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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇一
所謂審美教育指的是在實際教學(xué)過程中借助藝術(shù)、文學(xué)等相關(guān)意識形態(tài)來加強對學(xué)生的美學(xué)教育，旨在提高學(xué)生學(xué)識內(nèi)涵的同時，將學(xué)生培養(yǎng)成擁有一定審美、鑒賞能力的綜合性人才。在高校語文教學(xué)中加強學(xué)生的審美教育，對于學(xué)生知識體系的構(gòu)建和心靈的凈化有很大的益處，而且還能陶冶學(xué)生的情操，逐步提高學(xué)生的觀察力與創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生健康成長，并成為社會發(fā)展所需的高素質(zhì)人才。
高校諸多課程之中，語文學(xué)科所蘊含的美育因素可謂是最多的，將社會美、哲理美、自然美、生命美等集于一身。語文教材中所選取的文學(xué)作品也都是古今中外文采詞豐、古色質(zhì)美、膾炙人口的優(yōu)秀文學(xué)作品。這些作品不僅是借助文字來展現(xiàn)美，更謳歌了美的情感，其包含著豐富的人文內(nèi)涵，對于學(xué)生審美能力和審美情趣的提高大有裨益，不僅能夠陶冶學(xué)生的情操，還能幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀。較之其他學(xué)科，語文學(xué)科中所體現(xiàn)出來的別具一格的審美價值是值得深究的。例如，文學(xué)作品中的哲理美，《赤壁賦》能夠讓學(xué)生感悟人生，體悟即使歷經(jīng)坎坷，慘遭現(xiàn)實的打擊，但也應(yīng)積極調(diào)整自我，勇敢面對苦難，方可讓短暫的生命彰顯出獨特的、永恒的價值及人生哲理。又如，文學(xué)作品所描繪的自然之美，有利于學(xué)生感受自然美，提高學(xué)生對自然景物的審美情趣。此外，教材中及關(guān)于人物描寫、事件記敘的文章，皆都包含著相應(yīng)的生活社會美的教育價值。借助這些文學(xué)，學(xué)生能夠從中品味人生，感受人物事件給自己內(nèi)心所帶來的沖擊，繼而啟迪心靈，陶冶品格，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格情操。同時，文學(xué)作品中所體現(xiàn)的建筑美、音樂美和語言美等藝術(shù)之美，亦是語文教學(xué)中審美教育的重點。所以，高校語文教學(xué)與審美教育相互融合，顯然是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂質(zhì)量的有效途徑。
（一）引導(dǎo)學(xué)生感受課內(nèi)外教材的文學(xué)作品之美。
高校語文教材中包含著大量的古典詩詞、小說、散文及現(xiàn)代文學(xué)作品。教師在教學(xué)過程時，不僅要充分利用這些資源來積極引導(dǎo)學(xué)生進行自我探究學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)文本中的文學(xué)之美，更要引入優(yōu)秀的課外文學(xué)來啟發(fā)學(xué)生，豐富和開拓學(xué)生的知識層面，讓學(xué)生在品味文學(xué)作品的過程中更深入地體悟作品中所蘊含的生活情感。例如，古詩詞之中有諸多關(guān)于愛情的作品，《詩經(jīng)擊鼓》中的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”；柳永《鳳棲梧》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；蘇軾《江城子》中的“十年生……不思量，自難忘……”教師教學(xué)過程中可向?qū)W生介紹相關(guān)的創(chuàng)作背景，以便學(xué)生在品讀時能夠更好地感悟詞里行間所體現(xiàn)的古典語言之美、詩詞音韻之美，以及詩詞所寄托的情感。無論是古典文學(xué)或是現(xiàn)代文學(xué)，皆有其獨特的審美教育價值，高校語文教學(xué)應(yīng)不斷挖掘課內(nèi)外教材中蘊含的具有價值的教學(xué)資源，以強化對學(xué)生的審美教育。例如，在沈從文的文學(xué)作品中時常能品味到寧靜純樸的美好人情，人與人之間并非只存在爾虞我詐，情感亦有其簡單純粹，教師可從此入手帶領(lǐng)學(xué)生走進這獨特的情感世界，引起學(xué)生的審美情感共鳴。又如，《聊齋志異》《西廂記》等古典文學(xué)，亦可看到古人追求真善美，崇尚愛情、友情的美好愿望。而在當(dāng)今信息科技時代下，大學(xué)生的思想意識正在多元化的環(huán)境之下遭受著沖擊，高校更應(yīng)當(dāng)加強審美教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀。
（二）指導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品之美。
高校語文教學(xué)在指導(dǎo)學(xué)生進行作品朗讀和初步感受文學(xué)作品之美的基礎(chǔ)上，應(yīng)進一步加強學(xué)生對于相關(guān)作品的解讀與賞析，并聯(lián)系生活實際，更深層次地把握好作者對語言文字處理的技巧，以及獨特的創(chuàng)作手法。高校語文教材中的文學(xué)作品皆是在相關(guān)專家的仔細(xì)專研和精挑細(xì)選下所編排出來的，這些作品必然有其可讀性和價值，不僅僅是作為學(xué)生的學(xué)習(xí)文本，教師要先于學(xué)生去研讀并熟悉教材中的作品內(nèi)容，在保障自身理解透徹的基礎(chǔ)上，開展相應(yīng)的語文教學(xué)活動。所以，教師展開教學(xué)活動過程中應(yīng)積極指導(dǎo)學(xué)生整體把握相關(guān)作品的語言美、結(jié)構(gòu)美、音律美等。例如，張若虛的《春江花月夜》這首詩，作者圍繞春、江、花、月、夜展開詩意抒寫，輔之以琵琶奏曲和自身的視覺感受與美學(xué)經(jīng)驗，譜奏出一曲古雅清越、旋律優(yōu)美的文曲，更描繪出了一副“春江潮水微動，江中花影搖曳，夜下月影婆娑”的美景。教師講解其內(nèi)容時，便可讓學(xué)生先感受這些場景的不同美，并指導(dǎo)學(xué)生將作品中所彰顯的自然之美、生命之美講解出來，運用對比的方式來賞析這首詩。
（三）利用多媒體提高學(xué)生的閱讀審美能力。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用也逐漸普及開來。多媒體是一把雙刃劍，對于青少年的文字閱讀產(chǎn)生著極大的影響，若是運用不當(dāng)只會阻礙青少年的`健康成長。因此，教師應(yīng)靈活運用多媒體來進行閱讀教學(xué)，提升學(xué)生的閱讀興趣。許多學(xué)生對于武俠小說和現(xiàn)實小說都很感興趣，如《武林外傳》《絕代雙驕》等；金庸小說《射雕英雄傳》《笑傲江湖》等；張愛玲小說《半生緣》《金鎖記》等，教師可截取小說中的某些片段讓學(xué)生進行閱讀，并播放相應(yīng)的視頻短片，讓學(xué)生討論一下短片中所改編的情節(jié)較之小說的優(yōu)劣所在，若是覺得電視劇、電影改編得不好，亦可讓學(xué)生嘗試自編劇本，演繹一番。如此，不僅能夠提升學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生感受到作品的獨特魅力，還能活躍課堂氛圍。
（四）誦讀詩書，提高審美感知力。
誦讀詩書不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，更能強化學(xué)生的文本理解能力，從而縮短學(xué)生與文本的心理情感距離。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)展開多元化的誦讀方式，借助不同的訓(xùn)練，以激發(fā)學(xué)生的誦讀熱忱，讓學(xué)生的閱讀興趣得以提升。而教師更要敢于范讀，引導(dǎo)學(xué)生傾聽并辨析與教師范讀的得失之處，繼而為下個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)提供借鑒。通過對文本的反復(fù)誦讀，學(xué)生語言涵養(yǎng)亦能得到提升，且能夠細(xì)細(xì)品味語言文字的特殊美感，在初步感知語言魅力的基礎(chǔ)上，深入體驗文章的情感主旨。例如，學(xué)習(xí)李叔同《送別》時，通過教師有感情的朗讀，能夠讓學(xué)生感受到景物依舊，人卻在別時的凄涼之景和對人生的無奈之感。教師在引導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞此類文章時，可將情感教育和美學(xué)教育有機融合，讓學(xué)生感受到詩歌中所傳達的語言文字之美時，不失時機地對學(xué)生進行情感教育，引發(fā)學(xué)生對于生命的思索，從而獲得情感的體驗，在心靈和精神上與作者產(chǎn)生共鳴。情感、美學(xué)與教學(xué)相合，定會在學(xué)生心靈深處播下追求真實善美的種子。
三、結(jié)語。
通過上文的分析可知，高校語文教學(xué)本身就蘊藏著豐富多彩的美學(xué)因素，語言和美育相互融合、不可分。語文教學(xué)在實際課堂教學(xué)過程中應(yīng)立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極創(chuàng)設(shè)生動靈活的語文課堂，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美和表達美，使審美教育真正貫穿于語文課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，在提高學(xué)生審美能力的同時帶動其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓高校語文課堂不再是被動的、教師自導(dǎo)自演的課堂，而是富有生趣、美韻十足的優(yōu)質(zhì)高效課堂。
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二
從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當(dāng)于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。就手機軟件技術(shù)而言，隨著手機cpu性能的迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構(gòu)了良好平臺，手機應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費提供給用戶。學(xué)習(xí)者除了借助各種輔助學(xué)習(xí)軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(wù)（手機上網(wǎng)和彩信）、手機閱讀軟件、語音輔助學(xué)習(xí)類手機應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信（wechat）、即時通信（im）、微博（microblog）、維基（wiki）等社交軟件，搭建學(xué)習(xí)交互平臺。手機軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進，手機移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
（二）手機移動學(xué)習(xí)。
因其特有的泛在化、個性化、交互性學(xué)習(xí)優(yōu)勢深受大學(xué)生青睞移動互聯(lián)網(wǎng)被譽為“數(shù)字金礦”，它與手機的聯(lián)姻掀起了手機移動學(xué)習(xí)的熱潮。手機隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)主體本是不斷移動的個體，學(xué)習(xí)真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。在手機上開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)個人興趣愛好、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)習(xí)慣確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習(xí)伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)個性化的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建個性化的學(xué)習(xí)發(fā)展模型。[5]手機能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動的信息傳播，學(xué)習(xí)者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學(xué)習(xí)伙伴等進行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學(xué)習(xí)信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。高職生是數(shù)字時代的“原住民”，湖北省人文社會科學(xué)研究項目“3g時代湖北大學(xué)生手機閱讀行為研究”項目組于5月間在武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院、天門職業(yè)學(xué)院兩所高職院校，對316名學(xué)生的抽樣問卷調(diào)查顯示，100%的學(xué)生手機能夠連接移動互聯(lián)網(wǎng)，80.7%的學(xué)生希望所屬學(xué)校通過手機主動向自己傳遞教育教學(xué)信息，83.2%的學(xué)生希望圖書館為自己提供手機上網(wǎng)和手機短信服務(wù)，81.6%的學(xué)生愿意通過手機學(xué)習(xí)微課程。這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學(xué)習(xí)心理。高職院?？梢猿浞掷眠@一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學(xué)習(xí)需求的手機人文素養(yǎng)培育新路。
（一）通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學(xué)習(xí)人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當(dāng)前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學(xué)效率低下的困境也常受韃伐。高職生理論學(xué)習(xí)動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學(xué)習(xí)，基于手機的課程學(xué)習(xí)能夠構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式，調(diào)動高職生的學(xué)習(xí)積極性，提升其綜合素養(yǎng)。適合手機移動學(xué)習(xí)，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。國內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國家精品課程資源網(wǎng)、中國公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。和慕課一樣風(fēng)靡教育領(lǐng)域的微課具有時間短、內(nèi)容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構(gòu)爭先恐后開發(fā)微課程。國家開放大學(xué)開通了匯聚優(yōu)質(zhì)微、小課程資源共享、學(xué)習(xí)的公共平臺——“5分鐘課程網(wǎng)”，現(xiàn)有近萬個“5分鐘課程”，計劃到建成包括學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，涵蓋數(shù)百個學(xué)科領(lǐng)域的3萬個“5分鐘課程”教學(xué)資源，學(xué)習(xí)者登陸該平臺學(xué)習(xí)后，能通過國家開放大學(xué)的學(xué)分銀行進行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學(xué)歷教育、職業(yè)培訓(xùn)或文化休閑教育等學(xué)分。還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國高校微課教學(xué)比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學(xué)習(xí)的人文課程微課資源。這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機訪問需要，設(shè)計了手機互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時間進行個性化學(xué)習(xí)，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學(xué)習(xí)時間不足的矛盾。由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費才能使用，高職院校需要加強宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學(xué)生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學(xué)習(xí)。學(xué)校甚至可規(guī)定在線學(xué)習(xí)人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學(xué)習(xí)學(xué)分替換校內(nèi)課程學(xué)分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學(xué)生通過“指尖上的媒體”自主學(xué)習(xí)。
（二）通過手機圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。高職生閱讀人文經(jīng)典能夠領(lǐng)略其豐富的文史哲藝內(nèi)涵，架設(shè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方互通的橋梁，接受經(jīng)典文化春風(fēng)化雨般的滲透和浸潤，從而胸懷屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的理想，傳承《周易》“君子以厚德載物”的理念，弘揚“君子以自強不息”的精神，秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當(dāng)代社會開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。圖書館是高職院校文獻信息的集散地和傳播樞紐，能承擔(dān)引導(dǎo)、指導(dǎo)大學(xué)生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學(xué)生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app（智能手機的第三方應(yīng)用程序）的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機中。圖書館應(yīng)該編制涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的本校高職生必讀書目，根據(jù)不同的專業(yè)可稍有側(cè)重，聯(lián)手教務(wù)處、各教學(xué)單位制定閱讀考核辦法，使人文經(jīng)典閱讀進入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，根據(jù)閱讀量的不同給予不同的學(xué)分，從制度上約束、推動高職生閱讀人文經(jīng)典，誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨立思考的深度閱讀。
（三）通過手機短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真?zhèn)魏土驾?。學(xué)校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機短信和微博、微信等方式推送給學(xué)生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。首先，智能手機的短信功能可以推送文本、圖片、音頻、視頻，或者組合各種多媒體文件，高職院校應(yīng)該構(gòu)建基于手機短信息的移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)，利用這個系統(tǒng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)群組，創(chuàng)建能夠通過手機發(fā)送的文本、圖片、語音、視頻等形式的人文知識庫，譬如各種人文講座的音頻和視頻，給高職生群組學(xué)習(xí)者或個別學(xué)習(xí)者量身定制人文知識學(xué)習(xí)內(nèi)容，隨時發(fā)送短信或語音留言給學(xué)習(xí)者群組或個體；學(xué)習(xí)者則利用該系統(tǒng)定制人文咨詢短信息，設(shè)定其接收的頻率和密度，制定個性化的學(xué)習(xí)策略，適時求教教育者，與學(xué)習(xí)伙伴進行異地溝通交流。湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院就以傳統(tǒng)楹聯(lián)培育高職生人文素養(yǎng)，每周二和周四，每名學(xué)生的手機都會收到學(xué)校發(fā)送的蘊含豐富哲理的楹聯(lián)短信，這些“編外教師的話”教他們做人、求學(xué)、立業(yè)，成為他們課余翻閱、玩味品鑒的精神食糧。其次，高職院?？山⒐俜轿⒉┖腿宋乃刭|(zhì)教師個人微博，編制一張無形的信息發(fā)布網(wǎng)，適時發(fā)布有吸引力的人文信息。另外，學(xué)校還可搭建校園微信平臺，開通學(xué)校公眾賬號，使在校生成為用戶，發(fā)布多媒體人文資訊供他們學(xué)習(xí)分享。
（四）利用社會性軟件開展交互式人文素養(yǎng)培育活動。
qq、wiki等社交軟件被高職生廣泛采用，已經(jīng)成為他們遨游網(wǎng)絡(luò)世界并須臾難離的工具。它的零技術(shù)障礙優(yōu)勢、語音和視頻的出現(xiàn)為移動學(xué)習(xí)奠定了良好基礎(chǔ)，不僅擴展了學(xué)習(xí)空間，提供了更多的學(xué)習(xí)資源和更廣的學(xué)習(xí)渠道，而且突破了時空限制，為學(xué)習(xí)者搭建了交流協(xié)作的極好平臺，實現(xiàn)了及時靈活的信息溝通。高職院校可以通過優(yōu)酷視頻適時上傳人文課程教學(xué)、人文講座或人文素質(zhì)拓展活動視頻，告知學(xué)生隨時收看，使用騰訊qq等建立正式和非正式的討論區(qū)，就人文課程教學(xué)、講座或素質(zhì)拓展活動，如人文知識競賽、文體競賽、演講比賽、志愿者服務(wù)活動等開展適時的集體討論，帶來真正意義上的集體思維和集體行動，實現(xiàn)教師和眾多高職生的思想碰撞、協(xié)作學(xué)習(xí)。高職生也可通過社交網(wǎng)絡(luò)第一時間找到各領(lǐng)域的專家，求得他們的觀點和見解，開闊視野，補充人文知識和經(jīng)驗。育人是教育的根本目的，高職院校必須首先教高職生學(xué)會做人，立德樹人。每個高職生都承載著家庭的厚望，他們是民族的希望，祖國的未來。引導(dǎo)他們求真、向善、唯美是高職院校責(zé)無旁貸的歷史使命。移動互聯(lián)網(wǎng)是一座數(shù)字金礦，扎根其中的手機移動教育能夠高效傳遞人文知識，熏陶和熔鑄人文精神，高職院校可以有效利用手機這一教育載體，著力培育高職生的人文素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇三
信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實踐培養(yǎng)層4個層次，充分利用大學(xué)生個性、自信、功利、碎片、多線程等個性特征，通過課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、任務(wù)參與、交流與共享等教學(xué)方式，實現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
“信息素養(yǎng)”ski提出，后經(jīng)美國圖書館學(xué)會歸納總結(jié)，確定為“能夠判斷什么時候需要信息，并且懂得如何去獲取信息，如何去評價和有效利用所需的信息。”
[1]這個定義明確了信息素養(yǎng)的實現(xiàn)過程和能力總和，即:一是判斷何時需要信息;二是怎么樣獲取信息;三是如何評價信息的好壞;四是如何高效利用獲得的信息。
信息個體如果在每個環(huán)節(jié)都能準(zhǔn)確無誤地實現(xiàn)對應(yīng)的目標(biāo)，那么最終能夠高效地解決想要解決的問題，以適應(yīng)社會經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展。
xx年，美國圖書館協(xié)會在以上4個內(nèi)容的基礎(chǔ)上又增加了探究興趣、創(chuàng)造性表達、知識創(chuàng)新等內(nèi)容，以不斷完善學(xué)生的信息素養(yǎng)水平。
繼而xx年頒布的《高等教育信息素養(yǎng)框架》提出信息素養(yǎng)是所有素養(yǎng)的基礎(chǔ)和源泉。
自媒體信息素養(yǎng)教育模式[7]、多維信息素養(yǎng)教育模式[8][9]、嵌入教學(xué)信息素養(yǎng)教育模式[10][11]、融合批判性思維的信息素養(yǎng)教育與專業(yè)課程教育的整合模式[12]等，或利用新的技術(shù)平臺、或采用新的思維方法、或利用新興的媒體方式、或綜合利用多種教學(xué)模式，有效提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)。
但萬變不離其宗，高校信息素養(yǎng)教育是面向21世紀(jì)的大學(xué)生開展的教育活動，特定時期特定群體的時代特征決定了我們應(yīng)該采取何種模式來開展信息素養(yǎng)教育。
只有了解和研究這個時代大學(xué)生的特殊性方可保證教育模式的有效性和實用性。
1“90后”大學(xué)生的個性特征與信息行為特征。
1.1個性彰顯與過分自信的矛盾。
能夠接受新思想、新事物;勇于表達自我，不滿足現(xiàn)狀;追求公平與效率;但另一方面，國內(nèi)外多元文化沖突造成信仰無所適從;自我價值為中心，從自身角度解決問題的方式;現(xiàn)實功利性強，缺少長遠規(guī)劃。
這些個性特征造成大學(xué)生對自我的過高肯定與認(rèn)同，對老師或上級存在叛逆與懷疑，做事缺少明確的標(biāo)準(zhǔn)與原則，注重短期效果，忽略大局與長遠性。
表現(xiàn)在信息行為方面則是多遵從自我認(rèn)同的信息檢索途徑;接受同齡或網(wǎng)上出現(xiàn)的新方法，忽視或拋棄基本的信息原理和方法;注重單一問題的解決，忽視解決問題的系統(tǒng)性;對其他人有較高的衡量標(biāo)準(zhǔn)，卻將自己排除在外;喜歡解決問題的輕松性與娛樂性，但嚴(yán)謹(jǐn)性不足。
大學(xué)生的個性特征直接或間接地影響著信息素養(yǎng)教育模式，我們需要從大學(xué)生的個性特征出發(fā)，探索適合大學(xué)生個性的信息素養(yǎng)教育模式。
1.2碎片閱讀與高效解決問題需求的矛盾。
電子出版、internet資源的出現(xiàn)與推廣，讓喜愛便利、接受新事物和渴望交流的大學(xué)生快速進入電子化、數(shù)字化時代，課堂、食堂、寢室，甚至交通工具上隨處可見大學(xué)生使用移動設(shè)備進行碎片化閱讀。
但碎片閱讀在具有快捷、高效、及時等優(yōu)點的同時，不可避免地存在系統(tǒng)性差、表面顯性知識多、隱性知識少、知識創(chuàng)新不足等缺點，這對于循序漸進培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)深入地解決問題是致命的缺點，且容易助長大學(xué)生的急功近利思想。
由此，信息素質(zhì)教育模式要解決大學(xué)生碎片閱讀的習(xí)慣和邏輯系統(tǒng)解決問題之間的矛盾。
1.3“多線程”信息行為與單一檢索的矛盾。
信息檢索手段和方法也在不讀地擴充，對某個問題的解決，同時可以借助圖書館、專業(yè)數(shù)據(jù)庫、搜素引擎、internet資源等多種信息源，甚至通過交互方式向行業(yè)專家、學(xué)者或興趣者等尋求幫助。
甚至大學(xué)生在解決問題的信息行為過程中，可能還進行打開視頻、音樂等與信息目標(biāo)無關(guān)的信息活動，一方面說明大學(xué)生信息行為存在多元性，另一方面也表明大學(xué)生喜歡沉浸在一種無壓力的通過信息解決問題的環(huán)境中。
但是，比較矛盾的現(xiàn)象是，80%以上的大學(xué)生仍然習(xí)慣利用搜索引擎這種單一的檢索途徑。
1.4信息能力與預(yù)期的矛盾。
根據(jù)mahmoodk，tellaa研究顯示，大學(xué)生的信息能力因性別、專業(yè)等因素存在差異。
理工科如物理、計算機、軟件、化學(xué)、自動化等專業(yè)的大學(xué)生信息能力普遍較強，反之，音樂、美術(shù)等藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生這方面的能力較弱。
結(jié)合我國實際，高等院校及其專業(yè)的學(xué)風(fēng)對大學(xué)生的信息能力水平也存在一定影響[14]。
grossm，lathamd的研究表明，信息能力較強的大學(xué)生能夠客觀評價解決問題的程度，反之，信息能力較差的大學(xué)生往往存在較高的信息預(yù)期，即會高估自己的實際能力。
這也說明，正是由于部分大學(xué)生缺乏系統(tǒng)的信息素養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致他們無法客觀正確地評價自身的信息能力，造成“無知者無畏”式的盲目樂觀[15]。
2信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式。
信息素養(yǎng)的形成非一朝一夕之功，而是技能、能力、思維、實踐綜合培養(yǎng)螺旋上升的過程，且內(nèi)在相互之間融會貫通，共同打造大學(xué)生的信息素養(yǎng)水平。
如圖1所示，信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實踐培養(yǎng)層4個層次，充分利用大學(xué)生個性、自信、功利、碎片、多線程等個性特征，通過課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、任務(wù)參與、交流與共享等教學(xué)方式，實現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
2.1技能培養(yǎng)層。
中外主流數(shù)據(jù)庫的信息檢索技術(shù);網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的使用技巧;免費學(xué)術(shù)資源獲得技術(shù);信息資源交流與發(fā)布技術(shù)等。
該層次的主要任務(wù)是讓大學(xué)生了解搜索信息的不同途徑并能熟練使用，其學(xué)習(xí)可通過學(xué)校開設(shè)的共同信息檢索課程，或通過圖書館設(shè)置的游戲、競賽、mooc、視頻課件等寓教于樂的教學(xué)方式讓大學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成。
但須注意的是避免學(xué)生學(xué)習(xí)流于形式，單純地掌握表面信息，可與實踐能力培養(yǎng)層進行交互，將相關(guān)內(nèi)容嵌入專業(yè)教學(xué)中，或采取獨立開設(shè)任務(wù)領(lǐng)取(如華盛頓大學(xué)“本科生圖書館資源研究獎勵計劃”)[16]等方式，鼓勵或調(diào)動學(xué)生將所學(xué)技能進行實際應(yīng)用，讓學(xué)生能夠?qū)嶋H體驗到學(xué)習(xí)內(nèi)容所帶來的利益。
2.2能力培養(yǎng)層。
(capacity-building)能力培養(yǎng)層是指大學(xué)生在掌握各種相關(guān)的信息技能的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地構(gòu)建個人的信息需求分析與確定、信息搜索、信息判斷、信息理解、信息評估和信息應(yīng)用等能力的過程。
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇四
摘要：為創(chuàng)新醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育理念與評價模式，“促進學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)全面發(fā)展和提升”，需要對影響醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的各種因素作深入剖析，對醫(yī)學(xué)類高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育如何強化和加速學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展進程有深刻的認(rèn)識和把握；對醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的價值取向與社會、學(xué)生個體所呈現(xiàn)的意義有正確的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞：高職高專教育；醫(yī)學(xué)專業(yè)；職業(yè)素養(yǎng)。
通過對在校醫(yī)學(xué)類高職生、畢業(yè)生、高職院校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師、醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)企業(yè)的實地調(diào)查，結(jié)果顯示，醫(yī)學(xué)高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀不容樂觀，面臨一系列需認(rèn)真梳理和整改的問題。深刻剖析醫(yī)學(xué)高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的癥結(jié)所在，并加以克服，以加強學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，為未來成功就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)類高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育過分關(guān)注醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的灌輸，缺乏針對醫(yī)學(xué)的特殊性的職業(yè)素養(yǎng)教育，輕視人文精神，致使學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，學(xué)生的職業(yè)理想功利性濃厚，缺乏職業(yè)精神。
目前，醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式基本狀況是以教材為主體，以課堂為中心，呈現(xiàn)單打獨斗的現(xiàn)象?，F(xiàn)有的醫(yī)學(xué)職業(yè)教育與醫(yī)療行業(yè)聯(lián)系不緊密，醫(yī)學(xué)生對醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和現(xiàn)實需求獲得的信息不對稱，對行業(yè)所要求的職業(yè)規(guī)范訓(xùn)練不足。
（三）職業(yè)素養(yǎng)的評價機制有待進一步創(chuàng)新。
目前，大部分學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)僅依賴講授和演練來對學(xué)生掌握知識、操作方法和熟練程度進行評價，而沒有參考社會用人單位對醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)進行發(fā)展性評價，這直接影響學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)的提升，影響學(xué)生的職場和終身發(fā)展。
（四）教師的職業(yè)素養(yǎng)有待提升。
部分教師對職業(yè)素養(yǎng)教育缺乏熱情，缺少責(zé)任心，認(rèn)識不足，只傳遞知識，忽視“育人”，直接影響職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)效果。
（一）加強職業(yè)道德教育。
職業(yè)道德的養(yǎng)成須結(jié)合實踐活動，在職業(yè)素養(yǎng)教育活動中，可模擬“職業(yè)化”的環(huán)境，設(shè)置職業(yè)情景，運用角色扮演、典型案例等方法，讓學(xué)生了解醫(yī)護崗位的責(zé)任、義務(wù)與職業(yè)道德準(zhǔn)則，熟練運用適合自己崗位的語言溝通交流，舉止得體，醫(yī)療職業(yè)行為完全符合醫(yī)德準(zhǔn)則。在臨床實習(xí)中，要達到把醫(yī)德準(zhǔn)則內(nèi)化于心、外化于行的境界，借助社會用人單位的評價、實習(xí)指導(dǎo)教師及患者的評價等來檢驗個人的醫(yī)德修養(yǎng)成效與水平。
（二）強化基于行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的理實一體教育。
隨著社會的發(fā)展與變化，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)出現(xiàn)了許多新問題，如何結(jié)合醫(yī)療行業(yè)新的標(biāo)準(zhǔn)與需求，做好醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，使其能適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者，這是醫(yī)學(xué)教育工作者必須思考的重要問題。需利用學(xué)校、社會、醫(yī)療行業(yè)多方資源，合力培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，共同打造育人平臺，制定人才培養(yǎng)方案。培訓(xùn)職業(yè)素養(yǎng)師資隊伍，讓學(xué)校教師走進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)歷練。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的專家和職業(yè)能手到校指導(dǎo)培訓(xùn)，校企共同打造專兼結(jié)合的導(dǎo)師團隊，共同培育基于醫(yī)療行業(yè)企業(yè)文化開放的育人環(huán)境。
醫(yī)學(xué)類高職院校需創(chuàng)新職業(yè)素養(yǎng)評價理念，基于社會經(jīng)濟發(fā)展對“高素質(zhì)、應(yīng)用性、技能型人才”培養(yǎng)目標(biāo)的.現(xiàn)實之需，基于醫(yī)療行業(yè)企業(yè)對人才的現(xiàn)實之需及醫(yī)學(xué)類高職生可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)教育之需，對醫(yī)學(xué)類高職生的職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成及職業(yè)素養(yǎng)評價內(nèi)容構(gòu)成進行科學(xué)分析，建構(gòu)合理有效的醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)模型，據(jù)此進行發(fā)展性綜合職業(yè)素養(yǎng)評價。
（四）強化教師的職業(yè)素養(yǎng)。
“身教勝于言教”，教師的良好素養(yǎng)會給學(xué)生以強大的示范效應(yīng)，使學(xué)生終身受用，久而久之，潛移默化地影響學(xué)生。烏申斯基曾說，教師的良好素養(yǎng)“構(gòu)成這樣一種教育力量，決非任何教科書，任何道德格言，任何獎懲條例所能代替的”。子曰：“以教人者教己，己立才能立人?！苯處煈?yīng)努力提升個人職業(yè)素養(yǎng)，做到“為人師表”。高素質(zhì)、技能型人才是高職院校人才培養(yǎng)的宗旨，教師在進行醫(yī)學(xué)知識教育的同時，也要關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，全方位培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，職業(yè)教育工作者在教育教學(xué)中要做到“率先垂范”“立德樹人”。醫(yī)學(xué)類高職生的培養(yǎng)可分為兩個階段，一是在校學(xué)習(xí)過程中的培養(yǎng)，一是臨床實習(xí)期間的培養(yǎng)。臨床實習(xí)是職業(yè)教育素養(yǎng)養(yǎng)成的重要渠道，要做好臨床實習(xí)期間的教育引導(dǎo)。作為指導(dǎo)教師的醫(yī)務(wù)工作者，盡職盡責(zé)地履行對實習(xí)學(xué)生的培養(yǎng)意義重大。醫(yī)學(xué)是一門精于實踐的學(xué)科，精湛的醫(yī)術(shù)，不僅要依靠努力鉆研相關(guān)醫(yī)學(xué)理論知識得來，更要依靠大量臨床實踐活動的歷練。作為臨床實習(xí)指導(dǎo)教師，以良好的職業(yè)素養(yǎng)與高超的醫(yī)技，言傳身教，使學(xué)生做到“內(nèi)化于心，外化于形”的理想效果。反之，若臨床指導(dǎo)教師的職業(yè)素養(yǎng)意識淡薄，不追求精湛的醫(yī)術(shù)，將導(dǎo)致學(xué)生對醫(yī)務(wù)工作產(chǎn)生懈怠心理，不思進取，形成唯利是圖的心態(tài)。因此，臨床指導(dǎo)教師須在日常工作中嚴(yán)以律己，尊重職業(yè)道德規(guī)范，弘揚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，以此引導(dǎo)學(xué)生，使他們勤于練習(xí)、勇于實踐、認(rèn)真負(fù)責(zé)、甘于奉獻。
三、結(jié)語。
醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育是順應(yīng)高職教育人才培養(yǎng)的需要，也是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、促進學(xué)生綜合職素質(zhì)全面提升的需要。醫(yī)學(xué)類高職高專教育工作者，須剖析職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，克服職業(yè)素養(yǎng)教育存在的問題，把握職業(yè)素養(yǎng)教育的規(guī)律，正確認(rèn)知醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的深遠意義，以正確的價值引領(lǐng)，使學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)既得到全面發(fā)展和提升，又與社會的發(fā)展需求相一致，幫助學(xué)生建構(gòu)完美的職業(yè)人生價值。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇五
從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當(dāng)于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。
就手機軟件技術(shù)而言，隨著手機cpu性能的.迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構(gòu)了良好平臺，手機應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費提供給用戶。
學(xué)習(xí)者除了借助各種輔助學(xué)習(xí)軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(wù)(手機上網(wǎng)和彩信)、手機閱讀軟件、語音輔助學(xué)習(xí)類手機應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信(wechat)、即時通信(im)、微博(microblog)、維基(wiki)等社交軟件，搭建學(xué)習(xí)交互平臺。
手機軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進，手機移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
(二)手機移動學(xué)習(xí)。
因其特有的泛在化、個性化、交互性學(xué)習(xí)優(yōu)勢深受大學(xué)生青睞移動互聯(lián)網(wǎng)被譽為“數(shù)字金礦”，它與手機的聯(lián)姻掀起了手機移動學(xué)習(xí)的熱潮。
手機隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)主體本是不斷移動的個體，學(xué)習(xí)真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。
在手機上開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)個人興趣愛好、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)習(xí)慣確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習(xí)伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)個性化的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建個性化的學(xué)習(xí)發(fā)展模型。
[5]手機能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動的信息傳播，學(xué)習(xí)者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學(xué)習(xí)伙伴等進行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學(xué)習(xí)信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。
80.7%的學(xué)生希望所屬學(xué)校通過手機主動向自己傳遞教育教學(xué)信息，83.2%的學(xué)生希望圖書館為自己提供手機上網(wǎng)和手機短信服務(wù)，81.6%的學(xué)生愿意通過手機學(xué)習(xí)微課程。
這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學(xué)習(xí)心理。
高職院校可以充分利用這一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學(xué)習(xí)需求的手機人文素養(yǎng)培育新路。
(一)通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學(xué)習(xí)人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當(dāng)前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學(xué)效率低下的困境也常受韃伐。
高職生理論學(xué)習(xí)動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學(xué)習(xí)，基于手機的課程學(xué)習(xí)能夠構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式，調(diào)動高職生的學(xué)習(xí)積極性，提升其綜合素養(yǎng)。
適合手機移動學(xué)習(xí)，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。
國內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國家精品課程資源網(wǎng)、中國公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。
和慕課一樣風(fēng)靡教育領(lǐng)域的微課具有時間短、內(nèi)容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構(gòu)爭先恐后開發(fā)微課程。
能通過國家開放大學(xué)的學(xué)分銀行進行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學(xué)歷教育、職業(yè)培訓(xùn)或文化休閑教育等學(xué)分。
還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國高校微課教學(xué)比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學(xué)習(xí)的人文課程微課資源。
這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機訪問需要，設(shè)計了手機互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時間進行個性化學(xué)習(xí)，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學(xué)習(xí)時間不足的矛盾。
由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費才能使用，高職院校需要加強宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學(xué)生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學(xué)習(xí)。
學(xué)校甚至可規(guī)定在線學(xué)習(xí)人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學(xué)習(xí)學(xué)分替換校內(nèi)課程學(xué)分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學(xué)生通過“指尖上的媒體”自主學(xué)習(xí)。
(二)通過手機圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。
秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。
[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當(dāng)代社會開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。
圖書館是高職院校文獻信息的集散地和傳播樞紐，能承擔(dān)引導(dǎo)、指導(dǎo)大學(xué)生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學(xué)生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app(智能手機的第三方應(yīng)用程序)的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機中。
誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨立思考的深度閱讀。
(三)通過手機短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真?zhèn)魏土驾?BR> 學(xué)校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機短信和微博、微信等方式推送給學(xué)生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇六
我國高職生人文素養(yǎng)方面常見的特征有：在人文知識方面，語言表達混亂含糊，用字選詞隨意錯漏，文體格式知識欠缺，基礎(chǔ)知識儲備匱乏，無法在教學(xué)中與教師有效互動;在人文情感方面，欠缺必要的同情心。
第一篇：經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
[摘要]隨著社會對高職人才需求的激增，高職生人文素養(yǎng)日益成為高職教育的重要牽制要素。
針對高職生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，經(jīng)典誦讀作為高效的高職生人文素養(yǎng)提升手段應(yīng)運而生。
本文對經(jīng)典誦讀與高職生人文素養(yǎng)進行解讀，進而闡述經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響，并提出了四個促進高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)典誦讀;高職生;人文素養(yǎng);影響。
目前，我國高職人才在社會各界的作用愈發(fā)重要，使得各行各業(yè)在高職人才的選聘上更加重視其人文素養(yǎng)。
由于高職生人文素養(yǎng)的層次普遍偏低，故嚴(yán)重制約著高職人才在社會中發(fā)揮自身價值。
高職院校需要以高職生人文素養(yǎng)提升作為教育契機，狠抓高職生人文素養(yǎng)教育，積極采用有效經(jīng)典誦讀方式，培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)，使得高職生成為真正意義上的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，進而獲得社會的認(rèn)可，并充分發(fā)揮個人價值。
因此，探索經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響具有極其深遠的意義。
(一)經(jīng)典誦讀的涵義及作用。
經(jīng)典誦讀，即指將人類悠遠歷史長河中積淀的智慧書目熟讀或背誦出來。
人類歷史上的經(jīng)典書目種類較多，能夠代表不同國家與民族的最有價值的精神文化，如中國代表性的經(jīng)典書目之“四書”(即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》)，其中蘊含著為人處世的經(jīng)典哲理，是我國古代祖先智慧的凝結(jié)，為人們的人際交往提供指導(dǎo)依據(jù)。
自我國教育部發(fā)起誦讀經(jīng)典活動以來，全國各類學(xué)校紛紛掀起經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生們積極投入到經(jīng)典書目的誦讀與演繹之中，經(jīng)典誦讀現(xiàn)已深入校園、社區(qū)以及村莊，使得學(xué)生通過誦讀經(jīng)典，耳濡目染地將經(jīng)典精神內(nèi)化升華，并有效地實現(xiàn)經(jīng)典書目精神的傳承。
可見，經(jīng)典誦讀對于學(xué)生的影響作用顯著。
高職生人文素養(yǎng)，即指高職生在為人處世方面所反映出的基本狀態(tài)以及品質(zhì)修養(yǎng)。
對他人尊重以及關(guān)心不夠，與人溝通交流能力缺失，缺乏矛盾化解能力;在價值觀方面，思想信念偏重于對金錢的渴求，理想模糊不清，注重對于物質(zhì)的追求，忽視精神內(nèi)涵的豐富，缺乏社會主人翁意識，社會責(zé)任感缺失。
由此可見，高職生人文素養(yǎng)的提升成為亟待落實的重要事項。
二、經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
(一)促進高職生人文知識的提升。
體會到意境的語言藝術(shù)、文化情懷以及自然旋律，使得高職生在經(jīng)典誦讀中感受到社會生活之美，從而激起高職生對于經(jīng)典書目內(nèi)容與精神的汲取，提升高職生對于經(jīng)典文化的積累，進而實現(xiàn)高職生人文素養(yǎng)的有效提升。
從而實現(xiàn)與詩歌作者的情感共鳴，體會到詩歌帶來的審美感受，激發(fā)高職生對于經(jīng)典詩歌的記憶熱情，進而積淀了高職生的人文知識。
(二)增強高職生人文情感的積淀。
經(jīng)典誦讀所涉及的經(jīng)典書目，包括人們各方面的處事哲學(xué)，是人們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)標(biāo)桿。
因此，高職生通過經(jīng)典誦讀活動，能夠有效豐富與人交往的經(jīng)驗知識，開拓高職生人際交往的眼界，擺正高職生人際交往的心態(tài)，扭轉(zhuǎn)高職生錯誤的處世原則，使得高職生具備樂觀、開朗以及積極的人際交往心態(tài)，能夠關(guān)心尊重他人，孝敬父母長輩，積極化解矛盾，樂于幫助弱者，積極面對困難，進而實現(xiàn)高職生人文情感的增強。
如經(jīng)典書目《論語》的誦讀，高職生通過反復(fù)誦讀其中的儒家學(xué)派思想，可將儒家學(xué)派的仁德、孝義等處世哲學(xué)內(nèi)化為個人修養(yǎng)，有效完善高職生為人處世的正確方式，提升高職生為人處世的技巧，進而使得高職生在人際交往方面愈發(fā)得心應(yīng)手，有效增強高職生人文情感的積淀。
(三)利導(dǎo)高職生價值觀的正確定位。
在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，能夠借助經(jīng)典書目蘊含的精神轉(zhuǎn)變高職生不健全的價值觀，幫助高職生樹立積極健康的人生理想，引導(dǎo)高職生確立清晰且長遠的人生目標(biāo)，豐富高職生的精神內(nèi)涵，增強高職生的社會責(zé)任意識，讓高職生能夠正確處理物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系，進而實現(xiàn)高職生價值觀的正確定位。
如高職生通過反復(fù)誦讀經(jīng)典書目《道德經(jīng)》，能夠深刻地感受到老子的思想，明白道德的重要性，并受到老子淡泊名利思想的洗滌，從而達到轉(zhuǎn)變高職生價值觀的目的，讓高職生清楚精神境界的提升比物質(zhì)的滿足更具意義，進而形成正確的價值觀。
三、高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
(一)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程。
由于高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會需要的技術(shù)技能型人才的重任，因而尤為重視高職生專業(yè)技能的培訓(xùn)及提高，故在高職院校進行課程設(shè)置時，較為重視專業(yè)課程的安排，往往忽視品德素養(yǎng)類課程的設(shè)置，致使培養(yǎng)出的高職人才綜合素養(yǎng)缺失。
因此，高職院校方面，一是需要積極借助創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程，發(fā)掘高職生普遍存在的人文素養(yǎng)缺失癥，針對人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀確定經(jīng)典誦讀書目;二是重視選修課程的開設(shè)宣傳，充分借助高職院校人文素養(yǎng)類師資力量，運用先進的教學(xué)手段，提升高職生參與選修課程的激情，進而實現(xiàn)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程的實效性。
如開設(shè)經(jīng)典詩詞鑒賞課程，可以借助校園海報、廣播以及?？容d體進行宣傳，并聘用高職院校人文素養(yǎng)類資深專家執(zhí)教，從而產(chǎn)生最廣泛的輻射效應(yīng)，有效實現(xiàn)經(jīng)典誦讀類選修課程對高職生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
(二)開展豐富的經(jīng)典誦讀活動。
高職院校有著豐富的校園學(xué)生社團組織，可以依托學(xué)生社團組織開展相應(yīng)的經(jīng)典誦讀活動，營造出和諧的校園文化氛圍，如學(xué)院成立經(jīng)典詩詞研讀協(xié)會、《論語》參悟協(xié)會以及詩歌鑒賞協(xié)會等學(xué)生社團，讓學(xué)生充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)組織以及策劃運籌等能力，使參與社團活動的高職生能夠受到經(jīng)典書目蘊含思想的熏陶。
同時，高職院校之間也可以聯(lián)合舉辦相應(yīng)的經(jīng)典誦讀競賽類活動。
通過活動的舉辦，不僅讓參與的高職生提升人文素養(yǎng)，還增強學(xué)院廣大師生集體榮譽感與使命感，培養(yǎng)高職生合作能力與人際交往能力，從而實現(xiàn)經(jīng)典誦讀對于高職生人文素養(yǎng)的提高。
如高職院校之間聯(lián)合舉辦經(jīng)典詩詞大賽，可給予高職生經(jīng)典詩詞的范圍，并設(shè)定類型豐富的獎項數(shù)目，從而提升高職生參與比賽的積極性，增強經(jīng)典詩詞大賽的影響力。
(三)發(fā)揮高職教師的`利導(dǎo)效能。
高職院校人文素養(yǎng)類教師作為高職生人文素養(yǎng)類知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，需要充分發(fā)揮教師的利導(dǎo)效能。
高職院校要積極重視人文素養(yǎng)類教師的配備，針對部分高職院校人文素養(yǎng)類教師的欠缺情況，要積極予以補充豐富。
作為高職院校的人文素養(yǎng)類教師，一是要正視自己的教育教學(xué)責(zé)任，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)重任，借助自己的人格魅力感染受教高職生;二是重視人文素養(yǎng)類課程的研究開發(fā)，注重高職生學(xué)習(xí)情況的把握分析，關(guān)注教育教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，促進高職生將人文素養(yǎng)類理論知識運用于社會生活中，從而實現(xiàn)高職生自身人文素養(yǎng)的內(nèi)化。
如高職院校的人文素養(yǎng)類教師執(zhí)教《經(jīng)典詩歌鑒賞》課程時，需要充分把握教學(xué)目標(biāo)與重難點知識，細(xì)致分析執(zhí)教對象的學(xué)情，運用信息化等新型教學(xué)手段，使教學(xué)知識點順利滲透于學(xué)生自身人文素養(yǎng)知識體系中，進而有效實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成高職生人文素養(yǎng)的豐富。
(四)構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動保障機制。
高職院校借力經(jīng)典誦讀培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)，要實現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標(biāo)，則需要關(guān)注經(jīng)典誦讀活動的順利開展，因此構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動的保障機制迫在眉睫。
高職院校一是需要立足高職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對開展的經(jīng)典誦讀活動予以關(guān)注，對于經(jīng)典誦讀活動開展給予必要的制度、資金以及人員的支持;二是要加大高職院校經(jīng)典誦讀活動的統(tǒng)籌安排以及運籌管理，積極解決經(jīng)典誦讀活動開展面臨的障礙，從而確保經(jīng)典誦讀活動的有序開展。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇七
在高職衛(wèi)生類學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育中，必須首先開設(shè)與職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的課程，除了給學(xué)生介紹衛(wèi)生類專業(yè)中職業(yè)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵和基本要求以外，要多通過實際案例和互動交流等形式，在高職衛(wèi)生教育體系中開設(shè)護理禮儀、心理調(diào)節(jié)、職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)法律常識、組織行為學(xué)、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的教育模塊，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)特點有一個全面、理性的認(rèn)識，對自己的職業(yè)發(fā)展和人生目標(biāo)要一個清晰的定位，進一步明確自己的職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)準(zhǔn)則和職業(yè)方向。同時，在高職衛(wèi)生類課程的理論教學(xué)活動中，教師要有意識地滲透與職業(yè)素質(zhì)相關(guān)的內(nèi)容，對大學(xué)生的溝通能力、應(yīng)變能力、團隊協(xié)作能力、語言交流能力等職業(yè)素質(zhì)進行有針對性的培養(yǎng)，這樣才能為衛(wèi)生類學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育奠定了解的基礎(chǔ)。
在高職衛(wèi)生類學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育中，實習(xí)與實訓(xùn)無疑是最重要的養(yǎng)成渠道和教育措施，很多工作環(huán)節(jié)都可以提供培養(yǎng)鍛煉的機會，所以高職院校要做好實習(xí)前后的`教育指導(dǎo)工作，在讓學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成重要性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生能夠明確實習(xí)課的內(nèi)容、目標(biāo)、過程和主要任務(wù)，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)素養(yǎng)水平有一個理性的認(rèn)知。同時，在組織實習(xí)與實訓(xùn)活動時，要引導(dǎo)每個學(xué)生都珍惜實習(xí)機會，有意識地加強這些個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和鍛煉，全面提升個人綜合素質(zhì)，為今后的工作就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時，在實習(xí)過程中，大學(xué)生要提高自我管理意識，建立學(xué)生自我管理模式，在日常行為中要嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真尊重職業(yè)制度規(guī)范，堅持個人的醫(yī)學(xué)道德底線，積極向高素質(zhì)的職業(yè)人才標(biāo)準(zhǔn)靠攏，進而根據(jù)社會需求打造自己，不斷提升個人的職業(yè)素養(yǎng)。此外，在實習(xí)過程中，有條件的應(yīng)該給學(xué)生配備實習(xí)導(dǎo)師，讓學(xué)生明白自己在實習(xí)過程中學(xué)生與醫(yī)生的雙重身份，盡快完成角色的合理轉(zhuǎn)換，要不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，盡快完成從學(xué)生到職業(yè)工作者的角色轉(zhuǎn)換，了解衛(wèi)生與護理類工作崗位的基本職責(zé)和各崗位的工作流程，掌握醫(yī)院護理管理服務(wù)工作的基本技能，培養(yǎng)自己認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和奉獻醫(yī)學(xué)事業(yè)的工作作風(fēng)，學(xué)會與患者相處交往，盡快適應(yīng)工作環(huán)境、工作角色和人際關(guān)系，進而使自身職業(yè)素養(yǎng)得以不斷完善。
三、構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的環(huán)境體系，在日常學(xué)習(xí)與生活中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育。
由于高職衛(wèi)生類學(xué)生在從學(xué)校進入醫(yī)院時，由于學(xué)習(xí)環(huán)境與工作環(huán)境上的重大差異，難免會不適應(yīng)工作環(huán)境，凸顯個人職業(yè)素養(yǎng)上的缺陷，這就需要高職院校的專業(yè)教育，要為衛(wèi)生類專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)構(gòu)造一個“職業(yè)化”的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一個良好的發(fā)展平臺，營造良好的教育氛圍。職業(yè)素養(yǎng)教育不應(yīng)該是空洞教條的教育，或是局部性、即時性的功利性教育，而是貫穿于整個職業(yè)教育始末的系統(tǒng)教育，這就需要高職院校要有意識地構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的環(huán)境體系，在日常學(xué)習(xí)與生活中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育。
四、總結(jié)。
總之，在當(dāng)前的醫(yī)療環(huán)境和時代背景下，高職衛(wèi)生類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，必須突出專業(yè)特色和時代特點，在明確人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成教育給予更高的重視，使學(xué)生能夠提前明確未來職業(yè)崗位上的基本要求，樹立正確的職業(yè)道德觀念，不斷提高個人“救死扶傷”的職業(yè)精神和責(zé)任感，這樣才能更好地服務(wù)于人民的健康，成就醫(yī)患關(guān)系的和諧。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇八
伴隨現(xiàn)代教育體制的改革，孩子的素質(zhì)教育得到越來越多的重視，因為一個擁有高素質(zhì)的人往往更容易獲得成功，這就要求教師在教學(xué)工作中不斷加強對孩子文明習(xí)慣的培養(yǎng)。細(xì)節(jié)決定成敗，良好的文明習(xí)慣往往能夠獲得別人的尊重，幫助孩子建立良好的人際關(guān)系。當(dāng)今社會，競爭非常激烈，然而，擁有良好的人際關(guān)系的人卻能夠在激烈的社會競爭中處于優(yōu)勢地位。一個講文明的人往往具有良好品德，能夠懂得體貼身邊的人，尊重老師，關(guān)愛同學(xué)，孝敬父母，這都是良好的文明習(xí)慣對孩子所產(chǎn)生的影響。所以，教師要加強對孩子良好文明習(xí)慣的培養(yǎng)，不管是為了孩子，還是為了教師自己的教學(xué)工作，促進孩子良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成。
一、注重點滴小事，引導(dǎo)行為習(xí)慣。
很多時候，生活中的一件小事都能夠給孩子帶來很大影響。比如說，孩子在遇到困難時，向教師尋求求助，教師可以先不要急著給孩子解決，而是觀察這件事孩子能否自己做到，或許只是缺乏一定的引導(dǎo)，教師就可以通過這件事提高孩子獨立解決問題的能力，授人以魚，不如授人以漁，講的就是這個道理。教師要注意對孩子各種行為習(xí)慣的觀察，找出孩子在生活中存在的一些缺點，幫助孩子進行積極改正，比如說，孩子不懂分享，有什么好吃的、好喝的只想到自己，不會與周圍的同學(xué)分享，這就需要教師進行引導(dǎo)，可以教導(dǎo)孩子讓孩子在吃之前，先想一下爺爺奶奶、爸爸媽媽，讓孩子學(xué)會感恩，讓家長感受到孩子的成長，孔融讓梨的故事就是一個很好的教育事例。還有，教師要注重對孩子誠實品格的培養(yǎng)，要教導(dǎo)孩子做一個誠實的人，在孩子犯錯誤時，教師不要急著對孩子作出批評，可以對孩子誠實的品格作出表揚，這就能培養(yǎng)孩子誠實的品格。
二、教師以身作則，示范行為習(xí)慣。
很多時候教師對孩子的影響非常巨大，所以教師要用自己的行為給孩子作出良好榜樣，認(rèn)真對待生活中的人和事，避免對孩子造成不好的影響。很多教師當(dāng)著孩子的面做出一些不好的行為，比如說，隨地吐痰、破壞花草、說臟話等很多不文明現(xiàn)象，都會給孩子帶來不好影響。很多時候孩子會不自覺模仿大人的`行為，而跟孩子接觸最多的可能就是教師，可見教師對孩子的影響十分巨大，所以教師要嚴(yán)格要求自己的行為，盡量在孩子面前不表現(xiàn)出很多過分的行為，引導(dǎo)孩子往好的方向發(fā)展。教師還要注意培養(yǎng)孩子之間的合作，孩子將來進入社會就要跟各種各樣的人合作，為了孩子能夠擁有良好的合作習(xí)慣，教師要促進孩子之間進行合作，不斷培養(yǎng)他們的合作精神。
三、注意寬嚴(yán)相濟，強化行為習(xí)慣。
很多時候，教師要求孩子做的，可能會遭到孩子的拒絕，或者一段時間后就會忘記。如果教師采用威脅的方式強行要求孩子，則將十分不利于孩子的成長，搞不好還會弄巧成拙，引起孩子的反感，甚至怨恨，所以教師一定要注意方法的正確選擇。教師要明白一手蘿卜、一手棒槌的道理，對孩子進行一定的威嚴(yán)，以便樹立在孩子心中的威嚴(yán)形象，教師在孩子面前一定要有威嚴(yán)，才能夠?qū)⒆舆M行更好的教育，但也需要進行一定好處的引導(dǎo)，比如說，一頓好吃的，帶他玩喜歡的游戲等很多方法，既能促進師生之間的和諧，又能加深與孩子之間的感情，以便更好地促進孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
四、營造適宜環(huán)境，潛移默化行為習(xí)慣。
環(huán)境對一個人的影響和改變是很深刻和長遠的，尤其是對環(huán)境適應(yīng)性很強的幼兒來說，環(huán)境對其性格和行為習(xí)慣有很強的塑造作用。因此，要想讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就要為他們創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓幼兒潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。首先可以對室內(nèi)的環(huán)境進行一定的設(shè)計?；顒邮沂呛⒆觽儗W(xué)習(xí)和玩耍的主要場所，為此，教師可以在活動室的墻壁上張貼一些好習(xí)慣的圖片，讓孩子在日?；顒舆^程中都能夠受到良好行為習(xí)慣的熏陶和感染。在圖片和相關(guān)內(nèi)容的收集上，可以讓家長和幼兒自身都參與到其中，教師可以布置一定的家庭作業(yè)和任務(wù)，讓家長和孩子從網(wǎng)上或圖書館等收集相關(guān)圖片資料，然后讓孩子自己裝飾到活動室當(dāng)中。在室外環(huán)境的創(chuàng)造上，教師可以根據(jù)幼兒的興趣愛好和行為特點，將一些良好的行為習(xí)慣與幼兒喜歡的卡通人物形象結(jié)合起來，張貼在樓道、餐廳、游樂設(shè)施等地方，讓幼兒隨時隨地都能受到良好的影響。例如，在樓梯口可以貼上一只活潑可愛的小貓，提醒幼兒在樓道上不吵鬧不擁擠；在草地上可以插上一塊畫著小猴子的木板，提醒孩子不要踩踏草坪，要愛護花草樹木。此外，可以在樓道上張貼一些有關(guān)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的名人名言，如威廉詹姆士的“播下一個行為，收獲一個習(xí)慣”等。
五、發(fā)掘兒歌的教育功能，幫助養(yǎng)成習(xí)慣。
兒歌是幼兒都很喜歡的一種學(xué)習(xí)和娛樂方式。兒歌具有生動、朗朗上口等特點，在教育幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的過程中能夠取得良好效果。教師可以將一些好行為、好習(xí)慣編成一些生動有趣的兒歌，定期讓幼兒進行朗讀或背誦。例如，為了讓幼兒形成講文明、講禮貌的好習(xí)慣，就可以編一首《好寶寶》的兒歌：“小朋友，起得早，入園先問老師好。見到長輩，行個禮，見到同伴點個頭。講文明，懂禮貌，人人夸我好寶寶?！绷?、關(guān)注情感教育，鼓勵良好行為習(xí)慣由于幼兒的理解能力和性格、價值觀等都尚未完善，因此他們對很多深刻的道理都不能有效理解，對幼兒進行教育時，不能一味講道理，而應(yīng)該注重情感教育，讓幼兒在自覺的行動中獲得感情上的體驗。例如，在教育幼兒要懂得分享時，可以讓幼兒回家后將自己喜歡吃的東西分享給爸爸媽媽，并觀察此時爸爸媽媽的反應(yīng)。在家長的反應(yīng)中，幼兒能夠感受到自己的這種行為得到了家長的肯定和鼓勵，從而認(rèn)識到這是一種正確行為，在日后的生活中就會不自覺重復(fù)這種行為。伴隨現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，社會競爭不斷加劇，要幫助孩子贏在起跑線上，就要培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、文明習(xí)慣，以便孩子能夠健康成長，更好地面對人生中的各種挑戰(zhàn)。教師在培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的過程中，要注意以身作則，采用正確合理的方式引導(dǎo)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，要注意為孩子營造一個溫馨的學(xué)習(xí)、生活氛圍，以便促進孩子更好地成長。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇九
俗話說：“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，有教養(yǎng)，益終身?！鄙頌橐幻嗣窠處?，我深深地知道：學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是多么的重要，它將影響著學(xué)生的一生的發(fā)展，影響著學(xué)生的人格的形成，影響著學(xué)生的自信心的建立。因此，從踏上工作崗位那天起，我從未放松過對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
一、榜樣示范，訓(xùn)練“站、立、坐、行”
俗話說得好，站要有站像，坐要有坐像。我利用班隊活動讓同學(xué)們明白：我們是二年級的小學(xué)生，就不能坐得東倒西歪，站得無精打采。班隊活動把“站、立、坐、行”的訓(xùn)練放在了第一條，在開學(xué)的第一周和第二周重點訓(xùn)練。
首先是坐的問題。同學(xué)們的坐相用一個詞來形容：千姿百態(tài)。有的同學(xué)坐的時候兩只小手不停地來回搓，有時還把一條腿伸在外面晃悠（如果看不見就很容易絆倒他人）；有的同學(xué)一只手隨意放在自己課桌上，另一只手搭在他人的背上（弄不好就會發(fā)生沖突）；有的同學(xué)把頭偏向一側(cè)，雙腿搭在其它地方（真是不雅觀）。于是我先糾正他們坐的姿勢：上課時兩條小腿平行，小手平放在課桌上，這樣就避免兩條小腿來回擺弄，避免兩只小手玩東西。糾正時把坐得端正的同學(xué)請到講臺上做示范，當(dāng)小老師做榜樣。
其次是站姿。有的同學(xué)站的時候彎著腰，沒有站正就回答問題；有的同學(xué)站的時候來回?fù)u晃，好象隨時都要倒下的感覺；有的同學(xué)還沒站好就開始左顧右盼；集會時站得歪歪扭扭，像一根麻繩。針對這些問題，我告訴同學(xué)們站好的姿勢就是兩腿并攏，兩只小手分別放在大腿兩側(cè)，挺胸抬頭不搖晃；回答問題要目視前方；集合時，兩眼注視前一個同學(xué)的后腦勺。光說不行，還得訓(xùn)練，訓(xùn)練時我自己站得直直的，給他們做動作示范。然后在每一小組中選出代表，站在講臺前讓大家學(xué)習(xí)，榜樣的力量是無窮的，學(xué)生們的站姿終于有形了。
再就是走路的問題。下課了，男同學(xué)走著走著，小腳勾出去了，旁邊的同學(xué)莫名其妙地摔了一跤；要不然就是走著走著，小手兒又活動開了，往前邊的同學(xué)身上一抓，“戰(zhàn)爭”就開始了。針對這種情況，我把我所觀察到的現(xiàn)象排成小品。在班隊會上，用小品的形式把他們自己走路的怪模怪樣呈現(xiàn)了出來。同學(xué)們觀看的時候覺得很精彩，很可笑?？煽粗粗愕拖骂^了，臉紅了。
我知道同學(xué)們認(rèn)識到了錯誤，就乘熱打鐵：“同學(xué)們，像我們這樣走路，好嗎？”此刻，小手林立，在我的允許下，孩子們紛紛說出了自己的看法：認(rèn)為這樣不好；多難看呀；又容易出安全事故；還容易引發(fā)同學(xué)之間的矛盾。我接著訓(xùn)練孩子們?nèi)绾握_行走，才體現(xiàn)出我們小學(xué)生的氣質(zhì)。
在訓(xùn)練的這兩周里，很多同學(xué)都在某一方面當(dāng)上了榜樣，上了“光榮榜”，奪到了紅五星，這大大地激勵了同學(xué)們的熱情，提升了同學(xué)們的自信心。當(dāng)然我還從生活中為同學(xué)們找到了榜樣——解放軍、警察。我利用網(wǎng)絡(luò)收集了許多解放軍叔叔、警察叔叔站、坐、立、行的畫面，讓同學(xué)們直觀地感受到正確、標(biāo)準(zhǔn)的站姿、坐姿是何等的有氣質(zhì)、有精神、有魅力。()讓榜樣鼓勵同學(xué)們進步，讓榜樣伴隨同學(xué)們成長。
二、疏導(dǎo)引領(lǐng)，糾正亂扔亂丟的習(xí)慣。
一個班級，沒有良好的育人環(huán)境，又怎能讓學(xué)生幸?？鞓返貙W(xué)習(xí)呢？沒有干凈衛(wèi)生的場所，又怎能讓同學(xué)們享受陽光雨露呢？我利用晨會課、班隊活動課，對同學(xué)們進行行為疏導(dǎo)，講一講良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣可以讓我們健康，讓我們幸福！干凈整潔的教室，優(yōu)雅美麗的環(huán)境，可以讓我們賞心悅目，讓我們愉悅無比！
低年級的學(xué)生沒有自理能力，加之是鄉(xiāng)村，很多學(xué)生是隔代撫養(yǎng)，學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣實在有點差。吃了東西隨處亂扔亂丟。課桌成了垃圾堆，教室成了垃圾場。而同學(xué)們的小手整天臟兮兮的，既影響了班級的衛(wèi)生評比，又影響身體健康。
為了糾正學(xué)生亂扔亂丟的行為，我在班上選出衛(wèi)生監(jiān)督員，配合學(xué)校對學(xué)生的行為習(xí)慣進行監(jiān)督。每天早晨檢查同學(xué)們的書包是否清理干凈，上課檢查座位是否有垃圾，中午檢查同學(xué)周圍是否衛(wèi)生，放學(xué)檢查課桌屜子是否有紙屑。同桌之間還互相檢查，老師還臨時抽查。同時在班級中開展“彎彎腰，撿一片紙”的活動，每一周評選愛護環(huán)境的“小衛(wèi)士”，“小衛(wèi)士”也上“光榮榜”，在半期和期末進行評比，讓同學(xué)們在競爭中改掉壞習(xí)慣，讓同學(xué)在活動中找到成功的快樂，讓壞習(xí)慣在不知不覺中消失，讓我們的環(huán)境衛(wèi)生在全體同學(xué)的努力下越來越美麗。
三、持之以恒，訓(xùn)練學(xué)生的注意力。
小學(xué)生的.心理特點決定了小學(xué)生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學(xué)生注意力的能力。針對小學(xué)生好動的特點，從激發(fā)興趣入手，努力把課堂教“活”；針對課堂上不會傾聽的學(xué)生，或者走到學(xué)生中間，利用“暗示法”提請學(xué)生注意，如“拍一拍”、“撥一撥”、“點一點”等；或者走下講臺，用“稍停法”，“注視法”、“指向法”等，引起某些學(xué)生的注意，收攏其注意力。
我在對學(xué)生進行習(xí)慣訓(xùn)練過程中，其實是遇到了這樣那樣的困難，但我都遵循了循序漸進、循循善誘的原則，隨時把關(guān)注的目光灑向所有的學(xué)生，隨時提升他們的信心，鼓勵他們的點滴進步。同時在其訓(xùn)練的過程中，我和同學(xué)們都持之以恒，堅持不懈，讓各種習(xí)慣在不斷的重復(fù)中、檢查中、糾正中加以鞏固，讓其好習(xí)慣自然養(yǎng)成。
法國學(xué)者培根說過：“習(xí)慣是人生的主宰。”我們當(dāng)老師的只有用愛心、耐心、細(xì)心、真心去培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，才會為他們的美好人生奠定堅實的基礎(chǔ)，讓他們快樂茁壯地成長。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！彼^傳道，就是告訴學(xué)生做人的道理，告訴學(xué)生做事的方法?？梢娮鳛橐幻處煟瑢W(xué)生進行德育教育是首位的，其次才是教授學(xué)生專業(yè)的知識，解決學(xué)生的問題。但許多教師認(rèn)為德育教育是班主任和學(xué)生管理人員的事，一般學(xué)科教學(xué)只需要教給學(xué)生知識和技能，所以如何在學(xué)科教育中滲透德育教育成為一個亟待探討和研究的課題。筆者試對如何根據(jù)電工專業(yè)的特點，在技術(shù)課教學(xué)中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育做初步探討。
技校學(xué)生在年齡上正是人生觀、價值觀形成的時期，是長大成人的預(yù)備期，是獨立走向社會的轉(zhuǎn)變期。在這兩年里，他們不僅要學(xué)習(xí)和掌握服務(wù)社會、適應(yīng)社會的知識和能力，還要養(yǎng)成符合時代要求的高尚道德品質(zhì)和良好的職業(yè)素養(yǎng)，為今后的職業(yè)生涯做好全面的準(zhǔn)備。職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義：從個人的角度來看，適者生存，個人缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)，就很難取得突出的工作業(yè)績，更談不上建功立業(yè)；從企業(yè)角度來看，唯有集中具備較高職業(yè)素養(yǎng)的人員才能實現(xiàn)求得生存與發(fā)展的目的，他們可以幫助企業(yè)節(jié)省成本，提高效率，從而提高企業(yè)在市場的競爭力；從國家的角度看，國民職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響著國家經(jīng)濟的發(fā)展，是社會穩(wěn)定的前提。正因如此，“職業(yè)素養(yǎng)教育”才顯得尤為重要。
1.在實習(xí)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的良好職業(yè)道德技校學(xué)生在入學(xué)選擇專業(yè)時，大多都比較盲目，對所學(xué)的電工專業(yè)了解很少，不感興趣，對自己的職業(yè)前途沒有信心。教師在實習(xí)中要幫助學(xué)生慢慢認(rèn)識到自己所從事職業(yè)的社會價值，樹立正確的職業(yè)價值觀，崗位不分高低貴賤，只是不同工作、不同責(zé)任的區(qū)別。不敬業(yè)就會失業(yè)，不愛崗就會下崗?！叭倭?，行行出狀元”，鼓勵他們下定決心，干一行，愛一行，專一行，培養(yǎng)他們不屈不撓、愛崗敬業(yè)的精神。2.在實習(xí)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、樂于奉獻的合作精神在實習(xí)教學(xué)中經(jīng)常會遇到由幾個學(xué)生組成一個團隊進行一個課題的.情況，教師應(yīng)該讓他們明白只有在團隊精神上配合默契，才能產(chǎn)生創(chuàng)新和發(fā)展的力量。要讓學(xué)生認(rèn)識到，團隊協(xié)作精神對個人的素質(zhì)有較高的要求，這種意識和合作能力甚至比專業(yè)知識更加重要。要學(xué)生學(xué)會欣賞他人，幫助自己逐漸走向成熟，走向理性，走向成功。3.在實習(xí)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和使命感電工作為一個專業(yè)技術(shù)極強的工種，要求每一個從業(yè)人員具備扎實的理論基礎(chǔ)，豐富的實踐經(jīng)驗，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，強烈的責(zé)任心和使命感，相輔相成，缺一不可。在教學(xué)過程中教師要時刻提醒學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。電工是個危險的工作，沒有扎實的理論基礎(chǔ)是無法真正勝任的。責(zé)任心和使命感是對每一個電工操作者最基本的要求，對自己負(fù)責(zé)才能對別人負(fù)責(zé)。4.培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和工作的觀念現(xiàn)在的技校學(xué)生在實習(xí)時往往是在老師的催促下被動的學(xué)習(xí)，被動的練習(xí)，效率很低，因此我們可以給他們滲透一些主動學(xué)習(xí)和工作的觀念。主動是相對于被動而言的，現(xiàn)在市場經(jīng)濟下，如果不主動推銷自己，可能就意味著職場失利。翻開大部分企業(yè)的員工手冊，我們都會發(fā)現(xiàn)“主動工作”的條款?！爸鲃印笔且环N優(yōu)秀的職業(yè)興趣和對卓越的不懈追求，也是實實在在的工作表現(xiàn)和對工作成就的追求。5.培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度電子線路實習(xí)所用元件多，線路復(fù)雜，有的學(xué)生馬馬虎虎，不求甚解，結(jié)果總是接錯線，燒壞元件是常有的事。在這種情況下，教師就可以有意識地培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度。讓學(xué)生明白“精益求精”是一種品質(zhì)、一種能力、一種素養(yǎng)、一種要求。成功的人生源于對“精”的追求，一個人有了“精”的理念，就會有“精”的追求、“精”的目標(biāo)、“精”的行動，就一定會出成果、出精品，脫穎而出，就一定會出類拔萃成為人才，贏得成功人生。當(dāng)然，在電工實習(xí)教學(xué)中能夠滲透的職業(yè)素養(yǎng)教育還有好多方面，只要我們認(rèn)真研究，積極探索，找到合適的切入點，每一堂課我們都可以滲透職業(yè)素養(yǎng)教育，為學(xué)生將來更好地適應(yīng)和勝任工作崗位做好準(zhǔn)備，這些會使學(xué)生受益終身。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十一
摘要：語文重點在字、詞、句、篇，只有搞好這幾方面的教學(xué)，才能從真正意義上徹底提高學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)人才。
初中語文的教學(xué)，應(yīng)該在字、詞、句、篇四個方面進行扎扎實實的基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生在大量的語言實踐中積累語言材料，積淀語感經(jīng)驗。因此，學(xué)習(xí)語文重在積累，重在感悟，重在實踐，重在獲得。
一、從“字”的學(xué)習(xí)上，注重扎扎實實、規(guī)規(guī)矩矩。
字的教學(xué)不僅是小學(xué)低年級的事情，初中階段，應(yīng)該在更高層次上加強“字”的學(xué)習(xí)和揣摩。離開了每一個生動的漢字，一切關(guān)于語文能力的奢談都是空中樓閣。
1、一字未曉不放過。在每一堂課的教學(xué)中，教師除了自己要進行具有指導(dǎo)性的范讀、板書之外，要留出大量的時間，讓學(xué)生在課堂上進行“字”的訓(xùn)練。對于學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)的字音方面的差錯，要馬上給予指出，并要求學(xué)生將正確的讀音標(biāo)識在課本上。對于學(xué)生由于普通話不標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)“z、c、s”和“zh、ch、sh”混讀的現(xiàn)象，也不要視而不見，可以采用請其他同學(xué)提、自己查字典等方法予以糾正。
2、在字的理解上，要請學(xué)生將這個字帶到句中去進行理解，去體會作者的獨特匠心。比如《孔乙己》這篇課文，許多常用的漢字，在魯迅先生的筆下卻增添了更多的意味和神采。為了幫助學(xué)生理解“排出九文大錢”中的“排”字，上課時筆者特意拿來了九元硬幣。筆者說：“老師這里有九文大錢，誰來做一回孔乙己，在講桌上‘排’出九文大錢?”有的學(xué)生上來后，一下子把“九文大錢”反扣在講桌上，顯然，他把“排”理解成了“拍”，有的同學(xué)把“排”做成了“摞”。在幾次練習(xí)后，學(xué)生知道“排”原來是把錢依次撒出，在桌面上慢慢地排成一行。一個“排”字生動地顯示了孔乙己的窮而炫耀富裕的酸性，也表現(xiàn)了其誠實迂腐的性格。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生對于遣詞造句的準(zhǔn)確生動性有了更深層次的體會和把握。
二、從“詞”的學(xué)習(xí)上，注重厚積薄發(fā)、求新求進。
在語文教學(xué)過程中，詞語就仿佛是一塊塊富有生命的磚石，只有把這些磚石富有規(guī)律地壘砌在一起，才能建筑起一幢幢或聳入云天的高樓大廈，或精致小巧的亭臺殿閣。
1、在課堂上注意訓(xùn)練。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文和背誦名篇的時候，要注意關(guān)鍵詞的誦讀和記憶。在重點句式的教學(xué)中，更要抓住傳遞感情的重要詞語，咀嚼、推敲，讓其中蘊含的豐富的思想結(jié)晶和喜怒哀樂的摯愛深情綻發(fā)出耀眼的火花，讓學(xué)生身歷其境，感動，共鳴，震撼，使這些詞語成為學(xué)生語言中的一部分。
2、在課外要注意積累。學(xué)生在課外閱讀時，很多佳詞麗句在走馬觀花的瀏覽中被忽略了。教師要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)好詞語、好句子，通過自己準(zhǔn)備的筆記本隨時進行收集的好習(xí)慣。收集來之后，反復(fù)進行誦讀、體會，在作文的時候嘗試著運用這些新結(jié)識的“詞語伙伴”、“句式伙伴”，不斷提高自己作文描寫的精確程度，增加自己作文的亮點。
從“句”的學(xué)習(xí)上，注重多重練習(xí)、脫口而出。
文章之所以形成不同的風(fēng)格，除了篇章結(jié)構(gòu)的不同之外，主要原因還有句式表達方式的不同。有的人因為看前蘇聯(lián)文學(xué)多了，受他們的影響，長句式、倒裝句式比較多，顯得歐化十足；有的人因為喜好中國古典文學(xué)，對仗、排比、押韻等傳統(tǒng)手法信手拈來。這都是長期閱讀和創(chuàng)作中不知不覺形成或者有意為之，從而形成不同的文章風(fēng)格。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，要把各種不同的句式掌握在自己的腦海中。通過有意識的積累諸多不同的句式，獲得不同的表達路徑，這樣在作文的時候，就能夠游刃有余，有“不擇而出”的創(chuàng)作快感。
四、從“章”的學(xué)習(xí)上，注重反復(fù)體味，“摹”篇布局。
在學(xué)生寫作的過程中，要教會學(xué)生善于模仿，善于借鑒別人的成功經(jīng)驗，認(rèn)真鉆研作者寫什么和怎么寫的問題，只有這樣，才能挖到文章的寶藏。
1、學(xué)文章的開頭。萬事開頭難，寫文章也是如此。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文或其他文學(xué)作品的'時候，要教會學(xué)生注意作者是如何直抒胸臆、打開局面的。從寫法上來說，是“總分總”的“總寫”開頭，還是通過倒敘的手法，把最精彩的畫面首先展示給讀者的。從句式上來說，是猶如《史記》中最傳統(tǒng)的“陳勝者，陽城人也”句式，還是用煽情的筆調(diào)，把讀者帶入優(yōu)美意境的寫法。在體味文章的時候，要教會學(xué)生及時進行和掌握，在寫作的時候能夠?qū)W會運用。
2、學(xué)文章的銜接?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，作者敘述故事，或者描寫景物的時候，不可能一口氣寫完。在敘述完一個故事、介紹完一處景物后，往往要歇口氣，給自己也給讀者留下回味的空間，這種峰回路轉(zhuǎn)的功夫非常巧妙。教師不能只是帶著學(xué)生分析段落大意，更要注意作者在寫作上的技法運用。這樣在以后閱讀的時候，學(xué)生就能夠掌握一些創(chuàng)作的技巧，在適當(dāng)?shù)臅r候，學(xué)會“掉書袋”、“抖包袱”、“且聽下回分解”。
3、學(xué)文章的結(jié)尾。好的文章有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說，“豹尾”就是指文章精彩的結(jié)尾。好的文章總是給人一種意猶未盡的感覺，主要是作者“言有盡而意無窮”?；蛘呤呛颓拔囊幻}相承、照應(yīng)全文，形成首尾呼應(yīng)的完美；或者是以經(jīng)典的語句提煉全文，使人振聾發(fā)聵、過目難忘。在教學(xué)中，要使學(xué)生體會作者在結(jié)尾時的良苦用心，從而在以后的作文中有意識地加以模仿，為自己的創(chuàng)作增光添彩。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十二
七（1）。
1、入班靜下來,把嘴管起來,把心沉下來,把筆動起來。
2、第一名的秘密就是比第二名更努力。
3、鳥要高飛先展翅，人要進步先讀書。
4、禮貌不花一分錢，卻能贏得全世界。
七（2）。
1、成為一個成功者最重要的前提，就是天天精神抖擻的努力工作，不虛擲光陰。
2、經(jīng)驗是負(fù)債，學(xué)習(xí)是資產(chǎn)。
3、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。
4、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
七（3）。
1、凈是一種美德，靜是一種品行，競是一種能力，兢是一種作風(fēng)。
2、出門跑起來，入班靜下來，把心沉下來，把筆動起來。
3、入班即靜，入座即學(xué)，入學(xué)即專。
4、讓父母的期待變成現(xiàn)實，讓自己的理想展翅飛翔。
七（4）。
1、張口普通話，動筆規(guī)范字。
2、細(xì)微之處見風(fēng)范，毫厘之差定乾坤。
3、船欲遠航先揚帆，人欲進步先努力。
4、朗朗書聲飄滿園，安全文明記心間。
七（5）。
1、只有努力，才能收獲。
2、不思進取的人，永遠不會成功。
3、相信自我，爭取第一，我永遠是最棒的。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十三
我們?nèi)魏渭议L都希望自己的孩子能夠出人頭地，在今后的生活和工作中超越自己。但如何教育孩子，使孩子健康成長，卻又各有說法，各有道理。通過幼兒園開展“幼兒家庭禮儀教育系列講座”。我認(rèn)為，只有適合自己孩子的方法才是最好的方法。孩子習(xí)慣的養(yǎng)成是和他生活的環(huán)境密不可分，為人父母，作好表率，用自己的言行來引導(dǎo)孩子健康成長。作為家長我有以下體會:。
作為家長，我們平時關(guān)注的更多的是孩子吃得好不好、睡得夠不夠、生沒生病等生活細(xì)節(jié)問題，其實在育兒方面大有文章可做。聽了陳園長的講座，我感覺到，孩子的教育是事無巨細(xì)，從點滴開始的，小到排隊接水、掛毛巾、跟老師問好，大到學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒、跟別人交流，學(xué)會傾聽等，都是需要日積月累的去引導(dǎo)和重復(fù)示范才會取得成效，并內(nèi)化為孩子們的一種行為習(xí)慣。另外，人無完人，任何孩子都會有這樣或那樣不足，但是我們不能因此動輒呵斥，甚至暴跳如雷，畢竟他們還是一群是非觀念并不很清楚的孩子，我們需要作的就是耐心勸說、身體力行、鼓勵模仿、適時夸獎。我們的好孩子是夸出來的，而不是罵出來的。但是一見到自己的孩子做錯事情，就立刻火冒三丈，大聲呵斥，這樣不但起不到任何糾正作用，相反，孩子逆反心理加重，對爸爸媽媽的話至若罔聞，甚至產(chǎn)生自卑心理。意識到問題對嚴(yán)重，我試著用老師說的鼓勵式教育方法，多去發(fā)現(xiàn)孩子的亮點，并及時鼓勵和表揚，在給與孩子積極的心理暗示的同時，讓他知道了什么是對的，自然也就明確了什么是不對的，結(jié)果孩子不但是非觀念增強了，而且自信心也足了。
一、擁有一顆寬容心對孩子。
要正確引導(dǎo)，他有了壞習(xí)慣，首行應(yīng)該給他講這種做法是不對的，還要講明白為什么不對，讓孩子自己意識到自己做錯了。其次對孩子不能簡單粗暴地呼喝斥責(zé)他，做到有話好好說。其三要求孩子下次不能再這樣做好，如果再遇到這種情況，應(yīng)該如何做，給他一個標(biāo)準(zhǔn)。孩子的習(xí)慣不是一朝一夕就能改正過來的，每個孩子都有自己的缺點，所以我們應(yīng)用寬容的心來對待孩子。父母只有用寬容、平等的心去看孩子，才能真正了解孩子成長的問題與困難，才能針對孩子的特點，進行正確的引導(dǎo)，只有這樣，才能給孩子一個健康快樂的空間，才能最大限度地保護孩子的童心。
二、轉(zhuǎn)移話題，不互相攀比。
其實，虛榮心、攀比心，我認(rèn)為每個人都有，孩子也不例外。比如，我們小孩在和其他小朋友一起玩的時候，如果我們給他買了個新玩具，他都要在小朋友面前表現(xiàn)一下，其他小朋友也不例外，在這個時候，如果他沒有樣玩具，他就會說他有什么什么，你沒有等之類的話。這時，我們就給孩子說，你們都有自己的玩具，如果喜歡對方的玩具，可以用自己的玩具和其他小朋友換著玩啊。其實小孩子都認(rèn)為別人的玩具是最好玩的，都要玩別人的玩具，我們小區(qū)的小朋友都是換著玩具玩。這樣，就有效地避免了孩子的攀比心，避免了別人有什么他就要什么的情形。
三、教育理念要一致，杜絕黑白配家長的教育理念。
首先要一致，思想要統(tǒng)一，不要一個唱黑臉、一個唱白臉。如果這樣，就讓孩子無所適從，是非不分。比如，在孩子吃飯時，我們都嚴(yán)格要求他必須把自己的飯吃完，但他爺爺總是說:你吃飽了就行了。飽與不飽，如果僅憑孩子自己說了算，他就不吃完了，達不到教育的效果。我們就嚴(yán)格要求他必須要把自己的飯吃完才行。我家孩子從小體質(zhì)較弱，經(jīng)常生病，輸液吃藥是常事，每當(dāng)這時，我們就經(jīng)常鼓勵他要勇敢，一點點痛就像螞蟻咬了一口，又不是很痛。打了針，吃了藥，病就好了。從此，孩子打針、吃藥都很勇敢，打針主動伸手，積極配合，一點也不亂**哭，吃很苦的藥也能堅持，表現(xiàn)很乖。所以，只要統(tǒng)一教育思想，教之有道，有合適的方法，再加上耐心、細(xì)致地觀察，孩子的進步是很明顯的。
四、故事吸引，增強語言和邏輯能力。
我們給孩子訂閱了幾種幼兒畫報，上面有故事、有迷宮、有找不同、有游戲等等內(nèi)容。我們先是指導(dǎo)他怎么玩，給他講故事，之后就讓他自己看、自己講。孩子看了不會累，而且新書來了他也很高興很開心。我們堅持在晚上睡覺前給孩子講故事，孩子小的時候可能都講一個故事，突然有一天，他也會慢慢把我們給他講的故事也講出來。給他講故事的時候，他真的聽得很認(rèn)真，很投入，逐漸學(xué)會自己思考。我們也經(jīng)常鼓勵孩子給我們講故事，講他在學(xué)校好玩的，講他自己編造的等等，用故事來講述一些道理，孩子接受也很快，也增強了孩子的評議和邏輯思維能力。
孩子不是溫室里的苗，但我們要細(xì)心的呵護他，讓他安全健康地成長。
“望子成龍，望女成鳳”，是每個父母的心愿，要實現(xiàn)這一心愿，教育至關(guān)重要，那么要教育好一個孩子，光靠學(xué)校是遠遠不夠的，家庭教育也同樣重要。在教育自己孩子的過程中，每一位家長都有自己的理解，仁者見仁，智者見智，下面是我自己的幾點體會：
我的女兒今年9周歲，就讀于桓臺實驗學(xué)校三年級，馬上要升四年級了，有值得我驕傲的地方：孩子比較喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上進步非常明顯，有一定的獨立自主的能力，能主動學(xué)習(xí)，尤其是今年上半年，作業(yè)自己做自己檢查，連語文上的聽寫作業(yè)也變成了默寫，很是讓人欣慰；有一定的責(zé)任心和愛心，能體諒、尊重父母，與小朋友和睦相處，知道勞動的艱辛，有較強的交際能力。但也存在不少的問題：如不太講衛(wèi)生、粗心、愛玩電腦游戲、做事情非常慢等。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十四
習(xí)慣是個體素質(zhì)內(nèi)化積累水平的重要指標(biāo)。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！蔽覈壳疤幱谔囟ǖ臍v史發(fā)展時期，兒童在習(xí)慣上存在很多毛病、任性、霸道；缺乏與他人合作的精神和責(zé)任感；缺乏環(huán)保意識和獨立生活的能力；集體觀念淡薄，意志力薄弱，不能面對困難和挫折。這些問題嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生的身心發(fā)展。小學(xué)生是學(xué)生良好習(xí)慣形成和培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣對于我們教育工作者來說是致關(guān)重要的。它將影響學(xué)生的一生。
一、嚴(yán)格要求，細(xì)心關(guān)照。
“紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證”。沒有良好的紀(jì)律就沒有良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，而班級紀(jì)律好壞取決于學(xué)生的行為習(xí)慣。我對所任教的班級同學(xué)是“嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)”，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生行為規(guī)范》明確告訴學(xué)生在課堂上哪些不能做，如上課不許隨意走動，不許高聲談笑，不許謾罵，侮辱他人。在學(xué)校不許打架、斗毆；不許隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；不許在墻上亂畫，在桌上、門窗上亂寫亂刻；不許攀爬樹枝，摘折花草……讓這些規(guī)章制度去約束學(xué)生的行為。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有違紀(jì)行為，就得及時批評，讓他認(rèn)識到自己的錯誤，不再違反。
當(dāng)然學(xué)生社會閱歷不足，思想單純，自制力不強，難免會有違反紀(jì)律的現(xiàn)象出現(xiàn)。如果教師對學(xué)生的不良行為只是一味地體罰、責(zé)怪、高聲訓(xùn)斥，會使學(xué)生的自尊心受到傷害，產(chǎn)生逆反心理，不良行為會愈演愈烈，因此教師必須對他們更加呵護，用情感去影響、感化他們，因為愛往往在學(xué)生的感情世界中占有不可取代的地位，如果教師能夠適時地顯示出對違紀(jì)學(xué)生的愛護與關(guān)注，他們便會如獲至寶，深受感動，真正從心底尊重，佩服自己的老師，這便是他尊重他人的開始，并將尊師之情擴展開去，便會成為懂得尊重人，愛護人的人。教師的愛心還會強化全班同學(xué)對集體的“歸宿感”形成強大的集體凝聚力，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
當(dāng)然，要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師的表率作用不可忽視?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師必須嚴(yán)格遵守學(xué)校作息制度，嚴(yán)于律已，講究公共衛(wèi)生，維護公共秩序，言行舉止文明大方。教師的行為，對學(xué)生起著多么重要的作用。
二、利用“國旗下的講話”進行規(guī)范教育。
國旗下的講話，內(nèi)容豐富多彩，我校每位擔(dān)任“國旗下講話”任務(wù)的老師都能緊跟目前形勢或有關(guān)節(jié)日，紀(jì)念日，進行相關(guān)內(nèi)容的講話。有英雄人物故事，有紀(jì)律法制教育，有道德教育，有心理健康教育，有保護環(huán)境衛(wèi)生教育……每位教師要緊密配合學(xué)校工作，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化。
三利用班會課對學(xué)生進行思想道德教育。
英雄人物故事是對學(xué)生理想教育的重要途徑。它可以幫助學(xué)生樹立崇高的理想，走向成才之路。通過學(xué)習(xí)英雄人物事跡，讓學(xué)生達到知情行的統(tǒng)一，由感情認(rèn)識內(nèi)化為理性認(rèn)識，從而形成良好的道德行為習(xí)慣，比如今年國慶節(jié)之際，學(xué)校要求各班開展“紅領(lǐng)巾心向黨”主題班會。我在四年級班會課上對學(xué)生進行理想主義教育，講述英雄人物的故事，有邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利不怕烈火燒身，有狼牙山五壯士為了群眾和連隊主力，英勇跳崖。學(xué)生都聽得非常入神，我又借此機會讓學(xué)生討論，剛才的故事，你覺得我們以后要怎么做，才對得起革命先烈，學(xué)生受到了關(guān)心他人，為別人著想的道德教育，促進兒童養(yǎng)成尊重他人，關(guān)心他人的良好習(xí)慣。
紀(jì)律法制教育效果也很顯著，在班會課上通過一些有關(guān)紀(jì)律、法制小故事、小案例，讓學(xué)生明白遵守法紀(jì)、法規(guī)，應(yīng)該從現(xiàn)在做起從身邊的小事做起，從遵守班規(guī)班紀(jì)做起。通過紀(jì)律法制教育，把紀(jì)律要求和法律知識變?yōu)閷W(xué)生遵紀(jì)守法的意識，使他們能夠規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的自覺性。在班會課上對學(xué)生進行“愛”的教育，能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，養(yǎng)成誠實守信的道德品行。要求學(xué)生熱愛祖國，必須從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛班級做起，那就得有集體榮譽感，關(guān)心愛護同學(xué)，愛護公共財物，愛護花草樹木，保持公共衛(wèi)生，不撒謊，有錯就改。通過五愛教育，激發(fā)學(xué)生自覺遵守社會公德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四家校配合，社會支持。
小學(xué)生年齡小、自控性差，模仿能力強。家庭環(huán)境是學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的主要因素。中國受幾千年傳統(tǒng)思想的影響，爺爺、奶奶；父母寵愛有加，沒有形成教育孩子的統(tǒng)一思想，孩子想怎樣就怎樣，家長千方百計滿足他的要求，久而久之，這些孩子變得任性、霸道、不明是非，不懂對錯。在學(xué)校不懂如何與同學(xué)相處，屢屢犯錯。
有的家長因溺愛，對孩子的不良行為坐視不理，甚至助長壞習(xí)氣，比如老人偷偷給孩子大量的零用錢，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成吃零食，迷戀游戲機；還有些家長生怕自己的心肝寶貝吃虧，告誡孩子不能吃虧，別人打你，你要還手，一定要打贏，導(dǎo)致孩子不明是非，不分輕重，同學(xué)稍不注意碰到他，他就大打出手。當(dāng)然也有的家長缺乏正確的引導(dǎo)孩子在學(xué)校犯了錯，受到同學(xué)們的指責(zé)，回到家總想得到家長的同情或安慰，可家長“恨鐵不成鋼”對孩子進行更加嚴(yán)厲的指責(zé)，甚至打罵。這些孩子受到辱罵后，自尊心受到傷害，產(chǎn)生了逆反心理，不愿意再接受教育，變本加厲，不良行為愈演愈烈。為了防止上述現(xiàn)象發(fā)生。我經(jīng)常與家長聯(lián)系，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問題，共同商討糾正孩子不良行為的對策。
學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)比不良習(xí)氣的形成更難，學(xué)校教育和教師的正確引導(dǎo)是責(zé)無旁貸的，要持之以恒地從學(xué)生的非智力因素入手常抓不懈，努力營造一個適合學(xué)生身心發(fā)展，健康而和諧的社會環(huán)境。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇一
所謂審美教育指的是在實際教學(xué)過程中借助藝術(shù)、文學(xué)等相關(guān)意識形態(tài)來加強對學(xué)生的美學(xué)教育，旨在提高學(xué)生學(xué)識內(nèi)涵的同時，將學(xué)生培養(yǎng)成擁有一定審美、鑒賞能力的綜合性人才。在高校語文教學(xué)中加強學(xué)生的審美教育，對于學(xué)生知識體系的構(gòu)建和心靈的凈化有很大的益處，而且還能陶冶學(xué)生的情操，逐步提高學(xué)生的觀察力與創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生健康成長，并成為社會發(fā)展所需的高素質(zhì)人才。
高校諸多課程之中，語文學(xué)科所蘊含的美育因素可謂是最多的，將社會美、哲理美、自然美、生命美等集于一身。語文教材中所選取的文學(xué)作品也都是古今中外文采詞豐、古色質(zhì)美、膾炙人口的優(yōu)秀文學(xué)作品。這些作品不僅是借助文字來展現(xiàn)美，更謳歌了美的情感，其包含著豐富的人文內(nèi)涵，對于學(xué)生審美能力和審美情趣的提高大有裨益，不僅能夠陶冶學(xué)生的情操，還能幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀。較之其他學(xué)科，語文學(xué)科中所體現(xiàn)出來的別具一格的審美價值是值得深究的。例如，文學(xué)作品中的哲理美，《赤壁賦》能夠讓學(xué)生感悟人生，體悟即使歷經(jīng)坎坷，慘遭現(xiàn)實的打擊，但也應(yīng)積極調(diào)整自我，勇敢面對苦難，方可讓短暫的生命彰顯出獨特的、永恒的價值及人生哲理。又如，文學(xué)作品所描繪的自然之美，有利于學(xué)生感受自然美，提高學(xué)生對自然景物的審美情趣。此外，教材中及關(guān)于人物描寫、事件記敘的文章，皆都包含著相應(yīng)的生活社會美的教育價值。借助這些文學(xué)，學(xué)生能夠從中品味人生，感受人物事件給自己內(nèi)心所帶來的沖擊，繼而啟迪心靈，陶冶品格，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格情操。同時，文學(xué)作品中所體現(xiàn)的建筑美、音樂美和語言美等藝術(shù)之美，亦是語文教學(xué)中審美教育的重點。所以，高校語文教學(xué)與審美教育相互融合，顯然是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂質(zhì)量的有效途徑。
（一）引導(dǎo)學(xué)生感受課內(nèi)外教材的文學(xué)作品之美。
高校語文教材中包含著大量的古典詩詞、小說、散文及現(xiàn)代文學(xué)作品。教師在教學(xué)過程時，不僅要充分利用這些資源來積極引導(dǎo)學(xué)生進行自我探究學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)文本中的文學(xué)之美，更要引入優(yōu)秀的課外文學(xué)來啟發(fā)學(xué)生，豐富和開拓學(xué)生的知識層面，讓學(xué)生在品味文學(xué)作品的過程中更深入地體悟作品中所蘊含的生活情感。例如，古詩詞之中有諸多關(guān)于愛情的作品，《詩經(jīng)擊鼓》中的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”；柳永《鳳棲梧》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；蘇軾《江城子》中的“十年生……不思量，自難忘……”教師教學(xué)過程中可向?qū)W生介紹相關(guān)的創(chuàng)作背景，以便學(xué)生在品讀時能夠更好地感悟詞里行間所體現(xiàn)的古典語言之美、詩詞音韻之美，以及詩詞所寄托的情感。無論是古典文學(xué)或是現(xiàn)代文學(xué)，皆有其獨特的審美教育價值，高校語文教學(xué)應(yīng)不斷挖掘課內(nèi)外教材中蘊含的具有價值的教學(xué)資源，以強化對學(xué)生的審美教育。例如，在沈從文的文學(xué)作品中時常能品味到寧靜純樸的美好人情，人與人之間并非只存在爾虞我詐，情感亦有其簡單純粹，教師可從此入手帶領(lǐng)學(xué)生走進這獨特的情感世界，引起學(xué)生的審美情感共鳴。又如，《聊齋志異》《西廂記》等古典文學(xué)，亦可看到古人追求真善美，崇尚愛情、友情的美好愿望。而在當(dāng)今信息科技時代下，大學(xué)生的思想意識正在多元化的環(huán)境之下遭受著沖擊，高校更應(yīng)當(dāng)加強審美教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀。
（二）指導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品之美。
高校語文教學(xué)在指導(dǎo)學(xué)生進行作品朗讀和初步感受文學(xué)作品之美的基礎(chǔ)上，應(yīng)進一步加強學(xué)生對于相關(guān)作品的解讀與賞析，并聯(lián)系生活實際，更深層次地把握好作者對語言文字處理的技巧，以及獨特的創(chuàng)作手法。高校語文教材中的文學(xué)作品皆是在相關(guān)專家的仔細(xì)專研和精挑細(xì)選下所編排出來的，這些作品必然有其可讀性和價值，不僅僅是作為學(xué)生的學(xué)習(xí)文本，教師要先于學(xué)生去研讀并熟悉教材中的作品內(nèi)容，在保障自身理解透徹的基礎(chǔ)上，開展相應(yīng)的語文教學(xué)活動。所以，教師展開教學(xué)活動過程中應(yīng)積極指導(dǎo)學(xué)生整體把握相關(guān)作品的語言美、結(jié)構(gòu)美、音律美等。例如，張若虛的《春江花月夜》這首詩，作者圍繞春、江、花、月、夜展開詩意抒寫，輔之以琵琶奏曲和自身的視覺感受與美學(xué)經(jīng)驗，譜奏出一曲古雅清越、旋律優(yōu)美的文曲，更描繪出了一副“春江潮水微動，江中花影搖曳，夜下月影婆娑”的美景。教師講解其內(nèi)容時，便可讓學(xué)生先感受這些場景的不同美，并指導(dǎo)學(xué)生將作品中所彰顯的自然之美、生命之美講解出來，運用對比的方式來賞析這首詩。
（三）利用多媒體提高學(xué)生的閱讀審美能力。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用也逐漸普及開來。多媒體是一把雙刃劍，對于青少年的文字閱讀產(chǎn)生著極大的影響，若是運用不當(dāng)只會阻礙青少年的`健康成長。因此，教師應(yīng)靈活運用多媒體來進行閱讀教學(xué)，提升學(xué)生的閱讀興趣。許多學(xué)生對于武俠小說和現(xiàn)實小說都很感興趣，如《武林外傳》《絕代雙驕》等；金庸小說《射雕英雄傳》《笑傲江湖》等；張愛玲小說《半生緣》《金鎖記》等，教師可截取小說中的某些片段讓學(xué)生進行閱讀，并播放相應(yīng)的視頻短片，讓學(xué)生討論一下短片中所改編的情節(jié)較之小說的優(yōu)劣所在，若是覺得電視劇、電影改編得不好，亦可讓學(xué)生嘗試自編劇本，演繹一番。如此，不僅能夠提升學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生感受到作品的獨特魅力，還能活躍課堂氛圍。
（四）誦讀詩書，提高審美感知力。
誦讀詩書不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，更能強化學(xué)生的文本理解能力，從而縮短學(xué)生與文本的心理情感距離。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)展開多元化的誦讀方式，借助不同的訓(xùn)練，以激發(fā)學(xué)生的誦讀熱忱，讓學(xué)生的閱讀興趣得以提升。而教師更要敢于范讀，引導(dǎo)學(xué)生傾聽并辨析與教師范讀的得失之處，繼而為下個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)提供借鑒。通過對文本的反復(fù)誦讀，學(xué)生語言涵養(yǎng)亦能得到提升，且能夠細(xì)細(xì)品味語言文字的特殊美感，在初步感知語言魅力的基礎(chǔ)上，深入體驗文章的情感主旨。例如，學(xué)習(xí)李叔同《送別》時，通過教師有感情的朗讀，能夠讓學(xué)生感受到景物依舊，人卻在別時的凄涼之景和對人生的無奈之感。教師在引導(dǎo)學(xué)生品讀鑒賞此類文章時，可將情感教育和美學(xué)教育有機融合，讓學(xué)生感受到詩歌中所傳達的語言文字之美時，不失時機地對學(xué)生進行情感教育，引發(fā)學(xué)生對于生命的思索，從而獲得情感的體驗，在心靈和精神上與作者產(chǎn)生共鳴。情感、美學(xué)與教學(xué)相合，定會在學(xué)生心靈深處播下追求真實善美的種子。
三、結(jié)語。
通過上文的分析可知，高校語文教學(xué)本身就蘊藏著豐富多彩的美學(xué)因素，語言和美育相互融合、不可分。語文教學(xué)在實際課堂教學(xué)過程中應(yīng)立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極創(chuàng)設(shè)生動靈活的語文課堂，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、感受美和表達美，使審美教育真正貫穿于語文課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，在提高學(xué)生審美能力的同時帶動其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，讓高校語文課堂不再是被動的、教師自導(dǎo)自演的課堂，而是富有生趣、美韻十足的優(yōu)質(zhì)高效課堂。
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇二
從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當(dāng)于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。就手機軟件技術(shù)而言，隨著手機cpu性能的迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構(gòu)了良好平臺，手機應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費提供給用戶。學(xué)習(xí)者除了借助各種輔助學(xué)習(xí)軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(wù)（手機上網(wǎng)和彩信）、手機閱讀軟件、語音輔助學(xué)習(xí)類手機應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信（wechat）、即時通信（im）、微博（microblog）、維基（wiki）等社交軟件，搭建學(xué)習(xí)交互平臺。手機軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進，手機移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
（二）手機移動學(xué)習(xí)。
因其特有的泛在化、個性化、交互性學(xué)習(xí)優(yōu)勢深受大學(xué)生青睞移動互聯(lián)網(wǎng)被譽為“數(shù)字金礦”，它與手機的聯(lián)姻掀起了手機移動學(xué)習(xí)的熱潮。手機隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)主體本是不斷移動的個體，學(xué)習(xí)真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。在手機上開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)個人興趣愛好、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)習(xí)慣確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習(xí)伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)個性化的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建個性化的學(xué)習(xí)發(fā)展模型。[5]手機能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動的信息傳播，學(xué)習(xí)者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學(xué)習(xí)伙伴等進行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學(xué)習(xí)信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。高職生是數(shù)字時代的“原住民”，湖北省人文社會科學(xué)研究項目“3g時代湖北大學(xué)生手機閱讀行為研究”項目組于5月間在武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院、天門職業(yè)學(xué)院兩所高職院校，對316名學(xué)生的抽樣問卷調(diào)查顯示，100%的學(xué)生手機能夠連接移動互聯(lián)網(wǎng)，80.7%的學(xué)生希望所屬學(xué)校通過手機主動向自己傳遞教育教學(xué)信息，83.2%的學(xué)生希望圖書館為自己提供手機上網(wǎng)和手機短信服務(wù)，81.6%的學(xué)生愿意通過手機學(xué)習(xí)微課程。這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學(xué)習(xí)心理。高職院?？梢猿浞掷眠@一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學(xué)習(xí)需求的手機人文素養(yǎng)培育新路。
（一）通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學(xué)習(xí)人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當(dāng)前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學(xué)效率低下的困境也常受韃伐。高職生理論學(xué)習(xí)動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學(xué)習(xí)，基于手機的課程學(xué)習(xí)能夠構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式，調(diào)動高職生的學(xué)習(xí)積極性，提升其綜合素養(yǎng)。適合手機移動學(xué)習(xí)，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。國內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國家精品課程資源網(wǎng)、中國公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。和慕課一樣風(fēng)靡教育領(lǐng)域的微課具有時間短、內(nèi)容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構(gòu)爭先恐后開發(fā)微課程。國家開放大學(xué)開通了匯聚優(yōu)質(zhì)微、小課程資源共享、學(xué)習(xí)的公共平臺——“5分鐘課程網(wǎng)”，現(xiàn)有近萬個“5分鐘課程”，計劃到建成包括學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，涵蓋數(shù)百個學(xué)科領(lǐng)域的3萬個“5分鐘課程”教學(xué)資源，學(xué)習(xí)者登陸該平臺學(xué)習(xí)后，能通過國家開放大學(xué)的學(xué)分銀行進行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學(xué)歷教育、職業(yè)培訓(xùn)或文化休閑教育等學(xué)分。還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國高校微課教學(xué)比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學(xué)習(xí)的人文課程微課資源。這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機訪問需要，設(shè)計了手機互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時間進行個性化學(xué)習(xí)，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學(xué)習(xí)時間不足的矛盾。由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費才能使用，高職院校需要加強宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學(xué)生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學(xué)習(xí)。學(xué)校甚至可規(guī)定在線學(xué)習(xí)人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學(xué)習(xí)學(xué)分替換校內(nèi)課程學(xué)分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學(xué)生通過“指尖上的媒體”自主學(xué)習(xí)。
（二）通過手機圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。高職生閱讀人文經(jīng)典能夠領(lǐng)略其豐富的文史哲藝內(nèi)涵，架設(shè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方互通的橋梁，接受經(jīng)典文化春風(fēng)化雨般的滲透和浸潤，從而胸懷屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的理想，傳承《周易》“君子以厚德載物”的理念，弘揚“君子以自強不息”的精神，秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當(dāng)代社會開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。圖書館是高職院校文獻信息的集散地和傳播樞紐，能承擔(dān)引導(dǎo)、指導(dǎo)大學(xué)生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學(xué)生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app（智能手機的第三方應(yīng)用程序）的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機中。圖書館應(yīng)該編制涵蓋文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的本校高職生必讀書目，根據(jù)不同的專業(yè)可稍有側(cè)重，聯(lián)手教務(wù)處、各教學(xué)單位制定閱讀考核辦法，使人文經(jīng)典閱讀進入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案，根據(jù)閱讀量的不同給予不同的學(xué)分，從制度上約束、推動高職生閱讀人文經(jīng)典，誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨立思考的深度閱讀。
（三）通過手機短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真?zhèn)魏土驾?。學(xué)校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機短信和微博、微信等方式推送給學(xué)生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。首先，智能手機的短信功能可以推送文本、圖片、音頻、視頻，或者組合各種多媒體文件，高職院校應(yīng)該構(gòu)建基于手機短信息的移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)，利用這個系統(tǒng)創(chuàng)建學(xué)習(xí)群組，創(chuàng)建能夠通過手機發(fā)送的文本、圖片、語音、視頻等形式的人文知識庫，譬如各種人文講座的音頻和視頻，給高職生群組學(xué)習(xí)者或個別學(xué)習(xí)者量身定制人文知識學(xué)習(xí)內(nèi)容，隨時發(fā)送短信或語音留言給學(xué)習(xí)者群組或個體；學(xué)習(xí)者則利用該系統(tǒng)定制人文咨詢短信息，設(shè)定其接收的頻率和密度，制定個性化的學(xué)習(xí)策略，適時求教教育者，與學(xué)習(xí)伙伴進行異地溝通交流。湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院就以傳統(tǒng)楹聯(lián)培育高職生人文素養(yǎng)，每周二和周四，每名學(xué)生的手機都會收到學(xué)校發(fā)送的蘊含豐富哲理的楹聯(lián)短信，這些“編外教師的話”教他們做人、求學(xué)、立業(yè)，成為他們課余翻閱、玩味品鑒的精神食糧。其次，高職院?？山⒐俜轿⒉┖腿宋乃刭|(zhì)教師個人微博，編制一張無形的信息發(fā)布網(wǎng)，適時發(fā)布有吸引力的人文信息。另外，學(xué)校還可搭建校園微信平臺，開通學(xué)校公眾賬號，使在校生成為用戶，發(fā)布多媒體人文資訊供他們學(xué)習(xí)分享。
（四）利用社會性軟件開展交互式人文素養(yǎng)培育活動。
qq、wiki等社交軟件被高職生廣泛采用，已經(jīng)成為他們遨游網(wǎng)絡(luò)世界并須臾難離的工具。它的零技術(shù)障礙優(yōu)勢、語音和視頻的出現(xiàn)為移動學(xué)習(xí)奠定了良好基礎(chǔ)，不僅擴展了學(xué)習(xí)空間，提供了更多的學(xué)習(xí)資源和更廣的學(xué)習(xí)渠道，而且突破了時空限制，為學(xué)習(xí)者搭建了交流協(xié)作的極好平臺，實現(xiàn)了及時靈活的信息溝通。高職院校可以通過優(yōu)酷視頻適時上傳人文課程教學(xué)、人文講座或人文素質(zhì)拓展活動視頻，告知學(xué)生隨時收看，使用騰訊qq等建立正式和非正式的討論區(qū)，就人文課程教學(xué)、講座或素質(zhì)拓展活動，如人文知識競賽、文體競賽、演講比賽、志愿者服務(wù)活動等開展適時的集體討論，帶來真正意義上的集體思維和集體行動，實現(xiàn)教師和眾多高職生的思想碰撞、協(xié)作學(xué)習(xí)。高職生也可通過社交網(wǎng)絡(luò)第一時間找到各領(lǐng)域的專家，求得他們的觀點和見解，開闊視野，補充人文知識和經(jīng)驗。育人是教育的根本目的，高職院校必須首先教高職生學(xué)會做人，立德樹人。每個高職生都承載著家庭的厚望，他們是民族的希望，祖國的未來。引導(dǎo)他們求真、向善、唯美是高職院校責(zé)無旁貸的歷史使命。移動互聯(lián)網(wǎng)是一座數(shù)字金礦，扎根其中的手機移動教育能夠高效傳遞人文知識，熏陶和熔鑄人文精神，高職院校可以有效利用手機這一教育載體，著力培育高職生的人文素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇三
信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實踐培養(yǎng)層4個層次，充分利用大學(xué)生個性、自信、功利、碎片、多線程等個性特征，通過課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、任務(wù)參與、交流與共享等教學(xué)方式，實現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
“信息素養(yǎng)”ski提出，后經(jīng)美國圖書館學(xué)會歸納總結(jié)，確定為“能夠判斷什么時候需要信息，并且懂得如何去獲取信息，如何去評價和有效利用所需的信息。”
[1]這個定義明確了信息素養(yǎng)的實現(xiàn)過程和能力總和，即:一是判斷何時需要信息;二是怎么樣獲取信息;三是如何評價信息的好壞;四是如何高效利用獲得的信息。
信息個體如果在每個環(huán)節(jié)都能準(zhǔn)確無誤地實現(xiàn)對應(yīng)的目標(biāo)，那么最終能夠高效地解決想要解決的問題，以適應(yīng)社會經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展。
xx年，美國圖書館協(xié)會在以上4個內(nèi)容的基礎(chǔ)上又增加了探究興趣、創(chuàng)造性表達、知識創(chuàng)新等內(nèi)容，以不斷完善學(xué)生的信息素養(yǎng)水平。
繼而xx年頒布的《高等教育信息素養(yǎng)框架》提出信息素養(yǎng)是所有素養(yǎng)的基礎(chǔ)和源泉。
自媒體信息素養(yǎng)教育模式[7]、多維信息素養(yǎng)教育模式[8][9]、嵌入教學(xué)信息素養(yǎng)教育模式[10][11]、融合批判性思維的信息素養(yǎng)教育與專業(yè)課程教育的整合模式[12]等，或利用新的技術(shù)平臺、或采用新的思維方法、或利用新興的媒體方式、或綜合利用多種教學(xué)模式，有效提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)。
但萬變不離其宗，高校信息素養(yǎng)教育是面向21世紀(jì)的大學(xué)生開展的教育活動，特定時期特定群體的時代特征決定了我們應(yīng)該采取何種模式來開展信息素養(yǎng)教育。
只有了解和研究這個時代大學(xué)生的特殊性方可保證教育模式的有效性和實用性。
1“90后”大學(xué)生的個性特征與信息行為特征。
1.1個性彰顯與過分自信的矛盾。
能夠接受新思想、新事物;勇于表達自我，不滿足現(xiàn)狀;追求公平與效率;但另一方面，國內(nèi)外多元文化沖突造成信仰無所適從;自我價值為中心，從自身角度解決問題的方式;現(xiàn)實功利性強，缺少長遠規(guī)劃。
這些個性特征造成大學(xué)生對自我的過高肯定與認(rèn)同，對老師或上級存在叛逆與懷疑，做事缺少明確的標(biāo)準(zhǔn)與原則，注重短期效果，忽略大局與長遠性。
表現(xiàn)在信息行為方面則是多遵從自我認(rèn)同的信息檢索途徑;接受同齡或網(wǎng)上出現(xiàn)的新方法，忽視或拋棄基本的信息原理和方法;注重單一問題的解決，忽視解決問題的系統(tǒng)性;對其他人有較高的衡量標(biāo)準(zhǔn)，卻將自己排除在外;喜歡解決問題的輕松性與娛樂性，但嚴(yán)謹(jǐn)性不足。
大學(xué)生的個性特征直接或間接地影響著信息素養(yǎng)教育模式，我們需要從大學(xué)生的個性特征出發(fā)，探索適合大學(xué)生個性的信息素養(yǎng)教育模式。
1.2碎片閱讀與高效解決問題需求的矛盾。
電子出版、internet資源的出現(xiàn)與推廣，讓喜愛便利、接受新事物和渴望交流的大學(xué)生快速進入電子化、數(shù)字化時代，課堂、食堂、寢室，甚至交通工具上隨處可見大學(xué)生使用移動設(shè)備進行碎片化閱讀。
但碎片閱讀在具有快捷、高效、及時等優(yōu)點的同時，不可避免地存在系統(tǒng)性差、表面顯性知識多、隱性知識少、知識創(chuàng)新不足等缺點，這對于循序漸進培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)深入地解決問題是致命的缺點，且容易助長大學(xué)生的急功近利思想。
由此，信息素質(zhì)教育模式要解決大學(xué)生碎片閱讀的習(xí)慣和邏輯系統(tǒng)解決問題之間的矛盾。
1.3“多線程”信息行為與單一檢索的矛盾。
信息檢索手段和方法也在不讀地擴充，對某個問題的解決，同時可以借助圖書館、專業(yè)數(shù)據(jù)庫、搜素引擎、internet資源等多種信息源，甚至通過交互方式向行業(yè)專家、學(xué)者或興趣者等尋求幫助。
甚至大學(xué)生在解決問題的信息行為過程中，可能還進行打開視頻、音樂等與信息目標(biāo)無關(guān)的信息活動，一方面說明大學(xué)生信息行為存在多元性，另一方面也表明大學(xué)生喜歡沉浸在一種無壓力的通過信息解決問題的環(huán)境中。
但是，比較矛盾的現(xiàn)象是，80%以上的大學(xué)生仍然習(xí)慣利用搜索引擎這種單一的檢索途徑。
1.4信息能力與預(yù)期的矛盾。
根據(jù)mahmoodk，tellaa研究顯示，大學(xué)生的信息能力因性別、專業(yè)等因素存在差異。
理工科如物理、計算機、軟件、化學(xué)、自動化等專業(yè)的大學(xué)生信息能力普遍較強，反之，音樂、美術(shù)等藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生這方面的能力較弱。
結(jié)合我國實際，高等院校及其專業(yè)的學(xué)風(fēng)對大學(xué)生的信息能力水平也存在一定影響[14]。
grossm，lathamd的研究表明，信息能力較強的大學(xué)生能夠客觀評價解決問題的程度，反之，信息能力較差的大學(xué)生往往存在較高的信息預(yù)期，即會高估自己的實際能力。
這也說明，正是由于部分大學(xué)生缺乏系統(tǒng)的信息素養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致他們無法客觀正確地評價自身的信息能力，造成“無知者無畏”式的盲目樂觀[15]。
2信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式。
信息素養(yǎng)的形成非一朝一夕之功，而是技能、能力、思維、實踐綜合培養(yǎng)螺旋上升的過程，且內(nèi)在相互之間融會貫通，共同打造大學(xué)生的信息素養(yǎng)水平。
如圖1所示，信息素養(yǎng)教育scpt培養(yǎng)模式通過技能培養(yǎng)層、能力培養(yǎng)層、思維培養(yǎng)層、實踐培養(yǎng)層4個層次，充分利用大學(xué)生個性、自信、功利、碎片、多線程等個性特征，通過課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、任務(wù)參與、交流與共享等教學(xué)方式，實現(xiàn)信息素養(yǎng)水平的整體提高。
2.1技能培養(yǎng)層。
中外主流數(shù)據(jù)庫的信息檢索技術(shù);網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的使用技巧;免費學(xué)術(shù)資源獲得技術(shù);信息資源交流與發(fā)布技術(shù)等。
該層次的主要任務(wù)是讓大學(xué)生了解搜索信息的不同途徑并能熟練使用，其學(xué)習(xí)可通過學(xué)校開設(shè)的共同信息檢索課程，或通過圖書館設(shè)置的游戲、競賽、mooc、視頻課件等寓教于樂的教學(xué)方式讓大學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成。
但須注意的是避免學(xué)生學(xué)習(xí)流于形式，單純地掌握表面信息，可與實踐能力培養(yǎng)層進行交互，將相關(guān)內(nèi)容嵌入專業(yè)教學(xué)中，或采取獨立開設(shè)任務(wù)領(lǐng)取(如華盛頓大學(xué)“本科生圖書館資源研究獎勵計劃”)[16]等方式，鼓勵或調(diào)動學(xué)生將所學(xué)技能進行實際應(yīng)用，讓學(xué)生能夠?qū)嶋H體驗到學(xué)習(xí)內(nèi)容所帶來的利益。
2.2能力培養(yǎng)層。
(capacity-building)能力培養(yǎng)層是指大學(xué)生在掌握各種相關(guān)的信息技能的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地構(gòu)建個人的信息需求分析與確定、信息搜索、信息判斷、信息理解、信息評估和信息應(yīng)用等能力的過程。
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語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇四
摘要：為創(chuàng)新醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育理念與評價模式，“促進學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)全面發(fā)展和提升”，需要對影響醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的各種因素作深入剖析，對醫(yī)學(xué)類高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育如何強化和加速學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的發(fā)展進程有深刻的認(rèn)識和把握；對醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的價值取向與社會、學(xué)生個體所呈現(xiàn)的意義有正確的認(rèn)識。
關(guān)鍵詞：高職高專教育；醫(yī)學(xué)專業(yè)；職業(yè)素養(yǎng)。
通過對在校醫(yī)學(xué)類高職生、畢業(yè)生、高職院校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和教師、醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)企業(yè)的實地調(diào)查，結(jié)果顯示，醫(yī)學(xué)高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀不容樂觀，面臨一系列需認(rèn)真梳理和整改的問題。深刻剖析醫(yī)學(xué)高職院校職業(yè)素養(yǎng)教育的癥結(jié)所在，并加以克服，以加強學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，為未來成功就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)類高職院校的職業(yè)素養(yǎng)教育過分關(guān)注醫(yī)學(xué)專業(yè)知識的灌輸，缺乏針對醫(yī)學(xué)的特殊性的職業(yè)素養(yǎng)教育，輕視人文精神，致使學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，學(xué)生的職業(yè)理想功利性濃厚，缺乏職業(yè)精神。
目前，醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方式基本狀況是以教材為主體，以課堂為中心，呈現(xiàn)單打獨斗的現(xiàn)象?，F(xiàn)有的醫(yī)學(xué)職業(yè)教育與醫(yī)療行業(yè)聯(lián)系不緊密，醫(yī)學(xué)生對醫(yī)療行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和現(xiàn)實需求獲得的信息不對稱，對行業(yè)所要求的職業(yè)規(guī)范訓(xùn)練不足。
（三）職業(yè)素養(yǎng)的評價機制有待進一步創(chuàng)新。
目前，大部分學(xué)校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)僅依賴講授和演練來對學(xué)生掌握知識、操作方法和熟練程度進行評價，而沒有參考社會用人單位對醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)進行發(fā)展性評價，這直接影響學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)的提升，影響學(xué)生的職場和終身發(fā)展。
（四）教師的職業(yè)素養(yǎng)有待提升。
部分教師對職業(yè)素養(yǎng)教育缺乏熱情，缺少責(zé)任心，認(rèn)識不足，只傳遞知識，忽視“育人”，直接影響職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)效果。
（一）加強職業(yè)道德教育。
職業(yè)道德的養(yǎng)成須結(jié)合實踐活動，在職業(yè)素養(yǎng)教育活動中，可模擬“職業(yè)化”的環(huán)境，設(shè)置職業(yè)情景，運用角色扮演、典型案例等方法，讓學(xué)生了解醫(yī)護崗位的責(zé)任、義務(wù)與職業(yè)道德準(zhǔn)則，熟練運用適合自己崗位的語言溝通交流，舉止得體，醫(yī)療職業(yè)行為完全符合醫(yī)德準(zhǔn)則。在臨床實習(xí)中，要達到把醫(yī)德準(zhǔn)則內(nèi)化于心、外化于行的境界，借助社會用人單位的評價、實習(xí)指導(dǎo)教師及患者的評價等來檢驗個人的醫(yī)德修養(yǎng)成效與水平。
（二）強化基于行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的理實一體教育。
隨著社會的發(fā)展與變化，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)出現(xiàn)了許多新問題，如何結(jié)合醫(yī)療行業(yè)新的標(biāo)準(zhǔn)與需求，做好醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育，使其能適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者，這是醫(yī)學(xué)教育工作者必須思考的重要問題。需利用學(xué)校、社會、醫(yī)療行業(yè)多方資源，合力培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，共同打造育人平臺，制定人才培養(yǎng)方案。培訓(xùn)職業(yè)素養(yǎng)師資隊伍，讓學(xué)校教師走進醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)歷練。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的專家和職業(yè)能手到校指導(dǎo)培訓(xùn)，校企共同打造專兼結(jié)合的導(dǎo)師團隊，共同培育基于醫(yī)療行業(yè)企業(yè)文化開放的育人環(huán)境。
醫(yī)學(xué)類高職院校需創(chuàng)新職業(yè)素養(yǎng)評價理念，基于社會經(jīng)濟發(fā)展對“高素質(zhì)、應(yīng)用性、技能型人才”培養(yǎng)目標(biāo)的.現(xiàn)實之需，基于醫(yī)療行業(yè)企業(yè)對人才的現(xiàn)實之需及醫(yī)學(xué)類高職生可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)教育之需，對醫(yī)學(xué)類高職生的職業(yè)素養(yǎng)構(gòu)成及職業(yè)素養(yǎng)評價內(nèi)容構(gòu)成進行科學(xué)分析，建構(gòu)合理有效的醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)模型，據(jù)此進行發(fā)展性綜合職業(yè)素養(yǎng)評價。
（四）強化教師的職業(yè)素養(yǎng)。
“身教勝于言教”，教師的良好素養(yǎng)會給學(xué)生以強大的示范效應(yīng)，使學(xué)生終身受用，久而久之，潛移默化地影響學(xué)生。烏申斯基曾說，教師的良好素養(yǎng)“構(gòu)成這樣一種教育力量，決非任何教科書，任何道德格言，任何獎懲條例所能代替的”。子曰：“以教人者教己，己立才能立人?！苯處煈?yīng)努力提升個人職業(yè)素養(yǎng)，做到“為人師表”。高素質(zhì)、技能型人才是高職院校人才培養(yǎng)的宗旨，教師在進行醫(yī)學(xué)知識教育的同時，也要關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，全方位培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，職業(yè)教育工作者在教育教學(xué)中要做到“率先垂范”“立德樹人”。醫(yī)學(xué)類高職生的培養(yǎng)可分為兩個階段，一是在校學(xué)習(xí)過程中的培養(yǎng)，一是臨床實習(xí)期間的培養(yǎng)。臨床實習(xí)是職業(yè)教育素養(yǎng)養(yǎng)成的重要渠道，要做好臨床實習(xí)期間的教育引導(dǎo)。作為指導(dǎo)教師的醫(yī)務(wù)工作者，盡職盡責(zé)地履行對實習(xí)學(xué)生的培養(yǎng)意義重大。醫(yī)學(xué)是一門精于實踐的學(xué)科，精湛的醫(yī)術(shù)，不僅要依靠努力鉆研相關(guān)醫(yī)學(xué)理論知識得來，更要依靠大量臨床實踐活動的歷練。作為臨床實習(xí)指導(dǎo)教師，以良好的職業(yè)素養(yǎng)與高超的醫(yī)技，言傳身教，使學(xué)生做到“內(nèi)化于心，外化于形”的理想效果。反之，若臨床指導(dǎo)教師的職業(yè)素養(yǎng)意識淡薄，不追求精湛的醫(yī)術(shù)，將導(dǎo)致學(xué)生對醫(yī)務(wù)工作產(chǎn)生懈怠心理，不思進取，形成唯利是圖的心態(tài)。因此，臨床指導(dǎo)教師須在日常工作中嚴(yán)以律己，尊重職業(yè)道德規(guī)范，弘揚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，以此引導(dǎo)學(xué)生，使他們勤于練習(xí)、勇于實踐、認(rèn)真負(fù)責(zé)、甘于奉獻。
三、結(jié)語。
醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育是順應(yīng)高職教育人才培養(yǎng)的需要，也是醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、促進學(xué)生綜合職素質(zhì)全面提升的需要。醫(yī)學(xué)類高職高專教育工作者，須剖析職業(yè)素養(yǎng)教育現(xiàn)狀，克服職業(yè)素養(yǎng)教育存在的問題，把握職業(yè)素養(yǎng)教育的規(guī)律，正確認(rèn)知醫(yī)學(xué)類高職生職業(yè)素養(yǎng)教育的深遠意義，以正確的價值引領(lǐng)，使學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)既得到全面發(fā)展和提升，又與社會的發(fā)展需求相一致，幫助學(xué)生建構(gòu)完美的職業(yè)人生價值。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇五
從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當(dāng)于數(shù)年前的電腦計算水平，流暢地應(yīng)用多媒體。
就手機軟件技術(shù)而言，隨著手機cpu性能的.迅速提升，以及gprs、3g、4g技術(shù)的開發(fā)利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構(gòu)了良好平臺，手機應(yīng)用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費提供給用戶。
學(xué)習(xí)者除了借助各種輔助學(xué)習(xí)軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(wù)(手機上網(wǎng)和彩信)、手機閱讀軟件、語音輔助學(xué)習(xí)類手機應(yīng)用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信(wechat)、即時通信(im)、微博(microblog)、維基(wiki)等社交軟件，搭建學(xué)習(xí)交互平臺。
手機軟硬件技術(shù)日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進，手機移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
(二)手機移動學(xué)習(xí)。
因其特有的泛在化、個性化、交互性學(xué)習(xí)優(yōu)勢深受大學(xué)生青睞移動互聯(lián)網(wǎng)被譽為“數(shù)字金礦”，它與手機的聯(lián)姻掀起了手機移動學(xué)習(xí)的熱潮。
手機隨身攜帶，隨處聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)主體本是不斷移動的個體，學(xué)習(xí)真正實現(xiàn)無人不可、無處不在、無時不能。
在手機上開展學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者能夠根據(jù)個人興趣愛好、學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)習(xí)慣確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計劃，自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，把握與教師或?qū)W習(xí)伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)個性化的學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建個性化的學(xué)習(xí)發(fā)展模型。
[5]手機能夠?qū)崿F(xiàn)雙向互動的信息傳播，學(xué)習(xí)者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學(xué)習(xí)伙伴等進行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學(xué)習(xí)信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。
80.7%的學(xué)生希望所屬學(xué)校通過手機主動向自己傳遞教育教學(xué)信息，83.2%的學(xué)生希望圖書館為自己提供手機上網(wǎng)和手機短信服務(wù)，81.6%的學(xué)生愿意通過手機學(xué)習(xí)微課程。
這組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學(xué)習(xí)心理。
高職院校可以充分利用這一教育載體，整合校內(nèi)外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學(xué)習(xí)需求的手機人文素養(yǎng)培育新路。
(一)通過校園無線網(wǎng)絡(luò)、wap技術(shù)等學(xué)習(xí)人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當(dāng)前高職院校除了已開設(shè)的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學(xué)效率低下的困境也常受韃伐。
高職生理論學(xué)習(xí)動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學(xué)習(xí)，基于手機的課程學(xué)習(xí)能夠構(gòu)建自主學(xué)習(xí)模式，調(diào)動高職生的學(xué)習(xí)積極性，提升其綜合素養(yǎng)。
適合手機移動學(xué)習(xí)，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經(jīng)非常豐富。
國內(nèi)專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網(wǎng)集聚了愛課程、國家精品課程資源網(wǎng)、中國公開課、網(wǎng)易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網(wǎng)站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。
和慕課一樣風(fēng)靡教育領(lǐng)域的微課具有時間短、內(nèi)容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構(gòu)爭先恐后開發(fā)微課程。
能通過國家開放大學(xué)的學(xué)分銀行進行成果轉(zhuǎn)換，由此獲得學(xué)歷教育、職業(yè)培訓(xùn)或文化休閑教育等學(xué)分。
還有微課程資源共建共享聯(lián)盟課程網(wǎng)、全國高校微課教學(xué)比賽網(wǎng)、鳳凰微課網(wǎng)等匯聚了海量的適合高職生學(xué)習(xí)的人文課程微課資源。
這些課程網(wǎng)站適應(yīng)手機訪問需要，設(shè)計了手機互聯(lián)網(wǎng)接口，高職生可利用一切碎片時間進行個性化學(xué)習(xí)，解決人文課程在校內(nèi)難以足量開設(shè)、課內(nèi)學(xué)習(xí)時間不足的矛盾。
由于高職生對這些課程信息并不十分了解，有的課程資源需要付費才能使用，高職院校需要加強宣傳和引導(dǎo)，批量購買優(yōu)質(zhì)資源，為學(xué)生提供叫好又叫座的課程菜單，供他們自由選擇，適時學(xué)習(xí)。
學(xué)校甚至可規(guī)定在線學(xué)習(xí)人文課程的門數(shù)或?qū)W分，以網(wǎng)上學(xué)習(xí)學(xué)分替換校內(nèi)課程學(xué)分，限定選課范圍和比例，引導(dǎo)學(xué)生通過“指尖上的媒體”自主學(xué)習(xí)。
(二)通過手機圖書館閱讀經(jīng)典人文作品。
人文經(jīng)典能夠經(jīng)受歷史考驗，散發(fā)著無窮的魅力，樹立起不朽的價值豐碑。
秉持《論語》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”的操守，塑造《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格。
[6]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)為當(dāng)代社會開創(chuàng)了前所未有的傳播空間，助推了空前繁榮的文化生產(chǎn)，其信息資源承載能力超乎想象，能將古今中外卷帙浩繁的人文經(jīng)典囊括無遺。
圖書館是高職院校文獻信息的集散地和傳播樞紐，能承擔(dān)引導(dǎo)、指導(dǎo)大學(xué)生閱讀古今中外人文經(jīng)典的重任，讓大學(xué)生通過訪問web網(wǎng)頁、訪問基于app(智能手機的第三方應(yīng)用程序)的數(shù)字資源、掃描電子書借閱機上的二維碼等方式，將圖書館“裝入”手機中。
誘導(dǎo)他們逐漸疏離娛樂化的淺俗閱讀，投身激發(fā)理性思維和獨立思考的深度閱讀。
(三)通過手機短信和微博、微信獲取人文資訊。
信息時代高職生容易迷失在海量信息中，浩如煙海的資訊有時也難辨真?zhèn)魏土驾?BR> 學(xué)校應(yīng)該慎重遴選契合高職教育本質(zhì)、有價值且受歡迎的人文資訊，通過手機短信和微博、微信等方式推送給學(xué)生，讓他們汲取鮮活豐富的人文養(yǎng)料。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇六
我國高職生人文素養(yǎng)方面常見的特征有：在人文知識方面，語言表達混亂含糊，用字選詞隨意錯漏，文體格式知識欠缺，基礎(chǔ)知識儲備匱乏，無法在教學(xué)中與教師有效互動;在人文情感方面，欠缺必要的同情心。
第一篇：經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
[摘要]隨著社會對高職人才需求的激增，高職生人文素養(yǎng)日益成為高職教育的重要牽制要素。
針對高職生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)狀，經(jīng)典誦讀作為高效的高職生人文素養(yǎng)提升手段應(yīng)運而生。
本文對經(jīng)典誦讀與高職生人文素養(yǎng)進行解讀，進而闡述經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響，并提出了四個促進高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)典誦讀;高職生;人文素養(yǎng);影響。
目前，我國高職人才在社會各界的作用愈發(fā)重要，使得各行各業(yè)在高職人才的選聘上更加重視其人文素養(yǎng)。
由于高職生人文素養(yǎng)的層次普遍偏低，故嚴(yán)重制約著高職人才在社會中發(fā)揮自身價值。
高職院校需要以高職生人文素養(yǎng)提升作為教育契機，狠抓高職生人文素養(yǎng)教育，積極采用有效經(jīng)典誦讀方式，培養(yǎng)高職生的人文素養(yǎng)，使得高職生成為真正意義上的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，進而獲得社會的認(rèn)可，并充分發(fā)揮個人價值。
因此，探索經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響具有極其深遠的意義。
(一)經(jīng)典誦讀的涵義及作用。
經(jīng)典誦讀，即指將人類悠遠歷史長河中積淀的智慧書目熟讀或背誦出來。
人類歷史上的經(jīng)典書目種類較多，能夠代表不同國家與民族的最有價值的精神文化，如中國代表性的經(jīng)典書目之“四書”(即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》)，其中蘊含著為人處世的經(jīng)典哲理，是我國古代祖先智慧的凝結(jié)，為人們的人際交往提供指導(dǎo)依據(jù)。
自我國教育部發(fā)起誦讀經(jīng)典活動以來，全國各類學(xué)校紛紛掀起經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生們積極投入到經(jīng)典書目的誦讀與演繹之中，經(jīng)典誦讀現(xiàn)已深入校園、社區(qū)以及村莊，使得學(xué)生通過誦讀經(jīng)典，耳濡目染地將經(jīng)典精神內(nèi)化升華，并有效地實現(xiàn)經(jīng)典書目精神的傳承。
可見，經(jīng)典誦讀對于學(xué)生的影響作用顯著。
高職生人文素養(yǎng)，即指高職生在為人處世方面所反映出的基本狀態(tài)以及品質(zhì)修養(yǎng)。
對他人尊重以及關(guān)心不夠，與人溝通交流能力缺失，缺乏矛盾化解能力;在價值觀方面，思想信念偏重于對金錢的渴求，理想模糊不清，注重對于物質(zhì)的追求，忽視精神內(nèi)涵的豐富，缺乏社會主人翁意識，社會責(zé)任感缺失。
由此可見，高職生人文素養(yǎng)的提升成為亟待落實的重要事項。
二、經(jīng)典誦讀對高職生人文素養(yǎng)的影響。
(一)促進高職生人文知識的提升。
體會到意境的語言藝術(shù)、文化情懷以及自然旋律，使得高職生在經(jīng)典誦讀中感受到社會生活之美，從而激起高職生對于經(jīng)典書目內(nèi)容與精神的汲取，提升高職生對于經(jīng)典文化的積累，進而實現(xiàn)高職生人文素養(yǎng)的有效提升。
從而實現(xiàn)與詩歌作者的情感共鳴，體會到詩歌帶來的審美感受，激發(fā)高職生對于經(jīng)典詩歌的記憶熱情，進而積淀了高職生的人文知識。
(二)增強高職生人文情感的積淀。
經(jīng)典誦讀所涉及的經(jīng)典書目，包括人們各方面的處事哲學(xué)，是人們?yōu)槿颂幨赖闹笇?dǎo)標(biāo)桿。
因此，高職生通過經(jīng)典誦讀活動，能夠有效豐富與人交往的經(jīng)驗知識，開拓高職生人際交往的眼界，擺正高職生人際交往的心態(tài)，扭轉(zhuǎn)高職生錯誤的處世原則，使得高職生具備樂觀、開朗以及積極的人際交往心態(tài)，能夠關(guān)心尊重他人，孝敬父母長輩，積極化解矛盾，樂于幫助弱者，積極面對困難，進而實現(xiàn)高職生人文情感的增強。
如經(jīng)典書目《論語》的誦讀，高職生通過反復(fù)誦讀其中的儒家學(xué)派思想，可將儒家學(xué)派的仁德、孝義等處世哲學(xué)內(nèi)化為個人修養(yǎng)，有效完善高職生為人處世的正確方式，提升高職生為人處世的技巧，進而使得高職生在人際交往方面愈發(fā)得心應(yīng)手，有效增強高職生人文情感的積淀。
(三)利導(dǎo)高職生價值觀的正確定位。
在高職院校開展經(jīng)典誦讀活動，能夠借助經(jīng)典書目蘊含的精神轉(zhuǎn)變高職生不健全的價值觀，幫助高職生樹立積極健康的人生理想，引導(dǎo)高職生確立清晰且長遠的人生目標(biāo)，豐富高職生的精神內(nèi)涵，增強高職生的社會責(zé)任意識，讓高職生能夠正確處理物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系，進而實現(xiàn)高職生價值觀的正確定位。
如高職生通過反復(fù)誦讀經(jīng)典書目《道德經(jīng)》，能夠深刻地感受到老子的思想，明白道德的重要性，并受到老子淡泊名利思想的洗滌，從而達到轉(zhuǎn)變高職生價值觀的目的，讓高職生清楚精神境界的提升比物質(zhì)的滿足更具意義，進而形成正確的價值觀。
三、高職院校開展經(jīng)典誦讀的有效策略。
(一)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程。
由于高職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)社會需要的技術(shù)技能型人才的重任，因而尤為重視高職生專業(yè)技能的培訓(xùn)及提高，故在高職院校進行課程設(shè)置時，較為重視專業(yè)課程的安排，往往忽視品德素養(yǎng)類課程的設(shè)置，致使培養(yǎng)出的高職人才綜合素養(yǎng)缺失。
因此，高職院校方面，一是需要積極借助創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程，發(fā)掘高職生普遍存在的人文素養(yǎng)缺失癥，針對人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀確定經(jīng)典誦讀書目;二是重視選修課程的開設(shè)宣傳，充分借助高職院校人文素養(yǎng)類師資力量，運用先進的教學(xué)手段，提升高職生參與選修課程的激情，進而實現(xiàn)創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀類選修課程的實效性。
如開設(shè)經(jīng)典詩詞鑒賞課程，可以借助校園海報、廣播以及?？容d體進行宣傳，并聘用高職院校人文素養(yǎng)類資深專家執(zhí)教，從而產(chǎn)生最廣泛的輻射效應(yīng)，有效實現(xiàn)經(jīng)典誦讀類選修課程對高職生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
(二)開展豐富的經(jīng)典誦讀活動。
高職院校有著豐富的校園學(xué)生社團組織，可以依托學(xué)生社團組織開展相應(yīng)的經(jīng)典誦讀活動，營造出和諧的校園文化氛圍，如學(xué)院成立經(jīng)典詩詞研讀協(xié)會、《論語》參悟協(xié)會以及詩歌鑒賞協(xié)會等學(xué)生社團，讓學(xué)生充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)組織以及策劃運籌等能力，使參與社團活動的高職生能夠受到經(jīng)典書目蘊含思想的熏陶。
同時，高職院校之間也可以聯(lián)合舉辦相應(yīng)的經(jīng)典誦讀競賽類活動。
通過活動的舉辦，不僅讓參與的高職生提升人文素養(yǎng)，還增強學(xué)院廣大師生集體榮譽感與使命感，培養(yǎng)高職生合作能力與人際交往能力，從而實現(xiàn)經(jīng)典誦讀對于高職生人文素養(yǎng)的提高。
如高職院校之間聯(lián)合舉辦經(jīng)典詩詞大賽，可給予高職生經(jīng)典詩詞的范圍，并設(shè)定類型豐富的獎項數(shù)目，從而提升高職生參與比賽的積極性，增強經(jīng)典詩詞大賽的影響力。
(三)發(fā)揮高職教師的`利導(dǎo)效能。
高職院校人文素養(yǎng)類教師作為高職生人文素養(yǎng)類知識學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，需要充分發(fā)揮教師的利導(dǎo)效能。
高職院校要積極重視人文素養(yǎng)類教師的配備，針對部分高職院校人文素養(yǎng)類教師的欠缺情況，要積極予以補充豐富。
作為高職院校的人文素養(yǎng)類教師，一是要正視自己的教育教學(xué)責(zé)任，充分發(fā)揮榜樣引領(lǐng)重任，借助自己的人格魅力感染受教高職生;二是重視人文素養(yǎng)類課程的研究開發(fā)，注重高職生學(xué)習(xí)情況的把握分析，關(guān)注教育教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，促進高職生將人文素養(yǎng)類理論知識運用于社會生活中，從而實現(xiàn)高職生自身人文素養(yǎng)的內(nèi)化。
如高職院校的人文素養(yǎng)類教師執(zhí)教《經(jīng)典詩歌鑒賞》課程時，需要充分把握教學(xué)目標(biāo)與重難點知識，細(xì)致分析執(zhí)教對象的學(xué)情，運用信息化等新型教學(xué)手段，使教學(xué)知識點順利滲透于學(xué)生自身人文素養(yǎng)知識體系中，進而有效實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成高職生人文素養(yǎng)的豐富。
(四)構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動保障機制。
高職院校借力經(jīng)典誦讀培養(yǎng)高職生人文素養(yǎng)，要實現(xiàn)既定的培養(yǎng)目標(biāo)，則需要關(guān)注經(jīng)典誦讀活動的順利開展，因此構(gòu)建經(jīng)典誦讀活動的保障機制迫在眉睫。
高職院校一是需要立足高職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對開展的經(jīng)典誦讀活動予以關(guān)注，對于經(jīng)典誦讀活動開展給予必要的制度、資金以及人員的支持;二是要加大高職院校經(jīng)典誦讀活動的統(tǒng)籌安排以及運籌管理，積極解決經(jīng)典誦讀活動開展面臨的障礙，從而確保經(jīng)典誦讀活動的有序開展。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇七
在高職衛(wèi)生類學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育中，必須首先開設(shè)與職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的課程，除了給學(xué)生介紹衛(wèi)生類專業(yè)中職業(yè)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵和基本要求以外，要多通過實際案例和互動交流等形式，在高職衛(wèi)生教育體系中開設(shè)護理禮儀、心理調(diào)節(jié)、職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)法律常識、組織行為學(xué)、職業(yè)生涯規(guī)劃等方面的教育模塊，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)特點有一個全面、理性的認(rèn)識，對自己的職業(yè)發(fā)展和人生目標(biāo)要一個清晰的定位，進一步明確自己的職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)準(zhǔn)則和職業(yè)方向。同時，在高職衛(wèi)生類課程的理論教學(xué)活動中，教師要有意識地滲透與職業(yè)素質(zhì)相關(guān)的內(nèi)容，對大學(xué)生的溝通能力、應(yīng)變能力、團隊協(xié)作能力、語言交流能力等職業(yè)素質(zhì)進行有針對性的培養(yǎng)，這樣才能為衛(wèi)生類學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育奠定了解的基礎(chǔ)。
在高職衛(wèi)生類學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成教育中，實習(xí)與實訓(xùn)無疑是最重要的養(yǎng)成渠道和教育措施，很多工作環(huán)節(jié)都可以提供培養(yǎng)鍛煉的機會，所以高職院校要做好實習(xí)前后的`教育指導(dǎo)工作，在讓學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成重要性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生能夠明確實習(xí)課的內(nèi)容、目標(biāo)、過程和主要任務(wù)，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱穆殬I(yè)素養(yǎng)水平有一個理性的認(rèn)知。同時，在組織實習(xí)與實訓(xùn)活動時，要引導(dǎo)每個學(xué)生都珍惜實習(xí)機會，有意識地加強這些個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和鍛煉，全面提升個人綜合素質(zhì)，為今后的工作就業(yè)和職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。同時，在實習(xí)過程中，大學(xué)生要提高自我管理意識，建立學(xué)生自我管理模式，在日常行為中要嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真尊重職業(yè)制度規(guī)范，堅持個人的醫(yī)學(xué)道德底線，積極向高素質(zhì)的職業(yè)人才標(biāo)準(zhǔn)靠攏，進而根據(jù)社會需求打造自己，不斷提升個人的職業(yè)素養(yǎng)。此外，在實習(xí)過程中，有條件的應(yīng)該給學(xué)生配備實習(xí)導(dǎo)師，讓學(xué)生明白自己在實習(xí)過程中學(xué)生與醫(yī)生的雙重身份，盡快完成角色的合理轉(zhuǎn)換，要不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，盡快完成從學(xué)生到職業(yè)工作者的角色轉(zhuǎn)換，了解衛(wèi)生與護理類工作崗位的基本職責(zé)和各崗位的工作流程，掌握醫(yī)院護理管理服務(wù)工作的基本技能，培養(yǎng)自己認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和奉獻醫(yī)學(xué)事業(yè)的工作作風(fēng)，學(xué)會與患者相處交往，盡快適應(yīng)工作環(huán)境、工作角色和人際關(guān)系，進而使自身職業(yè)素養(yǎng)得以不斷完善。
三、構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的環(huán)境體系，在日常學(xué)習(xí)與生活中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育。
由于高職衛(wèi)生類學(xué)生在從學(xué)校進入醫(yī)院時，由于學(xué)習(xí)環(huán)境與工作環(huán)境上的重大差異，難免會不適應(yīng)工作環(huán)境，凸顯個人職業(yè)素養(yǎng)上的缺陷，這就需要高職院校的專業(yè)教育，要為衛(wèi)生類專業(yè)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)構(gòu)造一個“職業(yè)化”的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生個人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一個良好的發(fā)展平臺，營造良好的教育氛圍。職業(yè)素養(yǎng)教育不應(yīng)該是空洞教條的教育，或是局部性、即時性的功利性教育，而是貫穿于整個職業(yè)教育始末的系統(tǒng)教育，這就需要高職院校要有意識地構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的環(huán)境體系，在日常學(xué)習(xí)與生活中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育。
四、總結(jié)。
總之，在當(dāng)前的醫(yī)療環(huán)境和時代背景下，高職衛(wèi)生類專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，必須突出專業(yè)特色和時代特點，在明確人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成教育給予更高的重視，使學(xué)生能夠提前明確未來職業(yè)崗位上的基本要求，樹立正確的職業(yè)道德觀念，不斷提高個人“救死扶傷”的職業(yè)精神和責(zé)任感，這樣才能更好地服務(wù)于人民的健康，成就醫(yī)患關(guān)系的和諧。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇八
伴隨現(xiàn)代教育體制的改革，孩子的素質(zhì)教育得到越來越多的重視，因為一個擁有高素質(zhì)的人往往更容易獲得成功，這就要求教師在教學(xué)工作中不斷加強對孩子文明習(xí)慣的培養(yǎng)。細(xì)節(jié)決定成敗，良好的文明習(xí)慣往往能夠獲得別人的尊重，幫助孩子建立良好的人際關(guān)系。當(dāng)今社會，競爭非常激烈，然而，擁有良好的人際關(guān)系的人卻能夠在激烈的社會競爭中處于優(yōu)勢地位。一個講文明的人往往具有良好品德，能夠懂得體貼身邊的人，尊重老師，關(guān)愛同學(xué)，孝敬父母，這都是良好的文明習(xí)慣對孩子所產(chǎn)生的影響。所以，教師要加強對孩子良好文明習(xí)慣的培養(yǎng)，不管是為了孩子，還是為了教師自己的教學(xué)工作，促進孩子良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成。
一、注重點滴小事，引導(dǎo)行為習(xí)慣。
很多時候，生活中的一件小事都能夠給孩子帶來很大影響。比如說，孩子在遇到困難時，向教師尋求求助，教師可以先不要急著給孩子解決，而是觀察這件事孩子能否自己做到，或許只是缺乏一定的引導(dǎo)，教師就可以通過這件事提高孩子獨立解決問題的能力，授人以魚，不如授人以漁，講的就是這個道理。教師要注意對孩子各種行為習(xí)慣的觀察，找出孩子在生活中存在的一些缺點，幫助孩子進行積極改正，比如說，孩子不懂分享，有什么好吃的、好喝的只想到自己，不會與周圍的同學(xué)分享，這就需要教師進行引導(dǎo)，可以教導(dǎo)孩子讓孩子在吃之前，先想一下爺爺奶奶、爸爸媽媽，讓孩子學(xué)會感恩，讓家長感受到孩子的成長，孔融讓梨的故事就是一個很好的教育事例。還有，教師要注重對孩子誠實品格的培養(yǎng)，要教導(dǎo)孩子做一個誠實的人，在孩子犯錯誤時，教師不要急著對孩子作出批評，可以對孩子誠實的品格作出表揚，這就能培養(yǎng)孩子誠實的品格。
二、教師以身作則，示范行為習(xí)慣。
很多時候教師對孩子的影響非常巨大，所以教師要用自己的行為給孩子作出良好榜樣，認(rèn)真對待生活中的人和事，避免對孩子造成不好的影響。很多教師當(dāng)著孩子的面做出一些不好的行為，比如說，隨地吐痰、破壞花草、說臟話等很多不文明現(xiàn)象，都會給孩子帶來不好影響。很多時候孩子會不自覺模仿大人的`行為，而跟孩子接觸最多的可能就是教師，可見教師對孩子的影響十分巨大，所以教師要嚴(yán)格要求自己的行為，盡量在孩子面前不表現(xiàn)出很多過分的行為，引導(dǎo)孩子往好的方向發(fā)展。教師還要注意培養(yǎng)孩子之間的合作，孩子將來進入社會就要跟各種各樣的人合作，為了孩子能夠擁有良好的合作習(xí)慣，教師要促進孩子之間進行合作，不斷培養(yǎng)他們的合作精神。
三、注意寬嚴(yán)相濟，強化行為習(xí)慣。
很多時候，教師要求孩子做的，可能會遭到孩子的拒絕，或者一段時間后就會忘記。如果教師采用威脅的方式強行要求孩子，則將十分不利于孩子的成長，搞不好還會弄巧成拙，引起孩子的反感，甚至怨恨，所以教師一定要注意方法的正確選擇。教師要明白一手蘿卜、一手棒槌的道理，對孩子進行一定的威嚴(yán)，以便樹立在孩子心中的威嚴(yán)形象，教師在孩子面前一定要有威嚴(yán)，才能夠?qū)⒆舆M行更好的教育，但也需要進行一定好處的引導(dǎo)，比如說，一頓好吃的，帶他玩喜歡的游戲等很多方法，既能促進師生之間的和諧，又能加深與孩子之間的感情，以便更好地促進孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
四、營造適宜環(huán)境，潛移默化行為習(xí)慣。
環(huán)境對一個人的影響和改變是很深刻和長遠的，尤其是對環(huán)境適應(yīng)性很強的幼兒來說，環(huán)境對其性格和行為習(xí)慣有很強的塑造作用。因此，要想讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，就要為他們創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓幼兒潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。首先可以對室內(nèi)的環(huán)境進行一定的設(shè)計?；顒邮沂呛⒆觽儗W(xué)習(xí)和玩耍的主要場所，為此，教師可以在活動室的墻壁上張貼一些好習(xí)慣的圖片，讓孩子在日?；顒舆^程中都能夠受到良好行為習(xí)慣的熏陶和感染。在圖片和相關(guān)內(nèi)容的收集上，可以讓家長和幼兒自身都參與到其中，教師可以布置一定的家庭作業(yè)和任務(wù)，讓家長和孩子從網(wǎng)上或圖書館等收集相關(guān)圖片資料，然后讓孩子自己裝飾到活動室當(dāng)中。在室外環(huán)境的創(chuàng)造上，教師可以根據(jù)幼兒的興趣愛好和行為特點，將一些良好的行為習(xí)慣與幼兒喜歡的卡通人物形象結(jié)合起來，張貼在樓道、餐廳、游樂設(shè)施等地方，讓幼兒隨時隨地都能受到良好的影響。例如，在樓梯口可以貼上一只活潑可愛的小貓，提醒幼兒在樓道上不吵鬧不擁擠；在草地上可以插上一塊畫著小猴子的木板，提醒孩子不要踩踏草坪，要愛護花草樹木。此外，可以在樓道上張貼一些有關(guān)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的名人名言，如威廉詹姆士的“播下一個行為，收獲一個習(xí)慣”等。
五、發(fā)掘兒歌的教育功能，幫助養(yǎng)成習(xí)慣。
兒歌是幼兒都很喜歡的一種學(xué)習(xí)和娛樂方式。兒歌具有生動、朗朗上口等特點，在教育幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的過程中能夠取得良好效果。教師可以將一些好行為、好習(xí)慣編成一些生動有趣的兒歌，定期讓幼兒進行朗讀或背誦。例如，為了讓幼兒形成講文明、講禮貌的好習(xí)慣，就可以編一首《好寶寶》的兒歌：“小朋友，起得早，入園先問老師好。見到長輩，行個禮，見到同伴點個頭。講文明，懂禮貌，人人夸我好寶寶?！绷?、關(guān)注情感教育，鼓勵良好行為習(xí)慣由于幼兒的理解能力和性格、價值觀等都尚未完善，因此他們對很多深刻的道理都不能有效理解，對幼兒進行教育時，不能一味講道理，而應(yīng)該注重情感教育，讓幼兒在自覺的行動中獲得感情上的體驗。例如，在教育幼兒要懂得分享時，可以讓幼兒回家后將自己喜歡吃的東西分享給爸爸媽媽，并觀察此時爸爸媽媽的反應(yīng)。在家長的反應(yīng)中，幼兒能夠感受到自己的這種行為得到了家長的肯定和鼓勵，從而認(rèn)識到這是一種正確行為，在日后的生活中就會不自覺重復(fù)這種行為。伴隨現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，社會競爭不斷加劇，要幫助孩子贏在起跑線上，就要培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、文明習(xí)慣，以便孩子能夠健康成長，更好地面對人生中的各種挑戰(zhàn)。教師在培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的過程中，要注意以身作則，采用正確合理的方式引導(dǎo)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，要注意為孩子營造一個溫馨的學(xué)習(xí)、生活氛圍，以便促進孩子更好地成長。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇九
俗話說：“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，有教養(yǎng)，益終身?！鄙頌橐幻嗣窠處?，我深深地知道：學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是多么的重要，它將影響著學(xué)生的一生的發(fā)展，影響著學(xué)生的人格的形成，影響著學(xué)生的自信心的建立。因此，從踏上工作崗位那天起，我從未放松過對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
一、榜樣示范，訓(xùn)練“站、立、坐、行”
俗話說得好，站要有站像，坐要有坐像。我利用班隊活動讓同學(xué)們明白：我們是二年級的小學(xué)生，就不能坐得東倒西歪，站得無精打采。班隊活動把“站、立、坐、行”的訓(xùn)練放在了第一條，在開學(xué)的第一周和第二周重點訓(xùn)練。
首先是坐的問題。同學(xué)們的坐相用一個詞來形容：千姿百態(tài)。有的同學(xué)坐的時候兩只小手不停地來回搓，有時還把一條腿伸在外面晃悠（如果看不見就很容易絆倒他人）；有的同學(xué)一只手隨意放在自己課桌上，另一只手搭在他人的背上（弄不好就會發(fā)生沖突）；有的同學(xué)把頭偏向一側(cè)，雙腿搭在其它地方（真是不雅觀）。于是我先糾正他們坐的姿勢：上課時兩條小腿平行，小手平放在課桌上，這樣就避免兩條小腿來回擺弄，避免兩只小手玩東西。糾正時把坐得端正的同學(xué)請到講臺上做示范，當(dāng)小老師做榜樣。
其次是站姿。有的同學(xué)站的時候彎著腰，沒有站正就回答問題；有的同學(xué)站的時候來回?fù)u晃，好象隨時都要倒下的感覺；有的同學(xué)還沒站好就開始左顧右盼；集會時站得歪歪扭扭，像一根麻繩。針對這些問題，我告訴同學(xué)們站好的姿勢就是兩腿并攏，兩只小手分別放在大腿兩側(cè)，挺胸抬頭不搖晃；回答問題要目視前方；集合時，兩眼注視前一個同學(xué)的后腦勺。光說不行，還得訓(xùn)練，訓(xùn)練時我自己站得直直的，給他們做動作示范。然后在每一小組中選出代表，站在講臺前讓大家學(xué)習(xí)，榜樣的力量是無窮的，學(xué)生們的站姿終于有形了。
再就是走路的問題。下課了，男同學(xué)走著走著，小腳勾出去了，旁邊的同學(xué)莫名其妙地摔了一跤；要不然就是走著走著，小手兒又活動開了，往前邊的同學(xué)身上一抓，“戰(zhàn)爭”就開始了。針對這種情況，我把我所觀察到的現(xiàn)象排成小品。在班隊會上，用小品的形式把他們自己走路的怪模怪樣呈現(xiàn)了出來。同學(xué)們觀看的時候覺得很精彩，很可笑?？煽粗粗愕拖骂^了，臉紅了。
我知道同學(xué)們認(rèn)識到了錯誤，就乘熱打鐵：“同學(xué)們，像我們這樣走路，好嗎？”此刻，小手林立，在我的允許下，孩子們紛紛說出了自己的看法：認(rèn)為這樣不好；多難看呀；又容易出安全事故；還容易引發(fā)同學(xué)之間的矛盾。我接著訓(xùn)練孩子們?nèi)绾握_行走，才體現(xiàn)出我們小學(xué)生的氣質(zhì)。
在訓(xùn)練的這兩周里，很多同學(xué)都在某一方面當(dāng)上了榜樣，上了“光榮榜”，奪到了紅五星，這大大地激勵了同學(xué)們的熱情，提升了同學(xué)們的自信心。當(dāng)然我還從生活中為同學(xué)們找到了榜樣——解放軍、警察。我利用網(wǎng)絡(luò)收集了許多解放軍叔叔、警察叔叔站、坐、立、行的畫面，讓同學(xué)們直觀地感受到正確、標(biāo)準(zhǔn)的站姿、坐姿是何等的有氣質(zhì)、有精神、有魅力。()讓榜樣鼓勵同學(xué)們進步，讓榜樣伴隨同學(xué)們成長。
二、疏導(dǎo)引領(lǐng)，糾正亂扔亂丟的習(xí)慣。
一個班級，沒有良好的育人環(huán)境，又怎能讓學(xué)生幸?？鞓返貙W(xué)習(xí)呢？沒有干凈衛(wèi)生的場所，又怎能讓同學(xué)們享受陽光雨露呢？我利用晨會課、班隊活動課，對同學(xué)們進行行為疏導(dǎo)，講一講良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣可以讓我們健康，讓我們幸福！干凈整潔的教室，優(yōu)雅美麗的環(huán)境，可以讓我們賞心悅目，讓我們愉悅無比！
低年級的學(xué)生沒有自理能力，加之是鄉(xiāng)村，很多學(xué)生是隔代撫養(yǎng)，學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣實在有點差。吃了東西隨處亂扔亂丟。課桌成了垃圾堆，教室成了垃圾場。而同學(xué)們的小手整天臟兮兮的，既影響了班級的衛(wèi)生評比，又影響身體健康。
為了糾正學(xué)生亂扔亂丟的行為，我在班上選出衛(wèi)生監(jiān)督員，配合學(xué)校對學(xué)生的行為習(xí)慣進行監(jiān)督。每天早晨檢查同學(xué)們的書包是否清理干凈，上課檢查座位是否有垃圾，中午檢查同學(xué)周圍是否衛(wèi)生，放學(xué)檢查課桌屜子是否有紙屑。同桌之間還互相檢查，老師還臨時抽查。同時在班級中開展“彎彎腰，撿一片紙”的活動，每一周評選愛護環(huán)境的“小衛(wèi)士”，“小衛(wèi)士”也上“光榮榜”，在半期和期末進行評比，讓同學(xué)們在競爭中改掉壞習(xí)慣，讓同學(xué)在活動中找到成功的快樂，讓壞習(xí)慣在不知不覺中消失，讓我們的環(huán)境衛(wèi)生在全體同學(xué)的努力下越來越美麗。
三、持之以恒，訓(xùn)練學(xué)生的注意力。
小學(xué)生的.心理特點決定了小學(xué)生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學(xué)生注意力的能力。針對小學(xué)生好動的特點，從激發(fā)興趣入手，努力把課堂教“活”；針對課堂上不會傾聽的學(xué)生，或者走到學(xué)生中間，利用“暗示法”提請學(xué)生注意，如“拍一拍”、“撥一撥”、“點一點”等；或者走下講臺，用“稍停法”，“注視法”、“指向法”等，引起某些學(xué)生的注意，收攏其注意力。
我在對學(xué)生進行習(xí)慣訓(xùn)練過程中，其實是遇到了這樣那樣的困難，但我都遵循了循序漸進、循循善誘的原則，隨時把關(guān)注的目光灑向所有的學(xué)生，隨時提升他們的信心，鼓勵他們的點滴進步。同時在其訓(xùn)練的過程中，我和同學(xué)們都持之以恒，堅持不懈，讓各種習(xí)慣在不斷的重復(fù)中、檢查中、糾正中加以鞏固，讓其好習(xí)慣自然養(yǎng)成。
法國學(xué)者培根說過：“習(xí)慣是人生的主宰。”我們當(dāng)老師的只有用愛心、耐心、細(xì)心、真心去培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，才會為他們的美好人生奠定堅實的基礎(chǔ)，讓他們快樂茁壯地成長。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！彼^傳道，就是告訴學(xué)生做人的道理，告訴學(xué)生做事的方法?？梢娮鳛橐幻處煟瑢W(xué)生進行德育教育是首位的，其次才是教授學(xué)生專業(yè)的知識，解決學(xué)生的問題。但許多教師認(rèn)為德育教育是班主任和學(xué)生管理人員的事，一般學(xué)科教學(xué)只需要教給學(xué)生知識和技能，所以如何在學(xué)科教育中滲透德育教育成為一個亟待探討和研究的課題。筆者試對如何根據(jù)電工專業(yè)的特點，在技術(shù)課教學(xué)中滲透職業(yè)素養(yǎng)教育做初步探討。
技校學(xué)生在年齡上正是人生觀、價值觀形成的時期，是長大成人的預(yù)備期，是獨立走向社會的轉(zhuǎn)變期。在這兩年里，他們不僅要學(xué)習(xí)和掌握服務(wù)社會、適應(yīng)社會的知識和能力，還要養(yǎng)成符合時代要求的高尚道德品質(zhì)和良好的職業(yè)素養(yǎng)，為今后的職業(yè)生涯做好全面的準(zhǔn)備。職業(yè)素養(yǎng)具有十分重要的意義：從個人的角度來看，適者生存，個人缺乏良好的職業(yè)素養(yǎng)，就很難取得突出的工作業(yè)績，更談不上建功立業(yè)；從企業(yè)角度來看，唯有集中具備較高職業(yè)素養(yǎng)的人員才能實現(xiàn)求得生存與發(fā)展的目的，他們可以幫助企業(yè)節(jié)省成本，提高效率，從而提高企業(yè)在市場的競爭力；從國家的角度看，國民職業(yè)素養(yǎng)的高低直接影響著國家經(jīng)濟的發(fā)展，是社會穩(wěn)定的前提。正因如此，“職業(yè)素養(yǎng)教育”才顯得尤為重要。
1.在實習(xí)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的良好職業(yè)道德技校學(xué)生在入學(xué)選擇專業(yè)時，大多都比較盲目，對所學(xué)的電工專業(yè)了解很少，不感興趣，對自己的職業(yè)前途沒有信心。教師在實習(xí)中要幫助學(xué)生慢慢認(rèn)識到自己所從事職業(yè)的社會價值，樹立正確的職業(yè)價值觀，崗位不分高低貴賤，只是不同工作、不同責(zé)任的區(qū)別。不敬業(yè)就會失業(yè)，不愛崗就會下崗?！叭倭?，行行出狀元”，鼓勵他們下定決心，干一行，愛一行，專一行，培養(yǎng)他們不屈不撓、愛崗敬業(yè)的精神。2.在實習(xí)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、樂于奉獻的合作精神在實習(xí)教學(xué)中經(jīng)常會遇到由幾個學(xué)生組成一個團隊進行一個課題的.情況，教師應(yīng)該讓他們明白只有在團隊精神上配合默契，才能產(chǎn)生創(chuàng)新和發(fā)展的力量。要讓學(xué)生認(rèn)識到，團隊協(xié)作精神對個人的素質(zhì)有較高的要求，這種意識和合作能力甚至比專業(yè)知識更加重要。要學(xué)生學(xué)會欣賞他人，幫助自己逐漸走向成熟，走向理性，走向成功。3.在實習(xí)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和使命感電工作為一個專業(yè)技術(shù)極強的工種，要求每一個從業(yè)人員具備扎實的理論基礎(chǔ)，豐富的實踐經(jīng)驗，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，強烈的責(zé)任心和使命感，相輔相成，缺一不可。在教學(xué)過程中教師要時刻提醒學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。電工是個危險的工作，沒有扎實的理論基礎(chǔ)是無法真正勝任的。責(zé)任心和使命感是對每一個電工操作者最基本的要求，對自己負(fù)責(zé)才能對別人負(fù)責(zé)。4.培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和工作的觀念現(xiàn)在的技校學(xué)生在實習(xí)時往往是在老師的催促下被動的學(xué)習(xí)，被動的練習(xí)，效率很低，因此我們可以給他們滲透一些主動學(xué)習(xí)和工作的觀念。主動是相對于被動而言的，現(xiàn)在市場經(jīng)濟下，如果不主動推銷自己，可能就意味著職場失利。翻開大部分企業(yè)的員工手冊，我們都會發(fā)現(xiàn)“主動工作”的條款?！爸鲃印笔且环N優(yōu)秀的職業(yè)興趣和對卓越的不懈追求，也是實實在在的工作表現(xiàn)和對工作成就的追求。5.培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度電子線路實習(xí)所用元件多，線路復(fù)雜，有的學(xué)生馬馬虎虎，不求甚解，結(jié)果總是接錯線，燒壞元件是常有的事。在這種情況下，教師就可以有意識地培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度。讓學(xué)生明白“精益求精”是一種品質(zhì)、一種能力、一種素養(yǎng)、一種要求。成功的人生源于對“精”的追求，一個人有了“精”的理念，就會有“精”的追求、“精”的目標(biāo)、“精”的行動，就一定會出成果、出精品，脫穎而出，就一定會出類拔萃成為人才，贏得成功人生。當(dāng)然，在電工實習(xí)教學(xué)中能夠滲透的職業(yè)素養(yǎng)教育還有好多方面，只要我們認(rèn)真研究，積極探索，找到合適的切入點，每一堂課我們都可以滲透職業(yè)素養(yǎng)教育，為學(xué)生將來更好地適應(yīng)和勝任工作崗位做好準(zhǔn)備，這些會使學(xué)生受益終身。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十一
摘要：語文重點在字、詞、句、篇，只有搞好這幾方面的教學(xué)，才能從真正意義上徹底提高學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)人才。
初中語文的教學(xué)，應(yīng)該在字、詞、句、篇四個方面進行扎扎實實的基礎(chǔ)訓(xùn)練，使學(xué)生在大量的語言實踐中積累語言材料，積淀語感經(jīng)驗。因此，學(xué)習(xí)語文重在積累，重在感悟，重在實踐，重在獲得。
一、從“字”的學(xué)習(xí)上，注重扎扎實實、規(guī)規(guī)矩矩。
字的教學(xué)不僅是小學(xué)低年級的事情，初中階段，應(yīng)該在更高層次上加強“字”的學(xué)習(xí)和揣摩。離開了每一個生動的漢字，一切關(guān)于語文能力的奢談都是空中樓閣。
1、一字未曉不放過。在每一堂課的教學(xué)中，教師除了自己要進行具有指導(dǎo)性的范讀、板書之外，要留出大量的時間，讓學(xué)生在課堂上進行“字”的訓(xùn)練。對于學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)的字音方面的差錯，要馬上給予指出，并要求學(xué)生將正確的讀音標(biāo)識在課本上。對于學(xué)生由于普通話不標(biāo)準(zhǔn)，出現(xiàn)“z、c、s”和“zh、ch、sh”混讀的現(xiàn)象，也不要視而不見，可以采用請其他同學(xué)提、自己查字典等方法予以糾正。
2、在字的理解上，要請學(xué)生將這個字帶到句中去進行理解，去體會作者的獨特匠心。比如《孔乙己》這篇課文，許多常用的漢字，在魯迅先生的筆下卻增添了更多的意味和神采。為了幫助學(xué)生理解“排出九文大錢”中的“排”字，上課時筆者特意拿來了九元硬幣。筆者說：“老師這里有九文大錢，誰來做一回孔乙己，在講桌上‘排’出九文大錢?”有的學(xué)生上來后，一下子把“九文大錢”反扣在講桌上，顯然，他把“排”理解成了“拍”，有的同學(xué)把“排”做成了“摞”。在幾次練習(xí)后，學(xué)生知道“排”原來是把錢依次撒出，在桌面上慢慢地排成一行。一個“排”字生動地顯示了孔乙己的窮而炫耀富裕的酸性，也表現(xiàn)了其誠實迂腐的性格。通過這樣的練習(xí)，學(xué)生對于遣詞造句的準(zhǔn)確生動性有了更深層次的體會和把握。
二、從“詞”的學(xué)習(xí)上，注重厚積薄發(fā)、求新求進。
在語文教學(xué)過程中，詞語就仿佛是一塊塊富有生命的磚石，只有把這些磚石富有規(guī)律地壘砌在一起，才能建筑起一幢幢或聳入云天的高樓大廈，或精致小巧的亭臺殿閣。
1、在課堂上注意訓(xùn)練。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文和背誦名篇的時候，要注意關(guān)鍵詞的誦讀和記憶。在重點句式的教學(xué)中，更要抓住傳遞感情的重要詞語，咀嚼、推敲，讓其中蘊含的豐富的思想結(jié)晶和喜怒哀樂的摯愛深情綻發(fā)出耀眼的火花，讓學(xué)生身歷其境，感動，共鳴，震撼，使這些詞語成為學(xué)生語言中的一部分。
2、在課外要注意積累。學(xué)生在課外閱讀時，很多佳詞麗句在走馬觀花的瀏覽中被忽略了。教師要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)好詞語、好句子，通過自己準(zhǔn)備的筆記本隨時進行收集的好習(xí)慣。收集來之后，反復(fù)進行誦讀、體會，在作文的時候嘗試著運用這些新結(jié)識的“詞語伙伴”、“句式伙伴”，不斷提高自己作文描寫的精確程度，增加自己作文的亮點。
從“句”的學(xué)習(xí)上，注重多重練習(xí)、脫口而出。
文章之所以形成不同的風(fēng)格，除了篇章結(jié)構(gòu)的不同之外，主要原因還有句式表達方式的不同。有的人因為看前蘇聯(lián)文學(xué)多了，受他們的影響，長句式、倒裝句式比較多，顯得歐化十足；有的人因為喜好中國古典文學(xué)，對仗、排比、押韻等傳統(tǒng)手法信手拈來。這都是長期閱讀和創(chuàng)作中不知不覺形成或者有意為之，從而形成不同的文章風(fēng)格。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，要把各種不同的句式掌握在自己的腦海中。通過有意識的積累諸多不同的句式，獲得不同的表達路徑，這樣在作文的時候，就能夠游刃有余，有“不擇而出”的創(chuàng)作快感。
四、從“章”的學(xué)習(xí)上，注重反復(fù)體味，“摹”篇布局。
在學(xué)生寫作的過程中，要教會學(xué)生善于模仿，善于借鑒別人的成功經(jīng)驗，認(rèn)真鉆研作者寫什么和怎么寫的問題，只有這樣，才能挖到文章的寶藏。
1、學(xué)文章的開頭。萬事開頭難，寫文章也是如此。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文或其他文學(xué)作品的'時候，要教會學(xué)生注意作者是如何直抒胸臆、打開局面的。從寫法上來說，是“總分總”的“總寫”開頭，還是通過倒敘的手法，把最精彩的畫面首先展示給讀者的。從句式上來說，是猶如《史記》中最傳統(tǒng)的“陳勝者，陽城人也”句式，還是用煽情的筆調(diào)，把讀者帶入優(yōu)美意境的寫法。在體味文章的時候，要教會學(xué)生及時進行和掌握，在寫作的時候能夠?qū)W會運用。
2、學(xué)文章的銜接?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，作者敘述故事，或者描寫景物的時候，不可能一口氣寫完。在敘述完一個故事、介紹完一處景物后，往往要歇口氣，給自己也給讀者留下回味的空間，這種峰回路轉(zhuǎn)的功夫非常巧妙。教師不能只是帶著學(xué)生分析段落大意，更要注意作者在寫作上的技法運用。這樣在以后閱讀的時候，學(xué)生就能夠掌握一些創(chuàng)作的技巧，在適當(dāng)?shù)臅r候，學(xué)會“掉書袋”、“抖包袱”、“且聽下回分解”。
3、學(xué)文章的結(jié)尾。好的文章有“鳳頭、豬肚、豹尾”之說，“豹尾”就是指文章精彩的結(jié)尾。好的文章總是給人一種意猶未盡的感覺，主要是作者“言有盡而意無窮”?；蛘呤呛颓拔囊幻}相承、照應(yīng)全文，形成首尾呼應(yīng)的完美；或者是以經(jīng)典的語句提煉全文，使人振聾發(fā)聵、過目難忘。在教學(xué)中，要使學(xué)生體會作者在結(jié)尾時的良苦用心，從而在以后的作文中有意識地加以模仿，為自己的創(chuàng)作增光添彩。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十二
七（1）。
1、入班靜下來,把嘴管起來,把心沉下來,把筆動起來。
2、第一名的秘密就是比第二名更努力。
3、鳥要高飛先展翅，人要進步先讀書。
4、禮貌不花一分錢，卻能贏得全世界。
七（2）。
1、成為一個成功者最重要的前提，就是天天精神抖擻的努力工作，不虛擲光陰。
2、經(jīng)驗是負(fù)債，學(xué)習(xí)是資產(chǎn)。
3、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。
4、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
七（3）。
1、凈是一種美德，靜是一種品行，競是一種能力，兢是一種作風(fēng)。
2、出門跑起來，入班靜下來，把心沉下來，把筆動起來。
3、入班即靜，入座即學(xué)，入學(xué)即專。
4、讓父母的期待變成現(xiàn)實，讓自己的理想展翅飛翔。
七（4）。
1、張口普通話，動筆規(guī)范字。
2、細(xì)微之處見風(fēng)范，毫厘之差定乾坤。
3、船欲遠航先揚帆，人欲進步先努力。
4、朗朗書聲飄滿園，安全文明記心間。
七（5）。
1、只有努力，才能收獲。
2、不思進取的人，永遠不會成功。
3、相信自我，爭取第一，我永遠是最棒的。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十三
我們?nèi)魏渭议L都希望自己的孩子能夠出人頭地，在今后的生活和工作中超越自己。但如何教育孩子，使孩子健康成長，卻又各有說法，各有道理。通過幼兒園開展“幼兒家庭禮儀教育系列講座”。我認(rèn)為，只有適合自己孩子的方法才是最好的方法。孩子習(xí)慣的養(yǎng)成是和他生活的環(huán)境密不可分，為人父母，作好表率，用自己的言行來引導(dǎo)孩子健康成長。作為家長我有以下體會:。
作為家長，我們平時關(guān)注的更多的是孩子吃得好不好、睡得夠不夠、生沒生病等生活細(xì)節(jié)問題，其實在育兒方面大有文章可做。聽了陳園長的講座，我感覺到，孩子的教育是事無巨細(xì)，從點滴開始的，小到排隊接水、掛毛巾、跟老師問好，大到學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒、跟別人交流，學(xué)會傾聽等，都是需要日積月累的去引導(dǎo)和重復(fù)示范才會取得成效，并內(nèi)化為孩子們的一種行為習(xí)慣。另外，人無完人，任何孩子都會有這樣或那樣不足，但是我們不能因此動輒呵斥，甚至暴跳如雷，畢竟他們還是一群是非觀念并不很清楚的孩子，我們需要作的就是耐心勸說、身體力行、鼓勵模仿、適時夸獎。我們的好孩子是夸出來的，而不是罵出來的。但是一見到自己的孩子做錯事情，就立刻火冒三丈，大聲呵斥，這樣不但起不到任何糾正作用，相反，孩子逆反心理加重，對爸爸媽媽的話至若罔聞，甚至產(chǎn)生自卑心理。意識到問題對嚴(yán)重，我試著用老師說的鼓勵式教育方法，多去發(fā)現(xiàn)孩子的亮點，并及時鼓勵和表揚，在給與孩子積極的心理暗示的同時，讓他知道了什么是對的，自然也就明確了什么是不對的，結(jié)果孩子不但是非觀念增強了，而且自信心也足了。
一、擁有一顆寬容心對孩子。
要正確引導(dǎo)，他有了壞習(xí)慣，首行應(yīng)該給他講這種做法是不對的，還要講明白為什么不對，讓孩子自己意識到自己做錯了。其次對孩子不能簡單粗暴地呼喝斥責(zé)他，做到有話好好說。其三要求孩子下次不能再這樣做好，如果再遇到這種情況，應(yīng)該如何做，給他一個標(biāo)準(zhǔn)。孩子的習(xí)慣不是一朝一夕就能改正過來的，每個孩子都有自己的缺點，所以我們應(yīng)用寬容的心來對待孩子。父母只有用寬容、平等的心去看孩子，才能真正了解孩子成長的問題與困難，才能針對孩子的特點，進行正確的引導(dǎo)，只有這樣，才能給孩子一個健康快樂的空間，才能最大限度地保護孩子的童心。
二、轉(zhuǎn)移話題，不互相攀比。
其實，虛榮心、攀比心，我認(rèn)為每個人都有，孩子也不例外。比如，我們小孩在和其他小朋友一起玩的時候，如果我們給他買了個新玩具，他都要在小朋友面前表現(xiàn)一下，其他小朋友也不例外，在這個時候，如果他沒有樣玩具，他就會說他有什么什么，你沒有等之類的話。這時，我們就給孩子說，你們都有自己的玩具，如果喜歡對方的玩具，可以用自己的玩具和其他小朋友換著玩啊。其實小孩子都認(rèn)為別人的玩具是最好玩的，都要玩別人的玩具，我們小區(qū)的小朋友都是換著玩具玩。這樣，就有效地避免了孩子的攀比心，避免了別人有什么他就要什么的情形。
三、教育理念要一致，杜絕黑白配家長的教育理念。
首先要一致，思想要統(tǒng)一，不要一個唱黑臉、一個唱白臉。如果這樣，就讓孩子無所適從，是非不分。比如，在孩子吃飯時，我們都嚴(yán)格要求他必須把自己的飯吃完，但他爺爺總是說:你吃飽了就行了。飽與不飽，如果僅憑孩子自己說了算，他就不吃完了，達不到教育的效果。我們就嚴(yán)格要求他必須要把自己的飯吃完才行。我家孩子從小體質(zhì)較弱，經(jīng)常生病，輸液吃藥是常事，每當(dāng)這時，我們就經(jīng)常鼓勵他要勇敢，一點點痛就像螞蟻咬了一口，又不是很痛。打了針，吃了藥，病就好了。從此，孩子打針、吃藥都很勇敢，打針主動伸手，積極配合，一點也不亂**哭，吃很苦的藥也能堅持，表現(xiàn)很乖。所以，只要統(tǒng)一教育思想，教之有道，有合適的方法，再加上耐心、細(xì)致地觀察，孩子的進步是很明顯的。
四、故事吸引，增強語言和邏輯能力。
我們給孩子訂閱了幾種幼兒畫報，上面有故事、有迷宮、有找不同、有游戲等等內(nèi)容。我們先是指導(dǎo)他怎么玩，給他講故事，之后就讓他自己看、自己講。孩子看了不會累，而且新書來了他也很高興很開心。我們堅持在晚上睡覺前給孩子講故事，孩子小的時候可能都講一個故事，突然有一天，他也會慢慢把我們給他講的故事也講出來。給他講故事的時候，他真的聽得很認(rèn)真，很投入，逐漸學(xué)會自己思考。我們也經(jīng)常鼓勵孩子給我們講故事，講他在學(xué)校好玩的，講他自己編造的等等，用故事來講述一些道理，孩子接受也很快，也增強了孩子的評議和邏輯思維能力。
孩子不是溫室里的苗，但我們要細(xì)心的呵護他，讓他安全健康地成長。
“望子成龍，望女成鳳”，是每個父母的心愿，要實現(xiàn)這一心愿，教育至關(guān)重要，那么要教育好一個孩子，光靠學(xué)校是遠遠不夠的，家庭教育也同樣重要。在教育自己孩子的過程中，每一位家長都有自己的理解，仁者見仁，智者見智，下面是我自己的幾點體會：
我的女兒今年9周歲，就讀于桓臺實驗學(xué)校三年級，馬上要升四年級了，有值得我驕傲的地方：孩子比較喜歡學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上進步非常明顯，有一定的獨立自主的能力，能主動學(xué)習(xí)，尤其是今年上半年，作業(yè)自己做自己檢查，連語文上的聽寫作業(yè)也變成了默寫，很是讓人欣慰；有一定的責(zé)任心和愛心，能體諒、尊重父母，與小朋友和睦相處，知道勞動的艱辛，有較強的交際能力。但也存在不少的問題：如不太講衛(wèi)生、粗心、愛玩電腦游戲、做事情非常慢等。
語文素養(yǎng)的養(yǎng)成教育探討的論文篇十四
習(xí)慣是個體素質(zhì)內(nèi)化積累水平的重要指標(biāo)。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！蔽覈壳疤幱谔囟ǖ臍v史發(fā)展時期，兒童在習(xí)慣上存在很多毛病、任性、霸道；缺乏與他人合作的精神和責(zé)任感；缺乏環(huán)保意識和獨立生活的能力；集體觀念淡薄，意志力薄弱，不能面對困難和挫折。這些問題嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生的身心發(fā)展。小學(xué)生是學(xué)生良好習(xí)慣形成和培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣對于我們教育工作者來說是致關(guān)重要的。它將影響學(xué)生的一生。
一、嚴(yán)格要求，細(xì)心關(guān)照。
“紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證”。沒有良好的紀(jì)律就沒有良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，而班級紀(jì)律好壞取決于學(xué)生的行為習(xí)慣。我對所任教的班級同學(xué)是“嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)”，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生行為規(guī)范》明確告訴學(xué)生在課堂上哪些不能做，如上課不許隨意走動，不許高聲談笑，不許謾罵，侮辱他人。在學(xué)校不許打架、斗毆；不許隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；不許在墻上亂畫，在桌上、門窗上亂寫亂刻；不許攀爬樹枝，摘折花草……讓這些規(guī)章制度去約束學(xué)生的行為。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生有違紀(jì)行為，就得及時批評，讓他認(rèn)識到自己的錯誤，不再違反。
當(dāng)然學(xué)生社會閱歷不足，思想單純，自制力不強，難免會有違反紀(jì)律的現(xiàn)象出現(xiàn)。如果教師對學(xué)生的不良行為只是一味地體罰、責(zé)怪、高聲訓(xùn)斥，會使學(xué)生的自尊心受到傷害，產(chǎn)生逆反心理，不良行為會愈演愈烈，因此教師必須對他們更加呵護，用情感去影響、感化他們，因為愛往往在學(xué)生的感情世界中占有不可取代的地位，如果教師能夠適時地顯示出對違紀(jì)學(xué)生的愛護與關(guān)注，他們便會如獲至寶，深受感動，真正從心底尊重，佩服自己的老師，這便是他尊重他人的開始，并將尊師之情擴展開去，便會成為懂得尊重人，愛護人的人。教師的愛心還會強化全班同學(xué)對集體的“歸宿感”形成強大的集體凝聚力，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
當(dāng)然，要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，教師的表率作用不可忽視?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師必須嚴(yán)格遵守學(xué)校作息制度，嚴(yán)于律已，講究公共衛(wèi)生，維護公共秩序，言行舉止文明大方。教師的行為，對學(xué)生起著多么重要的作用。
二、利用“國旗下的講話”進行規(guī)范教育。
國旗下的講話，內(nèi)容豐富多彩，我校每位擔(dān)任“國旗下講話”任務(wù)的老師都能緊跟目前形勢或有關(guān)節(jié)日，紀(jì)念日，進行相關(guān)內(nèi)容的講話。有英雄人物故事，有紀(jì)律法制教育，有道德教育，有心理健康教育，有保護環(huán)境衛(wèi)生教育……每位教師要緊密配合學(xué)校工作，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化。
三利用班會課對學(xué)生進行思想道德教育。
英雄人物故事是對學(xué)生理想教育的重要途徑。它可以幫助學(xué)生樹立崇高的理想，走向成才之路。通過學(xué)習(xí)英雄人物事跡，讓學(xué)生達到知情行的統(tǒng)一，由感情認(rèn)識內(nèi)化為理性認(rèn)識，從而形成良好的道德行為習(xí)慣，比如今年國慶節(jié)之際，學(xué)校要求各班開展“紅領(lǐng)巾心向黨”主題班會。我在四年級班會課上對學(xué)生進行理想主義教育，講述英雄人物的故事，有邱少云為了戰(zhàn)斗的勝利不怕烈火燒身，有狼牙山五壯士為了群眾和連隊主力，英勇跳崖。學(xué)生都聽得非常入神，我又借此機會讓學(xué)生討論，剛才的故事，你覺得我們以后要怎么做，才對得起革命先烈，學(xué)生受到了關(guān)心他人，為別人著想的道德教育，促進兒童養(yǎng)成尊重他人，關(guān)心他人的良好習(xí)慣。
紀(jì)律法制教育效果也很顯著，在班會課上通過一些有關(guān)紀(jì)律、法制小故事、小案例，讓學(xué)生明白遵守法紀(jì)、法規(guī)，應(yīng)該從現(xiàn)在做起從身邊的小事做起，從遵守班規(guī)班紀(jì)做起。通過紀(jì)律法制教育，把紀(jì)律要求和法律知識變?yōu)閷W(xué)生遵紀(jì)守法的意識，使他們能夠規(guī)范自己的行為，養(yǎng)成遵守紀(jì)律的自覺性。在班會課上對學(xué)生進行“愛”的教育，能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，養(yǎng)成誠實守信的道德品行。要求學(xué)生熱愛祖國，必須從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛班級做起，那就得有集體榮譽感，關(guān)心愛護同學(xué)，愛護公共財物，愛護花草樹木，保持公共衛(wèi)生，不撒謊，有錯就改。通過五愛教育，激發(fā)學(xué)生自覺遵守社會公德，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四家校配合，社會支持。
小學(xué)生年齡小、自控性差，模仿能力強。家庭環(huán)境是學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的主要因素。中國受幾千年傳統(tǒng)思想的影響，爺爺、奶奶；父母寵愛有加，沒有形成教育孩子的統(tǒng)一思想，孩子想怎樣就怎樣，家長千方百計滿足他的要求，久而久之，這些孩子變得任性、霸道、不明是非，不懂對錯。在學(xué)校不懂如何與同學(xué)相處，屢屢犯錯。
有的家長因溺愛，對孩子的不良行為坐視不理，甚至助長壞習(xí)氣，比如老人偷偷給孩子大量的零用錢，導(dǎo)致孩子養(yǎng)成吃零食，迷戀游戲機；還有些家長生怕自己的心肝寶貝吃虧，告誡孩子不能吃虧，別人打你，你要還手，一定要打贏，導(dǎo)致孩子不明是非，不分輕重，同學(xué)稍不注意碰到他，他就大打出手。當(dāng)然也有的家長缺乏正確的引導(dǎo)孩子在學(xué)校犯了錯，受到同學(xué)們的指責(zé)，回到家總想得到家長的同情或安慰，可家長“恨鐵不成鋼”對孩子進行更加嚴(yán)厲的指責(zé)，甚至打罵。這些孩子受到辱罵后，自尊心受到傷害，產(chǎn)生了逆反心理，不愿意再接受教育，變本加厲，不良行為愈演愈烈。為了防止上述現(xiàn)象發(fā)生。我經(jīng)常與家長聯(lián)系，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問題，共同商討糾正孩子不良行為的對策。
學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)比不良習(xí)氣的形成更難，學(xué)校教育和教師的正確引導(dǎo)是責(zé)無旁貸的，要持之以恒地從學(xué)生的非智力因素入手常抓不懈，努力營造一個適合學(xué)生身心發(fā)展，健康而和諧的社會環(huán)境。