教案可以幫助教師提前準(zhǔn)備好每一堂課的教學(xué)內(nèi)容和步驟。教案需要具備一定的可操作性，方便教師實(shí)施和學(xué)生參與。下面是一些教案范例，供教師參考和借鑒。
高中歷史教案經(jīng)典篇一
在人教版歷史七年級(jí)第四單元，所述三國(guó)兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立的時(shí)期，本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。主要講述了十六國(guó)以來北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢(shì)出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢(shì)，北魏孝文帝進(jìn)行了一系列學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，主要是學(xué)習(xí)漢族文化的改革，而改革又進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合，為后來的隋唐統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，可以說這一課既是對(duì)三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)分立的一個(gè)總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下伏筆。同時(shí)為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。學(xué)好這一課對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生在民族的問題上的正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v的民族關(guān)系問題有重要的意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，但知識(shí)積累不夠豐富，對(duì)一些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。由于這些特點(diǎn)，依據(jù)新課程以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一指導(dǎo)思想的要求，我對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度作如下設(shè)定：1、知識(shí)目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝的時(shí)期我國(guó)民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國(guó)以來北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。
2、能力目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進(jìn)程，首先，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v的民族關(guān)系問題的初步能力;其次，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
3、情感與價(jià)值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在民族的問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。
(三)重點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是孝文帝改革。由于孝文帝的改革從社會(huì)生活、文化等領(lǐng)域比較全面的反映民族大融合的趨勢(shì)，深化和鞏固了民族大融合的成果，理所應(yīng)當(dāng)成為本課的核心。
(四)難點(diǎn)：
理解民族大融合的含義。通常我們?nèi)菀装衙褡迦诤吓c民族同化簡(jiǎn)單的等同起來，這是不正確的。但是民族同化、民族融合的含義及其區(qū)別，限于學(xué)生的年齡和知識(shí)積累，我們又不能做出解釋。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中用“歷史觀點(diǎn)來統(tǒng)率史實(shí)”，在突破重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過民族融合的一系列歷史事實(shí)潛移默化的影響學(xué)生。
二、說教法學(xué)法。
(一)教法。
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會(huì)自己探索知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的本領(lǐng)。主要綜合利用以下教學(xué)方法：
情境導(dǎo)入法、講授法、合作探究。
(二)學(xué)法。
在學(xué)法方面，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的基本知識(shí)要點(diǎn)。多啟發(fā)設(shè)問，推動(dòng)學(xué)生積極思維、努力合作探究，創(chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生通過討論北魏孝文帝改革的深層原因來揭示北方民族融合的趨勢(shì)與孝文帝改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。
教學(xué)生用分析的方法，如比較、聯(lián)系等來分析重大歷史事件，注意深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)意義，用發(fā)展的眼光去觀察、審視歷史。
三、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課：
歌曲《愛我中華》導(dǎo)入，學(xué)生聽音樂后，教師設(shè)問歷曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族現(xiàn)在哪里去了?(設(shè)置問題，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)。
2、進(jìn)入新課。
北方統(tǒng)一和民族融合。
由學(xué)生閱讀課文，解決以下問題：
1、鮮卑族是一個(gè)什么樣的民族?他們是如何統(tǒng)一黃河流域的?
2、北魏統(tǒng)一黃河流域的時(shí)間?
3、黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，他們?cè)谀男┓矫嫦嗷ビ绊懀龠M(jìn)了民族的融合?
4、東漢以來，曾統(tǒng)一過黃河流域(北方)的政權(quán)有哪些?
5、你怎樣理解民族融合?
(此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，學(xué)會(huì)歸納和篩選相關(guān)的能力。讓學(xué)生清楚了解北魏統(tǒng)一北方過程，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和歸納掌握主要史實(shí)。培養(yǎng)其獨(dú)立思考意識(shí)，加深對(duì)民族融合趨勢(shì)的理解。)。
遷都洛陽。
創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)會(huì)用比較的方法分析歷史事件的發(fā)生，讓學(xué)生受到這樣的思想教育，要想成就一番大事業(yè)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，忍受挫折的能力，銳意進(jìn)取的精神，從而實(shí)現(xiàn)情感與價(jià)值觀當(dāng)中提出的塑造青少年堅(jiān)強(qiáng)意志這個(gè)要求。
孝文帝改革。
提出問題：
1、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革?采取了哪些措施。
4、如何評(píng)價(jià)魏孝文帝改革?
總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，細(xì)致了解民族融合的基本情況。有助于突破重點(diǎn)難點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識(shí)，及時(shí)復(fù)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。
高中歷史教案經(jīng)典篇二
康有為維新思想的特點(diǎn)、戊戌變法的評(píng)價(jià)。
教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生討論的綜合法;。
相關(guān)歷史圖片、視頻資料。
導(dǎo)入：
引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“19世紀(jì)末，帝國(guó)主義侵略加深的表現(xiàn)，侵略的加深引起了中國(guó)社會(huì)怎樣的變化?”由此，導(dǎo)入“戊戌變法的背景”。
一、戊戌變法的背景。
在學(xué)生回答，帝國(guó)主義侵略加深所引起的中國(guó)社會(huì)變化后，教師進(jìn)行總結(jié)：
二、康、梁的維新思想。
指導(dǎo)學(xué)生采用烈紀(jì)年表的方法，將基本史實(shí)理清。在理清史實(shí)后，重點(diǎn)講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
在理清史實(shí)后，重點(diǎn)講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
講《新學(xué)偽經(jīng)考》，先通過閱讀注解，明確“新學(xué)”“偽經(jīng)”作為歷史名詞的概念。隨之強(qiáng)調(diào)，康有為是以維護(hù)孔子的名義進(jìn)行的，以考據(jù)辨?zhèn)蔚姆绞?，通過指斥封建統(tǒng)治階級(jí)奉為維護(hù)封建專制制度的精神支柱(理論基礎(chǔ))的古文為偽造之作，范文，這就從根本上推翻了封建統(tǒng)治者恪守的祖訓(xùn)，反對(duì)變法的理論根據(jù)。讓學(xué)生分組分析、討論：康有為為什么打著孔子的旗號(hào)宣傳維新思想?在學(xué)生分析討論時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史根源、康有為的思想根源、社會(huì)現(xiàn)狀等方面思考這一問題。
同時(shí)，教師應(yīng)指出：康有為的維新變法思想是由西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合形成的。帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，使中國(guó)面臨著生死存亡的危機(jī)，顯示了西方資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。伴隨著侵略勢(shì)力的深入，資產(chǎn)階級(jí)的思想文化、政治學(xué)說和制度傳入中國(guó)，這一切都是客觀存在，必然反映到康有為的.頭腦中。而其思想的主體并沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，所以，康有為主張的僅是清朝封建統(tǒng)治下的變法，而反對(duì)推翻清朝封建統(tǒng)治的革命。
三、維新派同封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)。
主要是指導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)教材相關(guān)的小字內(nèi)容，并根據(jù)此內(nèi)容歸納論戰(zhàn)中雙方的對(duì)立觀點(diǎn)，制成表格。對(duì)照論戰(zhàn)的三個(gè)問題，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。作用：使一些知識(shí)分子開始擺脫封建思想的束縛;推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲。
高中歷史教案經(jīng)典篇三
【知識(shí)與能力】：掌握中國(guó)古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn);理解坊與市、交子、商幫等重要概念;知道商業(yè)與人民生活的關(guān)系。
【過程與方法】：通過出示相關(guān)史料，引導(dǎo)小組合作探究中國(guó)古代商業(yè)的特點(diǎn)，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問題的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】：通過對(duì)各代商人發(fā)展?fàn)顩r的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動(dòng)在人類社會(huì)生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。
【重點(diǎn)】。
古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的重要表現(xiàn)。
【難點(diǎn)】。
古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
教師呈現(xiàn)《周書》中關(guān)于農(nóng)工商業(yè)的描述：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。提問：這句話說明了什么?古代中國(guó)什么時(shí)候開始有商業(yè)活動(dòng)?商人這個(gè)詞是怎么來的?商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關(guān)?讓我們帶著這些問題進(jìn)入古代商業(yè)的'學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)先秦商業(yè)。
過渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎?
學(xué)生閱讀課文回答后，教師總結(jié)：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計(jì)，東奔西跑地做買賣，日子一長(zhǎng)，便形成一個(gè)固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕?，販賣的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續(xù)到今天。
(二)秦漢商業(yè)。
過渡：秦漢以來，面對(duì)商業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)治者采取了什么措施?請(qǐng)同學(xué)們看一段材料。
學(xué)生閱讀材料后回答，教師總結(jié)：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。
(三)隋唐商業(yè)。
1.商業(yè)繁榮的原因。
學(xué)生觀察并思考，回答出原因：社會(huì)繁榮、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步、貨幣的流通。教師補(bǔ)充材料，出示京杭大運(yùn)河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運(yùn)河開鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運(yùn)河的開通有利于商品流通，促進(jìn)了隋唐商業(yè)的繁榮。
2.商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。
教師出示白居易《賣炭翁》原文，提問“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，體現(xiàn)了唐代的商業(yè)交易場(chǎng)所是什么?學(xué)生可知是市。教師進(jìn)一步補(bǔ)充，城內(nèi)仍有坊、市之分，并受時(shí)間限制。政府在市內(nèi)設(shè)置官員管理物價(jià)、稅收等。同時(shí)市中有邸店、柜坊，出現(xiàn)了飛錢。此時(shí)邀請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)模擬唐代商人貿(mào)易現(xiàn)場(chǎng)，理解邸店、柜坊和飛錢的含義。
師生共同總結(jié)：邸店兼營(yíng)旅店、貨棧和交易場(chǎng)所。柜坊專營(yíng)貨幣的存放和借貸，是我國(guó)最早的銀行雛形，飛錢又稱“便換”，是我國(guó)早期的匯兌業(yè)務(wù)形式。
(四)宋元商業(yè)。
1.宋代商業(yè)。
教師展示《清明上河圖》圖片，提問這幅作品是哪個(gè)朝代的?描繪了哪些繁榮的場(chǎng)景?
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場(chǎng)所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯(cuò)落有致。
教師進(jìn)一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么?學(xué)生自由閱讀教材第13頁，同時(shí)出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
2.元代商業(yè)。
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢?
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運(yùn)河，南北海運(yùn)暢通，東南沿海交通發(fā)達(dá)。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個(gè)城市?材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里?
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都;材料二中泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽(yù)為世界第一大港。
(五)明清商業(yè)。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡(jiǎn)要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。
學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展;區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展;白銀成為主要流通的貨幣;出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個(gè)歷史朝代，看到的商業(yè)活動(dòng)會(huì)是一番怎樣的場(chǎng)景，分別上臺(tái)表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)是什么?可從政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化等多方面回答。
學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達(dá)，文化繁榮。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
作業(yè)：課后請(qǐng)大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展建言獻(xiàn)策，寫一份調(diào)查報(bào)告，下節(jié)課交流。
高中歷史教案經(jīng)典篇四
1．了解藝術(shù)的起源、人類審美意識(shí)的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術(shù)的歷史概況及其代表作、藝術(shù)特征；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國(guó)秦漢時(shí)期與古希臘羅馬時(shí)期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術(shù)風(fēng)格的差異，進(jìn)而了解中西方美學(xué)思想的差異；通過剖析藝術(shù)作品背后的不同歷史背景，了解不同時(shí)代社會(huì)文化、思想、風(fēng)尚對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響。
2．引導(dǎo)學(xué)生從觀察藝術(shù)品入手，綜合該藝術(shù)品所處時(shí)代、地域、文化等歷史因素，理解藝術(shù)風(fēng)格差異背后的深層社會(huì)、文化原因；發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找比較的個(gè)案，如中西繪畫、不同時(shí)代的書法藝術(shù)、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點(diǎn)，分析藝術(shù)與社會(huì)、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的關(guān)系。
3．通過欣賞不同時(shí)代、地域的雕刻藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生喜愛藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的興趣；通過欣賞方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
重點(diǎn)：中西方雕塑藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)差別。
難點(diǎn)：雕塑藝術(shù)與不同社會(huì)、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的關(guān)系。
說明：
1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會(huì)使人類對(duì)自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)形式和風(fēng)格。從雕塑藝術(shù)這一個(gè)案，可管窺中西美學(xué)思想迥異之門徑，領(lǐng)略東西方藝術(shù)的不同魅力，故為本課重點(diǎn)。
2．中國(guó)古代雕塑藝術(shù)注重意境，三國(guó)以后的中國(guó)雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛教造像藝術(shù)上，這些造像藝術(shù)是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時(shí)代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀(jì)的“宗教的婢女”到20世紀(jì)初“由神殿走向世俗”的流變過程。可見，雕塑藝術(shù)是不同社會(huì)、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的反映，故為本課難點(diǎn)。
1．講授“藝術(shù)的起源”。
（1）從社會(huì)人類學(xué)的角度講授“藝術(shù)”的概念。
按照美國(guó)著名人類學(xué)家哈維蘭的說法，“藝術(shù)是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運(yùn)用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活。”
（2）引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的起源。從人類社會(huì)生活的需要和人類對(duì)于美的追求兩方面思考。
藝術(shù)在它的萌芽、早期，是帶有極大實(shí)用性的，拿船工號(hào)子來說，現(xiàn)在看來這些號(hào)子節(jié)奏明朗，很好聽，具有純粹的審美價(jià)值，但在航海期間，具有非常實(shí)際的作用，能統(tǒng)一行動(dòng)、鼓舞士氣?？梢娮钤绲乃囆g(shù)與人們的宗教、圖騰意識(shí)有關(guān)，人們?cè)谶@些活動(dòng)中無意識(shí)地創(chuàng)造了最初的藝術(shù)，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡(jiǎn)單的石雕像等，并且建立了最初對(duì)于美的追求。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，逐漸出現(xiàn)了社會(huì)分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術(shù)的工匠，在后，更有專職的藝術(shù)家出現(xiàn)，所謂藝術(shù)，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術(shù)來表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術(shù)可以從中管窺當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。
2．通過觀察圖片，引導(dǎo)學(xué)生比較中國(guó)秦漢時(shí)代和古希臘時(shí)代的雕塑藝術(shù)。
（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三、材料四），請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)兩者風(fēng)格區(qū)別的觀感。
2．古希臘人物雕塑注重解剖結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確而科學(xué)地描繪人物的形態(tài)，秦漢時(shí)期的中國(guó)雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動(dòng)感，顯示了中西審美情趣的不同。
（2）講授秦兵馬俑的藝術(shù)特征。（筆者一直認(rèn)為秦兵馬俑的雕塑不是中國(guó)先秦至漢代的主流藝術(shù)特征，而有其陪葬品的特殊社會(huì)、歷史背景，因此要單列出講授）。
通過觀察秦兵馬俑的照片，提問學(xué)生：這些秦俑與其他秦漢時(shí)期的人物雕塑相比有何不同？
前面列出的秦漢雕塑藝術(shù)以寫意為主要特征，而秦俑則寫實(shí)。
提問學(xué)生，對(duì)此有何解釋？
可以引導(dǎo)學(xué)生從秦人立國(guó)之本的文化風(fēng)格與秦俑的作用來解釋。
1、秦人有明顯的務(wù)實(shí)精神，這種精神在價(jià)值觀、倫理觀、文化藝術(shù)方面表現(xiàn)得相當(dāng)明顯；
3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構(gòu)件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構(gòu)件往往造成多組不同的造型風(fēng)格，由此構(gòu)件間通過排列組合，形成秦俑大共性下的個(gè)性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結(jié)果使得工藝技術(shù)越來越精湛，秦俑的寫實(shí)風(fēng)格愈加成熟。
3．講授敦煌雕塑藝術(shù)。重在論述外來文化對(duì)于中國(guó)古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格流變的意義。引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的發(fā)展重在文明之間的交流。
（1）引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)興盛的原因。
魏晉南北朝時(shí)期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國(guó)人彼岸世界精神需求的缺失，實(shí)際是因?yàn)閼?zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)代人們對(duì)于宗教慰籍心靈的需求。
亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風(fēng)格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者，犍陀羅藝術(shù)也傳入了中國(guó)。在此，可以強(qiáng)調(diào)文化交流、融會(huì)對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的影響。
（2）通過圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)的美學(xué)魅力。敦煌藝術(shù)龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際，選擇下面一二話題展開：
a．比較北魏與盛唐時(shí)代造像人物形象與服飾，可見唐代的敦煌藝術(shù)經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風(fēng)格。
b．從佛教造像種類入手，如六朝時(shí)期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對(duì)于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢(shì)比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。
4．引導(dǎo)學(xué)生比較文藝復(fù)興時(shí)代的雕塑藝術(shù)以及羅丹的雕塑藝術(shù)，探討藝術(shù)風(fēng)格變化背后蘊(yùn)藏的社會(huì)歷史背景。
（1）教師可以通過和學(xué)生一起復(fù)習(xí)初中學(xué)過的知識(shí)，回憶文藝復(fù)興的時(shí)代特征。
文藝復(fù)興的雕塑藝術(shù)風(fēng)格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實(shí)風(fēng)格仍然為當(dāng)時(shí)重要特征。
（2）引導(dǎo)學(xué)生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑。談?wù)劻_丹雕塑的特征。
羅丹的做法不再如古典時(shí)代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實(shí)般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個(gè)性的風(fēng)格，不回避人的體格缺陷、性格弱點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生理解這一藝術(shù)風(fēng)格變化的原因。
羅丹所處的年代，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是古典、浪漫主義走向印象派的時(shí)期。工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術(shù)的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術(shù)家們從不同的角度思考這些藝術(shù)問題。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）。
5．小結(jié)本課內(nèi)容。點(diǎn)明導(dǎo)言中提出的教學(xué)要求：
（1）藝術(shù)與時(shí)代思想、文化、風(fēng)尚間的依存關(guān)系；
（2）剖析中西藝術(shù)主要風(fēng)格的差異。
高中歷史教案經(jīng)典篇五
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，大家都比較熟悉，包括知識(shí)與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，在書寫教案時(shí)為了給后面的教學(xué)過程留足時(shí)間，我們可以將教學(xué)目標(biāo)形成固定模板，這樣就可以在考場(chǎng)上迅速下筆，具體模板如下：
準(zhǔn)確確定教學(xué)重難點(diǎn)是建立在考生堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和教學(xué)技能基礎(chǔ)之上的，但是如果考生對(duì)高中教材不是特別熟悉，我們可以為大家提供一些確定教學(xué)重難點(diǎn)的技巧。
一般情況下教學(xué)重點(diǎn)我們可以確定為過程類，簡(jiǎn)言之，不管政治史、經(jīng)濟(jì)史還是文化史，一般都是某個(gè)歷史事件的進(jìn)程、某次改革和王朝采取的措施或者某些人物的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)我們會(huì)設(shè)置為意義、影響或者本質(zhì)類，因?yàn)檫@些比較抽象的內(nèi)容是學(xué)生不易理解的知識(shí)點(diǎn)。
很多考生在考慮到底要不要寫教學(xué)方法，我們?cè)谶@里給大家的建議是要寫，尤其要寫那些新課改提倡的'教學(xué)方法，比如小組討論法、情境實(shí)踐教學(xué)法等等，但是需要注意一點(diǎn)，教案中寫到的教學(xué)方法，范文，在后面的教學(xué)過程中一定要予以落實(shí)。
教學(xué)過程是考生在寫教案的時(shí)候最頭疼的地方，一方面是因?yàn)榭忌恢赖降自搶懯裁矗硪环矫媸且驗(yàn)榭忌谒伎荚鯓蛹饶馨呀贪笇懗鰜?，又能幫助自己試講或者說課。為此，我們將教學(xué)過程整理出思維導(dǎo)圖便于大家理解。
(一)導(dǎo)入新課。
在這一環(huán)節(jié)我們建議考生先將導(dǎo)入方式寫上，如情境導(dǎo)入、經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入等等，這樣考官在看教案時(shí)會(huì)非常明了，接著，把教師活動(dòng)、問題和學(xué)生活動(dòng)寫上，這樣的安排是為了突出設(shè)計(jì)感，以防考生把教案寫成教學(xué)實(shí)錄。
(二)新課講授。
在新課講授環(huán)節(jié)，我們建議考生按照知識(shí)的邏輯層次展開，一般情況下，歷史知識(shí)的層次比較清晰，分為背景、過程和影響。在明確了知識(shí)點(diǎn)之后，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)下面的書寫就可以分為教師活動(dòng)、問題和學(xué)生活動(dòng)三部分，我們以高中歷史《三民主義的形成和發(fā)展》為大家舉個(gè)例子。
(三)小結(jié)作業(yè)。
這是教學(xué)過程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，比較簡(jiǎn)單，考生不需要花過多筆墨去渲染，只需要寫上你采用的小結(jié)方式和作業(yè)即可。
板書是考生在寫教案時(shí)特別容易忽視的一項(xiàng)，我們要在這里給大家強(qiáng)調(diào)，教案中板書設(shè)計(jì)出彩了，你的試講會(huì)更游刃有余。大家不要采取特別老套的提綱式板書，如果不能保證特別有新意，那么大家最好采用線索式板書，這樣線索會(huì)更清晰，框架也更完整，我們以高中《古希臘的民主政治制度》給大家舉例子。
以上介紹了教師招聘考試撰寫技巧，大家能夠?qū)贪缸珜懹幸粋€(gè)深入的了解，祝大家考試成功！
高中歷史教案經(jīng)典篇六
一、高中歷史學(xué)習(xí)簡(jiǎn)介：
教材：必修一政治文明歷程。
必修二經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程。
必修三文化發(fā)展歷程。
選修教材。
教材編寫：在初中通史教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專題式的知識(shí)整合，深度、廣度加大，相應(yīng)地，難度也加大。
基本內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文化(思想、文學(xué)、藝術(shù))、社會(huì)生活。
會(huì)考：嚴(yán)格、認(rèn)真對(duì)待;知識(shí)改變命運(yùn)。
史學(xué)觀點(diǎn)：文明發(fā)展史觀、全球史觀;人文發(fā)展觀，當(dāng)代史觀。
精神價(jià)值觀：愛國(guó)主義、社會(huì)主義、開放合作、包容、創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)、合作共贏。
二、鑒于同學(xué)們?cè)诔踔械膶W(xué)習(xí)情況以及歷屆同學(xué)學(xué)習(xí)歷史的誤區(qū)進(jìn)行調(diào)整與安排，以便為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：
在通史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，理清中外歷史發(fā)展脈絡(luò)：
1、中華文明發(fā)展線索：注意時(shí)間順序。
2、世界文明發(fā)展線索：
三、基本學(xué)習(xí)方法與步驟：
1、認(rèn)真閱讀導(dǎo)讀內(nèi)容，明確本書講述人類歷史的政治史的內(nèi)容;每一單元每一節(jié)課的引言部分，起到了提綱挈領(lǐng)的作用，因此同樣要重視理解。
2、目錄分析，理解各單元之間的關(guān)系：
一、二單元：討論古代政治制度，以古代中國(guó)和古代希臘、羅馬為例，分別講述中外古代政治制度的建立和早期發(fā)展。
三、四、五單元：討論近代政治制度與相關(guān)實(shí)踐，講述近代資本主義政治制度的創(chuàng)立、鞏固及其向全世界(以中國(guó)為例)擴(kuò)展影響，以及隨之而來的一系列重大政治事件，同時(shí)講述社會(huì)主義政治構(gòu)想的產(chǎn)生及其在俄國(guó)和中國(guó)的實(shí)踐。
六、七單元：討論現(xiàn)當(dāng)代政治制度與政治格局。一方面介紹中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代政治建構(gòu)，另一方面展現(xiàn)當(dāng)代世界的多極化政治格局。
3、教材閱讀，加強(qiáng)閱讀、分析、理解材料以及組織整合概括、比較能力的培養(yǎng)：
(1)從引言入手，了解概況。
(2)在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，針對(duì)各標(biāo)題下的內(nèi)容進(jìn)行概括，提煉出中心思想，提出問題。
(3)理解各標(biāo)題之間的關(guān)系。
(4)與課后的練習(xí)題進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系。
每一節(jié)所講的內(nèi)容首先給問題化，這樣，看書就有了目的性，自然就有了效率;數(shù)字化：自己在看書提出這些問題的時(shí)候，對(duì)于相同類的問題要進(jìn)行歸納，到底是幾個(gè)問題，把它弄準(zhǔn)，然后用數(shù)字給它固定下來;重點(diǎn)化：把問題數(shù)字化的同時(shí)還必須有一個(gè)主次的分別并對(duì)主要問題進(jìn)行分析掌握與理解;要點(diǎn)化：把重點(diǎn)問題要點(diǎn)化;熟練化：對(duì)于自己歸納的要點(diǎn)，最好能用自己的話(但絕不是口語化)復(fù)述下來，形成自己的知識(shí)。反復(fù)記憶，達(dá)到熟練程度。
四、基本要求：
每位同學(xué)需準(zhǔn)備：課堂筆記本(用于當(dāng)堂筆記和課后鞏固)、改錯(cuò)本(寫出出錯(cuò)的原因、答題思路)、作業(yè)本(鞏固提升)。
五、做好初高中銜接，重新定位。
我們相互合作，共同進(jìn)步。
高中歷史教案經(jīng)典篇七
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場(chǎng)所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯(cuò)落有致。
教師進(jìn)一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學(xué)生自由閱讀教材第13頁，同時(shí)出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的`發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運(yùn)河，南北海運(yùn)暢通，東南沿海交通發(fā)達(dá)。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個(gè)城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽(yù)為世界第一大港。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡(jiǎn)要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個(gè)歷史朝代，看到的商業(yè)活動(dòng)會(huì)是一番怎樣的場(chǎng)景，分別上臺(tái)表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)是什么？可從政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達(dá)，文化繁榮。
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
作業(yè)：課后請(qǐng)大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展建言獻(xiàn)策，寫一份調(diào)查報(bào)告，下節(jié)課交流。
高中歷史教案經(jīng)典篇八
教學(xué)要求：
1、知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。
2、知道古代中國(guó)土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)并能舉出典型史實(shí)加以說明。
4、認(rèn)識(shí)到古代中國(guó)以先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
知識(shí)梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化。
1、原始社會(huì)，中國(guó)農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時(shí)，中國(guó)南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時(shí)期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國(guó)，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時(shí)，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成。
1、原始社會(huì)，實(shí)行土地公有制。
2、奴隸社會(huì)，實(shí)行土地的國(guó)有制（井田制），實(shí)質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會(huì)的土地制度有三種類型：即地主階級(jí)土地私有制、封建國(guó)家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國(guó)家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)），是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。中國(guó)古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）的基本含義。
1、特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也可以說是自然經(jīng)濟(jì)，它的特點(diǎn)一是分散，二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費(fèi)或絕大部分用來自己消費(fèi)，而不是進(jìn)行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
2、產(chǎn)生時(shí)間：但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不完全等同于自然經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)主要與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。
4、影響：中國(guó)古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案經(jīng)典篇九
高一學(xué)生思維比較活躍，對(duì)歷史現(xiàn)象一般都能形成比較感性的認(rèn)識(shí)，但由于初中階段對(duì)歷史學(xué)科的不重視，歷史知識(shí)基礎(chǔ)普遍非常薄弱，還不太適應(yīng)高中歷史的模塊式教學(xué)，歷史思維能力也很稚嫩，有待于培養(yǎng)提高。對(duì)于古羅馬政治，由于學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中接觸過一些，因此對(duì)古羅馬國(guó)家的形成、帝國(guó)的擴(kuò)張有粗淺的印象，但古羅馬法律知識(shí)，初中教學(xué)中從未涉及，學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備為零。
講述法、討論法。
利用圖片、文字、音視頻等信息技術(shù)手段。
技術(shù)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)目標(biāo)（含重、難點(diǎn)）：
1、知識(shí)與能力：了解《十二銅表法》；萬民法；《民法大全》等基本知識(shí)；理解并掌握羅馬法的核心內(nèi)容、羅馬法的作用和影響。提高閱讀各種史料提取有效信息、歸納表達(dá)觀點(diǎn)的能力。
2、過程與方法：通過對(duì)個(gè)別案例的思考，合作討論，培養(yǎng)學(xué)生掌握從政治、經(jīng)濟(jì)背景中分析歷史發(fā)展趨勢(shì)的方法；通過閱讀分析材料，使學(xué)生學(xué)會(huì)古今知識(shí)聯(lián)系思考的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過了解羅馬法起源與發(fā)展的`過程，認(rèn)識(shí)到羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，羅馬法對(duì)世界文明進(jìn)程影響巨大；認(rèn)識(shí)到進(jìn)行法制建設(shè)的艱難性；理解不斷發(fā)展的法理觀念在人類社會(huì)生活中具有重要價(jià)值，值得珍惜和弘揚(yáng)。
教學(xué)重點(diǎn)：羅馬法影響深遠(yuǎn)，澤被后世，如何理解其影響。
教學(xué)難點(diǎn)：羅馬法從產(chǎn)生到最終體系完成跨越千年，其中發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段，如何在有限的課堂教學(xué)時(shí)間中清晰地整理出脈絡(luò)，并使學(xué)生對(duì)每一階段羅馬法的發(fā)展原因有所了解。
4、教學(xué)過程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)導(dǎo)入新課：
【課件：古羅馬司法女神塑像】。
同學(xué)們好，如果說古希臘以民主著稱于世，古代羅馬就以法律聞名于世，我們先觀看一尊古羅馬司法女神塑像，觀察她手中拿的物品，分別象征著什么？寶劍、天平和蒙眼的裝束，分別象征著正義、公平、權(quán)威和不帶主觀色彩的理性。這是法律在社會(huì)生活中的作用和地位所決定的，但法律發(fā)展之路絕非易事，今天我們就來了解在西方世界影響最大的古代羅馬法的發(fā)展的道路。
高中歷史教案經(jīng)典篇十
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秦漢王朝與匈奴的和戰(zhàn)
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴在我國(guó)歷的貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。
2、過程與方法。
師生互動(dòng)，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題、概括問題的能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系的事例。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
一、教師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。
二、講授新課：
1)、匈奴。
1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于。
2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。
2)衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：
公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴，取得勝利。
3)昭君出塞：
公元前1世紀(jì)匈奴分裂，其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化交流，作出了重要貢獻(xiàn)。
4)東漢時(shí)，匈奴分為南北兩部，東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
三、小結(jié)：列舉兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系的事例。
1)西漢初年對(duì)匈奴采取和親政策;。
2)公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴，取得勝利;。
3)公元前1世紀(jì)匈奴的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝;。
5)東漢明帝時(shí)，派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
四、作業(yè)：舉例說明兩漢與匈奴的關(guān)系。
附：板書設(shè)計(jì)。
一、匈奴。
1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于。
2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。
二、衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：公元前119年，衛(wèi)青、霍去病。
三、昭君出塞：公元前1世紀(jì)，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。
四、東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
五、列舉兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系的事例。
高中歷史教案經(jīng)典篇十一
夏商周的政治制度這一課時(shí)主要概括了我國(guó)早期國(guó)家政治制度王位世襲制、分封制和宗法制以及主要特點(diǎn)。本課內(nèi)容我們這一單元的重要內(nèi)容之一，為后面課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用。通過這一課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落。從而使學(xué)生對(duì)古代中國(guó)的政治制度有了更深入的認(rèn)識(shí)。
依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照本部分教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個(gè)部分：
1、知識(shí)目標(biāo)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。在掌握基本歷史知識(shí)的過程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
2、能力目標(biāo)通過對(duì)《夏商周的政治制度》的學(xué)習(xí)，理解西周宗法制和分封制的內(nèi)容和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)探究它對(duì)中國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)的影響。培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
3、情意目標(biāo)通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。
本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)為：西周的分封制和宗法制。難點(diǎn)為：夏商周政治制度的特點(diǎn)。
二、說教法。
依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我將綜合運(yùn)用講授法、討論法、談話法這幾種教學(xué)方法。
講授法可以向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；討論法在于啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。談話法則體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強(qiáng)師生雙邊的情感交流。
三、說學(xué)法。
根據(jù)高中學(xué)生的年齡和心理特征、新課改中“改變歷史學(xué)習(xí)方式”的理念，我主要從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：
（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境、分析情境，提高他們的觀察能力，學(xué)會(huì)利用辨證法的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。
（2）引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上互相討論，相互合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中求進(jìn)步，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，這也是新課改中所提倡的一種學(xué)習(xí)方式。
四、說教學(xué)程序。
為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我將按以下三個(gè)部分展開課堂教學(xué)：
用約5分鐘時(shí)間進(jìn)行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。
用約20分鐘時(shí)間進(jìn)行正體部分。主要是通過講練結(jié)合的方式完成對(duì)_____、______、______、________幾部分的學(xué)習(xí)。
最后，用約5分鐘的時(shí)間進(jìn)行尾聲部分，主要是小結(jié)和作業(yè)。
我的說課就到這里，下面進(jìn)入試講環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入新課（寫題目）。
說起大禹治水的傳說，我想同學(xué)們都是耳熟能詳?shù)?。有哪位同學(xué)愿意為大家講講大禹治水的故事？（提問，評(píng)價(jià)。）我們中國(guó)國(guó)家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對(duì)人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國(guó)家行政管理逐步成長(zhǎng)的過程。伴隨著私有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?？梢姡硭坪跻巡皇侨罕姷氖最I(lǐng)，而是至高無上的國(guó)王了。這反映了中國(guó)早期的政治管理制度開始具備雛形。
2、講授新知識(shí)。
夏商的政治制度。
約公元前2070年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝----夏。
設(shè)問：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）。
教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。
1.王位世襲取代禪讓制。
傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。
從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。
2．夏商的中央地方制度。
（對(duì)于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：）夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時(shí)國(guó)王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國(guó)。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)后周的分封制和宗法制有直接影響。
3、結(jié)束部分總結(jié)歸納，布置課外作業(yè)。
現(xiàn)在我們回顧一下本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢(shì)和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。）。
最后我布置了以下幾個(gè)題目：分析古代中國(guó)君主專制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國(guó)現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系?讓學(xué)生課后認(rèn)真思考。）。
今天我的說課和試講就到此結(jié)束了，謝謝大家！希望各位評(píng)委老師給予批評(píng)指導(dǎo)。
高中歷史教案經(jīng)典篇十二
一、組織教學(xué)：在我國(guó)的北方，有一個(gè)象征中華民族的偉大建筑，他叫什么?(長(zhǎng)城)這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)有關(guān)長(zhǎng)城的歷史及他的-秦始皇的事情。(板書課題)。
二、新課教學(xué)：
1、學(xué)生通讀課文，教師巡視指導(dǎo)。
2、教師提出自學(xué)要求：(1)、秦始皇生活在什么時(shí)期?那時(shí)候叫做什么?
(2)、請(qǐng)描述秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的經(jīng)過。
(3)、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)有什么意義?
(4)、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取了哪些措施?
(5)、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)具有哪些歷史意義?
3、學(xué)生根據(jù)材料和教材進(jìn)行自學(xué)和討論。
4、學(xué)生交流并匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，教師指導(dǎo)。
5、教師進(jìn)行補(bǔ)充介紹。
三、學(xué)生質(zhì)疑，互相答疑解惑。
四、鞏固練習(xí)。
1、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的歷史意義是什么?
2、秦始皇是怎樣的一個(gè)人?
五、總結(jié)(師生共同)。
高中歷史教案經(jīng)典篇十三
一、對(duì)教材的剖析和處理--說教材：
(一)、本課的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解15世紀(jì)末---16世紀(jì)初西歐人在地理上的重大發(fā)現(xiàn)，掌握新航路的開辟的原因、經(jīng)過和意義;理解宗教改革的原因和作用;掌握德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)間和領(lǐng)導(dǎo)人。
2、德育目標(biāo)：要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)以下問題：
(1)、新航路的開辟既需要技術(shù)條件，更需要決心和勇氣。
(2)、新航路的開辟帶來了積極影響，也為歐洲開辟了殖民掠奪的道路。
(3)、德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了天主教會(huì)。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：
(1)、在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合新航路的開辟的動(dòng)機(jī)和取得的成就，結(jié)合開辟新航路的成果和后果進(jìn)行思考，加以認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
(2)、在教師幫助下，使學(xué)生認(rèn)識(shí)作為飛機(jī)制度精神支柱的天主教會(huì)的反動(dòng)性，德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都具有不同程度的反封建的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生看事物本質(zhì)的能力。
(二)、本課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定其為重點(diǎn)、難點(diǎn)的依據(jù)：
1、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
(1)、重點(diǎn)：四次重要遠(yuǎn)航。德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。
(2)、難點(diǎn)：對(duì)新航路的開辟做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在打擊天主教會(huì)方面的作用。
2、確定其為重點(diǎn)、難點(diǎn)依據(jù)：
(1)、確定上述重點(diǎn)的依據(jù)：從"新航路的開辟何宗教改革"這一課題來看，它包括兩部分內(nèi)容，："新航路的開辟"和"宗教改革"，而新航路的開辟主要是指迪亞士、達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫的四次遠(yuǎn)行活動(dòng)，所以確定"四次重要遠(yuǎn)航"為本課的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。而宗教改革首先是從德意志爆發(fā)的，德意志宗教改革期間又爆發(fā)了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，而后宗教改革擴(kuò)展到北歐、西歐其他國(guó)家，對(duì)歐洲的封建勢(shì)力，特別是天主教會(huì)勢(shì)力的打擊頗大，所以確定"德意志宗教改革"為本課的第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。
(2)、確定上述難點(diǎn)的依據(jù)："新航路的開辟"對(duì)世界的影響巨大，既有積極的一面，也有消極的一面，對(duì)其評(píng)價(jià)要運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)原理，而這些知識(shí)既屬于難于理解的知識(shí)，又超出了學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，所以確定"對(duì)新航路的開辟作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)"為本課的一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。
3本課在整個(gè)教材中的地位以及知識(shí)結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的前后聯(lián)系。
(1)、地位："新航路的開辟和宗教改革"是歐洲中世紀(jì)歷史結(jié)束時(shí)期14---16世紀(jì)，歐洲巨變的兩大標(biāo)志，對(duì)歐洲和整個(gè)世界歷史影響巨大，特別是對(duì)世界近代歷史產(chǎn)生了巨大的影響，是世界古代歷史到世界近代歷史的承前啟后的兩個(gè)重要的歷史事件。
(2)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系：
由于長(zhǎng)期以來東西方貿(mào)易被阿拉伯人、意大利人所壟斷，再加上奧斯曼土耳其帝國(guó)的興起，對(duì)東西方貿(mào)易產(chǎn)生了不利的影響，隨著西歐商業(yè)的發(fā)展，貿(mào)易的擴(kuò)大，再加上《馬可波羅行紀(jì)》的刺激，激發(fā)了西歐人探索新航路的欲望，先是迪亞士、達(dá)伽馬往東的航行，最后達(dá)伽馬到達(dá)印度，后是哥倫布、麥哲倫的往西航行，哥倫布到達(dá)美洲，麥哲倫環(huán)球航行，也找到了一條通往東方的航路，從而把世界更緊密的聯(lián)系起來，接踵而至的是歐洲殖民擴(kuò)張和殖民掠奪，給亞非拉人民帶來深重的劫難，而新航路的開辟進(jìn)入高潮的時(shí)候，德意志社會(huì)動(dòng)蕩，天主教會(huì)成為眾矢之的，1517年馬丁路德引發(fā)了德意志宗教改革運(yùn)動(dòng)，期間爆發(fā)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，給天主教會(huì)以沉重打擊，并且形成了新的教派，為近代資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。
二、教法設(shè)想--說教法。
關(guān)于"新航路的開辟"要講清新航路的開辟的原因、條件、過程和意義。講述時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，討論歸納出新航路的開辟的原因和條件，教師可補(bǔ)充說明西班牙、葡萄牙王室的支持也是新航路的開辟的重要條件。對(duì)于新航路的開辟的過程教材提供的史料已相當(dāng)豐富，教師可以先讓學(xué)生閱讀教材，再指導(dǎo)學(xué)生通過填表格的方式，讓學(xué)生掌握四位航海家、航行時(shí)間、出發(fā)國(guó)家、到達(dá)地區(qū)或取得的成就，歸納出"兩個(gè)方向四條航線"，并且指出向東航行的迪亞士、達(dá)伽馬是受葡萄牙國(guó)王的支持，向西航行的哥倫布、麥哲倫是受西班牙國(guó)王的支持，這樣既便于學(xué)生記憶，也為以后講述西班牙和葡萄牙的殖民擴(kuò)張埋下伏筆。在講述新航路的開辟的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀地圖《新航路的開辟》，利用多媒體，把四條航線設(shè)計(jì)成動(dòng)畫效果，以增強(qiáng)其直觀性、趣味性。通過"鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)航的比較表"，使學(xué)生從更深的層次來理解新航路的開辟的兩大后果。這種教法既體現(xiàn)了本課教材的顯著特點(diǎn)--圖文并茂，具有較強(qiáng)的可讀性，又符合學(xué)生的年齡特征之一--既有較強(qiáng)的求知欲，又有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲。學(xué)習(xí)"德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)""一目，采取"導(dǎo)讀--討論--精講--練習(xí)"的方法，先指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀輔導(dǎo)題閱讀教材，再小組討論歸納出宗教改革爆發(fā)的原因，教師精講宗教改革的原因與農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的聯(lián)系及對(duì)天主教會(huì)的打擊，要求學(xué)生掌握宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間和領(lǐng)導(dǎo)人。
三、學(xué)法指導(dǎo)--說學(xué)法。
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示和教材子目，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與整體感知和把握教材。
2、利用實(shí)物投影儀，出示教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，做到心中有數(shù)，目標(biāo)明確。
3、把預(yù)先編寫好的閱讀提綱用實(shí)物投影儀投出，讓學(xué)生有針對(duì)性的閱讀教材，使之成為學(xué)生獨(dú)立自學(xué)的"拐杖"，同時(shí)曉知以科學(xué)的閱讀方法，如劃線、加點(diǎn)、打圈、作批注、摳字眼等，以抓住重點(diǎn)，理清知識(shí)結(jié)構(gòu)和層次以及記下難點(diǎn)疑點(diǎn)。(本課的閱讀提綱如下：)。
(4)、新航路開辟的歷史意義是什么?對(duì)世界對(duì)西歐產(chǎn)生了什么影響?
(5)、德意志宗教改革的原因是什么?
(6)、德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間與領(lǐng)導(dǎo)人分別是什么?
4、關(guān)于歷史地圖的使用：歷史地圖屬于"圖象性"的教材，它通過簡(jiǎn)明的地圖語言，顯示歷史現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)空概念。本課有兩幅重要的歷史地圖，對(duì)于〈〈14世紀(jì)前后歐亞主要商路〉〉，可以用投影儀打出，使學(xué)生對(duì)東西方的主要交通路線先有一個(gè)初步印象，將所學(xué)的中外歷史有關(guān)知識(shí)同課文第一段聯(lián)系起來，講述西歐人為什么開辟新航路，要求學(xué)生掌握交通要道上的黑海、波斯灣和紅海等概念。對(duì)于〈〈新航路的開辟〉〉地圖，是本節(jié)課需要學(xué)生重點(diǎn)掌握的地圖概念，可以利用多媒體計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)成動(dòng)化地圖，四條航線設(shè)計(jì)成四種不同的顏色帶箭頭的線條表示，并且設(shè)計(jì)上動(dòng)化效果，利用幻燈片放映，以增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，活躍課堂氣氛。
5、關(guān)于課文中插圖的使用：
初中學(xué)生喜歡課文中的插圖，有的學(xué)生還超越教學(xué)進(jìn)度去翻看后面的插圖，有的還在課余時(shí)間用紙蒙在插圖上描繪。根據(jù)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，要充分利用課文中的插圖。本課的插圖有10幅(不包括歷史地圖)，如，《達(dá)伽馬在航行中》刻畫了達(dá)伽馬不畏風(fēng)暴，不顧疲勞，勇往直前的開拓精神。
6、對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)：培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的創(chuàng)造性思維，可以設(shè)計(jì)一些問題，讓其思維點(diǎn)與教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)正面撞擊。如問："鄭和下西洋較西歐人的遠(yuǎn)洋航行有著時(shí)間早，規(guī)模大，航程遠(yuǎn)的特點(diǎn)，但問什么在世界歷鄭和下西洋反而沒有新航路開辟的地位重要呢?"這個(gè)問題比較尖銳，可以活躍學(xué)生的思維，使優(yōu)秀學(xué)生從更深層次理解新航路開辟的意義。
7、關(guān)于課堂提問：課堂提問要面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展，可以運(yùn)用巧設(shè)臺(tái)階的辦法，使每一個(gè)學(xué)生都享有成功的快樂。如"西歐人為什么要開辟新航路?"一題，可以用一題多層次的設(shè)問的辦法，對(duì)不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)要求，(如，第一步，問"是什么促使和吸引西歐人到東方探尋財(cái)富?長(zhǎng)期以來東西方貿(mào)易被什么人控制?"第二步，問"新航路開辟的原因是什么?)總之，對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求，充分體現(xiàn)因材施教的原則。
四、教學(xué)構(gòu)想-------說教學(xué)程序。
1、導(dǎo)入：(3分鐘)投影一張現(xiàn)在世界海上航線圖，提出問題：今天海上交通四通八達(dá)，當(dāng)初海上的航線是怎樣開辟出來的?由此導(dǎo)入新課，并指出"新航路開辟"、"宗教改革"、"文藝復(fù)興"是14-16世紀(jì)歐洲發(fā)生巨大變化的三大標(biāo)志。新航路開辟是指15世紀(jì)末到16世紀(jì)初歐洲人開辟的不經(jīng)過地中海而是繞過非洲或美洲到達(dá)亞洲的航路。
2、出示目標(biāo)：(2分鐘)用投影儀打出，師生共同閱讀，教師點(diǎn)明本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，讓學(xué)生心中有數(shù)，學(xué)有目標(biāo)。
3、導(dǎo)讀：(12分鐘)在出示教學(xué)目標(biāo)后，用投影儀打出本課的閱讀提綱，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，找出重點(diǎn)、疑惑點(diǎn)及作出相應(yīng)的記號(hào)(加點(diǎn)、劃線、打圈、作批注等)，以幫助學(xué)生理清知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師巡回指導(dǎo)，對(duì)差生個(gè)別輔導(dǎo)，以回收教學(xué)信息。
4、導(dǎo)議：(6分鐘)在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生前后四人一組進(jìn)行討論，主要討論在閱讀中存在的疑惑點(diǎn)，并組織各組選派代表到黑板上填出《新航路開辟簡(jiǎn)表》，教師仍要巡回指導(dǎo)，并控制好課堂氣氛。
高中歷史教案經(jīng)典篇十四
1.主權(quán)在民。雅典民主制是城邦民主制,主權(quán)在民揭據(jù)示了雅典民主制的本順,表現(xiàn)在因家權(quán)力結(jié)構(gòu)及相關(guān)指施上。
(1)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。
(2)全體公民告可參與的陪審法庭與公民大會(huì)具有同等的政治地位。
(4)雅典公民“輪番執(zhí)政”。雅典政治向全體成年男性公民開放,官職不再有時(shí)富和門第的限制。
2.權(quán)力制約。雅典民主制實(shí)行嚴(yán)格的力制約、即城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約,議事會(huì)是履行立法、行政和司法關(guān)能的權(quán)力機(jī)構(gòu),受到公民大會(huì)和陪審法庭的制的,陪審法庭對(duì)官員和法律進(jìn)行控制。
3.法律至上,雅典嚴(yán)格實(shí)行法治,在法律面前人人平等。
4.公民意識(shí)。關(guān)心雅、參與政治、輪番執(zhí)政,是雅典人心中神圣的事;城邦至上、政治為木,成為雅典人的共識(shí)。
高中歷史教案經(jīng)典篇一
在人教版歷史七年級(jí)第四單元，所述三國(guó)兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立的時(shí)期，本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。主要講述了十六國(guó)以來北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢(shì)出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢(shì)，北魏孝文帝進(jìn)行了一系列學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，主要是學(xué)習(xí)漢族文化的改革，而改革又進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合，為后來的隋唐統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，可以說這一課既是對(duì)三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)分立的一個(gè)總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下伏筆。同時(shí)為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。學(xué)好這一課對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生在民族的問題上的正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v的民族關(guān)系問題有重要的意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，但知識(shí)積累不夠豐富，對(duì)一些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。由于這些特點(diǎn)，依據(jù)新課程以人為本，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一指導(dǎo)思想的要求，我對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)維度作如下設(shè)定：1、知識(shí)目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝的時(shí)期我國(guó)民族大融合的基本史實(shí)，包括自十六國(guó)以來北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的主要史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)古代歷民族融合的進(jìn)程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。
2、能力目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進(jìn)程，首先，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v的民族關(guān)系問題的初步能力;其次，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
3、情感與價(jià)值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在民族的問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件。
(三)重點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是孝文帝改革。由于孝文帝的改革從社會(huì)生活、文化等領(lǐng)域比較全面的反映民族大融合的趨勢(shì)，深化和鞏固了民族大融合的成果，理所應(yīng)當(dāng)成為本課的核心。
(四)難點(diǎn)：
理解民族大融合的含義。通常我們?nèi)菀装衙褡迦诤吓c民族同化簡(jiǎn)單的等同起來，這是不正確的。但是民族同化、民族融合的含義及其區(qū)別，限于學(xué)生的年齡和知識(shí)積累，我們又不能做出解釋。這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中用“歷史觀點(diǎn)來統(tǒng)率史實(shí)”，在突破重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過民族融合的一系列歷史事實(shí)潛移默化的影響學(xué)生。
二、說教法學(xué)法。
(一)教法。
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會(huì)自己探索知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的本領(lǐng)。主要綜合利用以下教學(xué)方法：
情境導(dǎo)入法、講授法、合作探究。
(二)學(xué)法。
在學(xué)法方面，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的基本知識(shí)要點(diǎn)。多啟發(fā)設(shè)問，推動(dòng)學(xué)生積極思維、努力合作探究，創(chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生通過討論北魏孝文帝改革的深層原因來揭示北方民族融合的趨勢(shì)與孝文帝改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。
教學(xué)生用分析的方法，如比較、聯(lián)系等來分析重大歷史事件，注意深遠(yuǎn)意義和現(xiàn)實(shí)意義，用發(fā)展的眼光去觀察、審視歷史。
三、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課：
歌曲《愛我中華》導(dǎo)入，學(xué)生聽音樂后，教師設(shè)問歷曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族現(xiàn)在哪里去了?(設(shè)置問題，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)。
2、進(jìn)入新課。
北方統(tǒng)一和民族融合。
由學(xué)生閱讀課文，解決以下問題：
1、鮮卑族是一個(gè)什么樣的民族?他們是如何統(tǒng)一黃河流域的?
2、北魏統(tǒng)一黃河流域的時(shí)間?
3、黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，他們?cè)谀男┓矫嫦嗷ビ绊懀龠M(jìn)了民族的融合?
4、東漢以來，曾統(tǒng)一過黃河流域(北方)的政權(quán)有哪些?
5、你怎樣理解民族融合?
(此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，學(xué)會(huì)歸納和篩選相關(guān)的能力。讓學(xué)生清楚了解北魏統(tǒng)一北方過程，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和歸納掌握主要史實(shí)。培養(yǎng)其獨(dú)立思考意識(shí)，加深對(duì)民族融合趨勢(shì)的理解。)。
遷都洛陽。
創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，學(xué)會(huì)用比較的方法分析歷史事件的發(fā)生，讓學(xué)生受到這樣的思想教育，要想成就一番大事業(yè)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，忍受挫折的能力，銳意進(jìn)取的精神，從而實(shí)現(xiàn)情感與價(jià)值觀當(dāng)中提出的塑造青少年堅(jiān)強(qiáng)意志這個(gè)要求。
孝文帝改革。
提出問題：
1、北魏孝文帝從哪些方面進(jìn)行了改革?采取了哪些措施。
4、如何評(píng)價(jià)魏孝文帝改革?
總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，細(xì)致了解民族融合的基本情況。有助于突破重點(diǎn)難點(diǎn)，鞏固所學(xué)知識(shí)，及時(shí)復(fù)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。
高中歷史教案經(jīng)典篇二
康有為維新思想的特點(diǎn)、戊戌變法的評(píng)價(jià)。
教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生討論的綜合法;。
相關(guān)歷史圖片、視頻資料。
導(dǎo)入：
引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“19世紀(jì)末，帝國(guó)主義侵略加深的表現(xiàn)，侵略的加深引起了中國(guó)社會(huì)怎樣的變化?”由此，導(dǎo)入“戊戌變法的背景”。
一、戊戌變法的背景。
在學(xué)生回答，帝國(guó)主義侵略加深所引起的中國(guó)社會(huì)變化后，教師進(jìn)行總結(jié)：
二、康、梁的維新思想。
指導(dǎo)學(xué)生采用烈紀(jì)年表的方法，將基本史實(shí)理清。在理清史實(shí)后，重點(diǎn)講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
在理清史實(shí)后，重點(diǎn)講述《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》。
講《新學(xué)偽經(jīng)考》，先通過閱讀注解，明確“新學(xué)”“偽經(jīng)”作為歷史名詞的概念。隨之強(qiáng)調(diào)，康有為是以維護(hù)孔子的名義進(jìn)行的，以考據(jù)辨?zhèn)蔚姆绞?，通過指斥封建統(tǒng)治階級(jí)奉為維護(hù)封建專制制度的精神支柱(理論基礎(chǔ))的古文為偽造之作，范文，這就從根本上推翻了封建統(tǒng)治者恪守的祖訓(xùn)，反對(duì)變法的理論根據(jù)。讓學(xué)生分組分析、討論：康有為為什么打著孔子的旗號(hào)宣傳維新思想?在學(xué)生分析討論時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史根源、康有為的思想根源、社會(huì)現(xiàn)狀等方面思考這一問題。
同時(shí)，教師應(yīng)指出：康有為的維新變法思想是由西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說同儒家思想相結(jié)合形成的。帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，使中國(guó)面臨著生死存亡的危機(jī)，顯示了西方資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)。伴隨著侵略勢(shì)力的深入，資產(chǎn)階級(jí)的思想文化、政治學(xué)說和制度傳入中國(guó)，這一切都是客觀存在，必然反映到康有為的.頭腦中。而其思想的主體并沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，所以，康有為主張的僅是清朝封建統(tǒng)治下的變法，而反對(duì)推翻清朝封建統(tǒng)治的革命。
三、維新派同封建頑固勢(shì)力的論戰(zhàn)。
主要是指導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)教材相關(guān)的小字內(nèi)容，并根據(jù)此內(nèi)容歸納論戰(zhàn)中雙方的對(duì)立觀點(diǎn)，制成表格。對(duì)照論戰(zhàn)的三個(gè)問題，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。作用：使一些知識(shí)分子開始擺脫封建思想的束縛;推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲。
高中歷史教案經(jīng)典篇三
【知識(shí)與能力】：掌握中國(guó)古代商業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的概況以及不同時(shí)期商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn);理解坊與市、交子、商幫等重要概念;知道商業(yè)與人民生活的關(guān)系。
【過程與方法】：通過出示相關(guān)史料，引導(dǎo)小組合作探究中國(guó)古代商業(yè)的特點(diǎn)，提高思辨能力，以及歸納、分析歷史問題的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】：通過對(duì)各代商人發(fā)展?fàn)顩r的了解，感受商業(yè)發(fā)展的輝煌，理解商業(yè)活動(dòng)在人類社會(huì)生產(chǎn)、生活中具有的重要地位和作用。
【重點(diǎn)】。
古代商業(yè)發(fā)展和繁榮的重要表現(xiàn)。
【難點(diǎn)】。
古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
教師呈現(xiàn)《周書》中關(guān)于農(nóng)工商業(yè)的描述：農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少。提問：這句話說明了什么?古代中國(guó)什么時(shí)候開始有商業(yè)活動(dòng)?商人這個(gè)詞是怎么來的?商業(yè)發(fā)展與哪些因素有關(guān)?讓我們帶著這些問題進(jìn)入古代商業(yè)的'學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)先秦商業(yè)。
過渡：商業(yè)并不是天生就有的，大家知道商人什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎?
學(xué)生閱讀課文回答后，教師總結(jié)：周武王滅商后，商朝的遺民為了維持生計(jì)，東奔西跑地做買賣，日子一長(zhǎng)，便形成一個(gè)固定的職業(yè)。周人就稱他們?yōu)椤吧倘恕?，販賣的物品為“商品”，從事交換的行業(yè)為“商業(yè)”。這種叫法一直延續(xù)到今天。
(二)秦漢商業(yè)。
過渡：秦漢以來，面對(duì)商業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)治者采取了什么措施?請(qǐng)同學(xué)們看一段材料。
學(xué)生閱讀材料后回答，教師總結(jié)：統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策。
(三)隋唐商業(yè)。
1.商業(yè)繁榮的原因。
學(xué)生觀察并思考，回答出原因：社會(huì)繁榮、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工業(yè)的進(jìn)步、貨幣的流通。教師補(bǔ)充材料，出示京杭大運(yùn)河的圖片，啟發(fā)學(xué)生回顧大運(yùn)河開鑿的意義。學(xué)生聯(lián)系舊知可回答，大運(yùn)河的開通有利于商品流通，促進(jìn)了隋唐商業(yè)的繁榮。
2.商業(yè)繁榮的表現(xiàn)。
教師出示白居易《賣炭翁》原文，提問“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”，體現(xiàn)了唐代的商業(yè)交易場(chǎng)所是什么?學(xué)生可知是市。教師進(jìn)一步補(bǔ)充，城內(nèi)仍有坊、市之分，并受時(shí)間限制。政府在市內(nèi)設(shè)置官員管理物價(jià)、稅收等。同時(shí)市中有邸店、柜坊，出現(xiàn)了飛錢。此時(shí)邀請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)模擬唐代商人貿(mào)易現(xiàn)場(chǎng)，理解邸店、柜坊和飛錢的含義。
師生共同總結(jié)：邸店兼營(yíng)旅店、貨棧和交易場(chǎng)所。柜坊專營(yíng)貨幣的存放和借貸，是我國(guó)最早的銀行雛形，飛錢又稱“便換”，是我國(guó)早期的匯兌業(yè)務(wù)形式。
(四)宋元商業(yè)。
1.宋代商業(yè)。
教師展示《清明上河圖》圖片，提問這幅作品是哪個(gè)朝代的?描繪了哪些繁榮的場(chǎng)景?
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場(chǎng)所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯(cuò)落有致。
教師進(jìn)一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么?學(xué)生自由閱讀教材第13頁，同時(shí)出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
2.元代商業(yè)。
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢?
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運(yùn)河，南北海運(yùn)暢通，東南沿海交通發(fā)達(dá)。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個(gè)城市?材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里?
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都;材料二中泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽(yù)為世界第一大港。
(五)明清商業(yè)。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡(jiǎn)要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。
學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展;區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展;白銀成為主要流通的貨幣;出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個(gè)歷史朝代，看到的商業(yè)活動(dòng)會(huì)是一番怎樣的場(chǎng)景，分別上臺(tái)表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)是什么?可從政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化等多方面回答。
學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達(dá)，文化繁榮。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
作業(yè)：課后請(qǐng)大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展建言獻(xiàn)策，寫一份調(diào)查報(bào)告，下節(jié)課交流。
高中歷史教案經(jīng)典篇四
1．了解藝術(shù)的起源、人類審美意識(shí)的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術(shù)的歷史概況及其代表作、藝術(shù)特征；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國(guó)秦漢時(shí)期與古希臘羅馬時(shí)期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術(shù)風(fēng)格的差異，進(jìn)而了解中西方美學(xué)思想的差異；通過剖析藝術(shù)作品背后的不同歷史背景，了解不同時(shí)代社會(huì)文化、思想、風(fēng)尚對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響。
2．引導(dǎo)學(xué)生從觀察藝術(shù)品入手，綜合該藝術(shù)品所處時(shí)代、地域、文化等歷史因素，理解藝術(shù)風(fēng)格差異背后的深層社會(huì)、文化原因；發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找比較的個(gè)案，如中西繪畫、不同時(shí)代的書法藝術(shù)、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點(diǎn)，分析藝術(shù)與社會(huì)、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的關(guān)系。
3．通過欣賞不同時(shí)代、地域的雕刻藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生喜愛藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的興趣；通過欣賞方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
重點(diǎn)：中西方雕塑藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)差別。
難點(diǎn)：雕塑藝術(shù)與不同社會(huì)、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的關(guān)系。
說明：
1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會(huì)使人類對(duì)自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)形式和風(fēng)格。從雕塑藝術(shù)這一個(gè)案，可管窺中西美學(xué)思想迥異之門徑，領(lǐng)略東西方藝術(shù)的不同魅力，故為本課重點(diǎn)。
2．中國(guó)古代雕塑藝術(shù)注重意境，三國(guó)以后的中國(guó)雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛教造像藝術(shù)上，這些造像藝術(shù)是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時(shí)代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀(jì)的“宗教的婢女”到20世紀(jì)初“由神殿走向世俗”的流變過程。可見，雕塑藝術(shù)是不同社會(huì)、文化、政治、風(fēng)尚、時(shí)代的反映，故為本課難點(diǎn)。
1．講授“藝術(shù)的起源”。
（1）從社會(huì)人類學(xué)的角度講授“藝術(shù)”的概念。
按照美國(guó)著名人類學(xué)家哈維蘭的說法，“藝術(shù)是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運(yùn)用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活。”
（2）引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的起源。從人類社會(huì)生活的需要和人類對(duì)于美的追求兩方面思考。
藝術(shù)在它的萌芽、早期，是帶有極大實(shí)用性的，拿船工號(hào)子來說，現(xiàn)在看來這些號(hào)子節(jié)奏明朗，很好聽，具有純粹的審美價(jià)值，但在航海期間，具有非常實(shí)際的作用，能統(tǒng)一行動(dòng)、鼓舞士氣?？梢娮钤绲乃囆g(shù)與人們的宗教、圖騰意識(shí)有關(guān)，人們?cè)谶@些活動(dòng)中無意識(shí)地創(chuàng)造了最初的藝術(shù)，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡(jiǎn)單的石雕像等，并且建立了最初對(duì)于美的追求。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，逐漸出現(xiàn)了社會(huì)分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術(shù)的工匠，在后，更有專職的藝術(shù)家出現(xiàn)，所謂藝術(shù)，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術(shù)來表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術(shù)可以從中管窺當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。
2．通過觀察圖片，引導(dǎo)學(xué)生比較中國(guó)秦漢時(shí)代和古希臘時(shí)代的雕塑藝術(shù)。
（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三、材料四），請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)兩者風(fēng)格區(qū)別的觀感。
2．古希臘人物雕塑注重解剖結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確而科學(xué)地描繪人物的形態(tài)，秦漢時(shí)期的中國(guó)雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動(dòng)感，顯示了中西審美情趣的不同。
（2）講授秦兵馬俑的藝術(shù)特征。（筆者一直認(rèn)為秦兵馬俑的雕塑不是中國(guó)先秦至漢代的主流藝術(shù)特征，而有其陪葬品的特殊社會(huì)、歷史背景，因此要單列出講授）。
通過觀察秦兵馬俑的照片，提問學(xué)生：這些秦俑與其他秦漢時(shí)期的人物雕塑相比有何不同？
前面列出的秦漢雕塑藝術(shù)以寫意為主要特征，而秦俑則寫實(shí)。
提問學(xué)生，對(duì)此有何解釋？
可以引導(dǎo)學(xué)生從秦人立國(guó)之本的文化風(fēng)格與秦俑的作用來解釋。
1、秦人有明顯的務(wù)實(shí)精神，這種精神在價(jià)值觀、倫理觀、文化藝術(shù)方面表現(xiàn)得相當(dāng)明顯；
3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構(gòu)件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構(gòu)件往往造成多組不同的造型風(fēng)格，由此構(gòu)件間通過排列組合，形成秦俑大共性下的個(gè)性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結(jié)果使得工藝技術(shù)越來越精湛，秦俑的寫實(shí)風(fēng)格愈加成熟。
3．講授敦煌雕塑藝術(shù)。重在論述外來文化對(duì)于中國(guó)古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格流變的意義。引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的發(fā)展重在文明之間的交流。
（1）引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)興盛的原因。
魏晉南北朝時(shí)期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國(guó)人彼岸世界精神需求的缺失，實(shí)際是因?yàn)閼?zhàn)亂動(dòng)蕩的時(shí)代人們對(duì)于宗教慰籍心靈的需求。
亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風(fēng)格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者，犍陀羅藝術(shù)也傳入了中國(guó)。在此，可以強(qiáng)調(diào)文化交流、融會(huì)對(duì)于藝術(shù)發(fā)展的影響。
（2）通過圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)的美學(xué)魅力。敦煌藝術(shù)龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際，選擇下面一二話題展開：
a．比較北魏與盛唐時(shí)代造像人物形象與服飾，可見唐代的敦煌藝術(shù)經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風(fēng)格。
b．從佛教造像種類入手，如六朝時(shí)期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對(duì)于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢(shì)比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。
4．引導(dǎo)學(xué)生比較文藝復(fù)興時(shí)代的雕塑藝術(shù)以及羅丹的雕塑藝術(shù)，探討藝術(shù)風(fēng)格變化背后蘊(yùn)藏的社會(huì)歷史背景。
（1）教師可以通過和學(xué)生一起復(fù)習(xí)初中學(xué)過的知識(shí)，回憶文藝復(fù)興的時(shí)代特征。
文藝復(fù)興的雕塑藝術(shù)風(fēng)格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實(shí)風(fēng)格仍然為當(dāng)時(shí)重要特征。
（2）引導(dǎo)學(xué)生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑。談?wù)劻_丹雕塑的特征。
羅丹的做法不再如古典時(shí)代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實(shí)般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個(gè)性的風(fēng)格，不回避人的體格缺陷、性格弱點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生理解這一藝術(shù)風(fēng)格變化的原因。
羅丹所處的年代，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是古典、浪漫主義走向印象派的時(shí)期。工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術(shù)的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術(shù)家們從不同的角度思考這些藝術(shù)問題。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）。
5．小結(jié)本課內(nèi)容。點(diǎn)明導(dǎo)言中提出的教學(xué)要求：
（1）藝術(shù)與時(shí)代思想、文化、風(fēng)尚間的依存關(guān)系；
（2）剖析中西藝術(shù)主要風(fēng)格的差異。
高中歷史教案經(jīng)典篇五
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，大家都比較熟悉，包括知識(shí)與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，在書寫教案時(shí)為了給后面的教學(xué)過程留足時(shí)間，我們可以將教學(xué)目標(biāo)形成固定模板，這樣就可以在考場(chǎng)上迅速下筆，具體模板如下：
準(zhǔn)確確定教學(xué)重難點(diǎn)是建立在考生堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和教學(xué)技能基礎(chǔ)之上的，但是如果考生對(duì)高中教材不是特別熟悉，我們可以為大家提供一些確定教學(xué)重難點(diǎn)的技巧。
一般情況下教學(xué)重點(diǎn)我們可以確定為過程類，簡(jiǎn)言之，不管政治史、經(jīng)濟(jì)史還是文化史，一般都是某個(gè)歷史事件的進(jìn)程、某次改革和王朝采取的措施或者某些人物的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)我們會(huì)設(shè)置為意義、影響或者本質(zhì)類，因?yàn)檫@些比較抽象的內(nèi)容是學(xué)生不易理解的知識(shí)點(diǎn)。
很多考生在考慮到底要不要寫教學(xué)方法，我們?cè)谶@里給大家的建議是要寫，尤其要寫那些新課改提倡的'教學(xué)方法，比如小組討論法、情境實(shí)踐教學(xué)法等等，但是需要注意一點(diǎn)，教案中寫到的教學(xué)方法，范文，在后面的教學(xué)過程中一定要予以落實(shí)。
教學(xué)過程是考生在寫教案的時(shí)候最頭疼的地方，一方面是因?yàn)榭忌恢赖降自搶懯裁矗硪环矫媸且驗(yàn)榭忌谒伎荚鯓蛹饶馨呀贪笇懗鰜?，又能幫助自己試講或者說課。為此，我們將教學(xué)過程整理出思維導(dǎo)圖便于大家理解。
(一)導(dǎo)入新課。
在這一環(huán)節(jié)我們建議考生先將導(dǎo)入方式寫上，如情境導(dǎo)入、經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入等等，這樣考官在看教案時(shí)會(huì)非常明了，接著，把教師活動(dòng)、問題和學(xué)生活動(dòng)寫上，這樣的安排是為了突出設(shè)計(jì)感，以防考生把教案寫成教學(xué)實(shí)錄。
(二)新課講授。
在新課講授環(huán)節(jié)，我們建議考生按照知識(shí)的邏輯層次展開，一般情況下，歷史知識(shí)的層次比較清晰，分為背景、過程和影響。在明確了知識(shí)點(diǎn)之后，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)下面的書寫就可以分為教師活動(dòng)、問題和學(xué)生活動(dòng)三部分，我們以高中歷史《三民主義的形成和發(fā)展》為大家舉個(gè)例子。
(三)小結(jié)作業(yè)。
這是教學(xué)過程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，比較簡(jiǎn)單，考生不需要花過多筆墨去渲染，只需要寫上你采用的小結(jié)方式和作業(yè)即可。
板書是考生在寫教案時(shí)特別容易忽視的一項(xiàng)，我們要在這里給大家強(qiáng)調(diào)，教案中板書設(shè)計(jì)出彩了，你的試講會(huì)更游刃有余。大家不要采取特別老套的提綱式板書，如果不能保證特別有新意，那么大家最好采用線索式板書，這樣線索會(huì)更清晰，框架也更完整，我們以高中《古希臘的民主政治制度》給大家舉例子。
以上介紹了教師招聘考試撰寫技巧，大家能夠?qū)贪缸珜懹幸粋€(gè)深入的了解，祝大家考試成功！
高中歷史教案經(jīng)典篇六
一、高中歷史學(xué)習(xí)簡(jiǎn)介：
教材：必修一政治文明歷程。
必修二經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)歷程。
必修三文化發(fā)展歷程。
選修教材。
教材編寫：在初中通史教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專題式的知識(shí)整合，深度、廣度加大，相應(yīng)地，難度也加大。
基本內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文化(思想、文學(xué)、藝術(shù))、社會(huì)生活。
會(huì)考：嚴(yán)格、認(rèn)真對(duì)待;知識(shí)改變命運(yùn)。
史學(xué)觀點(diǎn)：文明發(fā)展史觀、全球史觀;人文發(fā)展觀，當(dāng)代史觀。
精神價(jià)值觀：愛國(guó)主義、社會(huì)主義、開放合作、包容、創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)、合作共贏。
二、鑒于同學(xué)們?cè)诔踔械膶W(xué)習(xí)情況以及歷屆同學(xué)學(xué)習(xí)歷史的誤區(qū)進(jìn)行調(diào)整與安排，以便為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：
在通史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，理清中外歷史發(fā)展脈絡(luò)：
1、中華文明發(fā)展線索：注意時(shí)間順序。
2、世界文明發(fā)展線索：
三、基本學(xué)習(xí)方法與步驟：
1、認(rèn)真閱讀導(dǎo)讀內(nèi)容，明確本書講述人類歷史的政治史的內(nèi)容;每一單元每一節(jié)課的引言部分，起到了提綱挈領(lǐng)的作用，因此同樣要重視理解。
2、目錄分析，理解各單元之間的關(guān)系：
一、二單元：討論古代政治制度，以古代中國(guó)和古代希臘、羅馬為例，分別講述中外古代政治制度的建立和早期發(fā)展。
三、四、五單元：討論近代政治制度與相關(guān)實(shí)踐，講述近代資本主義政治制度的創(chuàng)立、鞏固及其向全世界(以中國(guó)為例)擴(kuò)展影響，以及隨之而來的一系列重大政治事件，同時(shí)講述社會(huì)主義政治構(gòu)想的產(chǎn)生及其在俄國(guó)和中國(guó)的實(shí)踐。
六、七單元：討論現(xiàn)當(dāng)代政治制度與政治格局。一方面介紹中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代政治建構(gòu)，另一方面展現(xiàn)當(dāng)代世界的多極化政治格局。
3、教材閱讀，加強(qiáng)閱讀、分析、理解材料以及組織整合概括、比較能力的培養(yǎng)：
(1)從引言入手，了解概況。
(2)在閱讀、理解的基礎(chǔ)上，針對(duì)各標(biāo)題下的內(nèi)容進(jìn)行概括，提煉出中心思想，提出問題。
(3)理解各標(biāo)題之間的關(guān)系。
(4)與課后的練習(xí)題進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系。
每一節(jié)所講的內(nèi)容首先給問題化，這樣，看書就有了目的性，自然就有了效率;數(shù)字化：自己在看書提出這些問題的時(shí)候，對(duì)于相同類的問題要進(jìn)行歸納，到底是幾個(gè)問題，把它弄準(zhǔn)，然后用數(shù)字給它固定下來;重點(diǎn)化：把問題數(shù)字化的同時(shí)還必須有一個(gè)主次的分別并對(duì)主要問題進(jìn)行分析掌握與理解;要點(diǎn)化：把重點(diǎn)問題要點(diǎn)化;熟練化：對(duì)于自己歸納的要點(diǎn)，最好能用自己的話(但絕不是口語化)復(fù)述下來，形成自己的知識(shí)。反復(fù)記憶，達(dá)到熟練程度。
四、基本要求：
每位同學(xué)需準(zhǔn)備：課堂筆記本(用于當(dāng)堂筆記和課后鞏固)、改錯(cuò)本(寫出出錯(cuò)的原因、答題思路)、作業(yè)本(鞏固提升)。
五、做好初高中銜接，重新定位。
我們相互合作，共同進(jìn)步。
高中歷史教案經(jīng)典篇七
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場(chǎng)所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯(cuò)落有致。
教師進(jìn)一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學(xué)生自由閱讀教材第13頁，同時(shí)出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的`發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運(yùn)河，南北海運(yùn)暢通，東南沿海交通發(fā)達(dá)。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個(gè)城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對(duì)外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽(yù)為世界第一大港。
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡(jiǎn)要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個(gè)歷史朝代，看到的商業(yè)活動(dòng)會(huì)是一番怎樣的場(chǎng)景，分別上臺(tái)表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的共同特點(diǎn)是什么？可從政治、經(jīng)濟(jì)、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達(dá)，文化繁榮。
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。
作業(yè)：課后請(qǐng)大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟(jì)帶”的發(fā)展建言獻(xiàn)策，寫一份調(diào)查報(bào)告，下節(jié)課交流。
高中歷史教案經(jīng)典篇八
教學(xué)要求：
1、知道古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。
2、知道古代中國(guó)土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)并能舉出典型史實(shí)加以說明。
4、認(rèn)識(shí)到古代中國(guó)以先進(jìn)的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
知識(shí)梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化。
1、原始社會(huì)，中國(guó)農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時(shí)，中國(guó)南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時(shí)期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國(guó)，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時(shí)，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成。
1、原始社會(huì)，實(shí)行土地公有制。
2、奴隸社會(huì)，實(shí)行土地的國(guó)有制（井田制），實(shí)質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會(huì)的土地制度有三種類型：即地主階級(jí)土地私有制、封建國(guó)家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國(guó)家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)），是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。中國(guó)古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（自然經(jīng)濟(jì)）的基本含義。
1、特點(diǎn)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，也可以說是自然經(jīng)濟(jì)，它的特點(diǎn)一是分散，二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費(fèi)或絕大部分用來自己消費(fèi)，而不是進(jìn)行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
2、產(chǎn)生時(shí)間：但小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不完全等同于自然經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)主要與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)可以使農(nóng)民勉強(qiáng)自給自足。
4、影響：中國(guó)古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡(jiǎn)單的分工，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)，阻礙了社會(huì)分工和交換經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案經(jīng)典篇九
高一學(xué)生思維比較活躍，對(duì)歷史現(xiàn)象一般都能形成比較感性的認(rèn)識(shí)，但由于初中階段對(duì)歷史學(xué)科的不重視，歷史知識(shí)基礎(chǔ)普遍非常薄弱，還不太適應(yīng)高中歷史的模塊式教學(xué)，歷史思維能力也很稚嫩，有待于培養(yǎng)提高。對(duì)于古羅馬政治，由于學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中接觸過一些，因此對(duì)古羅馬國(guó)家的形成、帝國(guó)的擴(kuò)張有粗淺的印象，但古羅馬法律知識(shí)，初中教學(xué)中從未涉及，學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備為零。
講述法、討論法。
利用圖片、文字、音視頻等信息技術(shù)手段。
技術(shù)準(zhǔn)備：多媒體課件。
教學(xué)目標(biāo)（含重、難點(diǎn)）：
1、知識(shí)與能力：了解《十二銅表法》；萬民法；《民法大全》等基本知識(shí)；理解并掌握羅馬法的核心內(nèi)容、羅馬法的作用和影響。提高閱讀各種史料提取有效信息、歸納表達(dá)觀點(diǎn)的能力。
2、過程與方法：通過對(duì)個(gè)別案例的思考，合作討論，培養(yǎng)學(xué)生掌握從政治、經(jīng)濟(jì)背景中分析歷史發(fā)展趨勢(shì)的方法；通過閱讀分析材料，使學(xué)生學(xué)會(huì)古今知識(shí)聯(lián)系思考的方法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過了解羅馬法起源與發(fā)展的`過程，認(rèn)識(shí)到羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，羅馬法對(duì)世界文明進(jìn)程影響巨大；認(rèn)識(shí)到進(jìn)行法制建設(shè)的艱難性；理解不斷發(fā)展的法理觀念在人類社會(huì)生活中具有重要價(jià)值，值得珍惜和弘揚(yáng)。
教學(xué)重點(diǎn)：羅馬法影響深遠(yuǎn)，澤被后世，如何理解其影響。
教學(xué)難點(diǎn)：羅馬法從產(chǎn)生到最終體系完成跨越千年，其中發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)階段，如何在有限的課堂教學(xué)時(shí)間中清晰地整理出脈絡(luò)，并使學(xué)生對(duì)每一階段羅馬法的發(fā)展原因有所了解。
4、教學(xué)過程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)導(dǎo)入新課：
【課件：古羅馬司法女神塑像】。
同學(xué)們好，如果說古希臘以民主著稱于世，古代羅馬就以法律聞名于世，我們先觀看一尊古羅馬司法女神塑像，觀察她手中拿的物品，分別象征著什么？寶劍、天平和蒙眼的裝束，分別象征著正義、公平、權(quán)威和不帶主觀色彩的理性。這是法律在社會(huì)生活中的作用和地位所決定的，但法律發(fā)展之路絕非易事，今天我們就來了解在西方世界影響最大的古代羅馬法的發(fā)展的道路。
高中歷史教案經(jīng)典篇十
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秦漢王朝與匈奴的和戰(zhàn)
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解匈奴在我國(guó)歷的貢獻(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納的能力;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。
2、過程與方法。
師生互動(dòng)，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題、概括問題的能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系的事例。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
一、教師可以導(dǎo)入框中的歌謠導(dǎo)入新課。
二、講授新課：
1)、匈奴。
1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于。
2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。
2)衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：
公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴，取得勝利。
3)昭君出塞：
公元前1世紀(jì)匈奴分裂，其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。呼韓邪單于和昭君為漢匈兩族的友好相處和文化交流，作出了重要貢獻(xiàn)。
4)東漢時(shí)，匈奴分為南北兩部，東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
三、小結(jié)：列舉兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系的事例。
1)西漢初年對(duì)匈奴采取和親政策;。
2)公元前119年，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病進(jìn)攻匈奴，取得勝利;。
3)公元前1世紀(jì)匈奴的首領(lǐng)呼韓邪單于歸附漢朝;。
5)東漢明帝時(shí)，派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
四、作業(yè)：舉例說明兩漢與匈奴的關(guān)系。
附：板書設(shè)計(jì)。
一、匈奴。
1、匈奴的首領(lǐng)稱為單于。
2、秦末漢初，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原。
二、衛(wèi)青、霍去病大破匈奴：公元前119年，衛(wèi)青、霍去病。
三、昭君出塞：公元前1世紀(jì)，漢元帝把昭君嫁給呼韓邪單于。
四、東漢明帝派竇固、竇憲攻擊匈奴，取得勝利。
五、列舉兩漢時(shí)期漢與匈奴的關(guān)系的事例。
高中歷史教案經(jīng)典篇十一
夏商周的政治制度這一課時(shí)主要概括了我國(guó)早期國(guó)家政治制度王位世襲制、分封制和宗法制以及主要特點(diǎn)。本課內(nèi)容我們這一單元的重要內(nèi)容之一，為后面課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用。通過這一課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落。從而使學(xué)生對(duì)古代中國(guó)的政治制度有了更深入的認(rèn)識(shí)。
依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照本部分教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個(gè)部分：
1、知識(shí)目標(biāo)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。在掌握基本歷史知識(shí)的過程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對(duì)歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動(dòng)，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
2、能力目標(biāo)通過對(duì)《夏商周的政治制度》的學(xué)習(xí)，理解西周宗法制和分封制的內(nèi)容和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)探究它對(duì)中國(guó)社會(huì)深遠(yuǎn)的影響。培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
3、情意目標(biāo)通過歷史學(xué)習(xí)，進(jìn)一步了解中國(guó)國(guó)情，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。
本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)為：西周的分封制和宗法制。難點(diǎn)為：夏商周政治制度的特點(diǎn)。
二、說教法。
依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我將綜合運(yùn)用講授法、討論法、談話法這幾種教學(xué)方法。
講授法可以向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；討論法在于啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。談話法則體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強(qiáng)師生雙邊的情感交流。
三、說學(xué)法。
根據(jù)高中學(xué)生的年齡和心理特征、新課改中“改變歷史學(xué)習(xí)方式”的理念，我主要從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：
（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境、分析情境，提高他們的觀察能力，學(xué)會(huì)利用辨證法的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。
（2）引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上互相討論，相互合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中求進(jìn)步，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，這也是新課改中所提倡的一種學(xué)習(xí)方式。
四、說教學(xué)程序。
為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，我將按以下三個(gè)部分展開課堂教學(xué)：
用約5分鐘時(shí)間進(jìn)行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。
用約20分鐘時(shí)間進(jìn)行正體部分。主要是通過講練結(jié)合的方式完成對(duì)_____、______、______、________幾部分的學(xué)習(xí)。
最后，用約5分鐘的時(shí)間進(jìn)行尾聲部分，主要是小結(jié)和作業(yè)。
我的說課就到這里，下面進(jìn)入試講環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入新課（寫題目）。
說起大禹治水的傳說，我想同學(xué)們都是耳熟能詳?shù)?。有哪位同學(xué)愿意為大家講講大禹治水的故事？（提問，評(píng)價(jià)。）我們中國(guó)國(guó)家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動(dòng)員各地人民的力量，加強(qiáng)對(duì)人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國(guó)家行政管理逐步成長(zhǎng)的過程。伴隨著私有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì)，一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?？梢姡硭坪跻巡皇侨罕姷氖最I(lǐng)，而是至高無上的國(guó)王了。這反映了中國(guó)早期的政治管理制度開始具備雛形。
2、講授新知識(shí)。
夏商的政治制度。
約公元前2070年，禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)王朝----夏。
設(shè)問：此時(shí)的夏朝已經(jīng)不是一個(gè)部落而是一個(gè)國(guó)家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）。
教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國(guó)家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國(guó)家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點(diǎn)值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。
1.王位世襲取代禪讓制。
傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時(shí)也積極培植兒子啟的勢(shì)力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實(shí)力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會(huì)是階級(jí)社會(huì)的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會(huì)的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。因?yàn)榕`社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。
從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。
2．夏商的中央地方制度。
（對(duì)于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻(xiàn)和考古資料來進(jìn)一步了解夏商政治制度的特點(diǎn)。最后教師給學(xué)生概括指出：）夏商時(shí)從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時(shí)國(guó)王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國(guó)。奴隸制的等級(jí)關(guān)系已初步確立。對(duì)后周的分封制和宗法制有直接影響。
3、結(jié)束部分總結(jié)歸納，布置課外作業(yè)。
現(xiàn)在我們回顧一下本節(jié)課的知識(shí)內(nèi)容，本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢(shì)和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)。）。
最后我布置了以下幾個(gè)題目：分析古代中國(guó)君主專制中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國(guó)現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系?讓學(xué)生課后認(rèn)真思考。）。
今天我的說課和試講就到此結(jié)束了，謝謝大家！希望各位評(píng)委老師給予批評(píng)指導(dǎo)。
高中歷史教案經(jīng)典篇十二
一、組織教學(xué)：在我國(guó)的北方，有一個(gè)象征中華民族的偉大建筑，他叫什么?(長(zhǎng)城)這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)有關(guān)長(zhǎng)城的歷史及他的-秦始皇的事情。(板書課題)。
二、新課教學(xué)：
1、學(xué)生通讀課文，教師巡視指導(dǎo)。
2、教師提出自學(xué)要求：(1)、秦始皇生活在什么時(shí)期?那時(shí)候叫做什么?
(2)、請(qǐng)描述秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的經(jīng)過。
(3)、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)有什么意義?
(4)、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取了哪些措施?
(5)、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)具有哪些歷史意義?
3、學(xué)生根據(jù)材料和教材進(jìn)行自學(xué)和討論。
4、學(xué)生交流并匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，教師指導(dǎo)。
5、教師進(jìn)行補(bǔ)充介紹。
三、學(xué)生質(zhì)疑，互相答疑解惑。
四、鞏固練習(xí)。
1、秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的歷史意義是什么?
2、秦始皇是怎樣的一個(gè)人?
五、總結(jié)(師生共同)。
高中歷史教案經(jīng)典篇十三
一、對(duì)教材的剖析和處理--說教材：
(一)、本課的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解15世紀(jì)末---16世紀(jì)初西歐人在地理上的重大發(fā)現(xiàn)，掌握新航路的開辟的原因、經(jīng)過和意義;理解宗教改革的原因和作用;掌握德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)間和領(lǐng)導(dǎo)人。
2、德育目標(biāo)：要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)以下問題：
(1)、新航路的開辟既需要技術(shù)條件，更需要決心和勇氣。
(2)、新航路的開辟帶來了積極影響，也為歐洲開辟了殖民掠奪的道路。
(3)、德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了天主教會(huì)。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：
(1)、在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合新航路的開辟的動(dòng)機(jī)和取得的成就，結(jié)合開辟新航路的成果和后果進(jìn)行思考，加以認(rèn)識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件的能力。
(2)、在教師幫助下，使學(xué)生認(rèn)識(shí)作為飛機(jī)制度精神支柱的天主教會(huì)的反動(dòng)性，德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都具有不同程度的反封建的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生看事物本質(zhì)的能力。
(二)、本課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定其為重點(diǎn)、難點(diǎn)的依據(jù)：
1、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
(1)、重點(diǎn)：四次重要遠(yuǎn)航。德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。
(2)、難點(diǎn)：對(duì)新航路的開辟做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)在打擊天主教會(huì)方面的作用。
2、確定其為重點(diǎn)、難點(diǎn)依據(jù)：
(1)、確定上述重點(diǎn)的依據(jù)：從"新航路的開辟何宗教改革"這一課題來看，它包括兩部分內(nèi)容，："新航路的開辟"和"宗教改革"，而新航路的開辟主要是指迪亞士、達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫的四次遠(yuǎn)行活動(dòng)，所以確定"四次重要遠(yuǎn)航"為本課的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。而宗教改革首先是從德意志爆發(fā)的，德意志宗教改革期間又爆發(fā)了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，而后宗教改革擴(kuò)展到北歐、西歐其他國(guó)家，對(duì)歐洲的封建勢(shì)力，特別是天主教會(huì)勢(shì)力的打擊頗大，所以確定"德意志宗教改革"為本課的第二個(gè)教學(xué)重點(diǎn)。
(2)、確定上述難點(diǎn)的依據(jù)："新航路的開辟"對(duì)世界的影響巨大，既有積極的一面，也有消極的一面，對(duì)其評(píng)價(jià)要運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)原理，而這些知識(shí)既屬于難于理解的知識(shí)，又超出了學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，所以確定"對(duì)新航路的開辟作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)"為本課的一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。
3本課在整個(gè)教材中的地位以及知識(shí)結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的前后聯(lián)系。
(1)、地位："新航路的開辟和宗教改革"是歐洲中世紀(jì)歷史結(jié)束時(shí)期14---16世紀(jì)，歐洲巨變的兩大標(biāo)志，對(duì)歐洲和整個(gè)世界歷史影響巨大，特別是對(duì)世界近代歷史產(chǎn)生了巨大的影響，是世界古代歷史到世界近代歷史的承前啟后的兩個(gè)重要的歷史事件。
(2)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系：
由于長(zhǎng)期以來東西方貿(mào)易被阿拉伯人、意大利人所壟斷，再加上奧斯曼土耳其帝國(guó)的興起，對(duì)東西方貿(mào)易產(chǎn)生了不利的影響，隨著西歐商業(yè)的發(fā)展，貿(mào)易的擴(kuò)大，再加上《馬可波羅行紀(jì)》的刺激，激發(fā)了西歐人探索新航路的欲望，先是迪亞士、達(dá)伽馬往東的航行，最后達(dá)伽馬到達(dá)印度，后是哥倫布、麥哲倫的往西航行，哥倫布到達(dá)美洲，麥哲倫環(huán)球航行，也找到了一條通往東方的航路，從而把世界更緊密的聯(lián)系起來，接踵而至的是歐洲殖民擴(kuò)張和殖民掠奪，給亞非拉人民帶來深重的劫難，而新航路的開辟進(jìn)入高潮的時(shí)候，德意志社會(huì)動(dòng)蕩，天主教會(huì)成為眾矢之的，1517年馬丁路德引發(fā)了德意志宗教改革運(yùn)動(dòng)，期間爆發(fā)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，給天主教會(huì)以沉重打擊，并且形成了新的教派，為近代資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。
二、教法設(shè)想--說教法。
關(guān)于"新航路的開辟"要講清新航路的開辟的原因、條件、過程和意義。講述時(shí)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，討論歸納出新航路的開辟的原因和條件，教師可補(bǔ)充說明西班牙、葡萄牙王室的支持也是新航路的開辟的重要條件。對(duì)于新航路的開辟的過程教材提供的史料已相當(dāng)豐富，教師可以先讓學(xué)生閱讀教材，再指導(dǎo)學(xué)生通過填表格的方式，讓學(xué)生掌握四位航海家、航行時(shí)間、出發(fā)國(guó)家、到達(dá)地區(qū)或取得的成就，歸納出"兩個(gè)方向四條航線"，并且指出向東航行的迪亞士、達(dá)伽馬是受葡萄牙國(guó)王的支持，向西航行的哥倫布、麥哲倫是受西班牙國(guó)王的支持，這樣既便于學(xué)生記憶，也為以后講述西班牙和葡萄牙的殖民擴(kuò)張埋下伏筆。在講述新航路的開辟的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀地圖《新航路的開辟》，利用多媒體，把四條航線設(shè)計(jì)成動(dòng)畫效果，以增強(qiáng)其直觀性、趣味性。通過"鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)航的比較表"，使學(xué)生從更深的層次來理解新航路的開辟的兩大后果。這種教法既體現(xiàn)了本課教材的顯著特點(diǎn)--圖文并茂，具有較強(qiáng)的可讀性，又符合學(xué)生的年齡特征之一--既有較強(qiáng)的求知欲，又有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲。學(xué)習(xí)"德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)""一目，采取"導(dǎo)讀--討論--精講--練習(xí)"的方法，先指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀輔導(dǎo)題閱讀教材，再小組討論歸納出宗教改革爆發(fā)的原因，教師精講宗教改革的原因與農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的聯(lián)系及對(duì)天主教會(huì)的打擊，要求學(xué)生掌握宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間和領(lǐng)導(dǎo)人。
三、學(xué)法指導(dǎo)--說學(xué)法。
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示和教材子目，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與整體感知和把握教材。
2、利用實(shí)物投影儀，出示教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，做到心中有數(shù)，目標(biāo)明確。
3、把預(yù)先編寫好的閱讀提綱用實(shí)物投影儀投出，讓學(xué)生有針對(duì)性的閱讀教材，使之成為學(xué)生獨(dú)立自學(xué)的"拐杖"，同時(shí)曉知以科學(xué)的閱讀方法，如劃線、加點(diǎn)、打圈、作批注、摳字眼等，以抓住重點(diǎn)，理清知識(shí)結(jié)構(gòu)和層次以及記下難點(diǎn)疑點(diǎn)。(本課的閱讀提綱如下：)。
(4)、新航路開辟的歷史意義是什么?對(duì)世界對(duì)西歐產(chǎn)生了什么影響?
(5)、德意志宗教改革的原因是什么?
(6)、德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間與領(lǐng)導(dǎo)人分別是什么?
4、關(guān)于歷史地圖的使用：歷史地圖屬于"圖象性"的教材，它通過簡(jiǎn)明的地圖語言，顯示歷史現(xiàn)象發(fā)生的時(shí)空概念。本課有兩幅重要的歷史地圖，對(duì)于〈〈14世紀(jì)前后歐亞主要商路〉〉，可以用投影儀打出，使學(xué)生對(duì)東西方的主要交通路線先有一個(gè)初步印象，將所學(xué)的中外歷史有關(guān)知識(shí)同課文第一段聯(lián)系起來，講述西歐人為什么開辟新航路，要求學(xué)生掌握交通要道上的黑海、波斯灣和紅海等概念。對(duì)于〈〈新航路的開辟〉〉地圖，是本節(jié)課需要學(xué)生重點(diǎn)掌握的地圖概念，可以利用多媒體計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)成動(dòng)化地圖，四條航線設(shè)計(jì)成四種不同的顏色帶箭頭的線條表示，并且設(shè)計(jì)上動(dòng)化效果，利用幻燈片放映，以增強(qiáng)課堂教學(xué)的直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，活躍課堂氣氛。
5、關(guān)于課文中插圖的使用：
初中學(xué)生喜歡課文中的插圖，有的學(xué)生還超越教學(xué)進(jìn)度去翻看后面的插圖，有的還在課余時(shí)間用紙蒙在插圖上描繪。根據(jù)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，要充分利用課文中的插圖。本課的插圖有10幅(不包括歷史地圖)，如，《達(dá)伽馬在航行中》刻畫了達(dá)伽馬不畏風(fēng)暴，不顧疲勞，勇往直前的開拓精神。
6、對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)：培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的創(chuàng)造性思維，可以設(shè)計(jì)一些問題，讓其思維點(diǎn)與教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)正面撞擊。如問："鄭和下西洋較西歐人的遠(yuǎn)洋航行有著時(shí)間早，規(guī)模大，航程遠(yuǎn)的特點(diǎn)，但問什么在世界歷鄭和下西洋反而沒有新航路開辟的地位重要呢?"這個(gè)問題比較尖銳，可以活躍學(xué)生的思維，使優(yōu)秀學(xué)生從更深層次理解新航路開辟的意義。
7、關(guān)于課堂提問：課堂提問要面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展，可以運(yùn)用巧設(shè)臺(tái)階的辦法，使每一個(gè)學(xué)生都享有成功的快樂。如"西歐人為什么要開辟新航路?"一題，可以用一題多層次的設(shè)問的辦法，對(duì)不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)要求，(如，第一步，問"是什么促使和吸引西歐人到東方探尋財(cái)富?長(zhǎng)期以來東西方貿(mào)易被什么人控制?"第二步，問"新航路開辟的原因是什么?)總之，對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求，充分體現(xiàn)因材施教的原則。
四、教學(xué)構(gòu)想-------說教學(xué)程序。
1、導(dǎo)入：(3分鐘)投影一張現(xiàn)在世界海上航線圖，提出問題：今天海上交通四通八達(dá)，當(dāng)初海上的航線是怎樣開辟出來的?由此導(dǎo)入新課，并指出"新航路開辟"、"宗教改革"、"文藝復(fù)興"是14-16世紀(jì)歐洲發(fā)生巨大變化的三大標(biāo)志。新航路開辟是指15世紀(jì)末到16世紀(jì)初歐洲人開辟的不經(jīng)過地中海而是繞過非洲或美洲到達(dá)亞洲的航路。
2、出示目標(biāo)：(2分鐘)用投影儀打出，師生共同閱讀，教師點(diǎn)明本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，讓學(xué)生心中有數(shù)，學(xué)有目標(biāo)。
3、導(dǎo)讀：(12分鐘)在出示教學(xué)目標(biāo)后，用投影儀打出本課的閱讀提綱，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，找出重點(diǎn)、疑惑點(diǎn)及作出相應(yīng)的記號(hào)(加點(diǎn)、劃線、打圈、作批注等)，以幫助學(xué)生理清知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師巡回指導(dǎo)，對(duì)差生個(gè)別輔導(dǎo)，以回收教學(xué)信息。
4、導(dǎo)議：(6分鐘)在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生前后四人一組進(jìn)行討論，主要討論在閱讀中存在的疑惑點(diǎn)，并組織各組選派代表到黑板上填出《新航路開辟簡(jiǎn)表》，教師仍要巡回指導(dǎo)，并控制好課堂氣氛。
高中歷史教案經(jīng)典篇十四
1.主權(quán)在民。雅典民主制是城邦民主制,主權(quán)在民揭據(jù)示了雅典民主制的本順,表現(xiàn)在因家權(quán)力結(jié)構(gòu)及相關(guān)指施上。
(1)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。
(2)全體公民告可參與的陪審法庭與公民大會(huì)具有同等的政治地位。
(4)雅典公民“輪番執(zhí)政”。雅典政治向全體成年男性公民開放,官職不再有時(shí)富和門第的限制。
2.權(quán)力制約。雅典民主制實(shí)行嚴(yán)格的力制約、即城邦的公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約,議事會(huì)是履行立法、行政和司法關(guān)能的權(quán)力機(jī)構(gòu),受到公民大會(huì)和陪審法庭的制的,陪審法庭對(duì)官員和法律進(jìn)行控制。
3.法律至上,雅典嚴(yán)格實(shí)行法治,在法律面前人人平等。
4.公民意識(shí)。關(guān)心雅、參與政治、輪番執(zhí)政,是雅典人心中神圣的事;城邦至上、政治為木,成為雅典人的共識(shí)。