總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)工作中存在的不足和問題，及時采取措施進行改進和提高。在寫作過程中，注意語法和標點的正確使用非常重要，下面列舉一些常見的錯誤和注意事項?？偨Y(jié)范文中的作者提出了不同的見解和觀點，你可以思考這些觀點對你的總結(jié)有何啟發(fā)。
清明的意義小學篇一
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！苯裉煊质且粋€清明節(jié)啊，現(xiàn)在家家戶戶都沉浸在悲傷之中。雖都是叫清明節(jié)，但意義卻不相同。今天不光為自己的親人而悲傷，還為革命烈士們、風雪戰(zhàn)士們，為3.14那些無辜的老百姓。
清明的意義小學篇二
雖然那事已經(jīng)過去了三年，可那天的情形我仍然歷歷在目。
讀三年級時，仗著一、二年級的好成績，每天上課無精打采，眼皮上好像吊著幾個鉛球，嘴里哈欠連天。
對老師的課厭倦到了極點，好像是在聽唐僧念經(jīng)，不知所云。
書上的.方塊字就像是張?zhí)鞄煹漠嫹?，一個都看不懂。
可是一下課，我就如魚得水，精神好了起來，
“鉛球”沒了，哈欠也沒了，對同學玩的游戲無所不知，無所不曉。
就是這樣，三年級一晃就過去了。
期末考試后，我高高興興地去領(lǐng)成績單，好像一位打了勝仗的將軍去領(lǐng)賞一樣。
我想著一、二年級的好成績，我蹦著跳者去領(lǐng)成績單，可沒想到半路上就遇到了老師，老師見了我，立刻把臉沉下來，老師皺著眉頭說：“閔捷呀!你的分數(shù)怎么這么低呀!老師還以為你是一個挺聰明的孩子呢!”老師這句話就像是一個晴天霹靂向我打來。
我聽到后，心里十分沉重，我又拖著沉重的步伐，強忍著淚水走去學校。
拿到成績單后，我看也沒看，就跑回家，哭了一場。
這時，我的心中好像在下雨，下這一場暴風雨，這雨連根拔起了我的驕傲和虛榮，灌溉著我努力的決心。
到了四年級，我再也沒像三年級那樣玩了，果然考了個好分數(shù)。
的確，不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹!
清明的意義小學篇三
至于祖先對自己是否有恩德?試想：若非祖先有傳宗接代之德，哪有現(xiàn)在的我們這副身體?若非祖先有辛勤創(chuàng)業(yè)之德，有代代進步，從未懈怠之德，我們那能吹冷氣，開轎車?我們那能住有抽水馬桶的房子?一定仍住在廁所一進去就臭氣沖天的房子里，整天吸收廁所的臭氣?？梢哉f一切社會潮流的進化、文明;我們生活的舒適、方便，無不來自祖先之德。
若是祖先無德，怠于承先啟后，后人就只能活在不方便，茹毛飲血的原始生活中。尤其，祖先不但傳端正的身相給我們，更傳正心給我們;此德此恩更是大如昊天。所以我們一方面要感恩祖德，不忘祖德;一方面要將此祖德正心流布下去。
例如：若有人的祖先由于為人老實，從不說人是非，從未行淫為惡，所以到了這一代富厚豐盛，子孫科甲連綿。則這一代的子孫在富厚之余，自要不斷地緬懷祖先心行老實，口德身行清凈的庇蔭，并將此受庇蔭的因果詳情向子孫傳述下去，期望子孫也如此有德，而繼續(xù)富厚下去。
清明的意義小學篇四
那是一個陽光明媚的下午，在我的軟磨硬泡下，爸爸終于說出了一句我如愿以償?shù)脑挘鹤?，去公園玩兒。
我們一路小跑兒，奔向公園。
路上，爸爸像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，睜大了眼睛在盯著什么，還一邊彎下腰，一邊撿，一邊收，一邊嘴里嘟囔著：這可是潛在的危險呀!我好奇的趕上前問：爸爸，您在干什么呢?你看這廢舊的電池，隨便亂丟，多危險呀!我說：又不能爆炸，有什么危險?撿它干什么?爸爸按了一下我的鼻子，說：小傻瓜，你知道嗎?一粒紐扣大的電池就能污染60萬升水，等于一個人一生喝的水，而人們喝了這種被污染的水，就會生病的。
而一節(jié)七號電池能夠使一萬平方米的土地失去利用價值呢!所以人們都把廢舊電池說成是污染小炸彈呀!什么?我聽后愕然了。
這讓我想起有一次，我去爸爸辦公室。
我聽著mp3，突然，歌聲停止了。
我把mp3打開一看，原來是電池沒電了。
我順手就把廢舊電池扔進爸爸的辦公室里，沒有想到爸爸卻暴跳如雷，撿起來!我委屈地說：沒電了，扔了怎么了?可能爸爸急著去開會，只丟給我一句話：會后在跟你算賬!我如墜霧中。
事后，爸爸由于忙于公務大概把這件事忘了，一直沒有提起。
清明的意義小學篇五
今天是星期六，爸爸一大早就說：清明節(jié)到了，該祭祖墳了，這是我國中華民族的風俗。我得意地背起了杜牧寫的清明古詩：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。相信大家都會背過這首詩吧。
我和爸爸。姐姐一塊回鄉(xiāng)下老家祭祖，爺爺早已在等候著我們。一踏進門，我就迫不及待對爺爺說，走吧，我們?nèi)ド蠅灠?。我拿爺爺準備好的供品，拉著爺爺?shù)氖志妥?。一段水泥路過后就變成了土路，昨天才下過雨，坑坑洼洼、泥濘不堪，我們走得很艱難，空氣似乎很沉重，讓人感到無比地壓抑，我只能低著頭往前走。
好了，到了。是爺爺?shù)穆曇簦姨ь^看見上坡上有好多人都來掃墓，他們一個個神情嚴肅，默默地站在墓前。我趕緊拿出籃子里的紙和鞭炮，我和姐姐除草，爸爸和爺爺添土，不一會就把雜草處理得干干凈凈，接著把五顏六色的清明紙掛在墳頭的新土上。
爺爺取出供品擺在墳前，點燃了香燭。我跪在墳前，燒了許多紙錢，嘴里念叨著：老爺和老奶保佑我學習比以前好，一家人身體健康，平平安安。然后在祖先墳前磕了三個響頭，表示我們后輩的孝心。爸爸點燃了旁邊的鞭炮，在劈里啪啦的炮聲中，祭祖格外顯得格外神圣。
上完墳，我們都累壞了，我的腳一瘸一瘸的，但我的心還是暖暖的。
清明節(jié)讓我們對祖先增添了幾分敬意，讓我覺得這一天過的非常有意義。
清明的意義小學篇六
當我還沒出生的時候，可惡的死神便奪去了我奶奶的生命，直到現(xiàn)在，我還不知奶奶的模樣呢！在我九歲那年，我又再一次失去了爺爺。看到別人與爺爺奶奶一起談笑風生時，我是多么羨慕他們呀！可我卻不能了。趁著清明節(jié)我們?nèi)ゼ腊萘宋业臓敔斈棠獭?BR> 今天，我們那些快樂的生活是怎么來的？中國的和平與繁榮富強又是怎么來的？是革命烈士們用鮮血換來的。以前，媽媽告訴我，紅領(lǐng)巾是戰(zhàn)士們用鮮血染紅的。當時，我并不明白這句話的含義。現(xiàn)在，我知道了，烈士們?yōu)榱俗鎳⊙獖^戰(zhàn)，我仿佛看到了他們英勇作戰(zhàn)的場面。今天，我懷著崇敬的'心情去表達我那一片真摯的誠意。
去年，我國南方迎來了一場突如其來的大雪，吞沒了許多生命。三月份，拉薩有一些搗亂份子見人就殺，見東西就搶，見店就燒。有人走在街上好好的，突然來了暴徒，如閃電般把人殺害了；有人在店里，暴徒扔進了氣油彈，許多人被活活燒死，共計死了十八人。清明節(jié)的雨特大，老天爺大概也在同情這些老百姓，憎恨破壞分子吧！（中國作文網(wǎng)）
清明的意義小學篇七
有些地方在清明當天上墳，因為清明這天嫁出去的女子要回來給父母上墳。她兄弟就要招待她?！霸缜迕?，晚十一”的意思是，清明上墳在12點以前，上了墳才回來吃飯;十一上墳在吃了中午飯后。也有人說，清明上墳，一般都在清明之前，或者在清明當天燒紙。傳說那時燒紙一百頂二百。
有這樣一個民間傳說，清明這天陰曹地府收鬼，到夏歷十月一才給鬼放假。因此清明后上墳，或十月一前上墳，故者的鬼魂還沒有放假，無法出來收給它燒的紙錢。因此要“早清明，晚十一”。
有學者認為，“早清明，晚十一”實際上是從活人角度考慮確定的。中國幾千年來以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，因此民俗活動時間大多根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而定。清明過后，溫度升高，我國大多數(shù)地方開始春耕、春種、植樹等，農(nóng)活增多。而夏歷十月一過后，天氣轉(zhuǎn)冷，農(nóng)活基本完了。因此，上墳時間多安排在相對農(nóng)閑的清明前和十一后。但大家又為了讓人感覺是為故者考慮，編造出陰曹地府放假等的說法。
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清明的意義小學篇八
清明節(jié)，我們?nèi)w同學和家長一起來到太科園校區(qū)練習方陣和野餐。
等同學們都到齊了，老師就讓我們排好隊，開始走方陣。第一次我們走得很亂，動作沒有到位，第二次好了一點，又經(jīng)過幾次練習，我們走得越來越整齊，口號越喊越響亮。旁邊的爸爸媽媽們都看得很認真。
又練了一會兒，我們肚子都餓了，于是大家分小組在空地上坐下來吃東西。吃飽了，我和好朋友一起去玩耍。我們在操場的邊上找到了一片蒲公英，它們長得白白的，像一個球，非?？蓯?，放到嘴邊輕輕一吹，它的種子就飛起來像一架架小飛機。我們在草地上采了許多蒲公英握在手里邊吹邊看著它們飛遠。
今天玩得真開心，而且我還是第一次見到蒲公英呢!
清明的意義小學篇九
中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農(nóng)耕祭祀的迎春習俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。清明節(jié)兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時間和氣象物候特點上為清明踏青習俗的形成提供了重要條件。清明時節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，就有清明植樹的習慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹的習俗，據(jù)說發(fā)端于清明戴柳插柳的風俗。
放風箏。
風箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”，放風箏是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓祭祖。
清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統(tǒng)。
插柳。
清明節(jié)，中國民間有插柳習俗。清明插柳戴柳另一種說法是驅(qū)鬼辟邪。我國北方一些地方將清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，合稱為“三大鬼節(jié)”。因受佛教觀世音手持柳枝蘸水普度眾生的影響，許多人便認為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。
1、清明暮春里，悵望北山陲。燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。——《清明》。
5、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——《閭門即事》。
9、滿城風絮一層紗，寂寂青山不見家。料得百年身作土，人間孤月映梨花?！肚迕鳌?。
10、輕紅沾雨不勝衣，才回倦眼又迷離?！肚迕骷涝姟?。
12、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！督夹屑词隆贰?BR> 13、新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。——《清明祭詩》。
清明的意義小學篇十
易經(jīng)八卦對應一年四季陰陽消長的是十二消息卦(在奇門遁甲、風水等學術(shù)上應用很廣)。清明節(jié)是十二消息卦的第五卦澤天“夬”卦，上六爻為一陰爻，下面是五個陽爻。五個陽爻象征陽氣的強盛，一個陰爻表示陰氣即將消失，強大的陽氣將要驅(qū)除弱小的陰氣，就如溫暖的陽光驅(qū)趕寒氣。
就季節(jié)而言，清明所在的農(nóng)歷三月是季春之月，生氣方盛，陽氣發(fā)泄，縮于地下的幼苗一齊破土而出，新萌發(fā)的枝芽使勁地伸著脖子往上長，萬物(包括人)將進入欣欣向陽之象。
就人事而言?！皦必?，從上下卦象上分析，卦象是乾(天)下兌(澤)上，為湖水蒸發(fā)上天，即將化為雨傾注而下之表象，以此象征決斷，“夬”即決也。常言道：“一年之計在于春”，在初春有了計劃的準備，今進入清明(谷雨)之際，正是你做決斷的時候。五陽驅(qū)趕一陰，去之不難，可以做出決定了，意指積極向上的決策即將驅(qū)趕陰霾的不利因素和小人，決策(事業(yè))將會成功。
“將化為雨傾注而下之表象”，也有象征：是上級恩澤布施下屬的時候，做上司(老板)的此時要懂得對下屬的關(guān)懷，不然，你的政策(條例)將難以推行和實施。
夬卦，最上一陰爻，下面全是陽爻。陰爻也象征“陰靈”，陽爻象征人之“陽氣”，即是陰靈即將被人界逼回冥界的意思，這也是清明節(jié)成為掃墓祭祖的原因之一。
(一)。
《臨安春雨初霽》。
宋代.陸游。
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
(二)。
《清明》。
宋代.黃庭堅。
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
(三)。
《寒食野望吟》。
唐.白居易。
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
(四)。
《寒食上冢》。
宋代.楊萬里。
逕直夫何細!橋危可免扶?
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節(jié)只愁余。
(五)。
《途中寒食》。
唐代.宋之問。
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
(六)。
《蘇堤清明即事》。
宋代.吳惟信。
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
(七)。
《清江引清明日出游》。
明.王磐。
問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
(八)。
《寒食》。
唐代.韓翃。
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
(九)。
《寒食野望吟》。
唐代.白居易。
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
(十)。
《清明日登老君閣望洛城贈韓道士》。
唐代.白居易。
風光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。
何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山。
中橋車馬長無已，下渡舟航亦不閑。
冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。
清明的意義小學篇十一
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是中華民族紀念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。清明節(jié)氣一般是在公歷4月5號前后，即春分后第15日。
清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現(xiàn)有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節(jié)日。如何通過我們現(xiàn)有的生命延續(xù)過去的生命，用過去的生命激發(fā)今天的生命。緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風俗，成為一個種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報本觀念的延續(xù)。
清明節(jié)還是“生機的節(jié)日”，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機。大自然到了清明節(jié)的時候是生機勃發(fā)的。植樹就是古人擴大自然的生機，古代有“插柳留春”的習俗；踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來。
清明節(jié)融合了古代的寒食節(jié)。寒食本來就是一種大自然的節(jié)律，加上人文精神，所謂人文精神就是那許許多多的傳說和人物中國的傳統(tǒng)節(jié)日，大多都是由大自然的節(jié)日轉(zhuǎn)化而來的，從自然到人文，“感自然節(jié)律而成，蘊人文精神而豐?！?BR> 祭祖掃墓。
在平時生活中清明節(jié)比較傳統(tǒng)的節(jié)日就是屬于清明節(jié)掃墓活動，掃墓祭祖是屬于清明節(jié)期間不可以缺少的一項活動，因為清明節(jié)本身就是以紀念過世的親人而出現(xiàn)的一種傳統(tǒng)性節(jié)日，所以在清明節(jié)的時候進行祭祖掃墓活動肯定是不能缺少的，所以在平時生活中關(guān)于清明節(jié)比較傳統(tǒng)的節(jié)日就是屬于清明節(jié)的掃墓祭祖的活動了，所以在平時生活中的話可以嘗試。
禁火寒食。
在生活中關(guān)于清明節(jié)的相關(guān)的活動的要求的話就是屬于寒食節(jié)的相關(guān)的活動的要求了，寒食節(jié)也是屬于清明節(jié)期間的傳統(tǒng)活動之一，在平時生活中出現(xiàn)了一些祭祀活動之前都會進行改火寒食，這是屬于一種很傳統(tǒng)也是很嚴謹?shù)募漓牖顒又?，所以在平時生活中的話可以嘗試。
踏青游樂。
在生活中清明節(jié)前后也可以適當?shù)倪M行一些踏青游樂，因為清明節(jié)前后的天氣都是屬于春天期間，春暖花開的時候，所以在清明節(jié)前后的時候也可以選擇約上三五好友來踏青游玩，所以在平時生活中的話可以嘗試著進行一些游玩活動來幫助緩解一天的工作壓力。
折柳。
在清明節(jié)的時候也可以選擇進行折柳，因為清明節(jié)時候進行折柳活動的話是可以很好的起到辟邪的作用的，有一種說法在清明時候折柳置于自己家的門沿上或者是制成手環(huán)頭環(huán)置于頭上或者是手上佩戴都是有著很好的辟邪的作用的，所以在清明節(jié)的時候可以選擇用折柳的方式來慶祝清明節(jié)。
清明的意義小學篇十二
今天爸爸帶著我、媽媽和姐姐去老家掃墓，祭奠爺爺。去掃墓的人還有大伯、二伯、三伯、四伯。
在山上燒紙祭奠爺爺，墳上開滿了黃黃的.迎春花，好像爺爺已經(jīng)知道會來看望他。想念爺爺，希望爺爺在天之靈過的開心快樂。
下山以后小大大在河邊給我抓了兩只小螃蟹，媽媽把小螃蟹放到了一瓶空礦泉水杯里，再給里面裝了點河水，我決心把它們養(yǎng)大。
清明的意義小學篇十三
清明節(jié)在唐朝定型之后，其節(jié)日習俗就不斷發(fā)生變遷。不少清明習俗都消失了，只有墓祭得以留存下來，而墓祭習俗又在當代社會發(fā)生了很大的變化。因此，從清明節(jié)的發(fā)展歷程來看，其祭祖習俗體現(xiàn)了歲時民俗在與時代相適應過程中的吸納和采借功能，墓祭因而成為中國現(xiàn)當代清明節(jié)中重要的內(nèi)涵。在網(wǎng)絡時代，這種吸納和采借功能表現(xiàn)為網(wǎng)絡公墓的熱銷和網(wǎng)祭的盛行。
清明節(jié)習俗既是個體的時間感受與空間體驗，又是群體的一種民間宗教實踐活動。在清明節(jié)中，民眾對先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力和改善人際關(guān)系的作用。清明墓祭習俗所體現(xiàn)的文化意義，在不同時代、不同層次的主體身上都能夠有相應的解釋和體會。清明是一個祭祖的節(jié)日，更是遠足踏青、親近自然的大好時節(jié)。這些習俗活動體現(xiàn)民眾順應天時、和諧共生的樸素理念。清明條祖活動所呈現(xiàn)出來的恒久民族情感，更讓我們有機會對傳統(tǒng)節(jié)口所蘊含的文化意義有了一次重新審視的機會。
作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，清明在我國有非常悠久的歷史?，F(xiàn)在的清明節(jié)是融合了清明、寒食與上巳三大節(jié)日，最終于唐朝時期定型的，即使從這一時代算起，也已經(jīng)有一千三四百年的歷史了。作為一個承載著很強的中國傳統(tǒng)文化且富于特色和活力的傳統(tǒng)節(jié)日，在今天清明節(jié)仍然是一個被廣大民眾所看重的節(jié)日。近些年來，隨著全球一體化進程的加快以及中國經(jīng)濟、社會文化的巨大發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日都出現(xiàn)了式微的現(xiàn)象，很多傳統(tǒng)習俗逐漸被人們遺棄。但是，在今天整個傳統(tǒng)節(jié)日面臨巨大變革的時期，也有許多傳統(tǒng)節(jié)日習俗及其內(nèi)涵保留了下來。就清明節(jié)俗而言，被完整保留下來的其兩大主題之一的祭掃，也不可避免發(fā)生了某些變化。清明掃墓祭祖這一相沿悠久的習俗，源于傳統(tǒng)文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中華民族崇本尊親、慎終追遠、感念先人功德的文化精神的集中體現(xiàn)，因而成為清明節(jié)節(jié)俗活動的核心內(nèi)容。在今天，這一節(jié)俗仍然受到人們的廣泛重視。只是，由于城市與鄉(xiāng)村間的相關(guān)差異，清明祭祖在城市與鄉(xiāng)村表現(xiàn)出了不同態(tài)勢。
在城市地區(qū)，清明掃墓依然受到人們的普遍重視。據(jù)上海新民晚報2004年3月31日報道，當年清明期間祭掃人數(shù)達到了646萬余人。掃墓高峰期，在一些陵園的周圍更是要采取單行措施，以防止交通擁堵。不過，與此同時，和傳統(tǒng)相比城市的掃墓習俗已發(fā)生了很大變化。由于現(xiàn)今城市的喪葬都采取火葬的形式，祭祀對象放在骨灰盒里，與其他人的骨灰放在一塊?；蛘呤请m有墳墓，但一般已沒有祖墳了。這就導致人們在祭祖現(xiàn)象上發(fā)生了某些改變，比如不再有整修墳墓的內(nèi)容，或者由于找不到祖墳，一般也就不再祭祀祖靈。在祭祀方式上，總的趨勢是不斷趨向簡單、文明、花樣翻新。 很多人改變了清明節(jié)燒紙祭祀亡靈的傳統(tǒng)習俗，而是代以敬獻鮮花、網(wǎng)上掃墓等形式來寄托哀思。 尤其是網(wǎng)上祭祀是近幾年來就興的一種祭祀方式。 網(wǎng)民可以在某些網(wǎng)站上所設(shè)立的虛擬墓園里為死去的親屬設(shè)置墓穴，死者的親朋好友可以在這個屬于死者個人的專屬網(wǎng)頁上，為死者獻上一束鮮花、點一根蠟燭、種一棵松柏或留下自己的祭文。 這種祭祀方式既新穎又方便，但卻不能兼有春游的好處。 建國后，在政府的提倡之下，清明到烈士陵園掃墓已變成一個越來越重要的活動。 清明期間，全國各地的學?；騿挝怀３＝M織人們?nèi)ジ锩沂苛陥@掃墓，以緬懷先烈事跡。 而在農(nóng)村，大體上仍保持著傳統(tǒng)的形態(tài)，清明掃墓是每個農(nóng)家所要鄭重完成的事情。 目前，我國農(nóng)村地區(qū)大部分還是采取墓葬的喪葬方式，這就為保留傳統(tǒng)清明節(jié)俗提供了客觀條件。 不過，在農(nóng)村地區(qū)變化也正在悄然發(fā)生。 隨著進城務工人員的不斷增加，許多農(nóng)村家庭集體搬離了農(nóng)村，也導致農(nóng)村清明祭掃方式發(fā)生了一定程度的改變，一些家庭已不再進行傳統(tǒng)的清明祭掃活動，而是把祭祀挪移到了春節(jié)時期，因此時大家都是要回家過春節(jié)的。
20xx 年，清明節(jié)被立為國家法定節(jié)日。 之所以會有這一立法的出臺，就是因為清明節(jié)俗仍然是中國傳統(tǒng)文化的重要承載體之一，在民間仍然有很大的群眾基礎(chǔ)，有諸多的現(xiàn)實意義在里面。 就祭掃這一主題而言，首先它可以寄托人們對于離世親人的哀思，密切人際關(guān)系。 尊祖敬宗，對同一個祖先的祭掃與追念有利于一個家庭或家族的親情凝聚或親和力的增強，從而促進人際關(guān)系的合密，這對于當前的社會主義和諧社會建設(shè)具有重要作用。 其次，有利于人文精神的建設(shè)和大力弘揚。 清明節(jié)俗的興盛，宣揚了中國傳統(tǒng)倫理的孝道觀念，強調(diào)了親人間的感情聯(lián)系，在一定程度上有利于當前人文精神的建設(shè)和弘揚。 孝道是中國傳統(tǒng)儒家文化的重要方面之一，而山東作為儒家文化的發(fā)源地，清明節(jié)俗的孝思對于山東而言更具重要意義。 第三，祭祖習俗的大力弘揚，有利于增強民族凝聚力、團結(jié)海外僑胞。 弘揚清明節(jié)俗，可以增強中國人民的文化認同意識和民族自豪感，從而加強民族凝聚力。 另外，共同的清明節(jié)俗，可以使大陸人民和千百萬僑居海外的華人華僑把心緊密聯(lián)系在一起。 每年清明節(jié)，數(shù)以萬計的海外華僑都會來到陜西橋山黃帝陵、軒轅墓，祭祀華夏始祖軒轅黃帝，就是這一狀況的最好說明。
另一方面，清明節(jié)俗的另一主題游樂也有著重要意義，也應進行大力提倡。首先，它可以起到鍛煉身體的功用。 如就放風箏而言，中國有句古話，叫“鳶者長壽”，就是說經(jīng)常放風箏的人會活得長。 傳統(tǒng)中醫(yī)認為，放風箏之人沐浴在和煦的陽光和春風中，可“疏泄內(nèi)熱，增強體質(zhì)以益”。 確實，放風箏時通過手、眼的配合和四肢的活動，可以達到通經(jīng)活絡、調(diào)和氣血、強身健體之功效，對神情抑郁、視力減弱、失眠健忘等均有祛病養(yǎng)生的作用。 近些年來，國內(nèi)外有些醫(yī)院和療養(yǎng)院采用“風箏康復療法”，治療精神抑郁、失眠健忘等癥狀并取得了良好效果。 至于蕩秋千、拔河等亦是可以起到鍛煉身體的作用。 其次，春游、植樹等活動的進行，可以增強國人熱愛自然、保護環(huán)境的思想意識，而這又對于當前所提倡的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。 同時，通過親近大自然，可以起到愉悅身心的巨大作用。
總之，清明作為中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要組成部分之一，有深厚的歷史文化積淀和豐富的節(jié)日習俗內(nèi)涵，對于弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，促進當前的精神文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，都有著積極的現(xiàn)實意義。 因此，對于清明節(jié)俗，我們應該積極提倡及大力傳承。
清明節(jié)是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)口，是中華民族認祖歸宗的紐帶，也是一個遠足踏青、親近大自然的好時機。清明掃墓與踏青，本來是兩個不同的文化主題，現(xiàn)代社會更是賦予其肯定的文化意義。清明祭祖習俗在長期的發(fā)展過程中雖出現(xiàn)了不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，但幾乎都保持了某些共同的文化主題和相近的表現(xiàn)方式。事實上，傳統(tǒng)清明節(jié)中的墓祭儀式必須依托一定的空間如墓地、紀念碑、公墓、骨灰樓等。即使與傳統(tǒng)條把方式有較大差異的網(wǎng)祭，仍與傳統(tǒng)的清明文化精神有著共通之處。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格直接聯(lián)系起來，認為清明節(jié)習俗體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識。清明節(jié)祭祖掃墓活動與中國傳統(tǒng)文化的孝道倫理之間有著緊密的聯(lián)系，而這種孝道倫理正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱，也是清明節(jié)具有強大生命力的民間根基。
墓前燃紙、灑酒、叩拜，成為清明這個節(jié)日的傳統(tǒng)祭奠形式。鮮花拜祭、網(wǎng)絡點歌留言也是現(xiàn)代清明節(jié)的一種補充形式。不管我們祭奠的是先賢烈土、先祖考砒，還是至愛親人，清明節(jié)只為我們提供一個特定的文化時間。目的就是讓我們永遠銘記先人傳給我們的當下生活，感謝先人曾經(jīng)帶給我們不少的'人間歡愉。廣東每年清明的最大特點是祭祀之風盛行，重孝念舊的傳統(tǒng)不斷得到倡導。廣大民眾、港澳臺同胞、海外鄉(xiāng)親都不約而同趕回家鄉(xiāng)祭奠先人的行為，及媒體重孝的輿論導向，在一定程度上反映現(xiàn)代社會并沒有遠離孝文化。
清明祭祖的真正意義在于迫念先祖德澤、不忘自己的根源出處。當代社會中，傳統(tǒng)大家庭的生活模式已經(jīng)解體，加上人員流動性大，家族成員團聚的機會越來越少。清明祭掃活動既能體現(xiàn)對家庭的尊祟，又顯現(xiàn)了對血脈親情的認同，還能表達對祖先的感恩。
這無疑能促進個人與家庭的和諧，進一步帶動社會的和諧。清明節(jié)讓人們迫思先人、享受生活的同時，還有了一個不可多得的親情培育時機，讓人明白更多的人生意義與社會責任。
清明還是一個直貫天地、通達古今的文化通道。借助這個獨特的文化時空，我們可以實現(xiàn)家庭和諧與親情凝聚，還能聯(lián)結(jié)宗親，維系族情。清明時節(jié)，回鄉(xiāng)掃墓一來可以懷念已故去的親人，二來能夠激勵后人不要忘本。這種年復一年的祭祀活動不是為了走形式，而是為了表達一種心情以及獲得一種認同。
當然，清明祭祖形式上的轟轟烈烈與莊重肅穆并存，因為這些形式都是人們對故人的一種真情表露。清明節(jié)祭招先人的現(xiàn)象是道德信仰，是廣大民眾抒發(fā)與緬懷先人的詩意之舉。民眾于清明節(jié)踴躍祭組，不是因為相信陰間的真正存在，而是出于孝敬祖先的真實感情。逝者如斯，但大家卻寧愿相信逝者能夠領(lǐng)受自己的一番情意。
清明祭祖習俗反映了中華民族的信仰習慣和文化精神，寄托著民眾對生活的幢保，是代代相傳的文化盛會。在清明節(jié)期間，城鄉(xiāng)各處以同一種儀式來表達對先入的孝思與追憶。民眾反復踐行的墓祭儀式，使不少文化傳統(tǒng)因而具有連續(xù)性，并綿延不絕。正是這種文化傳統(tǒng)的同一性和連續(xù)性，在代際之間架起了貫通的橋梁。
人們選擇清明節(jié)回家，就是為迫思而來，為尋根而來。人們懷著對先人的緬懷，帶上一份心情。為先人或點上一支清香，或獻上一束鮮花。大家虔誠地祭祖，就是要表達對他們的追憶，傳遞一種孝思。因此說．清明節(jié)是一種重要的社會凝聚劑，對民族凝聚力的提升、家族孝道文化的傳承起到非常重要的作用。這也是清明節(jié)長期以來具有強大生命力和深厚民間根基的緣由所在。
清明節(jié)穿越時空、歷經(jīng)滄桑而盛行不衰。這也與中華民族重視孝道、慎終迫遠的民族性格息息相關(guān)，體現(xiàn)了中國人重視孝道、不忘本我的道德情懷。這種文化正是中國社會幾千年來得以綿延不絕的基石。清明節(jié)凝聚了中華民族的精神和情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，其孝文化中所體現(xiàn)出來的和諧精神內(nèi)核具有不可估量的文化價值和社會價值。
清明感恩文化的起源與祭祀文化的形成有著密切的關(guān)系。祭祀文化起源于原始宗教，感恩文化的形成與發(fā)展和祭祀文化的形成與發(fā)展是同步的。清明節(jié)祭樞活動表達了民眾對先祖功績的懷念以及對先祖的感恩，感恩是清明祭祖的靈魂。從這個意義上來說，清明節(jié)就是中華民族的感恩節(jié)。作為由清明節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)融合而成的清明節(jié)，蘊含了先人對生命的理解。正因為如此，古人把生命看作兩個層面，一是具體的、當下的、物質(zhì)性的生命，二是抽象的、過往的、精神性的生命。民眾清明祭祖、祭奠烈土，就是認為他們都是有生命的。事實上，烈土與先祖的自然生活已經(jīng)遠離塵世，但是他們的文化生活卻是長存于世。清明節(jié)日是后人回顧和傳承傳統(tǒng)文化的一個重要載體，只要清明節(jié)日中所承載的祖先祟拜觀念與墓祭儀式習俗依舊存在，孝道感恩這一文化意義就一定能得到延續(xù)。
清明節(jié)掃墓所蘊涵的感恩意識，表達了后世感激先人賜予生命、緬懷先人道德風范、實現(xiàn)先人理想追求的內(nèi)在訴求。在僑鄉(xiāng)廣東，這種孝道教育更是根基深厚，且越來越得到發(fā)揚光大。因此說，廣東僑鄉(xiāng)文化在本質(zhì)上就是一種重孝文化。近年來，海外鄉(xiāng)親的尋根訪親、捐錢贈物與清明返鄉(xiāng)祭祖都是當?shù)刂匦鹘y(tǒng)在現(xiàn)代生活中的體現(xiàn)和延伸。華人華僑這種不忘祖宗、造福桑榨、報效祖國的思想行為實質(zhì)上就是對傳統(tǒng)感恩文化的一種踐行。
與浩渤宇宙相比，人類自身力量非常渺小，無法應對自然界和人類社會的種種困難和障礙。這時候，人們便將生與死、禍與福的種種無奈都寄托于那些超自然的神靈。神棍的護佑能使人們產(chǎn)生一定的安全感和方向感，能在精神和心理上取得慰藉。通過祭祀祖先，期冀借助“神力”來彌補和克服自身的弱點和不足，從而獲得自我安慰，這在很大程度上增強了民眾戰(zhàn)勝自然和困難的勇氣，從而對生活充滿信心。古代非常缺乏抗災能力和解災辦法，這種祖宗信仰方式填補丁人們心靈和能力上的空白，使自身的生存需要得到一種虛幻的滿足。在現(xiàn)代社會，清明節(jié)是萬物生長復蘇的時候，它代表著一種希望；同時，清明節(jié)也是踏青和親友聚會的日子，代表著人和自然的溝通，人與人之間的溝通；除了祭祀先人，還可以親近大自然，在春天的氣息里體驗天人合一的氣氛。
在中國古代的哲學思想中，人與自然在節(jié)奏韻律上保持一致才能與自然共存。因此，由歷法而起源的節(jié)日，其原初的性質(zhì)及形式主要是為農(nóng)耕服務的。古人對節(jié)日有獨到的理解，認為節(jié)氣中的“節(jié)”是自然時氣的交合之處，體現(xiàn)“天地人”相一致的生命節(jié)奏。因此，節(jié)氣應該是連通自然節(jié)奏與人的生命規(guī)律的“節(jié)點”。
在古代，生產(chǎn)力水平和文明水平低下，對自然的了解甚少。人們的生產(chǎn)和生活節(jié)律與大自然的季節(jié)輪回息息相關(guān)，大自然的節(jié)律同時也就是人類生活的節(jié)律。原始社會的祭祖儀式幾乎成為當時社會文化生活最為重要的內(nèi)容。無論祭祀天神還是祭樞祖先，都表明了古人求得生活平安的強烈愿望。求得生活的平安，釋放對生活的恐懼，也是歲時節(jié)慶的重要內(nèi)容。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為主要生產(chǎn)方式之后，社會依然停留在農(nóng)耕文明的狀態(tài)。祭祖活動與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活規(guī)律的關(guān)系逐漸密切，因此清明等節(jié)氣節(jié)令往往成為舉行祭祖儀式的日子。在這些祭祖儀式中，祈求的愿望從衣食住行到福祿壽無所不包，范圍極廣。而祈求祖先神靈能佑助其子孫獲得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐收，在祭祖儀式中是首要和必需的。清明節(jié)就是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)節(jié)日，在與祭祖活動聯(lián)系在一起之后，成為中國傳統(tǒng)文化所依托的重要因素之一。
從清明文化的發(fā)展過程來看，清明祭祖中也普遍存在類似的獻祭行為。最初的儀式是通過祭祀祖先神靈，來達到期盼生存條件改善的目的n這時，祭祖儀式就成為人與自然之間關(guān)系的調(diào)和手段，主要是起到安頓社會群體心理的作用。由于農(nóng)拼時代長期存在，清明墓祭中所呈現(xiàn)出來的這種為了人與自然的文化意義，一直貫穿整個中華民族的歷史發(fā)展進程。
對于古人而言，他們祭祖是為了避免來自自然界的災害，是為了過上富足安穩(wěn)的物質(zhì)生活，獲取更多的生活資源。在廣東，清明祭祖也常常包含這么一種獨特的含義，就是讓祖先保佑后代順順利利、五谷豐登、生意興隆。實際上人們就是期盼通過祭祀祖先神靈來解決生存發(fā)展最大的障礙，即惡劣的氣候與難以猜測的自然現(xiàn)象問題，以獲得一種人與自然相和諧的理想狀態(tài)。即使在科技高度發(fā)達的當代社會中，由于生活中自然現(xiàn)象的不確定性，也不可避免地出現(xiàn)一些人力所不能及的意外情況，因此清明祭祖的原始文化意義依然存在。
每年清明時節(jié)的掃墓活動昭示著血脈的繼承，不僅故地親人要上墳祭掃，大批旅居海外的華人，港、澳、臺同胞同樣紛紛趕回故土，祭奠祖靈。在社會流動性加大的現(xiàn)代社會，這樣的活動又使家族成員之間有了每年一度的見面溝通機會。20xx年，中國將清明節(jié)確定為法定節(jié)假日，更加彰顯了清明節(jié)傳遞親情、加強家族聯(lián)系的文化功能。這個假期讓民眾在祭拜祖先之余，有了足夠的時間與親友相聚。
當祭祀祖先的權(quán)利下放之后。清明祭祖開始出現(xiàn)了強化血緣同源的文化意義。這主要體現(xiàn)在宗族社會中，為了尋求宗族認同與自我認同，每年有組織的宗族清明墓祭活動。宗族社會中，人們祭祖宗族祖先公墓的目的，就是為了敦宗睦族、維系宗族血緣關(guān)系。這就為宗族成員提供了一次交流的機會，從而達到凝聚宗族力量的作用。百姓之家供奉祭牲，敬獻黍梭甜酒，率領(lǐng)子弟和同族來隆重祭祀他們的祖先，恭恭敬敬，濟濟一堂，如同神靈降臨。這時會合了在各處的親朋好友和親屬，兄弟、親戚相互親近；于是消除了各種糾紛，去除了怨恨邪惡，大家和諧友好，鄰里安寧。祭祀祖先有祭招近祖和遠祖之別。近祖的祭祀并不是全族共有的，只有在祭招遠祖的時候全族才聚集在一起。祭祀遠祖的目的就在于讓人們認識到大家都是同一祖先繁衍下來的后代。
以祖先崇拜為基礎(chǔ)的宗族清明祭祀活動，表達的則是血緣認同意識。就宗族內(nèi)部而言，其成員之間不管怎么爭斗，一到清明節(jié)大家都必須配合起來做好祭祖的各項工作。就這樣，清明的祭祖活動能夠彌合大家因爭斗而引起的感情裂痕。借助祖宗祟拜的儀式，不但使家系延綿不斷，而且使親屬關(guān)系和諧均衡。這就是長期以來清明節(jié)最重要的文化價值重心之所在。
表面上看，社會變革導致清明祭祖空間的變化，實質(zhì)上也體現(xiàn)了清明墓祭習俗多重的文化意義。清明墓祭習俗正是在這種文化空間的變遷中，體現(xiàn)了人與自然、人與人(集體與國家)、個體自身(機體與精神)之間的意義內(nèi)涵結(jié)構(gòu)。清明祭祖文化的演變，有其適應自然、調(diào)整社會關(guān)系以及撫慰自我心靈的內(nèi)在價值。時至今日，清明節(jié)作為一個維系民族傳統(tǒng)精神的節(jié)日，已具有更重大的意義。
清明節(jié)中的祭祖主題，既暗藏我國歷史發(fā)展過程中各個階段的民間與官方共同的文化傳統(tǒng)，又體現(xiàn)民眾通過祈福驅(qū)邪的儀式活動來展現(xiàn)一種調(diào)節(jié)生活與調(diào)適心理的文化意義。在各個歷史時期，清明祭祖活動中的儀式和倫理準則自然成為民眾社會意識結(jié)構(gòu)的重要組成部分，體現(xiàn)出人與自然的和諧、人與自我內(nèi)心的平靜與樣和。因此，即使在現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活方式改變了的情形下，清明節(jié)的文化氛圍并沒有淡化。這種文化意義在日常的生活狀態(tài)之中是很難呈現(xiàn)的。于是，在清明節(jié)日，在原有的孝親與農(nóng)事驅(qū)邪文化意義之外，又添加了睦族與游玩的文化元素。
當代社會中，競爭激烈，生存壓力的加大，容易讓人身心疲憊。快節(jié)奏的社會生活，人與人的關(guān)系也較為緊張和復雜，所以人們更加重視親人之間的關(guān)系。清明節(jié)，民眾在緬懷先人的祭樞活動中，能與親友團聚片刻，以緩解壓力。同時．人們也渴望祖先的保佑，希望借祖輩的力量排除飄忽不定的因素而取得成功。
在現(xiàn)代化的城市，不少人雖然擺脫了農(nóng)耕生存方式，并且也遠離了宗法家族的生活圈子，但其清明祭祖的儀式更加隆重。作為一種紀念先人的民間節(jié)日，其延續(xù)下來的文化意義依然如故。
近年來，民眾在清明節(jié)進行祭祀祖先的活動，更多是為了求得一種精神上的安慰。這主要體現(xiàn)在清明祭祖儀式向網(wǎng)絡空間的轉(zhuǎn)化上，從而導致祖宗祟拜習俗從傳統(tǒng)的信仰狀態(tài)轉(zhuǎn)變成各種不同的現(xiàn)代個體性宗教儀式活動。通過這種方式進行祭祖的主體，雖有網(wǎng)絡上的交流與互動，但更多的是以個體方式進行參與，清明節(jié)的文化意義因而也轉(zhuǎn)向了祭祀者的內(nèi)心生活這一層面上來。
相對傳統(tǒng)的清明祭祀儀式而言，其原初精神和文化內(nèi)涵有所淡化．故其儀式的意義應該重新得到闡釋。
文化認同是指人們分享共同的文化模式如信仰、規(guī)范、習俗等，并對這種文化模式產(chǎn)生共同的心理情感與自發(fā)行為。清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來了便利。從更深遠的意義看，對這個傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護，對恢復中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立民族認同感、文化認同感，促進人與自然之間的和諧關(guān)系，無疑都有較好的益處。
實施法定假期，目的只有一個，即承認清明祭祖的文化合理性。清明祭沮活動中的宗族認同與國家認同，其實都是以清明祭祖活動這個文化認同為基礎(chǔ)的。清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、孝道品德的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因而成為全球華人的重要節(jié)日之一。廣東的海外僑胞部有清明回鄉(xiāng)掃墓的習慣，以示不忘先人、不忘故土的愛國情懷。近年來，清明祭祖規(guī)模加大，進一步增強了地方的文化凝聚力和向心力，也強化了海內(nèi)外華人的文化認同乃至民族認同程度。
在中國家族社會中，最重要的神是祖先。祭祀祖先就是為了緬懷祖先并祈求祖先的保佑。這種原始信仰在農(nóng)耕社會中適應了中國家族社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，因而一直在民眾當中產(chǎn)生了很強的文化心理需要。祭祀活動經(jīng)常反復地進行，能夠以血親關(guān)系為紐帶而形成宗族內(nèi)部的親和力和凝聚力，這就起到維系家族和穩(wěn)定地方社會的作用。現(xiàn)代社會中，清明祭祖活動最為隆重盛大，因而是宗族成員緬懷先人、感恩思德的非常時刻和進行傳統(tǒng)教育的大好機會?？梢哉f，因清明祭祖活動而帶來的宗族認同機制，是長期以來維系鄉(xiāng)村社會體系穩(wěn)定的重要因素之一。
每年的清明掃墓祭祖更是最具體、最廣泛的愛國愛家、弘揚民族文化的教育活動，能讓中華民族的凝聚力得到一次次的強化。而海外華人華僑返鄉(xiāng)祭祖，表面上看是對民族習俗的一個尊祟，實質(zhì)上就是一種民族認同。以清明節(jié)日為基椎時間的祭祖習俗已經(jīng)成為中華民族區(qū)別于其他民族的文化標識，是中華民族文化生生不息的動力源泉之一。因此說，繼承和發(fā)揚清明節(jié)的祭祀文化，可促進國家民族認同，從而對凝聚人心、激發(fā)民族熱情、維護社會和諧起到不可估量的促進作用。
在人類歷史進程中，同一民族通常都具有共同的思想意識、價值系統(tǒng)、心理特征和行為方式，人們在這種共同的文化背景中獲得了歸屬感和認同感。廣東清明祭祖活動所體現(xiàn)出來的廣泛認同性，已經(jīng)構(gòu)成廣東的“地方軟實力”。這種實力具有繼承性、穩(wěn)定性、延續(xù)性，為各地的工商業(yè)投資與慈善事業(yè)的發(fā)展帶來實實在在的良好影響。官方歷年來在口岸服務、交通疏導、消防安全等方面介入清明節(jié)的祭祖活動，對增強地區(qū)的民族凝聚力，促進經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮，部有著重要的意義。
一般來說，祖籍地認同、民族認同、國家認同與文化認同之間是相互依附著的。國家認同是一種民族獨特性的標識，國家認同心理的形成對于維護國家安全統(tǒng)一具有特殊的功能。在中華民族長期以來形成和發(fā)展起來的清明祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)，塑造了中華民族成員的信仰基礎(chǔ)、心理傾向和精神結(jié)構(gòu)，井表現(xiàn)為一定的民族個性即通常所說的國民性。
清明節(jié)的同一性文化精神擴大到整個國家的層面，就是認同民族精神、提升民族凝聚力、增進民族團結(jié)與維系國家統(tǒng)一。清明墓條習俗是傳統(tǒng)文化因素經(jīng)過長期積淀下來的產(chǎn)物。當初的清明節(jié)是宗族認同與家庭關(guān)系調(diào)適的主要方式，在當代卻是國家認同的重要形式，也是保持民族文化認同感的一道重要壁壘。對清明祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)的認同將推動國家認同，從而達到維護集體的文化身份、鞏固民族主體同一性的目的。
20xx年，我國政府將清明節(jié)設(shè)定為法定假日，充分體現(xiàn)了政府對中華傳統(tǒng)習俗的尊重和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。清明節(jié)法定假日的確立，就是要通過掃墓祭祀等形式喚起后人對祖先的追思和敬慕，全面體現(xiàn)感恩祖宗、傳承家族榮譽的文化傳統(tǒng)，從而不斷增強凝聚力，以確保民族優(yōu)良文化記憶能夠代代相傳。清明節(jié)在被列為國家法定節(jié)日后，在較短時間內(nèi)已發(fā)展成為中國最盛大的祭祀時間，其祭祀儀式已經(jīng)發(fā)展成為最為莊重的國家盛典。這種在全民族中盛行的共同信仰擴展了我們民族的文化影響力，增強了公民國家認同感和凝聚力。
清明條把已經(jīng)成為維系國家認同的重要方式，也為國家認同構(gòu)筑了一個牢不可摧的文化平臺。
清明節(jié)承載的是一種道德文化，其目的為宗族團結(jié)和國家統(tǒng)一。時代在不斷變化，清明節(jié)中我們遵循傳統(tǒng)去追憶先人與仰慕先賢，以此方式來延續(xù)中華民族的血脈與薪火。清明節(jié)終極意義不僅僅體現(xiàn)在禮敬近世祖先的祭祀活動中，更重要的是通過祭奠先烈與先賢獲得精神的洗禮與思想的升華，從而提升對中華民族文化的感悟和認同。清明節(jié)期間開展的多層次、全方位祭祀，將祖先祭祀、家庭祭相與國家祭祀有機結(jié)合起來，一次次對個體進行清明傳統(tǒng)習俗的溫習和體驗，進一步增強中華民族的凝聚力和國家向心力，也從另一個側(cè)面為和諧社會的建設(shè)提供強大的精神動力。
清明節(jié)已從單純的對先人寄托哀思逐步轉(zhuǎn)化為一種文化情結(jié)。盡管伴隨著社會的不斷發(fā)展，清明對于人們的意義和重要性已有所改變，但也算得上是中國傳統(tǒng)節(jié)日中傳承得較為完整的一個。清明祭祖習俗反映了民族的信仰習慣和文化精神，寄托著民眾對生活的幢慣，是代代相傳的文化盛會。在清明節(jié)期間，城鄉(xiāng)各處以同一種儀式來表達對先人的孝思與追憶。這種文化活動在民族源遠流長的歷史長河中一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。清明節(jié)日還是后人回顧和傳承傳統(tǒng)文化的一個重要載體，只要清明節(jié)日中所承載的祖先崇拜觀念與墓祭儀式習俗依9日存在，就證明清明節(jié)還在發(fā)揮著其獨特的文化認同功能。就所呈現(xiàn)出來的文化意義而首，清明祭祖習俗將一直得以延續(xù)下去。
清明的意義小學篇十四
日子一進入四月，怎樣在“清明節(jié)”里紀念父母，就擺在了我們姐仨的日程中。近幾年政府特別重視民俗文化，從開始，我國將清明節(jié)認定為法定節(jié)假日，放假一天。至，又改為三天。一直延續(xù)至今規(guī)定清明放假三天，以供國民祭祀祖先故人、緬懷革命先烈。雖然遠道的孩子回不來，但是在家鄉(xiāng)的孩子卻可以利用這三天的假日與父母的在天之靈好好過一個難忘的節(jié)日。真的謝謝這個小長假??！
傳說“清明節(jié)”的得名，源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明，冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明一到，氣溫升高，萬物萌發(fā)，土壤濕潤，是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝郑^清明”的農(nóng)諺。還有那首最著名的唐代詩人杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！倍际谷藗儗η迕鬟@個節(jié)氣十分的重視。
清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。由于清明與寒食節(jié)的日子接近，而寒食節(jié)是民間禁火掃墓紀念晉國賢臣介子推不愿下山受封與母親一同被焚于清明的前一日（寒食節(jié)）的日子，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。還有祭祀、踏青、栽樹、蕩秋千等活動，逐漸將清明賦予節(jié)日的概念。5月20日，該民俗節(jié)日經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
對于我們只是重視眼下這個清明節(jié)，今年清明這個節(jié)日對于我們家有著格外的重要的意義，我們身體還好，晚輩事業(yè)有成。借著這一天，我們?nèi)⒚?、兩女婿、一外甥（還有工作值班著的、遠方工作不能來的都委托我們將他們的心意帶到）到父母的墓前，匯報我們?nèi)乙荒甑纳钋闆r，念叨我們下一年里的目標打算。就如父母還在我們身邊，用笑意盈盈的目光注視著我們，鼓勵我們好好工作，珍惜人生中的機會，感恩生命中的貴人。！透過盈滿眼眶的淚水，我們回憶起父母在世的日子，父親睿智開朗，母親溫柔文靜，家中充滿著溫馨和諧笑聲歌聲，就如幸福的港灣一樣。雖然如今這一切都只能在夢中依稀出現(xiàn)，現(xiàn)實生活工作中意外的煩惱時有發(fā)生，但是我相信只要記住父母的囑咐，時刻提醒警示自己，用善良包容的心，放下看淡知足，相信一定會偕老帶幼走好余生之路的！
清明的意義小學篇十五
一年一年的清明，一年一年的牽掛，一次一次的想念，一分一秒的記憶。不會忘記，也不會離去，為了身邊的，離去的，好好努力，好好
珍惜
。下面是小編給大家分享的有意義的清明節(jié)，讓我們一起來看看吧！
清明節(jié)到了，媽媽帶我去老家看外公，一路上，我很高興，我恨不得插上翅膀飛回老家。
外公的家在農(nóng)村，我看見田野里的麥苗像綠毯似的，鋪了一層，綠綠的柳枝垂在地上，可
愛
的小貓在院子里跳來跳去，樹上的小鳥在快活地唱歌，好像在歡迎我這位小主人。
鄰居家的阿姨看見我們來了，要帶我們?nèi)ネ谲俎?，我一聽就很高興，我跟著媽媽和阿姨提著籃子，拿著小刀，一會兒到菜地里了，阿姨給我教，我跟著學，我一手拿著刀，一手抓菜。剛開始，我不敢動手，害怕割到手，阿姨就鼓勵我，我就是試著挖，慢慢地我學會了挖苜蓿，挖了一大把。
我高興地大聲喊起來，忽然我就聽見對面山溝里傳來了我的聲音，??！原來是“回聲”。我更加的高興了，又大聲喊叫，聽著傳來的回聲，開心極了。山溝邊上的桃樹開滿了粉紅色花朵，飄來陣陣花香，舒服極了。
回家之后，我把這一切告訴爸爸，爸爸說：“清明踏青，是我國的傳統(tǒng)，你這下明白了吧?！?BR> 媽媽說你做的真棒！
今年這個清明節(jié)，我過的真有意思。
“清明時節(jié)
雨
紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鞴?jié)是我國的.傳統(tǒng)節(jié)日，是祭祖掃墓和踏青的大好時節(jié)。
今年的清明節(jié)，居然陽光明媚。爸爸帶我來到了烏鎮(zhèn)，說是去感受一下我們家鄉(xiāng)地地道道的清明習俗。我們來到古老的青石板鋪成的大街上，只見人來人往，熱鬧極了。我穿梭在人群之中，這兒瞧瞧，那邊摸摸，別提有多興奮了！忽然，迎面走來了一隊穿著古裝，抬著轎子的隊伍，原來是“蠶花娘娘”來了。只見蠶花娘娘身穿一件潔白的衣裳，肩上披著粉紅的飄帶，宛如一位仙女翩翩而來。這是我們?yōu)蹑?zhèn)一年一度的“蠶花盛會”。傳說用蠶花娘娘的圣水來洗蠶花手，今年蠶繭就能豐收。我們家鄉(xiāng)桐鄉(xiāng)是重要的蠶?；?。每到清明，都要舉辦蠶花盛會，以祈禱蠶桑豐收。
送走“蠶花娘娘”，我順著人流來到了小河邊，只見河里一條條小船，正載著游客悠閑地穿梭在古色古香的民居中，船槳激起的微波，慢慢蕩漾開去……游人、故居、小橋、流水……形成了一幅美麗的圖畫?！昂煤?！”咦，那邊又有啥好戲？這么熱鬧！我顧不上爸爸的叫喊，掙脫爸爸的手，往人聲鼎沸處跑去。原來，那邊有一座古戲臺，臺上正在演出戲曲節(jié)目。演員們精彩的表演，引來了觀眾一陣又一陣叫好聲。這就是非常有名的烏鎮(zhèn)香市。人們從四面八方趕來，感受這不一樣的節(jié)日。你看，連金發(fā)碧眼的外國友人也來了，流露出欣賞的眼光，他們大概也被這水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)吸引了吧！
一陣陣香氣撲鼻而來，是
什么
香呢？我這個小讒鬼忙循著香氣奔去。形狀各異、風味各異的粽子，青得發(fā)亮的青團子，燒得噴香的螺螄……看得我口水都快流出來了。各式各樣的清明小吃也成了家鄉(xiāng)一道獨特的風景。
清明節(jié)不愧是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，過得既有意義，又很隆重。
古人云：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節(jié)快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠了，只剩下了一步之差。
由于，清明節(jié)是在學校過的不能在家里過。在家里，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳肴?。《也荒茉诩依锖图胰艘黄鹑ムl(xiāng)下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴——清明果讓他們保佑我的
學習
更好，學業(yè)成功。
于是，星期六爸爸在優(yōu)秀
范文
版權(quán)所有家很空，決定帶我回鄉(xiāng)下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車子的后備箱中。一切準備就緒，我們?nèi)揖妥狭塑囎?。在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經(jīng)過，半個小時的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優(yōu)秀范文版權(quán)所有好。對他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。后來我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家
生活
快樂，身體健康，學業(yè)有成”。
不愧這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)節(jié)日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳肴。是一個與
其他
節(jié)日不同的節(jié)日。比西方節(jié)日有趣多，有深刻的意義。
清明的意義小學篇十六
清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于清明節(jié)的意義，供大家參考!
清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，很多地方都會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷革命先輩，紀念戰(zhàn)斗英雄。
清明節(jié)雖然是落在4月4日，但由于在馬來西亞這天不是公定假日，也使許多外地工作的游子，無法回鄉(xiāng)為已逝世的親人或是祖先掃墓。故這個星期天依然游子趕回家鄉(xiāng)祭祖。這是無可厚非的。因為華裔民族文化注重孝道，而清明節(jié)祭祀文化，便是孝道體現(xiàn)。
然而，俗語說：祭之豐不如養(yǎng)之薄也。人死后，什么關(guān)系都沒有了，只剩遺憾，懷念。晚輩，子孫慎終追遠，緬懷，感恩，反省，活得更好。其實也是都已故親人的一種致敬和尊崇。是與時俱進的文明祭祀之風，如燒了洋樓公寓，汽車飛機及文明科技用品，未必故者懂得使用?個人認為倒不如改用簡單的鮮花，水果及糕點更為實際。最重要的是，清明節(jié)提醒我們，趁父母健在，好好孝順，遠勝往生了，用豐富的祭品祭拜也是于事無補。
如果沒有，現(xiàn)在就開始行動吧!不要等到“子欲養(yǎng)而親不在”留在心中的缺憾。
個人則認為，清明節(jié)掃墓祭祖，這種追思親人的良好東方孝道精神，是必須代代傳承下去。同時讓我們能感恩先人為子孫與后輩的奉獻與付出。
清明節(jié)是緬懷先祖及革命烈士的日子。但是我發(fā)現(xiàn)今天的清明節(jié)卻沒有了當初的意義。
清明節(jié)這一天，我和爸爸媽媽先去了奶奶的墳墓去祭奠。當我看到紙灰飛向四處，仿佛又聽到“當火熄滅，大地冷去。蒲公英飛向天空，人類重新面對一切”這句話。逝者已逝，后人緬懷，人類的生命長河如接力棒，代代相傳。
給奶奶上完墳，我們又來到竹溝革命烈士陵園。進入陵園，映入眼簾的不是許多人在緬懷先輩烈士，而是一副冷冷清清，垃圾遍布的景象。清明節(jié)正是春暖花開的時候，想必很多人應是到風景區(qū)踏青去了，所以顯得冷清。這陵園的景色也不錯，這些垃圾應是來這游覽的人留下的。我拿起一把掃帚，和媽媽一起把垃圾清掃完。我愿烈士們生活在一個干凈的環(huán)境中。
現(xiàn)在人們物質(zhì)生活極其豐富，在享受這些的同時，想過這樣的生活是誰給予我們的?當祖國母親備受蹂躪的時候，當人民深處水深火熱之中時，是這些革命先烈們，用舍子花般的鮮血換來了祖國的安寧，人民的幸福。今天的我們，忘記了他們，也就忘了本吧。
我想只有親身經(jīng)歷過那場大災難的人，才能真正的體會到清明節(jié)的意義。沒有經(jīng)歷過的人，也應從書上，電視上，資料中了解到這些歷史。但，無論他感受力多強，也無法感受到當時死亡真正的意義，因為我們是旁觀者，但是旁觀者更不能忘記今天的幸福是由當局者的熱血生命換來的。清明節(jié)的意義是不應改變的。
日子一進入四月，怎樣在“清明節(jié)”里紀念父母，就擺在了我們姐仨的日程中。近幾年政府特別重視民俗文化，從20xx年開始，我國將清明節(jié)認定為法定節(jié)假日，放假一天。至20xx年，又改為三天。一直延續(xù)至今規(guī)定清明放假三天，以供國民祭祀祖先故人、緬懷革命先烈。雖然遠道的孩子回不來，但是在家鄉(xiāng)的孩子卻可以利用這三天的假日與父母的在天之靈好好過一個難忘的節(jié)日。真的謝謝這個小長假啊!
傳說“清明節(jié)”的得名，源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明，冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明一到，氣溫升高，萬物萌發(fā)，土壤濕潤，是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”.“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。還有那首最著名的唐代詩人杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！倍际谷藗儗η迕鬟@個節(jié)氣十分的重視。
清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。由于清明與寒食節(jié)的日子接近，而寒食節(jié)是民間禁火掃墓紀念晉國賢臣介子推不愿下山受封與母親一同被焚于清明的前一日(寒食節(jié))的日子，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。還有祭祀、踏青、栽樹、蕩秋千等活動，逐漸將清明賦予節(jié)日的概念。20xx年5月20日，該民俗節(jié)日經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
對于我們只是重視眼下這個清明節(jié)，今年清明這個節(jié)日對于我們家有著格外的重要的意義，我們身體還好，晚輩事業(yè)有成。借著這一天，我們?nèi)⒚谩膳?、一外?還有工作值班著的、遠方工作不能來的都委托我們將他們的心意帶到)到父母的墓前，匯報我們?nèi)乙荒甑纳钋闆r，念叨我們下一年里的目標打算。就如父母還在我們身邊，用笑意盈盈的目光注視著我們，鼓勵我們好好工作，珍惜人生中的機會，感恩生命中的貴人。!透過盈滿眼眶的淚水，我們回憶起父母在世的日子，父親睿智開朗，母親溫柔文靜，家中充滿著溫馨和諧笑聲歌聲，就如幸福的港灣一樣。雖然如今這一切都只能在夢中依稀出現(xiàn)，現(xiàn)實生活工作中意外的煩惱時有發(fā)生，但是我相信只要記住父母的囑咐，時刻提醒警示自己，用善良包容的心，放下看淡知足，相信一定會偕老帶幼走好余生之路的!
清明的意義小學篇一
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！苯裉煊质且粋€清明節(jié)啊，現(xiàn)在家家戶戶都沉浸在悲傷之中。雖都是叫清明節(jié)，但意義卻不相同。今天不光為自己的親人而悲傷，還為革命烈士們、風雪戰(zhàn)士們，為3.14那些無辜的老百姓。
清明的意義小學篇二
雖然那事已經(jīng)過去了三年，可那天的情形我仍然歷歷在目。
讀三年級時，仗著一、二年級的好成績，每天上課無精打采，眼皮上好像吊著幾個鉛球，嘴里哈欠連天。
對老師的課厭倦到了極點，好像是在聽唐僧念經(jīng)，不知所云。
書上的.方塊字就像是張?zhí)鞄煹漠嫹?，一個都看不懂。
可是一下課，我就如魚得水，精神好了起來，
“鉛球”沒了，哈欠也沒了，對同學玩的游戲無所不知，無所不曉。
就是這樣，三年級一晃就過去了。
期末考試后，我高高興興地去領(lǐng)成績單，好像一位打了勝仗的將軍去領(lǐng)賞一樣。
我想著一、二年級的好成績，我蹦著跳者去領(lǐng)成績單，可沒想到半路上就遇到了老師，老師見了我，立刻把臉沉下來，老師皺著眉頭說：“閔捷呀!你的分數(shù)怎么這么低呀!老師還以為你是一個挺聰明的孩子呢!”老師這句話就像是一個晴天霹靂向我打來。
我聽到后，心里十分沉重，我又拖著沉重的步伐，強忍著淚水走去學校。
拿到成績單后，我看也沒看，就跑回家，哭了一場。
這時，我的心中好像在下雨，下這一場暴風雨，這雨連根拔起了我的驕傲和虛榮，灌溉著我努力的決心。
到了四年級，我再也沒像三年級那樣玩了，果然考了個好分數(shù)。
的確，不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹!
清明的意義小學篇三
至于祖先對自己是否有恩德?試想：若非祖先有傳宗接代之德，哪有現(xiàn)在的我們這副身體?若非祖先有辛勤創(chuàng)業(yè)之德，有代代進步，從未懈怠之德，我們那能吹冷氣，開轎車?我們那能住有抽水馬桶的房子?一定仍住在廁所一進去就臭氣沖天的房子里，整天吸收廁所的臭氣?？梢哉f一切社會潮流的進化、文明;我們生活的舒適、方便，無不來自祖先之德。
若是祖先無德，怠于承先啟后，后人就只能活在不方便，茹毛飲血的原始生活中。尤其，祖先不但傳端正的身相給我們，更傳正心給我們;此德此恩更是大如昊天。所以我們一方面要感恩祖德，不忘祖德;一方面要將此祖德正心流布下去。
例如：若有人的祖先由于為人老實，從不說人是非，從未行淫為惡，所以到了這一代富厚豐盛，子孫科甲連綿。則這一代的子孫在富厚之余，自要不斷地緬懷祖先心行老實，口德身行清凈的庇蔭，并將此受庇蔭的因果詳情向子孫傳述下去，期望子孫也如此有德，而繼續(xù)富厚下去。
清明的意義小學篇四
那是一個陽光明媚的下午，在我的軟磨硬泡下，爸爸終于說出了一句我如愿以償?shù)脑挘鹤?，去公園玩兒。
我們一路小跑兒，奔向公園。
路上，爸爸像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，睜大了眼睛在盯著什么，還一邊彎下腰，一邊撿，一邊收，一邊嘴里嘟囔著：這可是潛在的危險呀!我好奇的趕上前問：爸爸，您在干什么呢?你看這廢舊的電池，隨便亂丟，多危險呀!我說：又不能爆炸，有什么危險?撿它干什么?爸爸按了一下我的鼻子，說：小傻瓜，你知道嗎?一粒紐扣大的電池就能污染60萬升水，等于一個人一生喝的水，而人們喝了這種被污染的水，就會生病的。
而一節(jié)七號電池能夠使一萬平方米的土地失去利用價值呢!所以人們都把廢舊電池說成是污染小炸彈呀!什么?我聽后愕然了。
這讓我想起有一次，我去爸爸辦公室。
我聽著mp3，突然，歌聲停止了。
我把mp3打開一看，原來是電池沒電了。
我順手就把廢舊電池扔進爸爸的辦公室里，沒有想到爸爸卻暴跳如雷，撿起來!我委屈地說：沒電了，扔了怎么了?可能爸爸急著去開會，只丟給我一句話：會后在跟你算賬!我如墜霧中。
事后，爸爸由于忙于公務大概把這件事忘了，一直沒有提起。
清明的意義小學篇五
今天是星期六，爸爸一大早就說：清明節(jié)到了，該祭祖墳了，這是我國中華民族的風俗。我得意地背起了杜牧寫的清明古詩：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。相信大家都會背過這首詩吧。
我和爸爸。姐姐一塊回鄉(xiāng)下老家祭祖，爺爺早已在等候著我們。一踏進門，我就迫不及待對爺爺說，走吧，我們?nèi)ド蠅灠?。我拿爺爺準備好的供品，拉著爺爺?shù)氖志妥?。一段水泥路過后就變成了土路，昨天才下過雨，坑坑洼洼、泥濘不堪，我們走得很艱難，空氣似乎很沉重，讓人感到無比地壓抑，我只能低著頭往前走。
好了，到了。是爺爺?shù)穆曇簦姨ь^看見上坡上有好多人都來掃墓，他們一個個神情嚴肅，默默地站在墓前。我趕緊拿出籃子里的紙和鞭炮，我和姐姐除草，爸爸和爺爺添土，不一會就把雜草處理得干干凈凈，接著把五顏六色的清明紙掛在墳頭的新土上。
爺爺取出供品擺在墳前，點燃了香燭。我跪在墳前，燒了許多紙錢，嘴里念叨著：老爺和老奶保佑我學習比以前好，一家人身體健康，平平安安。然后在祖先墳前磕了三個響頭，表示我們后輩的孝心。爸爸點燃了旁邊的鞭炮，在劈里啪啦的炮聲中，祭祖格外顯得格外神圣。
上完墳，我們都累壞了，我的腳一瘸一瘸的，但我的心還是暖暖的。
清明節(jié)讓我們對祖先增添了幾分敬意，讓我覺得這一天過的非常有意義。
清明的意義小學篇六
當我還沒出生的時候，可惡的死神便奪去了我奶奶的生命，直到現(xiàn)在，我還不知奶奶的模樣呢！在我九歲那年，我又再一次失去了爺爺。看到別人與爺爺奶奶一起談笑風生時，我是多么羨慕他們呀！可我卻不能了。趁著清明節(jié)我們?nèi)ゼ腊萘宋业臓敔斈棠獭?BR> 今天，我們那些快樂的生活是怎么來的？中國的和平與繁榮富強又是怎么來的？是革命烈士們用鮮血換來的。以前，媽媽告訴我，紅領(lǐng)巾是戰(zhàn)士們用鮮血染紅的。當時，我并不明白這句話的含義。現(xiàn)在，我知道了，烈士們?yōu)榱俗鎳⊙獖^戰(zhàn)，我仿佛看到了他們英勇作戰(zhàn)的場面。今天，我懷著崇敬的'心情去表達我那一片真摯的誠意。
去年，我國南方迎來了一場突如其來的大雪，吞沒了許多生命。三月份，拉薩有一些搗亂份子見人就殺，見東西就搶，見店就燒。有人走在街上好好的，突然來了暴徒，如閃電般把人殺害了；有人在店里，暴徒扔進了氣油彈，許多人被活活燒死，共計死了十八人。清明節(jié)的雨特大，老天爺大概也在同情這些老百姓，憎恨破壞分子吧！（中國作文網(wǎng)）
清明的意義小學篇七
有些地方在清明當天上墳，因為清明這天嫁出去的女子要回來給父母上墳。她兄弟就要招待她?！霸缜迕?，晚十一”的意思是，清明上墳在12點以前，上了墳才回來吃飯;十一上墳在吃了中午飯后。也有人說，清明上墳，一般都在清明之前，或者在清明當天燒紙。傳說那時燒紙一百頂二百。
有這樣一個民間傳說，清明這天陰曹地府收鬼，到夏歷十月一才給鬼放假。因此清明后上墳，或十月一前上墳，故者的鬼魂還沒有放假，無法出來收給它燒的紙錢。因此要“早清明，晚十一”。
有學者認為，“早清明，晚十一”實際上是從活人角度考慮確定的。中國幾千年來以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，因此民俗活動時間大多根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而定。清明過后，溫度升高，我國大多數(shù)地方開始春耕、春種、植樹等，農(nóng)活增多。而夏歷十月一過后，天氣轉(zhuǎn)冷，農(nóng)活基本完了。因此，上墳時間多安排在相對農(nóng)閑的清明前和十一后。但大家又為了讓人感覺是為故者考慮，編造出陰曹地府放假等的說法。
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清明的意義小學篇八
清明節(jié)，我們?nèi)w同學和家長一起來到太科園校區(qū)練習方陣和野餐。
等同學們都到齊了，老師就讓我們排好隊，開始走方陣。第一次我們走得很亂，動作沒有到位，第二次好了一點，又經(jīng)過幾次練習，我們走得越來越整齊，口號越喊越響亮。旁邊的爸爸媽媽們都看得很認真。
又練了一會兒，我們肚子都餓了，于是大家分小組在空地上坐下來吃東西。吃飽了，我和好朋友一起去玩耍。我們在操場的邊上找到了一片蒲公英，它們長得白白的，像一個球，非?？蓯?，放到嘴邊輕輕一吹，它的種子就飛起來像一架架小飛機。我們在草地上采了許多蒲公英握在手里邊吹邊看著它們飛遠。
今天玩得真開心，而且我還是第一次見到蒲公英呢!
清明的意義小學篇九
中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊游，也稱“踏春”。一般指初春時到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農(nóng)耕祭祀的迎春習俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。清明節(jié)兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵，清明節(jié)氣在時間和氣象物候特點上為清明踏青習俗的形成提供了重要條件。清明時節(jié)，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番。
植樹。
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，就有清明植樹的習慣，有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹的習俗，據(jù)說發(fā)端于清明戴柳插柳的風俗。
放風箏。
風箏又稱“紙鳶”、“鳶兒”，放風箏是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓祭祖。
清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統(tǒng)。
插柳。
清明節(jié)，中國民間有插柳習俗。清明插柳戴柳另一種說法是驅(qū)鬼辟邪。我國北方一些地方將清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，合稱為“三大鬼節(jié)”。因受佛教觀世音手持柳枝蘸水普度眾生的影響，許多人便認為柳條有驅(qū)鬼辟邪的作用，把柳枝稱為“鬼怖木”。
1、清明暮春里，悵望北山陲。燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。——《清明》。
5、試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。——《閭門即事》。
9、滿城風絮一層紗，寂寂青山不見家。料得百年身作土，人間孤月映梨花?！肚迕鳌?。
10、輕紅沾雨不勝衣，才回倦眼又迷離?！肚迕骷涝姟?。
12、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！督夹屑词隆贰?BR> 13、新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期。——《清明祭詩》。
清明的意義小學篇十
易經(jīng)八卦對應一年四季陰陽消長的是十二消息卦(在奇門遁甲、風水等學術(shù)上應用很廣)。清明節(jié)是十二消息卦的第五卦澤天“夬”卦，上六爻為一陰爻，下面是五個陽爻。五個陽爻象征陽氣的強盛，一個陰爻表示陰氣即將消失，強大的陽氣將要驅(qū)除弱小的陰氣，就如溫暖的陽光驅(qū)趕寒氣。
就季節(jié)而言，清明所在的農(nóng)歷三月是季春之月，生氣方盛，陽氣發(fā)泄，縮于地下的幼苗一齊破土而出，新萌發(fā)的枝芽使勁地伸著脖子往上長，萬物(包括人)將進入欣欣向陽之象。
就人事而言?！皦必?，從上下卦象上分析，卦象是乾(天)下兌(澤)上，為湖水蒸發(fā)上天，即將化為雨傾注而下之表象，以此象征決斷，“夬”即決也。常言道：“一年之計在于春”，在初春有了計劃的準備，今進入清明(谷雨)之際，正是你做決斷的時候。五陽驅(qū)趕一陰，去之不難，可以做出決定了，意指積極向上的決策即將驅(qū)趕陰霾的不利因素和小人，決策(事業(yè))將會成功。
“將化為雨傾注而下之表象”，也有象征：是上級恩澤布施下屬的時候，做上司(老板)的此時要懂得對下屬的關(guān)懷，不然，你的政策(條例)將難以推行和實施。
夬卦，最上一陰爻，下面全是陽爻。陰爻也象征“陰靈”，陽爻象征人之“陽氣”，即是陰靈即將被人界逼回冥界的意思，這也是清明節(jié)成為掃墓祭祖的原因之一。
(一)。
《臨安春雨初霽》。
宋代.陸游。
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
(二)。
《清明》。
宋代.黃庭堅。
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
(三)。
《寒食野望吟》。
唐.白居易。
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
(四)。
《寒食上冢》。
宋代.楊萬里。
逕直夫何細!橋危可免扶?
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節(jié)只愁余。
(五)。
《途中寒食》。
唐代.宋之問。
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
(六)。
《蘇堤清明即事》。
宋代.吳惟信。
梨花風起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
(七)。
《清江引清明日出游》。
明.王磐。
問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。
(八)。
《寒食》。
唐代.韓翃。
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
(九)。
《寒食野望吟》。
唐代.白居易。
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
(十)。
《清明日登老君閣望洛城贈韓道士》。
唐代.白居易。
風光煙火清明日，歌哭悲歡城市間。
何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山。
中橋車馬長無已，下渡舟航亦不閑。
冢墓累累人擾擾，遼東悵望鶴飛還。
清明的意義小學篇十一
清明節(jié)，又稱踏青節(jié)，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)是中華民族紀念祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，其主要形式是祭祖掃墓。清明節(jié)氣一般是在公歷4月5號前后，即春分后第15日。
清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現(xiàn)有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節(jié)日。如何通過我們現(xiàn)有的生命延續(xù)過去的生命，用過去的生命激發(fā)今天的生命。緬懷的意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風俗，成為一個種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報本觀念的延續(xù)。
清明節(jié)還是“生機的節(jié)日”，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機。大自然到了清明節(jié)的時候是生機勃發(fā)的。植樹就是古人擴大自然的生機，古代有“插柳留春”的習俗；踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來。
清明節(jié)融合了古代的寒食節(jié)。寒食本來就是一種大自然的節(jié)律，加上人文精神，所謂人文精神就是那許許多多的傳說和人物中國的傳統(tǒng)節(jié)日，大多都是由大自然的節(jié)日轉(zhuǎn)化而來的，從自然到人文，“感自然節(jié)律而成，蘊人文精神而豐?！?BR> 祭祖掃墓。
在平時生活中清明節(jié)比較傳統(tǒng)的節(jié)日就是屬于清明節(jié)掃墓活動，掃墓祭祖是屬于清明節(jié)期間不可以缺少的一項活動，因為清明節(jié)本身就是以紀念過世的親人而出現(xiàn)的一種傳統(tǒng)性節(jié)日，所以在清明節(jié)的時候進行祭祖掃墓活動肯定是不能缺少的，所以在平時生活中關(guān)于清明節(jié)比較傳統(tǒng)的節(jié)日就是屬于清明節(jié)的掃墓祭祖的活動了，所以在平時生活中的話可以嘗試。
禁火寒食。
在生活中關(guān)于清明節(jié)的相關(guān)的活動的要求的話就是屬于寒食節(jié)的相關(guān)的活動的要求了，寒食節(jié)也是屬于清明節(jié)期間的傳統(tǒng)活動之一，在平時生活中出現(xiàn)了一些祭祀活動之前都會進行改火寒食，這是屬于一種很傳統(tǒng)也是很嚴謹?shù)募漓牖顒又?，所以在平時生活中的話可以嘗試。
踏青游樂。
在生活中清明節(jié)前后也可以適當?shù)倪M行一些踏青游樂，因為清明節(jié)前后的天氣都是屬于春天期間，春暖花開的時候，所以在清明節(jié)前后的時候也可以選擇約上三五好友來踏青游玩，所以在平時生活中的話可以嘗試著進行一些游玩活動來幫助緩解一天的工作壓力。
折柳。
在清明節(jié)的時候也可以選擇進行折柳，因為清明節(jié)時候進行折柳活動的話是可以很好的起到辟邪的作用的，有一種說法在清明時候折柳置于自己家的門沿上或者是制成手環(huán)頭環(huán)置于頭上或者是手上佩戴都是有著很好的辟邪的作用的，所以在清明節(jié)的時候可以選擇用折柳的方式來慶祝清明節(jié)。
清明的意義小學篇十二
今天爸爸帶著我、媽媽和姐姐去老家掃墓，祭奠爺爺。去掃墓的人還有大伯、二伯、三伯、四伯。
在山上燒紙祭奠爺爺，墳上開滿了黃黃的.迎春花，好像爺爺已經(jīng)知道會來看望他。想念爺爺，希望爺爺在天之靈過的開心快樂。
下山以后小大大在河邊給我抓了兩只小螃蟹，媽媽把小螃蟹放到了一瓶空礦泉水杯里，再給里面裝了點河水，我決心把它們養(yǎng)大。
清明的意義小學篇十三
清明節(jié)在唐朝定型之后，其節(jié)日習俗就不斷發(fā)生變遷。不少清明習俗都消失了，只有墓祭得以留存下來，而墓祭習俗又在當代社會發(fā)生了很大的變化。因此，從清明節(jié)的發(fā)展歷程來看，其祭祖習俗體現(xiàn)了歲時民俗在與時代相適應過程中的吸納和采借功能，墓祭因而成為中國現(xiàn)當代清明節(jié)中重要的內(nèi)涵。在網(wǎng)絡時代，這種吸納和采借功能表現(xiàn)為網(wǎng)絡公墓的熱銷和網(wǎng)祭的盛行。
清明節(jié)習俗既是個體的時間感受與空間體驗，又是群體的一種民間宗教實踐活動。在清明節(jié)中，民眾對先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力和改善人際關(guān)系的作用。清明墓祭習俗所體現(xiàn)的文化意義，在不同時代、不同層次的主體身上都能夠有相應的解釋和體會。清明是一個祭祖的節(jié)日，更是遠足踏青、親近自然的大好時節(jié)。這些習俗活動體現(xiàn)民眾順應天時、和諧共生的樸素理念。清明條祖活動所呈現(xiàn)出來的恒久民族情感，更讓我們有機會對傳統(tǒng)節(jié)口所蘊含的文化意義有了一次重新審視的機會。
作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，清明在我國有非常悠久的歷史?，F(xiàn)在的清明節(jié)是融合了清明、寒食與上巳三大節(jié)日，最終于唐朝時期定型的，即使從這一時代算起，也已經(jīng)有一千三四百年的歷史了。作為一個承載著很強的中國傳統(tǒng)文化且富于特色和活力的傳統(tǒng)節(jié)日，在今天清明節(jié)仍然是一個被廣大民眾所看重的節(jié)日。近些年來，隨著全球一體化進程的加快以及中國經(jīng)濟、社會文化的巨大發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日都出現(xiàn)了式微的現(xiàn)象，很多傳統(tǒng)習俗逐漸被人們遺棄。但是，在今天整個傳統(tǒng)節(jié)日面臨巨大變革的時期，也有許多傳統(tǒng)節(jié)日習俗及其內(nèi)涵保留了下來。就清明節(jié)俗而言，被完整保留下來的其兩大主題之一的祭掃，也不可避免發(fā)生了某些變化。清明掃墓祭祖這一相沿悠久的習俗，源于傳統(tǒng)文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中華民族崇本尊親、慎終追遠、感念先人功德的文化精神的集中體現(xiàn)，因而成為清明節(jié)節(jié)俗活動的核心內(nèi)容。在今天，這一節(jié)俗仍然受到人們的廣泛重視。只是，由于城市與鄉(xiāng)村間的相關(guān)差異，清明祭祖在城市與鄉(xiāng)村表現(xiàn)出了不同態(tài)勢。
在城市地區(qū)，清明掃墓依然受到人們的普遍重視。據(jù)上海新民晚報2004年3月31日報道，當年清明期間祭掃人數(shù)達到了646萬余人。掃墓高峰期，在一些陵園的周圍更是要采取單行措施，以防止交通擁堵。不過，與此同時，和傳統(tǒng)相比城市的掃墓習俗已發(fā)生了很大變化。由于現(xiàn)今城市的喪葬都采取火葬的形式，祭祀對象放在骨灰盒里，與其他人的骨灰放在一塊?；蛘呤请m有墳墓，但一般已沒有祖墳了。這就導致人們在祭祖現(xiàn)象上發(fā)生了某些改變，比如不再有整修墳墓的內(nèi)容，或者由于找不到祖墳，一般也就不再祭祀祖靈。在祭祀方式上，總的趨勢是不斷趨向簡單、文明、花樣翻新。 很多人改變了清明節(jié)燒紙祭祀亡靈的傳統(tǒng)習俗，而是代以敬獻鮮花、網(wǎng)上掃墓等形式來寄托哀思。 尤其是網(wǎng)上祭祀是近幾年來就興的一種祭祀方式。 網(wǎng)民可以在某些網(wǎng)站上所設(shè)立的虛擬墓園里為死去的親屬設(shè)置墓穴，死者的親朋好友可以在這個屬于死者個人的專屬網(wǎng)頁上，為死者獻上一束鮮花、點一根蠟燭、種一棵松柏或留下自己的祭文。 這種祭祀方式既新穎又方便，但卻不能兼有春游的好處。 建國后，在政府的提倡之下，清明到烈士陵園掃墓已變成一個越來越重要的活動。 清明期間，全國各地的學?；騿挝怀３＝M織人們?nèi)ジ锩沂苛陥@掃墓，以緬懷先烈事跡。 而在農(nóng)村，大體上仍保持著傳統(tǒng)的形態(tài)，清明掃墓是每個農(nóng)家所要鄭重完成的事情。 目前，我國農(nóng)村地區(qū)大部分還是采取墓葬的喪葬方式，這就為保留傳統(tǒng)清明節(jié)俗提供了客觀條件。 不過，在農(nóng)村地區(qū)變化也正在悄然發(fā)生。 隨著進城務工人員的不斷增加，許多農(nóng)村家庭集體搬離了農(nóng)村，也導致農(nóng)村清明祭掃方式發(fā)生了一定程度的改變，一些家庭已不再進行傳統(tǒng)的清明祭掃活動，而是把祭祀挪移到了春節(jié)時期，因此時大家都是要回家過春節(jié)的。
20xx 年，清明節(jié)被立為國家法定節(jié)日。 之所以會有這一立法的出臺，就是因為清明節(jié)俗仍然是中國傳統(tǒng)文化的重要承載體之一，在民間仍然有很大的群眾基礎(chǔ)，有諸多的現(xiàn)實意義在里面。 就祭掃這一主題而言，首先它可以寄托人們對于離世親人的哀思，密切人際關(guān)系。 尊祖敬宗，對同一個祖先的祭掃與追念有利于一個家庭或家族的親情凝聚或親和力的增強，從而促進人際關(guān)系的合密，這對于當前的社會主義和諧社會建設(shè)具有重要作用。 其次，有利于人文精神的建設(shè)和大力弘揚。 清明節(jié)俗的興盛，宣揚了中國傳統(tǒng)倫理的孝道觀念，強調(diào)了親人間的感情聯(lián)系，在一定程度上有利于當前人文精神的建設(shè)和弘揚。 孝道是中國傳統(tǒng)儒家文化的重要方面之一，而山東作為儒家文化的發(fā)源地，清明節(jié)俗的孝思對于山東而言更具重要意義。 第三，祭祖習俗的大力弘揚，有利于增強民族凝聚力、團結(jié)海外僑胞。 弘揚清明節(jié)俗，可以增強中國人民的文化認同意識和民族自豪感，從而加強民族凝聚力。 另外，共同的清明節(jié)俗，可以使大陸人民和千百萬僑居海外的華人華僑把心緊密聯(lián)系在一起。 每年清明節(jié)，數(shù)以萬計的海外華僑都會來到陜西橋山黃帝陵、軒轅墓，祭祀華夏始祖軒轅黃帝，就是這一狀況的最好說明。
另一方面，清明節(jié)俗的另一主題游樂也有著重要意義，也應進行大力提倡。首先，它可以起到鍛煉身體的功用。 如就放風箏而言，中國有句古話，叫“鳶者長壽”，就是說經(jīng)常放風箏的人會活得長。 傳統(tǒng)中醫(yī)認為，放風箏之人沐浴在和煦的陽光和春風中，可“疏泄內(nèi)熱，增強體質(zhì)以益”。 確實，放風箏時通過手、眼的配合和四肢的活動，可以達到通經(jīng)活絡、調(diào)和氣血、強身健體之功效，對神情抑郁、視力減弱、失眠健忘等均有祛病養(yǎng)生的作用。 近些年來，國內(nèi)外有些醫(yī)院和療養(yǎng)院采用“風箏康復療法”，治療精神抑郁、失眠健忘等癥狀并取得了良好效果。 至于蕩秋千、拔河等亦是可以起到鍛煉身體的作用。 其次，春游、植樹等活動的進行，可以增強國人熱愛自然、保護環(huán)境的思想意識，而這又對于當前所提倡的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。 同時，通過親近大自然，可以起到愉悅身心的巨大作用。
總之，清明作為中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要組成部分之一，有深厚的歷史文化積淀和豐富的節(jié)日習俗內(nèi)涵，對于弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，促進當前的精神文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，都有著積極的現(xiàn)實意義。 因此，對于清明節(jié)俗，我們應該積極提倡及大力傳承。
清明節(jié)是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)口，是中華民族認祖歸宗的紐帶，也是一個遠足踏青、親近大自然的好時機。清明掃墓與踏青，本來是兩個不同的文化主題，現(xiàn)代社會更是賦予其肯定的文化意義。清明祭祖習俗在長期的發(fā)展過程中雖出現(xiàn)了不同的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，但幾乎都保持了某些共同的文化主題和相近的表現(xiàn)方式。事實上，傳統(tǒng)清明節(jié)中的墓祭儀式必須依托一定的空間如墓地、紀念碑、公墓、骨灰樓等。即使與傳統(tǒng)條把方式有較大差異的網(wǎng)祭，仍與傳統(tǒng)的清明文化精神有著共通之處。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格直接聯(lián)系起來，認為清明節(jié)習俗體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識。清明節(jié)祭祖掃墓活動與中國傳統(tǒng)文化的孝道倫理之間有著緊密的聯(lián)系，而這種孝道倫理正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱，也是清明節(jié)具有強大生命力的民間根基。
墓前燃紙、灑酒、叩拜，成為清明這個節(jié)日的傳統(tǒng)祭奠形式。鮮花拜祭、網(wǎng)絡點歌留言也是現(xiàn)代清明節(jié)的一種補充形式。不管我們祭奠的是先賢烈土、先祖考砒，還是至愛親人，清明節(jié)只為我們提供一個特定的文化時間。目的就是讓我們永遠銘記先人傳給我們的當下生活，感謝先人曾經(jīng)帶給我們不少的'人間歡愉。廣東每年清明的最大特點是祭祀之風盛行，重孝念舊的傳統(tǒng)不斷得到倡導。廣大民眾、港澳臺同胞、海外鄉(xiāng)親都不約而同趕回家鄉(xiāng)祭奠先人的行為，及媒體重孝的輿論導向，在一定程度上反映現(xiàn)代社會并沒有遠離孝文化。
清明祭祖的真正意義在于迫念先祖德澤、不忘自己的根源出處。當代社會中，傳統(tǒng)大家庭的生活模式已經(jīng)解體，加上人員流動性大，家族成員團聚的機會越來越少。清明祭掃活動既能體現(xiàn)對家庭的尊祟，又顯現(xiàn)了對血脈親情的認同，還能表達對祖先的感恩。
這無疑能促進個人與家庭的和諧，進一步帶動社會的和諧。清明節(jié)讓人們迫思先人、享受生活的同時，還有了一個不可多得的親情培育時機，讓人明白更多的人生意義與社會責任。
清明還是一個直貫天地、通達古今的文化通道。借助這個獨特的文化時空，我們可以實現(xiàn)家庭和諧與親情凝聚，還能聯(lián)結(jié)宗親，維系族情。清明時節(jié)，回鄉(xiāng)掃墓一來可以懷念已故去的親人，二來能夠激勵后人不要忘本。這種年復一年的祭祀活動不是為了走形式，而是為了表達一種心情以及獲得一種認同。
當然，清明祭祖形式上的轟轟烈烈與莊重肅穆并存，因為這些形式都是人們對故人的一種真情表露。清明節(jié)祭招先人的現(xiàn)象是道德信仰，是廣大民眾抒發(fā)與緬懷先人的詩意之舉。民眾于清明節(jié)踴躍祭組，不是因為相信陰間的真正存在，而是出于孝敬祖先的真實感情。逝者如斯，但大家卻寧愿相信逝者能夠領(lǐng)受自己的一番情意。
清明祭祖習俗反映了中華民族的信仰習慣和文化精神，寄托著民眾對生活的幢保，是代代相傳的文化盛會。在清明節(jié)期間，城鄉(xiāng)各處以同一種儀式來表達對先入的孝思與追憶。民眾反復踐行的墓祭儀式，使不少文化傳統(tǒng)因而具有連續(xù)性，并綿延不絕。正是這種文化傳統(tǒng)的同一性和連續(xù)性，在代際之間架起了貫通的橋梁。
人們選擇清明節(jié)回家，就是為迫思而來，為尋根而來。人們懷著對先人的緬懷，帶上一份心情。為先人或點上一支清香，或獻上一束鮮花。大家虔誠地祭祖，就是要表達對他們的追憶，傳遞一種孝思。因此說．清明節(jié)是一種重要的社會凝聚劑，對民族凝聚力的提升、家族孝道文化的傳承起到非常重要的作用。這也是清明節(jié)長期以來具有強大生命力和深厚民間根基的緣由所在。
清明節(jié)穿越時空、歷經(jīng)滄桑而盛行不衰。這也與中華民族重視孝道、慎終迫遠的民族性格息息相關(guān)，體現(xiàn)了中國人重視孝道、不忘本我的道德情懷。這種文化正是中國社會幾千年來得以綿延不絕的基石。清明節(jié)凝聚了中華民族的精神和情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，其孝文化中所體現(xiàn)出來的和諧精神內(nèi)核具有不可估量的文化價值和社會價值。
清明感恩文化的起源與祭祀文化的形成有著密切的關(guān)系。祭祀文化起源于原始宗教，感恩文化的形成與發(fā)展和祭祀文化的形成與發(fā)展是同步的。清明節(jié)祭樞活動表達了民眾對先祖功績的懷念以及對先祖的感恩，感恩是清明祭祖的靈魂。從這個意義上來說，清明節(jié)就是中華民族的感恩節(jié)。作為由清明節(jié)氣、寒食節(jié)、上巳節(jié)融合而成的清明節(jié)，蘊含了先人對生命的理解。正因為如此，古人把生命看作兩個層面，一是具體的、當下的、物質(zhì)性的生命，二是抽象的、過往的、精神性的生命。民眾清明祭祖、祭奠烈土，就是認為他們都是有生命的。事實上，烈土與先祖的自然生活已經(jīng)遠離塵世，但是他們的文化生活卻是長存于世。清明節(jié)日是后人回顧和傳承傳統(tǒng)文化的一個重要載體，只要清明節(jié)日中所承載的祖先祟拜觀念與墓祭儀式習俗依舊存在，孝道感恩這一文化意義就一定能得到延續(xù)。
清明節(jié)掃墓所蘊涵的感恩意識，表達了后世感激先人賜予生命、緬懷先人道德風范、實現(xiàn)先人理想追求的內(nèi)在訴求。在僑鄉(xiāng)廣東，這種孝道教育更是根基深厚，且越來越得到發(fā)揚光大。因此說，廣東僑鄉(xiāng)文化在本質(zhì)上就是一種重孝文化。近年來，海外鄉(xiāng)親的尋根訪親、捐錢贈物與清明返鄉(xiāng)祭祖都是當?shù)刂匦鹘y(tǒng)在現(xiàn)代生活中的體現(xiàn)和延伸。華人華僑這種不忘祖宗、造福桑榨、報效祖國的思想行為實質(zhì)上就是對傳統(tǒng)感恩文化的一種踐行。
與浩渤宇宙相比，人類自身力量非常渺小，無法應對自然界和人類社會的種種困難和障礙。這時候，人們便將生與死、禍與福的種種無奈都寄托于那些超自然的神靈。神棍的護佑能使人們產(chǎn)生一定的安全感和方向感，能在精神和心理上取得慰藉。通過祭祀祖先，期冀借助“神力”來彌補和克服自身的弱點和不足，從而獲得自我安慰，這在很大程度上增強了民眾戰(zhàn)勝自然和困難的勇氣，從而對生活充滿信心。古代非常缺乏抗災能力和解災辦法，這種祖宗信仰方式填補丁人們心靈和能力上的空白，使自身的生存需要得到一種虛幻的滿足。在現(xiàn)代社會，清明節(jié)是萬物生長復蘇的時候，它代表著一種希望；同時，清明節(jié)也是踏青和親友聚會的日子，代表著人和自然的溝通，人與人之間的溝通；除了祭祀先人，還可以親近大自然，在春天的氣息里體驗天人合一的氣氛。
在中國古代的哲學思想中，人與自然在節(jié)奏韻律上保持一致才能與自然共存。因此，由歷法而起源的節(jié)日，其原初的性質(zhì)及形式主要是為農(nóng)耕服務的。古人對節(jié)日有獨到的理解，認為節(jié)氣中的“節(jié)”是自然時氣的交合之處，體現(xiàn)“天地人”相一致的生命節(jié)奏。因此，節(jié)氣應該是連通自然節(jié)奏與人的生命規(guī)律的“節(jié)點”。
在古代，生產(chǎn)力水平和文明水平低下，對自然的了解甚少。人們的生產(chǎn)和生活節(jié)律與大自然的季節(jié)輪回息息相關(guān)，大自然的節(jié)律同時也就是人類生活的節(jié)律。原始社會的祭祖儀式幾乎成為當時社會文化生活最為重要的內(nèi)容。無論祭祀天神還是祭樞祖先，都表明了古人求得生活平安的強烈愿望。求得生活的平安，釋放對生活的恐懼，也是歲時節(jié)慶的重要內(nèi)容。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為主要生產(chǎn)方式之后，社會依然停留在農(nóng)耕文明的狀態(tài)。祭祖活動與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活規(guī)律的關(guān)系逐漸密切，因此清明等節(jié)氣節(jié)令往往成為舉行祭祖儀式的日子。在這些祭祖儀式中，祈求的愿望從衣食住行到福祿壽無所不包，范圍極廣。而祈求祖先神靈能佑助其子孫獲得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐收，在祭祖儀式中是首要和必需的。清明節(jié)就是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)節(jié)日，在與祭祖活動聯(lián)系在一起之后，成為中國傳統(tǒng)文化所依托的重要因素之一。
從清明文化的發(fā)展過程來看，清明祭祖中也普遍存在類似的獻祭行為。最初的儀式是通過祭祀祖先神靈，來達到期盼生存條件改善的目的n這時，祭祖儀式就成為人與自然之間關(guān)系的調(diào)和手段，主要是起到安頓社會群體心理的作用。由于農(nóng)拼時代長期存在，清明墓祭中所呈現(xiàn)出來的這種為了人與自然的文化意義，一直貫穿整個中華民族的歷史發(fā)展進程。
對于古人而言，他們祭祖是為了避免來自自然界的災害，是為了過上富足安穩(wěn)的物質(zhì)生活，獲取更多的生活資源。在廣東，清明祭祖也常常包含這么一種獨特的含義，就是讓祖先保佑后代順順利利、五谷豐登、生意興隆。實際上人們就是期盼通過祭祀祖先神靈來解決生存發(fā)展最大的障礙，即惡劣的氣候與難以猜測的自然現(xiàn)象問題，以獲得一種人與自然相和諧的理想狀態(tài)。即使在科技高度發(fā)達的當代社會中，由于生活中自然現(xiàn)象的不確定性，也不可避免地出現(xiàn)一些人力所不能及的意外情況，因此清明祭祖的原始文化意義依然存在。
每年清明時節(jié)的掃墓活動昭示著血脈的繼承，不僅故地親人要上墳祭掃，大批旅居海外的華人，港、澳、臺同胞同樣紛紛趕回故土，祭奠祖靈。在社會流動性加大的現(xiàn)代社會，這樣的活動又使家族成員之間有了每年一度的見面溝通機會。20xx年，中國將清明節(jié)確定為法定節(jié)假日，更加彰顯了清明節(jié)傳遞親情、加強家族聯(lián)系的文化功能。這個假期讓民眾在祭拜祖先之余，有了足夠的時間與親友相聚。
當祭祀祖先的權(quán)利下放之后。清明祭祖開始出現(xiàn)了強化血緣同源的文化意義。這主要體現(xiàn)在宗族社會中，為了尋求宗族認同與自我認同，每年有組織的宗族清明墓祭活動。宗族社會中，人們祭祖宗族祖先公墓的目的，就是為了敦宗睦族、維系宗族血緣關(guān)系。這就為宗族成員提供了一次交流的機會，從而達到凝聚宗族力量的作用。百姓之家供奉祭牲，敬獻黍梭甜酒，率領(lǐng)子弟和同族來隆重祭祀他們的祖先，恭恭敬敬，濟濟一堂，如同神靈降臨。這時會合了在各處的親朋好友和親屬，兄弟、親戚相互親近；于是消除了各種糾紛，去除了怨恨邪惡，大家和諧友好，鄰里安寧。祭祀祖先有祭招近祖和遠祖之別。近祖的祭祀并不是全族共有的，只有在祭招遠祖的時候全族才聚集在一起。祭祀遠祖的目的就在于讓人們認識到大家都是同一祖先繁衍下來的后代。
以祖先崇拜為基礎(chǔ)的宗族清明祭祀活動，表達的則是血緣認同意識。就宗族內(nèi)部而言，其成員之間不管怎么爭斗，一到清明節(jié)大家都必須配合起來做好祭祖的各項工作。就這樣，清明的祭祖活動能夠彌合大家因爭斗而引起的感情裂痕。借助祖宗祟拜的儀式，不但使家系延綿不斷，而且使親屬關(guān)系和諧均衡。這就是長期以來清明節(jié)最重要的文化價值重心之所在。
表面上看，社會變革導致清明祭祖空間的變化，實質(zhì)上也體現(xiàn)了清明墓祭習俗多重的文化意義。清明墓祭習俗正是在這種文化空間的變遷中，體現(xiàn)了人與自然、人與人(集體與國家)、個體自身(機體與精神)之間的意義內(nèi)涵結(jié)構(gòu)。清明祭祖文化的演變，有其適應自然、調(diào)整社會關(guān)系以及撫慰自我心靈的內(nèi)在價值。時至今日，清明節(jié)作為一個維系民族傳統(tǒng)精神的節(jié)日，已具有更重大的意義。
清明節(jié)中的祭祖主題，既暗藏我國歷史發(fā)展過程中各個階段的民間與官方共同的文化傳統(tǒng)，又體現(xiàn)民眾通過祈福驅(qū)邪的儀式活動來展現(xiàn)一種調(diào)節(jié)生活與調(diào)適心理的文化意義。在各個歷史時期，清明祭祖活動中的儀式和倫理準則自然成為民眾社會意識結(jié)構(gòu)的重要組成部分，體現(xiàn)出人與自然的和諧、人與自我內(nèi)心的平靜與樣和。因此，即使在現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活方式改變了的情形下，清明節(jié)的文化氛圍并沒有淡化。這種文化意義在日常的生活狀態(tài)之中是很難呈現(xiàn)的。于是，在清明節(jié)日，在原有的孝親與農(nóng)事驅(qū)邪文化意義之外，又添加了睦族與游玩的文化元素。
當代社會中，競爭激烈，生存壓力的加大，容易讓人身心疲憊。快節(jié)奏的社會生活，人與人的關(guān)系也較為緊張和復雜，所以人們更加重視親人之間的關(guān)系。清明節(jié)，民眾在緬懷先人的祭樞活動中，能與親友團聚片刻，以緩解壓力。同時．人們也渴望祖先的保佑，希望借祖輩的力量排除飄忽不定的因素而取得成功。
在現(xiàn)代化的城市，不少人雖然擺脫了農(nóng)耕生存方式，并且也遠離了宗法家族的生活圈子，但其清明祭祖的儀式更加隆重。作為一種紀念先人的民間節(jié)日，其延續(xù)下來的文化意義依然如故。
近年來，民眾在清明節(jié)進行祭祀祖先的活動，更多是為了求得一種精神上的安慰。這主要體現(xiàn)在清明祭祖儀式向網(wǎng)絡空間的轉(zhuǎn)化上，從而導致祖宗祟拜習俗從傳統(tǒng)的信仰狀態(tài)轉(zhuǎn)變成各種不同的現(xiàn)代個體性宗教儀式活動。通過這種方式進行祭祖的主體，雖有網(wǎng)絡上的交流與互動，但更多的是以個體方式進行參與，清明節(jié)的文化意義因而也轉(zhuǎn)向了祭祀者的內(nèi)心生活這一層面上來。
相對傳統(tǒng)的清明祭祀儀式而言，其原初精神和文化內(nèi)涵有所淡化．故其儀式的意義應該重新得到闡釋。
文化認同是指人們分享共同的文化模式如信仰、規(guī)范、習俗等，并對這種文化模式產(chǎn)生共同的心理情感與自發(fā)行為。清明休假制度，為人們祭祖掃墓、親近自然帶來了便利。從更深遠的意義看，對這個傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的保護，對恢復中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建立民族認同感、文化認同感，促進人與自然之間的和諧關(guān)系，無疑都有較好的益處。
實施法定假期，目的只有一個，即承認清明祭祖的文化合理性。清明祭沮活動中的宗族認同與國家認同，其實都是以清明祭祖活動這個文化認同為基礎(chǔ)的。清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、孝道品德的具體表現(xiàn)，清明節(jié)因而成為全球華人的重要節(jié)日之一。廣東的海外僑胞部有清明回鄉(xiāng)掃墓的習慣，以示不忘先人、不忘故土的愛國情懷。近年來，清明祭祖規(guī)模加大，進一步增強了地方的文化凝聚力和向心力，也強化了海內(nèi)外華人的文化認同乃至民族認同程度。
在中國家族社會中，最重要的神是祖先。祭祀祖先就是為了緬懷祖先并祈求祖先的保佑。這種原始信仰在農(nóng)耕社會中適應了中國家族社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，因而一直在民眾當中產(chǎn)生了很強的文化心理需要。祭祀活動經(jīng)常反復地進行，能夠以血親關(guān)系為紐帶而形成宗族內(nèi)部的親和力和凝聚力，這就起到維系家族和穩(wěn)定地方社會的作用。現(xiàn)代社會中，清明祭祖活動最為隆重盛大，因而是宗族成員緬懷先人、感恩思德的非常時刻和進行傳統(tǒng)教育的大好機會?？梢哉f，因清明祭祖活動而帶來的宗族認同機制，是長期以來維系鄉(xiāng)村社會體系穩(wěn)定的重要因素之一。
每年的清明掃墓祭祖更是最具體、最廣泛的愛國愛家、弘揚民族文化的教育活動，能讓中華民族的凝聚力得到一次次的強化。而海外華人華僑返鄉(xiāng)祭祖，表面上看是對民族習俗的一個尊祟，實質(zhì)上就是一種民族認同。以清明節(jié)日為基椎時間的祭祖習俗已經(jīng)成為中華民族區(qū)別于其他民族的文化標識，是中華民族文化生生不息的動力源泉之一。因此說，繼承和發(fā)揚清明節(jié)的祭祀文化，可促進國家民族認同，從而對凝聚人心、激發(fā)民族熱情、維護社會和諧起到不可估量的促進作用。
在人類歷史進程中，同一民族通常都具有共同的思想意識、價值系統(tǒng)、心理特征和行為方式，人們在這種共同的文化背景中獲得了歸屬感和認同感。廣東清明祭祖活動所體現(xiàn)出來的廣泛認同性，已經(jīng)構(gòu)成廣東的“地方軟實力”。這種實力具有繼承性、穩(wěn)定性、延續(xù)性，為各地的工商業(yè)投資與慈善事業(yè)的發(fā)展帶來實實在在的良好影響。官方歷年來在口岸服務、交通疏導、消防安全等方面介入清明節(jié)的祭祖活動，對增強地區(qū)的民族凝聚力，促進經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮，部有著重要的意義。
一般來說，祖籍地認同、民族認同、國家認同與文化認同之間是相互依附著的。國家認同是一種民族獨特性的標識，國家認同心理的形成對于維護國家安全統(tǒng)一具有特殊的功能。在中華民族長期以來形成和發(fā)展起來的清明祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)，塑造了中華民族成員的信仰基礎(chǔ)、心理傾向和精神結(jié)構(gòu)，井表現(xiàn)為一定的民族個性即通常所說的國民性。
清明節(jié)的同一性文化精神擴大到整個國家的層面，就是認同民族精神、提升民族凝聚力、增進民族團結(jié)與維系國家統(tǒng)一。清明墓條習俗是傳統(tǒng)文化因素經(jīng)過長期積淀下來的產(chǎn)物。當初的清明節(jié)是宗族認同與家庭關(guān)系調(diào)適的主要方式，在當代卻是國家認同的重要形式，也是保持民族文化認同感的一道重要壁壘。對清明祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)的認同將推動國家認同，從而達到維護集體的文化身份、鞏固民族主體同一性的目的。
20xx年，我國政府將清明節(jié)設(shè)定為法定假日，充分體現(xiàn)了政府對中華傳統(tǒng)習俗的尊重和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。清明節(jié)法定假日的確立，就是要通過掃墓祭祀等形式喚起后人對祖先的追思和敬慕，全面體現(xiàn)感恩祖宗、傳承家族榮譽的文化傳統(tǒng)，從而不斷增強凝聚力，以確保民族優(yōu)良文化記憶能夠代代相傳。清明節(jié)在被列為國家法定節(jié)日后，在較短時間內(nèi)已發(fā)展成為中國最盛大的祭祀時間，其祭祀儀式已經(jīng)發(fā)展成為最為莊重的國家盛典。這種在全民族中盛行的共同信仰擴展了我們民族的文化影響力，增強了公民國家認同感和凝聚力。
清明條把已經(jīng)成為維系國家認同的重要方式，也為國家認同構(gòu)筑了一個牢不可摧的文化平臺。
清明節(jié)承載的是一種道德文化，其目的為宗族團結(jié)和國家統(tǒng)一。時代在不斷變化，清明節(jié)中我們遵循傳統(tǒng)去追憶先人與仰慕先賢，以此方式來延續(xù)中華民族的血脈與薪火。清明節(jié)終極意義不僅僅體現(xiàn)在禮敬近世祖先的祭祀活動中，更重要的是通過祭奠先烈與先賢獲得精神的洗禮與思想的升華，從而提升對中華民族文化的感悟和認同。清明節(jié)期間開展的多層次、全方位祭祀，將祖先祭祀、家庭祭相與國家祭祀有機結(jié)合起來，一次次對個體進行清明傳統(tǒng)習俗的溫習和體驗，進一步增強中華民族的凝聚力和國家向心力，也從另一個側(cè)面為和諧社會的建設(shè)提供強大的精神動力。
清明節(jié)已從單純的對先人寄托哀思逐步轉(zhuǎn)化為一種文化情結(jié)。盡管伴隨著社會的不斷發(fā)展，清明對于人們的意義和重要性已有所改變，但也算得上是中國傳統(tǒng)節(jié)日中傳承得較為完整的一個。清明祭祖習俗反映了民族的信仰習慣和文化精神，寄托著民眾對生活的幢慣，是代代相傳的文化盛會。在清明節(jié)期間，城鄉(xiāng)各處以同一種儀式來表達對先人的孝思與追憶。這種文化活動在民族源遠流長的歷史長河中一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。清明節(jié)日還是后人回顧和傳承傳統(tǒng)文化的一個重要載體，只要清明節(jié)日中所承載的祖先崇拜觀念與墓祭儀式習俗依9日存在，就證明清明節(jié)還在發(fā)揮著其獨特的文化認同功能。就所呈現(xiàn)出來的文化意義而首，清明祭祖習俗將一直得以延續(xù)下去。
清明的意義小學篇十四
日子一進入四月，怎樣在“清明節(jié)”里紀念父母，就擺在了我們姐仨的日程中。近幾年政府特別重視民俗文化，從開始，我國將清明節(jié)認定為法定節(jié)假日，放假一天。至，又改為三天。一直延續(xù)至今規(guī)定清明放假三天，以供國民祭祀祖先故人、緬懷革命先烈。雖然遠道的孩子回不來，但是在家鄉(xiāng)的孩子卻可以利用這三天的假日與父母的在天之靈好好過一個難忘的節(jié)日。真的謝謝這個小長假??！
傳說“清明節(jié)”的得名，源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明，冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明一到，氣溫升高，萬物萌發(fā)，土壤濕潤，是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝郑^清明”的農(nóng)諺。還有那首最著名的唐代詩人杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！倍际谷藗儗η迕鬟@個節(jié)氣十分的重視。
清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。由于清明與寒食節(jié)的日子接近，而寒食節(jié)是民間禁火掃墓紀念晉國賢臣介子推不愿下山受封與母親一同被焚于清明的前一日（寒食節(jié)）的日子，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。還有祭祀、踏青、栽樹、蕩秋千等活動，逐漸將清明賦予節(jié)日的概念。5月20日，該民俗節(jié)日經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
對于我們只是重視眼下這個清明節(jié)，今年清明這個節(jié)日對于我們家有著格外的重要的意義，我們身體還好，晚輩事業(yè)有成。借著這一天，我們?nèi)⒚?、兩女婿、一外甥（還有工作值班著的、遠方工作不能來的都委托我們將他們的心意帶到）到父母的墓前，匯報我們?nèi)乙荒甑纳钋闆r，念叨我們下一年里的目標打算。就如父母還在我們身邊，用笑意盈盈的目光注視著我們，鼓勵我們好好工作，珍惜人生中的機會，感恩生命中的貴人。！透過盈滿眼眶的淚水，我們回憶起父母在世的日子，父親睿智開朗，母親溫柔文靜，家中充滿著溫馨和諧笑聲歌聲，就如幸福的港灣一樣。雖然如今這一切都只能在夢中依稀出現(xiàn)，現(xiàn)實生活工作中意外的煩惱時有發(fā)生，但是我相信只要記住父母的囑咐，時刻提醒警示自己，用善良包容的心，放下看淡知足，相信一定會偕老帶幼走好余生之路的！
清明的意義小學篇十五
一年一年的清明，一年一年的牽掛，一次一次的想念，一分一秒的記憶。不會忘記，也不會離去，為了身邊的，離去的，好好努力，好好
珍惜
。下面是小編給大家分享的有意義的清明節(jié)，讓我們一起來看看吧！
清明節(jié)到了，媽媽帶我去老家看外公，一路上，我很高興，我恨不得插上翅膀飛回老家。
外公的家在農(nóng)村，我看見田野里的麥苗像綠毯似的，鋪了一層，綠綠的柳枝垂在地上，可
愛
的小貓在院子里跳來跳去，樹上的小鳥在快活地唱歌，好像在歡迎我這位小主人。
鄰居家的阿姨看見我們來了，要帶我們?nèi)ネ谲俎?，我一聽就很高興，我跟著媽媽和阿姨提著籃子，拿著小刀，一會兒到菜地里了，阿姨給我教，我跟著學，我一手拿著刀，一手抓菜。剛開始，我不敢動手，害怕割到手，阿姨就鼓勵我，我就是試著挖，慢慢地我學會了挖苜蓿，挖了一大把。
我高興地大聲喊起來，忽然我就聽見對面山溝里傳來了我的聲音，??！原來是“回聲”。我更加的高興了，又大聲喊叫，聽著傳來的回聲，開心極了。山溝邊上的桃樹開滿了粉紅色花朵，飄來陣陣花香，舒服極了。
回家之后，我把這一切告訴爸爸，爸爸說：“清明踏青，是我國的傳統(tǒng)，你這下明白了吧?！?BR> 媽媽說你做的真棒！
今年這個清明節(jié)，我過的真有意思。
“清明時節(jié)
雨
紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鞴?jié)是我國的.傳統(tǒng)節(jié)日，是祭祖掃墓和踏青的大好時節(jié)。
今年的清明節(jié)，居然陽光明媚。爸爸帶我來到了烏鎮(zhèn)，說是去感受一下我們家鄉(xiāng)地地道道的清明習俗。我們來到古老的青石板鋪成的大街上，只見人來人往，熱鬧極了。我穿梭在人群之中，這兒瞧瞧，那邊摸摸，別提有多興奮了！忽然，迎面走來了一隊穿著古裝，抬著轎子的隊伍，原來是“蠶花娘娘”來了。只見蠶花娘娘身穿一件潔白的衣裳，肩上披著粉紅的飄帶，宛如一位仙女翩翩而來。這是我們?yōu)蹑?zhèn)一年一度的“蠶花盛會”。傳說用蠶花娘娘的圣水來洗蠶花手，今年蠶繭就能豐收。我們家鄉(xiāng)桐鄉(xiāng)是重要的蠶?；?。每到清明，都要舉辦蠶花盛會，以祈禱蠶桑豐收。
送走“蠶花娘娘”，我順著人流來到了小河邊，只見河里一條條小船，正載著游客悠閑地穿梭在古色古香的民居中，船槳激起的微波，慢慢蕩漾開去……游人、故居、小橋、流水……形成了一幅美麗的圖畫?！昂煤?！”咦，那邊又有啥好戲？這么熱鬧！我顧不上爸爸的叫喊，掙脫爸爸的手，往人聲鼎沸處跑去。原來，那邊有一座古戲臺，臺上正在演出戲曲節(jié)目。演員們精彩的表演，引來了觀眾一陣又一陣叫好聲。這就是非常有名的烏鎮(zhèn)香市。人們從四面八方趕來，感受這不一樣的節(jié)日。你看，連金發(fā)碧眼的外國友人也來了，流露出欣賞的眼光，他們大概也被這水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)吸引了吧！
一陣陣香氣撲鼻而來，是
什么
香呢？我這個小讒鬼忙循著香氣奔去。形狀各異、風味各異的粽子，青得發(fā)亮的青團子，燒得噴香的螺螄……看得我口水都快流出來了。各式各樣的清明小吃也成了家鄉(xiāng)一道獨特的風景。
清明節(jié)不愧是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，過得既有意義，又很隆重。
古人云：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好像清明節(jié)快要到了，清明的腳步已經(jīng)不遠了，只剩下了一步之差。
由于，清明節(jié)是在學校過的不能在家里過。在家里，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳肴?。《也荒茉诩依锖图胰艘黄鹑ムl(xiāng)下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳肴——清明果讓他們保佑我的
學習
更好，學業(yè)成功。
于是，星期六爸爸在優(yōu)秀
范文
版權(quán)所有家很空，決定帶我回鄉(xiāng)下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后，我把籃子放在車子的后備箱中。一切準備就緒，我們?nèi)揖妥狭塑囎?。在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了后備箱中的佳肴非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。
經(jīng)過，半個小時的顛簸，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優(yōu)秀范文版權(quán)所有好。對他行完了中華民族的禮儀以后，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。后來我又默默的在墳墓前許愿“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家
生活
快樂，身體健康，學業(yè)有成”。
不愧這是我們中華民族的一種傳統(tǒng)節(jié)日啊，是那么的有意義，不平常好多了了，是那么的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳肴。是一個與
其他
節(jié)日不同的節(jié)日。比西方節(jié)日有趣多，有深刻的意義。
清明的意義小學篇十六
清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于清明節(jié)的意義，供大家參考!
清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。每年一到清明節(jié)，很多地方都會以不同的形式，舉行各式各樣的紀念活動，緬懷革命先輩，紀念戰(zhàn)斗英雄。
清明節(jié)雖然是落在4月4日，但由于在馬來西亞這天不是公定假日，也使許多外地工作的游子，無法回鄉(xiāng)為已逝世的親人或是祖先掃墓。故這個星期天依然游子趕回家鄉(xiāng)祭祖。這是無可厚非的。因為華裔民族文化注重孝道，而清明節(jié)祭祀文化，便是孝道體現(xiàn)。
然而，俗語說：祭之豐不如養(yǎng)之薄也。人死后，什么關(guān)系都沒有了，只剩遺憾，懷念。晚輩，子孫慎終追遠，緬懷，感恩，反省，活得更好。其實也是都已故親人的一種致敬和尊崇。是與時俱進的文明祭祀之風，如燒了洋樓公寓，汽車飛機及文明科技用品，未必故者懂得使用?個人認為倒不如改用簡單的鮮花，水果及糕點更為實際。最重要的是，清明節(jié)提醒我們，趁父母健在，好好孝順，遠勝往生了，用豐富的祭品祭拜也是于事無補。
如果沒有，現(xiàn)在就開始行動吧!不要等到“子欲養(yǎng)而親不在”留在心中的缺憾。
個人則認為，清明節(jié)掃墓祭祖，這種追思親人的良好東方孝道精神，是必須代代傳承下去。同時讓我們能感恩先人為子孫與后輩的奉獻與付出。
清明節(jié)是緬懷先祖及革命烈士的日子。但是我發(fā)現(xiàn)今天的清明節(jié)卻沒有了當初的意義。
清明節(jié)這一天，我和爸爸媽媽先去了奶奶的墳墓去祭奠。當我看到紙灰飛向四處，仿佛又聽到“當火熄滅，大地冷去。蒲公英飛向天空，人類重新面對一切”這句話。逝者已逝，后人緬懷，人類的生命長河如接力棒，代代相傳。
給奶奶上完墳，我們又來到竹溝革命烈士陵園。進入陵園，映入眼簾的不是許多人在緬懷先輩烈士，而是一副冷冷清清，垃圾遍布的景象。清明節(jié)正是春暖花開的時候，想必很多人應是到風景區(qū)踏青去了，所以顯得冷清。這陵園的景色也不錯，這些垃圾應是來這游覽的人留下的。我拿起一把掃帚，和媽媽一起把垃圾清掃完。我愿烈士們生活在一個干凈的環(huán)境中。
現(xiàn)在人們物質(zhì)生活極其豐富，在享受這些的同時，想過這樣的生活是誰給予我們的?當祖國母親備受蹂躪的時候，當人民深處水深火熱之中時，是這些革命先烈們，用舍子花般的鮮血換來了祖國的安寧，人民的幸福。今天的我們，忘記了他們，也就忘了本吧。
我想只有親身經(jīng)歷過那場大災難的人，才能真正的體會到清明節(jié)的意義。沒有經(jīng)歷過的人，也應從書上，電視上，資料中了解到這些歷史。但，無論他感受力多強，也無法感受到當時死亡真正的意義，因為我們是旁觀者，但是旁觀者更不能忘記今天的幸福是由當局者的熱血生命換來的。清明節(jié)的意義是不應改變的。
日子一進入四月，怎樣在“清明節(jié)”里紀念父母，就擺在了我們姐仨的日程中。近幾年政府特別重視民俗文化，從20xx年開始，我國將清明節(jié)認定為法定節(jié)假日，放假一天。至20xx年，又改為三天。一直延續(xù)至今規(guī)定清明放假三天，以供國民祭祀祖先故人、緬懷革命先烈。雖然遠道的孩子回不來，但是在家鄉(xiāng)的孩子卻可以利用這三天的假日與父母的在天之靈好好過一個難忘的節(jié)日。真的謝謝這個小長假啊!
傳說“清明節(jié)”的得名，源于我國農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明，冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明一到，氣溫升高，萬物萌發(fā)，土壤濕潤，是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”.“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。還有那首最著名的唐代詩人杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！倍际谷藗儗η迕鬟@個節(jié)氣十分的重視。
清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。由于清明與寒食節(jié)的日子接近，而寒食節(jié)是民間禁火掃墓紀念晉國賢臣介子推不愿下山受封與母親一同被焚于清明的前一日(寒食節(jié))的日子，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。還有祭祀、踏青、栽樹、蕩秋千等活動，逐漸將清明賦予節(jié)日的概念。20xx年5月20日，該民俗節(jié)日經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
對于我們只是重視眼下這個清明節(jié)，今年清明這個節(jié)日對于我們家有著格外的重要的意義，我們身體還好，晚輩事業(yè)有成。借著這一天，我們?nèi)⒚谩膳?、一外?還有工作值班著的、遠方工作不能來的都委托我們將他們的心意帶到)到父母的墓前，匯報我們?nèi)乙荒甑纳钋闆r，念叨我們下一年里的目標打算。就如父母還在我們身邊，用笑意盈盈的目光注視著我們，鼓勵我們好好工作，珍惜人生中的機會，感恩生命中的貴人。!透過盈滿眼眶的淚水，我們回憶起父母在世的日子，父親睿智開朗，母親溫柔文靜，家中充滿著溫馨和諧笑聲歌聲，就如幸福的港灣一樣。雖然如今這一切都只能在夢中依稀出現(xiàn)，現(xiàn)實生活工作中意外的煩惱時有發(fā)生，但是我相信只要記住父母的囑咐，時刻提醒警示自己，用善良包容的心，放下看淡知足，相信一定會偕老帶幼走好余生之路的!