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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇一
摘要:當前,高職教育發(fā)展迅猛,淄博職業(yè)學院作為全國100所示范性高職院校建設單位,提出了“提高學生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α钡陌l(fā)展目標,人文素質(zhì)是提高學生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾胧?BR> 作者認為,英語教學應采取人文性的教學定位,本文從英語教學人文性的教學定位、教學內(nèi)容和教學途徑進行了探討。
隨著高職教育的迅猛發(fā)展,對高職院校的英語教學提出了新的要求,淄博職業(yè)學院國際學院開設了商務英語、應用英語、旅游英語三個英語類專業(yè),同時,全院17000余名學生也分別開設英語課程。
高職教育的發(fā)展對英語教學提出了更高的標準,國內(nèi)主要存在兩種英語教學定位:把英語作為達到某種實用交際性目的的手段,或者作為一種人文啟蒙來幫助人們對英語語言和英美文學進行更深刻的理解。
本文作者在這里要強調(diào)的是:英語教學采取人文性的教學定位具有重要的作用,同時,還要對人文性的教學內(nèi)容和途徑進行探討。
一、人文性的教學定位。
人文性首先應該體現(xiàn)在教學定位上。
高職英語的教學大綱更應該強調(diào)英語課程的人文性,明確提出文化意識、情感態(tài)度和學習策略的要求,明確反對過早進入純科技英語的教學,使語言學習目標的內(nèi)涵更加全面和豐富。
比如,對課文的講解,不應該只把重點放在生詞和語法上,而是應該注重對文章思想的理解、對產(chǎn)生文章背景的分析和對文本本身細節(jié)的挖掘。
英語作為一種語言,本身就屬于人文學科的范疇,而且把教學定位放在人文性上而取得成功的經(jīng)典范例不論在古希臘古羅馬時期、在文藝復興時期、還是在19世紀歐洲教育學大討論時期都有所體現(xiàn)。
強調(diào)人文模式,就是強調(diào)教學過程本身,強調(diào)文學素養(yǎng)的培育和文化背景的影響。
這種教學是非功利性的,但卻真正體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的具體要求,借助美國耶魯大學一位學院院長津瑟的話來說,就是要培養(yǎng)學生“一種看到事物之間關聯(lián)的綜合能力,一種權衡和比較因果關系的能力,和一種客觀全面地審視事件的能力”。
也就是說,要通過學習而開闊眼界、培養(yǎng)具有穿透力的目光和辨識錯綜復雜的事物之潛在關系的思想習慣。
這些能力都可以通過在大學英語的課堂上指導學生閱讀經(jīng)典的作品來獲得。
有人過分重視對學生口語等實用技能的培養(yǎng)。
誠然,一個人的口音就如同人的外貌一樣是外界評判的重要依據(jù),這就是為什么很多英語學習者夢想著能講出標準地道的口語,能用英語自由流暢地和他人交談。
但這只是學習英語的手段,而非目的。
如果沒有任何文化文學底蘊以及語言文化的相關知識,一個人英語講得再流利也只是像一個木偶人,外表美麗而內(nèi)心空虛。
的學習,人在思維和文化意識深層次上的興趣應該被激發(fā),從而能更好地理解語言和文化的相互關系并具有更好的邏輯分析能力。
這也就是人文性教學定位的目標所在。
二、人文性的教學內(nèi)容。
語言教學中對人文性的探討主要涉及三個方面的內(nèi)容,即教不教、教什么和如何教。
既然采用人文性的教學定位,要“教”,下一步就涉及到教學內(nèi)容和教學途徑的問題了。
這里先談教學內(nèi)容。
大學英語的教科書一直都在改版和更新,著實使一大批一線的英語教師忙得不亦樂乎。
從上外版的一支獨秀,發(fā)展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大學英語教材出版上群雄割據(jù),教材形式越來越新穎,內(nèi)容越來越難,量也越來越大。
但是,學生反饋回來的意見并不盡如人意。
筆者認為教材的編寫應該放棄“工具型、技能型”的定位,而選擇人文的定位。
在人文精神的指導思想下編寫出的教材,其選材應該涉及廣博的知識面,應該讓學生接觸到經(jīng)典的具有文化影響力的英美作者的好文章。
文章的內(nèi)容并不一定局限于文學,有關政治、經(jīng)濟、社會、文化以及心理等方面的內(nèi)容也可包括在內(nèi)。
如果文章的語言難度大,可以適當?shù)馗膶懸越档碗y度。
除此之外,教學內(nèi)容應該考慮到調(diào)動構成課程心理的四種重要的情緒。
首先應該能激發(fā)學生的好奇心。
俗話說“智”起于好奇,正確的引導和內(nèi)容廣博的涉獵面會引起這種好奇。
其次要注重培養(yǎng)學生的興趣,因為“興趣”是穩(wěn)定的“好奇”。
再次,要賦予學生適當程度的焦慮。
教學的心理本質(zhì)就是體驗適度的焦慮。
這需要在教學內(nèi)容上適當?shù)卦黾诱n文和練習的難度,使學生不會輕而易舉地學到知識,而只能通過認真的思考和學習后才能掌握,這也就是教學研討中常說的“x+i’模式。
這種方法能有效地引起學生的不確定性,從而可以促進學生的發(fā)展。
當然這種焦慮心理一定要適度。
一方面不能沒有焦慮,那樣就會使學生逃避課堂;也不能賦予過多的焦慮,那樣會使學生在學習英語上灰心喪氣,產(chǎn)生挫折感。
最后,還要考慮到愉快的因素,就是說要使學生在經(jīng)過一段時間的學習之后感覺到自身知識的增加,有成就感,從而感到學習英語的愉快。
應該說,愉快是學習的結果,而不應該是學習的本質(zhì)。
總之,教學內(nèi)容上注重學生學習情緒的調(diào)節(jié),也正體現(xiàn)了英語教學的人文性。
三、人文化的教學途徑。
解決了“教什么”以后,就該討論“怎么教”的問題了。
也就是高職英語教學應采取哪些教學途徑才更有效。
高職英語在教學途徑的選擇上也應該強調(diào)人文性,這主要體現(xiàn)在以下四個方面。
首先,課堂教學要強調(diào)師生之間的互動。
教師要充分注意和考慮到學生的反應,要擺脫教師“獨白表演”式的教學模式,不論是講解課文還是做練習都要考慮到學生對知識的接受情況;學生也應該隨時對老師的講解給予積極的回應。
其次,要強調(diào)“參與式”教學,這是高職英語教學區(qū)別于中學英語教學的重要標志。
學生在課堂上不應該是被動接受的客體,而應該積極主動地參與到課堂活動中去,上課要帶著問題去學,積極參加課堂討論,這樣才能增強對重點知識的理解,做到了這一點,也就做到了積極主動地建構自我,因為英語學習的過程本身就是一個自我建構的過程,學生是這一過程的主體。
再次是要注重學習的`過程。
很多學生在英語學習上總是急功近利,非常在乎要達到一個什么樣的結果,在乎在考試中拿多少分,在乎聽過一門課后課之后自己能提高多少分,這一觀點在學英語上是應該避免的。
英語學習是一個過程。
英語不是一朝一夕就可以學好的,而是在于平時的日積月累和潛移默化。
無數(shù)成功的經(jīng)驗都告訴我們,只有那些扎扎實實靠一點一滴“量”的積累、注重學習過程的人,才可能在英語學習上最終取得的“質(zhì)”的飛躍。
最后,談談合作學習。
蕭伯納曾經(jīng)說過:“我有一個蘋果,你也有一個蘋果,假如我們互相交換的話,我們各自還是都有一個蘋果;但如果你有一種思想,我也有一種思想,我們再進行交換的時候,我們就會各自同時擁有兩種思想?！焙献鲗W習在實踐中也取得了很好的效果。
在學英語時,可以把學生按照性別、能力、思維角度等方面的不同分成小組,形成相互依賴的合作學習關系,這樣分工學習的成果明顯要比學生單獨學習的成果大得多。
四、結語。
以上從教學定位、內(nèi)容和途徑等方面討論了對高職英語教學改革的一些看法,總的來說要強調(diào)人文性的教學思路。
英語是一門活的語言,學好它離不開人的活動和參與,不能機械地傳授和學習。
重視英語教學的人文性,將會使學生受益匪淺,對他們今后的人生發(fā)展也會起到重要的作用。
從這個意義上講,大學英語的教學應著重強調(diào)“以人為本”的教學理念,做好了這一工作,對做好我們的示范校建設和提高學生人文素質(zhì)大有益處,也必然會提高學生的就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α?BR> 參考文獻:。
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[2]韓敏中.北大英語精讀[m].北京:北京大學出版社,2000.
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇二
人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，他的本質(zhì)是一種以人為本、以人為中心的精神，其核心是揭示人的生存意義，體現(xiàn)人的價值，追求人的完善。
人文素質(zhì)是社會上每個人必需的基本素質(zhì)，是每個人對外展示自己，對內(nèi)實現(xiàn)自我價值的基礎，因為它反映著以人的自身發(fā)展為中心的社會需求和價值取向。
高校是培養(yǎng)人才、培育人文精神的地方，它體現(xiàn)了高校對大學生的價值和生存意義的關懷，又以價值觀和行為規(guī)范的方式約束大學生的行為，體現(xiàn)了高校不同于其他機構的氣質(zhì)特征。
大學生的人文素質(zhì)應該包括具備一定的人文知識、理解主要的人文思想、掌握確切的人文方法、遵循高尚的人文精神。
二、高職英語教學的特點。
高職高專教育是高等教育必不可少的一部分，他的宗旨是培養(yǎng)高等級應用型專門人才。
其特點是針對某一崗位或崗位群的需要，對學生進行生產(chǎn)和管理的教育，使學生形成一定的職業(yè)能力，即從事某一職業(yè)所必需的知識、技能和態(tài)度。
但是，目前我國高職院校的特點是學制短，人數(shù)多，重專業(yè)課教育，輕文化課教育，這就迫切需要教育工作者對學生的人文素質(zhì)加強培養(yǎng)。
英語作為一個人文學科，更要擔負起提高大學生人文素質(zhì)的責任。
很多國內(nèi)大家都曾經(jīng)說英語教學不僅要注重英語語言技能即聽說讀寫譯的傳授，更要注意優(yōu)秀英語文化的引入與培養(yǎng)和熏陶，進而提高學生的人文素質(zhì)，使學生更能適應社會的發(fā)展。
中央多次發(fā)文強調(diào)，要求提高大學生的人文素質(zhì)，可以說大學生人文素質(zhì)的提高事關我國經(jīng)濟發(fā)展大勢、社會發(fā)展大勢，也事關學生本身的將來。
(一)對外開放和經(jīng)濟全球化的要求。
隨著改革開放的深入和經(jīng)濟全球化的到來，英語越來越顯示出它對大學生人文精神培養(yǎng)的獨特的地位和作用。
合格的高職高專人才不僅要有本專業(yè)扎實的基礎知識，還要注重彼此語言文化的交流溝通。
然而，在時下高職英語教學當中，我們對學生語言技能的傳授注意的很多，完成每一項的目的都是要求學生提高聽說讀寫等語言應用技能，只要學生能夠和外國人交流就可以了，但是我們對他族文化的引入與吸收卻少之又少。
因此，我們有必要在高職英語教學中體現(xiàn)出英語具有人文性的一面，將英語的語言教學和人文教學有機結合起來，提高學生的人文素質(zhì)。
(二)學生自身發(fā)展的要求。
當前大學生掌握的人文知識少之又少，無法滿足自身提高和發(fā)展的需要。
我在英語教學當中經(jīng)常會遇到此類問題，不管是中國的，還是外國的人文知識，學生對這些知識都了解得很少，例如，中國的陸游是哪個朝代的人?《四世同堂》的作者是哪一位?美國的首都是哪里?聯(lián)合國的總部位于哪個城市?馬友友是做什么的?能回答出這些簡單問題的學生很少。
我曾經(jīng)對任教的班級做過一份調(diào)查問卷，有73.5%的同學認為學習人文知識很有必要，這部分學生認為掌握人文知識更有利于他們將來的工作，更有利于展示自己的才華。
所以，仔細深入了解原因，不是學生不愿意掌握，而是各種各樣的原因妨礙了學生學習。
(三)社會發(fā)展的要求。
當今社會經(jīng)濟高速發(fā)展，但是，人們的各方面素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)沒有得到提高。
我們走在大街上，走在大學校園里，處在社會中，經(jīng)常會遇到各種不文明的現(xiàn)象和各種與事物本身不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，我認為這和人們在學校受到的人文素質(zhì)熏陶少有很大的關系。
例如，我一次去西餐廳宴請一位外教，此時，其他桌的某位顧客不會使用西餐餐具，直接向服務員要筷子，結果鬧出了不小的笑話，類似的事情屢見不鮮。
可見，提高人們的人文素質(zhì)，尤其是大學生的人文素質(zhì)是必需的。
我作為一名英語教師，認為提高高職學生的人文素質(zhì)要從以下幾方面著手。
(一)教學前要適當選取教學內(nèi)容。
教學要依托一定的教學內(nèi)容和教學環(huán)境，人文素質(zhì)的培養(yǎng)更是如此。
我們在對學生進行英語語言知識傳授的同時，更應注意語言文化的傳授。
首先，我們要選取一些學生感興趣的政治、地理、文學、經(jīng)濟、歷史等背景材料的教學內(nèi)容，使學生在學習語言知識的同時，學習到更多與之相關的文化知識，以此提高學生的人文素質(zhì)。
其次，我們要有目的地開設一些人文素質(zhì)方面的課程，比如，《英語國家社會與文化概況》，通過這種有目的的教學，讓學生提高人文素質(zhì)。
(二)教學中要選擇適當?shù)慕虒W方法。
傳統(tǒng)的英語教學只注重知識的灌輸，不太注重方法的選用。
英語的傳統(tǒng)教學固然有其重要之處，但不容忽視的是方法。
在英語教學過程中要更多采用人文的教育方法，通過教師的引導讓學生培養(yǎng)自身的學習能力，使其能夠延伸到語言應用知識以外領域，認識英語，感受英語，享受英語，進而提高自身的人文素質(zhì)和素養(yǎng)。
(三)教學中要創(chuàng)造英語學習的人文環(huán)境。
高職英語教學有自己的特點，不是新知識的累積，而是對以前高中英語學習的一種熟練度的提高。
因此在這樣的環(huán)境中，學生難免會感到枯燥乏味，甚至厭學，有鑒于此，我們應該營造有利于學生學習的環(huán)境氛圍。
在教室中可以布置一些英文的名言警句和名人故事，多舉辦一些英文歌曲比賽，英文舞臺劇比賽，英文電影配音比賽等，既豐富學生的生活，又提高學生的英語學習興趣，也提高學生的人文素質(zhì)，促進學生人文精神的培養(yǎng)。
(四)教學后要體現(xiàn)人文精神。
高職高專教育作為一種高等教育，難逃它的局限性。
一些教師上課結束之后就對學生不聞不問，以為完成了自己的工作，其實不然，我們應該更多地對學生體現(xiàn)出一種人文關懷，關心他們的學習和生活，使學生的人文精神得到延續(xù)和提煉。
總之，學生是社會的未來，如何使學生既能夠承擔自己的專業(yè)任務，又能提高人文素質(zhì)，這是教師不得不思考的一件事情。
學生人文素質(zhì)的提高，對學生自身，對社會都是有益的，因此，我們要更加積極地探索高職英語教學中培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的方法。
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇三
摘要：本文運用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對工程類企業(yè)的人才需求及在校大學生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了走訪調(diào)查，探討了如何加強工程類專業(yè)大學生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。
近年來，我國的就業(yè)形勢越來越嚴峻，大學生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問題逐漸受到社會各界的關注和重視。相關調(diào)查顯示，當前各大企業(yè)在招聘中對應聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對大學生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學生的就業(yè)競爭力，高校應對大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題給予足夠的重視。各大高校應將大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強大學生的就業(yè)競爭力和社會適應能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)?，提升大學生的職業(yè)素養(yǎng)。
對工程類大學生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學的專業(yè)知識外，還包括工程師的基本技能、知識結構、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長規(guī)律。但根據(jù)近幾年對畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類大學生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.行業(yè)認知不足，缺乏職業(yè)精神?，F(xiàn)階段，許多大學生對于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認識，尚未樹立成熟的職業(yè)意識。有相當一部分學生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對未來的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點和社會需求規(guī)劃未來的發(fā)展目標。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。
2.業(yè)務拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對大學畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個被動的工作者，而是主動的職業(yè)創(chuàng)造者。有關資料顯示，在我國每年受理的近15萬件專利申請中，大學生申請所占的比例僅為0.05％。而在美國，每年受理的近40萬件專利申請中，大學生申請占到約23％的比重。兩國的'巨大反差，反映出我國大學生的創(chuàng)新能力不足，無法滿足社會和企業(yè)的要求。
3.實踐操作經(jīng)驗不足，缺乏理論聯(lián)系實際的能力。大學生在實際學習過程中重視理論知識的學習，而忽視了實踐運用能力的培養(yǎng)。這導致大學生在就業(yè)、擇業(yè)時眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對理論夸夸其談，但實際動手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國的大學畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨立完成工作，而發(fā)達國家大學生的到崗適應期只有2~3個月。
1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學生無論學習什么專業(yè)，無論將來從事何種職業(yè)，語言表達能力和文字寫作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當代大學生的必修課。同時，大學生如能掌握一門外語，將有助于其拓展國際視野。在學習中，學生不僅要認真學本專業(yè)相關的基礎知識，還要主動學習，了解其他有益的相關知識。
2.結合市場需求，優(yōu)化素質(zhì)結構。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學生可以通過參加各類社團活動和社會實踐鍛煉自己的團隊合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時，大學生還應努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結構，增強平等競爭的意識，培養(yǎng)獨立自主的人格和在工作中勇于擔當?shù)闹魅宋叹瘛?BR> 3.強化專業(yè)實踐鍛煉，增強就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實踐鍛煉包括實驗、課程設計、實習和畢業(yè)設計等。實驗和課程設計大部分在校內(nèi)完成，是檢驗所學課程的標尺；而實習教學可以將生產(chǎn)實習和畢業(yè)實習整合，便于企業(yè)管理，也有利于學生實習的逐步推進。學生充分利用寒暑假時間，可以獲取更多的專業(yè)實踐技能。通過工地現(xiàn)場實習，學生不但鞏固了專業(yè)知識，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強了就業(yè)競爭力。
4.加強就業(yè)指導，增強職業(yè)規(guī)劃能力。當前，各大企業(yè)對應聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認為影響工程類學生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學生進一步認清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對工程類大學生的教育工作中，教師應進一步加強就業(yè)指導，增強學生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構建就業(yè)指導體系的過程中，教師應根據(jù)年級差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導；同時根據(jù)學生不同的發(fā)展需求，開展有針對性的就業(yè)培訓，增強其就業(yè)競爭力。
參考文獻：
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇四
素質(zhì)教育的內(nèi)涵之一是培養(yǎng)學生的能力。這里，我們把能力界定為：作為人所應具備的一般能力（觀察、想象、記憶、思維、語言和判斷），實踐能力（生產(chǎn)、勞動、操作和創(chuàng)造），社交能力和適應能力。職業(yè)學校學生還應具備相應的專業(yè)技能。
素質(zhì)教育要求：使學生在德、智、體、美、勞等方面得到生動、活潑、和諧的發(fā)展，形成正確的政治觀點、崇高的思想品質(zhì)、合理的知識結構、完善的智能結構、良好個性品質(zhì)和健全的身體素質(zhì)，成為社會主義現(xiàn)代化建設者和接班人。這就給職業(yè)學校在能力培養(yǎng)方面提出了“能否極大地調(diào)動學生的身心潛能，學會生存，學會學習，學會創(chuàng)造，學會關心，以符合社會發(fā)展”的更高要求。因此，必須采取多種措施強化能力培養(yǎng)。
素質(zhì)教育的主陣地是課堂，能力培養(yǎng)的主渠道也是課堂。因此，在同一時空下，學校及教師必須使“三基”（基本知識、基本方法、基本技能）與能力培養(yǎng)融為一體，發(fā)展學生的個性、靈性與人格，通過強化能力培養(yǎng)，推進素質(zhì)教育，以達到職業(yè)學校培養(yǎng)目標。
一、明確能力培養(yǎng)目標，強化技能訓練要求。
國家教委頒布的職業(yè)技術學校各專業(yè)教學計劃明確提出了使學生“具有良好的思想素質(zhì)、文化科學素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)，個性得到健康發(fā)展”的總培養(yǎng)目標。這四項素質(zhì)中，心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)和個性健康發(fā)展等已被《中國教育改革與發(fā)展綱要》所肯定。
在技能訓練中應強調(diào)建立目標體系。學校應制定一套技能訓練改革方案。該方案將總目標分解為一、二、三個年級的三個階段培養(yǎng)目標。各階段目標分解到學科，制定技能訓練各學科的教學目標，各學科課程，又把學科目標分解到各個訓練課題，制定具體任務，這就形成了一個完整的技能訓練的目標系統(tǒng)。
例如：電氣專業(yè)學生在高一年級需達到二級維修電工技能水平，高二年級需達到三級維修電工技能水平，畢業(yè)時達到四級維修電工技能不平。通過實踐，我校歷年中級工的通過率在90%以上，不少班級中級工通過率為100%，財經(jīng)專業(yè)學生的珠算能手級通過率在60%以上。贏得了春蘭集團、江蘇陵光集團等一批知名企業(yè)的青瞇。近年來，我校畢業(yè)生的對口就業(yè)率仍在90%以上。
二、適應社會發(fā)展，優(yōu)化課程結構。
21世紀是一個既相互競爭，又越來越相互依賴的復雜而多變的世紀。21世紀不僅要求年輕一代具有崇高的理想，有廣闊的胸懷和較高的道德水準，而且應在德、智、體、美、勞等方面都要有較高的素質(zhì)。
實踐證明知識面越狹窄，越不能適應現(xiàn)代化大生產(chǎn)的需要。這就要求學校對素質(zhì)教育中技能訓練的課程加大改革力度，在保證基礎學科教學的前提下，開足必修課程，增加選修課程，以使學生形成較為全面的素質(zhì)。
如機械專業(yè)選修單片微機課程，拓寬學生的知識面；計算機專業(yè)選修autocad技術，提高學生設計能力。
但在確定選修課程時應注意：
（1）確定選修課程，必須充分調(diào)研。
我校賓館服務專業(yè)實習基地為三星服務水準的春蘭賓館，我們了解到：隨著商務貿(mào)易，文化交流對外的日漸頻繁，這類賓館的服務對外語口語有了更高的要求。于是，在賓館服務專業(yè)及時選開了英語口語選修課，成立了日語興趣小組。
（2）確定選修課程，要有超前意識。
春蘭空調(diào)，電器的電源控制部分，將改強電控制為弱電控制。學校趕在空高調(diào)新產(chǎn)品大批量生產(chǎn)前，對偏于強電課程學習的學生及時加強了電子操作技能訓練，使我校電氣專業(yè)畢業(yè)生歷年的對口就業(yè)率達100%。真正做到“上崗能頂崗，頂崗能頂用”。
三、選好實習基地，優(yōu)化教育環(huán)境。
環(huán)境教育在人的后天教育中是一個極為重要的因素，而高標準、高起點的實習基地，必將對人的素質(zhì)提出較高的要求，因此，好的實習基地能夠增強學生的職業(yè)道德修養(yǎng)，強化專業(yè)技能的培訓，促使學生素質(zhì)的全面提高。
適逢地級泰州市新組建政府需要機關服務人員。學校與市政府機關事務管理局簽訂協(xié)議賓館服務專業(yè)的學生到機關服務實習。我們從提高學生的認識入手增強學生的服務意識強化技能訓練提高服務水平按月考核獎勤罰懶。學生對照政府機關人員形象標準嚴格要求自己從怕苦、怕累、怕做錯事情到有職責感、光榮感工作細致一絲不茍。學生的素質(zhì)有了全面的提高我校受到了泰州市委、市政府各部門的稱贊并擴大了影響提高了知名度以致春蘭賓館、政府招待所等單位紛紛來校洽談用人意向。
四、提高綜合素質(zhì)，突出創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
如何培養(yǎng)創(chuàng)造力是能力素質(zhì)教育中的一個重要方面。為此應注意：
（1）注重學生技能訓練中個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)。
興趣是創(chuàng)造的.基本情感，創(chuàng)造是一種頑強、細致并富有靈感的勞動。這種勞動要求創(chuàng)造者全部體力和智力的高度緊張，要求創(chuàng)造者有堅強的意志。一般創(chuàng)造力強等良好的意志品質(zhì)。因此，技能訓練應著力培養(yǎng)學生的良好興趣，按課題訓練時要給學生一定難度的任務，明確目標，嚴格要求，積極引導，讓其在完成任務而克服困難的過程中得到磨練。
（2）加強技能訓練中發(fā)散性思維的訓練。
發(fā)散思維與創(chuàng)造力具有直接聯(lián)系，技能訓練培養(yǎng)學生發(fā)散思維能力的有效方式之一是：由學生對課題加以討論，對加工工藝加以研究，鼓勵其“一題多解”，記實習日記，寫實習體會，在技能訓練中多方面尋求課題訓練的多種模式。
五、強化師資建設，提高教師素質(zhì)。
教師是素質(zhì)教育的直接實施者，全方位實施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師群體。近年，新分配的實習指導教師有部分人對技能知之甚少，而學校培養(yǎng)學生要求達到中級工以上水平?？梢?，“教”與“學”的矛盾，“教者”是主要方面。要解決這樣的問題總是筆者認為：（1）教育行政部門要規(guī)定凡師資班大學生必須持有勞動部門認可的中級以上技術等級證書；（2）分配到基層的實習指導教師，技術級別跟工資利益掛鉤，限期達到中級工以上水平；（3）要定期選派實習教師到企業(yè)進修，及時跟蹤了解現(xiàn)代化大生產(chǎn)對人員專業(yè)技能素質(zhì)的要求，以此作為繼續(xù)教育的一部分。
六、強化全程管理，保證素質(zhì)提高。
實訓部門要加強對技能訓練全程管理。一是要加強對訓練計劃及過程的管理，二是要加強對訓練水平的評價，三是要開展技能訓練的教研活動，四是要加強對校外實習情況的檢查，五是要組織學生參加勞動部門的技術等級考核。只有這樣，才能確保學生技能水平的全面提高。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇五
摘要:教育改革的深化對小學教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學教育當中的一個主要內(nèi)容，小學語文教育對學生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對于提高小學教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題，提出了在小學語文教學中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時代、社會的進步，語文教學的“人文性”被越來越多的教育者所關注。人文素養(yǎng)與一個人的道德修養(yǎng)息息相關，是學生思想道德的基礎。小學階段是個人在人生發(fā)展過程當中經(jīng)歷的一個重要的階段，小學階段接受的教育會為以后的發(fā)展奠定基礎。教育的目的在于培養(yǎng)社會所需要的人才，在小學教育當中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對社會有用的人的關鍵，能促進社會整體道德水平的發(fā)展[1]。小學語文教學是進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會道德水平，推動社會發(fā)展，就要重視小學語文教學當中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學校、社會與家庭教育重點不統(tǒng)一。
當前社會對于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質(zhì)，因此社會是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學校的實際教育工作當中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進行得并不順利。在學生和家長方面，他們最重視的是學生的學習成績，不愿意將時間花在其他地方，而在學校方面，雖然想加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學生文化水平，保障升學率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個尷尬的境地。
（二）理論與實際出現(xiàn)偏差。
隨著社會的進步和教育改革的深化，目前很多小學都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績[2]，但是在實際操作過程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容與學生的實際需求還是存在著一些差距。學生接受教育的.過程是被動的，而教材的內(nèi)容過于成人化和理想化，不能引起學生的共鳴。教材的內(nèi)容注重的是理論知識的灌輸，側重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)學生是非判斷的能力，在現(xiàn)實生活當中，當學生碰到了與所學道德理念相違背的現(xiàn)象時，內(nèi)心就會產(chǎn)生動搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實的沖突。
小學語文教學是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)最好的方式，語文教學當中會有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)[3]。在小學語文教學中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識以及現(xiàn)實生活的結合，在進行人文素養(yǎng)教育時，采用脫離課本和生活的刻板的方式進行教學，導致課堂氣氛不活躍，不能引起學生學習的興趣，甚至還有可能使學生產(chǎn)生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個信息化高速發(fā)展的社會，學生可能通過網(wǎng)絡接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學當中要重視這一點，利用小學生好奇的心理，結合實際新聞事件，跟學生講解其中存在的道德問題，并幫助學生樹立正確的道德理念。在進行課文教學時，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語文教學的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習慣對學生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學生獲取知識的主要途徑，這里的閱讀是指以認識世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛入學的孩子可以通過誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古典書籍來初步領略中國的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學生可以通過閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來了解人文典故、文化內(nèi)涵。在中國近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學家的作品，這些作品中反映真實生活，或抨擊人性社會丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實自我。學生的人文素養(yǎng)會隨著閱讀量而得到提升，學生的內(nèi)涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學生在語文學習的過程當中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學生提供一個良好的課堂氛圍，讓學生在輕松、活躍的課堂中學習，激發(fā)學生學習的興趣。在教學中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的教學情境，讓學生保持學習的興趣，在輕松、愉快的教學氛圍中領悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過反復朗讀、品讀人物品質(zhì)，喚起學生情感共鳴，從而學習文中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質(zhì)；《徐悲鴻勵志學畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動物們在面對危險所表現(xiàn)出獻身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學生的愛國熱情，領略祖國美麗的風景、了解祖國豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。綜上所述，在實際的小學語文教學過程當中，老師應充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學和生活實踐當中，為學生創(chuàng)造良好的學習氛圍，讓學生能夠利用所學去解決實際生活中遇到的問題，從而使學生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進小學人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會培育出更多高素質(zhì)的人才。
參考文獻：
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇六
摘要：醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)問題一直是備受關注的問題。在低碳經(jīng)濟時代，對醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提出了新的要求。通過對新時期醫(yī)學生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查及分析，提出低碳經(jīng)濟時代醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的新形勢及有效途徑。
關鍵詞：低碳經(jīng)濟時代；醫(yī)學生；人文素質(zhì)教育途徑。
隨著現(xiàn)代醫(yī)學模式由傳統(tǒng)的“生物———心理”模式向“生物———心理———社會”模式的轉變，醫(yī)學生的人文素質(zhì)問題越來越受到人們的關注。教育部發(fā)布的《本科醫(yī)學教育標準———臨床醫(yī)學專業(yè)（試行）》中除設立教育目標之外，有許多是與人文素質(zhì)有關的內(nèi)容，如珍視生命，理解文化價值，重視倫理問題，實事求是，團隊合作，考慮病人利益，具有科學態(tài)度以及創(chuàng)新和分析批判精神等。，衛(wèi)生部發(fā)布的《關于加強醫(yī)學教育工作，提高醫(yī)學教育質(zhì)量若干意見》也對醫(yī)學生醫(yī)學人文教育工作提出了明確要求。當今社會進入低碳經(jīng)濟時代，生態(tài)文明建設被放在建設和諧社會的重要位置上，這就使得醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育不僅要關注人與人、人與社會之間的關系，還要在保護環(huán)境、生態(tài)文明的背景下引導受教育者關注人與自然之間的關系，關注人與人、人與社會、人與自然的和諧，最終實現(xiàn)終極人文關懷，進一步提升人文素養(yǎng)。
長期以來，醫(yī)學被稱為“仁學”，醫(yī)術被稱為“仁術”，醫(yī)生被稱為“仁醫(yī)”。醫(yī)學“仁愛”的本質(zhì)是“人學”，醫(yī)學本身就有其特定的人文屬性?？梢哉f，失去了醫(yī)學的人文特質(zhì)，醫(yī)學就失去了靈魂。醫(yī)學的人文性決定了醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。此外，全世界眾多的醫(yī)學院校都注重培養(yǎng)學生的科學素質(zhì)和人文素質(zhì)，并把人文素質(zhì)的培養(yǎng)放在了醫(yī)學生人才培養(yǎng)的重要位置。美國長期以來將《醫(yī)學人文學》、《當代社會的生命倫理學》等課程設置為醫(yī)學生必修的核心課程，且此類課程在醫(yī)學教育總課時中的比重也高達25%。英國、德國、法國、日本等國的醫(yī)學院校相關人文課程所占比重也達到了近15%。醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)已成為適應21世紀世界人才培養(yǎng)的需要。在低碳經(jīng)濟時代，隨著人們對環(huán)境問題的關注，對醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)有了新的要求。較高的人文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)在個人知識面的寬廣、良好的修養(yǎng)、能較好地處理人與人、人與社會之間的關系上，還表現(xiàn)在對環(huán)境問題的關注，或者說對人與自然關系的關注所形成的道德修養(yǎng)上。從這個層面來說，醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)是適應新的時代特點需要。
為了解決醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者采用抽樣調(diào)查法中的隨機分層抽樣法，對云南中醫(yī)學院在校的本科中醫(yī)、中藥、中西醫(yī)臨床等專業(yè)大學生進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷1148份，回收有效問卷1112分，有效回收率為96.7%。其中男生302人，占26.3%，女生846人，占73.7%；高年級學生572人，占49.8%，低年級學生576人，占50.2%；來自農(nóng)村的學生877人，占76.4%，來自城市的學生271，占23.6%。此外，對部分學生和教師進行了訪談。經(jīng)對問卷的分析，發(fā)現(xiàn)當前醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)存在以下問題。
（一）醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)問題已得到重視，但尚缺乏有效途徑當問及“你認為培養(yǎng)人文素質(zhì)是否重要時”，86.7%的受訪者選擇了“是”。但當問及“你是否已具備相應的人文素養(yǎng)”時，只有16%的學生選擇了“是”。從調(diào)查情況來看，學生對人文素質(zhì)的重要性有比較好的認識，但相應的人文素養(yǎng)卻較為匱乏，這主要是目前在醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面尚缺乏有效的途徑。
（二）課程設置不夠合理雖然目前許多醫(yī)學院校在學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面比較重視，但總體的課程設置卻并不那么合理。長期以來，我國醫(yī)學人文方面的課程主要以思想政治理論課為主，在課程體系上顯得比較單一。此外，學生對人文概念的認識也比較模糊，對思修課在提升人文素質(zhì)的作用上，認同較低。而學生普遍文史哲知識匱乏，知識面狹窄單一。
（三）缺乏良好的校園文化氛圍人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺，著眼于情感的潛移默化，而優(yōu)質(zhì)的校園文化氛圍有利于醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。當問及“你認為你所在的學校是否營造了良好的人文素養(yǎng)的校園文化氛圍”時，82.9%的學生認為感受不到濃郁的校園人文氛圍，絕大多數(shù)學生認為學校關于人文方面的活動和講座太少，或形式單一，而人文方面的學生社團也不盡如人意。
（四）對醫(yī)學生人文素質(zhì)的關注仍停留在傳統(tǒng)層面，未體現(xiàn)時代特征當前，人類面臨嚴峻的環(huán)境問題。為解決人類面臨的生態(tài)危機，實現(xiàn)人與自然的`和諧，國際社會提出了低碳社會、低碳生活方式等一系列新概念。低碳生活成為一種時尚，在大學校園里，不少學生積極參與到低碳宣傳中。與此同時，通過道德教育的方式維護人與自然的和諧，即生態(tài)道德也成為人們熱議的話題。生態(tài)道德素質(zhì)已成為醫(yī)學生道德素質(zhì)不可或缺的一部分，也是醫(yī)學生人文素質(zhì)的一個重要組成部分。然而當今醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)很少關注生態(tài)道德素質(zhì)，仍然停留在傳統(tǒng)的對人文素質(zhì)領域，無法體現(xiàn)鮮明的時代特征。
在低碳經(jīng)濟時代，良好的人文素養(yǎng)不僅包括知識、修養(yǎng)，還要求醫(yī)學生有良好的生態(tài)道德素質(zhì)，要具有地球生態(tài)系統(tǒng)的整體觀意識，有正確的生命觀，良好的生態(tài)道德情感，樹立人與自然和諧相處的價值觀，將自身價值和尊重自然價值統(tǒng)一起來，進一步形成對后代及其他生命形式承擔責任的道德價值觀，從而在醫(yī)療實踐活動中能把患者的生存狀態(tài)、致病因素看作一個整體，圍繞患者的訴求，更好地為患者服務。
（一）構建合理課程體系從前文分析來看，盡管高達86.7%的學生認為當前提升人文素質(zhì)很重要，但高校在學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)方面收效甚微，這與課程的不合理結構有直接關系，因而增強人文課程結構的科學性與可持續(xù)發(fā)展性，構建一套既能切實提升醫(yī)學生人文素質(zhì)，又具有鮮明時代特征，優(yōu)質(zhì)又實用的課程體系已迫在眉睫。應在低年級學生中大面積普及人文知識，而對于高年級學生來說，由于面臨畢業(yè)實習等重要事項，可側重于增加一些實踐性及實用性很強的人文課程，如《溝通的藝術》等，以提升醫(yī)學生的溝通能力，能幫助醫(yī)生更好地與患者交流。此外，應在全校范圍內(nèi)適當增加環(huán)境教育方面的課程，提升醫(yī)學生的生態(tài)道德素質(zhì)，以進一步提升其人文素質(zhì)，促進其全面發(fā)展。這是因為，醫(yī)學的宗旨與本質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：即“仁”和“術”?！叭省笔恰靶g”的前提，“術”是“仁”的體現(xiàn)。在低碳經(jīng)濟時代，“仁”不僅包括人與人之間，而且應推廣到人與自然萬物之間。美國環(huán)境倫理學家霍爾姆斯羅爾斯頓明確地提出了“自然價值”的概念并進行了系統(tǒng)的論證，認為在生物圈中，所有的有機體和存在物都有其固有的、內(nèi)在的自身價值。因此，我們應平等地對待生命，道德地改造自然。當代醫(yī)學生要摒棄現(xiàn)代人自恃己能的嬌縱心態(tài)，重新培育起對自然萬物生命的敬畏。因此，在醫(yī)學生的必修課及選修課中增加生態(tài)方面的課程，既有利于提升其總體人文素養(yǎng)，又有利于鞏固其專業(yè)知識，加強對醫(yī)學“仁”的精神的領悟。
（二）更新教育理念，在醫(yī)學教育中融入人文精神醫(yī)學是“仁學”，同時也是“人學”，為的是消除人們的病痛，體現(xiàn)人文關懷。中華文化與醫(yī)德之間具有一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系，醫(yī)學的人文屬性具有深厚的理論基礎。因之，醫(yī)學院校除了設置人文素質(zhì)類的課程外，還應在專業(yè)課教學中滲透人文精神，豐富學生的人文底蘊。如對于醫(yī)學的“仁學”特質(zhì)，可充分利用傳統(tǒng)文化如儒家文化中的“仁愛”思想對醫(yī)學生進行愛的教育，引導學生領悟社會、學校、老師、同學及家人的各種關愛，并同樣回報以“仁愛”，以培育他們“大醫(yī)必有大德，大德必有大愛”的醫(yī)學人文精神。此外，儒家的仁愛思想不但重視人與人、人與社會的和諧，還強調(diào)人與自然的和諧，重視人類對自然萬物的愛與責任。在低碳經(jīng)濟時代，還可將這種“愛”擴展到人與自然的關系領域，引導學生關注人與人、人與社會之間的愛與責任的同時，關注人對自然萬物的關愛。以愛為核心的醫(yī)學人文精神，使學生真正能做到人與人、人與社會、人與自然的和諧，懂得“仁愛”的真正含義。
（三）加強校園文化建設，打造良好的人文素質(zhì)環(huán)境古人云：“近朱者赤，近墨者黑”。后天的環(huán)境對人的影響是非常巨大的。校園作為學生學習和生活的主要場所，對學生的行為習慣、素質(zhì)教養(yǎng)等始終有著潛移默化的影響，對醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)也起到了至關重要的作用。建設校園人文環(huán)境，首先要建設良好的校園硬件環(huán)境?？衫眯@建筑，主體景觀等的風格營造出良好的人文素質(zhì)環(huán)境。如中醫(yī)藥院?？山ㄔ炀哂兄嗅t(yī)元素的教學樓、圖書館等，在校園中建立古今中外醫(yī)學上經(jīng)典名人的人文景觀，在教室、圖書館等學生經(jīng)常出入的地方裝飾具有人文特色的圖畫，或懸掛具有強烈人文氣息的名人名言等。濃郁的校園人文氛圍能對學生人文修養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，在一定程度上陶冶醫(yī)學生的情操。此外，有計劃地舉辦人文系列活動。如開辦系列人文科學講座，在學生人文知識的學習方面給與一定的指導。舉辦讀書活動或讀書競賽，演講比賽，經(jīng)典影視作品賞鑒、醫(yī)德論壇、低碳校園、健康心理咨詢等活動。通過形式多樣的活動，寓教于樂中營造良好的人文環(huán)境，能有效提升醫(yī)學生的人文素養(yǎng)。
（四）搭建人文社會醫(yī)學交流平臺，強化社會實踐教學任何人才培養(yǎng)模式或途徑的成效最終都要經(jīng)得起實踐的檢驗。當前醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)要將課堂理論與社會實踐有機結合?？纱罱ㄈ宋纳鐣t(yī)學交流平臺，構建社會實踐教學基地，并組織豐富多彩的實踐活動，如環(huán)境調(diào)查、低碳出行、生命教育、科技創(chuàng)新和暑期“三下鄉(xiāng)”活動，或開展短期見習，引導學生結合專業(yè)特點，發(fā)揮專業(yè)特長，到社會福利院、敬老院、特殊學校、社區(qū)開展“愛的傳播與體驗”活動。
五、結語。
思維和素質(zhì)的養(yǎng)成是一個“潤物細無聲”的過程，上述培養(yǎng)途徑并不是相互獨立，互不相關的，而是相輔相成，相互作用的。然而有關醫(yī)學生的人文素質(zhì)問題歷經(jīng)數(shù)年，雖取得了不小的成績，但目前還有一些尚未解決的難題，例如怎樣建立科學有效的評價體系的問題，如何在醫(yī)療實踐中融入人文素質(zhì)的培養(yǎng)，如何使人文素質(zhì)培養(yǎng)與時代特征更加緊密地聯(lián)系在一起的問題等。在這些方面，還須不斷努力，探索出能更好解決問題的有效途徑。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇七
隨著基礎教育課程改革的不斷深入，新課程在中小學全面實施，新課程十分重視中小學生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。但什么是信息素養(yǎng)呢？目前還沒有最終定論，國內(nèi)外對信息素養(yǎng)的描述也有差異，但大方向是一致的。
1974年，美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席paulzurkowski提出信息素養(yǎng)的概念：“利用大量的信息工具與主要信息源使問題得到解答時利用信息的技術與技能”，后又將其解釋為“人們在解答問題時利用信息的技術和技能”。
1987年，庫叟將圖書情報技能和計算機技能包括在信息素養(yǎng)的定義：“個體能夠認識到何時需要信息，能夠檢索、評估和有效地利用信息的綜合能力”，因此包含了：確認所需信息、尋獲信息、評估信息、應用信息。
1998年美國圖書館協(xié)會和美國教育傳播與技術協(xié)會(ala&aect)在其出版的《信息能力：創(chuàng)建學習的伙伴》一書中制定了學生學習的九大信息素養(yǎng)標準。這一標準從信息素養(yǎng)、獨立學習和社會責任三個方面進行了表述，進一步明確和豐富了信息素養(yǎng)在技能、態(tài)度、品德等方面的要求。
（3）社會責任：能認識信息對民主化社會的重要性；能履行與信息和信息技術相關的符合倫理道德的行為規(guī)范；能積極參與小組活動來探求和創(chuàng)建信息。
新課程中對信息素養(yǎng)的描述：“信息素養(yǎng)是信息時代公民必備的素養(yǎng)，強調(diào)通過合作解決實際問題，讓學生在信息的獲取、加工、管理、表達與交流的過程中，掌握信息技術，感受信息文化，增加信息意識、內(nèi)化信息倫理，使學生發(fā)展為適應信息時代要求的具有良好信息素養(yǎng)的公民”。
國內(nèi)外學者普遍認為：信息素養(yǎng)已經(jīng)成為繼讀寫算之后的第四種基本能力，是現(xiàn)代信息社會的基本學習能力。負責任地使用信息技術，把信息技術作為支持終身學習和合作學習的手段，形成良好的信息素養(yǎng)，為適應信息社會的學習、工作和生活打下必要的基礎。我國信息技術發(fā)展還處于美國上世紀90年代的水平，應用水平也停留在那個階段，所以對我國中小學生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)任重而道遠。
問題一：信息素養(yǎng)培養(yǎng)的主體不明確，很多學科教師認為信息素養(yǎng)的培養(yǎng)是信息技術教師的事。
在其它學科教學中，信息技術還停留在輔助教學工具階段，信息技術的應用僅僅是課堂演示，將黑板電子化，教師的教學理念、教學方式?jīng)]有根本性的轉變，還未達到真正意義上的信息技術與學科教學的整合。課堂教學的信息化程度不高，還沒有達到開展基于網(wǎng)絡環(huán)境、基于問題解決的信息技術與學科整合，沒有把信息技術作為學生認知工具，課程整合還處于探索階段，還存在不少困難。
對策一：轉變教學觀念，把信息技術教育融入到基礎教育中去并加以整合，提高中小學生的信息素養(yǎng)。
加強信息技術與學科課程整合的實踐和研究，采取有效措施，積極推進信息技術與學科課程整合，讓信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到所有學科中去并貫串于整個教學活動的始終。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇八
教學目標作為教學活動的歸宿與導向，每一門課程都有著自己的課程目標與單元內(nèi)容，不過這些內(nèi)容概括性較高，是對整體教學活動的總要求。所以，在中學信息技術教學過程中，教師運用“樂學”策略，需要將教學目標細化和具體化，應該將其優(yōu)化為學生容易理解與接受的內(nèi)容，從而激發(fā)學生的學習動力，讓他們“樂學”信息技術知識。目前，在各個教育階段都倡導素質(zhì)教育，以技能和知識、方法和過程、價值觀和情感態(tài)度為核心是中學信息技術教學的總目標，設計理念新穎，不過僅對每個模塊設定的有總教學目標與教學要求，并且對各個具體章節(jié)以及知識內(nèi)容的目標與要求，則無法給出相應的規(guī)定。因此，信息技術教師應該根據(jù)教學內(nèi)容細化教學目標，根據(jù)學生的實際情況與具體特點進行編寫，使教學目標具體化，從而通過多個方面的信息技術知識讓學生樂學。
在中學信息技術教學中，為促使學生“樂學”，教師應該從教學內(nèi)容方面著手，以豐富有趣的教學內(nèi)容吸引學生，而且生活化的教學內(nèi)容對學生也具有較大的吸引力，并且容易被他們接受。信息技術課程在生活化方面具有較大的優(yōu)勢，現(xiàn)階段，信息技術應用的十分廣泛和普及，包括生活、學習、娛樂和工作等都需要。中學信息技術教師在豐富教學內(nèi)容時，對實例進行擴充講解與精選十分重要，同時需要注意隱蔽性的課程，這也是豐富教學內(nèi)容的有效途徑之一。在通常情況下，隱性課程指的是教材和課堂之外的相關信息技術知識，有校內(nèi)的也有校外的。對于信息時代的今天來說，信息技術知識含有豐富的隱性課程內(nèi)容，主要表現(xiàn)在以下三個方面：學生日常生活中的信息技術知識、校園網(wǎng)建設中的信息技術知識和課程整合中的信息技術知識，教師應該針對這三個方面進行挖掘和生活化。
事實上，在中學信息技術課堂教學中，很少教師采用傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學模式，一般都是在微機室內(nèi)開展教學活動，將理論知識與上機操作相整合。這樣的教學模式雖然有一定的進步，不過在微機室上課時也面臨著不少問題，像學習任務無法順利完成、課堂秩序難以維持和學生上機操作不規(guī)范等。因此，信息技術教師應該科學合理的創(chuàng)新教學模式，對教學過程進行優(yōu)化，像移動式、網(wǎng)絡探究式和任務驅(qū)動式等新型信息技術教學模式，可以促使他學生樂于學習信息技術知識，提升教學效果。例如，移動教學模式主要是利用移動終端和移動網(wǎng)絡，獲取教育資源、教育信息和開展教學服務的一種新型教學模式，其優(yōu)勢在于移動終端和移動網(wǎng)絡比較普及和發(fā)達，平常學生都是利用這些工具進行娛樂，教師可以引導他們學習信息技術知識，從而對移動設備的認識更加全面，在學習過程中更加積極主動。
在中學教育階段，信息技術學習與其它課程相比，學生的學習水平差異較大，有的學生在上學之前已經(jīng)接觸過計算機，有一定的信息技術基礎，有的的學生則是在中學階段在初次接觸計算機，。因此，教師在具體的教學實踐中，需要重點照顧學困生，因材施教，運用差異策略，采用分層教學的模式滿足不同層次學生的學習需求，促使整體學生都能夠積極主動參與信息技術知識的學習，使教學活動更具針對性，充分激發(fā)學生的學習動機。中學信息技術教師在運用分層教學模式時，需要從多個方面出發(fā)，包括對學生分層、教學目標分層、教學過程分層、作業(yè)設計分層和教學評價分層等，從而能夠面向整體學生，讓各個層次的學生都能夠正視自己，通過相互激勵，在學習信息技術知識過程中互相競爭，激發(fā)學習潛力，并且體驗到成功的快樂與喜悅感，樂于學習信息技術知識。
總之，在中學信息技術教學過程中運用“樂學”策略，教師應該從具體的教學內(nèi)容和中學生的實際情況出發(fā)，靈活運用這一教學策略，激發(fā)學生學習信息技術知識的樂趣，樂于學習這門課程，從而提升教學效果。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇九
圖書館是高校資源建設的核心，是開展教育活動的基礎?，F(xiàn)階段高校圖書館逐漸向信息化、網(wǎng)絡化發(fā)展，逐步實現(xiàn)科學化的建設模式。在高校圖書館信息素養(yǎng)教育的前提下，高校的教育目標逐漸向培養(yǎng)創(chuàng)新型人才邁進。本文立足于現(xiàn)階段高校圖書館信息資源利用現(xiàn)狀，提出信息素養(yǎng)教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的應用對策，以突出高校圖書館信息素養(yǎng)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中的重要作用。
高校圖書館；信息素養(yǎng)教育；創(chuàng)新型人才。
隨著信息時代的到來，新媒體技術逐漸走進人們的生活中，并逐漸改變了人們的生活環(huán)境和生活方式，同時對社會形態(tài)發(fā)展起到了促進性作用。高校圖書館作為高校中的重要組成部分，其發(fā)展方向與人才培養(yǎng)成果息息相關。在新時代下，高校圖書館通過多種渠道為學生提供多種學習資源，這不僅體現(xiàn)了高校信息素養(yǎng)教育，更是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的主要途徑。
（一）圖書館信息資源獲取缺乏準確性和高效性。
高校圖書館信息資源的自主獲取是用戶獲取信息的重要及核心環(huán)節(jié)。圖書館信息獲取效率受到多種因素的影響，但高校圖書館用戶之間的信息檢索技能存在一定差異，導致檢索效率大大降低。同時，由于信息檢索中的范圍過于廣泛，導致用戶在獲取信息資源時不能準確、有效獲取，此外大多數(shù)用戶并不了解文獻傳遞的使用方式，導致信息資源獲取缺乏準確性和高效性。
（二）現(xiàn)存的圖書館信息資源存在滯后性。
首先，圖書期刊的出版周期相對較長，即使是信息資源更新速度一向很快，也難以實現(xiàn)圖書資源的完全優(yōu)化。其次，數(shù)字化資源的全面普及和發(fā)展需要昂貴的費用，而在現(xiàn)代高校圖書館管理中，圖書館的用途在于輔助在校學生、教師等人員進行學習和科研。但由于人力資源及經(jīng)費等問題，高校圖書館的資源管理建設仍不盡如人意。最后，隨著用戶對圖書館信息資源需求的與日俱增，數(shù)字化圖書館理與用戶的客觀需求形成矛盾，導致圖書館信息在更新方面存在滯后性。
（三）信息服務缺乏專業(yè)性和完善性。
高校圖書館的管理者對學生的查閱方向并無足夠的了解，并不明確學生的真實需求，這就導致圖書館理者只能按照傳統(tǒng)的思維進行圖書館信息管理，保障數(shù)字化圖書館運行的暢通。在此種情況下，圖書館管理者提供的信息與用戶所需出現(xiàn)矛盾，使工作效率大打折扣。此外，用戶獲取資源后需要進行反饋，但并不了解反饋的對象，導致公開征集管理經(jīng)驗的渠道難以順利實施，圖書館則難以發(fā)揮其主觀能動性。
（一）發(fā)掘現(xiàn)有資源，提升服務質(zhì)量。
1、優(yōu)化圖書館內(nèi)文獻資源，適當調(diào)整藏書結構。
隨著科技的創(chuàng)新和發(fā)展，知識信息時代來臨，高校圖書館的藏書體系也隨之發(fā)生變化。在教育體制變革的大環(huán)境下，圖書館的藏書風格更加趨向于文理得當、結構合理，更有利于開展創(chuàng)新教育。在文獻收藏方面，新疆師范高等?？茖W校圖書館的管理者及工作人員始終堅持思想性、針對性、科學性相統(tǒng)一的原則，選擇新方法、新科技的書籍滿足廣大師生對文獻的需求。同時，可通過高品位、高質(zhì)量的藏書方式，促進院系之間的教學交流和往來，豐富學生的知識儲備。
2、加強圖書館內(nèi)服務工作，創(chuàng)新服務機制。
信息化的發(fā)展對高校圖書館發(fā)展而言，既是機遇也是挑戰(zhàn)[3]，隨之產(chǎn)生的數(shù)字化圖書館滿足了高校師生的學習和科研需求。數(shù)字化圖書館更趨向于文獻載體多樣化、檢索便捷化、服務自動化，將網(wǎng)絡帶到圖書館內(nèi)。新疆師范高等?？茖W校圖書館秉承著“讀者第一，服務至上”的工作理念和工作原則，在高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)過程中，圖書館的服務機制也逐漸創(chuàng)新，服務更加趨于人性化、專業(yè)化、合理化。通過加強圖書館館內(nèi)服務工作，創(chuàng)新服務機制不僅為高校學生提供適宜創(chuàng)新需求的文獻信息，更重要的是形成了一種相對較為寬松、自主的學習環(huán)境，而此種學習氛圍更有利于激發(fā)學生的積極性和主動性，更有利于提升學生的創(chuàng)新意識，更有利于開展創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式。
3、加強高校圖書館工作人員隊伍建設，提升服務質(zhì)量。
由于現(xiàn)階段高校師生的學習和研究方向更加趨于多元化和專業(yè)化，這則需要館藏資源中的電子出版物數(shù)量不斷增加，這對新疆師范高等?？茖W校圖書館工作提出了更高的要求。原北京大學圖書館學系主任劉國鈞先生曾說：“圖書館在教學上所負之使命，即甚重大，故圖書館員之素養(yǎng)，關系至為重要”?？梢?，強化圖書館館員的素質(zhì)教育是構建創(chuàng)新型人才教育的必然要求。首先，圖書館工作人員需要樹立全心全意為讀者服務的工作理念，從科學發(fā)展觀的角度不斷深化高校圖書館教育與改革。其次，圖書館內(nèi)推行崗位輪換制，建立以高校學生為核心的新型服務，強化圖書館服務的實效性和針對性。最后，滿足廣大師生對各類文獻和信息的需求，最大限度發(fā)揮圖書館在高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的作用。
（二）強化“第二課堂”功能，營造創(chuàng)新氛圍。
圖書館與課堂教學是高校教育的主要場所，兩者之間互相促進、相輔相成，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才鋪設全新的道路。高校圖書館是高校課堂教學的延伸和拓展，其教育形式更加靈活，可變性及可塑性相對較強。圖書館不僅可幫助學生提升專業(yè)知識，同時可拓寬學生的知識面，彌補專業(yè)知識的不足和缺陷，培養(yǎng)其獨立獲得知識的能力和素質(zhì)。此外，圖書館中大量的文獻資源打破了傳統(tǒng)課堂教學的思維局限，使學生的視野拓寬，更有利于激發(fā)其創(chuàng)造意識，提升學生的創(chuàng)新能力。高校圖書館通過全方位的合理構建，為學生提供了校園內(nèi)的“第二課堂”。圖書館中的導讀工作是圖書館與讀者之間溝通和交流的重要環(huán)節(jié)。因此，加強對導讀工作的重視度，引導學生積極有效利用圖書館成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要方式。針對新疆師范高等?？茖W校學生的不同特征和知識結構模式，開展分階段的導讀計劃。同時，根據(jù)不同年級學生的特點，制定針對性的導讀教育措施。大一學生主要進行啟蒙教育，大二學生進行深化教育，大三學生則需進行社會、工作等實用性導讀教育。
創(chuàng)新是國家發(fā)展的基礎，是民族進步的基石，是社會發(fā)展的不竭動力。當今社會，科技的競爭和生產(chǎn)力的競爭，究其根本均可視為人才的競爭。而在如今的教育體制下，如何將人才培養(yǎng)與創(chuàng)新相結合成為高校教育中普遍關注的問題。高校圖書館是高校內(nèi)進行信息資源整合、信息檢索的重要場所，也是集信息人才與信息網(wǎng)絡為一體的資源集中地。在創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)過程中，高校圖書館扮演著極其重要的角色。首先，高校圖書館中具有信息資源和信息技術優(yōu)勢，是文獻信息資源中心。高校圖書館是信息資源中心，在特定領域內(nèi)，儲存資源相對較為完整，可滿足學生的信息需求。隨著電子資源不斷完善和普及，圖書館內(nèi)的文獻信息結構不斷完善，文獻質(zhì)量不斷提升，使圖書館的第二課堂效應延伸和擴大。在計算機網(wǎng)絡不斷發(fā)展的21世紀，多媒體技術使高校圖書館向信息素養(yǎng)教育更進一步。高校圖書館內(nèi)不僅擁有館內(nèi)局域網(wǎng)，還可與國際互聯(lián)，為廣大高校學生提供了新鮮資訊，掌握了更多的學習方法，為學生創(chuàng)新能力的養(yǎng)成奠定基礎。其次，信息素養(yǎng)教育主要側重于培養(yǎng)學生獲取知識及創(chuàng)新能力，具有豐富的教育功能優(yōu)勢。圖書館的建立和完善，為高校學生提供獨立閱讀、獨立思考、個性化培養(yǎng)的自由空間，成為學生的“第二課堂”。高校圖書館內(nèi)將國內(nèi)外最新的科研成果、前沿思想搜集并整理出來，可鍛煉學生的思維能力，為科研及創(chuàng)新提供重要的理論支持。最后，圖書館內(nèi)收藏的專業(yè)期刊、會議論文集以及專題論文均為實效性較強的文獻，具有較強的信息資源優(yōu)勢。從某種程度上，圖書館內(nèi)的資源可為學生提供更快、更新的學術研究成果。此外，圖書館所提供的信息資源相對較為具體，更易引發(fā)學生思考，保障學生的創(chuàng)新活動位于學科前沿。同時，高校圖書館的信息素養(yǎng)教育拓寬學生思維，最大限度的挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供不竭動力。綜上所述，大學生是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的主要群體，高校圖書館在學生信息素質(zhì)教育中具有極其重要的作用。同時，將高校圖書館的信息素質(zhì)教育應用到創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中，對于高校圖書館而言也是責無旁貸。因此，高校圖書館需要充分利用自身的信息查詢功能、資源提供功能以及網(wǎng)絡信息處理功能等多方面優(yōu)勢，充分發(fā)揮自身在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的優(yōu)勢和作用，為高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)貢獻一份力量。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十
關注小學體育發(fā)展，促進課堂提質(zhì)增效，是素質(zhì)教育不斷深化的必然要求，更是當前推進新課程教學改革不可或缺的環(huán)節(jié)。素質(zhì)教育背景下，學校體育要格外注重學生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。當代學生體育素養(yǎng)現(xiàn)狀令人堪憂，體育知識基礎薄弱，由于受升學考試文化課的壓力，沒能有一點時間進行體育知識學習，體育基本原理掌握少之又少；體育常識不足，對運動項目、競技體育競賽規(guī)則不甚了解，看不懂比賽，無法欣賞，以致對體育失去興趣。學校體育是全民健身的基礎，青少年學生是實施全民健身計劃的重點。有目的、有計劃、有措施的實施體育計劃，是體育改革中戰(zhàn)略性的重大舉措，它標志著我國體育事業(yè)的發(fā)展進入了一個嶄新的階段?！疤岣邔W生的體育素養(yǎng)，既是國家和社會的需要，也是學校體育主體的需要。這種需要與人的全面發(fā)展是相一致的?！睘榇耍饰鲂聲r期、新背景下的我國學生體育素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀，總結與梳理相關對策是非常有意義的事。本文筆者認為有效的培養(yǎng)小學生體育素養(yǎng)可以從以下幾個方面著手。
1因地制宜開設校本課程。
我國幅員遼闊，教育資源發(fā)展不平衡，全國很難實行統(tǒng)一的且完全適應各地區(qū)學生發(fā)展的教材體系，因此我國目前實行國家課程、地方課程和校本課程三級教育管理體系。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是在新的一輪課程改革、以人為本教育理念實施以來，校本課程的設計、開發(fā)與研究得到前所未有的重視。體育校本課程的開發(fā)與實施，既有利于學校體育課程管理、決策民主化、體育課程資源優(yōu)質(zhì)化、體育課程內(nèi)容靈活化，又有利于體育教師隊伍專業(yè)素質(zhì)的長足發(fā)展、學生素質(zhì)的全面發(fā)展、突顯學校辦學特色，對學校體育發(fā)展有著重要意義，能夠從不同層面提高中學生體育興趣，提高學生體育素養(yǎng)。如拓展訓練校本課程，不僅能挑戰(zhàn)學生的心理極限、實現(xiàn)個性與集體的融合，而且能體驗成功、實現(xiàn)自我教育。
2縝密教學設計促教學質(zhì)量。
體育教學永遠是實現(xiàn)教學目標的根本，周密的教學設計不僅能使教學組織順暢、提高教學效果，而且能避免不必要的教學意外發(fā)生。另外，教師過硬的專業(yè)基本功，也能給學生以美感，激發(fā)學生學習熱情，樹立積極向上的`體育價值觀。教師更要善于結合教材的內(nèi)容與特點，創(chuàng)設適于學生學習的教學環(huán)境，激發(fā)練習興趣，使他們?nèi)硇牡赝度氲綄W習活動中去。習慣是慢慢養(yǎng)成的，對于學生課堂中表現(xiàn)出來的懶散行為，不僅要曉之以理、動之以情，進行耐心細致地說服教育；同時更要嚴格要求，使他們養(yǎng)成積極的人生價值取向?？傊?，認真組織課堂教學，培養(yǎng)和發(fā)展學生非智力因素，對于學生體育素養(yǎng)的提高，有著不可估量的影響。
3開展豐富多彩的課外體育活動。
課外體育活動是實現(xiàn)體育教學目標的重要途徑，是體育課教學的重要補充。實踐證明開展豐富多彩的課外體育活動，實現(xiàn)校內(nèi)、校外相結合，普及與提高相結合，能夠收到更好的鍛煉效果。如校運動隊在市或區(qū)比賽中獲得較好的名次，能激發(fā)學生體育鍛煉熱情，正如北京奧運會帶動全面健身一樣，精神的力量是任何物質(zhì)力量所不能比擬的。為此，各校應該根據(jù)自己的實際情況，開展一些學生喜歡的體育活動，從而有效地實現(xiàn)體育素養(yǎng)的提高。
4提高校長與班主任體育素養(yǎng)。
校長是每個學校的最高法人，校長的教育理念直接影響學校教學實踐，校長體育素養(yǎng)的高低，決定該校體育重視程度，直接影響一線教師對待體育的態(tài)度?！皩W校是活的，藝術、體育活起來，整個學校就都活了！”某校長如是說。班級體育工作是班主任工作內(nèi)容之一，但有絕大部分班主任認為，學校體育是體育教師的事，與自己無關或關系不大。因此，全體教師尤其是校長、班主任的體育素養(yǎng)會影響學生體育素養(yǎng)的提高。所以，我們校長或班主任應該帶頭提高自身的體育素養(yǎng)，從而有效地帶動全?；蛉鄬W生進行體育素養(yǎng)的提升。
綜上所述，體育教育作為學校教育的重要組成部分，如何在體育教學中有效培養(yǎng)學生的體育素養(yǎng)同樣是體育教師的工作重點。小學體育教師在此方面上單任務更加艱巨，更加重要。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十一
隨著我國經(jīng)濟及國際社會的不斷發(fā)展，我國教育體制改革的深度和廣度都在日益提升，教育部門也越來越關注大學生的英美文學素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。提升學生英美文學素養(yǎng)水平，一方面能夠滿足大學生學習的需要，同時還會為日后學生的就業(yè)奠定良好的基礎。
實際上，我國大學開設英語課程的主要目標就是有效提升大學生綜合素質(zhì)，從而讓學生實現(xiàn)全面的發(fā)展。所以，在大學開設英語課不只是讓大學生獲得比較優(yōu)異的學科成績，也不只是讓大學生能夠順利獲得畢業(yè)證，而是要有效豐富當代大學生在知識方面的儲備，拓展學生的知識面，開闊學生的眼界，強化國際文化交流，最終提高大學生綜合素養(yǎng)，所謂的英美文學素養(yǎng)從根本上看則是當代學生在文學方面展現(xiàn)的素養(yǎng)。
一位教育專家說過，要想提升當代學生英美文學素養(yǎng)，則一定要讓學生盡量接觸其他國家的優(yōu)秀文學作品，從而更好的豐富知識儲備。語言為文化的一個重要載體，并且文化和語言有著相輔相成、密不可分的關系，所以語言一定不會脫離文化，文化也必須通過語言進行展現(xiàn)。
所以，開展大學英語教學活動的時候，有效培養(yǎng)大學生英美文學素養(yǎng)能夠很好地提升大學生應用英語的能力。學生學習英語知識的時候，只有閱讀到大量優(yōu)秀的英美文學作品，才有可能說出比較流利的英語，因為文學作品當中不光有大量書面語，還有一些日常交際用語及方言俚語。所以不難看出，優(yōu)秀的英美文學作品能夠像學生提供良好的語言學習環(huán)境及素材。閱讀大量英文作品可以有效豐富大學生的英語詞匯量，不斷積累詞匯正式學生進行英語寫作及交流的前提和基礎。大學生閱讀相應英美文學作品的時候，就會自然而然地分析文學作品當中的語境及情感，從而逐漸提高自身的英美文學素養(yǎng)。
和我國文學一樣，英美文學作品當中同樣蘊含了豐富的人文美和人性美，所以能夠提升大學生審美能力，豐富學生情感體驗，進而有效促進學生多方面的成長及發(fā)展。隨著新課標的不斷推進，大學英語教師一定要充分重視培養(yǎng)學生英美文學素養(yǎng)的重要意義，根據(jù)大學生實際特點，制定出適合的培養(yǎng)學生的英美文學素養(yǎng)的教學方法。
興趣是最好的老師。所以，要想較好的培養(yǎng)大學生英美文學素養(yǎng)，大學英語教師就一定要從實際出發(fā)，從大學生興趣著手，有效激發(fā)大學生學習的`興趣。進行實際英語教學前，大學英語教師可以設計一些比較合理的，趣味性較高的有關英美文學方面的問題，使學生帶著相應的問題搜集有關文學作品。然后在進行正式講課以前，教師讓大學生將自己搜集的相關英美文學作品內(nèi)容加以展示和分享，也可以學生們共同閱讀。另外，教師還要在教材基礎上不斷豐富英語教學內(nèi)容，有效延伸英語教學的內(nèi)容，選取那些同教學主題有密切關系的文學作品，使學生學習英美文學的時候充分感受英語的魅力，從而激發(fā)其學習英語的興趣，這樣培養(yǎng)其英美文學素質(zhì)也就水到渠成了。此外，大學英語教師也可以讓學生們在班內(nèi)組織一些活動，例如排演英美文學當中的話劇，鼓勵每一位學生都參與表演，從而使其充分感受英美文學及英語的魅力。
（二）有效利用大學第二課堂。
目前，為了滿足大學生們廣泛的業(yè)余愛好，豐富學生們的學習生活，大部分大學都開設了第二課堂，而英語教師則可以適當?shù)貙⒂⒄Z課堂同第二課堂的活動進行有效連接，為大學生創(chuàng)設出真實的學習情境，使學生受到充分的英美文學熏陶，從而一方面提升學生英美文學素養(yǎng)，另一方面還能有效豐富大學生業(yè)余生活。另外，有條件的大學還可以聘請一些教授或?qū)I(yè)人士在學校舉辦英美文學的講座，從而對大學生進行有效的英美文學知識澆灌，這是有效培養(yǎng)學生英美文學素養(yǎng)的重要方式。
（三）提高教師專業(yè)水平。
新課標在大學英語教師的綜合素質(zhì)及專業(yè)水平方面都提出了更高的要求，高校一定要充分認識提高教師隊伍水平及能力的意義，不斷增加對教師培訓方面的資金投入，創(chuàng)新教師培訓模式，拋棄傳統(tǒng)的無效培訓，從而不斷提升教師自身的英美文學素養(yǎng)及綜合素質(zhì)，只有不斷豐富教師教學經(jīng)驗，才會有效滿足當代大學生在學習方面的需求，進而有效提升學生的英美文學素養(yǎng)水平。大學英語教學絕不僅僅是單純的語言教學，同時也是一種情感教學，語言是情感的載體，教師則要有效借助猜題，引導學生通過載體去充分揣摩并感知作者所要表達的思想感情及文化內(nèi)涵，《新視野大學英語讀寫教材》每個單元都圍繞一個主題，因此教師就可以從這些主題當中充分挖掘人文素質(zhì)教育因素。另外，大學還要積極從校外聘請一些專業(yè)英語教師，不斷壯大高校英語教師的隊伍，并且要利用老帶新的培訓模式不斷培養(yǎng)新的具有較高專業(yè)水平和綜合素質(zhì)的英語教師。
三、結語。
隨著我國政治經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國在國際上的地位越來越重要，而掌握并能熟練應用英語則是當代大學生必須具備的一項素質(zhì)。要想提高學生的英語能力，必須培養(yǎng)學生的英美文學素養(yǎng)，而要做到這點，大學英語教師就必須積極創(chuàng)新教學理念，改變教學模式，大力拓展學生知識面，從而保證教學質(zhì)量。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十二
摘要：新課程標準實施以來，高中英語教學工作不斷創(chuàng)新，取得了不錯的效果。但是，從當前實際教學情況來看，依然有很多值得完善的地方。文在查閱相關文獻資料以及總結實踐教學經(jīng)驗的基礎上，對當前高中英語教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題進行了系統(tǒng)闡述，并提出了解決的措施，旨在為高中英語教學中學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供有益借鑒。
關鍵詞：人文素養(yǎng)；高中英語；培養(yǎng)。
在當前新課程改革背景下，高中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作依然存在很多阻礙。從學生角度來看，學生對于人文知識依然處在了解的狀態(tài)下，缺少更加系統(tǒng)化的學習，盡管學生非?？释?，但是實際課程學習過程中卻很難吸收人文營養(yǎng)。從教師層面看，普遍人文素養(yǎng)較低，不能主動甚至是不善于思考如何深入挖掘英語教材當中的人文素材，這些都為高中英語教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作帶來了很多困難，嚴重阻礙了學生提升人文素養(yǎng)和身心健康發(fā)展。為了學生長遠發(fā)展，同時也為了滿足國家以及社會的需要，高中英語教師不單單需要努力營造出良好的校園文化氛圍，同時還需要在英語課堂教學過程中強化學生人文素質(zhì)教育。
(一)學校環(huán)境人文氣息不夠濃烈。
因為受到了應試教育的影響，很多教師依然只重視學生的分數(shù)，校園文化也是圍繞著這條主線展開的。對于學生人格健全、身體以及心理健康等層面的教育工作，雖然也做了不少，但是基本上都流于形式。除此之外，社會上所存在的物欲橫流、拜金主義等風氣也在校園中盛行。所以，英語課堂當中的人文環(huán)境難以為學生營造出動態(tài)開發(fā)行以及交互的學習環(huán)境，學生難以在語言學習的同時，感悟出語言本身所蘊含的人文精神，難以提升對英語課程的積極性。一味進行知識點的講解會讓學生產(chǎn)生畏難思想以及厭倦情緒，反之，教師如果無法接受到來自學生的積極回復，必然會導致教學激情的缺失，最終造成課堂教學效率低下。
(二)教學內(nèi)容流于形式。
盡管現(xiàn)在我國大力提倡素質(zhì)教育，可是很多高中英語教師沒有能夠抓住機遇，根據(jù)自身實際情況充分使用教學資源，對教材當中的人文內(nèi)涵進行深入的挖掘，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，不少教師依然采用傳統(tǒng)教學方法，教師教學重點始終放在語言語法知識的講解。教材當中的輔助光盤，教師也沒有進行必要的說明，使得學生認為光盤是無用之物，完全無法派上用場。所以，很多學生沒有能夠充分使用當前已經(jīng)具備的學習環(huán)境以及資源提升英語學習質(zhì)量，自主學習能力無法得到有效培養(yǎng)，學生英語知識的獲取途徑更多的是教師課堂教學。
(三)教學方法相對落后。
在應試教育的壓力下，學生已經(jīng)逐漸的習慣于教師講解，自己忙于筆記的教學模式。在課堂教學中融入多媒體技術，更多的時候是為了更加直觀的講解題型，英語人文教育工作被看作是浪費時間的表現(xiàn)。盡管學生能夠理解教師為了升學率而采用這種見效更快的教學模式，但是如果教師每一節(jié)課程上都使用這種教學模式，久而久之，學生完全無法提起英語學習的興趣，人文教育的培養(yǎng)更是無從談起。
(一)創(chuàng)設和諧人文環(huán)境。
想要在高中英語教學工作中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，首要任務就是轉變當前教師為核心的教學模式，保證師生地位平等，創(chuàng)建更加和諧的人文環(huán)境。在英語課堂教學中，教師要允許學生發(fā)表不同的見解。教師還需要尋求機會與學生之間展開互動，借此提升情感共鳴，提升學生的.心理認同感。除此之外，在英語課程之前，教師還可以播放一些視頻與英語音頻營造出愉快、和諧的學習環(huán)境，緩解學生的學習壓力，完善英語教學效果，這對于培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)有著至關重要的作用。
(二)提升教師人文素養(yǎng)。
高中英語教師在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的時候，需要以身作則，發(fā)揮榜樣精神，這就要求教師要努力提升自身的人文素養(yǎng)，不斷的積累感悟與經(jīng)驗，從而更好地探索以及挖掘英語教材當中所蘊含的人文思想，和學生共同進行探討，培養(yǎng)以及提升他們的探索能力、思考能力，在不知不覺當中樹立學生正確的人生觀與價值觀。比如在wildlifeprotection這節(jié)課程的講解過程中，教師需要深入的探索以及研究文章保護野生動物的主題思想，然后在課堂上努力的引導學生根據(jù)日常生活實踐，和同學討論自己平時是如何保護野生動物的。在此過程中，教師通過積極的引導，鼓勵學生踴躍表達自己的觀點。學生們不單單從宏觀層面提出了“buildmorenaturereserves，domoreresearchesontheendangeredanimals，punishthepeoplewhokillthem”的觀點，同時也從微觀上認為“nottobuytheclothesorfurnituremadeofwool”。學生的自然保護意識能夠得到提升，環(huán)保意識也會更加的堅定。
(三)拓展文化背景。
現(xiàn)在高中英語教材當中涉及到了很多人文、歷史以及自然方面的課文，教師在講解這部分內(nèi)容的時候，可以滲透地方文化背景，這不單單能夠提升教學趣味性，深化學生對于英語語法、詞匯的認知，同時也有利于學生充分感受以及體會文章的人文精神，有效培養(yǎng)其人文素養(yǎng)。比如在《辛德勒名單》這篇課文講解過程中，教師可以為學生講解二戰(zhàn)歷史，并且讓學生就“人性”這個話題展開討論。在講解travejournal這篇課文的時候，教師可以在課前準備一些關于湄公河地理風情歷史的多媒體材料，在課上使用英語描述湄公河的優(yōu)美景色，有效激發(fā)學生對于自然風光的喜愛。
(四)巧妙使用社會熱點。
伴隨著新課程改革的持續(xù)深入，高中英語教材當中所選取的文章內(nèi)容也更加的貼近學生的生活實際，同時也彰顯了時代特征。這就需要學生能夠具備一定的代入感，同時也為教師培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)提供了平臺與素材。教師在英語課堂教學工作中，在充分掌握教學內(nèi)容的前提下，積極的使用與教材內(nèi)容相關的社會熱點，采用小組合作教學的模式，引導學生感悟與思考，將課堂教學與學生日常生活結合在一起，陶冶學生的情感，啟迪學生思想。比如在講解lookinggood，feelinggood這節(jié)內(nèi)容的時候，教師可以將“保健瘦身”作為課程內(nèi)容，引導學生展開充分的討論，培養(yǎng)學生良好生活習慣，樹立正確審美觀與價值觀。
三、結語。
高中英語教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的缺失已經(jīng)是一個普遍性的問題，可是不管怎樣，學校始終是教育工作順利開展的主要陣地，教師要勇敢的承擔起幫助學生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重任，為英語教育工作貢獻出一份力量。隨著人們受教育水平日益提升，自我反思以及學習能力在不斷增強，在不遠的未來，會有更多人認識到人文素養(yǎng)的重要性，而不是僅僅關注學生的學習成績。所以，在高中英語教學工作中要體現(xiàn)出人文素養(yǎng)教育的重要意義，在人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作中做出有益探索，只有這樣才能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
參考文獻：
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十三
在我國大學英語教學中，文化培養(yǎng)在當今大學英語教學中十分欠缺，主要體現(xiàn)在：教材的選用主要圍繞語言知識點的開展；在實際教學中，大部分教師傾向于把上課的時間和精力主要集中在學生的閱讀能力、寫作能力或翻譯能力的提高上，導致學生的課后實踐也是圍繞于教學內(nèi)容的反復練習和鞏固上；加上社會和學校對語言學習者采取的主要考核方式主要是能否通過大學英語四六級等各種考核測試。以上情況說明當今英語教學和實踐存在相當明顯的認識誤區(qū)和教學實踐問題，那就是學生的語言能力和語言技能始終放在英語教學的重要位置上，而跨文化學習的素質(zhì)受到了忽視。
大學英語課程從語言教學本身來講不僅是一門工具性的課程，同時也是一門人文性課程。根據(jù)教育部對大學英語教學要求的規(guī)定，大學英語的教學目標要求培養(yǎng)學生英語綜合運用能力，特別是聽說能力，使學生熟練掌握英語進行有效交流，增強其自主學習能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應我國社會發(fā)展和國際交流的需要。英語的學習離不開西方文化背景知識，文化不僅是語言學習的輔助成分，也是影響交際的重要因素，具有深遠的育人價值?；貧w到大學英語教學的根本目標，英語教學以語言知識和溝通技巧傳授為基礎，以跨文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶為重點。因此，大學英語教學，教師應把語言知識和技能的講授和語言背后所展現(xiàn)的思想、情感和人文內(nèi)涵進行完整的呈現(xiàn)。正如世界著名的教育家布盧姆所闡述的：“認知領域與情感領域是密切交織在一起的，每一種情感行為都有某種類別的認知行為與之相對應；反之亦然?！?BR> 三、大學生跨文化素質(zhì)的培養(yǎng)途徑。
在我國大學英語教學中，仍然存在將英語作為單純的語言進行教學的誤區(qū)，從外語教育的本質(zhì)屬性和大學英語教學的目標出發(fā)，西方文化素質(zhì)的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用和意義。以下將從五個方面來闡述大學生跨文化素質(zhì)培養(yǎng)的途徑：
所謂教學大綱是指根據(jù)學科內(nèi)容及其體系和教學計劃的要求編寫的教學指導文件，它以綱要的形式規(guī)定了課程的教學目的、任務知識、技能的范圍、深度與體系結構教學進度和教學法的基本要求?；诖?，教材的編寫和教學活動的開展自然離不開教學大綱的制定，而教師教學質(zhì)量和學生學習效果的評估同樣必須采用教學大綱為主要標準。在大學英語實際教學中，如果教學大綱忽略對跨文化意識的培養(yǎng)，那么語言教學之支撐的交際習俗、禮儀、人際關系、價值觀念等將無法實現(xiàn)語言學習的全面性和整體性，從而達不到外語學習的根本目標。
教材是知識和文化的重要載體，在教學活動開展中起著關鍵性的作用。大學英語教材的研發(fā)離不開基本綱要—系統(tǒng)語法知識、二個中心—語言知識和技巧、總目標—培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，才能實現(xiàn)語言知識、語言應用能力、綜合素質(zhì)培養(yǎng)為一體的培養(yǎng)宗旨。教師基于教材內(nèi)容的設置和安排，實現(xiàn)學生學習異國的歷史背景、習俗習慣，人文景觀、價值觀念等文化背景的`呈現(xiàn)，讓學生感知語言學習背后不同的文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵，從而調(diào)動他們學習的積極性。
眾所周知，熟練標準的語言語調(diào)，豐富的英語語言文化情景的設計有利于學生接納語言文化，還原語言學習的真實語境。課堂是培養(yǎng)學生文化意識的重要場所，教師通過多種教學手段的運用，來達到激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維和學習興趣的目的。通過比較，取舍、參考和批判地吸收世界文化，有利于學生提高其語言交流能力，有利于教師從某種程度上引導學生，把他們培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。
積極開展學生的課程實踐活動，合理分配教學實踐，開展語言課外活動、實習活動、文化實訓和論文的撰寫，具體表現(xiàn)為多元文化教育和跨文化教育講座的開展、英美文化選修課程的增設，如：“語言與文化”、“跨文化交際學”、“英美概況”、“西方文化導論”、“英美詩刊選讀”等，多角度培養(yǎng)學生的跨文化觀，從文化的多元性去欣賞和接納不同文化間的差異。其次，引導學生通過書刊閱讀、網(wǎng)絡資源等途徑自覺獲取文化信息，把課堂上學到的語言知識和社會文化知識運用到語言實踐中，實現(xiàn)課堂學習和課外實踐的有效轉化。
5.學生綜合評估中跨文化素養(yǎng)的涉及。
鑒于我國大部分地方院校對大學英語教育的綜合性評價現(xiàn)狀，他們主要傾向于采用期中測驗、期末考試等終極檢驗方式，以成績高低來判斷和決定學生的近期學習效果，從而造成了重知識輕能力的應試教育模式誤區(qū)，嚴重阻礙了我國大學英語教學改革的進程。眾所周知，一個全面、客觀、科學、準確的評價體系有利于課程目標的實現(xiàn)。我們應把跨文化素養(yǎng)拓展到大學英語教學的各個階段，提高測試的廣度和深度，增加考核的方式和模式，全面衡量學生的考核環(huán)節(jié)，讓教師第一時間了解其教學效果，進而改進教學方法，提高教學質(zhì)量；同時還可以幫助學生了解自身的學習狀況，從而調(diào)整學習策略。
參考文獻：
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十四
摘要：在深入分析我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的基礎上，挖掘我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵要素———與中學數(shù)學素養(yǎng)的銜接教育。以此關鍵要素為指導思想，構建了我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)與中學數(shù)學教學的“雙基”互促教學模式，即以中學數(shù)學教學促進大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)發(fā)展，以大學生數(shù)學素養(yǎng)創(chuàng)新提升反向促進中學數(shù)學教學改革，兩者相互促進，共同作用。
關鍵詞：大學生;數(shù)學素養(yǎng);數(shù)學教學;互促。
一、前言。
1959年，英國crowther首次提出“讀寫素養(yǎng)”相對應的概念用詞———“數(shù)學素養(yǎng)”。近年來，“數(shù)學素養(yǎng)”不斷豐富和完善，其定義更加明確，即“數(shù)學素養(yǎng)屬于認識論和方法論的綜合性思維范疇，具有概念化、抽象化、模式化的認知特征”[1]。隨著我國素質(zhì)教育改革的深入發(fā)展，教育者認為大學教育不僅是一種文化教育，還是一種素質(zhì)教育。大學教育所傳授的不僅僅是知識，更重要的是傳授思維方式，邏輯推理能力，從而使學生獲得知識的同時，能夠開闊視野，提升創(chuàng)新實踐能力，培養(yǎng)其利用數(shù)學方法解決實際問題的能力。實踐表明，大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)深受中學數(shù)學教學模式的影響，兩者之間息息相關。中學教育是提升人文素質(zhì)的基礎教育，而數(shù)學又是中學教育的重要組成部分。此階段的數(shù)學素養(yǎng)的獲得，關系到學生今后數(shù)學素養(yǎng)的發(fā)展水平，同時中學生數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)直接影響到大學數(shù)學教育的質(zhì)量。因此，中學數(shù)學教學與大學數(shù)學教學的銜接問題已成為我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵要素，也是我國廣大數(shù)學教育者探索和研究的熱點問題。
在社會進步和信息化發(fā)展的驅(qū)使下，目前對大學生培養(yǎng)的層次、規(guī)模和創(chuàng)新意識都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，終身學習已經(jīng)成為一種人才培養(yǎng)的需求和趨勢，社會對大學生人才的需求更注重其發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。在數(shù)學人才培養(yǎng)方面則體現(xiàn)為重數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)而不是數(shù)學知識的死記和簡單套用，這就要求大學數(shù)學教育要進行教育目的調(diào)整，由原來的注重知識傳授逐步向注重大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)方面。在這種大環(huán)境下，通過深入挖掘，發(fā)現(xiàn)目前我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)中主要存在以下的問題。
1.部分高等院校數(shù)學課時偏少，數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)缺失。由于課時偏少，為了不影響教學計劃和進度，教師在教學時往往盡量壓縮數(shù)學定義講解、定理證明推導的時間，有些甚至直接給出某些定理的結論、公式，再簡單地講解幾個套用定理的例子，幫助學生記憶定理的結論。這種不注重理解只強調(diào)解題的教學模式，不僅忽略了數(shù)學精神，抹殺了數(shù)學內(nèi)涵，而且淡化了學生學習數(shù)學的熱情和興趣，更談不上對學生數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。
2.中學數(shù)學應試教育影響深遠，大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)起步較難。部分大學生受中學數(shù)學應試教育的影響，將大學數(shù)學學習仍定位于“應試化”學習，剝離數(shù)學學習與實際生活工作之間的聯(lián)系，不重視教學實際應用的思考。這種狹隘的認識，導致大學生失去了學習數(shù)學的興趣和動力，進而忽略了自身邏輯思維能力和創(chuàng)新意識能力的發(fā)展，使大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)起步較難。因此，注重中學數(shù)學教學改革，已成為大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵要素。
3.數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)研究不到位，指導理論、方法模式亟待挖掘。目前，中學教師及部分高等院校教學任務重，時間緊，教師沒有時間進行相關的數(shù)學教學研究。一方面，導致教師只注重數(shù)學知識的傳授，忽略了教學與實際的聯(lián)系，使教學缺乏數(shù)學文化氛圍，無法提升學生的數(shù)學素養(yǎng)；另一方面，也導致教師教學手段單一，教學方法陳舊，數(shù)學思維狹隘，無法拓展學生的數(shù)學應用視野。
三、我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)與中學數(shù)學教學“雙基互促”教學模式研究。
如前所述，目前大學數(shù)學教育的主要目的是數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)。而如何提升大學生數(shù)學素養(yǎng)一直是中外數(shù)學教育者教學研究的熱點、難點問題。而解決這一難題的關鍵在于中學數(shù)學教學與大學數(shù)學教育的銜接，因為中學數(shù)學教育是大學數(shù)學教育的基礎，兩者之間的銜接問題是目前影響大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵?；诖?，我們在深入挖掘大學生數(shù)學培養(yǎng)問題的基礎上，構建了大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)與中學數(shù)學教學的“雙基互促”教學模式。“雙基”一方面是指高等院校中面向大學生的數(shù)學基礎課程教學；另一方面指中學數(shù)學課程教學，兩者相互促進，共同作用，達到提升大學生數(shù)學素養(yǎng)的目的。
（一）雙基———以大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)訴求為基點的中學數(shù)學教學。
在高等院校數(shù)學教學中，我發(fā)現(xiàn)在中學已經(jīng)具備較好數(shù)學素養(yǎng)的`學生思維活躍，想象力豐富，邏輯推理能力強，比較容易接受新知識，并且善于聯(lián)系之前學習的知識點，能夠找出知識之間隱含的聯(lián)系及關鍵所在，理解新知識比較透徹。相反，不具備良好數(shù)學素養(yǎng)的學生思維單一，不懂邏輯推理，接受新知識困難較大，更不要說靈活運用了。這充分說明中學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)是大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵因素，大學生數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)要想更進一步，必須以中學數(shù)學教學為基礎。目前大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)對中學數(shù)學教學提出了新的要求，主要體現(xiàn)為以下幾點。
1.重視抽象思維、想象能力的培養(yǎng)。大學數(shù)學是在中學數(shù)學的基礎上，經(jīng)過一系列定義、定理和方法的演變而來的內(nèi)容豐富，應用廣泛，高度抽象，邏輯嚴密的學科[3]。與中學數(shù)學聯(lián)系緊密，但與中學數(shù)學相比，其內(nèi)容更加抽象難以理解。因此，中學數(shù)學教學改革要注重與大學數(shù)學教學的銜接，應大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)要求，在完成教學任務的同時，注重培養(yǎng)學生的抽象思維能力和想象能力。
2.重視發(fā)現(xiàn)問題，獨立思考能力的培養(yǎng)。大學數(shù)學側重于數(shù)學定義的理解，公式、定理、法則的推理過程更強調(diào)學生總結、歸納知識和獨立思考的能力的培養(yǎng)。因此，要求中學數(shù)學教學中，教師應引導學生勤于觀察，學習用敏銳的數(shù)學目光和數(shù)學意識去看待事物，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去發(fā)現(xiàn)問題解決問題，并且多獨立思考，進行“去粗取精，由此及彼，由表及里”的邏輯加工工作，迅速找到合適的數(shù)學方法來解決問題。
3.重視應用能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生數(shù)學素養(yǎng)的關鍵在于提升學生數(shù)學應用能力，但目前相關調(diào)研表明我國中學生數(shù)學應用能力培養(yǎng)明顯不足。因此，中學數(shù)學教學改革應對此有所側重，在教學中應著重訓練學生數(shù)學建模的能力，引導學生構筑解決實際問題的數(shù)學模型，用數(shù)學方法去思考和解決問題。例如，講解“函數(shù)圖像”部分內(nèi)容時，教師應組織學生到操場上進行實際測量，探求足球，排球等在空中的運動軌跡。這種教學方式不僅活用了教材而且能使學生深化對數(shù)學定義，方法的理解，逐步意識到數(shù)學思想和方法解決實際問題的效用。
（二）雙基———以中學數(shù)學教學為基礎的大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)。
目前，我國中學數(shù)學教育已經(jīng)為大學數(shù)學教育奠定了基礎。在中學數(shù)學教學改革的基礎上，根據(jù)社會發(fā)展要求和大學生學習特點，大學數(shù)學教育提升大學生數(shù)學素養(yǎng)，需從以下幾個方面入手。
1.要深化大學生數(shù)學應用能力的培養(yǎng)。在中學數(shù)學教學改革注重學生實際問題解決能力培養(yǎng)的基礎上，大學數(shù)學教育要更進一步深化大學生的數(shù)學應用能力培養(yǎng)。例如，在數(shù)學建模中，其具體流程可以劃分為假設、推理，求解，檢驗。而在每一步的操作中都離不開學生動手動腦的實踐，即應用已經(jīng)學習的數(shù)學知識去解決生活中的實際問題。比如，某項新產(chǎn)品開發(fā)出來，想讓更多的人了解和使用，最大的需求量是多少，預期的銷量會怎樣，其具體的影響因素是什么，生產(chǎn)量如何確定？為了解決這一問題，學生不僅要具備相關的數(shù)學知識，還必須具備將這一實際問題與相對應的數(shù)學模型聯(lián)系在一起，分析其需求量和生產(chǎn)量之間的內(nèi)在關聯(lián)，最終制定出合理的生產(chǎn)方案。而在這一方案的解決過程中，數(shù)學模型以其獨特的視角能夠預見未知的經(jīng)濟形勢，正是其“學以致用”的具體體現(xiàn)。通過數(shù)學建模的鍛煉和培養(yǎng)，能夠提高學生應用數(shù)學解決實際問題的能力，提升其數(shù)學素養(yǎng)。
2.要重視大學生理性思維方式培養(yǎng)。大學數(shù)學教學不僅要培養(yǎng)大學生數(shù)學問題的解決能力，而且要從培養(yǎng)理性思維方式方面，提升大學生數(shù)學素養(yǎng)，這才是科學研究和創(chuàng)新研究的基礎和關鍵所在。在具體的教學過程中，通過理性的思維方式，來發(fā)掘數(shù)學中隱含的理念及其內(nèi)在的美感。例如，“走出來的數(shù)學文化”———哥尼斯堡七橋問題，著名數(shù)學家歐拉將其解決并抽象為“一筆畫”問題[4]。在這一問題的解決和探討過程中，理性思維起了至關重要的作用。在具體的教學工作中，高校教師應引導大學生抓住數(shù)學問題中蘊含的更深層次的含義和美感，嘗試用不同的角度和理性思維分析問題，從而不斷培養(yǎng)和拓展大學生的思維能力。
3.要著重交叉學科數(shù)學應用能力的培養(yǎng)。在整個科學技術領域中，數(shù)學牢牢占據(jù)著基礎的主導地位，具體體現(xiàn)在數(shù)學與其他學科的互相滲透，融合，交叉，形成具有活力的交叉學科，諸如金融數(shù)學、生物數(shù)學及環(huán)境數(shù)學等。高校教師應尋找數(shù)學與其他學科的交叉點、切入點，將錯綜復雜的客觀現(xiàn)實和數(shù)學合理的貫通起來，形成嚴謹清晰的數(shù)學表達，引導大學生學會利用數(shù)學意識和方法進行分析，達到解決問題，提升大學生數(shù)學素養(yǎng)的目的。
四、小結。
中學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)是大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的奠基石，而大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)是中學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的深入和提升。實踐表明只有深入研究如何形成中學數(shù)學教學與大學數(shù)學教學良好互動，使其有機完美的銜接在一起，才能從根本上解決我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題，才能更好地提升我國全民的數(shù)學素養(yǎng)。
參考文獻：
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十五
摘要：教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)復合型創(chuàng)新人才的需要，這是社會發(fā)展的必然要求。然而，當前教師隊伍的信息素養(yǎng)并不是很理想，所以培養(yǎng)、提高教師的信息素養(yǎng)勢在必行。
關鍵詞：信息素養(yǎng)；教師；信息技術。
作為培養(yǎng)在信息化社會生存的人的教育事業(yè)，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代教育是三化教育，即信息化、多媒體化、多元化?，F(xiàn)代教育是三高教育，即高效率、高效益，高質(zhì)量，現(xiàn)代教育是終生教育?，F(xiàn)代教育的這些特征必然要求教育要運用現(xiàn)代化的信息工具作為手段，并把現(xiàn)代高科技知識、信息作為現(xiàn)代教育的教學內(nèi)容，這一切都要求教師必須具有較高的信息素養(yǎng)。
信息素養(yǎng)是一種可以通過教育所培育的，在信息社會中獲得信息、處理和利用信息、開發(fā)信息方面的修養(yǎng)與能力。它包含了信息意識情感，信息科學技術常識，信息處理能力，信息倫理道德多個方面，是一種綜合性的、社會共同的評價。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十六
論文摘要：《高中英語課程標準》要求英語教學的目標是“初步了解英語語言與英語國家文化的關系；對英語和英語國家的人民及其文化傳統(tǒng)有比較客觀和公平的認識等”。本文就英語教學中培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的必要性及培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的操作方法進行探討，旨在通過運用各種教學資源訓練學生的語言技能，擴充學生的語言知識，培養(yǎng)學生正確的情感態(tài)度，指導學生科學的學習策略，提高學生的文學素養(yǎng)。
新課程標準要求，“教師要從語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學習策略和文化意識五個方面提高學生的綜合語言運用能力”。這五個方面是相輔相成、相互促進、相互發(fā)展的關系。高中英語教師在教學過程中要善于運用豐富的教學資源，訓練學生的語言技能，擴充學生的語言知識，培養(yǎng)學生的情感態(tài)度，指導學生的學習策略，提高學生的文化意識，進而提高文學素養(yǎng)。
傳統(tǒng)教學中，培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)是語文教學的任務。而通過長久的教學實踐，人們發(fā)現(xiàn)學生的文學素養(yǎng)不但沒提高，反而有下降甚至消失的跡象。于是，人們把責任都歸咎于語文教學，甚至是語文教師個人。其實，提高學生的文學素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的共同目標，如果僅僅把它丟給語文教學，取得的成效必定不會高。在這個信息高速發(fā)展、社會日新月異的當今世界，不發(fā)展乃至發(fā)展緩慢都是一種退步。因此，要想使學生在有限的時間里提高文學素養(yǎng)，不能只靠語文教學，應多管齊下，各學科教學共同努力完成這一教育教學任務。
英語和漢語一樣，都是語言文化的結晶。在教學領域，英語學科的教育教學旨在提高學生鑒賞英美國家語言文化的魅力。但在過去的很長一段時間，英語教師把講解詞匯、分析語法作為教學的重點，把聽、說、讀、寫這些語言技能的訓練放在突出的位置，課后輔以大量的習題加以鞏固。為了使學生能夠在考試中取得高分，教師不惜開辟捷徑，找來《詞匯速記》《語法全解》《英語900句》這樣的速成品要求學生死記硬背。如此教學的結果是，雖然學生掌握了大量的英語詞匯、語法和交際用語，能夠在考試中應付自如，但會在長時間枯燥的記、背中，在單調(diào)的練習題中喪失學習英語的興趣。
其實，每種語言都有自己的文化魅力。教師只有在英語教學中培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，才能使他們感受到英語的美?！陡咧杏⒄Z課程標準》要求英語教學的目標是“初步了解英語語言與英語國家文化的關系；對英語和英語國家的人民及其文化傳統(tǒng)有比較客觀和公平的認識等?！币虼耍坝⒄Z教師要幫助學生開拓視野，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別力，培養(yǎng)其世界意識和人文精神”。英語表意豐富、風格多樣，或高雅，或通俗，或含蓄，或明快，或婉約，或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨特的魅力充分地運用于英美文學作品中。因此，通過培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，就可以使更多、更好地學習優(yōu)秀的英美文學作品，從中深刻了解英語國家的文化及其淵源，進而吸收英語語言文化的精髓。
（一）充分利用新教材中的文學作品。
高中英語新教材中選編了一些英美文學作品，教師要善于利用這些教學資源，使它們發(fā)揮最大的效用，以此培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。那么，教師應如何利用這些文學作品呢？筆者在教學實踐摸索出了以下幾種有效的方法。
1．課前搜集整理信息。
在進行文學作品教學前，教師要在備課中搜集整理相關的信息、資料，如作者的生平事跡、作品完成的過程、故事發(fā)生的時代等，這對于學生理解文學作品和很大的幫助。對于世界著名作家的作品，教師可以要求學生在課前通過圖書館或者互聯(lián)網(wǎng)查找并整理相關信息，上課時請學生用自己的語言進行簡單的英語介紹。這不僅能夠鍛煉學生自學的能力，還有利于學生擴展知識面。對于比較難找的作家背景或作品信息，教師可以把相關資料整理成一篇短文，進行簡單介紹后，由學生快速閱讀加以了解。
新教材中對于部分作品在文后給出了背景資料，教師要善加運用這些資料，把它們安排在學課文之前，這樣便于學生了解作者及作品的背景，才能更好地理解課文中作者的思想、價值觀。
2．課堂多種方式引導。
（1）反復朗讀課文。
俗話說：“書讀百遍，其義自見?！弊x得多了，就會對文章的意思有所了解，也就是所謂的語感。英語的句子由若干節(jié)奏群組成，一個節(jié)奏群由重讀音節(jié)和輕讀音節(jié)組成。其中重讀音節(jié)為核心，輕讀音節(jié)位于重讀音節(jié)前后，它們是交替出現(xiàn)的`，讀音輕重、音調(diào)高低不同，讀來抑揚頓挫，非常有節(jié)奏感和韻律美。英語語言的這種節(jié)奏特點在文學作品表現(xiàn)得淋漓盡致，學生反復朗誦課文，能夠增強節(jié)奏感和韻律感，有利于掌握英語的語音、語調(diào)，了解文章的遣詞造句等。
（2）適當運用視聽法。
在高中英語教學過程中，教師要善于運用視聽法，即通過聽錄音、觀看原聲英文影片等，幫助學生了解和學習有關的文化知識。視聽法在充分發(fā)揮直觀教具和多媒體優(yōu)勢的同時，激發(fā)了學生學習英語的興趣。同時，學生通過圖片、影像和聲音，不僅能夠快速地理解和領會相關的文化知識，還能夠有效提高英語聽力水平。例如，在進行文學作品教學時，可以適當安排時間播放根據(jù)作品改編的影視劇或舞臺劇的片段，并要求學生在觀看時注意人物的語言、動作。這樣，學生就會對作品內(nèi)容有直觀形象的理解，不再有抽象晦澀之感。視聽法最大的作用是能夠幫助學生深入故事角色中，從而產(chǎn)生對角色進行研究的欲望。要進行研究首先必須對文學作品認真學習，在認真學習的過程中，學生會慢慢深入到文學作品的思想感情、內(nèi)容和藝術形式之中，學生的語言知識就會豐富起來，并在腦海里形成深刻的記憶。日積月累，學生的文學素養(yǎng)就會有效提高。
（3）文字鑒賞。
文學作品的題材多種多樣，每種題材的語言特點不同。因此，教師在英語教學過程中要引導學生對語言文字進行鑒賞，以提高學生的文學素養(yǎng)。如馬克吐溫的短篇小說“themillionpoundbank-note”，它的語言凝練、詼諧，并具有諷刺意味。如餐廳老板娘開始瞧不起衣衫破爛的亨瑞，甚至說“heeatslikeawolf”，但當她聽說亨瑞拿出了一張真正的百萬鈔票時馬上換了一副諂媚的嘴臉，于是“hitsherhusband’sarm”并且責怪說“andyouputhiminthebackoftherestaurant!goandseehimatonce!”簡短的幾句話，把諷刺的意味表現(xiàn)得淋漓盡致，這就是語言的魅力。這樣的例子很多，教師要引導學生根據(jù)上下文仔細揣摩，并進行積累、運用，學生一定會在長期的學習中，提高自己的文學素養(yǎng)。
（二）多進行課后閱讀擴展。
文學素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，靠的是大量閱讀和從閱讀中積累大量的文化知識。因此，僅僅局限于教材中文學作品的閱讀和學習，對于培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)是遠遠不夠。這就要求學生在課后多進行擴展閱讀。擴展閱讀的材料可以是與課文相關的作品，也可以是與課文屬同一作者或同一時期的作品，還可以是與課文題材相似的其他作品。只要適合學生的閱讀水平，教師都可以推薦學生進行閱讀。如教師可以推薦學生閱讀英美文學名著的簡寫本，也可以推薦英美文學名著的“書蟲”系列。廣泛的閱讀不僅能夠提高學生對語言文字的鑒賞能力，還能有效拓展知識視野，提高學生的文學素養(yǎng)。
總之，新課程標準要求高中英語教學必須培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。因此，高中英語教師在教學中要充分利用新教材中的文學作品，課前做好信息的搜集整理，課堂上運用朗讀、視聽、鑒賞等多種方法，課后進行大量擴展閱讀來培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。
參考文獻：
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[5]萬偉、秦德林、吳永軍，《教學評價方法與設計》，教育科學出版社，2004.6。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十七
摘要:在中職語文教學中，既要求學生掌握語文基礎知識，又注重對學生情感態(tài)度、思維意識、價值觀等的培養(yǎng)，為此在中職語文教學中，應注重對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)和熏陶，從而使素質(zhì)教育貫穿于整個中職教學中，最終促進學生的全面發(fā)展。
0引言。
中職學校的培養(yǎng)目標在于培養(yǎng)學生的實踐意識，提升學生的綜合能力，為現(xiàn)代社會主義建設輸送優(yōu)質(zhì)的、高素質(zhì)的復合型人才［1］。對學生進行人文教育，可以幫助學生更好地實現(xiàn)個人價值，讓學生在今后的工作崗位中彰顯個人的綜合素質(zhì)。隨著時代的發(fā)展，社會對綜合性人才的需求越來越多，而人文素質(zhì)作為人才內(nèi)在的品質(zhì)表現(xiàn)，也是考核、衡量的優(yōu)秀人才重要標準之一［2］。人文素養(yǎng)在學生成長階段起到了極為重要的作用，它不僅可以更好地服務于學生的學習和生活，還為學生的終身發(fā)展打下了堅實的基礎。
隨著教育的改革和創(chuàng)新，傳統(tǒng)教學的弊端越來越突顯。當前，我國中職教學存在以下幾點問題:。
1．1教學觀念落后。傳統(tǒng)教學是一種“應試教育”模式，在實際教學中，學校和教師過度注重學生的成績，這種以分數(shù)定能力的教學模式嚴重限制了學生的個性發(fā)展，阻礙了學生對知識的獲取和運用，過分關注成績，在課堂教學中一味地進行理論知識講解灌輸，學生不僅不能更好地理解和掌握知識，還容易出現(xiàn)厭倦、排斥學習等不良情緒，繼而影響其后期的課程學習。傳統(tǒng)語文教學中，大部分教師只重視對學生展開閱讀教學，為學生傳授解題的技巧，而忽略了學生的自主閱讀能力鍛煉和人文素養(yǎng)培養(yǎng)［3］。
1．2缺乏創(chuàng)新教學意識。雖然新課程改革在不斷地推進和深化，但是在實際教學中，許多教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學手段進行教學，呆板、機械的教學方法和手段不僅未能有效激發(fā)學生的學習興趣，還降低了整體教學效率，繼而影響了學生對知識的理解和吸收［4］。缺乏創(chuàng)新教學意識，使用傳統(tǒng)教育理念將陳舊的知識傳授給學生，將會影響和限制學生的閱讀、寫作能力以及創(chuàng)新思維能力發(fā)展和提升。
1．3學生缺乏學習熱情。青少年對事物的熱情比較高漲，但其耐性比較差，學習是一項漫長的任務，大部分學生對待學習的熱情很快就會消退，尤其是中職學校的學生，對基礎性學科知識更是缺乏足夠的熱情和耐性，加之中職學生的基礎知識相對比較薄弱，且缺乏一定的自控力，大部分中職學生只想盡早學到技能，繼而盡快投身于社會，為此對語文知識的學習缺乏熱情［5］。
1．4教師不夠重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育存在一個較為普遍的問題，即重教輕育現(xiàn)象明顯。在實際教學中，教師往往將過多的精力投入到課本知識教學中，對學生的個性發(fā)展以及身心素質(zhì)培養(yǎng)不夠，尤其是學生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)相對缺乏。
2．1轉變傳統(tǒng)教學理念，營造良好的學習氛圍。
近年來，畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越重，人才市場對畢業(yè)生的綜合素質(zhì)要求也越來越高。為此，在實際教學中，學校和教師必須重視對學生進行綜合素質(zhì)培養(yǎng)，從而不斷提升學生的人文素養(yǎng)。中職語文教師在教學過程中，應轉變傳統(tǒng)教學理念，改變傳統(tǒng)死板的教學模式，打破常規(guī)，盡可能為學生營造良好的學習氛圍，繼而放松學生的學習壓力，緩解學生的不良情緒，讓學生在良好的學習氛圍中解放思想，放飛自我，從而有效激活學生的思維和想象［6］。比如當學生學習到“我的母親”一文時，教師在對文本內(nèi)容進行講解前，可讓學生先對文章內(nèi)容進行認真的閱讀，待學生閱讀完成后讓學生談談自我對作者情感的認知。當然，所有的環(huán)節(jié)設計均是在遵循學生的'個性發(fā)展前提下完成的，從而有效放松學生的學習情緒，幫助學生更好地發(fā)散思維和想象。而后再引導學生進行文本內(nèi)容學習，并為學生詳細講解文本中的重難點內(nèi)容，最終再引導學生進行深入思考，教師可向?qū)W生提出:“請同學們認真思考，老舍筆下的母親是怎么樣的一個形象?作者筆下的母親與你的母親有哪些相似之處?又具有哪些不同的地方?文章中從哪幾方面表現(xiàn)母親的堅強個性?”對于這樣一系列的問題提出，很快激起學生的興趣，學生開始紛紛發(fā)表自我的意見，教師可在一旁組織和鼓勵學生進行發(fā)言，從而充分激活課堂學習氛圍，擺脫傳統(tǒng)課堂教學的束縛，而后教師再根據(jù)學生的發(fā)言進行相應的點評，并根據(jù)自身的教學理念對傳統(tǒng)的思維進行創(chuàng)新，給予學生知識結構以及情感內(nèi)涵和認知價值的完善、補充，從而讓學生深刻認識和體驗到母親的偉大，從而引起學生情感上的共鳴，繼而培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
2．2尊重學生個性，豐富教學方法。
學生是課堂教學的主體，在實際教學中，教師必須充分尊重學生的主體地位，尊重學生的個性，從而有效激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生的學習積極性。具體而言，中職語文教學應根據(jù)學生的個性以及學習特點對課程教學目標和教學方法進行科學的設計和制訂，從而有效提高教學效率，確保教學的高效，促進各項教學工作的順利開展。現(xiàn)代教學更強調(diào)對學生進行內(nèi)在影響，更注重學生的個性培養(yǎng)，在中職教學中教學必須充分認識到這點，應以學生發(fā)展為中心，重視對學生進行綜合能力培養(yǎng)，從而從德智體等方面全面促進學生的能力、技能發(fā)展。在具體教學中，教師應根據(jù)學生的學習情況以及自身知識掌握程度，充分挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛力，使學生的獨特技能能夠充分展現(xiàn)出來。比如當學生學習到“項鏈”一文時，其總體教學目標在于讓學生通過對人物形象進行分析來深入理解小說的主題內(nèi)容，并讓學生在跌宕起伏的情節(jié)故事中深入思考人生:瑪?shù)贍柕氯松瘎‘a(chǎn)生的原因?又該如何面對悲劇?教師在對學生進行教學前，可先讓學生在課前進行預習準備，讓學生介紹莫泊桑，并講述其代表作《羊脂球》的故事情節(jié)，從而將另一著作《項鏈》引入課堂教學中。而后教師再對學生的課前預習進行檢查，讓學生試著對故事梗概進行復述，幫助學生更好地梳理小說情節(jié)內(nèi)容，繼而起到充分調(diào)動學生積極性，發(fā)揮學生主體能動性的作用，然后教師再帶領學生分析小說情節(jié)特點，可讓學生分組討論，從文學色彩的角度對標題進行設定，并比較哪組的標題設定更出色，從而激發(fā)學生的思維想象，并幫助學生更好地把握主要矛盾，讓學生更好地理解小說主題?；趯W生的個性基礎上，通過多樣化的教學方法和手段為學生進行授課，可以更好地消除學生的消極情緒，并讓學生觸及到更深層次的內(nèi)在情感價值，從而讓學生獲得更多的人文知識。
2．3豐富教學內(nèi)容，深入挖掘人文精神。
現(xiàn)代化教學需要突出學生以及社會多方面的影響，在中職教學中突出學生的主體地位，可以給予學生更多的選擇機會和學習資源。教師既需要圍繞課本內(nèi)容對學生展開教學，又要突破教材理論要求，深入挖掘教材潛在的人文精神。通過教材表面進行學習并不都能獲取人文素養(yǎng)知識，在教學中教師應該具有良好的洞察能力，敏銳地捕抓課本中潛在的人文知識，從而為學生提供更優(yōu)質(zhì)的教學服務，幫助學生理解人文精神，提升自我人文素養(yǎng)。比如仍以“我的母親”一文為例，文章內(nèi)容是作者對自我母親的簡單介紹，看似和學生沒有存在聯(lián)系，但實際上是一種情感的延伸，在教學中教師應引導學生進行思考，讓學生聯(lián)系到自己身上，讓其聯(lián)想到自己的親人、朋友等，使學生意識到身邊人對自己的重要性，培養(yǎng)學生的感恩意識，讓學生學會關心他們，幫助他們，溫柔地對待身邊的人和事，這些都是人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。通過深入挖掘課本教材以及其他潛在的人文精神，可以對學生的內(nèi)在素養(yǎng)形成良好的熏陶，最終不斷提升學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文情懷。
2．4樹立學生學習榜樣，具象化人文素養(yǎng)。
在實際教學中，教師的言行舉止均會給學生造成無形的影響，教師的角色定位是教書育人，在教學中教師必須做好帶頭模范作用。青少年對事物充滿了好奇心，教師是其主要的模仿對象，教師應時刻注意自我形象，不斷完善自我職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立正確的榜樣，給予學生正確的示范，具象化的人文素養(yǎng)展現(xiàn)，從而在無形當中不斷熏陶學生的思想道德、價值觀念，培養(yǎng)學生高尚的人格情操，讓學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。教師的言行舉止也是人文素養(yǎng)教學的重要體現(xiàn)，在行為做事方面教師應充分意識到教學相長的作用，應做到為人師表，不斷豐富、補充和提升自我的人文素養(yǎng)內(nèi)涵，給予學生課堂上的以及課外的正面影響和熏陶，引導學生積極發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)行為。對于在日常生活中思想、行為表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，應及時對其進行表揚和鼓勵，繼而讓人文素養(yǎng)更加具象化，便于學生更深入、直觀地體會和感受人文素養(yǎng)以及人文精神，增進學生對人文知識的了解，最終全面促進學生的綜合能力發(fā)展。
3結語。
人文素養(yǎng)是一個人立足于社會的根本，在中職語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的必然要求，也是教學改革和發(fā)展的具體體現(xiàn)。在中職語文教學中，教師必須充分認識到人文素養(yǎng)在學生教學中的重要性，結合社會需求以及教學大綱要求，采取積極有效的教學措施展開教學活動，繼而更好地幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀。
參考文獻:。
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十八
教師是教學活動的主導，教學目標的提煉和確定、教學內(nèi)容的把握和選擇、教學過程的設計與實施、教學方法與手段的選擇和運用、教學情境的架構與創(chuàng)設等這些重要的教學流程如何貫穿人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學生學習動機的調(diào)動以及學習興趣的激發(fā)怎樣才不會偏離人文教育的軌道，都取決于教師。小學語文是義務教育階段的一門基礎學科，語文能力的大小可以影響小學生其他課程的學習效果乃至以后進一步學習深造，因此小學語文教學是奠基工程，要求小學語文教師要有多方面的素養(yǎng)。同時，新課標明確提出“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點，并把提高小學生的語文素養(yǎng)列為核心目標。因此，小學語文教師人文素養(yǎng)的高低與優(yōu)劣，直接影響到語文教學以至學校教育的效果。語文新課程改革提出了教師與語文課程同步發(fā)展的要求，獲得專業(yè)成長成為新時期語文教師面對新課改革的重大挑戰(zhàn)。在新課程實施的今天，正視當前語文教師人文素養(yǎng)存在的問題并切實加強語文教師人文素養(yǎng)的提升無疑是迫切而又重大的任務。為學生的人生上好底色，打好基礎，教師的重要性是顯而易見的。教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關系到教育教學的質(zhì)量，更影響到學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成和個性發(fā)展、能力培養(yǎng)。因此，對于人文素質(zhì)相對偏低的農(nóng)村語文教師來說，提高自身的人文素養(yǎng)，是新時期貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，進一步推進基礎教育新課程實施的必然要求。
二、發(fā)掘教材中的人文內(nèi)容是首要途徑。
由于受到地域環(huán)境，經(jīng)濟條件，基礎設施以及社區(qū)文化發(fā)展水平等因素的制約，農(nóng)村孩子不可能像城里面的孩子那樣有充分的接受先進文化的渠道和機會;大部分農(nóng)村學校由于經(jīng)費緊張，優(yōu)質(zhì)師資短缺等方面的原因，辦學條件遠遠落后于城市學校，學校教育可供開發(fā)利用的資源，載體等都遠沒有城市學校那樣豐富和先進。因此，農(nóng)村學校的小學語文教學，目前還只能依靠傳統(tǒng)的課堂教學這個主渠道進行，語文教材就自然而然的成了對學生實施人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要依托。其實，語文新課程重視人文性的這一理念，不只體現(xiàn)在經(jīng)過兩次修訂的官方綱領性文件《語文課程標準》中，更具體的則是體現(xiàn)在經(jīng)知名專家，一線特、高級教師精心挑選，精雕細琢編寫而成的各個版本的語文教科書中。秉承課程改革的精神，新編小學語文教材無論是人教版、北師大版還是語文版，選文的人文性都大大增強了。對于農(nóng)村小學語文教學來說，這是對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的絕佳資源。語文教師不能僅僅是個文學愛好者，他還應該是個鉆研者、引導者，要深刻認識選文人文性的美，并用理性的眼光去看待小學語文教材人文性被強化的現(xiàn)實意義，從而找到農(nóng)村小學語文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的源頭活水。
三、改革陳舊的教學方法是當務之急。
在新課程背景下，教師的角色定位已經(jīng)從知識的傳授者，課堂的監(jiān)控者向?qū)W生學習的指導者，幫助者，參與者和合作者轉變，課堂已經(jīng)不再是教師的一言堂，而是師生信息交流，情感互動，資源生成，生命煥發(fā)，和諧共生的場所。尤其是小學的語文課堂，語文學科固有的濃厚的情感性和小學生單純幼稚，活潑好動的天性決定了它的活動性，開放性和豐富性，只知道提高成績，只懂得照本宣科的教師是不能駕馭這樣的課堂的，語文教師必須具有高超的教育智慧和教學藝術，熟諳并能靈活運用豐富多樣，科學有效的教學方法，讓自己的語文課堂真正成為學生人文素養(yǎng)提高的樂園。人文素養(yǎng)作為人成其為人的底色和根本，作為一種“德性”和“精神”，不是單憑認識多少字，能寫幾段話，會做多少題就可以具備的，這必須通過教學活動的激發(fā)，教學情境的感染，美好情感的陶冶和崇高精神的感召內(nèi)化到學生的生命意識當中去，成為學生一生的精神營養(yǎng)，也就是愛因斯坦在談到什么是真正的'教育時所說的走出學校忘掉一切剩下的那部分東西。這就要求農(nóng)村語文教師必須摒棄傳統(tǒng)的“小學語文就是識字教育”的落后觀念，努力革除陳舊的教學方法，積極探索能夠真正培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)而不至于扼殺學生天性的全新的教育教學方法。
四、開發(fā)校本課程和學科類活動是有效補充。
語文新課程標準明確提出，要努力建設開放而有活力的語文課程，要求語文課程應植根于現(xiàn)實，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，應拓寬語文學習和運用的領域，并能根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。農(nóng)村學校在師資隊伍，教學手段和辦學條件等方面雖然落后與城市學校，但卻擁有城市稀缺的田園景觀，人事物語，風土人情，地方民俗。這些豐富多彩的自然人文資源，為農(nóng)村學校開發(fā)語文類校本課程，開展語文綜合實踐活動提供了取之不盡，用之不竭的語文教學資源。由此可見，開發(fā)開展適合校情學情的校本課程和語文學科活動，是農(nóng)村小學語文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效補充渠道。不同學?？梢愿鶕?jù)各自的地域、學校和學生的不同實際，整合各種資源，開發(fā)相應的校本的課程，并根據(jù)小學生的身心特點讓校本課程活動化，這必將有利于提高農(nóng)村學生的人文素養(yǎng)，厚實學生的文化底蘊。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇一
摘要:當前,高職教育發(fā)展迅猛,淄博職業(yè)學院作為全國100所示范性高職院校建設單位,提出了“提高學生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α钡陌l(fā)展目標,人文素質(zhì)是提高學生就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾胧?BR> 作者認為,英語教學應采取人文性的教學定位,本文從英語教學人文性的教學定位、教學內(nèi)容和教學途徑進行了探討。
隨著高職教育的迅猛發(fā)展,對高職院校的英語教學提出了新的要求,淄博職業(yè)學院國際學院開設了商務英語、應用英語、旅游英語三個英語類專業(yè),同時,全院17000余名學生也分別開設英語課程。
高職教育的發(fā)展對英語教學提出了更高的標準,國內(nèi)主要存在兩種英語教學定位:把英語作為達到某種實用交際性目的的手段,或者作為一種人文啟蒙來幫助人們對英語語言和英美文學進行更深刻的理解。
本文作者在這里要強調(diào)的是:英語教學采取人文性的教學定位具有重要的作用,同時,還要對人文性的教學內(nèi)容和途徑進行探討。
一、人文性的教學定位。
人文性首先應該體現(xiàn)在教學定位上。
高職英語的教學大綱更應該強調(diào)英語課程的人文性,明確提出文化意識、情感態(tài)度和學習策略的要求,明確反對過早進入純科技英語的教學,使語言學習目標的內(nèi)涵更加全面和豐富。
比如,對課文的講解,不應該只把重點放在生詞和語法上,而是應該注重對文章思想的理解、對產(chǎn)生文章背景的分析和對文本本身細節(jié)的挖掘。
英語作為一種語言,本身就屬于人文學科的范疇,而且把教學定位放在人文性上而取得成功的經(jīng)典范例不論在古希臘古羅馬時期、在文藝復興時期、還是在19世紀歐洲教育學大討論時期都有所體現(xiàn)。
強調(diào)人文模式,就是強調(diào)教學過程本身,強調(diào)文學素養(yǎng)的培育和文化背景的影響。
這種教學是非功利性的,但卻真正體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的具體要求,借助美國耶魯大學一位學院院長津瑟的話來說,就是要培養(yǎng)學生“一種看到事物之間關聯(lián)的綜合能力,一種權衡和比較因果關系的能力,和一種客觀全面地審視事件的能力”。
也就是說,要通過學習而開闊眼界、培養(yǎng)具有穿透力的目光和辨識錯綜復雜的事物之潛在關系的思想習慣。
這些能力都可以通過在大學英語的課堂上指導學生閱讀經(jīng)典的作品來獲得。
有人過分重視對學生口語等實用技能的培養(yǎng)。
誠然,一個人的口音就如同人的外貌一樣是外界評判的重要依據(jù),這就是為什么很多英語學習者夢想著能講出標準地道的口語,能用英語自由流暢地和他人交談。
但這只是學習英語的手段,而非目的。
如果沒有任何文化文學底蘊以及語言文化的相關知識,一個人英語講得再流利也只是像一個木偶人,外表美麗而內(nèi)心空虛。
的學習,人在思維和文化意識深層次上的興趣應該被激發(fā),從而能更好地理解語言和文化的相互關系并具有更好的邏輯分析能力。
這也就是人文性教學定位的目標所在。
二、人文性的教學內(nèi)容。
語言教學中對人文性的探討主要涉及三個方面的內(nèi)容,即教不教、教什么和如何教。
既然采用人文性的教學定位,要“教”,下一步就涉及到教學內(nèi)容和教學途徑的問題了。
這里先談教學內(nèi)容。
大學英語的教科書一直都在改版和更新,著實使一大批一線的英語教師忙得不亦樂乎。
從上外版的一支獨秀,發(fā)展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大學英語教材出版上群雄割據(jù),教材形式越來越新穎,內(nèi)容越來越難,量也越來越大。
但是,學生反饋回來的意見并不盡如人意。
筆者認為教材的編寫應該放棄“工具型、技能型”的定位,而選擇人文的定位。
在人文精神的指導思想下編寫出的教材,其選材應該涉及廣博的知識面,應該讓學生接觸到經(jīng)典的具有文化影響力的英美作者的好文章。
文章的內(nèi)容并不一定局限于文學,有關政治、經(jīng)濟、社會、文化以及心理等方面的內(nèi)容也可包括在內(nèi)。
如果文章的語言難度大,可以適當?shù)馗膶懸越档碗y度。
除此之外,教學內(nèi)容應該考慮到調(diào)動構成課程心理的四種重要的情緒。
首先應該能激發(fā)學生的好奇心。
俗話說“智”起于好奇,正確的引導和內(nèi)容廣博的涉獵面會引起這種好奇。
其次要注重培養(yǎng)學生的興趣,因為“興趣”是穩(wěn)定的“好奇”。
再次,要賦予學生適當程度的焦慮。
教學的心理本質(zhì)就是體驗適度的焦慮。
這需要在教學內(nèi)容上適當?shù)卦黾诱n文和練習的難度,使學生不會輕而易舉地學到知識,而只能通過認真的思考和學習后才能掌握,這也就是教學研討中常說的“x+i’模式。
這種方法能有效地引起學生的不確定性,從而可以促進學生的發(fā)展。
當然這種焦慮心理一定要適度。
一方面不能沒有焦慮,那樣就會使學生逃避課堂;也不能賦予過多的焦慮,那樣會使學生在學習英語上灰心喪氣,產(chǎn)生挫折感。
最后,還要考慮到愉快的因素,就是說要使學生在經(jīng)過一段時間的學習之后感覺到自身知識的增加,有成就感,從而感到學習英語的愉快。
應該說,愉快是學習的結果,而不應該是學習的本質(zhì)。
總之,教學內(nèi)容上注重學生學習情緒的調(diào)節(jié),也正體現(xiàn)了英語教學的人文性。
三、人文化的教學途徑。
解決了“教什么”以后,就該討論“怎么教”的問題了。
也就是高職英語教學應采取哪些教學途徑才更有效。
高職英語在教學途徑的選擇上也應該強調(diào)人文性,這主要體現(xiàn)在以下四個方面。
首先,課堂教學要強調(diào)師生之間的互動。
教師要充分注意和考慮到學生的反應,要擺脫教師“獨白表演”式的教學模式,不論是講解課文還是做練習都要考慮到學生對知識的接受情況;學生也應該隨時對老師的講解給予積極的回應。
其次,要強調(diào)“參與式”教學,這是高職英語教學區(qū)別于中學英語教學的重要標志。
學生在課堂上不應該是被動接受的客體,而應該積極主動地參與到課堂活動中去,上課要帶著問題去學,積極參加課堂討論,這樣才能增強對重點知識的理解,做到了這一點,也就做到了積極主動地建構自我,因為英語學習的過程本身就是一個自我建構的過程,學生是這一過程的主體。
再次是要注重學習的`過程。
很多學生在英語學習上總是急功近利,非常在乎要達到一個什么樣的結果,在乎在考試中拿多少分,在乎聽過一門課后課之后自己能提高多少分,這一觀點在學英語上是應該避免的。
英語學習是一個過程。
英語不是一朝一夕就可以學好的,而是在于平時的日積月累和潛移默化。
無數(shù)成功的經(jīng)驗都告訴我們,只有那些扎扎實實靠一點一滴“量”的積累、注重學習過程的人,才可能在英語學習上最終取得的“質(zhì)”的飛躍。
最后,談談合作學習。
蕭伯納曾經(jīng)說過:“我有一個蘋果,你也有一個蘋果,假如我們互相交換的話,我們各自還是都有一個蘋果;但如果你有一種思想,我也有一種思想,我們再進行交換的時候,我們就會各自同時擁有兩種思想?！焙献鲗W習在實踐中也取得了很好的效果。
在學英語時,可以把學生按照性別、能力、思維角度等方面的不同分成小組,形成相互依賴的合作學習關系,這樣分工學習的成果明顯要比學生單獨學習的成果大得多。
四、結語。
以上從教學定位、內(nèi)容和途徑等方面討論了對高職英語教學改革的一些看法,總的來說要強調(diào)人文性的教學思路。
英語是一門活的語言,學好它離不開人的活動和參與,不能機械地傳授和學習。
重視英語教學的人文性,將會使學生受益匪淺,對他們今后的人生發(fā)展也會起到重要的作用。
從這個意義上講,大學英語的教學應著重強調(diào)“以人為本”的教學理念,做好了這一工作,對做好我們的示范校建設和提高學生人文素質(zhì)大有益處,也必然會提高學生的就業(yè)競爭力和發(fā)展?jié)摿Α?BR> 參考文獻:。
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇二
人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度，他的本質(zhì)是一種以人為本、以人為中心的精神，其核心是揭示人的生存意義，體現(xiàn)人的價值，追求人的完善。
人文素質(zhì)是社會上每個人必需的基本素質(zhì)，是每個人對外展示自己，對內(nèi)實現(xiàn)自我價值的基礎，因為它反映著以人的自身發(fā)展為中心的社會需求和價值取向。
高校是培養(yǎng)人才、培育人文精神的地方，它體現(xiàn)了高校對大學生的價值和生存意義的關懷，又以價值觀和行為規(guī)范的方式約束大學生的行為，體現(xiàn)了高校不同于其他機構的氣質(zhì)特征。
大學生的人文素質(zhì)應該包括具備一定的人文知識、理解主要的人文思想、掌握確切的人文方法、遵循高尚的人文精神。
二、高職英語教學的特點。
高職高專教育是高等教育必不可少的一部分，他的宗旨是培養(yǎng)高等級應用型專門人才。
其特點是針對某一崗位或崗位群的需要，對學生進行生產(chǎn)和管理的教育，使學生形成一定的職業(yè)能力，即從事某一職業(yè)所必需的知識、技能和態(tài)度。
但是，目前我國高職院校的特點是學制短，人數(shù)多，重專業(yè)課教育，輕文化課教育，這就迫切需要教育工作者對學生的人文素質(zhì)加強培養(yǎng)。
英語作為一個人文學科，更要擔負起提高大學生人文素質(zhì)的責任。
很多國內(nèi)大家都曾經(jīng)說英語教學不僅要注重英語語言技能即聽說讀寫譯的傳授，更要注意優(yōu)秀英語文化的引入與培養(yǎng)和熏陶，進而提高學生的人文素質(zhì)，使學生更能適應社會的發(fā)展。
中央多次發(fā)文強調(diào)，要求提高大學生的人文素質(zhì)，可以說大學生人文素質(zhì)的提高事關我國經(jīng)濟發(fā)展大勢、社會發(fā)展大勢，也事關學生本身的將來。
(一)對外開放和經(jīng)濟全球化的要求。
隨著改革開放的深入和經(jīng)濟全球化的到來，英語越來越顯示出它對大學生人文精神培養(yǎng)的獨特的地位和作用。
合格的高職高專人才不僅要有本專業(yè)扎實的基礎知識，還要注重彼此語言文化的交流溝通。
然而，在時下高職英語教學當中，我們對學生語言技能的傳授注意的很多，完成每一項的目的都是要求學生提高聽說讀寫等語言應用技能，只要學生能夠和外國人交流就可以了，但是我們對他族文化的引入與吸收卻少之又少。
因此，我們有必要在高職英語教學中體現(xiàn)出英語具有人文性的一面，將英語的語言教學和人文教學有機結合起來，提高學生的人文素質(zhì)。
(二)學生自身發(fā)展的要求。
當前大學生掌握的人文知識少之又少，無法滿足自身提高和發(fā)展的需要。
我在英語教學當中經(jīng)常會遇到此類問題，不管是中國的，還是外國的人文知識，學生對這些知識都了解得很少，例如，中國的陸游是哪個朝代的人?《四世同堂》的作者是哪一位?美國的首都是哪里?聯(lián)合國的總部位于哪個城市?馬友友是做什么的?能回答出這些簡單問題的學生很少。
我曾經(jīng)對任教的班級做過一份調(diào)查問卷，有73.5%的同學認為學習人文知識很有必要，這部分學生認為掌握人文知識更有利于他們將來的工作，更有利于展示自己的才華。
所以，仔細深入了解原因，不是學生不愿意掌握，而是各種各樣的原因妨礙了學生學習。
(三)社會發(fā)展的要求。
當今社會經(jīng)濟高速發(fā)展，但是，人們的各方面素質(zhì)尤其是人文素質(zhì)沒有得到提高。
我們走在大街上，走在大學校園里，處在社會中，經(jīng)常會遇到各種不文明的現(xiàn)象和各種與事物本身不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，我認為這和人們在學校受到的人文素質(zhì)熏陶少有很大的關系。
例如，我一次去西餐廳宴請一位外教，此時，其他桌的某位顧客不會使用西餐餐具，直接向服務員要筷子，結果鬧出了不小的笑話，類似的事情屢見不鮮。
可見，提高人們的人文素質(zhì)，尤其是大學生的人文素質(zhì)是必需的。
我作為一名英語教師，認為提高高職學生的人文素質(zhì)要從以下幾方面著手。
(一)教學前要適當選取教學內(nèi)容。
教學要依托一定的教學內(nèi)容和教學環(huán)境，人文素質(zhì)的培養(yǎng)更是如此。
我們在對學生進行英語語言知識傳授的同時，更應注意語言文化的傳授。
首先，我們要選取一些學生感興趣的政治、地理、文學、經(jīng)濟、歷史等背景材料的教學內(nèi)容，使學生在學習語言知識的同時，學習到更多與之相關的文化知識，以此提高學生的人文素質(zhì)。
其次，我們要有目的地開設一些人文素質(zhì)方面的課程，比如，《英語國家社會與文化概況》，通過這種有目的的教學，讓學生提高人文素質(zhì)。
(二)教學中要選擇適當?shù)慕虒W方法。
傳統(tǒng)的英語教學只注重知識的灌輸，不太注重方法的選用。
英語的傳統(tǒng)教學固然有其重要之處，但不容忽視的是方法。
在英語教學過程中要更多采用人文的教育方法，通過教師的引導讓學生培養(yǎng)自身的學習能力，使其能夠延伸到語言應用知識以外領域，認識英語，感受英語，享受英語，進而提高自身的人文素質(zhì)和素養(yǎng)。
(三)教學中要創(chuàng)造英語學習的人文環(huán)境。
高職英語教學有自己的特點，不是新知識的累積，而是對以前高中英語學習的一種熟練度的提高。
因此在這樣的環(huán)境中，學生難免會感到枯燥乏味，甚至厭學，有鑒于此，我們應該營造有利于學生學習的環(huán)境氛圍。
在教室中可以布置一些英文的名言警句和名人故事，多舉辦一些英文歌曲比賽，英文舞臺劇比賽，英文電影配音比賽等，既豐富學生的生活，又提高學生的英語學習興趣，也提高學生的人文素質(zhì)，促進學生人文精神的培養(yǎng)。
(四)教學后要體現(xiàn)人文精神。
高職高專教育作為一種高等教育，難逃它的局限性。
一些教師上課結束之后就對學生不聞不問，以為完成了自己的工作，其實不然，我們應該更多地對學生體現(xiàn)出一種人文關懷，關心他們的學習和生活，使學生的人文精神得到延續(xù)和提煉。
總之，學生是社會的未來，如何使學生既能夠承擔自己的專業(yè)任務，又能提高人文素質(zhì)，這是教師不得不思考的一件事情。
學生人文素質(zhì)的提高，對學生自身，對社會都是有益的，因此，我們要更加積極地探索高職英語教學中培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的方法。
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇三
摘要：本文運用了問卷調(diào)查和訪談等方法，對工程類企業(yè)的人才需求及在校大學生職業(yè)素養(yǎng)的現(xiàn)狀進行了走訪調(diào)查，探討了如何加強工程類專業(yè)大學生的職業(yè)素養(yǎng)，希望以此提升工程類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競爭力。
近年來，我國的就業(yè)形勢越來越嚴峻，大學生的就業(yè)壓力日益增大，其就業(yè)問題逐漸受到社會各界的關注和重視。相關調(diào)查顯示，當前各大企業(yè)在招聘中對應聘者的職業(yè)素養(yǎng)尤為重視。因此，提高職業(yè)素養(yǎng)對大學生的順利就業(yè)具有重要作用。要想提升大學生的就業(yè)競爭力，高校應對大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)問題給予足夠的重視。各大高校應將大學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)列入其教育內(nèi)容，增強大學生的就業(yè)競爭力和社會適應能力，緩解高校畢業(yè)生的就業(yè)壓力。本文以工程類大學生為例，探討了如何以就業(yè)力為向?qū)?，提升大學生的職業(yè)素養(yǎng)。
對工程類大學生而言，其基本的職業(yè)素養(yǎng)除了牢固掌握所學的專業(yè)知識外，還包括工程師的基本技能、知識結構、行為規(guī)范、精神氣質(zhì)和成長規(guī)律。但根據(jù)近幾年對畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查和用人單位的反饋，工程類大學生在職業(yè)素養(yǎng)上存在一定程度的缺失，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.行業(yè)認知不足，缺乏職業(yè)精神?，F(xiàn)階段，許多大學生對于今后的就業(yè)方向缺乏深入的認識，尚未樹立成熟的職業(yè)意識。有相當一部分學生缺乏職業(yè)規(guī)劃，對未來的發(fā)展方向感到迷茫，很難根據(jù)自身的發(fā)展特點和社會需求規(guī)劃未來的發(fā)展目標。尤其是已經(jīng)踏上工作崗位，并逐漸成為就業(yè)主力軍的“90后”青年，缺乏吃苦耐勞的精神，頻繁跳槽，工作中眼高手低。
2.業(yè)務拓展能力不足，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。用人單位對大學畢業(yè)生創(chuàng)新能力的要求越來越高，期望畢業(yè)生就業(yè)后不是一個被動的工作者，而是主動的職業(yè)創(chuàng)造者。有關資料顯示，在我國每年受理的近15萬件專利申請中，大學生申請所占的比例僅為0.05％。而在美國，每年受理的近40萬件專利申請中，大學生申請占到約23％的比重。兩國的'巨大反差，反映出我國大學生的創(chuàng)新能力不足，無法滿足社會和企業(yè)的要求。
3.實踐操作經(jīng)驗不足，缺乏理論聯(lián)系實際的能力。大學生在實際學習過程中重視理論知識的學習，而忽視了實踐運用能力的培養(yǎng)。這導致大學生在就業(yè)、擇業(yè)時眼高手低，大事做不好，小事又不想做，對理論夸夸其談，但實際動手便不知所措。據(jù)調(diào)查，我國的大學畢業(yè)生一般需要1～1.5年才能獨立完成工作，而發(fā)達國家大學生的到崗適應期只有2~3個月。
1.提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才。大學生無論學習什么專業(yè)，無論將來從事何種職業(yè)，語言表達能力和文字寫作能力的培養(yǎng)是非常重要的，這是當代大學生的必修課。同時，大學生如能掌握一門外語，將有助于其拓展國際視野。在學習中，學生不僅要認真學本專業(yè)相關的基礎知識，還要主動學習，了解其他有益的相關知識。
2.結合市場需求，優(yōu)化素質(zhì)結構。公司和企業(yè)往往把員工的道德素質(zhì)看成是企業(yè)謀求發(fā)展的第一資源。因此，大學生可以通過參加各類社團活動和社會實踐鍛煉自己的團隊合作精神，提高自身的思想道德素質(zhì)。同時，大學生還應努力優(yōu)化自身的素質(zhì)結構，增強平等競爭的意識，培養(yǎng)獨立自主的人格和在工作中勇于擔當?shù)闹魅宋叹瘛?BR> 3.強化專業(yè)實踐鍛煉，增強就業(yè)能力。工程類的專業(yè)實踐鍛煉包括實驗、課程設計、實習和畢業(yè)設計等。實驗和課程設計大部分在校內(nèi)完成，是檢驗所學課程的標尺；而實習教學可以將生產(chǎn)實習和畢業(yè)實習整合，便于企業(yè)管理，也有利于學生實習的逐步推進。學生充分利用寒暑假時間，可以獲取更多的專業(yè)實踐技能。通過工地現(xiàn)場實習，學生不但鞏固了專業(yè)知識，而且培養(yǎng)了職業(yè)素質(zhì)，增強了就業(yè)競爭力。
4.加強就業(yè)指導，增強職業(yè)規(guī)劃能力。當前，各大企業(yè)對應聘者的職業(yè)生涯規(guī)劃尤為重視，認為影響工程類學生就業(yè)的主要因素在于職業(yè)規(guī)劃不明確。制訂合理、明確的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠使學生進一步認清自己，幫助其合理制訂發(fā)展目標，規(guī)劃發(fā)展方向。所以，在對工程類大學生的教育工作中，教師應進一步加強就業(yè)指導，增強學生的職業(yè)規(guī)劃能力。在構建就業(yè)指導體系的過程中，教師應根據(jù)年級差異，充分體現(xiàn)階段性和層次性，并提供全方位的指導；同時根據(jù)學生不同的發(fā)展需求，開展有針對性的就業(yè)培訓，增強其就業(yè)競爭力。
參考文獻：
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇四
素質(zhì)教育的內(nèi)涵之一是培養(yǎng)學生的能力。這里，我們把能力界定為：作為人所應具備的一般能力（觀察、想象、記憶、思維、語言和判斷），實踐能力（生產(chǎn)、勞動、操作和創(chuàng)造），社交能力和適應能力。職業(yè)學校學生還應具備相應的專業(yè)技能。
素質(zhì)教育要求：使學生在德、智、體、美、勞等方面得到生動、活潑、和諧的發(fā)展，形成正確的政治觀點、崇高的思想品質(zhì)、合理的知識結構、完善的智能結構、良好個性品質(zhì)和健全的身體素質(zhì)，成為社會主義現(xiàn)代化建設者和接班人。這就給職業(yè)學校在能力培養(yǎng)方面提出了“能否極大地調(diào)動學生的身心潛能，學會生存，學會學習，學會創(chuàng)造，學會關心，以符合社會發(fā)展”的更高要求。因此，必須采取多種措施強化能力培養(yǎng)。
素質(zhì)教育的主陣地是課堂，能力培養(yǎng)的主渠道也是課堂。因此，在同一時空下，學校及教師必須使“三基”（基本知識、基本方法、基本技能）與能力培養(yǎng)融為一體，發(fā)展學生的個性、靈性與人格，通過強化能力培養(yǎng)，推進素質(zhì)教育，以達到職業(yè)學校培養(yǎng)目標。
一、明確能力培養(yǎng)目標，強化技能訓練要求。
國家教委頒布的職業(yè)技術學校各專業(yè)教學計劃明確提出了使學生“具有良好的思想素質(zhì)、文化科學素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)，個性得到健康發(fā)展”的總培養(yǎng)目標。這四項素質(zhì)中，心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)和個性健康發(fā)展等已被《中國教育改革與發(fā)展綱要》所肯定。
在技能訓練中應強調(diào)建立目標體系。學校應制定一套技能訓練改革方案。該方案將總目標分解為一、二、三個年級的三個階段培養(yǎng)目標。各階段目標分解到學科，制定技能訓練各學科的教學目標，各學科課程，又把學科目標分解到各個訓練課題，制定具體任務，這就形成了一個完整的技能訓練的目標系統(tǒng)。
例如：電氣專業(yè)學生在高一年級需達到二級維修電工技能水平，高二年級需達到三級維修電工技能水平，畢業(yè)時達到四級維修電工技能不平。通過實踐，我校歷年中級工的通過率在90%以上，不少班級中級工通過率為100%，財經(jīng)專業(yè)學生的珠算能手級通過率在60%以上。贏得了春蘭集團、江蘇陵光集團等一批知名企業(yè)的青瞇。近年來，我校畢業(yè)生的對口就業(yè)率仍在90%以上。
二、適應社會發(fā)展，優(yōu)化課程結構。
21世紀是一個既相互競爭，又越來越相互依賴的復雜而多變的世紀。21世紀不僅要求年輕一代具有崇高的理想，有廣闊的胸懷和較高的道德水準，而且應在德、智、體、美、勞等方面都要有較高的素質(zhì)。
實踐證明知識面越狹窄，越不能適應現(xiàn)代化大生產(chǎn)的需要。這就要求學校對素質(zhì)教育中技能訓練的課程加大改革力度，在保證基礎學科教學的前提下，開足必修課程，增加選修課程，以使學生形成較為全面的素質(zhì)。
如機械專業(yè)選修單片微機課程，拓寬學生的知識面；計算機專業(yè)選修autocad技術，提高學生設計能力。
但在確定選修課程時應注意：
（1）確定選修課程，必須充分調(diào)研。
我校賓館服務專業(yè)實習基地為三星服務水準的春蘭賓館，我們了解到：隨著商務貿(mào)易，文化交流對外的日漸頻繁，這類賓館的服務對外語口語有了更高的要求。于是，在賓館服務專業(yè)及時選開了英語口語選修課，成立了日語興趣小組。
（2）確定選修課程，要有超前意識。
春蘭空調(diào)，電器的電源控制部分，將改強電控制為弱電控制。學校趕在空高調(diào)新產(chǎn)品大批量生產(chǎn)前，對偏于強電課程學習的學生及時加強了電子操作技能訓練，使我校電氣專業(yè)畢業(yè)生歷年的對口就業(yè)率達100%。真正做到“上崗能頂崗，頂崗能頂用”。
三、選好實習基地，優(yōu)化教育環(huán)境。
環(huán)境教育在人的后天教育中是一個極為重要的因素，而高標準、高起點的實習基地，必將對人的素質(zhì)提出較高的要求，因此，好的實習基地能夠增強學生的職業(yè)道德修養(yǎng)，強化專業(yè)技能的培訓，促使學生素質(zhì)的全面提高。
適逢地級泰州市新組建政府需要機關服務人員。學校與市政府機關事務管理局簽訂協(xié)議賓館服務專業(yè)的學生到機關服務實習。我們從提高學生的認識入手增強學生的服務意識強化技能訓練提高服務水平按月考核獎勤罰懶。學生對照政府機關人員形象標準嚴格要求自己從怕苦、怕累、怕做錯事情到有職責感、光榮感工作細致一絲不茍。學生的素質(zhì)有了全面的提高我校受到了泰州市委、市政府各部門的稱贊并擴大了影響提高了知名度以致春蘭賓館、政府招待所等單位紛紛來校洽談用人意向。
四、提高綜合素質(zhì)，突出創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
如何培養(yǎng)創(chuàng)造力是能力素質(zhì)教育中的一個重要方面。為此應注意：
（1）注重學生技能訓練中個性心理品質(zhì)的培養(yǎng)。
興趣是創(chuàng)造的.基本情感，創(chuàng)造是一種頑強、細致并富有靈感的勞動。這種勞動要求創(chuàng)造者全部體力和智力的高度緊張，要求創(chuàng)造者有堅強的意志。一般創(chuàng)造力強等良好的意志品質(zhì)。因此，技能訓練應著力培養(yǎng)學生的良好興趣，按課題訓練時要給學生一定難度的任務，明確目標，嚴格要求，積極引導，讓其在完成任務而克服困難的過程中得到磨練。
（2）加強技能訓練中發(fā)散性思維的訓練。
發(fā)散思維與創(chuàng)造力具有直接聯(lián)系，技能訓練培養(yǎng)學生發(fā)散思維能力的有效方式之一是：由學生對課題加以討論，對加工工藝加以研究，鼓勵其“一題多解”，記實習日記，寫實習體會，在技能訓練中多方面尋求課題訓練的多種模式。
五、強化師資建設，提高教師素質(zhì)。
教師是素質(zhì)教育的直接實施者，全方位實施素質(zhì)教育，需要高素質(zhì)的教師群體。近年，新分配的實習指導教師有部分人對技能知之甚少，而學校培養(yǎng)學生要求達到中級工以上水平?？梢?，“教”與“學”的矛盾，“教者”是主要方面。要解決這樣的問題總是筆者認為：（1）教育行政部門要規(guī)定凡師資班大學生必須持有勞動部門認可的中級以上技術等級證書；（2）分配到基層的實習指導教師，技術級別跟工資利益掛鉤，限期達到中級工以上水平；（3）要定期選派實習教師到企業(yè)進修，及時跟蹤了解現(xiàn)代化大生產(chǎn)對人員專業(yè)技能素質(zhì)的要求，以此作為繼續(xù)教育的一部分。
六、強化全程管理，保證素質(zhì)提高。
實訓部門要加強對技能訓練全程管理。一是要加強對訓練計劃及過程的管理，二是要加強對訓練水平的評價，三是要開展技能訓練的教研活動，四是要加強對校外實習情況的檢查，五是要組織學生參加勞動部門的技術等級考核。只有這樣，才能確保學生技能水平的全面提高。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇五
摘要:教育改革的深化對小學教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學教育當中的一個主要內(nèi)容，小學語文教育對學生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對于提高小學教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問題，提出了在小學語文教學中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時代、社會的進步，語文教學的“人文性”被越來越多的教育者所關注。人文素養(yǎng)與一個人的道德修養(yǎng)息息相關，是學生思想道德的基礎。小學階段是個人在人生發(fā)展過程當中經(jīng)歷的一個重要的階段，小學階段接受的教育會為以后的發(fā)展奠定基礎。教育的目的在于培養(yǎng)社會所需要的人才，在小學教育當中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對社會有用的人的關鍵，能促進社會整體道德水平的發(fā)展[1]。小學語文教學是進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會道德水平，推動社會發(fā)展，就要重視小學語文教學當中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學校、社會與家庭教育重點不統(tǒng)一。
當前社會對于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質(zhì)，因此社會是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學校的實際教育工作當中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進行得并不順利。在學生和家長方面，他們最重視的是學生的學習成績，不愿意將時間花在其他地方，而在學校方面，雖然想加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學生文化水平，保障升學率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個尷尬的境地。
（二）理論與實際出現(xiàn)偏差。
隨著社會的進步和教育改革的深化，目前很多小學都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績[2]，但是在實際操作過程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容與學生的實際需求還是存在著一些差距。學生接受教育的.過程是被動的，而教材的內(nèi)容過于成人化和理想化，不能引起學生的共鳴。教材的內(nèi)容注重的是理論知識的灌輸，側重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)學生是非判斷的能力，在現(xiàn)實生活當中，當學生碰到了與所學道德理念相違背的現(xiàn)象時，內(nèi)心就會產(chǎn)生動搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實的沖突。
小學語文教學是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)最好的方式，語文教學當中會有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)[3]。在小學語文教學中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識以及現(xiàn)實生活的結合，在進行人文素養(yǎng)教育時，采用脫離課本和生活的刻板的方式進行教學，導致課堂氣氛不活躍，不能引起學生學習的興趣，甚至還有可能使學生產(chǎn)生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個信息化高速發(fā)展的社會，學生可能通過網(wǎng)絡接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學當中要重視這一點，利用小學生好奇的心理，結合實際新聞事件，跟學生講解其中存在的道德問題，并幫助學生樹立正確的道德理念。在進行課文教學時，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語文教學的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習慣對學生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學生獲取知識的主要途徑，這里的閱讀是指以認識世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛入學的孩子可以通過誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古典書籍來初步領略中國的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學生可以通過閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來了解人文典故、文化內(nèi)涵。在中國近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學家的作品，這些作品中反映真實生活，或抨擊人性社會丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實自我。學生的人文素養(yǎng)會隨著閱讀量而得到提升，學生的內(nèi)涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現(xiàn)。
要想讓學生在語文學習的過程當中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學生提供一個良好的課堂氛圍，讓學生在輕松、活躍的課堂中學習，激發(fā)學生學習的興趣。在教學中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的教學情境，讓學生保持學習的興趣，在輕松、愉快的教學氛圍中領悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過反復朗讀、品讀人物品質(zhì)，喚起學生情感共鳴，從而學習文中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質(zhì)；《徐悲鴻勵志學畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動物們在面對危險所表現(xiàn)出獻身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學生的愛國熱情，領略祖國美麗的風景、了解祖國豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。綜上所述，在實際的小學語文教學過程當中，老師應充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學和生活實踐當中，為學生創(chuàng)造良好的學習氛圍，讓學生能夠利用所學去解決實際生活中遇到的問題，從而使學生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進小學人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會培育出更多高素質(zhì)的人才。
參考文獻：
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇六
摘要：醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)問題一直是備受關注的問題。在低碳經(jīng)濟時代，對醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提出了新的要求。通過對新時期醫(yī)學生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查及分析，提出低碳經(jīng)濟時代醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的新形勢及有效途徑。
關鍵詞：低碳經(jīng)濟時代；醫(yī)學生；人文素質(zhì)教育途徑。
隨著現(xiàn)代醫(yī)學模式由傳統(tǒng)的“生物———心理”模式向“生物———心理———社會”模式的轉變，醫(yī)學生的人文素質(zhì)問題越來越受到人們的關注。教育部發(fā)布的《本科醫(yī)學教育標準———臨床醫(yī)學專業(yè)（試行）》中除設立教育目標之外，有許多是與人文素質(zhì)有關的內(nèi)容，如珍視生命，理解文化價值，重視倫理問題，實事求是，團隊合作，考慮病人利益，具有科學態(tài)度以及創(chuàng)新和分析批判精神等。，衛(wèi)生部發(fā)布的《關于加強醫(yī)學教育工作，提高醫(yī)學教育質(zhì)量若干意見》也對醫(yī)學生醫(yī)學人文教育工作提出了明確要求。當今社會進入低碳經(jīng)濟時代，生態(tài)文明建設被放在建設和諧社會的重要位置上，這就使得醫(yī)學生的人文素質(zhì)教育不僅要關注人與人、人與社會之間的關系，還要在保護環(huán)境、生態(tài)文明的背景下引導受教育者關注人與自然之間的關系，關注人與人、人與社會、人與自然的和諧，最終實現(xiàn)終極人文關懷，進一步提升人文素養(yǎng)。
長期以來，醫(yī)學被稱為“仁學”，醫(yī)術被稱為“仁術”，醫(yī)生被稱為“仁醫(yī)”。醫(yī)學“仁愛”的本質(zhì)是“人學”，醫(yī)學本身就有其特定的人文屬性?？梢哉f，失去了醫(yī)學的人文特質(zhì)，醫(yī)學就失去了靈魂。醫(yī)學的人文性決定了醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。此外，全世界眾多的醫(yī)學院校都注重培養(yǎng)學生的科學素質(zhì)和人文素質(zhì)，并把人文素質(zhì)的培養(yǎng)放在了醫(yī)學生人才培養(yǎng)的重要位置。美國長期以來將《醫(yī)學人文學》、《當代社會的生命倫理學》等課程設置為醫(yī)學生必修的核心課程，且此類課程在醫(yī)學教育總課時中的比重也高達25%。英國、德國、法國、日本等國的醫(yī)學院校相關人文課程所占比重也達到了近15%。醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)已成為適應21世紀世界人才培養(yǎng)的需要。在低碳經(jīng)濟時代，隨著人們對環(huán)境問題的關注，對醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)有了新的要求。較高的人文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)在個人知識面的寬廣、良好的修養(yǎng)、能較好地處理人與人、人與社會之間的關系上，還表現(xiàn)在對環(huán)境問題的關注，或者說對人與自然關系的關注所形成的道德修養(yǎng)上。從這個層面來說，醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)是適應新的時代特點需要。
為了解決醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者采用抽樣調(diào)查法中的隨機分層抽樣法，對云南中醫(yī)學院在校的本科中醫(yī)、中藥、中西醫(yī)臨床等專業(yè)大學生進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷1148份，回收有效問卷1112分，有效回收率為96.7%。其中男生302人，占26.3%，女生846人，占73.7%；高年級學生572人，占49.8%，低年級學生576人，占50.2%；來自農(nóng)村的學生877人，占76.4%，來自城市的學生271，占23.6%。此外，對部分學生和教師進行了訪談。經(jīng)對問卷的分析，發(fā)現(xiàn)當前醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)存在以下問題。
（一）醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)問題已得到重視，但尚缺乏有效途徑當問及“你認為培養(yǎng)人文素質(zhì)是否重要時”，86.7%的受訪者選擇了“是”。但當問及“你是否已具備相應的人文素養(yǎng)”時，只有16%的學生選擇了“是”。從調(diào)查情況來看，學生對人文素質(zhì)的重要性有比較好的認識，但相應的人文素養(yǎng)卻較為匱乏，這主要是目前在醫(yī)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)方面尚缺乏有效的途徑。
（二）課程設置不夠合理雖然目前許多醫(yī)學院校在學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)方面比較重視，但總體的課程設置卻并不那么合理。長期以來，我國醫(yī)學人文方面的課程主要以思想政治理論課為主，在課程體系上顯得比較單一。此外，學生對人文概念的認識也比較模糊，對思修課在提升人文素質(zhì)的作用上，認同較低。而學生普遍文史哲知識匱乏，知識面狹窄單一。
（三）缺乏良好的校園文化氛圍人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺，著眼于情感的潛移默化，而優(yōu)質(zhì)的校園文化氛圍有利于醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。當問及“你認為你所在的學校是否營造了良好的人文素養(yǎng)的校園文化氛圍”時，82.9%的學生認為感受不到濃郁的校園人文氛圍，絕大多數(shù)學生認為學校關于人文方面的活動和講座太少，或形式單一，而人文方面的學生社團也不盡如人意。
（四）對醫(yī)學生人文素質(zhì)的關注仍停留在傳統(tǒng)層面，未體現(xiàn)時代特征當前，人類面臨嚴峻的環(huán)境問題。為解決人類面臨的生態(tài)危機，實現(xiàn)人與自然的`和諧，國際社會提出了低碳社會、低碳生活方式等一系列新概念。低碳生活成為一種時尚，在大學校園里，不少學生積極參與到低碳宣傳中。與此同時，通過道德教育的方式維護人與自然的和諧，即生態(tài)道德也成為人們熱議的話題。生態(tài)道德素質(zhì)已成為醫(yī)學生道德素質(zhì)不可或缺的一部分，也是醫(yī)學生人文素質(zhì)的一個重要組成部分。然而當今醫(yī)學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)很少關注生態(tài)道德素質(zhì)，仍然停留在傳統(tǒng)的對人文素質(zhì)領域，無法體現(xiàn)鮮明的時代特征。
在低碳經(jīng)濟時代，良好的人文素養(yǎng)不僅包括知識、修養(yǎng)，還要求醫(yī)學生有良好的生態(tài)道德素質(zhì)，要具有地球生態(tài)系統(tǒng)的整體觀意識，有正確的生命觀，良好的生態(tài)道德情感，樹立人與自然和諧相處的價值觀，將自身價值和尊重自然價值統(tǒng)一起來，進一步形成對后代及其他生命形式承擔責任的道德價值觀，從而在醫(yī)療實踐活動中能把患者的生存狀態(tài)、致病因素看作一個整體，圍繞患者的訴求，更好地為患者服務。
（一）構建合理課程體系從前文分析來看，盡管高達86.7%的學生認為當前提升人文素質(zhì)很重要，但高校在學生的人文素質(zhì)培養(yǎng)方面收效甚微，這與課程的不合理結構有直接關系，因而增強人文課程結構的科學性與可持續(xù)發(fā)展性，構建一套既能切實提升醫(yī)學生人文素質(zhì)，又具有鮮明時代特征，優(yōu)質(zhì)又實用的課程體系已迫在眉睫。應在低年級學生中大面積普及人文知識，而對于高年級學生來說，由于面臨畢業(yè)實習等重要事項，可側重于增加一些實踐性及實用性很強的人文課程，如《溝通的藝術》等，以提升醫(yī)學生的溝通能力，能幫助醫(yī)生更好地與患者交流。此外，應在全校范圍內(nèi)適當增加環(huán)境教育方面的課程，提升醫(yī)學生的生態(tài)道德素質(zhì)，以進一步提升其人文素質(zhì)，促進其全面發(fā)展。這是因為，醫(yī)學的宗旨與本質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：即“仁”和“術”?！叭省笔恰靶g”的前提，“術”是“仁”的體現(xiàn)。在低碳經(jīng)濟時代，“仁”不僅包括人與人之間，而且應推廣到人與自然萬物之間。美國環(huán)境倫理學家霍爾姆斯羅爾斯頓明確地提出了“自然價值”的概念并進行了系統(tǒng)的論證，認為在生物圈中，所有的有機體和存在物都有其固有的、內(nèi)在的自身價值。因此，我們應平等地對待生命，道德地改造自然。當代醫(yī)學生要摒棄現(xiàn)代人自恃己能的嬌縱心態(tài)，重新培育起對自然萬物生命的敬畏。因此，在醫(yī)學生的必修課及選修課中增加生態(tài)方面的課程，既有利于提升其總體人文素養(yǎng)，又有利于鞏固其專業(yè)知識，加強對醫(yī)學“仁”的精神的領悟。
（二）更新教育理念，在醫(yī)學教育中融入人文精神醫(yī)學是“仁學”，同時也是“人學”，為的是消除人們的病痛，體現(xiàn)人文關懷。中華文化與醫(yī)德之間具有一脈相承的內(nèi)在聯(lián)系，醫(yī)學的人文屬性具有深厚的理論基礎。因之，醫(yī)學院校除了設置人文素質(zhì)類的課程外，還應在專業(yè)課教學中滲透人文精神，豐富學生的人文底蘊。如對于醫(yī)學的“仁學”特質(zhì)，可充分利用傳統(tǒng)文化如儒家文化中的“仁愛”思想對醫(yī)學生進行愛的教育，引導學生領悟社會、學校、老師、同學及家人的各種關愛，并同樣回報以“仁愛”，以培育他們“大醫(yī)必有大德，大德必有大愛”的醫(yī)學人文精神。此外，儒家的仁愛思想不但重視人與人、人與社會的和諧，還強調(diào)人與自然的和諧，重視人類對自然萬物的愛與責任。在低碳經(jīng)濟時代，還可將這種“愛”擴展到人與自然的關系領域，引導學生關注人與人、人與社會之間的愛與責任的同時，關注人對自然萬物的關愛。以愛為核心的醫(yī)學人文精神，使學生真正能做到人與人、人與社會、人與自然的和諧，懂得“仁愛”的真正含義。
（三）加強校園文化建設，打造良好的人文素質(zhì)環(huán)境古人云：“近朱者赤，近墨者黑”。后天的環(huán)境對人的影響是非常巨大的。校園作為學生學習和生活的主要場所，對學生的行為習慣、素質(zhì)教養(yǎng)等始終有著潛移默化的影響，對醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)也起到了至關重要的作用。建設校園人文環(huán)境，首先要建設良好的校園硬件環(huán)境?？衫眯@建筑，主體景觀等的風格營造出良好的人文素質(zhì)環(huán)境。如中醫(yī)藥院?？山ㄔ炀哂兄嗅t(yī)元素的教學樓、圖書館等，在校園中建立古今中外醫(yī)學上經(jīng)典名人的人文景觀，在教室、圖書館等學生經(jīng)常出入的地方裝飾具有人文特色的圖畫，或懸掛具有強烈人文氣息的名人名言等。濃郁的校園人文氛圍能對學生人文修養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響，在一定程度上陶冶醫(yī)學生的情操。此外，有計劃地舉辦人文系列活動。如開辦系列人文科學講座，在學生人文知識的學習方面給與一定的指導。舉辦讀書活動或讀書競賽，演講比賽，經(jīng)典影視作品賞鑒、醫(yī)德論壇、低碳校園、健康心理咨詢等活動。通過形式多樣的活動，寓教于樂中營造良好的人文環(huán)境，能有效提升醫(yī)學生的人文素養(yǎng)。
（四）搭建人文社會醫(yī)學交流平臺，強化社會實踐教學任何人才培養(yǎng)模式或途徑的成效最終都要經(jīng)得起實踐的檢驗。當前醫(yī)學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)要將課堂理論與社會實踐有機結合?？纱罱ㄈ宋纳鐣t(yī)學交流平臺，構建社會實踐教學基地，并組織豐富多彩的實踐活動，如環(huán)境調(diào)查、低碳出行、生命教育、科技創(chuàng)新和暑期“三下鄉(xiāng)”活動，或開展短期見習，引導學生結合專業(yè)特點，發(fā)揮專業(yè)特長，到社會福利院、敬老院、特殊學校、社區(qū)開展“愛的傳播與體驗”活動。
五、結語。
思維和素質(zhì)的養(yǎng)成是一個“潤物細無聲”的過程，上述培養(yǎng)途徑并不是相互獨立，互不相關的，而是相輔相成，相互作用的。然而有關醫(yī)學生的人文素質(zhì)問題歷經(jīng)數(shù)年，雖取得了不小的成績，但目前還有一些尚未解決的難題，例如怎樣建立科學有效的評價體系的問題，如何在醫(yī)療實踐中融入人文素質(zhì)的培養(yǎng)，如何使人文素質(zhì)培養(yǎng)與時代特征更加緊密地聯(lián)系在一起的問題等。在這些方面，還須不斷努力，探索出能更好解決問題的有效途徑。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇七
隨著基礎教育課程改革的不斷深入，新課程在中小學全面實施，新課程十分重視中小學生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。但什么是信息素養(yǎng)呢？目前還沒有最終定論，國內(nèi)外對信息素養(yǎng)的描述也有差異，但大方向是一致的。
1974年，美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席paulzurkowski提出信息素養(yǎng)的概念：“利用大量的信息工具與主要信息源使問題得到解答時利用信息的技術與技能”，后又將其解釋為“人們在解答問題時利用信息的技術和技能”。
1987年，庫叟將圖書情報技能和計算機技能包括在信息素養(yǎng)的定義：“個體能夠認識到何時需要信息，能夠檢索、評估和有效地利用信息的綜合能力”，因此包含了：確認所需信息、尋獲信息、評估信息、應用信息。
1998年美國圖書館協(xié)會和美國教育傳播與技術協(xié)會(ala&aect)在其出版的《信息能力：創(chuàng)建學習的伙伴》一書中制定了學生學習的九大信息素養(yǎng)標準。這一標準從信息素養(yǎng)、獨立學習和社會責任三個方面進行了表述，進一步明確和豐富了信息素養(yǎng)在技能、態(tài)度、品德等方面的要求。
（3）社會責任：能認識信息對民主化社會的重要性；能履行與信息和信息技術相關的符合倫理道德的行為規(guī)范；能積極參與小組活動來探求和創(chuàng)建信息。
新課程中對信息素養(yǎng)的描述：“信息素養(yǎng)是信息時代公民必備的素養(yǎng)，強調(diào)通過合作解決實際問題，讓學生在信息的獲取、加工、管理、表達與交流的過程中，掌握信息技術，感受信息文化，增加信息意識、內(nèi)化信息倫理，使學生發(fā)展為適應信息時代要求的具有良好信息素養(yǎng)的公民”。
國內(nèi)外學者普遍認為：信息素養(yǎng)已經(jīng)成為繼讀寫算之后的第四種基本能力，是現(xiàn)代信息社會的基本學習能力。負責任地使用信息技術，把信息技術作為支持終身學習和合作學習的手段，形成良好的信息素養(yǎng)，為適應信息社會的學習、工作和生活打下必要的基礎。我國信息技術發(fā)展還處于美國上世紀90年代的水平，應用水平也停留在那個階段，所以對我國中小學生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)任重而道遠。
問題一：信息素養(yǎng)培養(yǎng)的主體不明確，很多學科教師認為信息素養(yǎng)的培養(yǎng)是信息技術教師的事。
在其它學科教學中，信息技術還停留在輔助教學工具階段，信息技術的應用僅僅是課堂演示，將黑板電子化，教師的教學理念、教學方式?jīng)]有根本性的轉變，還未達到真正意義上的信息技術與學科教學的整合。課堂教學的信息化程度不高，還沒有達到開展基于網(wǎng)絡環(huán)境、基于問題解決的信息技術與學科整合，沒有把信息技術作為學生認知工具，課程整合還處于探索階段，還存在不少困難。
對策一：轉變教學觀念，把信息技術教育融入到基礎教育中去并加以整合，提高中小學生的信息素養(yǎng)。
加強信息技術與學科課程整合的實踐和研究，采取有效措施，積極推進信息技術與學科課程整合，讓信息素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到所有學科中去并貫串于整個教學活動的始終。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇八
教學目標作為教學活動的歸宿與導向，每一門課程都有著自己的課程目標與單元內(nèi)容，不過這些內(nèi)容概括性較高，是對整體教學活動的總要求。所以，在中學信息技術教學過程中，教師運用“樂學”策略，需要將教學目標細化和具體化，應該將其優(yōu)化為學生容易理解與接受的內(nèi)容，從而激發(fā)學生的學習動力，讓他們“樂學”信息技術知識。目前，在各個教育階段都倡導素質(zhì)教育，以技能和知識、方法和過程、價值觀和情感態(tài)度為核心是中學信息技術教學的總目標，設計理念新穎，不過僅對每個模塊設定的有總教學目標與教學要求，并且對各個具體章節(jié)以及知識內(nèi)容的目標與要求，則無法給出相應的規(guī)定。因此，信息技術教師應該根據(jù)教學內(nèi)容細化教學目標，根據(jù)學生的實際情況與具體特點進行編寫，使教學目標具體化，從而通過多個方面的信息技術知識讓學生樂學。
在中學信息技術教學中，為促使學生“樂學”，教師應該從教學內(nèi)容方面著手，以豐富有趣的教學內(nèi)容吸引學生，而且生活化的教學內(nèi)容對學生也具有較大的吸引力，并且容易被他們接受。信息技術課程在生活化方面具有較大的優(yōu)勢，現(xiàn)階段，信息技術應用的十分廣泛和普及，包括生活、學習、娛樂和工作等都需要。中學信息技術教師在豐富教學內(nèi)容時，對實例進行擴充講解與精選十分重要，同時需要注意隱蔽性的課程，這也是豐富教學內(nèi)容的有效途徑之一。在通常情況下，隱性課程指的是教材和課堂之外的相關信息技術知識，有校內(nèi)的也有校外的。對于信息時代的今天來說，信息技術知識含有豐富的隱性課程內(nèi)容，主要表現(xiàn)在以下三個方面：學生日常生活中的信息技術知識、校園網(wǎng)建設中的信息技術知識和課程整合中的信息技術知識，教師應該針對這三個方面進行挖掘和生活化。
事實上，在中學信息技術課堂教學中，很少教師采用傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學模式，一般都是在微機室內(nèi)開展教學活動，將理論知識與上機操作相整合。這樣的教學模式雖然有一定的進步，不過在微機室上課時也面臨著不少問題，像學習任務無法順利完成、課堂秩序難以維持和學生上機操作不規(guī)范等。因此，信息技術教師應該科學合理的創(chuàng)新教學模式，對教學過程進行優(yōu)化，像移動式、網(wǎng)絡探究式和任務驅(qū)動式等新型信息技術教學模式，可以促使他學生樂于學習信息技術知識，提升教學效果。例如，移動教學模式主要是利用移動終端和移動網(wǎng)絡，獲取教育資源、教育信息和開展教學服務的一種新型教學模式，其優(yōu)勢在于移動終端和移動網(wǎng)絡比較普及和發(fā)達，平常學生都是利用這些工具進行娛樂，教師可以引導他們學習信息技術知識，從而對移動設備的認識更加全面，在學習過程中更加積極主動。
在中學教育階段，信息技術學習與其它課程相比，學生的學習水平差異較大，有的學生在上學之前已經(jīng)接觸過計算機，有一定的信息技術基礎，有的的學生則是在中學階段在初次接觸計算機，。因此，教師在具體的教學實踐中，需要重點照顧學困生，因材施教，運用差異策略，采用分層教學的模式滿足不同層次學生的學習需求，促使整體學生都能夠積極主動參與信息技術知識的學習，使教學活動更具針對性，充分激發(fā)學生的學習動機。中學信息技術教師在運用分層教學模式時，需要從多個方面出發(fā)，包括對學生分層、教學目標分層、教學過程分層、作業(yè)設計分層和教學評價分層等，從而能夠面向整體學生，讓各個層次的學生都能夠正視自己，通過相互激勵，在學習信息技術知識過程中互相競爭，激發(fā)學習潛力，并且體驗到成功的快樂與喜悅感，樂于學習信息技術知識。
總之，在中學信息技術教學過程中運用“樂學”策略，教師應該從具體的教學內(nèi)容和中學生的實際情況出發(fā)，靈活運用這一教學策略，激發(fā)學生學習信息技術知識的樂趣，樂于學習這門課程，從而提升教學效果。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇九
圖書館是高校資源建設的核心，是開展教育活動的基礎?，F(xiàn)階段高校圖書館逐漸向信息化、網(wǎng)絡化發(fā)展，逐步實現(xiàn)科學化的建設模式。在高校圖書館信息素養(yǎng)教育的前提下，高校的教育目標逐漸向培養(yǎng)創(chuàng)新型人才邁進。本文立足于現(xiàn)階段高校圖書館信息資源利用現(xiàn)狀，提出信息素養(yǎng)教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的應用對策，以突出高校圖書館信息素養(yǎng)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中的重要作用。
高校圖書館；信息素養(yǎng)教育；創(chuàng)新型人才。
隨著信息時代的到來，新媒體技術逐漸走進人們的生活中，并逐漸改變了人們的生活環(huán)境和生活方式，同時對社會形態(tài)發(fā)展起到了促進性作用。高校圖書館作為高校中的重要組成部分，其發(fā)展方向與人才培養(yǎng)成果息息相關。在新時代下，高校圖書館通過多種渠道為學生提供多種學習資源，這不僅體現(xiàn)了高校信息素養(yǎng)教育，更是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的主要途徑。
（一）圖書館信息資源獲取缺乏準確性和高效性。
高校圖書館信息資源的自主獲取是用戶獲取信息的重要及核心環(huán)節(jié)。圖書館信息獲取效率受到多種因素的影響，但高校圖書館用戶之間的信息檢索技能存在一定差異，導致檢索效率大大降低。同時，由于信息檢索中的范圍過于廣泛，導致用戶在獲取信息資源時不能準確、有效獲取，此外大多數(shù)用戶并不了解文獻傳遞的使用方式，導致信息資源獲取缺乏準確性和高效性。
（二）現(xiàn)存的圖書館信息資源存在滯后性。
首先，圖書期刊的出版周期相對較長，即使是信息資源更新速度一向很快，也難以實現(xiàn)圖書資源的完全優(yōu)化。其次，數(shù)字化資源的全面普及和發(fā)展需要昂貴的費用，而在現(xiàn)代高校圖書館管理中，圖書館的用途在于輔助在校學生、教師等人員進行學習和科研。但由于人力資源及經(jīng)費等問題，高校圖書館的資源管理建設仍不盡如人意。最后，隨著用戶對圖書館信息資源需求的與日俱增，數(shù)字化圖書館理與用戶的客觀需求形成矛盾，導致圖書館信息在更新方面存在滯后性。
（三）信息服務缺乏專業(yè)性和完善性。
高校圖書館的管理者對學生的查閱方向并無足夠的了解，并不明確學生的真實需求，這就導致圖書館理者只能按照傳統(tǒng)的思維進行圖書館信息管理，保障數(shù)字化圖書館運行的暢通。在此種情況下，圖書館管理者提供的信息與用戶所需出現(xiàn)矛盾，使工作效率大打折扣。此外，用戶獲取資源后需要進行反饋，但并不了解反饋的對象，導致公開征集管理經(jīng)驗的渠道難以順利實施，圖書館則難以發(fā)揮其主觀能動性。
（一）發(fā)掘現(xiàn)有資源，提升服務質(zhì)量。
1、優(yōu)化圖書館內(nèi)文獻資源，適當調(diào)整藏書結構。
隨著科技的創(chuàng)新和發(fā)展，知識信息時代來臨，高校圖書館的藏書體系也隨之發(fā)生變化。在教育體制變革的大環(huán)境下，圖書館的藏書風格更加趨向于文理得當、結構合理，更有利于開展創(chuàng)新教育。在文獻收藏方面，新疆師范高等?？茖W校圖書館的管理者及工作人員始終堅持思想性、針對性、科學性相統(tǒng)一的原則，選擇新方法、新科技的書籍滿足廣大師生對文獻的需求。同時，可通過高品位、高質(zhì)量的藏書方式，促進院系之間的教學交流和往來，豐富學生的知識儲備。
2、加強圖書館內(nèi)服務工作，創(chuàng)新服務機制。
信息化的發(fā)展對高校圖書館發(fā)展而言，既是機遇也是挑戰(zhàn)[3]，隨之產(chǎn)生的數(shù)字化圖書館滿足了高校師生的學習和科研需求。數(shù)字化圖書館更趨向于文獻載體多樣化、檢索便捷化、服務自動化，將網(wǎng)絡帶到圖書館內(nèi)。新疆師范高等?？茖W校圖書館秉承著“讀者第一，服務至上”的工作理念和工作原則，在高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)過程中，圖書館的服務機制也逐漸創(chuàng)新，服務更加趨于人性化、專業(yè)化、合理化。通過加強圖書館館內(nèi)服務工作，創(chuàng)新服務機制不僅為高校學生提供適宜創(chuàng)新需求的文獻信息，更重要的是形成了一種相對較為寬松、自主的學習環(huán)境，而此種學習氛圍更有利于激發(fā)學生的積極性和主動性，更有利于提升學生的創(chuàng)新意識，更有利于開展創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式。
3、加強高校圖書館工作人員隊伍建設，提升服務質(zhì)量。
由于現(xiàn)階段高校師生的學習和研究方向更加趨于多元化和專業(yè)化，這則需要館藏資源中的電子出版物數(shù)量不斷增加，這對新疆師范高等?？茖W校圖書館工作提出了更高的要求。原北京大學圖書館學系主任劉國鈞先生曾說：“圖書館在教學上所負之使命，即甚重大，故圖書館員之素養(yǎng)，關系至為重要”?？梢?，強化圖書館館員的素質(zhì)教育是構建創(chuàng)新型人才教育的必然要求。首先，圖書館工作人員需要樹立全心全意為讀者服務的工作理念，從科學發(fā)展觀的角度不斷深化高校圖書館教育與改革。其次，圖書館內(nèi)推行崗位輪換制，建立以高校學生為核心的新型服務，強化圖書館服務的實效性和針對性。最后，滿足廣大師生對各類文獻和信息的需求，最大限度發(fā)揮圖書館在高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的作用。
（二）強化“第二課堂”功能，營造創(chuàng)新氛圍。
圖書館與課堂教學是高校教育的主要場所，兩者之間互相促進、相輔相成，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才鋪設全新的道路。高校圖書館是高校課堂教學的延伸和拓展，其教育形式更加靈活，可變性及可塑性相對較強。圖書館不僅可幫助學生提升專業(yè)知識，同時可拓寬學生的知識面，彌補專業(yè)知識的不足和缺陷，培養(yǎng)其獨立獲得知識的能力和素質(zhì)。此外，圖書館中大量的文獻資源打破了傳統(tǒng)課堂教學的思維局限，使學生的視野拓寬，更有利于激發(fā)其創(chuàng)造意識，提升學生的創(chuàng)新能力。高校圖書館通過全方位的合理構建，為學生提供了校園內(nèi)的“第二課堂”。圖書館中的導讀工作是圖書館與讀者之間溝通和交流的重要環(huán)節(jié)。因此，加強對導讀工作的重視度，引導學生積極有效利用圖書館成為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要方式。針對新疆師范高等?？茖W校學生的不同特征和知識結構模式，開展分階段的導讀計劃。同時，根據(jù)不同年級學生的特點，制定針對性的導讀教育措施。大一學生主要進行啟蒙教育，大二學生進行深化教育，大三學生則需進行社會、工作等實用性導讀教育。
創(chuàng)新是國家發(fā)展的基礎，是民族進步的基石，是社會發(fā)展的不竭動力。當今社會，科技的競爭和生產(chǎn)力的競爭，究其根本均可視為人才的競爭。而在如今的教育體制下，如何將人才培養(yǎng)與創(chuàng)新相結合成為高校教育中普遍關注的問題。高校圖書館是高校內(nèi)進行信息資源整合、信息檢索的重要場所，也是集信息人才與信息網(wǎng)絡為一體的資源集中地。在創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)過程中，高校圖書館扮演著極其重要的角色。首先，高校圖書館中具有信息資源和信息技術優(yōu)勢，是文獻信息資源中心。高校圖書館是信息資源中心，在特定領域內(nèi)，儲存資源相對較為完整，可滿足學生的信息需求。隨著電子資源不斷完善和普及，圖書館內(nèi)的文獻信息結構不斷完善，文獻質(zhì)量不斷提升，使圖書館的第二課堂效應延伸和擴大。在計算機網(wǎng)絡不斷發(fā)展的21世紀，多媒體技術使高校圖書館向信息素養(yǎng)教育更進一步。高校圖書館內(nèi)不僅擁有館內(nèi)局域網(wǎng)，還可與國際互聯(lián)，為廣大高校學生提供了新鮮資訊，掌握了更多的學習方法，為學生創(chuàng)新能力的養(yǎng)成奠定基礎。其次，信息素養(yǎng)教育主要側重于培養(yǎng)學生獲取知識及創(chuàng)新能力，具有豐富的教育功能優(yōu)勢。圖書館的建立和完善，為高校學生提供獨立閱讀、獨立思考、個性化培養(yǎng)的自由空間，成為學生的“第二課堂”。高校圖書館內(nèi)將國內(nèi)外最新的科研成果、前沿思想搜集并整理出來，可鍛煉學生的思維能力，為科研及創(chuàng)新提供重要的理論支持。最后，圖書館內(nèi)收藏的專業(yè)期刊、會議論文集以及專題論文均為實效性較強的文獻，具有較強的信息資源優(yōu)勢。從某種程度上，圖書館內(nèi)的資源可為學生提供更快、更新的學術研究成果。此外，圖書館所提供的信息資源相對較為具體，更易引發(fā)學生思考，保障學生的創(chuàng)新活動位于學科前沿。同時，高校圖書館的信息素養(yǎng)教育拓寬學生思維，最大限度的挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛力，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提供不竭動力。綜上所述，大學生是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的主要群體，高校圖書館在學生信息素質(zhì)教育中具有極其重要的作用。同時，將高校圖書館的信息素質(zhì)教育應用到創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中，對于高校圖書館而言也是責無旁貸。因此，高校圖書館需要充分利用自身的信息查詢功能、資源提供功能以及網(wǎng)絡信息處理功能等多方面優(yōu)勢，充分發(fā)揮自身在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的優(yōu)勢和作用，為高校創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)貢獻一份力量。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十
關注小學體育發(fā)展，促進課堂提質(zhì)增效，是素質(zhì)教育不斷深化的必然要求，更是當前推進新課程教學改革不可或缺的環(huán)節(jié)。素質(zhì)教育背景下，學校體育要格外注重學生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。當代學生體育素養(yǎng)現(xiàn)狀令人堪憂，體育知識基礎薄弱，由于受升學考試文化課的壓力，沒能有一點時間進行體育知識學習，體育基本原理掌握少之又少；體育常識不足，對運動項目、競技體育競賽規(guī)則不甚了解，看不懂比賽，無法欣賞，以致對體育失去興趣。學校體育是全民健身的基礎，青少年學生是實施全民健身計劃的重點。有目的、有計劃、有措施的實施體育計劃，是體育改革中戰(zhàn)略性的重大舉措，它標志著我國體育事業(yè)的發(fā)展進入了一個嶄新的階段?！疤岣邔W生的體育素養(yǎng)，既是國家和社會的需要，也是學校體育主體的需要。這種需要與人的全面發(fā)展是相一致的?！睘榇耍饰鲂聲r期、新背景下的我國學生體育素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀，總結與梳理相關對策是非常有意義的事。本文筆者認為有效的培養(yǎng)小學生體育素養(yǎng)可以從以下幾個方面著手。
1因地制宜開設校本課程。
我國幅員遼闊，教育資源發(fā)展不平衡，全國很難實行統(tǒng)一的且完全適應各地區(qū)學生發(fā)展的教材體系，因此我國目前實行國家課程、地方課程和校本課程三級教育管理體系。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是在新的一輪課程改革、以人為本教育理念實施以來，校本課程的設計、開發(fā)與研究得到前所未有的重視。體育校本課程的開發(fā)與實施，既有利于學校體育課程管理、決策民主化、體育課程資源優(yōu)質(zhì)化、體育課程內(nèi)容靈活化，又有利于體育教師隊伍專業(yè)素質(zhì)的長足發(fā)展、學生素質(zhì)的全面發(fā)展、突顯學校辦學特色，對學校體育發(fā)展有著重要意義，能夠從不同層面提高中學生體育興趣，提高學生體育素養(yǎng)。如拓展訓練校本課程，不僅能挑戰(zhàn)學生的心理極限、實現(xiàn)個性與集體的融合，而且能體驗成功、實現(xiàn)自我教育。
2縝密教學設計促教學質(zhì)量。
體育教學永遠是實現(xiàn)教學目標的根本，周密的教學設計不僅能使教學組織順暢、提高教學效果，而且能避免不必要的教學意外發(fā)生。另外，教師過硬的專業(yè)基本功，也能給學生以美感，激發(fā)學生學習熱情，樹立積極向上的`體育價值觀。教師更要善于結合教材的內(nèi)容與特點，創(chuàng)設適于學生學習的教學環(huán)境，激發(fā)練習興趣，使他們?nèi)硇牡赝度氲綄W習活動中去。習慣是慢慢養(yǎng)成的，對于學生課堂中表現(xiàn)出來的懶散行為，不僅要曉之以理、動之以情，進行耐心細致地說服教育；同時更要嚴格要求，使他們養(yǎng)成積極的人生價值取向?？傊?，認真組織課堂教學，培養(yǎng)和發(fā)展學生非智力因素，對于學生體育素養(yǎng)的提高，有著不可估量的影響。
3開展豐富多彩的課外體育活動。
課外體育活動是實現(xiàn)體育教學目標的重要途徑，是體育課教學的重要補充。實踐證明開展豐富多彩的課外體育活動，實現(xiàn)校內(nèi)、校外相結合，普及與提高相結合，能夠收到更好的鍛煉效果。如校運動隊在市或區(qū)比賽中獲得較好的名次，能激發(fā)學生體育鍛煉熱情，正如北京奧運會帶動全面健身一樣，精神的力量是任何物質(zhì)力量所不能比擬的。為此，各校應該根據(jù)自己的實際情況，開展一些學生喜歡的體育活動，從而有效地實現(xiàn)體育素養(yǎng)的提高。
4提高校長與班主任體育素養(yǎng)。
校長是每個學校的最高法人，校長的教育理念直接影響學校教學實踐，校長體育素養(yǎng)的高低，決定該校體育重視程度，直接影響一線教師對待體育的態(tài)度?！皩W校是活的，藝術、體育活起來，整個學校就都活了！”某校長如是說。班級體育工作是班主任工作內(nèi)容之一，但有絕大部分班主任認為，學校體育是體育教師的事，與自己無關或關系不大。因此，全體教師尤其是校長、班主任的體育素養(yǎng)會影響學生體育素養(yǎng)的提高。所以，我們校長或班主任應該帶頭提高自身的體育素養(yǎng)，從而有效地帶動全?；蛉鄬W生進行體育素養(yǎng)的提升。
綜上所述，體育教育作為學校教育的重要組成部分，如何在體育教學中有效培養(yǎng)學生的體育素養(yǎng)同樣是體育教師的工作重點。小學體育教師在此方面上單任務更加艱巨，更加重要。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十一
隨著我國經(jīng)濟及國際社會的不斷發(fā)展，我國教育體制改革的深度和廣度都在日益提升，教育部門也越來越關注大學生的英美文學素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。提升學生英美文學素養(yǎng)水平，一方面能夠滿足大學生學習的需要，同時還會為日后學生的就業(yè)奠定良好的基礎。
實際上，我國大學開設英語課程的主要目標就是有效提升大學生綜合素質(zhì)，從而讓學生實現(xiàn)全面的發(fā)展。所以，在大學開設英語課不只是讓大學生獲得比較優(yōu)異的學科成績，也不只是讓大學生能夠順利獲得畢業(yè)證，而是要有效豐富當代大學生在知識方面的儲備，拓展學生的知識面，開闊學生的眼界，強化國際文化交流，最終提高大學生綜合素養(yǎng)，所謂的英美文學素養(yǎng)從根本上看則是當代學生在文學方面展現(xiàn)的素養(yǎng)。
一位教育專家說過，要想提升當代學生英美文學素養(yǎng)，則一定要讓學生盡量接觸其他國家的優(yōu)秀文學作品，從而更好的豐富知識儲備。語言為文化的一個重要載體，并且文化和語言有著相輔相成、密不可分的關系，所以語言一定不會脫離文化，文化也必須通過語言進行展現(xiàn)。
所以，開展大學英語教學活動的時候，有效培養(yǎng)大學生英美文學素養(yǎng)能夠很好地提升大學生應用英語的能力。學生學習英語知識的時候，只有閱讀到大量優(yōu)秀的英美文學作品，才有可能說出比較流利的英語，因為文學作品當中不光有大量書面語，還有一些日常交際用語及方言俚語。所以不難看出，優(yōu)秀的英美文學作品能夠像學生提供良好的語言學習環(huán)境及素材。閱讀大量英文作品可以有效豐富大學生的英語詞匯量，不斷積累詞匯正式學生進行英語寫作及交流的前提和基礎。大學生閱讀相應英美文學作品的時候，就會自然而然地分析文學作品當中的語境及情感，從而逐漸提高自身的英美文學素養(yǎng)。
和我國文學一樣，英美文學作品當中同樣蘊含了豐富的人文美和人性美，所以能夠提升大學生審美能力，豐富學生情感體驗，進而有效促進學生多方面的成長及發(fā)展。隨著新課標的不斷推進，大學英語教師一定要充分重視培養(yǎng)學生英美文學素養(yǎng)的重要意義，根據(jù)大學生實際特點，制定出適合的培養(yǎng)學生的英美文學素養(yǎng)的教學方法。
興趣是最好的老師。所以，要想較好的培養(yǎng)大學生英美文學素養(yǎng)，大學英語教師就一定要從實際出發(fā)，從大學生興趣著手，有效激發(fā)大學生學習的`興趣。進行實際英語教學前，大學英語教師可以設計一些比較合理的，趣味性較高的有關英美文學方面的問題，使學生帶著相應的問題搜集有關文學作品。然后在進行正式講課以前，教師讓大學生將自己搜集的相關英美文學作品內(nèi)容加以展示和分享，也可以學生們共同閱讀。另外，教師還要在教材基礎上不斷豐富英語教學內(nèi)容，有效延伸英語教學的內(nèi)容，選取那些同教學主題有密切關系的文學作品，使學生學習英美文學的時候充分感受英語的魅力，從而激發(fā)其學習英語的興趣，這樣培養(yǎng)其英美文學素質(zhì)也就水到渠成了。此外，大學英語教師也可以讓學生們在班內(nèi)組織一些活動，例如排演英美文學當中的話劇，鼓勵每一位學生都參與表演，從而使其充分感受英美文學及英語的魅力。
（二）有效利用大學第二課堂。
目前，為了滿足大學生們廣泛的業(yè)余愛好，豐富學生們的學習生活，大部分大學都開設了第二課堂，而英語教師則可以適當?shù)貙⒂⒄Z課堂同第二課堂的活動進行有效連接，為大學生創(chuàng)設出真實的學習情境，使學生受到充分的英美文學熏陶，從而一方面提升學生英美文學素養(yǎng)，另一方面還能有效豐富大學生業(yè)余生活。另外，有條件的大學還可以聘請一些教授或?qū)I(yè)人士在學校舉辦英美文學的講座，從而對大學生進行有效的英美文學知識澆灌，這是有效培養(yǎng)學生英美文學素養(yǎng)的重要方式。
（三）提高教師專業(yè)水平。
新課標在大學英語教師的綜合素質(zhì)及專業(yè)水平方面都提出了更高的要求，高校一定要充分認識提高教師隊伍水平及能力的意義，不斷增加對教師培訓方面的資金投入，創(chuàng)新教師培訓模式，拋棄傳統(tǒng)的無效培訓，從而不斷提升教師自身的英美文學素養(yǎng)及綜合素質(zhì)，只有不斷豐富教師教學經(jīng)驗，才會有效滿足當代大學生在學習方面的需求，進而有效提升學生的英美文學素養(yǎng)水平。大學英語教學絕不僅僅是單純的語言教學，同時也是一種情感教學，語言是情感的載體，教師則要有效借助猜題，引導學生通過載體去充分揣摩并感知作者所要表達的思想感情及文化內(nèi)涵，《新視野大學英語讀寫教材》每個單元都圍繞一個主題，因此教師就可以從這些主題當中充分挖掘人文素質(zhì)教育因素。另外，大學還要積極從校外聘請一些專業(yè)英語教師，不斷壯大高校英語教師的隊伍，并且要利用老帶新的培訓模式不斷培養(yǎng)新的具有較高專業(yè)水平和綜合素質(zhì)的英語教師。
三、結語。
隨著我國政治經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國在國際上的地位越來越重要，而掌握并能熟練應用英語則是當代大學生必須具備的一項素質(zhì)。要想提高學生的英語能力，必須培養(yǎng)學生的英美文學素養(yǎng)，而要做到這點，大學英語教師就必須積極創(chuàng)新教學理念，改變教學模式，大力拓展學生知識面，從而保證教學質(zhì)量。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十二
摘要：新課程標準實施以來，高中英語教學工作不斷創(chuàng)新，取得了不錯的效果。但是，從當前實際教學情況來看，依然有很多值得完善的地方。文在查閱相關文獻資料以及總結實踐教學經(jīng)驗的基礎上，對當前高中英語教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題進行了系統(tǒng)闡述，并提出了解決的措施，旨在為高中英語教學中學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供有益借鑒。
關鍵詞：人文素養(yǎng)；高中英語；培養(yǎng)。
在當前新課程改革背景下，高中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作依然存在很多阻礙。從學生角度來看，學生對于人文知識依然處在了解的狀態(tài)下，缺少更加系統(tǒng)化的學習，盡管學生非?？释?，但是實際課程學習過程中卻很難吸收人文營養(yǎng)。從教師層面看，普遍人文素養(yǎng)較低，不能主動甚至是不善于思考如何深入挖掘英語教材當中的人文素材，這些都為高中英語教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作帶來了很多困難，嚴重阻礙了學生提升人文素養(yǎng)和身心健康發(fā)展。為了學生長遠發(fā)展，同時也為了滿足國家以及社會的需要，高中英語教師不單單需要努力營造出良好的校園文化氛圍，同時還需要在英語課堂教學過程中強化學生人文素質(zhì)教育。
(一)學校環(huán)境人文氣息不夠濃烈。
因為受到了應試教育的影響，很多教師依然只重視學生的分數(shù)，校園文化也是圍繞著這條主線展開的。對于學生人格健全、身體以及心理健康等層面的教育工作，雖然也做了不少，但是基本上都流于形式。除此之外，社會上所存在的物欲橫流、拜金主義等風氣也在校園中盛行。所以，英語課堂當中的人文環(huán)境難以為學生營造出動態(tài)開發(fā)行以及交互的學習環(huán)境，學生難以在語言學習的同時，感悟出語言本身所蘊含的人文精神，難以提升對英語課程的積極性。一味進行知識點的講解會讓學生產(chǎn)生畏難思想以及厭倦情緒，反之，教師如果無法接受到來自學生的積極回復，必然會導致教學激情的缺失，最終造成課堂教學效率低下。
(二)教學內(nèi)容流于形式。
盡管現(xiàn)在我國大力提倡素質(zhì)教育，可是很多高中英語教師沒有能夠抓住機遇，根據(jù)自身實際情況充分使用教學資源，對教材當中的人文內(nèi)涵進行深入的挖掘，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，不少教師依然采用傳統(tǒng)教學方法，教師教學重點始終放在語言語法知識的講解。教材當中的輔助光盤，教師也沒有進行必要的說明，使得學生認為光盤是無用之物，完全無法派上用場。所以，很多學生沒有能夠充分使用當前已經(jīng)具備的學習環(huán)境以及資源提升英語學習質(zhì)量，自主學習能力無法得到有效培養(yǎng)，學生英語知識的獲取途徑更多的是教師課堂教學。
(三)教學方法相對落后。
在應試教育的壓力下，學生已經(jīng)逐漸的習慣于教師講解，自己忙于筆記的教學模式。在課堂教學中融入多媒體技術，更多的時候是為了更加直觀的講解題型，英語人文教育工作被看作是浪費時間的表現(xiàn)。盡管學生能夠理解教師為了升學率而采用這種見效更快的教學模式，但是如果教師每一節(jié)課程上都使用這種教學模式，久而久之，學生完全無法提起英語學習的興趣，人文教育的培養(yǎng)更是無從談起。
(一)創(chuàng)設和諧人文環(huán)境。
想要在高中英語教學工作中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)，首要任務就是轉變當前教師為核心的教學模式，保證師生地位平等，創(chuàng)建更加和諧的人文環(huán)境。在英語課堂教學中，教師要允許學生發(fā)表不同的見解。教師還需要尋求機會與學生之間展開互動，借此提升情感共鳴，提升學生的.心理認同感。除此之外，在英語課程之前，教師還可以播放一些視頻與英語音頻營造出愉快、和諧的學習環(huán)境，緩解學生的學習壓力，完善英語教學效果，這對于培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)有著至關重要的作用。
(二)提升教師人文素養(yǎng)。
高中英語教師在培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的時候，需要以身作則，發(fā)揮榜樣精神，這就要求教師要努力提升自身的人文素養(yǎng)，不斷的積累感悟與經(jīng)驗，從而更好地探索以及挖掘英語教材當中所蘊含的人文思想，和學生共同進行探討，培養(yǎng)以及提升他們的探索能力、思考能力，在不知不覺當中樹立學生正確的人生觀與價值觀。比如在wildlifeprotection這節(jié)課程的講解過程中，教師需要深入的探索以及研究文章保護野生動物的主題思想，然后在課堂上努力的引導學生根據(jù)日常生活實踐，和同學討論自己平時是如何保護野生動物的。在此過程中，教師通過積極的引導，鼓勵學生踴躍表達自己的觀點。學生們不單單從宏觀層面提出了“buildmorenaturereserves，domoreresearchesontheendangeredanimals，punishthepeoplewhokillthem”的觀點，同時也從微觀上認為“nottobuytheclothesorfurnituremadeofwool”。學生的自然保護意識能夠得到提升，環(huán)保意識也會更加的堅定。
(三)拓展文化背景。
現(xiàn)在高中英語教材當中涉及到了很多人文、歷史以及自然方面的課文，教師在講解這部分內(nèi)容的時候，可以滲透地方文化背景，這不單單能夠提升教學趣味性，深化學生對于英語語法、詞匯的認知，同時也有利于學生充分感受以及體會文章的人文精神，有效培養(yǎng)其人文素養(yǎng)。比如在《辛德勒名單》這篇課文講解過程中，教師可以為學生講解二戰(zhàn)歷史，并且讓學生就“人性”這個話題展開討論。在講解travejournal這篇課文的時候，教師可以在課前準備一些關于湄公河地理風情歷史的多媒體材料，在課上使用英語描述湄公河的優(yōu)美景色，有效激發(fā)學生對于自然風光的喜愛。
(四)巧妙使用社會熱點。
伴隨著新課程改革的持續(xù)深入，高中英語教材當中所選取的文章內(nèi)容也更加的貼近學生的生活實際，同時也彰顯了時代特征。這就需要學生能夠具備一定的代入感，同時也為教師培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)提供了平臺與素材。教師在英語課堂教學工作中，在充分掌握教學內(nèi)容的前提下，積極的使用與教材內(nèi)容相關的社會熱點，采用小組合作教學的模式，引導學生感悟與思考，將課堂教學與學生日常生活結合在一起，陶冶學生的情感，啟迪學生思想。比如在講解lookinggood，feelinggood這節(jié)內(nèi)容的時候，教師可以將“保健瘦身”作為課程內(nèi)容，引導學生展開充分的討論，培養(yǎng)學生良好生活習慣，樹立正確審美觀與價值觀。
三、結語。
高中英語教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的缺失已經(jīng)是一個普遍性的問題，可是不管怎樣，學校始終是教育工作順利開展的主要陣地，教師要勇敢的承擔起幫助學生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重任，為英語教育工作貢獻出一份力量。隨著人們受教育水平日益提升，自我反思以及學習能力在不斷增強，在不遠的未來，會有更多人認識到人文素養(yǎng)的重要性，而不是僅僅關注學生的學習成績。所以，在高中英語教學工作中要體現(xiàn)出人文素養(yǎng)教育的重要意義，在人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作中做出有益探索，只有這樣才能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。
參考文獻：
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十三
在我國大學英語教學中，文化培養(yǎng)在當今大學英語教學中十分欠缺，主要體現(xiàn)在：教材的選用主要圍繞語言知識點的開展；在實際教學中，大部分教師傾向于把上課的時間和精力主要集中在學生的閱讀能力、寫作能力或翻譯能力的提高上，導致學生的課后實踐也是圍繞于教學內(nèi)容的反復練習和鞏固上；加上社會和學校對語言學習者采取的主要考核方式主要是能否通過大學英語四六級等各種考核測試。以上情況說明當今英語教學和實踐存在相當明顯的認識誤區(qū)和教學實踐問題，那就是學生的語言能力和語言技能始終放在英語教學的重要位置上，而跨文化學習的素質(zhì)受到了忽視。
大學英語課程從語言教學本身來講不僅是一門工具性的課程，同時也是一門人文性課程。根據(jù)教育部對大學英語教學要求的規(guī)定，大學英語的教學目標要求培養(yǎng)學生英語綜合運用能力，特別是聽說能力，使學生熟練掌握英語進行有效交流，增強其自主學習能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應我國社會發(fā)展和國際交流的需要。英語的學習離不開西方文化背景知識，文化不僅是語言學習的輔助成分，也是影響交際的重要因素，具有深遠的育人價值?；貧w到大學英語教學的根本目標，英語教學以語言知識和溝通技巧傳授為基礎，以跨文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶為重點。因此，大學英語教學，教師應把語言知識和技能的講授和語言背后所展現(xiàn)的思想、情感和人文內(nèi)涵進行完整的呈現(xiàn)。正如世界著名的教育家布盧姆所闡述的：“認知領域與情感領域是密切交織在一起的，每一種情感行為都有某種類別的認知行為與之相對應；反之亦然?！?BR> 三、大學生跨文化素質(zhì)的培養(yǎng)途徑。
在我國大學英語教學中，仍然存在將英語作為單純的語言進行教學的誤區(qū)，從外語教育的本質(zhì)屬性和大學英語教學的目標出發(fā)，西方文化素質(zhì)的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用和意義。以下將從五個方面來闡述大學生跨文化素質(zhì)培養(yǎng)的途徑：
所謂教學大綱是指根據(jù)學科內(nèi)容及其體系和教學計劃的要求編寫的教學指導文件，它以綱要的形式規(guī)定了課程的教學目的、任務知識、技能的范圍、深度與體系結構教學進度和教學法的基本要求?；诖?，教材的編寫和教學活動的開展自然離不開教學大綱的制定，而教師教學質(zhì)量和學生學習效果的評估同樣必須采用教學大綱為主要標準。在大學英語實際教學中，如果教學大綱忽略對跨文化意識的培養(yǎng)，那么語言教學之支撐的交際習俗、禮儀、人際關系、價值觀念等將無法實現(xiàn)語言學習的全面性和整體性，從而達不到外語學習的根本目標。
教材是知識和文化的重要載體，在教學活動開展中起著關鍵性的作用。大學英語教材的研發(fā)離不開基本綱要—系統(tǒng)語法知識、二個中心—語言知識和技巧、總目標—培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)，才能實現(xiàn)語言知識、語言應用能力、綜合素質(zhì)培養(yǎng)為一體的培養(yǎng)宗旨。教師基于教材內(nèi)容的設置和安排，實現(xiàn)學生學習異國的歷史背景、習俗習慣，人文景觀、價值觀念等文化背景的`呈現(xiàn)，讓學生感知語言學習背后不同的文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵，從而調(diào)動他們學習的積極性。
眾所周知，熟練標準的語言語調(diào)，豐富的英語語言文化情景的設計有利于學生接納語言文化，還原語言學習的真實語境。課堂是培養(yǎng)學生文化意識的重要場所，教師通過多種教學手段的運用，來達到激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維和學習興趣的目的。通過比較，取舍、參考和批判地吸收世界文化，有利于學生提高其語言交流能力，有利于教師從某種程度上引導學生，把他們培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。
積極開展學生的課程實踐活動，合理分配教學實踐，開展語言課外活動、實習活動、文化實訓和論文的撰寫，具體表現(xiàn)為多元文化教育和跨文化教育講座的開展、英美文化選修課程的增設，如：“語言與文化”、“跨文化交際學”、“英美概況”、“西方文化導論”、“英美詩刊選讀”等，多角度培養(yǎng)學生的跨文化觀，從文化的多元性去欣賞和接納不同文化間的差異。其次，引導學生通過書刊閱讀、網(wǎng)絡資源等途徑自覺獲取文化信息，把課堂上學到的語言知識和社會文化知識運用到語言實踐中，實現(xiàn)課堂學習和課外實踐的有效轉化。
5.學生綜合評估中跨文化素養(yǎng)的涉及。
鑒于我國大部分地方院校對大學英語教育的綜合性評價現(xiàn)狀，他們主要傾向于采用期中測驗、期末考試等終極檢驗方式，以成績高低來判斷和決定學生的近期學習效果，從而造成了重知識輕能力的應試教育模式誤區(qū)，嚴重阻礙了我國大學英語教學改革的進程。眾所周知，一個全面、客觀、科學、準確的評價體系有利于課程目標的實現(xiàn)。我們應把跨文化素養(yǎng)拓展到大學英語教學的各個階段，提高測試的廣度和深度，增加考核的方式和模式，全面衡量學生的考核環(huán)節(jié)，讓教師第一時間了解其教學效果，進而改進教學方法，提高教學質(zhì)量；同時還可以幫助學生了解自身的學習狀況，從而調(diào)整學習策略。
參考文獻：
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十四
摘要：在深入分析我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的基礎上，挖掘我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵要素———與中學數(shù)學素養(yǎng)的銜接教育。以此關鍵要素為指導思想，構建了我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)與中學數(shù)學教學的“雙基”互促教學模式，即以中學數(shù)學教學促進大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)發(fā)展，以大學生數(shù)學素養(yǎng)創(chuàng)新提升反向促進中學數(shù)學教學改革，兩者相互促進，共同作用。
關鍵詞：大學生;數(shù)學素養(yǎng);數(shù)學教學;互促。
一、前言。
1959年，英國crowther首次提出“讀寫素養(yǎng)”相對應的概念用詞———“數(shù)學素養(yǎng)”。近年來，“數(shù)學素養(yǎng)”不斷豐富和完善，其定義更加明確，即“數(shù)學素養(yǎng)屬于認識論和方法論的綜合性思維范疇，具有概念化、抽象化、模式化的認知特征”[1]。隨著我國素質(zhì)教育改革的深入發(fā)展，教育者認為大學教育不僅是一種文化教育，還是一種素質(zhì)教育。大學教育所傳授的不僅僅是知識，更重要的是傳授思維方式，邏輯推理能力，從而使學生獲得知識的同時，能夠開闊視野，提升創(chuàng)新實踐能力，培養(yǎng)其利用數(shù)學方法解決實際問題的能力。實踐表明，大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)深受中學數(shù)學教學模式的影響，兩者之間息息相關。中學教育是提升人文素質(zhì)的基礎教育，而數(shù)學又是中學教育的重要組成部分。此階段的數(shù)學素養(yǎng)的獲得，關系到學生今后數(shù)學素養(yǎng)的發(fā)展水平，同時中學生數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)直接影響到大學數(shù)學教育的質(zhì)量。因此，中學數(shù)學教學與大學數(shù)學教學的銜接問題已成為我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵要素，也是我國廣大數(shù)學教育者探索和研究的熱點問題。
在社會進步和信息化發(fā)展的驅(qū)使下，目前對大學生培養(yǎng)的層次、規(guī)模和創(chuàng)新意識都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，終身學習已經(jīng)成為一種人才培養(yǎng)的需求和趨勢，社會對大學生人才的需求更注重其發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力。在數(shù)學人才培養(yǎng)方面則體現(xiàn)為重數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)而不是數(shù)學知識的死記和簡單套用，這就要求大學數(shù)學教育要進行教育目的調(diào)整，由原來的注重知識傳授逐步向注重大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)方面。在這種大環(huán)境下，通過深入挖掘，發(fā)現(xiàn)目前我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)中主要存在以下的問題。
1.部分高等院校數(shù)學課時偏少，數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)缺失。由于課時偏少，為了不影響教學計劃和進度，教師在教學時往往盡量壓縮數(shù)學定義講解、定理證明推導的時間，有些甚至直接給出某些定理的結論、公式，再簡單地講解幾個套用定理的例子，幫助學生記憶定理的結論。這種不注重理解只強調(diào)解題的教學模式，不僅忽略了數(shù)學精神，抹殺了數(shù)學內(nèi)涵，而且淡化了學生學習數(shù)學的熱情和興趣，更談不上對學生數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。
2.中學數(shù)學應試教育影響深遠，大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)起步較難。部分大學生受中學數(shù)學應試教育的影響，將大學數(shù)學學習仍定位于“應試化”學習，剝離數(shù)學學習與實際生活工作之間的聯(lián)系，不重視教學實際應用的思考。這種狹隘的認識，導致大學生失去了學習數(shù)學的興趣和動力，進而忽略了自身邏輯思維能力和創(chuàng)新意識能力的發(fā)展，使大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)起步較難。因此，注重中學數(shù)學教學改革，已成為大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵要素。
3.數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)研究不到位，指導理論、方法模式亟待挖掘。目前，中學教師及部分高等院校教學任務重，時間緊，教師沒有時間進行相關的數(shù)學教學研究。一方面，導致教師只注重數(shù)學知識的傳授，忽略了教學與實際的聯(lián)系，使教學缺乏數(shù)學文化氛圍，無法提升學生的數(shù)學素養(yǎng)；另一方面，也導致教師教學手段單一，教學方法陳舊，數(shù)學思維狹隘，無法拓展學生的數(shù)學應用視野。
三、我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)與中學數(shù)學教學“雙基互促”教學模式研究。
如前所述，目前大學數(shù)學教育的主要目的是數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)。而如何提升大學生數(shù)學素養(yǎng)一直是中外數(shù)學教育者教學研究的熱點、難點問題。而解決這一難題的關鍵在于中學數(shù)學教學與大學數(shù)學教育的銜接，因為中學數(shù)學教育是大學數(shù)學教育的基礎，兩者之間的銜接問題是目前影響大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵?；诖?，我們在深入挖掘大學生數(shù)學培養(yǎng)問題的基礎上，構建了大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)與中學數(shù)學教學的“雙基互促”教學模式。“雙基”一方面是指高等院校中面向大學生的數(shù)學基礎課程教學；另一方面指中學數(shù)學課程教學，兩者相互促進，共同作用，達到提升大學生數(shù)學素養(yǎng)的目的。
（一）雙基———以大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)訴求為基點的中學數(shù)學教學。
在高等院校數(shù)學教學中，我發(fā)現(xiàn)在中學已經(jīng)具備較好數(shù)學素養(yǎng)的`學生思維活躍，想象力豐富，邏輯推理能力強，比較容易接受新知識，并且善于聯(lián)系之前學習的知識點，能夠找出知識之間隱含的聯(lián)系及關鍵所在，理解新知識比較透徹。相反，不具備良好數(shù)學素養(yǎng)的學生思維單一，不懂邏輯推理，接受新知識困難較大，更不要說靈活運用了。這充分說明中學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)是大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的關鍵因素，大學生數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)要想更進一步，必須以中學數(shù)學教學為基礎。目前大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)對中學數(shù)學教學提出了新的要求，主要體現(xiàn)為以下幾點。
1.重視抽象思維、想象能力的培養(yǎng)。大學數(shù)學是在中學數(shù)學的基礎上，經(jīng)過一系列定義、定理和方法的演變而來的內(nèi)容豐富，應用廣泛，高度抽象，邏輯嚴密的學科[3]。與中學數(shù)學聯(lián)系緊密，但與中學數(shù)學相比，其內(nèi)容更加抽象難以理解。因此，中學數(shù)學教學改革要注重與大學數(shù)學教學的銜接，應大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)要求，在完成教學任務的同時，注重培養(yǎng)學生的抽象思維能力和想象能力。
2.重視發(fā)現(xiàn)問題，獨立思考能力的培養(yǎng)。大學數(shù)學側重于數(shù)學定義的理解，公式、定理、法則的推理過程更強調(diào)學生總結、歸納知識和獨立思考的能力的培養(yǎng)。因此，要求中學數(shù)學教學中，教師應引導學生勤于觀察，學習用敏銳的數(shù)學目光和數(shù)學意識去看待事物，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，去發(fā)現(xiàn)問題解決問題，并且多獨立思考，進行“去粗取精，由此及彼，由表及里”的邏輯加工工作，迅速找到合適的數(shù)學方法來解決問題。
3.重視應用能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學生數(shù)學素養(yǎng)的關鍵在于提升學生數(shù)學應用能力，但目前相關調(diào)研表明我國中學生數(shù)學應用能力培養(yǎng)明顯不足。因此，中學數(shù)學教學改革應對此有所側重，在教學中應著重訓練學生數(shù)學建模的能力，引導學生構筑解決實際問題的數(shù)學模型，用數(shù)學方法去思考和解決問題。例如，講解“函數(shù)圖像”部分內(nèi)容時，教師應組織學生到操場上進行實際測量，探求足球，排球等在空中的運動軌跡。這種教學方式不僅活用了教材而且能使學生深化對數(shù)學定義，方法的理解，逐步意識到數(shù)學思想和方法解決實際問題的效用。
（二）雙基———以中學數(shù)學教學為基礎的大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)。
目前，我國中學數(shù)學教育已經(jīng)為大學數(shù)學教育奠定了基礎。在中學數(shù)學教學改革的基礎上，根據(jù)社會發(fā)展要求和大學生學習特點，大學數(shù)學教育提升大學生數(shù)學素養(yǎng)，需從以下幾個方面入手。
1.要深化大學生數(shù)學應用能力的培養(yǎng)。在中學數(shù)學教學改革注重學生實際問題解決能力培養(yǎng)的基礎上，大學數(shù)學教育要更進一步深化大學生的數(shù)學應用能力培養(yǎng)。例如，在數(shù)學建模中，其具體流程可以劃分為假設、推理，求解，檢驗。而在每一步的操作中都離不開學生動手動腦的實踐，即應用已經(jīng)學習的數(shù)學知識去解決生活中的實際問題。比如，某項新產(chǎn)品開發(fā)出來，想讓更多的人了解和使用，最大的需求量是多少，預期的銷量會怎樣，其具體的影響因素是什么，生產(chǎn)量如何確定？為了解決這一問題，學生不僅要具備相關的數(shù)學知識，還必須具備將這一實際問題與相對應的數(shù)學模型聯(lián)系在一起，分析其需求量和生產(chǎn)量之間的內(nèi)在關聯(lián)，最終制定出合理的生產(chǎn)方案。而在這一方案的解決過程中，數(shù)學模型以其獨特的視角能夠預見未知的經(jīng)濟形勢，正是其“學以致用”的具體體現(xiàn)。通過數(shù)學建模的鍛煉和培養(yǎng)，能夠提高學生應用數(shù)學解決實際問題的能力，提升其數(shù)學素養(yǎng)。
2.要重視大學生理性思維方式培養(yǎng)。大學數(shù)學教學不僅要培養(yǎng)大學生數(shù)學問題的解決能力，而且要從培養(yǎng)理性思維方式方面，提升大學生數(shù)學素養(yǎng)，這才是科學研究和創(chuàng)新研究的基礎和關鍵所在。在具體的教學過程中，通過理性的思維方式，來發(fā)掘數(shù)學中隱含的理念及其內(nèi)在的美感。例如，“走出來的數(shù)學文化”———哥尼斯堡七橋問題，著名數(shù)學家歐拉將其解決并抽象為“一筆畫”問題[4]。在這一問題的解決和探討過程中，理性思維起了至關重要的作用。在具體的教學工作中，高校教師應引導大學生抓住數(shù)學問題中蘊含的更深層次的含義和美感，嘗試用不同的角度和理性思維分析問題，從而不斷培養(yǎng)和拓展大學生的思維能力。
3.要著重交叉學科數(shù)學應用能力的培養(yǎng)。在整個科學技術領域中，數(shù)學牢牢占據(jù)著基礎的主導地位，具體體現(xiàn)在數(shù)學與其他學科的互相滲透，融合，交叉，形成具有活力的交叉學科，諸如金融數(shù)學、生物數(shù)學及環(huán)境數(shù)學等。高校教師應尋找數(shù)學與其他學科的交叉點、切入點，將錯綜復雜的客觀現(xiàn)實和數(shù)學合理的貫通起來，形成嚴謹清晰的數(shù)學表達，引導大學生學會利用數(shù)學意識和方法進行分析，達到解決問題，提升大學生數(shù)學素養(yǎng)的目的。
四、小結。
中學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)是大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的奠基石，而大學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)是中學數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)的深入和提升。實踐表明只有深入研究如何形成中學數(shù)學教學與大學數(shù)學教學良好互動，使其有機完美的銜接在一起，才能從根本上解決我國大學生數(shù)學素養(yǎng)培養(yǎng)中存在的問題，才能更好地提升我國全民的數(shù)學素養(yǎng)。
參考文獻：
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十五
摘要：教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)復合型創(chuàng)新人才的需要，這是社會發(fā)展的必然要求。然而，當前教師隊伍的信息素養(yǎng)并不是很理想，所以培養(yǎng)、提高教師的信息素養(yǎng)勢在必行。
關鍵詞：信息素養(yǎng)；教師；信息技術。
作為培養(yǎng)在信息化社會生存的人的教育事業(yè)，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代教育是三化教育，即信息化、多媒體化、多元化?，F(xiàn)代教育是三高教育，即高效率、高效益，高質(zhì)量，現(xiàn)代教育是終生教育?，F(xiàn)代教育的這些特征必然要求教育要運用現(xiàn)代化的信息工具作為手段，并把現(xiàn)代高科技知識、信息作為現(xiàn)代教育的教學內(nèi)容，這一切都要求教師必須具有較高的信息素養(yǎng)。
信息素養(yǎng)是一種可以通過教育所培育的，在信息社會中獲得信息、處理和利用信息、開發(fā)信息方面的修養(yǎng)與能力。它包含了信息意識情感，信息科學技術常識，信息處理能力，信息倫理道德多個方面，是一種綜合性的、社會共同的評價。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十六
論文摘要：《高中英語課程標準》要求英語教學的目標是“初步了解英語語言與英語國家文化的關系；對英語和英語國家的人民及其文化傳統(tǒng)有比較客觀和公平的認識等”。本文就英語教學中培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的必要性及培養(yǎng)學生文學素養(yǎng)的操作方法進行探討，旨在通過運用各種教學資源訓練學生的語言技能，擴充學生的語言知識，培養(yǎng)學生正確的情感態(tài)度，指導學生科學的學習策略，提高學生的文學素養(yǎng)。
新課程標準要求，“教師要從語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學習策略和文化意識五個方面提高學生的綜合語言運用能力”。這五個方面是相輔相成、相互促進、相互發(fā)展的關系。高中英語教師在教學過程中要善于運用豐富的教學資源，訓練學生的語言技能，擴充學生的語言知識，培養(yǎng)學生的情感態(tài)度，指導學生的學習策略，提高學生的文化意識，進而提高文學素養(yǎng)。
傳統(tǒng)教學中，培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)是語文教學的任務。而通過長久的教學實踐，人們發(fā)現(xiàn)學生的文學素養(yǎng)不但沒提高，反而有下降甚至消失的跡象。于是，人們把責任都歸咎于語文教學，甚至是語文教師個人。其實，提高學生的文學素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的共同目標，如果僅僅把它丟給語文教學，取得的成效必定不會高。在這個信息高速發(fā)展、社會日新月異的當今世界，不發(fā)展乃至發(fā)展緩慢都是一種退步。因此，要想使學生在有限的時間里提高文學素養(yǎng)，不能只靠語文教學，應多管齊下，各學科教學共同努力完成這一教育教學任務。
英語和漢語一樣，都是語言文化的結晶。在教學領域，英語學科的教育教學旨在提高學生鑒賞英美國家語言文化的魅力。但在過去的很長一段時間，英語教師把講解詞匯、分析語法作為教學的重點，把聽、說、讀、寫這些語言技能的訓練放在突出的位置，課后輔以大量的習題加以鞏固。為了使學生能夠在考試中取得高分，教師不惜開辟捷徑，找來《詞匯速記》《語法全解》《英語900句》這樣的速成品要求學生死記硬背。如此教學的結果是，雖然學生掌握了大量的英語詞匯、語法和交際用語，能夠在考試中應付自如，但會在長時間枯燥的記、背中，在單調(diào)的練習題中喪失學習英語的興趣。
其實，每種語言都有自己的文化魅力。教師只有在英語教學中培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，才能使他們感受到英語的美?！陡咧杏⒄Z課程標準》要求英語教學的目標是“初步了解英語語言與英語國家文化的關系；對英語和英語國家的人民及其文化傳統(tǒng)有比較客觀和公平的認識等?！币虼耍坝⒄Z教師要幫助學生開拓視野，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別力，培養(yǎng)其世界意識和人文精神”。英語表意豐富、風格多樣，或高雅，或通俗，或含蓄，或明快，或婉約，或粗獷，其豐富的表現(xiàn)力和獨特的魅力充分地運用于英美文學作品中。因此，通過培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，就可以使更多、更好地學習優(yōu)秀的英美文學作品，從中深刻了解英語國家的文化及其淵源，進而吸收英語語言文化的精髓。
（一）充分利用新教材中的文學作品。
高中英語新教材中選編了一些英美文學作品，教師要善于利用這些教學資源，使它們發(fā)揮最大的效用，以此培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。那么，教師應如何利用這些文學作品呢？筆者在教學實踐摸索出了以下幾種有效的方法。
1．課前搜集整理信息。
在進行文學作品教學前，教師要在備課中搜集整理相關的信息、資料，如作者的生平事跡、作品完成的過程、故事發(fā)生的時代等，這對于學生理解文學作品和很大的幫助。對于世界著名作家的作品，教師可以要求學生在課前通過圖書館或者互聯(lián)網(wǎng)查找并整理相關信息，上課時請學生用自己的語言進行簡單的英語介紹。這不僅能夠鍛煉學生自學的能力，還有利于學生擴展知識面。對于比較難找的作家背景或作品信息，教師可以把相關資料整理成一篇短文，進行簡單介紹后，由學生快速閱讀加以了解。
新教材中對于部分作品在文后給出了背景資料，教師要善加運用這些資料，把它們安排在學課文之前，這樣便于學生了解作者及作品的背景，才能更好地理解課文中作者的思想、價值觀。
2．課堂多種方式引導。
（1）反復朗讀課文。
俗話說：“書讀百遍，其義自見?！弊x得多了，就會對文章的意思有所了解，也就是所謂的語感。英語的句子由若干節(jié)奏群組成，一個節(jié)奏群由重讀音節(jié)和輕讀音節(jié)組成。其中重讀音節(jié)為核心，輕讀音節(jié)位于重讀音節(jié)前后，它們是交替出現(xiàn)的`，讀音輕重、音調(diào)高低不同，讀來抑揚頓挫，非常有節(jié)奏感和韻律美。英語語言的這種節(jié)奏特點在文學作品表現(xiàn)得淋漓盡致，學生反復朗誦課文，能夠增強節(jié)奏感和韻律感，有利于掌握英語的語音、語調(diào)，了解文章的遣詞造句等。
（2）適當運用視聽法。
在高中英語教學過程中，教師要善于運用視聽法，即通過聽錄音、觀看原聲英文影片等，幫助學生了解和學習有關的文化知識。視聽法在充分發(fā)揮直觀教具和多媒體優(yōu)勢的同時，激發(fā)了學生學習英語的興趣。同時，學生通過圖片、影像和聲音，不僅能夠快速地理解和領會相關的文化知識，還能夠有效提高英語聽力水平。例如，在進行文學作品教學時，可以適當安排時間播放根據(jù)作品改編的影視劇或舞臺劇的片段，并要求學生在觀看時注意人物的語言、動作。這樣，學生就會對作品內(nèi)容有直觀形象的理解，不再有抽象晦澀之感。視聽法最大的作用是能夠幫助學生深入故事角色中，從而產(chǎn)生對角色進行研究的欲望。要進行研究首先必須對文學作品認真學習，在認真學習的過程中，學生會慢慢深入到文學作品的思想感情、內(nèi)容和藝術形式之中，學生的語言知識就會豐富起來，并在腦海里形成深刻的記憶。日積月累，學生的文學素養(yǎng)就會有效提高。
（3）文字鑒賞。
文學作品的題材多種多樣，每種題材的語言特點不同。因此，教師在英語教學過程中要引導學生對語言文字進行鑒賞，以提高學生的文學素養(yǎng)。如馬克吐溫的短篇小說“themillionpoundbank-note”，它的語言凝練、詼諧，并具有諷刺意味。如餐廳老板娘開始瞧不起衣衫破爛的亨瑞，甚至說“heeatslikeawolf”，但當她聽說亨瑞拿出了一張真正的百萬鈔票時馬上換了一副諂媚的嘴臉，于是“hitsherhusband’sarm”并且責怪說“andyouputhiminthebackoftherestaurant!goandseehimatonce!”簡短的幾句話，把諷刺的意味表現(xiàn)得淋漓盡致，這就是語言的魅力。這樣的例子很多，教師要引導學生根據(jù)上下文仔細揣摩，并進行積累、運用，學生一定會在長期的學習中，提高自己的文學素養(yǎng)。
（二）多進行課后閱讀擴展。
文學素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，靠的是大量閱讀和從閱讀中積累大量的文化知識。因此，僅僅局限于教材中文學作品的閱讀和學習，對于培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)是遠遠不夠。這就要求學生在課后多進行擴展閱讀。擴展閱讀的材料可以是與課文相關的作品，也可以是與課文屬同一作者或同一時期的作品，還可以是與課文題材相似的其他作品。只要適合學生的閱讀水平，教師都可以推薦學生進行閱讀。如教師可以推薦學生閱讀英美文學名著的簡寫本，也可以推薦英美文學名著的“書蟲”系列。廣泛的閱讀不僅能夠提高學生對語言文字的鑒賞能力，還能有效拓展知識視野，提高學生的文學素養(yǎng)。
總之，新課程標準要求高中英語教學必須培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。因此，高中英語教師在教學中要充分利用新教材中的文學作品，課前做好信息的搜集整理，課堂上運用朗讀、視聽、鑒賞等多種方法，課后進行大量擴展閱讀來培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)。
參考文獻：
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[5]萬偉、秦德林、吳永軍，《教學評價方法與設計》，教育科學出版社，2004.6。
人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十七
摘要:在中職語文教學中，既要求學生掌握語文基礎知識，又注重對學生情感態(tài)度、思維意識、價值觀等的培養(yǎng)，為此在中職語文教學中，應注重對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)和熏陶，從而使素質(zhì)教育貫穿于整個中職教學中，最終促進學生的全面發(fā)展。
0引言。
中職學校的培養(yǎng)目標在于培養(yǎng)學生的實踐意識，提升學生的綜合能力，為現(xiàn)代社會主義建設輸送優(yōu)質(zhì)的、高素質(zhì)的復合型人才［1］。對學生進行人文教育，可以幫助學生更好地實現(xiàn)個人價值，讓學生在今后的工作崗位中彰顯個人的綜合素質(zhì)。隨著時代的發(fā)展，社會對綜合性人才的需求越來越多，而人文素質(zhì)作為人才內(nèi)在的品質(zhì)表現(xiàn)，也是考核、衡量的優(yōu)秀人才重要標準之一［2］。人文素養(yǎng)在學生成長階段起到了極為重要的作用，它不僅可以更好地服務于學生的學習和生活，還為學生的終身發(fā)展打下了堅實的基礎。
隨著教育的改革和創(chuàng)新，傳統(tǒng)教學的弊端越來越突顯。當前，我國中職教學存在以下幾點問題:。
1．1教學觀念落后。傳統(tǒng)教學是一種“應試教育”模式，在實際教學中，學校和教師過度注重學生的成績，這種以分數(shù)定能力的教學模式嚴重限制了學生的個性發(fā)展，阻礙了學生對知識的獲取和運用，過分關注成績，在課堂教學中一味地進行理論知識講解灌輸，學生不僅不能更好地理解和掌握知識，還容易出現(xiàn)厭倦、排斥學習等不良情緒，繼而影響其后期的課程學習。傳統(tǒng)語文教學中，大部分教師只重視對學生展開閱讀教學，為學生傳授解題的技巧，而忽略了學生的自主閱讀能力鍛煉和人文素養(yǎng)培養(yǎng)［3］。
1．2缺乏創(chuàng)新教學意識。雖然新課程改革在不斷地推進和深化，但是在實際教學中，許多教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學手段進行教學，呆板、機械的教學方法和手段不僅未能有效激發(fā)學生的學習興趣，還降低了整體教學效率，繼而影響了學生對知識的理解和吸收［4］。缺乏創(chuàng)新教學意識，使用傳統(tǒng)教育理念將陳舊的知識傳授給學生，將會影響和限制學生的閱讀、寫作能力以及創(chuàng)新思維能力發(fā)展和提升。
1．3學生缺乏學習熱情。青少年對事物的熱情比較高漲，但其耐性比較差，學習是一項漫長的任務，大部分學生對待學習的熱情很快就會消退，尤其是中職學校的學生，對基礎性學科知識更是缺乏足夠的熱情和耐性，加之中職學生的基礎知識相對比較薄弱，且缺乏一定的自控力，大部分中職學生只想盡早學到技能，繼而盡快投身于社會，為此對語文知識的學習缺乏熱情［5］。
1．4教師不夠重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育存在一個較為普遍的問題，即重教輕育現(xiàn)象明顯。在實際教學中，教師往往將過多的精力投入到課本知識教學中，對學生的個性發(fā)展以及身心素質(zhì)培養(yǎng)不夠，尤其是學生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)相對缺乏。
2．1轉變傳統(tǒng)教學理念，營造良好的學習氛圍。
近年來，畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越重，人才市場對畢業(yè)生的綜合素質(zhì)要求也越來越高。為此，在實際教學中，學校和教師必須重視對學生進行綜合素質(zhì)培養(yǎng)，從而不斷提升學生的人文素養(yǎng)。中職語文教師在教學過程中，應轉變傳統(tǒng)教學理念，改變傳統(tǒng)死板的教學模式，打破常規(guī)，盡可能為學生營造良好的學習氛圍，繼而放松學生的學習壓力，緩解學生的不良情緒，讓學生在良好的學習氛圍中解放思想，放飛自我，從而有效激活學生的思維和想象［6］。比如當學生學習到“我的母親”一文時，教師在對文本內(nèi)容進行講解前，可讓學生先對文章內(nèi)容進行認真的閱讀，待學生閱讀完成后讓學生談談自我對作者情感的認知。當然，所有的環(huán)節(jié)設計均是在遵循學生的'個性發(fā)展前提下完成的，從而有效放松學生的學習情緒，幫助學生更好地發(fā)散思維和想象。而后再引導學生進行文本內(nèi)容學習，并為學生詳細講解文本中的重難點內(nèi)容，最終再引導學生進行深入思考，教師可向?qū)W生提出:“請同學們認真思考，老舍筆下的母親是怎么樣的一個形象?作者筆下的母親與你的母親有哪些相似之處?又具有哪些不同的地方?文章中從哪幾方面表現(xiàn)母親的堅強個性?”對于這樣一系列的問題提出，很快激起學生的興趣，學生開始紛紛發(fā)表自我的意見，教師可在一旁組織和鼓勵學生進行發(fā)言，從而充分激活課堂學習氛圍，擺脫傳統(tǒng)課堂教學的束縛，而后教師再根據(jù)學生的發(fā)言進行相應的點評，并根據(jù)自身的教學理念對傳統(tǒng)的思維進行創(chuàng)新，給予學生知識結構以及情感內(nèi)涵和認知價值的完善、補充，從而讓學生深刻認識和體驗到母親的偉大，從而引起學生情感上的共鳴，繼而培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
2．2尊重學生個性，豐富教學方法。
學生是課堂教學的主體，在實際教學中，教師必須充分尊重學生的主體地位，尊重學生的個性，從而有效激發(fā)學生的學習興趣，充分調(diào)動學生的學習積極性。具體而言，中職語文教學應根據(jù)學生的個性以及學習特點對課程教學目標和教學方法進行科學的設計和制訂，從而有效提高教學效率，確保教學的高效，促進各項教學工作的順利開展。現(xiàn)代教學更強調(diào)對學生進行內(nèi)在影響，更注重學生的個性培養(yǎng)，在中職教學中教學必須充分認識到這點，應以學生發(fā)展為中心，重視對學生進行綜合能力培養(yǎng)，從而從德智體等方面全面促進學生的能力、技能發(fā)展。在具體教學中，教師應根據(jù)學生的學習情況以及自身知識掌握程度，充分挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛力，使學生的獨特技能能夠充分展現(xiàn)出來。比如當學生學習到“項鏈”一文時，其總體教學目標在于讓學生通過對人物形象進行分析來深入理解小說的主題內(nèi)容，并讓學生在跌宕起伏的情節(jié)故事中深入思考人生:瑪?shù)贍柕氯松瘎‘a(chǎn)生的原因?又該如何面對悲劇?教師在對學生進行教學前，可先讓學生在課前進行預習準備，讓學生介紹莫泊桑，并講述其代表作《羊脂球》的故事情節(jié)，從而將另一著作《項鏈》引入課堂教學中。而后教師再對學生的課前預習進行檢查，讓學生試著對故事梗概進行復述，幫助學生更好地梳理小說情節(jié)內(nèi)容，繼而起到充分調(diào)動學生積極性，發(fā)揮學生主體能動性的作用，然后教師再帶領學生分析小說情節(jié)特點，可讓學生分組討論，從文學色彩的角度對標題進行設定，并比較哪組的標題設定更出色，從而激發(fā)學生的思維想象，并幫助學生更好地把握主要矛盾，讓學生更好地理解小說主題?；趯W生的個性基礎上，通過多樣化的教學方法和手段為學生進行授課，可以更好地消除學生的消極情緒，并讓學生觸及到更深層次的內(nèi)在情感價值，從而讓學生獲得更多的人文知識。
2．3豐富教學內(nèi)容，深入挖掘人文精神。
現(xiàn)代化教學需要突出學生以及社會多方面的影響，在中職教學中突出學生的主體地位，可以給予學生更多的選擇機會和學習資源。教師既需要圍繞課本內(nèi)容對學生展開教學，又要突破教材理論要求，深入挖掘教材潛在的人文精神。通過教材表面進行學習并不都能獲取人文素養(yǎng)知識，在教學中教師應該具有良好的洞察能力，敏銳地捕抓課本中潛在的人文知識，從而為學生提供更優(yōu)質(zhì)的教學服務，幫助學生理解人文精神，提升自我人文素養(yǎng)。比如仍以“我的母親”一文為例，文章內(nèi)容是作者對自我母親的簡單介紹，看似和學生沒有存在聯(lián)系，但實際上是一種情感的延伸，在教學中教師應引導學生進行思考，讓學生聯(lián)系到自己身上，讓其聯(lián)想到自己的親人、朋友等，使學生意識到身邊人對自己的重要性，培養(yǎng)學生的感恩意識，讓學生學會關心他們，幫助他們，溫柔地對待身邊的人和事，這些都是人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。通過深入挖掘課本教材以及其他潛在的人文精神，可以對學生的內(nèi)在素養(yǎng)形成良好的熏陶，最終不斷提升學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文情懷。
2．4樹立學生學習榜樣，具象化人文素養(yǎng)。
在實際教學中，教師的言行舉止均會給學生造成無形的影響，教師的角色定位是教書育人，在教學中教師必須做好帶頭模范作用。青少年對事物充滿了好奇心，教師是其主要的模仿對象，教師應時刻注意自我形象，不斷完善自我職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立正確的榜樣，給予學生正確的示范，具象化的人文素養(yǎng)展現(xiàn)，從而在無形當中不斷熏陶學生的思想道德、價值觀念，培養(yǎng)學生高尚的人格情操，讓學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。教師的言行舉止也是人文素養(yǎng)教學的重要體現(xiàn)，在行為做事方面教師應充分意識到教學相長的作用，應做到為人師表，不斷豐富、補充和提升自我的人文素養(yǎng)內(nèi)涵，給予學生課堂上的以及課外的正面影響和熏陶，引導學生積極發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)行為。對于在日常生活中思想、行為表現(xiàn)優(yōu)秀的學生，應及時對其進行表揚和鼓勵，繼而讓人文素養(yǎng)更加具象化，便于學生更深入、直觀地體會和感受人文素養(yǎng)以及人文精神，增進學生對人文知識的了解，最終全面促進學生的綜合能力發(fā)展。
3結語。
人文素養(yǎng)是一個人立足于社會的根本，在中職語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的必然要求，也是教學改革和發(fā)展的具體體現(xiàn)。在中職語文教學中，教師必須充分認識到人文素養(yǎng)在學生教學中的重要性，結合社會需求以及教學大綱要求，采取積極有效的教學措施展開教學活動，繼而更好地幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀。
參考文獻:。
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人文素養(yǎng)培養(yǎng)研究的論文篇十八
教師是教學活動的主導，教學目標的提煉和確定、教學內(nèi)容的把握和選擇、教學過程的設計與實施、教學方法與手段的選擇和運用、教學情境的架構與創(chuàng)設等這些重要的教學流程如何貫穿人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學生學習動機的調(diào)動以及學習興趣的激發(fā)怎樣才不會偏離人文教育的軌道，都取決于教師。小學語文是義務教育階段的一門基礎學科，語文能力的大小可以影響小學生其他課程的學習效果乃至以后進一步學習深造，因此小學語文教學是奠基工程，要求小學語文教師要有多方面的素養(yǎng)。同時，新課標明確提出“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點，并把提高小學生的語文素養(yǎng)列為核心目標。因此，小學語文教師人文素養(yǎng)的高低與優(yōu)劣，直接影響到語文教學以至學校教育的效果。語文新課程改革提出了教師與語文課程同步發(fā)展的要求，獲得專業(yè)成長成為新時期語文教師面對新課改革的重大挑戰(zhàn)。在新課程實施的今天，正視當前語文教師人文素養(yǎng)存在的問題并切實加強語文教師人文素養(yǎng)的提升無疑是迫切而又重大的任務。為學生的人生上好底色，打好基礎，教師的重要性是顯而易見的。教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關系到教育教學的質(zhì)量，更影響到學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成和個性發(fā)展、能力培養(yǎng)。因此，對于人文素質(zhì)相對偏低的農(nóng)村語文教師來說，提高自身的人文素養(yǎng)，是新時期貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，進一步推進基礎教育新課程實施的必然要求。
二、發(fā)掘教材中的人文內(nèi)容是首要途徑。
由于受到地域環(huán)境，經(jīng)濟條件，基礎設施以及社區(qū)文化發(fā)展水平等因素的制約，農(nóng)村孩子不可能像城里面的孩子那樣有充分的接受先進文化的渠道和機會;大部分農(nóng)村學校由于經(jīng)費緊張，優(yōu)質(zhì)師資短缺等方面的原因，辦學條件遠遠落后于城市學校，學校教育可供開發(fā)利用的資源，載體等都遠沒有城市學校那樣豐富和先進。因此，農(nóng)村學校的小學語文教學，目前還只能依靠傳統(tǒng)的課堂教學這個主渠道進行，語文教材就自然而然的成了對學生實施人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要依托。其實，語文新課程重視人文性的這一理念，不只體現(xiàn)在經(jīng)過兩次修訂的官方綱領性文件《語文課程標準》中，更具體的則是體現(xiàn)在經(jīng)知名專家，一線特、高級教師精心挑選，精雕細琢編寫而成的各個版本的語文教科書中。秉承課程改革的精神，新編小學語文教材無論是人教版、北師大版還是語文版，選文的人文性都大大增強了。對于農(nóng)村小學語文教學來說，這是對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的絕佳資源。語文教師不能僅僅是個文學愛好者，他還應該是個鉆研者、引導者，要深刻認識選文人文性的美，并用理性的眼光去看待小學語文教材人文性被強化的現(xiàn)實意義，從而找到農(nóng)村小學語文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的源頭活水。
三、改革陳舊的教學方法是當務之急。
在新課程背景下，教師的角色定位已經(jīng)從知識的傳授者，課堂的監(jiān)控者向?qū)W生學習的指導者，幫助者，參與者和合作者轉變，課堂已經(jīng)不再是教師的一言堂，而是師生信息交流，情感互動，資源生成，生命煥發(fā)，和諧共生的場所。尤其是小學的語文課堂，語文學科固有的濃厚的情感性和小學生單純幼稚，活潑好動的天性決定了它的活動性，開放性和豐富性，只知道提高成績，只懂得照本宣科的教師是不能駕馭這樣的課堂的，語文教師必須具有高超的教育智慧和教學藝術，熟諳并能靈活運用豐富多樣，科學有效的教學方法，讓自己的語文課堂真正成為學生人文素養(yǎng)提高的樂園。人文素養(yǎng)作為人成其為人的底色和根本，作為一種“德性”和“精神”，不是單憑認識多少字，能寫幾段話，會做多少題就可以具備的，這必須通過教學活動的激發(fā)，教學情境的感染，美好情感的陶冶和崇高精神的感召內(nèi)化到學生的生命意識當中去，成為學生一生的精神營養(yǎng)，也就是愛因斯坦在談到什么是真正的'教育時所說的走出學校忘掉一切剩下的那部分東西。這就要求農(nóng)村語文教師必須摒棄傳統(tǒng)的“小學語文就是識字教育”的落后觀念，努力革除陳舊的教學方法，積極探索能夠真正培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)而不至于扼殺學生天性的全新的教育教學方法。
四、開發(fā)校本課程和學科類活動是有效補充。
語文新課程標準明確提出，要努力建設開放而有活力的語文課程，要求語文課程應植根于現(xiàn)實，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學校、不同學生的需求，應拓寬語文學習和運用的領域，并能根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。農(nóng)村學校在師資隊伍，教學手段和辦學條件等方面雖然落后與城市學校，但卻擁有城市稀缺的田園景觀，人事物語，風土人情，地方民俗。這些豐富多彩的自然人文資源，為農(nóng)村學校開發(fā)語文類校本課程，開展語文綜合實踐活動提供了取之不盡，用之不竭的語文教學資源。由此可見，開發(fā)開展適合校情學情的校本課程和語文學科活動，是農(nóng)村小學語文教學培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的有效補充渠道。不同學?？梢愿鶕?jù)各自的地域、學校和學生的不同實際，整合各種資源，開發(fā)相應的校本的課程，并根據(jù)小學生的身心特點讓校本課程活動化，這必將有利于提高農(nóng)村學生的人文素養(yǎng)，厚實學生的文化底蘊。