讀后感不僅僅是個(gè)人的情感體驗(yàn)，更是一種對(duì)作者意圖的理解和解析。要寫一篇較為完美的讀后感，可以從情節(jié)、人物、主題等方面入手進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀后感是從讀書(shū)的角度出發(fā)，將自己的感受和思考分享給他人，希望能夠給其他讀者帶來(lái)一些啟示和思考。讀完一本書(shū)后，寫一篇讀后感是一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的回顧和總結(jié)，同時(shí)也是對(duì)自己閱讀能力的提升和思維能力的訓(xùn)練。讀后感可以激發(fā)我們的閱讀興趣，增加對(duì)書(shū)中情節(jié)的了解，幫助我們更好地理解書(shū)中的主題和思想。所以，讀書(shū)后寫讀后感是非常有必要的，也是對(duì)書(shū)中內(nèi)容的一種沉淀和思考。讀后感不僅僅是對(duì)作者的致敬，更是對(duì)自己思想的釋放和表達(dá)。閱讀給予我們很多啟示和思考，通過(guò)寫讀后感，可以幫助我們更好地汲取書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)，提高自己的閱讀理解能力和表達(dá)能力。讀后感是我們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的一種思考和總結(jié)，它不僅僅是對(duì)作者的致敬，更是對(duì)自己思想的釋放和表達(dá)。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇一
萬(wàn)事開(kāi)頭難，任何一件事的開(kāi)始并不是我們想象中的那么簡(jiǎn)單。
一個(gè)好的故事，需要一個(gè)好的心態(tài)，一個(gè)好的故事其實(shí)就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個(gè)故事越來(lái)越好，一個(gè)“好的”生活情景，加上我們的身體動(dòng)作演示，用我們的原來(lái)最真實(shí)的情感表達(dá)出來(lái)的東西，就是做好我們自己。
讓聽(tīng)到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺(jué)。故事里面我們的身體，語(yǔ)音，表情所表達(dá)出來(lái)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都能夠決定我們一個(gè)故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會(huì)讓你講故事的時(shí)候給別人的感覺(jué)和情緒，帶來(lái)不一樣的感覺(jué)，這些小細(xì)節(jié)就會(huì)成為擴(kuò)音器，傳播到聽(tīng)到這個(gè)故事的人的心里。一個(gè)故事可能是一件小小的事，也可能就是一個(gè)人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個(gè)態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個(gè)有人情味的好故事，就是一個(gè)人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說(shuō)通這個(gè)故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說(shuō)服這個(gè)人。
講故事，對(duì)錯(cuò)不重要，用情感說(shuō)話，在中國(guó)這個(gè)人情社會(huì)的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個(gè)表情每一個(gè)事件的產(chǎn)生，就是一個(gè)個(gè)小故事，你如何讓這個(gè)影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來(lái)寫，篇幅長(zhǎng)短，內(nèi)容隨時(shí)間隨地點(diǎn)隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結(jié)一點(diǎn)，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個(gè)很好的的故事，影響別人，從改變自己開(kāi)始，讓自己成為一個(gè)故事，其次，不斷訓(xùn)練自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達(dá)出去信息的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，不斷修正自身，成為一個(gè)好故事。
還有一點(diǎn)短故事容易給人以思考，長(zhǎng)故事給人以改變，堅(jiān)持去傾聽(tīng)每一個(gè)小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價(jià)值，同樣的，講故事也是擴(kuò)大影響力唯一的辦法。
我們每時(shí)每刻不處于一個(gè)故事中。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇二
如果你想成就真正的自我，發(fā)揮創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)，還要注重“情感”培養(yǎng)。我們已經(jīng)習(xí)慣了凡事被要求沉穩(wěn)冷靜，不能流露過(guò)多的情緒情感，不然就會(huì)被說(shuō)成幼稚和虛偽。
可你有所不知，創(chuàng)造力的重要來(lái)源恰恰是情感。
如果把理智比作規(guī)則有棱角的山石，情感就是環(huán)抱山石的柔軟水流，如此美好自然的畫面才是我們應(yīng)對(duì)世界的最佳方式。
只有理智與情感的共同協(xié)作才能產(chǎn)生出創(chuàng)造性見(jiàn)解，起到松動(dòng)桎梏、讓思維自由的'作用，給予創(chuàng)造力能夠茁壯的土壤。
如同枯燥的理論融入了生動(dòng)案例，這樣的文章才算是好作品。所以，想要更好的發(fā)揮創(chuàng)造力，除了思考和執(zhí)行的理性，還要加以情感進(jìn)行調(diào)和。
我想，ai技術(shù)雖然走在科學(xué)尖端，但它永遠(yuǎn)無(wú)法超越人類在世界上扮演的重要角色，因?yàn)樗鼪](méi)有情感，也就沒(méi)有獨(dú)自開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的創(chuàng)造力。
如果你想要表達(dá)對(duì)生命的熱忱，追求積極的人生意義，請(qǐng)執(zhí)著地驅(qū)動(dòng)創(chuàng)造力，讓它變大變強(qiáng)，讓它可以連接未知斬獲驚喜。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇三
當(dāng)下最為時(shí)興的占星、紫微術(shù)、拜佛求簽等等預(yù)測(cè)方法，看似對(duì)未來(lái)滿懷期待其實(shí)不過(guò)是聽(tīng)天由命。
作者在一開(kāi)頭就告訴大家，創(chuàng)造未來(lái)，才是預(yù)測(cè)未來(lái)的最好方法。信命，不如造夢(mèng)，如果命運(yùn)讓我們摔跤，創(chuàng)造的力量則會(huì)讓我們重新站起來(lái)，繼續(xù)前行。
創(chuàng)造力，像一顆珍珠，需要精心培養(yǎng)和持續(xù)激發(fā)。而傳統(tǒng)且僵硬的教育生態(tài)正在遏制創(chuàng)造力的發(fā)揮。
就在前不久，連百度創(chuàng)始人兼ceo李彥宏都在響應(yīng)yes，aido.世界的未來(lái)，變得更加迷人也更不可控。
墨守成規(guī)的傳統(tǒng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變的教育，不會(huì)讓時(shí)代的腳步停休半刻，原地踏步就等于倒退。
錯(cuò)誤的方向斬?cái)嗟氖俏磥?lái)的希望。作者說(shuō)，教育不僅是為了未來(lái)做準(zhǔn)備，它還要幫助人們投入當(dāng)下，更好的開(kāi)展生活。
如果我們不能通過(guò)教育和培訓(xùn)發(fā)展自己全方位的能力，比如繪畫、舞蹈、戲劇、音樂(lè)等藝術(shù)性的教育活躍思維，鍛煉想象力，讓創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)有起跳的空間，精神的脊梁是永遠(yuǎn)支撐不了物質(zhì)世界的穹頂。
那些對(duì)創(chuàng)造力有質(zhì)疑的人，很大程度上是來(lái)自對(duì)大眾化的規(guī)范教育，而非個(gè)性的點(diǎn)播和挖掘。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇四
當(dāng)閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)博弈論的思想竟然無(wú)處不在。因?yàn)?，只要我們做決策，就要分析利弊，選擇得失。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們需要制訂中長(zhǎng)期目標(biāo)并將其分解為階段性的分段目標(biāo)，通過(guò)實(shí)施，才能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。通過(guò)閱讀本書(shū)，我想我已經(jīng)學(xué)會(huì)了這些基本理念。
一、知己知彼百戰(zhàn)不殆。
本書(shū)第三章《看穿對(duì)手的策略》著重通過(guò)優(yōu)勢(shì)策略和劣勢(shì)策略的分析，尋求均衡策略。文中以《時(shí)代》和《新聞周刊》的封面之爭(zhēng)和價(jià)格之戰(zhàn)來(lái)具體闡釋，不過(guò)，需要注意的是，優(yōu)勢(shì)策略的“優(yōu)勢(shì)”不是對(duì)你的對(duì)手的策略占有優(yōu)勢(shì)，而是對(duì)你自己所選擇的其他策略占有的優(yōu)勢(shì)。無(wú)論對(duì)手采用什么策略，某個(gè)參與者如果采用優(yōu)勢(shì)策略，就能使自己獲得比采用任何其他策略更好的效果。而均衡策略就是本文開(kāi)頭提到的《美麗心靈》男主角原型約翰?納什所提出的博弈理論，后來(lái)被大家稱為納什均衡理論。它也變成了指導(dǎo)同時(shí)行動(dòng)博弈的重要法則的基礎(chǔ)。
二、向前展望倒后推理。
“向前展望，倒后推理”是本書(shū)努力向讀者所展示的另外一個(gè)重要論點(diǎn)。其含義就是首先確定自己最后希望達(dá)到神明目標(biāo)，然后從這個(gè)結(jié)果倒后研究，直到照出自己現(xiàn)在應(yīng)該選擇哪條道路，這樣才能保證以后可以達(dá)到那個(gè)目標(biāo)。這和中國(guó)古訓(xùn)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”所闡述的道理是一樣的。試想，如果沒(méi)有明確的目標(biāo)，怎能判斷下一步該如何走?另外，只有大的目標(biāo)還不行，需要將其細(xì)分為每個(gè)階段性的目標(biāo)。這樣，一方面不至于為目標(biāo)所累，另外一方面可以做到目標(biāo)的切實(shí)可行。正像10000米賽跑，參賽者需要制訂詳細(xì)的賽跑策略，通過(guò)一圈又一圈的完成最終實(shí)現(xiàn)全程的賽跑。由此可見(jiàn)，“向前展望，倒后推理”的理念無(wú)論是個(gè)人或者是一個(gè)組織都是適用的。
三、
競(jìng)爭(zhēng)協(xié)作實(shí)現(xiàn)雙贏。
在零和博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇。通過(guò)有效處理既競(jìng)爭(zhēng)又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實(shí)現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因?yàn)橐坏┫萑肭敉嚼Ь常瑓⑴c方就會(huì)設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無(wú)法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競(jìng)爭(zhēng)，也許才能實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)果。
四、所感所悟。
雖然看完這本書(shū)，對(duì)博弈論的知識(shí)只是達(dá)到一個(gè)淺層的了解，未能進(jìn)一步深入剖析個(gè)中奧妙。但是，本書(shū)對(duì)博弈論的解釋以及案例分享，重新認(rèn)識(shí)博弈論并不是如此苦澀難懂，只要學(xué)習(xí)，沒(méi)有東西是我們不能掌握縱使不能掌握全部。我能預(yù)見(jiàn)在往后的工作中，能在談判，溝通以及與內(nèi)部人員以及外部供應(yīng)商合作中可以用到工作當(dāng)中，以學(xué)為用，用心感受。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇五
無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù),耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書(shū)，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書(shū)。
第一部分共3個(gè)章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問(wèn)題。10個(gè)策略故事，推倒出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢(shì)策略和剔除劣勢(shì)策略的捷徑后，下一步就尋找這個(gè)博弈的均衡。
四條法則，前后銜接，簡(jiǎn)潔、有序，包含了相繼行動(dòng)的過(guò)程，也包含了同時(shí)行動(dòng)的過(guò)程，最終做出均衡策略，也就是諾獎(jiǎng)的核心—納什均衡。
第2部分，以囚徒困境為引，對(duì)零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見(jiàn)的環(huán)境下，如何走出困境，開(kāi)展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
第3部分，建立了幾類策略互動(dòng)的概念和技巧，其中包括討價(jià)還價(jià)、投票選舉、邊緣政策以及激勵(lì)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步通過(guò)例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
當(dāng)看到書(shū)名的時(shí)候，這本書(shū)就深深的吸引了我。但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個(gè)人都希望自己的生活過(guò)的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有太多的勾心斗角和爾虞我詐?？墒巧鐣?huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說(shuō)每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無(wú)奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過(guò)程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒(méi)有。比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開(kāi)博弈，在這種政治角力中如果過(guò)于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫?。作為一般的勞?dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問(wèn)題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來(lái)臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽(tīng)漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說(shuō)不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的`時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。從個(gè)人角度來(lái)看，無(wú)論是為個(gè)人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見(jiàn)。無(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)。想要釣到魚(yú)首先要像魚(yú)一樣思考，意思是在與對(duì)手博弈時(shí)要將自己代入到對(duì)方的思維方式中，例如當(dāng)年三國(guó)時(shí)期諸葛亮的空城計(jì)，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會(huì)作什么決策。因?yàn)樗抉R懿太過(guò)了解諸葛亮的謹(jǐn)慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，不會(huì)打沒(méi)把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當(dāng)中會(huì)有伏兵。
博弈論提到：聰明的人往往會(huì)有一個(gè)共同弱點(diǎn)，就是會(huì)猜想對(duì)手的策略思維，意思是約猜想對(duì)方在想什么，用什么策略，就約容易中計(jì)，上面我說(shuō)到的司馬懿就是很好的例子，因?yàn)樘私庵T葛亮所以會(huì)被諸葛亮嚇走，因?yàn)樘^(guò)代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機(jī)會(huì)。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來(lái)武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開(kāi)一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇六
《策略思維》讀后感當(dāng)閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》之后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)博弈論的思想竟然無(wú)處不在。因?yàn)?，策略思維是關(guān)于了解對(duì)手打算如何戰(zhàn)勝你，然后戰(zhàn)而勝之的藝術(shù)。通過(guò)閱讀本書(shū)，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了這些基本理念。具體而言，可以展開(kāi)如下：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫。缤T工一樣，都停產(chǎn)就沒(méi)有利潤(rùn)，沒(méi)有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問(wèn)題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過(guò)多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來(lái)賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來(lái)賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時(shí)候露。
出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時(shí)要制造市場(chǎng)資源的恐慌心理，埋下價(jià)格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤(rùn)的最大化4、小步前進(jìn)一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn)對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
博弈論在學(xué)術(shù)界也許是比較艱深的一門學(xué)科。但是，本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事將博弈論的精髓予以闡述，使讀者在閱讀故事中就能了解和掌握博弈論的觀點(diǎn)和理念。同時(shí)，本書(shū)的故事取材廣泛，文學(xué)、電影和體育等方面的案例為大家所熟悉，可讀性較強(qiáng)，翻譯得也非常流暢，做到了“信”、“達(dá)”、“雅”的翻譯理念?？傊?，書(shū)介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇七
在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時(shí)代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時(shí)代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動(dòng)手去干。筆者還告訴我們?cè)趺聪朐趺醋龅姆椒??？傊?，閱讀本書(shū)受益匪淺。
目前，我們?cè)谌珖?guó)、全省的業(yè)務(wù)評(píng)比都比較靠前，我們?cè)谄綍r(shí)的工作實(shí)踐中，靠著一個(gè)個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)成為過(guò)去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會(huì)上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開(kāi)不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個(gè)小故事。從前，有個(gè)賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹(shù)下睡著了，等他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上的每只猴子都頭頂草帽，他聽(tīng)說(shuō)猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個(gè)老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹(shù)下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒(méi)有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說(shuō)：“開(kāi)什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個(gè)故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會(huì)成為今天失敗的累贅。然而，隨著時(shí)代變遷，新情況、新問(wèn)題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會(huì)落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書(shū)中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢(shì)。書(shū)中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書(shū)本、非理性、自我中心等六種思維定勢(shì)。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時(shí)刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來(lái)說(shuō)，權(quán)威定勢(shì)又是要不得的，要?jiǎng)?chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢(shì)，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個(gè)項(xiàng)目對(duì)權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見(jiàn)現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因?yàn)槊總€(gè)人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個(gè)人在觀察和認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候都會(huì)有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問(wèn)題盡量周到一些，也就是要做到相對(duì)全面。有時(shí)候我們放開(kāi)眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對(duì)全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來(lái)，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個(gè)日常工作的例子，xx年省物價(jià)局發(fā)文將低收入居民的價(jià)格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價(jià)格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價(jià)格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過(guò)程中，由于數(shù)據(jù)來(lái)源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來(lái)調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來(lái)調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會(huì)至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會(huì)變得很被動(dòng)。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)，也說(shuō)明我應(yīng)更全面的思考問(wèn)題。
解決問(wèn)題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種角度觀察同一個(gè)問(wèn)題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書(shū)中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來(lái)日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無(wú)序—有序—超序”法。經(jīng)過(guò)這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。
目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問(wèn)題、新情況，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇八
既然創(chuàng)造力如此重要，那么該如何獲得？作者解釋說(shuō)，創(chuàng)造是一個(gè)過(guò)程，包括生成和評(píng)估兩個(gè)環(huán)節(jié)，即生成性思考和批判性思考。
換句話說(shuō)，讓想象突破已知的邊界，生成想法，讓驗(yàn)證判斷想法的可行性和合理性，是放棄是選擇還是中途更改為其他想法。
在這兩種思維的交織下，其實(shí)是自由與控制的平衡，好比將散亂的音符創(chuàng)作成樂(lè)曲，在前期你可以信馬由韁地盡情想象，揮灑熱情，而一首可以彈奏的曲子，需要與現(xiàn)實(shí)掛鉤。只有這樣，你才能具備創(chuàng)造意識(shí)。
但也應(yīng)注意，批判要找對(duì)時(shí)間，否則就會(huì)扼殺最有可能成為突破性、獨(dú)創(chuàng)性的想法。作者說(shuō)，這就相當(dāng)讓人們一開(kāi)始就用最漂亮整齊的書(shū)法寫出一首美妙的詩(shī)，結(jié)果很可能會(huì)壓抑了最初生成想法階段所需的自發(fā)性。
光有創(chuàng)造性思維還不夠，作者還提到了“媒介”的重要，他強(qiáng)調(diào)，發(fā)現(xiàn)正確的媒介，往往是個(gè)人創(chuàng)造力的漲潮時(shí)刻。
媒介，就如作家對(duì)于素材的關(guān)注和文字的熱愛(ài)。如果你選擇了錯(cuò)誤的媒介，創(chuàng)造力就會(huì)被抑制，即便你正在做著自己最擅長(zhǎng)的事。
書(shū)中有一案例，一位出身音樂(lè)世家的鋼琴演奏家，彈鋼琴是她最擅長(zhǎng)的事更是她的職業(yè)，可她卻說(shuō)自己從未有過(guò)特別享受的時(shí)刻，而現(xiàn)在從事的文字編輯工作才真正喚起了她的熱情。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇九
創(chuàng)新性思維是指打破固有的思維模式，在陳舊的思維方式基礎(chǔ)上，運(yùn)用跨領(lǐng)域或可行的思維方式對(duì)對(duì)象進(jìn)行新的思考，并得出富有創(chuàng)造性的、指導(dǎo)性的意見(jiàn)或具體實(shí)施方案。
創(chuàng)新思維特點(diǎn)。
一、聯(lián)想性。
聯(lián)想是將表面看來(lái)互不相干的事物聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新，如我們常說(shuō)的由此及彼、舉一反三、觸類旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進(jìn)行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時(shí)經(jīng)常使用的方法，也比較容易見(jiàn)到成效。
能否主動(dòng)地、有效地運(yùn)用聯(lián)想，與一個(gè)人的聯(lián)想能力有關(guān)，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識(shí)地運(yùn)用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。
二、求異性。
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動(dòng)過(guò)程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性，關(guān)注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。
英國(guó)科學(xué)家何非認(rèn)為：“科學(xué)研究工作就是設(shè)法走到某事物的極端而觀察它有無(wú)特別現(xiàn)象的工作?！眲?chuàng)新也是如此。一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威結(jié)論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權(quán)威，以懷疑和批判的態(tài)度對(duì)待一切事物和現(xiàn)象。
三、發(fā)散性。
發(fā)散性思維是一種開(kāi)放性思維，其過(guò)程是從某一點(diǎn)出發(fā)，任意發(fā)散，既無(wú)一定方向，也無(wú)一定范圍。它主張打開(kāi)大門，張開(kāi)思維之網(wǎng)，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息?？梢院ｉ熖炜盏叵?，甚至可以想入非非。人的行動(dòng)自由可能會(huì)受到各種條件的限制，而人的思維活動(dòng)卻有無(wú)限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨(dú)出心裁、出乎意料的見(jiàn)解，使一些似乎無(wú)法解決的問(wèn)題迎刃而解。
四、逆向性。
逆向性思維就是有意識(shí)從常規(guī)思維的反方向去思考問(wèn)題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗(yàn)、權(quán)威言論當(dāng)作金科玉律，常常會(huì)阻礙我們創(chuàng)新思維活動(dòng)的展開(kāi)。因此，面對(duì)新的問(wèn)題或長(zhǎng)期解決不了的問(wèn)題，不要習(xí)慣于沿著前輩或自己長(zhǎng)久形成的、固有的思路去思考問(wèn)題，而應(yīng)從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法。
歐幾里德幾何學(xué)建立之后，從公元5世紀(jì)開(kāi)始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學(xué)基石之一的第五公理，但始終沒(méi)有成功，人們對(duì)它似乎陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運(yùn)用與過(guò)去完全相反的思維方法，公開(kāi)聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個(gè)公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學(xué)。非歐幾何學(xué)的建立解放了人們的思想，擴(kuò)大了人們的空間觀念，使人類對(duì)空間的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。
五、綜合性。
綜合性思維是把對(duì)事物各個(gè)側(cè)面、部分和屬性的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個(gè)部分、側(cè)面和屬性的認(rèn)識(shí)，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機(jī)械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個(gè)事物在思維中再現(xiàn)出來(lái)的思維方法。
創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵。
思維是人類認(rèn)知世界的一種復(fù)雜的精神活動(dòng)。這種認(rèn)知過(guò)程和感覺(jué)、知覺(jué)相比，具有很強(qiáng)的自動(dòng)性和主觀性，是基于客觀事物和主觀經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程。思維和感覺(jué)、知覺(jué)一樣，是人腦對(duì)客觀事物的反映。但一般來(lái)說(shuō)，感覺(jué)和知覺(jué)是對(duì)事物的直接反映，而思維是對(duì)客觀事物概括的基礎(chǔ)上，在表象(組成形象的基本單元，可以理解為像素)的概括和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程。創(chuàng)新思維，就是指人們?cè)趧?chuàng)造具有獨(dú)創(chuàng)性成果的過(guò)程中，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
關(guān)于創(chuàng)新思維的名言。
2.凡能獨(dú)立工作的人，一定能對(duì)自己的工作開(kāi)辟一條新的路線?！獏怯杏?xùn)。
4.對(duì)新的對(duì)象必須創(chuàng)出全新的概念?！馗裆?。
6.即使你很成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神。
7.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新?！上滦抑?。
8.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。——托馬斯彼得斯。
9.如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。——薩特。
10.保守是舒服的產(chǎn)物。——高爾基。
13.如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?。
17.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林。
20.人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。——蒙森。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十
在高中英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，這是素質(zhì)教育新課改下的重要內(nèi)容，體現(xiàn)教學(xué)中“以人為本”的教學(xué)觀念，重視對(duì)學(xué)生自身能力的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握更多的主動(dòng)權(quán)，化被動(dòng)為主動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，滿足學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，使小學(xué)生成為善于思考和創(chuàng)新的人才。從英語(yǔ)教學(xué)的角度來(lái)看，需要教師充分發(fā)揮英語(yǔ)的語(yǔ)言性質(zhì)，從英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力、英語(yǔ)意識(shí)、英語(yǔ)思維能力等方面入手，營(yíng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生判斷、思考、探究、想象和歸納，用英語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)和交流，以形成良好的英語(yǔ)語(yǔ)感和英語(yǔ)意識(shí)，在實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，促進(jìn)綜合能力的提升和全面發(fā)展。從高中英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)方面出發(fā)，結(jié)合自身的教育經(jīng)驗(yàn)，提出幾點(diǎn)看法和建議。
高中英語(yǔ)；教學(xué)；創(chuàng)新思維；能力；培養(yǎng)
在新課改的全面推廣和深入發(fā)展下，人們對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，英語(yǔ)教學(xué)不再僅僅滿足對(duì)學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的掌握和英語(yǔ)能力的培養(yǎng)，而是以學(xué)生發(fā)展為根本，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主觀思維能力和實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)。一方面，打破了以往英語(yǔ)教學(xué)的局限性，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)不再刻板、單一，不再片面追求語(yǔ)法的學(xué)習(xí)和詞匯的記憶，而是更加遵循英語(yǔ)的語(yǔ)言性，重視對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力和實(shí)際交流運(yùn)用能力的培養(yǎng)；另一方面，使課堂教學(xué)更具有啟發(fā)性、靈動(dòng)性和深刻性，不再是機(jī)械化灌輸和教師單方面講授，互動(dòng)性更強(qiáng)，既激發(fā)學(xué)生的參與率，又有效引導(dǎo)學(xué)生自主探究和思考，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力和自主操作能力，幫助學(xué)生形成良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)意識(shí)和掌握自我學(xué)習(xí)能力。那么，如何在高中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？可以從以下方面入手：
英語(yǔ)作為一門外語(yǔ)課程，學(xué)生在接受和了解的過(guò)程中難免會(huì)存在一定的難度，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)兩極分化現(xiàn)象是普遍存在的。對(duì)于語(yǔ)言天賦較強(qiáng)，對(duì)英語(yǔ)充滿興趣和積極性的學(xué)生，學(xué)習(xí)會(huì)相對(duì)輕松，接受能力和理解力也會(huì)較強(qiáng)；反之，對(duì)于英語(yǔ)基礎(chǔ)較差、對(duì)英語(yǔ)缺乏信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)壓力會(huì)比較大，難以跟上教學(xué)進(jìn)程，久而久之，會(huì)對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生排斥、抗拒的心理，出現(xiàn)偏科現(xiàn)象。從客觀上看，這種現(xiàn)象與教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念是密切相關(guān)的，在以往的課堂教學(xué)中，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體性，課堂更多的是以教師為主，學(xué)生筆記為輔，學(xué)生缺乏對(duì)知識(shí)內(nèi)化、自主思索、獨(dú)立思維的時(shí)間和空間，教學(xué)模式單一、刻板、枯燥，這導(dǎo)致課堂“死氣沉沉”，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性低，教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量差強(qiáng)人意，既限制了學(xué)生思維能力的發(fā)展和英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的提高，又不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，新課改對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)作出了明確規(guī)定和要求，在教學(xué)過(guò)程中要始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體性，將課堂還給學(xué)生，同時(shí)，教師要相信學(xué)生的潛力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握更多的自主性，以推動(dòng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)展，并提高自主能力。每一名學(xué)生都是獨(dú)立存在的，無(wú)論是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面還是在其他能力方面，都具有一定的差異性，特別是對(duì)于高中學(xué)生而言，其思維能力、分析能力、學(xué)習(xí)能力、個(gè)性方面都具有明顯的個(gè)人特征和特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不能盲目按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和單一的手段進(jìn)行要求和培養(yǎng)，要充分肯定學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，尊重學(xué)生個(gè)性感情和才智能力，營(yíng)造多元化、開(kāi)放式的課堂教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)和平等交流，讓學(xué)生能夠更為主動(dòng)、積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中，圍繞教學(xué)內(nèi)容思考和探索，讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)不再局限于死記硬背、詞匯的記憶和語(yǔ)法的記憶，而是在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)意識(shí)和英語(yǔ)思維能力，幫助學(xué)生更好地了解和掌握英語(yǔ)，在實(shí)際交流和運(yùn)用的過(guò)程中對(duì)英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)化，既達(dá)到課堂教學(xué)的精彩生成，又切實(shí)提升學(xué)生的英語(yǔ)能力和創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生能夠帶著問(wèn)題、帶著思考、帶著想象進(jìn)行學(xué)習(xí)，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。除此之外，教師還要善于挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽用英語(yǔ)表達(dá)和交流，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力。比如，在課堂上開(kāi)展全英語(yǔ)教育，有耐心地指導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)、多說(shuō)，構(gòu)建英語(yǔ)口語(yǔ)交流環(huán)境，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)不再程序化，而是制造一種愉悅的情感體驗(yàn)。讓學(xué)生近距離感受英語(yǔ)學(xué)習(xí)的魅力，接受英語(yǔ)，主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，為學(xué)生創(chuàng)新思維能力的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造條件。
在高中英語(yǔ)教學(xué)中，要切實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，既要滿足教學(xué)的基本內(nèi)容，又要符合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的根本要求，將創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新行為統(tǒng)一起來(lái)，把學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)落到實(shí)處。只有在各種形式的創(chuàng)新活動(dòng)中，學(xué)生的創(chuàng)新思維才能得以激發(fā)，他們才能在積極探索和思考的過(guò)程中不斷成熟和發(fā)展，才能更好地為英語(yǔ)學(xué)習(xí)服務(wù)，為學(xué)生能力的提升和培養(yǎng)服務(wù)。對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，既需要從思想觀念上予以重視，在教學(xué)過(guò)程中彰顯創(chuàng)新思維意識(shí)，又需要在具體的實(shí)踐活動(dòng)中有針對(duì)性地引導(dǎo)和培養(yǎng)，以最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)和創(chuàng)新思維精神。在英語(yǔ)課堂上，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，構(gòu)建適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，如：角色情境、問(wèn)題情境、交際情境等，其根本目的是為了渲染英語(yǔ)氣氛，讓學(xué)生參與到英語(yǔ)交流和交際中，以提高英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)用性，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)和表達(dá)的過(guò)程中提高英語(yǔ)水平，提升英語(yǔ)意識(shí)，活躍思維。當(dāng)然，對(duì)于情境的創(chuàng)設(shè)，要有主題和中心思想，要新穎，要符合學(xué)生的探究要求和理解程度，要有層次性，難度適宜，只有這樣才能在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的同時(shí)，幫助學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)和靈活運(yùn)用知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的思維深度。同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力的培養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生真正成為課堂的主人，做到以情境為紐帶，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力、英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。比如，針對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容，可創(chuàng)設(shè)發(fā)散性思維問(wèn)題，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生透過(guò)問(wèn)題去想象、表達(dá)和闡述，讓學(xué)生在思維中創(chuàng)造更大的空間和更多的條件，拉進(jìn)英語(yǔ)與學(xué)生之間的距離，提高學(xué)生的思維能力，加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和掌握，讓教學(xué)情境成為學(xué)生思維能力培養(yǎng)的基石。
學(xué)生的英語(yǔ)能力和水平的提高不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期積累和不斷學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中，需要學(xué)生掌握正確的思維方式和學(xué)習(xí)方法。只有這樣，才能在難度不斷加深、內(nèi)容不斷延伸、教學(xué)任務(wù)和要求不斷提高的背景下，跟上教師的思維和教學(xué)要求，脫穎而出。從學(xué)生的角度來(lái)看，既需要學(xué)生具備良好的英語(yǔ)基礎(chǔ)，又需要學(xué)生具有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)積極性。從教師的角度而言，需要教師善于從學(xué)生的思維出發(fā)，在傳授學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)、提升學(xué)生英語(yǔ)能力和水平的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新性思維，提升學(xué)生的分析能力、獨(dú)立思考能力、解決問(wèn)題的能力以及接受新知識(shí)的能力和效率，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。要想培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，需要尊重英語(yǔ)教學(xué)的基本特征，從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫方面全面發(fā)展，以增強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感和英語(yǔ)意識(shí)，這對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)而言，具有重要的推進(jìn)作用。第一，學(xué)生聽(tīng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)也是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，是學(xué)生思維運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程，在交流中，只有將聽(tīng)到的內(nèi)容進(jìn)行理解和消化，才能夠表達(dá)和溝通，雙方之間以語(yǔ)言為媒介表達(dá)自身的觀點(diǎn)和想法。第二，說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的重要形式，傳統(tǒng)教學(xué)中往往對(duì)此不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生盡管英語(yǔ)能力和水平都不錯(cuò)，但卻開(kāi)不了口，缺乏語(yǔ)感，交流不暢，甚至發(fā)音不全，表達(dá)不清晰。第三，讀是提升學(xué)生語(yǔ)感和提高學(xué)生情感體驗(yàn)的有效方式，通過(guò)閱讀，進(jìn)而拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的英語(yǔ)內(nèi)涵，提升學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的領(lǐng)悟能力。第四，寫是各種創(chuàng)新思維能力的綜合表現(xiàn)，借助寫，學(xué)生可以大膽表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，并且能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)各方面能力的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的概括、綜合利用和加深了解都具有重要的作用。聽(tīng)說(shuō)讀寫都是從學(xué)生的思維角度出發(fā)，以聽(tīng)為媒介培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、綜合能力和表達(dá)能力，以說(shuō)為媒介培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力，完善學(xué)生的語(yǔ)感、語(yǔ)境和發(fā)音，以讀為媒介培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、綜合思維能力，以寫為媒介培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、語(yǔ)言表述能力和語(yǔ)法、詞匯量的運(yùn)用能力?？傊鳛橛⒄Z(yǔ)教師，應(yīng)尊重學(xué)生，構(gòu)建良好的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生更好地掌握英語(yǔ)，獲得更大的進(jìn)步。
[1]譚中科,林娟.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力在高中英語(yǔ)教學(xué)中的作用[j].黑龍江科技信息,20xx,(36).
[2]夏嬌嬌.淺談高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[j].成功:中下,20xx,(18).
[3]周春鮮.高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)[j].中學(xué)生英語(yǔ),20xx,(02).
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十一
《全新思維》寫的非常好，這本書(shū)向我們展示了引領(lǐng)未來(lái)的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的`狀況。
《全新思維》這本書(shū)寫的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?BR> 丹尼爾平克是美國(guó)暢銷書(shū)作家，曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時(shí)間，展示了引領(lǐng)未來(lái)的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的狀況。
這個(gè)時(shí)代正如書(shū)中所說(shuō)，是共情的時(shí)代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說(shuō)看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書(shū)，可以把握時(shí)代的潮流，跟隨時(shí)代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個(gè)半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個(gè)半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會(huì)分工的不同，造成勞動(dòng)力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過(guò)去的150年，有3個(gè)分工時(shí)代：
1、工業(yè)時(shí)代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時(shí)代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說(shuō)的，是知識(shí)工作者的時(shí)代，他們擅長(zhǎng)左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時(shí)代。
就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代正在慢慢拉開(kāi)序幕，是創(chuàng)作者的時(shí)代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問(wèn)題。
概念時(shí)代和以往很不一樣。在這個(gè)時(shí)代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問(wèn)自己3個(gè)問(wèn)題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場(chǎng)需求嗎？
這3個(gè)問(wèn)題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計(jì)感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會(huì)選擇更有設(shè)計(jì)的商品。因?yàn)閭€(gè)性化的商品更能彰顯我們自身的個(gè)性，誰(shuí)的設(shè)計(jì)更好，誰(shuí)就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識(shí)事物是靠講故事來(lái)完成的。從原始人開(kāi)始，我們就開(kāi)始口述故事了。我們需要通過(guò)講故事來(lái)了解周遭的事物，比如誰(shuí)家發(fā)生了什么，誰(shuí)和誰(shuí)是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個(gè)又一個(gè)的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動(dòng)人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時(shí)代，我們通常專注于一個(gè)專業(yè)，做會(huì)計(jì)的就只會(huì)算賬，程序員就只會(huì)敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個(gè)專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問(wèn)題，理解他人的行為和動(dòng)機(jī)，營(yíng)造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂(lè)感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開(kāi)始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開(kāi)這個(gè)時(shí)代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時(shí)代尖端看問(wèn)題，說(shuō)不定就可以成為下一個(gè)時(shí)代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時(shí)間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個(gè)懸念吧，我就不再贅述了。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十二
常常都會(huì)聽(tīng)到身邊的同事說(shuō)公司如何如何，自己怎樣怎樣的不滿。學(xué)完這課以后，我學(xué)到更多的是企業(yè)與雇員之間的關(guān)系，謹(jǐn)以此篇勉勵(lì)自己。
課中有一個(gè)觀點(diǎn)，就是正確認(rèn)識(shí)工作背后的財(cái)富，以下4點(diǎn)對(duì)我尤其有啟發(fā)：
1.積累知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)。
每個(gè)人新進(jìn)一家公司或者新任一個(gè)崗位，總是有一些空白區(qū)域，而這個(gè)時(shí)候公司提供了平臺(tái)、時(shí)間、人力資源區(qū)幫你成長(zhǎng)，使得你能夠最終勝任崗位。
2.拓展人際關(guān)系。
這里的人際關(guān)系有兩種，一種是公司的同事，從一線員工到頂頭上司，全都是你的人際網(wǎng)，如果處理得當(dāng)，對(duì)你在公司的職業(yè)生涯和個(gè)人成長(zhǎng)都是很有幫助的。
另外一種是客戶，給與客戶良好的服務(wù)態(tài)度，處事得當(dāng)，漸漸地就發(fā)現(xiàn)客戶也成了朋友，成了人際圈中的'一員，在關(guān)鍵時(shí)刻，可以成為你的貴人。
3.建立個(gè)人品牌。
當(dāng)你通過(guò)自己的努力一步步晉升，亦或是能讓自己的工作態(tài)度和工作能力征服別人時(shí)，無(wú)形間等于建立了個(gè)人的品牌，擁有大家的信任和個(gè)人的威信。
4.拓展個(gè)人能力。
在你從事的工作中，總會(huì)遇到各式各樣的狀況。而在面對(duì)這些狀況時(shí)，自己的解決方式往往能夠很好地反映自己的優(yōu)缺點(diǎn)。在每次的得失過(guò)后，仔細(xì)剖析自身，揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓自己變更好。
有個(gè)老師說(shuō)過(guò)，企業(yè)就是那個(gè)你買教訓(xùn)還收錢的地方，回想自己一路走來(lái)，身上的所有成長(zhǎng)點(diǎn)滴，與公司提供的平臺(tái)和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)真的息息相關(guān)。
思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果，如果我們每個(gè)職員在處理工作中，都能站在主人翁的角度，以老板的思維來(lái)解決問(wèn)題，那么工作將不再是負(fù)擔(dān)，而是一種值得你去投入身心完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，你的職業(yè)生涯必然比別人精彩。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十三
提升創(chuàng)新思維能力的兩個(gè)訓(xùn)練方法：
人們常說(shuō)，旅行可以開(kāi)闊眼界。的確，在異域所見(jiàn)的事情由于不同尋常而格外的吸引人。但是，我們能夠注意每個(gè)細(xì)節(jié)，從路標(biāo)到郵箱，乃至餐廳結(jié)帳的方法。我們?cè)诼眯械臅r(shí)候收獲頗豐，并不是因?yàn)槲覀冊(cè)诼猛局凶兊酶斆?，而是在于我們專注觀察。在陌生的環(huán)境中，充滿熱情的不斷嘗試，試圖弄清楚這個(gè)新世界，在生活中，我們卻恰恰相反，對(duì)于身邊的事物熟若無(wú)睹。
創(chuàng)造力充沛的人會(huì)打開(kāi)自己所有的接收器，全方位的接收外界的信息。學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度看待身邊的事物，并從中尋找不同的地方，就當(dāng)做是場(chǎng)尋寶游戲。利用旅行者和眼光和新人的思維，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多被忽略的東西。
上課、閱讀另類的雜志或博客，聆聽(tīng)新的音樂(lè)類型，走不一樣的路線上班，或是結(jié)交新的朋友，或是與同事喝咖啡等都會(huì)給你帶來(lái)新的靈感。
建立起同理心，要以他人的視角觀察一種體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)人們行為背后的原因。弄清楚你所要接待的客戶的真實(shí)需要，從中你能激發(fā)出最有意義的創(chuàng)新。發(fā)揮創(chuàng)造力的自信，你就能發(fā)現(xiàn)改善現(xiàn)狀的新方式。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十四
“只有讓創(chuàng)新思維成為一種習(xí)慣和本能，我們才可能以求新求變的活力沖破守成的暮氣，在進(jìn)退兩難的糾結(jié)中闖出一片新天地”。日?qǐng)?bào)這篇“以創(chuàng)新思維增活力”的文章，其實(shí)也說(shuō)出了設(shè)計(jì)素描課程迫在眉睫要解決的問(wèn)題。近年來(lái)我們課程組一直探索如何將自主創(chuàng)新思維融入到設(shè)計(jì)素描課程中，讓學(xué)生在基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)中形成自主創(chuàng)新思維的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)課程之前就具備這種自主創(chuàng)新思維的能力。
那什么是自主創(chuàng)新思維？大慶師范學(xué)院教育教學(xué)研究項(xiàng)目成果里有非常精辟的概括：“自主創(chuàng)新思維是基于自主性原則基礎(chǔ)上，不依賴于他人，自我判斷，主動(dòng)行動(dòng)的思維能力。這種基本素質(zhì)是體現(xiàn)在自身特征與社會(huì)特性兩個(gè)方面、個(gè)體自身特性方面有主體性、主動(dòng)性、上進(jìn)心、判斷力、獨(dú)創(chuàng)性、自信心等；社會(huì)特性方面有自我控制、自律性、責(zé)任感等，自主性創(chuàng)新思維是一種個(gè)人能力的體現(xiàn)，一個(gè)人是否在思維方面自主性創(chuàng)新，表現(xiàn)在其是否具備完成任務(wù)的技能和能力，能否在學(xué)習(xí)和工作中自主的展現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造思維。自主性創(chuàng)新思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，用思維活動(dòng)中最有價(jià)值和最積極的形式，揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，獲取新知識(shí)、新技術(shù)并提供新穎的，前所未有的具有社會(huì)價(jià)值的思維內(nèi)容。”
設(shè)計(jì)這種自主創(chuàng)新思維意識(shí)如何在設(shè)計(jì)素描課程學(xué)習(xí)中形成，并形成一種思維的習(xí)慣。關(guān)鍵有三點(diǎn)基礎(chǔ)因素：多角度思考，多角度觀察，多角度表現(xiàn)。我們課程內(nèi)容設(shè)置一定要做到有的放矢，教學(xué)手段要巧妙引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。素描是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一種表現(xiàn)形式是在二維平面中表現(xiàn)三圍立體與空間地基本方法。它是用素描語(yǔ)言對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)的表現(xiàn)，通常采用單色線來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)形態(tài)造型、構(gòu)造及空間關(guān)系，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)繪畫的表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)素描是通過(guò)設(shè)計(jì)思維的符號(hào)運(yùn)用線條描繪出來(lái)，變成視覺(jué)藝術(shù)的一種完整形象。這是藝術(shù)的延伸，它側(cè)重理性思維和設(shè)計(jì)的實(shí)用性，是通過(guò)設(shè)計(jì)者對(duì)所設(shè)計(jì)的對(duì)象進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)思、分析、整理、歸納、并通過(guò)素描手段在平面紙上對(duì)物體進(jìn)行刻畫、塑造、表現(xiàn)的一種設(shè)計(jì)過(guò)程。這一設(shè)計(jì)素描的過(guò)程是人腦思維的過(guò)程，我們要做的就是在這一過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行巧妙的設(shè)置和引導(dǎo)，激活學(xué)生創(chuàng)新的欲望和興趣，并形成一種思維習(xí)慣。
設(shè)計(jì)素描課程內(nèi)容設(shè)置要有明確的目的性和創(chuàng)造性。首先，讓學(xué)生多方位多角度思考，培養(yǎng)在思考方面的自主創(chuàng)新性思維。改變學(xué)生一味被動(dòng)的學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師由臺(tái)前走到幕后，作為指導(dǎo)者和引導(dǎo)者。針對(duì)這一目標(biāo)設(shè)置元素聯(lián)想訓(xùn)練單元，在這一單元訓(xùn)練里，要求學(xué)生對(duì)同一物體或元素展開(kāi)關(guān)聯(lián)的n次聯(lián)想，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生可以展開(kāi)想像，從多個(gè)角度對(duì)同一物體或元素進(jìn)行加工、整合、處理。從而產(chǎn)生并構(gòu)想出過(guò)去沒(méi)有過(guò)的新事物或觀念，或?qū)⑦^(guò)去毫不相關(guān)的兩件或多件的事物和觀念聯(lián)系到一起給人耳目一新的感覺(jué)。著名的美國(guó)廣告創(chuàng)意大師詹姆斯.韋伯.楊曾對(duì)創(chuàng)意一詞作過(guò)精辟的概括：“舊的元素，新的組合”。聯(lián)想的過(guò)程就是創(chuàng)新思維方式的體現(xiàn)。
再次，多角度觀察。我的導(dǎo)師經(jīng)常對(duì)我們講”授之以魚(yú)，不如授之以漁”。觀察方法，思維方法才是最重要的知識(shí)。設(shè)置“你能找到多少個(gè)角度？”單元訓(xùn)練。要求學(xué)生自己尋找感興趣的靜物并按照自己的想法擺放靜物，鍛煉學(xué)生自主尋找自主歸納的創(chuàng)新意識(shí)。要求學(xué)生對(duì)同一物體進(jìn)行多角度的觀察，多次調(diào)整擺放靜物的組合，最大限度的找到與別人不一樣的角度，訓(xùn)練學(xué)生在觀察方法及角度上的創(chuàng)新思維。
最后，多角度表現(xiàn)。這一要求對(duì)學(xué)生是多方位的綜合自主創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。設(shè)置創(chuàng)意素描單元訓(xùn)練。內(nèi)容包括命題創(chuàng)意訓(xùn)練和自主創(chuàng)意訓(xùn)練，命題訓(xùn)練中教師給定學(xué)生訓(xùn)練元素，適當(dāng)選取可以激起學(xué)生興趣和聯(lián)想的物體，比如動(dòng)物的頭骨、機(jī)械器材、建筑工地工人用過(guò)的手套、衣物、管狀物體等。要求學(xué)生就教師給定的元素進(jìn)行，重新構(gòu)圖，多角度，多維度，多方位，進(jìn)行畫面組織，可以采用斷裂、重復(fù)、解構(gòu)、重構(gòu)、穿透、反置、替代等多種表現(xiàn)手段，也可以利用鉛筆、碳鉛筆、粉筆、水粉等表現(xiàn)材料。要求每個(gè)學(xué)生都從自己的角度出發(fā)，不能有雷同。在這一過(guò)程中，學(xué)生必須自主發(fā)現(xiàn)，多角度全方位思考，多角度觀察，多角度多種手段表現(xiàn)從而訓(xùn)練了創(chuàng)新思維。自主創(chuàng)意訓(xùn)練單元中，教師只劃定一個(gè)創(chuàng)意的范圍，進(jìn)行畫面要求的引導(dǎo)。要求學(xué)生根據(jù)創(chuàng)意范圍，自己確定與創(chuàng)意主題相關(guān)的表現(xiàn)元素，自主進(jìn)行元素組合、元素再加工。實(shí)現(xiàn)所表現(xiàn)的元素和要表達(dá)的主題意義達(dá)成一致。這個(gè)過(guò)程相當(dāng)艱難，經(jīng)歷的是設(shè)計(jì)師拿到命題后，從立意到選材再到表現(xiàn)的全過(guò)程。學(xué)生必須有自主創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)自主創(chuàng)新思維過(guò)程，最后才能創(chuàng)作出新穎的作品。不管作品好壞，立意是否深刻，這一過(guò)程都可以很好的讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)自己小宇宙，盡情的想像、創(chuàng)意。
總之，通過(guò)階段性有目的的訓(xùn)練，在一年級(jí)初期，學(xué)生能由單一的思考方式，逐步建立起多方位多角度多層次的自主創(chuàng)新的思維方式，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)創(chuàng)意并不是很難，自己也有很多別人想不到的主意點(diǎn)子，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，愿意主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)去探索，并將這些富有創(chuàng)新性的思維習(xí)慣帶入到以后的學(xué)習(xí)中，形成可持續(xù)的良性循環(huán)，逐步體現(xiàn)在后續(xù)專業(yè)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)上。設(shè)計(jì)素描要解決造型基礎(chǔ)問(wèn)題，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生思維的自主性和創(chuàng)新性，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性和實(shí)效性。為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十五
抱著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好奇和興趣，開(kāi)始閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書(shū)，這本傳說(shuō)中用通俗易懂的語(yǔ)言描述經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的書(shū)。讀后發(fā)現(xiàn)果然很有親和力，相比以前在通選課上看的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，是要容易閱讀和理解很多。不過(guò)四百多頁(yè)的份量，看得也真夠嗆的。
記得之前上"經(jīng)濟(jì)學(xué)原理"這門通選課的時(shí)候，印象最深刻的就是那些惡心的公式，什么邊際成本、邊際利潤(rùn)，最后考試背得暈頭轉(zhuǎn)向不說(shuō)，最郁悶的還是對(duì)于試卷的最后一道題要套哪條公式竟然完全沒(méi)思路，搞得我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理沒(méi)啥好印象。直到閱讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》，這本號(hào)稱語(yǔ)言生動(dòng)且口語(yǔ)化，完全避開(kāi)套公式、建模型的一般寫作思路的`經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，才扭轉(zhuǎn)了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度。這的確是一本向廣大群眾普及經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)和原理的好書(shū)。
按書(shū)中的內(nèi)容提要說(shuō)，該書(shū)是一本為非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生撰寫的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，風(fēng)靡國(guó)際。與當(dāng)今流行的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教材不同，這本書(shū)繞開(kāi)繁復(fù)的公式、函數(shù)、運(yùn)算，通過(guò)深入淺出的故事和饒有趣味的圖畫告訴讀者：經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種獨(dú)特的思維方式，與生活中的各種決策息息相關(guān)。正如書(shū)名所揭示的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量就在于它是一種思維方式，而這部教科書(shū)引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)推理方式，從而能夠像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問(wèn)題。
如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，想了解下生活中的一些經(jīng)濟(jì)常識(shí)，那么，推薦閱讀本書(shū)。雖然也劃了一些比較經(jīng)典的句子，但四百多頁(yè)的份量不是隨隨便便就能把那些經(jīng)典的句子給整理出來(lái)的，所以就不整理了，不過(guò)順便也就貼一句印象最深刻的吧：
“世界上的貧窮國(guó)家缺的不是物品，缺的是想法。在人類歷史的大部分時(shí)間里，石油毫無(wú)實(shí)用價(jià)值，是人類的才智最終發(fā)現(xiàn)了石油為人類服務(wù)的方法。”
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十六
面對(duì)素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法創(chuàng)新思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，已成為書(shū)法教學(xué)改革的一個(gè)突出課題。本文試圖在寫字教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力作些初步的探討。
創(chuàng)新思維是各種思維的綜合表現(xiàn)，既是發(fā)散思維與綜合思維的結(jié)合，也是直覺(jué)思維與分析思維的結(jié)合。就發(fā)散思維而言，美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為它具有流暢、變通、獨(dú)特三個(gè)特征。所謂流暢是指智力活動(dòng)迅速、敏捷，能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)表較多的概念。所謂變通是指思考時(shí)能觸類旁通，舉一反三，不受定勢(shì)的局限，能產(chǎn)生超常的構(gòu)思和概念；所謂獨(dú)特是指以新觀念，新角度反映事物，表現(xiàn)超常的見(jiàn)解，它代表了發(fā)散思維的本質(zhì)。流暢、變通和獨(dú)特三者相互聯(lián)系。培養(yǎng)發(fā)散思維應(yīng)從培養(yǎng)思維的獨(dú)特性、流暢性、變通性入手，從不同方面對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行思考。就聚合思維而言，就是把問(wèn)題所提供的各種信息聚集起來(lái)，向著同一方面得出一個(gè)共同的思維。它是一種利用已有的知識(shí)或傳統(tǒng)方法來(lái)解決問(wèn)題的有方向、有范圍、有組織、有條理的思維形式。培養(yǎng)聚合思維主要是培養(yǎng)抽象，分析和概括能力。筆者認(rèn)為，在寫字教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，主要應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和聚合思維入手。
一、“萬(wàn)丈高樓平地起”——加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練，夯實(shí)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)
基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是學(xué)生進(jìn)一步掌握知識(shí)的階梯，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提，是提高學(xué)生書(shū)寫能力的基礎(chǔ)，更是創(chuàng)新思維的沃土。因此，教學(xué)中教師必須加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，并從不同角度、不同層面去努力實(shí)現(xiàn)。在傳授新知識(shí)中，學(xué)生是第一次接受新內(nèi)容，教師要抓住此時(shí)學(xué)生趕新鮮的時(shí)機(jī)，讓學(xué)生通過(guò)感官對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行感知，充分理解新知識(shí)、新概念的形成過(guò)程，使學(xué)生能在理解的過(guò)程中掌握、記憶，有助于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的提高。進(jìn)行復(fù)習(xí)課教學(xué)時(shí)，教師要將一單元、一章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)一一點(diǎn)出，并將這些知識(shí)點(diǎn)用內(nèi)外聯(lián)系的方法建立網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，便于對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。書(shū)寫訓(xùn)練是進(jìn)一步強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能，引導(dǎo)學(xué)生提高能力的綜合型課，通過(guò)訓(xùn)練，能使學(xué)生進(jìn)一步鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，基本概念，可以提高應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
二、“興趣是最好的老師”——激發(fā)學(xué)生寫字興趣，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提
濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提，是學(xué)生學(xué)習(xí)成功的必要條件。興趣具備傾向性，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣和求知欲就沒(méi)有創(chuàng)新思維。因此，教學(xué)中必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和求知欲的培養(yǎng)。在教學(xué)中首先要注意學(xué)生興趣的轉(zhuǎn)移和發(fā)展，其次要對(duì)不同類型的兒童采取相應(yīng)的教學(xué)思想和方法。這是兩條基本原則，也是寫字教學(xué)的前提和要求。英國(guó)18世紀(jì)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)家提出，對(duì)美的把握既不是由理性能力完成的，也不是靠一種低于理性認(rèn)識(shí)的感情認(rèn)識(shí)完成的，而是靠一種“趣味”能力完成的。愛(ài)美是人的天性，學(xué)生愛(ài)美更具備一種不自覺(jué)性。興趣與求知欲望是一種潛在力量的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，它存在于學(xué)生的心理底層。
如何激發(fā)學(xué)生寫字的興趣，提高學(xué)生的書(shū)寫興致，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，因人而異地進(jìn)行耐心誘導(dǎo)和說(shuō)教，切不可急于求成。此外，還可將羲之愛(ài)鵝，張旭觀劍、米蒂拜石等歷史故事以生動(dòng)的形式講給學(xué)生聽(tīng)，從而激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。在此基礎(chǔ)上，可以把學(xué)生分成兩個(gè)類型，即被動(dòng)型和主動(dòng)型。對(duì)于被動(dòng)型的學(xué)生要采取多看多寫多練的硬性教學(xué)，以保持和發(fā)展他們已經(jīng)得到的一點(diǎn)興趣。而對(duì)主動(dòng)型的學(xué)生要采取啟發(fā)、指點(diǎn)為主的教學(xué)方法，并適當(dāng)?shù)亟探o一些書(shū)法理論。這就是所謂的因材施教，即按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平進(jìn)行教學(xué)，對(duì)不同的學(xué)生提出不同要求，選擇不同的教學(xué)方法，從不同角度和不同方向充分反映書(shū)法的博大精深和奧妙藝術(shù)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。
三、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”——營(yíng)造良好的書(shū)寫氛圍，提供發(fā)散思維與聚合思維的條件
氛圍環(huán)境是事物產(chǎn)生、發(fā)展的條件和土壤。因此，營(yíng)造發(fā)散思維、聚合思維的氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要手段。在教學(xué)中，教師盡可能地利用學(xué)生已有的知識(shí)積極引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維能舉一反三，觸類旁通，讓思維在學(xué)習(xí)中發(fā)展，在學(xué)習(xí)中提高，使學(xué)生產(chǎn)生發(fā)散思維和聚合思維，逐步形成思維習(xí)慣，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。臨摹課是學(xué)生提高書(shū)寫水平的主要方法，也是寫字課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，更是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、聚合思維的基本途徑。每種筆畫的寫法就是一種思路，就是思維的一個(gè)方向。學(xué)書(shū)者一般為先摹后臨，由于學(xué)生書(shū)寫水平的差異，因此，必須采取不同的方法進(jìn)行教學(xué)，并利用這一氛圍來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。同時(shí)利用漢字結(jié)體的共性和書(shū)寫的具體過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括能力，從而提高聚合思維能力。欣賞課是以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為目的的，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和聚合思維。通過(guò)觀察、鑒賞，可以使同學(xué)之間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高臨寫水平，激發(fā)學(xué)生的寫字興趣，陶治其思想情操，提高思想素質(zhì)。可以利用對(duì)比欣賞以及聯(lián)想遷移方法的可選擇性培養(yǎng)發(fā)散思維，利用繼承傳統(tǒng)，博采眾長(zhǎng)方法的正確性培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維。
實(shí)踐活動(dòng)是人的認(rèn)識(shí)事物由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是由必然王國(guó)到自由王國(guó)的過(guò)程，是思維發(fā)展的過(guò)程。因此，豐富多彩的寫字實(shí)踐活動(dòng)是提高發(fā)散思維能力和聚合思維能力的必然途徑。觀察書(shū)展、欣賞作品、搞書(shū)法比賽等都是很好的實(shí)踐活動(dòng)。觀察書(shū)展、欣賞作品等是實(shí)際問(wèn)題的具體化，搞寫字比賽是思維的深化過(guò)程，是檢驗(yàn)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，提高能力的過(guò)程。通過(guò)搞寫字比賽，可以從多個(gè)角度去領(lǐng)悟作品的形式、章法，可以使思維更具體、更形象，可以進(jìn)一步提高審美能力。集聯(lián)集句是一項(xiàng)行之有效的學(xué)習(xí)書(shū)法的方法，可以鞏固和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。集字成句、集句成聯(lián)，這樣有意識(shí)地臨寫比從頭到尾，泛泛臨寫效果好的多，因?yàn)檫@樣更集中，更明確，針對(duì)性更強(qiáng)，更能有效地激發(fā)學(xué)生用心、用眼、集中思想意識(shí)去自覺(jué)接受碑帖的范字。在一本字帖中集聯(lián)集句多了，也就逐漸擴(kuò)大到全碑、全帖，由少到多全部掌握，這樣不僅集中地對(duì)范字進(jìn)行個(gè)個(gè)擊破，而且還鍛煉了學(xué)生文學(xué)方面的能力，全方位地提高了發(fā)散思維能力和聚合思維能力。
豐富多彩的寫字實(shí)踐活動(dòng)，可以更充分地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，錘煉發(fā)散思維能力和聚合思維能力，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的目的。
通過(guò)寫字教學(xué)實(shí)踐認(rèn)識(shí)到，只要充分運(yùn)用發(fā)散思維和聚合思維對(duì)寫字學(xué)習(xí)的作用，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、鞏固和發(fā)展，就能進(jìn)一步提高寫字教學(xué)質(zhì)量，從而使我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)逐步得到普及、提高并且發(fā)揚(yáng)光大。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十七
從回家那天開(kāi)始看的這本書(shū)，今天終于看完了，總體感覺(jué)，最初看的時(shí)候，興趣不是太大，硬逼著自己看，越來(lái)越能激發(fā)人的靈感。
微信儼然已經(jīng)走在了前面，有逐漸超越微博的趨勢(shì)。因?yàn)槲⒉┑墓_(kāi)性，的確是給營(yíng)銷帶來(lái)了很多的捷徑和便利，通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)就可以達(dá)到傳播的效果，搜索功能也很強(qiáng)大。但是，時(shí)效性的原因，很容易就被新的內(nèi)容覆蓋掉，被用戶遺忘。而微信就恰恰能彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，倘若有粉絲關(guān)注，信息則是很容易就展現(xiàn)出來(lái)，以提醒的方式傳達(dá)給用戶。因?yàn)槲⑿攀且耘笥训幕?dòng)為前提做起來(lái)的，所以，人們往往會(huì)有一種好奇或者說(shuō)是強(qiáng)迫癥，有未讀的內(nèi)容就必須去點(diǎn)擊。另一方面，微信的保密性很強(qiáng)，雖然一部分限制了公眾號(hào)傳達(dá)給用戶的內(nèi)容，并且公號(hào)內(nèi)容必須要自己編輯，但是，間接的這種限制也更是恰到好處的迎合了用戶，避免騷擾或者說(shuō)是更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)給更多的訂閱號(hào)編輯者。
天秤座的我，愛(ài)美的心思特別濃，一直以來(lái)都想做一個(gè)關(guān)于美容或者穿衣的訂閱號(hào)，可是苦于沒(méi)有這方面的知識(shí)，沒(méi)有膽量?？赐赀@本書(shū)，發(fā)現(xiàn)最好的申請(qǐng)時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了，可是，我卻認(rèn)為，時(shí)間也許真的不是問(wèn)題，內(nèi)容為王的'時(shí)代，渠道固然占一部分，但不是全部。縱使你的訂閱號(hào)一下子粉絲過(guò)萬(wàn)，可是因?yàn)槟愕膬?nèi)容沒(méi)有新意，或者說(shuō)不能迎合消費(fèi)者，那么，你維持不了他們，粉絲會(huì)拋棄你而去。
言歸正傳，繼續(xù)說(shuō)要申請(qǐng)的訂閱號(hào)的問(wèn)題。穿衣?tīng)钤串?dāng)季的服裝及其潮流、天氣等選擇適當(dāng)?shù)哪Ｌ匦Ч麍D，配上軟文，既然主要是以女性為主，還可以適當(dāng)摻雜情感話題。最重要的是定位，定位受眾的年齡層，內(nèi)容，以及計(jì)劃未來(lái)引入廣告的話是哪些方面。如果定位過(guò)于復(fù)雜，可以多申請(qǐng)2個(gè)訂閱號(hào)，形成朋友圈矩陣，成熟一點(diǎn)，也可以使用大號(hào)帶小號(hào)的方式實(shí)行推廣。這個(gè)定位主要是地區(qū)是在上海的話，會(huì)如此設(shè)想。
但是，最近相親的事情，弄得我也是挺頭大。我有野心想出去工作，不呆在家里，可是，在上海覺(jué)得存在感太低了，讓我自己創(chuàng)業(yè)我真心沒(méi)那個(gè)勇氣。這樣就牽扯到找對(duì)象的問(wèn)題，現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)不能依賴未來(lái)的另一半，得有自己的主見(jiàn)。如果真的打算嫁在家附近，那么，也要有規(guī)劃。首先，微信在我們這小縣城，能玩微信的必須是40歲以內(nèi)的，這就是說(shuō)，年輕人玩的多，所以定位必須是高端路線?？梢詤⒖急緯?shū)的“福州微生活”為例，屬于地域性訂閱號(hào)的一種。關(guān)于內(nèi)容，可以定位于游戲、婚戀、商業(yè)（沒(méi)事，娛樂(lè)，服裝）、學(xué)生（針對(duì)父母，有孩子的教育以及心理成長(zhǎng)）、招聘、公益等，甚至可以把自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)以致用，海報(bào)設(shè)計(jì)等綜合起來(lái)。當(dāng)然，一個(gè)訂閱號(hào)不可能囊括這么多內(nèi)容，定位太多等于沒(méi)有定位，所以，這就需要微信矩陣來(lái)發(fā)揮力量。在吸粉的前期，可以去人流量多的地方，一般可以選擇學(xué)生放學(xué)檔口，家長(zhǎng)接孩子無(wú)聊等待中，可以打開(kāi)附近，這種方式來(lái)搜索達(dá)到吸粉。也可以挖掘本身粉絲就多的個(gè)人微信號(hào)，間接的雇傭關(guān)系來(lái)利用其強(qiáng)大的粉絲，來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)等。另外，任何一個(gè)不懂的行為要想執(zhí)行，必須要親力親為的去做市場(chǎng)調(diào)查，針對(duì)大多數(shù)人關(guān)注的話題，喜好的風(fēng)格，甚至是需求等進(jìn)行定位策劃。人都有貪占小便宜的心里，訂閱號(hào)可以定期舉辦一些活動(dòng)，譬如抽獎(jiǎng)活動(dòng)，一個(gè)月抽一次，一次抽中2人，然后送禮品或者是旅游（具體要看引進(jìn)廣告商）。其實(shí)做這種工作，主要的是一種品牌和文化。要讓別人看了內(nèi)容愿意去轉(zhuǎn)發(fā)，必須需要一種文化內(nèi)涵。
廣告要做的就是去流量化，利用人的碎片化時(shí)間，跟隨受眾的生活軌跡來(lái)傳播。而現(xiàn)在訂閱號(hào)的成功不在個(gè)例，譬如，婚戀方面《對(duì)愛(ài)》《微誠(chéng)勿擾》《攝影師身后大叔》。社區(qū)類的《福州微生活》《深度茶葉》也算吧，較專業(yè)化。新聞?lì)悺督袢疹^條》。招聘類《沈陽(yáng)獵頭》。房源《杭州房產(chǎn)》等。再加上本身所關(guān)注的《十點(diǎn)讀書(shū)》《思想聚焦》等公眾號(hào)，平時(shí)再加強(qiáng)關(guān)于微信營(yíng)銷的書(shū)籍閱讀，問(wèn)題不大。心有理想才能去實(shí)現(xiàn)，相信自己，在這個(gè)規(guī)劃的過(guò)程中，定能成長(zhǎng)。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇一
萬(wàn)事開(kāi)頭難，任何一件事的開(kāi)始并不是我們想象中的那么簡(jiǎn)單。
一個(gè)好的故事，需要一個(gè)好的心態(tài)，一個(gè)好的故事其實(shí)就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個(gè)故事越來(lái)越好，一個(gè)“好的”生活情景，加上我們的身體動(dòng)作演示，用我們的原來(lái)最真實(shí)的情感表達(dá)出來(lái)的東西，就是做好我們自己。
讓聽(tīng)到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺(jué)。故事里面我們的身體，語(yǔ)音，表情所表達(dá)出來(lái)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都能夠決定我們一個(gè)故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會(huì)讓你講故事的時(shí)候給別人的感覺(jué)和情緒，帶來(lái)不一樣的感覺(jué)，這些小細(xì)節(jié)就會(huì)成為擴(kuò)音器，傳播到聽(tīng)到這個(gè)故事的人的心里。一個(gè)故事可能是一件小小的事，也可能就是一個(gè)人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個(gè)態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個(gè)有人情味的好故事，就是一個(gè)人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說(shuō)通這個(gè)故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說(shuō)服這個(gè)人。
講故事，對(duì)錯(cuò)不重要，用情感說(shuō)話，在中國(guó)這個(gè)人情社會(huì)的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個(gè)表情每一個(gè)事件的產(chǎn)生，就是一個(gè)個(gè)小故事，你如何讓這個(gè)影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來(lái)寫，篇幅長(zhǎng)短，內(nèi)容隨時(shí)間隨地點(diǎn)隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結(jié)一點(diǎn)，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個(gè)很好的的故事，影響別人，從改變自己開(kāi)始，讓自己成為一個(gè)故事，其次，不斷訓(xùn)練自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達(dá)出去信息的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，不斷修正自身，成為一個(gè)好故事。
還有一點(diǎn)短故事容易給人以思考，長(zhǎng)故事給人以改變，堅(jiān)持去傾聽(tīng)每一個(gè)小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價(jià)值，同樣的，講故事也是擴(kuò)大影響力唯一的辦法。
我們每時(shí)每刻不處于一個(gè)故事中。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇二
如果你想成就真正的自我，發(fā)揮創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)，還要注重“情感”培養(yǎng)。我們已經(jīng)習(xí)慣了凡事被要求沉穩(wěn)冷靜，不能流露過(guò)多的情緒情感，不然就會(huì)被說(shuō)成幼稚和虛偽。
可你有所不知，創(chuàng)造力的重要來(lái)源恰恰是情感。
如果把理智比作規(guī)則有棱角的山石，情感就是環(huán)抱山石的柔軟水流，如此美好自然的畫面才是我們應(yīng)對(duì)世界的最佳方式。
只有理智與情感的共同協(xié)作才能產(chǎn)生出創(chuàng)造性見(jiàn)解，起到松動(dòng)桎梏、讓思維自由的'作用，給予創(chuàng)造力能夠茁壯的土壤。
如同枯燥的理論融入了生動(dòng)案例，這樣的文章才算是好作品。所以，想要更好的發(fā)揮創(chuàng)造力，除了思考和執(zhí)行的理性，還要加以情感進(jìn)行調(diào)和。
我想，ai技術(shù)雖然走在科學(xué)尖端，但它永遠(yuǎn)無(wú)法超越人類在世界上扮演的重要角色，因?yàn)樗鼪](méi)有情感，也就沒(méi)有獨(dú)自開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的創(chuàng)造力。
如果你想要表達(dá)對(duì)生命的熱忱，追求積極的人生意義，請(qǐng)執(zhí)著地驅(qū)動(dòng)創(chuàng)造力，讓它變大變強(qiáng)，讓它可以連接未知斬獲驚喜。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇三
當(dāng)下最為時(shí)興的占星、紫微術(shù)、拜佛求簽等等預(yù)測(cè)方法，看似對(duì)未來(lái)滿懷期待其實(shí)不過(guò)是聽(tīng)天由命。
作者在一開(kāi)頭就告訴大家，創(chuàng)造未來(lái)，才是預(yù)測(cè)未來(lái)的最好方法。信命，不如造夢(mèng)，如果命運(yùn)讓我們摔跤，創(chuàng)造的力量則會(huì)讓我們重新站起來(lái)，繼續(xù)前行。
創(chuàng)造力，像一顆珍珠，需要精心培養(yǎng)和持續(xù)激發(fā)。而傳統(tǒng)且僵硬的教育生態(tài)正在遏制創(chuàng)造力的發(fā)揮。
就在前不久，連百度創(chuàng)始人兼ceo李彥宏都在響應(yīng)yes，aido.世界的未來(lái)，變得更加迷人也更不可控。
墨守成規(guī)的傳統(tǒng)，以不變應(yīng)萬(wàn)變的教育，不會(huì)讓時(shí)代的腳步停休半刻，原地踏步就等于倒退。
錯(cuò)誤的方向斬?cái)嗟氖俏磥?lái)的希望。作者說(shuō)，教育不僅是為了未來(lái)做準(zhǔn)備，它還要幫助人們投入當(dāng)下，更好的開(kāi)展生活。
如果我們不能通過(guò)教育和培訓(xùn)發(fā)展自己全方位的能力，比如繪畫、舞蹈、戲劇、音樂(lè)等藝術(shù)性的教育活躍思維，鍛煉想象力，讓創(chuàng)造優(yōu)勢(shì)有起跳的空間，精神的脊梁是永遠(yuǎn)支撐不了物質(zhì)世界的穹頂。
那些對(duì)創(chuàng)造力有質(zhì)疑的人，很大程度上是來(lái)自對(duì)大眾化的規(guī)范教育，而非個(gè)性的點(diǎn)播和挖掘。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇四
當(dāng)閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)博弈論的思想竟然無(wú)處不在。因?yàn)?，只要我們做決策，就要分析利弊，選擇得失。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們需要制訂中長(zhǎng)期目標(biāo)并將其分解為階段性的分段目標(biāo)，通過(guò)實(shí)施，才能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。通過(guò)閱讀本書(shū)，我想我已經(jīng)學(xué)會(huì)了這些基本理念。
一、知己知彼百戰(zhàn)不殆。
本書(shū)第三章《看穿對(duì)手的策略》著重通過(guò)優(yōu)勢(shì)策略和劣勢(shì)策略的分析，尋求均衡策略。文中以《時(shí)代》和《新聞周刊》的封面之爭(zhēng)和價(jià)格之戰(zhàn)來(lái)具體闡釋，不過(guò)，需要注意的是，優(yōu)勢(shì)策略的“優(yōu)勢(shì)”不是對(duì)你的對(duì)手的策略占有優(yōu)勢(shì)，而是對(duì)你自己所選擇的其他策略占有的優(yōu)勢(shì)。無(wú)論對(duì)手采用什么策略，某個(gè)參與者如果采用優(yōu)勢(shì)策略，就能使自己獲得比采用任何其他策略更好的效果。而均衡策略就是本文開(kāi)頭提到的《美麗心靈》男主角原型約翰?納什所提出的博弈理論，后來(lái)被大家稱為納什均衡理論。它也變成了指導(dǎo)同時(shí)行動(dòng)博弈的重要法則的基礎(chǔ)。
二、向前展望倒后推理。
“向前展望，倒后推理”是本書(shū)努力向讀者所展示的另外一個(gè)重要論點(diǎn)。其含義就是首先確定自己最后希望達(dá)到神明目標(biāo)，然后從這個(gè)結(jié)果倒后研究，直到照出自己現(xiàn)在應(yīng)該選擇哪條道路，這樣才能保證以后可以達(dá)到那個(gè)目標(biāo)。這和中國(guó)古訓(xùn)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”所闡述的道理是一樣的。試想，如果沒(méi)有明確的目標(biāo)，怎能判斷下一步該如何走?另外，只有大的目標(biāo)還不行，需要將其細(xì)分為每個(gè)階段性的目標(biāo)。這樣，一方面不至于為目標(biāo)所累，另外一方面可以做到目標(biāo)的切實(shí)可行。正像10000米賽跑，參賽者需要制訂詳細(xì)的賽跑策略，通過(guò)一圈又一圈的完成最終實(shí)現(xiàn)全程的賽跑。由此可見(jiàn)，“向前展望，倒后推理”的理念無(wú)論是個(gè)人或者是一個(gè)組織都是適用的。
三、
競(jìng)爭(zhēng)協(xié)作實(shí)現(xiàn)雙贏。
在零和博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇。通過(guò)有效處理既競(jìng)爭(zhēng)又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實(shí)現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因?yàn)橐坏┫萑肭敉嚼Ь常瑓⑴c方就會(huì)設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無(wú)法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競(jìng)爭(zhēng)，也許才能實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)果。
四、所感所悟。
雖然看完這本書(shū)，對(duì)博弈論的知識(shí)只是達(dá)到一個(gè)淺層的了解，未能進(jìn)一步深入剖析個(gè)中奧妙。但是，本書(shū)對(duì)博弈論的解釋以及案例分享，重新認(rèn)識(shí)博弈論并不是如此苦澀難懂，只要學(xué)習(xí)，沒(méi)有東西是我們不能掌握縱使不能掌握全部。我能預(yù)見(jiàn)在往后的工作中，能在談判，溝通以及與內(nèi)部人員以及外部供應(yīng)商合作中可以用到工作當(dāng)中，以學(xué)為用，用心感受。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇五
無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù),耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書(shū)，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書(shū)。
第一部分共3個(gè)章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問(wèn)題。10個(gè)策略故事，推倒出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。
第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢(shì)策略和剔除劣勢(shì)策略的捷徑后，下一步就尋找這個(gè)博弈的均衡。
四條法則，前后銜接，簡(jiǎn)潔、有序，包含了相繼行動(dòng)的過(guò)程，也包含了同時(shí)行動(dòng)的過(guò)程，最終做出均衡策略，也就是諾獎(jiǎng)的核心—納什均衡。
第2部分，以囚徒困境為引，對(duì)零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見(jiàn)的環(huán)境下，如何走出困境，開(kāi)展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
第3部分，建立了幾類策略互動(dòng)的概念和技巧，其中包括討價(jià)還價(jià)、投票選舉、邊緣政策以及激勵(lì)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步通過(guò)例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
當(dāng)看到書(shū)名的時(shí)候，這本書(shū)就深深的吸引了我。但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個(gè)人都希望自己的生活過(guò)的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有太多的勾心斗角和爾虞我詐?？墒巧鐣?huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說(shuō)每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無(wú)奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過(guò)程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒(méi)有。比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開(kāi)博弈，在這種政治角力中如果過(guò)于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫?。作為一般的勞?dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問(wèn)題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來(lái)臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽(tīng)漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說(shuō)不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的`時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。
學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。從個(gè)人角度來(lái)看，無(wú)論是為個(gè)人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見(jiàn)。無(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)。想要釣到魚(yú)首先要像魚(yú)一樣思考，意思是在與對(duì)手博弈時(shí)要將自己代入到對(duì)方的思維方式中，例如當(dāng)年三國(guó)時(shí)期諸葛亮的空城計(jì)，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會(huì)作什么決策。因?yàn)樗抉R懿太過(guò)了解諸葛亮的謹(jǐn)慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，不會(huì)打沒(méi)把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當(dāng)中會(huì)有伏兵。
博弈論提到：聰明的人往往會(huì)有一個(gè)共同弱點(diǎn)，就是會(huì)猜想對(duì)手的策略思維，意思是約猜想對(duì)方在想什么，用什么策略，就約容易中計(jì)，上面我說(shuō)到的司馬懿就是很好的例子，因?yàn)樘私庵T葛亮所以會(huì)被諸葛亮嚇走，因?yàn)樘^(guò)代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機(jī)會(huì)。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來(lái)武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開(kāi)一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇六
《策略思維》讀后感當(dāng)閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》之后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)博弈論的思想竟然無(wú)處不在。因?yàn)?，策略思維是關(guān)于了解對(duì)手打算如何戰(zhàn)勝你，然后戰(zhàn)而勝之的藝術(shù)。通過(guò)閱讀本書(shū)，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了這些基本理念。具體而言，可以展開(kāi)如下：
1、競(jìng)爭(zhēng)談判我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫。缤T工一樣，都停產(chǎn)就沒(méi)有利潤(rùn)，沒(méi)有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問(wèn)題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過(guò)多的時(shí)間去思索。
2、針對(duì)兩階段出價(jià)法根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來(lái)賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來(lái)賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。
3、阻嚇古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時(shí)候露。
出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時(shí)要制造市場(chǎng)資源的恐慌心理，埋下價(jià)格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤(rùn)的最大化4、小步前進(jìn)一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。
5、價(jià)格戰(zhàn)對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。
博弈論在學(xué)術(shù)界也許是比較艱深的一門學(xué)科。但是，本書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事將博弈論的精髓予以闡述，使讀者在閱讀故事中就能了解和掌握博弈論的觀點(diǎn)和理念。同時(shí)，本書(shū)的故事取材廣泛，文學(xué)、電影和體育等方面的案例為大家所熟悉，可讀性較強(qiáng)，翻譯得也非常流暢，做到了“信”、“達(dá)”、“雅”的翻譯理念?？傊?，書(shū)介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇七
在當(dāng)今時(shí)代，創(chuàng)新已經(jīng)成為鮮明的時(shí)代特征。創(chuàng)新的內(nèi)涵十分豐富，但其本質(zhì)的要求是在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明、有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。創(chuàng)新在當(dāng)今時(shí)代是十分重要、必要、迫切。那么，要如何科學(xué)創(chuàng)新呢？《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》從理論和實(shí)踐兩方面著手，既考慮理論的系統(tǒng)性，更照顧到思維的訓(xùn)練性。筆者告訴我們，創(chuàng)新思維僅僅“讀”是不夠的，還需要“做”——用腦去想，動(dòng)手去干。筆者還告訴我們?cè)趺聪朐趺醋龅姆椒??？傊?，閱讀本書(shū)受益匪淺。
目前，我們?cè)谌珖?guó)、全省的業(yè)務(wù)評(píng)比都比較靠前，我們?cè)谄綍r(shí)的工作實(shí)踐中，靠著一個(gè)個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)駛向成功的彼岸。然而，青山遮不住，畢竟東流去。再好的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)成為過(guò)去，如同高科技產(chǎn)品一樣，今天可能是博覽會(huì)上的高、精、尖，明天就可能成為博物館里的“古董”，要想使經(jīng)驗(yàn)之花常開(kāi)不衰，就必需在工作實(shí)踐中不斷地探索、總結(jié)、積累、創(chuàng)造。這里講個(gè)小故事。從前，有個(gè)賣草帽的老爺爺，在路旁的一棵大樹(shù)下睡著了，等他醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)身旁的草帽不見(jiàn)了，抬頭一看，樹(shù)上的每只猴子都頭頂草帽，他聽(tīng)說(shuō)猴子喜歡模仿人的動(dòng)作，于是趕緊把頭上的帽子扔在地上，果然猴子也學(xué)著他將草帽扔在地上。這個(gè)老爺爺回家后，把這件事告訴了孫子。有一次，孫子在樹(shù)下打盹，草帽被猴子拿走了，孫子想到爺爺?shù)姆椒?，便如法炮制，奇怪的是，猴子并沒(méi)有學(xué)著他做，反而撿起地上的草帽瞪著他，得意的說(shuō)：“開(kāi)什么玩笑，你以為只有你有爺爺嗎？”這個(gè)故事告訴我們成功的經(jīng)驗(yàn)也需要不斷創(chuàng)新，否則就會(huì)成為今天失敗的累贅。然而，隨著時(shí)代變遷，新情況、新問(wèn)題、新任務(wù)不斷涌現(xiàn)，我們的經(jīng)驗(yàn)必須緊跟時(shí)代，不斷創(chuàng)新。在這高科技突飛猛進(jìn)，文明進(jìn)步快捷，信息更新迅速的今天，稍一原地踏步，就會(huì)落伍。
阻礙創(chuàng)新思維的因素有許多，書(shū)中主要介紹了內(nèi)在的阻力即思維定勢(shì)。書(shū)中介紹了權(quán)威、從眾、唯經(jīng)驗(yàn)、唯書(shū)本、非理性、自我中心等六種思維定勢(shì)。筆者還告訴我們?nèi)绾纹瞥@些枷鎖：弱化思維從眾傾向、強(qiáng)化思維反潮流精神，應(yīng)時(shí)刻想著真理是掌握在少數(shù)人手中的，“一致同意”并非好事，要有“光榮孤立”的心理準(zhǔn)備，做到眾人皆醉我獨(dú)醒；權(quán)威枷鎖有益處也有害處，但從創(chuàng)新思維的角度來(lái)說(shuō)，權(quán)威定勢(shì)又是要不得的，要?jiǎng)?chuàng)新，就不能被權(quán)威牽著鼻子走，要弱化權(quán)威定勢(shì)，可以從“是不是本專業(yè)的權(quán)威”、“是不是本地域的權(quán)威”、“是不是當(dāng)今最新的權(quán)威”、“是不是借助外部力量的權(quán)威”、“其言論是否與權(quán)威自身利益有關(guān)”五個(gè)項(xiàng)目對(duì)權(quán)威進(jìn)行嚴(yán)格審查；經(jīng)驗(yàn)在處理常見(jiàn)現(xiàn)象方面得心應(yīng)手，但缺少經(jīng)驗(yàn)、沒(méi)有框架、敢想敢闖顯然更容易成功。
因?yàn)槊總€(gè)人頭腦中都有自己固化的思維模式，所以每一個(gè)人在觀察和認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候都會(huì)有自己的盲點(diǎn)。創(chuàng)新思維所得到的結(jié)果應(yīng)該盡量全面一些，考慮問(wèn)題盡量周到一些，也就是要做到相對(duì)全面。有時(shí)候我們放開(kāi)眼界，打破某一種片面性，就可以獲得創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)生活中，達(dá)到相對(duì)全面性的'方法之一，就是把不同人的觀點(diǎn)和思路結(jié)合起來(lái)，從中找出創(chuàng)新的幼芽。舉一個(gè)日常工作的例子，xx年省物價(jià)局發(fā)文將低收入居民的價(jià)格補(bǔ)貼與城鎮(zhèn)低收入居民基本生活費(fèi)用價(jià)格指數(shù)相掛鉤，地方已有方案的沿用已有方案。廣州在省發(fā)文前，已將價(jià)格補(bǔ)貼與我們另行編制的低收入居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)掛鉤。在編制兩套指數(shù)的過(guò)程中，由于數(shù)據(jù)來(lái)源、編制方法不同，導(dǎo)致結(jié)果有差距。我的想法是既然廣州以低收入指數(shù)來(lái)調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼，那么就不需要做技術(shù)調(diào)整（調(diào)整規(guī)格品，不是改數(shù)據(jù)）拉近兩套指數(shù)的差距。但處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為站在省的角度，他是以基本生活指數(shù)來(lái)調(diào)整價(jià)格補(bǔ)貼的，難保哪一天他會(huì)至上而下地下硬性命令調(diào)整補(bǔ)貼，如果兩套數(shù)據(jù)差距大，我們就會(huì)變得很被動(dòng)。處領(lǐng)導(dǎo)想到的正是我認(rèn)識(shí)的盲點(diǎn)，也說(shuō)明我應(yīng)更全面的思考問(wèn)題。
解決問(wèn)題的思路是，盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會(huì)從多種角度觀察同一個(gè)問(wèn)題。擴(kuò)展思維視角的方法很多，書(shū)中介紹了六種，“肯定—否定—待定”法、“今日—往日—來(lái)日”法、“自我—非我—大我”法、“求同—求異—求合”法、“情感—理智—理想”法、“無(wú)序—有序—超序”法。經(jīng)過(guò)這一系列的思維訓(xùn)練，可以增強(qiáng)改變視角的能力。
目前統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多新問(wèn)題、新情況，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和固定的模式可以照搬照抄，需要我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作者常用創(chuàng)新思維，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作的新局面。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇八
既然創(chuàng)造力如此重要，那么該如何獲得？作者解釋說(shuō)，創(chuàng)造是一個(gè)過(guò)程，包括生成和評(píng)估兩個(gè)環(huán)節(jié)，即生成性思考和批判性思考。
換句話說(shuō)，讓想象突破已知的邊界，生成想法，讓驗(yàn)證判斷想法的可行性和合理性，是放棄是選擇還是中途更改為其他想法。
在這兩種思維的交織下，其實(shí)是自由與控制的平衡，好比將散亂的音符創(chuàng)作成樂(lè)曲，在前期你可以信馬由韁地盡情想象，揮灑熱情，而一首可以彈奏的曲子，需要與現(xiàn)實(shí)掛鉤。只有這樣，你才能具備創(chuàng)造意識(shí)。
但也應(yīng)注意，批判要找對(duì)時(shí)間，否則就會(huì)扼殺最有可能成為突破性、獨(dú)創(chuàng)性的想法。作者說(shuō)，這就相當(dāng)讓人們一開(kāi)始就用最漂亮整齊的書(shū)法寫出一首美妙的詩(shī)，結(jié)果很可能會(huì)壓抑了最初生成想法階段所需的自發(fā)性。
光有創(chuàng)造性思維還不夠，作者還提到了“媒介”的重要，他強(qiáng)調(diào)，發(fā)現(xiàn)正確的媒介，往往是個(gè)人創(chuàng)造力的漲潮時(shí)刻。
媒介，就如作家對(duì)于素材的關(guān)注和文字的熱愛(ài)。如果你選擇了錯(cuò)誤的媒介，創(chuàng)造力就會(huì)被抑制，即便你正在做著自己最擅長(zhǎng)的事。
書(shū)中有一案例，一位出身音樂(lè)世家的鋼琴演奏家，彈鋼琴是她最擅長(zhǎng)的事更是她的職業(yè)，可她卻說(shuō)自己從未有過(guò)特別享受的時(shí)刻，而現(xiàn)在從事的文字編輯工作才真正喚起了她的熱情。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇九
創(chuàng)新性思維是指打破固有的思維模式，在陳舊的思維方式基礎(chǔ)上，運(yùn)用跨領(lǐng)域或可行的思維方式對(duì)對(duì)象進(jìn)行新的思考，并得出富有創(chuàng)造性的、指導(dǎo)性的意見(jiàn)或具體實(shí)施方案。
創(chuàng)新思維特點(diǎn)。
一、聯(lián)想性。
聯(lián)想是將表面看來(lái)互不相干的事物聯(lián)系起來(lái)，從而達(dá)到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新，如我們常說(shuō)的由此及彼、舉一反三、觸類旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進(jìn)行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時(shí)經(jīng)常使用的方法，也比較容易見(jiàn)到成效。
能否主動(dòng)地、有效地運(yùn)用聯(lián)想，與一個(gè)人的聯(lián)想能力有關(guān)，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識(shí)地運(yùn)用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。
二、求異性。
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動(dòng)過(guò)程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性，關(guān)注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。
英國(guó)科學(xué)家何非認(rèn)為：“科學(xué)研究工作就是設(shè)法走到某事物的極端而觀察它有無(wú)特別現(xiàn)象的工作?！眲?chuàng)新也是如此。一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威結(jié)論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權(quán)威，以懷疑和批判的態(tài)度對(duì)待一切事物和現(xiàn)象。
三、發(fā)散性。
發(fā)散性思維是一種開(kāi)放性思維，其過(guò)程是從某一點(diǎn)出發(fā)，任意發(fā)散，既無(wú)一定方向，也無(wú)一定范圍。它主張打開(kāi)大門，張開(kāi)思維之網(wǎng)，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息?？梢院ｉ熖炜盏叵?，甚至可以想入非非。人的行動(dòng)自由可能會(huì)受到各種條件的限制，而人的思維活動(dòng)卻有無(wú)限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨(dú)出心裁、出乎意料的見(jiàn)解，使一些似乎無(wú)法解決的問(wèn)題迎刃而解。
四、逆向性。
逆向性思維就是有意識(shí)從常規(guī)思維的反方向去思考問(wèn)題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗(yàn)、權(quán)威言論當(dāng)作金科玉律，常常會(huì)阻礙我們創(chuàng)新思維活動(dòng)的展開(kāi)。因此，面對(duì)新的問(wèn)題或長(zhǎng)期解決不了的問(wèn)題，不要習(xí)慣于沿著前輩或自己長(zhǎng)久形成的、固有的思路去思考問(wèn)題，而應(yīng)從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問(wèn)題的辦法。
歐幾里德幾何學(xué)建立之后，從公元5世紀(jì)開(kāi)始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學(xué)基石之一的第五公理，但始終沒(méi)有成功，人們對(duì)它似乎陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運(yùn)用與過(guò)去完全相反的思維方法，公開(kāi)聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個(gè)公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學(xué)。非歐幾何學(xué)的建立解放了人們的思想，擴(kuò)大了人們的空間觀念，使人類對(duì)空間的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。
五、綜合性。
綜合性思維是把對(duì)事物各個(gè)側(cè)面、部分和屬性的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個(gè)部分、側(cè)面和屬性的認(rèn)識(shí)，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機(jī)械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個(gè)事物在思維中再現(xiàn)出來(lái)的思維方法。
創(chuàng)新性思維的內(nèi)涵。
思維是人類認(rèn)知世界的一種復(fù)雜的精神活動(dòng)。這種認(rèn)知過(guò)程和感覺(jué)、知覺(jué)相比，具有很強(qiáng)的自動(dòng)性和主觀性，是基于客觀事物和主觀經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程。思維和感覺(jué)、知覺(jué)一樣，是人腦對(duì)客觀事物的反映。但一般來(lái)說(shuō)，感覺(jué)和知覺(jué)是對(duì)事物的直接反映，而思維是對(duì)客觀事物概括的基礎(chǔ)上，在表象(組成形象的基本單元，可以理解為像素)的概括和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)的過(guò)程。創(chuàng)新思維，就是指人們?cè)趧?chuàng)造具有獨(dú)創(chuàng)性成果的過(guò)程中，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
關(guān)于創(chuàng)新思維的名言。
2.凡能獨(dú)立工作的人，一定能對(duì)自己的工作開(kāi)辟一條新的路線?！獏怯杏?xùn)。
4.對(duì)新的對(duì)象必須創(chuàng)出全新的概念?！馗裆?。
6.即使你很成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神。
7.非經(jīng)自己努力所得的創(chuàng)新，就不是真正的創(chuàng)新?！上滦抑?。
8.距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。——托馬斯彼得斯。
9.如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。——薩特。
10.保守是舒服的產(chǎn)物。——高爾基。
13.如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)?！郀柣?。
17.在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林。
20.人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。——蒙森。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十
在高中英語(yǔ)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，這是素質(zhì)教育新課改下的重要內(nèi)容，體現(xiàn)教學(xué)中“以人為本”的教學(xué)觀念，重視對(duì)學(xué)生自身能力的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握更多的主動(dòng)權(quán)，化被動(dòng)為主動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，滿足學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，使小學(xué)生成為善于思考和創(chuàng)新的人才。從英語(yǔ)教學(xué)的角度來(lái)看，需要教師充分發(fā)揮英語(yǔ)的語(yǔ)言性質(zhì)，從英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力、英語(yǔ)意識(shí)、英語(yǔ)思維能力等方面入手，營(yíng)造良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生判斷、思考、探究、想象和歸納，用英語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)和交流，以形成良好的英語(yǔ)語(yǔ)感和英語(yǔ)意識(shí)，在實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力開(kāi)發(fā)的同時(shí)，促進(jìn)綜合能力的提升和全面發(fā)展。從高中英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)方面出發(fā)，結(jié)合自身的教育經(jīng)驗(yàn)，提出幾點(diǎn)看法和建議。
高中英語(yǔ)；教學(xué)；創(chuàng)新思維；能力；培養(yǎng)
在新課改的全面推廣和深入發(fā)展下，人們對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，英語(yǔ)教學(xué)不再僅僅滿足對(duì)學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)的掌握和英語(yǔ)能力的培養(yǎng)，而是以學(xué)生發(fā)展為根本，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主觀思維能力和實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)。一方面，打破了以往英語(yǔ)教學(xué)的局限性，使英語(yǔ)學(xué)習(xí)不再刻板、單一，不再片面追求語(yǔ)法的學(xué)習(xí)和詞匯的記憶，而是更加遵循英語(yǔ)的語(yǔ)言性，重視對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)能力和實(shí)際交流運(yùn)用能力的培養(yǎng)；另一方面，使課堂教學(xué)更具有啟發(fā)性、靈動(dòng)性和深刻性，不再是機(jī)械化灌輸和教師單方面講授，互動(dòng)性更強(qiáng)，既激發(fā)學(xué)生的參與率，又有效引導(dǎo)學(xué)生自主探究和思考，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力和自主操作能力，幫助學(xué)生形成良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)意識(shí)和掌握自我學(xué)習(xí)能力。那么，如何在高中英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？可以從以下方面入手：
英語(yǔ)作為一門外語(yǔ)課程，學(xué)生在接受和了解的過(guò)程中難免會(huì)存在一定的難度，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)兩極分化現(xiàn)象是普遍存在的。對(duì)于語(yǔ)言天賦較強(qiáng)，對(duì)英語(yǔ)充滿興趣和積極性的學(xué)生，學(xué)習(xí)會(huì)相對(duì)輕松，接受能力和理解力也會(huì)較強(qiáng)；反之，對(duì)于英語(yǔ)基礎(chǔ)較差、對(duì)英語(yǔ)缺乏信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)壓力會(huì)比較大，難以跟上教學(xué)進(jìn)程，久而久之，會(huì)對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生排斥、抗拒的心理，出現(xiàn)偏科現(xiàn)象。從客觀上看，這種現(xiàn)象與教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念是密切相關(guān)的，在以往的課堂教學(xué)中，沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)學(xué)生的主體性，課堂更多的是以教師為主，學(xué)生筆記為輔，學(xué)生缺乏對(duì)知識(shí)內(nèi)化、自主思索、獨(dú)立思維的時(shí)間和空間，教學(xué)模式單一、刻板、枯燥，這導(dǎo)致課堂“死氣沉沉”，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性低，教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量差強(qiáng)人意，既限制了學(xué)生思維能力的發(fā)展和英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的提高，又不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，新課改對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)作出了明確規(guī)定和要求，在教學(xué)過(guò)程中要始終堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體性，將課堂還給學(xué)生，同時(shí)，教師要相信學(xué)生的潛力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握更多的自主性，以推動(dòng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)展，并提高自主能力。每一名學(xué)生都是獨(dú)立存在的，無(wú)論是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面還是在其他能力方面，都具有一定的差異性，特別是對(duì)于高中學(xué)生而言，其思維能力、分析能力、學(xué)習(xí)能力、個(gè)性方面都具有明顯的個(gè)人特征和特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不能盲目按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和單一的手段進(jìn)行要求和培養(yǎng)，要充分肯定學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，尊重學(xué)生個(gè)性感情和才智能力，營(yíng)造多元化、開(kāi)放式的課堂教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)和平等交流，讓學(xué)生能夠更為主動(dòng)、積極地參與到教學(xué)活動(dòng)中，圍繞教學(xué)內(nèi)容思考和探索，讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)不再局限于死記硬背、詞匯的記憶和語(yǔ)法的記憶，而是在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)意識(shí)和英語(yǔ)思維能力，幫助學(xué)生更好地了解和掌握英語(yǔ)，在實(shí)際交流和運(yùn)用的過(guò)程中對(duì)英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行內(nèi)化，既達(dá)到課堂教學(xué)的精彩生成，又切實(shí)提升學(xué)生的英語(yǔ)能力和創(chuàng)新思維能力，讓學(xué)生能夠帶著問(wèn)題、帶著思考、帶著想象進(jìn)行學(xué)習(xí)，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。除此之外，教師還要善于挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽用英語(yǔ)表達(dá)和交流，充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力。比如，在課堂上開(kāi)展全英語(yǔ)教育，有耐心地指導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)、多說(shuō)，構(gòu)建英語(yǔ)口語(yǔ)交流環(huán)境，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)不再程序化，而是制造一種愉悅的情感體驗(yàn)。讓學(xué)生近距離感受英語(yǔ)學(xué)習(xí)的魅力，接受英語(yǔ)，主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力，為學(xué)生創(chuàng)新思維能力的開(kāi)發(fā)創(chuàng)造條件。
在高中英語(yǔ)教學(xué)中，要切實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，既要滿足教學(xué)的基本內(nèi)容，又要符合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的根本要求，將創(chuàng)新觀念與創(chuàng)新行為統(tǒng)一起來(lái)，把學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)落到實(shí)處。只有在各種形式的創(chuàng)新活動(dòng)中，學(xué)生的創(chuàng)新思維才能得以激發(fā)，他們才能在積極探索和思考的過(guò)程中不斷成熟和發(fā)展，才能更好地為英語(yǔ)學(xué)習(xí)服務(wù)，為學(xué)生能力的提升和培養(yǎng)服務(wù)。對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，既需要從思想觀念上予以重視，在教學(xué)過(guò)程中彰顯創(chuàng)新思維意識(shí)，又需要在具體的實(shí)踐活動(dòng)中有針對(duì)性地引導(dǎo)和培養(yǎng)，以最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)和創(chuàng)新思維精神。在英語(yǔ)課堂上，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，構(gòu)建適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，如：角色情境、問(wèn)題情境、交際情境等，其根本目的是為了渲染英語(yǔ)氣氛，讓學(xué)生參與到英語(yǔ)交流和交際中，以提高英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)用性，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)和表達(dá)的過(guò)程中提高英語(yǔ)水平，提升英語(yǔ)意識(shí)，活躍思維。當(dāng)然，對(duì)于情境的創(chuàng)設(shè)，要有主題和中心思想，要新穎，要符合學(xué)生的探究要求和理解程度，要有層次性，難度適宜，只有這樣才能在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的同時(shí)，幫助學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)和靈活運(yùn)用知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的思維深度。同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題能力的培養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生真正成為課堂的主人，做到以情境為紐帶，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力、英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。比如，針對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容，可創(chuàng)設(shè)發(fā)散性思維問(wèn)題，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生透過(guò)問(wèn)題去想象、表達(dá)和闡述，讓學(xué)生在思維中創(chuàng)造更大的空間和更多的條件，拉進(jìn)英語(yǔ)與學(xué)生之間的距離，提高學(xué)生的思維能力，加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和掌握，讓教學(xué)情境成為學(xué)生思維能力培養(yǎng)的基石。
學(xué)生的英語(yǔ)能力和水平的提高不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)期積累和不斷學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中，需要學(xué)生掌握正確的思維方式和學(xué)習(xí)方法。只有這樣，才能在難度不斷加深、內(nèi)容不斷延伸、教學(xué)任務(wù)和要求不斷提高的背景下，跟上教師的思維和教學(xué)要求，脫穎而出。從學(xué)生的角度來(lái)看，既需要學(xué)生具備良好的英語(yǔ)基礎(chǔ)，又需要學(xué)生具有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)積極性。從教師的角度而言，需要教師善于從學(xué)生的思維出發(fā)，在傳授學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)、提升學(xué)生英語(yǔ)能力和水平的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新性思維，提升學(xué)生的分析能力、獨(dú)立思考能力、解決問(wèn)題的能力以及接受新知識(shí)的能力和效率，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛能，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。要想培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，需要尊重英語(yǔ)教學(xué)的基本特征，從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫方面全面發(fā)展，以增強(qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感和英語(yǔ)意識(shí)，這對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)而言，具有重要的推進(jìn)作用。第一，學(xué)生聽(tīng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)也是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，是學(xué)生思維運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程，在交流中，只有將聽(tīng)到的內(nèi)容進(jìn)行理解和消化，才能夠表達(dá)和溝通，雙方之間以語(yǔ)言為媒介表達(dá)自身的觀點(diǎn)和想法。第二，說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的重要形式，傳統(tǒng)教學(xué)中往往對(duì)此不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生盡管英語(yǔ)能力和水平都不錯(cuò)，但卻開(kāi)不了口，缺乏語(yǔ)感，交流不暢，甚至發(fā)音不全，表達(dá)不清晰。第三，讀是提升學(xué)生語(yǔ)感和提高學(xué)生情感體驗(yàn)的有效方式，通過(guò)閱讀，進(jìn)而拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的英語(yǔ)內(nèi)涵，提升學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的領(lǐng)悟能力。第四，寫是各種創(chuàng)新思維能力的綜合表現(xiàn)，借助寫，學(xué)生可以大膽表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，并且能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)各方面能力的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的概括、綜合利用和加深了解都具有重要的作用。聽(tīng)說(shuō)讀寫都是從學(xué)生的思維角度出發(fā)，以聽(tīng)為媒介培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、綜合能力和表達(dá)能力，以說(shuō)為媒介培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力，完善學(xué)生的語(yǔ)感、語(yǔ)境和發(fā)音，以讀為媒介培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、綜合思維能力，以寫為媒介培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、語(yǔ)言表述能力和語(yǔ)法、詞匯量的運(yùn)用能力?？傊鳛橛⒄Z(yǔ)教師，應(yīng)尊重學(xué)生，構(gòu)建良好的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生更好地掌握英語(yǔ)，獲得更大的進(jìn)步。
[1]譚中科,林娟.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力在高中英語(yǔ)教學(xué)中的作用[j].黑龍江科技信息,20xx,(36).
[2]夏嬌嬌.淺談高中英語(yǔ)課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[j].成功:中下,20xx,(18).
[3]周春鮮.高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀及創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)[j].中學(xué)生英語(yǔ),20xx,(02).
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十一
《全新思維》寫的非常好，這本書(shū)向我們展示了引領(lǐng)未來(lái)的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的`狀況。
《全新思維》這本書(shū)寫的非常好，因?yàn)樗那罢靶浴?BR> 丹尼爾平克是美國(guó)暢銷書(shū)作家，曾為《紐約時(shí)報(bào)》、《哈佛商業(yè)評(píng)論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時(shí)間，展示了引領(lǐng)未來(lái)的6種能力，很好的預(yù)測(cè)了當(dāng)今時(shí)代的狀況。
這個(gè)時(shí)代正如書(shū)中所說(shuō)，是共情的時(shí)代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點(diǎn)晚了。所以說(shuō)看一本高瞻遠(yuǎn)矚的書(shū)，可以把握時(shí)代的潮流，跟隨時(shí)代的腳步，更好地引領(lǐng)我們的工作和生活。
人類有兩個(gè)半腦，左半腦負(fù)責(zé)分析推理，右半腦負(fù)責(zé)情緒處理，這兩個(gè)半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會(huì)分工的不同，造成勞動(dòng)力構(gòu)成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過(guò)去的150年，有3個(gè)分工時(shí)代：
1、工業(yè)時(shí)代。
大量的機(jī)器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機(jī)械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時(shí)代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說(shuō)的，是知識(shí)工作者的時(shí)代，他們擅長(zhǎng)左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時(shí)代。
就是我們現(xiàn)在所處的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代正在慢慢拉開(kāi)序幕，是創(chuàng)作者的時(shí)代，需要用右腦思維進(jìn)行思考問(wèn)題。
概念時(shí)代和以往很不一樣。在這個(gè)時(shí)代，我們需要怎么適應(yīng)環(huán)境，怎么進(jìn)行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問(wèn)自己3個(gè)問(wèn)題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場(chǎng)需求嗎？
這3個(gè)問(wèn)題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設(shè)計(jì)感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會(huì)選擇更有設(shè)計(jì)的商品。因?yàn)閭€(gè)性化的商品更能彰顯我們自身的個(gè)性，誰(shuí)的設(shè)計(jì)更好，誰(shuí)就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認(rèn)識(shí)事物是靠講故事來(lái)完成的。從原始人開(kāi)始，我們就開(kāi)始口述故事了。我們需要通過(guò)講故事來(lái)了解周遭的事物，比如誰(shuí)家發(fā)生了什么，誰(shuí)和誰(shuí)是什么關(guān)系等等，都串聯(lián)成一個(gè)又一個(gè)的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動(dòng)人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時(shí)代，我們通常專注于一個(gè)專業(yè)，做會(huì)計(jì)的就只會(huì)算賬，程序員就只會(huì)敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個(gè)專業(yè)，我們需要跨領(lǐng)域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問(wèn)題，理解他人的行為和動(dòng)機(jī)，營(yíng)造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂(lè)感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當(dāng)然地開(kāi)始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開(kāi)這個(gè)時(shí)代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時(shí)代尖端看問(wèn)題，說(shuō)不定就可以成為下一個(gè)時(shí)代的寵兒。
當(dāng)然，培養(yǎng)這些能力需要花費(fèi)時(shí)間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學(xué)習(xí)的方法，留個(gè)懸念吧，我就不再贅述了。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十二
常常都會(huì)聽(tīng)到身邊的同事說(shuō)公司如何如何，自己怎樣怎樣的不滿。學(xué)完這課以后，我學(xué)到更多的是企業(yè)與雇員之間的關(guān)系，謹(jǐn)以此篇勉勵(lì)自己。
課中有一個(gè)觀點(diǎn)，就是正確認(rèn)識(shí)工作背后的財(cái)富，以下4點(diǎn)對(duì)我尤其有啟發(fā)：
1.積累知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)。
每個(gè)人新進(jìn)一家公司或者新任一個(gè)崗位，總是有一些空白區(qū)域，而這個(gè)時(shí)候公司提供了平臺(tái)、時(shí)間、人力資源區(qū)幫你成長(zhǎng)，使得你能夠最終勝任崗位。
2.拓展人際關(guān)系。
這里的人際關(guān)系有兩種，一種是公司的同事，從一線員工到頂頭上司，全都是你的人際網(wǎng)，如果處理得當(dāng)，對(duì)你在公司的職業(yè)生涯和個(gè)人成長(zhǎng)都是很有幫助的。
另外一種是客戶，給與客戶良好的服務(wù)態(tài)度，處事得當(dāng)，漸漸地就發(fā)現(xiàn)客戶也成了朋友，成了人際圈中的'一員，在關(guān)鍵時(shí)刻，可以成為你的貴人。
3.建立個(gè)人品牌。
當(dāng)你通過(guò)自己的努力一步步晉升，亦或是能讓自己的工作態(tài)度和工作能力征服別人時(shí)，無(wú)形間等于建立了個(gè)人的品牌，擁有大家的信任和個(gè)人的威信。
4.拓展個(gè)人能力。
在你從事的工作中，總會(huì)遇到各式各樣的狀況。而在面對(duì)這些狀況時(shí)，自己的解決方式往往能夠很好地反映自己的優(yōu)缺點(diǎn)。在每次的得失過(guò)后，仔細(xì)剖析自身，揚(yáng)長(zhǎng)避短，讓自己變更好。
有個(gè)老師說(shuō)過(guò)，企業(yè)就是那個(gè)你買教訓(xùn)還收錢的地方，回想自己一路走來(lái)，身上的所有成長(zhǎng)點(diǎn)滴，與公司提供的平臺(tái)和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)真的息息相關(guān)。
思維方式?jīng)Q定人生結(jié)果，如果我們每個(gè)職員在處理工作中，都能站在主人翁的角度，以老板的思維來(lái)解決問(wèn)題，那么工作將不再是負(fù)擔(dān)，而是一種值得你去投入身心完成的事業(yè)，帶著這樣的心態(tài)，你的職業(yè)生涯必然比別人精彩。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十三
提升創(chuàng)新思維能力的兩個(gè)訓(xùn)練方法：
人們常說(shuō)，旅行可以開(kāi)闊眼界。的確，在異域所見(jiàn)的事情由于不同尋常而格外的吸引人。但是，我們能夠注意每個(gè)細(xì)節(jié)，從路標(biāo)到郵箱，乃至餐廳結(jié)帳的方法。我們?cè)诼眯械臅r(shí)候收獲頗豐，并不是因?yàn)槲覀冊(cè)诼猛局凶兊酶斆?，而是在于我們專注觀察。在陌生的環(huán)境中，充滿熱情的不斷嘗試，試圖弄清楚這個(gè)新世界，在生活中，我們卻恰恰相反，對(duì)于身邊的事物熟若無(wú)睹。
創(chuàng)造力充沛的人會(huì)打開(kāi)自己所有的接收器，全方位的接收外界的信息。學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度看待身邊的事物，并從中尋找不同的地方，就當(dāng)做是場(chǎng)尋寶游戲。利用旅行者和眼光和新人的思維，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多被忽略的東西。
上課、閱讀另類的雜志或博客，聆聽(tīng)新的音樂(lè)類型，走不一樣的路線上班，或是結(jié)交新的朋友，或是與同事喝咖啡等都會(huì)給你帶來(lái)新的靈感。
建立起同理心，要以他人的視角觀察一種體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)人們行為背后的原因。弄清楚你所要接待的客戶的真實(shí)需要，從中你能激發(fā)出最有意義的創(chuàng)新。發(fā)揮創(chuàng)造力的自信，你就能發(fā)現(xiàn)改善現(xiàn)狀的新方式。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十四
“只有讓創(chuàng)新思維成為一種習(xí)慣和本能，我們才可能以求新求變的活力沖破守成的暮氣，在進(jìn)退兩難的糾結(jié)中闖出一片新天地”。日?qǐng)?bào)這篇“以創(chuàng)新思維增活力”的文章，其實(shí)也說(shuō)出了設(shè)計(jì)素描課程迫在眉睫要解決的問(wèn)題。近年來(lái)我們課程組一直探索如何將自主創(chuàng)新思維融入到設(shè)計(jì)素描課程中，讓學(xué)生在基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)中形成自主創(chuàng)新思維的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)課程之前就具備這種自主創(chuàng)新思維的能力。
那什么是自主創(chuàng)新思維？大慶師范學(xué)院教育教學(xué)研究項(xiàng)目成果里有非常精辟的概括：“自主創(chuàng)新思維是基于自主性原則基礎(chǔ)上，不依賴于他人，自我判斷，主動(dòng)行動(dòng)的思維能力。這種基本素質(zhì)是體現(xiàn)在自身特征與社會(huì)特性兩個(gè)方面、個(gè)體自身特性方面有主體性、主動(dòng)性、上進(jìn)心、判斷力、獨(dú)創(chuàng)性、自信心等；社會(huì)特性方面有自我控制、自律性、責(zé)任感等，自主性創(chuàng)新思維是一種個(gè)人能力的體現(xiàn)，一個(gè)人是否在思維方面自主性創(chuàng)新，表現(xiàn)在其是否具備完成任務(wù)的技能和能力，能否在學(xué)習(xí)和工作中自主的展現(xiàn)個(gè)人的創(chuàng)造思維。自主性創(chuàng)新思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，用思維活動(dòng)中最有價(jià)值和最積極的形式，揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，獲取新知識(shí)、新技術(shù)并提供新穎的，前所未有的具有社會(huì)價(jià)值的思維內(nèi)容。”
設(shè)計(jì)這種自主創(chuàng)新思維意識(shí)如何在設(shè)計(jì)素描課程學(xué)習(xí)中形成，并形成一種思維的習(xí)慣。關(guān)鍵有三點(diǎn)基礎(chǔ)因素：多角度思考，多角度觀察，多角度表現(xiàn)。我們課程內(nèi)容設(shè)置一定要做到有的放矢，教學(xué)手段要巧妙引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。素描是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一種表現(xiàn)形式是在二維平面中表現(xiàn)三圍立體與空間地基本方法。它是用素描語(yǔ)言對(duì)設(shè)計(jì)形態(tài)的表現(xiàn)，通常采用單色線來(lái)表現(xiàn)設(shè)計(jì)形態(tài)造型、構(gòu)造及空間關(guān)系，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)繪畫的表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)素描是通過(guò)設(shè)計(jì)思維的符號(hào)運(yùn)用線條描繪出來(lái)，變成視覺(jué)藝術(shù)的一種完整形象。這是藝術(shù)的延伸，它側(cè)重理性思維和設(shè)計(jì)的實(shí)用性，是通過(guò)設(shè)計(jì)者對(duì)所設(shè)計(jì)的對(duì)象進(jìn)行科學(xué)的構(gòu)思、分析、整理、歸納、并通過(guò)素描手段在平面紙上對(duì)物體進(jìn)行刻畫、塑造、表現(xiàn)的一種設(shè)計(jì)過(guò)程。這一設(shè)計(jì)素描的過(guò)程是人腦思維的過(guò)程，我們要做的就是在這一過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行巧妙的設(shè)置和引導(dǎo)，激活學(xué)生創(chuàng)新的欲望和興趣，并形成一種思維習(xí)慣。
設(shè)計(jì)素描課程內(nèi)容設(shè)置要有明確的目的性和創(chuàng)造性。首先，讓學(xué)生多方位多角度思考，培養(yǎng)在思考方面的自主創(chuàng)新性思維。改變學(xué)生一味被動(dòng)的學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師由臺(tái)前走到幕后，作為指導(dǎo)者和引導(dǎo)者。針對(duì)這一目標(biāo)設(shè)置元素聯(lián)想訓(xùn)練單元，在這一單元訓(xùn)練里，要求學(xué)生對(duì)同一物體或元素展開(kāi)關(guān)聯(lián)的n次聯(lián)想，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生可以展開(kāi)想像，從多個(gè)角度對(duì)同一物體或元素進(jìn)行加工、整合、處理。從而產(chǎn)生并構(gòu)想出過(guò)去沒(méi)有過(guò)的新事物或觀念，或?qū)⑦^(guò)去毫不相關(guān)的兩件或多件的事物和觀念聯(lián)系到一起給人耳目一新的感覺(jué)。著名的美國(guó)廣告創(chuàng)意大師詹姆斯.韋伯.楊曾對(duì)創(chuàng)意一詞作過(guò)精辟的概括：“舊的元素，新的組合”。聯(lián)想的過(guò)程就是創(chuàng)新思維方式的體現(xiàn)。
再次，多角度觀察。我的導(dǎo)師經(jīng)常對(duì)我們講”授之以魚(yú)，不如授之以漁”。觀察方法，思維方法才是最重要的知識(shí)。設(shè)置“你能找到多少個(gè)角度？”單元訓(xùn)練。要求學(xué)生自己尋找感興趣的靜物并按照自己的想法擺放靜物，鍛煉學(xué)生自主尋找自主歸納的創(chuàng)新意識(shí)。要求學(xué)生對(duì)同一物體進(jìn)行多角度的觀察，多次調(diào)整擺放靜物的組合，最大限度的找到與別人不一樣的角度，訓(xùn)練學(xué)生在觀察方法及角度上的創(chuàng)新思維。
最后，多角度表現(xiàn)。這一要求對(duì)學(xué)生是多方位的綜合自主創(chuàng)新思維的訓(xùn)練。設(shè)置創(chuàng)意素描單元訓(xùn)練。內(nèi)容包括命題創(chuàng)意訓(xùn)練和自主創(chuàng)意訓(xùn)練，命題訓(xùn)練中教師給定學(xué)生訓(xùn)練元素，適當(dāng)選取可以激起學(xué)生興趣和聯(lián)想的物體，比如動(dòng)物的頭骨、機(jī)械器材、建筑工地工人用過(guò)的手套、衣物、管狀物體等。要求學(xué)生就教師給定的元素進(jìn)行，重新構(gòu)圖，多角度，多維度，多方位，進(jìn)行畫面組織，可以采用斷裂、重復(fù)、解構(gòu)、重構(gòu)、穿透、反置、替代等多種表現(xiàn)手段，也可以利用鉛筆、碳鉛筆、粉筆、水粉等表現(xiàn)材料。要求每個(gè)學(xué)生都從自己的角度出發(fā)，不能有雷同。在這一過(guò)程中，學(xué)生必須自主發(fā)現(xiàn)，多角度全方位思考，多角度觀察，多角度多種手段表現(xiàn)從而訓(xùn)練了創(chuàng)新思維。自主創(chuàng)意訓(xùn)練單元中，教師只劃定一個(gè)創(chuàng)意的范圍，進(jìn)行畫面要求的引導(dǎo)。要求學(xué)生根據(jù)創(chuàng)意范圍，自己確定與創(chuàng)意主題相關(guān)的表現(xiàn)元素，自主進(jìn)行元素組合、元素再加工。實(shí)現(xiàn)所表現(xiàn)的元素和要表達(dá)的主題意義達(dá)成一致。這個(gè)過(guò)程相當(dāng)艱難，經(jīng)歷的是設(shè)計(jì)師拿到命題后，從立意到選材再到表現(xiàn)的全過(guò)程。學(xué)生必須有自主創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)自主創(chuàng)新思維過(guò)程，最后才能創(chuàng)作出新穎的作品。不管作品好壞，立意是否深刻，這一過(guò)程都可以很好的讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)自己小宇宙，盡情的想像、創(chuàng)意。
總之，通過(guò)階段性有目的的訓(xùn)練，在一年級(jí)初期，學(xué)生能由單一的思考方式，逐步建立起多方位多角度多層次的自主創(chuàng)新的思維方式，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)創(chuàng)意并不是很難，自己也有很多別人想不到的主意點(diǎn)子，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，愿意主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)去探索，并將這些富有創(chuàng)新性的思維習(xí)慣帶入到以后的學(xué)習(xí)中，形成可持續(xù)的良性循環(huán)，逐步體現(xiàn)在后續(xù)專業(yè)設(shè)計(jì)課程的學(xué)習(xí)上。設(shè)計(jì)素描要解決造型基礎(chǔ)問(wèn)題，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生思維的自主性和創(chuàng)新性，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性和實(shí)效性。為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作打下良好的基礎(chǔ)。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十五
抱著對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好奇和興趣，開(kāi)始閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書(shū)，這本傳說(shuō)中用通俗易懂的語(yǔ)言描述經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的書(shū)。讀后發(fā)現(xiàn)果然很有親和力，相比以前在通選課上看的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，是要容易閱讀和理解很多。不過(guò)四百多頁(yè)的份量，看得也真夠嗆的。
記得之前上"經(jīng)濟(jì)學(xué)原理"這門通選課的時(shí)候，印象最深刻的就是那些惡心的公式，什么邊際成本、邊際利潤(rùn)，最后考試背得暈頭轉(zhuǎn)向不說(shuō)，最郁悶的還是對(duì)于試卷的最后一道題要套哪條公式竟然完全沒(méi)思路，搞得我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理沒(méi)啥好印象。直到閱讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》，這本號(hào)稱語(yǔ)言生動(dòng)且口語(yǔ)化，完全避開(kāi)套公式、建模型的一般寫作思路的`經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，才扭轉(zhuǎn)了我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度。這的確是一本向廣大群眾普及經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)和原理的好書(shū)。
按書(shū)中的內(nèi)容提要說(shuō)，該書(shū)是一本為非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生撰寫的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，風(fēng)靡國(guó)際。與當(dāng)今流行的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教材不同，這本書(shū)繞開(kāi)繁復(fù)的公式、函數(shù)、運(yùn)算，通過(guò)深入淺出的故事和饒有趣味的圖畫告訴讀者：經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種獨(dú)特的思維方式，與生活中的各種決策息息相關(guān)。正如書(shū)名所揭示的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量就在于它是一種思維方式，而這部教科書(shū)引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)推理方式，從而能夠像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問(wèn)題。
如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，想了解下生活中的一些經(jīng)濟(jì)常識(shí)，那么，推薦閱讀本書(shū)。雖然也劃了一些比較經(jīng)典的句子，但四百多頁(yè)的份量不是隨隨便便就能把那些經(jīng)典的句子給整理出來(lái)的，所以就不整理了，不過(guò)順便也就貼一句印象最深刻的吧：
“世界上的貧窮國(guó)家缺的不是物品，缺的是想法。在人類歷史的大部分時(shí)間里，石油毫無(wú)實(shí)用價(jià)值，是人類的才智最終發(fā)現(xiàn)了石油為人類服務(wù)的方法。”
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十六
面對(duì)素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)法創(chuàng)新思維能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，已成為書(shū)法教學(xué)改革的一個(gè)突出課題。本文試圖在寫字教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力作些初步的探討。
創(chuàng)新思維是各種思維的綜合表現(xiàn)，既是發(fā)散思維與綜合思維的結(jié)合，也是直覺(jué)思維與分析思維的結(jié)合。就發(fā)散思維而言，美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為它具有流暢、變通、獨(dú)特三個(gè)特征。所謂流暢是指智力活動(dòng)迅速、敏捷，能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)表較多的概念。所謂變通是指思考時(shí)能觸類旁通，舉一反三，不受定勢(shì)的局限，能產(chǎn)生超常的構(gòu)思和概念；所謂獨(dú)特是指以新觀念，新角度反映事物，表現(xiàn)超常的見(jiàn)解，它代表了發(fā)散思維的本質(zhì)。流暢、變通和獨(dú)特三者相互聯(lián)系。培養(yǎng)發(fā)散思維應(yīng)從培養(yǎng)思維的獨(dú)特性、流暢性、變通性入手，從不同方面對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行思考。就聚合思維而言，就是把問(wèn)題所提供的各種信息聚集起來(lái)，向著同一方面得出一個(gè)共同的思維。它是一種利用已有的知識(shí)或傳統(tǒng)方法來(lái)解決問(wèn)題的有方向、有范圍、有組織、有條理的思維形式。培養(yǎng)聚合思維主要是培養(yǎng)抽象，分析和概括能力。筆者認(rèn)為，在寫字教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，主要應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和聚合思維入手。
一、“萬(wàn)丈高樓平地起”——加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練，夯實(shí)創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)
基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是學(xué)生進(jìn)一步掌握知識(shí)的階梯，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提，是提高學(xué)生書(shū)寫能力的基礎(chǔ)，更是創(chuàng)新思維的沃土。因此，教學(xué)中教師必須加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，并從不同角度、不同層面去努力實(shí)現(xiàn)。在傳授新知識(shí)中，學(xué)生是第一次接受新內(nèi)容，教師要抓住此時(shí)學(xué)生趕新鮮的時(shí)機(jī)，讓學(xué)生通過(guò)感官對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行感知，充分理解新知識(shí)、新概念的形成過(guò)程，使學(xué)生能在理解的過(guò)程中掌握、記憶，有助于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的提高。進(jìn)行復(fù)習(xí)課教學(xué)時(shí)，教師要將一單元、一章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)一一點(diǎn)出，并將這些知識(shí)點(diǎn)用內(nèi)外聯(lián)系的方法建立網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，便于對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。書(shū)寫訓(xùn)練是進(jìn)一步強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能，引導(dǎo)學(xué)生提高能力的綜合型課，通過(guò)訓(xùn)練，能使學(xué)生進(jìn)一步鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，基本概念，可以提高應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
二、“興趣是最好的老師”——激發(fā)學(xué)生寫字興趣，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提
濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的前提，是學(xué)生學(xué)習(xí)成功的必要條件。興趣具備傾向性，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣和求知欲就沒(méi)有創(chuàng)新思維。因此，教學(xué)中必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和求知欲的培養(yǎng)。在教學(xué)中首先要注意學(xué)生興趣的轉(zhuǎn)移和發(fā)展，其次要對(duì)不同類型的兒童采取相應(yīng)的教學(xué)思想和方法。這是兩條基本原則，也是寫字教學(xué)的前提和要求。英國(guó)18世紀(jì)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)家提出，對(duì)美的把握既不是由理性能力完成的，也不是靠一種低于理性認(rèn)識(shí)的感情認(rèn)識(shí)完成的，而是靠一種“趣味”能力完成的。愛(ài)美是人的天性，學(xué)生愛(ài)美更具備一種不自覺(jué)性。興趣與求知欲望是一種潛在力量的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，它存在于學(xué)生的心理底層。
如何激發(fā)學(xué)生寫字的興趣，提高學(xué)生的書(shū)寫興致，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，因人而異地進(jìn)行耐心誘導(dǎo)和說(shuō)教，切不可急于求成。此外，還可將羲之愛(ài)鵝，張旭觀劍、米蒂拜石等歷史故事以生動(dòng)的形式講給學(xué)生聽(tīng)，從而激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。在此基礎(chǔ)上，可以把學(xué)生分成兩個(gè)類型，即被動(dòng)型和主動(dòng)型。對(duì)于被動(dòng)型的學(xué)生要采取多看多寫多練的硬性教學(xué)，以保持和發(fā)展他們已經(jīng)得到的一點(diǎn)興趣。而對(duì)主動(dòng)型的學(xué)生要采取啟發(fā)、指點(diǎn)為主的教學(xué)方法，并適當(dāng)?shù)亟探o一些書(shū)法理論。這就是所謂的因材施教，即按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平進(jìn)行教學(xué)，對(duì)不同的學(xué)生提出不同要求，選擇不同的教學(xué)方法，從不同角度和不同方向充分反映書(shū)法的博大精深和奧妙藝術(shù)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。
三、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”——營(yíng)造良好的書(shū)寫氛圍，提供發(fā)散思維與聚合思維的條件
氛圍環(huán)境是事物產(chǎn)生、發(fā)展的條件和土壤。因此，營(yíng)造發(fā)散思維、聚合思維的氛圍是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要手段。在教學(xué)中，教師盡可能地利用學(xué)生已有的知識(shí)積極引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生的思維能舉一反三，觸類旁通，讓思維在學(xué)習(xí)中發(fā)展，在學(xué)習(xí)中提高，使學(xué)生產(chǎn)生發(fā)散思維和聚合思維，逐步形成思維習(xí)慣，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。臨摹課是學(xué)生提高書(shū)寫水平的主要方法，也是寫字課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，更是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維、聚合思維的基本途徑。每種筆畫的寫法就是一種思路，就是思維的一個(gè)方向。學(xué)書(shū)者一般為先摹后臨，由于學(xué)生書(shū)寫水平的差異，因此，必須采取不同的方法進(jìn)行教學(xué)，并利用這一氛圍來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。同時(shí)利用漢字結(jié)體的共性和書(shū)寫的具體過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括能力，從而提高聚合思維能力。欣賞課是以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力為目的的，同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和聚合思維。通過(guò)觀察、鑒賞，可以使同學(xué)之間互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高臨寫水平，激發(fā)學(xué)生的寫字興趣，陶治其思想情操，提高思想素質(zhì)。可以利用對(duì)比欣賞以及聯(lián)想遷移方法的可選擇性培養(yǎng)發(fā)散思維，利用繼承傳統(tǒng)，博采眾長(zhǎng)方法的正確性培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維。
實(shí)踐活動(dòng)是人的認(rèn)識(shí)事物由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是由必然王國(guó)到自由王國(guó)的過(guò)程，是思維發(fā)展的過(guò)程。因此，豐富多彩的寫字實(shí)踐活動(dòng)是提高發(fā)散思維能力和聚合思維能力的必然途徑。觀察書(shū)展、欣賞作品、搞書(shū)法比賽等都是很好的實(shí)踐活動(dòng)。觀察書(shū)展、欣賞作品等是實(shí)際問(wèn)題的具體化，搞寫字比賽是思維的深化過(guò)程，是檢驗(yàn)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，提高能力的過(guò)程。通過(guò)搞寫字比賽，可以從多個(gè)角度去領(lǐng)悟作品的形式、章法，可以使思維更具體、更形象，可以進(jìn)一步提高審美能力。集聯(lián)集句是一項(xiàng)行之有效的學(xué)習(xí)書(shū)法的方法，可以鞏固和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣。集字成句、集句成聯(lián)，這樣有意識(shí)地臨寫比從頭到尾，泛泛臨寫效果好的多，因?yàn)檫@樣更集中，更明確，針對(duì)性更強(qiáng)，更能有效地激發(fā)學(xué)生用心、用眼、集中思想意識(shí)去自覺(jué)接受碑帖的范字。在一本字帖中集聯(lián)集句多了，也就逐漸擴(kuò)大到全碑、全帖，由少到多全部掌握，這樣不僅集中地對(duì)范字進(jìn)行個(gè)個(gè)擊破，而且還鍛煉了學(xué)生文學(xué)方面的能力，全方位地提高了發(fā)散思維能力和聚合思維能力。
豐富多彩的寫字實(shí)踐活動(dòng)，可以更充分地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，錘煉發(fā)散思維能力和聚合思維能力，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的目的。
通過(guò)寫字教學(xué)實(shí)踐認(rèn)識(shí)到，只要充分運(yùn)用發(fā)散思維和聚合思維對(duì)寫字學(xué)習(xí)的作用，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、鞏固和發(fā)展，就能進(jìn)一步提高寫字教學(xué)質(zhì)量，從而使我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)逐步得到普及、提高并且發(fā)揚(yáng)光大。
讓思維更創(chuàng)新讀后感篇十七
從回家那天開(kāi)始看的這本書(shū)，今天終于看完了，總體感覺(jué)，最初看的時(shí)候，興趣不是太大，硬逼著自己看，越來(lái)越能激發(fā)人的靈感。
微信儼然已經(jīng)走在了前面，有逐漸超越微博的趨勢(shì)。因?yàn)槲⒉┑墓_(kāi)性，的確是給營(yíng)銷帶來(lái)了很多的捷徑和便利，通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)就可以達(dá)到傳播的效果，搜索功能也很強(qiáng)大。但是，時(shí)效性的原因，很容易就被新的內(nèi)容覆蓋掉，被用戶遺忘。而微信就恰恰能彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，倘若有粉絲關(guān)注，信息則是很容易就展現(xiàn)出來(lái)，以提醒的方式傳達(dá)給用戶。因?yàn)槲⑿攀且耘笥训幕?dòng)為前提做起來(lái)的，所以，人們往往會(huì)有一種好奇或者說(shuō)是強(qiáng)迫癥，有未讀的內(nèi)容就必須去點(diǎn)擊。另一方面，微信的保密性很強(qiáng)，雖然一部分限制了公眾號(hào)傳達(dá)給用戶的內(nèi)容，并且公號(hào)內(nèi)容必須要自己編輯，但是，間接的這種限制也更是恰到好處的迎合了用戶，避免騷擾或者說(shuō)是更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)給更多的訂閱號(hào)編輯者。
天秤座的我，愛(ài)美的心思特別濃，一直以來(lái)都想做一個(gè)關(guān)于美容或者穿衣的訂閱號(hào)，可是苦于沒(méi)有這方面的知識(shí)，沒(méi)有膽量?？赐赀@本書(shū)，發(fā)現(xiàn)最好的申請(qǐng)時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了，可是，我卻認(rèn)為，時(shí)間也許真的不是問(wèn)題，內(nèi)容為王的'時(shí)代，渠道固然占一部分，但不是全部。縱使你的訂閱號(hào)一下子粉絲過(guò)萬(wàn)，可是因?yàn)槟愕膬?nèi)容沒(méi)有新意，或者說(shuō)不能迎合消費(fèi)者，那么，你維持不了他們，粉絲會(huì)拋棄你而去。
言歸正傳，繼續(xù)說(shuō)要申請(qǐng)的訂閱號(hào)的問(wèn)題。穿衣?tīng)钤串?dāng)季的服裝及其潮流、天氣等選擇適當(dāng)?shù)哪Ｌ匦Ч麍D，配上軟文，既然主要是以女性為主，還可以適當(dāng)摻雜情感話題。最重要的是定位，定位受眾的年齡層，內(nèi)容，以及計(jì)劃未來(lái)引入廣告的話是哪些方面。如果定位過(guò)于復(fù)雜，可以多申請(qǐng)2個(gè)訂閱號(hào)，形成朋友圈矩陣，成熟一點(diǎn)，也可以使用大號(hào)帶小號(hào)的方式實(shí)行推廣。這個(gè)定位主要是地區(qū)是在上海的話，會(huì)如此設(shè)想。
但是，最近相親的事情，弄得我也是挺頭大。我有野心想出去工作，不呆在家里，可是，在上海覺(jué)得存在感太低了，讓我自己創(chuàng)業(yè)我真心沒(méi)那個(gè)勇氣。這樣就牽扯到找對(duì)象的問(wèn)題，現(xiàn)在想來(lái)，其實(shí)不能依賴未來(lái)的另一半，得有自己的主見(jiàn)。如果真的打算嫁在家附近，那么，也要有規(guī)劃。首先，微信在我們這小縣城，能玩微信的必須是40歲以內(nèi)的，這就是說(shuō)，年輕人玩的多，所以定位必須是高端路線?？梢詤⒖急緯?shū)的“福州微生活”為例，屬于地域性訂閱號(hào)的一種。關(guān)于內(nèi)容，可以定位于游戲、婚戀、商業(yè)（沒(méi)事，娛樂(lè)，服裝）、學(xué)生（針對(duì)父母，有孩子的教育以及心理成長(zhǎng)）、招聘、公益等，甚至可以把自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)以致用，海報(bào)設(shè)計(jì)等綜合起來(lái)。當(dāng)然，一個(gè)訂閱號(hào)不可能囊括這么多內(nèi)容，定位太多等于沒(méi)有定位，所以，這就需要微信矩陣來(lái)發(fā)揮力量。在吸粉的前期，可以去人流量多的地方，一般可以選擇學(xué)生放學(xué)檔口，家長(zhǎng)接孩子無(wú)聊等待中，可以打開(kāi)附近，這種方式來(lái)搜索達(dá)到吸粉。也可以挖掘本身粉絲就多的個(gè)人微信號(hào)，間接的雇傭關(guān)系來(lái)利用其強(qiáng)大的粉絲，來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)等。另外，任何一個(gè)不懂的行為要想執(zhí)行，必須要親力親為的去做市場(chǎng)調(diào)查，針對(duì)大多數(shù)人關(guān)注的話題，喜好的風(fēng)格，甚至是需求等進(jìn)行定位策劃。人都有貪占小便宜的心里，訂閱號(hào)可以定期舉辦一些活動(dòng)，譬如抽獎(jiǎng)活動(dòng)，一個(gè)月抽一次，一次抽中2人，然后送禮品或者是旅游（具體要看引進(jìn)廣告商）。其實(shí)做這種工作，主要的是一種品牌和文化。要讓別人看了內(nèi)容愿意去轉(zhuǎn)發(fā)，必須需要一種文化內(nèi)涵。
廣告要做的就是去流量化，利用人的碎片化時(shí)間，跟隨受眾的生活軌跡來(lái)傳播。而現(xiàn)在訂閱號(hào)的成功不在個(gè)例，譬如，婚戀方面《對(duì)愛(ài)》《微誠(chéng)勿擾》《攝影師身后大叔》。社區(qū)類的《福州微生活》《深度茶葉》也算吧，較專業(yè)化。新聞?lì)悺督袢疹^條》。招聘類《沈陽(yáng)獵頭》。房源《杭州房產(chǎn)》等。再加上本身所關(guān)注的《十點(diǎn)讀書(shū)》《思想聚焦》等公眾號(hào)，平時(shí)再加強(qiáng)關(guān)于微信營(yíng)銷的書(shū)籍閱讀，問(wèn)題不大。心有理想才能去實(shí)現(xiàn)，相信自己，在這個(gè)規(guī)劃的過(guò)程中，定能成長(zhǎng)。