總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間所經(jīng)歷和學(xué)習(xí)的一種檢驗(yàn)和評(píng)估，有助于我們持續(xù)進(jìn)步。怎樣記錄生活，留住美好的回憶？以下是一些關(guān)于總結(jié)的經(jīng)典范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍┛偨Y(jié)的啟示和思路。
道德教育實(shí)踐心得篇一
童年是成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要的一個(gè)時(shí)期，無(wú)論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無(wú)論是面對(duì)挫折時(shí)應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的信心，都離不開(kāi)少年時(shí)期所受的教育和影響。其中美德教育更是關(guān)鍵的一項(xiàng)重要內(nèi)容。少年時(shí)接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出時(shí)代進(jìn)步要求的新的道德觀念。少年是國(guó)家的希望和未來(lái)。
因此作為一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。根據(jù)幾年來(lái)對(duì)孩子的教育談幾點(diǎn)體會(huì)：
孩子剛上學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)各門(mén)功課是陌生的，首先要有一個(gè)正確的`學(xué)習(xí)態(tài)度，家長(zhǎng)首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽(tīng)老師的話(huà)，第二還是要聽(tīng)老師的話(huà)，這樣形成一個(gè)概念就是老師說(shuō)的就是對(duì)的，只要按老師的要求去做就能成為一個(gè)好學(xué)生，就能有好成績(jī)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐在孩子思想里老師就有了一個(gè)高大的形象，比家長(zhǎng)要高大，時(shí)間一長(zhǎng)尊敬師長(zhǎng)的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長(zhǎng)經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績(jī)的故事，同時(shí)家長(zhǎng)要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。
一個(gè)孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個(gè)最重要的問(wèn)題就是培養(yǎng)一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。幾年來(lái)作為家長(zhǎng)深有體會(huì)。我的體會(huì)是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是會(huì)害了孩子的，幾年來(lái)的體會(huì)是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真，這點(diǎn)上我覺(jué)得是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。記得一個(gè)名人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)習(xí)辦事認(rèn)真的少年長(zhǎng)大以后，一定會(huì)有所作為的?！?BR> 對(duì)孩子的教育要堅(jiān)持原則問(wèn)題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個(gè)多月，孩子的媽媽中午來(lái)看她，孩子竟然提出下午不上學(xué)要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當(dāng)時(shí)奶奶看到后竟然說(shuō)給請(qǐng)半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅(jiān)決反對(duì)毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過(guò)這一次嚴(yán)厲的舉動(dòng)孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰(shuí)都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒(méi)完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個(gè)教授說(shuō)過(guò)：“小孩子小時(shí)候找準(zhǔn)一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)真教育一次能使他一輩子受益?！?BR> 現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手自理能力差，這就需要家長(zhǎng)一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時(shí)多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時(shí)要幫媽媽做一些家務(wù)事，成為一個(gè)勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時(shí)勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真，成績(jī)上也不錯(cuò)。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進(jìn)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)著重培養(yǎng)，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長(zhǎng)就可以放心了。
孟母擇鄰說(shuō)明一個(gè)道理，“近朱者赤，近墨者黑?！币o孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說(shuō)話(huà)要給孩子一個(gè)好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時(shí)，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時(shí)就要從自己做起，要把尊老愛(ài)幼，文明禮貌的道理講給她聽(tīng)，一次兩次堅(jiān)持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長(zhǎng)的故事，從小關(guān)心國(guó)家大事，比如四川地震時(shí)那些搶險(xiǎn)救人的場(chǎng)面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時(shí)候舍身救學(xué)生的報(bào)道和畫(huà)面對(duì)孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場(chǎng)所，這樣對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有利的。
利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂(lè)和意義，同時(shí)對(duì)孩子也是傳統(tǒng)教育，家在農(nóng)村有親戚的去串串門(mén)，看看農(nóng)村是怎樣過(guò)春節(jié)的，農(nóng)村人是怎樣生活的，這對(duì)孩子開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)是非常有益處的。比如農(nóng)民春節(jié)家里貼的春聯(lián)，高蹺會(huì)，搭臺(tái)演戲等等，會(huì)使孩子長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高知識(shí)水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識(shí)，從不懂到懂是一個(gè)很好的實(shí)踐過(guò)程。
引導(dǎo)孩子多讀書(shū)，讀好書(shū)。利用星期天和節(jié)假日抽出時(shí)間，去圖書(shū)館、書(shū)店去看些有用的書(shū)。我家孩子原來(lái)總感覺(jué)作文挺難，我們就給她買(mǎi)一些有關(guān)作文知識(shí)的書(shū)，或帶他去圖書(shū)城、書(shū)店去，學(xué)習(xí)有興趣了，作文比以前進(jìn)步大多了。孩子經(jīng)常看些英雄人物的故事，對(duì)她的成長(zhǎng)是非常有意義的。
總之體會(huì)和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí)，像那些有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，一個(gè)目的：把孩子培養(yǎng)成國(guó)家有用的人。
道德教育實(shí)踐心得篇二
對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是十分重要的。為了加強(qiáng)青少年的道德修養(yǎng)，許多學(xué)校都開(kāi)展了各種形式的道德教育實(shí)踐活動(dòng)。在參與了一次以“傳道授業(yè)解惑”為主題的道德教育實(shí)踐活動(dòng)后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面我將結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)的細(xì)節(jié)和我的真實(shí)感受，總結(jié)出一些心得體會(huì)。
首先，道德教育應(yīng)注重實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我們可以更加深入地體驗(yàn)道德的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。在實(shí)踐活動(dòng)中，我和其他同學(xué)一起到社區(qū)里幫助需要幫助的老人，為他們打掃衛(wèi)生、購(gòu)買(mǎi)生活用品等等。通過(guò)與老人們的交流和接觸，我深刻地感受到了自己的價(jià)值在于為他人提供幫助和服務(wù)。這種實(shí)際行動(dòng)不僅讓我更加明確了道德的內(nèi)涵，也深深地觸動(dòng)了我的心靈。
其次，道德教育要注重情感教育。人是有感情的動(dòng)物，我們可以通過(guò)感情的共鳴來(lái)激發(fā)對(duì)道德的認(rèn)同和理解。在實(shí)踐活動(dòng)中，我和同學(xué)們陪伴一位視力不好的老人一起散步。老人的話(huà)語(yǔ)中透露出對(duì)家人的思念之情，以及對(duì)良好關(guān)系的渴望。這讓我深刻地意識(shí)到，道德不只是一種抽象的準(zhǔn)則，更是體現(xiàn)在我們對(duì)待他人的情感中。只有真心地對(duì)待他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系，并進(jìn)而形成良好的道德品質(zhì)。
再次，道德教育要注重思維教育。道德教育并不僅僅是機(jī)械地復(fù)制和遵從一些規(guī)則，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓他們?cè)诿鎸?duì)各種情境時(shí)能夠做出正確的判斷和決策。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們遇到了一位乞討者。有的同學(xué)認(rèn)為給錢(qián)是對(duì)他的幫助，而另一些同學(xué)則認(rèn)為應(yīng)該對(duì)他進(jìn)行必要的教育和引導(dǎo)。通過(guò)集體的討論和思考，我們最終得出了一個(gè)結(jié)論：給予他一定的物質(zhì)幫助的同時(shí)，也要盡力為他提供一些其他方面的支持和幫助。這個(gè)思維訓(xùn)練使我們對(duì)道德問(wèn)題有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。
最后，道德教育要注重引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。在實(shí)踐活動(dòng)中，老師們鼓勵(lì)我們積極參與，并將這種積極參與轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)主動(dòng)幫助他人并不只是一種義務(wù)，更是一種快樂(lè)和成就感的來(lái)源。尤其是在看到老人們流露出的感激之情時(shí)，我真切地感受到了自己的價(jià)值。
總之，參與道德教育實(shí)踐活動(dòng)讓我受益匪淺。通過(guò)實(shí)踐、情感、思維和激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力的綜合訓(xùn)練，我更加深入地理解了道德的內(nèi)涵和意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將會(huì)更加注重道德修養(yǎng)，努力成為一個(gè)有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我也期待著更多的道德教育實(shí)踐活動(dòng)，以更好地培養(yǎng)和踐行正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。
道德教育實(shí)踐心得篇三
第一段：引言（200字）。
農(nóng)村道德教育實(shí)踐旨在培養(yǎng)農(nóng)村地區(qū)的青少年們正確的價(jià)值觀和道德觀念，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。在進(jìn)行道德教育實(shí)踐的過(guò)程中，我深深感受到了農(nóng)村道德教育的重要性和實(shí)踐的必要性。通過(guò)參與和觀察，我體會(huì)到了許多關(guān)于農(nóng)村道德教育的重要經(jīng)驗(yàn)和心得，下面將從家庭教育、學(xué)校教育以及社區(qū)教育三個(gè)方面進(jìn)行探討和總結(jié)。
第二段：家庭教育的重要性（200字）。
農(nóng)村的家庭教育是培養(yǎng)青少年價(jià)值觀的基石。在許多農(nóng)村家庭中，家長(zhǎng)忙于農(nóng)活或務(wù)于其他工作，往往無(wú)法花很多時(shí)間和精力來(lái)關(guān)注和教育孩子。因此，加強(qiáng)家庭教育對(duì)于農(nóng)村青少年來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。通過(guò)道德教育實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)家庭教育可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)：首先，家長(zhǎng)應(yīng)該給予孩子足夠的關(guān)心和關(guān)注，建立起良好的親子關(guān)系；其次，家長(zhǎng)要以身作則，做一個(gè)好榜樣；最后，家長(zhǎng)應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的各種品質(zhì)，如孝順、勤勞、誠(chéng)實(shí)等等。
第三段：學(xué)校教育的意義（200字）。
學(xué)校是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)于農(nóng)村道德教育也有著重要意義。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)以下幾個(gè)方面加強(qiáng)農(nóng)村道德教育：首先，學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和道德修養(yǎng)，學(xué)生要明白什么是好的道德行為；其次，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)于道德規(guī)范和價(jià)值觀的宣傳和教育，讓學(xué)生明白價(jià)值觀的重要性，牢記社會(huì)的道德準(zhǔn)則；最后，學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)展各種道德教育實(shí)踐活動(dòng)，如志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，讓學(xué)生身體力行地體驗(yàn)道德行為的重要性并增加道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
第四段：社區(qū)教育的現(xiàn)狀與改進(jìn)（200字）。
在農(nóng)村地區(qū)，社區(qū)教育起到了更為重要的作用，因?yàn)樯鐓^(qū)更貼近農(nóng)村孩子的生活環(huán)境。然而，我觀察到的社區(qū)教育現(xiàn)狀卻存在一些問(wèn)題，如缺乏專(zhuān)業(yè)化的教育師資、缺乏教育資源等。為了改進(jìn)農(nóng)村社區(qū)教育，我們可以采取以下措施：首先，加強(qiáng)社區(qū)教育資源的整合和共享，充分利用社區(qū)內(nèi)部的資源來(lái)豐富教育內(nèi)容；其次，增加專(zhuān)業(yè)化的教育師資，提供更為優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)；最后，建立有效的反饋機(jī)制，加強(qiáng)與家庭和學(xué)校的聯(lián)動(dòng)，形成從家庭、學(xué)校到社區(qū)的有機(jī)銜接。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
通過(guò)實(shí)踐和觀察，我深深體會(huì)到了農(nóng)村道德教育實(shí)踐的必要性和重要意義。家庭教育、學(xué)校教育和社區(qū)教育三個(gè)方面都發(fā)揮著不可忽視的作用。在今后的道德教育實(shí)踐中，我們要加強(qiáng)家庭教育，并注重家長(zhǎng)的作用；學(xué)校要更加注重道德教育的實(shí)踐，開(kāi)展多種多樣的教育活動(dòng)；社區(qū)要加大對(duì)農(nóng)村道德教育的關(guān)注，改進(jìn)社區(qū)教育的現(xiàn)狀，提供更優(yōu)質(zhì)的教育資源。通過(guò)全社會(huì)的共同努力，我們可以培養(yǎng)農(nóng)村青少年們健康成長(zhǎng)，并為農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
總字?jǐn)?shù)：800字。
道德教育實(shí)踐心得篇四
教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無(wú)聞。教師沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，沒(méi)有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個(gè)有一個(gè)的人才，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛(ài)它呢！
熱愛(ài)崗位固然重要，但熱愛(ài)崗位中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是熱愛(ài)每一個(gè)孩子。我們要把愛(ài)撒向?qū)W生。一個(gè)教師對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神，只有通過(guò)熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人的具體行動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人需求，而是來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿(mǎn)科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛(ài)可以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生之外，還必須自覺(jué)地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師，身正為范。在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
當(dāng)然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應(yīng)該完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，我要努力提高自己的能力，練就扎實(shí)的基本功，完成社會(huì)，學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，達(dá)到終身學(xué)習(xí)，這樣不僅能跟上時(shí)代的步伐，同時(shí)也能充實(shí)自己，讓自己的知識(shí)更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來(lái)越近。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。新時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺(jué)得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會(huì)的文明程度。
總之愛(ài)自己的教育事業(yè)，做學(xué)生的典范，有愛(ài)心，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱(chēng)號(hào)，就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
道德教育實(shí)踐心得篇五
隨著城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡不充分，農(nóng)村地區(qū)的道德之風(fēng)逐漸敗壞，農(nóng)村道德教育實(shí)踐的重要性日益凸顯。近年來(lái)，農(nóng)村道德教育實(shí)踐越來(lái)越受到廣泛關(guān)注，我自己也積極參與其中。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)村道德教育對(duì)于培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、規(guī)范行為準(zhǔn)則的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)和感悟。
二、感悟。
農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)帶給我最深刻的感悟是“厚德載物”。在受到傳統(tǒng)文化熏陶較少的農(nóng)村環(huán)境中，道德觀念相對(duì)淡薄，個(gè)人主義盛行，人們往往只關(guān)注自身利益，缺乏社會(huì)責(zé)任感。而通過(guò)農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到要做一名有道德道德的農(nóng)村青年，不能只關(guān)注自己的利益，還要關(guān)注身邊的人和社會(huì)大眾的利益。在實(shí)踐中，我積極參與農(nóng)村公益活動(dòng)，如義務(wù)勞動(dòng)、志愿者活動(dòng)等，用實(shí)際行動(dòng)踐行“厚德載物”的理念，以點(diǎn)滴之力改變周?chē)纳鐣?huì)道德環(huán)境。
三、反思。
農(nóng)村道德教育實(shí)踐也讓我深刻反思“誠(chéng)信為本”。在現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)村存在一些不法行為和道德缺失現(xiàn)象，如偷盜、欺騙、排擠等。這些行為的背后常常缺乏基本的誠(chéng)信意識(shí)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是道德教育的基石。只有誠(chéng)實(shí)守信的人才能樹(shù)立起良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。因此，我繼續(xù)堅(jiān)持自己的信仰，積極參加一些誠(chéng)信教育活動(dòng)，通過(guò)自己的行為影響他人，傳遞誠(chéng)信的力量。
四、感謝與擔(dān)當(dāng)。
農(nóng)村道德教育實(shí)踐的感謝和擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x是巨大的。感謝在實(shí)踐過(guò)程中給予我?guī)椭椭С值膸熼L(zhǎng)、家人和朋友們。正是因?yàn)樗麄兊闹С峙c鼓勵(lì)，我才能堅(jiān)持不懈地從事農(nóng)村道德教育實(shí)踐，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。同時(shí)，我也明白作為一名農(nóng)村青年，在道德教育實(shí)踐中，我有著更大的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我希望通過(guò)自己的努力，能夠帶動(dòng)更多的年輕人參與農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)，共同打造良好的農(nóng)村社會(huì)道德環(huán)境。
五、展望與總結(jié)。
農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)雖然已經(jīng)取得了一定的成效，但仍面臨諸多挑戰(zhàn)。未來(lái)，我希望能夠進(jìn)一步加強(qiáng)與農(nóng)村地區(qū)的合作，推動(dòng)農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展。同時(shí)，我也將利用各種機(jī)會(huì)和平臺(tái)，繼續(xù)加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我會(huì)積極倡導(dǎo)道德準(zhǔn)則，幫助農(nóng)村青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，共同為農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
綜上所述，農(nóng)村道德教育實(shí)踐是培養(yǎng)農(nóng)村青年良好道德品質(zhì)、規(guī)范行為準(zhǔn)則的重要途徑。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我深刻感受到道德教育的重要性，認(rèn)識(shí)到“厚德載物”和“誠(chéng)信為本”的原則，感悅與反思，同時(shí)也要感謝身邊人的支持和擔(dān)當(dāng)自己更大的責(zé)任。展望未來(lái)，我將繼續(xù)努力，進(jìn)一步促使農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，為農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
道德教育實(shí)踐心得篇六
農(nóng)村道德教育是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)之一，能夠?qū)r(nóng)村青少年的道德素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)和提升，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展。近期，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了農(nóng)村道德教育的重要性和實(shí)踐過(guò)程中的一些問(wèn)題。下面將從實(shí)踐過(guò)程的準(zhǔn)備、組織、實(shí)施、總結(jié)和展望等方面，進(jìn)行一些心得體會(huì)。
首先，實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備工作至關(guān)重要。農(nóng)村道德教育實(shí)踐需要有一個(gè)明確而合理的目標(biāo)，并制定具體的實(shí)施方案和時(shí)間表。在準(zhǔn)備工作中，思考如何針對(duì)農(nóng)村青少年的特點(diǎn)和需求來(lái)設(shè)計(jì)具體的活動(dòng)內(nèi)容，并確定適合的教育方式和方法。例如，可以組織農(nóng)村青少年參觀農(nóng)村社區(qū)中的道德榜樣，同時(shí)開(kāi)展有關(guān)道德倫理的主題講座和討論。此外，在準(zhǔn)備過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)與相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系，爭(zhēng)取到必要的資源支持，以確保實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行。
其次，實(shí)踐活動(dòng)的組織要有良好的協(xié)調(diào)能力。在農(nóng)村道德教育實(shí)踐中，多個(gè)組織和個(gè)人之間的協(xié)作十分重要。要做好實(shí)踐活動(dòng)的組織工作，首先需要明確各個(gè)參與方的分工和責(zé)任，并制定相應(yīng)的工作計(jì)劃。同時(shí)，要注意協(xié)調(diào)各個(gè)組織和個(gè)人的利益關(guān)系，確保每個(gè)參與者都能夠充分發(fā)揮自己的作用，并為實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行貢獻(xiàn)力量。此外，還需要做好與農(nóng)村青少年及其家長(zhǎng)的溝通工作，增強(qiáng)活動(dòng)的參與度和響應(yīng)度。
再次，實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施要具備教育性和趣味性。農(nóng)村道德教育實(shí)踐需要通過(guò)一系列的具體活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)農(nóng)村青少年的道德觀念和行為習(xí)慣。在實(shí)施過(guò)程中，要結(jié)合農(nóng)村青少年特點(diǎn)和需求，選擇適合的教育方式和方法?？梢酝ㄟ^(guò)生動(dòng)有趣的小組游戲、情景演練等形式，引導(dǎo)農(nóng)村青少年去理解和接受相關(guān)的道德觀念，并進(jìn)行實(shí)際操作和體驗(yàn)。此外，還可以組織一些實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年親身參與農(nóng)村社區(qū)的公益服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。
其次，在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，要及時(shí)總結(jié)并分享經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足之處，進(jìn)而進(jìn)行改進(jìn)和提升。例如，可以根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)的效果和反饋，調(diào)整教育方式和方法，使其更加符合農(nóng)村青少年的需求和實(shí)際情況。同時(shí)，把經(jīng)驗(yàn)分享給他人，可以在其他農(nóng)村地區(qū)也進(jìn)行類(lèi)似的道德教育實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)農(nóng)村道德教育的普及和發(fā)展。
最后，展望農(nóng)村道德教育實(shí)踐的未來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)資源整合和支持。政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)農(nóng)村道德教育實(shí)踐的關(guān)注和支持力度，提供更多的教育資源和資金支持。同時(shí)，各個(gè)部門(mén)和機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)合作，形成合力，共同推進(jìn)農(nóng)村道德教育實(shí)踐的開(kāi)展。此外，還應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度，提高農(nóng)村居民對(duì)農(nóng)村道德教育實(shí)踐的認(rèn)知和參與度，形成全社會(huì)關(guān)注和支持農(nóng)村道德教育的氛圍。
總之，農(nóng)村道德教育實(shí)踐是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作，需要各方共同努力來(lái)推進(jìn)。只有通過(guò)準(zhǔn)備充分、組織有序、實(shí)施具體、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和展望未來(lái)，才能夠取得實(shí)踐活動(dòng)的良好效果，使農(nóng)村青少年的道德素養(yǎng)得到有效提升，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展。
道德教育實(shí)踐心得篇七
學(xué)校德育是一門(mén)實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科，它與時(shí)代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正日益進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。目前，網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，促進(jìn)了教育觀念的更新，改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機(jī)遇的同時(shí)，也造成某些負(fù)面的、消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育，成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。
對(duì)于今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，上網(wǎng)已不只是一種時(shí)尚，而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)部分教師，這在許多中學(xué)里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來(lái)巨大社會(huì)效能的同時(shí)，也對(duì)人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對(duì)于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著，使得學(xué)校德育面臨新的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校德育必須具有開(kāi)放的意識(shí)、開(kāi)放的教育手段和開(kāi)放的教育方式。
對(duì)于中學(xué)生個(gè)人，網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個(gè)人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價(jià)值取向。而對(duì)于社會(huì)，中學(xué)生的整體道德觀又勢(shì)必影響著全社會(huì)的基本道德價(jià)值取向。因此，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會(huì)的重大責(zé)任，而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個(gè)社會(huì)、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂(yōu)慮的是，當(dāng)前我國(guó)中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開(kāi)設(shè)，但主要是講授技術(shù)知識(shí)，不探討網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題;德育課上，網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問(wèn)題給現(xiàn)實(shí)的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強(qiáng)力沖擊。過(guò)去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進(jìn)行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時(shí)代發(fā)展需要。德育如何抓住機(jī)遇，及時(shí)向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題需要研究。
目前，網(wǎng)絡(luò)德育是一項(xiàng)浩大的社會(huì)系統(tǒng)工程，已引起了黨和國(guó)家的高度重視，也引起了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的關(guān)注，在這一課題的研究上不論是國(guó)內(nèi)也好，國(guó)外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實(shí)踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步，發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早，已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國(guó)為例，美國(guó)的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球首屈一指的，其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說(shuō)是最早最完善的。早在1976年美國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)家w·邁納就提出，計(jì)算機(jī)倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計(jì)算機(jī)倫理的資料》一書(shū)，為計(jì)算機(jī)在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后，計(jì)算機(jī)道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來(lái)。美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們?cè)?，但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問(wèn)題，而且目前沒(méi)有找到理想的措施和解決方案，國(guó)外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來(lái)的負(fù)面影響方面的研究比我國(guó)成熟，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義，美國(guó)卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個(gè)專(zhuān)家小組曾花了18個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，旨在呼吁社會(huì)抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。
國(guó)內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是個(gè)新事物。國(guó)內(nèi)對(duì)于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的德育問(wèn)題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見(jiàn)于各教育雜志，報(bào)紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識(shí)混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的道德問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無(wú)什么錯(cuò)誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人，而人通過(guò)教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對(duì)比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說(shuō)仍處于初始階段，具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天，當(dāng)我們面對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時(shí)，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運(yùn)行機(jī)制。
(1)增強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。
網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)不是單一的心理品質(zhì)，而是一個(gè)多維度、多層次的心理活動(dòng)系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評(píng)價(jià)。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)價(jià)等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個(gè)人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺(jué)等。基于中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，要特別注意強(qiáng)化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識(shí)、誠(chéng)實(shí)意識(shí)、政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)等等。
(2)提高中學(xué)生的道德判斷和道德選擇能力。
中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時(shí)面對(duì)良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價(jià)值并存的網(wǎng)絡(luò)信息，面對(duì)比比皆是的各種誘惑，面對(duì)一理性和情感的沖突，在無(wú)他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的一大苦惱就是無(wú)法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?qiáng)。因此，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而必須面對(duì)中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。
(3)引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。
網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學(xué)生還沒(méi)有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺(jué)行為。因此，加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，使他們能夠在無(wú)人監(jiān)督的環(huán)境下自覺(jué)約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，堅(jiān)決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
道德教育實(shí)踐心得篇八
社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。一瞬間，人類(lèi)進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫屈辱走向奮起，正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢(shì)在必行。因?yàn)闆](méi)有倫理道德的社會(huì)，將何其混亂不堪!
同學(xué)們!老師們!你們是否還記得這樣一篇報(bào)道：一位清華大學(xué)的學(xué)生，為了一個(gè)愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽(tīng)過(guò)這篇報(bào)道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽(tīng)到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只獨(dú)眼無(wú)助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱(chēng)自己是朋友的人類(lèi)，為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽(tīng)到了嗎?你想過(guò)了嗎?我不斷的問(wèn)自己，這都是為什么?一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生竟然會(huì)有如此不道德的行為，這確實(shí)值得我們深思。社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在增長(zhǎng)，而人類(lèi)的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!”面對(duì)一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們做為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，在掌握科學(xué)文化的同時(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問(wèn)，對(duì)于一個(gè)小學(xué)生，道德究竟是什么呢?其實(shí)道德就是寬容、創(chuàng)造、誠(chéng)信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計(jì)較個(gè)人恩怨得失，法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！钡嬲龅綄捜?，卻不是一件容易的事。
一個(gè)人要自立，一個(gè)民族要振興，一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)都離不開(kāi)艱苦奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來(lái)的。無(wú)論是在革命、建設(shè)、還是在改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦奮斗中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
這是一個(gè)充滿(mǎn)了創(chuàng)造的世界，這是一個(gè)呼喚創(chuàng)造的時(shí)代。朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說(shuō)的話(huà)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動(dòng)的去開(kāi)拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來(lái)、祖國(guó)希望的脊梁吧!
道德教育實(shí)踐心得篇九
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：
結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身。
道德教育實(shí)踐心得篇十
我每每路過(guò)肯德基，見(jiàn)里面雖然常常爆滿(mǎn)，但精明的肯德基經(jīng)營(yíng)者，在這個(gè)寸土寸金的店面里，卻開(kāi)辟出兒童游樂(lè)區(qū)。據(jù)我觀察，兒童游樂(lè)區(qū)如果用來(lái)經(jīng)營(yíng)的話(huà)，至少還可以容納十幾個(gè)人，這在我們眼里不是浪費(fèi)空間資源嗎?我?guī)缀鯖](méi)有看到我們的餐廳會(huì)如此的浪費(fèi)空間，盡管擺好的餐桌沒(méi)有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會(huì)最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開(kāi)經(jīng)營(yíng)的品種不談，單從爆滿(mǎn)的肯德基寧愿看上去是浪費(fèi)空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒(méi)有人來(lái)，也要讓餐桌沾滿(mǎn)所有空間，不去開(kāi)辟類(lèi)似的兒童游樂(lè)區(qū)，想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問(wèn)題。
其實(shí)我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對(duì)我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對(duì)這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個(gè)人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無(wú)人問(wèn)津的。其實(shí)道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營(yíng)養(yǎng)”，而有些孩子卻反感吃飯，家長(zhǎng)為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問(wèn)自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒(méi)有人否認(rèn)家長(zhǎng)是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個(gè)問(wèn)題。
我們?cè)倩仡^說(shuō)肯德基為何不掙錢(qián)，卻要開(kāi)辟出免費(fèi)的兒童游樂(lè)區(qū)。
看上去肯德基浪費(fèi)了空間，掙錢(qián)少了，但他“浪費(fèi)”的兒童游樂(lè)區(qū)本身，卻能吸引更多的兒童和家長(zhǎng)前來(lái)就餐，雖然貌似浪費(fèi)了空間，他們是以?xún)和螛?lè)區(qū)為“誘餌”，而實(shí)際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來(lái)就餐的目的?？梢?jiàn)，兒童游樂(lè)區(qū)本身，也是經(jīng)營(yíng)的一部分，而且是更高明的經(jīng)營(yíng)。
這就如同中國(guó)臺(tái)灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號(hào)》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號(hào)》的火爆，分別帶動(dòng)這兩部影片拍攝地點(diǎn)的旅游熱潮，這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒(méi)有想到的，他們無(wú)意間起到了“城市營(yíng)銷(xiāo)”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營(yíng)銷(xiāo)”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過(guò)于直接、“城市營(yíng)銷(xiāo)”的目的性太強(qiáng)，想營(yíng)銷(xiāo)自己的“理念”而不講究“營(yíng)銷(xiāo)”的方法，最后的結(jié)果是事倍功半。因?yàn)闆](méi)有留下兒童游樂(lè)區(qū)這樣的“空白”，不舍得浪費(fèi)一平方寸空間的結(jié)果。
我以前曾寫(xiě)過(guò)一篇博文《想掙錢(qián)，先離錢(qián)遠(yuǎn)一點(diǎn)》的博文，其實(shí)想當(dāng)官，也一樣要先離官遠(yuǎn)一點(diǎn)，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運(yùn)”也自然而然的就來(lái)了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容，也應(yīng)該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點(diǎn)，要通過(guò)“藝術(shù)的營(yíng)銷(xiāo)”方式來(lái)表達(dá)?！侗槌鞘小泛汀逗＝瞧咛?hào)》在拍攝前，編導(dǎo)絕沒(méi)有想到要給拍攝景點(diǎn)帶來(lái)多少財(cái)富，也沒(méi)有想到自己會(huì)得什么大獎(jiǎng)、票房能達(dá)到多少，如果想到這些藝術(shù)之外的東西話(huà)，他們也不會(huì)獲得大獎(jiǎng)，也不會(huì)走紅，這是“無(wú)心插柳柳成蔭”的結(jié)果。
可見(jiàn)，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。只有先取得藝術(shù)效果，才能帶來(lái)其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育，首先要讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、喜歡學(xué)，通俗的說(shuō)法就是要先讓他們愛(ài)吃“廚師”炒出來(lái)的“菜”，才能達(dá)到讓他們加強(qiáng)“營(yíng)養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個(gè)“浪費(fèi)”空間的方式，布下“誘餌”，引來(lái)了更多的顧客，我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術(shù)問(wèn)題?是否存在太過(guò)于“想掙錢(qián)”而離“錢(qián)”太近的問(wèn)題?兒童游樂(lè)區(qū)本身，也是經(jīng)營(yíng)的一部分，而且是高明的經(jīng)營(yíng)。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營(yíng)。
道德教育實(shí)踐心得篇十一
認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀，著力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步弘揚(yáng)健康文明和諧的社會(huì)新風(fēng)尚，按照上級(jí)部門(mén)的文件要求，在街道深入開(kāi)展道德教育活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育?，F(xiàn)將到的教育與實(shí)踐工作總結(jié)如下：
開(kāi)展"一個(gè)主題活動(dòng)"：即開(kāi)展"四講四做"主題活動(dòng)，在全街道倡導(dǎo)講社會(huì)公德，做一個(gè)有愛(ài)心的人；將職業(yè)道德，做一個(gè)有誠(chéng)信的人；將家庭美德，做一個(gè)有孝心的人；講個(gè)人品德，做一個(gè)有責(zé)任心的人。把"四講四做"主題活動(dòng)作為推進(jìn)"四心"教育的重要抓手，通過(guò)富有創(chuàng)造性的多種教育實(shí)踐活動(dòng)，組織全體干部群眾積極參與，切實(shí)增強(qiáng)主題活動(dòng)的實(shí)效性和感染力。
一是組織開(kāi)展感恩系列活動(dòng)。以縣文明辦倡導(dǎo)的"從今天起，倡導(dǎo)文明；從今天起，踐行文明；從今天起，維護(hù)文明"為主要內(nèi)容，充分結(jié)合街道實(shí)際，深化活動(dòng)主題，用實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)各界對(duì)街道工作的大力支持和理解。
二是組織開(kāi)展"我向父母獻(xiàn)孝心"家庭實(shí)踐活動(dòng)。感受老人的養(yǎng)育之恩，關(guān)愛(ài)老人生活及身心健康。
三是開(kāi)展職業(yè)道德教育。廣泛開(kāi)展職業(yè)道德教育，進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律教育，教育和引導(dǎo)廣大干部加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自律意識(shí)和服務(wù)水平。結(jié)合實(shí)際，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈突出問(wèn)題，樹(shù)立街道的良好形象。
把"四心"教育作為精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的重要內(nèi)容，深入開(kāi)展系列文明創(chuàng)建活動(dòng)。
一是深化文明和諧街道創(chuàng)建活動(dòng)。教育廣大干部群眾積極參與"五好文明家庭"、"文明樓棟"、"文明小區(qū)"創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)大家"以德治家、文明離家、平安保家、節(jié)約持家、和諧興家"，爭(zhēng)當(dāng)"好婆婆"、"好妯娌"、"好鄰居"，切實(shí)增強(qiáng)家庭美德意識(shí)，促進(jìn)和諧家庭建設(shè)。
二是推進(jìn)文明機(jī)關(guān)、文明行業(yè)創(chuàng)建活動(dòng)。以"講責(zé)任、講誠(chéng)信、講效率、講奉獻(xiàn)"為主題，繼續(xù)開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)文明街道活動(dòng)。
三是深化"創(chuàng)文明城、做文明人"主題創(chuàng)建活動(dòng)。深入開(kāi)展"健康街道"主題活動(dòng)，大力倡導(dǎo)文明健康的生活方式，培養(yǎng)良好的健康意識(shí)，以強(qiáng)健的體魄、飽滿(mǎn)的熱情、樂(lè)觀的心態(tài)、進(jìn)取的精神投入到街道的日常工作中去。
公民道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是全社會(huì)的共同責(zé)任，我街道充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性、艱巨性、長(zhǎng)期性和緊迫性。社區(qū)黨支部廣泛動(dòng)員，精心組織，把"四心"教育擺上重要議事日程，納入年底綜合目標(biāo)考核，確保整個(gè)活動(dòng)不走過(guò)場(chǎng)。
一要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，抓好任務(wù)落實(shí)。
為切實(shí)抓好落實(shí)好"四德"工作教育，成立由書(shū)記、主任組長(zhǎng)、分管副書(shū)記任副組長(zhǎng)、相關(guān)科室負(fù)責(zé)人為成員的教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一負(fù)責(zé)該項(xiàng)活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)工作。充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展"四心教育"工作的重要性、緊迫性、長(zhǎng)期性，把其作為加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育和精神文明假設(shè)的重要內(nèi)容，放在突出位置，；列入科室議事日程，為推動(dòng)街道建設(shè)當(dāng)好參謀助手。同時(shí)黨工會(huì)、共青團(tuán)支部、婦聯(lián)等組織，發(fā)揮工作職責(zé)，利用自身優(yōu)勢(shì)，搞好密切配合，形成工作合力。
二要加大宣傳力度，注重典型示范。
典型示范市推動(dòng)工作開(kāi)展的重要手段。我們根據(jù)"四德"教育的目標(biāo)任務(wù)和要求，結(jié)合各自實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀和基本道德規(guī)范的`宣傳，充分利用報(bào)紙、信息和網(wǎng)站等媒體平臺(tái)，突出宣傳感人事跡，樹(shù)立健康衛(wèi)生良好形象。同時(shí)，注意發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)內(nèi)部道德建設(shè)先進(jìn)典型，積極響應(yīng)全縣創(chuàng)建自治區(qū)級(jí)文明縣的號(hào)召，廣泛開(kāi)展"愛(ài)崗位、獻(xiàn)愛(ài)心、行業(yè)職業(yè)道德標(biāo)兵"評(píng)選活動(dòng)，做好全縣"道德模范"的推薦工作，堅(jiān)持用先進(jìn)個(gè)人帶動(dòng)集體，以文明窗口影響行業(yè)，以文明行業(yè)影響社會(huì)。通過(guò)舉辦先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)、編印先進(jìn)典型事跡材料、各種文藝活動(dòng)等形式，廣泛宣傳典型的先進(jìn)事跡，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范帶頭作用。
三要強(qiáng)化督導(dǎo)檢查，明確工作責(zé)任。
要把道德教育作為精神文明建設(shè)的工作重點(diǎn)，認(rèn)真對(duì)照道德教育工作任務(wù)安排，切實(shí)抓好貫徹落實(shí)，組織好各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展。黨支部將其納入年底綜合目標(biāo)考核，作為評(píng)選先進(jìn)科室、先進(jìn)和人的重要依據(jù)。加大對(duì)道德教育實(shí)施的檢查考核力度，通過(guò)檢查督導(dǎo)，總結(jié)和推廣思想道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)解決存在的問(wèn)題。對(duì)工作突出的，將進(jìn)行大力表彰；對(duì)工作不重視，開(kāi)展不到位的，將予以公開(kāi)批評(píng)。
道德教育實(shí)踐心得篇十二
高中是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，道德教育在此階段顯得尤為重要。在高中三年的學(xué)習(xí)生活中，我深深體會(huì)到了道德教育的重要性。通過(guò)與同學(xué)，老師和家長(zhǎng)的溝通交流，我逐漸認(rèn)識(shí)到道德的重要性，并形成了自己的一些心得體會(huì)。
首先，道德教育應(yīng)該從生活中的點(diǎn)滴開(kāi)始。在學(xué)校，老師會(huì)引導(dǎo)我們著重關(guān)注一些大的道德問(wèn)題，如誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)互助等。但是，我認(rèn)為真正的道德教育應(yīng)該經(jīng)常發(fā)生在我們的生活中。例如，我們應(yīng)該關(guān)注自己日常行為中的一些小細(xì)節(jié)，比如排隊(duì)，不隨地吐痰等。這樣的習(xí)慣與素質(zhì)，都是我們道德教育的一部分。通過(guò)關(guān)注生活中的點(diǎn)滴，我們能夠更好地理解道德的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。
其次，道德教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)。在過(guò)去的教育中，很多是按部就班的灌輸?shù)赖轮R(shí)，但是這樣的方法往往很難讓學(xué)生真正理解和接受。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的教育者開(kāi)始通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生自主思考和做出選擇的方式來(lái)進(jìn)行道德教育。通過(guò)讓學(xué)生明白道德決策的重要性，并給予他們相應(yīng)的選擇權(quán)利，我們能夠培養(yǎng)出更加有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的學(xué)生。在高中的生活中，我也是通過(guò)這樣的方式逐漸意識(shí)到了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，并開(kāi)始更加主動(dòng)地行使這些義務(wù)。
另外，道德教育需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力。高中時(shí)期，我們與家庭和社會(huì)的接觸開(kāi)始增多，這也就意味著家庭對(duì)我們的道德教育開(kāi)始發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。家庭是我們的第一課堂，父母的言傳身教對(duì)我們的道德發(fā)展起著重要的作用。學(xué)校則是我們接受道德教育的另一個(gè)重要場(chǎng)所，老師們能夠通過(guò)示范和引導(dǎo)來(lái)啟迪我們的道德意識(shí)。另外，社會(huì)也是我們接觸到各種各樣社會(huì)價(jià)值觀的地方，它們也會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響。因此，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該共同合作，形成合力來(lái)進(jìn)行道德教育，使學(xué)生在多個(gè)方面得到全面的培養(yǎng)。
最后，道德教育需要堅(jiān)定立德樹(shù)人的宗旨。高中是教育中一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，學(xué)生們正在形成自己的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。因此，我們的道德教育不能僅僅局限于對(duì)知識(shí)的傳授，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和品行。這就需要我們?cè)诘赖陆逃^(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和品德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有站在立德樹(shù)人的高度，我們才能形成全面的道德教育，培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的學(xué)生。
總結(jié)而言，高中道德教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)從生活中的點(diǎn)滴開(kāi)始，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力，以及堅(jiān)定立德樹(shù)人的宗旨，我們能夠形成一個(gè)全面的道德教育體系。道德教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和品行，使他們?cè)谖磥?lái)成為有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的社會(huì)人士。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該重視道德教育，以身作則，為未來(lái)的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
道德教育實(shí)踐心得篇十三
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想——忠于教育事業(yè)，教書(shū)育人；職業(yè)情感——熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范——團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無(wú)界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書(shū)育人。要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
（3）不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)希望，要做到“尊重與信任，有耐心。
道德教育實(shí)踐心得篇十四
xx初中按照《20xx年全市未成年人思想道德建設(shè)工作制定實(shí)施方案》要求，圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線(xiàn)，開(kāi)展“三大活動(dòng)”，加強(qiáng)暑期學(xué)生思想道德教育實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
學(xué)校利用“致家長(zhǎng)一封信”的方式，倡導(dǎo)家長(zhǎng)孩子利用暑期共看紅色影片、共唱紅色歌曲、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地活動(dòng)。積極開(kāi)展研學(xué)旅行，走進(jìn)王盡美烈士故居和劉家莊抗戰(zhàn)紀(jì)念館等“紅色教育基地”，重走王盡美烈士放羊路，重溫入團(tuán)誓詞，走進(jìn)國(guó)防教育園，參加軍事夏令營(yíng)，營(yíng)造傳遞紅船精神、沂蒙精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神的良好氛圍。深入開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)青少年銘記革命歷史、崇尚革命英雄、繼承革命事業(yè)。
學(xué)校鞏固和加強(qiáng)“書(shū)香校園”“書(shū)香社區(qū)”“書(shū)香家庭”傳統(tǒng)文化教育，與學(xué)生所在社區(qū)聯(lián)系，開(kāi)放社區(qū)圖書(shū)館，開(kāi)展書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲、舞蹈等興趣小組。邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家和民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等走進(jìn)社區(qū)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化授課和培訓(xùn)。適應(yīng)新高考、新中考對(duì)經(jīng)典閱讀量的的新要求，成立暑假閱讀群，推薦52篇經(jīng)典名著，每天進(jìn)行群內(nèi)誦讀展示。整合推進(jìn)語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)、第五屆“新華杯”讀書(shū)征文活動(dòng)，以海量閱讀提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
學(xué)校推動(dòng)家長(zhǎng)自覺(jué)履行家庭教育責(zé)任和義務(wù)，注重家庭、注重家風(fēng)、注重家教，為學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭教育氛圍。組織學(xué)生積極參與家庭勞動(dòng)，參加社區(qū)服務(wù)，開(kāi)展義務(wù)清潔活動(dòng)，走進(jìn)敬老院、福利院，進(jìn)行敬老助老、關(guān)愛(ài)孤殘兒童活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生暑期文明上網(wǎng)，合理安排上網(wǎng)時(shí)間，不沉溺網(wǎng)絡(luò)，不參加有害身心健康的活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)賢思齊、向上向善、遵守公德、遵規(guī)守紀(jì)、團(tuán)結(jié)互助、勤勞節(jié)儉、孝老敬親，從小立志向、有夢(mèng)想、愛(ài)祖國(guó)，努力成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
道德教育實(shí)踐心得篇十五
企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體、社會(huì)的細(xì)胞，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的主力軍。企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、員工、自然的和諧發(fā)展，從而有效提高廣大職工思想道德素質(zhì)，對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著特殊的作用。針對(duì)當(dāng)前企業(yè)職工思想道德建設(shè)方面出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況和新動(dòng)向，認(rèn)真研究和把握企業(yè)職工思想狀況及其變化規(guī)律，提高企業(yè)職工思想政治工作的針對(duì)性和有效性，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、向心力和公信力、影響力，是每一個(gè)思想政治工作者應(yīng)該探索的課題。
思想道德建設(shè)是企業(yè)文化生活的靈魂，是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧企業(yè)的需要。多年來(lái)，寶塔石化集團(tuán)在推進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展中，采取各種方式進(jìn)行職工思想道德建設(shè)，收益良好。
立足思想教育，夯實(shí)道德根基。這是加強(qiáng)道德建設(shè)的根本途徑,也是提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。要堅(jiān)持不懈地深入開(kāi)展以“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”為主題的教育活動(dòng)，不斷強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和艱苦奮斗革命傳統(tǒng)教育以及紀(jì)律作風(fēng)整頓，引導(dǎo)職工堅(jiān)定正確的思想信念，樹(shù)立正確的世界觀，從根本上夯實(shí)思想道德教育根基，把職業(yè)道德的要求貫穿于企業(yè)各項(xiàng)工作的全過(guò)程，融入于員工的言行之中，積極營(yíng)造良好的職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境，增強(qiáng)職工的榮辱觀和職業(yè)道德責(zé)任感。
完善規(guī)章制度,強(qiáng)化內(nèi)部管理。這是加強(qiáng)企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重要保障。良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程，離不開(kāi)嚴(yán)明的規(guī)章制度。近幾年，我們車(chē)間對(duì)所有規(guī)章制度進(jìn)行全面清理修訂，編纂完成了規(guī)章制度的管理、開(kāi)停工方案和正常操作的工藝參數(shù)等內(nèi)容的制度匯編，真正做到有規(guī)可依，考核量化，便于操作。從20xx年開(kāi)始，我們實(shí)行對(duì)全員進(jìn)行目標(biāo)化管理，建立全員目標(biāo)責(zé)任制、質(zhì)量保證體系和責(zé)任追究機(jī)制，將員工的職業(yè)道德建設(shè)寓于企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督和管理之中，不斷增強(qiáng)企業(yè)員工職業(yè)道德建設(shè)的自覺(jué)性。
德意識(shí)，切實(shí)幫助群眾解決工作生活中的實(shí)際困難。三是堅(jiān)持開(kāi)展群眾性文體活動(dòng)，以健康的娛樂(lè)活動(dòng)陶冶職工道德情操。
弘揚(yáng)勞模精神，凈化思想靈魂。勞動(dòng)模范和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是企業(yè)職工的杰出代表。我們一直堅(jiān)持弘揚(yáng)勞模精神，給勞模以應(yīng)有的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。使勞模人物增強(qiáng)榮譽(yù)感，使廣大職工受感染、受教育、受鼓舞，陶冶情操，凈化靈魂，增強(qiáng)員工的凝聚力。
道德教育實(shí)踐心得篇一
童年是成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要的一個(gè)時(shí)期，無(wú)論是優(yōu)秀人格的培養(yǎng)，還是良好習(xí)慣的養(yǎng)成，無(wú)論是面對(duì)挫折時(shí)應(yīng)有的勇氣，還是迎接挑戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的信心，都離不開(kāi)少年時(shí)期所受的教育和影響。其中美德教育更是關(guān)鍵的一項(xiàng)重要內(nèi)容。少年時(shí)接受良好的美德教育，中華傳統(tǒng)美德就能傳承下去而且能發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出時(shí)代進(jìn)步要求的新的道德觀念。少年是國(guó)家的希望和未來(lái)。
因此作為一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)自己孩子傳統(tǒng)美德的教育負(fù)有很大的責(zé)任。根據(jù)幾年來(lái)對(duì)孩子的教育談幾點(diǎn)體會(huì)：
孩子剛上學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)各門(mén)功課是陌生的，首先要有一個(gè)正確的`學(xué)習(xí)態(tài)度，家長(zhǎng)首先要認(rèn)真給孩子反復(fù)講第一要聽(tīng)老師的話(huà)，第二還是要聽(tīng)老師的話(huà)，這樣形成一個(gè)概念就是老師說(shuō)的就是對(duì)的，只要按老師的要求去做就能成為一個(gè)好學(xué)生，就能有好成績(jī)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐在孩子思想里老師就有了一個(gè)高大的形象，比家長(zhǎng)要高大，時(shí)間一長(zhǎng)尊敬師長(zhǎng)的美德自然而然的就形成了。當(dāng)然這當(dāng)中需要家長(zhǎng)經(jīng)常給孩子講一些有關(guān)老師優(yōu)秀成績(jī)的故事，同時(shí)家長(zhǎng)要帶頭尊敬老師，保持一定的溝通。
一個(gè)孩子上學(xué)后學(xué)習(xí)好壞，一個(gè)最重要的問(wèn)題就是培養(yǎng)一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。幾年來(lái)作為家長(zhǎng)深有體會(huì)。我的體會(huì)是只要是老師和學(xué)校要求的就一定要求孩子認(rèn)真去做決不馬虎，差不多的思想和做法是會(huì)害了孩子的，幾年來(lái)的體會(huì)是深刻的，我的孩子現(xiàn)在學(xué)習(xí)、辦事都比我認(rèn)真，這點(diǎn)上我覺(jué)得是一個(gè)成功的經(jīng)驗(yàn)。記得一個(gè)名人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)習(xí)辦事認(rèn)真的少年長(zhǎng)大以后，一定會(huì)有所作為的?！?BR> 對(duì)孩子的教育要堅(jiān)持原則問(wèn)題決不妥協(xié)。記得孩子剛剛上學(xué)一個(gè)多月，孩子的媽媽中午來(lái)看她，孩子竟然提出下午不上學(xué)要陪媽媽玩一下午，不同意就又哭又鬧，當(dāng)時(shí)奶奶看到后竟然說(shuō)給請(qǐng)半天假，我很生氣，不頭疼、不腦熱憑什么這樣慣孩子，我是堅(jiān)決反對(duì)毅然拉著孩子上學(xué)了。經(jīng)過(guò)這一次嚴(yán)厲的舉動(dòng)孩子得到深刻的教訓(xùn)，從此上學(xué)比誰(shuí)都積極，從不耽誤一節(jié)課，而且感冒發(fā)燒還沒(méi)完全好也要趕去上下午的兩節(jié)課。記得一個(gè)教授說(shuō)過(guò)：“小孩子小時(shí)候找準(zhǔn)一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)真教育一次能使他一輩子受益?！?BR> 現(xiàn)在的孩子都是嬌生慣養(yǎng)、飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手自理能力差，這就需要家長(zhǎng)一步步引導(dǎo)他管理自己。這就要平時(shí)多注意放手叫他自己去做一些事，小件衣服要自己洗，平時(shí)要幫媽媽做一些家務(wù)事，成為一個(gè)勤快的好孩子。我發(fā)現(xiàn)凡是平時(shí)勤快的孩子，學(xué)習(xí)上、辦事上都認(rèn)真，成績(jī)上也不錯(cuò)。凡是好吃懶做的孩子，要想學(xué)習(xí)好挺難的。好學(xué)上進(jìn)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)著重培養(yǎng)，好的習(xí)慣養(yǎng)成了家長(zhǎng)就可以放心了。
孟母擇鄰說(shuō)明一個(gè)道理，“近朱者赤，近墨者黑?！币o孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)首先要把自己管好，表率作用非常重要，不論學(xué)習(xí)、做事、說(shuō)話(huà)要給孩子一個(gè)好榜樣，比如現(xiàn)在孩子吃飯時(shí)，把好吃的飯菜拉到自己面前，不管其他人，這時(shí)就要從自己做起，要把尊老愛(ài)幼，文明禮貌的道理講給她聽(tīng)，一次兩次堅(jiān)持下去孩子自然就懂了?？措娨曇葱侣劼?lián)播以及有利于少年成長(zhǎng)的故事，從小關(guān)心國(guó)家大事，比如四川地震時(shí)那些搶險(xiǎn)救人的場(chǎng)面，特別是災(zāi)區(qū)老師在危難時(shí)候舍身救學(xué)生的報(bào)道和畫(huà)面對(duì)孩子的教育是深刻的，老師崇高的形象在孩子心中留下深刻印象。我主張不帶孩子去看成年人的電影和不該去的場(chǎng)所，這樣對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有利的。
利用假期和傳統(tǒng)節(jié)日，帶孩子去走一走、看一看感觸到節(jié)日的快樂(lè)和意義，同時(shí)對(duì)孩子也是傳統(tǒng)教育，家在農(nóng)村有親戚的去串串門(mén)，看看農(nóng)村是怎樣過(guò)春節(jié)的，農(nóng)村人是怎樣生活的，這對(duì)孩子開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)是非常有益處的。比如農(nóng)民春節(jié)家里貼的春聯(lián)，高蹺會(huì)，搭臺(tái)演戲等等，會(huì)使孩子長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高知識(shí)水平，懂得什么是文明、禮貌、禮儀等知識(shí)，從不懂到懂是一個(gè)很好的實(shí)踐過(guò)程。
引導(dǎo)孩子多讀書(shū)，讀好書(shū)。利用星期天和節(jié)假日抽出時(shí)間，去圖書(shū)館、書(shū)店去看些有用的書(shū)。我家孩子原來(lái)總感覺(jué)作文挺難，我們就給她買(mǎi)一些有關(guān)作文知識(shí)的書(shū)，或帶他去圖書(shū)城、書(shū)店去，學(xué)習(xí)有興趣了，作文比以前進(jìn)步大多了。孩子經(jīng)常看些英雄人物的故事，對(duì)她的成長(zhǎng)是非常有意義的。
總之體會(huì)和做法不夠深刻不夠具體。今后我也要學(xué)習(xí)，像那些有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，一個(gè)目的：把孩子培養(yǎng)成國(guó)家有用的人。
道德教育實(shí)踐心得篇二
對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是十分重要的。為了加強(qiáng)青少年的道德修養(yǎng)，許多學(xué)校都開(kāi)展了各種形式的道德教育實(shí)踐活動(dòng)。在參與了一次以“傳道授業(yè)解惑”為主題的道德教育實(shí)踐活動(dòng)后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。下面我將結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)的細(xì)節(jié)和我的真實(shí)感受，總結(jié)出一些心得體會(huì)。
首先，道德教育應(yīng)注重實(shí)踐。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我們可以更加深入地體驗(yàn)道德的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。在實(shí)踐活動(dòng)中，我和其他同學(xué)一起到社區(qū)里幫助需要幫助的老人，為他們打掃衛(wèi)生、購(gòu)買(mǎi)生活用品等等。通過(guò)與老人們的交流和接觸，我深刻地感受到了自己的價(jià)值在于為他人提供幫助和服務(wù)。這種實(shí)際行動(dòng)不僅讓我更加明確了道德的內(nèi)涵，也深深地觸動(dòng)了我的心靈。
其次，道德教育要注重情感教育。人是有感情的動(dòng)物，我們可以通過(guò)感情的共鳴來(lái)激發(fā)對(duì)道德的認(rèn)同和理解。在實(shí)踐活動(dòng)中，我和同學(xué)們陪伴一位視力不好的老人一起散步。老人的話(huà)語(yǔ)中透露出對(duì)家人的思念之情，以及對(duì)良好關(guān)系的渴望。這讓我深刻地意識(shí)到，道德不只是一種抽象的準(zhǔn)則，更是體現(xiàn)在我們對(duì)待他人的情感中。只有真心地對(duì)待他人，才能建立起真正的情感聯(lián)系，并進(jìn)而形成良好的道德品質(zhì)。
再次，道德教育要注重思維教育。道德教育并不僅僅是機(jī)械地復(fù)制和遵從一些規(guī)則，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓他們?cè)诿鎸?duì)各種情境時(shí)能夠做出正確的判斷和決策。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們遇到了一位乞討者。有的同學(xué)認(rèn)為給錢(qián)是對(duì)他的幫助，而另一些同學(xué)則認(rèn)為應(yīng)該對(duì)他進(jìn)行必要的教育和引導(dǎo)。通過(guò)集體的討論和思考，我們最終得出了一個(gè)結(jié)論：給予他一定的物質(zhì)幫助的同時(shí)，也要盡力為他提供一些其他方面的支持和幫助。這個(gè)思維訓(xùn)練使我們對(duì)道德問(wèn)題有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。
最后，道德教育要注重引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。在實(shí)踐活動(dòng)中，老師們鼓勵(lì)我們積極參與，并將這種積極參與轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)主動(dòng)幫助他人并不只是一種義務(wù)，更是一種快樂(lè)和成就感的來(lái)源。尤其是在看到老人們流露出的感激之情時(shí)，我真切地感受到了自己的價(jià)值。
總之，參與道德教育實(shí)踐活動(dòng)讓我受益匪淺。通過(guò)實(shí)踐、情感、思維和激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力的綜合訓(xùn)練，我更加深入地理解了道德的內(nèi)涵和意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將會(huì)更加注重道德修養(yǎng)，努力成為一個(gè)有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我也期待著更多的道德教育實(shí)踐活動(dòng)，以更好地培養(yǎng)和踐行正確的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。
道德教育實(shí)踐心得篇三
第一段：引言（200字）。
農(nóng)村道德教育實(shí)踐旨在培養(yǎng)農(nóng)村地區(qū)的青少年們正確的價(jià)值觀和道德觀念，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。在進(jìn)行道德教育實(shí)踐的過(guò)程中，我深深感受到了農(nóng)村道德教育的重要性和實(shí)踐的必要性。通過(guò)參與和觀察，我體會(huì)到了許多關(guān)于農(nóng)村道德教育的重要經(jīng)驗(yàn)和心得，下面將從家庭教育、學(xué)校教育以及社區(qū)教育三個(gè)方面進(jìn)行探討和總結(jié)。
第二段：家庭教育的重要性（200字）。
農(nóng)村的家庭教育是培養(yǎng)青少年價(jià)值觀的基石。在許多農(nóng)村家庭中，家長(zhǎng)忙于農(nóng)活或務(wù)于其他工作，往往無(wú)法花很多時(shí)間和精力來(lái)關(guān)注和教育孩子。因此，加強(qiáng)家庭教育對(duì)于農(nóng)村青少年來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。通過(guò)道德教育實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)家庭教育可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)：首先，家長(zhǎng)應(yīng)該給予孩子足夠的關(guān)心和關(guān)注，建立起良好的親子關(guān)系；其次，家長(zhǎng)要以身作則，做一個(gè)好榜樣；最后，家長(zhǎng)應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的各種品質(zhì)，如孝順、勤勞、誠(chéng)實(shí)等等。
第三段：學(xué)校教育的意義（200字）。
學(xué)校是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的另一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)于農(nóng)村道德教育也有著重要意義。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)以下幾個(gè)方面加強(qiáng)農(nóng)村道德教育：首先，學(xué)校應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和道德修養(yǎng)，學(xué)生要明白什么是好的道德行為；其次，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)于道德規(guī)范和價(jià)值觀的宣傳和教育，讓學(xué)生明白價(jià)值觀的重要性，牢記社會(huì)的道德準(zhǔn)則；最后，學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)展各種道德教育實(shí)踐活動(dòng)，如志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，讓學(xué)生身體力行地體驗(yàn)道德行為的重要性并增加道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
第四段：社區(qū)教育的現(xiàn)狀與改進(jìn)（200字）。
在農(nóng)村地區(qū)，社區(qū)教育起到了更為重要的作用，因?yàn)樯鐓^(qū)更貼近農(nóng)村孩子的生活環(huán)境。然而，我觀察到的社區(qū)教育現(xiàn)狀卻存在一些問(wèn)題，如缺乏專(zhuān)業(yè)化的教育師資、缺乏教育資源等。為了改進(jìn)農(nóng)村社區(qū)教育，我們可以采取以下措施：首先，加強(qiáng)社區(qū)教育資源的整合和共享，充分利用社區(qū)內(nèi)部的資源來(lái)豐富教育內(nèi)容；其次，增加專(zhuān)業(yè)化的教育師資，提供更為優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)；最后，建立有效的反饋機(jī)制，加強(qiáng)與家庭和學(xué)校的聯(lián)動(dòng)，形成從家庭、學(xué)校到社區(qū)的有機(jī)銜接。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
通過(guò)實(shí)踐和觀察，我深深體會(huì)到了農(nóng)村道德教育實(shí)踐的必要性和重要意義。家庭教育、學(xué)校教育和社區(qū)教育三個(gè)方面都發(fā)揮著不可忽視的作用。在今后的道德教育實(shí)踐中，我們要加強(qiáng)家庭教育，并注重家長(zhǎng)的作用；學(xué)校要更加注重道德教育的實(shí)踐，開(kāi)展多種多樣的教育活動(dòng)；社區(qū)要加大對(duì)農(nóng)村道德教育的關(guān)注，改進(jìn)社區(qū)教育的現(xiàn)狀，提供更優(yōu)質(zhì)的教育資源。通過(guò)全社會(huì)的共同努力，我們可以培養(yǎng)農(nóng)村青少年們健康成長(zhǎng)，并為農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
總字?jǐn)?shù)：800字。
道德教育實(shí)踐心得篇四
教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)，又決定了教師工作的平平凡凡，瑣瑣碎碎，默默無(wú)聞。教師沒(méi)有令人羨慕的財(cái)富和權(quán)力，沒(méi)有顯赫的聲名和榮譽(yù)，也沒(méi)有悠閑自在的舒適和安逸。但是在這平凡的崗位上，我們卻能塑造出一個(gè)有一個(gè)的人才，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)的奇跡，所以，教師從事的職業(yè)是崇高的、神圣的，那么這么神圣的職業(yè)我又如何能夠不熱愛(ài)它呢！
熱愛(ài)崗位固然重要，但熱愛(ài)崗位中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是熱愛(ài)每一個(gè)孩子。我們要把愛(ài)撒向?qū)W生。一個(gè)教師對(duì)人民教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神，只有通過(guò)熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人的具體行動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是屬于親緣關(guān)系，不是出于個(gè)人需求，而是來(lái)源于對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感，這是一種特殊的、充滿(mǎn)科學(xué)的、普遍持久而又深厚的愛(ài)。這種愛(ài)具體表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛(ài)可以為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。
一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生之外，還必須自覺(jué)地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。學(xué)高為師，身正為范。在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。
當(dāng)然，“傳到授業(yè)解惑”更是我們教師更應(yīng)該完成的主要任務(wù)。在教學(xué)過(guò)程中，我要努力提高自己的能力，練就扎實(shí)的基本功，完成社會(huì)，學(xué)校賦予給我的使命。還要經(jīng)常學(xué)習(xí)，達(dá)到終身學(xué)習(xí)，這樣不僅能跟上時(shí)代的步伐，同時(shí)也能充實(shí)自己，讓自己的知識(shí)更加豐富，讓自己和孩子思想上的“距離”越來(lái)越近。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。新時(shí)代對(duì)教師的要求越來(lái)越高，《規(guī)范》第六條中提出“終身學(xué)習(xí)”：樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，遵守教師培訓(xùn)制度，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀念，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺(jué)得更有利于當(dāng)前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當(dāng)著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會(huì)的文明程度。
總之愛(ài)自己的教育事業(yè)，做學(xué)生的典范，有愛(ài)心，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，遵紀(jì)守法是一種以人為本的基本道德要求。只要每一位教師不斷地完善自我、超越自我，從民族和事業(yè)的大局出發(fā)，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，勤勤懇懇地鉆研，扎扎實(shí)實(shí)地工作，就能無(wú)愧于教師這一光榮稱(chēng)號(hào)，就是對(duì)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的最好詮釋。
道德教育實(shí)踐心得篇五
隨著城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡不充分，農(nóng)村地區(qū)的道德之風(fēng)逐漸敗壞，農(nóng)村道德教育實(shí)踐的重要性日益凸顯。近年來(lái)，農(nóng)村道德教育實(shí)踐越來(lái)越受到廣泛關(guān)注，我自己也積極參與其中。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)村道德教育對(duì)于培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、規(guī)范行為準(zhǔn)則的重要性，并從中獲得了許多寶貴的體會(huì)和感悟。
二、感悟。
農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)帶給我最深刻的感悟是“厚德載物”。在受到傳統(tǒng)文化熏陶較少的農(nóng)村環(huán)境中，道德觀念相對(duì)淡薄，個(gè)人主義盛行，人們往往只關(guān)注自身利益，缺乏社會(huì)責(zé)任感。而通過(guò)農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到要做一名有道德道德的農(nóng)村青年，不能只關(guān)注自己的利益，還要關(guān)注身邊的人和社會(huì)大眾的利益。在實(shí)踐中，我積極參與農(nóng)村公益活動(dòng)，如義務(wù)勞動(dòng)、志愿者活動(dòng)等，用實(shí)際行動(dòng)踐行“厚德載物”的理念，以點(diǎn)滴之力改變周?chē)纳鐣?huì)道德環(huán)境。
三、反思。
農(nóng)村道德教育實(shí)踐也讓我深刻反思“誠(chéng)信為本”。在現(xiàn)實(shí)生活中，農(nóng)村存在一些不法行為和道德缺失現(xiàn)象，如偷盜、欺騙、排擠等。這些行為的背后常常缺乏基本的誠(chéng)信意識(shí)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是道德教育的基石。只有誠(chéng)實(shí)守信的人才能樹(shù)立起良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。因此，我繼續(xù)堅(jiān)持自己的信仰，積極參加一些誠(chéng)信教育活動(dòng)，通過(guò)自己的行為影響他人，傳遞誠(chéng)信的力量。
四、感謝與擔(dān)當(dāng)。
農(nóng)村道德教育實(shí)踐的感謝和擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x是巨大的。感謝在實(shí)踐過(guò)程中給予我?guī)椭椭С值膸熼L(zhǎng)、家人和朋友們。正是因?yàn)樗麄兊闹С峙c鼓勵(lì)，我才能堅(jiān)持不懈地從事農(nóng)村道德教育實(shí)踐，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。同時(shí)，我也明白作為一名農(nóng)村青年，在道德教育實(shí)踐中，我有著更大的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我希望通過(guò)自己的努力，能夠帶動(dòng)更多的年輕人參與農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)，共同打造良好的農(nóng)村社會(huì)道德環(huán)境。
五、展望與總結(jié)。
農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)雖然已經(jīng)取得了一定的成效，但仍面臨諸多挑戰(zhàn)。未來(lái)，我希望能夠進(jìn)一步加強(qiáng)與農(nóng)村地區(qū)的合作，推動(dòng)農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展。同時(shí)，我也將利用各種機(jī)會(huì)和平臺(tái)，繼續(xù)加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，我會(huì)積極倡導(dǎo)道德準(zhǔn)則，幫助農(nóng)村青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，共同為農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
綜上所述，農(nóng)村道德教育實(shí)踐是培養(yǎng)農(nóng)村青年良好道德品質(zhì)、規(guī)范行為準(zhǔn)則的重要途徑。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，我深刻感受到道德教育的重要性，認(rèn)識(shí)到“厚德載物”和“誠(chéng)信為本”的原則，感悅與反思，同時(shí)也要感謝身邊人的支持和擔(dān)當(dāng)自己更大的責(zé)任。展望未來(lái)，我將繼續(xù)努力，進(jìn)一步促使農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展，為農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
道德教育實(shí)踐心得篇六
農(nóng)村道德教育是當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)之一，能夠?qū)r(nóng)村青少年的道德素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)和提升，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展。近期，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了農(nóng)村道德教育的重要性和實(shí)踐過(guò)程中的一些問(wèn)題。下面將從實(shí)踐過(guò)程的準(zhǔn)備、組織、實(shí)施、總結(jié)和展望等方面，進(jìn)行一些心得體會(huì)。
首先，實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備工作至關(guān)重要。農(nóng)村道德教育實(shí)踐需要有一個(gè)明確而合理的目標(biāo)，并制定具體的實(shí)施方案和時(shí)間表。在準(zhǔn)備工作中，思考如何針對(duì)農(nóng)村青少年的特點(diǎn)和需求來(lái)設(shè)計(jì)具體的活動(dòng)內(nèi)容，并確定適合的教育方式和方法。例如，可以組織農(nóng)村青少年參觀農(nóng)村社區(qū)中的道德榜樣，同時(shí)開(kāi)展有關(guān)道德倫理的主題講座和討論。此外，在準(zhǔn)備過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)與相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系，爭(zhēng)取到必要的資源支持，以確保實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行。
其次，實(shí)踐活動(dòng)的組織要有良好的協(xié)調(diào)能力。在農(nóng)村道德教育實(shí)踐中，多個(gè)組織和個(gè)人之間的協(xié)作十分重要。要做好實(shí)踐活動(dòng)的組織工作，首先需要明確各個(gè)參與方的分工和責(zé)任，并制定相應(yīng)的工作計(jì)劃。同時(shí)，要注意協(xié)調(diào)各個(gè)組織和個(gè)人的利益關(guān)系，確保每個(gè)參與者都能夠充分發(fā)揮自己的作用，并為實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行貢獻(xiàn)力量。此外，還需要做好與農(nóng)村青少年及其家長(zhǎng)的溝通工作，增強(qiáng)活動(dòng)的參與度和響應(yīng)度。
再次，實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施要具備教育性和趣味性。農(nóng)村道德教育實(shí)踐需要通過(guò)一系列的具體活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)農(nóng)村青少年的道德觀念和行為習(xí)慣。在實(shí)施過(guò)程中，要結(jié)合農(nóng)村青少年特點(diǎn)和需求，選擇適合的教育方式和方法?？梢酝ㄟ^(guò)生動(dòng)有趣的小組游戲、情景演練等形式，引導(dǎo)農(nóng)村青少年去理解和接受相關(guān)的道德觀念，并進(jìn)行實(shí)際操作和體驗(yàn)。此外，還可以組織一些實(shí)踐活動(dòng)，讓青少年親身參與農(nóng)村社區(qū)的公益服務(wù)活動(dòng)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。
其次，在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，要及時(shí)總結(jié)并分享經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)對(duì)農(nóng)村道德教育實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足之處，進(jìn)而進(jìn)行改進(jìn)和提升。例如，可以根據(jù)實(shí)踐活動(dòng)的效果和反饋，調(diào)整教育方式和方法，使其更加符合農(nóng)村青少年的需求和實(shí)際情況。同時(shí)，把經(jīng)驗(yàn)分享給他人，可以在其他農(nóng)村地區(qū)也進(jìn)行類(lèi)似的道德教育實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)農(nóng)村道德教育的普及和發(fā)展。
最后，展望農(nóng)村道德教育實(shí)踐的未來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)資源整合和支持。政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)農(nóng)村道德教育實(shí)踐的關(guān)注和支持力度，提供更多的教育資源和資金支持。同時(shí)，各個(gè)部門(mén)和機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)合作，形成合力，共同推進(jìn)農(nóng)村道德教育實(shí)踐的開(kāi)展。此外，還應(yīng)當(dāng)加大宣傳力度，提高農(nóng)村居民對(duì)農(nóng)村道德教育實(shí)踐的認(rèn)知和參與度，形成全社會(huì)關(guān)注和支持農(nóng)村道德教育的氛圍。
總之，農(nóng)村道德教育實(shí)踐是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的工作，需要各方共同努力來(lái)推進(jìn)。只有通過(guò)準(zhǔn)備充分、組織有序、實(shí)施具體、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和展望未來(lái)，才能夠取得實(shí)踐活動(dòng)的良好效果，使農(nóng)村青少年的道德素養(yǎng)得到有效提升，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的和諧發(fā)展。
道德教育實(shí)踐心得篇七
學(xué)校德育是一門(mén)實(shí)踐很強(qiáng)的學(xué)科，它與時(shí)代的發(fā)展休戚相關(guān)。當(dāng)今世界已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)正日益進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。目前，網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校發(fā)展很快，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用和普及，促進(jìn)了教育觀念的更新，改變了學(xué)校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和生活方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教育質(zhì)量。因網(wǎng)絡(luò)是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種手段、一種方式、一種工具，在為學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展提供便利條件，為學(xué)生道德發(fā)展提供某種歷史機(jī)遇的同時(shí)，也造成某些負(fù)面的、消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范。在網(wǎng)絡(luò)道德發(fā)展初期，由于新舊道德規(guī)范并存、交替、更迭，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)德育，成了世紀(jì)之交凸現(xiàn)在我們面前的德育新課題。
對(duì)于今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，上網(wǎng)已不只是一種時(shí)尚，而是成為他們生活的一部分。學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)部分教師，這在許多中學(xué)里已不是新鮮事，絢麗多姿的網(wǎng)絡(luò)世界就像潘多拉的魔盒，在帶來(lái)巨大社會(huì)效能的同時(shí)，也對(duì)人們的精神世界提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，良萎并存的信息對(duì)于自制力不高，人生觀、世界觀正在初步形成的中學(xué)生而言，其影響尤為顯著，使得學(xué)校德育面臨新的挑戰(zhàn)，要求學(xué)校德育必須具有開(kāi)放的意識(shí)、開(kāi)放的教育手段和開(kāi)放的教育方式。
對(duì)于中學(xué)生個(gè)人，網(wǎng)絡(luò)道德觀作為個(gè)人道德系統(tǒng)的重要組成部分，影響著本人的基本道德價(jià)值取向。而對(duì)于社會(huì)，中學(xué)生的整體道德觀又勢(shì)必影響著全社會(huì)的基本道德價(jià)值取向。因此，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)中學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀已成為全社會(huì)的重大責(zé)任，而關(guān)鍵在于應(yīng)首先形成一個(gè)社會(huì)、學(xué)校、家庭、媒體各方面結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)道德教育體系。讓人憂(yōu)慮的是，當(dāng)前我國(guó)中學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德教育雖有起色，但基本還屬于盲區(qū)。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)課程雖普遍開(kāi)設(shè)，但主要是講授技術(shù)知識(shí)，不探討網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題;德育課上，網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容更是極少涉及。這種現(xiàn)象在今天網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)條件下的校園中，是不正常的必須改變。幾年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所暴露出種種問(wèn)題給現(xiàn)實(shí)的德育教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和強(qiáng)力沖擊。過(guò)去的一些德育教育方法和內(nèi)容需要進(jìn)行重新調(diào)整，增添新的內(nèi)容，才能跟上時(shí)代發(fā)展需要。德育如何抓住機(jī)遇，及時(shí)向互聯(lián)網(wǎng)延伸，如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和沖擊等，有諸多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題需要研究。
目前，網(wǎng)絡(luò)德育是一項(xiàng)浩大的社會(huì)系統(tǒng)工程，已引起了黨和國(guó)家的高度重視，也引起了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的關(guān)注，在這一課題的研究上不論是國(guó)內(nèi)也好，國(guó)外也罷，目前尚處于淺顯的理論分析階段，缺少系統(tǒng)的研究。從全球來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)道德教育的研究和實(shí)踐幾乎與基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展同步，發(fā)達(dá)國(guó)家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育方面起步較早，已取得了相當(dāng)多的研究成果。以美國(guó)為例，美國(guó)的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)展都是全球首屈一指的，其網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展也可以說(shuō)是最早最完善的。早在1976年美國(guó)應(yīng)用倫理學(xué)家w·邁納就提出，計(jì)算機(jī)倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)做為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科而存在，并于1978年出版了《創(chuàng)使者計(jì)算機(jī)倫理的資料》一書(shū)，為計(jì)算機(jī)在西方的確立奠定了基礎(chǔ)。此后，計(jì)算機(jī)道德教育在西方諸多院校中發(fā)展起來(lái)。美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家雖然在信息技術(shù)方面起步比我們?cè)?，但是他們的中小學(xué)也同樣存在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育問(wèn)題，而且目前沒(méi)有找到理想的措施和解決方案，國(guó)外在網(wǎng)絡(luò)傳播給中學(xué)生德育帶來(lái)的負(fù)面影響方面的研究比我國(guó)成熟，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)起步較遲的我們具有相當(dāng)?shù)慕梃b意義，美國(guó)卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的一個(gè)專(zhuān)家小組曾花了18個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，旨在呼吁社會(huì)抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾。
國(guó)內(nèi)因特網(wǎng)興起是近幾年的事情，因此，網(wǎng)絡(luò)對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是個(gè)新事物。國(guó)內(nèi)對(duì)于網(wǎng)上遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)教育等研究較多，但對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的德育問(wèn)題研究甚少，尚處于起步階段。與本課題相關(guān)的研究文章，散見(jiàn)于各教育雜志，報(bào)紙和因特網(wǎng)。這些研究基本上是著眼于網(wǎng)絡(luò)的“雙刃劍”層面上的，其統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，似乎使人們確信:網(wǎng)絡(luò)信息是導(dǎo)致現(xiàn)代人出現(xiàn)思想意識(shí)混亂和道德標(biāo)準(zhǔn)滑坡等現(xiàn)象的主要原因。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的拓展和延伸，網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的道德問(wèn)題在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的具體體現(xiàn)而己，這一切網(wǎng)絡(luò)本身并無(wú)什么錯(cuò)誤，原因在于使用網(wǎng)絡(luò)的有思想的人，而人通過(guò)教育可以具備較高的素質(zhì)和信息處理能力。
對(duì)比中外網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀，我國(guó)在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域的研究可以說(shuō)仍處于初始階段，具體的任務(wù)仍任重而道遠(yuǎn)。今天，當(dāng)我們面對(duì)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象時(shí)，不得不重新審視現(xiàn)行的德育模式及運(yùn)行機(jī)制。
(1)增強(qiáng)中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。
網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)不是單一的心理品質(zhì)，而是一個(gè)多維度、多層次的心理活動(dòng)系統(tǒng)，是網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德情感、網(wǎng)絡(luò)道德意志的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)是人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的是非、善惡的理解和評(píng)價(jià)。它包括網(wǎng)絡(luò)道德觀念、網(wǎng)絡(luò)道德分析、網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)價(jià)等。網(wǎng)絡(luò)道德情感是一個(gè)人在一定的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)自己和別人的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。它包括責(zé)任感、憎恨感、愉悅感、敬仰感等。網(wǎng)絡(luò)道德意志是指不受網(wǎng)絡(luò)誘惑因素的影響，能夠自己調(diào)節(jié)和控制自己的情感沖動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)行為。它包括自主、自律、自覺(jué)等。基于中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀，要特別注意強(qiáng)化中學(xué)生上網(wǎng)的尊重意識(shí)、誠(chéng)實(shí)意識(shí)、政治意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、自律意識(shí)等等。
(2)提高中學(xué)生的道德判斷和道德選擇能力。
中學(xué)生由于在認(rèn)知水平、辨析能力等方面還不成熟，上網(wǎng)時(shí)面對(duì)良萎不齊、真假不分、是非難辨、多元價(jià)值并存的網(wǎng)絡(luò)信息，面對(duì)比比皆是的各種誘惑，面對(duì)一理性和情感的沖突，在無(wú)他人幫助的情況下，往往難以做出正確的判斷和選擇。據(jù)筆者的調(diào)查了解，目前中學(xué)生面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的一大苦惱就是無(wú)法辨別信息的真?zhèn)位虮鎰e信息真?zhèn)蔚哪芰Σ粡?qiáng)。因此，中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的再也不能僅僅要求中學(xué)生掌握幾條網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，而必須面對(duì)中學(xué)生接觸的紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境，培養(yǎng)、提高中學(xué)生的道德判斷和選擇能力。
(3)引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。
網(wǎng)絡(luò)道德教育的最終目的是使學(xué)生正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。然而從一些學(xué)校對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查中了解到，許多中學(xué)生還沒(méi)有把正確網(wǎng)絡(luò)道德觀念轉(zhuǎn)化為自身的自覺(jué)行為。因此，加強(qiáng)中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，不僅要使中學(xué)生在思想上形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，更重要的是要引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣，使他們能夠在無(wú)人監(jiān)督的環(huán)境下自覺(jué)約束自己的網(wǎng)絡(luò)行為，堅(jiān)決抵制違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為。
道德教育實(shí)踐心得篇八
社會(huì)在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。一瞬間，人類(lèi)進(jìn)入了二十一世紀(jì)。在這一漫長(zhǎng)的歲月里，中國(guó)戰(zhàn)勝了衰落走向振興，掙脫屈辱走向奮起，正以新的姿態(tài)向世人展示著自己。但是關(guān)于公民道德修養(yǎng)的任務(wù)勢(shì)在必行。因?yàn)闆](méi)有倫理道德的社會(huì)，將何其混亂不堪!
同學(xué)們!老師們!你們是否還記得這樣一篇報(bào)道：一位清華大學(xué)的學(xué)生，為了一個(gè)愚蠢的想法，殘忍的將一瓶高濃度的硫酸潑向黑熊的事件。聽(tīng)過(guò)這篇報(bào)道后，我的心在顫抖，在滴血!我似乎聽(tīng)到了一聲聲撕心裂肺的慘叫。我似乎看到了黑熊的面孔。那殘存的一只獨(dú)眼無(wú)助的、黯然地望著一切。不!是仇恨地望著一切。它真的不明白，那口口聲聲稱(chēng)自己是朋友的人類(lèi)，為什要如此兇殘的傷害自己。那一幕幕，一聲聲，你看到了嗎?你聽(tīng)到了嗎?你想過(guò)了嗎?我不斷的問(wèn)自己，這都是為什么?一個(gè)受過(guò)高等教育的大學(xué)生竟然會(huì)有如此不道德的行為，這確實(shí)值得我們深思。社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在增長(zhǎng)，而人類(lèi)的道德觀念卻越發(fā)淡薄了。
“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年雄于地球，則國(guó)雄于地球!”面對(duì)一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們做為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，在掌握科學(xué)文化的同時(shí)，提高自己的道德修養(yǎng)尤為重要。那么我要問(wèn)，對(duì)于一個(gè)小學(xué)生，道德究竟是什么呢?其實(shí)道德就是寬容、創(chuàng)造、誠(chéng)信、勤勞、創(chuàng)新、奮斗!
眾所周知，寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。寬容就是從大局出發(fā)，不計(jì)較個(gè)人恩怨得失，法國(guó)作家雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！钡嬲龅綄捜?，卻不是一件容易的事。
一個(gè)人要自立，一個(gè)民族要振興，一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)都離不開(kāi)艱苦奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗壯大起來(lái)的。無(wú)論是在革命、建設(shè)、還是在改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在艱苦奮斗中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。
這是一個(gè)充滿(mǎn)了創(chuàng)造的世界，這是一個(gè)呼喚創(chuàng)造的時(shí)代。朋友們，讓我們牢記偉大的教育家陶行知先生所說(shuō)的話(huà)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人!”勇敢、主動(dòng)的去開(kāi)拓、去創(chuàng)造，讓生生不息的創(chuàng)造力成為托起我們民族未來(lái)、祖國(guó)希望的脊梁吧!
道德教育實(shí)踐心得篇九
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jī)，取得成功，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會(huì)全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，下面有幾點(diǎn)收獲：
結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì)主義職業(yè)道德的人。
明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識(shí)得到強(qiáng)化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對(duì)專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會(huì)主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會(huì)主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)方面，把社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以身作則，努力做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績(jī)，為事業(yè)奮斗終身。
道德教育實(shí)踐心得篇十
我每每路過(guò)肯德基，見(jiàn)里面雖然常常爆滿(mǎn)，但精明的肯德基經(jīng)營(yíng)者，在這個(gè)寸土寸金的店面里，卻開(kāi)辟出兒童游樂(lè)區(qū)。據(jù)我觀察，兒童游樂(lè)區(qū)如果用來(lái)經(jīng)營(yíng)的話(huà)，至少還可以容納十幾個(gè)人，這在我們眼里不是浪費(fèi)空間資源嗎?我?guī)缀鯖](méi)有看到我們的餐廳會(huì)如此的浪費(fèi)空間，盡管擺好的餐桌沒(méi)有人坐，有的每天都空閑一大半，但老板們也會(huì)最大限度的利用已有空間，擺上餐桌在那里守株待兔。
我們拋開(kāi)經(jīng)營(yíng)的品種不談，單從爆滿(mǎn)的肯德基寧愿看上去是浪費(fèi)空間資源，也不擺餐桌，和我們的一些餐廳寧愿沒(méi)有人來(lái)，也要讓餐桌沾滿(mǎn)所有空間，不去開(kāi)辟類(lèi)似的兒童游樂(lè)區(qū)，想到了有關(guān)學(xué)生的道德教育問(wèn)題。
其實(shí)我們的思想道德教育都是正面的、積極的，也是很必要的。但為何有些人對(duì)我們苦口婆心、望子成龍的良好愿望不理解，對(duì)這樣的道德教育不予接受，甚至于一些人進(jìn)而在情緒上還反感呢?這不能不從我們的教育方法上再思考。
我們每個(gè)人每天都要吃飯，同樣的蔬菜和作料，不同的人炒出的菜品和味道就是不一樣，有深受歡迎的，也有無(wú)人問(wèn)津的。其實(shí)道德教育就與人吃飯一樣，也是人身體所必須的“營(yíng)養(yǎng)”，而有些孩子卻反感吃飯，家長(zhǎng)為此也心急火燎，埋怨孩子“嘴刁”，而不問(wèn)自己的菜做得是否讓孩子喜歡。沒(méi)有人否認(rèn)家長(zhǎng)是好心，但好心如何讓孩子接受，與是否好心是兩個(gè)問(wèn)題。
我們?cè)倩仡^說(shuō)肯德基為何不掙錢(qián)，卻要開(kāi)辟出免費(fèi)的兒童游樂(lè)區(qū)。
看上去肯德基浪費(fèi)了空間，掙錢(qián)少了，但他“浪費(fèi)”的兒童游樂(lè)區(qū)本身，卻能吸引更多的兒童和家長(zhǎng)前來(lái)就餐，雖然貌似浪費(fèi)了空間，他們是以?xún)和螛?lè)區(qū)為“誘餌”，而實(shí)際上他卻極大的利用了已有的其他空間，這也同樣達(dá)到了他們吸引更多顧客前來(lái)就餐的目的?？梢?jiàn)，兒童游樂(lè)區(qū)本身，也是經(jīng)營(yíng)的一部分，而且是更高明的經(jīng)營(yíng)。
這就如同中國(guó)臺(tái)灣的兩部電影，《悲情城市》和《海角七號(hào)》。當(dāng)年《悲情城市》的走紅和《海角七號(hào)》的火爆，分別帶動(dòng)這兩部影片拍攝地點(diǎn)的旅游熱潮，這是編導(dǎo)在影片放映之前所沒(méi)有想到的，他們無(wú)意間起到了“城市營(yíng)銷(xiāo)”的推手作用。我們也有很多人熱衷于做城市和產(chǎn)品“營(yíng)銷(xiāo)”的推手作用，但往往是事與愿違，原因就在于我們一些編導(dǎo)的所謂“追求”太過(guò)于直接、“城市營(yíng)銷(xiāo)”的目的性太強(qiáng)，想營(yíng)銷(xiāo)自己的“理念”而不講究“營(yíng)銷(xiāo)”的方法，最后的結(jié)果是事倍功半。因?yàn)闆](méi)有留下兒童游樂(lè)區(qū)這樣的“空白”，不舍得浪費(fèi)一平方寸空間的結(jié)果。
我以前曾寫(xiě)過(guò)一篇博文《想掙錢(qián)，先離錢(qián)遠(yuǎn)一點(diǎn)》的博文，其實(shí)想當(dāng)官，也一樣要先離官遠(yuǎn)一點(diǎn)，而先做人、先做事，人做好了、事做成了，所謂的“官運(yùn)”也自然而然的就來(lái)了。這就引申到不論想宣傳自己的任何理念或其他的內(nèi)容，也應(yīng)該先將理念淡化，至少也要隱藏的深一點(diǎn)，要通過(guò)“藝術(shù)的營(yíng)銷(xiāo)”方式來(lái)表達(dá)?！侗槌鞘小泛汀逗＝瞧咛?hào)》在拍攝前，編導(dǎo)絕沒(méi)有想到要給拍攝景點(diǎn)帶來(lái)多少財(cái)富，也沒(méi)有想到自己會(huì)得什么大獎(jiǎng)、票房能達(dá)到多少，如果想到這些藝術(shù)之外的東西話(huà)，他們也不會(huì)獲得大獎(jiǎng)，也不會(huì)走紅，這是“無(wú)心插柳柳成蔭”的結(jié)果。
可見(jiàn)，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，才能有更大的藝術(shù)效果和經(jīng)濟(jì)回報(bào)。只有先取得藝術(shù)效果，才能帶來(lái)其意想不到的副產(chǎn)品。而我們的學(xué)生道德教育，首先要讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、喜歡學(xué)，通俗的說(shuō)法就是要先讓他們愛(ài)吃“廚師”炒出來(lái)的“菜”，才能達(dá)到讓他們加強(qiáng)“營(yíng)養(yǎng)”的效果。
肯德基用一個(gè)“浪費(fèi)”空間的方式，布下“誘餌”，引來(lái)了更多的顧客，我們學(xué)生的道德教育是否也有“誘餌”，是否也存在“廚師”的技術(shù)問(wèn)題?是否存在太過(guò)于“想掙錢(qián)”而離“錢(qián)”太近的問(wèn)題?兒童游樂(lè)區(qū)本身，也是經(jīng)營(yíng)的一部分，而且是高明的經(jīng)營(yíng)。但我們自己的很多餐廳，卻缺乏這樣的更高明的經(jīng)營(yíng)。
道德教育實(shí)踐心得篇十一
認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀，著力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步弘揚(yáng)健康文明和諧的社會(huì)新風(fēng)尚，按照上級(jí)部門(mén)的文件要求，在街道深入開(kāi)展道德教育活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德教育?，F(xiàn)將到的教育與實(shí)踐工作總結(jié)如下：
開(kāi)展"一個(gè)主題活動(dòng)"：即開(kāi)展"四講四做"主題活動(dòng)，在全街道倡導(dǎo)講社會(huì)公德，做一個(gè)有愛(ài)心的人；將職業(yè)道德，做一個(gè)有誠(chéng)信的人；將家庭美德，做一個(gè)有孝心的人；講個(gè)人品德，做一個(gè)有責(zé)任心的人。把"四講四做"主題活動(dòng)作為推進(jìn)"四心"教育的重要抓手，通過(guò)富有創(chuàng)造性的多種教育實(shí)踐活動(dòng)，組織全體干部群眾積極參與，切實(shí)增強(qiáng)主題活動(dòng)的實(shí)效性和感染力。
一是組織開(kāi)展感恩系列活動(dòng)。以縣文明辦倡導(dǎo)的"從今天起，倡導(dǎo)文明；從今天起，踐行文明；從今天起，維護(hù)文明"為主要內(nèi)容，充分結(jié)合街道實(shí)際，深化活動(dòng)主題，用實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì)各界對(duì)街道工作的大力支持和理解。
二是組織開(kāi)展"我向父母獻(xiàn)孝心"家庭實(shí)踐活動(dòng)。感受老人的養(yǎng)育之恩，關(guān)愛(ài)老人生活及身心健康。
三是開(kāi)展職業(yè)道德教育。廣泛開(kāi)展職業(yè)道德教育，進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律教育，教育和引導(dǎo)廣大干部加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自律意識(shí)和服務(wù)水平。結(jié)合實(shí)際，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈突出問(wèn)題，樹(shù)立街道的良好形象。
把"四心"教育作為精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的重要內(nèi)容，深入開(kāi)展系列文明創(chuàng)建活動(dòng)。
一是深化文明和諧街道創(chuàng)建活動(dòng)。教育廣大干部群眾積極參與"五好文明家庭"、"文明樓棟"、"文明小區(qū)"創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)大家"以德治家、文明離家、平安保家、節(jié)約持家、和諧興家"，爭(zhēng)當(dāng)"好婆婆"、"好妯娌"、"好鄰居"，切實(shí)增強(qiáng)家庭美德意識(shí)，促進(jìn)和諧家庭建設(shè)。
二是推進(jìn)文明機(jī)關(guān)、文明行業(yè)創(chuàng)建活動(dòng)。以"講責(zé)任、講誠(chéng)信、講效率、講奉獻(xiàn)"為主題，繼續(xù)開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)文明街道活動(dòng)。
三是深化"創(chuàng)文明城、做文明人"主題創(chuàng)建活動(dòng)。深入開(kāi)展"健康街道"主題活動(dòng)，大力倡導(dǎo)文明健康的生活方式，培養(yǎng)良好的健康意識(shí)，以強(qiáng)健的體魄、飽滿(mǎn)的熱情、樂(lè)觀的心態(tài)、進(jìn)取的精神投入到街道的日常工作中去。
公民道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是全社會(huì)的共同責(zé)任，我街道充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要性、艱巨性、長(zhǎng)期性和緊迫性。社區(qū)黨支部廣泛動(dòng)員，精心組織，把"四心"教育擺上重要議事日程，納入年底綜合目標(biāo)考核，確保整個(gè)活動(dòng)不走過(guò)場(chǎng)。
一要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，抓好任務(wù)落實(shí)。
為切實(shí)抓好落實(shí)好"四德"工作教育，成立由書(shū)記、主任組長(zhǎng)、分管副書(shū)記任副組長(zhǎng)、相關(guān)科室負(fù)責(zé)人為成員的教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)一負(fù)責(zé)該項(xiàng)活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)工作。充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展"四心教育"工作的重要性、緊迫性、長(zhǎng)期性，把其作為加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育和精神文明假設(shè)的重要內(nèi)容，放在突出位置，；列入科室議事日程，為推動(dòng)街道建設(shè)當(dāng)好參謀助手。同時(shí)黨工會(huì)、共青團(tuán)支部、婦聯(lián)等組織，發(fā)揮工作職責(zé)，利用自身優(yōu)勢(shì)，搞好密切配合，形成工作合力。
二要加大宣傳力度，注重典型示范。
典型示范市推動(dòng)工作開(kāi)展的重要手段。我們根據(jù)"四德"教育的目標(biāo)任務(wù)和要求，結(jié)合各自實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀和基本道德規(guī)范的`宣傳，充分利用報(bào)紙、信息和網(wǎng)站等媒體平臺(tái)，突出宣傳感人事跡，樹(shù)立健康衛(wèi)生良好形象。同時(shí)，注意發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)內(nèi)部道德建設(shè)先進(jìn)典型，積極響應(yīng)全縣創(chuàng)建自治區(qū)級(jí)文明縣的號(hào)召，廣泛開(kāi)展"愛(ài)崗位、獻(xiàn)愛(ài)心、行業(yè)職業(yè)道德標(biāo)兵"評(píng)選活動(dòng)，做好全縣"道德模范"的推薦工作，堅(jiān)持用先進(jìn)個(gè)人帶動(dòng)集體，以文明窗口影響行業(yè)，以文明行業(yè)影響社會(huì)。通過(guò)舉辦先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)、編印先進(jìn)典型事跡材料、各種文藝活動(dòng)等形式，廣泛宣傳典型的先進(jìn)事跡，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范帶頭作用。
三要強(qiáng)化督導(dǎo)檢查，明確工作責(zé)任。
要把道德教育作為精神文明建設(shè)的工作重點(diǎn)，認(rèn)真對(duì)照道德教育工作任務(wù)安排，切實(shí)抓好貫徹落實(shí)，組織好各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展。黨支部將其納入年底綜合目標(biāo)考核，作為評(píng)選先進(jìn)科室、先進(jìn)和人的重要依據(jù)。加大對(duì)道德教育實(shí)施的檢查考核力度，通過(guò)檢查督導(dǎo)，總結(jié)和推廣思想道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)解決存在的問(wèn)題。對(duì)工作突出的，將進(jìn)行大力表彰；對(duì)工作不重視，開(kāi)展不到位的，將予以公開(kāi)批評(píng)。
道德教育實(shí)踐心得篇十二
高中是一個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，道德教育在此階段顯得尤為重要。在高中三年的學(xué)習(xí)生活中，我深深體會(huì)到了道德教育的重要性。通過(guò)與同學(xué)，老師和家長(zhǎng)的溝通交流，我逐漸認(rèn)識(shí)到道德的重要性，并形成了自己的一些心得體會(huì)。
首先，道德教育應(yīng)該從生活中的點(diǎn)滴開(kāi)始。在學(xué)校，老師會(huì)引導(dǎo)我們著重關(guān)注一些大的道德問(wèn)題，如誠(chéng)實(shí)守信、友愛(ài)互助等。但是，我認(rèn)為真正的道德教育應(yīng)該經(jīng)常發(fā)生在我們的生活中。例如，我們應(yīng)該關(guān)注自己日常行為中的一些小細(xì)節(jié)，比如排隊(duì)，不隨地吐痰等。這樣的習(xí)慣與素質(zhì)，都是我們道德教育的一部分。通過(guò)關(guān)注生活中的點(diǎn)滴，我們能夠更好地理解道德的重要性，并將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。
其次，道德教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)。在過(guò)去的教育中，很多是按部就班的灌輸?shù)赖轮R(shí)，但是這樣的方法往往很難讓學(xué)生真正理解和接受。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的教育者開(kāi)始通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生自主思考和做出選擇的方式來(lái)進(jìn)行道德教育。通過(guò)讓學(xué)生明白道德決策的重要性，并給予他們相應(yīng)的選擇權(quán)利，我們能夠培養(yǎng)出更加有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的學(xué)生。在高中的生活中，我也是通過(guò)這樣的方式逐漸意識(shí)到了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，并開(kāi)始更加主動(dòng)地行使這些義務(wù)。
另外，道德教育需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力。高中時(shí)期，我們與家庭和社會(huì)的接觸開(kāi)始增多，這也就意味著家庭對(duì)我們的道德教育開(kāi)始發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。家庭是我們的第一課堂，父母的言傳身教對(duì)我們的道德發(fā)展起著重要的作用。學(xué)校則是我們接受道德教育的另一個(gè)重要場(chǎng)所，老師們能夠通過(guò)示范和引導(dǎo)來(lái)啟迪我們的道德意識(shí)。另外，社會(huì)也是我們接觸到各種各樣社會(huì)價(jià)值觀的地方，它們也會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響。因此，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)該共同合作，形成合力來(lái)進(jìn)行道德教育，使學(xué)生在多個(gè)方面得到全面的培養(yǎng)。
最后，道德教育需要堅(jiān)定立德樹(shù)人的宗旨。高中是教育中一個(gè)非常關(guān)鍵的階段，學(xué)生們正在形成自己的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。因此，我們的道德教育不能僅僅局限于對(duì)知識(shí)的傳授，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和品行。這就需要我們?cè)诘赖陆逃^(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和品德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有站在立德樹(shù)人的高度，我們才能形成全面的道德教育，培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的學(xué)生。
總結(jié)而言，高中道德教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)從生活中的點(diǎn)滴開(kāi)始，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力，以及堅(jiān)定立德樹(shù)人的宗旨，我們能夠形成一個(gè)全面的道德教育體系。道德教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)和品行，使他們?cè)谖磥?lái)成為有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的社會(huì)人士。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該重視道德教育，以身作則，為未來(lái)的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
道德教育實(shí)踐心得篇十三
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會(huì)責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想——忠于教育事業(yè)，教書(shū)育人；職業(yè)情感——熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦；職業(yè)規(guī)范——團(tuán)結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對(duì)跨世紀(jì)的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國(guó)家的教育方針，時(shí)刻對(duì)自己提出嚴(yán)格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時(shí)，意味著我們的工作時(shí)間是無(wú)界限的要在平凡的工作崗位上，熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書(shū)育人。要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個(gè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：
（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。
（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因?yàn)轶w罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識(shí)《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。
（3）不得歧視學(xué)生，對(duì)于班級(jí)個(gè)別調(diào)皮、成績(jī)差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時(shí)，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)希望，要做到“尊重與信任，有耐心。
道德教育實(shí)踐心得篇十四
xx初中按照《20xx年全市未成年人思想道德建設(shè)工作制定實(shí)施方案》要求，圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線(xiàn)，開(kāi)展“三大活動(dòng)”，加強(qiáng)暑期學(xué)生思想道德教育實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
學(xué)校利用“致家長(zhǎng)一封信”的方式，倡導(dǎo)家長(zhǎng)孩子利用暑期共看紅色影片、共唱紅色歌曲、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地活動(dòng)。積極開(kāi)展研學(xué)旅行，走進(jìn)王盡美烈士故居和劉家莊抗戰(zhàn)紀(jì)念館等“紅色教育基地”，重走王盡美烈士放羊路，重溫入團(tuán)誓詞，走進(jìn)國(guó)防教育園，參加軍事夏令營(yíng)，營(yíng)造傳遞紅船精神、沂蒙精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神的良好氛圍。深入開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)青少年銘記革命歷史、崇尚革命英雄、繼承革命事業(yè)。
學(xué)校鞏固和加強(qiáng)“書(shū)香校園”“書(shū)香社區(qū)”“書(shū)香家庭”傳統(tǒng)文化教育，與學(xué)生所在社區(qū)聯(lián)系，開(kāi)放社區(qū)圖書(shū)館，開(kāi)展書(shū)法、繪畫(huà)、戲曲、舞蹈等興趣小組。邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家和民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等走進(jìn)社區(qū)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化授課和培訓(xùn)。適應(yīng)新高考、新中考對(duì)經(jīng)典閱讀量的的新要求，成立暑假閱讀群，推薦52篇經(jīng)典名著，每天進(jìn)行群內(nèi)誦讀展示。整合推進(jìn)語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)、第五屆“新華杯”讀書(shū)征文活動(dòng)，以海量閱讀提升學(xué)生人文素養(yǎng)。
學(xué)校推動(dòng)家長(zhǎng)自覺(jué)履行家庭教育責(zé)任和義務(wù)，注重家庭、注重家風(fēng)、注重家教，為學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的家庭教育氛圍。組織學(xué)生積極參與家庭勞動(dòng)，參加社區(qū)服務(wù)，開(kāi)展義務(wù)清潔活動(dòng)，走進(jìn)敬老院、福利院，進(jìn)行敬老助老、關(guān)愛(ài)孤殘兒童活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生暑期文明上網(wǎng)，合理安排上網(wǎng)時(shí)間，不沉溺網(wǎng)絡(luò)，不參加有害身心健康的活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)賢思齊、向上向善、遵守公德、遵規(guī)守紀(jì)、團(tuán)結(jié)互助、勤勞節(jié)儉、孝老敬親，從小立志向、有夢(mèng)想、愛(ài)祖國(guó)，努力成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
道德教育實(shí)踐心得篇十五
企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體、社會(huì)的細(xì)胞，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的主力軍。企業(yè)能否實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、員工、自然的和諧發(fā)展，從而有效提高廣大職工思想道德素質(zhì)，對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著特殊的作用。針對(duì)當(dāng)前企業(yè)職工思想道德建設(shè)方面出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況和新動(dòng)向，認(rèn)真研究和把握企業(yè)職工思想狀況及其變化規(guī)律，提高企業(yè)職工思想政治工作的針對(duì)性和有效性，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力、向心力和公信力、影響力，是每一個(gè)思想政治工作者應(yīng)該探索的課題。
思想道德建設(shè)是企業(yè)文化生活的靈魂，是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧企業(yè)的需要。多年來(lái)，寶塔石化集團(tuán)在推進(jìn)企業(yè)又好又快發(fā)展中，采取各種方式進(jìn)行職工思想道德建設(shè)，收益良好。
立足思想教育，夯實(shí)道德根基。這是加強(qiáng)道德建設(shè)的根本途徑,也是提高道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。要堅(jiān)持不懈地深入開(kāi)展以“公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”為主題的教育活動(dòng)，不斷強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律教育和艱苦奮斗革命傳統(tǒng)教育以及紀(jì)律作風(fēng)整頓，引導(dǎo)職工堅(jiān)定正確的思想信念，樹(shù)立正確的世界觀，從根本上夯實(shí)思想道德教育根基，把職業(yè)道德的要求貫穿于企業(yè)各項(xiàng)工作的全過(guò)程，融入于員工的言行之中，積極營(yíng)造良好的職業(yè)道德建設(shè)環(huán)境，增強(qiáng)職工的榮辱觀和職業(yè)道德責(zé)任感。
完善規(guī)章制度,強(qiáng)化內(nèi)部管理。這是加強(qiáng)企業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重要保障。良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程，離不開(kāi)嚴(yán)明的規(guī)章制度。近幾年，我們車(chē)間對(duì)所有規(guī)章制度進(jìn)行全面清理修訂，編纂完成了規(guī)章制度的管理、開(kāi)停工方案和正常操作的工藝參數(shù)等內(nèi)容的制度匯編，真正做到有規(guī)可依，考核量化，便于操作。從20xx年開(kāi)始，我們實(shí)行對(duì)全員進(jìn)行目標(biāo)化管理，建立全員目標(biāo)責(zé)任制、質(zhì)量保證體系和責(zé)任追究機(jī)制，將員工的職業(yè)道德建設(shè)寓于企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督和管理之中，不斷增強(qiáng)企業(yè)員工職業(yè)道德建設(shè)的自覺(jué)性。
德意識(shí)，切實(shí)幫助群眾解決工作生活中的實(shí)際困難。三是堅(jiān)持開(kāi)展群眾性文體活動(dòng)，以健康的娛樂(lè)活動(dòng)陶冶職工道德情操。
弘揚(yáng)勞模精神，凈化思想靈魂。勞動(dòng)模范和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是企業(yè)職工的杰出代表。我們一直堅(jiān)持弘揚(yáng)勞模精神，給勞模以應(yīng)有的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。使勞模人物增強(qiáng)榮譽(yù)感，使廣大職工受感染、受教育、受鼓舞，陶冶情操，凈化靈魂，增強(qiáng)員工的凝聚力。