這個分類涉及一些不太常見但同樣重要的學(xué)習和工作生活等問題。突出自己的亮點和特長。以下是一些寫作指導(dǎo)和技巧，希望能對大家的寫作提供一些幫助。
老師誠信教育篇一
：本文分析了圖書館開展讀者誠信教育管理的重要意義，分析圖書館在讀者誠信教育中發(fā)揮的作用，分析當前圖書館讀者中存在的誠信缺失以及缺失原因，解析圖書館加強讀者誠信教育管理的方法策略。
（一）促進圖書館正常運行。
圖書館讀者誠信缺失的原因來源于很多方面，雖然讀者誠信缺失屬于極個別現(xiàn)象，但是卻給圖書館工作帶來嚴重影響，不僅使大量的文獻儲存資源遭到流失，還給圖書館資源建設(shè)造成極大影響，嚴重妨礙了其他讀者查閱文獻。通過運用圖書館對讀者展開誠信教育，不僅能夠深入貫徹國家誠信教育方針，還能切實保護圖書館知識資源，促進圖書館工作正常運行。
（二）幫助培養(yǎng)讀者誠信理念。
培養(yǎng)誠信理念并非短時間內(nèi)就能成功，還需要對學(xué)生讀者進行長期誠信教育，才能實現(xiàn)提高誠信意識的目的。圖書館的工作目的是收集、整理和收藏圖書資源，服務(wù)對象是高校全體師生，與其他誠信教育部門相比，圖書館具有資源廣泛性特點，所以成為宣傳讀者誠信教育的主要陣地。通過運用圖書館對讀者開展誠信教育，能夠為讀者提供全面的精神食糧，提高讀者的專業(yè)知識能力，還能對讀者進行教育合理引導(dǎo)，幫助讀者樹立健康的誠信理念。
有利于樹立誠信建設(shè)文化形象：圖書館的整體形象表現(xiàn)形式是文化形象，樹立良好的文化形象有利于獲得讀者的認可和信任。圖書館管理員在工作中如認真遵守和履行服務(wù)公約，真誠友好的對待所有讀者，尊重每一位讀者的文獻閱讀權(quán)利，將“讀者至上”作為工作理念，用寧靜、整潔的閱讀環(huán)境來熏陶讀者，同時將誠信理念融入到這些服務(wù)中，就能使讀者更加相信和熱愛圖書館，在潛移默化中參與到圖書館誠信教育中，從而使圖書館在讀者誠信教育管理中的積極作用發(fā)揮出來。有利于發(fā)揮誠信模范作用：圖書館是具有廣泛信息資源的地方，是讀者學(xué)習知識、升華自我的渠道，圖書館的地位在讀者心中具有道德與知識雙向權(quán)威，如果圖書館中出現(xiàn)欺詐性行為，那么讀者就有可能會認為圖書館的欺騙行為是可取的、是正確的，在將來社會生活后，也會以同等的欺騙行為來對待他人和社會。而圖書館中如果能夠建立良好的誠信環(huán)境和行為習慣，以館內(nèi)誠信行為作為準則，為讀者提供誠信化服務(wù)，就能感染圖書館讀者的心理，使其以圖書館行為作為誠信模范，從而發(fā)揮出模范典型的作用。
誠信缺失：圖書館讀者誠信缺失問題一直困擾了整個圖書館管理機構(gòu)，為了使讀者借閱圖書更加方面，圖書館開始采用一種“開放式”的`借書模式，建立了集檢索、閱覽、與休閑一體化的服務(wù)體系，讀者只需憑借圖書館借閱證就可以在圖書館中自由查找資料。但是，在增大讀者自由借閱權(quán)利后，沒有加強圖書借閱管理與監(jiān)督，使各種失信行為開始出現(xiàn)，加大了圖書館工作難度。具體的誠信缺失如下：借閱圖書中的誠信缺失：圖書館中有些讀者在閱讀完圖書之后將圖書隨意放置，造成圖書位置亂架、錯架；有些讀者為了躲避圖書館借書限制，方便自己借閱圖書，而把圖書藏在某個隱蔽書架，導(dǎo)致圖書順序排列出現(xiàn)嫌隙；有些讀者在觀看到圖書中對自己有價值的地方時，直接將書中內(nèi)容或者圖片撕下來拿走，使圖書館的圖書日益殘破，缺頁、短頁和開窗情況時有發(fā)生，嚴重影響圖書收藏；甚至有些讀者不顧圖書館管理制度，逾越道德限制，從圖書館中偷竊圖書，使圖書館中書籍資源遭到流失。館內(nèi)行為中的誠信缺失：圖書館屬于公共場所，是讀者學(xué)習和閱讀的地方，在公共場所保持安靜是最基本的行為道德，然而，有些讀者在圖書館內(nèi)大聲喧嘩，隨意接打電話，吸煙，吃零食，亂扔垃圾，不注意公共場所秩序，使圖書館環(huán)境變得嘈雜不堪，影響其他讀者學(xué)習閱讀；有些讀者在圖書館自習區(qū)域內(nèi)占座，給其他讀者選座造成極大不便；還有一些讀者在圖書館場所內(nèi)不注意個人形象，身穿背心、拖鞋等進入圖書館，并且對圖書館管理人員的制止表示不屑，仍然肆意妄為；甚至有些讀者在圖書館內(nèi)的墻壁上、桌椅上亂涂亂畫，隨意帶走免費紙筆，破壞圖書館檢索設(shè)備等，這些誠信行為上的缺失使圖書館工作面臨巨大困難。電子閱讀中的誠信缺失：當前，很多圖書館都已經(jīng)開始了電子閱覽室，幫助讀者通過網(wǎng)絡(luò)來查詢電子資源。隨著電子資源逐漸普及和完善，各種外文網(wǎng)上數(shù)據(jù)資源也相繼開放，然而，有些讀者卻只顧自己利益，在數(shù)據(jù)庫試用期間內(nèi)將自己所需要的數(shù)據(jù)下載下來，然后惡意下載大量數(shù)據(jù)，使網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)嚴重堵塞，最終致使數(shù)據(jù)庫無法繼續(xù)運行服務(wù)，給其他讀者查閱下載造成阻礙。另外，由于現(xiàn)在圖書館還沒有建立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范制度，所以在電子網(wǎng)絡(luò)資源管理中，管理人員無法對讀者的違法行為進行控制和制止，由此，出現(xiàn)圖書館數(shù)據(jù)庫時常被破壞和攻擊，檢索系統(tǒng)被篡改等誠信缺失現(xiàn)象。缺失原因：圖書館中出現(xiàn)誠信缺失的原因有很多方面，例如誠信教育缺失，管理人員意識薄弱，管理制度有漏洞，監(jiān)管力度不足等，究其根本，還是由于對圖書館公共財物缺乏愛護意識所造成的。具體的誠信缺失原因如下：缺乏誠信教育：造成讀者誠信缺失的原因有家庭誠信教育、社會誠信環(huán)境以及學(xué)校誠信教育等，很多讀者在學(xué)習階段，往往只注重學(xué)習專業(yè)技能知識，而忽略了德育教育的重要性。另外，在讀者誠信教育中也沒有制定相應(yīng)的激勵措施和懲罰措施，對誠實守信的讀者沒有進行道德鼓勵，對不講誠信，撒謊的學(xué)生也沒有進行處罰，從而使讀者的誠信意識出現(xiàn)偏差。缺乏合理的圖書館管理制度：目前，圖書館的管理制度不夠完善，導(dǎo)致圖書館引導(dǎo)和約束讀者的作用還沒有發(fā)揮出來。很多圖書館領(lǐng)導(dǎo)的思想意識有偏差，將管理員視為服務(wù)員，不要求管理人員對讀者進行適當?shù)恼\信教育，在出現(xiàn)誠信沖突時，沒有進行誠信管理。同時，圖書館規(guī)章制度中沒有明確嚴格規(guī)定不誠信讀者的違規(guī)處置措施，當讀者出現(xiàn)不誠信行為時，管理人員在心理上就開始縱容違規(guī)行為，使不誠信讀者開始變本加厲。讀者自身修養(yǎng)缺失：現(xiàn)在大部分讀者都是獨生子女，所以在行為習慣上存在很多缺陷，例如不尊重和傾聽他人觀點，心思敏感又脆弱，自控力差，容易被社會不良現(xiàn)象所誘導(dǎo)，由于自身修養(yǎng)不足，所以在圖書館借閱中容易按照自己的行為方式做出不誠信行為，甚至做出與道德法律相違背的行為。
開展圖書館入館教育：圖書館應(yīng)當在讀者第一次進入館內(nèi)時對其開展入館教育，向讀者介紹圖書館內(nèi)的樓層結(jié)構(gòu)，圖書排架方法、圖書檢索流程、借閱流程以及圖書館所提供的一些其他服務(wù)，使學(xué)生在借閱圖書之前全面了解圖書館的服務(wù)模式。同時，還應(yīng)當在讀者入館教育中詳細介紹圖書館借閱規(guī)章制度，強調(diào)遵守圖書館準則的必要性，使讀者樹立誠信借閱的思想意識，從而使讀者在之后的圖書借閱中養(yǎng)成良好的誠信習慣。加強圖書管理人員職業(yè)道德：圖書館內(nèi)工作人員的服務(wù)態(tài)度與言行舉止會對讀者的誠信行為產(chǎn)生直接影響，所以，圖書館應(yīng)當對館內(nèi)工作人員進行職業(yè)道德培訓(xùn)，使管理人員具備愛崗敬業(yè)、規(guī)范服務(wù)、公平守信以及高尚的人格魅力，通過管理人員的行為示范，充分發(fā)揮出模范影響的作用，為讀者營造一個誠實守信、遵守制度的借閱環(huán)境，從而使讀者在耳濡目染中接受到誠信教育，在社會生活中能夠?qū)W會做人、做事。加強網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)測管理：對于圖書館中存在的圖書破壞、網(wǎng)絡(luò)攻擊等誠信缺失，圖書館應(yīng)當對這些有問題的圖書進行及時補救和處理，將有遺失、破損的圖書信息及時錄入到網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫管理中。同時還要加強網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)測，開設(shè)安全放心的電子網(wǎng)絡(luò)資源平臺，安排專門的電子技術(shù)人員對網(wǎng)絡(luò)不安全因素進行實時監(jiān)測，一旦出現(xiàn)卡機、死機等情況后就能進行及時處理，使讀者能夠在健康安全的網(wǎng)站中查找電子資源，通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測，可以在根本上杜絕網(wǎng)絡(luò)不誠信行為。
圖書館是讀者學(xué)習知識，獲取資源的地方，也是培養(yǎng)讀者誠信教育等思想品德的第二課堂，但是，由于圖書館管理制度不夠完善，一些讀者缺乏誠信教育以及自身修養(yǎng)缺失等原因，使圖書館中出現(xiàn)大量的誠信缺失現(xiàn)象，嚴重影響了圖書館工作順利運行，因此，圖書館應(yīng)當對這些誠信缺失原因進行分析，通過對讀者開展圖書館入館教育，加強圖書管理人員職業(yè)道德，加強網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)測管理等方法策略，對讀者進行誠信教育，從而使讀者樹立誠信意識，養(yǎng)成誠實守信的良好習慣。
[1]蔣德鳳．泛在環(huán)境下高校圖書館的讀者誠信激勵機制．《圖書館學(xué)刊》．20xx.4.
[2]吳穎珍．高校圖書館與讀者誠信教育．《網(wǎng)絡(luò)財富》．20xx.17.
[3]汪強．試析基于誠信與積分的彈性借閱制度．《圖書館工作與研究》．20xx.8.
[4]閆巧琴．公共圖書館讀者誠信檔案建設(shè)與誠信教育．《檔案管理》．20xx.2.
[5]鄒齊．淺析高校圖書館讀者誠信機制的建設(shè)．《統(tǒng)計與管理》．20xx.4.
[6]劉思瓊．利用誠信積分進行讀者管理的調(diào)查與分析——以廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院為例．《河北科技圖苑》．20xx.3.
老師誠信教育篇二
“人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強，亦云惟有信與義。”是呀!世界上哪一位誠實守信的人，不會受到他人的尊重?世界上哪一個守信、講道義的國家不會繁榮昌盛呢?所以，我們從小就要知道陪伴自己快樂成長的兩個字：誠信!做好這一點，就為你的人生道路的通暢加上了十分。
“曾子殺豬”大家都很熟悉吧：曾子妻子要趕集，孩子也鬧著要去，她逗著孩子說，回來殺豬吃。孩子不鬧了。妻子回來后，見曾子殺豬，連忙阻止他?？稍訁s以誠信來教育她。最終，曾子還是把豬殺了。
曾子是誠信的一個代表性人物。這個故事之所以千年聞名，是因為它昭示著：不要欺騙他人。欺騙他人就是欺騙自己——因為“一言既出，駟馬難追”!
老師誠信教育篇三
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《誠信》。
要說誠信，我們先要知道什么是誠信。誠信就是誠實守信。誠實，就是說老實話、辦老實事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。
我們第一天跨進校門時都曾經(jīng)說過：我要做一個好學(xué)生；上課認真聽講；按時完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對學(xué)校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。
可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實都不敢承認，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認為他沒做。
這是一種不誠實的表現(xiàn)，也是一種對自己不負責任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。但是，實際上自己并沒學(xué)到該學(xué)的知識，一到考試和實際應(yīng)用時，便暴露了自己無知的本質(zhì)，再美好的機會也會成為泡影。這種人是可憐的人。
一個誠信的人，也是可敬的人。
有這樣一則報道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣彩票的的婦女，經(jīng)過三次的尋找，終于把為顧客代買的，中了幾百萬大獎的彩票交給顧客，得到了社會各界人士的關(guān)注與贊揚。
相信聽到這個事例的大家，也會被她這種誠實守信的品德所感動。
雖然，她把大獎送給買主后失去的是金錢，但她得到的卻是，無論用多少金錢也換不回的誠信。面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。
其實就是這樣，誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。但它是一盞明燈，當我們徘徊在真理前方時，正是對誠信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌；它是一根拐杖，當我們摔倒在利益面前時，正是對誠信的信仰助我們在荊棘叢中無畏前行；它是一盆清水，當我們被浮華弄臟了雙手時，正是對誠信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。
其實誠信就是三月的春風，是五月的花海，是七月的陽光，是九月的楓葉。而擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。
親愛的同學(xué)們，就讓我們小學(xué)生從小做起，養(yǎng)成講誠實，守信用的習慣。從身邊的每一件小事做起。做一個名副其實的真真正正的誠信的人！
我的演講完了，謝謝大家！
老師誠信教育篇四
勵志、感恩、誠信是人生的命脈，是一切價值的根基。讓我們銘記恩情，懷感恩之心去慢慢成長;讓我們激勵意志，點燃青春激情去成人成才;讓我們堅守誠信，以心的誓言去起航遠行。
花兒不可能一年四季都常開不敗;月亮也不可能從月初圓到月尾;身有殘疾的人渴望擁有健全的體魄;饑寒交迫的人希望一生衣食無憂;生活富足的人追尋精神的充實恰恰因為生活中有著這么多缺憾，我們才有了更多美好的追求。不要過多的奢求什么，不要過分的抱怨生活的不公、命運的不平、造化的弄人。相反地，我們應(yīng)該常懷一顆感恩的心。也許我少了別人所擁有的.，但卻得到了他人所無法收獲的。拋卻所有憤恨不平，拋卻所有怨天尤人，讓我們心懷感恩，感謝我們的父母，因為他們給了我們最寶貴的生命;感謝所有愛過我們的人，因為他們讓我們沐浴了陽光;感謝所有傷害過我們的人，因為他們教會了我們成長;感謝生命中所有的快樂幸福，因為它們使心田洋溢著芬芳;感謝生活中所有挫折磨難，因為它們讓心靈變得更為堅強!聽過一句關(guān)于勵志的座右銘——“世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人”。這句話的意思是說不管怎么樣也要堅持到最后，這句話也一直在我意志消沉的時候激勵著我，給我力量，讓我不會沉浸于痛苦，讓我即使處于黑夜之中也對黎明充滿希望讓我在沒有信心中看到了希望。
在這個世界上，沒有哪個人的成長之路是一帆風順的，在困難與挫折面前，我們要有堅強的意志，永不絕望的心態(tài)，勇往直前的激情，要努力去沖破重重阻礙，決不退縮。只有經(jīng)過苦難的洗禮，我們才能夠騰飛，我們的生命才能夠發(fā)生質(zhì)的飛躍。于我而言，苦難是煉金火，可以煉去我身體上和心靈上的渣滓，讓我更加純凈?？嚯y的處境可以使我們的意志更加堅強，可以使我們的翅膀更加強健，可以使我們的心靈之花永不枯萎。
一個人可以在安逸中成長，但他很難在安逸中成才，面對這個物質(zhì)生活越來越豐富的時代，很多人都會茫然的沉浸于享樂，這將大大降低人們對于困難的免疫力。如今，我們正值青春年少，我們滿懷對未來的憧憬與希望，我們抱有遠大的志向與理想，如果我們只是沉迷于玩樂，在安逸的生活中頹廢，那么對于未來生活中的暴風雨我們又怎么抵抗!沒有堅韌不拔的毅力與遠大的理想，我們將寸步難行，更無法成才。
在我們年少的歲月里，我們要找一種東西來激勵自己不斷奮斗，尋找一個合適的志向為我們的人生指引方向。因為如果沒有了那個一方向，一個人就不知道他生存在這一個世上到底是為了什么而活，所以我們都要找出一個屬于自己的方向然后朝著自己想要的方向去努力的奮斗，我相信你總有一天會成功的，只要你的方向是對的，只要你有堅強的勵志，就不怕他不會成功就不怕你在這一個世上沒有一點的作為，我堅信勵志可以讓我們成才，可以讓我們以后的生活更加的美好，可以讓人活得更加有作為，還可以讓有夢想的人能實現(xiàn)他的夢想......
老師誠信教育篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。隨著社會不斷地進步，在很多情況下我們需要用到演講稿，你寫演講稿時總是沒有新意?下面是小編為大家?guī)淼恼\信教育老師國旗下講話稿，希望大家喜歡!
老師們、同學(xué)們：
早上好!今天我講話的題目是“誠信教育”。
誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動應(yīng)當一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實，誠心誠意;信是信用，遵守諾言。“正心誠意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠流長。
我國明代的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會奔走上路，只因為誠信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺冰箱開始，扛起“真誠到永遠”的大旗，征服了一批又一批的消費者。由弱到強，由強到大，為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因為它贏得了人們的信任。
不可否認，在經(jīng)濟飛速發(fā)展、瞬息萬變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦，表示要努力學(xué)習，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對老師的勸導(dǎo)，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閑話、吃零食，依然故我;平時學(xué)習不用功，考試時抄襲作弊，換取一時的成績;對待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時有發(fā)生……這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳，此時我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那場“夏令營的較量”，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!沒有誠信，看似堅實的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長滿毒刺;沒有誠信，可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信，可能經(jīng)濟蕭條，國運衰敗。
同學(xué)們，“言必信，行必果”，讓我們做一個誠信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!
謝謝大家!
這個月是誠信教育月，班里組織了這么一個教育宣傳活動。今天站在這里我代表130的全體成員，針對活動主題和活動要求做一次演講。為什么是我呢好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個小小的演講理所當然也就由我這小將出來亮亮相。因為以下文字并非是百度里面的點擊物，所以不具備權(quán)威性和普遍性，僅僅只是個人的觀點和見解，因此呆會兒說的不好請不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵我!
現(xiàn)在切入正題，我今天要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功?？偨Y(jié)下來就是如何做個成功人。我想如果我說在座的各位都是人應(yīng)該沒人會反對吧但是如果我說在座的各位將來都會做個成功人，那不要說別人，我自己就反對。不說別的，就說今天這三個主題，也未必有人敢保證能完全做到!
首先是“文明成人”。大家知道，中華民族向來是個講究文明禮儀的民族，無論是什么時候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護國家形象，捍衛(wèi)國家尊嚴的想法，我們更應(yīng)該自覺地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個受歡迎的人，說白了那叫“有禮”。然而，一些覺悟不高的人并沒有聽從老師的話，平時話一出口就知道是沒有經(jīng)過精加工的，滿口的粗話臟話，歪禮斜禮，搞不好你吃點虧還會被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰敢跟他們接觸呢這種人的行為簡單說來就叫“無禮”。不過最嚴重的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺悟，壓根就把老師的話當耳邊風，平時行為不檢，對女的又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡單的定義為“非禮”。由此看出：從“有禮”到“無禮”再到“非禮”，雖然只是一字之差，但其結(jié)果絕對不是幾個字的差別就能說清的，這就充分說明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學(xué)生應(yīng)該都清楚，我在這里也沒有資格教你們怎么做，只是舉一下利害關(guān)系來和大伙探討研究一下。
接著是“健康成長”。很明顯，這里所說的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對于生理健康我也不必多說，自己的身體自己把握，我要說的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會是個競爭激烈的社會，因此對我們每個人來說，各方面的壓力都比較大，也就導(dǎo)致了許多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至出現(xiàn)“變態(tài)”的現(xiàn)象。為了避免這種事情的發(fā)生，就要求我們在任何困難和挫折面前都要學(xué)會及時調(diào)整自己的心態(tài)。不要因為自己長的胖而把墻給撞，也不要因為自己長的丑而去跳樓，這些都是沒必要的。人們向來就把“在哪里跌倒就在哪里爬起”這句話視為真理，然而我想說的是：我們不能老是“思維定式”。對我來說這個世界沒有絕對的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來呢老是跌倒爬起，跌倒爬起有時并不說明勇敢，只會顯得你無知，只會讓你越跌越傷，直到最后連爬起來的力氣都沒有了，到那時，你就會變得氣餒，絕望，長期下來，你的心理就會出現(xiàn)問題。說到底，這些問題都是自己用錯了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個不是在困難和挫折中走出來的呀，如果他們沒有健康的心態(tài)，沒有好的調(diào)節(jié)方法，那么他們早就被困難困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對不同的困難和挫折，所以，擁有一個健康的心態(tài)，才是我們成長所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會走上“無禮”和“非禮”的道路，那么我前面說的這么多就全變成了扯淡。
最后就是“和諧成功”。我想，如果你做到了以上兩點，那么你離成功也就不遠了。但是大多數(shù)人的成功不是光靠個人的力量就能獲得的，有時還需要別人的幫助，團隊的合作。這時你就必須學(xué)會與他們建立起和諧的關(guān)系，要充分發(fā)揮好團隊精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實訓(xùn)來說，它本身就是一個團隊合作的過程，作為組長，你有什么決定有什么想法都必須和組員進行討論，只有全部通過才能實施，否則難免有人會不服氣，時間一長就會產(chǎn)生抵觸心理，試問，在這種情況下，團隊以后還能更好的合作嗎當然，作為組員，也應(yīng)該積極配合組長的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長有困難要幫，沒有困難制造困難也要幫，當然，這只是一個玩笑。意思是說只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團隊才能和諧的搞好合作關(guān)系，才能更好的取得成功。
我今天要說的就是這么多，不管說的好不好，合不合你們的口味請大家都仔細的想一想，我也算完成任務(wù)了。
翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一“信”字，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布“一諾千金”是誠信，同仁堂三百年金字招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚四海;劉皇叔因誠信打動了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
而另一方面，我們之所以敢于誠信，是因為我們強大了，我們自信了!再不誠信不行了!諱疾忌醫(yī)的人定然有病，敞開心胸的人必然無私，鼠肚雞腸的人不敢誠信，能容萬物才是大寫之人!人無誠信不立，家無誠信不興;民無誠信不立，國無誠信不興。我國向來是“文明禮儀之邦”，加入wto以后，國際合作尤其需要我們以優(yōu)秀的憶族品質(zhì)參與國際競爭并獲取勝利。誠信，既是道德文明的準則，更是社會進步標志?！伴]關(guān)鎖國”、“孤家寡人”的時代憶經(jīng)一去不返，我們這個有著5000年燦爛文明的禮儀之邦將再現(xiàn)中華民族的大國風范!
而我們教師是人類靈魂的工程師，我們傳承闡明，我們開拓創(chuàng)新。我們要擔負起誠信教育的責任。學(xué)高為師，身正為范。那我們老師自己做到了誠信沒有呢?在這里，我說兩個自己的故事：
電視柜旁邊的時候，不知是有意還是無意地向電視柜望了一眼，我的心立即砰砰直跳，跳到了嗓子眼，就好像擔心共產(chǎn)黨員會被鬼子發(fā)現(xiàn)一樣!學(xué)生會的同學(xué)走了之后，我對同學(xué)們說：“太可怕了!”同學(xué)們也有同感。我又說：“不準再這樣做了!誰再這樣做了，罰寫1000字說明!”經(jīng)過討論，大家同意讓班長去學(xué)生會報告實情!老師和同不都得到了一次心靈和洗禮、靈魂的升華。誠信之花已經(jīng)開在了我們的心田。
陶行知說過：“人的最大美德莫過于誠實”。那就是讓我們呼喚誠信的春風，積極投身于爭分鑄造誠信的浪潮中去吧!讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠信廣而告之。無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因為美好的一切就在你我手中，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣!太陽每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠信吧!讓我們教學(xué)生誠信吧!身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風光!讓我們勇鑄誠信的豐碑，讓誠信之花開遍校園吧。
“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，再一次提醒我們要進一步加強青少年學(xué)生的誠信教育。學(xué)生是未來社會主義建設(shè)的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何，有什么樣的榮辱觀，事關(guān)祖國的前途命運。學(xué)校要在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。培育社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，不僅要讓學(xué)生掌握知識和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務(wù)的思想，把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標;不僅應(yīng)該是學(xué)業(yè)成績優(yōu)異，同時還包括健康的心理、高尚的情操。近年來，我們學(xué)校在加強青少年學(xué)生誠信教育工作上做了許多踏實的工作，現(xiàn)就學(xué)校開展誠信教育的問題談?wù)勎覀兊囊稽c看法。
一、我校開展誠信教育的背景。
1、當前社會誠信失落，社會上見利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多，影響學(xué)生樹立正確的誠信觀，少數(shù)學(xué)生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說謊等不誠信行為。
2、《公民道德建設(shè)實施綱要》提出“以德治國”的方針，并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
3、《教育部辦公廳關(guān)于進一步加強中小學(xué)誠信教育的通知》中明確指出：誠實守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養(yǎng)，誠信教育是學(xué)校工作的一件大事，要認真抓緊抓好。
4、新修訂的《中小學(xué)生守則》對中小學(xué)生明確進出“誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心”的要求。
5、新修訂的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》對學(xué)生的誠信提出具體要求：“誠實守信，言行一致，答應(yīng)他人的事要做到，做不到時表示歉意，借他人錢物要及時歸還。不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯就改。”
6、我們的思考：“誠信”是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了“誠信”的思想觀念基礎(chǔ)，才能建立德育金字塔。
二、學(xué)校誠信教育的任務(wù)。
一是學(xué)生以誠信養(yǎng)德。在誠信教育中培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)，促進良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成，學(xué)會了解自己，把握自己，使自己和環(huán)境(自然環(huán)境和社會環(huán)境)間取得平衡，并進一步學(xué)會合作，學(xué)會學(xué)習，學(xué)會審美，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，確立健全的人格，最終學(xué)會做人。
二是教師誠信立教。教師要以“熱情、關(guān)愛、公平、寬容”為執(zhí)教思想基礎(chǔ)，以“職業(yè)道德”為執(zhí)教規(guī)范，為人師表，以誠立教，在誠信教育中形成科學(xué)，現(xiàn)代，文明的施教方法和態(tài)度。
三是學(xué)校誠信興校。學(xué)校誠信教育要以學(xué)生為主體，教師參與，加大教育的人力物力投入，促進良好班風，學(xué)風，校風的形成，提高學(xué)校的教育教學(xué)效益。
四是引導(dǎo)社會誠信?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中指出：“學(xué)校是道德教育的主陣地”。這一論述賦予了學(xué)校引導(dǎo)社會誠信的重任。學(xué)校的誠信教育必須引導(dǎo)家庭誠信，家庭誠信影響社會誠信。學(xué)校、家庭、社會三者相融相生，相應(yīng)相扣，相互影響共成整體。最終實現(xiàn)社會誠信。
三、我校開展誠信教育的方法途徑。
1、與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合。
誠信教育我們從大處著眼、小處入手，從要求學(xué)生不說謊話，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，明禮守紀，拾金不昧，團結(jié)友愛等基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，從具體事情入手，歸根到底是引導(dǎo)學(xué)生從他律走向自律。比如，學(xué)生中普通存在為了班級榮譽在評比中作假。出現(xiàn)這種情形如何對待?關(guān)鍵是教師要有正確的態(tài)度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息，相反要嚴肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動，引導(dǎo)學(xué)生以平常心看待評比，使評比真正促進班級整體素質(zhì)的提高。
誠信教育內(nèi)空是廣泛的，如文明禮貌教育可以養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì);遵紀守法教育可以培養(yǎng)個人的社會信譽意識;誠信守信、真誠待人教育有助于建立和諧的人際關(guān)系，提高個人的社會親和力;言行一致和學(xué)生負責教育可以增強責任意識而受人信賴和歡迎等。這些基本內(nèi)容都可以在日常行為規(guī)范中體現(xiàn)。
2、與理想信念教育相結(jié)合。
學(xué)校教育中有很多進行誠信教育的相會，比如團員入團宣誓，我們可以讓團員學(xué)生重溫一次誓詞，讓學(xué)生懂得，誓詞是誠信的最高表現(xiàn)，正式的誓詞是用生命來維護的。誓詞不能濫用，誓詞教育也是人格教育，古今中外圍繞誓詞的誠信文化很多。都是進行誠信教育的好材料。
3、與心理健康教育相結(jié)合。
誠信教育要從小抓起并貫穿于教育過程的始終。學(xué)生因為不同年齡，其心理特點和對教育的可接受性有所不同，我們根據(jù)教育的內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，通過專門的誠信教育主題活動、辨論賽等活動形式，來營造一種有利于誠信品質(zhì)形成的必理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生說老實話、辦老實事、做老實人。
4、與師德建設(shè)相結(jié)合。
開展誠信教育，教師應(yīng)以身立教，以德育德，以行導(dǎo)行。用愛和誠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，通過各種制度建設(shè)及對家長、學(xué)生承諾等方式，把誠信教育落實到全體教師的教育行為上。
平時須做到：第一是平等誠心聽真話。要鼓勵學(xué)生講心里話，用自己的語言講話，引導(dǎo)他們不講大話，講真話實話。二是情理交融講真理，講黨的方針政策，不能言不由衷，要把自己的真情實感放進去，要有個人的創(chuàng)見和感受，讓學(xué)生感受到教師講的是真心話。三是言行一致做真人。教師要保持良好的師德，提高自己的道德修養(yǎng)，使學(xué)生通過教師的人格榜樣體會“真”的高尚、“假”的渺小。
5、與知識傳授相結(jié)合。
學(xué)校德育的主渠道是課堂教學(xué)，作為德育基石的誠信教育也不例外。各科教學(xué)，特別是文科教學(xué)應(yīng)成為向?qū)W生進行誠信教育最經(jīng)常、最基本的途徑。語文歷來強調(diào)“文以載道”，這個“道”，就包含著豐富的傳統(tǒng)倫理道德觀念，我們有意識地發(fā)掘，讓學(xué)生接受已民族文化的熏陶，逐步使他們了解學(xué)校德育要求是有民族文化根基的，從而增強對民族文化的親和力，培養(yǎng)他們的民族道德情感。
6、與家庭教育和社會教育相結(jié)合。
開展誠信教育是一項長期而艱巨的工程，只有學(xué)校、社會、家庭共同協(xié)力，才能構(gòu)筑起誠信的道德大廈。誠信教育應(yīng)是開放式教育，不能封閉在校園里孤立進行，我們積極爭取學(xué)生家長以及社會各界的支持配合，使之形成教育合力，通過辦好家長學(xué)校，使學(xué)校教育與家庭教育有更好溝通;積極融入社區(qū)并參與各種精神文明的創(chuàng)建活動等，著力營造良好的誠信教育氛圍。通過扎實有效的誠信教育，一定要讓學(xué)生普遍達成這樣的共識：誠信是一個人成長、成才、實現(xiàn)人生價值的道德基石。
老師們、同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是“誠信伴我而行”。
《莊子》有這樣一個小故事：尾生與女子期于橋下，女子不至，水至，尾生抱梁柱而死”這個故事中尾生就是講誠信的典范。
誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠信是指人的思想與行動應(yīng)當一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實，誠心誠意;信是信用，遵守諾言?！罢恼\意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠流長。
在歷史的長河中，誠信的人多如繁星，熠熠生輝。我國明代的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會奔走上路，只因為誠信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺冰箱開始，扛起“真誠到永遠”的大旗，最終成為世界知名品牌?？梢娬\信是企業(yè)發(fā)展之本。
20__年9月1日開始實行的《中小學(xué)生守則》增加了誠信的條款，要求中小學(xué)生“誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心。”我們學(xué)校也從去年開始給每一個同學(xué)建立了誠信檔案，記錄大家的不誠信的行為。這都是社會發(fā)展對人才培養(yǎng)提出的新要求。
一個學(xué)生不守誠信，將會養(yǎng)成不誠實的壞習慣，將來步入社會必然要跌跟頭。一個失去誠信的人將生活在他人猜疑的眼光之下，我相信那是最讓人不能忍受的事情。只有以誠待人，才能獲得他人的信任。生活在他人的信任之中，會讓人心境開闊，心情愉快，會有種成就感，滿足感。
不可否認，在我們同學(xué)們身上，還存在很多不誠信的行為，我們不妨舉幾個例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦，表示要努力學(xué)習，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對老師的勸導(dǎo)，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閑話、吃零食，依然故我;平時學(xué)習不用功，考試時抄襲作弊，換取一時的成績;對待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時有發(fā)生??這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與我們的成人成才的目標背道而馳。大家一定都聽過“狼來了”這個故事，從這個簡單的故事中，我們都懂得做人要誠實守信的道理。一個學(xué)生不守誠信，將會養(yǎng)成不誠實的壞習慣，將來步入社會必然要跌跟頭。一個失去誠信的人將生活在他人猜疑的眼光之下，我相信那是最讓人不能忍受的事情。因此，我們要做到以誠待人，只有這樣才能獲得他人的信任。生活在他人的信任之中，會讓人心境開闊，心情愉快，會有種成就感，滿足感。
沒有誠信，看似堅實的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長滿毒刺;沒有誠信，可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信，可能經(jīng)濟蕭條，國運衰敗。
同學(xué)們，誠信不僅僅是一種傳統(tǒng)美德，更就成為我們當代中學(xué)生追求的時尚，“言必信，行必果”，讓我們做一個誠信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!就讓誠信伴我們而行，相信我們的中學(xué)時光會更加充滿意義，我們的人生會更加精彩!
謝謝大家!
老師誠信教育篇六
我們的人生之路總是陽光明媚,晴空萬里，到底哪一縷陽光最耀眼?有人說是優(yōu)異的學(xué)習成績，有人說是給予別人幫助而我認為在我們的人生路上最燦爛的陽光應(yīng)該屬于知恩圖報，感謝幫助我們成長的每一個人。是的，學(xué)會感恩，是一種情懷,學(xué)會感恩，更是一種情操。
成功學(xué)家安東尼曾經(jīng)說過：“成功的第一步，就是先存一顆感恩的心，時時對自己的現(xiàn)狀心存感激，同時也要對別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情?！彼?，在這里，我再次對給予我?guī)椭男ｎI(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)衷心的說一句：“謝謝你們!”謝謝你們在學(xué)習和生活中給予我的幫助，在未來的.路上，我會將你們在我身上付出的一切，向更多的人傳遞，用我自己的愛心，來回報社會，為更多的人謀福利!用自己的信心和勇氣，來見證自己未來的成功和希望，我會用青春的激情和毅力，懷抱著那一顆恩的心，為自己創(chuàng)造更為美好的明天。學(xué)會感恩，學(xué)著去感恩，讓冰冷的世界變得溫暖，變得豐富多彩，讓我們的世界連起來、用愛心連串每一個角落，將愛拋向那最需要的地方，讓每一個苦難的心靈接受到愛的呼喚，回應(yīng)無窮無盡的力量，讓我們學(xué)會感恩，把愛回報給我們茫茫命運中的恩人。
大學(xué)，人生理想即將在這里確立;來的發(fā)展將在這里奠基;美好的生活將在這里開始。我明白目標確立了，就可以使人方向明確，精神振奮，不論前進的道路如何曲折;生的境遇如何復(fù)雜;都可以使人透過烏云和陰霾，看到未來和希望的曙光，永不迷失方向。
感謝國家，出臺了各項資助政策，讓來自農(nóng)村的我們不管有沒有錢，只要考上大學(xué)就能繼續(xù)讀書，同樣能夠在一條精彩的人生道路闖出一片屬于自己的天空。
感謝學(xué)校，為我們營造了濃厚的學(xué)習和成才的氛圍，提供了教人育人的良師，以及提供了我們浩瀚的圖書資料和先進的儀器設(shè)備，讓我們獲得了在這個競爭白熱化的社會生存下去的能力。
感謝我的同學(xué)、朋友，不斷的關(guān)心我，激勵我，讓我明確了人生目標，在這個物欲橫流的社會中不至于迷失了自我。
我會用實際行動來報答所有關(guān)心我的人，擁有一顆感恩的心。
懂得了感恩，我們還要做個誠信的人。誠信二字聯(lián)系在一起，表達的是兩種境界的統(tǒng)一。一種是誠的境界，一種是信的境界。誠的境界與信的境界二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，總體上二者是一種互促互補的關(guān)系。
首先，誠是根基，信是枝葉，誠與信互為涵養(yǎng)，誠中有信，信中有誠。誠就是誠實，不自欺。信就是講究信譽，信守承諾，不欺人。一個人要想做到不欺人，首先必須不自欺。只有忠于自己的本質(zhì)，做到言行一致、表里如一，才能使自己的行為具有穩(wěn)定性和一貫性，才能最終取得他人的信任。有信的人，必然言行一致;而言行一致的人，也就是一個誠實的人。
誠信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，有多少人為我們樹立起誠信的榜樣，古代有個叫布季的人，為人誠實守信，答應(yīng)他人的事總是盡力去做，古人有說‘得黃金千金，不如布季一諾’。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。簡單說，誠信就是真誠、誠實，守信重諾。誠與信是分不開的，只有誠實可靠才能取信于人。誠信，體現(xiàn)在生活中的點點滴滴，就比如與朋友聚會時的守時守約，這便是一種誠信。有些人，就是從這些小事做起，從而在人們心中樹立了一個誠信的高大形象;懂得誠信的人，不管在生活中還是事業(yè)上往往都能事半功倍。
誠信是一粒種子，沐著春風，喝著秋雨，它一點點地長大。幾度風雨，幾度磨練，它就是希望，它是生命的源泉。聰明人有了它，事業(yè)有成，一帆風順;愚笨者遇到它，拋棄自卑，勇往直前。成功者有了它，信心百倍，攻入新關(guān);失敗者遇到它，重整旗鼓，東山再起。它是，是金鑰匙，給不同的人以不同的效力，讓他們學(xué)會正視自己，熱愛生活。人與人的理解，心與心的交匯，就在誠信之間。
所以讓我們銘記恩情，懷感恩之心去慢慢成長;讓我們激勵意志，點燃青春激情去成人成才;讓我們堅守誠信，以心的誓言去起航遠行，只有這樣了我們的人生才是一個完美的人生，生活才會更美好。
老師誠信教育篇七
探討研究生科研誠信教育的性質(zhì)是必要的。研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和科技職業(yè)道德教育二者之一。運用概念分析法，通過將研究生科研誠信教育和思想政治教育以及科技職業(yè)道德教育兩個概念的內(nèi)涵和外延進行比對得出結(jié)論：研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。
科研不端行為的治理已經(jīng)在世界范圍內(nèi)受到重視。治理科研不端行為的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是對科研者進行科研誠信教育。研究生是未來的科研者。對研究生進行科研誠信教育可以防患于未然，有效預(yù)防科研不端行為的發(fā)生。因此，美國等西方發(fā)達國家的高校已經(jīng)比較普遍地在研究生中間開展科研誠信教育。我國有部分高校也已經(jīng)對研究生開展科研誠信教育，但總的說來，研究生的科研誠信教育在我國開展得還不夠普遍，成效也不夠顯著。究其原因，從認識根源來看，一個重要的原因是我們對研究生科研誠信教育的性質(zhì)還沒有真正弄清楚。
研究生科研誠信教育的性質(zhì)簡單地講就是研究生科研誠信教育的根本屬性。研究生科研誠信教育的根本屬性是什么?為什么要探討這個問題?首先，根據(jù)認識與實踐的辯證關(guān)系我們知道，理論指導(dǎo)實踐，只有深刻地認識研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)，我們才能有效地開展研究生科研誠信教育的實踐。一項教育實踐的根本性質(zhì)決定著該項教育實踐的目的和手段以及運行機制等，屬于教育實踐中最深層次的必然性。離開了對這種必然性的認識，我們的研究生科研誠信教育就會偏離正確的方向，根本不可能取得真正的成效。所以，為了有效地開展研究生科研誠信教育實踐，我們首先要認識研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)。這是從理論上得到的一個合理的推論。
當然，探討研究生科研誠信教育根本性質(zhì)的必要性還在于解決這個問題有比較急迫的現(xiàn)實需求。在我國，對研究生科研誠信教育的性質(zhì)進行不同定位在實踐中會直接產(chǎn)生很不相同的效果。比如一種比較普遍的觀點認為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育。如果研究生科研誠信教育屬于思想政治教育則它須要嚴格執(zhí)行《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔20xx〕16號)和《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政〔20xx〕5號)特別是20xx年《中共中央宣傳部教育部關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》等文件的規(guī)定。由于這三個文件規(guī)定的研究生思想政治理論課課程數(shù)量和課程學(xué)時都非常有限，因此實踐中研究生科研誠信教育要采取課程教育的形式將會受到較大的影響。此外，由于思想政治教育屬于意識形態(tài)教育，社會主義的意識形態(tài)和資本主義的意識形態(tài)有很強的對立性，因此如果我們把科研誠信教育定位于思想政治教育，人們受意識形態(tài)的影響，會不自覺地把我們的科研誠信教育和西方的科研誠信教育對立起來，從而直接影響我們借鑒西方科研誠信教育的經(jīng)驗。另一種比較普遍的觀點認為研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。如果把研究生科研誠信教育定位于職業(yè)道德教育，那它在實踐中產(chǎn)生的效果就會和前一種觀點產(chǎn)生的效果很不不同。首先，研究生科研誠信教育因此就不需要嚴格執(zhí)行前述三個文件的規(guī)定，高校要開設(shè)相關(guān)的課程也因此相對自由一些。此外，由于職業(yè)道德教育的意識形態(tài)色彩淡了許多，人們在借鑒西方研究生科研誠信教育經(jīng)驗的時候拒斥的心理就會小些，邁出的步子因此就會更大些。由此可見，不僅理論上有要求，實踐也迫切地需要我們?nèi)ヅ逖芯可蒲姓\信教信教育的根本性質(zhì)。
關(guān)于研究生科研誠信教育的性質(zhì)有兩種常見的觀點：一種觀點認為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育;另一種觀點認為研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。提出這兩種觀點都比較自然。因為直觀地來看，科研誠信的核心是誠信，而誠信乃是一種道德品質(zhì)。作為一種道德品質(zhì)，誠信也因此屬于人的思想范圍。所以把科研誠信教育歸為思想政治教育至少從表面看來是有道理的。至于把科研誠信當作一種職業(yè)道德，進而提出科研誠信教育乃是一種職業(yè)道德教育，這當然也是一種合理的邏輯。所以對于研究生科研誠信教育的性質(zhì)人們提出上述兩種觀點這都不足為奇。
在學(xué)術(shù)界，持有上述兩種觀點的學(xué)者也確實都存在。比如有的學(xué)者提出“專業(yè)學(xué)位研究生的職業(yè)道德素質(zhì)是其思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，職業(yè)道德素質(zhì)的高低影響著思想政治素質(zhì)狀況，進而影響一個人的綜合素質(zhì);”[1]也有的學(xué)者提出“研究生政治理論課主要應(yīng)根據(jù)研究生實際存在的道德素質(zhì)問題，有針對性地開展(科研道德)教育?！盵2]這類觀點顯然是把科研誠信或者說科研道德教育看作是思想政治教育。當然，也有的學(xué)者認為“研究生階段的素質(zhì)教育不應(yīng)局限于單純的思想政治教育，要把科研道德素質(zhì)教育、誠信教育作為重要的德育教育內(nèi)容，貫徹到研究生教育的各個環(huán)節(jié)中，切實強化科研道德意識、誠信意識;”[3]還有學(xué)者認為我國高校中“有些學(xué)校根本沒有開展學(xué)術(shù)道德教育，也沒有建立學(xué)術(shù)道德相關(guān)的行為規(guī)范，或是雖有這些規(guī)范但并沒有起到有效的監(jiān)督或威懾作用。”[4]可見，這類觀點則明確地或暗含地把科研誠信教育看作是不同于思想政治教育的職業(yè)道德教育。
當然，關(guān)于研究生科研誠信教育的性質(zhì)，除了上述兩種常見觀點之外，其它觀點也并不缺乏。只是別的這些觀點都很容易反駁，并不值得后面我們進行深入地分析。比如有觀點認為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和屬于科技職業(yè)道德教育乃是一回事。這種觀點完全站不住腳。因為前面我們指出過研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和屬于科技職業(yè)道德教育在實踐中會產(chǎn)生截然不同的效果。如果兩者是一回事，又怎么能產(chǎn)生完全不同的后果呢?還有的觀點把職業(yè)道德和職業(yè)技能混同起來，這就更不值一駁了。排除了其它觀點，所以我們認為關(guān)于研究生科研誠信教育性質(zhì)的正確觀點就存在于上述兩種常見觀點之中，因此后面我們也主要針對這兩種觀點進行批判分析。
研究生科研誠信教育到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育呢?要解決這個問題，我們認為最好的辦法是采用概念分析法。如果科研誠信教育概念的內(nèi)涵和思想政治教育概念的內(nèi)涵及外延符合，那它就屬于思想政治教育;如果科研誠信教育概念的內(nèi)涵和科技職業(yè)道德教育概念的內(nèi)涵及外延符合，那它就屬于科技職業(yè)道德教育。因此，這部分我們主要采用概念分析法來批判地分析科研誠信教育的根本性質(zhì)問題。
首先要分析的是思想政治教育這個概念。根據(jù)權(quán)威的定義，“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！盵5]應(yīng)該說，這個定義反映了我國學(xué)術(shù)界有一種將思想政治教育泛化的趨勢，它在思想政治教育的主體中增加了社會群體，在思想政治教育的內(nèi)容中增加了道德規(guī)范。但就是從這樣一個相對泛化的定義中我們?nèi)匀豢梢钥闯鏊枷胗^念和政治觀點依然是思想政治教育的核心內(nèi)容，特別是從這個定義指出的思想政治教育目的中我們可以體會到思想政治教育乃是統(tǒng)治階級的一種意識形態(tài)教育。所以有學(xué)者明確指出“提高思想政治素質(zhì)是思想政治教育的根本目標和實質(zhì)性追求。”[6]還有學(xué)者更加明確地指出“作為具有中國特色和特定內(nèi)涵的詞匯，思想政治教育概念中的思想，并不是思想工作的全部，而是無產(chǎn)階級思想工作中的政治性部分;政治也不是政治工作的全部，而是政治工作中的思想部分……”[7]由此可見，在思想政治教育概念的內(nèi)涵中，教育內(nèi)容是具有政治性的思想，是典型的意識形態(tài);教育主體則是政府或政黨等政治性組織;教育目的是為了提高公民或階級成員的思想政治素質(zhì)。根據(jù)思想政治教育概念的這些內(nèi)涵可以確定思想政治教育的外延，它應(yīng)當指稱的是政府或政黨開展的那些為提高公民或階級成員思想政治素質(zhì)的以傳授政治思想為主要內(nèi)容的所有教育實踐活動。至于不是政府或政黨等政治性組織進行的，或者不是為提高思想政治素質(zhì)這個目的的，或者不以傳授政治思想為主要內(nèi)容的教育活動則不屬于思想政治教育的外延。
接下來要分析的是科技職業(yè)道德教育這個概念?？萍悸殬I(yè)道德教育這個概念如果成立的話，那很明顯它是職業(yè)道德教育這個屬概念的種概念，因此可以先分析職業(yè)道德教育這個概念。職業(yè)道德教育簡單地講就是職業(yè)道德的培訓(xùn)。職業(yè)道德教育的核心是教育內(nèi)容即職業(yè)道德。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作中或勞動中行為規(guī)范的總和[8]。可見，職業(yè)道德和職業(yè)道德教育這兩個概念本身還是簡潔明了的。不過，我們前面提到過，職業(yè)道德教育和思想政治教育兩者比較容易混淆，不少人認為職業(yè)道德教育就屬于思想政治教育。如果是這樣的話，論文這部分進行分析的前提，即科研誠信教育要么屬于思想政治教育要么屬于科技職業(yè)道德教育，就不成立了。所以我們在這里要進一步澄清職業(yè)道德教育和思想政治教育的關(guān)系。而解決這個問題的關(guān)鍵又在于職業(yè)道德和道德的關(guān)系。主張職業(yè)道德教育屬于思想政治教育的人推理的邏輯通常是：職業(yè)道德屬于道德的一種，而道德又是一種意識形態(tài)，道德教育屬于思想政治教育，因此職業(yè)道德教育也屬于思想政治教育。這種推理邏輯存在兩個錯誤：其一是把思想政治教育的教育內(nèi)容即具有政治性的思想擴大為全部意識形態(tài)，而實際上只有典型的意識形態(tài)才具有政治性，因而才屬于思想政治教育的內(nèi)容;其二是忽略了思想政治教育的教育主體必須是政府或政黨等政治性組織。道德雖然屬于意識形態(tài)的一類，但道德本身也分為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三種。三種道德中只有社會公德屬于典型的意識形態(tài)，具有較強的政治性，屬于思想政治教育的內(nèi)容。相反，職業(yè)道德和家庭美德不屬于典型的意識形態(tài)，基本沒有政治色彩，因此不是思想政治教育的內(nèi)容。特別是職業(yè)道德教育一般由包括行業(yè)協(xié)會、學(xué)校和企業(yè)在內(nèi)的職業(yè)共同體組織開展。行業(yè)協(xié)會、學(xué)校和企業(yè)等職業(yè)共同體都不是政治性組織，因此職業(yè)道德教育也不符合思想政治教育由政府或政黨等政治性組織開展的條件。所以，職業(yè)道德教育并不屬于思想政治教育，它們是兩個平行的概念。
明確了屬概念職業(yè)道德教育的內(nèi)涵乃是包括行業(yè)協(xié)會、學(xué)校和企業(yè)在內(nèi)的職業(yè)共同體開展的職業(yè)道德培訓(xùn)，那么種概念科技職業(yè)道德教育如果成立的話，就可以采用屬加種差的定義方法來確定它的內(nèi)涵。那么科技職業(yè)道德教育這個概念是否成立呢?關(guān)鍵就看科技職業(yè)和科技職業(yè)道德是否存在，如果科技職業(yè)和科技職業(yè)道德存在，那科技職業(yè)道德教育就成立。然而科技職業(yè)和科技職業(yè)道德這兩者的存在也可以說是一回事，因為存在職業(yè)就存在職業(yè)道德，存在職業(yè)道德就存在職業(yè)。西方有學(xué)者指出，職業(yè)存在的條件有五個：第一，職業(yè)必須提供一種重要的公共服務(wù);第二，職業(yè)必須包含建立在理論或?qū)嵺`基礎(chǔ)上的技能;第三，職業(yè)必須具有獨特的需要逐步成文化的道德規(guī)范;第四，職業(yè)為了招新和訓(xùn)練需要組織和規(guī)則;第五，職業(yè)成員為了有效實踐需要高度自治[9]。一個職業(yè)如果存在需要具備上述五個條件的全部或至少大部，特別是第三個條件必須具備。科技職業(yè)除了第三個條件之外，具備其它四個條件是顯而易見的'，不必多說。所以現(xiàn)在要回答的主要問題是：科技職業(yè)道德是否存在?1942年，美國著名的科學(xué)社會學(xué)家r.k.默頓發(fā)表《論科學(xué)與民主》一文，提出“四種制度上必需的規(guī)范——普遍主義、公有性、無私利性以及有組織的懷疑態(tài)度，構(gòu)成了現(xiàn)代科學(xué)的精神特質(zhì)?！盵10]一般認為，默頓在這里第一次明確地概括了科學(xué)的職業(yè)道德。當然并不是說科學(xué)職業(yè)道德1942年才出現(xiàn)。默頓的概括只是進一步證明科學(xué)職業(yè)道德確實存在。至于工程和技術(shù)的職業(yè)道德的存在則是一個更加明顯的事實。在西方，甚至像軟件這樣的行業(yè)，人們都已經(jīng)在探討要將該行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范化的問題了[11]。科技職業(yè)道德確實存在，世界性的或各個國家的科技協(xié)會、科學(xué)院和工程院等科技共同體組織一般都有章程，這些章程其實就是成文化的科技職業(yè)道德。所以，可以斷定，科技職業(yè)道德教育這個概念是成立的。因此，運用屬加種差的定義方法，我們可以很容易地確定，科技職業(yè)道德教育乃是包括各類科技協(xié)會、大學(xué)、科研機構(gòu)以及企業(yè)在內(nèi)的科技共同體所開展的科技職業(yè)道德培訓(xùn)。根據(jù)這個定義所表達的內(nèi)涵，科技協(xié)會、大學(xué)、科研機構(gòu)以及企業(yè)等各類科技共同體組織開展的所有科技職業(yè)道德培訓(xùn)都包括在科技職業(yè)道德教育的外延之內(nèi)。
分析了思想政治教育和科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵和外延，最后我們來分析研究生科研誠信教育本身的內(nèi)涵并和思想政治教育以及科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵和外延進行比對，從而判斷研究生科研誠信教育到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育。
研究生科研誠信教育是高校對在校研究生開展的科研誠信教育，屬于科研誠信教育的一種，因此明確了科研誠信教育的內(nèi)涵就會很容易明確研究生科研誠信教育的內(nèi)涵。而要明確科研誠信教育的內(nèi)涵，關(guān)鍵又在于明確科研誠信的內(nèi)涵。根據(jù)中國科學(xué)技術(shù)部科研誠信建設(shè)辦公室編寫的《科研誠信知識讀本》，“科研誠信，也可稱為科學(xué)誠信或?qū)W術(shù)誠信，指科研工作者要實事求是、不欺騙、不弄虛作假，還要恪守科學(xué)價值準則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動的行為規(guī)范?！盵12]由這個定義可見，科研誠信并不是誠信這種社會公德籠統(tǒng)地運用到科研之中，而是要求科技工作者在掌握并認同的基礎(chǔ)上恪守科學(xué)價值準則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動的行為規(guī)范，因為只有這樣才能確?？萍脊ぷ髡咴诳蒲兄姓嬲龅秸\信。而這里講的科學(xué)價值準則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動的行為規(guī)范這些其實就是科技職業(yè)道德，它有豐富的內(nèi)容，需要學(xué)習和培訓(xùn)才能掌握。所以說，科研誠信教育實際上培訓(xùn)的是整個科技職業(yè)道德體系，而不是簡單地空談在科研中要講誠信。由此我們可以給出研究生科研誠信教育的定義：研究生科研誠信教育是由高校開展的對在校研究生進行的科技職業(yè)道德培訓(xùn)。
由于研究生科研誠信教育的核心內(nèi)容是科技職業(yè)道德而不是社會公德，因此它幾乎沒有什么政治性，也不屬于一種意識形態(tài)教育，特別是實施研究生科研誠信教育的高校在這里代表的主要是科技共同體而不是政府或政黨這些政治性組織，所以很明顯科研誠信教育和思想政治教育的內(nèi)涵和外延都不符合。因此，研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育。排除了思想政治教育，當然我們已經(jīng)可以斷言科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育了，不過我們還需要將兩者進行內(nèi)涵和外延的對比來加以檢驗。前面已經(jīng)論述了科技職業(yè)道德教育乃是各類科技共同體開展的科技職業(yè)道德培訓(xùn)。而研究生科研誠信教育正是高校代表科技共同體對研究生進行的一種科技職業(yè)道德培訓(xùn)。由此可見研究生科研誠信教育和科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵相符合。從外延來看，科技職業(yè)道德教育包括各類科技共同體開展的所有科技職業(yè)道德教育實踐活動，當然也包括高校開展的研究生科研誠信教育。內(nèi)涵和外延都符合，所以現(xiàn)在可以下結(jié)論說，研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。而這也就是研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)。
論文一開始我們提出探討研究生科研誠信教育性質(zhì)的必要性，接下來從分析常見觀點入手，指出研究生科研誠信教育要么屬于思想政治教育要么屬于科技職業(yè)道德教育，最后運用概念分析法，通過分析和比對思想政治教育、科技職業(yè)道德教育和研究生科研誠信教育三個概念得出結(jié)論：研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)就是——研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。這個結(jié)論至少從兩個方面給予我們重要啟示。
一方面的啟示來自于我們澄清了研究生科研誠信教育與思想政治教育的關(guān)系。通過前面的分析我們弄清了，和很多人所誤解的相反，研究生科研誠信教育并不屬于思想政治教育。研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育，這首先意味著我國一些教育工作者把對研究生進行科研誠信教育的任務(wù)完全交給目前的研究生思想政治理論課是極不妥當?shù)?，目前的思想政治理論課根本不能完成這樣的任務(wù)。這不僅是因為目前的研究生思想政治理論課無論是課目還是課時都極其有限，更主要是因為教育性質(zhì)不同，研究生的思想政治教育無法代替研究生的科研誠信教育。另外，研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育這也意味著它并不直接受20xx年《中共中央宣傳部教育部關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》等文件規(guī)定的約束。因此，那些準備大力開展研究生科研誠信教育的高校和教育工作者完全可以放下思想包袱，大膽作為。
另一方面的啟示來自于我們對研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育的肯定。研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育，而科技職業(yè)道德教育不是一種意識形態(tài)教育，沒有階級性，而且科技職業(yè)道德也世界通用，因此這意味著我們不僅可以而且必須借鑒科技發(fā)達國家的科研誠信教育經(jīng)驗來促進我國的研究生科研誠信教育。在借鑒他國經(jīng)驗方面，美國、德國、英國、日本等科技發(fā)達國家的先進經(jīng)驗自不必說，比如美國20xx年在美國研究誠信辦公室和美國國家科學(xué)基金會資助下由美國研究生院委員會啟動一項旨在加強研究生科研誠信教育的“負責任研究行為教育”研究與示范項目[13]，這樣的經(jīng)驗可以直接借鑒，但除此之外，其他相對沒有這么發(fā)達的國家也有寶貴的經(jīng)驗可以借鑒。比如西班牙的馬德里理工大學(xué)把職業(yè)道德課程作為大學(xué)生的必修課[14]，這樣的經(jīng)驗也是值得借鑒的?？偠灾?，當我們把研究生科研誠信教育定位于科技職業(yè)道德教育之后，我們就在國內(nèi)和國外的科研誠信教育之間架起了一座橋梁，從此可以自由地借鑒國外科研誠信教育的先進經(jīng)驗，大力促進我國的研究生科研誠信教育實踐。
老師誠信教育篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)秀的各位同伴們：
大家下午好!
很榮幸能站在這里參加本次的演講比賽，我今天的演講題目是《誠信守法，我們的未來》。
誠信守法，是中華民族彌足珍貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，是五千年古國文化顛撲不破的真理。古往今來，誠實守法、一諾千金的故事舉不勝舉，留下了一段又一段感人的佳話。而誠實不欺、公平經(jīng)營，也就造就了歷史上聞名遐邇的徽商、晉商與寧波、潮州諸商。在社會主義市場經(jīng)濟日趨成熟的今天，誠信守法的范疇更加寬廣，誠信守法的內(nèi)涵更加深遠，誠信守法的作用更加明顯，已漸漸地發(fā)展成為公民立身之本、領(lǐng)導(dǎo)為政之要、政府興業(yè)之基、企業(yè)經(jīng)商之道。
對一個國家和政府來說，“誠信守法”是“國格”的體現(xiàn);對一個企業(yè)和團體來說，它是一種“形象”、一種品牌，是企業(yè)興旺發(fā)達的基礎(chǔ);對一個人來說，它既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是一種崇高的“人格力量”，是做人的基本品格。
誠信守法是企業(yè)的生命，是企業(yè)生存之本。以誠取勝，贏得顧客信賴，從而贏得市場，沒有信用，企業(yè)就失去客戶，失去市場，失去希望。一些企業(yè)之所以能興旺發(fā)達，走出中國，在世界市場占有重要地位，盡管原因很多，但“誠信守法”是其中的一個決定因素;相反，如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利于一時，但最終必將身敗名裂、自食其果。不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，政府的不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在。
拿企業(yè)不誠信來說，三鹿集團曾經(jīng)是國家重點龍頭企業(yè)，20xx年其品牌價值被福布斯雜志評定為149.07億元，而就是這樣一個名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻因為不誠信事件，在不到一年的時間內(nèi)，宣布破產(chǎn)。
無數(shù)事實證明，誠信守法，這不僅是我們每個人做人的立世之本，而且也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強大精神支柱。一個人、一個企業(yè)、一個地方、一個國家都要講誠信，“人無誠信不立、業(yè)無誠信不興、國無誠信不強”。
做一個誠信守法的人，能讓我們獲得堅貞不渝的愛情，肝膽相照的朋友，蓬勃發(fā)展的事業(yè)，更讓我們的精神世界獲得富足。只有我們做到誠信守法，才能贏得更多客戶更加長久的信任和依賴，才能讓我們的企業(yè)獲得健康蓬勃的發(fā)展。
老師誠信教育篇九
誠信是一種價值觀念，它是教師職業(yè)道德的重要組成部分。誠信老師是指具備高度誠信意識、言行一致、忠誠教育事業(yè)、尊重學(xué)生權(quán)益的老師。在教育過程中，誠信老師的重要性不言而喻。本文將從個人經(jīng)歷出發(fā)，分享一些關(guān)于誠信老師的心得體會。
第二段：樹立正確的職業(yè)道德觀念。
作為一名教師，首先要樹立正確的職業(yè)道德觀念，明確自己的職責和責任。要秉持為人師表的原則，以身作則展示正直誠信的態(tài)度。只有自己首先做到誠實守信，才能有效地引導(dǎo)和教育學(xué)生。同時，教師應(yīng)該持有一顆真誠的心，對待學(xué)生要有公正平等的態(tài)度，尊重學(xué)生的個體差異，給予每個學(xué)生充分的尊重和信任。
第三段：積極營造誠信教育環(huán)境。
誠信教育不僅表現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生中，也表現(xiàn)在教師之間、教師與家長之間的互動中。教師要與學(xué)生共同努力，營造一個重視誠信的教育環(huán)境?？梢酝ㄟ^講述實際案例、進行討論和互動等方式，引導(dǎo)學(xué)生明白誠信的重要性，增強他們的誠信意識。同時，在與家長交流時，也要坦誠地反映學(xué)生的實際情況，與家長形成合力，共同關(guān)注學(xué)生的誠信教育。
第四段：注重誠信教育的實踐與示范。
要成為一名誠信老師，不能僅停留在口頭上，更要付諸行動。誠信教育必須通過實踐與示范來貫徹。教師應(yīng)該誠實守信，答應(yīng)學(xué)生的事情要兌現(xiàn)，信守諾言。同時要在課堂教學(xué)中，講求真實性和客觀性，不講虛假、夸大事實，堅持以真實的材料和事例教給學(xué)生知識和道德。只有這樣，才能真正將誠信精神傳遞給學(xué)生。
第五段：誠信老師的實施效果與反思。
無論是誠信教育還是誠信老師的實踐，都需要持續(xù)不斷的反思與總結(jié)。教師可以通過自我評估、學(xué)生評價、同事評價等方式，不斷改進自己的教育方法和教學(xué)技巧。同時，也要注重觀察學(xué)生的變化和進步，看到誠信教育的實施效果。毫無疑問，誠信老師的實踐對學(xué)生的成長有著積極的影響，因為學(xué)生在這種環(huán)境中學(xué)會了誠實守信的品質(zhì)，樹立起正確的價值觀念。
結(jié)尾：
誠信老師是教育中的楷模，他們以身作則，傳遞著誠信的力量。作為教育工作者，唯有以誠信為準則，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。同時也要注重營造誠信的教育環(huán)境，不斷實踐和示范誠信教育。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出品行端正、誠實守信的學(xué)生，共同構(gòu)建一個誠信的社會。
老師誠信教育篇十
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，小編收集了誠信教育的格言，歡迎閱讀。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
欺人只能一時，而誠信都是長久之策。
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
如果要別人誠信，首先要自己要誠信。
失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。言不信者，行不果————墨子。
民無信不立————孔子。
沒有誠實哪來尊嚴————西塞羅。
真話說一半常是彌天大謊————富蘭克林。
誠者，天之道也;思誠者，人之道也————孟子。
失信就是失敗————左拉。
真誠是一種心靈的開放————拉羅什富科。
欺人只能一時，而誠信才是長久之策————約翰?雷。
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命————大仲馬。
如果要別人誠信，首先要自己誠信莎士比亞。
隱瞞真實，就是騙自己。
兩心不可以得一人，一心不得百人?！痘茨献?繆稱訓(xùn)》。
真誠才是人生最高的美德————喬叟。
實話可能令人傷心，但勝過謊言————瓦?阿扎耶夫。
在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的————羅素。
金錢比起一分純潔的良心來，算得了什么呢?————哈代。
老老實實最能打動人心————莎士比亞。
誠實是人生的命脈，是一切價值的'根基。
誠實是智慧之書的第一章。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也。
人無忠信，不可立于世--程頤。
輕諾必寡信，多易必多難-------老子。
千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！招兄?。
言必信，行必果?！鬃印墩撜Z·子路》。
誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠--愛默生。
如果要別人誠信，首選自己要誠信--莎士比亞。
誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。
誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
老師誠信教育篇十一
通過這次的誠信教育使我感慨萬千，同時也使我深刻認識到了誠信的重要性。莎士比亞曾說：沒有一處遺產(chǎn)像誠信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一筆巨額遺產(chǎn)，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費了這個難得的機會。
誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦?，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地實行。
孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠實。“知之為知之，不知為不知” 、“內(nèi)不欺己，外不欺人”、 “人而無信，不知其可也”這些都是孔子對自己弟子的要求，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為只有做到誠實守信，這才是對待工作、學(xué)習、生活的正確態(tài)度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來也許會認為他太認真了，但是曾子卻說：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了。”曾子的行為是誠實守信的表現(xiàn)，他用自己的行為教育孩子，不欺騙孩子，同時也培養(yǎng)了孩子的誠實守信的品德。
秦朝末年就有一個一諾千金的典范。在秦朝末年有個叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。而在舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。這也充分證明了我國從來就是一個誠實守信的禮儀之邦。
平時說到誠信，都說老外如何“守規(guī)則”、如何“重信用”。其實，咱們中國人是最講誠信的，只不過要在中國人的前面加一個形容詞，那就是“古代的”三個字。
好在我國也越來越把誠信當回事，比如現(xiàn)在的銀行就特講究信用記錄，如果出現(xiàn)過一次欠款，哪怕是一毛錢，下次受信時，將會被人家三思而后貸了。
而在日本，更是流傳了一個我國留學(xué)生因為洗盤子過程中，沒有把盤子洗七遍，而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無誠，不能立于世”了。
人性善惡的爭論爭了上千年。但不管人性是善還是惡，誠信與否，始終是好人與壞人都會面對的問題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。
但是，在現(xiàn)代的社會中，我還是渴望一個人要講點誠信，爭取做到誠實守信。xxx誠曾說：“你必須以誠待人，別人才會以誠回報?！?BR> 20xx年1月5日
老師誠信教育篇十二
誠信作為一種道德規(guī)范，是一個人在成長的過程中的一種基本的道德品質(zhì)，是一種普遍的社會道德要求，是一個民族和社會文明程度的表現(xiàn)。但是隨著我國市場經(jīng)濟遭受到的沖擊和社會的不斷發(fā)展，部分人群在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了誠信逐漸消退方面的問題，越來越多的人為了眼前的利益而忘記了誠信。并且隨著這種不良現(xiàn)象的發(fā)展，對于中學(xué)生的成長及教育也帶來了諸多不利的影響，不利于中學(xué)生們的健康成長。
雖然中學(xué)生在成長的過程中擁有較快的發(fā)展，并且在道德認識上也有著很大的提高，但是根據(jù)相關(guān)人員所進行的調(diào)查研究顯示，部分學(xué)生們在學(xué)校、社會以及家庭之中依舊存在著諸多不誠信的表現(xiàn)。比如他們被問到做誠實的人吃虧嗎，弄虛作假賺錢是不是腦袋聰明的表現(xiàn)等方面的問題時，部分學(xué)生都是以較為肯定的語氣進行相關(guān)問題的回答的。之所以會出現(xiàn)這方面的問題，主要是因為中學(xué)生們在成長的過程中誠信道德意識過于薄弱的問題造成的。因此為了促進中學(xué)生們的發(fā)展，中學(xué)教師需要對學(xué)生們做好誠信道德的教育工作。通過對學(xué)生們進行誠信教育，不僅有助于幫助學(xué)生們形成健全的人格，同時對于促進我國誠信社會的'形成和發(fā)展也有著極大的幫助。
2.1做好中學(xué)生誠信教育制度的建立工作。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此我們在不斷的發(fā)展過程中要想遏制不誠信的風氣，可以在政府部門的引導(dǎo)下做好誠信相關(guān)法律法規(guī)的建立和完善方面的工作。通過進行這方面的工作，有利于使得部分缺乏誠信的人員在進行缺乏誠信的事物時因懼怕法律的制裁而放棄投機取巧的不誠信行為，有利于及時遏制市場經(jīng)濟中的不誠信的行為。同時在進行這方面的工作時，還可以通過建立誠信記錄庫的方式幫助中學(xué)生進行誠信方面的教育工作，這樣只要該人員在社會活動的過程中出現(xiàn)了不誠信的記錄，就能夠幫助人們充分了解該人員個人的誠信度。從而通過這種方式，做好中學(xué)生誠信教育方面的工作。
2.2對教師的教學(xué)理念進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。教書育人是教師工作之本，因此通過對中學(xué)生們進行教育方面的工作，有利于學(xué)生們在以后的社會工作和生活的過程中培養(yǎng)出自身良好思想道德素質(zhì)及個性心理品質(zhì)，有利于自身的進步和發(fā)展，成為一個具有“德才兼?zhèn)洹钡娜恕６哂凶銐虻恼\信意識是人們道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提，因此教師在對學(xué)生們進行教育工作時，一定要以誠信教育為基礎(chǔ)對學(xué)生們進行教學(xué)，時時事事處處突出誠信教育。俗話說，“光說不練假把式”，因此對學(xué)生們做好誠信教育，教師在對學(xué)生們進行教學(xué)工作之前，必須重視自身建設(shè)，堅持不懈地致力于自身政治、思想、道德素質(zhì)的提高，從而通過這種方式帶動廣大學(xué)生樹立誠信形象，有利于促進學(xué)生們最終做好誠信教育方面的工作，有利于中學(xué)生們的發(fā)展。
2.3加強學(xué)校教育和家庭教育之間的聯(lián)系。家庭教育作為學(xué)生們在成長過程中的啟蒙教育，對于學(xué)生們誠信教育的開展有著極大的影響。父母作為中學(xué)生們?nèi)松械牡谝蝗谓處?，在誠信教育中扮演著極其十分重要的角色。而這種教育的開展不僅僅是一種理念或者理論的灌輸，更多地是父母的言傳身教和示范作用。因此教師為了做好中學(xué)生們的誠信教育的工作，就需要積極與學(xué)生家長進行有效的溝通和交流，加強學(xué)校教育和家庭教育之間的聯(lián)系。從而通過這種方式，促使家長在對中學(xué)生們進行教育的過程中能夠采取正確的方式對中學(xué)生們進行有效的引導(dǎo)，從而通過這種方式，擔當其對子女進行誠信教育的最佳指導(dǎo)教師的責任，從而做好誠信教育的工作，有利于學(xué)生們在成長的過程中誠信道德水平的提升。
2.4做好中學(xué)生們的心理健康教育的工作。教師在對學(xué)生們進行誠信教育的過程中，為了促進教學(xué)質(zhì)量的提升，還需要根據(jù)學(xué)生們自身的心態(tài)進行相應(yīng)的教學(xué)工作。由于中學(xué)生們正處于成長階段，因此在心理方面的發(fā)展還不夠成熟。為了避免學(xué)生們在學(xué)習的過程中由于急功近利的心態(tài)影響自身的進步和發(fā)展，在學(xué)習的過程中違背自己的誠信原則進行相關(guān)知識的學(xué)習。教師就需要在對學(xué)生們進行誠信教育的過程中做好學(xué)生們的心理健康教育方面的工作，從而通過這種方式，幫助學(xué)生克服心理上的問題，幫助學(xué)生們在成長的過程中能夠?qū)W會對自己的行為負責任，不逃避學(xué)習上的困難。并且在成長的過程中敢于面對自己身上的缺點。只有這樣，才能使得自身在發(fā)展的過程中具有誠信道德的品質(zhì)。
綜上所述，中學(xué)生們在成長的過程中，為了促進自身的進步和發(fā)展，就需要在教師指導(dǎo)下做好誠信的培養(yǎng)工作。而在進行這方面的工作時，可以通過建立中學(xué)生誠信教育制度、對教師的教學(xué)理念進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變、加強學(xué)校教育和家庭教育之間的聯(lián)系，以及做好中學(xué)生們的心理健康教育的工作。從而通過這種方式，進一步的推動中學(xué)生們的發(fā)展。
[1]左娜.中學(xué)生誠信教育若干問題探討[j].科教文匯(下旬刊),20xx(02):20+35.
老師誠信教育篇十三
開展一次黨性教育。依托本地豐富的紅色資源，分期分批組織全體黨員開展黨性教育。通過聽講解、聽報告、重溫入黨誓詞、訪談先模人物等措施，回顧黨的光榮歷史，緬懷革命先烈，強化宗旨意識，增強群眾觀念，堅定理想信念，從黨的光榮歷史和先模人物事跡中汲取政治智慧和道德滋養(yǎng)，讓黨性教育內(nèi)化于心、觸及思想、觸動靈魂。
進行一次黨性分析。在黨性教育結(jié)束后，每名黨員干部重點圍繞接受黨性教育的收獲和感悟，自己動手撰寫一篇心得體會。圍繞繼承發(fā)揚老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承弘揚沂蒙精神等內(nèi)容，進行一次深刻的黨性分析，著重剖析查擺在黨性修養(yǎng)方面存在的問題和不足，明確下步努力方向和改進措施。
組織一次集中研討。以黨支部為單位進行，研討內(nèi)容包括：新常態(tài)下黨員干部應(yīng)該“堅持什么、反對什么、改進什么”，如何“強黨性、樹黨風、守黨紀”，如何“更好地貫徹人民立場、落實馬克思主義群眾觀”，如何“圍繞貫徹落實全年目標任務(wù)，增強創(chuàng)新力、執(zhí)行力、落實力”等。通過研討交流，引導(dǎo)黨員干部全面深入領(lǐng)會黨的路線方針政策和重大決策部署，準確把握當前面臨的形勢和任務(wù)，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。
做出一次公開承諾。要求按照“崗位職能有什么就承諾什么，要解決什么問題就承諾什么、要推動什么工作就承諾什么”的原則，引導(dǎo)全體黨員干部作出承諾。結(jié)合各自分管或從事的具體工作任務(wù)和年度工作計劃完成情況，作出崗位承諾、履職盡責承諾、目標任務(wù)承諾等，原則上每名黨員承諾事項不少于3件。
實施一次集中攻堅。堅持問題導(dǎo)向，以全年目標任務(wù)為中心，始終把解決存在的實際問題作為活動的出發(fā)點和落腳點。全體黨員干部結(jié)合自身工作實際，聯(lián)系崗位職責，根據(jù)查擺梳理出來的問題不足，列出整改清單，并實行銷號管理，同時將該項活動列入黨員履職考核范圍，接受全體干部職工的監(jiān)督。
通過系列活動的開展，叫響“我是共產(chǎn)黨員”，亮明黨員身份，樹立黨員良好形象，規(guī)范黨員行為，時時處處發(fā)揮表率作用，真正做到“一名共產(chǎn)黨員就是一面旗幟”，引領(lǐng)和帶動全體干部職工，履職盡責，擔當作為，將學(xué)習教育效果真正體現(xiàn)到提高素質(zhì)能力、推動工作落實、完成目標任務(wù)上，做到兩手抓、兩促進。
老師誠信教育篇十四
老師們、同學(xué)們：
這個月是誠信教育月，班里組織了這么一個教育宣傳活動。今天站在這里我代表130的全體成員，針對活動主題和活動要求做一次演講。為什么是我呢 好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個小小的演講理所當然也就由我這小將出來亮亮相。因為以下文字并非是百度里面的點擊物，所以不具備權(quán)威性和普遍性，僅僅只是個人的觀點和見解，因此呆會兒說的不好請不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵我！
現(xiàn)在切入正題，我今天要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功?？偨Y(jié)下來就是如何做個成功人。我想如果我說在座的各位都是人應(yīng)該沒人會反對吧 但是如果我說在座的各位將來都會做個成功人，那不要說別人，我自己就反對。不說別的，就說今天這三個主題，也未必有人敢保證能完全做到！
首先是"文明成人"。大家知道，中華民族向來是個講究文明禮儀的民族，無論是什么時候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護國家形象，捍衛(wèi)國家尊嚴的想法，我們更應(yīng)該自覺地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個受歡迎的人，說白了那叫"有禮"。然而，一些覺悟不高的人并沒有聽從老師的話，平時話一出口就知道是沒有經(jīng)過精加工的，滿口的粗話臟話，歪禮斜禮，搞不好你吃點虧還會被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰敢跟他們接觸呢 ？這種人的行為簡單說來就叫"無禮"。不過最嚴重的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺悟，壓根就把老師的話當耳邊風，平時行為不檢，對女的又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡單的定義為"非禮"。由此看出：從"有禮"到"無禮"再到"非禮"，雖然只是一字之差，但其結(jié)果絕對不是幾個字的差別就能說清的，這就充分說明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學(xué)生應(yīng)該都清楚，我在這里也沒有資格教你們怎么做，只是舉一下利害關(guān)系來和大伙探討研究一下。
接著是"健康成長"。很明顯，這里所說的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對于生理健康我也不必多說，自己的.身體自己把握，我要說的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會是個競爭激烈的社會，因此對我們每個人來說，各方面的壓力都比較大，也就導(dǎo)致了許多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至出現(xiàn)"變態(tài)"的現(xiàn)象。為了避免這種事情的發(fā)生，就要求我們在任何困難和挫折面前都要學(xué)會及時調(diào)整自己的心態(tài)。
不要因為自己長的胖而把墻給撞，也不要因為自己長的丑而去跳樓，這些都是沒必要的。人們向來就把"在哪里跌倒就在哪里爬起"這句話視為真理，然而我想說的是：我們不能老是"思維定式"。對我來說這個世界沒有絕對的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來呢 老是跌倒爬起，跌倒爬起有時并不說明勇敢，只會顯得你無知，只會讓你越跌越傷，直到最后連爬起來的力氣都沒有了，到那時，你就會變得氣餒，絕望，長期下來，你的心理就會出現(xiàn)問題。說到底，這些問題都是自己用錯了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個不是在困難和挫折中走出來的呀，如果他們沒有健康的心態(tài)，沒有好的調(diào)節(jié)方法，那么他們早就被困難困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對不同的困難和挫折，所以，擁有一個健康的心態(tài)，才是我們成長所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會走上"無禮"和"非禮"的道路，那么我前面說的這么多就全變成了扯淡。
最后就是"和諧成功"。我想，如果你做到了以上兩點，那么你離成功也就不遠了。但是大多數(shù)人的成功不是光靠個人的力量就能獲得的，有時還需要別人的幫助，團隊的合作。這時你就必須學(xué)會與他們建立起和諧的關(guān)系，要充分發(fā)揮好團隊精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實訓(xùn)來說，它本身就是一個團隊合作的過程，作為組長，你有什么決定有什么想法都必須和組員進行討論，只有全部通過才能實施，否則難免有人會不服氣，時間一長就會產(chǎn)生抵觸心理，試問，在這種情況下，團隊以后還能更好的合作嗎？當然，作為組員，也應(yīng)該積極配合組長的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長有困難要幫，沒有困難制造困難也要幫，當然，這只是一個玩笑。意思是說只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團隊才能和諧的搞好合作關(guān)系，才能更好的取得成功。
我今天要說的就是這么多，不管說的好不好，合不合你們的口味請大家都仔細的想一想，我也算完成任務(wù)了。
老師誠信教育篇十五
老師們、同學(xué)們：
大家早上好，今天我講話的題目是《誠信考試，誠實做人》。
先給大家講一個故事：有個果園主經(jīng)營了一個很大的果園，因為無專人看守，果園的果實很多都被請來的民工偷吃了。這讓果園的主人頭痛不已。為此他想找一個誠實可靠的人來幫他看護果園。于是主人給每個前來報名的民工發(fā)一枚果核，并宣布誰在果子成熟前培育出最好的果苗，他將高薪聘請誰。面試的那一天，大家都“種出了果苗”，只有一位年輕人，兩手空空來面試，但最后得到聘用的就是這位年青人。原來果園主人給大家的并非真正的果核，而是一顆根本長不出果苗的被煮熟的果核。雖然其他人通過自己的所謂“聰明才智”達到了要求，但卻失去了誠實，所以不會被聘用。
從這個小故事我們可以看到誠實是多么的重要，聯(lián)系我們的現(xiàn)實生活，很小的時候，我們就被告知：考試不要作弊!但為什么直到現(xiàn)在這種現(xiàn)象在我們中間依然屢禁不止呢?這雖然有一定的客觀原因，但更主要的還是我們主觀認識上的問題。有一些同學(xué)總是想投機取巧，坐享其成;還有一些同學(xué)虛榮心作怪，產(chǎn)生盲從心理;更有一些同學(xué)是非不分，亂講義氣……比如上學(xué)期期末考試，學(xué)校嚴厲禁止考試作弊現(xiàn)象，但仍然有學(xué)生用手機發(fā)信息、夾帶資料來弄虛作假，也許他們認為這并不是大事，考試作弊可能算是一件小事而已，然而，哪一件大事不是由無數(shù)小事匯集而成?我們國家每年都要召開“兩會”研究國家大事，但大政方針貫徹到實際工作中，最終都還是具體化為百姓衣食住行、柴米油鹽、生老病死之類的生活小事。因此，議大事要從說小事入手，關(guān)注民生細節(jié)就是關(guān)注國家發(fā)展大計。我們只有重視小事，才能成就大事。我們只有認真做事，才能把事情做好，我們只有用心做事，才能把事情做好，正所謂：細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切!
不知不覺中，本學(xué)期即將結(jié)束，下周期終考試就要如期而至了，這是對我們平時學(xué)習情況，學(xué)習方法，學(xué)習態(tài)度的一次集中檢閱，下面我想就考風考紀問題談以下三個問題：
第一，學(xué)校為什么要抓考風考紀?
首先，良好的考風考紀，是校風、學(xué)風的體現(xiàn)?？硷L差的學(xué)校是不會有好的學(xué)風的。嚴肅考風考紀，創(chuàng)造良好考試環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)，既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)工作，又是教育改革發(fā)展的必然要求，更是建設(shè)學(xué)校特色、樹立和維護學(xué)校形象的需要。我們要將嚴肅考風考紀作為學(xué)校校風建設(shè)的一項極其重要的工作，從全面貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的高度，來認識考風考紀教育的重要性，狠抓考風考紀教育，糾正不正之風。通過加強考試管理，嚴肅考風考紀，從嚴治考，構(gòu)筑嚴謹?shù)慕虒W(xué)秩序，提高教育教學(xué)管理水平，確保教育教學(xué)工作的有效運作，促進教育教學(xué)質(zhì)量的提高。
其次，考風考紀也是對學(xué)生誠信的檢驗?？硷L考紀教育實質(zhì)上就是誠信教育。誠信是做人的基本準則，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信是社會主義精神文明的核心。中共中央公布的《公民道德建設(shè)實施綱要》提出的20字道德規(guī)范中，“誠信”是一個很重要的規(guī)范，無信不治，無信不立。加強誠信教育，建設(shè)誠信社會是擺在我們面前的一項緊迫任務(wù)。自覺遵守社會、學(xué)校紀律和法規(guī)，是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法，包括遵守各種社會法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀律、規(guī)章制度，當然包括遵守考試紀律?？荚囌\信是學(xué)生的基本行為規(guī)范，是學(xué)生應(yīng)具有的道德素質(zhì)，考試不作弊是學(xué)生遵紀守法的具體體現(xiàn)。因此，我校要從每一次的期中、期末甚至是平時的小測驗抓起，無論是老師還是學(xué)生，對考風考紀建設(shè)都不能麻痹疏忽，要狠抓不懈。這就要求同學(xué)們懂得一個道理：抓考風考紀，小而言之，是為了給我們大家創(chuàng)造一個公平競爭的環(huán)境，利校利家利己。大而言之，我們是在建設(shè)一個誠信社會。
第二，何謂考場違紀舞弊行為。
國家教育部頒布的《國家教育考試違規(guī)處理辦法》中明文規(guī)定：考生不遵守考場紀律，不服從考試工作人員的安排與要求，有下列行為之一的，應(yīng)當認定為考試違紀：攜帶規(guī)定以外的物品進入考場的;開始信號發(fā)出前答題或者考試結(jié)束信號發(fā)出后繼續(xù)答題的;在考試過程中旁窺、交頭接耳、互打暗號或者手勢的;未經(jīng)考試工作人員同意在考試過程中擅自離開考場的;將試卷、答卷、草稿紙等考試用紙帶出考場的;攜帶與考試內(nèi)容相關(guān)的文字材料或者存儲有與考試內(nèi)容相關(guān)資料的電子設(shè)備參加考試的。抄襲或者協(xié)助他人抄襲試題答案的;在考試過程中使用通訊設(shè)備的;由他人冒名代替參加考試的;傳、接物品或者交換試卷、答卷、草稿紙的。
第三，堅決杜絕和嚴肅處理違紀舞弊行為。
我校一貫重視考風考紀建設(shè)，不斷加強對考生的考風考紀教育，在上學(xué)期的期終考試中，我們對考試作弊的同學(xué)作出了嚴厲的處分，在這次的期終考試中，學(xué)校仍然要堅決杜絕考場違紀舞弊行為發(fā)生，確?？荚噲A滿結(jié)束。如果有極少數(shù)同學(xué)膽大妄為仍然置學(xué)?？硷L考紀要求于不顧，在考場違紀舞弊，學(xué)校對此決不遷就寬容，一旦發(fā)現(xiàn)必將嚴肅處理。
最后，祝同學(xué)們在本次期終考試中都能遵守考風考紀，用真誠經(jīng)營學(xué)業(yè)，用執(zhí)著追求夢想，用平淡對待磨難，用感恩回報社會，以優(yōu)異的成績，向家長匯報，向老師匯報。
老師誠信教育篇十六
（一）在誠實教育方面：培養(yǎng)學(xué)生誠實待人，以真誠的言行對待他人、關(guān)心他人，對他人富有同情心，樂于助人。嚴格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試求真實，不抄襲、不作弊。
（二）在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時、守信、有責任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔應(yīng)有的責任，知錯就改。
（三）在誠實守信教育的同時，還要加強遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀和社會公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的'法律意識和規(guī)則意識，具備良好的道德品質(zhì)。
1.少先隊利用宣傳窗進行以“誠信”為主題的宣傳；
2.校領(lǐng)導(dǎo)國旗下講“誠信”，拉開誠信教育活動的序幕；
通過收集、講述名人、普通人的誠信故事，以激勵自己，向榜樣學(xué)習。
1.宣傳、動員組織學(xué)生通過書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑收集有關(guān)“誠信”的故事（正、反面例子均可）
2.班級開展關(guān)于以誠信故事為主題的班會。
3.學(xué)校舉行以誠信為主題的故事宣講。
內(nèi)容：以“什么是誠信”，開展全校性的大討論，從學(xué)生的立場，學(xué)生的視角來審視“什么是誠信”。誠信是作業(yè)不抄襲；誠信是考試不偷看等等。開展“一句話話誠信”征集活動。
具體：1.以主題班會為載體，開展關(guān)于“什么是誠信”的討論，要求每位同學(xué)都要發(fā)言，每班做好發(fā)言紀錄、上交，并在班里達成班級的“誠信公約”。
2學(xué)生評選（或老師挑選）最具有代表性的“誠信公約”制定成校誠信條約，予以公布。
3、號召全體學(xué)生遵守班級的誠信公約及學(xué)校的誠信條約，同時進行全校性的“做誠信少年”的簽名活動。
1.由班級成立自查小組，對各班的誠信落實情況予以檢查。學(xué)校也成立專門小組予以不定期檢查，如最基本的誠信實踐，不抄作業(yè)等。
每班評選1―2名誠信少年，予以表彰。
第六階段：誠信教育活動繼續(xù)開展實踐
第七階段：xx年誠信教育活動總結(jié)。
以“我身邊的誠信故事”為主題征文比賽，講述這半年來發(fā)生在我們周圍的誠信故事。評選校十佳誠信少年。
老師誠信教育篇十七
課程改革的基本理念之一是“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習方式”。隨著課堂改革的不斷深入，品德與社會教學(xué)應(yīng)注重課內(nèi)外的有效結(jié)合，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，探究實踐，提高品德與社會課堂的教學(xué)效果。因此，品德與社會課要注重學(xué)生課內(nèi)課外互相結(jié)合、互相促進。課堂上激趣引思，讓學(xué)生熱情洋溢、充滿靈氣地走進文本，通過小組合作、討論探究、質(zhì)疑學(xué)習，達到知情、明理、導(dǎo)行的教學(xué)效果；課外能學(xué)以致用，通過小組觀察、調(diào)查、分享評價來培養(yǎng)學(xué)生團體的合作和競爭意識，激活學(xué)生靈性，使知、情、意、行得到有機的整合，讓品德課閃爍著智慧的火花，綻放著生命的色彩和活力，讓品德與社會教學(xué)洋溢生命的氣息，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提高。
知行合一；實踐探究；生為主體。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》第10條指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習。老師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！痹谛抡n程標準改革的引領(lǐng)之下，品德與社會教學(xué)不再是老師對學(xué)生“滿堂灌”的傳統(tǒng)模式，而是更加強調(diào)學(xué)生用合作討論、探究實踐等多種不同方式主動學(xué)習。因此，品德與社會教學(xué)應(yīng)該緊扣教材，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。同時，教師要調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗與認識，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，以此激活學(xué)生靈性，使知、情、意、行得到有機的整合，使品德與社會教學(xué)洋溢生命的氣息，使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提高。
品德與社會教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的道德認識，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為，為學(xué)生從小逐步形成良好的思想道德和行為習慣打下堅實的基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德認識。興趣是學(xué)生能否積極投入學(xué)習的前提，是獲取知識的內(nèi)驅(qū)力，它深刻地影響著學(xué)生的學(xué)習行為與學(xué)習效果。因此，課堂教學(xué)的第一步是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
教師可通過“新鮮”“刺激”的導(dǎo)入，讓學(xué)生在一種寬松、愉快的心理環(huán)境下學(xué)習。如用優(yōu)美、動聽的語言描述，鮮活靈動的道具感知，以此激活學(xué)生的思維，對學(xué)生的認知活動起到有效指導(dǎo)作用。在教學(xué)《世界風情》一課時，教師帶著“南瓜燈”“女巫的掃帚”等道具進入課堂，馬上吸引了學(xué)生的目光，老師再生動地講述萬圣節(jié)的由來和習俗，讓學(xué)生如臨其境，充滿好奇，這就充分地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的積極性，進而想搜集更多的不同節(jié)日信息。學(xué)生通過查閱對比“圣誕節(jié)”“婦女節(jié)”“啤酒節(jié)”“中秋節(jié)”等節(jié)日的由來，體會獨特的慶?；顒雍痛笮偷膱雒妫煌ㄟ^欣賞悉尼歌劇院、威尼斯的水城、布拉格——跳舞的房子、倫敦——小黃瓜形大樓等奇特的建筑，開闊了視野，增長了見聞。整個課堂化情為境，讓學(xué)生在情境交融的教學(xué)氛圍中，深刻感受世界各國節(jié)日的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)略到各國名勝的風光綺麗及建筑的雄偉壯觀。
教師再加以引導(dǎo)，讓學(xué)生組成合作小組，根據(jù)個人興趣自選學(xué)習任務(wù)，進行探究交流，分別從世界各地的節(jié)日盛會、飲食文化、風俗民情、名勝古跡、建筑文明等方面進行查找，了解和掌握相關(guān)信息。接著，學(xué)生進行匯報展示，呈現(xiàn)學(xué)習成果。不少學(xué)生還把搜集到的材料做成ppt、手抄報、視頻呈現(xiàn)給大家欣賞，小組互評，最后教師再點評。在同伴和教師的鼓勵下，學(xué)生的學(xué)習熱情更高，課堂氣氛更活躍，同時，對教材內(nèi)容的'挖掘更深更廣，收到良好的教學(xué)效果。我們盡最大可能地讓學(xué)生充滿好奇、帶著“夢想”去學(xué)習，激發(fā)學(xué)生探索和求知的欲望，這樣的課堂備受學(xué)生喜愛。
在教學(xué)中，教師除了依據(jù)教材有效引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習外，還要通過具體的課例，創(chuàng)設(shè)多元化學(xué)習情境，讓學(xué)生就教學(xué)中的問題相互啟發(fā)，相互學(xué)習，合作探究，豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗，強化道德認識和道德行為，引導(dǎo)學(xué)生析疑明理。
又如，在講授四年級下冊第四單元《五十六個民族五十六朵花》一課時，為了讓學(xué)生了解我國是一個多民族的國家，每個民族都有著不同的風俗習慣，要相互尊重，老師請學(xué)生代表穿著不同民族的服飾上臺朗誦詩歌，然后根據(jù)詩歌的內(nèi)容判斷是哪個民族的風俗習慣，從不同的民族服飾，判斷屬于哪個民族的人。再分小組討論：各個民族的分布狀況怎樣？民族的風俗習慣是否一樣？并舉例說明。這樣的教學(xué)風趣藝術(shù)，不僅使課堂氣氛活躍，而且使學(xué)生明白如何尊重不同民族的風俗習慣，使明理得到強化。
這樣的教學(xué)設(shè)計能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習的主動性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力?？傊?，在品德與社會教學(xué)中，明理是重要環(huán)節(jié)，只有注重教學(xué)方法的藝術(shù)性，教學(xué)過程才富有情趣和感染力，學(xué)生才會真正接受所講的道德觀點，提高道德認識，并逐步內(nèi)化。
《新版課程標準解析與教學(xué)指導(dǎo)》中提到：“品德與社會在充分考慮到現(xiàn)代社會復(fù)雜性的同時，面對少年兒童真實的生活世界，積極引導(dǎo)他們比較全面、客觀地認識現(xiàn)實社會?！痹诮虒W(xué)中，我們應(yīng)巧妙地運用藝術(shù)性的教學(xué)方法來深化教材、挖掘教材，充分利用家庭、社區(qū)、學(xué)校等方面的資源，善于把社會中的新信息、新的科技成果、生活中新的問題和現(xiàn)象吸收到教學(xué)中去，增強教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。更要鼓勵學(xué)生主動合作探究，將自己的想法轉(zhuǎn)化為實際行動，學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程有效實施的基礎(chǔ)，因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，為學(xué)生提供多樣化的生活體驗和社會實踐的機會。如教四年級下冊第7課《誰知盤中餐》這課，老師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到農(nóng)田中感受農(nóng)民伯伯的辛勤勞作、看著一顆顆稻谷翻曬、去殼、經(jīng)過一系列工序才成為我們碗中吃著的大米，甚至可以讓學(xué)生戴上手套，拿起鐮刀，跨進稻田里割一割稻草……這樣的實踐活動肯定能讓學(xué)生切實體會到什么叫“粒粒皆辛苦”。
又如，在教學(xué)六年級上冊第四單元《愛護地球家園》，我們可結(jié)合讀本《玩轉(zhuǎn)垃圾分類》開展綜合實踐活動，滲透環(huán)保教育。老師布置任務(wù)讓學(xué)生在家長的協(xié)助下把家里的垃圾分類并拍照，遇到困惑的物品不知道如何歸類時，還可以在班里向其他同學(xué)提出，一起討論解決。要求學(xué)生從我做起，以實際行動去進行垃圾分類，并向身邊的人進行教育、宣傳，由一個學(xué)生帶動一個家庭，由一個家庭影響一個社區(qū)。
再如，教四年級上冊第3、4課《逛商場》和《我是聰明的消費者》時，老師引導(dǎo)學(xué)生小組合作，也可與家長一起到超市看看，嘗試購物，觀察商品的不同特征，如“包裝設(shè)計”“出產(chǎn)日期”“制造標簽”“成分標簽”“價格”等等，通過小組成員的觀察、比較、討論和資料搜集、整理，學(xué)生對商品的了解更加清晰，知道商品是如何分類陳列，如何識別防偽標志，辨別食品的保質(zhì)期，購物的多種付款方式，以及作為消費者應(yīng)如何維權(quán)等。
實踐與行動讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。我們帶學(xué)生走出課堂的形式是多樣的，也是需要引導(dǎo)的。針對不同的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)采取小組合作、家長帶領(lǐng)、學(xué)校集體組織、社區(qū)活動等多種形式，但這也要求教師具有敏銳的觀察力，提供感知不同材料、用不同視覺看問題的機會，為學(xué)生提供各種運用學(xué)習資料的情境，如思考、作計劃、分享、操作和評價等，幫助學(xué)生把在品德與社會課的研究中獲取的事實資料運用到具體情境中。
三、知行結(jié)合，評價導(dǎo)航。
品德與社會課的難處在于如何理解“引導(dǎo)”和“提升”。教師如果只滿足課堂教學(xué)活動顯然是不夠的，課堂上的啟發(fā)目的是引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，實踐探究，實現(xiàn)“從生活中來”，又要把實際生活中對品德與社會的體會和認知帶回課堂進一步深化，樹立正確的人生觀、價值觀，讓所感所想得到提升，從而影響學(xué)生，形成積極的生活態(tài)度，又“回到生活中”，在生活中得到進一步發(fā)展，產(chǎn)生知與行統(tǒng)一的教學(xué)效果。只有將這兩方面結(jié)合起來，才能真正使道德教育回歸學(xué)生的生活世界。
如上述的教學(xué)案例，學(xué)生經(jīng)過一系列的實踐活動，以小組形式完成自己選定的任務(wù)之后，又將自己的成果帶回課堂，與全班的同學(xué)一起分享，展示成果，在這個過程中，學(xué)生對獲取的信息和他人提出的觀點和問題進行思考，同時尊重并積極回應(yīng)他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學(xué)習和探究過程，修正和改進自己的認識和態(tài)度。因此，從課堂中走出去，在實踐中獲得的認知又將回歸到課堂，互相促進，加深認知。
在這個過程中，教師的指導(dǎo)作用不容忽視，主要表現(xiàn)為：抓準課程與生活的結(jié)合點，尊重學(xué)生對問題的認識、對事物的態(tài)度和體悟，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的自主性，鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點或結(jié)論。其中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進行評價。每一個小組的成果展示結(jié)束之后，其他小組可以進行反饋，表達不同意見或者提出自己的看法，達到小組與小組間互相促進學(xué)習的目的；而教師更要進行評價，充分考慮學(xué)生的年齡特征和能力現(xiàn)狀，關(guān)注學(xué)生的個性差異、心理傾向，給出真實、可信、公正、客觀的評價。評價方式上要做到多元化，既包括學(xué)生自評、小組互評，又包括老師對小組、個人的評價，更可以讓學(xué)生與家長分享自己的成果。通過公開公平、和諧的評價與交流，讓學(xué)生取長補短，促進每個人的發(fā)展。
比如，每個單元教學(xué)均可結(jié)合《禪城區(qū)小學(xué)品德與社會自主“認知·討論·體驗”評價表》進行評價。根據(jù)學(xué)生所做的項目，或搜查資料、或模擬表演、或辯論會、或?qū)嵉匦≌{(diào)查、或小記者采訪等，進行自評、師評、互評、家評。在每一個項目的評定中，充分體現(xiàn)教師、學(xué)生、家長的參與性，逐漸形成合理有效的評價機制，促進學(xué)生思想品德的發(fā)展及良好習慣的培養(yǎng)。
品德與社會課程的核心是引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、以積極樂觀的人生態(tài)度融入社會、學(xué)習做人。因此，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容源于生活、教學(xué)活動再現(xiàn)生活的最終目的，在于使學(xué)生通過自主參與教學(xué)活動，在活動中感悟到生活的真諦，感悟到怎樣對待和處理生活中的道德問題，逐漸形成積極的生活態(tài)度，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣的人，為他們今后形成健全人格打下基礎(chǔ)?？傊?，品德與社會課離不開實踐活動，在課堂中獲得啟發(fā)，走出課堂進行社會調(diào)查、互相合作、探究實踐，又回歸課堂加深認識，最終這一切都是為了學(xué)生能夠更好地走入社會，開創(chuàng)自己的人生。隨著課程改革的不斷深入，思想品德教師也要審時度勢，想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)會自主、合作、探究，激發(fā)他們的求知欲望，激活他們的靈性，使品德課閃爍著智慧的火花，綻放著生命的色彩和活力，讓品德與社會教學(xué)洋溢生命的氣息，讓學(xué)生在體驗、感悟生活的過程中自主建構(gòu)合理的道德認知結(jié)構(gòu)，做到知行合一。
[1]張茂聰.新版課程標準解析與教學(xué)指導(dǎo)：品德與社會[m].北京師范大學(xué)出版社，20xx.
[2]佐藤學(xué).靜悄悄的革命：課堂改變，學(xué)校就會改變[m].教育科學(xué)出版社，20xx.
老師誠信教育篇十八
全市食品行業(yè)同仁：
食品安全關(guān)系著人民生命安全和身體健康，關(guān)系到經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。加快食品安全信用體系建設(shè)，是國家發(fā)展和社會文明進步的重要標志，是人民群眾的殷切期盼，是構(gòu)建“和諧合肥”、“誠信合肥”的需要，也是推進食品行業(yè)健康發(fā)展，確保食品安全的重大舉措。
為了全面貫徹國家《關(guān)于加快食品安全信用體系建設(shè)的若干指導(dǎo)意見》，加強行業(yè)自律，積極推進食品安全信用體系建設(shè)，確保食品安全，我們作為合肥市食品安全信用體系建設(shè)首批試點單位，現(xiàn)向全市食品行業(yè)同仁發(fā)出如下倡議：
一、自覺接受社會和群眾的監(jiān)督，堅持“誠信興業(yè)”的宗旨，積極參加食品安全信用體系建設(shè)工作。
二、自覺遵守國家法律、法規(guī)和規(guī)章，規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營行為。以學(xué)法、知法、守法為立業(yè)之本，以誠實守信、優(yōu)質(zhì)經(jīng)營為重點，努力爭創(chuàng)文明企業(yè)，倡導(dǎo)品牌經(jīng)營，提升企業(yè)形象，奉獻“衛(wèi)生、安全、無公害”食品，自覺維護消費者權(quán)益不受侵犯。
三、自覺執(zhí)行與食品相關(guān)的國家標準或行業(yè)標準，嚴格把好食品安全質(zhì)量關(guān)。不濫用食品添加劑、不使用非食品原料、不回收過期變質(zhì)食品加工制作食品，絕不生產(chǎn)經(jīng)營不安全的食品。
四、加強自我約束，搞好企業(yè)內(nèi)部管理，建立健全企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)經(jīng)營檔案和信用檔案，完善基礎(chǔ)設(shè)施及制度建設(shè)。
老師誠信教育篇一
：本文分析了圖書館開展讀者誠信教育管理的重要意義，分析圖書館在讀者誠信教育中發(fā)揮的作用，分析當前圖書館讀者中存在的誠信缺失以及缺失原因，解析圖書館加強讀者誠信教育管理的方法策略。
（一）促進圖書館正常運行。
圖書館讀者誠信缺失的原因來源于很多方面，雖然讀者誠信缺失屬于極個別現(xiàn)象，但是卻給圖書館工作帶來嚴重影響，不僅使大量的文獻儲存資源遭到流失，還給圖書館資源建設(shè)造成極大影響，嚴重妨礙了其他讀者查閱文獻。通過運用圖書館對讀者展開誠信教育，不僅能夠深入貫徹國家誠信教育方針，還能切實保護圖書館知識資源，促進圖書館工作正常運行。
（二）幫助培養(yǎng)讀者誠信理念。
培養(yǎng)誠信理念并非短時間內(nèi)就能成功，還需要對學(xué)生讀者進行長期誠信教育，才能實現(xiàn)提高誠信意識的目的。圖書館的工作目的是收集、整理和收藏圖書資源，服務(wù)對象是高校全體師生，與其他誠信教育部門相比，圖書館具有資源廣泛性特點，所以成為宣傳讀者誠信教育的主要陣地。通過運用圖書館對讀者開展誠信教育，能夠為讀者提供全面的精神食糧，提高讀者的專業(yè)知識能力，還能對讀者進行教育合理引導(dǎo)，幫助讀者樹立健康的誠信理念。
有利于樹立誠信建設(shè)文化形象：圖書館的整體形象表現(xiàn)形式是文化形象，樹立良好的文化形象有利于獲得讀者的認可和信任。圖書館管理員在工作中如認真遵守和履行服務(wù)公約，真誠友好的對待所有讀者，尊重每一位讀者的文獻閱讀權(quán)利，將“讀者至上”作為工作理念，用寧靜、整潔的閱讀環(huán)境來熏陶讀者，同時將誠信理念融入到這些服務(wù)中，就能使讀者更加相信和熱愛圖書館，在潛移默化中參與到圖書館誠信教育中，從而使圖書館在讀者誠信教育管理中的積極作用發(fā)揮出來。有利于發(fā)揮誠信模范作用：圖書館是具有廣泛信息資源的地方，是讀者學(xué)習知識、升華自我的渠道，圖書館的地位在讀者心中具有道德與知識雙向權(quán)威，如果圖書館中出現(xiàn)欺詐性行為，那么讀者就有可能會認為圖書館的欺騙行為是可取的、是正確的，在將來社會生活后，也會以同等的欺騙行為來對待他人和社會。而圖書館中如果能夠建立良好的誠信環(huán)境和行為習慣，以館內(nèi)誠信行為作為準則，為讀者提供誠信化服務(wù)，就能感染圖書館讀者的心理，使其以圖書館行為作為誠信模范，從而發(fā)揮出模范典型的作用。
誠信缺失：圖書館讀者誠信缺失問題一直困擾了整個圖書館管理機構(gòu)，為了使讀者借閱圖書更加方面，圖書館開始采用一種“開放式”的`借書模式，建立了集檢索、閱覽、與休閑一體化的服務(wù)體系，讀者只需憑借圖書館借閱證就可以在圖書館中自由查找資料。但是，在增大讀者自由借閱權(quán)利后，沒有加強圖書借閱管理與監(jiān)督，使各種失信行為開始出現(xiàn)，加大了圖書館工作難度。具體的誠信缺失如下：借閱圖書中的誠信缺失：圖書館中有些讀者在閱讀完圖書之后將圖書隨意放置，造成圖書位置亂架、錯架；有些讀者為了躲避圖書館借書限制，方便自己借閱圖書，而把圖書藏在某個隱蔽書架，導(dǎo)致圖書順序排列出現(xiàn)嫌隙；有些讀者在觀看到圖書中對自己有價值的地方時，直接將書中內(nèi)容或者圖片撕下來拿走，使圖書館的圖書日益殘破，缺頁、短頁和開窗情況時有發(fā)生，嚴重影響圖書收藏；甚至有些讀者不顧圖書館管理制度，逾越道德限制，從圖書館中偷竊圖書，使圖書館中書籍資源遭到流失。館內(nèi)行為中的誠信缺失：圖書館屬于公共場所，是讀者學(xué)習和閱讀的地方，在公共場所保持安靜是最基本的行為道德，然而，有些讀者在圖書館內(nèi)大聲喧嘩，隨意接打電話，吸煙，吃零食，亂扔垃圾，不注意公共場所秩序，使圖書館環(huán)境變得嘈雜不堪，影響其他讀者學(xué)習閱讀；有些讀者在圖書館自習區(qū)域內(nèi)占座，給其他讀者選座造成極大不便；還有一些讀者在圖書館場所內(nèi)不注意個人形象，身穿背心、拖鞋等進入圖書館，并且對圖書館管理人員的制止表示不屑，仍然肆意妄為；甚至有些讀者在圖書館內(nèi)的墻壁上、桌椅上亂涂亂畫，隨意帶走免費紙筆，破壞圖書館檢索設(shè)備等，這些誠信行為上的缺失使圖書館工作面臨巨大困難。電子閱讀中的誠信缺失：當前，很多圖書館都已經(jīng)開始了電子閱覽室，幫助讀者通過網(wǎng)絡(luò)來查詢電子資源。隨著電子資源逐漸普及和完善，各種外文網(wǎng)上數(shù)據(jù)資源也相繼開放，然而，有些讀者卻只顧自己利益，在數(shù)據(jù)庫試用期間內(nèi)將自己所需要的數(shù)據(jù)下載下來，然后惡意下載大量數(shù)據(jù)，使網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)嚴重堵塞，最終致使數(shù)據(jù)庫無法繼續(xù)運行服務(wù)，給其他讀者查閱下載造成阻礙。另外，由于現(xiàn)在圖書館還沒有建立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范制度，所以在電子網(wǎng)絡(luò)資源管理中，管理人員無法對讀者的違法行為進行控制和制止，由此，出現(xiàn)圖書館數(shù)據(jù)庫時常被破壞和攻擊，檢索系統(tǒng)被篡改等誠信缺失現(xiàn)象。缺失原因：圖書館中出現(xiàn)誠信缺失的原因有很多方面，例如誠信教育缺失，管理人員意識薄弱，管理制度有漏洞，監(jiān)管力度不足等，究其根本，還是由于對圖書館公共財物缺乏愛護意識所造成的。具體的誠信缺失原因如下：缺乏誠信教育：造成讀者誠信缺失的原因有家庭誠信教育、社會誠信環(huán)境以及學(xué)校誠信教育等，很多讀者在學(xué)習階段，往往只注重學(xué)習專業(yè)技能知識，而忽略了德育教育的重要性。另外，在讀者誠信教育中也沒有制定相應(yīng)的激勵措施和懲罰措施，對誠實守信的讀者沒有進行道德鼓勵，對不講誠信，撒謊的學(xué)生也沒有進行處罰，從而使讀者的誠信意識出現(xiàn)偏差。缺乏合理的圖書館管理制度：目前，圖書館的管理制度不夠完善，導(dǎo)致圖書館引導(dǎo)和約束讀者的作用還沒有發(fā)揮出來。很多圖書館領(lǐng)導(dǎo)的思想意識有偏差，將管理員視為服務(wù)員，不要求管理人員對讀者進行適當?shù)恼\信教育，在出現(xiàn)誠信沖突時，沒有進行誠信管理。同時，圖書館規(guī)章制度中沒有明確嚴格規(guī)定不誠信讀者的違規(guī)處置措施，當讀者出現(xiàn)不誠信行為時，管理人員在心理上就開始縱容違規(guī)行為，使不誠信讀者開始變本加厲。讀者自身修養(yǎng)缺失：現(xiàn)在大部分讀者都是獨生子女，所以在行為習慣上存在很多缺陷，例如不尊重和傾聽他人觀點，心思敏感又脆弱，自控力差，容易被社會不良現(xiàn)象所誘導(dǎo)，由于自身修養(yǎng)不足，所以在圖書館借閱中容易按照自己的行為方式做出不誠信行為，甚至做出與道德法律相違背的行為。
開展圖書館入館教育：圖書館應(yīng)當在讀者第一次進入館內(nèi)時對其開展入館教育，向讀者介紹圖書館內(nèi)的樓層結(jié)構(gòu)，圖書排架方法、圖書檢索流程、借閱流程以及圖書館所提供的一些其他服務(wù)，使學(xué)生在借閱圖書之前全面了解圖書館的服務(wù)模式。同時，還應(yīng)當在讀者入館教育中詳細介紹圖書館借閱規(guī)章制度，強調(diào)遵守圖書館準則的必要性，使讀者樹立誠信借閱的思想意識，從而使讀者在之后的圖書借閱中養(yǎng)成良好的誠信習慣。加強圖書管理人員職業(yè)道德：圖書館內(nèi)工作人員的服務(wù)態(tài)度與言行舉止會對讀者的誠信行為產(chǎn)生直接影響，所以，圖書館應(yīng)當對館內(nèi)工作人員進行職業(yè)道德培訓(xùn)，使管理人員具備愛崗敬業(yè)、規(guī)范服務(wù)、公平守信以及高尚的人格魅力，通過管理人員的行為示范，充分發(fā)揮出模范影響的作用，為讀者營造一個誠實守信、遵守制度的借閱環(huán)境，從而使讀者在耳濡目染中接受到誠信教育，在社會生活中能夠?qū)W會做人、做事。加強網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)測管理：對于圖書館中存在的圖書破壞、網(wǎng)絡(luò)攻擊等誠信缺失，圖書館應(yīng)當對這些有問題的圖書進行及時補救和處理，將有遺失、破損的圖書信息及時錄入到網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫管理中。同時還要加強網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)測，開設(shè)安全放心的電子網(wǎng)絡(luò)資源平臺，安排專門的電子技術(shù)人員對網(wǎng)絡(luò)不安全因素進行實時監(jiān)測，一旦出現(xiàn)卡機、死機等情況后就能進行及時處理，使讀者能夠在健康安全的網(wǎng)站中查找電子資源，通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測，可以在根本上杜絕網(wǎng)絡(luò)不誠信行為。
圖書館是讀者學(xué)習知識，獲取資源的地方，也是培養(yǎng)讀者誠信教育等思想品德的第二課堂，但是，由于圖書館管理制度不夠完善，一些讀者缺乏誠信教育以及自身修養(yǎng)缺失等原因，使圖書館中出現(xiàn)大量的誠信缺失現(xiàn)象，嚴重影響了圖書館工作順利運行，因此，圖書館應(yīng)當對這些誠信缺失原因進行分析，通過對讀者開展圖書館入館教育，加強圖書管理人員職業(yè)道德，加強網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)監(jiān)測管理等方法策略，對讀者進行誠信教育，從而使讀者樹立誠信意識，養(yǎng)成誠實守信的良好習慣。
[1]蔣德鳳．泛在環(huán)境下高校圖書館的讀者誠信激勵機制．《圖書館學(xué)刊》．20xx.4.
[2]吳穎珍．高校圖書館與讀者誠信教育．《網(wǎng)絡(luò)財富》．20xx.17.
[3]汪強．試析基于誠信與積分的彈性借閱制度．《圖書館工作與研究》．20xx.8.
[4]閆巧琴．公共圖書館讀者誠信檔案建設(shè)與誠信教育．《檔案管理》．20xx.2.
[5]鄒齊．淺析高校圖書館讀者誠信機制的建設(shè)．《統(tǒng)計與管理》．20xx.4.
[6]劉思瓊．利用誠信積分進行讀者管理的調(diào)查與分析——以廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院為例．《河北科技圖苑》．20xx.3.
老師誠信教育篇二
“人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強，亦云惟有信與義。”是呀!世界上哪一位誠實守信的人，不會受到他人的尊重?世界上哪一個守信、講道義的國家不會繁榮昌盛呢?所以，我們從小就要知道陪伴自己快樂成長的兩個字：誠信!做好這一點，就為你的人生道路的通暢加上了十分。
“曾子殺豬”大家都很熟悉吧：曾子妻子要趕集，孩子也鬧著要去，她逗著孩子說，回來殺豬吃。孩子不鬧了。妻子回來后，見曾子殺豬，連忙阻止他?？稍訁s以誠信來教育她。最終，曾子還是把豬殺了。
曾子是誠信的一個代表性人物。這個故事之所以千年聞名，是因為它昭示著：不要欺騙他人。欺騙他人就是欺騙自己——因為“一言既出，駟馬難追”!
老師誠信教育篇三
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《誠信》。
要說誠信，我們先要知道什么是誠信。誠信就是誠實守信。誠實，就是說老實話、辦老實事、不弄虛作假，不隱瞞欺騙，不自欺欺人，表里如一。守信，就是講信用，守諾言，言而有信。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準則。
我們第一天跨進校門時都曾經(jīng)說過：我要做一個好學(xué)生；上課認真聽講；按時完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對學(xué)校和老師作出的承諾，更是對自己和家長作出的承諾。
可是今天在我們的身邊卻有許多誠信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè)，老師催要時，總是說：沒帶來。就連沒有做完作業(yè)這一事實都不敢承認，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒帶作業(yè)，老師同學(xué)也認為他沒做。
這是一種不誠實的表現(xiàn)，也是一種對自己不負責任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來之作，也許會換來老師的好評，會贏得家長的微笑。但是，實際上自己并沒學(xué)到該學(xué)的知識，一到考試和實際應(yīng)用時，便暴露了自己無知的本質(zhì)，再美好的機會也會成為泡影。這種人是可憐的人。
一個誠信的人，也是可敬的人。
有這樣一則報道，在廣州的福利彩票站：有一位普普通通賣彩票的的婦女，經(jīng)過三次的尋找，終于把為顧客代買的，中了幾百萬大獎的彩票交給顧客，得到了社會各界人士的關(guān)注與贊揚。
相信聽到這個事例的大家，也會被她這種誠實守信的品德所感動。
雖然，她把大獎送給買主后失去的是金錢，但她得到的卻是，無論用多少金錢也換不回的誠信。面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。誠信——擁有這種閃光的品格的人，是可敬的人。
其實就是這樣，誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。但它是一盞明燈，當我們徘徊在真理前方時，正是對誠信的信仰引導(dǎo)我們走向輝煌；它是一根拐杖，當我們摔倒在利益面前時，正是對誠信的信仰助我們在荊棘叢中無畏前行；它是一盆清水，當我們被浮華弄臟了雙手時，正是對誠信的信仰助我們洗凈污垢，凈化心靈。
其實誠信就是三月的春風，是五月的花海，是七月的陽光，是九月的楓葉。而擁有誠信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。
親愛的同學(xué)們，就讓我們小學(xué)生從小做起，養(yǎng)成講誠實，守信用的習慣。從身邊的每一件小事做起。做一個名副其實的真真正正的誠信的人！
我的演講完了，謝謝大家！
老師誠信教育篇四
勵志、感恩、誠信是人生的命脈，是一切價值的根基。讓我們銘記恩情，懷感恩之心去慢慢成長;讓我們激勵意志，點燃青春激情去成人成才;讓我們堅守誠信，以心的誓言去起航遠行。
花兒不可能一年四季都常開不敗;月亮也不可能從月初圓到月尾;身有殘疾的人渴望擁有健全的體魄;饑寒交迫的人希望一生衣食無憂;生活富足的人追尋精神的充實恰恰因為生活中有著這么多缺憾，我們才有了更多美好的追求。不要過多的奢求什么，不要過分的抱怨生活的不公、命運的不平、造化的弄人。相反地，我們應(yīng)該常懷一顆感恩的心。也許我少了別人所擁有的.，但卻得到了他人所無法收獲的。拋卻所有憤恨不平，拋卻所有怨天尤人，讓我們心懷感恩，感謝我們的父母，因為他們給了我們最寶貴的生命;感謝所有愛過我們的人，因為他們讓我們沐浴了陽光;感謝所有傷害過我們的人，因為他們教會了我們成長;感謝生命中所有的快樂幸福，因為它們使心田洋溢著芬芳;感謝生活中所有挫折磨難，因為它們讓心靈變得更為堅強!聽過一句關(guān)于勵志的座右銘——“世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人”。這句話的意思是說不管怎么樣也要堅持到最后，這句話也一直在我意志消沉的時候激勵著我，給我力量，讓我不會沉浸于痛苦，讓我即使處于黑夜之中也對黎明充滿希望讓我在沒有信心中看到了希望。
在這個世界上，沒有哪個人的成長之路是一帆風順的，在困難與挫折面前，我們要有堅強的意志，永不絕望的心態(tài)，勇往直前的激情，要努力去沖破重重阻礙，決不退縮。只有經(jīng)過苦難的洗禮，我們才能夠騰飛，我們的生命才能夠發(fā)生質(zhì)的飛躍。于我而言，苦難是煉金火，可以煉去我身體上和心靈上的渣滓，讓我更加純凈?？嚯y的處境可以使我們的意志更加堅強，可以使我們的翅膀更加強健，可以使我們的心靈之花永不枯萎。
一個人可以在安逸中成長，但他很難在安逸中成才，面對這個物質(zhì)生活越來越豐富的時代，很多人都會茫然的沉浸于享樂，這將大大降低人們對于困難的免疫力。如今，我們正值青春年少，我們滿懷對未來的憧憬與希望，我們抱有遠大的志向與理想，如果我們只是沉迷于玩樂，在安逸的生活中頹廢，那么對于未來生活中的暴風雨我們又怎么抵抗!沒有堅韌不拔的毅力與遠大的理想，我們將寸步難行，更無法成才。
在我們年少的歲月里，我們要找一種東西來激勵自己不斷奮斗，尋找一個合適的志向為我們的人生指引方向。因為如果沒有了那個一方向，一個人就不知道他生存在這一個世上到底是為了什么而活，所以我們都要找出一個屬于自己的方向然后朝著自己想要的方向去努力的奮斗，我相信你總有一天會成功的，只要你的方向是對的，只要你有堅強的勵志，就不怕他不會成功就不怕你在這一個世上沒有一點的作為，我堅信勵志可以讓我們成才，可以讓我們以后的生活更加的美好，可以讓人活得更加有作為，還可以讓有夢想的人能實現(xiàn)他的夢想......
老師誠信教育篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
通過對演講稿語言的推究可以提高語言的表現(xiàn)力，增強語言的感染力。隨著社會不斷地進步，在很多情況下我們需要用到演講稿，你寫演講稿時總是沒有新意?下面是小編為大家?guī)淼恼\信教育老師國旗下講話稿，希望大家喜歡!
老師們、同學(xué)們：
早上好!今天我講話的題目是“誠信教育”。
誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動應(yīng)當一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實，誠心誠意;信是信用，遵守諾言。“正心誠意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠流長。
我國明代的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會奔走上路，只因為誠信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺冰箱開始，扛起“真誠到永遠”的大旗，征服了一批又一批的消費者。由弱到強，由強到大，為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因為它贏得了人們的信任。
不可否認，在經(jīng)濟飛速發(fā)展、瞬息萬變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦，表示要努力學(xué)習，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對老師的勸導(dǎo)，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閑話、吃零食，依然故我;平時學(xué)習不用功，考試時抄襲作弊，換取一時的成績;對待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時有發(fā)生……這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳，此時我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那場“夏令營的較量”，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!沒有誠信，看似堅實的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長滿毒刺;沒有誠信，可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信，可能經(jīng)濟蕭條，國運衰敗。
同學(xué)們，“言必信，行必果”，讓我們做一個誠信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!
謝謝大家!
這個月是誠信教育月，班里組織了這么一個教育宣傳活動。今天站在這里我代表130的全體成員，針對活動主題和活動要求做一次演講。為什么是我呢好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個小小的演講理所當然也就由我這小將出來亮亮相。因為以下文字并非是百度里面的點擊物，所以不具備權(quán)威性和普遍性，僅僅只是個人的觀點和見解，因此呆會兒說的不好請不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵我!
現(xiàn)在切入正題，我今天要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功?？偨Y(jié)下來就是如何做個成功人。我想如果我說在座的各位都是人應(yīng)該沒人會反對吧但是如果我說在座的各位將來都會做個成功人，那不要說別人，我自己就反對。不說別的，就說今天這三個主題，也未必有人敢保證能完全做到!
首先是“文明成人”。大家知道，中華民族向來是個講究文明禮儀的民族，無論是什么時候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護國家形象，捍衛(wèi)國家尊嚴的想法，我們更應(yīng)該自覺地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個受歡迎的人，說白了那叫“有禮”。然而，一些覺悟不高的人并沒有聽從老師的話，平時話一出口就知道是沒有經(jīng)過精加工的，滿口的粗話臟話，歪禮斜禮，搞不好你吃點虧還會被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰敢跟他們接觸呢這種人的行為簡單說來就叫“無禮”。不過最嚴重的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺悟，壓根就把老師的話當耳邊風，平時行為不檢，對女的又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡單的定義為“非禮”。由此看出：從“有禮”到“無禮”再到“非禮”，雖然只是一字之差，但其結(jié)果絕對不是幾個字的差別就能說清的，這就充分說明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學(xué)生應(yīng)該都清楚，我在這里也沒有資格教你們怎么做，只是舉一下利害關(guān)系來和大伙探討研究一下。
接著是“健康成長”。很明顯，這里所說的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對于生理健康我也不必多說，自己的身體自己把握，我要說的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會是個競爭激烈的社會，因此對我們每個人來說，各方面的壓力都比較大，也就導(dǎo)致了許多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至出現(xiàn)“變態(tài)”的現(xiàn)象。為了避免這種事情的發(fā)生，就要求我們在任何困難和挫折面前都要學(xué)會及時調(diào)整自己的心態(tài)。不要因為自己長的胖而把墻給撞，也不要因為自己長的丑而去跳樓，這些都是沒必要的。人們向來就把“在哪里跌倒就在哪里爬起”這句話視為真理，然而我想說的是：我們不能老是“思維定式”。對我來說這個世界沒有絕對的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來呢老是跌倒爬起，跌倒爬起有時并不說明勇敢，只會顯得你無知，只會讓你越跌越傷，直到最后連爬起來的力氣都沒有了，到那時，你就會變得氣餒，絕望，長期下來，你的心理就會出現(xiàn)問題。說到底，這些問題都是自己用錯了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個不是在困難和挫折中走出來的呀，如果他們沒有健康的心態(tài)，沒有好的調(diào)節(jié)方法，那么他們早就被困難困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對不同的困難和挫折，所以，擁有一個健康的心態(tài)，才是我們成長所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會走上“無禮”和“非禮”的道路，那么我前面說的這么多就全變成了扯淡。
最后就是“和諧成功”。我想，如果你做到了以上兩點，那么你離成功也就不遠了。但是大多數(shù)人的成功不是光靠個人的力量就能獲得的，有時還需要別人的幫助，團隊的合作。這時你就必須學(xué)會與他們建立起和諧的關(guān)系，要充分發(fā)揮好團隊精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實訓(xùn)來說，它本身就是一個團隊合作的過程，作為組長，你有什么決定有什么想法都必須和組員進行討論，只有全部通過才能實施，否則難免有人會不服氣，時間一長就會產(chǎn)生抵觸心理，試問，在這種情況下，團隊以后還能更好的合作嗎當然，作為組員，也應(yīng)該積極配合組長的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長有困難要幫，沒有困難制造困難也要幫，當然，這只是一個玩笑。意思是說只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團隊才能和諧的搞好合作關(guān)系，才能更好的取得成功。
我今天要說的就是這么多，不管說的好不好，合不合你們的口味請大家都仔細的想一想，我也算完成任務(wù)了。
翻開歷史，我們可以看到許許多多誠信的故事!曾子殺豬為一“信”字，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布“一諾千金”是誠信，同仁堂三百年金字招牌不倒是誠信;信陵君因誠信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚四海;劉皇叔因誠信打動了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
而另一方面，我們之所以敢于誠信，是因為我們強大了，我們自信了!再不誠信不行了!諱疾忌醫(yī)的人定然有病，敞開心胸的人必然無私，鼠肚雞腸的人不敢誠信，能容萬物才是大寫之人!人無誠信不立，家無誠信不興;民無誠信不立，國無誠信不興。我國向來是“文明禮儀之邦”，加入wto以后，國際合作尤其需要我們以優(yōu)秀的憶族品質(zhì)參與國際競爭并獲取勝利。誠信，既是道德文明的準則，更是社會進步標志?！伴]關(guān)鎖國”、“孤家寡人”的時代憶經(jīng)一去不返，我們這個有著5000年燦爛文明的禮儀之邦將再現(xiàn)中華民族的大國風范!
而我們教師是人類靈魂的工程師，我們傳承闡明，我們開拓創(chuàng)新。我們要擔負起誠信教育的責任。學(xué)高為師，身正為范。那我們老師自己做到了誠信沒有呢?在這里，我說兩個自己的故事：
電視柜旁邊的時候，不知是有意還是無意地向電視柜望了一眼，我的心立即砰砰直跳，跳到了嗓子眼，就好像擔心共產(chǎn)黨員會被鬼子發(fā)現(xiàn)一樣!學(xué)生會的同學(xué)走了之后，我對同學(xué)們說：“太可怕了!”同學(xué)們也有同感。我又說：“不準再這樣做了!誰再這樣做了，罰寫1000字說明!”經(jīng)過討論，大家同意讓班長去學(xué)生會報告實情!老師和同不都得到了一次心靈和洗禮、靈魂的升華。誠信之花已經(jīng)開在了我們的心田。
陶行知說過：“人的最大美德莫過于誠實”。那就是讓我們呼喚誠信的春風，積極投身于爭分鑄造誠信的浪潮中去吧!讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠信廣而告之。無須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因為美好的一切就在你我手中，正如誠信的期盼同樣在你我心中一樣!太陽每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠信吧!讓我們教學(xué)生誠信吧!身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風光!讓我們勇鑄誠信的豐碑，讓誠信之花開遍校園吧。
“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，再一次提醒我們要進一步加強青少年學(xué)生的誠信教育。學(xué)生是未來社會主義建設(shè)的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何，有什么樣的榮辱觀，事關(guān)祖國的前途命運。學(xué)校要在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。培育社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，不僅要讓學(xué)生掌握知識和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務(wù)的思想，把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標;不僅應(yīng)該是學(xué)業(yè)成績優(yōu)異，同時還包括健康的心理、高尚的情操。近年來，我們學(xué)校在加強青少年學(xué)生誠信教育工作上做了許多踏實的工作，現(xiàn)就學(xué)校開展誠信教育的問題談?wù)勎覀兊囊稽c看法。
一、我校開展誠信教育的背景。
1、當前社會誠信失落，社會上見利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多，影響學(xué)生樹立正確的誠信觀，少數(shù)學(xué)生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說謊等不誠信行為。
2、《公民道德建設(shè)實施綱要》提出“以德治國”的方針，并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
3、《教育部辦公廳關(guān)于進一步加強中小學(xué)誠信教育的通知》中明確指出：誠實守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養(yǎng)，誠信教育是學(xué)校工作的一件大事，要認真抓緊抓好。
4、新修訂的《中小學(xué)生守則》對中小學(xué)生明確進出“誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心”的要求。
5、新修訂的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》對學(xué)生的誠信提出具體要求：“誠實守信，言行一致，答應(yīng)他人的事要做到，做不到時表示歉意，借他人錢物要及時歸還。不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯就改。”
6、我們的思考：“誠信”是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了“誠信”的思想觀念基礎(chǔ)，才能建立德育金字塔。
二、學(xué)校誠信教育的任務(wù)。
一是學(xué)生以誠信養(yǎng)德。在誠信教育中培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)，促進良好的行為規(guī)范的養(yǎng)成，學(xué)會了解自己，把握自己，使自己和環(huán)境(自然環(huán)境和社會環(huán)境)間取得平衡，并進一步學(xué)會合作，學(xué)會學(xué)習，學(xué)會審美，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，確立健全的人格，最終學(xué)會做人。
二是教師誠信立教。教師要以“熱情、關(guān)愛、公平、寬容”為執(zhí)教思想基礎(chǔ)，以“職業(yè)道德”為執(zhí)教規(guī)范，為人師表，以誠立教，在誠信教育中形成科學(xué)，現(xiàn)代，文明的施教方法和態(tài)度。
三是學(xué)校誠信興校。學(xué)校誠信教育要以學(xué)生為主體，教師參與，加大教育的人力物力投入，促進良好班風，學(xué)風，校風的形成，提高學(xué)校的教育教學(xué)效益。
四是引導(dǎo)社會誠信?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中指出：“學(xué)校是道德教育的主陣地”。這一論述賦予了學(xué)校引導(dǎo)社會誠信的重任。學(xué)校的誠信教育必須引導(dǎo)家庭誠信，家庭誠信影響社會誠信。學(xué)校、家庭、社會三者相融相生，相應(yīng)相扣，相互影響共成整體。最終實現(xiàn)社會誠信。
三、我校開展誠信教育的方法途徑。
1、與學(xué)生日常行為規(guī)范相結(jié)合。
誠信教育我們從大處著眼、小處入手，從要求學(xué)生不說謊話，不抄襲作業(yè)，考試不作弊，明禮守紀，拾金不昧，團結(jié)友愛等基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，從具體事情入手，歸根到底是引導(dǎo)學(xué)生從他律走向自律。比如，學(xué)生中普通存在為了班級榮譽在評比中作假。出現(xiàn)這種情形如何對待?關(guān)鍵是教師要有正確的態(tài)度。決不能把這種行為看做愿望是好的便加以姑息，相反要嚴肅指出這是一種違反公平公正原則的不道德舉動，引導(dǎo)學(xué)生以平常心看待評比，使評比真正促進班級整體素質(zhì)的提高。
誠信教育內(nèi)空是廣泛的，如文明禮貌教育可以養(yǎng)成誠信的內(nèi)在品質(zhì);遵紀守法教育可以培養(yǎng)個人的社會信譽意識;誠信守信、真誠待人教育有助于建立和諧的人際關(guān)系，提高個人的社會親和力;言行一致和學(xué)生負責教育可以增強責任意識而受人信賴和歡迎等。這些基本內(nèi)容都可以在日常行為規(guī)范中體現(xiàn)。
2、與理想信念教育相結(jié)合。
學(xué)校教育中有很多進行誠信教育的相會，比如團員入團宣誓，我們可以讓團員學(xué)生重溫一次誓詞，讓學(xué)生懂得，誓詞是誠信的最高表現(xiàn)，正式的誓詞是用生命來維護的。誓詞不能濫用，誓詞教育也是人格教育，古今中外圍繞誓詞的誠信文化很多。都是進行誠信教育的好材料。
3、與心理健康教育相結(jié)合。
誠信教育要從小抓起并貫穿于教育過程的始終。學(xué)生因為不同年齡，其心理特點和對教育的可接受性有所不同，我們根據(jù)教育的內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，通過專門的誠信教育主題活動、辨論賽等活動形式，來營造一種有利于誠信品質(zhì)形成的必理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生說老實話、辦老實事、做老實人。
4、與師德建設(shè)相結(jié)合。
開展誠信教育，教師應(yīng)以身立教，以德育德，以行導(dǎo)行。用愛和誠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，通過各種制度建設(shè)及對家長、學(xué)生承諾等方式，把誠信教育落實到全體教師的教育行為上。
平時須做到：第一是平等誠心聽真話。要鼓勵學(xué)生講心里話，用自己的語言講話，引導(dǎo)他們不講大話，講真話實話。二是情理交融講真理，講黨的方針政策，不能言不由衷，要把自己的真情實感放進去，要有個人的創(chuàng)見和感受，讓學(xué)生感受到教師講的是真心話。三是言行一致做真人。教師要保持良好的師德，提高自己的道德修養(yǎng)，使學(xué)生通過教師的人格榜樣體會“真”的高尚、“假”的渺小。
5、與知識傳授相結(jié)合。
學(xué)校德育的主渠道是課堂教學(xué)，作為德育基石的誠信教育也不例外。各科教學(xué)，特別是文科教學(xué)應(yīng)成為向?qū)W生進行誠信教育最經(jīng)常、最基本的途徑。語文歷來強調(diào)“文以載道”，這個“道”，就包含著豐富的傳統(tǒng)倫理道德觀念，我們有意識地發(fā)掘，讓學(xué)生接受已民族文化的熏陶，逐步使他們了解學(xué)校德育要求是有民族文化根基的，從而增強對民族文化的親和力，培養(yǎng)他們的民族道德情感。
6、與家庭教育和社會教育相結(jié)合。
開展誠信教育是一項長期而艱巨的工程，只有學(xué)校、社會、家庭共同協(xié)力，才能構(gòu)筑起誠信的道德大廈。誠信教育應(yīng)是開放式教育，不能封閉在校園里孤立進行，我們積極爭取學(xué)生家長以及社會各界的支持配合，使之形成教育合力，通過辦好家長學(xué)校，使學(xué)校教育與家庭教育有更好溝通;積極融入社區(qū)并參與各種精神文明的創(chuàng)建活動等，著力營造良好的誠信教育氛圍。通過扎實有效的誠信教育，一定要讓學(xué)生普遍達成這樣的共識：誠信是一個人成長、成才、實現(xiàn)人生價值的道德基石。
老師們、同學(xué)們：
大家早上好!今天我演講的題目是“誠信伴我而行”。
《莊子》有這樣一個小故事：尾生與女子期于橋下，女子不至，水至，尾生抱梁柱而死”這個故事中尾生就是講誠信的典范。
誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠信是指人的思想與行動應(yīng)當一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實，誠心誠意;信是信用，遵守諾言?！罢恼\意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠流長。
在歷史的長河中，誠信的人多如繁星，熠熠生輝。我國明代的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會奔走上路，只因為誠信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺冰箱開始，扛起“真誠到永遠”的大旗，最終成為世界知名品牌?？梢娬\信是企業(yè)發(fā)展之本。
20__年9月1日開始實行的《中小學(xué)生守則》增加了誠信的條款，要求中小學(xué)生“誠實守信，言行一致，知錯就改，有責任心。”我們學(xué)校也從去年開始給每一個同學(xué)建立了誠信檔案，記錄大家的不誠信的行為。這都是社會發(fā)展對人才培養(yǎng)提出的新要求。
一個學(xué)生不守誠信，將會養(yǎng)成不誠實的壞習慣，將來步入社會必然要跌跟頭。一個失去誠信的人將生活在他人猜疑的眼光之下，我相信那是最讓人不能忍受的事情。只有以誠待人，才能獲得他人的信任。生活在他人的信任之中，會讓人心境開闊，心情愉快，會有種成就感，滿足感。
不可否認，在我們同學(xué)們身上，還存在很多不誠信的行為，我們不妨舉幾個例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦，表示要努力學(xué)習，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對老師的勸導(dǎo)，連聲稱是，殊不知心里卻打著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閑話、吃零食，依然故我;平時學(xué)習不用功，考試時抄襲作弊，換取一時的成績;對待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時有發(fā)生??這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與我們的成人成才的目標背道而馳。大家一定都聽過“狼來了”這個故事，從這個簡單的故事中，我們都懂得做人要誠實守信的道理。一個學(xué)生不守誠信，將會養(yǎng)成不誠實的壞習慣，將來步入社會必然要跌跟頭。一個失去誠信的人將生活在他人猜疑的眼光之下，我相信那是最讓人不能忍受的事情。因此，我們要做到以誠待人，只有這樣才能獲得他人的信任。生活在他人的信任之中，會讓人心境開闊，心情愉快，會有種成就感，滿足感。
沒有誠信，看似堅實的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長滿毒刺;沒有誠信，可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信，可能經(jīng)濟蕭條，國運衰敗。
同學(xué)們，誠信不僅僅是一種傳統(tǒng)美德，更就成為我們當代中學(xué)生追求的時尚，“言必信，行必果”，讓我們做一個誠信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!就讓誠信伴我們而行，相信我們的中學(xué)時光會更加充滿意義，我們的人生會更加精彩!
謝謝大家!
老師誠信教育篇六
我們的人生之路總是陽光明媚,晴空萬里，到底哪一縷陽光最耀眼?有人說是優(yōu)異的學(xué)習成績，有人說是給予別人幫助而我認為在我們的人生路上最燦爛的陽光應(yīng)該屬于知恩圖報，感謝幫助我們成長的每一個人。是的，學(xué)會感恩，是一種情懷,學(xué)會感恩，更是一種情操。
成功學(xué)家安東尼曾經(jīng)說過：“成功的第一步，就是先存一顆感恩的心，時時對自己的現(xiàn)狀心存感激，同時也要對別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情?！彼?，在這里，我再次對給予我?guī)椭男ｎI(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)衷心的說一句：“謝謝你們!”謝謝你們在學(xué)習和生活中給予我的幫助，在未來的.路上，我會將你們在我身上付出的一切，向更多的人傳遞，用我自己的愛心，來回報社會，為更多的人謀福利!用自己的信心和勇氣，來見證自己未來的成功和希望，我會用青春的激情和毅力，懷抱著那一顆恩的心，為自己創(chuàng)造更為美好的明天。學(xué)會感恩，學(xué)著去感恩，讓冰冷的世界變得溫暖，變得豐富多彩，讓我們的世界連起來、用愛心連串每一個角落，將愛拋向那最需要的地方，讓每一個苦難的心靈接受到愛的呼喚，回應(yīng)無窮無盡的力量，讓我們學(xué)會感恩，把愛回報給我們茫茫命運中的恩人。
大學(xué)，人生理想即將在這里確立;來的發(fā)展將在這里奠基;美好的生活將在這里開始。我明白目標確立了，就可以使人方向明確，精神振奮，不論前進的道路如何曲折;生的境遇如何復(fù)雜;都可以使人透過烏云和陰霾，看到未來和希望的曙光，永不迷失方向。
感謝國家，出臺了各項資助政策，讓來自農(nóng)村的我們不管有沒有錢，只要考上大學(xué)就能繼續(xù)讀書，同樣能夠在一條精彩的人生道路闖出一片屬于自己的天空。
感謝學(xué)校，為我們營造了濃厚的學(xué)習和成才的氛圍，提供了教人育人的良師，以及提供了我們浩瀚的圖書資料和先進的儀器設(shè)備，讓我們獲得了在這個競爭白熱化的社會生存下去的能力。
感謝我的同學(xué)、朋友，不斷的關(guān)心我，激勵我，讓我明確了人生目標，在這個物欲橫流的社會中不至于迷失了自我。
我會用實際行動來報答所有關(guān)心我的人，擁有一顆感恩的心。
懂得了感恩，我們還要做個誠信的人。誠信二字聯(lián)系在一起，表達的是兩種境界的統(tǒng)一。一種是誠的境界，一種是信的境界。誠的境界與信的境界二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，總體上二者是一種互促互補的關(guān)系。
首先，誠是根基，信是枝葉，誠與信互為涵養(yǎng)，誠中有信，信中有誠。誠就是誠實，不自欺。信就是講究信譽，信守承諾，不欺人。一個人要想做到不欺人，首先必須不自欺。只有忠于自己的本質(zhì)，做到言行一致、表里如一，才能使自己的行為具有穩(wěn)定性和一貫性，才能最終取得他人的信任。有信的人，必然言行一致;而言行一致的人，也就是一個誠實的人。
誠信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，有多少人為我們樹立起誠信的榜樣，古代有個叫布季的人，為人誠實守信，答應(yīng)他人的事總是盡力去做，古人有說‘得黃金千金，不如布季一諾’。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。簡單說，誠信就是真誠、誠實，守信重諾。誠與信是分不開的，只有誠實可靠才能取信于人。誠信，體現(xiàn)在生活中的點點滴滴，就比如與朋友聚會時的守時守約，這便是一種誠信。有些人，就是從這些小事做起，從而在人們心中樹立了一個誠信的高大形象;懂得誠信的人，不管在生活中還是事業(yè)上往往都能事半功倍。
誠信是一粒種子，沐著春風，喝著秋雨，它一點點地長大。幾度風雨，幾度磨練，它就是希望，它是生命的源泉。聰明人有了它，事業(yè)有成，一帆風順;愚笨者遇到它，拋棄自卑，勇往直前。成功者有了它，信心百倍，攻入新關(guān);失敗者遇到它，重整旗鼓，東山再起。它是，是金鑰匙，給不同的人以不同的效力，讓他們學(xué)會正視自己，熱愛生活。人與人的理解，心與心的交匯，就在誠信之間。
所以讓我們銘記恩情，懷感恩之心去慢慢成長;讓我們激勵意志，點燃青春激情去成人成才;讓我們堅守誠信，以心的誓言去起航遠行，只有這樣了我們的人生才是一個完美的人生，生活才會更美好。
老師誠信教育篇七
探討研究生科研誠信教育的性質(zhì)是必要的。研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和科技職業(yè)道德教育二者之一。運用概念分析法，通過將研究生科研誠信教育和思想政治教育以及科技職業(yè)道德教育兩個概念的內(nèi)涵和外延進行比對得出結(jié)論：研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。
科研不端行為的治理已經(jīng)在世界范圍內(nèi)受到重視。治理科研不端行為的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)是對科研者進行科研誠信教育。研究生是未來的科研者。對研究生進行科研誠信教育可以防患于未然，有效預(yù)防科研不端行為的發(fā)生。因此，美國等西方發(fā)達國家的高校已經(jīng)比較普遍地在研究生中間開展科研誠信教育。我國有部分高校也已經(jīng)對研究生開展科研誠信教育，但總的說來，研究生的科研誠信教育在我國開展得還不夠普遍，成效也不夠顯著。究其原因，從認識根源來看，一個重要的原因是我們對研究生科研誠信教育的性質(zhì)還沒有真正弄清楚。
研究生科研誠信教育的性質(zhì)簡單地講就是研究生科研誠信教育的根本屬性。研究生科研誠信教育的根本屬性是什么?為什么要探討這個問題?首先，根據(jù)認識與實踐的辯證關(guān)系我們知道，理論指導(dǎo)實踐，只有深刻地認識研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)，我們才能有效地開展研究生科研誠信教育的實踐。一項教育實踐的根本性質(zhì)決定著該項教育實踐的目的和手段以及運行機制等，屬于教育實踐中最深層次的必然性。離開了對這種必然性的認識，我們的研究生科研誠信教育就會偏離正確的方向，根本不可能取得真正的成效。所以，為了有效地開展研究生科研誠信教育實踐，我們首先要認識研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)。這是從理論上得到的一個合理的推論。
當然，探討研究生科研誠信教育根本性質(zhì)的必要性還在于解決這個問題有比較急迫的現(xiàn)實需求。在我國，對研究生科研誠信教育的性質(zhì)進行不同定位在實踐中會直接產(chǎn)生很不相同的效果。比如一種比較普遍的觀點認為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育。如果研究生科研誠信教育屬于思想政治教育則它須要嚴格執(zhí)行《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》(中發(fā)〔20xx〕16號)和《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教社政〔20xx〕5號)特別是20xx年《中共中央宣傳部教育部關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》等文件的規(guī)定。由于這三個文件規(guī)定的研究生思想政治理論課課程數(shù)量和課程學(xué)時都非常有限，因此實踐中研究生科研誠信教育要采取課程教育的形式將會受到較大的影響。此外，由于思想政治教育屬于意識形態(tài)教育，社會主義的意識形態(tài)和資本主義的意識形態(tài)有很強的對立性，因此如果我們把科研誠信教育定位于思想政治教育，人們受意識形態(tài)的影響，會不自覺地把我們的科研誠信教育和西方的科研誠信教育對立起來，從而直接影響我們借鑒西方科研誠信教育的經(jīng)驗。另一種比較普遍的觀點認為研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。如果把研究生科研誠信教育定位于職業(yè)道德教育，那它在實踐中產(chǎn)生的效果就會和前一種觀點產(chǎn)生的效果很不不同。首先，研究生科研誠信教育因此就不需要嚴格執(zhí)行前述三個文件的規(guī)定，高校要開設(shè)相關(guān)的課程也因此相對自由一些。此外，由于職業(yè)道德教育的意識形態(tài)色彩淡了許多，人們在借鑒西方研究生科研誠信教育經(jīng)驗的時候拒斥的心理就會小些，邁出的步子因此就會更大些。由此可見，不僅理論上有要求，實踐也迫切地需要我們?nèi)ヅ逖芯可蒲姓\信教信教育的根本性質(zhì)。
關(guān)于研究生科研誠信教育的性質(zhì)有兩種常見的觀點：一種觀點認為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育;另一種觀點認為研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。提出這兩種觀點都比較自然。因為直觀地來看，科研誠信的核心是誠信，而誠信乃是一種道德品質(zhì)。作為一種道德品質(zhì)，誠信也因此屬于人的思想范圍。所以把科研誠信教育歸為思想政治教育至少從表面看來是有道理的。至于把科研誠信當作一種職業(yè)道德，進而提出科研誠信教育乃是一種職業(yè)道德教育，這當然也是一種合理的邏輯。所以對于研究生科研誠信教育的性質(zhì)人們提出上述兩種觀點這都不足為奇。
在學(xué)術(shù)界，持有上述兩種觀點的學(xué)者也確實都存在。比如有的學(xué)者提出“專業(yè)學(xué)位研究生的職業(yè)道德素質(zhì)是其思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，職業(yè)道德素質(zhì)的高低影響著思想政治素質(zhì)狀況，進而影響一個人的綜合素質(zhì);”[1]也有的學(xué)者提出“研究生政治理論課主要應(yīng)根據(jù)研究生實際存在的道德素質(zhì)問題，有針對性地開展(科研道德)教育?！盵2]這類觀點顯然是把科研誠信或者說科研道德教育看作是思想政治教育。當然，也有的學(xué)者認為“研究生階段的素質(zhì)教育不應(yīng)局限于單純的思想政治教育，要把科研道德素質(zhì)教育、誠信教育作為重要的德育教育內(nèi)容，貫徹到研究生教育的各個環(huán)節(jié)中，切實強化科研道德意識、誠信意識;”[3]還有學(xué)者認為我國高校中“有些學(xué)校根本沒有開展學(xué)術(shù)道德教育，也沒有建立學(xué)術(shù)道德相關(guān)的行為規(guī)范，或是雖有這些規(guī)范但并沒有起到有效的監(jiān)督或威懾作用。”[4]可見，這類觀點則明確地或暗含地把科研誠信教育看作是不同于思想政治教育的職業(yè)道德教育。
當然，關(guān)于研究生科研誠信教育的性質(zhì)，除了上述兩種常見觀點之外，其它觀點也并不缺乏。只是別的這些觀點都很容易反駁，并不值得后面我們進行深入地分析。比如有觀點認為研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和屬于科技職業(yè)道德教育乃是一回事。這種觀點完全站不住腳。因為前面我們指出過研究生科研誠信教育屬于思想政治教育和屬于科技職業(yè)道德教育在實踐中會產(chǎn)生截然不同的效果。如果兩者是一回事，又怎么能產(chǎn)生完全不同的后果呢?還有的觀點把職業(yè)道德和職業(yè)技能混同起來，這就更不值一駁了。排除了其它觀點，所以我們認為關(guān)于研究生科研誠信教育性質(zhì)的正確觀點就存在于上述兩種常見觀點之中，因此后面我們也主要針對這兩種觀點進行批判分析。
研究生科研誠信教育到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育呢?要解決這個問題，我們認為最好的辦法是采用概念分析法。如果科研誠信教育概念的內(nèi)涵和思想政治教育概念的內(nèi)涵及外延符合，那它就屬于思想政治教育;如果科研誠信教育概念的內(nèi)涵和科技職業(yè)道德教育概念的內(nèi)涵及外延符合，那它就屬于科技職業(yè)道德教育。因此，這部分我們主要采用概念分析法來批判地分析科研誠信教育的根本性質(zhì)問題。
首先要分析的是思想政治教育這個概念。根據(jù)權(quán)威的定義，“思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！盵5]應(yīng)該說，這個定義反映了我國學(xué)術(shù)界有一種將思想政治教育泛化的趨勢，它在思想政治教育的主體中增加了社會群體，在思想政治教育的內(nèi)容中增加了道德規(guī)范。但就是從這樣一個相對泛化的定義中我們?nèi)匀豢梢钥闯鏊枷胗^念和政治觀點依然是思想政治教育的核心內(nèi)容，特別是從這個定義指出的思想政治教育目的中我們可以體會到思想政治教育乃是統(tǒng)治階級的一種意識形態(tài)教育。所以有學(xué)者明確指出“提高思想政治素質(zhì)是思想政治教育的根本目標和實質(zhì)性追求。”[6]還有學(xué)者更加明確地指出“作為具有中國特色和特定內(nèi)涵的詞匯，思想政治教育概念中的思想，并不是思想工作的全部，而是無產(chǎn)階級思想工作中的政治性部分;政治也不是政治工作的全部，而是政治工作中的思想部分……”[7]由此可見，在思想政治教育概念的內(nèi)涵中，教育內(nèi)容是具有政治性的思想，是典型的意識形態(tài);教育主體則是政府或政黨等政治性組織;教育目的是為了提高公民或階級成員的思想政治素質(zhì)。根據(jù)思想政治教育概念的這些內(nèi)涵可以確定思想政治教育的外延，它應(yīng)當指稱的是政府或政黨開展的那些為提高公民或階級成員思想政治素質(zhì)的以傳授政治思想為主要內(nèi)容的所有教育實踐活動。至于不是政府或政黨等政治性組織進行的，或者不是為提高思想政治素質(zhì)這個目的的，或者不以傳授政治思想為主要內(nèi)容的教育活動則不屬于思想政治教育的外延。
接下來要分析的是科技職業(yè)道德教育這個概念?？萍悸殬I(yè)道德教育這個概念如果成立的話，那很明顯它是職業(yè)道德教育這個屬概念的種概念，因此可以先分析職業(yè)道德教育這個概念。職業(yè)道德教育簡單地講就是職業(yè)道德的培訓(xùn)。職業(yè)道德教育的核心是教育內(nèi)容即職業(yè)道德。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作中或勞動中行為規(guī)范的總和[8]。可見，職業(yè)道德和職業(yè)道德教育這兩個概念本身還是簡潔明了的。不過，我們前面提到過，職業(yè)道德教育和思想政治教育兩者比較容易混淆，不少人認為職業(yè)道德教育就屬于思想政治教育。如果是這樣的話，論文這部分進行分析的前提，即科研誠信教育要么屬于思想政治教育要么屬于科技職業(yè)道德教育，就不成立了。所以我們在這里要進一步澄清職業(yè)道德教育和思想政治教育的關(guān)系。而解決這個問題的關(guān)鍵又在于職業(yè)道德和道德的關(guān)系。主張職業(yè)道德教育屬于思想政治教育的人推理的邏輯通常是：職業(yè)道德屬于道德的一種，而道德又是一種意識形態(tài)，道德教育屬于思想政治教育，因此職業(yè)道德教育也屬于思想政治教育。這種推理邏輯存在兩個錯誤：其一是把思想政治教育的教育內(nèi)容即具有政治性的思想擴大為全部意識形態(tài)，而實際上只有典型的意識形態(tài)才具有政治性，因而才屬于思想政治教育的內(nèi)容;其二是忽略了思想政治教育的教育主體必須是政府或政黨等政治性組織。道德雖然屬于意識形態(tài)的一類，但道德本身也分為社會公德、職業(yè)道德和家庭美德三種。三種道德中只有社會公德屬于典型的意識形態(tài)，具有較強的政治性，屬于思想政治教育的內(nèi)容。相反，職業(yè)道德和家庭美德不屬于典型的意識形態(tài)，基本沒有政治色彩，因此不是思想政治教育的內(nèi)容。特別是職業(yè)道德教育一般由包括行業(yè)協(xié)會、學(xué)校和企業(yè)在內(nèi)的職業(yè)共同體組織開展。行業(yè)協(xié)會、學(xué)校和企業(yè)等職業(yè)共同體都不是政治性組織，因此職業(yè)道德教育也不符合思想政治教育由政府或政黨等政治性組織開展的條件。所以，職業(yè)道德教育并不屬于思想政治教育，它們是兩個平行的概念。
明確了屬概念職業(yè)道德教育的內(nèi)涵乃是包括行業(yè)協(xié)會、學(xué)校和企業(yè)在內(nèi)的職業(yè)共同體開展的職業(yè)道德培訓(xùn)，那么種概念科技職業(yè)道德教育如果成立的話，就可以采用屬加種差的定義方法來確定它的內(nèi)涵。那么科技職業(yè)道德教育這個概念是否成立呢?關(guān)鍵就看科技職業(yè)和科技職業(yè)道德是否存在，如果科技職業(yè)和科技職業(yè)道德存在，那科技職業(yè)道德教育就成立。然而科技職業(yè)和科技職業(yè)道德這兩者的存在也可以說是一回事，因為存在職業(yè)就存在職業(yè)道德，存在職業(yè)道德就存在職業(yè)。西方有學(xué)者指出，職業(yè)存在的條件有五個：第一，職業(yè)必須提供一種重要的公共服務(wù);第二，職業(yè)必須包含建立在理論或?qū)嵺`基礎(chǔ)上的技能;第三，職業(yè)必須具有獨特的需要逐步成文化的道德規(guī)范;第四，職業(yè)為了招新和訓(xùn)練需要組織和規(guī)則;第五，職業(yè)成員為了有效實踐需要高度自治[9]。一個職業(yè)如果存在需要具備上述五個條件的全部或至少大部，特別是第三個條件必須具備。科技職業(yè)除了第三個條件之外，具備其它四個條件是顯而易見的'，不必多說。所以現(xiàn)在要回答的主要問題是：科技職業(yè)道德是否存在?1942年，美國著名的科學(xué)社會學(xué)家r.k.默頓發(fā)表《論科學(xué)與民主》一文，提出“四種制度上必需的規(guī)范——普遍主義、公有性、無私利性以及有組織的懷疑態(tài)度，構(gòu)成了現(xiàn)代科學(xué)的精神特質(zhì)?！盵10]一般認為，默頓在這里第一次明確地概括了科學(xué)的職業(yè)道德。當然并不是說科學(xué)職業(yè)道德1942年才出現(xiàn)。默頓的概括只是進一步證明科學(xué)職業(yè)道德確實存在。至于工程和技術(shù)的職業(yè)道德的存在則是一個更加明顯的事實。在西方，甚至像軟件這樣的行業(yè)，人們都已經(jīng)在探討要將該行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范化的問題了[11]。科技職業(yè)道德確實存在，世界性的或各個國家的科技協(xié)會、科學(xué)院和工程院等科技共同體組織一般都有章程，這些章程其實就是成文化的科技職業(yè)道德。所以，可以斷定，科技職業(yè)道德教育這個概念是成立的。因此，運用屬加種差的定義方法，我們可以很容易地確定，科技職業(yè)道德教育乃是包括各類科技協(xié)會、大學(xué)、科研機構(gòu)以及企業(yè)在內(nèi)的科技共同體所開展的科技職業(yè)道德培訓(xùn)。根據(jù)這個定義所表達的內(nèi)涵，科技協(xié)會、大學(xué)、科研機構(gòu)以及企業(yè)等各類科技共同體組織開展的所有科技職業(yè)道德培訓(xùn)都包括在科技職業(yè)道德教育的外延之內(nèi)。
分析了思想政治教育和科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵和外延，最后我們來分析研究生科研誠信教育本身的內(nèi)涵并和思想政治教育以及科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵和外延進行比對，從而判斷研究生科研誠信教育到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育。
研究生科研誠信教育是高校對在校研究生開展的科研誠信教育，屬于科研誠信教育的一種，因此明確了科研誠信教育的內(nèi)涵就會很容易明確研究生科研誠信教育的內(nèi)涵。而要明確科研誠信教育的內(nèi)涵，關(guān)鍵又在于明確科研誠信的內(nèi)涵。根據(jù)中國科學(xué)技術(shù)部科研誠信建設(shè)辦公室編寫的《科研誠信知識讀本》，“科研誠信，也可稱為科學(xué)誠信或?qū)W術(shù)誠信，指科研工作者要實事求是、不欺騙、不弄虛作假，還要恪守科學(xué)價值準則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動的行為規(guī)范?！盵12]由這個定義可見，科研誠信并不是誠信這種社會公德籠統(tǒng)地運用到科研之中，而是要求科技工作者在掌握并認同的基礎(chǔ)上恪守科學(xué)價值準則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動的行為規(guī)范，因為只有這樣才能確?？萍脊ぷ髡咴诳蒲兄姓嬲龅秸\信。而這里講的科學(xué)價值準則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動的行為規(guī)范這些其實就是科技職業(yè)道德，它有豐富的內(nèi)容，需要學(xué)習和培訓(xùn)才能掌握。所以說，科研誠信教育實際上培訓(xùn)的是整個科技職業(yè)道德體系，而不是簡單地空談在科研中要講誠信。由此我們可以給出研究生科研誠信教育的定義：研究生科研誠信教育是由高校開展的對在校研究生進行的科技職業(yè)道德培訓(xùn)。
由于研究生科研誠信教育的核心內(nèi)容是科技職業(yè)道德而不是社會公德，因此它幾乎沒有什么政治性，也不屬于一種意識形態(tài)教育，特別是實施研究生科研誠信教育的高校在這里代表的主要是科技共同體而不是政府或政黨這些政治性組織，所以很明顯科研誠信教育和思想政治教育的內(nèi)涵和外延都不符合。因此，研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育。排除了思想政治教育，當然我們已經(jīng)可以斷言科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育了，不過我們還需要將兩者進行內(nèi)涵和外延的對比來加以檢驗。前面已經(jīng)論述了科技職業(yè)道德教育乃是各類科技共同體開展的科技職業(yè)道德培訓(xùn)。而研究生科研誠信教育正是高校代表科技共同體對研究生進行的一種科技職業(yè)道德培訓(xùn)。由此可見研究生科研誠信教育和科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵相符合。從外延來看，科技職業(yè)道德教育包括各類科技共同體開展的所有科技職業(yè)道德教育實踐活動，當然也包括高校開展的研究生科研誠信教育。內(nèi)涵和外延都符合，所以現(xiàn)在可以下結(jié)論說，研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。而這也就是研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)。
論文一開始我們提出探討研究生科研誠信教育性質(zhì)的必要性，接下來從分析常見觀點入手，指出研究生科研誠信教育要么屬于思想政治教育要么屬于科技職業(yè)道德教育，最后運用概念分析法，通過分析和比對思想政治教育、科技職業(yè)道德教育和研究生科研誠信教育三個概念得出結(jié)論：研究生科研誠信教育的根本性質(zhì)就是——研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育。這個結(jié)論至少從兩個方面給予我們重要啟示。
一方面的啟示來自于我們澄清了研究生科研誠信教育與思想政治教育的關(guān)系。通過前面的分析我們弄清了，和很多人所誤解的相反，研究生科研誠信教育并不屬于思想政治教育。研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育，這首先意味著我國一些教育工作者把對研究生進行科研誠信教育的任務(wù)完全交給目前的研究生思想政治理論課是極不妥當?shù)?，目前的思想政治理論課根本不能完成這樣的任務(wù)。這不僅是因為目前的研究生思想政治理論課無論是課目還是課時都極其有限，更主要是因為教育性質(zhì)不同，研究生的思想政治教育無法代替研究生的科研誠信教育。另外，研究生科研誠信教育不屬于思想政治教育這也意味著它并不直接受20xx年《中共中央宣傳部教育部關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》等文件規(guī)定的約束。因此，那些準備大力開展研究生科研誠信教育的高校和教育工作者完全可以放下思想包袱，大膽作為。
另一方面的啟示來自于我們對研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育的肯定。研究生科研誠信教育屬于科技職業(yè)道德教育，而科技職業(yè)道德教育不是一種意識形態(tài)教育，沒有階級性，而且科技職業(yè)道德也世界通用，因此這意味著我們不僅可以而且必須借鑒科技發(fā)達國家的科研誠信教育經(jīng)驗來促進我國的研究生科研誠信教育。在借鑒他國經(jīng)驗方面，美國、德國、英國、日本等科技發(fā)達國家的先進經(jīng)驗自不必說，比如美國20xx年在美國研究誠信辦公室和美國國家科學(xué)基金會資助下由美國研究生院委員會啟動一項旨在加強研究生科研誠信教育的“負責任研究行為教育”研究與示范項目[13]，這樣的經(jīng)驗可以直接借鑒，但除此之外，其他相對沒有這么發(fā)達的國家也有寶貴的經(jīng)驗可以借鑒。比如西班牙的馬德里理工大學(xué)把職業(yè)道德課程作為大學(xué)生的必修課[14]，這樣的經(jīng)驗也是值得借鑒的?？偠灾?，當我們把研究生科研誠信教育定位于科技職業(yè)道德教育之后，我們就在國內(nèi)和國外的科研誠信教育之間架起了一座橋梁，從此可以自由地借鑒國外科研誠信教育的先進經(jīng)驗，大力促進我國的研究生科研誠信教育實踐。
老師誠信教育篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，優(yōu)秀的各位同伴們：
大家下午好!
很榮幸能站在這里參加本次的演講比賽，我今天的演講題目是《誠信守法，我們的未來》。
誠信守法，是中華民族彌足珍貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，是五千年古國文化顛撲不破的真理。古往今來，誠實守法、一諾千金的故事舉不勝舉，留下了一段又一段感人的佳話。而誠實不欺、公平經(jīng)營，也就造就了歷史上聞名遐邇的徽商、晉商與寧波、潮州諸商。在社會主義市場經(jīng)濟日趨成熟的今天，誠信守法的范疇更加寬廣，誠信守法的內(nèi)涵更加深遠，誠信守法的作用更加明顯，已漸漸地發(fā)展成為公民立身之本、領(lǐng)導(dǎo)為政之要、政府興業(yè)之基、企業(yè)經(jīng)商之道。
對一個國家和政府來說，“誠信守法”是“國格”的體現(xiàn);對一個企業(yè)和團體來說，它是一種“形象”、一種品牌，是企業(yè)興旺發(fā)達的基礎(chǔ);對一個人來說，它既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是一種崇高的“人格力量”，是做人的基本品格。
誠信守法是企業(yè)的生命，是企業(yè)生存之本。以誠取勝，贏得顧客信賴，從而贏得市場，沒有信用，企業(yè)就失去客戶，失去市場，失去希望。一些企業(yè)之所以能興旺發(fā)達，走出中國，在世界市場占有重要地位，盡管原因很多，但“誠信守法”是其中的一個決定因素;相反，如果為了追求最大利潤而弄虛作假、以次充好、假冒偽劣和不講信用，盡管也可能得利于一時，但最終必將身敗名裂、自食其果。不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，政府的不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在。
拿企業(yè)不誠信來說，三鹿集團曾經(jīng)是國家重點龍頭企業(yè)，20xx年其品牌價值被福布斯雜志評定為149.07億元，而就是這樣一個名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻因為不誠信事件，在不到一年的時間內(nèi)，宣布破產(chǎn)。
無數(shù)事實證明，誠信守法，這不僅是我們每個人做人的立世之本，而且也是我們國家和民族得以生生不息、繁榮昌盛的強大精神支柱。一個人、一個企業(yè)、一個地方、一個國家都要講誠信，“人無誠信不立、業(yè)無誠信不興、國無誠信不強”。
做一個誠信守法的人，能讓我們獲得堅貞不渝的愛情，肝膽相照的朋友，蓬勃發(fā)展的事業(yè)，更讓我們的精神世界獲得富足。只有我們做到誠信守法，才能贏得更多客戶更加長久的信任和依賴，才能讓我們的企業(yè)獲得健康蓬勃的發(fā)展。
老師誠信教育篇九
誠信是一種價值觀念，它是教師職業(yè)道德的重要組成部分。誠信老師是指具備高度誠信意識、言行一致、忠誠教育事業(yè)、尊重學(xué)生權(quán)益的老師。在教育過程中，誠信老師的重要性不言而喻。本文將從個人經(jīng)歷出發(fā)，分享一些關(guān)于誠信老師的心得體會。
第二段：樹立正確的職業(yè)道德觀念。
作為一名教師，首先要樹立正確的職業(yè)道德觀念，明確自己的職責和責任。要秉持為人師表的原則，以身作則展示正直誠信的態(tài)度。只有自己首先做到誠實守信，才能有效地引導(dǎo)和教育學(xué)生。同時，教師應(yīng)該持有一顆真誠的心，對待學(xué)生要有公正平等的態(tài)度，尊重學(xué)生的個體差異，給予每個學(xué)生充分的尊重和信任。
第三段：積極營造誠信教育環(huán)境。
誠信教育不僅表現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生中，也表現(xiàn)在教師之間、教師與家長之間的互動中。教師要與學(xué)生共同努力，營造一個重視誠信的教育環(huán)境?？梢酝ㄟ^講述實際案例、進行討論和互動等方式，引導(dǎo)學(xué)生明白誠信的重要性，增強他們的誠信意識。同時，在與家長交流時，也要坦誠地反映學(xué)生的實際情況，與家長形成合力，共同關(guān)注學(xué)生的誠信教育。
第四段：注重誠信教育的實踐與示范。
要成為一名誠信老師，不能僅停留在口頭上，更要付諸行動。誠信教育必須通過實踐與示范來貫徹。教師應(yīng)該誠實守信，答應(yīng)學(xué)生的事情要兌現(xiàn)，信守諾言。同時要在課堂教學(xué)中，講求真實性和客觀性，不講虛假、夸大事實，堅持以真實的材料和事例教給學(xué)生知識和道德。只有這樣，才能真正將誠信精神傳遞給學(xué)生。
第五段：誠信老師的實施效果與反思。
無論是誠信教育還是誠信老師的實踐，都需要持續(xù)不斷的反思與總結(jié)。教師可以通過自我評估、學(xué)生評價、同事評價等方式，不斷改進自己的教育方法和教學(xué)技巧。同時，也要注重觀察學(xué)生的變化和進步，看到誠信教育的實施效果。毫無疑問，誠信老師的實踐對學(xué)生的成長有著積極的影響，因為學(xué)生在這種環(huán)境中學(xué)會了誠實守信的品質(zhì)，樹立起正確的價值觀念。
結(jié)尾：
誠信老師是教育中的楷模，他們以身作則，傳遞著誠信的力量。作為教育工作者，唯有以誠信為準則，才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。同時也要注重營造誠信的教育環(huán)境，不斷實踐和示范誠信教育。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出品行端正、誠實守信的學(xué)生，共同構(gòu)建一個誠信的社會。
老師誠信教育篇十
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，小編收集了誠信教育的格言，歡迎閱讀。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
欺人只能一時，而誠信都是長久之策。
人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
如果要別人誠信，首先要自己要誠信。
失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。言不信者，行不果————墨子。
民無信不立————孔子。
沒有誠實哪來尊嚴————西塞羅。
真話說一半常是彌天大謊————富蘭克林。
誠者，天之道也;思誠者，人之道也————孟子。
失信就是失敗————左拉。
真誠是一種心靈的開放————拉羅什富科。
欺人只能一時，而誠信才是長久之策————約翰?雷。
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命————大仲馬。
如果要別人誠信，首先要自己誠信莎士比亞。
隱瞞真實，就是騙自己。
兩心不可以得一人，一心不得百人?！痘茨献?繆稱訓(xùn)》。
真誠才是人生最高的美德————喬叟。
實話可能令人傷心，但勝過謊言————瓦?阿扎耶夫。
在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的————羅素。
金錢比起一分純潔的良心來，算得了什么呢?————哈代。
老老實實最能打動人心————莎士比亞。
誠實是人生的命脈，是一切價值的'根基。
誠實是智慧之書的第一章。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也。
人無忠信，不可立于世--程頤。
輕諾必寡信，多易必多難-------老子。
千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！招兄?。
言必信，行必果?！鬃印墩撜Z·子路》。
誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠--愛默生。
如果要別人誠信，首選自己要誠信--莎士比亞。
誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
誠實的人必須對自己守信，他的最后靠山就是真誠。
誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
老師誠信教育篇十一
通過這次的誠信教育使我感慨萬千，同時也使我深刻認識到了誠信的重要性。莎士比亞曾說：沒有一處遺產(chǎn)像誠信那樣豐富了。既然我們現(xiàn)在已經(jīng)擁有了一筆巨額遺產(chǎn)，那就讓我們珍惜它吧！不要浪費了這個難得的機會。
誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦?，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質(zhì)。在中國幾千年的文明史中，人們不但為誠實守信的美德大唱頌歌，而且努力地實行。
孔子早在20xx多年前就教育他的弟子要誠實。“知之為知之，不知為不知” 、“內(nèi)不欺己，外不欺人”、 “人而無信，不知其可也”這些都是孔子對自己弟子的要求，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為只有做到誠實守信，這才是對待工作、學(xué)習、生活的正確態(tài)度。
曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子的行為在一般人看來也許會認為他太認真了，但是曾子卻說：“你欺騙孩子，孩子就不信任你了。”曾子的行為是誠實守信的表現(xiàn)，他用自己的行為教育孩子，不欺騙孩子，同時也培養(yǎng)了孩子的誠實守信的品德。
秦朝末年就有一個一諾千金的典范。在秦朝末年有個叫季布的人，他一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。而在舊時中國店鋪的門口，一般都寫有“貨真價實，童叟無欺”八個字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠實待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。這也充分證明了我國從來就是一個誠實守信的禮儀之邦。
平時說到誠信，都說老外如何“守規(guī)則”、如何“重信用”。其實，咱們中國人是最講誠信的，只不過要在中國人的前面加一個形容詞，那就是“古代的”三個字。
好在我國也越來越把誠信當回事，比如現(xiàn)在的銀行就特講究信用記錄，如果出現(xiàn)過一次欠款，哪怕是一毛錢，下次受信時，將會被人家三思而后貸了。
而在日本，更是流傳了一個我國留學(xué)生因為洗盤子過程中，沒有把盤子洗七遍，而最后屢屢碰壁的故事。這真是“無誠，不能立于世”了。
人性善惡的爭論爭了上千年。但不管人性是善還是惡，誠信與否，始終是好人與壞人都會面對的問題。我不奢望也不相信，所有人都能做到又誠又信，就像我不相信所有人都又欺又騙一樣。
但是，在現(xiàn)代的社會中，我還是渴望一個人要講點誠信，爭取做到誠實守信。xxx誠曾說：“你必須以誠待人，別人才會以誠回報?！?BR> 20xx年1月5日
老師誠信教育篇十二
誠信作為一種道德規(guī)范，是一個人在成長的過程中的一種基本的道德品質(zhì)，是一種普遍的社會道德要求，是一個民族和社會文明程度的表現(xiàn)。但是隨著我國市場經(jīng)濟遭受到的沖擊和社會的不斷發(fā)展，部分人群在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了誠信逐漸消退方面的問題，越來越多的人為了眼前的利益而忘記了誠信。并且隨著這種不良現(xiàn)象的發(fā)展，對于中學(xué)生的成長及教育也帶來了諸多不利的影響，不利于中學(xué)生們的健康成長。
雖然中學(xué)生在成長的過程中擁有較快的發(fā)展，并且在道德認識上也有著很大的提高，但是根據(jù)相關(guān)人員所進行的調(diào)查研究顯示，部分學(xué)生們在學(xué)校、社會以及家庭之中依舊存在著諸多不誠信的表現(xiàn)。比如他們被問到做誠實的人吃虧嗎，弄虛作假賺錢是不是腦袋聰明的表現(xiàn)等方面的問題時，部分學(xué)生都是以較為肯定的語氣進行相關(guān)問題的回答的。之所以會出現(xiàn)這方面的問題，主要是因為中學(xué)生們在成長的過程中誠信道德意識過于薄弱的問題造成的。因此為了促進中學(xué)生們的發(fā)展，中學(xué)教師需要對學(xué)生們做好誠信道德的教育工作。通過對學(xué)生們進行誠信教育，不僅有助于幫助學(xué)生們形成健全的人格，同時對于促進我國誠信社會的'形成和發(fā)展也有著極大的幫助。
2.1做好中學(xué)生誠信教育制度的建立工作。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此我們在不斷的發(fā)展過程中要想遏制不誠信的風氣，可以在政府部門的引導(dǎo)下做好誠信相關(guān)法律法規(guī)的建立和完善方面的工作。通過進行這方面的工作，有利于使得部分缺乏誠信的人員在進行缺乏誠信的事物時因懼怕法律的制裁而放棄投機取巧的不誠信行為，有利于及時遏制市場經(jīng)濟中的不誠信的行為。同時在進行這方面的工作時，還可以通過建立誠信記錄庫的方式幫助中學(xué)生進行誠信方面的教育工作，這樣只要該人員在社會活動的過程中出現(xiàn)了不誠信的記錄，就能夠幫助人們充分了解該人員個人的誠信度。從而通過這種方式，做好中學(xué)生誠信教育方面的工作。
2.2對教師的教學(xué)理念進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。教書育人是教師工作之本，因此通過對中學(xué)生們進行教育方面的工作，有利于學(xué)生們在以后的社會工作和生活的過程中培養(yǎng)出自身良好思想道德素質(zhì)及個性心理品質(zhì)，有利于自身的進步和發(fā)展，成為一個具有“德才兼?zhèn)洹钡娜恕６哂凶銐虻恼\信意識是人們道德修養(yǎng)、成才做事的基礎(chǔ)和前提，因此教師在對學(xué)生們進行教育工作時，一定要以誠信教育為基礎(chǔ)對學(xué)生們進行教學(xué)，時時事事處處突出誠信教育。俗話說，“光說不練假把式”，因此對學(xué)生們做好誠信教育，教師在對學(xué)生們進行教學(xué)工作之前，必須重視自身建設(shè)，堅持不懈地致力于自身政治、思想、道德素質(zhì)的提高，從而通過這種方式帶動廣大學(xué)生樹立誠信形象，有利于促進學(xué)生們最終做好誠信教育方面的工作，有利于中學(xué)生們的發(fā)展。
2.3加強學(xué)校教育和家庭教育之間的聯(lián)系。家庭教育作為學(xué)生們在成長過程中的啟蒙教育，對于學(xué)生們誠信教育的開展有著極大的影響。父母作為中學(xué)生們?nèi)松械牡谝蝗谓處?，在誠信教育中扮演著極其十分重要的角色。而這種教育的開展不僅僅是一種理念或者理論的灌輸，更多地是父母的言傳身教和示范作用。因此教師為了做好中學(xué)生們的誠信教育的工作，就需要積極與學(xué)生家長進行有效的溝通和交流，加強學(xué)校教育和家庭教育之間的聯(lián)系。從而通過這種方式，促使家長在對中學(xué)生們進行教育的過程中能夠采取正確的方式對中學(xué)生們進行有效的引導(dǎo)，從而通過這種方式，擔當其對子女進行誠信教育的最佳指導(dǎo)教師的責任，從而做好誠信教育的工作，有利于學(xué)生們在成長的過程中誠信道德水平的提升。
2.4做好中學(xué)生們的心理健康教育的工作。教師在對學(xué)生們進行誠信教育的過程中，為了促進教學(xué)質(zhì)量的提升，還需要根據(jù)學(xué)生們自身的心態(tài)進行相應(yīng)的教學(xué)工作。由于中學(xué)生們正處于成長階段，因此在心理方面的發(fā)展還不夠成熟。為了避免學(xué)生們在學(xué)習的過程中由于急功近利的心態(tài)影響自身的進步和發(fā)展，在學(xué)習的過程中違背自己的誠信原則進行相關(guān)知識的學(xué)習。教師就需要在對學(xué)生們進行誠信教育的過程中做好學(xué)生們的心理健康教育方面的工作，從而通過這種方式，幫助學(xué)生克服心理上的問題，幫助學(xué)生們在成長的過程中能夠?qū)W會對自己的行為負責任，不逃避學(xué)習上的困難。并且在成長的過程中敢于面對自己身上的缺點。只有這樣，才能使得自身在發(fā)展的過程中具有誠信道德的品質(zhì)。
綜上所述，中學(xué)生們在成長的過程中，為了促進自身的進步和發(fā)展，就需要在教師指導(dǎo)下做好誠信的培養(yǎng)工作。而在進行這方面的工作時，可以通過建立中學(xué)生誠信教育制度、對教師的教學(xué)理念進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變、加強學(xué)校教育和家庭教育之間的聯(lián)系，以及做好中學(xué)生們的心理健康教育的工作。從而通過這種方式，進一步的推動中學(xué)生們的發(fā)展。
[1]左娜.中學(xué)生誠信教育若干問題探討[j].科教文匯(下旬刊),20xx(02):20+35.
老師誠信教育篇十三
開展一次黨性教育。依托本地豐富的紅色資源，分期分批組織全體黨員開展黨性教育。通過聽講解、聽報告、重溫入黨誓詞、訪談先模人物等措施，回顧黨的光榮歷史，緬懷革命先烈，強化宗旨意識，增強群眾觀念，堅定理想信念，從黨的光榮歷史和先模人物事跡中汲取政治智慧和道德滋養(yǎng)，讓黨性教育內(nèi)化于心、觸及思想、觸動靈魂。
進行一次黨性分析。在黨性教育結(jié)束后，每名黨員干部重點圍繞接受黨性教育的收獲和感悟，自己動手撰寫一篇心得體會。圍繞繼承發(fā)揚老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承弘揚沂蒙精神等內(nèi)容，進行一次深刻的黨性分析，著重剖析查擺在黨性修養(yǎng)方面存在的問題和不足，明確下步努力方向和改進措施。
組織一次集中研討。以黨支部為單位進行，研討內(nèi)容包括：新常態(tài)下黨員干部應(yīng)該“堅持什么、反對什么、改進什么”，如何“強黨性、樹黨風、守黨紀”，如何“更好地貫徹人民立場、落實馬克思主義群眾觀”，如何“圍繞貫徹落實全年目標任務(wù)，增強創(chuàng)新力、執(zhí)行力、落實力”等。通過研討交流，引導(dǎo)黨員干部全面深入領(lǐng)會黨的路線方針政策和重大決策部署，準確把握當前面臨的形勢和任務(wù)，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。
做出一次公開承諾。要求按照“崗位職能有什么就承諾什么，要解決什么問題就承諾什么、要推動什么工作就承諾什么”的原則，引導(dǎo)全體黨員干部作出承諾。結(jié)合各自分管或從事的具體工作任務(wù)和年度工作計劃完成情況，作出崗位承諾、履職盡責承諾、目標任務(wù)承諾等，原則上每名黨員承諾事項不少于3件。
實施一次集中攻堅。堅持問題導(dǎo)向，以全年目標任務(wù)為中心，始終把解決存在的實際問題作為活動的出發(fā)點和落腳點。全體黨員干部結(jié)合自身工作實際，聯(lián)系崗位職責，根據(jù)查擺梳理出來的問題不足，列出整改清單，并實行銷號管理，同時將該項活動列入黨員履職考核范圍，接受全體干部職工的監(jiān)督。
通過系列活動的開展，叫響“我是共產(chǎn)黨員”，亮明黨員身份，樹立黨員良好形象，規(guī)范黨員行為，時時處處發(fā)揮表率作用，真正做到“一名共產(chǎn)黨員就是一面旗幟”，引領(lǐng)和帶動全體干部職工，履職盡責，擔當作為，將學(xué)習教育效果真正體現(xiàn)到提高素質(zhì)能力、推動工作落實、完成目標任務(wù)上，做到兩手抓、兩促進。
老師誠信教育篇十四
老師們、同學(xué)們：
這個月是誠信教育月，班里組織了這么一個教育宣傳活動。今天站在這里我代表130的全體成員，針對活動主題和活動要求做一次演講。為什么是我呢 好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個小小的演講理所當然也就由我這小將出來亮亮相。因為以下文字并非是百度里面的點擊物，所以不具備權(quán)威性和普遍性，僅僅只是個人的觀點和見解，因此呆會兒說的不好請不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵我！
現(xiàn)在切入正題，我今天要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功?？偨Y(jié)下來就是如何做個成功人。我想如果我說在座的各位都是人應(yīng)該沒人會反對吧 但是如果我說在座的各位將來都會做個成功人，那不要說別人，我自己就反對。不說別的，就說今天這三個主題，也未必有人敢保證能完全做到！
首先是"文明成人"。大家知道，中華民族向來是個講究文明禮儀的民族，無論是什么時候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護國家形象，捍衛(wèi)國家尊嚴的想法，我們更應(yīng)該自覺地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個受歡迎的人，說白了那叫"有禮"。然而，一些覺悟不高的人并沒有聽從老師的話，平時話一出口就知道是沒有經(jīng)過精加工的，滿口的粗話臟話，歪禮斜禮，搞不好你吃點虧還會被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰敢跟他們接觸呢 ？這種人的行為簡單說來就叫"無禮"。不過最嚴重的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺悟，壓根就把老師的話當耳邊風，平時行為不檢，對女的又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡單的定義為"非禮"。由此看出：從"有禮"到"無禮"再到"非禮"，雖然只是一字之差，但其結(jié)果絕對不是幾個字的差別就能說清的，這就充分說明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學(xué)生應(yīng)該都清楚，我在這里也沒有資格教你們怎么做，只是舉一下利害關(guān)系來和大伙探討研究一下。
接著是"健康成長"。很明顯，這里所說的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對于生理健康我也不必多說，自己的.身體自己把握，我要說的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會是個競爭激烈的社會，因此對我們每個人來說，各方面的壓力都比較大，也就導(dǎo)致了許多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至出現(xiàn)"變態(tài)"的現(xiàn)象。為了避免這種事情的發(fā)生，就要求我們在任何困難和挫折面前都要學(xué)會及時調(diào)整自己的心態(tài)。
不要因為自己長的胖而把墻給撞，也不要因為自己長的丑而去跳樓，這些都是沒必要的。人們向來就把"在哪里跌倒就在哪里爬起"這句話視為真理，然而我想說的是：我們不能老是"思維定式"。對我來說這個世界沒有絕對的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來呢 老是跌倒爬起，跌倒爬起有時并不說明勇敢，只會顯得你無知，只會讓你越跌越傷，直到最后連爬起來的力氣都沒有了，到那時，你就會變得氣餒，絕望，長期下來，你的心理就會出現(xiàn)問題。說到底，這些問題都是自己用錯了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個不是在困難和挫折中走出來的呀，如果他們沒有健康的心態(tài)，沒有好的調(diào)節(jié)方法，那么他們早就被困難困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對不同的困難和挫折，所以，擁有一個健康的心態(tài)，才是我們成長所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會走上"無禮"和"非禮"的道路，那么我前面說的這么多就全變成了扯淡。
最后就是"和諧成功"。我想，如果你做到了以上兩點，那么你離成功也就不遠了。但是大多數(shù)人的成功不是光靠個人的力量就能獲得的，有時還需要別人的幫助，團隊的合作。這時你就必須學(xué)會與他們建立起和諧的關(guān)系，要充分發(fā)揮好團隊精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實訓(xùn)來說，它本身就是一個團隊合作的過程，作為組長，你有什么決定有什么想法都必須和組員進行討論，只有全部通過才能實施，否則難免有人會不服氣，時間一長就會產(chǎn)生抵觸心理，試問，在這種情況下，團隊以后還能更好的合作嗎？當然，作為組員，也應(yīng)該積極配合組長的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長有困難要幫，沒有困難制造困難也要幫，當然，這只是一個玩笑。意思是說只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團隊才能和諧的搞好合作關(guān)系，才能更好的取得成功。
我今天要說的就是這么多，不管說的好不好，合不合你們的口味請大家都仔細的想一想，我也算完成任務(wù)了。
老師誠信教育篇十五
老師們、同學(xué)們：
大家早上好，今天我講話的題目是《誠信考試，誠實做人》。
先給大家講一個故事：有個果園主經(jīng)營了一個很大的果園，因為無專人看守，果園的果實很多都被請來的民工偷吃了。這讓果園的主人頭痛不已。為此他想找一個誠實可靠的人來幫他看護果園。于是主人給每個前來報名的民工發(fā)一枚果核，并宣布誰在果子成熟前培育出最好的果苗，他將高薪聘請誰。面試的那一天，大家都“種出了果苗”，只有一位年輕人，兩手空空來面試，但最后得到聘用的就是這位年青人。原來果園主人給大家的并非真正的果核，而是一顆根本長不出果苗的被煮熟的果核。雖然其他人通過自己的所謂“聰明才智”達到了要求，但卻失去了誠實，所以不會被聘用。
從這個小故事我們可以看到誠實是多么的重要，聯(lián)系我們的現(xiàn)實生活，很小的時候，我們就被告知：考試不要作弊!但為什么直到現(xiàn)在這種現(xiàn)象在我們中間依然屢禁不止呢?這雖然有一定的客觀原因，但更主要的還是我們主觀認識上的問題。有一些同學(xué)總是想投機取巧，坐享其成;還有一些同學(xué)虛榮心作怪，產(chǎn)生盲從心理;更有一些同學(xué)是非不分，亂講義氣……比如上學(xué)期期末考試，學(xué)校嚴厲禁止考試作弊現(xiàn)象，但仍然有學(xué)生用手機發(fā)信息、夾帶資料來弄虛作假，也許他們認為這并不是大事，考試作弊可能算是一件小事而已，然而，哪一件大事不是由無數(shù)小事匯集而成?我們國家每年都要召開“兩會”研究國家大事，但大政方針貫徹到實際工作中，最終都還是具體化為百姓衣食住行、柴米油鹽、生老病死之類的生活小事。因此，議大事要從說小事入手，關(guān)注民生細節(jié)就是關(guān)注國家發(fā)展大計。我們只有重視小事，才能成就大事。我們只有認真做事，才能把事情做好，我們只有用心做事，才能把事情做好，正所謂：細節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切!
不知不覺中，本學(xué)期即將結(jié)束，下周期終考試就要如期而至了，這是對我們平時學(xué)習情況，學(xué)習方法，學(xué)習態(tài)度的一次集中檢閱，下面我想就考風考紀問題談以下三個問題：
第一，學(xué)校為什么要抓考風考紀?
首先，良好的考風考紀，是校風、學(xué)風的體現(xiàn)?？硷L差的學(xué)校是不會有好的學(xué)風的。嚴肅考風考紀，創(chuàng)造良好考試環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)，既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)工作，又是教育改革發(fā)展的必然要求，更是建設(shè)學(xué)校特色、樹立和維護學(xué)校形象的需要。我們要將嚴肅考風考紀作為學(xué)校校風建設(shè)的一項極其重要的工作，從全面貫徹黨的教育方針、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的高度，來認識考風考紀教育的重要性，狠抓考風考紀教育，糾正不正之風。通過加強考試管理，嚴肅考風考紀，從嚴治考，構(gòu)筑嚴謹?shù)慕虒W(xué)秩序，提高教育教學(xué)管理水平，確保教育教學(xué)工作的有效運作，促進教育教學(xué)質(zhì)量的提高。
其次，考風考紀也是對學(xué)生誠信的檢驗?？硷L考紀教育實質(zhì)上就是誠信教育。誠信是做人的基本準則，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信是社會主義精神文明的核心。中共中央公布的《公民道德建設(shè)實施綱要》提出的20字道德規(guī)范中，“誠信”是一個很重要的規(guī)范，無信不治，無信不立。加強誠信教育，建設(shè)誠信社會是擺在我們面前的一項緊迫任務(wù)。自覺遵守社會、學(xué)校紀律和法規(guī)，是一個人良好社會信譽的標志。遵紀守法，包括遵守各種社會法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀律、規(guī)章制度，當然包括遵守考試紀律?？荚囌\信是學(xué)生的基本行為規(guī)范，是學(xué)生應(yīng)具有的道德素質(zhì)，考試不作弊是學(xué)生遵紀守法的具體體現(xiàn)。因此，我校要從每一次的期中、期末甚至是平時的小測驗抓起，無論是老師還是學(xué)生，對考風考紀建設(shè)都不能麻痹疏忽，要狠抓不懈。這就要求同學(xué)們懂得一個道理：抓考風考紀，小而言之，是為了給我們大家創(chuàng)造一個公平競爭的環(huán)境，利校利家利己。大而言之，我們是在建設(shè)一個誠信社會。
第二，何謂考場違紀舞弊行為。
國家教育部頒布的《國家教育考試違規(guī)處理辦法》中明文規(guī)定：考生不遵守考場紀律，不服從考試工作人員的安排與要求，有下列行為之一的，應(yīng)當認定為考試違紀：攜帶規(guī)定以外的物品進入考場的;開始信號發(fā)出前答題或者考試結(jié)束信號發(fā)出后繼續(xù)答題的;在考試過程中旁窺、交頭接耳、互打暗號或者手勢的;未經(jīng)考試工作人員同意在考試過程中擅自離開考場的;將試卷、答卷、草稿紙等考試用紙帶出考場的;攜帶與考試內(nèi)容相關(guān)的文字材料或者存儲有與考試內(nèi)容相關(guān)資料的電子設(shè)備參加考試的。抄襲或者協(xié)助他人抄襲試題答案的;在考試過程中使用通訊設(shè)備的;由他人冒名代替參加考試的;傳、接物品或者交換試卷、答卷、草稿紙的。
第三，堅決杜絕和嚴肅處理違紀舞弊行為。
我校一貫重視考風考紀建設(shè)，不斷加強對考生的考風考紀教育，在上學(xué)期的期終考試中，我們對考試作弊的同學(xué)作出了嚴厲的處分，在這次的期終考試中，學(xué)校仍然要堅決杜絕考場違紀舞弊行為發(fā)生，確?？荚噲A滿結(jié)束。如果有極少數(shù)同學(xué)膽大妄為仍然置學(xué)?？硷L考紀要求于不顧，在考場違紀舞弊，學(xué)校對此決不遷就寬容，一旦發(fā)現(xiàn)必將嚴肅處理。
最后，祝同學(xué)們在本次期終考試中都能遵守考風考紀，用真誠經(jīng)營學(xué)業(yè)，用執(zhí)著追求夢想，用平淡對待磨難，用感恩回報社會，以優(yōu)異的成績，向家長匯報，向老師匯報。
老師誠信教育篇十六
（一）在誠實教育方面：培養(yǎng)學(xué)生誠實待人，以真誠的言行對待他人、關(guān)心他人，對他人富有同情心，樂于助人。嚴格要求自己，言行一致，不說謊話，作業(yè)和考試求真實，不抄襲、不作弊。
（二）在守信教育方面：培養(yǎng)學(xué)生守時、守信、有責任心，承諾的事情一定要做到，言必信、行必果。遇到失誤，勇于承擔應(yīng)有的責任，知錯就改。
（三）在誠實守信教育的同時，還要加強遵守法律法規(guī)、校規(guī)校紀和社會公德的教育，培養(yǎng)學(xué)生的'法律意識和規(guī)則意識，具備良好的道德品質(zhì)。
1.少先隊利用宣傳窗進行以“誠信”為主題的宣傳；
2.校領(lǐng)導(dǎo)國旗下講“誠信”，拉開誠信教育活動的序幕；
通過收集、講述名人、普通人的誠信故事，以激勵自己，向榜樣學(xué)習。
1.宣傳、動員組織學(xué)生通過書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑收集有關(guān)“誠信”的故事（正、反面例子均可）
2.班級開展關(guān)于以誠信故事為主題的班會。
3.學(xué)校舉行以誠信為主題的故事宣講。
內(nèi)容：以“什么是誠信”，開展全校性的大討論，從學(xué)生的立場，學(xué)生的視角來審視“什么是誠信”。誠信是作業(yè)不抄襲；誠信是考試不偷看等等。開展“一句話話誠信”征集活動。
具體：1.以主題班會為載體，開展關(guān)于“什么是誠信”的討論，要求每位同學(xué)都要發(fā)言，每班做好發(fā)言紀錄、上交，并在班里達成班級的“誠信公約”。
2學(xué)生評選（或老師挑選）最具有代表性的“誠信公約”制定成校誠信條約，予以公布。
3、號召全體學(xué)生遵守班級的誠信公約及學(xué)校的誠信條約，同時進行全校性的“做誠信少年”的簽名活動。
1.由班級成立自查小組，對各班的誠信落實情況予以檢查。學(xué)校也成立專門小組予以不定期檢查，如最基本的誠信實踐，不抄作業(yè)等。
每班評選1―2名誠信少年，予以表彰。
第六階段：誠信教育活動繼續(xù)開展實踐
第七階段：xx年誠信教育活動總結(jié)。
以“我身邊的誠信故事”為主題征文比賽，講述這半年來發(fā)生在我們周圍的誠信故事。評選校十佳誠信少年。
老師誠信教育篇十七
課程改革的基本理念之一是“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習方式”。隨著課堂改革的不斷深入，品德與社會教學(xué)應(yīng)注重課內(nèi)外的有效結(jié)合，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，探究實踐，提高品德與社會課堂的教學(xué)效果。因此，品德與社會課要注重學(xué)生課內(nèi)課外互相結(jié)合、互相促進。課堂上激趣引思，讓學(xué)生熱情洋溢、充滿靈氣地走進文本，通過小組合作、討論探究、質(zhì)疑學(xué)習，達到知情、明理、導(dǎo)行的教學(xué)效果；課外能學(xué)以致用，通過小組觀察、調(diào)查、分享評價來培養(yǎng)學(xué)生團體的合作和競爭意識，激活學(xué)生靈性，使知、情、意、行得到有機的整合，讓品德課閃爍著智慧的火花，綻放著生命的色彩和活力，讓品德與社會教學(xué)洋溢生命的氣息，讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提高。
知行合一；實踐探究；生為主體。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》第10條指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習。老師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！痹谛抡n程標準改革的引領(lǐng)之下，品德與社會教學(xué)不再是老師對學(xué)生“滿堂灌”的傳統(tǒng)模式，而是更加強調(diào)學(xué)生用合作討論、探究實踐等多種不同方式主動學(xué)習。因此，品德與社會教學(xué)應(yīng)該緊扣教材，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。同時，教師要調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗與認識，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，以此激活學(xué)生靈性，使知、情、意、行得到有機的整合，使品德與社會教學(xué)洋溢生命的氣息，使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到提高。
品德與社會教學(xué)的主要目的是提高學(xué)生的道德認識，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為，為學(xué)生從小逐步形成良好的思想道德和行為習慣打下堅實的基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德認識。興趣是學(xué)生能否積極投入學(xué)習的前提，是獲取知識的內(nèi)驅(qū)力，它深刻地影響著學(xué)生的學(xué)習行為與學(xué)習效果。因此，課堂教學(xué)的第一步是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
教師可通過“新鮮”“刺激”的導(dǎo)入，讓學(xué)生在一種寬松、愉快的心理環(huán)境下學(xué)習。如用優(yōu)美、動聽的語言描述，鮮活靈動的道具感知，以此激活學(xué)生的思維，對學(xué)生的認知活動起到有效指導(dǎo)作用。在教學(xué)《世界風情》一課時，教師帶著“南瓜燈”“女巫的掃帚”等道具進入課堂，馬上吸引了學(xué)生的目光，老師再生動地講述萬圣節(jié)的由來和習俗，讓學(xué)生如臨其境，充滿好奇，這就充分地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的積極性，進而想搜集更多的不同節(jié)日信息。學(xué)生通過查閱對比“圣誕節(jié)”“婦女節(jié)”“啤酒節(jié)”“中秋節(jié)”等節(jié)日的由來，體會獨特的慶?；顒雍痛笮偷膱雒妫煌ㄟ^欣賞悉尼歌劇院、威尼斯的水城、布拉格——跳舞的房子、倫敦——小黃瓜形大樓等奇特的建筑，開闊了視野，增長了見聞。整個課堂化情為境，讓學(xué)生在情境交融的教學(xué)氛圍中，深刻感受世界各國節(jié)日的豐富內(nèi)涵，領(lǐng)略到各國名勝的風光綺麗及建筑的雄偉壯觀。
教師再加以引導(dǎo)，讓學(xué)生組成合作小組，根據(jù)個人興趣自選學(xué)習任務(wù)，進行探究交流，分別從世界各地的節(jié)日盛會、飲食文化、風俗民情、名勝古跡、建筑文明等方面進行查找，了解和掌握相關(guān)信息。接著，學(xué)生進行匯報展示，呈現(xiàn)學(xué)習成果。不少學(xué)生還把搜集到的材料做成ppt、手抄報、視頻呈現(xiàn)給大家欣賞，小組互評，最后教師再點評。在同伴和教師的鼓勵下，學(xué)生的學(xué)習熱情更高，課堂氣氛更活躍，同時，對教材內(nèi)容的'挖掘更深更廣，收到良好的教學(xué)效果。我們盡最大可能地讓學(xué)生充滿好奇、帶著“夢想”去學(xué)習，激發(fā)學(xué)生探索和求知的欲望，這樣的課堂備受學(xué)生喜愛。
在教學(xué)中，教師除了依據(jù)教材有效引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習外，還要通過具體的課例，創(chuàng)設(shè)多元化學(xué)習情境，讓學(xué)生就教學(xué)中的問題相互啟發(fā)，相互學(xué)習，合作探究，豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗，強化道德認識和道德行為，引導(dǎo)學(xué)生析疑明理。
又如，在講授四年級下冊第四單元《五十六個民族五十六朵花》一課時，為了讓學(xué)生了解我國是一個多民族的國家，每個民族都有著不同的風俗習慣，要相互尊重，老師請學(xué)生代表穿著不同民族的服飾上臺朗誦詩歌，然后根據(jù)詩歌的內(nèi)容判斷是哪個民族的風俗習慣，從不同的民族服飾，判斷屬于哪個民族的人。再分小組討論：各個民族的分布狀況怎樣？民族的風俗習慣是否一樣？并舉例說明。這樣的教學(xué)風趣藝術(shù)，不僅使課堂氣氛活躍，而且使學(xué)生明白如何尊重不同民族的風俗習慣，使明理得到強化。
這樣的教學(xué)設(shè)計能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習的主動性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力?？傊?，在品德與社會教學(xué)中，明理是重要環(huán)節(jié)，只有注重教學(xué)方法的藝術(shù)性，教學(xué)過程才富有情趣和感染力，學(xué)生才會真正接受所講的道德觀點，提高道德認識，并逐步內(nèi)化。
《新版課程標準解析與教學(xué)指導(dǎo)》中提到：“品德與社會在充分考慮到現(xiàn)代社會復(fù)雜性的同時，面對少年兒童真實的生活世界，積極引導(dǎo)他們比較全面、客觀地認識現(xiàn)實社會?！痹诮虒W(xué)中，我們應(yīng)巧妙地運用藝術(shù)性的教學(xué)方法來深化教材、挖掘教材，充分利用家庭、社區(qū)、學(xué)校等方面的資源，善于把社會中的新信息、新的科技成果、生活中新的問題和現(xiàn)象吸收到教學(xué)中去，增強教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性和親近感。更要鼓勵學(xué)生主動合作探究，將自己的想法轉(zhuǎn)化為實際行動，學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程有效實施的基礎(chǔ)，因此，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，為學(xué)生提供多樣化的生活體驗和社會實踐的機會。如教四年級下冊第7課《誰知盤中餐》這課，老師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到農(nóng)田中感受農(nóng)民伯伯的辛勤勞作、看著一顆顆稻谷翻曬、去殼、經(jīng)過一系列工序才成為我們碗中吃著的大米，甚至可以讓學(xué)生戴上手套，拿起鐮刀，跨進稻田里割一割稻草……這樣的實踐活動肯定能讓學(xué)生切實體會到什么叫“粒粒皆辛苦”。
又如，在教學(xué)六年級上冊第四單元《愛護地球家園》，我們可結(jié)合讀本《玩轉(zhuǎn)垃圾分類》開展綜合實踐活動，滲透環(huán)保教育。老師布置任務(wù)讓學(xué)生在家長的協(xié)助下把家里的垃圾分類并拍照，遇到困惑的物品不知道如何歸類時，還可以在班里向其他同學(xué)提出，一起討論解決。要求學(xué)生從我做起，以實際行動去進行垃圾分類，并向身邊的人進行教育、宣傳，由一個學(xué)生帶動一個家庭，由一個家庭影響一個社區(qū)。
再如，教四年級上冊第3、4課《逛商場》和《我是聰明的消費者》時，老師引導(dǎo)學(xué)生小組合作，也可與家長一起到超市看看，嘗試購物，觀察商品的不同特征，如“包裝設(shè)計”“出產(chǎn)日期”“制造標簽”“成分標簽”“價格”等等，通過小組成員的觀察、比較、討論和資料搜集、整理，學(xué)生對商品的了解更加清晰，知道商品是如何分類陳列，如何識別防偽標志，辨別食品的保質(zhì)期，購物的多種付款方式，以及作為消費者應(yīng)如何維權(quán)等。
實踐與行動讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。我們帶學(xué)生走出課堂的形式是多樣的，也是需要引導(dǎo)的。針對不同的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)采取小組合作、家長帶領(lǐng)、學(xué)校集體組織、社區(qū)活動等多種形式，但這也要求教師具有敏銳的觀察力，提供感知不同材料、用不同視覺看問題的機會，為學(xué)生提供各種運用學(xué)習資料的情境，如思考、作計劃、分享、操作和評價等，幫助學(xué)生把在品德與社會課的研究中獲取的事實資料運用到具體情境中。
三、知行結(jié)合，評價導(dǎo)航。
品德與社會課的難處在于如何理解“引導(dǎo)”和“提升”。教師如果只滿足課堂教學(xué)活動顯然是不夠的，課堂上的啟發(fā)目的是引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，實踐探究，實現(xiàn)“從生活中來”，又要把實際生活中對品德與社會的體會和認知帶回課堂進一步深化，樹立正確的人生觀、價值觀，讓所感所想得到提升，從而影響學(xué)生，形成積極的生活態(tài)度，又“回到生活中”，在生活中得到進一步發(fā)展，產(chǎn)生知與行統(tǒng)一的教學(xué)效果。只有將這兩方面結(jié)合起來，才能真正使道德教育回歸學(xué)生的生活世界。
如上述的教學(xué)案例，學(xué)生經(jīng)過一系列的實踐活動，以小組形式完成自己選定的任務(wù)之后，又將自己的成果帶回課堂，與全班的同學(xué)一起分享，展示成果，在這個過程中，學(xué)生對獲取的信息和他人提出的觀點和問題進行思考，同時尊重并積極回應(yīng)他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學(xué)習和探究過程，修正和改進自己的認識和態(tài)度。因此，從課堂中走出去，在實踐中獲得的認知又將回歸到課堂，互相促進，加深認知。
在這個過程中，教師的指導(dǎo)作用不容忽視，主要表現(xiàn)為：抓準課程與生活的結(jié)合點，尊重學(xué)生對問題的認識、對事物的態(tài)度和體悟，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的自主性，鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點或結(jié)論。其中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進行評價。每一個小組的成果展示結(jié)束之后，其他小組可以進行反饋，表達不同意見或者提出自己的看法，達到小組與小組間互相促進學(xué)習的目的；而教師更要進行評價，充分考慮學(xué)生的年齡特征和能力現(xiàn)狀，關(guān)注學(xué)生的個性差異、心理傾向，給出真實、可信、公正、客觀的評價。評價方式上要做到多元化，既包括學(xué)生自評、小組互評，又包括老師對小組、個人的評價，更可以讓學(xué)生與家長分享自己的成果。通過公開公平、和諧的評價與交流，讓學(xué)生取長補短，促進每個人的發(fā)展。
比如，每個單元教學(xué)均可結(jié)合《禪城區(qū)小學(xué)品德與社會自主“認知·討論·體驗”評價表》進行評價。根據(jù)學(xué)生所做的項目，或搜查資料、或模擬表演、或辯論會、或?qū)嵉匦≌{(diào)查、或小記者采訪等，進行自評、師評、互評、家評。在每一個項目的評定中，充分體現(xiàn)教師、學(xué)生、家長的參與性，逐漸形成合理有效的評價機制，促進學(xué)生思想品德的發(fā)展及良好習慣的培養(yǎng)。
品德與社會課程的核心是引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、以積極樂觀的人生態(tài)度融入社會、學(xué)習做人。因此，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容源于生活、教學(xué)活動再現(xiàn)生活的最終目的，在于使學(xué)生通過自主參與教學(xué)活動，在活動中感悟到生活的真諦，感悟到怎樣對待和處理生活中的道德問題，逐漸形成積極的生活態(tài)度，成為有愛心、有責任心、有良好行為習慣的人，為他們今后形成健全人格打下基礎(chǔ)?？傊?，品德與社會課離不開實踐活動，在課堂中獲得啟發(fā)，走出課堂進行社會調(diào)查、互相合作、探究實踐，又回歸課堂加深認識，最終這一切都是為了學(xué)生能夠更好地走入社會，開創(chuàng)自己的人生。隨著課程改革的不斷深入，思想品德教師也要審時度勢，想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)會自主、合作、探究，激發(fā)他們的求知欲望，激活他們的靈性，使品德課閃爍著智慧的火花，綻放著生命的色彩和活力，讓品德與社會教學(xué)洋溢生命的氣息，讓學(xué)生在體驗、感悟生活的過程中自主建構(gòu)合理的道德認知結(jié)構(gòu)，做到知行合一。
[1]張茂聰.新版課程標準解析與教學(xué)指導(dǎo)：品德與社會[m].北京師范大學(xué)出版社，20xx.
[2]佐藤學(xué).靜悄悄的革命：課堂改變，學(xué)校就會改變[m].教育科學(xué)出版社，20xx.
老師誠信教育篇十八
全市食品行業(yè)同仁：
食品安全關(guān)系著人民生命安全和身體健康，關(guān)系到經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。加快食品安全信用體系建設(shè)，是國家發(fā)展和社會文明進步的重要標志，是人民群眾的殷切期盼，是構(gòu)建“和諧合肥”、“誠信合肥”的需要，也是推進食品行業(yè)健康發(fā)展，確保食品安全的重大舉措。
為了全面貫徹國家《關(guān)于加快食品安全信用體系建設(shè)的若干指導(dǎo)意見》，加強行業(yè)自律，積極推進食品安全信用體系建設(shè)，確保食品安全，我們作為合肥市食品安全信用體系建設(shè)首批試點單位，現(xiàn)向全市食品行業(yè)同仁發(fā)出如下倡議：
一、自覺接受社會和群眾的監(jiān)督，堅持“誠信興業(yè)”的宗旨，積極參加食品安全信用體系建設(shè)工作。
二、自覺遵守國家法律、法規(guī)和規(guī)章，規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營行為。以學(xué)法、知法、守法為立業(yè)之本，以誠實守信、優(yōu)質(zhì)經(jīng)營為重點，努力爭創(chuàng)文明企業(yè)，倡導(dǎo)品牌經(jīng)營，提升企業(yè)形象，奉獻“衛(wèi)生、安全、無公害”食品，自覺維護消費者權(quán)益不受侵犯。
三、自覺執(zhí)行與食品相關(guān)的國家標準或行業(yè)標準，嚴格把好食品安全質(zhì)量關(guān)。不濫用食品添加劑、不使用非食品原料、不回收過期變質(zhì)食品加工制作食品，絕不生產(chǎn)經(jīng)營不安全的食品。
四、加強自我約束，搞好企業(yè)內(nèi)部管理，建立健全企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)經(jīng)營檔案和信用檔案，完善基礎(chǔ)設(shè)施及制度建設(shè)。