總結(jié)是思考的過程，通過總結(jié)可以提煉出一定的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。沉著冷靜的態(tài)度有助于在壓力下保持良好的表現(xiàn)。希望這些總結(jié)范文能夠激發(fā)你寫作的靈感，讓你在總結(jié)中獲得更多成長(zhǎng)和進(jìn)步。
離騷心得感想篇一
楚辭《離騷》，是中國(guó)文化寶庫(kù)中的經(jīng)典，也是中國(guó)古代史詩(shī)中的佼佼者。這首詩(shī)通過具體而又深刻的描繪，刻畫出竇嬰對(duì)周武王的忠誠(chéng)，對(duì)自我的不屈不撓，對(duì)自縱獸獄的反感，并深刻地反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)、制度和文化的特征。讀完此詩(shī)，我深受其感動(dòng)，于是對(duì)其進(jìn)行了一些思考，下面就讓我來(lái)談一談我的心得體會(huì)。
第一段：離騷詩(shī)的意義。
離騷詩(shī)被譽(yù)為中國(guó)古代“詩(shī)中之詩(shī)”，它是中國(guó)古代文化的珍貴遺產(chǎn)，被許多文學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者極力推崇。它不僅反映了楚國(guó)、周朝客觀歷史，也展現(xiàn)了竇嬰的豐富的想象和詩(shī)歌才華。其意義在于它直抒胸臆，宣泄情感，表達(dá)了人至誠(chéng)則無(wú)悔之強(qiáng)烈人性追求。它是反映楚地文化典型的文化遺產(chǎn)之一的，也是中國(guó)古代詩(shī)歌文化的寶庫(kù)之一，具有極高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。
第二段：離騷詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
離騷詩(shī)在藝術(shù)上具有鮮明的特點(diǎn)，首先是詩(shī)歌的主題和情感。它采用了極富個(gè)性化和主觀感受的寫作方式，表達(dá)了自然萬(wàn)物和高尚情感之間的互相映襯。其次是詩(shī)歌的形式和語(yǔ)言。離騷詩(shī)運(yùn)用完美的韻律，配合了優(yōu)美的語(yǔ)言，使它易于記憶和流傳，從而使詩(shī)歌在文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。另外，離騷詩(shī)也在塑造竇嬰個(gè)性化的藝術(shù)形象方面具有卓越的成就，為中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：離騷詩(shī)的社會(huì)意義。
離騷詩(shī)體現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)的政治和文化歷史情況，具有不可替代的歷史價(jià)值。通過竇嬰清新自然的文學(xué)風(fēng)格和對(duì)周武王的忠誠(chéng)之情，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀的批判和反思。它也深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)制度、思想和文化的特征，具有重要的文化意義，為后人了解中國(guó)古代社會(huì)、思想和文化提供了重要的資料。
第四段：離騷詩(shī)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
離騷詩(shī)是中國(guó)古代文化不朽的經(jīng)典之一，但對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示卻不可小覷。當(dāng)今社會(huì)，隨著人類的文明進(jìn)步和生活水平的提高，我們也需要追尋內(nèi)在的精神追求。離騷詩(shī)提出的人處在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，如何堅(jiān)守初心，不改變自我，力求獨(dú)立回歸人性的問題，也深深地觸動(dòng)了我們現(xiàn)代人的心弦。同時(shí)，其鑒定出高尚情操對(duì)人性的凈化、升華作用的價(jià)值，激勵(lì)我們?cè)诮裉斓纳钪?，?jiān)定我們的信念，不斷追求卓越。
第五段：結(jié)尾。
總之，離騷詩(shī)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，其深刻的人文思考、卓越的文學(xué)創(chuàng)作、以及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和思想的反思，使其對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它也提醒我們，要堅(jiān)決捍衛(wèi)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)自力更生的精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值，不斷完善自己的內(nèi)在。相信通過不斷地研究離騷詩(shī)，我們一定能汲取古人的智慧和精神財(cái)富，引領(lǐng)我們走向一個(gè)更加美好和光明的未來(lái)。
離騷心得感想篇二
《離騷》是中國(guó)古代文化中不可或缺的經(jīng)典之一，它的意義超越了一個(gè)文學(xué)作品所具有的意義。自古以來(lái)，《離騷》一直是人們的心靈寄托，諸多學(xué)者和文學(xué)愛好者都對(duì)這部經(jīng)典進(jìn)行了深入的研究。個(gè)人認(rèn)為，讀《離騷》不僅可以拓寬我們對(duì)古代文學(xué)的認(rèn)知和理解，還可以使我們深刻領(lǐng)悟人生的意義。
第二段：細(xì)節(jié)闡述。
《離騷》中的每一個(gè)字句，都像是一絲靈魂的絲線，將讀者的心靈牢牢地綁在了它的文字上。在閱讀時(shí)，我特別被屈原在悲憤中展示的心境所打動(dòng)，他仿佛將自己的痛苦化作了文字，讓讀者深刻地感受到了他內(nèi)心深處的世界。而且，在《離騷》中，我們可以看到作者對(duì)于人生的領(lǐng)悟和對(duì)于人類社會(huì)的批判，這使我更加認(rèn)識(shí)到一個(gè)人在人生旅途中所應(yīng)有的自我解讀。
第三段：體會(huì)。
在《離騷》中，屈原經(jīng)常用一些比喻來(lái)表達(dá)他的思想和感悟，這些比喻中隱藏著深刻的哲理，而讀者可以通過這些比喻而產(chǎn)生共鳴和理解。這讓我深刻理解到什么是語(yǔ)言的力量，語(yǔ)言有時(shí)候并不需要過于華麗的修辭，簡(jiǎn)潔而有力的表達(dá)也可以打動(dòng)人心，讓人深刻領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的意義。
第四段：體驗(yàn)。
在閱讀《離騷》的過程中，我不禁想起了自己在生活中的某些經(jīng)歷，而且當(dāng)我看到屈原的思想和感悟時(shí)，就會(huì)不自覺地聯(lián)想到自己的感受和想法，這讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的感覺。在一本好的書中，讀者可以找到自己的影子和世界，這也就是閱讀的神奇之處。
第五段：結(jié)論。
總而言之，讀《離騷》不僅可以增廣見識(shí)，還可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)和解讀自己的人生旅途。它深刻的哲學(xué)意義和獨(dú)特的表達(dá)方式值得我們深入研究和探討。在未來(lái)的讀書生活中，我會(huì)更加注重對(duì)于經(jīng)典作品的研究和思考，讓它們成為我人生不斷進(jìn)階的重要資磁。
離騷心得感想篇三
“帝高陽(yáng)之苗裔兮，正皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇賜余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均……”
《離騷》由忠生憂，由憂生怨，由怨生痛。字字誅心泣血，為君為民。芳草芝蘭玉樹綴屈原清白之身，奈何奈何，身是血肉軀，心是凡人心……欲留留不得，欲去去不得，枉自傷神！
不遇文人苦求“聊朝隱乎柱史”，亦希冀君王開眼回心重賢臣。心如此矛盾，去留都不得，傷得肝腸寸斷。
屈原“隱居以求志“，宋玉處窮而守高，嚴(yán)忌于游仙中尋求解脫，楊雄于學(xué)問中枯淡自守……這些文人的選擇之中都有一種滲到骨子里的風(fēng)騷之氣。
古來(lái)隱逸者多，或傷于塵俗而避世，或憤于濁世而隱逸，或感于丗事而求仙……其心其人，有可憐之處，亦有可敬之處。
上天入地遨游求索的仙逸之風(fēng)歸其本原卻是在世事渾濁、黑白莫辨之下的避世行為。
吉兇倚伏，幽微難明；妖邪橫行，烏云蔽日；青天不開，前路茫?！?BR> 張衡亦受屈原影響，“悲離居之勞心兮，情悁悁而思?xì)w。魂眷眷而屢顧兮，馬倚辀而徘回?！暗麉s又?jǐn)[脫了屈原的抑郁絕望，”天不可階仙夫兮，柏舟悄悄吝不飛，松喬高跱孰能離，結(jié)精遠(yuǎn)游使心攜“，”游大人以成名“。
漢代的隱逸文化究其根本乃是楚辭的化身，漢文人做賦多受屈原《離騷》之影響。漢初統(tǒng)治階層多來(lái)自楚地，漢代文人的人生遭際、體驗(yàn)與感受，在很大程度上都能從屈、宋那里找到共鳴而得到心靈的慰藉。
屈原作《離騷》以抒情寄志。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，"制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為?！?，”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“，”悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知“……其香草美人、高潔君子形象入心入骨、再難剔除。
屈原打破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛幻的神仙世界的界限，打破了時(shí)空限制，糅合神話傳說(shuō)，張開想象的翅膀，上天入地，自由馳騁，為讀者展現(xiàn)了一幅色彩斑斕、光怪陸離、神奇莫測(cè)的畫面，令人驚嘆不已，試《離騷》成為中國(guó)浪漫主義的典范。
瑰麗的想象之后是不詳?shù)乃劳鲋畾夂腿牍堑谋?。我始終認(rèn)為逼死屈原的不是現(xiàn)實(shí)的無(wú)賴與丑陋，而是想象的瑰麗與隨心所欲。
除死之外，別無(wú)他法！
他洗不凈人心，更洗不凈塵世污濁。他能改變的只有他自己，所以他只能一死全身。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒！
在“清”與“醒”之間他義無(wú)反顧地將自己謀殺在那場(chǎng)夢(mèng)里，沉進(jìn)冰冷的河水里去！
離騷心得感想篇四
《離騷》是屈原的代表作之一，也是我國(guó)文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。從文字到內(nèi)容，這部杰作都承載著屈原的思想精髓和他對(duì)于政治、社會(huì)、人生等方面的深刻思考。在閱讀《離騷》的過程中，我不僅對(duì)于屈原的文學(xué)才華深深地敬佩，更領(lǐng)悟到了人生的真諦、激蕩人心的情感和一份執(zhí)著追求的力量。
《離騷》充分展現(xiàn)了屈原文學(xué)的優(yōu)美和文字技巧。屈原的語(yǔ)言流暢、獨(dú)特且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，他運(yùn)用了大量的修辭手法和象征主義，讓文章充滿了詩(shī)意和哲理思考，讓讀者在閱讀的過程中感受到極致的美感。如果說(shuō)《離騷》的文字風(fēng)格讓人驚艷，它的思想內(nèi)涵更讓人感到深刻。
在《離騷》中，屈原通過表現(xiàn)自我、反思社會(huì)與政治、隱喻天地間的情感交流等手法，深刻剖析了人生、社會(huì)和政治的本質(zhì)，寓人生哲理于文字之中。他認(rèn)為人的生命是有限的，孰能生己之心，而用己之心，那么人便能夠在有限的生命中實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。同時(shí)，他也反思了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和社會(huì)的殘酷，表達(dá)了對(duì)于美好生活的向往以及對(duì)于追求自由、平等的不懈努力。
《離騷》中蘊(yùn)含著豐富的情感元素，包括對(duì)于自我價(jià)值的探索、對(duì)于愛情與友情的渴望，以及對(duì)于生命的悲壯掙扎。在這篇文章中，屈原通過深入淺出的表達(dá)技巧，將偉大的理想與真摯的感情融匯在一起，讓人頓感情感沖擊，深切體會(huì)到了屈原的思想屬于大眾情感的價(jià)值。
《離騷》最大的時(shí)代意義在于它鼓舞了一代又一代具有遠(yuǎn)大理想的人，無(wú)論是在歷史上還是在現(xiàn)代社會(huì)中，這部文字杰作都成為了不可或缺的一部分。它以其超越時(shí)代的思想內(nèi)涵和詩(shī)意的表達(dá)方式，引領(lǐng)了古今中外文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，是我們從前人經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分的重要途徑。閱讀《離騷》，讓人感受到了屈原的精神力量，賦予了我們啟示和勇氣，讓我們有了追求理想的信念和力量。
結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，屈原的《離騷》是一部承載了屈原文學(xué)才華和追求思想精深的文字杰作。閱讀《離騷》，讓我深切領(lǐng)悟到了屈原的思想內(nèi)涵和情感沖擊，同時(shí)也感受到了它在文學(xué)和文化中的價(jià)值。屈原深情的抒情風(fēng)格和哲理內(nèi)涵，不僅深深地影響著我們的心靈，也是被后人所推崇的瑰寶而奇觀。
離騷心得感想篇五
很久很久以前，聽說(shuō)他很著名。沒有相片，但卻名揚(yáng)四海。有一天，他到了一條江邊，過了一會(huì)兒，就永遠(yuǎn)消失在江中。后來(lái)，就有了端午。一切順其而至。歷史長(zhǎng)河中太多的人，他真的算是不精明了。
自古昏君無(wú)數(shù)，可臣子因?yàn)榛杈员M的，屈指可數(shù)。除了屈原，掰著指頭也可以數(shù)出來(lái)。我想屈指可數(shù)并不是為他造的，但也不乏有聯(lián)系。
他永遠(yuǎn)是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反響。人們說(shuō)他是忠臣，然僅靠聽說(shuō)，哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會(huì)永遠(yuǎn)在人們心中，只要還有端午，大人們總會(huì)講屈原的故事，代代相傳，他的地位甚至如一個(gè)天神。
他的離開也許是對(duì)的，自己解脫了，留下美名傳萬(wàn)世，其實(shí)很值得。若他不跳江，就沒有了端午，沒有了粽子，沒有了賽龍舟，人們生活會(huì)更無(wú)聊?，F(xiàn)在的人過端午，大都不再想起屈原，只是習(xí)慣而已，但這個(gè)人的魅力永存。
屈原的作品我只看過《離騷》，也只是課本上的，我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的是他的離開留下的是美麗。美麗的神話，美麗的詩(shī)，無(wú)論何時(shí)提起，也不會(huì)有傷感。
兩千多年前，他不認(rèn)識(shí)我，我也不認(rèn)識(shí)他；兩千多年后，他依舊不認(rèn)識(shí)我，可我卻認(rèn)識(shí)了他。雖然他已不在，雖然歷史有假，但我仍愿相信他是個(gè)忠臣，才貌雙全。死了的人也許無(wú)悔，活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒有當(dāng)年的豪氣，但卻能讀一個(gè)人的心。
離騷心得感想篇六
離騷，又稱《離騷》、《九歌》，是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。這篇千古絕世之作，不僅以其卓越的藝術(shù)價(jià)值引領(lǐng)著后世文人的創(chuàng)作方向，更以其深刻的思想情感將讀者引入情感的深淵。讀完離騷，我深受觸動(dòng)，不禁讓我對(duì)于離騷的創(chuàng)作手法、主題思想以及藝術(shù)魅力有了更加深刻的理解與感悟。
首先，離騷的創(chuàng)作手法獨(dú)樹一幟。整篇離騷以仄平格律的形式寫成，雖然違背了古代楚辭的自由度，但卻賦予了離騷一種特殊的韻律之美。尤其是作者在運(yùn)用修辭手法上的獨(dú)特之處，如排比、夸張、倒裝等，使得文章更加凝練而有力。譬如“猗與鳴呼，翉翉者鳥；交交者蟲，舞舞者蛇。”這種修辭手法無(wú)比巧妙，使得整篇文章既富有藝術(shù)性，又能夠更加生動(dòng)地表現(xiàn)主題思想，讓讀者震撼至極。
其次，離騷的主題思想令人深思。離騷中的“離”并非離棄的意思，而是“遠(yuǎn)”的意思。這是作者用來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)人情冷暖的遠(yuǎn)離和對(duì)理想世界的向往。作者渴望在混亂的現(xiàn)實(shí)中尋求一種更加美好、理想的歸宿。“黑暗之中，有太極之精；逆運(yùn)之中，有陽(yáng)明之光?！边@是作者對(duì)理想世界的期許，他希望能夠擁有美好的人類情感，擺脫瑣碎的現(xiàn)實(shí)束縛。離騷對(duì)于現(xiàn)實(shí)和理想的對(duì)比，對(duì)于人生和命運(yùn)的思考，讓我們深深地感受到了那種對(duì)美好的向往與追求，引發(fā)了我對(duì)于生活的熱愛與思考。
再者，離騷的藝術(shù)魅力震撼人心。離騷以抒發(fā)作者內(nèi)心情感為出發(fā)點(diǎn)，多次描繪了作者在現(xiàn)實(shí)中遭遇的不幸遭遇以及對(duì)于人情冷暖的思考。這種真實(shí)而動(dòng)人的情感描寫，使得讀者情不自禁地沉浸其中，感同身受。尤其是那段“斷鴻聲里殘照佛，稻花香頃刺思酒”震撼我的心靈，使我陶醉其中無(wú)法自拔。通過藝術(shù)化的表現(xiàn)手法，離騷將讀者的情感與作者的情感完美融合，使得讀者既能夠感受到離騷中的美感，又能夠從中得到情感的慰藉與啟示。
最后，離騷對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次心靈的升華。讀了離騷，我對(duì)于藝術(shù)的理解與欣賞能力有了更進(jìn)一步的提高。離騷以其獨(dú)特的創(chuàng)作手法和主題思想，引領(lǐng)了我對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的理解與追求。我愈發(fā)明白了文學(xué)的力量，它不僅僅可以描述現(xiàn)實(shí)，更可以引領(lǐng)我們進(jìn)入內(nèi)心世界，從而使我們更加審視自身。離騷讓我感受到文學(xué)的美感和思想的力量，深深地觸動(dòng)了我的心靈，使我對(duì)于以后的創(chuàng)作有了更深入的思考與追求。
總之，讀離騷是一次愉悅而又深思的旅程。通過對(duì)離騷的學(xué)習(xí)與思考，我對(duì)于離騷的創(chuàng)作手法、主題思想以及藝術(shù)魅力有了更深刻的理解與體會(huì)。離騷不僅是文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，更是中國(guó)古代文學(xué)巔峰之作。離騷的獨(dú)特之處及其賜予的情感與思想的啟示讓我們深受感動(dòng)，感受到文學(xué)的力量與魅力。讀離騷不僅僅是一種享受，更是一種陶冶，通過它我們不僅可以賞心悅目，更可以從中獲得心靈的升華。
離騷心得感想篇七
《離騷》是中國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。讀抒情詩(shī)，你都有什么感想呢?下面是本站小編精心為你整理屈原離騷讀后感想，希望你喜歡。
太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂也?！敝緷嵏哐?，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國(guó)的衰亡之路上。
滿腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末，當(dāng)真情換就了生存的籌碼，還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！彼叩媚菢記Q絕，不給自己任何余地。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。
溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出;他，誓為。
國(guó)學(xué)。
的守望者，開拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國(guó)維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。
歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。
小時(shí)候，不讀屈原的詩(shī)，但不會(huì)不知道他的故事。讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。剛剛開始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。
他也不是沒有過彷徨的時(shí)候。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
我讀了屈原的離騷，如果屈原在世的話，我想問問他，你的離騷能看得懂么?就比如說(shuō)，帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，提貞于孟兮，唯宇宙吾以降。我看了譯文才知道是這個(gè)意思。
我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，我已去世的父親字伯庸，提那年正當(dāng)孟啊，正當(dāng)庚寅日那天我降生。
看了這篇我寫的文章，你是不是改變了你的離騷呢?你再寫一篇吧。
離騷心得感想篇八
《離騷》是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)詩(shī)，被譽(yù)為“天下第一長(zhǎng)詩(shī)”，同時(shí)也是世界文學(xué)寶庫(kù)中最具代表性的作品之一。作為學(xué)生，我接觸《離騷》并非出于求學(xué)的需要，而是基于自己對(duì)古詩(shī)詞的興趣和探究的渴望。在讀完《離騷》之后，我深受其內(nèi)容和形式所感染，并從中獲取到了豐富的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的觀感。
《離騷》以其博大精深的語(yǔ)言體系以及鮮明的詩(shī)歌風(fēng)格，展現(xiàn)了屈辭遒勁有力、雄心壯志以及良心廣闊的特點(diǎn)。在詩(shī)歌的語(yǔ)言上，實(shí)現(xiàn)了較大的多樣性和話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，耐人尋味且富有含義。同時(shí)，它又是一篇富有情感的詩(shī)篇，既有對(duì)自身境遇的吟詠，亦有對(duì)愿景夢(mèng)想的表達(dá)，令人贊嘆其精神境界之高并感受到屈原的絕妙和匠心獨(dú)運(yùn)。
第三段：對(duì)于詩(shī)歌主題的思考。
在詩(shī)歌的主題上，《離騷》述說(shuō)了一段波瀾壯闊的歷史故事，表現(xiàn)了屈原的愛國(guó)主義情懷、哲學(xué)思考以及豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。通過富有哲理的語(yǔ)句和深刻的形象描繪，詩(shī)歌體現(xiàn)出了大自然萬(wàn)物的生命力和強(qiáng)烈的生命欲望，表現(xiàn)了對(duì)亂世的描繪和對(duì)內(nèi)心的探索。并且，令人感到震撼的是屈原對(duì)上帝的敬畏、對(duì)自身處境的抱怨、對(duì)母親的懷戀和對(duì)屈世之殤的痛惜。
第四段：對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
藝術(shù)風(fēng)格是每篇作品的標(biāo)志性要素之一，而《離騷》的藝術(shù)風(fēng)格也是曠世孤品。詩(shī)歌中幾乎使用了所有的修辭手法，形式銜接緊密，情景錯(cuò)落有致，極具辭藻與文采。在調(diào)子方面，則多以敘事與抒情兼而有之，獨(dú)辟蹊徑，自成一派。同時(shí)，屈原把自己的感情和情感表達(dá)得淋漓盡致。如抒情詩(shī)，“恣意縱情，超蕩浮動(dòng)，如接?xùn)|海之波，扶搖羽民，仕宦無(wú)閔，統(tǒng)食海內(nèi)”。
第五段：學(xué)習(xí)和思考。
閱讀《離騷》不僅可以幫助我們掌握古文化，還有幫助我們提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，開闊我們的視野。因此，在我們的學(xué)業(yè)生涯和生活中，閱讀應(yīng)該成為一種良好的習(xí)慣，特別對(duì)中國(guó)的古典文學(xué)應(yīng)更為關(guān)注。總之，我們應(yīng)該從古人及其著作中接受教育，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，凝聚精神和信念，在豐富中華文明的同時(shí)也促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
離騷心得感想篇九
品魯迅之作，感慨萬(wàn)千;讀冰心散文，細(xì)膩委婉;然而，屈原詩(shī)歌，給人留下的卻是無(wú)限激情與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)!端午節(jié)——是中國(guó)人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。有人曾說(shuō)過：“初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會(huì)舊友。”的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無(wú)法真正明白作者想要通過書來(lái)表達(dá)的情感。
反復(fù)斟酌后才略知一二。”寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。沒有華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)?！笔前。苍S屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。
剛剛開始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。
他也不是沒有過彷徨的時(shí)候?！被谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。”既然無(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無(wú)比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。
離騷心得感想篇十
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，以其極高的文學(xué)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵廣受讀者喜愛。作為一部充滿哲理智慧的作品，它既反映了作者屈原內(nèi)心的艱辛和滄桑，同時(shí)也描繪了一幅繁華亂世的圖景。在篇篇激揚(yáng)的文句中，離騷表達(dá)出了人類豐富多彩的情感與思想，引領(lǐng)著讀者走向一個(gè)更廣闊的精神天地。
第二段：情感表達(dá)。
在離騷中，作者屈原以自身經(jīng)歷展現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)和政治的看法，其中最為突出的情感即是愛國(guó)之情。在屠城之后，屈原流亡在外，既對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，又對(duì)秦政府的憤恨之情，深深折磨著他的內(nèi)心。通過離騷，屈原就如同傳遞著自己心中永不磨滅的民族精神，以此激勵(lì)后人們秉持愛國(guó)之情，愛護(hù)自己的祖國(guó)。
第三段：哲學(xué)思想。
更為重要的是，離騷的的思想內(nèi)涵更是談天說(shuō)地，強(qiáng)調(diào)了人間萬(wàn)物間的關(guān)系和宇宙間的統(tǒng)一。其中最為廣為人知的思想就是“大音希聲，大象無(wú)形”，寓意著大自然中存在一些人無(wú)法觸及的力量，而這些力量通常被人們稱之為玄妙。此外，離騷還強(qiáng)調(diào)了情感與人生的處理方式，以及人與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系等話題，這些思想不僅具有啟迪性，也有助于人們更加全面的認(rèn)識(shí)世界和自我。
第四段：文化傳承。
提及離騷，便不能不談文化傳承。離騷的文化底蘊(yùn)十分深厚，包含了大量的歷史和神話元素，同時(shí)又反映了作者自身的思想和情感。這些元素和情感展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，以及中華民族的文明和智慧。作為一部經(jīng)典之作，離騷的影響力不僅僅局限于古代，它的內(nèi)涵和生命力依舊觸及并啟發(fā)著現(xiàn)代人們。
第五段：總結(jié)。
離騷以它豐富的情感和思想，深厚的文化底蘊(yùn)以及博大精深的內(nèi)涵成為充滿意義的文學(xué)經(jīng)典。不僅如此，離騷所表達(dá)的愛國(guó)精神、人生感悟和哲學(xué)思考等元素，也為我們現(xiàn)代人提供了極大的借鑒和啟示。閱讀離騷，追尋著它內(nèi)在的形而上與思想背后的奧秘，以及它對(duì)于人性的深刻關(guān)照，自能領(lǐng)我們穿越時(shí)空，領(lǐng)略古老文化的風(fēng)采和靈魂。
離騷心得感想篇十一
近日我讀了《楚辭》，最令我印象深刻的是其中的《離騷》?！峨x騷》是我國(guó)古代政治家、文學(xué)家屈原的偉大創(chuàng)作，它是一首以抒發(fā)政治情感為主的文學(xué)巨作。
《離騷》是屈原詩(shī)歌集的總稱，同樣也是楚辭的代表作。屈原通過《離騷》描寫了自己的不同人生階段，通過這些描寫抒發(fā)了自己的不同情感。屈原是中國(guó)“騷”體詩(shī)歌形式的開創(chuàng)者，《離騷》是這種“騷”體詩(shī)歌形式的代表作。
《離騷》之所以能成為千古名文和它所表達(dá)的美好情感是離不開的。眾所周知，屈原是一位仕途坎坷不得志的文人，他在端午節(jié)投入汨羅江結(jié)束了自己的生命，但通過《離騷》我們看不出屈原的一點(diǎn)點(diǎn)抱怨和憤怒，他更多的是通過文字表達(dá)自己學(xué)習(xí)和提高自己修為的美好情感，屈原用不怨不憤的情感帶讀者進(jìn)入心靈凈化的世界，然后慢慢的感知生活的美好，釋懷自己內(nèi)心的不如意。
《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇?！懊裆饔兴鶚焚?，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”這幾句詩(shī)令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，他的感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
《離騷》是一首可以引領(lǐng)人們感受情感之美的`詩(shī)詞。屈原選擇了投江結(jié)束自己的生命，可見，屈原是被那個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的奴隸社會(huì)壓垮的，可想而知，屈原是含著莫大的委屈結(jié)束了自己的生命。但是在《離騷》中我們很難通過字眼了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴。屈原在《離騷》中寫到陷害自己的小人時(shí)并沒有表現(xiàn)過多的憎恨，只是將自己無(wú)耐的情緒寫出來(lái)，屈原的這種豁達(dá)的情感讓我們心疼?！峨x騷》不僅體現(xiàn)了一種氣節(jié)美，還表現(xiàn)一種悲情美。屈原直到死都不愿意背叛自己的國(guó)家，但楚王卻沒有給屈原一絲希望。屈原在面臨楚國(guó)君王的不解和責(zé)罰時(shí)卻表現(xiàn)了對(duì)信念的堅(jiān)守和對(duì)國(guó)家的忠孝，當(dāng)屈原帶著一絲憂傷投入冰冷的江水時(shí)，《離騷》中的悲劇美在此時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。
《離騷》是文學(xué)史上的優(yōu)秀文學(xué)作品，它仿佛一件藝術(shù)品一樣用美麗的光芒照耀著我們。我通過《離騷》這部文學(xué)著作得以窺見作者的愛國(guó)主義思想，通過《離騷》我感受到了他一生的追求。
離騷心得感想篇十二
讀了三遍《離騷》，總體的感覺是這是一部充滿幻想和浪漫主義的神話詩(shī)篇。雖然看參考書中對(duì)第一段的“余”有非常多的考證，也由此而推測(cè)了屈原的名、字和出生年月，但我總認(rèn)為《離騷》中的“我”并不是屈原的“本我”。換句話說(shuō)，《離騷》在我看來(lái)不是抒情詩(shī)，而是一部詩(shī)歌體裁的小說(shuō)，屈原塑造了一個(gè)能代表自己意志的“我”的神話形象，來(lái)駕馭自己夢(mèng)想中的神話世界。屈原把這個(gè)“我”極度地完美化了，不僅是從人格、外貌、家世，甚至連出生年月也是寅年寅月寅日，這個(gè)“我”的一切都完美無(wú)缺，高貴正統(tǒng)。這也許正是屈原內(nèi)心自我的完美形象，但如果以此來(lái)推斷屈原本人，我便總是懷疑其真實(shí)性。
讀《離騷》，經(jīng)常會(huì)有些語(yǔ)句讓人深有感觸甚至被推為至理名言。像“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等等。這些語(yǔ)句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國(guó)憂民、舍生取義以及對(duì)國(guó)家的忠貞不渝，這不僅僅是屈原的意志品質(zhì)，更是千百年來(lái)一代代的`正直的知識(shí)分子的精神和境遇。屈原是他們的代表，他們的楷模，更是他們的精神領(lǐng)袖。
《離騷》中我最為欣賞的一句是“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，這句和其它句相比寫得格外倔強(qiáng)而有氣勢(shì)，不再是那種“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于吶喊的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的鄙夷。與其它讓后世極為推崇的名句相比，這句更像是屈原內(nèi)心深處的獨(dú)白，是他高傲不羈不落世俗的真實(shí)寫照。
《離騷》中的神話場(chǎng)景寫得格外精彩。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”，讀來(lái)頗有《夢(mèng)游天姥吟留別》中飄飄然之感。其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物，“我”的形象也并不是一個(gè)普普通通的人，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長(zhǎng)佩陸離;朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英;飲馬于咸池，總轡于扶桑;駟玉虬以桀鹥，溘埃風(fēng)而上征;前望舒使先驅(qū)，后飛廉使奔屬。從這些形容看來(lái)這無(wú)疑是一個(gè)神的形象，至少也是一個(gè)具有神的力量之人。此人能夠在人神間進(jìn)行溝通，既能夠駕馭神物，也能聚集賢才。但這樣一個(gè)神通廣大的能人卻被小人讒言所害，卻被朝野上下所拋棄，卻只全心全意地為了一個(gè)楚懷王而高丘求女、上下求索，唯恐“皇輿敗績(jī)”。
這樣就造成了我讀《離騷》后有了很大的心理落差，甚至覺得屈原有點(diǎn)兒眼高手低，為了如此完美的形象，他完全可以給他更高的追求和理想。而且如果《離騷》中的“余”真的代表了屈原對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，那也會(huì)覺得寫得太過了，讓人想起：“水至清則無(wú)魚”這句話。同時(shí)也聯(lián)想到，屈原最終自盡也可能同他的這種自我認(rèn)知程度過高有關(guān)自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)卻得不到別人的認(rèn)同，這也許才是屈原痛苦的根源，絕望的理由。
帶著些許遺憾去談?wù)勎覍?duì)《離騷》的看法吧,因?yàn)檫€沒讀完,讀懂了就更少了......
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)著多少現(xiàn)代人奮發(fā)向前，也是我的座右銘。他的執(zhí)著，不羈，讓我欽佩!他的不容世俗，讓我驚嘆!他就像是一座無(wú)法逾越的高峰矗立在我的面前，一座永遠(yuǎn)也無(wú)法翻越的山峰.....
《離騷》在中華民族文學(xué)發(fā)展星光燦爛的銀河里足以和《詩(shī)經(jīng)》媲美，它就像一顆流星劃破夜空，綻放出獨(dú)有的光芒!它具有鮮明的浪漫主義色彩，可以說(shuō)，屈原是位浪漫主義詩(shī)人，純潔高大的詩(shī)人。
通過這篇富有個(gè)性的詩(shī)篇，我們看到了一個(gè)充滿愛國(guó)激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的莊嚴(yán)而偉大的詩(shī)人形象!我想，從《離騷》中去認(rèn)識(shí)屈原的人格才是重要的。
讀《離騷》。
屈原的《離騷》有著濃烈的浪漫主義色彩，我想這也正是屈原執(zhí)著性格的體現(xiàn)。然而像屈原這樣“雖九死其猶未悔”的詩(shī)人是不多見的。
面對(duì)“讒諂之蔽明，邪曲之害公，方正的不容”，屈原沒有選擇“變心而從俗”，雖然總是問自己“何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”，但最終還是眷顧楚國(guó)，系心懷王，未嘗“遠(yuǎn)逝以自疏”。
史記中有這樣一段記載，是屈原和漁父的一段對(duì)話：
漁父：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”
屈原：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！?BR> 漁父：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不麱其糟而啜其麶?何故懷瑾握瑜而自令見放為?”
屈原：“吾聞之，新沐者必彈冠，新沐者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”
屈原對(duì)漁父的質(zhì)問，雖然作出了回答，但他實(shí)際上并沒有給出明確地理由，只是用比興的手法加以說(shuō)明。那么我想，漁父還是不知道他真正的信念所在。這也正是屈原所說(shuō)的“世溷濁而莫余知兮”，他想，他知道世人溷濁的理由，即與世推移，游刃其間，而他認(rèn)為世人不知道他清醒的理由。所以有了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”
屈原把自己比作辟芷、秋蘭、鸞鳥、鳳凰，而把其他人比作艾草、糞壤、雄鴆、烏雀，顯然把自己與其他人劃分開，這是沖動(dòng)而不理智的做法。因?yàn)?，在?dāng)時(shí)，沒有人會(huì)因?yàn)榍脑?shī)好，或由于他自稱的內(nèi)美和修能而幫助他。屈原由于讒人間之，而沖動(dòng)地生怨于所有人，致使所有人都不能容他。也許，屈原致死也未必能認(rèn)清這一點(diǎn)。
不過，我并非要否定屈原，屈原的處世方法有待商榷，但他的執(zhí)著精神是非?？少F的。我認(rèn)為，現(xiàn)在很少有人能擁有他的勇氣。在荒謬的現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人選擇妥協(xié)以適應(yīng)環(huán)境，如果真的有一個(gè)像屈原那樣敢于堅(jiān)持本性的人，也會(huì)被其他人看作是不理智的傻瓜。
試想我們的身邊，假如有一個(gè)跟我們非常親密的摯友，因?yàn)橐獔?jiān)持自己認(rèn)為是正確的東西，而與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈的矛盾時(shí)，“理智”的我們會(huì)如何做呢?我想，我一定會(huì)勸他成熟一點(diǎn)，不要由著性子來(lái)，先把事情敷衍過去。在我們看來(lái)，妥協(xié)與適應(yīng)是最好的處世之道，凡是有違中庸的，我們就視為偏激。屈原就是因此，而倍受爭(zhēng)議。即便是喜歡屈原的人，估計(jì)也沒什么人敢學(xué)他。
如果一個(gè)人從沒有堅(jiān)持過什么信念，沒受過什么挫折，我想，他是不會(huì)去讀《離騷》的，即使讀了，也看不懂。在隨波逐流的魚兒眼中，河中佇立的巖石是頑固而愚蠢的，它們看不到巖石的堅(jiān)貞與癡狂，巖石的執(zhí)著所激起的美麗的浪花，也被當(dāng)作是固執(zhí)所帶來(lái)的苦痛的代價(jià)。兩種不無(wú)道理的視角，如何能相互溝通呢?所以一個(gè)認(rèn)為另一個(gè)溷濁，而一個(gè)則認(rèn)為另一個(gè)可笑?！昂畏綀A之能周兮，夫孰異道而相安?”
然而在多數(shù)的現(xiàn)實(shí)中，人們的執(zhí)著又是如此的脆弱。就我們身邊來(lái)說(shuō)，高考作文就是非常典型的例子，它對(duì)于我們的個(gè)性與執(zhí)著，可以算是一次大規(guī)模的圍剿。假如你的個(gè)性正對(duì)它的胃口，那么你是相當(dāng)幸運(yùn)的，因?yàn)槟憧梢詧?jiān)持自我。假如你喜歡寫晦澀懵懂的文章，喜歡寫消極憂傷的文章，喜歡寫光怪陸離的文章，喜歡寫別出心裁的文章，那么你就要小心了，很可能，你就要為此付出苦痛的代價(jià)，或者說(shuō)為此而激起美麗的浪花(如果在那之后你還認(rèn)為它值得的話)。我就見到過很多活生生的例子，有很多人，文筆非常棒，也看過很多書，就是因?yàn)樵趯懽黠L(fēng)格上不肯妥協(xié)，而名落孫山。按照高考作文的邏輯，《離騷》有可能得滿分，但更可能只得2、30分。那些因此而落榜的考生，也像屈原一樣的懷信侘傺，直到他們妥協(xié)。所以出現(xiàn)了這樣的歌詞：“背棄了理想，誰(shuí)人都可以，哪會(huì)怕有一天只你共我!”我想如果屈原聽到這首《海闊天空》，一定崩潰了!
如果連我們都能意識(shí)到，該妥協(xié)的時(shí)候就要妥協(xié)，否則就會(huì)吃大虧了，屈原怎么會(huì)意識(shí)不到呢?在《離騷》中，屈原也寫到了，他原來(lái)認(rèn)為非常好的弟子也背棄了他，不佩帶香草而改佩帶惡草了，我想屈1653原不會(huì)不知道堅(jiān)持自我要付出什么代價(jià)。然而，他竟一如既往的剛正耿直。你能簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)他為可笑或可悲嗎?我覺得世間有時(shí)確實(shí)有這樣荒誕的事，如莎士比亞所說(shuō)的“天才的汗水換來(lái)小人的鄙視”。而屈原勇敢地承受了這一切，并為后世開創(chuàng)了一條執(zhí)著的大路，雖然這條路的盡頭不那么盡如人意吧，但至少證明有人可以做到不向荒謬的環(huán)境妥協(xié)。
魯迅說(shuō)過：“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走?！蹦敲?，從某種意義上講，屈原又是幸福的。屈原是一個(gè)真正的理想主義者，也許，在他的一生，那個(gè)所謂的夢(mèng)也從未醒來(lái)過，直到他決定死前，夢(mèng)也沒有破滅過。然而他卻說(shuō)自己是最清醒的。如果這算幼稚的話，那么我認(rèn)為很多“早熟”的人需要這種幼稚：屈原可以一生堅(jiān)信自己的理想，你為什么不能再多堅(jiān)持一、兩年自己的信念呢?很多年輕人過早地從夢(mèng)中醒來(lái)，淺嘗輒止，往往因而錯(cuò)失不少機(jī)會(huì)。
在我們?yōu)閷W(xué)分積而努力的大學(xué)生活中，很多可貴的東西都被淡漠了。情感、愛好、美德……更不用提“屈原”了!
離騷心得感想篇十三
《離騷》是屈原的文化作品，長(zhǎng)約2400字，這首具有濃濃的浪漫________抒情詩(shī)，是屈原作品中最具_(dá)___性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩(shī)名，司馬遷說(shuō)，離騷即離憂。東漢大詩(shī)人王逸說(shuō)，它含有離別憂愁的意思，因此后人常用騷賦代指屈原的作品。
《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來(lái)，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠(yuǎn)大的____理想和____的____中遭受到的____，以及對(duì)社會(huì)____黑暗的揭露和批判，對(duì)幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時(shí)，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個(gè)字加以說(shuō)明，即屈原放逐到江北時(shí)，他是在內(nèi)心充滿著愛國(guó)激情和憂國(guó)憂民情況下寫成的。
從整個(gè)詩(shī)體上看，又可分為三個(gè)部分；第一部分是詩(shī)人對(duì)往事的回顧，主要述寫了家世出身、____抱負(fù)、忠而被疏后的痛苦和堅(jiān)持理想的執(zhí)著追求；第二部分，以女媭之勸和遠(yuǎn)行為契機(jī)，寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之?dāng)。枥L了個(gè)人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實(shí)；第三部分，抒寫了詩(shī)人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，并聽二者建議，決計(jì)遠(yuǎn)行時(shí)對(duì)故國(guó)鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對(duì)比或?qū)ξ锸稣f(shuō)的方式，表述自己對(duì)____改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸，怒__人之卑劣，而生強(qiáng)烈的愛國(guó)____精神，及堅(jiān)持正義不與奸邪同流合污的堅(jiān)定立場(chǎng)和九死未誨的____精神，故后人評(píng)曰：“可與日月爭(zhēng)光也”。
一首《離騷》為什么會(huì)有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是：
1、它的浪漫____的色彩。此詩(shī)把神話的傳說(shuō)、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩(shī)人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。
2、詩(shī)中運(yùn)用香草、美人的象征對(duì)比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐?，表達(dá)他對(duì)理想君主的渴望；以鏟除惡草，表述對(duì)奸邪小人的痛恨，形成了獨(dú)特的詩(shī)文創(chuàng)作新體，在古詩(shī)體列上獨(dú)樹一幟。
3、開拓了詩(shī)體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語(yǔ)句字?jǐn)?shù)參差不一，____多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯(cuò)落之美和一唱三嘆的韻味。
4、抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。詩(shī)中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國(guó)人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng)。
兩千多年來(lái)__詩(shī)詞的不斷變化，與屈原詩(shī)體與楚賦有著密切的關(guān)系，漢代后七言詩(shī)的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說(shuō)，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。屈原不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的______，他又是我國(guó)第一個(gè)偉大的愛國(guó)____詩(shī)人。他不僅為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作開拓一個(gè)新____，他又是楚辭的____者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩(shī)人身份同波蘭的天文學(xué)家__、法國(guó)文學(xué)家拉伯雷、古巴作家何塞·馬蒂一道成為世界和__理事會(huì)當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。
離騷心得感想篇十四
作為一篇具有深刻歷史意義的古代文學(xué)作品，《離騷》以其獨(dú)具匠心的藝術(shù)表現(xiàn)方式和壯美的敘事手法，深深地印刻在了讀者的心中。在閱讀《離騷》的過程中，我不僅感受到了作品深厚的文化內(nèi)涵和思想意義，同時(shí)也對(duì)作品所展現(xiàn)出來(lái)的人性和情感問題作出了深入的思考。通過對(duì)《離騷》的閱讀和思考，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代文化的博大精深以及歷史的滄桑巨變。
第一段：《離騷》中蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵。
《離騷》作為一部古代文學(xué)作品，蘊(yùn)含了深刻的思想和文化內(nèi)涵。乍一看，《離騷》只是一個(gè)愛情故事，然而對(duì)其深入了解后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其思想和文化內(nèi)涵透過字里行間的描繪和細(xì)節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致。在作品中，屈原通過對(duì)各種自然現(xiàn)象的描繪，表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏和對(duì)物我合一的理解。同時(shí)，他也透過對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公和弱肉強(qiáng)食的深深憂慮?！峨x騷》以其高度的思想深度和內(nèi)涵成為了中國(guó)文學(xué)史上最為輝煌的篇章。
第二段：《離騷》的敘事特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。
作為一部文學(xué)作品，敘事特點(diǎn)和表現(xiàn)手法無(wú)疑是其重要的組成部分?！峨x騷》采用的敘事手法獨(dú)具匠心，表現(xiàn)出其深厚的藝術(shù)魅力。在《離騷》中，屈原通過采用壯闊的敘事手法和強(qiáng)烈的感情色彩，將讀者帶入到一個(gè)充滿荒誕與美感的幻境之中。他透過明快的節(jié)奏和感情的高昂讓讀者體驗(yàn)到了愛和痛的交織，同時(shí)也帶領(lǐng)讀者深入地探索了人性和社會(huì)的命運(yùn)。同時(shí)，《離騷》也以其深刻的敘事特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
第三段：屈原及其所處的時(shí)代背景。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上的一位杰出人物，作為一位偉大的文學(xué)家、政治家以及愛國(guó)者，他的形象已深深地印刻在歷史的長(zhǎng)河中。同時(shí)，屈原的時(shí)代背景也為我們閱讀《離騷》提供了一個(gè)重要的理解框架。在周朝末年到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)正處于亂離時(shí)期，一系列大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂造成了極大的社會(huì)動(dòng)蕩和人民的苦難。屈原正是在這樣的背景下創(chuàng)作了《離騷》，他透過作品體現(xiàn)出了對(duì)國(guó)家和人民的深深關(guān)懷，同時(shí)他的形象也成為了中國(guó)文化的重要符號(hào)和思想源泉。
在閱讀《離騷》的過程中，我對(duì)自己的智慧和思想得到了一次深刻而有力的升華。作為一位現(xiàn)代人，我對(duì)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思考方式充滿了信心和自豪。同時(shí)，我也在屈原的思想和創(chuàng)作中看到了自己的無(wú)力和不足?！峨x騷》中對(duì)于人性和社會(huì)的思考，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人類社會(huì)的復(fù)雜性和多元性，同時(shí)也提醒我要時(shí)刻保持敏銳的思考和擅長(zhǎng)創(chuàng)造的思維方式。對(duì)于我而言，閱讀《離騷》是一個(gè)充滿啟示和反思的過程。
第五段：《離騷》在中國(guó)文學(xué)史上的地位和意義。
《離騷》是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以其獨(dú)具匠心的藝術(shù)創(chuàng)作和深刻的思想內(nèi)涵，成為中國(guó)文化的重要符號(hào)和精神源泉。它透過屈原的帶領(lǐng)，為后人留下了重要的思想和文化遺產(chǎn)，同時(shí)也為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展開創(chuàng)了新的思路和方向?！峨x騷》從古代到現(xiàn)代，已成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典文化遺產(chǎn)，也是中華文化的一座豐碑。對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人而言，讀完《離騷》是一件值得慶幸和感恩的事情。
離騷心得感想篇十五
《離騷》是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)詩(shī)，以其深邃的思想和獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。在詩(shī)歌中，屈原借由自己的離騷心境，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和探索。聽離騷使我深受觸動(dòng)，同時(shí)也對(duì)屈原所倡導(dǎo)的精神感到敬仰。下面我將從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺芎腕w會(huì)。
首先，“心有靜氣”是《離騷》給我?guī)?lái)的最直接的感受。在熙熙攘攘的塵世喧囂中，人們往往忽視了內(nèi)心的聲音，迷失在功利與名利的追逐中。而屈原的“心有靜氣，無(wú)不靈契”遺留給我們一種沉靜的力量。通過聽《離騷》，我仿佛看到了清風(fēng)徐徐、碧水荷花、翠竹入云的自然景色和寧?kù)o祥和的心境。這種寧?kù)o和靜氣并非消極的退避，而是一種從內(nèi)心深處升華出來(lái)的悟性和力量，讓人得以超脫塵世的紛擾。
其次，《離騷》給了我對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考。在詩(shī)中，屈原對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望和痛心溢于言表。他形容自己身處“紛總總以陳詞”、“云漢無(wú)極海無(wú)邊”的困境中，以此抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)之“烏夜啼”的無(wú)奈與懷疑。同時(shí)，他也表達(dá)了對(duì)自然之“皆興奮世”的向往和對(duì)理想鄉(xiāng)的不舍。這些情感交織在一起，使人不禁思考：人生的意義何在？我們?nèi)绾卧诟≡甑膲m世中保持真我，追尋內(nèi)心深處的寧?kù)o與清明？這些問題在詩(shī)中被深刻地提出，引導(dǎo)著人們?nèi)ニ伎疾ふ易约旱拇鸢浮?BR> 再者，《離騷》的辭章風(fēng)騷、情感真摯使我深受觸動(dòng)。屈原運(yùn)用華麗的辭章和委婉的表達(dá)，虛實(shí)相生，給人以無(wú)盡的遐想空間。他借由對(duì)自然的描繪，啟發(fā)我們?nèi)ニ伎既伺c自然的關(guān)系，如何放下欲望，投入自然的懷抱。他抒發(fā)對(duì)社會(huì)之失望和對(duì)理想的追求，引導(dǎo)我們?nèi)シ此籍?dāng)下的社會(huì)狀況和自己的責(zé)任。同時(shí)，他抒發(fā)對(duì)愛情的深情厚意，使我們感受到愛情之偉大與純粹。這一切都使我被屈原的文字所打動(dòng)，感受到了他博大精深的藝術(shù)魅力。
最后，在《離騷》中，我看到了古人的追求完美的精神和對(duì)善良的崇尚。屈原面對(duì)社會(huì)的種種不公與罪惡，卻仍然相信正義與善良的力量。他以自己的言辭和行動(dòng)，呼喚人們的覺醒和拯救。這種對(duì)善良的追求與追求完美的精神，我覺得是無(wú)論在什么時(shí)代都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的。通過他，我看到了一位良師益友的形象，他的言行給人以深深的啟示與啟迪。
總而言之，屈原的《離騷》給我?guī)?lái)了深刻的思考和啟迪。通過屈原的離騷心境，我感受到了內(nèi)心的靜氣和寧?kù)o，同時(shí)也看到了對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考。他的辭章風(fēng)騷、情感真摯使我深受觸動(dòng)，同時(shí)他的精神追求和對(duì)善良的崇尚也使我感到敬仰?！峨x騷》給我一種沉靜心境，讓我掙脫塵世的艱難與喧囂。通過聽離騷，我得以從屈原的眼中看到了自己，思考人生的意義和價(jià)值，追求更高尚的人生境界。
離騷心得感想篇十六
《離騷》是中國(guó)古代偉大的詩(shī)人屈原的作品，也是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。閱讀《離騷》給我?guī)?lái)了很多的感悟和體會(huì)。這部作品不僅在藝術(shù)上取得了卓越的成就，更在思想上給人以啟迪和教育。下面我將從個(gè)人情感、藝術(shù)表達(dá)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人生哲理四個(gè)方面，來(lái)表達(dá)一下我對(duì)讀《離騷》的心得體會(huì)。
首先，個(gè)人情感是我在閱讀《離騷》中最深刻的體會(huì)。屈原的憂傷、無(wú)奈、憤懣，從詩(shī)中透露出濃厚的情感色彩。他被國(guó)家的覆滅和個(gè)人的失敗深深地打擊著，然而在如此絕望的處境中，他卻能以極為深沉的感情來(lái)表達(dá)。我讀著這些詩(shī)句，仿佛看到了屈原內(nèi)心的激蕩與痛苦，深深地被作者的情感所打動(dòng)。在這些情感中，我感受到了作者對(duì)于國(guó)家和民眾的關(guān)切和愛護(hù)，也感受到了屈原對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的焦慮與無(wú)助。
其次，藝術(shù)表達(dá)是《離騷》給我留下的強(qiáng)烈印象之一。屈原在《離騷》中用了大量的修辭手法和藝術(shù)手段，使得整篇詩(shī)歌充滿了音韻的美、形象的美和語(yǔ)言的美。比如他運(yùn)用了對(duì)比的手法，用“既替余以蕙纕兮又申之以攬茞”一句，表達(dá)了離故園的惋惜之情；他運(yùn)用了反問的手法，用“日趨白晝兮木竭矣”一句，表達(dá)了生命漸漸消逝的悲痛。這些藝術(shù)手法使得《離騷》既充滿了音韻的美感，又展現(xiàn)了屈原深沉的情感和感人的筆觸。
再次，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是《離騷》給我?guī)?lái)的啟示之一?！峨x騷》揭示了當(dāng)時(shí)春秋時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍、政治黑暗、人民苦不堪言的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)與政治現(xiàn)狀的不滿和憤慨。這種對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的切身感悟，令我深受震撼和觸動(dòng)。閱讀《離騷》讓我意識(shí)到，偉大的文學(xué)作品不僅可以展現(xiàn)個(gè)人的情感和思想，更能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響和推動(dòng)。屈原的思想和情感在當(dāng)時(shí)極具震撼力，歷經(jīng)千年后，在今天依然有重要的社會(huì)價(jià)值。
最后，人生哲理是《離騷》給我留下的重要思考?！峨x騷》中屈原對(duì)于人生的思考和對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)?，都引發(fā)了我的深思。他用“夫何異于露之哀悼兮，不遺心之大邁也”表達(dá)了對(duì)于短暫的人生的無(wú)奈和渺茫。這讓我不禁思考，人生的價(jià)值何在？我們應(yīng)該如何面對(duì)困境和命運(yùn)的挑戰(zhàn)？屈原面對(duì)巨大的逆境，始終堅(jiān)持著自己的信念和追求，這給了我非常大的鼓舞和啟示。我們要有勇氣面對(duì)困難，堅(jiān)持自己的信念，不為短暫的苦難而放棄。
總結(jié)起來(lái)，在閱讀《離騷》的過程中，我深深地被屈原的情感所打動(dòng)，被他的藝術(shù)表達(dá)所震撼，被他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的切身感悟所觸動(dòng)，以及他對(duì)人生哲理的深刻思考所啟迪?！峨x騷》不僅僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是一扇洞察人生的窗口，通過這扇窗口，我們可以反思自己的人生和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。希望我們都能從中受到啟發(fā)，不斷前行，在追求理想的道路上，堅(jiān)守自己的信念，執(zhí)著追求，不為命運(yùn)所困，生命也將因此變得更加有意義。
離騷心得感想篇十七
江面，靜靜的，只有少許漣漪，一圈一圈地暈____，心默默地也跟著顫動(dòng)。幾千年前，就在這兒，這片__靜的似乎若無(wú)其事的江面，吞噬了一位一心為國(guó)的忠臣。江水只用些許的蕩漾結(jié)束了“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的壯志凌云，只用短暫的寧?kù)o奪走了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛民情懷。一份愁腸，幾份忠心。
他站在異鄉(xiāng)的土地上，眺望著那片令自己魂?duì)繅?mèng)繞卻又倍感傷心的故土，回憶著過去的種種。早年的他是楚懷王的寵臣，在內(nèi)他與懷王共商國(guó)事，對(duì)外主持外交，繼秦國(guó)后威震諸侯的國(guó)家拔地而起。但是，耿直、自信、才智是大夫們嫉妒他的根源，不會(huì)阿諛奉承的他因?yàn)閯e人的排擠、讒言被楚懷王流放。從一個(gè)____有方的偉臣到如今落魄的浪子，他無(wú)法相信這突然的轉(zhuǎn)變。他奮然提筆寫下了千古絕唱的“離騷”，辭中的眷戀和傷感以及那真誠(chéng)的期盼溢于言表。一顆真誠(chéng)的香草希望得到美人的愛憐，用自己的芳香感染美人，就算香消身隕，有一份愛依然立于天地之間，與日月同在，那就是愛國(guó)。
一份豪情，譜寫了莊嚴(yán)的____；一腔熱血，染紅了神圣的____。這些都只能用“愛”來(lái)書寫。
沒有經(jīng)驗(yàn)的水手即使遭遇風(fēng)浪，也不會(huì)害怕，因?yàn)樗览纤謺?huì)是他堅(jiān)強(qiáng)的后盾；獨(dú)自一人的冒險(xiǎn)家即使迷了路，也不會(huì)恐懼，因?yàn)樗辣倍沸菚?huì)是他前進(jìn)的方向；少不更事的孩子即使遇到危險(xiǎn)，也不會(huì)絕望，因?yàn)樗栏改笗?huì)是他勇敢的來(lái)源。祖國(guó)正是老水手、北斗星與父母的集合，大千世界所有的愛都可以在它那兒體驗(yàn)到?！包S沙百戰(zhàn)穿金中，不破樓蘭終不還”再現(xiàn)了赤子的忠心；“烈士暮年，壯心不已”展現(xiàn)了遠(yuǎn)大的志向；“捐軀赴____，視死忽如歸”表明了不凡的氣節(jié)。愛國(guó)精神就像太陽(yáng)，而正直、勇敢、責(zé)任心、堅(jiān)強(qiáng)就如行星一樣，它們?cè)诟髯缘能壍肋\(yùn)轉(zhuǎn)，但都在繞著太陽(yáng)敘寫不同的傳奇故事。
祖國(guó)是一個(gè)大家庭，每個(gè)__人都是它的一份子。年少的我們也許現(xiàn)在無(wú)法為它作出巨大貢獻(xiàn)，但是愛國(guó)，不讓祖國(guó)的尊嚴(yán)受到傷害是我們力所能及的事。當(dāng)你看到地上的廢紙，請(qǐng)將它拾起，因?yàn)橐苍S十三億的__人會(huì)與你做相同的動(dòng)作美化祖國(guó)；當(dāng)你聽到災(zāi)情，請(qǐng)你慷慨解囊，因?yàn)橐苍S你的善舉會(huì)挽救祖國(guó)的骨肉同胞。
祖國(guó)是我們的依靠，是庇護(hù)我們的愛的港灣；我們也是祖國(guó)的依靠，是維護(hù)祖國(guó)的力量的集結(jié)。在享受祖國(guó)給予我們的愛時(shí)，別忘了奉獻(xiàn)自己的愛給祖國(guó)。
仰望著深邃的夜空，默默地念著：用“愛”寫“國(guó)”。
離騷心得感想篇十八
離騷，是古代文學(xué)家屈原的代表作之一，被譽(yù)為楚國(guó)文學(xué)的瑰寶。離騷以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深刻的哲理內(nèi)涵，引發(fā)了許多文人墨客的思考和贊賞。近日，我有幸聆聽了離騷的音樂朗誦，深感其博大精深，深深地觸動(dòng)了我的心靈。下面我將結(jié)合我個(gè)人的體會(huì)，從五個(gè)方面闡述心得體會(huì)。
首先，離騷的藝術(shù)形式獨(dú)特，在音樂朗誦中能更好地感受到其韻味。離騷的韻文是古代傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，對(duì)詩(shī)句的要求非常嚴(yán)格，尤其要求對(duì)音韻的把握要準(zhǔn)確到位。而在音樂朗誦中，離騷的韻味得以更好地表現(xiàn)出來(lái)，可以感受到詩(shī)句中那種婉轉(zhuǎn)而又悠揚(yáng)的音韻之美。特別是那些富有音樂感的詩(shī)句，如“鳳皇不再鳴，河梁喧不止”，在音樂朗誦的伴奏下，更能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)不幸和人民苦難的深切關(guān)懷，更能引發(fā)聽眾的共鳴。
其次，離騷的哲理內(nèi)涵深邃，啟迪了我的思考。離騷的詩(shī)句雖然難以理解，但其中蘊(yùn)含的哲理卻非常深刻，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)也有著重要的啟示作用。比如，“人心隨波漂，胸中如浩濤”，這句詩(shī)句告訴我們，人的內(nèi)心是多變的，時(shí)刻受著外界環(huán)境的影響，需要時(shí)刻保持沉穩(wěn)和清醒。這對(duì)于我們這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)而言意義重大，提醒著我們要時(shí)刻保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)毅。
再次，離騷中對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的反思也令我深思。屈原在離騷中描述了楚國(guó)的沉淪和自己的被貶，反映出了當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的局面。雖然離騷中的描述發(fā)生在兩千多年前的楚國(guó)，但其中揭示出的問題卻與當(dāng)今社會(huì)有著驚人的相似之處。我們也正面臨著許多困境和挑戰(zhàn)，從離騷中可以獲得啟示和借鑒，不斷反思和改進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，離騷的音樂朗誦賦予了離騷更廣闊的表現(xiàn)空間，并取得了很好的效果。離騷的音樂朗誦中，音樂和人聲相互結(jié)合，通過聲音的變幻和演繹，使離騷的內(nèi)涵得到了更大的展示和深化。音樂的旋律和節(jié)奏使離騷更容易被人們接受和理解，也更容易引發(fā)人們的共鳴與思考。離騷的樂曲，將詩(shī)句融入其中，使其更具有感染力和藝術(shù)美感，讓人們?cè)谛蕾p的同時(shí)更能夠理解其中蘊(yùn)含的哲理和情感。
通過聽離騷的音樂朗誦，我深刻地領(lǐng)悟到了離騷的藝術(shù)魅力與哲理內(nèi)涵。離騷的藝術(shù)形式獨(dú)特，能更好地表現(xiàn)其韻味；離騷的哲理內(nèi)涵深邃，啟發(fā)了我對(duì)社會(huì)和人生的思考；離騷的反思?xì)v史與現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考和改進(jìn)；離騷的音樂朗誦賦予了其更廣闊的表現(xiàn)空間，使其更具藝術(shù)感染力。離騷不僅僅是古代文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)人生智慧和哲理的深入思考，值得我們珍惜和傳承。
離騷心得感想篇十九
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)名著《楚辭》中的一篇，由屈原創(chuàng)作。這是一篇充滿著作者對(duì)流亡生活的思考和感慨的抒情篇章。在閱讀這篇作品的過程中，我深深地為屈原的遭遇與心境所觸動(dòng)，并從中受益匪淺。下面我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《離騷》的心得體會(huì)。
首先，這首《離騷》以其極富抒情色彩的語(yǔ)言和鮮明的形象給人留下了深刻的印象。作者通過一首首凄美的歌詞和引人入勝的描繪，將自己對(duì)流亡生活的悲苦和對(duì)祖國(guó)的懷念之情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。例如，屈原在《離騷》中用“溟濞”形容自己流亡的邊疆，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”描繪了屈原沉浸在思鄉(xiāng)之情中的苦悶。這些意象感人肺腑，使我們不難想象到屈原內(nèi)心的痛苦和情感的表達(dá)。
其次，我對(duì)屈原多次表達(dá)對(duì)祖國(guó)的思鄉(xiāng)之情感到深深的感到敬佩。屈原流亡邊疆之后，時(shí)刻想著自己的祖國(guó)，將思鄉(xiāng)之情化成對(duì)祖國(guó)的熱愛。他在《離騷》中寫道：“豈無(wú)他人之心哉？兮恍惚而不知其所止?！边@表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的思念之情既無(wú)休止也無(wú)盡頭，對(duì)他而言，祖國(guó)是他一生的牽掛和歸宿。這種情感是那樣的純粹和深沉，讓人感動(dòng)不已。屈原對(duì)祖國(guó)的熱愛和思念讓我深刻地明白了愛國(guó)之情的重要性。
第三，我也從《離騷》中體會(huì)到了屈原的堅(jiān)韌和堅(jiān)持。屈原身處逆境中，卻能夠堅(jiān)定地將自己的思想和感悟通過文字表達(dá)出來(lái)。他不向流亡的命運(yùn)低頭，反而用自己最擅長(zhǎng)的方式去宣泄內(nèi)心的苦悶和憂愁。屈原的堅(jiān)韌和堅(jiān)持給我很大的啟示，無(wú)論遇到什么困難和挫折，只要堅(jiān)持自己的信念和追求，就能夠找到希望和出路。
第四，我對(duì)《離騷》深深感到屈原的才華和藝術(shù)追求?！峨x騷》一詞運(yùn)用了平仄格律，調(diào)和了聲韻的和諧，并以辭章錘煉迎合音樂伴奏，表達(dá)出屈原深刻的情感和內(nèi)心的掙扎。屈原運(yùn)用了豐富的修辭手法，充分展示了他的詞章才華和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。尤其是《離騷》中頻繁運(yùn)用對(duì)偶和融匯古今，使整個(gè)作品充滿了藝術(shù)的魅力。屈原的才情和藝術(shù)追求讓我感到無(wú)限的敬佩和欽佩。
最后，我對(duì)《離騷》中的情感與思考深深地感到震撼。屈原通過《離騷》所表達(dá)出的悲苦和思念讓我在閱讀中感受到了作者的思考和對(duì)人生的啟示。在流離失所的境遇下，屈原思考了人生的意義和存在的價(jià)值，對(duì)權(quán)利、名利、悲歡離合等問題做出了深入的思考。他的思考和感悟讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的真諦和追求的方向。
總結(jié)起來(lái)，《離騷》這篇古代文學(xué)名著給我留下了深刻的印象與啟發(fā)。通過閱讀這篇作品，我對(duì)屈原的抒情詞章才華、堅(jiān)韌的精神和對(duì)祖國(guó)的愛國(guó)之情有了更深入的了解。同時(shí)，《離騷》中屈原對(duì)人生意義和存在的思考也對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響，讓我意識(shí)到真正的幸福不在于外在的榮耀和地位，而在于內(nèi)心的尋求和追求。通過《離騷》的閱讀，我對(duì)古代文學(xué)的魅力有了更深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的人生有了全新的思考和感悟。
離騷心得感想篇一
楚辭《離騷》，是中國(guó)文化寶庫(kù)中的經(jīng)典，也是中國(guó)古代史詩(shī)中的佼佼者。這首詩(shī)通過具體而又深刻的描繪，刻畫出竇嬰對(duì)周武王的忠誠(chéng)，對(duì)自我的不屈不撓，對(duì)自縱獸獄的反感，并深刻地反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)、制度和文化的特征。讀完此詩(shī)，我深受其感動(dòng)，于是對(duì)其進(jìn)行了一些思考，下面就讓我來(lái)談一談我的心得體會(huì)。
第一段：離騷詩(shī)的意義。
離騷詩(shī)被譽(yù)為中國(guó)古代“詩(shī)中之詩(shī)”，它是中國(guó)古代文化的珍貴遺產(chǎn)，被許多文學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)者極力推崇。它不僅反映了楚國(guó)、周朝客觀歷史，也展現(xiàn)了竇嬰的豐富的想象和詩(shī)歌才華。其意義在于它直抒胸臆，宣泄情感，表達(dá)了人至誠(chéng)則無(wú)悔之強(qiáng)烈人性追求。它是反映楚地文化典型的文化遺產(chǎn)之一的，也是中國(guó)古代詩(shī)歌文化的寶庫(kù)之一，具有極高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。
第二段：離騷詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
離騷詩(shī)在藝術(shù)上具有鮮明的特點(diǎn)，首先是詩(shī)歌的主題和情感。它采用了極富個(gè)性化和主觀感受的寫作方式，表達(dá)了自然萬(wàn)物和高尚情感之間的互相映襯。其次是詩(shī)歌的形式和語(yǔ)言。離騷詩(shī)運(yùn)用完美的韻律，配合了優(yōu)美的語(yǔ)言，使它易于記憶和流傳，從而使詩(shī)歌在文化傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。另外，離騷詩(shī)也在塑造竇嬰個(gè)性化的藝術(shù)形象方面具有卓越的成就，為中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：離騷詩(shī)的社會(huì)意義。
離騷詩(shī)體現(xiàn)了古代中國(guó)社會(huì)的政治和文化歷史情況，具有不可替代的歷史價(jià)值。通過竇嬰清新自然的文學(xué)風(fēng)格和對(duì)周武王的忠誠(chéng)之情，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀的批判和反思。它也深刻地反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)制度、思想和文化的特征，具有重要的文化意義，為后人了解中國(guó)古代社會(huì)、思想和文化提供了重要的資料。
第四段：離騷詩(shī)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
離騷詩(shī)是中國(guó)古代文化不朽的經(jīng)典之一，但對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示卻不可小覷。當(dāng)今社會(huì)，隨著人類的文明進(jìn)步和生活水平的提高，我們也需要追尋內(nèi)在的精神追求。離騷詩(shī)提出的人處在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，如何堅(jiān)守初心，不改變自我，力求獨(dú)立回歸人性的問題，也深深地觸動(dòng)了我們現(xiàn)代人的心弦。同時(shí)，其鑒定出高尚情操對(duì)人性的凈化、升華作用的價(jià)值，激勵(lì)我們?cè)诮裉斓纳钪?，?jiān)定我們的信念，不斷追求卓越。
第五段：結(jié)尾。
總之，離騷詩(shī)是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶，其深刻的人文思考、卓越的文學(xué)創(chuàng)作、以及對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和思想的反思，使其對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它也提醒我們，要堅(jiān)決捍衛(wèi)個(gè)人的自由和尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)自力更生的精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化價(jià)值，不斷完善自己的內(nèi)在。相信通過不斷地研究離騷詩(shī)，我們一定能汲取古人的智慧和精神財(cái)富，引領(lǐng)我們走向一個(gè)更加美好和光明的未來(lái)。
離騷心得感想篇二
《離騷》是中國(guó)古代文化中不可或缺的經(jīng)典之一，它的意義超越了一個(gè)文學(xué)作品所具有的意義。自古以來(lái)，《離騷》一直是人們的心靈寄托，諸多學(xué)者和文學(xué)愛好者都對(duì)這部經(jīng)典進(jìn)行了深入的研究。個(gè)人認(rèn)為，讀《離騷》不僅可以拓寬我們對(duì)古代文學(xué)的認(rèn)知和理解，還可以使我們深刻領(lǐng)悟人生的意義。
第二段：細(xì)節(jié)闡述。
《離騷》中的每一個(gè)字句，都像是一絲靈魂的絲線，將讀者的心靈牢牢地綁在了它的文字上。在閱讀時(shí)，我特別被屈原在悲憤中展示的心境所打動(dòng)，他仿佛將自己的痛苦化作了文字，讓讀者深刻地感受到了他內(nèi)心深處的世界。而且，在《離騷》中，我們可以看到作者對(duì)于人生的領(lǐng)悟和對(duì)于人類社會(huì)的批判，這使我更加認(rèn)識(shí)到一個(gè)人在人生旅途中所應(yīng)有的自我解讀。
第三段：體會(huì)。
在《離騷》中，屈原經(jīng)常用一些比喻來(lái)表達(dá)他的思想和感悟，這些比喻中隱藏著深刻的哲理，而讀者可以通過這些比喻而產(chǎn)生共鳴和理解。這讓我深刻理解到什么是語(yǔ)言的力量，語(yǔ)言有時(shí)候并不需要過于華麗的修辭，簡(jiǎn)潔而有力的表達(dá)也可以打動(dòng)人心，讓人深刻領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的意義。
第四段：體驗(yàn)。
在閱讀《離騷》的過程中，我不禁想起了自己在生活中的某些經(jīng)歷，而且當(dāng)我看到屈原的思想和感悟時(shí)，就會(huì)不自覺地聯(lián)想到自己的感受和想法，這讓我產(chǎn)生了一種身臨其境的感覺。在一本好的書中，讀者可以找到自己的影子和世界，這也就是閱讀的神奇之處。
第五段：結(jié)論。
總而言之，讀《離騷》不僅可以增廣見識(shí)，還可以讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)和解讀自己的人生旅途。它深刻的哲學(xué)意義和獨(dú)特的表達(dá)方式值得我們深入研究和探討。在未來(lái)的讀書生活中，我會(huì)更加注重對(duì)于經(jīng)典作品的研究和思考，讓它們成為我人生不斷進(jìn)階的重要資磁。
離騷心得感想篇三
“帝高陽(yáng)之苗裔兮，正皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇賜余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均……”
《離騷》由忠生憂，由憂生怨，由怨生痛。字字誅心泣血，為君為民。芳草芝蘭玉樹綴屈原清白之身，奈何奈何，身是血肉軀，心是凡人心……欲留留不得，欲去去不得，枉自傷神！
不遇文人苦求“聊朝隱乎柱史”，亦希冀君王開眼回心重賢臣。心如此矛盾，去留都不得，傷得肝腸寸斷。
屈原“隱居以求志“，宋玉處窮而守高，嚴(yán)忌于游仙中尋求解脫，楊雄于學(xué)問中枯淡自守……這些文人的選擇之中都有一種滲到骨子里的風(fēng)騷之氣。
古來(lái)隱逸者多，或傷于塵俗而避世，或憤于濁世而隱逸，或感于丗事而求仙……其心其人，有可憐之處，亦有可敬之處。
上天入地遨游求索的仙逸之風(fēng)歸其本原卻是在世事渾濁、黑白莫辨之下的避世行為。
吉兇倚伏，幽微難明；妖邪橫行，烏云蔽日；青天不開，前路茫?！?BR> 張衡亦受屈原影響，“悲離居之勞心兮，情悁悁而思?xì)w。魂眷眷而屢顧兮，馬倚辀而徘回?！暗麉s又?jǐn)[脫了屈原的抑郁絕望，”天不可階仙夫兮，柏舟悄悄吝不飛，松喬高跱孰能離，結(jié)精遠(yuǎn)游使心攜“，”游大人以成名“。
漢代的隱逸文化究其根本乃是楚辭的化身，漢文人做賦多受屈原《離騷》之影響。漢初統(tǒng)治階層多來(lái)自楚地，漢代文人的人生遭際、體驗(yàn)與感受，在很大程度上都能從屈、宋那里找到共鳴而得到心靈的慰藉。
屈原作《離騷》以抒情寄志。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，"制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為?！?，”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索“，”悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知“……其香草美人、高潔君子形象入心入骨、再難剔除。
屈原打破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛幻的神仙世界的界限，打破了時(shí)空限制，糅合神話傳說(shuō)，張開想象的翅膀，上天入地，自由馳騁，為讀者展現(xiàn)了一幅色彩斑斕、光怪陸離、神奇莫測(cè)的畫面，令人驚嘆不已，試《離騷》成為中國(guó)浪漫主義的典范。
瑰麗的想象之后是不詳?shù)乃劳鲋畾夂腿牍堑谋?。我始終認(rèn)為逼死屈原的不是現(xiàn)實(shí)的無(wú)賴與丑陋，而是想象的瑰麗與隨心所欲。
除死之外，別無(wú)他法！
他洗不凈人心，更洗不凈塵世污濁。他能改變的只有他自己，所以他只能一死全身。
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒！
在“清”與“醒”之間他義無(wú)反顧地將自己謀殺在那場(chǎng)夢(mèng)里，沉進(jìn)冰冷的河水里去！
離騷心得感想篇四
《離騷》是屈原的代表作之一，也是我國(guó)文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。從文字到內(nèi)容，這部杰作都承載著屈原的思想精髓和他對(duì)于政治、社會(huì)、人生等方面的深刻思考。在閱讀《離騷》的過程中，我不僅對(duì)于屈原的文學(xué)才華深深地敬佩，更領(lǐng)悟到了人生的真諦、激蕩人心的情感和一份執(zhí)著追求的力量。
《離騷》充分展現(xiàn)了屈原文學(xué)的優(yōu)美和文字技巧。屈原的語(yǔ)言流暢、獨(dú)特且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，他運(yùn)用了大量的修辭手法和象征主義，讓文章充滿了詩(shī)意和哲理思考，讓讀者在閱讀的過程中感受到極致的美感。如果說(shuō)《離騷》的文字風(fēng)格讓人驚艷，它的思想內(nèi)涵更讓人感到深刻。
在《離騷》中，屈原通過表現(xiàn)自我、反思社會(huì)與政治、隱喻天地間的情感交流等手法，深刻剖析了人生、社會(huì)和政治的本質(zhì)，寓人生哲理于文字之中。他認(rèn)為人的生命是有限的，孰能生己之心，而用己之心，那么人便能夠在有限的生命中實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。同時(shí)，他也反思了當(dāng)時(shí)政治的黑暗和社會(huì)的殘酷，表達(dá)了對(duì)于美好生活的向往以及對(duì)于追求自由、平等的不懈努力。
《離騷》中蘊(yùn)含著豐富的情感元素，包括對(duì)于自我價(jià)值的探索、對(duì)于愛情與友情的渴望，以及對(duì)于生命的悲壯掙扎。在這篇文章中，屈原通過深入淺出的表達(dá)技巧，將偉大的理想與真摯的感情融匯在一起，讓人頓感情感沖擊，深切體會(huì)到了屈原的思想屬于大眾情感的價(jià)值。
《離騷》最大的時(shí)代意義在于它鼓舞了一代又一代具有遠(yuǎn)大理想的人，無(wú)論是在歷史上還是在現(xiàn)代社會(huì)中，這部文字杰作都成為了不可或缺的一部分。它以其超越時(shí)代的思想內(nèi)涵和詩(shī)意的表達(dá)方式，引領(lǐng)了古今中外文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，是我們從前人經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分的重要途徑。閱讀《離騷》，讓人感受到了屈原的精神力量，賦予了我們啟示和勇氣，讓我們有了追求理想的信念和力量。
結(jié)論：總的來(lái)說(shuō)，屈原的《離騷》是一部承載了屈原文學(xué)才華和追求思想精深的文字杰作。閱讀《離騷》，讓我深切領(lǐng)悟到了屈原的思想內(nèi)涵和情感沖擊，同時(shí)也感受到了它在文學(xué)和文化中的價(jià)值。屈原深情的抒情風(fēng)格和哲理內(nèi)涵，不僅深深地影響著我們的心靈，也是被后人所推崇的瑰寶而奇觀。
離騷心得感想篇五
很久很久以前，聽說(shuō)他很著名。沒有相片，但卻名揚(yáng)四海。有一天，他到了一條江邊，過了一會(huì)兒，就永遠(yuǎn)消失在江中。后來(lái)，就有了端午。一切順其而至。歷史長(zhǎng)河中太多的人，他真的算是不精明了。
自古昏君無(wú)數(shù)，可臣子因?yàn)榛杈员M的，屈指可數(shù)。除了屈原，掰著指頭也可以數(shù)出來(lái)。我想屈指可數(shù)并不是為他造的，但也不乏有聯(lián)系。
他永遠(yuǎn)是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反響。人們說(shuō)他是忠臣，然僅靠聽說(shuō)，哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會(huì)永遠(yuǎn)在人們心中，只要還有端午，大人們總會(huì)講屈原的故事，代代相傳，他的地位甚至如一個(gè)天神。
他的離開也許是對(duì)的，自己解脫了，留下美名傳萬(wàn)世，其實(shí)很值得。若他不跳江，就沒有了端午，沒有了粽子，沒有了賽龍舟，人們生活會(huì)更無(wú)聊?，F(xiàn)在的人過端午，大都不再想起屈原，只是習(xí)慣而已，但這個(gè)人的魅力永存。
屈原的作品我只看過《離騷》，也只是課本上的，我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的是他的離開留下的是美麗。美麗的神話，美麗的詩(shī)，無(wú)論何時(shí)提起，也不會(huì)有傷感。
兩千多年前，他不認(rèn)識(shí)我，我也不認(rèn)識(shí)他；兩千多年后，他依舊不認(rèn)識(shí)我，可我卻認(rèn)識(shí)了他。雖然他已不在，雖然歷史有假，但我仍愿相信他是個(gè)忠臣，才貌雙全。死了的人也許無(wú)悔，活著的人更不能后悔。讀《離騷》已沒有當(dāng)年的豪氣，但卻能讀一個(gè)人的心。
離騷心得感想篇六
離騷，又稱《離騷》、《九歌》，是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。這篇千古絕世之作，不僅以其卓越的藝術(shù)價(jià)值引領(lǐng)著后世文人的創(chuàng)作方向，更以其深刻的思想情感將讀者引入情感的深淵。讀完離騷，我深受觸動(dòng)，不禁讓我對(duì)于離騷的創(chuàng)作手法、主題思想以及藝術(shù)魅力有了更加深刻的理解與感悟。
首先，離騷的創(chuàng)作手法獨(dú)樹一幟。整篇離騷以仄平格律的形式寫成，雖然違背了古代楚辭的自由度，但卻賦予了離騷一種特殊的韻律之美。尤其是作者在運(yùn)用修辭手法上的獨(dú)特之處，如排比、夸張、倒裝等，使得文章更加凝練而有力。譬如“猗與鳴呼，翉翉者鳥；交交者蟲，舞舞者蛇。”這種修辭手法無(wú)比巧妙，使得整篇文章既富有藝術(shù)性，又能夠更加生動(dòng)地表現(xiàn)主題思想，讓讀者震撼至極。
其次，離騷的主題思想令人深思。離騷中的“離”并非離棄的意思，而是“遠(yuǎn)”的意思。這是作者用來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)人情冷暖的遠(yuǎn)離和對(duì)理想世界的向往。作者渴望在混亂的現(xiàn)實(shí)中尋求一種更加美好、理想的歸宿。“黑暗之中，有太極之精；逆運(yùn)之中，有陽(yáng)明之光?！边@是作者對(duì)理想世界的期許，他希望能夠擁有美好的人類情感，擺脫瑣碎的現(xiàn)實(shí)束縛。離騷對(duì)于現(xiàn)實(shí)和理想的對(duì)比，對(duì)于人生和命運(yùn)的思考，讓我們深深地感受到了那種對(duì)美好的向往與追求，引發(fā)了我對(duì)于生活的熱愛與思考。
再者，離騷的藝術(shù)魅力震撼人心。離騷以抒發(fā)作者內(nèi)心情感為出發(fā)點(diǎn)，多次描繪了作者在現(xiàn)實(shí)中遭遇的不幸遭遇以及對(duì)于人情冷暖的思考。這種真實(shí)而動(dòng)人的情感描寫，使得讀者情不自禁地沉浸其中，感同身受。尤其是那段“斷鴻聲里殘照佛，稻花香頃刺思酒”震撼我的心靈，使我陶醉其中無(wú)法自拔。通過藝術(shù)化的表現(xiàn)手法，離騷將讀者的情感與作者的情感完美融合，使得讀者既能夠感受到離騷中的美感，又能夠從中得到情感的慰藉與啟示。
最后，離騷對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次心靈的升華。讀了離騷，我對(duì)于藝術(shù)的理解與欣賞能力有了更進(jìn)一步的提高。離騷以其獨(dú)特的創(chuàng)作手法和主題思想，引領(lǐng)了我對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的理解與追求。我愈發(fā)明白了文學(xué)的力量，它不僅僅可以描述現(xiàn)實(shí)，更可以引領(lǐng)我們進(jìn)入內(nèi)心世界，從而使我們更加審視自身。離騷讓我感受到文學(xué)的美感和思想的力量，深深地觸動(dòng)了我的心靈，使我對(duì)于以后的創(chuàng)作有了更深入的思考與追求。
總之，讀離騷是一次愉悅而又深思的旅程。通過對(duì)離騷的學(xué)習(xí)與思考，我對(duì)于離騷的創(chuàng)作手法、主題思想以及藝術(shù)魅力有了更深刻的理解與體會(huì)。離騷不僅是文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，更是中國(guó)古代文學(xué)巔峰之作。離騷的獨(dú)特之處及其賜予的情感與思想的啟示讓我們深受感動(dòng)，感受到文學(xué)的力量與魅力。讀離騷不僅僅是一種享受，更是一種陶冶，通過它我們不僅可以賞心悅目，更可以從中獲得心靈的升華。
離騷心得感想篇七
《離騷》是中國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。讀抒情詩(shī)，你都有什么感想呢?下面是本站小編精心為你整理屈原離騷讀后感想，希望你喜歡。
太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。‘離騷’者，猶離憂也?！敝緷嵏哐?，萋萋芳華，屈原低吟淺唱，走在楚國(guó)的衰亡之路上。
滿腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末，當(dāng)真情換就了生存的籌碼，還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！彼叩媚菢記Q絕，不給自己任何余地。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。
溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出;他，誓為。
國(guó)學(xué)。
的守望者，開拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國(guó)維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。
歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。
小時(shí)候，不讀屈原的詩(shī)，但不會(huì)不知道他的故事。讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。剛剛開始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。
他也不是沒有過彷徨的時(shí)候。“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
我讀了屈原的離騷，如果屈原在世的話，我想問問他，你的離騷能看得懂么?就比如說(shuō)，帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸，提貞于孟兮，唯宇宙吾以降。我看了譯文才知道是這個(gè)意思。
我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，我已去世的父親字伯庸，提那年正當(dāng)孟啊，正當(dāng)庚寅日那天我降生。
看了這篇我寫的文章，你是不是改變了你的離騷呢?你再寫一篇吧。
離騷心得感想篇八
《離騷》是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)詩(shī)，被譽(yù)為“天下第一長(zhǎng)詩(shī)”，同時(shí)也是世界文學(xué)寶庫(kù)中最具代表性的作品之一。作為學(xué)生，我接觸《離騷》并非出于求學(xué)的需要，而是基于自己對(duì)古詩(shī)詞的興趣和探究的渴望。在讀完《離騷》之后，我深受其內(nèi)容和形式所感染，并從中獲取到了豐富的心得體會(huì)。
第二段：對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的觀感。
《離騷》以其博大精深的語(yǔ)言體系以及鮮明的詩(shī)歌風(fēng)格，展現(xiàn)了屈辭遒勁有力、雄心壯志以及良心廣闊的特點(diǎn)。在詩(shī)歌的語(yǔ)言上，實(shí)現(xiàn)了較大的多樣性和話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，耐人尋味且富有含義。同時(shí)，它又是一篇富有情感的詩(shī)篇，既有對(duì)自身境遇的吟詠，亦有對(duì)愿景夢(mèng)想的表達(dá)，令人贊嘆其精神境界之高并感受到屈原的絕妙和匠心獨(dú)運(yùn)。
第三段：對(duì)于詩(shī)歌主題的思考。
在詩(shī)歌的主題上，《離騷》述說(shuō)了一段波瀾壯闊的歷史故事，表現(xiàn)了屈原的愛國(guó)主義情懷、哲學(xué)思考以及豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。通過富有哲理的語(yǔ)句和深刻的形象描繪，詩(shī)歌體現(xiàn)出了大自然萬(wàn)物的生命力和強(qiáng)烈的生命欲望，表現(xiàn)了對(duì)亂世的描繪和對(duì)內(nèi)心的探索。并且，令人感到震撼的是屈原對(duì)上帝的敬畏、對(duì)自身處境的抱怨、對(duì)母親的懷戀和對(duì)屈世之殤的痛惜。
第四段：對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。
藝術(shù)風(fēng)格是每篇作品的標(biāo)志性要素之一，而《離騷》的藝術(shù)風(fēng)格也是曠世孤品。詩(shī)歌中幾乎使用了所有的修辭手法，形式銜接緊密，情景錯(cuò)落有致，極具辭藻與文采。在調(diào)子方面，則多以敘事與抒情兼而有之，獨(dú)辟蹊徑，自成一派。同時(shí)，屈原把自己的感情和情感表達(dá)得淋漓盡致。如抒情詩(shī)，“恣意縱情，超蕩浮動(dòng)，如接?xùn)|海之波，扶搖羽民，仕宦無(wú)閔，統(tǒng)食海內(nèi)”。
第五段：學(xué)習(xí)和思考。
閱讀《離騷》不僅可以幫助我們掌握古文化，還有幫助我們提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，開闊我們的視野。因此，在我們的學(xué)業(yè)生涯和生活中，閱讀應(yīng)該成為一種良好的習(xí)慣，特別對(duì)中國(guó)的古典文學(xué)應(yīng)更為關(guān)注。總之，我們應(yīng)該從古人及其著作中接受教育，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，凝聚精神和信念，在豐富中華文明的同時(shí)也促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
離騷心得感想篇九
品魯迅之作，感慨萬(wàn)千;讀冰心散文，細(xì)膩委婉;然而，屈原詩(shī)歌，給人留下的卻是無(wú)限激情與對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)!端午節(jié)——是中國(guó)人的民族節(jié)日，為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生。有人曾說(shuō)過：“初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會(huì)舊友。”的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看后，無(wú)法真正明白作者想要通過書來(lái)表達(dá)的情感。
反復(fù)斟酌后才略知一二。”寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。沒有華麗的語(yǔ)言，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情，“我委屈著自己的心智，壓抑著自己的情感，暫且認(rèn)同把譴責(zé)和羞辱一起承擔(dān)?！笔前。苍S屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力的作品。
讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。
剛剛開始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。
他也不是沒有過彷徨的時(shí)候?！被谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。”既然無(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無(wú)比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。
離騷心得感想篇十
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，以其極高的文學(xué)價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵廣受讀者喜愛。作為一部充滿哲理智慧的作品，它既反映了作者屈原內(nèi)心的艱辛和滄桑，同時(shí)也描繪了一幅繁華亂世的圖景。在篇篇激揚(yáng)的文句中，離騷表達(dá)出了人類豐富多彩的情感與思想，引領(lǐng)著讀者走向一個(gè)更廣闊的精神天地。
第二段：情感表達(dá)。
在離騷中，作者屈原以自身經(jīng)歷展現(xiàn)了對(duì)于社會(huì)和政治的看法，其中最為突出的情感即是愛國(guó)之情。在屠城之后，屈原流亡在外，既對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情，又對(duì)秦政府的憤恨之情，深深折磨著他的內(nèi)心。通過離騷，屈原就如同傳遞著自己心中永不磨滅的民族精神，以此激勵(lì)后人們秉持愛國(guó)之情，愛護(hù)自己的祖國(guó)。
第三段：哲學(xué)思想。
更為重要的是，離騷的的思想內(nèi)涵更是談天說(shuō)地，強(qiáng)調(diào)了人間萬(wàn)物間的關(guān)系和宇宙間的統(tǒng)一。其中最為廣為人知的思想就是“大音希聲，大象無(wú)形”，寓意著大自然中存在一些人無(wú)法觸及的力量，而這些力量通常被人們稱之為玄妙。此外，離騷還強(qiáng)調(diào)了情感與人生的處理方式，以及人與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系等話題，這些思想不僅具有啟迪性，也有助于人們更加全面的認(rèn)識(shí)世界和自我。
第四段：文化傳承。
提及離騷，便不能不談文化傳承。離騷的文化底蘊(yùn)十分深厚，包含了大量的歷史和神話元素，同時(shí)又反映了作者自身的思想和情感。這些元素和情感展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，以及中華民族的文明和智慧。作為一部經(jīng)典之作，離騷的影響力不僅僅局限于古代，它的內(nèi)涵和生命力依舊觸及并啟發(fā)著現(xiàn)代人們。
第五段：總結(jié)。
離騷以它豐富的情感和思想，深厚的文化底蘊(yùn)以及博大精深的內(nèi)涵成為充滿意義的文學(xué)經(jīng)典。不僅如此，離騷所表達(dá)的愛國(guó)精神、人生感悟和哲學(xué)思考等元素，也為我們現(xiàn)代人提供了極大的借鑒和啟示。閱讀離騷，追尋著它內(nèi)在的形而上與思想背后的奧秘，以及它對(duì)于人性的深刻關(guān)照，自能領(lǐng)我們穿越時(shí)空，領(lǐng)略古老文化的風(fēng)采和靈魂。
離騷心得感想篇十一
近日我讀了《楚辭》，最令我印象深刻的是其中的《離騷》?！峨x騷》是我國(guó)古代政治家、文學(xué)家屈原的偉大創(chuàng)作，它是一首以抒發(fā)政治情感為主的文學(xué)巨作。
《離騷》是屈原詩(shī)歌集的總稱，同樣也是楚辭的代表作。屈原通過《離騷》描寫了自己的不同人生階段，通過這些描寫抒發(fā)了自己的不同情感。屈原是中國(guó)“騷”體詩(shī)歌形式的開創(chuàng)者，《離騷》是這種“騷”體詩(shī)歌形式的代表作。
《離騷》之所以能成為千古名文和它所表達(dá)的美好情感是離不開的。眾所周知，屈原是一位仕途坎坷不得志的文人，他在端午節(jié)投入汨羅江結(jié)束了自己的生命，但通過《離騷》我們看不出屈原的一點(diǎn)點(diǎn)抱怨和憤怒，他更多的是通過文字表達(dá)自己學(xué)習(xí)和提高自己修為的美好情感，屈原用不怨不憤的情感帶讀者進(jìn)入心靈凈化的世界，然后慢慢的感知生活的美好，釋懷自己內(nèi)心的不如意。
《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇?！懊裆饔兴鶚焚?，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”這幾句詩(shī)令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，他的感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了，繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。
《離騷》是一首可以引領(lǐng)人們感受情感之美的`詩(shī)詞。屈原選擇了投江結(jié)束自己的生命，可見，屈原是被那個(gè)等級(jí)制度森嚴(yán)的奴隸社會(huì)壓垮的，可想而知，屈原是含著莫大的委屈結(jié)束了自己的生命。但是在《離騷》中我們很難通過字眼了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴。屈原在《離騷》中寫到陷害自己的小人時(shí)并沒有表現(xiàn)過多的憎恨，只是將自己無(wú)耐的情緒寫出來(lái)，屈原的這種豁達(dá)的情感讓我們心疼?！峨x騷》不僅體現(xiàn)了一種氣節(jié)美，還表現(xiàn)一種悲情美。屈原直到死都不愿意背叛自己的國(guó)家，但楚王卻沒有給屈原一絲希望。屈原在面臨楚國(guó)君王的不解和責(zé)罰時(shí)卻表現(xiàn)了對(duì)信念的堅(jiān)守和對(duì)國(guó)家的忠孝，當(dāng)屈原帶著一絲憂傷投入冰冷的江水時(shí)，《離騷》中的悲劇美在此時(shí)表現(xiàn)的淋漓盡致。
《離騷》是文學(xué)史上的優(yōu)秀文學(xué)作品，它仿佛一件藝術(shù)品一樣用美麗的光芒照耀著我們。我通過《離騷》這部文學(xué)著作得以窺見作者的愛國(guó)主義思想，通過《離騷》我感受到了他一生的追求。
離騷心得感想篇十二
讀了三遍《離騷》，總體的感覺是這是一部充滿幻想和浪漫主義的神話詩(shī)篇。雖然看參考書中對(duì)第一段的“余”有非常多的考證，也由此而推測(cè)了屈原的名、字和出生年月，但我總認(rèn)為《離騷》中的“我”并不是屈原的“本我”。換句話說(shuō)，《離騷》在我看來(lái)不是抒情詩(shī)，而是一部詩(shī)歌體裁的小說(shuō)，屈原塑造了一個(gè)能代表自己意志的“我”的神話形象，來(lái)駕馭自己夢(mèng)想中的神話世界。屈原把這個(gè)“我”極度地完美化了，不僅是從人格、外貌、家世，甚至連出生年月也是寅年寅月寅日，這個(gè)“我”的一切都完美無(wú)缺，高貴正統(tǒng)。這也許正是屈原內(nèi)心自我的完美形象，但如果以此來(lái)推斷屈原本人，我便總是懷疑其真實(shí)性。
讀《離騷》，經(jīng)常會(huì)有些語(yǔ)句讓人深有感觸甚至被推為至理名言。像“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等等。這些語(yǔ)句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國(guó)憂民、舍生取義以及對(duì)國(guó)家的忠貞不渝，這不僅僅是屈原的意志品質(zhì)，更是千百年來(lái)一代代的`正直的知識(shí)分子的精神和境遇。屈原是他們的代表，他們的楷模，更是他們的精神領(lǐng)袖。
《離騷》中我最為欣賞的一句是“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，這句和其它句相比寫得格外倔強(qiáng)而有氣勢(shì)，不再是那種“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于吶喊的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的鄙夷。與其它讓后世極為推崇的名句相比，這句更像是屈原內(nèi)心深處的獨(dú)白，是他高傲不羈不落世俗的真實(shí)寫照。
《離騷》中的神話場(chǎng)景寫得格外精彩。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”，讀來(lái)頗有《夢(mèng)游天姥吟留別》中飄飄然之感。其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物，“我”的形象也并不是一個(gè)普普通通的人，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長(zhǎng)佩陸離;朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英;飲馬于咸池，總轡于扶桑;駟玉虬以桀鹥，溘埃風(fēng)而上征;前望舒使先驅(qū)，后飛廉使奔屬。從這些形容看來(lái)這無(wú)疑是一個(gè)神的形象，至少也是一個(gè)具有神的力量之人。此人能夠在人神間進(jìn)行溝通，既能夠駕馭神物，也能聚集賢才。但這樣一個(gè)神通廣大的能人卻被小人讒言所害，卻被朝野上下所拋棄，卻只全心全意地為了一個(gè)楚懷王而高丘求女、上下求索，唯恐“皇輿敗績(jī)”。
這樣就造成了我讀《離騷》后有了很大的心理落差，甚至覺得屈原有點(diǎn)兒眼高手低，為了如此完美的形象，他完全可以給他更高的追求和理想。而且如果《離騷》中的“余”真的代表了屈原對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，那也會(huì)覺得寫得太過了，讓人想起：“水至清則無(wú)魚”這句話。同時(shí)也聯(lián)想到，屈原最終自盡也可能同他的這種自我認(rèn)知程度過高有關(guān)自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí)卻得不到別人的認(rèn)同，這也許才是屈原痛苦的根源，絕望的理由。
帶著些許遺憾去談?wù)勎覍?duì)《離騷》的看法吧,因?yàn)檫€沒讀完,讀懂了就更少了......
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)著多少現(xiàn)代人奮發(fā)向前，也是我的座右銘。他的執(zhí)著，不羈，讓我欽佩!他的不容世俗，讓我驚嘆!他就像是一座無(wú)法逾越的高峰矗立在我的面前，一座永遠(yuǎn)也無(wú)法翻越的山峰.....
《離騷》在中華民族文學(xué)發(fā)展星光燦爛的銀河里足以和《詩(shī)經(jīng)》媲美，它就像一顆流星劃破夜空，綻放出獨(dú)有的光芒!它具有鮮明的浪漫主義色彩，可以說(shuō)，屈原是位浪漫主義詩(shī)人，純潔高大的詩(shī)人。
通過這篇富有個(gè)性的詩(shī)篇，我們看到了一個(gè)充滿愛國(guó)激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的莊嚴(yán)而偉大的詩(shī)人形象!我想，從《離騷》中去認(rèn)識(shí)屈原的人格才是重要的。
讀《離騷》。
屈原的《離騷》有著濃烈的浪漫主義色彩，我想這也正是屈原執(zhí)著性格的體現(xiàn)。然而像屈原這樣“雖九死其猶未悔”的詩(shī)人是不多見的。
面對(duì)“讒諂之蔽明，邪曲之害公，方正的不容”，屈原沒有選擇“變心而從俗”，雖然總是問自己“何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇”，但最終還是眷顧楚國(guó)，系心懷王，未嘗“遠(yuǎn)逝以自疏”。
史記中有這樣一段記載，是屈原和漁父的一段對(duì)話：
漁父：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”
屈原：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！?BR> 漁父：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不麱其糟而啜其麶?何故懷瑾握瑜而自令見放為?”
屈原：“吾聞之，新沐者必彈冠，新沐者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”
屈原對(duì)漁父的質(zhì)問，雖然作出了回答，但他實(shí)際上并沒有給出明確地理由，只是用比興的手法加以說(shuō)明。那么我想，漁父還是不知道他真正的信念所在。這也正是屈原所說(shuō)的“世溷濁而莫余知兮”，他想，他知道世人溷濁的理由，即與世推移，游刃其間，而他認(rèn)為世人不知道他清醒的理由。所以有了“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”
屈原把自己比作辟芷、秋蘭、鸞鳥、鳳凰，而把其他人比作艾草、糞壤、雄鴆、烏雀，顯然把自己與其他人劃分開，這是沖動(dòng)而不理智的做法。因?yàn)?，在?dāng)時(shí)，沒有人會(huì)因?yàn)榍脑?shī)好，或由于他自稱的內(nèi)美和修能而幫助他。屈原由于讒人間之，而沖動(dòng)地生怨于所有人，致使所有人都不能容他。也許，屈原致死也未必能認(rèn)清這一點(diǎn)。
不過，我并非要否定屈原，屈原的處世方法有待商榷，但他的執(zhí)著精神是非?？少F的。我認(rèn)為，現(xiàn)在很少有人能擁有他的勇氣。在荒謬的現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)人選擇妥協(xié)以適應(yīng)環(huán)境，如果真的有一個(gè)像屈原那樣敢于堅(jiān)持本性的人，也會(huì)被其他人看作是不理智的傻瓜。
試想我們的身邊，假如有一個(gè)跟我們非常親密的摯友，因?yàn)橐獔?jiān)持自己認(rèn)為是正確的東西，而與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈的矛盾時(shí)，“理智”的我們會(huì)如何做呢?我想，我一定會(huì)勸他成熟一點(diǎn)，不要由著性子來(lái)，先把事情敷衍過去。在我們看來(lái)，妥協(xié)與適應(yīng)是最好的處世之道，凡是有違中庸的，我們就視為偏激。屈原就是因此，而倍受爭(zhēng)議。即便是喜歡屈原的人，估計(jì)也沒什么人敢學(xué)他。
如果一個(gè)人從沒有堅(jiān)持過什么信念，沒受過什么挫折，我想，他是不會(huì)去讀《離騷》的，即使讀了，也看不懂。在隨波逐流的魚兒眼中，河中佇立的巖石是頑固而愚蠢的，它們看不到巖石的堅(jiān)貞與癡狂，巖石的執(zhí)著所激起的美麗的浪花，也被當(dāng)作是固執(zhí)所帶來(lái)的苦痛的代價(jià)。兩種不無(wú)道理的視角，如何能相互溝通呢?所以一個(gè)認(rèn)為另一個(gè)溷濁，而一個(gè)則認(rèn)為另一個(gè)可笑?！昂畏綀A之能周兮，夫孰異道而相安?”
然而在多數(shù)的現(xiàn)實(shí)中，人們的執(zhí)著又是如此的脆弱。就我們身邊來(lái)說(shuō)，高考作文就是非常典型的例子，它對(duì)于我們的個(gè)性與執(zhí)著，可以算是一次大規(guī)模的圍剿。假如你的個(gè)性正對(duì)它的胃口，那么你是相當(dāng)幸運(yùn)的，因?yàn)槟憧梢詧?jiān)持自我。假如你喜歡寫晦澀懵懂的文章，喜歡寫消極憂傷的文章，喜歡寫光怪陸離的文章，喜歡寫別出心裁的文章，那么你就要小心了，很可能，你就要為此付出苦痛的代價(jià)，或者說(shuō)為此而激起美麗的浪花(如果在那之后你還認(rèn)為它值得的話)。我就見到過很多活生生的例子，有很多人，文筆非常棒，也看過很多書，就是因?yàn)樵趯懽黠L(fēng)格上不肯妥協(xié)，而名落孫山。按照高考作文的邏輯，《離騷》有可能得滿分，但更可能只得2、30分。那些因此而落榜的考生，也像屈原一樣的懷信侘傺，直到他們妥協(xié)。所以出現(xiàn)了這樣的歌詞：“背棄了理想，誰(shuí)人都可以，哪會(huì)怕有一天只你共我!”我想如果屈原聽到這首《海闊天空》，一定崩潰了!
如果連我們都能意識(shí)到，該妥協(xié)的時(shí)候就要妥協(xié)，否則就會(huì)吃大虧了，屈原怎么會(huì)意識(shí)不到呢?在《離騷》中，屈原也寫到了，他原來(lái)認(rèn)為非常好的弟子也背棄了他，不佩帶香草而改佩帶惡草了，我想屈1653原不會(huì)不知道堅(jiān)持自我要付出什么代價(jià)。然而，他竟一如既往的剛正耿直。你能簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)他為可笑或可悲嗎?我覺得世間有時(shí)確實(shí)有這樣荒誕的事，如莎士比亞所說(shuō)的“天才的汗水換來(lái)小人的鄙視”。而屈原勇敢地承受了這一切，并為后世開創(chuàng)了一條執(zhí)著的大路，雖然這條路的盡頭不那么盡如人意吧，但至少證明有人可以做到不向荒謬的環(huán)境妥協(xié)。
魯迅說(shuō)過：“人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走?！蹦敲?，從某種意義上講，屈原又是幸福的。屈原是一個(gè)真正的理想主義者，也許，在他的一生，那個(gè)所謂的夢(mèng)也從未醒來(lái)過，直到他決定死前，夢(mèng)也沒有破滅過。然而他卻說(shuō)自己是最清醒的。如果這算幼稚的話，那么我認(rèn)為很多“早熟”的人需要這種幼稚：屈原可以一生堅(jiān)信自己的理想，你為什么不能再多堅(jiān)持一、兩年自己的信念呢?很多年輕人過早地從夢(mèng)中醒來(lái)，淺嘗輒止，往往因而錯(cuò)失不少機(jī)會(huì)。
在我們?yōu)閷W(xué)分積而努力的大學(xué)生活中，很多可貴的東西都被淡漠了。情感、愛好、美德……更不用提“屈原”了!
離騷心得感想篇十三
《離騷》是屈原的文化作品，長(zhǎng)約2400字，這首具有濃濃的浪漫________抒情詩(shī)，是屈原作品中最具_(dá)___性、思想性、藝術(shù)性的佳作。其所以用離騷為詩(shī)名，司馬遷說(shuō)，離騷即離憂。東漢大詩(shī)人王逸說(shuō)，它含有離別憂愁的意思，因此后人常用騷賦代指屈原的作品。
《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來(lái)，歷數(shù)上古君主為政得失，申述自己遠(yuǎn)大的____理想和____的____中遭受到的____，以及對(duì)社會(huì)____黑暗的揭露和批判，對(duì)幻想中美政理念的闡述等等。此文寫于何時(shí)，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個(gè)字加以說(shuō)明，即屈原放逐到江北時(shí)，他是在內(nèi)心充滿著愛國(guó)激情和憂國(guó)憂民情況下寫成的。
從整個(gè)詩(shī)體上看，又可分為三個(gè)部分；第一部分是詩(shī)人對(duì)往事的回顧，主要述寫了家世出身、____抱負(fù)、忠而被疏后的痛苦和堅(jiān)持理想的執(zhí)著追求；第二部分，以女媭之勸和遠(yuǎn)行為契機(jī)，寫下了自己先后經(jīng)歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之?dāng)。枥L了個(gè)人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅后的殘酷現(xiàn)實(shí)；第三部分，抒寫了詩(shī)人在艱苦的環(huán)境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，并聽二者建議，決計(jì)遠(yuǎn)行時(shí)對(duì)故國(guó)鄉(xiāng)土的強(qiáng)烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對(duì)比或?qū)ξ锸稣f(shuō)的方式，表述自己對(duì)____改新的要求和追求美政的執(zhí)著。通過哀君主之昏庸，怒__人之卑劣，而生強(qiáng)烈的愛國(guó)____精神，及堅(jiān)持正義不與奸邪同流合污的堅(jiān)定立場(chǎng)和九死未誨的____精神，故后人評(píng)曰：“可與日月爭(zhēng)光也”。
一首《離騷》為什么會(huì)有那么大的吸引力、滲透力，讀了此文，我深有感觸的是：
1、它的浪漫____的色彩。此詩(shī)把神話的傳說(shuō)、歷史人物、自然現(xiàn)象揉合于一體，特別是那些詩(shī)人南訪重華，飲馬咸池，上叩帝閽，下求佚女，馳天空游仙境的描述，為讀者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤憤的另一世界，使人讀后意想深深，耳目一新。
2、詩(shī)中運(yùn)用香草、美人的象征對(duì)比方法，表現(xiàn)了他異與渾濁世俗的高潔，以追求才貌兼?zhèn)涞呐?，表達(dá)他對(duì)理想君主的渴望；以鏟除惡草，表述對(duì)奸邪小人的痛恨，形成了獨(dú)特的詩(shī)文創(chuàng)作新體，在古詩(shī)體列上獨(dú)樹一幟。
3、開拓了詩(shī)體的新體。屈原以前的舊體多整齊劃一，四言五言一直沿續(xù)著。楚賦則不同，語(yǔ)句字?jǐn)?shù)參差不一，____多變，突破了傳統(tǒng)模式，以六言為主，間以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用“兮、之、乎”等虛字，讀之大有高上低下錯(cuò)落之美和一唱三嘆的韻味。
4、抒情和敘事的結(jié)合，幻想與現(xiàn)實(shí)的交織。詩(shī)中還大量引用楚地方言，大有雙章疊韻的特征，使作品帶著楚國(guó)人氣豪放、豪氣和不拘禮法的楚風(fēng)。
兩千多年來(lái)__詩(shī)詞的不斷變化，與屈原詩(shī)體與楚賦有著密切的關(guān)系，漢代后七言詩(shī)的發(fā)展與出現(xiàn)，從某種意義上說(shuō)，也是繼承屈原文化發(fā)展而成。屈原不僅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的______，他又是我國(guó)第一個(gè)偉大的愛國(guó)____詩(shī)人。他不僅為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作開拓一個(gè)新____，他又是楚辭的____者，奠基人，受到了中外文化界的關(guān)注。1953年，屈原以詩(shī)人身份同波蘭的天文學(xué)家__、法國(guó)文學(xué)家拉伯雷、古巴作家何塞·馬蒂一道成為世界和__理事會(huì)當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。
離騷心得感想篇十四
作為一篇具有深刻歷史意義的古代文學(xué)作品，《離騷》以其獨(dú)具匠心的藝術(shù)表現(xiàn)方式和壯美的敘事手法，深深地印刻在了讀者的心中。在閱讀《離騷》的過程中，我不僅感受到了作品深厚的文化內(nèi)涵和思想意義，同時(shí)也對(duì)作品所展現(xiàn)出來(lái)的人性和情感問題作出了深入的思考。通過對(duì)《離騷》的閱讀和思考，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)古代文化的博大精深以及歷史的滄桑巨變。
第一段：《離騷》中蘊(yùn)含的思想和文化內(nèi)涵。
《離騷》作為一部古代文學(xué)作品，蘊(yùn)含了深刻的思想和文化內(nèi)涵。乍一看，《離騷》只是一個(gè)愛情故事，然而對(duì)其深入了解后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其思想和文化內(nèi)涵透過字里行間的描繪和細(xì)節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致。在作品中，屈原通過對(duì)各種自然現(xiàn)象的描繪，表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏和對(duì)物我合一的理解。同時(shí)，他也透過對(duì)人性和社會(huì)的深刻思考，表達(dá)了對(duì)社會(huì)不公和弱肉強(qiáng)食的深深憂慮?！峨x騷》以其高度的思想深度和內(nèi)涵成為了中國(guó)文學(xué)史上最為輝煌的篇章。
第二段：《離騷》的敘事特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。
作為一部文學(xué)作品，敘事特點(diǎn)和表現(xiàn)手法無(wú)疑是其重要的組成部分?！峨x騷》采用的敘事手法獨(dú)具匠心，表現(xiàn)出其深厚的藝術(shù)魅力。在《離騷》中，屈原通過采用壯闊的敘事手法和強(qiáng)烈的感情色彩，將讀者帶入到一個(gè)充滿荒誕與美感的幻境之中。他透過明快的節(jié)奏和感情的高昂讓讀者體驗(yàn)到了愛和痛的交織，同時(shí)也帶領(lǐng)讀者深入地探索了人性和社會(huì)的命運(yùn)。同時(shí)，《離騷》也以其深刻的敘事特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
第三段：屈原及其所處的時(shí)代背景。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上的一位杰出人物，作為一位偉大的文學(xué)家、政治家以及愛國(guó)者，他的形象已深深地印刻在歷史的長(zhǎng)河中。同時(shí)，屈原的時(shí)代背景也為我們閱讀《離騷》提供了一個(gè)重要的理解框架。在周朝末年到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)正處于亂離時(shí)期，一系列大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂造成了極大的社會(huì)動(dòng)蕩和人民的苦難。屈原正是在這樣的背景下創(chuàng)作了《離騷》，他透過作品體現(xiàn)出了對(duì)國(guó)家和人民的深深關(guān)懷，同時(shí)他的形象也成為了中國(guó)文化的重要符號(hào)和思想源泉。
在閱讀《離騷》的過程中，我對(duì)自己的智慧和思想得到了一次深刻而有力的升華。作為一位現(xiàn)代人，我對(duì)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思考方式充滿了信心和自豪。同時(shí)，我也在屈原的思想和創(chuàng)作中看到了自己的無(wú)力和不足?！峨x騷》中對(duì)于人性和社會(huì)的思考，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人類社會(huì)的復(fù)雜性和多元性，同時(shí)也提醒我要時(shí)刻保持敏銳的思考和擅長(zhǎng)創(chuàng)造的思維方式。對(duì)于我而言，閱讀《離騷》是一個(gè)充滿啟示和反思的過程。
第五段：《離騷》在中國(guó)文學(xué)史上的地位和意義。
《離騷》是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它以其獨(dú)具匠心的藝術(shù)創(chuàng)作和深刻的思想內(nèi)涵，成為中國(guó)文化的重要符號(hào)和精神源泉。它透過屈原的帶領(lǐng)，為后人留下了重要的思想和文化遺產(chǎn)，同時(shí)也為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展開創(chuàng)了新的思路和方向?！峨x騷》從古代到現(xiàn)代，已成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典文化遺產(chǎn)，也是中華文化的一座豐碑。對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人而言，讀完《離騷》是一件值得慶幸和感恩的事情。
離騷心得感想篇十五
《離騷》是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)詩(shī)，以其深邃的思想和獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。在詩(shī)歌中，屈原借由自己的離騷心境，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和探索。聽離騷使我深受觸動(dòng)，同時(shí)也對(duì)屈原所倡導(dǎo)的精神感到敬仰。下面我將從幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺芎腕w會(huì)。
首先，“心有靜氣”是《離騷》給我?guī)?lái)的最直接的感受。在熙熙攘攘的塵世喧囂中，人們往往忽視了內(nèi)心的聲音，迷失在功利與名利的追逐中。而屈原的“心有靜氣，無(wú)不靈契”遺留給我們一種沉靜的力量。通過聽《離騷》，我仿佛看到了清風(fēng)徐徐、碧水荷花、翠竹入云的自然景色和寧?kù)o祥和的心境。這種寧?kù)o和靜氣并非消極的退避，而是一種從內(nèi)心深處升華出來(lái)的悟性和力量，讓人得以超脫塵世的紛擾。
其次，《離騷》給了我對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考。在詩(shī)中，屈原對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望和痛心溢于言表。他形容自己身處“紛總總以陳詞”、“云漢無(wú)極海無(wú)邊”的困境中，以此抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)之“烏夜啼”的無(wú)奈與懷疑。同時(shí)，他也表達(dá)了對(duì)自然之“皆興奮世”的向往和對(duì)理想鄉(xiāng)的不舍。這些情感交織在一起，使人不禁思考：人生的意義何在？我們?nèi)绾卧诟≡甑膲m世中保持真我，追尋內(nèi)心深處的寧?kù)o與清明？這些問題在詩(shī)中被深刻地提出，引導(dǎo)著人們?nèi)ニ伎疾ふ易约旱拇鸢浮?BR> 再者，《離騷》的辭章風(fēng)騷、情感真摯使我深受觸動(dòng)。屈原運(yùn)用華麗的辭章和委婉的表達(dá)，虛實(shí)相生，給人以無(wú)盡的遐想空間。他借由對(duì)自然的描繪，啟發(fā)我們?nèi)ニ伎既伺c自然的關(guān)系，如何放下欲望，投入自然的懷抱。他抒發(fā)對(duì)社會(huì)之失望和對(duì)理想的追求，引導(dǎo)我們?nèi)シ此籍?dāng)下的社會(huì)狀況和自己的責(zé)任。同時(shí)，他抒發(fā)對(duì)愛情的深情厚意，使我們感受到愛情之偉大與純粹。這一切都使我被屈原的文字所打動(dòng)，感受到了他博大精深的藝術(shù)魅力。
最后，在《離騷》中，我看到了古人的追求完美的精神和對(duì)善良的崇尚。屈原面對(duì)社會(huì)的種種不公與罪惡，卻仍然相信正義與善良的力量。他以自己的言辭和行動(dòng)，呼喚人們的覺醒和拯救。這種對(duì)善良的追求與追求完美的精神，我覺得是無(wú)論在什么時(shí)代都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和倡導(dǎo)的。通過他，我看到了一位良師益友的形象，他的言行給人以深深的啟示與啟迪。
總而言之，屈原的《離騷》給我?guī)?lái)了深刻的思考和啟迪。通過屈原的離騷心境，我感受到了內(nèi)心的靜氣和寧?kù)o，同時(shí)也看到了對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考。他的辭章風(fēng)騷、情感真摯使我深受觸動(dòng)，同時(shí)他的精神追求和對(duì)善良的崇尚也使我感到敬仰?！峨x騷》給我一種沉靜心境，讓我掙脫塵世的艱難與喧囂。通過聽離騷，我得以從屈原的眼中看到了自己，思考人生的意義和價(jià)值，追求更高尚的人生境界。
離騷心得感想篇十六
《離騷》是中國(guó)古代偉大的詩(shī)人屈原的作品，也是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。閱讀《離騷》給我?guī)?lái)了很多的感悟和體會(huì)。這部作品不僅在藝術(shù)上取得了卓越的成就，更在思想上給人以啟迪和教育。下面我將從個(gè)人情感、藝術(shù)表達(dá)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人生哲理四個(gè)方面，來(lái)表達(dá)一下我對(duì)讀《離騷》的心得體會(huì)。
首先，個(gè)人情感是我在閱讀《離騷》中最深刻的體會(huì)。屈原的憂傷、無(wú)奈、憤懣，從詩(shī)中透露出濃厚的情感色彩。他被國(guó)家的覆滅和個(gè)人的失敗深深地打擊著，然而在如此絕望的處境中，他卻能以極為深沉的感情來(lái)表達(dá)。我讀著這些詩(shī)句，仿佛看到了屈原內(nèi)心的激蕩與痛苦，深深地被作者的情感所打動(dòng)。在這些情感中，我感受到了作者對(duì)于國(guó)家和民眾的關(guān)切和愛護(hù)，也感受到了屈原對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的焦慮與無(wú)助。
其次，藝術(shù)表達(dá)是《離騷》給我留下的強(qiáng)烈印象之一。屈原在《離騷》中用了大量的修辭手法和藝術(shù)手段，使得整篇詩(shī)歌充滿了音韻的美、形象的美和語(yǔ)言的美。比如他運(yùn)用了對(duì)比的手法，用“既替余以蕙纕兮又申之以攬茞”一句，表達(dá)了離故園的惋惜之情；他運(yùn)用了反問的手法，用“日趨白晝兮木竭矣”一句，表達(dá)了生命漸漸消逝的悲痛。這些藝術(shù)手法使得《離騷》既充滿了音韻的美感，又展現(xiàn)了屈原深沉的情感和感人的筆觸。
再次，社會(huì)現(xiàn)實(shí)是《離騷》給我?guī)?lái)的啟示之一?！峨x騷》揭示了當(dāng)時(shí)春秋時(shí)期戰(zhàn)亂頻仍、政治黑暗、人民苦不堪言的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)與政治現(xiàn)狀的不滿和憤慨。這種對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的切身感悟，令我深受震撼和觸動(dòng)。閱讀《離騷》讓我意識(shí)到，偉大的文學(xué)作品不僅可以展現(xiàn)個(gè)人的情感和思想，更能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響和推動(dòng)。屈原的思想和情感在當(dāng)時(shí)極具震撼力，歷經(jīng)千年后，在今天依然有重要的社會(huì)價(jià)值。
最后，人生哲理是《離騷》給我留下的重要思考?！峨x騷》中屈原對(duì)于人生的思考和對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)?，都引發(fā)了我的深思。他用“夫何異于露之哀悼兮，不遺心之大邁也”表達(dá)了對(duì)于短暫的人生的無(wú)奈和渺茫。這讓我不禁思考，人生的價(jià)值何在？我們應(yīng)該如何面對(duì)困境和命運(yùn)的挑戰(zhàn)？屈原面對(duì)巨大的逆境，始終堅(jiān)持著自己的信念和追求，這給了我非常大的鼓舞和啟示。我們要有勇氣面對(duì)困難，堅(jiān)持自己的信念，不為短暫的苦難而放棄。
總結(jié)起來(lái)，在閱讀《離騷》的過程中，我深深地被屈原的情感所打動(dòng)，被他的藝術(shù)表達(dá)所震撼，被他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的切身感悟所觸動(dòng)，以及他對(duì)人生哲理的深刻思考所啟迪?！峨x騷》不僅僅是一部偉大的文學(xué)作品，更是一扇洞察人生的窗口，通過這扇窗口，我們可以反思自己的人生和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。希望我們都能從中受到啟發(fā)，不斷前行，在追求理想的道路上，堅(jiān)守自己的信念，執(zhí)著追求，不為命運(yùn)所困，生命也將因此變得更加有意義。
離騷心得感想篇十七
江面，靜靜的，只有少許漣漪，一圈一圈地暈____，心默默地也跟著顫動(dòng)。幾千年前，就在這兒，這片__靜的似乎若無(wú)其事的江面，吞噬了一位一心為國(guó)的忠臣。江水只用些許的蕩漾結(jié)束了“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的壯志凌云，只用短暫的寧?kù)o奪走了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛民情懷。一份愁腸，幾份忠心。
他站在異鄉(xiāng)的土地上，眺望著那片令自己魂?duì)繅?mèng)繞卻又倍感傷心的故土，回憶著過去的種種。早年的他是楚懷王的寵臣，在內(nèi)他與懷王共商國(guó)事，對(duì)外主持外交，繼秦國(guó)后威震諸侯的國(guó)家拔地而起。但是，耿直、自信、才智是大夫們嫉妒他的根源，不會(huì)阿諛奉承的他因?yàn)閯e人的排擠、讒言被楚懷王流放。從一個(gè)____有方的偉臣到如今落魄的浪子，他無(wú)法相信這突然的轉(zhuǎn)變。他奮然提筆寫下了千古絕唱的“離騷”，辭中的眷戀和傷感以及那真誠(chéng)的期盼溢于言表。一顆真誠(chéng)的香草希望得到美人的愛憐，用自己的芳香感染美人，就算香消身隕，有一份愛依然立于天地之間，與日月同在，那就是愛國(guó)。
一份豪情，譜寫了莊嚴(yán)的____；一腔熱血，染紅了神圣的____。這些都只能用“愛”來(lái)書寫。
沒有經(jīng)驗(yàn)的水手即使遭遇風(fēng)浪，也不會(huì)害怕，因?yàn)樗览纤謺?huì)是他堅(jiān)強(qiáng)的后盾；獨(dú)自一人的冒險(xiǎn)家即使迷了路，也不會(huì)恐懼，因?yàn)樗辣倍沸菚?huì)是他前進(jìn)的方向；少不更事的孩子即使遇到危險(xiǎn)，也不會(huì)絕望，因?yàn)樗栏改笗?huì)是他勇敢的來(lái)源。祖國(guó)正是老水手、北斗星與父母的集合，大千世界所有的愛都可以在它那兒體驗(yàn)到?！包S沙百戰(zhàn)穿金中，不破樓蘭終不還”再現(xiàn)了赤子的忠心；“烈士暮年，壯心不已”展現(xiàn)了遠(yuǎn)大的志向；“捐軀赴____，視死忽如歸”表明了不凡的氣節(jié)。愛國(guó)精神就像太陽(yáng)，而正直、勇敢、責(zé)任心、堅(jiān)強(qiáng)就如行星一樣，它們?cè)诟髯缘能壍肋\(yùn)轉(zhuǎn)，但都在繞著太陽(yáng)敘寫不同的傳奇故事。
祖國(guó)是一個(gè)大家庭，每個(gè)__人都是它的一份子。年少的我們也許現(xiàn)在無(wú)法為它作出巨大貢獻(xiàn)，但是愛國(guó)，不讓祖國(guó)的尊嚴(yán)受到傷害是我們力所能及的事。當(dāng)你看到地上的廢紙，請(qǐng)將它拾起，因?yàn)橐苍S十三億的__人會(huì)與你做相同的動(dòng)作美化祖國(guó)；當(dāng)你聽到災(zāi)情，請(qǐng)你慷慨解囊，因?yàn)橐苍S你的善舉會(huì)挽救祖國(guó)的骨肉同胞。
祖國(guó)是我們的依靠，是庇護(hù)我們的愛的港灣；我們也是祖國(guó)的依靠，是維護(hù)祖國(guó)的力量的集結(jié)。在享受祖國(guó)給予我們的愛時(shí)，別忘了奉獻(xiàn)自己的愛給祖國(guó)。
仰望著深邃的夜空，默默地念著：用“愛”寫“國(guó)”。
離騷心得感想篇十八
離騷，是古代文學(xué)家屈原的代表作之一，被譽(yù)為楚國(guó)文學(xué)的瑰寶。離騷以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深刻的哲理內(nèi)涵，引發(fā)了許多文人墨客的思考和贊賞。近日，我有幸聆聽了離騷的音樂朗誦，深感其博大精深，深深地觸動(dòng)了我的心靈。下面我將結(jié)合我個(gè)人的體會(huì)，從五個(gè)方面闡述心得體會(huì)。
首先，離騷的藝術(shù)形式獨(dú)特，在音樂朗誦中能更好地感受到其韻味。離騷的韻文是古代傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，對(duì)詩(shī)句的要求非常嚴(yán)格，尤其要求對(duì)音韻的把握要準(zhǔn)確到位。而在音樂朗誦中，離騷的韻味得以更好地表現(xiàn)出來(lái)，可以感受到詩(shī)句中那種婉轉(zhuǎn)而又悠揚(yáng)的音韻之美。特別是那些富有音樂感的詩(shī)句，如“鳳皇不再鳴，河梁喧不止”，在音樂朗誦的伴奏下，更能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)不幸和人民苦難的深切關(guān)懷，更能引發(fā)聽眾的共鳴。
其次，離騷的哲理內(nèi)涵深邃，啟迪了我的思考。離騷的詩(shī)句雖然難以理解，但其中蘊(yùn)含的哲理卻非常深刻，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)也有著重要的啟示作用。比如，“人心隨波漂，胸中如浩濤”，這句詩(shī)句告訴我們，人的內(nèi)心是多變的，時(shí)刻受著外界環(huán)境的影響，需要時(shí)刻保持沉穩(wěn)和清醒。這對(duì)于我們這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)而言意義重大，提醒著我們要時(shí)刻保持內(nèi)心的平靜和堅(jiān)毅。
再次，離騷中對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的反思也令我深思。屈原在離騷中描述了楚國(guó)的沉淪和自己的被貶，反映出了當(dāng)時(shí)楚國(guó)政治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩的局面。雖然離騷中的描述發(fā)生在兩千多年前的楚國(guó)，但其中揭示出的問題卻與當(dāng)今社會(huì)有著驚人的相似之處。我們也正面臨著許多困境和挑戰(zhàn)，從離騷中可以獲得啟示和借鑒，不斷反思和改進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
最后，離騷的音樂朗誦賦予了離騷更廣闊的表現(xiàn)空間，并取得了很好的效果。離騷的音樂朗誦中，音樂和人聲相互結(jié)合，通過聲音的變幻和演繹，使離騷的內(nèi)涵得到了更大的展示和深化。音樂的旋律和節(jié)奏使離騷更容易被人們接受和理解，也更容易引發(fā)人們的共鳴與思考。離騷的樂曲，將詩(shī)句融入其中，使其更具有感染力和藝術(shù)美感，讓人們?cè)谛蕾p的同時(shí)更能夠理解其中蘊(yùn)含的哲理和情感。
通過聽離騷的音樂朗誦，我深刻地領(lǐng)悟到了離騷的藝術(shù)魅力與哲理內(nèi)涵。離騷的藝術(shù)形式獨(dú)特，能更好地表現(xiàn)其韻味；離騷的哲理內(nèi)涵深邃，啟發(fā)了我對(duì)社會(huì)和人生的思考；離騷的反思?xì)v史與現(xiàn)實(shí)，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的思考和改進(jìn)；離騷的音樂朗誦賦予了其更廣闊的表現(xiàn)空間，使其更具藝術(shù)感染力。離騷不僅僅是古代文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)人生智慧和哲理的深入思考，值得我們珍惜和傳承。
離騷心得感想篇十九
《離騷》是中國(guó)古代文學(xué)名著《楚辭》中的一篇，由屈原創(chuàng)作。這是一篇充滿著作者對(duì)流亡生活的思考和感慨的抒情篇章。在閱讀這篇作品的過程中，我深深地為屈原的遭遇與心境所觸動(dòng)，并從中受益匪淺。下面我將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《離騷》的心得體會(huì)。
首先，這首《離騷》以其極富抒情色彩的語(yǔ)言和鮮明的形象給人留下了深刻的印象。作者通過一首首凄美的歌詞和引人入勝的描繪，將自己對(duì)流亡生活的悲苦和對(duì)祖國(guó)的懷念之情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。例如，屈原在《離騷》中用“溟濞”形容自己流亡的邊疆，“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”描繪了屈原沉浸在思鄉(xiāng)之情中的苦悶。這些意象感人肺腑，使我們不難想象到屈原內(nèi)心的痛苦和情感的表達(dá)。
其次，我對(duì)屈原多次表達(dá)對(duì)祖國(guó)的思鄉(xiāng)之情感到深深的感到敬佩。屈原流亡邊疆之后，時(shí)刻想著自己的祖國(guó)，將思鄉(xiāng)之情化成對(duì)祖國(guó)的熱愛。他在《離騷》中寫道：“豈無(wú)他人之心哉？兮恍惚而不知其所止?！边@表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的思念之情既無(wú)休止也無(wú)盡頭，對(duì)他而言，祖國(guó)是他一生的牽掛和歸宿。這種情感是那樣的純粹和深沉，讓人感動(dòng)不已。屈原對(duì)祖國(guó)的熱愛和思念讓我深刻地明白了愛國(guó)之情的重要性。
第三，我也從《離騷》中體會(huì)到了屈原的堅(jiān)韌和堅(jiān)持。屈原身處逆境中，卻能夠堅(jiān)定地將自己的思想和感悟通過文字表達(dá)出來(lái)。他不向流亡的命運(yùn)低頭，反而用自己最擅長(zhǎng)的方式去宣泄內(nèi)心的苦悶和憂愁。屈原的堅(jiān)韌和堅(jiān)持給我很大的啟示，無(wú)論遇到什么困難和挫折，只要堅(jiān)持自己的信念和追求，就能夠找到希望和出路。
第四，我對(duì)《離騷》深深感到屈原的才華和藝術(shù)追求?！峨x騷》一詞運(yùn)用了平仄格律，調(diào)和了聲韻的和諧，并以辭章錘煉迎合音樂伴奏，表達(dá)出屈原深刻的情感和內(nèi)心的掙扎。屈原運(yùn)用了豐富的修辭手法，充分展示了他的詞章才華和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。尤其是《離騷》中頻繁運(yùn)用對(duì)偶和融匯古今，使整個(gè)作品充滿了藝術(shù)的魅力。屈原的才情和藝術(shù)追求讓我感到無(wú)限的敬佩和欽佩。
最后，我對(duì)《離騷》中的情感與思考深深地感到震撼。屈原通過《離騷》所表達(dá)出的悲苦和思念讓我在閱讀中感受到了作者的思考和對(duì)人生的啟示。在流離失所的境遇下，屈原思考了人生的意義和存在的價(jià)值，對(duì)權(quán)利、名利、悲歡離合等問題做出了深入的思考。他的思考和感悟讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了人生的真諦和追求的方向。
總結(jié)起來(lái)，《離騷》這篇古代文學(xué)名著給我留下了深刻的印象與啟發(fā)。通過閱讀這篇作品，我對(duì)屈原的抒情詞章才華、堅(jiān)韌的精神和對(duì)祖國(guó)的愛國(guó)之情有了更深入的了解。同時(shí)，《離騷》中屈原對(duì)人生意義和存在的思考也對(duì)我產(chǎn)生了極大的影響，讓我意識(shí)到真正的幸福不在于外在的榮耀和地位，而在于內(nèi)心的尋求和追求。通過《離騷》的閱讀，我對(duì)古代文學(xué)的魅力有了更深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)自己的人生有了全新的思考和感悟。