總結(jié)是對(duì)一段時(shí)間工作的總結(jié)和提煉，為未來(lái)的工作提供參考和借鑒。在總結(jié)結(jié)尾時(shí)，可以用簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言來(lái)強(qiáng)調(diào)主要觀點(diǎn)和啟示。這里有一些寫作范文和經(jīng)典案例，供大家參考和借鑒。
詩(shī)人白居易篇一
“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！贝蠹铱隙ê苁煜み@首詩(shī)吧!對(duì)，這就是唐代大名鼎鼎的詩(shī)人——白居易寫的一首《草》。白居易，字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，下邽人，是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱，他的詩(shī)在中國(guó)、日本和朝鮮等國(guó)有廣泛的影響。我很崇拜白居易，我要向他學(xué)習(xí)。
我要向他一樣成為一個(gè)有才能的人。白居易十五歲那年，到長(zhǎng)安游學(xué)，他帶著自己的詩(shī)到著名學(xué)者顧況的府上拜訪求教。顧況是名冠天下的學(xué)者，他見到一個(gè)乳臭未干的后生前來(lái)拜訪，不免有輕視之心。當(dāng)他看到白居易文稿上的名字時(shí)，對(duì)著眼前的少年，看了好一會(huì)，才開口說(shuō)道：“京城長(zhǎng)安米貴。居之不易啊!”但顧況畢竟是個(gè)學(xué)者，他還是認(rèn)真閱讀了白居易的文稿。當(dāng)顧況看到開篇第一首詩(shī)歌《草》時(shí)，不由肅然，他信口讀出聲來(lái)。他將白居易呈上的文稿看完，由衷贊嘆道：“我以前認(rèn)為現(xiàn)在沒(méi)有大手筆來(lái)繼承前世的大家，今天看來(lái)，我是錯(cuò)了。剛才，我說(shuō)“長(zhǎng)安米貴，居之不易“這句戲言是一語(yǔ)雙關(guān)，認(rèn)為你在長(zhǎng)安站住腳并不容易?？磥?lái)應(yīng)該改一下了。”顧況停了一下說(shuō)：“長(zhǎng)安雖然米貴，但你居之甚易!”可見他很有才華。他很快步入仕途并有了一番作為。在白居易去世以后，就連唐宣宗李忱也寫詩(shī)悼念他：“綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！?BR> 正因?yàn)榘拙右撞湃A出眾，受到人們的尊敬。我也要通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)有才能的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
詩(shī)人白居易篇二
素口蠻腰，蓄妓玩樂(lè)，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放縱自?shī)省乃脑?shī)中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩(shī)·事感》中記載：“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。
白居易六十多歲時(shí)，他得了風(fēng)疾，半身麻痹，于是他賣掉那匹好馬并讓樊素離開他去嫁人?？墒?，他那匹馬反顧而鳴，不忍離去。樊素也傷感落淚說(shuō)：“主人乘此駱五年，銜撅之下，不驚不逸。素事主十年，巾櫛之間，無(wú)違無(wú)失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無(wú)。即駱之力，尚可以代主一步;素之歌，亦可送主一杯。一旦雙去，有去無(wú)回。故素將去，其辭也苦;駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨(dú)無(wú)情哉?”
藏書故事。
退居洛陽(yáng)香山，自號(hào)香山居士，他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的'發(fā)展有卓著的貢獻(xiàn)。在整理集賢院藏書時(shí)，使他有機(jī)會(huì)接觸大量的藏書，對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有很大的影響。私家藏書頗富，建有藏書樓，名“池北書庫(kù)”。他曾作《池上篇》，言其“罷刑部侍郎時(shí)，有栗千斗，書一車”。著有《白氏長(zhǎng)慶集》等。他曾以自己藏書為基礎(chǔ)，編撰了一部詞語(yǔ)佳句類書《白氏經(jīng)史事類六帖》(又名《白氏六帖》)，分為1367門。宋代黃鑒著《楊文公談苑》記載：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶數(shù)千，各題門目，作七層架，列置齋中。命諸生采集其事類，投瓶中。倒取之，抄錄成書?！笨梢姟栋资狭吩谧畛跛鸭Y料時(shí)，就開始以類匯集。另編有《元白因繼集》、《劉白唱和集》、《洛下游賞宴集》(又名《洛中集》)等。
詩(shī)人白居易篇三
唐朝大詩(shī)人白居易，字樂(lè)天，是唐代三大詩(shī)人之一。772年2月28日（唐大歷七年正月二十日），降生于新鄭（今河南新鄭）。他一生創(chuàng)作了近3500首詩(shī)篇，流傳極為廣泛。他的名篇麗句更遠(yuǎn)傳國(guó)外，曾大量抄寫吟誦；雞林（新羅國(guó)）賈人出重金搜求白詩(shī)。自從有詩(shī)以來(lái)，其作品為外國(guó)人士所珍視，白居易可算是第一人。白居易后來(lái)官至刑部尚書，晚年居住洛陽(yáng)，于846年（唐會(huì)昌六年）逝世，歸葬在洛陽(yáng)香山寺。
白居易（772—846），字樂(lè)天，下邽（今陜西渭南縣）人，中唐大詩(shī)人。他出身于寒素的小官僚家庭，早年南北飄流，了解到民間疾苦，后為官，歷德宗、憲宗到武宗六朝。晚年自號(hào)醉吟先生、香山居士。與元稹、劉禹錫友善。他一生仕宦可分為前后兩期。
白居易早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂(lè)府》、《秦中吟》共六十首，確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩(shī)史。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術(shù)上的`最高成就。中年在官場(chǎng)中受了挫折，“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩(shī)，為百姓做過(guò)許多好事，杭州西湖至今留著紀(jì)念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過(guò)一些小詞。贈(zèng)劉禹錫詩(shī)云：“古歌舊曲君休聽，聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美。
一、前期（二十九歲至四十四歲）。
二十九歲中進(jìn)士，三十二歲中拔萃科，授校書郎，三十五歲又中“才識(shí)兼茂明于體用科”，改周至尉，入為翰林學(xué)士，擢左拾遺。這時(shí)他的儒家兼濟(jì)天下的思想占主導(dǎo)地位，要為朝廷興利除弊。他有《策林》七十五篇，指出朝政弊端，發(fā)為歌詠則是《新樂(lè)府》五十首和《秦中吟》七首，但后來(lái)感到仕途險(xiǎn)惡，考慮個(gè)人出處利害，已有消極退避的思想。
二、后期（四十四歲至七十五歲）。
先是四十三歲時(shí)，他授官太子左贊善大夫。這時(shí)，割據(jù)淄青鎮(zhèn)的李師道派刺客殺死宰相武元衡，白居易上疏請(qǐng)捕刺客，被劾“先諫官言事”，貶江州司馬。而致罪的實(shí)際原因則是由于其長(zhǎng)期批評(píng)朝政而觸怒了皇帝。從此他逐步走向消極，雖然后來(lái)官職屢升，作過(guò)主客郎中，知制誥；召為秘書監(jiān)，遷型部侍郎，除太子賓客分司東都，拜河南尹，直到改太子少傅，以刑部尚書致仕，由于宦官專權(quán)，后來(lái)又有牛李黨爭(zhēng)，他見朝事難為，曾請(qǐng)求外放，歷杭州刺史、蘇州刺史，或在朝中擔(dān)任閑散職務(wù)。這時(shí)儒家獨(dú)善思想占上風(fēng)，而且夾雜著佛家出世的思想。白居易在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)，主要是提出了進(jìn)步的理論，并倡導(dǎo)和推動(dòng)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他總結(jié)了從《詩(shī)經(jīng)》到杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，提出應(yīng)該為時(shí)代、為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作的主張，認(rèn)為文學(xué)的作用應(yīng)是“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”成為指導(dǎo)創(chuàng)作的口號(hào)。為了實(shí)現(xiàn)這一主張，詩(shī)人必須有自己的傾向、態(tài)度，詩(shī)歌中應(yīng)有美刺比興。他還談到內(nèi)容和形式的關(guān)系，說(shuō)詩(shī)歌是“根情，苗言，華聲，實(shí)義”，把情看成根本，通過(guò)語(yǔ)言、聲音使人受到教育感化，才算是結(jié)果，才達(dá)到了文學(xué)的目的。他嚴(yán)厲批評(píng)了六朝形式主義文風(fēng)，給杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌以崇高評(píng)價(jià)。這些，都集中反映在《與元九書》、《新樂(lè)府序》、《策問(wèn)》、《策林》和一些詩(shī)歌中。
白居易的詩(shī)共三千多首，《全唐詩(shī)》編為三十九卷，在唐代詩(shī)人中是保存詩(shī)歌最多的。他把這些詩(shī)分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類，而自己尤重視諷諭詩(shī)，這種推重，主要在政治意義方面，并不在藝術(shù)性。這類詩(shī)以《秦中吟》和《新樂(lè)府》為代表，多批評(píng)朝政弊端和他所見所聞的黑暗現(xiàn)實(shí)。閑適詩(shī)內(nèi)容情調(diào)比較消極，表現(xiàn)獨(dú)善其身的自我安慰心情，如《養(yǎng)掘》、《贈(zèng)王山人》、《游悟真寺》等可做代表。感傷詩(shī)多反映自己不幸遭遇，格調(diào)不免低沉、感傷。但有些詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》則接近敘事詩(shī)，又含怨諷之意，感情濃郁，藝術(shù)性很高。白居易雜律詩(shī)包括雜體和律體，或流連光景，或與人酬唱，爭(zhēng)一日之長(zhǎng)，內(nèi)容沒(méi)有太多可取的地方，不過(guò)為類詩(shī)數(shù)量最多，其中有些抒情寫景的小詩(shī)藝術(shù)水平較高。另外，他的詩(shī)還有內(nèi)容廣泛、事實(shí)具體、主題鮮明，語(yǔ)言淺易調(diào)暢的特點(diǎn)，而且還吸取了民族的語(yǔ)言形式，所以世號(hào)“元和體”。他創(chuàng)作新樂(lè)府可能晚于張籍、王建和李紳，但理論和創(chuàng)作實(shí)踐的成離、影響卻大大超過(guò)他們，而成為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的核心和代表人物。
白居易詩(shī)詞欣賞-作品。
賣炭翁。
【題解】。
《見白氏長(zhǎng)慶集》。為《新樂(lè)府》組詩(shī)第三十二首。詩(shī)以一位賣炭翁的具體遭遇為例，深刻地揭露了“宮市”的本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行作了有力的鞭撻。
【原文】。
賣炭翁，伐薪燒炭南山中；滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍；牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒，手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭重千余斤，宮使驅(qū)將惜不得；半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直！
暮江吟。
【題解】。
見《白氏長(zhǎng)慶集》，為長(zhǎng)慶元年（821）秋在長(zhǎng)安游曲江時(shí)所作。詩(shī)中寫出了秋夜曲江的瑰麗景象。
【原文】。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
長(zhǎng)恨歌。
【題解】。
見《白氏長(zhǎng)慶集》。元和元年（806），作者任盩厔縣尉，與陳鴻、王質(zhì)夫游仙游寺，言及玄宗時(shí)事，相與感嘆。應(yīng)王質(zhì)夫之請(qǐng)，而作此詩(shī)，并于完篇后請(qǐng)陳鴻作《長(zhǎng)恨歌傳》。
【原文】。
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬃花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，婉轉(zhuǎn)娥眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分細(xì)。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
詩(shī)人白居易篇四
臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說(shuō)。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎!
新唐書。
觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。嗚呼!居易其賢哉!
唐才子傳。
公詩(shī)以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長(zhǎng)慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩(shī)格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。
詩(shī)人白居易篇五
一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元二十六年(800)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè)府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上疏力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)?？墒悄切┱茩?quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花時(shí)掉到井里死的，他寫賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州給白居易以沉重打擊，他說(shuō)自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放，穆宗長(zhǎng)慶二年出任杭州刺史，杭州任滿后任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來(lái)，他消極多了，但他畢竟是一個(gè)曾經(jīng)有所作為的、積極為民請(qǐng)命的詩(shī)人，此時(shí)的一些詩(shī)，仍然流露了他憂國(guó)憂民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事，如他曾經(jīng)疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問(wèn)題；他在西湖上筑了一道長(zhǎng)堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們?nèi)绾涡钏顾?，認(rèn)為只要“堤防如法，蓄泄及時(shí)”，就不會(huì)受旱災(zāi)之苦了。這就是有名的“白堤”。
詩(shī)人白居易篇六
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
白居易人物評(píng)價(jià)。
舊唐書。
臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說(shuō)。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎！
新唐書。
觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。嗚呼！居易其賢哉！
唐才子傳。
公詩(shī)以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長(zhǎng)慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩(shī)格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。
詩(shī)人白居易篇七
《賦得古原草送別》。
《憶江南詞三首》。
《憶江南·江南憶》。
《琵琶引》。
《觀刈麥》。
《李白墓》。
《花非花》。
《問(wèn)劉十九》。
《大林寺桃花》。
《賣炭翁》。
《夜雪》。
《暮江吟》。
《放言五首·其三》。
《池上·小娃撐小艇》。
《除夜寄微之》。
《楊柳枝詞》。
《采蓮曲》。
《浪淘沙·借問(wèn)江潮與海水》。
《春題湖上》。
《放言五首·其一》。
《望月有感》。
《醉贈(zèng)劉二十八使君》。
《陰雨·嵐霧今朝重》。
《長(zhǎng)相思·汴水流》。
《望驛臺(tái)》。
《奉和令公綠野堂種花》。
《放言五首·其五》。
《后宮詞·淚濕羅巾夢(mèng)不成》。
《南湖早春·風(fēng)回云斷雨初晴》。
《為薛臺(tái)悼亡》。
《垂釣·臨水一長(zhǎng)嘯》。
《放言五首·其二》。
《偶作寄朗之》。
《微雨夜行》。
《邯鄲冬至夜思家》。
《望月有感》。
《放言》。
《詠菊》。
《八月十五日夜湓亭望月》。
《山泉煎茶有懷》。
《觀游魚》。
《放言五首·其四》。
《燕詩(shī)示劉叟》。
《春詞》。
《村夜》。
《南浦別》。
《母別子》。
《送后集往廬山東林寺,兼寄云皋上人》。
《聞李六景儉自河?xùn)|令授唐鄧行軍司馬,...
《開元九詩(shī)書卷》。
《和元八侍御升平新居四絕句·看花屋》。
《殘春晚起,伴客笑談》。
《慈烏夜啼》。
《酬夢(mèng)得比萱草見贈(zèng)》。
《上香爐峰》。
《早寒》。
《月夜登閣避暑》。
《和元九與呂二同宿話舊感贈(zèng)》。
《長(zhǎng)恨歌》。
《琵琶行》。
《賣炭翁》。
《賦得古原草送別》。
《暮江吟》。
《憶江南》。
《大林寺桃花》。
《同李十一醉憶元九》。
《直中書省》。
《長(zhǎng)相思》。
《題岳陽(yáng)樓》。
《觀刈麥》。
《問(wèn)劉十九》。
《買花》。
《池上》。
《繚綾》。
詩(shī)人白居易篇八
9月17日，游覽了白居易草堂，當(dāng)時(shí)以為導(dǎo)游說(shuō)錯(cuò)了，白居易草堂不是在洛陽(yáng)嗎?后來(lái)一查才知道，洛陽(yáng)那個(gè)是白園(老白的晚年棲居地，眼前這個(gè)是草堂?？纯?，做一名人就是好，沒(méi)事瞎溜達(dá)，不但到處留情，而且到處留名。
余秋雨不說(shuō)嘛：中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部位可稱之為“貶官文化”。隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭;貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫得不壞。過(guò)了一個(gè)時(shí)候，或過(guò)了一個(gè)朝代，事過(guò)境遷，連朝廷也覺得此人不錯(cuò)，恢復(fù)名譽(yù)。于是，人品和文品雙全，傳之史冊(cè)，誦之后人。他們親熱過(guò)的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。
老白來(lái)廬山就是這樣，當(dāng)時(shí)挺郁悶，本來(lái)要替人主持正義，結(jié)果招人不待見，被人彈劾了，彈劾的原因也挺搞笑：說(shuō)老白他媽是掉井里死的，老白不講究，還做詩(shī)寫井賞花，有傷孝道，這樣的人不配做左贊善大夫陪太子讀書，應(yīng)驅(qū)逐出京。中國(guó)人事就是多，吃飽了沒(méi)事研究什么避諱，避這個(gè)，避那個(gè)，廬山本來(lái)好好的叫匡廬，出一趙匡胤，皇帝那匡著呢，你就不能匡了，改個(gè)名吧，結(jié)果廬山了，萬(wàn)幸啊，后來(lái)沒(méi)人叫山，扯的有點(diǎn)遠(yuǎn)了，還說(shuō)老白，老白到了江州，本來(lái)挺不痛快，看見一妓女，凄凄慘慘切切，跟自己差不多，一郁悶，弄出一《長(zhǎng)恨歌》，后來(lái)到廬山一看，呵，挺好，在這定居吧，農(nóng)婦，山泉，有點(diǎn)田，沒(méi)事再做做詩(shī)：架巖結(jié)茅宇，屬壑開茶園。何以洗我耳?屋頭飛落泉。何以凈我眼?砌下生白蓮。左手?jǐn)y一壺，右手挈五弦;傲然意自足，箕踞于其間。興醛仰天歌，歌中聊寄言：言我本野夫，誤為世網(wǎng)牽。時(shí)來(lái)昔捧日，老去今歸山。倦鳥得茂樹，涸魚返清源。舍此欲焉往?人間多艱險(xiǎn)!小日子過(guò)得有滋有味，連皇帝都不想伺候了，大有樂(lè)不思蜀的勁頭。
老白這輩子活的夠?yàn)t灑，為文，堪稱一代宗師，為官，雖然不太順，好歹也做了幾任地方大員，年紀(jì)嘛，活了70好幾，人生70古來(lái)稀啊，這歲數(shù)在當(dāng)時(shí)能申請(qǐng)記錄，最重要的，特有桃花運(yùn)，“櫻桃樊素嘴，楊柳小蠻腰”，一個(gè)是著名歌星樊素、一個(gè)是舞蹈明星小蠻，左擁右抱的，想想，是個(gè)男人都流口水。
不過(guò)老白也有不地道的地方，徐州守帥張愔有一小妾叫關(guān)盼盼，原是徐州名妓，色藝俱佳。雖是妓女出身，人卻相當(dāng)講究，張愔病逝后，小關(guān)難忘恩情，矢志守節(jié)。結(jié)果不幸，老白聽說(shuō)了，閑得沒(méi)事，給人寫封信：黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚，歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。這小關(guān)悲憤之下，絕食而亡，千年之后，有一董阿姨，也想學(xué)她，不過(guò)沒(méi)死成，留下不盡的“故事”。又跑題了，還得說(shuō)老白，這事做的，怎么說(shuō)呢，把缺德擱車上——忒缺德。人家守節(jié)，關(guān)你鳥事，一大文豪，嘴大舌長(zhǎng)，把人給說(shuō)死了，老白事后也覺得過(guò)分，怕自己那倆奶跟人家小關(guān)學(xué)，老了老了，把人家倆美女趕走了，擱現(xiàn)在行了，男女比例失調(diào)，還可以再嫁，那會(huì)兒不成，殘花敗柳，估計(jì)結(jié)果比死好不了多少。
正史評(píng)論白居易“完節(jié)自高……嗚呼，居易其賢哉!”，通俗說(shuō)老白這人還行，雖然有點(diǎn)男權(quán)主義思想，大的方面還過(guò)得去，是個(gè)“高尚的人，純粹的人，脫離了低級(jí)趣味的人，有益于人民的人”。
詩(shī)人白居易篇九
1、杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的`影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。
2、王昌齡，字少伯，盛唐著名邊塞詩(shī)人。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。
3、柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。
4、元稹，字微之，唐朝大臣、詩(shī)人、文學(xué)家。代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。
5、陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
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詩(shī)人白居易篇十
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱元白，與劉禹錫并稱劉白。
樊素和小蠻都是白居易的家伎。姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，她們倆出名，皆因白居易曾經(jīng)寫過(guò)著名的櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。其實(shí)，白居易當(dāng)時(shí)任刑部侍郎，官正四品，按規(guī)定只能蓄女樂(lè)三人，但他的家伎除了樊素、小蠻和春草以外，專管吹拉彈唱的家伎就有上百人，還寫了一首詩(shī)說(shuō)，菱角執(zhí)笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。列位看官，這些都是他的人啊。家伎可真夠忙的，既要充當(dāng)侍妾，要充當(dāng)歌女舞女，又要充當(dāng)丫環(huán)，而且事關(guān)社交。她們的數(shù)量、質(zhì)量、伎藝往往還是主人的地位尊嚴(yán)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人品高雅的一種體現(xiàn)。白居易忍不住四處?kù)乓拿琅畟儭?BR> 白居易的《追歡偶作》中寫道：十載春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉。我家里養(yǎng)的家伎，每過(guò)三年多，我就嫌她們老了丑了，又換一批年輕的進(jìn)來(lái)，經(jīng)常換新鮮貨色，十年間換了三次了。公然以此自炫。這時(shí)的白居易已是風(fēng)燭殘年，而樊素小蠻，不過(guò)十八九，且年方瀲滟。
詩(shī)人白居易篇十一
在一個(gè)風(fēng)和日麗的春天，白居易來(lái)到江南。俗話說(shuō)的好“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春往”。
太陽(yáng)惺惺忪忪地爬上山頭，白居易徒步來(lái)到山澗。一條唱著歌兒跳著舞的小溪映入眼簾，仿佛正在展示它清澈飄逸的衣裳和動(dòng)聽悅耳的歌聲。兩邊的觀眾探出小手似的嫩芽，悄悄地鼓掌，似乎怕驚動(dòng)人家的觀賞。詩(shī)仙陶醉著便說(shuō)：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”。偷偷地看著一對(duì)游玩鴛鴦，忽然仰望天空。他迷茫著抬起頭，一群燕子剛好掠過(guò)山谷。感悟地說(shuō)：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。他略彎腰慢步在小山丘上，此時(shí)漫山遍野的花，有紅的、有紫的、有黃的……感嘆地說(shuō)“真是萬(wàn)紫千紅總是春呀”！接二連三的美景，不驚贊嘆地說(shuō)：“祖國(guó)的山河實(shí)在是太美麗了”。他靜靜地坐在石橋上，吸收著春天的氣息，這時(shí)候，花兒更紅了，草兒更綠了，山更清了……到了此刻詩(shī)性大發(fā)，揮筆寫下了《憶江南》：
憶江南。
（唐）白居易。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南。
這首詩(shī)經(jīng)過(guò)了千年，成為千古絕唱的詩(shī)。
詩(shī)人白居易篇十二
盛唐詩(shī)人白居易一生仕途不順，愛情之路也很坎坷，在與初戀湘靈分離后，一心抗婚的白居易最終被母親以死相逼娶了同事的妹妹為妻，那時(shí)他已經(jīng)三十五歲了，大齡青年的白居易養(yǎng)孩真辛苦。
俗話說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，大齡青年白居易好不容易娶妻了，接下來(lái)的任務(wù)就是養(yǎng)育兒女，命途多舛的詩(shī)人在兒女這一關(guān)上也不順利，結(jié)婚一年之后妻子生了一個(gè)女兒，人到中年的白居易見到女兒很是高興，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，十分寵愛這個(gè)孩子，不幸的是大女兒三歲時(shí)夭折了，這對(duì)于白居易夫婦來(lái)說(shuō)打擊十分大，悲傷的詩(shī)人還特別作詩(shī)《念金鑾子二首》表達(dá)悲痛之情，同時(shí)詩(shī)中也表達(dá)了他渴望后繼有人的愿望。古人的觀念很是傳統(tǒng)，重男輕女的思想貫穿了幾千年，白居易也是這樣，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的六年后，迎來(lái)了第二個(gè)孩子阿羅，二女兒的到來(lái)暫時(shí)撫平了喪女之痛，白居易養(yǎng)育孩子的艱辛在之后又體現(xiàn)出來(lái)，小心翼翼的養(yǎng)育阿羅，但年事已高，怕等到孩子長(zhǎng)大時(shí)自己已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。誰(shuí)想到十幾年后五十八歲的白居易和妻子生下了第三個(gè)孩子，男孩阿崔的到來(lái)給了白居易很大驚喜，但命運(yùn)又一次和他開了玩笑，阿崔也早夭離去，絕望的白居易悲痛萬(wàn)分，好友劉禹錫還寫信安慰他。
命運(yùn)的安排給了白居易多次打擊，白居易養(yǎng)孩真辛苦的感慨在他的詩(shī)作中也有體現(xiàn)，不管在什么年代，什么家庭，孩子的養(yǎng)育都是不容易的。
詩(shī)人白居易篇十三
年代:唐作者:李白。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
李白的詩(shī)詞：《早發(fā)白帝城》。
年代:唐作者:李白。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
李白的詩(shī)詞：《贈(zèng)汪倫》。
年代:唐作者:李白。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白的詩(shī)詞：《送孟浩然之廣陵》。
年代:唐作者:李白。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
李白的詩(shī)詞：《夜宿山寺》。
年代:唐作者:李白。
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
李白的詩(shī)詞：《靜夜思》。
年代:唐作者:李白。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
李白的詩(shī)詞：《望天門山》。
年代:唐作者:李白。
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
李白的詩(shī)詞：《獨(dú)坐敬亭山》。
年代:唐作者:李白。
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
李白的詩(shī)詞：《登金陵鳳凰臺(tái)》。
年代:唐作者:李白。
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。
李白的詩(shī)詞：《渡荊門送別》。
年代:唐作者:李白。
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)人白居易篇十四
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。遇紅顏，聽其訴平生，一曲琵琶淚。可知說(shuō)書人愁思深幾許？只得淚中愁，難言流離苦。
浸，冷江浸寒月。四下寂寥，一輪褪了溫度的月浸在入了秋的江水中，愈發(fā)寒涼。楓葉、荻花、小舟一一隱沒(méi)在這夜色的蒼茫中。居易頷首見月，月卻離他那么遙遠(yuǎn)，冰涼的水汽撩撥他的衣袖，森森的寒意掠過(guò)心頭。他的人生又何嘗不是這茫茫的江水，不見來(lái)處，不知?dú)w所，撲朔迷離。他，就是那輪水中月，恍惚惘然。浸的是月，冷的是心。
濕，淚水濕衣襟。樂(lè)聲凄凄扣人心扉，再也抑制不住的愁苦，終于在滿座人群的淚水中找到了發(fā)泄口，琵琶女和白居易都可以摘下生活的面具，痛哭流涕，將自己一腔激憤不平的感情盡情地宣泄！迸發(fā)的情愫是他鄉(xiāng)遇故知的慰藉，也裹挾著“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的失意寡歡。濕的是衣襟，滾燙了誰(shuí)的眼眸，痛的是誰(shuí)落空的仕途夢(mèng)。
他可以把自己的情感浸得不動(dòng)聲色，卻因一曲琵琶濕了眼眶。
“幽咽泉流冰下難”，琵琶曲咽女兒愁。琵琶女一點(diǎn)一點(diǎn)收斂了賣藝的怨。她的琵琶聲低沉幽婉，如泉水在冰層下滯澀地流淌，冰未碎，泉難斷。琵琶女委身商人，奈何容顏易老，慘遭拋棄，終日掩面彈曲，以年少一藝度余半生，鎖于時(shí)間的囚牢。紅面紗下的淚有人揾否？江口人影漸漸疏離，等不到了。
居易仕途坎坷，屢遭貶謫，周邊的人都勸他莫管閑事，底層人民的辛酸，他看得見，怎能不管？但是不被理解的酸澀最終也只有自己獨(dú)自嘗受。那千絲萬(wàn)縷的愁思又有何人知曉？咽，道盡了千古失落者的悲愁。沒(méi)有嘶聲哭泣的崩潰，而是將心酸憂愁收斂在哽咽中。
居易不易，官場(chǎng)難守。他還是愛講公道，總是越職言事，最終淪為江州司馬。浮生若夢(mèng)，為歡幾何，生活自有愁，他卻看得見別人的愁。當(dāng)失意的官員遇見淪落的娼女，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，那是一場(chǎng)亂世的相逢，身份地位懸殊，卻仍舊彼此尊重。
李煜江山難守，人與愁只隨江水流逝，空留南唐后主的悲愁。窗邊的易安，不再守來(lái)丈夫的錦書，獨(dú)自守著雁過(guò)的凄苦。李商隱守著錦瑟，一弦一柱的記憶，念念不忘。晏殊孤身上高樓，憑欄遠(yuǎn)望，獨(dú)自惆悵。暮去朝來(lái)，歲月訴說(shuō)不盡憂愁落寞。琵琶女還在執(zhí)著，白居易還在為民憂，獨(dú)自愁。
白居易的“愁”有縱聲哭泣，也有低聲哽咽，默默守候，拿了余半生換憂愁，青衫衣袂，心上的秋日趨寒涼，秋里的心依舊滾燙。
愁在淚，眼朦朧，愁入心，意悲歡。
詩(shī)人白居易篇十五
白居易（772年-846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
主題。
題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果?！遁p肥》一詩(shī)描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。
閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情”（《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。
白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛”（《不如來(lái)飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”（《對(duì)酒五首》其二）的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂(lè)天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂(lè)天忠州之作也。”（《二老堂詩(shī)話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。
詩(shī)歌理論。
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則?！杜c元九書》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
創(chuàng)作主張。
文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。
作品風(fēng)格。
語(yǔ)言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。
出生亂世。
唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉(xiāng)便發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。藩鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(zhǎng)安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（780年），一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過(guò)了童年時(shí)光。而白居易聰穎過(guò)人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。
仕官生活。
806年，白居易罷校書郎。同年四月試才識(shí)兼茂明于體用科，及第，授盩庢縣（今西安周至縣）尉。807年，任進(jìn)士考官、集賢校理，授翰林學(xué)士。808年任左拾遺，迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。814年回長(zhǎng)安，授太子左贊善大夫。
任左拾遺時(shí)，白居易認(rèn)為自己受到喜好文學(xué)的皇帝賞識(shí)提拔，故希望以盡言官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩，因此頻繁上書言事，并寫大量的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，希望以此補(bǔ)察時(shí)政，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈?！崩罱{認(rèn)為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。
貶謫江州。
815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)緝兇手，被認(rèn)為是越職言事。其后白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有“賞花”及“新井”詩(shī)，有害名教。遂以此為理由貶為江州（今江西九江）司馬。818年，白居易的弟弟白行簡(jiǎn)至江州與白居易相聚。當(dāng)白居易被任命為忠州刺史時(shí)，白行簡(jiǎn)也一同與兄長(zhǎng)溯江而上。途中與元稹相遇于黃牛峽，三人相游之處被稱為三游洞。在忠州任職的時(shí)間，白居易在忠州城東的山坡上種花，并命名此地為“東坡”。同年冬，被任命為忠州（今重慶市忠縣）刺史，819年到任。820年夏，被召回長(zhǎng)安，任尚書司門員外郎。
白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀(jì)錄，新井詩(shī)作于元和元年左右（新井詩(shī)今已失傳），可見此事不能構(gòu)成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫諷諭作品而得罪當(dāng)權(quán)者有關(guān)。貶謫江州是白居易一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：在此之前他以“兼濟(jì)”為志，希望能做對(duì)國(guó)家人民有益的貢獻(xiàn)；至此之后他的行事漸漸轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，雖仍有關(guān)懷人民的心，表現(xiàn)出的行動(dòng)卻已無(wú)過(guò)去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峰北建草堂，并與當(dāng)?shù)氐纳私挥巍?BR> 任職蘇杭。
820年冬，轉(zhuǎn)任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服，（緋色即朱色，為五品以上官員所用的服色）。轉(zhuǎn)上柱國(guó)，又轉(zhuǎn)中書舍人。822年，白居易上書論當(dāng)時(shí)河北的軍事，不被采用，于是請(qǐng)求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內(nèi)有修筑西湖堤防、疏浚六井等政績(jī)。824年5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)履道里購(gòu)宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任。826年因病去職，后與劉禹錫相伴游覽于揚(yáng)州、楚州一帶。
在杭州刺史任內(nèi)，見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問(wèn)題。又見西湖淤塞農(nóng)田干旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災(zāi)所造成的危害，并作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項(xiàng)，刻石置于湖邊，供后人知曉，對(duì)后來(lái)杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫(kù)之中作為基金，以供后來(lái)治理杭州的官員公務(wù)上的周轉(zhuǎn)，事后再補(bǔ)回原數(shù)。當(dāng)這筆基金一直運(yùn)作到黃巢之亂時(shí)，當(dāng)黃巢抵達(dá)杭州，文書多焚燒散失，這筆基金才不知去向。
西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，后世誤傳這即是白居易所修筑的堤，而稱之為白公堤。事實(shí)上這道“白堤”在白居易來(lái)杭州之前已存在，當(dāng)時(shí)稱為“白沙堤”，且見于白居易的詩(shī)作之中。
當(dāng)白居易在杭州時(shí)，元稹亦從宰相轉(zhuǎn)任浙東觀察使，浙東、杭州相去并非太遠(yuǎn)，因而二人之間有許多往還的贈(zèng)答詩(shī)篇。當(dāng)白居易任滿離開杭州時(shí)，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長(zhǎng)慶集》五十卷。
在蘇州刺史任內(nèi)，白居易為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條長(zhǎng)七里西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，簡(jiǎn)稱“山塘街”。
晚年生活。
827年，白居易至長(zhǎng)安任秘書監(jiān)，配紫金魚袋，換穿紫色朝服（三品以上官員所用的服色）。828年，轉(zhuǎn)任刑部侍郎，封晉陽(yáng)縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽(yáng)履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰寫墓志銘，元家給白居易潤(rùn)筆的六七十萬(wàn)錢，白居易將全數(shù)布施于洛陽(yáng)香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命為同州刺史，辭不赴任，后改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽(yáng)。839年10月得風(fēng)疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書致仕，領(lǐng)取半俸。
晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應(yīng)自己“窮則獨(dú)善其身”的人生哲學(xué)。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成后作詩(shī)《開龍門八節(jié)石灘詩(shī)二首并序》留念，詩(shī)中仍反映出他“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生觀。
晚年的白居易大多在洛陽(yáng)的履道里第度過(guò)，與劉禹錫唱和，時(shí)常游歷于龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會(huì)”，與會(huì)者有胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號(hào)香山居士，為僧如滿之弟子。
洛陽(yáng)安逝。
武宗會(huì)昌六年（846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛陽(yáng)，享年75歲，贈(zèng)尚書右仆射，謚號(hào)“文”，葬于洛陽(yáng)香山。白居易去世后，唐宣宗李忱寫詩(shī)悼念他說(shuō)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！敝小栋资祥L(zhǎng)慶集》，共有七十一卷。
官場(chǎng)。
翰林學(xué)士。
前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年（800年）29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè)府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬。
元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)?？墒悄切┱茩?quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州（現(xiàn)九江）給白居易以沉重的打擊，他說(shuō)自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史。
元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田的灌溉問(wèn)題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉；發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
文學(xué)。
居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！倍脑?shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之?！保恕蹲h文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：“立采詩(shī)之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！保拧恫稍?shī)》）他反對(duì)離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè)歌唱，才算達(dá)到了極致。
白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！保ā缎聵?lè)府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。
《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來(lái)表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律?、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
詩(shī)人白居易篇十六
他，揮毫灑墨從而寫下一篇篇佳作；他，生逢盛唐榮耀卻因不受重視壯志難成；他，關(guān)心百姓疾苦所以用詩(shī)歌與我們相逢至今；他，就是被譽(yù)為“詩(shī)魔”的白居易。
“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹谟^察到草的生長(zhǎng)、死亡之后，白居易寫下了這首離別的詩(shī)歌。一株小草經(jīng)歷一歲的時(shí)間之后，或走向枯萎，或化為灰燼，但種子和根莖還在醞釀著新的生命，即使化為灰燼也要轉(zhuǎn)化為養(yǎng)料，為種子的繁衍添一把力氣，盡一份心，直到“春來(lái)草自青”。詩(shī)人敏銳地覺察到草的生長(zhǎng)周期，并能從中生發(fā)出對(duì)生命的感慨：每個(gè)生命體都會(huì)遇到困難，但是，只要努力克服它，堅(jiān)信生命生生不息，再加上時(shí)間的魔力和客觀條件的轉(zhuǎn)換，一切困難都將成為過(guò)去。
被貶為江州司馬的他在一個(gè)月夜與琵琶女相遇，彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個(gè)人的心事被另一個(gè)人的琴聲說(shuō)穿，因水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道他會(huì)在何時(shí)偶然出現(xiàn)。今夜，誰(shuí)在那一勾殘?jiān)孪?，?dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個(gè)古代的夜晚，被詩(shī)與琵琶說(shuō)盡。
初月在西邊漸漸出現(xiàn)，被一層層淡云籠罩住了。突然刮過(guò)一陣風(fēng)，空氣感到濕潤(rùn)起來(lái)，有了些許深秋的涼意。草叢里，多了一些晶亮的東西——原來(lái)是露珠。深秋的夜晚，總是惹人思緒翩翩的。樹木沙沙地?fù)u動(dòng)起來(lái)，似乎在唱一首夜歌，月亮灑下柔光，多了一份寧?kù)o。此時(shí)的白居易依然想的是朝廷，自己推官是為了什么？自己隱退不管國(guó)事，可眼下的國(guó)家局勢(shì)危機(jī)四伏，怎能讓他放心？殘陽(yáng)，暮江，一幕幕展現(xiàn)在他眼中。江水依然涌動(dòng)著，似乎是在為誰(shuí)吶喊，是為這天下的不平？還是為這朝廷的黑暗？心下一動(dòng)，在這不平靜的夜晚，流瀉出肺腑之言：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。”
如今，物是人非，千年又一季，而白居易的詩(shī)歌及其精神仍然鼓舞著我們。野火春風(fēng)中的小草，秋江夜中的那輪明月，傾瀉而來(lái)的殘陽(yáng)，瑟瑟伴紅的江水……這一切，都是我眼中的白居易。
詩(shī)人白居易篇十七
白居易是我國(guó)歷史上著名詩(shī)人，但人們不知道他還是個(gè)“綠化迷”。他無(wú)論到哪里做官，總要種花、栽樹。所以，在他所走過(guò)的地方，都流傳著與綠化有關(guān)的故事。
公元819年，白居易被貶謫忠州(位于四川)刺史時(shí)，見城周山崗滿目荒蕪，感慨之余，揮毫寫下了“巴俗不愛花，競(jìng)春人不來(lái)”的詩(shī)句。
于是他帶著為什么不綠化的謎，布衣私訪民間，終于弄清了百姓不愿栽樹之謎：“遠(yuǎn)水不解近渴!”他庶民衣著，來(lái)到百姓中，以平等的身分，說(shuō)服百姓栽樹種花，并親自到城郊和百姓一起栽樹種花。他在詩(shī)中寫道：“持錢買花樹，城東坡上栽;但有購(gòu)花者，不限桃李梅。”為了培育好所栽的樹苗，他總是不辭辛苦前去管理：“每日領(lǐng)童仆，荷鋤仍決渠，劃土壅其本，引渠灌其枯。”樹木成林后，白居易喜悅之情躍上眉梢，早晚漫步其間，寫了很多寄情于山水、樹木的閑適詩(shī)。在他的倡導(dǎo)下，忠州境內(nèi)父老無(wú)不爭(zhēng)相栽樹種花，不幾年已綠蔭一片，改變了窮山禿嶺的面貌。
公元822年7月，白居易調(diào)任杭州刺史，他一到任，就率領(lǐng)民眾在西湖里筑了一道長(zhǎng)堤，蓄水灌田，這便是有名的“白堤”，他和百姓們一起在堤上栽了許多柳樹。白居易調(diào)蘇州任刺史雖僅一年時(shí)間，他親手種過(guò)許多檜樹，人稱：“白公檜”。
由于詩(shī)人白居易平易近人，愛好綠化，因此深得百姓的敬愛，“白公檜”被當(dāng)?shù)馗咐袭?dāng)作珍品加以保護(hù)。
白居易植樹綠化大搞園林的功績(jī)，千古流傳，現(xiàn)在蘇州政府和人民自籌資金，修建了白公碑和白公園林，以此紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。
詩(shī)人白居易篇十八
翰林學(xué)士。
前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年(8)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè)府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬。
元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)。可是那些掌權(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州(現(xiàn)九江)給白居易以沉重的打擊，他說(shuō)自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史。
元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗;穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田的灌溉問(wèn)題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉;發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
文學(xué)。
居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也?！庇纱丝梢钥闯?，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！倍脑?shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣;美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣?！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之。”(六十八《議文章》)詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：“立采詩(shī)之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！?六十九《采詩(shī)》)他反對(duì)離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實(shí)，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也?！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè)歌唱，才算達(dá)到了極致。
白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”(《新樂(lè)府序》)在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù);每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”(《傷唐衢二首》其二)，并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。
《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來(lái)表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的'人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?、烘托?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律?、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
詩(shī)人白居易篇十九
白居易(772年—846年)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
白居易生平。
他生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭(今河南新鄭縣)。11歲起，因戰(zhàn)亂顛沛流離五、六年。少年時(shí)讀書刻苦。貞元十六年(800)中進(jìn)士，十八年，與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交。以后詩(shī)壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。元和元年(806)，罷校書郎，撰《策林》75篇，登“才識(shí)兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀刈麥》、《長(zhǎng)恨歌》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時(shí)仍充翰林學(xué)士，草擬詔書，參與國(guó)政。他能不畏權(quán)貴近，直言上書論事。元和六年，他因母喪居家，服滿，應(yīng)詔回京任職。十年，因率先上疏請(qǐng)急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州(今江西九江)司馬。次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，閑適、感傷的詩(shī)漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，于長(zhǎng)慶二年(822)請(qǐng)求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗大和元年(827)，拜秘書監(jiān)，明年轉(zhuǎn)刑部侍郎，四年，定居洛陽(yáng)。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842)以刑部尚書致仕。在洛陽(yáng)以詩(shī)、酒、禪、琴及山水自?shī)?，常與劉禹錫唱和，時(shí)稱劉白。會(huì)昌四年，出資開鑿龍門八節(jié)石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽(yáng)龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志。
白居易詩(shī)歌理論。
白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”為指導(dǎo)思想。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近3000首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”(《與元九書》)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”(同上)，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則：
“辭質(zhì)而徑”，辭句質(zhì)樸，表達(dá)直率;。
“言直而切”，直書其事，切近事理;。
“事核而實(shí)”，內(nèi)容真實(shí)，有案可稽;。
“體順而肆”，文字流暢，易于吟唱(《新樂(lè)府序》)。他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷(766～779)以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
白居易曾將自己的詩(shī)分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。大體上，前三類為古體，后一類為近體。前三類大致以內(nèi)容區(qū)分，但有相交。四類詩(shī)中，白氏自己比較重視前兩類，認(rèn)為諷諭詩(shī)反映了“兼濟(jì)之志”;閑適詩(shī)顯示出“獨(dú)善之義”;都是他人生目標(biāo)的直接體現(xiàn)。感傷詩(shī)和雜律詩(shī)則“或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”(《與元九書》)。諷諭詩(shī)是白詩(shī)中的精華。代表作有《新樂(lè)府》50首，《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會(huì)生活各方面的重大問(wèn)題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦。這些詩(shī)措辭激烈，毫無(wú)顧忌，突破了“溫柔敦厚”的.詩(shī)教傳統(tǒng)，在古代批評(píng)時(shí)政的詩(shī)歌中十分突出。諷諭詩(shī)在形式上多直賦其事。敘事完整，情節(jié)生動(dòng)，人物情節(jié)細(xì)致傳神。另一部分諷諭詩(shī)則采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨。這兩類作品都是概括深廣，主題集中，形象鮮明，語(yǔ)言曉暢明白。部分《新樂(lè)府》還采用“三、三、七”言句式，有民間通俗文藝的痕跡。閑適詩(shī)多抒寫對(duì)歸隱田園的寧?kù)o生活的向往和潔身自好的志趣。不少詩(shī)也宣揚(yáng)了知足保和、樂(lè)天安命的思想。但也有些詩(shī)從側(cè)面表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，說(shuō)明他追求閑適只是無(wú)可奈何的解脫。感傷詩(shī)以敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》最為著名?！堕L(zhǎng)恨歌》歌詠唐玄宗和楊貴妃的婚姻愛情故事，既有“漢皇重色思傾國(guó)”的寄諷，更有“此恨綿綿無(wú)絕期”的感傷和同情?！杜眯小穭t有“天涯淪落人”的遭際之感，且語(yǔ)言成就突出。此二詩(shī)敘事曲折，寫情入微，善于鋪排烘托，聲韻流暢和諧，流傳甚廣。白氏還有不少贈(zèng)酬親朋篇什，情真意切，摯樸動(dòng)人。但這類詩(shī)中較多嘆老嗟病，傷往悼亡的傷感色彩及度脫塵囂的佛家思想。雜律詩(shī)在白詩(shī)中最多，以一些耐人尋味的抒情山水小詩(shī)較著名，白描手法，寥寥幾筆，生意盎然。另有一些鋪陳故實(shí)、排比聲律的長(zhǎng)篇排律和杯光酒影、艷情風(fēng)月的小詩(shī)，也頗為時(shí)人效仿。白詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠(yuǎn)播新疆和朝鮮、日本。白詩(shī)對(duì)后世文學(xué)影響巨大，晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游及清代吳偉業(yè)、黃遵憲等，都受到白詩(shī)的啟示。后代劇作家也多有據(jù)白詩(shī)故事進(jìn)行再創(chuàng)作，如白樸、洪據(jù)《長(zhǎng)恨歌》分別作《梧桐雨》、《長(zhǎng)生殿》;馬致遠(yuǎn)、蔣士銓據(jù)《琵琶行》分別作《青衫淚》、《四弦秋》。白詩(shī)詞句，也多為宋、元、明話本所采用。白居易不屬韓柳文學(xué)團(tuán)體，但也是新體古文的倡導(dǎo)者和創(chuàng)作者。其《策林》75篇，識(shí)見卓著，議論風(fēng)發(fā)，詞暢意深，是追蹤賈誼《治安策》的政論文;《與元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學(xué)批評(píng)的重要文獻(xiàn)?！恫萏糜洝贰ⅰ独淙び洝?、《三游洞序》、《荔枝圖序》等文，均文筆簡(jiǎn)潔，旨趣雋永。為唐代散文中的優(yōu)秀之作。白居易還是詞創(chuàng)作的有力推動(dòng)者，《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長(zhǎng)相思》諸小令，為文人詞發(fā)展開拓了道路。
詩(shī)人白居易篇一
“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！贝蠹铱隙ê苁煜み@首詩(shī)吧!對(duì)，這就是唐代大名鼎鼎的詩(shī)人——白居易寫的一首《草》。白居易，字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，下邽人，是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱，他的詩(shī)在中國(guó)、日本和朝鮮等國(guó)有廣泛的影響。我很崇拜白居易，我要向他學(xué)習(xí)。
我要向他一樣成為一個(gè)有才能的人。白居易十五歲那年，到長(zhǎng)安游學(xué)，他帶著自己的詩(shī)到著名學(xué)者顧況的府上拜訪求教。顧況是名冠天下的學(xué)者，他見到一個(gè)乳臭未干的后生前來(lái)拜訪，不免有輕視之心。當(dāng)他看到白居易文稿上的名字時(shí)，對(duì)著眼前的少年，看了好一會(huì)，才開口說(shuō)道：“京城長(zhǎng)安米貴。居之不易啊!”但顧況畢竟是個(gè)學(xué)者，他還是認(rèn)真閱讀了白居易的文稿。當(dāng)顧況看到開篇第一首詩(shī)歌《草》時(shí)，不由肅然，他信口讀出聲來(lái)。他將白居易呈上的文稿看完，由衷贊嘆道：“我以前認(rèn)為現(xiàn)在沒(méi)有大手筆來(lái)繼承前世的大家，今天看來(lái)，我是錯(cuò)了。剛才，我說(shuō)“長(zhǎng)安米貴，居之不易“這句戲言是一語(yǔ)雙關(guān)，認(rèn)為你在長(zhǎng)安站住腳并不容易?？磥?lái)應(yīng)該改一下了。”顧況停了一下說(shuō)：“長(zhǎng)安雖然米貴，但你居之甚易!”可見他很有才華。他很快步入仕途并有了一番作為。在白居易去世以后，就連唐宣宗李忱也寫詩(shī)悼念他：“綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！?BR> 正因?yàn)榘拙右撞湃A出眾，受到人們的尊敬。我也要通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)，做一個(gè)有才能的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
詩(shī)人白居易篇二
素口蠻腰，蓄妓玩樂(lè)，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂(lè)詩(shī)酒放縱自?shī)省乃脑?shī)中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩(shī)·事感》中記載：“白尚書姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。
白居易六十多歲時(shí)，他得了風(fēng)疾，半身麻痹，于是他賣掉那匹好馬并讓樊素離開他去嫁人?？墒?，他那匹馬反顧而鳴，不忍離去。樊素也傷感落淚說(shuō)：“主人乘此駱五年，銜撅之下，不驚不逸。素事主十年，巾櫛之間，無(wú)違無(wú)失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無(wú)。即駱之力，尚可以代主一步;素之歌，亦可送主一杯。一旦雙去，有去無(wú)回。故素將去，其辭也苦;駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨(dú)無(wú)情哉?”
藏書故事。
退居洛陽(yáng)香山，自號(hào)香山居士，他對(duì)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的'發(fā)展有卓著的貢獻(xiàn)。在整理集賢院藏書時(shí)，使他有機(jī)會(huì)接觸大量的藏書，對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作有很大的影響。私家藏書頗富，建有藏書樓，名“池北書庫(kù)”。他曾作《池上篇》，言其“罷刑部侍郎時(shí)，有栗千斗，書一車”。著有《白氏長(zhǎng)慶集》等。他曾以自己藏書為基礎(chǔ)，編撰了一部詞語(yǔ)佳句類書《白氏經(jīng)史事類六帖》(又名《白氏六帖》)，分為1367門。宋代黃鑒著《楊文公談苑》記載：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶數(shù)千，各題門目，作七層架，列置齋中。命諸生采集其事類，投瓶中。倒取之，抄錄成書?！笨梢姟栋资狭吩谧畛跛鸭Y料時(shí)，就開始以類匯集。另編有《元白因繼集》、《劉白唱和集》、《洛下游賞宴集》(又名《洛中集》)等。
詩(shī)人白居易篇三
唐朝大詩(shī)人白居易，字樂(lè)天，是唐代三大詩(shī)人之一。772年2月28日（唐大歷七年正月二十日），降生于新鄭（今河南新鄭）。他一生創(chuàng)作了近3500首詩(shī)篇，流傳極為廣泛。他的名篇麗句更遠(yuǎn)傳國(guó)外，曾大量抄寫吟誦；雞林（新羅國(guó)）賈人出重金搜求白詩(shī)。自從有詩(shī)以來(lái)，其作品為外國(guó)人士所珍視，白居易可算是第一人。白居易后來(lái)官至刑部尚書，晚年居住洛陽(yáng)，于846年（唐會(huì)昌六年）逝世，歸葬在洛陽(yáng)香山寺。
白居易（772—846），字樂(lè)天，下邽（今陜西渭南縣）人，中唐大詩(shī)人。他出身于寒素的小官僚家庭，早年南北飄流，了解到民間疾苦，后為官，歷德宗、憲宗到武宗六朝。晚年自號(hào)醉吟先生、香山居士。與元稹、劉禹錫友善。他一生仕宦可分為前后兩期。
白居易早年熱心濟(jì)世，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的政治功能，并力求通俗，所作《新樂(lè)府》、《秦中吟》共六十首，確實(shí)做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規(guī)”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩(shī)史。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》則代表他藝術(shù)上的`最高成就。中年在官場(chǎng)中受了挫折，“宦途自此心長(zhǎng)別，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩(shī)，為百姓做過(guò)許多好事，杭州西湖至今留著紀(jì)念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過(guò)一些小詞。贈(zèng)劉禹錫詩(shī)云：“古歌舊曲君休聽，聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美。
一、前期（二十九歲至四十四歲）。
二十九歲中進(jìn)士，三十二歲中拔萃科，授校書郎，三十五歲又中“才識(shí)兼茂明于體用科”，改周至尉，入為翰林學(xué)士，擢左拾遺。這時(shí)他的儒家兼濟(jì)天下的思想占主導(dǎo)地位，要為朝廷興利除弊。他有《策林》七十五篇，指出朝政弊端，發(fā)為歌詠則是《新樂(lè)府》五十首和《秦中吟》七首，但后來(lái)感到仕途險(xiǎn)惡，考慮個(gè)人出處利害，已有消極退避的思想。
二、后期（四十四歲至七十五歲）。
先是四十三歲時(shí)，他授官太子左贊善大夫。這時(shí)，割據(jù)淄青鎮(zhèn)的李師道派刺客殺死宰相武元衡，白居易上疏請(qǐng)捕刺客，被劾“先諫官言事”，貶江州司馬。而致罪的實(shí)際原因則是由于其長(zhǎng)期批評(píng)朝政而觸怒了皇帝。從此他逐步走向消極，雖然后來(lái)官職屢升，作過(guò)主客郎中，知制誥；召為秘書監(jiān)，遷型部侍郎，除太子賓客分司東都，拜河南尹，直到改太子少傅，以刑部尚書致仕，由于宦官專權(quán)，后來(lái)又有牛李黨爭(zhēng)，他見朝事難為，曾請(qǐng)求外放，歷杭州刺史、蘇州刺史，或在朝中擔(dān)任閑散職務(wù)。這時(shí)儒家獨(dú)善思想占上風(fēng)，而且夾雜著佛家出世的思想。白居易在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)，主要是提出了進(jìn)步的理論，并倡導(dǎo)和推動(dòng)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。他總結(jié)了從《詩(shī)經(jīng)》到杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，提出應(yīng)該為時(shí)代、為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作的主張，認(rèn)為文學(xué)的作用應(yīng)是“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”成為指導(dǎo)創(chuàng)作的口號(hào)。為了實(shí)現(xiàn)這一主張，詩(shī)人必須有自己的傾向、態(tài)度，詩(shī)歌中應(yīng)有美刺比興。他還談到內(nèi)容和形式的關(guān)系，說(shuō)詩(shī)歌是“根情，苗言，華聲，實(shí)義”，把情看成根本，通過(guò)語(yǔ)言、聲音使人受到教育感化，才算是結(jié)果，才達(dá)到了文學(xué)的目的。他嚴(yán)厲批評(píng)了六朝形式主義文風(fēng)，給杜甫的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌以崇高評(píng)價(jià)。這些，都集中反映在《與元九書》、《新樂(lè)府序》、《策問(wèn)》、《策林》和一些詩(shī)歌中。
白居易的詩(shī)共三千多首，《全唐詩(shī)》編為三十九卷，在唐代詩(shī)人中是保存詩(shī)歌最多的。他把這些詩(shī)分為諷諭、閑適、感傷、雜律四類，而自己尤重視諷諭詩(shī)，這種推重，主要在政治意義方面，并不在藝術(shù)性。這類詩(shī)以《秦中吟》和《新樂(lè)府》為代表，多批評(píng)朝政弊端和他所見所聞的黑暗現(xiàn)實(shí)。閑適詩(shī)內(nèi)容情調(diào)比較消極，表現(xiàn)獨(dú)善其身的自我安慰心情，如《養(yǎng)掘》、《贈(zèng)王山人》、《游悟真寺》等可做代表。感傷詩(shī)多反映自己不幸遭遇，格調(diào)不免低沉、感傷。但有些詩(shī)如《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》則接近敘事詩(shī)，又含怨諷之意，感情濃郁，藝術(shù)性很高。白居易雜律詩(shī)包括雜體和律體，或流連光景，或與人酬唱，爭(zhēng)一日之長(zhǎng)，內(nèi)容沒(méi)有太多可取的地方，不過(guò)為類詩(shī)數(shù)量最多，其中有些抒情寫景的小詩(shī)藝術(shù)水平較高。另外，他的詩(shī)還有內(nèi)容廣泛、事實(shí)具體、主題鮮明，語(yǔ)言淺易調(diào)暢的特點(diǎn)，而且還吸取了民族的語(yǔ)言形式，所以世號(hào)“元和體”。他創(chuàng)作新樂(lè)府可能晚于張籍、王建和李紳，但理論和創(chuàng)作實(shí)踐的成離、影響卻大大超過(guò)他們，而成為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的核心和代表人物。
白居易詩(shī)詞欣賞-作品。
賣炭翁。
【題解】。
《見白氏長(zhǎng)慶集》。為《新樂(lè)府》組詩(shī)第三十二首。詩(shī)以一位賣炭翁的具體遭遇為例，深刻地揭露了“宮市”的本質(zhì)，對(duì)統(tǒng)治者掠奪人民的罪行作了有力的鞭撻。
【原文】。
賣炭翁，伐薪燒炭南山中；滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍；牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒，手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭重千余斤，宮使驅(qū)將惜不得；半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直！
暮江吟。
【題解】。
見《白氏長(zhǎng)慶集》，為長(zhǎng)慶元年（821）秋在長(zhǎng)安游曲江時(shí)所作。詩(shī)中寫出了秋夜曲江的瑰麗景象。
【原文】。
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
長(zhǎng)恨歌。
【題解】。
見《白氏長(zhǎng)慶集》。元和元年（806），作者任盩厔縣尉，與陳鴻、王質(zhì)夫游仙游寺，言及玄宗時(shí)事，相與感嘆。應(yīng)王質(zhì)夫之請(qǐng)，而作此詩(shī)，并于完篇后請(qǐng)陳鴻作《長(zhǎng)恨歌傳》。
【原文】。
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬃花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破《霓裳羽衣曲》。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，婉轉(zhuǎn)娥眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？
春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏邐迤開。
云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分細(xì)。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
詩(shī)人白居易篇四
臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說(shuō)。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎!
新唐書。
觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。嗚呼!居易其賢哉!
唐才子傳。
公詩(shī)以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長(zhǎng)慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩(shī)格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。
詩(shī)人白居易篇五
一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元二十六年(800)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè)府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上疏力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)?？墒悄切┱茩?quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花時(shí)掉到井里死的，他寫賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州給白居易以沉重打擊，他說(shuō)自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放，穆宗長(zhǎng)慶二年出任杭州刺史，杭州任滿后任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來(lái)，他消極多了，但他畢竟是一個(gè)曾經(jīng)有所作為的、積極為民請(qǐng)命的詩(shī)人，此時(shí)的一些詩(shī)，仍然流露了他憂國(guó)憂民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事，如他曾經(jīng)疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問(wèn)題；他在西湖上筑了一道長(zhǎng)堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們?nèi)绾涡钏顾?，認(rèn)為只要“堤防如法，蓄泄及時(shí)”，就不會(huì)受旱災(zāi)之苦了。這就是有名的“白堤”。
詩(shī)人白居易篇六
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
白居易人物評(píng)價(jià)。
舊唐書。
臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說(shuō)。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎！
新唐書。
觀居易始以直道奮，在天子前爭(zhēng)安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。嗚呼！居易其賢哉！
唐才子傳。
公詩(shī)以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長(zhǎng)慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩(shī)格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。
詩(shī)人白居易篇七
《賦得古原草送別》。
《憶江南詞三首》。
《憶江南·江南憶》。
《琵琶引》。
《觀刈麥》。
《李白墓》。
《花非花》。
《問(wèn)劉十九》。
《大林寺桃花》。
《賣炭翁》。
《夜雪》。
《暮江吟》。
《放言五首·其三》。
《池上·小娃撐小艇》。
《除夜寄微之》。
《楊柳枝詞》。
《采蓮曲》。
《浪淘沙·借問(wèn)江潮與海水》。
《春題湖上》。
《放言五首·其一》。
《望月有感》。
《醉贈(zèng)劉二十八使君》。
《陰雨·嵐霧今朝重》。
《長(zhǎng)相思·汴水流》。
《望驛臺(tái)》。
《奉和令公綠野堂種花》。
《放言五首·其五》。
《后宮詞·淚濕羅巾夢(mèng)不成》。
《南湖早春·風(fēng)回云斷雨初晴》。
《為薛臺(tái)悼亡》。
《垂釣·臨水一長(zhǎng)嘯》。
《放言五首·其二》。
《偶作寄朗之》。
《微雨夜行》。
《邯鄲冬至夜思家》。
《望月有感》。
《放言》。
《詠菊》。
《八月十五日夜湓亭望月》。
《山泉煎茶有懷》。
《觀游魚》。
《放言五首·其四》。
《燕詩(shī)示劉叟》。
《春詞》。
《村夜》。
《南浦別》。
《母別子》。
《送后集往廬山東林寺,兼寄云皋上人》。
《聞李六景儉自河?xùn)|令授唐鄧行軍司馬,...
《開元九詩(shī)書卷》。
《和元八侍御升平新居四絕句·看花屋》。
《殘春晚起,伴客笑談》。
《慈烏夜啼》。
《酬夢(mèng)得比萱草見贈(zèng)》。
《上香爐峰》。
《早寒》。
《月夜登閣避暑》。
《和元九與呂二同宿話舊感贈(zèng)》。
《長(zhǎng)恨歌》。
《琵琶行》。
《賣炭翁》。
《賦得古原草送別》。
《暮江吟》。
《憶江南》。
《大林寺桃花》。
《同李十一醉憶元九》。
《直中書省》。
《長(zhǎng)相思》。
《題岳陽(yáng)樓》。
《觀刈麥》。
《問(wèn)劉十九》。
《買花》。
《池上》。
《繚綾》。
詩(shī)人白居易篇八
9月17日，游覽了白居易草堂，當(dāng)時(shí)以為導(dǎo)游說(shuō)錯(cuò)了，白居易草堂不是在洛陽(yáng)嗎?后來(lái)一查才知道，洛陽(yáng)那個(gè)是白園(老白的晚年棲居地，眼前這個(gè)是草堂?？纯?，做一名人就是好，沒(méi)事瞎溜達(dá)，不但到處留情，而且到處留名。
余秋雨不說(shuō)嘛：中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部位可稱之為“貶官文化”。隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識(shí)也就爬上了心頭;貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫得不壞。過(guò)了一個(gè)時(shí)候，或過(guò)了一個(gè)朝代，事過(guò)境遷，連朝廷也覺得此人不錯(cuò)，恢復(fù)名譽(yù)。于是，人品和文品雙全，傳之史冊(cè)，誦之后人。他們親熱過(guò)的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著聲名。
老白來(lái)廬山就是這樣，當(dāng)時(shí)挺郁悶，本來(lái)要替人主持正義，結(jié)果招人不待見，被人彈劾了，彈劾的原因也挺搞笑：說(shuō)老白他媽是掉井里死的，老白不講究，還做詩(shī)寫井賞花，有傷孝道，這樣的人不配做左贊善大夫陪太子讀書，應(yīng)驅(qū)逐出京。中國(guó)人事就是多，吃飽了沒(méi)事研究什么避諱，避這個(gè)，避那個(gè)，廬山本來(lái)好好的叫匡廬，出一趙匡胤，皇帝那匡著呢，你就不能匡了，改個(gè)名吧，結(jié)果廬山了，萬(wàn)幸啊，后來(lái)沒(méi)人叫山，扯的有點(diǎn)遠(yuǎn)了，還說(shuō)老白，老白到了江州，本來(lái)挺不痛快，看見一妓女，凄凄慘慘切切，跟自己差不多，一郁悶，弄出一《長(zhǎng)恨歌》，后來(lái)到廬山一看，呵，挺好，在這定居吧，農(nóng)婦，山泉，有點(diǎn)田，沒(méi)事再做做詩(shī)：架巖結(jié)茅宇，屬壑開茶園。何以洗我耳?屋頭飛落泉。何以凈我眼?砌下生白蓮。左手?jǐn)y一壺，右手挈五弦;傲然意自足，箕踞于其間。興醛仰天歌，歌中聊寄言：言我本野夫，誤為世網(wǎng)牽。時(shí)來(lái)昔捧日，老去今歸山。倦鳥得茂樹，涸魚返清源。舍此欲焉往?人間多艱險(xiǎn)!小日子過(guò)得有滋有味，連皇帝都不想伺候了，大有樂(lè)不思蜀的勁頭。
老白這輩子活的夠?yàn)t灑，為文，堪稱一代宗師，為官，雖然不太順，好歹也做了幾任地方大員，年紀(jì)嘛，活了70好幾，人生70古來(lái)稀啊，這歲數(shù)在當(dāng)時(shí)能申請(qǐng)記錄，最重要的，特有桃花運(yùn)，“櫻桃樊素嘴，楊柳小蠻腰”，一個(gè)是著名歌星樊素、一個(gè)是舞蹈明星小蠻，左擁右抱的，想想，是個(gè)男人都流口水。
不過(guò)老白也有不地道的地方，徐州守帥張愔有一小妾叫關(guān)盼盼，原是徐州名妓，色藝俱佳。雖是妓女出身，人卻相當(dāng)講究，張愔病逝后，小關(guān)難忘恩情，矢志守節(jié)。結(jié)果不幸，老白聽說(shuō)了，閑得沒(méi)事，給人寫封信：黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚，歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。這小關(guān)悲憤之下，絕食而亡，千年之后，有一董阿姨，也想學(xué)她，不過(guò)沒(méi)死成，留下不盡的“故事”。又跑題了，還得說(shuō)老白，這事做的，怎么說(shuō)呢，把缺德擱車上——忒缺德。人家守節(jié)，關(guān)你鳥事，一大文豪，嘴大舌長(zhǎng)，把人給說(shuō)死了，老白事后也覺得過(guò)分，怕自己那倆奶跟人家小關(guān)學(xué)，老了老了，把人家倆美女趕走了，擱現(xiàn)在行了，男女比例失調(diào)，還可以再嫁，那會(huì)兒不成，殘花敗柳，估計(jì)結(jié)果比死好不了多少。
正史評(píng)論白居易“完節(jié)自高……嗚呼，居易其賢哉!”，通俗說(shuō)老白這人還行，雖然有點(diǎn)男權(quán)主義思想，大的方面還過(guò)得去，是個(gè)“高尚的人，純粹的人，脫離了低級(jí)趣味的人，有益于人民的人”。
詩(shī)人白居易篇九
1、杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的`影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。
2、王昌齡，字少伯，盛唐著名邊塞詩(shī)人。代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。
3、柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。
4、元稹，字微之，唐朝大臣、詩(shī)人、文學(xué)家。代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。
5、陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，以飽含愛國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
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詩(shī)人白居易篇十
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱元白，與劉禹錫并稱劉白。
樊素和小蠻都是白居易的家伎。姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，她們倆出名，皆因白居易曾經(jīng)寫過(guò)著名的櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。其實(shí)，白居易當(dāng)時(shí)任刑部侍郎，官正四品，按規(guī)定只能蓄女樂(lè)三人，但他的家伎除了樊素、小蠻和春草以外，專管吹拉彈唱的家伎就有上百人，還寫了一首詩(shī)說(shuō)，菱角執(zhí)笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。列位看官，這些都是他的人啊。家伎可真夠忙的，既要充當(dāng)侍妾，要充當(dāng)歌女舞女，又要充當(dāng)丫環(huán)，而且事關(guān)社交。她們的數(shù)量、質(zhì)量、伎藝往往還是主人的地位尊嚴(yán)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人品高雅的一種體現(xiàn)。白居易忍不住四處?kù)乓拿琅畟儭?BR> 白居易的《追歡偶作》中寫道：十載春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉。我家里養(yǎng)的家伎，每過(guò)三年多，我就嫌她們老了丑了，又換一批年輕的進(jìn)來(lái)，經(jīng)常換新鮮貨色，十年間換了三次了。公然以此自炫。這時(shí)的白居易已是風(fēng)燭殘年，而樊素小蠻，不過(guò)十八九，且年方瀲滟。
詩(shī)人白居易篇十一
在一個(gè)風(fēng)和日麗的春天，白居易來(lái)到江南。俗話說(shuō)的好“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春往”。
太陽(yáng)惺惺忪忪地爬上山頭，白居易徒步來(lái)到山澗。一條唱著歌兒跳著舞的小溪映入眼簾，仿佛正在展示它清澈飄逸的衣裳和動(dòng)聽悅耳的歌聲。兩邊的觀眾探出小手似的嫩芽，悄悄地鼓掌，似乎怕驚動(dòng)人家的觀賞。詩(shī)仙陶醉著便說(shuō)：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”。偷偷地看著一對(duì)游玩鴛鴦，忽然仰望天空。他迷茫著抬起頭，一群燕子剛好掠過(guò)山谷。感悟地說(shuō)：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”。他略彎腰慢步在小山丘上，此時(shí)漫山遍野的花，有紅的、有紫的、有黃的……感嘆地說(shuō)“真是萬(wàn)紫千紅總是春呀”！接二連三的美景，不驚贊嘆地說(shuō)：“祖國(guó)的山河實(shí)在是太美麗了”。他靜靜地坐在石橋上，吸收著春天的氣息，這時(shí)候，花兒更紅了，草兒更綠了，山更清了……到了此刻詩(shī)性大發(fā)，揮筆寫下了《憶江南》：
憶江南。
（唐）白居易。
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南。
這首詩(shī)經(jīng)過(guò)了千年，成為千古絕唱的詩(shī)。
詩(shī)人白居易篇十二
盛唐詩(shī)人白居易一生仕途不順，愛情之路也很坎坷，在與初戀湘靈分離后，一心抗婚的白居易最終被母親以死相逼娶了同事的妹妹為妻，那時(shí)他已經(jīng)三十五歲了，大齡青年的白居易養(yǎng)孩真辛苦。
俗話說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，大齡青年白居易好不容易娶妻了，接下來(lái)的任務(wù)就是養(yǎng)育兒女，命途多舛的詩(shī)人在兒女這一關(guān)上也不順利，結(jié)婚一年之后妻子生了一個(gè)女兒，人到中年的白居易見到女兒很是高興，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，十分寵愛這個(gè)孩子，不幸的是大女兒三歲時(shí)夭折了，這對(duì)于白居易夫婦來(lái)說(shuō)打擊十分大，悲傷的詩(shī)人還特別作詩(shī)《念金鑾子二首》表達(dá)悲痛之情，同時(shí)詩(shī)中也表達(dá)了他渴望后繼有人的愿望。古人的觀念很是傳統(tǒng)，重男輕女的思想貫穿了幾千年，白居易也是這樣，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的六年后，迎來(lái)了第二個(gè)孩子阿羅，二女兒的到來(lái)暫時(shí)撫平了喪女之痛，白居易養(yǎng)育孩子的艱辛在之后又體現(xiàn)出來(lái)，小心翼翼的養(yǎng)育阿羅，但年事已高，怕等到孩子長(zhǎng)大時(shí)自己已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。誰(shuí)想到十幾年后五十八歲的白居易和妻子生下了第三個(gè)孩子，男孩阿崔的到來(lái)給了白居易很大驚喜，但命運(yùn)又一次和他開了玩笑，阿崔也早夭離去，絕望的白居易悲痛萬(wàn)分，好友劉禹錫還寫信安慰他。
命運(yùn)的安排給了白居易多次打擊，白居易養(yǎng)孩真辛苦的感慨在他的詩(shī)作中也有體現(xiàn)，不管在什么年代，什么家庭，孩子的養(yǎng)育都是不容易的。
詩(shī)人白居易篇十三
年代:唐作者:李白。
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
李白的詩(shī)詞：《早發(fā)白帝城》。
年代:唐作者:李白。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
李白的詩(shī)詞：《贈(zèng)汪倫》。
年代:唐作者:李白。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白的詩(shī)詞：《送孟浩然之廣陵》。
年代:唐作者:李白。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
李白的詩(shī)詞：《夜宿山寺》。
年代:唐作者:李白。
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
李白的詩(shī)詞：《靜夜思》。
年代:唐作者:李白。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
李白的詩(shī)詞：《望天門山》。
年代:唐作者:李白。
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
李白的詩(shī)詞：《獨(dú)坐敬亭山》。
年代:唐作者:李白。
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
李白的詩(shī)詞：《登金陵鳳凰臺(tái)》。
年代:唐作者:李白。
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。
李白的詩(shī)詞：《渡荊門送別》。
年代:唐作者:李白。
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)人白居易篇十四
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。遇紅顏，聽其訴平生，一曲琵琶淚。可知說(shuō)書人愁思深幾許？只得淚中愁，難言流離苦。
浸，冷江浸寒月。四下寂寥，一輪褪了溫度的月浸在入了秋的江水中，愈發(fā)寒涼。楓葉、荻花、小舟一一隱沒(méi)在這夜色的蒼茫中。居易頷首見月，月卻離他那么遙遠(yuǎn)，冰涼的水汽撩撥他的衣袖，森森的寒意掠過(guò)心頭。他的人生又何嘗不是這茫茫的江水，不見來(lái)處，不知?dú)w所，撲朔迷離。他，就是那輪水中月，恍惚惘然。浸的是月，冷的是心。
濕，淚水濕衣襟。樂(lè)聲凄凄扣人心扉，再也抑制不住的愁苦，終于在滿座人群的淚水中找到了發(fā)泄口，琵琶女和白居易都可以摘下生活的面具，痛哭流涕，將自己一腔激憤不平的感情盡情地宣泄！迸發(fā)的情愫是他鄉(xiāng)遇故知的慰藉，也裹挾著“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的失意寡歡。濕的是衣襟，滾燙了誰(shuí)的眼眸，痛的是誰(shuí)落空的仕途夢(mèng)。
他可以把自己的情感浸得不動(dòng)聲色，卻因一曲琵琶濕了眼眶。
“幽咽泉流冰下難”，琵琶曲咽女兒愁。琵琶女一點(diǎn)一點(diǎn)收斂了賣藝的怨。她的琵琶聲低沉幽婉，如泉水在冰層下滯澀地流淌，冰未碎，泉難斷。琵琶女委身商人，奈何容顏易老，慘遭拋棄，終日掩面彈曲，以年少一藝度余半生，鎖于時(shí)間的囚牢。紅面紗下的淚有人揾否？江口人影漸漸疏離，等不到了。
居易仕途坎坷，屢遭貶謫，周邊的人都勸他莫管閑事，底層人民的辛酸，他看得見，怎能不管？但是不被理解的酸澀最終也只有自己獨(dú)自嘗受。那千絲萬(wàn)縷的愁思又有何人知曉？咽，道盡了千古失落者的悲愁。沒(méi)有嘶聲哭泣的崩潰，而是將心酸憂愁收斂在哽咽中。
居易不易，官場(chǎng)難守。他還是愛講公道，總是越職言事，最終淪為江州司馬。浮生若夢(mèng)，為歡幾何，生活自有愁，他卻看得見別人的愁。當(dāng)失意的官員遇見淪落的娼女，“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，那是一場(chǎng)亂世的相逢，身份地位懸殊，卻仍舊彼此尊重。
李煜江山難守，人與愁只隨江水流逝，空留南唐后主的悲愁。窗邊的易安，不再守來(lái)丈夫的錦書，獨(dú)自守著雁過(guò)的凄苦。李商隱守著錦瑟，一弦一柱的記憶，念念不忘。晏殊孤身上高樓，憑欄遠(yuǎn)望，獨(dú)自惆悵。暮去朝來(lái)，歲月訴說(shuō)不盡憂愁落寞。琵琶女還在執(zhí)著，白居易還在為民憂，獨(dú)自愁。
白居易的“愁”有縱聲哭泣，也有低聲哽咽，默默守候，拿了余半生換憂愁，青衫衣袂，心上的秋日趨寒涼，秋里的心依舊滾燙。
愁在淚，眼朦朧，愁入心，意悲歡。
詩(shī)人白居易篇十五
白居易（772年-846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
主題。
題材集中是白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩(shī)題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩(shī)的詩(shī)意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果?！遁p肥》一詩(shī)描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。
閑適詩(shī)和諷喻詩(shī)是白居易特別看重的兩類詩(shī)作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩(shī)志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈；閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情”（《與元九書》），從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。
白居易的閑適詩(shī)在后代有很大影響，其淺切平易的語(yǔ)言風(fēng)格、淡泊悠閑的意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩(shī)中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭(zhēng)兩蝸角，所得一牛毛”（《不如來(lái)飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭(zhēng)何事，石火光中寄此身”（《對(duì)酒五首》其二）的詩(shī)句，而“后之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂(lè)天詩(shī)云”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂(lè)天，屢形詩(shī)篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無(wú)著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂(lè)天忠州之作也。”（《二老堂詩(shī)話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩(shī)的影響軌跡。
詩(shī)歌理論。
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說(shuō)的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則?！杜c元九書》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。
他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷（766～779）以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
創(chuàng)作主張。
文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。
作品風(fēng)格。
語(yǔ)言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。
出生亂世。
唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于河南新鄭的一個(gè)“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家鄉(xiāng)便發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。藩鎮(zhèn)李正己割據(jù)河南十余州，戰(zhàn)火燒得民不聊生。白居易二歲時(shí)，任鞏縣令的祖父卒于長(zhǎng)安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令（780年），一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅(jiān)守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰(zhàn)亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在宿州符離度過(guò)了童年時(shí)光。而白居易聰穎過(guò)人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀(jì)輕輕的，頭發(fā)全都白了。
仕官生活。
806年，白居易罷校書郎。同年四月試才識(shí)兼茂明于體用科，及第，授盩庢縣（今西安周至縣）尉。807年，任進(jìn)士考官、集賢校理，授翰林學(xué)士。808年任左拾遺，迎取楊虞卿從妹為妻。810年改任京兆府戶部參軍，811年母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。814年回長(zhǎng)安，授太子左贊善大夫。
任左拾遺時(shí)，白居易認(rèn)為自己受到喜好文學(xué)的皇帝賞識(shí)提拔，故希望以盡言官之職責(zé)報(bào)答知遇之恩，因此頻繁上書言事，并寫大量的反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，希望以此補(bǔ)察時(shí)政，乃至于當(dāng)面指出皇帝的錯(cuò)誤。白居易上書言事多獲接納，然而他言事的直接，曾令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于朕，朕實(shí)難奈?！崩罱{認(rèn)為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。
貶謫江州。
815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴(yán)緝兇手，被認(rèn)為是越職言事。其后白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有“賞花”及“新井”詩(shī)，有害名教。遂以此為理由貶為江州（今江西九江）司馬。818年，白居易的弟弟白行簡(jiǎn)至江州與白居易相聚。當(dāng)白居易被任命為忠州刺史時(shí)，白行簡(jiǎn)也一同與兄長(zhǎng)溯江而上。途中與元稹相遇于黃牛峽，三人相游之處被稱為三游洞。在忠州任職的時(shí)間，白居易在忠州城東的山坡上種花，并命名此地為“東坡”。同年冬，被任命為忠州（今重慶市忠縣）刺史，819年到任。820年夏，被召回長(zhǎng)安，任尚書司門員外郎。
白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀(jì)錄，新井詩(shī)作于元和元年左右（新井詩(shī)今已失傳），可見此事不能構(gòu)成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫諷諭作品而得罪當(dāng)權(quán)者有關(guān)。貶謫江州是白居易一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：在此之前他以“兼濟(jì)”為志，希望能做對(duì)國(guó)家人民有益的貢獻(xiàn)；至此之后他的行事漸漸轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，雖仍有關(guān)懷人民的心，表現(xiàn)出的行動(dòng)卻已無(wú)過(guò)去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峰北建草堂，并與當(dāng)?shù)氐纳私挥巍?BR> 任職蘇杭。
820年冬，轉(zhuǎn)任主客郎中、知制誥。821年，加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服，（緋色即朱色，為五品以上官員所用的服色）。轉(zhuǎn)上柱國(guó)，又轉(zhuǎn)中書舍人。822年，白居易上書論當(dāng)時(shí)河北的軍事，不被采用，于是請(qǐng)求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內(nèi)有修筑西湖堤防、疏浚六井等政績(jī)。824年5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽(yáng)，在洛陽(yáng)履道里購(gòu)宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任。826年因病去職，后與劉禹錫相伴游覽于揚(yáng)州、楚州一帶。
在杭州刺史任內(nèi)，見杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問(wèn)題。又見西湖淤塞農(nóng)田干旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災(zāi)所造成的危害，并作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項(xiàng)，刻石置于湖邊，供后人知曉，對(duì)后來(lái)杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫(kù)之中作為基金，以供后來(lái)治理杭州的官員公務(wù)上的周轉(zhuǎn)，事后再補(bǔ)回原數(shù)。當(dāng)這筆基金一直運(yùn)作到黃巢之亂時(shí)，當(dāng)黃巢抵達(dá)杭州，文書多焚燒散失，這筆基金才不知去向。
西湖有白堤，兩岸栽種有楊柳，后世誤傳這即是白居易所修筑的堤，而稱之為白公堤。事實(shí)上這道“白堤”在白居易來(lái)杭州之前已存在，當(dāng)時(shí)稱為“白沙堤”，且見于白居易的詩(shī)作之中。
當(dāng)白居易在杭州時(shí)，元稹亦從宰相轉(zhuǎn)任浙東觀察使，浙東、杭州相去并非太遠(yuǎn)，因而二人之間有許多往還的贈(zèng)答詩(shī)篇。當(dāng)白居易任滿離開杭州時(shí)，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長(zhǎng)慶集》五十卷。
在蘇州刺史任內(nèi)，白居易為了便利蘇州水陸交通，開鑿了一條長(zhǎng)七里西起虎丘東至閶門的山塘河，山塘河河北修建道路，叫“七里山塘”，簡(jiǎn)稱“山塘街”。
晚年生活。
827年，白居易至長(zhǎng)安任秘書監(jiān)，配紫金魚袋，換穿紫色朝服（三品以上官員所用的服色）。828年，轉(zhuǎn)任刑部侍郎，封晉陽(yáng)縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽(yáng)履道里。830年12月，任河南尹。831年七月元稹去世。832年，為元稹撰寫墓志銘，元家給白居易潤(rùn)筆的六七十萬(wàn)錢，白居易將全數(shù)布施于洛陽(yáng)香山寺。833年，因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年，被任命為同州刺史，辭不赴任，后改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽(yáng)。839年10月得風(fēng)疾。841年，罷太子少傅，停俸。842年，以刑部尚書致仕，領(lǐng)取半俸。
晚年白居易的生活，大多是以“閑適”的生活反應(yīng)自己“窮則獨(dú)善其身”的人生哲學(xué)。而844年，73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成后作詩(shī)《開龍門八節(jié)石灘詩(shī)二首并序》留念，詩(shī)中仍反映出他“達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生觀。
晚年的白居易大多在洛陽(yáng)的履道里第度過(guò)，與劉禹錫唱和，時(shí)常游歷于龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行“七老會(huì)”，與會(huì)者有胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成“九老圖”。白居易晚年篤信佛教，號(hào)香山居士，為僧如滿之弟子。
洛陽(yáng)安逝。
武宗會(huì)昌六年（846年）八月十四日（9月8日），白居易去世于洛陽(yáng)，享年75歲，贈(zèng)尚書右仆射，謚號(hào)“文”，葬于洛陽(yáng)香山。白居易去世后，唐宣宗李忱寫詩(shī)悼念他說(shuō)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！敝小栋资祥L(zhǎng)慶集》，共有七十一卷。
官場(chǎng)。
翰林學(xué)士。
前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年（800年）29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè)府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬。
元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)?？墒悄切┱茩?quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州（現(xiàn)九江）給白居易以沉重的打擊，他說(shuō)自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史。
元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘（今杭州）、鹽官（今海寧）之間數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田的灌溉問(wèn)題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉；發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
文學(xué)。
居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也；謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也。”由此可以看出，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！倍脑?shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣；美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣。俾辭賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之?！保恕蹲h文章》）詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：“立采詩(shī)之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！保拧恫稍?shī)》）他反對(duì)離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也。”這里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè)歌唱，才算達(dá)到了極致。
白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也?！保ā缎聵?lè)府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”（《傷唐衢二首》其二），并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。
《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來(lái)表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊⒑嫱性?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律?、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
詩(shī)人白居易篇十六
他，揮毫灑墨從而寫下一篇篇佳作；他，生逢盛唐榮耀卻因不受重視壯志難成；他，關(guān)心百姓疾苦所以用詩(shī)歌與我們相逢至今；他，就是被譽(yù)為“詩(shī)魔”的白居易。
“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！痹谟^察到草的生長(zhǎng)、死亡之后，白居易寫下了這首離別的詩(shī)歌。一株小草經(jīng)歷一歲的時(shí)間之后，或走向枯萎，或化為灰燼，但種子和根莖還在醞釀著新的生命，即使化為灰燼也要轉(zhuǎn)化為養(yǎng)料，為種子的繁衍添一把力氣，盡一份心，直到“春來(lái)草自青”。詩(shī)人敏銳地覺察到草的生長(zhǎng)周期，并能從中生發(fā)出對(duì)生命的感慨：每個(gè)生命體都會(huì)遇到困難，但是，只要努力克服它，堅(jiān)信生命生生不息，再加上時(shí)間的魔力和客觀條件的轉(zhuǎn)換，一切困難都將成為過(guò)去。
被貶為江州司馬的他在一個(gè)月夜與琵琶女相遇，彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個(gè)人的心事被另一個(gè)人的琴聲說(shuō)穿，因水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道他會(huì)在何時(shí)偶然出現(xiàn)。今夜，誰(shuí)在那一勾殘?jiān)孪?，?dú)自臨風(fēng)撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠(yuǎn)處的琴聲比遠(yuǎn)處更遠(yuǎn)。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個(gè)古代的夜晚，被詩(shī)與琵琶說(shuō)盡。
初月在西邊漸漸出現(xiàn)，被一層層淡云籠罩住了。突然刮過(guò)一陣風(fēng)，空氣感到濕潤(rùn)起來(lái)，有了些許深秋的涼意。草叢里，多了一些晶亮的東西——原來(lái)是露珠。深秋的夜晚，總是惹人思緒翩翩的。樹木沙沙地?fù)u動(dòng)起來(lái)，似乎在唱一首夜歌，月亮灑下柔光，多了一份寧?kù)o。此時(shí)的白居易依然想的是朝廷，自己推官是為了什么？自己隱退不管國(guó)事，可眼下的國(guó)家局勢(shì)危機(jī)四伏，怎能讓他放心？殘陽(yáng)，暮江，一幕幕展現(xiàn)在他眼中。江水依然涌動(dòng)著，似乎是在為誰(shuí)吶喊，是為這天下的不平？還是為這朝廷的黑暗？心下一動(dòng)，在這不平靜的夜晚，流瀉出肺腑之言：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。”
如今，物是人非，千年又一季，而白居易的詩(shī)歌及其精神仍然鼓舞著我們。野火春風(fēng)中的小草，秋江夜中的那輪明月，傾瀉而來(lái)的殘陽(yáng)，瑟瑟伴紅的江水……這一切，都是我眼中的白居易。
詩(shī)人白居易篇十七
白居易是我國(guó)歷史上著名詩(shī)人，但人們不知道他還是個(gè)“綠化迷”。他無(wú)論到哪里做官，總要種花、栽樹。所以，在他所走過(guò)的地方，都流傳著與綠化有關(guān)的故事。
公元819年，白居易被貶謫忠州(位于四川)刺史時(shí)，見城周山崗滿目荒蕪，感慨之余，揮毫寫下了“巴俗不愛花，競(jìng)春人不來(lái)”的詩(shī)句。
于是他帶著為什么不綠化的謎，布衣私訪民間，終于弄清了百姓不愿栽樹之謎：“遠(yuǎn)水不解近渴!”他庶民衣著，來(lái)到百姓中，以平等的身分，說(shuō)服百姓栽樹種花，并親自到城郊和百姓一起栽樹種花。他在詩(shī)中寫道：“持錢買花樹，城東坡上栽;但有購(gòu)花者，不限桃李梅。”為了培育好所栽的樹苗，他總是不辭辛苦前去管理：“每日領(lǐng)童仆，荷鋤仍決渠，劃土壅其本，引渠灌其枯。”樹木成林后，白居易喜悅之情躍上眉梢，早晚漫步其間，寫了很多寄情于山水、樹木的閑適詩(shī)。在他的倡導(dǎo)下，忠州境內(nèi)父老無(wú)不爭(zhēng)相栽樹種花，不幾年已綠蔭一片，改變了窮山禿嶺的面貌。
公元822年7月，白居易調(diào)任杭州刺史，他一到任，就率領(lǐng)民眾在西湖里筑了一道長(zhǎng)堤，蓄水灌田，這便是有名的“白堤”，他和百姓們一起在堤上栽了許多柳樹。白居易調(diào)蘇州任刺史雖僅一年時(shí)間，他親手種過(guò)許多檜樹，人稱：“白公檜”。
由于詩(shī)人白居易平易近人，愛好綠化，因此深得百姓的敬愛，“白公檜”被當(dāng)?shù)馗咐袭?dāng)作珍品加以保護(hù)。
白居易植樹綠化大搞園林的功績(jī)，千古流傳，現(xiàn)在蘇州政府和人民自籌資金，修建了白公碑和白公園林，以此紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。
詩(shī)人白居易篇十八
翰林學(xué)士。
前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年(8)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩(shī)，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂(lè)府》五十首，這些詩(shī)使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長(zhǎng)安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長(zhǎng)安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬。
元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場(chǎng)身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)。可是那些掌權(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國(guó)事，反而說(shuō)他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說(shuō)他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩(shī)和關(guān)于井的詩(shī)，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩(shī)。
貶官江州(現(xiàn)九江)給白居易以沉重的打擊，他說(shuō)自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長(zhǎng)。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史。
元和十五年，唐憲宗暴死在長(zhǎng)安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長(zhǎng)安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭(zhēng)權(quán)奪利，明爭(zhēng)暗斗;穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數(shù)十萬(wàn)畝農(nóng)田的灌溉問(wèn)題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉;發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
文學(xué)。
居易是中唐時(shí)期影響極大的大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。在《與元九書》中，他明確說(shuō)：“仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善。奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。謂之諷諭詩(shī)，兼濟(jì)之志也;謂之閑適詩(shī)，獨(dú)善之義也?！庇纱丝梢钥闯?，在白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以最受重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！倍脑?shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表現(xiàn)出重寫實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)諷喻的傾向：“今褒貶之文無(wú)核實(shí)，則懲勸之道缺矣;美刺之詩(shī)不稽政，則補(bǔ)察之義廢矣?！罗o賦合炯戒諷喻者，雖質(zhì)雖野，采而獎(jiǎng)之。”(六十八《議文章》)詩(shī)的功能是懲惡勸善，補(bǔ)察時(shí)政，詩(shī)的手段是美刺褒貶，炯戒諷喻，所以他主張：“立采詩(shī)之官，開諷刺之道，察其得失之政，通其上下之情?！?六十九《采詩(shī)》)他反對(duì)離開內(nèi)容單純地追求“宮律高”、“文字奇”，更反對(duì)齊梁以來(lái)“嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗詩(shī)風(fēng)。在《新樂(lè)府序》中，他明確指出作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實(shí)，使采之者傳信也;其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也?！边@里的“質(zhì)而徑”、“直而切”、“核而實(shí)”、“順而肆”，分別強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言須質(zhì)樸通俗，議論須直白顯露，寫事須絕假純真，形式須流利暢達(dá)，具有歌謠色彩。也就是說(shuō)，詩(shī)歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于入樂(lè)歌唱，才算達(dá)到了極致。
白居易對(duì)詩(shī)歌提出的上述要求，全部目的只有一個(gè)，那就是補(bǔ)察時(shí)政。所以他緊接著說(shuō)：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”(《新樂(lè)府序》)在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說(shuō)：“自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù);每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！睘闀r(shí)為事而作，首要的還是“為君”而作。他也說(shuō)：“但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱”(《傷唐衢二首》其二)，并創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的諷諭詩(shī)，但總體指向卻是“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)。因?yàn)橹挥袑⒚袂樯线_(dá)天聽，皇帝開壅蔽、達(dá)人情，政治才會(huì)趨向休明。
《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是白居易寫得最成功的作品，其藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是抒情因素的強(qiáng)化。與此前的敘事詩(shī)相比，這兩篇作品雖也用敘述、描寫來(lái)表現(xiàn)事件，但卻把事件簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，只用一個(gè)中心事件和兩三個(gè)主要人物來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，諸如頗具戲劇性的馬嵬事變，作者寥寥數(shù)筆即將之帶過(guò)，而在最便于抒情的'人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則潑墨如雨，務(wù)求盡情，即使《琵琶行》這種在樂(lè)聲摹寫和人物遭遇敘述上著墨較多的作品，也是用情把聲和事緊緊聯(lián)結(jié)在一起，聲隨情起，情隨事遷，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。除此之外，這兩篇作品的抒情性還表現(xiàn)在以精選的意象來(lái)營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊?、烘托?shī)歌的意境上。如《長(zhǎng)恨歌》中“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”，《琵琶行》中“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等類詩(shī)句，或?qū)⑵嗬涞脑律?、淅瀝的夜雨、斷腸的鈴聲組合成令人銷魂的場(chǎng)景，或以瑟瑟作響的楓葉、荻花和茫茫江月構(gòu)成哀涼孤寂的畫面，其中透露的凄楚、感傷、悵惘意緒為詩(shī)中人物、事件統(tǒng)統(tǒng)染色，也使讀者面對(duì)如此意境、氛圍而心靈搖蕩，不能自已。
詩(shī)人白居易篇十九
白居易(772年—846年)，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
白居易生平。
他生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭(今河南新鄭縣)。11歲起，因戰(zhàn)亂顛沛流離五、六年。少年時(shí)讀書刻苦。貞元十六年(800)中進(jìn)士，十八年，與元稹同舉書判拔萃科。二人訂交。以后詩(shī)壇元白齊名。十九年春，授秘書省校書郎。元和元年(806)，罷校書郎，撰《策林》75篇，登“才識(shí)兼茂明于體用科”，授縣尉。作《觀刈麥》、《長(zhǎng)恨歌》。元和二年回朝任職，十一月授翰林學(xué)士，次年任左拾遺。四年，與元稹、李紳等倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。五年，改京兆府戶曹參軍。他此時(shí)仍充翰林學(xué)士，草擬詔書，參與國(guó)政。他能不畏權(quán)貴近，直言上書論事。元和六年，他因母喪居家，服滿，應(yīng)詔回京任職。十年，因率先上疏請(qǐng)急捕刺殺武元衡兇手，被貶江州(今江西九江)司馬。次年寫下《琵琶行》。開始“吏隱”，在廬山建草堂，思想從“兼濟(jì)天下”轉(zhuǎn)向“獨(dú)善其身”，閑適、感傷的詩(shī)漸多。元和十三年，改忠州刺史，十五年還京，累遷中書舍人。因朝中朋黨傾軋，于長(zhǎng)慶二年(822)請(qǐng)求外放，先后為杭州、蘇州刺史，頗得民心。文宗大和元年(827)，拜秘書監(jiān)，明年轉(zhuǎn)刑部侍郎，四年，定居洛陽(yáng)。后歷太子賓客、河南尹、太子少傅等職。會(huì)昌二年(842)以刑部尚書致仕。在洛陽(yáng)以詩(shī)、酒、禪、琴及山水自?shī)?，常與劉禹錫唱和，時(shí)稱劉白。會(huì)昌四年，出資開鑿龍門八節(jié)石灘以利舟民。75歲病逝，葬于洛陽(yáng)龍門香山琵琶峰，李商隱為其撰寫墓志。
白居易詩(shī)歌理論。
白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”為指導(dǎo)思想。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說(shuō)、管蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近3000首詩(shī)，還提出一整套詩(shī)歌理論。他把詩(shī)比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”(《與元九書》)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”(同上)，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩(shī)歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩(shī)歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則：
“辭質(zhì)而徑”，辭句質(zhì)樸，表達(dá)直率;。
“言直而切”，直書其事，切近事理;。
“事核而實(shí)”，內(nèi)容真實(shí)，有案可稽;。
“體順而肆”，文字流暢，易于吟唱(《新樂(lè)府序》)。他的這種詩(shī)歌理論對(duì)于促使詩(shī)人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷(766～779)以來(lái)逐漸偏重形式的詩(shī)風(fēng)，亦有針砭作用。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢(shì)必束縛詩(shī)歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
白居易曾將自己的詩(shī)分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。大體上，前三類為古體，后一類為近體。前三類大致以內(nèi)容區(qū)分，但有相交。四類詩(shī)中，白氏自己比較重視前兩類，認(rèn)為諷諭詩(shī)反映了“兼濟(jì)之志”;閑適詩(shī)顯示出“獨(dú)善之義”;都是他人生目標(biāo)的直接體現(xiàn)。感傷詩(shī)和雜律詩(shī)則“或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”(《與元九書》)。諷諭詩(shī)是白詩(shī)中的精華。代表作有《新樂(lè)府》50首，《秦中吟》10首。它們廣泛反映了中唐社會(huì)生活各方面的重大問(wèn)題，著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的痛苦。這些詩(shī)措辭激烈，毫無(wú)顧忌，突破了“溫柔敦厚”的.詩(shī)教傳統(tǒng)，在古代批評(píng)時(shí)政的詩(shī)歌中十分突出。諷諭詩(shī)在形式上多直賦其事。敘事完整，情節(jié)生動(dòng)，人物情節(jié)細(xì)致傳神。另一部分諷諭詩(shī)則采用寓言托物的手法，借自然物象寄托政治感慨。這兩類作品都是概括深廣，主題集中，形象鮮明，語(yǔ)言曉暢明白。部分《新樂(lè)府》還采用“三、三、七”言句式，有民間通俗文藝的痕跡。閑適詩(shī)多抒寫對(duì)歸隱田園的寧?kù)o生活的向往和潔身自好的志趣。不少詩(shī)也宣揚(yáng)了知足保和、樂(lè)天安命的思想。但也有些詩(shī)從側(cè)面表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，說(shuō)明他追求閑適只是無(wú)可奈何的解脫。感傷詩(shī)以敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》最為著名?！堕L(zhǎng)恨歌》歌詠唐玄宗和楊貴妃的婚姻愛情故事，既有“漢皇重色思傾國(guó)”的寄諷，更有“此恨綿綿無(wú)絕期”的感傷和同情?！杜眯小穭t有“天涯淪落人”的遭際之感，且語(yǔ)言成就突出。此二詩(shī)敘事曲折，寫情入微，善于鋪排烘托，聲韻流暢和諧，流傳甚廣。白氏還有不少贈(zèng)酬親朋篇什，情真意切，摯樸動(dòng)人。但這類詩(shī)中較多嘆老嗟病，傷往悼亡的傷感色彩及度脫塵囂的佛家思想。雜律詩(shī)在白詩(shī)中最多，以一些耐人尋味的抒情山水小詩(shī)較著名，白描手法，寥寥幾筆，生意盎然。另有一些鋪陳故實(shí)、排比聲律的長(zhǎng)篇排律和杯光酒影、艷情風(fēng)月的小詩(shī)，也頗為時(shí)人效仿。白詩(shī)在當(dāng)時(shí)流傳廣泛，上自宮廷，下至民間，處處皆是，其聲名還遠(yuǎn)播新疆和朝鮮、日本。白詩(shī)對(duì)后世文學(xué)影響巨大，晚唐皮日休、陸龜蒙、聶夷中、羅隱、杜荀鶴，宋代王禹偁、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游及清代吳偉業(yè)、黃遵憲等，都受到白詩(shī)的啟示。后代劇作家也多有據(jù)白詩(shī)故事進(jìn)行再創(chuàng)作，如白樸、洪據(jù)《長(zhǎng)恨歌》分別作《梧桐雨》、《長(zhǎng)生殿》;馬致遠(yuǎn)、蔣士銓據(jù)《琵琶行》分別作《青衫淚》、《四弦秋》。白詩(shī)詞句，也多為宋、元、明話本所采用。白居易不屬韓柳文學(xué)團(tuán)體，但也是新體古文的倡導(dǎo)者和創(chuàng)作者。其《策林》75篇，識(shí)見卓著，議論風(fēng)發(fā)，詞暢意深，是追蹤賈誼《治安策》的政論文;《與元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學(xué)批評(píng)的重要文獻(xiàn)?！恫萏糜洝贰ⅰ独淙び洝?、《三游洞序》、《荔枝圖序》等文，均文筆簡(jiǎn)潔，旨趣雋永。為唐代散文中的優(yōu)秀之作。白居易還是詞創(chuàng)作的有力推動(dòng)者，《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長(zhǎng)相思》諸小令，為文人詞發(fā)展開拓了道路。