讀后感是指讀者閱讀完一本書、一篇文章或觀看完電影、電視劇等作品后，對所讀、所看內容產生的個人感受和思考的一種文字表達形式。讀后感是對作品中人物、情節(jié)、主題等方面進行分析和評論的過程，它可以幫助讀者更深入地理解作品，提升閱讀體驗。讀后感是一種重要的學習方式，通過書寫讀后感可以幫助讀者思考和總結自己的閱讀體會，進一步培養(yǎng)自己的閱讀能力和分析能力。寫讀后感時，要注意用詞精準、表達清晰，展示自己的閱讀與思考能力。以下是一些我為大家準備的優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家一些參考和啟發(fā)。這些讀后感涉及了不同類型的書籍，從文學經典到科幻小說，從歷史傳記到心理學著作，希望大家通過閱讀這些范文，能夠積累寫作經驗，提高自己的表達能力。請大家欣賞這些精彩的讀后感，或許可以給你們帶來一些啟發(fā)和幫助。
建議讀后感篇一
好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中所說：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終身的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間表，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，能開闊教師的眼界，提高水平。世紀老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀完這一百條建議我發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流，讀后讓人有種豁然開朗的感覺。
閱讀完《給教師的建議》之后，我感觸頗深，啟發(fā)非淺。第一、教師要愛自己所選的職業(yè)。
在選擇做老師之前，我們每個人都要先確定自己是不是真的熱愛這份職業(yè)，這樣才會有足夠的勇氣去面對工作中的一個個難題。
在給《給教師的建議》一書中，作者提到了這樣一個故事：一位女教師退休前，舉辦了一次隆重的晚會。這位即將退休的女教師事實上還相當?shù)哪贻p，她從20歲開始工作，到退休也不過45歲。為什么這么年輕就要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，這位女教師連多工作一天都不愿意，恰好當她在學校工作滿25年度那天離開工作。她的告別講話，消除了所有的疑問。她說：“親愛的朋友們，我離開是因為學校工作不是我喜愛的事業(yè)。我在這個工作中得不到滿足，它沒有給我任何樂趣。這是我的不幸，是我生活的悲劇。每天都盼望著課快些結束，喧嘩聲快些消失，可以一人獨處。你們感到驚訝，一個45歲的婦女就離開了工作，而她的健康還很好。不，我的健康不好，已經受了內傷。受內傷是因為，工作沒有給我樂趣。我的心臟病很重。勸告你們，年輕人，自己檢驗一下，如果工作沒有給你們樂趣，那就離開學校，在生活中正確地判斷自己，找一個心愛的職業(yè)。否則工作會使你們感到痛苦?！?BR> 思考一下這個悲傷的故事。健康、情緒、充實的精神生活、創(chuàng)造性勞動的樂趣、從心愛的事業(yè)中得到滿足，都是緊密聯(lián)系、互相制約的。如果對教育事業(yè)沒有無限度熱愛而強迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會給自己帶來身心的損害；如果在教育工作中找不到半點的樂趣，那么這份工作簡直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛教育事業(yè)的教師，在工作中找到了無窮的樂趣，并且發(fā)現(xiàn)了自己的價值，那么這種人生絕不會像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經聽過的一句歌詞：因為愛，所以愛。所以說，作為一名教師，首先要確定的是愛自己所選的職業(yè)，并愿意為它奉獻出自己的一生。第二、教師要學會控制自己的情緒面對不同個性的孩子，我們的教育經常處于變化的局面中，有時令人十分激動，有時情緒抑制。因此，善于掌握自己，克制自己，是一種最必要的能力。
碰到生氣的事或突發(fā)的事難以控制自己的情緒，是我們教師經常會遇到的問題，在書中，蘇霍姆林斯基給了我們一個消除激動和氣憤的方法——幽默。他這樣說到：如果你具有幽默感，那么，最緊張的，有時能引起很長時間氣憤的局面就可以得到緩和。學生們之所以熱愛和尊重快樂、不泄氣、不悲觀失望的教師，是因為他們自己是快樂的、具有幽默感的人。他們會從每一舉動中、每一生活現(xiàn)象中看出很小一點可笑的事。善于無惡意地、懷著好心地嘲笑反面的東西，用笑話支持和鼓勵正面的東西，是一個好教師和好的學生集體的重要特征。
事實上，作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育下一代時，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個活生生的人來對待，其實孩子也有自尊心，而且一點也不比大人小。教師只有在關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育。
第三、培養(yǎng)教師的語言素養(yǎng)。
《談談教師的教育素養(yǎng)》文中特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術?！苯處煹慕虒W效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
首先，教師語言的純潔性。教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學生聽后能產生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。
語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。”因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心弦，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
其次，教師語言的準確性。教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發(fā)音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。
例如：課堂教學中語言的運用很關鍵。說什么？怎么說？我有這樣一個親身經歷的例子。在某節(jié)課上，有3個學生在底下作小動作。我沒有正面批評他們，因為我試過無數(shù)次，對這幾位學生都沒有用。于是，我就讓他們主動站起來。頓時教室鴉雀無聲，所有學生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學生的意料，我注意到沒站起來的另兩位學生的表情變化，一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學生上課明顯比以前認真了。
我想，教師的語言藝術是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎么說才能達到應有的效果？為什么我那樣說沒有效果呢？我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
第四、教師要學會賞識教育。
賞識教育，這個思想貫穿于蘇霍姆林斯基的整個成功教育思想之中，他時刻提醒著我讓賞識常駐心田。
在平時的教學中，難免會遇到一些成績差、紀律差的同學，我們稱之為“學困生”。在做學困生的轉化工作時，作為教師應該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。教師要及時發(fā)現(xiàn)，準確把握每個學困生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到發(fā)展，使他感到“我也有比別人強的地方”，“我也有自己的優(yōu)勢”，從而正確地認識自己。
教師還要善于給他們創(chuàng)設充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進面貌的可能。所以賞識在轉化學困生中起著重要的作用。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”
當學生遇到困難時，當學生遭到失敗時，當學生不敢嘗試新事物，缺乏信心時，當學生在做一件似乎不可能做好的事時，教師要給予鼓勵。給學生一個微笑，告訴他：“你能做好，老師相信你……”有了教師的鼓勵，學生會感到有一股強大的力量在支撐著他，從而對自己充滿信心。而當學生產生什么事都來做的想法時，當學生學會認識第一個漢語拼音“a”時；當學生爭先恐后地勞動時；當學生有一次作業(yè)得“優(yōu)”時，哪怕是很小的成功，做老師的不要吝惜表揚，應該由衷地肯定學生的行為。你可以豎起大拇指，發(fā)自內心地告訴他：“你做得很好，我為你的行為感到驕傲……”
馬卡連柯說：“你們應該善于發(fā)現(xiàn)學生比眼前所表現(xiàn)出來的更多的優(yōu)點，這樣做永遠是正確的?！比粑覀儾辉敢獗頁P學生，缺乏欣賞學生的眼光，那么我們就會變得不會表場，就會使學生變得令我們無法贊美。
賞識教育讓自由、歡樂、舒暢，回歸課堂，賞識教育把自信、創(chuàng)造、成功，還給學生，賞識教育在師生之間架起了一座溝通、理解、關愛的心橋。
第五、教師要養(yǎng)成寫教育日記的習慣。
從事教學多半年來，我一直滿足于做好教師的基本工作，對于學校要求的寫教學總結，總是處于一種應付、畏難的狀況。看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中關于《寫教師日記的建議》和《我怎樣寫教育日記》的兩條建議，對我觸動很大。
現(xiàn)在看完這兩條建議后再想想：其實我們身邊并不缺乏可寫的東西。有時候同學間的一次爭吵、一句話語和家長的一次交流，都可以點燃我們靈感的火花，只是我沒有及時記錄下來，等到再想寫時已不留痕跡了。再有我覺得善于觀察也是很重要的，有時候，同事們在一起互相討論的問題：哪些課堂效果如何，哪個學生喜歡插嘴，哪個學生能回答比較有創(chuàng)意的問題。我時?？戳藙e人寫了以后才發(fā)覺，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫下來呢？原來自己太粗心，不善于觀察，教育隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個有心人，孩子的一言一行、一舉一動都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時隨地記錄下來，這樣就會擁有很多的寶貴的財富。
所以，我也建議每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實本身”來記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動研究日記，通過這些日記和反思來改進自己的教育觀念和教育實踐。
教師們可以考慮寫上面提到的三種教育日記或教育隨筆。一是讀后感；讀完一篇文章，一本書后，記錄自己的閱讀感受，甚至可以借題發(fā)揮，講述自己的閱讀感受。二是觀后感；觀看或訪問一所學校、一節(jié)課、一個學生、一個教師、一個校長，記錄自己觀察或訪問的感受。三是做后感；既有學習，又有觀察，就可以在自己的生活中有所改變，在改變中不斷改善自己的生活。把自己遇到的問題、解決問題和改變生活的過程敘述出來，就成為做后感。
第六、教師要學會擠出時間讀書。
當校長要求我們讀好某書并且還要寫讀后感時，我的第一反應就是抱怨：教師哪有那么多的精力？時間從哪里來？每天必須做的幾件事就占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、處理學生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書，我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。
在《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準備，教學環(huán)節(jié)的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。
有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯?！惫湃嗽疲骸伴_卷有益”，常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
靜下心來細細品讀了這位偉大的教育家的著作《給教師的建議》。目光穿行于浸透了深邃哲理的字里行間，我仿佛進行了一次耐人尋味的思想之旅。蘇霍姆林斯基的每條建議談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，用平實的語言娓娓道來。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，對于在任教的老師們來說，具有極強的指導意義和可操作性。它像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。這樣的一本書，應該讓所有教師人手一冊。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學生都能成為有用的人。
建議讀后感篇二
《探索與建議》是《北京卷》編輯部的所寫的學術研討刊物，闡述了編輯撰寫時的思路，對今后詞條的撰寫具有指導作用。通常由以下幾部分組成：序（辭條概況，字數(shù)、索引比、參考資料）、辭條設置、資料調研、與其他工具書對比、辭條釋文分析（定性敘述、釋文要點）、辭條釋文。
我共讀了10期全部由編輯部同事撰寫的《探索與建議》文章，感到最大體會有以下幾點：
一、辭條的設置與依據(jù)。
辭條的設置依據(jù)主要考慮到辭條的地理因素以及辭條與大運河文化的相關性。此外，處于辭條字數(shù)控制和辭條重要性的考慮，必要時會設置下屬辭條。例如“八國聯(lián)軍”辭條設置了下屬辭條“八國聯(lián)軍暴行”以突出對該事件的重視。
同時，《北京卷》在辭條設置上力求準確性。例如針對河流類辭條與地名類辭條的歷史和現(xiàn)狀，將“蕭太后河”和“蕭太后傳說河”、“張家灣鎮(zhèn)”和“張家灣古鎮(zhèn)”分設辭條。辭條釋文在內容上互相關聯(lián)，互相補充，互不重復，在避免讀者混淆的基礎上提供更完整的信息。
二、資料調研。
三、與其他工具書的對比。
將同一詞條的釋文內容與其他工具書進行對比，估算相似內容和重復比率。通過對比分析，《北京卷》在文字風格、資料選取上不同于其他綜合性工具書。例如“曹雪芹”辭條與其他辭典內容重復率不超過17%，“西海子公園”辭條重復率不超過20%，“八國聯(lián)軍”辭條內容重復率不超過25%。極低的內容重復率充分體現(xiàn)出了《北京卷》的獨特性和成書價值。
四、辭條釋文分析。
《北京卷》在對辭條進行定性敘述的時候不單單是對辭條名詞的解釋，更重點突出辭條與運河的關系。例如歷史事件辭條“八國聯(lián)軍”，在定性敘述的時候注重凸顯事件與運河的地域關系；文物類辭條“燃燈塔”的定性敘述突出了其地理位置與北運河的關系；地名類辭條“中倉街道”的定性敘述中指明了中倉位于北京大運河文化帶建設的區(qū)域優(yōu)勢地位。
釋文要點的共性是緊扣運河主題與地域屬性，但不同種類的辭條釋文撰寫有不同的具體特點。例如，在歷史文物“燃燈塔”的釋文撰寫中使用了圈碼標題來突出燃燈塔簡史、燃燈塔建筑兩個重要方面；人物和歷史事件類辭條的釋文撰寫則聚焦在人物事件與運河的關系。
五、小結。
我是一個剛入職的員工，上學時也使用過各種辭典，但對如何編纂辭典并不了解。通過學習編輯部的《探索與建議》，如同上了一堂“概論”課，收獲和啟發(fā)甚多。希望自己能在工作上跟上大家的步伐。
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建議讀后感篇三
好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中所說：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終身的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間表，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，能開闊教師的眼界，提高水平。世紀老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。讀完這一百條建議我發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流，讀后讓人有種豁然開朗的感覺。
閱讀完《給教師的建議》之后，我感觸頗深，啟發(fā)非淺。
文檔大全實用標準文案。
第一、教師要愛自己所選的職業(yè)。
在選擇做老師之前，我們每個人都要先確定自己是不是真的熱愛這份職業(yè)，這樣才會有足夠的勇氣去面對工作中的一個個難題。
在給《給教師的建議》一書中，作者提到了這樣一個故事：一位女教師退休前，舉辦了一次隆重的晚會。這位即將退休的女教師事實上還相當?shù)哪贻p，她從20歲開始工作，到退休也不過45歲。為什么這么年輕就要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，這位女教師連多工作一天都不愿意，恰好當她在學校工作滿25年度那天離開工作。她的告別講話，消除了所有的疑問。她說：“親愛的朋友們，我離開是因為學校工作不是我喜愛的事業(yè)。我在這個工作中得不到滿足，它沒有給我任何樂趣。這是我的不幸，是我生活的悲劇。每天都盼望著課快些結束，喧嘩聲快些消失，可以一人獨處。你們感到驚訝，一個45歲的婦女就離開了工作，而她的健康還很好。不，我的健康不好，已經受了內傷。受內傷是因為，工作沒有給我樂趣。我的心臟病很重。勸告你們，年輕人，自己檢驗一下，如果工作沒有給你們樂趣，那就離開學校，在生活中正確地判斷自己，找一個心愛的職業(yè)。否則工作會使你們感到痛苦?！?BR> 思考一下這個悲傷的故事。健康、情緒、充實的精神生活、創(chuàng)造性勞動的樂趣、從心愛的事業(yè)中得到滿足，都是緊密聯(lián)系、互相制約的。如果對教育事業(yè)沒有無限度熱愛而強迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會給自己帶來身心的損害；如果在教育工作中找不到半點的樂趣，那么這份工作簡直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛教育事業(yè)的教師，在工作中找到了無窮的樂趣，并且發(fā)現(xiàn)了自己的價值，那么這種人生絕不會像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經聽過的一句歌詞：因為愛，所以愛。所以說，作為一名教師，首先要確定的是愛自己所選的職業(yè)，并愿意為它奉獻出自己的一生。
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第二、教師要學會控制自己的情緒面對不同個性的孩子，我們的教育經常處于變化的局面中，有時令人十分激動，有時情緒抑制。因此，善于掌握自己，克制自己，是一種最必要的能力。
碰到生氣的事或突發(fā)的事難以控制自己的情緒，是我們教師經常會遇到的問題，在書中，蘇霍姆林斯基給了我們一個消除激動和氣憤的方法——幽默。他這樣說到：如果你具有幽默感，那么，最緊張的，有時能引起很長時間氣憤的局面就可以得到緩和。學生們之所以熱愛和尊重快樂、不泄氣、不悲觀失望的教師，是因為他們自己是快樂的、具有幽默感的人。他們會從每一舉動中、每一生活現(xiàn)象中看出很小一點可笑的事。善于無惡意地、懷著好心地嘲笑反面的東西，用笑話支持和鼓勵正面的東西，是一個好教師和好的學生集體的重要特征。
事實上，作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育下一代時，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個活生生的人來對待，其實孩子也有自尊心，而且一點也不比大人小。教師只有在關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育。
第三、培養(yǎng)教師的語言素養(yǎng)。
《談談教師的教育素養(yǎng)》文中特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術。”教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
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首先，教師語言的純潔性。教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學生聽后能產生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。
語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在?！币虼耍獑⒌蠈W生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心弦，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
其次，教師語言的準確性。教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發(fā)音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。
生的表情變化，一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學生上課明顯比以前認真了。
我想，教師的語言藝術是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎么說才能達到應有的效果？為什么我那樣說沒有效果呢？我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
第四、教師要學會賞識教育。
賞識教育，這個思想貫穿于蘇霍姆林斯基的整個成功教育思想之中，他時刻提醒著我讓賞識常駐心田。
在平時的教學中，難免會遇到一些成績差、紀律差的同學，我們稱之為“學困生”。在做學困生的轉化工作時，作為教師應該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。教師要及時發(fā)現(xiàn)，準確把握每個學困生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到發(fā)展，使他感到“我也有比別人強的地方”，“我也有自己的優(yōu)勢”，從而正確地認識自己。
教師還要善于給他們創(chuàng)設充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進面貌的可能。所以賞識在轉化學困生中起著重要的作用。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?BR> 事都來做的想法時，當學生學會認識第一個漢語拼音“a”時；當學生爭先恐后地勞動時；當學生有一次作業(yè)得“優(yōu)”時，哪怕是很小的成功，做老師的不要吝惜表揚，應該由衷地肯定學生的行為。你可以豎起大拇指，發(fā)自內心地告訴他：“你做得很好，我為你的行為感到驕傲……”
馬卡連柯說：“你們應該善于發(fā)現(xiàn)學生比眼前所表現(xiàn)出來的更多的優(yōu)點，這樣做永遠是正確的?！比粑覀儾辉敢獗頁P學生，缺乏欣賞學生的眼光，那么我們就會變得不會表場，就會使學生變得令我們無法贊美。
賞識教育讓自由、歡樂、舒暢，回歸課堂，賞識教育把自信、創(chuàng)造、成功，還給學生，賞識教育在師生之間架起了一座溝通、理解、關愛的心橋。
第五、教師要養(yǎng)成寫教育日記的習慣。
從事教學多半年來，我一直滿足于做好教師的基本工作，對于學校要求的寫教學。
總結。
總是處于一種應付、畏難的狀況?？戳颂K霍姆林斯基的《給教師的建議》中關于《寫教師日記的建議》和《我怎樣寫教育日記》的兩條建議對我觸動很大。
現(xiàn)在看完這兩條建議后再想想：其實我們身邊并不缺乏可寫的東西。有時候同學間的一次爭吵、一句話語和家長的一次交流，都可以點燃我們靈感文檔大全實用標準文案的火花，只是我沒有及時記錄下來，等到再想寫時已不留痕跡了。再有我覺得善于觀察也是很重要的，有時候，同事們在一起互相討論的問題：哪些課堂效果如何，哪個學生喜歡插嘴，哪個學生能回答比較有創(chuàng)意的問題。我時?？戳藙e人寫了以后才發(fā)覺，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫下來呢？原來自己太粗心，不善于觀察，教育隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個有心人，孩子的一言一行、一舉一動都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時隨地記錄下來，這樣就會擁有很多的寶貴的財富。
所以，我也建議每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實本身”來記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動研究日記，通過這些日記和反思來改進自己的教育觀念和教育實踐。
教師們可以考慮寫上面提到的三種教育日記或教育隨筆。一是讀后感；讀完一篇文章，一本書后，記錄自己的閱讀感受，甚至可以借題發(fā)揮，講述自己的閱讀感受。二是觀后感；觀看或訪問一所學校、一節(jié)課、一個學生、一個教師、一個校長，記錄自己觀察或訪問的感受。三是做后感；既有學習，又有觀察，就可以在自己的生活中有所改變，在改變中不斷改善自己的生活。把自己遇到的問題、解決問題和改變生活的過程敘述出來，就成為做后感。
第六、教師要學會擠出時間讀書。
當校長要求我們讀好某書并且還要寫讀后感時，我的第一反應就是抱怨：教師哪有那么多的精力？時間從哪里來？每天必須做的幾件事就占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、處理學生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書，我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。
我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準備，教學環(huán)節(jié)的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。
有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯?！惫湃嗽疲骸伴_卷有益”，常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
極強的指導意義和可操作性。它像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。這樣的一本書，應該讓所有教師人手一冊。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學生都能成為有用的人。
文檔大全。
建議讀后感篇四
葉圣陶是20世紀中國社會轉型發(fā)展中涌現(xiàn)出來的教育名家之一，他的為人生的教育思想，“教是為了達到不需要教”、“教育就是要養(yǎng)成良好習慣”等教育觀點，是一筆非常豐富的思想遺產和理論財富，對今天的教育仍然有很適切的指導作用。
朱永新老師深受葉圣陶教育思想的影響，也是葉圣陶教育思想的積極推廣者。最近，他應邀編撰了《葉圣陶教育箴言》一書，從十個方面展示了葉圣陶先生的重要教育觀點，很適合數(shù)字時代喜歡碎片閱讀的讀者的胃口。上個月，我曾經閱讀了楊斌老師選編的葉圣陶教育作品集《如果我當老師》，深受啟發(fā)，這次再閱讀《葉圣陶教育箴言》一書，又有新的感想，主要有以下幾點：
一、教育要讓學生能自學自勵。
葉圣陶先生說：“教育的最終目的在于使學生能自學自勵，出了學校，擔任了工作，一直能自學自勵，一輩子做主動有為的人。”
自學自勵，要努力實現(xiàn)自覺自愿。一時的學習動機的激發(fā)是容易的，一時的自勵也是可以做到的，難的是持之以恒的學習動機的保持，難的是不斷自勵、終生自勵。這也給教育工作提出了非常高的要求。因此，葉圣陶先生說：“教師特別致力于引導學生自學，絕不是越出了教師的職責，絕不致貶低了教師的尊嚴。正相反，我以為唯有能這樣做的教師才能夠稱得上名副其實的教育家?！?BR> 孩子從生下來開始，就有很強的自學自勵的本能。他們對身邊的每一樣事物都感興趣，都有強烈的探究欲望。一個簡單的積木、幾件身邊的物件，他們可以反復把玩，一次次的嘗試，絕不會因為每一次的不成功而沮喪。正是因為這樣強烈的學習欲望，使得他們逐漸學會了走路，逐漸學會了語言，逐漸學會了簡單的生活自理，逐漸擴展著自己的生活視野……然后，他們走進了學校。葉圣陶先生特別提醒每一位教師：“兒童在進學校之前，自有他們的生活；進了學校，自然是繼續(xù)他們的生活。所以兩者必須順著一個方向，不過在質的方面有所不同，便是學校生活比以前的生活合理而有系統(tǒng)?！?BR> 也就是說，學前兒童的生活和學校生活總體上應該是一致的，特別是在呵護孩子“自學自勵”的本能方面沒有絲毫的區(qū)別。但學校教育和社會、家庭的最大區(qū)別就在于生活的合理和系統(tǒng)，讓孩子通過這樣的生活，更好地理解社會，并最終融入社會。
我們當下的教育，在關注孩子校內生活和校外生活的一致性方面思考的很還不夠。一方面，校內生活自成體系，與校外生活的脫節(jié)比較嚴重。常用“社會上允許的，學校不一定允許”來強調校內生活的特殊性；另一方面，學校教育比較強勢，不容易放下架子來銜接家庭教育和社會教育，雖然口頭上強調“三位一體”，但三方在教育觀念、教育思想上的一致性還遠沒有達成。人們常說的“5+2=0”的現(xiàn)象，于此也是有關的。
葉圣陶先生說：“從事教育工作必得嚴肅認真。我說的嚴肅認真不是板起臉來說教。最要緊的是深切地理解少年兒童，承認他們像植物一個樣，是有生命的，是自己能夠發(fā)展的，自己能夠成長的。只要憑種種有效的方法促使他們很好的發(fā)展成長，那就是嚴肅認真?！睆呐崿F(xiàn)自學自勵的目標角度看，教育工作者真的需要更加嚴肅認真！
二、知識的價值在于即知即行。
葉圣陶先生說：“知識的價值全在于即知即行，當時應用。以前的教育叫兒童學習知識技能，預備著他們將來應用，所以兒童在學習的時候就很不高興，為什么會這樣呢？就因為不是他們當前所必需的。”
葉圣陶先生所說的“以前的教育”強調為孩子將來的應用而準備的觀點，在今天依然大有市場。比如總是強調“教育是面向未來的事業(yè)”，讓孩子們感到自己仿佛是局外人；比如說“今天的努力并不是為了現(xiàn)在的回報，而是為了未來”，讓孩子們覺得既然如此，那我今天就無需努力，等到未來再努力一把吧。
每個人都活在當下，只有當下的生活有意義，他才會感到自己沒有虛度光陰。如果孩子今天在學校里學習感受不到幸福和快樂，他怎會在未來獲得幸福和快樂？而讓當下的學習生活有意義，有兩點很重要：一是當下所學的知識能夠被充分的理解和吸收；二是學以致用，理論聯(lián)系實際，在處理現(xiàn)實生活中的實際問題的過程中豐富生活經驗，提高處理問題的能力和水平。
葉圣陶先生提醒學生：“所修習的功課猶如食物，必須隨時把它消化，讓它化為自身的血肉。”食物如果在胃里不消化，會導致脹氣、厭食等多種不良的癥狀，對孩子的發(fā)育和成長是很不利的。所學的知識也是如此。
學習不是為了應付考試，而是為了提升自身的德行、智慧，如果學生平時對所學習的功課能夠完全消化，是不用專門拿出時間來復習，來應付考試的。葉圣陶先生用了一個比喻來說明這個道理：“一個提得起五十斤重量的人，他在無論何時無論何地總提得起五十斤，除非他病了或者衰老了；他有這個力量是平時練成的，臨到提東西的時候，他不需要什么預備?！?BR> 葉圣陶認為，現(xiàn)在的學校里有一種弊病，就是學生在校里只知道讀書，忘卻把讀書讀來的經驗，去體驗四周的事物，來創(chuàng)造自己的新經驗。也就是說偏重讀書而忘了人生?！案镜卣f起來，處理生活的知識當然該從一樁樁一件件的事情上去取得，處理生活的能力當然該從一樁樁一件件的事情上去歷練?！睂W校教育要關注這一問題，要創(chuàng)設條件讓學生消泯學習與生活的界限，把外界的一切融化在自己的生命里，使自己的生命豐滿而有所作為，使生活的經驗日益豐富。要讓師生都明白這樣的道理：學習就是生活，并非生活的準備。
要讓當下的生活和學習幸福和快樂，興趣最為重要。葉圣陶先生說：“一個人的世界，不能大于他興趣所及的范圍，唯有這個范圍方是他內在的真實的世界。在他所感興趣的范圍之外，固然有許多事物圍繞著他，但是他熟視無睹、聽若不聞，對他來說，可以說實際上并不存在。”這話真說到了點子上！一個人的生命質量與他的興趣是直接相關的，今天的教育，要著力于擴充兒童興趣所及的范圍，并使孩子們養(yǎng)成終身的習慣。而所學知識的即知即行，當時應用，就是激發(fā)和培養(yǎng)學生興趣的重要途徑。
三、閱讀水平體現(xiàn)著國力強弱。
葉圣陶先生說：“大家都說我國的國力不如人家。所謂國力，不限于有形的經濟力量軍事力量等等，一般民眾的精神和智慧也占著重要的成分；普遍的不讀書，民眾的精神如何能振奮起來？智慧如何能得到發(fā)展？跟經濟力量軍事力量的不如人家相比，普遍的不讀書至少有同等的嚴重性?！?BR> 葉先生的這段話，充分說明了全民閱讀的重要意義。一個人的閱讀能力，是在學校里培養(yǎng)出。
來的，全民閱讀素養(yǎng)的`高低，直接反映著學校對閱讀的重視程度以及成效如何。20xx年的全民閱讀素養(yǎng)調查結果顯示，我國國民的閱讀素養(yǎng)和其他國家依然有著很明顯的差距，在推進全民閱讀方面，我們還有一段很艱巨的路要走。
學校要高度重視師生的閱讀，要讓閱讀成為師生的生活方式。但并不是說學校重視了，學生就會閱讀，就能提升自身的閱讀能力了。這需要教師的精心指導。在指導學生閱讀的過程中，要注意以下幾點：
一是給予指點，讓學生自己來走。葉圣陶說：“閱讀指導猶如給走路的人指點某一條路怎么走，而不是代替他走，走路的人依照指點走去，非但不走冤枉路，而且見得廣，懂得多，心曠神怡，連聲說“不虛此行”，同時衷心感謝給他指點的人?！?BR> 二是善于批判，而不是照單全收。葉圣陶說：“學生在閱讀課外讀物的時候也應該明白，寫在書上的東西并不是完全可以信賴的。閱讀固然要認真，但是尤其重要的是要抱著批判的態(tài)度，要區(qū)分哪些是應該接受的，哪些是不該接受的，不能照單全收”。
三是活用工具，幫自己答疑解惑。葉圣陶說：“無論讀那一類書，都必須使用工具書，如字典、詞典、圖表，等等。……工具書是不開口的顧問，會回答你的各種疑難；工具書又是包羅萬象的博物館，能讓你查考各種想知道的事物?！?BR> 四是分清次序，不輕易迷信經典。葉圣陶說：“青年人讀書，要有一個緩急先后。圣經賢傳大多是古東西，現(xiàn)在人讀起來，先得打破一重語言文字上的隔閡，而青年人往往沒有能力打破；其次，圣經賢傳受著書寫工具的限制，大多寫的簡約，簡約之極，必須反復涵詠，多方揣摩，方才能夠理會，而青年人不一定有這種能力。又其次，圣經賢傳就古代的社會和人生說話，雖然其中盡多通乎古今的道理而青年人總不免覺著隔膜一層，不甚親切，不如就近代與現(xiàn)代的社會和人生說話來的感覺性味?！?BR> 五是讀寫結合，用文字記錄生活。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐”，“如果學生不能用文字發(fā)表自己的思想感情，不能用文字記錄實際生活的一切，那才是能力上的缺陷?！?BR> 六是聯(lián)系實際，并注重經驗積累。葉圣陶說：“好的作品人人可讀，但不能人人得到受用。那些得不到受用的人就吃虧在自己的生活經驗太差，不夠與好作品的作者作朋友。”寫作也是如此?！澳切懖幌駱觾旱娜司统蕴澰谧约旱纳罱涷炋?，好比一棵缺乏養(yǎng)料的草木，機能不旺，無論如何開不出茂美的花，結不出豐滿的果來?！?BR> 將這些事情做好了，國民的閱讀素養(yǎng)自然也就提升了。
建議讀后感篇五
寒假里，我抽空閱讀了蘇霍姆林斯基所著的《給教師的推薦》這本書。讀了此書，感覺雖然此刻的教學設施和教育環(huán)境相比以前都發(fā)生了巨大變化，但蘇霍姆林斯基光輝的教育理念對此刻的教育工作者來說，不但絲毫不顯過時，還尤顯重要。讀著此書，我感覺就好像有一位智者站在我的面前，他循循善誘，給我排解教學中的煩惱，給我指點迷津，書中給教師提出了多條推薦，每一條推薦都談一個問題，既有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，讓人閱讀過后，掩卷長思，令人感觸頗深。
書中談到了關于教師的時間問題，我深有同感。確實，教師的時間從哪里來？一晝夜也只有24小時啊！我們每一天都要備課、課前準備、上課、課后輔導，還要抽出時間來開展校園活動及參加各級各類的比賽和課題研究等等。教師和所有的人一樣，有自我的社會活動，既要做家務，也要教育自我的子女，這些都需要時間。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與困惑我仔細閱讀了這一章節(jié)。
書中寫到：每一天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。
對??！我們不能總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我們在自我所教的那門學科里，學校所發(fā)的那本教科書里包含的那點基礎知識，只但是是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。只有多讀書，我們才能發(fā)現(xiàn)自我的不足與淺薄，只有讀書我們才能充實自我，只有讀書我們才能提高自我對事物的認識，只有在書本中與大師們交流才能進一步提高自我各方面的素質。
“書到用時方恨少，事非經過不知難。”對于教師而言，要學的東西實在太多，而我們明白的東西又實在太少。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候?！笆枪探倘缓笾?，學然后知不足也”。所以，讀書吧！經常讀書和思考，能夠使人善于對自我的教育教學工作作出思考，并為自我指引正確的方向，豐富理論經驗。因此，要多讀書。在平凡的崗位上奉獻自我的青春吧，立足于三尺講臺，培養(yǎng)出祖國鮮艷的花朵！
建議讀后感篇六
這本書讀的時候很有一種暢快感，因為在當今社會里不小心喝到的心靈雞湯太多，像叔本華這么毒雞湯的倒是少見。讀下來，大概有一個模糊的感覺，這應該是一個倔強清高獨孤的小老頭，便順手去查了一下他的一生，覺得也真差不多。雖然物質生活并不匱乏，但是精神世界上的潔癖讓這個哲學家終身未娶，與母親的關系也比較糟糕。
《建議與箴言》一書娓娓道來，從平常話語中引入，但總是夾雜著驚雷之言，揭示的道理多是人生的減法。比如,"聰明人活著的目的并不是享樂，而是免于痛苦的自由”“考慮我們的條件，盡量降低對生活的要求，這樣最保險，最不容易落入巨大的不幸當中"“賢者很快會明白定數(shù)難逃，便會安分守命。他們明白，在這世上，道理可以發(fā)現(xiàn)，幸福卻不能。”我理解是，人生想要快樂，最佳辦法是多做一些人生的減法，便不會有佛家所謂諸苦，譬如怨憎會、愛別離、求不得之類的因加法而帶來痛苦。所以叔本華建議我們不要參與外界的交際，獨處或者說享受孤獨，“因為只有獨處的時候，他才是自由的”。獨處的時候，唯一的享受是“自身思想上的豐富性”。這讓我想到了莊子，作為道家代表，莊子求的也是一個自由。在人的自由本性一點上，他們是有著共同觀點的，叔本華說“我們不該偽裝自己，不該矯揉造作”，莊子口中的真人也是這個樣子，“受而喜之，忘而復之，是之謂不以心損道，不以人助天，是之為真人。若然者，其心志，其容寂，其顙頯，凄然似秋，暖然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極?！彼麄兌际遣粸橥饨缂姅_的人。但是莊子更有一些逍遙灑脫，對于生命有一種磅礴之意。但是兩人又有所不同，叔本華要求“必須克制我們的意志，給欲望套上韁繩”“總之，我們要忍耐、要克制”，我理解是擯棄一切，停留在最初的狀態(tài)。莊子更喜歡意志的無限自由，放飛自我，與天地萬物齊一，修煉到最初的狀態(tài)。就像近代馮友蘭先生劃分的那四層境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。感覺中，自然境界與天地境界其實差不多，叔本華要的是停在自然境界，莊子要的是超脫到天地境界。
這本書里的許多生活箴言仍然具有現(xiàn)實的價值。叔本華強調孤獨的人在享受的是思想的豐富性，所以孤獨才是自由的。若是看過來當今社會，一切都緊密的聯(lián)系在了一起，想要獨處都不大可能。即使所謂的宅男，沒有wifi便也宅不住了。所以，這里不妨適當?shù)淖鲆恍p法，去掉無用的社交，保持思想的獨立性，也許會獲得更多的愉悅。而要修煉出思想的高貴，我更推崇孟子的養(yǎng)浩然之氣，最終到那內圣外王的境界。至于怎么養(yǎng)，智者見智仁者見仁，我總覺得，多讀書，來做一做修養(yǎng)上的加法，大概是一條不錯的路子。北宋張載說的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，與諸君共勉。（吳玉成）。
建議讀后感篇七
合肥市康園小學方義和。
時間都去哪兒了？
能力比較差的學生。作為班主任的我們還要時常接待家長、處理學生之間發(fā)生的摩擦、搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部布置的各項任務等等，單這些就已經是應接不暇了，更何況家中還有瑣碎的事情等著我們、子女的教育等著我們……那么，教師的時間到底從哪里來呢？蘇霍姆林斯基給了我們明確的答案。
他說：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。
這段話發(fā)人深省，它讓我從本質領悟到了一些教育技巧的奧秘。我們沒有理由總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，因為在我們所教學的語文這門學科中，教科書里包含的那點基礎知識，只不過是入門的常識而已。而在科學知識的大海里，那點基礎知識，真的只不過是滄海一粟罷了。
教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他終身的時間在擴大自己的知識海洋，孜孜不倦地提高自己的教育技巧。
供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
你是我的“小蘋果”
“請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注重，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?BR> 這是蘇霍姆林斯基賞識教育的思想。他認為一名小學生，最需要的不是失敗的體驗，而是別人的肯定、老師的賞識和成功的體驗。只有通過這些，才能促使他們產生一種內驅力，促進他們成功動機的發(fā)展，促進他們發(fā)現(xiàn)自己，看到自己潛在的力量和優(yōu)點，從而滿懷信心地不斷爭取成功。
細細想想，其實孩子犯錯誤時，他們迫切想得到的，是老師的理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰，孩子們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長、成熟起來的。其實孩子們看起來最不值得愛的時候，恰恰是他們最需要愛的時候?？梢院敛豢鋸埖剡@么說，假如我們討厭孩子，那么我們的教育還沒有開始，實質上就已經結束了。
反思我們的教學，必要的批評是不可缺少的，但是當批評教育不見一點成效，我們恰恰需要這種“賞識教育”。在與孩子們朝夕相處中，當批評失去了它應有的作用，我可否轉變自己的思想觀念，試著選擇與之相反的教育方式——表揚。
“好孩子是夸出來的”這句話，可能并不適合所有的孩子，但用在我們班汪家傳這個孩子身上，卻很恰當。汪家傳是個說話很少的孩子，除了回答問題、偶爾和同桌課下聊兩句外，幾乎不與人交流，更有趣的是他不喜歡站路隊，總是一個人游離于隊伍之外。剛開始，我試圖找他的同桌和他拉手一起走，可他就是把手往懷里縮。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他的小手白白胖胖的，可愛極了，于是，站隊時，我故意大聲說：“汪家傳的小手這么漂亮！這么干凈！我看誰也比不上他，還是讓老師來拉著吧?！蹦且惶欤K于拉著我的手站在隊伍里走出了校門口。
每天早晨，總會有幾個孩子比我早到，為了讓他們自覺讀書，不亂跑，我規(guī)定：晨讀好的同學獎一顆星，但老師來到教室時，看見誰已經坐的端正，認真讀書，就獎兩顆星。自那以后，孩子們在晨讀課上追逐打鬧的明顯少了些，而朗朗的讀書聲漸漸成為我班一道亮麗的風景。
每周班會課時，我都對那些做了好事、為班爭得榮譽的同學進行表揚．這樣做能給學生一種感覺：班里的好人好事真多，優(yōu)秀的同學真多，我也應該為集體爭光。從而激發(fā)孩子對班級的熱愛和信心。在每周的表揚大會上，我都會大贊特贊這些孩子，把表揚的言辭盡量夸張，并及時利用我班qq群給家長發(fā)去“喜報”，家長也會把孩子的改變轉達給老師。類似這樣的無聲教育，真的可以起到“潤物細無聲”“事半功倍”的效果。
受表揚的機會，從而及時發(fā)現(xiàn)孩子們的“閃光點”，毫不吝嗇自己的獎勵或表揚。有時候，只需要一句話、一個微笑、一次愛撫、一枚糖果……，就會開啟一個懵懂的孩子內心深處強大的內驅力，繼而放射出奪目的的智慧光芒！
沒有賞識就沒有教育。賞識源于發(fā)自內心的對學生的喜歡，賞識是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。作為一名班主任老師，如果學會了尊重、賞識自己的學生，就一定可以走進學生的心靈，在班集體這一方沃土上培養(yǎng)出絢麗的花朵。
只要你肯真誠地說上一聲——你是我的“小蘋果”，便足矣！
建議讀后感篇八
暑假放假之際，學校給每位老師發(fā)了一本蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的推薦》。這位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家針對中小學的實際問題寫成的作品《給教師的推薦》深受一代又一代教師的喜愛。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實踐，有益于開闊教師的眼界，提高水平。假期里的品讀帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。
書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領域--腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。，也就是我們經常提到的“因材施教”。就應說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就務必對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不一樣的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身潛力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花?！保龅竭@一點，確實不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要必須的教育技巧，掌握必須的教育藝術。
蘇霍姆林斯基稱說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對‘后進生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的?！钡?，他善于從心理學和哲學的高度對一般認為的“差生”進行分析，從而構成了獨特的“差生”觀。他認為，一般認定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學生，教師的任務是“激發(fā)它的覺醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學習有困難的”學生。
在蘇霍姆林斯基看來，“學生在課本面前坐得越久，他就會顯得越聰明”的觀點，對“差生”是絕對行不通的。要透過對“差生”進行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。而這種針對性的教育，有一個曲折的過程。況且并不是每一個“差生”都有閃光點。也并不是每一個有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點，從激發(fā)“差生”興趣入手進而轉變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費佳是他教過五年的一位“差生”。他健忘，對學習缺乏興趣，思維遲鈍。在同一班級里，類似于費佳的學生還有不少。
蘇霍姆林斯基特地為這些學生編了有200道應用題的習題集。其中不少題是從民間搜集的`引人入勝的小故事?！安钌弊鲞@類不需要進行算術運算，只要求他們感興趣，愿意動腦筋。他們從這本妙趣橫生的習題中找到了興趣和自尊?！百M佳整天整天地抱住那本習題集不放了，每解出一道題，他都感到是一個巨大的勝利?！碧K霍姆林斯基還專門為費佳他們搜集大約100本書和小冊子，他說：“有些書和小冊子是跟課堂上所教的資料有直接聯(lián)系的，另一些書并沒有直接聯(lián)系，但是我認為讀這些書是一種智力訓練?！钡搅宋迥昙?，費佳的學習成績最后趕上一般學生。在六年級，老師最后發(fā)現(xiàn)了費佳的“閃光點”--對物理的極大興趣。費佳很快成了“少年設計家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學習中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點”的基礎，也是教師轉變差生的關鍵。從哲學的角度看，啟發(fā)“差生”尋找“成功感”，找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。
蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”
書中給教師的推薦讓我受益匪淺，使我在以后的教學中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也明白碰到相應的問題該如何去解決。“學無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實和豐富自己，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
建議讀后感篇九
假期里，帶孩子去看病，公交車上暑氣逼人，剛坐下，就聽見一聲驚喜的呼喚“老師”，我回過頭，一個大男孩朝我笑著問出一句話：“老師，你還記得我嗎？”我很想張口能叫出他的名字，可是我從自己的記憶深處拼命搜索，但是卻毫無印象。一路攀談，知道他現(xiàn)在一家公司上班，干的還不錯。知道我和孩子去看病，他就一路陪同，直到將一切安頓好，他才和我告別，可是我卻依然沒能記起他的名字?？墒撬囊痪湓拝s讓我認識到了作為教師的我們對孩子的心靈關注尤為重要?！袄蠋煟蠈W時你還給我縫過衣服呢?！鄙习嘁呀浭迥炅?，教過的學生已超過千人，可回過頭來看我的卻是那些平時不太關注的學生。
德國農學家蘇力貝克發(fā)現(xiàn)：在黑夜翻耕的土壤中，僅有2℅的野草種子會發(fā)芽，但如果在白天翻耕，野草種子的發(fā)芽率高達80℅，約為前者的四十倍。
這是為什么呢？蘇力貝克通過進一步研究，得出如下結論：絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時內如果沒有受到光線的刺激（即使是，短至幾分之一秒）的刺激便難以發(fā)芽。
那我們口中經常提及的叛逆的、上課搗亂的、一無是處的所謂的“學困生”是不是也常處于黑暗之中，作為教師的我們不應忘記給他們一縷“光”------一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對生活微笑的光……這一縷又一縷的光，看似微弱，看似微不足道，但它拯救的，可能是他（她）們的整個人生??！
借用《給教師的建議》中的一段話作為本文的結尾：我們當教師的，應當記住對于每一個學習有困難的兒童，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活上站住腳。我們崇高的使命就在于：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，他不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。
建議讀后感篇十
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做實事。
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
建議讀后感篇十一
熄燈，坐定，銀幕上微弱的光氤氳了整個世界。
時常一個人去看電影，越文藝越惹人哭的就越是一個人去看，必須買大桶的甜得發(fā)膩的爆米花，坐在黑暗的角落里，身心疲憊地看完整場。
我的淚點很低，可我很享受眼淚熨過皮膚持續(xù)不斷砸向地面的感覺。那個時刻的我，很放松。視線模糊了又清晰清晰了又模糊，溫熱的液體毫無章法，沒有止境地向各處擴散。沒有人看得見你，你的真性情在此刻暴露無遺，黑暗將你安全覆蓋。
短短的120分鐘的電影，有無數(shù)個生動的細節(jié)、感人的片段。在這種環(huán)境里，你的靈魂和軀殼都是倦怠而又放松的，此時的你最容易動情。浮世之中誰不是行色匆匆的過客？我們又是如何把弱小卑微的自己偽裝成暖的熱的光源般的存在，用看似明媚恬淡的笑容點亮他人失意時的陰霾。
那些對白橋段大部分都可與生活相連。你的情感可以與之共鳴，你的靈魂會因疼痛而微微顫抖，你會微微怔住，直到電影散場方才如夢初醒，一步三回頭離開。
這短短的120分鐘。
每張電影票都把時光分割成不同時期，不同的片段里都存在著不同的自己。我喜歡收集形形色色的電影票，它們見證著我在那120分鐘里曾經有過的感動和淚水。
不想故作深沉地將文藝進行到底，畢竟沒有什么是我不能接受的類型。
那些像夢一樣好像快要消失的日子，全都因為這條意外出現(xiàn)的線索，蘇醒了過來，顯露出前所未有的清晰、鮮明的色彩。
其實你明知道所有故事的續(xù)集都不會好，就像小時候無比珍貴的回憶，被拿出來重新包裝，重新改良，再一次展現(xiàn)給你看。可是，你還是去看了，心甘情愿為之埋單，因為你很想重溫一下舊時光。
（指導教師沈衛(wèi)君）。
建議讀后感篇十二
毫不夸張地說,我覺得《給教師的建議》真是一本好書，我以前也聽說過，但從來沒有真正去閱讀過，從來沒有像看這本書那樣地看一本教育書籍。曾幾次水開了又涼了，涼了，又開了，也不記得去倒；曾幾次小鳥停在窗前嘰嘰喳喳地叫也不能喚醒我；曾幾次音樂停了也沒有感覺到……我如饑似渴地閱讀著里面的每一篇文章。得感謝學校給我這樣一個閱讀的機會。
這里的每一篇文章都振撼著我，看了后，我由衷地說：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ螅焕⑹鞘澜缰慕逃碚摷液蛯嵺`家?！彼绲兰页０愕拿恳痪湓捠悄敲磳嵲谟帜敲丛诶?，列舉的每個事例是那么熟悉，就好像是自己曾經碰到過的許許多多的問題。盡管現(xiàn)在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時。他在《談談教師的教育素養(yǎng)》中提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書應該成為教師的精神需要。教師只有懂得一些課堂上并不學習的東西，才能使自己的視野變得寬廣，才能成為教育過程的真正能手。而不是光全情于自己所備課的教材內容上，因為那樣會使課堂變得缺乏情感，學生的興趣也會蕩然無存。
教師與其他職業(yè)的區(qū)別在于：教師工作的對象是人，教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源，不以實際的可被清點的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復雜性。特別是在科學技術迅捷發(fā)展的今天，教師為適應社會的變化，面臨著許多挑戰(zhàn)，知識結構的變化、觀念的更新、教學技術的改進、新型教學手段的嘗試等等，都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題，針對社會的變化來調整自己，鄭杰的《給教師的一百條新建議》給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書后，我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多么重要；認識到了贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神……書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
一、“教師應享受生活”
我們生活在一個效率社會，復雜的人際關系，快速的工作節(jié)奏，激烈的競爭，無形的壓力，使我們忘記了自己，每日象是一根繃緊的弦，整天腳步匆匆，把自己的人生視為一場又一場的比賽，世界似乎已經成為一個角斗場，自己則是一臺疲于工作的機器，我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務？怎能教出適應現(xiàn)代化社會建設需要的人才？因此，調整自己的心態(tài)，享受生活，適當?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。怎么調整自己，處理好工作與生活的關系，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光蘊含其中?！笔前。胺赖K教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己?！?BR> 二、“把困難當作機會”
我們所生活的社會，每天都在發(fā)生著變化，適應社會變化的人，才能成為生活的強者，反之，不能適應變化，或不愿改變自己去適應變化的人終究會被社會所淘汰。我們的教育工作也是如此。它正在經歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多?！钡拇_，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
三、“從四十分鐘里榨出油來”
如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個問題。因為低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。因此，如何提高課堂效率，將成為我們不斷探索、改進的一個課題。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點，“從四十分鐘里榨出油來，”做短短課表的“守財奴”。是我們必然的選擇。
最近，有幸讀了《給教師的一百條新建議》，感受頗深。此書讀起來非常親切，他的每條建議都與我們息息相關。他不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結所在，并提出了切實可行的解決方法，對我的教學起到了很好的指導和借鑒作用。
一、“要繼續(xù)學習”書中說到：“一旦教師停止了學習，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學習還能拯救教師自己。”
現(xiàn)代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。
二、“思索是一件快樂的事”
以前總感覺思考著是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，但讀了這本書后，我的這種感覺變了，當你冥思苦想，而眼前豁然開朗時，心中是何等的喜悅、快樂呀，才突然發(fā)覺思索著讓人充實、快樂、自信。同時我也終于明白了領導們要教師寫讀后感的良苦用心。其實要求老師寫讀后感并不是為了強迫教師們讀書，而是要讓每一位教師認真思考，因為讀而不思是寫不出感想來的，更不可能從中獲得提高。只有經過認真思考才能有所感悟，讓我“想說話”、“有話可說”，也希望我能不負重望真正變得“會說話”
社會在發(fā)展，中國在發(fā)展，教育也在不斷發(fā)展。作為教育的實踐者—教師，在不斷發(fā)展的現(xiàn)代必須樹立不斷學習、終身學習的觀念，努力提高自己各方面的素質，才能跟上時代的腳步，成為一名真正合格的教師。借用方方校長的一句話：“要想獲得事業(yè)上的成就，重要法寶是讓學習成為習慣！”讓學習成為習慣，并讓這種習慣熏陶我們身邊的每一株幼苗，為托起祖國明天的太陽而努力！
潘麗。
建議讀后感篇十三
拜讀了著名教育學者蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》這本書的第76條，怎樣對待學習有困難的兒童這一小節(jié)之后，我深受有觸，受益匪淺。
我們平常所謂的學習困難的兒童，都會不同程度的出現(xiàn)學習困難，功課不及格，落后于別人，不會思考，理解力差，缺乏好奇心，求知欲和好鉆研的精神等等。而這些所謂的困難，大部分和在兒童早期所受的教育和周圍條件有關，他們在童年時期，沒有從自己周圍的人那里獲得對她的發(fā)展來說應該獲得的東西，沒有從自己的父母那里學會如何對周圍的事物好奇，甚至如何去發(fā)問，他們就是在這個年齡時期——一歲——七八歲，頭腦開始變得遲鈍。
那么我們作為老師應該怎樣去補救他們呢？我認為是在尊重他們的基礎上去引導他們。第一，引導他們學會思考，無論這些兒童感到如何困難他都應該學會獨立去思考，引導他們讓書籍和語言進入他們的精神世界，成為他個人的財富。第二，引導他們的求知欲和好奇心。由于他們的求知欲和好奇心前期在父母那里沒有有效獲得，那里，老師引導的時候，就應該從最簡單的“為什么”開始引導。我們不斷的把物品、事物、現(xiàn)象展現(xiàn)在兒童面前，讓孩子們靠自己獨立的努力看見和發(fā)現(xiàn)了哪些東西？讓兒童區(qū)察覺事物和現(xiàn)象中那些最細微的差別和變化，思考各種因果關系。這種思維的訓練，要經常出現(xiàn)，不斷對學生進行刺激，慢慢形成一種自覺的，長期的行為，只有學生感到驚奇的時刻出現(xiàn)了，那么他的學習才會是積極的有效的。
比如我們現(xiàn)代教學運用的多媒體手段比較多，學生容易只看表面，不愛發(fā)問，那么老師在出示一張圖片，一條小短視頻，甚至僅僅是一段課文的內容時，就要引導學生看文這些內容你有什么想要問的，這個問題，對愛發(fā)問的學生比較簡單，對學習比較困難的學生就比較難了，這時，可以讓能發(fā)問的學生問，讓不能發(fā)問的學生回答，這樣即使他們暫時回答不出來，但是他們卻能夠從其他同學那里學習到發(fā)問的思維方式，可以知道，學習當中，先好奇發(fā)問，在帶著問題去學習的道理，通過這種方式，不斷刺激，鍛煉兒童思維，進而培養(yǎng)他們愛鉆研的精神。
用這種發(fā)問與觀察的思維訓練的方式，代替強迫學生死摳課本，再加上老師的愛心與耐心的等待，就一定能迎來學困生那豁然開朗花開怒放的時刻。
建議讀后感篇十四
可是現(xiàn)在的情況是，我們有的教師不僅學期計劃沒有用心去寫，更是缺少大師所說的遠景計劃的制定。大師對于遠景計劃提出了自己的以下建議：
（1）兒童在小學階段應當閱讀的文藝作品的節(jié)目。當然，前提是學校的圖書館里必須有這些讀物才能實現(xiàn)。
（2）兒童在學校里應當欣賞的音樂作品（學校里最好有一個音樂室）。
（3）要跟學生談話時用到的繪畫作品。
（4）要求學生背誦的課文和文藝作品的片段。
（5）最低詞匯量，也就是要求學生在小學里牢固而長遠地記熟其正確寫法的那些詞匯。
（6）為了擴充學生的知識面而需要閱讀的科學普及書籍和小冊子的書目。對于指定給學習困難的兒童（思維過程的能動性降低的兒童）閱讀的那些書籍和小冊子，應特別開列出來。
（7）“思維課”的主題，即帶領學生到思維和祖國語言的源泉去參觀的課題。
（8）兒童在小學階段各年級要寫的作文的題目。
（9）教師和兒童將要制作的只管教具的大致的目錄。
（10）小學期間將要組織哪些參觀。
讀來很受啟發(fā)。俗話說，人無遠慮，必有近憂，缺少對工作的長遠規(guī)劃，必然會增加工作的盲目性和隨意性，使教學效益大打折扣。遠景計劃可以引領教師將眼光放得更寬廣、長遠一些，不僅關注學生掌握知識，還關注他們是如何掌握知識的；不僅關注他們的學習，還關注他們的健康成長；不僅關注他們的“眼前”，還關注他們的“未來”。這樣，教師就不會過分拘泥于一時一地的“得失成敗”，而將關注點始終放在學生的發(fā)展上。新課程背景下，教學計劃無疑應該是學生的發(fā)展規(guī)劃。制定的計劃具有現(xiàn)代教育科學的理念，教學工作才能有“章”可循，才能有效避免盲目性、隨意性。我想這將是我們下一步努力地方向。
建議讀后感篇十五
關注生活、培養(yǎng)閱讀，促進數(shù)學學困生轉化-------讀《給教師的建議》有感學困生問題，是義務教育階段的一個不得不面對的問題。而有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，數(shù)學學困生是全部學困生中的最大群體，如何對數(shù)學學困生進行有效的轉化，是擺在數(shù)學基礎教育面前的一個重要的課題。最近重讀前蘇聯(lián)著名教育理論家蘇霍姆林斯基的經典作品《給教師的建議》，覺得有些在數(shù)學后進生轉化方面的建議我們在教學實踐中可以適當采用，以有效的促成更多的數(shù)學后進生轉化。
第18條建議：怎樣靠閱讀擴充知識。
在這條建議中，作者首先闡述了閱讀是培養(yǎng)學生對知識具有穩(wěn)定的興趣的非常有效的手段。通過閱讀，“也能使學生對學校所學的基礎知識理解得更清楚”。在學習新的知識以前，讓學生閱讀相關的內容，有些東西肯定是他們讀不懂的，但是“這一點倒是沒有任何可怕的”。作者認為：“學生頭腦中產生的疑問越多，他對課堂上和學習新教材過程中所講知識的興趣就越高”。學生對學習有了自己的興趣，或者說他們對新知識的了解越多，對新知識的學習感受就會有更好的效果。
生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀”。同時作者也告誡我們：“不要靠補課，不不要靠沒完沒了的‘拉一把’”，他認為最主要的還是“要靠閱讀、閱讀、再閱讀”，同時作者還說到：“正是這一點在‘學習困難的’學生的腦力勞動中起著決定性的作用”。
第76條建議：這樣對待學習有困難的兒童。
作者先拿醫(yī)生看病與教育學困生比較，不管是醫(yī)生治療病人還是教師教育學困生，首先都必須基于人道主義。作者認為：“教育學的人道主義精神就在于，要使一個在絕大多數(shù)兒童來說能夠勝任而偏偏在他來說不能勝任的兒童，不要感到自己是一個不夠格的人，要使他體驗到一種人類最崇高的樂趣——認識的樂趣、智力勞動的樂趣、創(chuàng)造的樂趣”。同時，作為具有36年教學實踐的教育家，作者希望每一個教師都要記?。骸皩τ诿恳粋€學習困難的兒童、不管他已經被單位到了什么程度，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳”。做為教師的崇高的使命就在于：“要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，他不僅是提供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感”。
關于如何對待學困生的問題，作者也對提出了具體的建議：“不要強迫兒童盡量長久的死扣書本，而要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力”。同時作者強調：“這一點是教師和校長永遠不應該忘記的”。
童思考的源泉”。在這里，他就提出：“在兒童早期就使兒童通過‘到自然界里去旅行’而真正受過腦力勞動的訓練，那么班上就不會出現(xiàn)任何一個數(shù)學不及格的學生”。這里提到的“到自然界去旅行”其實就是說在兒童發(fā)展的早期要更多的使其接觸世界，了解生活，生活是最好的老師啊！在這條建議中，他通過一個學生的具體例子來說明如何結合生活實際來啟發(fā)學困生對數(shù)量關系的感知和理解。結合我們現(xiàn)在的數(shù)學學困生，也應該從啟發(fā)他們思維的盲區(qū)開始，在具體的實例中讓他體會數(shù)量關系，使他們懂得“應用題并不是空想出來的東西。應用題存在于周圍的世界里，因為存在著運動、生活和人們的勞動”。堅持不懈的進行這種結合生活的思維訓練，學困生即使“在1年、2年、3年內什么都不行，但是終于有一天是能行的”。
如何更有效的轉化學困生，這是目前全面提高合格率的背景下的迫在眉睫需要解決的問題，通過對這本書的閱讀，以及對本書中有關學困生問題的這幾條建議的細致研讀，對于學困生的形成、發(fā)展以及在轉化學困生方面要注意到問題都進行了詳細的介紹。這些建議，對于我們以后的教學都具有重要的指導和借鑒意義。
作為青年教師，在教育經驗和教育智慧都很欠缺的階段，認真品讀《給教師的建議》這本書，其具體的教育案例，給我們提供了學習效仿的范例；深炯教育理念，對我固有教育思想給予強烈的滌蕩。
品讀經典，品味人生！
建議讀后感篇十六
在認真閱讀了《給教師的一百條建議》這本經典后，內心禁不住波濤洶涌。提起筆來，有些感慨，也有點激動，我發(fā)現(xiàn)我的手正在微微顫抖，這讓我不由地想起自己第一次以教師的身份，站在三尺講臺上的樣子，清楚地記得那一堂45分鐘的課，課程過半，我的手和腿才停止了抖動。
教師到底是怎樣的一個職業(yè)？我常常這樣問身為老師的自己，在不斷的工作、學習和成長中，我凝煉出了這樣幾個等式。
一樣的春種秋收，一樣的辛勤耕種；小苗破土而出，要有我們來不辭辛苦地灌溉滋潤、悉心養(yǎng)護。秋天來到的時候，總是滿心歡喜地期待它能結出豐碩的果實，這就如同老師，對每一個學生都充滿了熱切的期望。
廚師不能做一盤菜強迫誰來品嘗，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，于是就會有人慕名而來，爭相品味，這就是老師。不是把知識強加給學生，而是要把課講得有聲有色，有點有面，有張有馳；調動學生自發(fā)學習的積極性，傳授對他們最有用的、講解他們最感興趣的，交給他們最想要的。
學海無涯，對于學生來說，不只是獲得最有用的知識，面對成長，老師也不僅僅只是引導學生形成健康良好的世界觀、人生觀與價值觀。于是在這條載著無數(shù)希望的航船上，我們甘心做一名舵手，帶著莘莘學子的理想，指引他們不畏艱難風浪，堅定信仰，迎向收獲的彼岸。
這幾乎已經成為了教師的另一個代名詞，從我的老師的老師那時候就已經開始這樣說起。作為工程師的我們在完成怎樣的一個設計呢？我們的作品有思想、有靈魂，有獨到的品位，他們要求獨立和個性，有屬于自己的鮮明特點。
所以工程師的設計就不能千篇一律，而是要不斷創(chuàng)新、要與時俱進；這就要求設計思路要緊跟時代不會過時、不能落伍，要使我們的作品經得起考驗，在任何時候都能夠淋漓盡致地展現(xiàn)屬于他們的優(yōu)勢。
七年的工作經歷，四個與教師有關的等式，我用它們對照言行，總結自己。
幸福的感覺幾乎每一天都在，從清晨的上課鈴聲響起，在悅耳的鈴聲中走進教室；推開教室的門走上講臺，從講臺上凝視那一張張純真的笑臉；向他們問好，然后聆聽他們真誠的回應。這就是我的一天，日復一日地積攢著這樣的小幸福，然后沉淀為令一番大大的幸福，那就是職業(yè)的幸福。
建議讀后感篇十七
毫無疑問，一本好書給人的啟迪是多方面的，不同時期不同情形你往往會讀出不同的意味。
初讀《給教師的一百條新建議》，我只是作為一種消遣，對于其中的種種建議，并未深思。這次期中考試過后，偶爾看到了一篇長長的期中考試總結，是一個沉默寡言的學生寫的。他在里頭說：“你成績不好，就會被集體忽視，當你是宇宙真空里的空氣，不存在?！?BR> “如何證明自己的實力？考試——在考試中得首功的人，是老師心中的驕子?！?BR> “這是一個小社會，學習好，成績好，地位高?！?BR> ……。
“關懷身邊的每一個普通人。”鄭杰的這句話忽然闖進我的腦中。我仔細想想，我平時是怎么做的呢？我不能認為自己對學生不夠關注，在我的心里，也許確實是每個學生都有著一席地位，可他們的地位確實完全相等嗎？我總是能在第一時間發(fā)現(xiàn)尖子生哪怕最細微的一點變化，及時提醒及時鼓勵；我總是能敏銳地從細節(jié)處把握后進生的思想動向，揣摩到他們的心理，防患于未然?？墒牵瑢τ谀钦即蠖鄶?shù)的中間生，對于他們常年不變的成績，對于他們的乖巧沉默，我又是怎么做的呢？認為他們令人欣慰，不需要老師操心，不需要擔心他們的學習與表現(xiàn)會忽然給班級帶來“致命”的影響，換句話說，他們“很安全”。在疲于應付性格偏激生，疲于指導后進生，絞盡腦汁為尖子生指導學法的時候，這些中間生確確實實被“忽視”了！
好在，一切還來得及。
感謝《給教師的一百條新建議》，感謝那位普通學生的一份不普通的總結書，我知道我會在我的路上又往前進一步。我也相信，隨著教學的不斷深入，我會從建議中讀出更多況味。
建議讀后感篇一
好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中所說：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終身的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間表，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，能開闊教師的眼界，提高水平。世紀老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這是一句至理名言。讀完這一百條建議我發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流，讀后讓人有種豁然開朗的感覺。
閱讀完《給教師的建議》之后，我感觸頗深，啟發(fā)非淺。第一、教師要愛自己所選的職業(yè)。
在選擇做老師之前，我們每個人都要先確定自己是不是真的熱愛這份職業(yè)，這樣才會有足夠的勇氣去面對工作中的一個個難題。
在給《給教師的建議》一書中，作者提到了這樣一個故事：一位女教師退休前，舉辦了一次隆重的晚會。這位即將退休的女教師事實上還相當?shù)哪贻p，她從20歲開始工作，到退休也不過45歲。為什么這么年輕就要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，這位女教師連多工作一天都不愿意，恰好當她在學校工作滿25年度那天離開工作。她的告別講話，消除了所有的疑問。她說：“親愛的朋友們，我離開是因為學校工作不是我喜愛的事業(yè)。我在這個工作中得不到滿足，它沒有給我任何樂趣。這是我的不幸，是我生活的悲劇。每天都盼望著課快些結束，喧嘩聲快些消失，可以一人獨處。你們感到驚訝，一個45歲的婦女就離開了工作，而她的健康還很好。不，我的健康不好，已經受了內傷。受內傷是因為，工作沒有給我樂趣。我的心臟病很重。勸告你們，年輕人，自己檢驗一下，如果工作沒有給你們樂趣，那就離開學校，在生活中正確地判斷自己，找一個心愛的職業(yè)。否則工作會使你們感到痛苦?！?BR> 思考一下這個悲傷的故事。健康、情緒、充實的精神生活、創(chuàng)造性勞動的樂趣、從心愛的事業(yè)中得到滿足，都是緊密聯(lián)系、互相制約的。如果對教育事業(yè)沒有無限度熱愛而強迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會給自己帶來身心的損害；如果在教育工作中找不到半點的樂趣，那么這份工作簡直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛教育事業(yè)的教師，在工作中找到了無窮的樂趣，并且發(fā)現(xiàn)了自己的價值，那么這種人生絕不會像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經聽過的一句歌詞：因為愛，所以愛。所以說，作為一名教師，首先要確定的是愛自己所選的職業(yè)，并愿意為它奉獻出自己的一生。第二、教師要學會控制自己的情緒面對不同個性的孩子，我們的教育經常處于變化的局面中，有時令人十分激動，有時情緒抑制。因此，善于掌握自己，克制自己，是一種最必要的能力。
碰到生氣的事或突發(fā)的事難以控制自己的情緒，是我們教師經常會遇到的問題，在書中，蘇霍姆林斯基給了我們一個消除激動和氣憤的方法——幽默。他這樣說到：如果你具有幽默感，那么，最緊張的，有時能引起很長時間氣憤的局面就可以得到緩和。學生們之所以熱愛和尊重快樂、不泄氣、不悲觀失望的教師，是因為他們自己是快樂的、具有幽默感的人。他們會從每一舉動中、每一生活現(xiàn)象中看出很小一點可笑的事。善于無惡意地、懷著好心地嘲笑反面的東西，用笑話支持和鼓勵正面的東西，是一個好教師和好的學生集體的重要特征。
事實上，作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育下一代時，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個活生生的人來對待，其實孩子也有自尊心，而且一點也不比大人小。教師只有在關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育。
第三、培養(yǎng)教師的語言素養(yǎng)。
《談談教師的教育素養(yǎng)》文中特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術?！苯處煹慕虒W效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
首先，教師語言的純潔性。教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學生聽后能產生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。
語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。”因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心弦，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
其次，教師語言的準確性。教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發(fā)音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。
例如：課堂教學中語言的運用很關鍵。說什么？怎么說？我有這樣一個親身經歷的例子。在某節(jié)課上，有3個學生在底下作小動作。我沒有正面批評他們，因為我試過無數(shù)次，對這幾位學生都沒有用。于是，我就讓他們主動站起來。頓時教室鴉雀無聲，所有學生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚了他的誠實和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學生的意料，我注意到沒站起來的另兩位學生的表情變化，一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學生上課明顯比以前認真了。
我想，教師的語言藝術是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎么說才能達到應有的效果？為什么我那樣說沒有效果呢？我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
第四、教師要學會賞識教育。
賞識教育，這個思想貫穿于蘇霍姆林斯基的整個成功教育思想之中，他時刻提醒著我讓賞識常駐心田。
在平時的教學中，難免會遇到一些成績差、紀律差的同學，我們稱之為“學困生”。在做學困生的轉化工作時，作為教師應該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。教師要及時發(fā)現(xiàn)，準確把握每個學困生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到發(fā)展，使他感到“我也有比別人強的地方”，“我也有自己的優(yōu)勢”，從而正確地認識自己。
教師還要善于給他們創(chuàng)設充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進面貌的可能。所以賞識在轉化學困生中起著重要的作用。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”
當學生遇到困難時，當學生遭到失敗時，當學生不敢嘗試新事物，缺乏信心時，當學生在做一件似乎不可能做好的事時，教師要給予鼓勵。給學生一個微笑，告訴他：“你能做好，老師相信你……”有了教師的鼓勵，學生會感到有一股強大的力量在支撐著他，從而對自己充滿信心。而當學生產生什么事都來做的想法時，當學生學會認識第一個漢語拼音“a”時；當學生爭先恐后地勞動時；當學生有一次作業(yè)得“優(yōu)”時，哪怕是很小的成功，做老師的不要吝惜表揚，應該由衷地肯定學生的行為。你可以豎起大拇指，發(fā)自內心地告訴他：“你做得很好，我為你的行為感到驕傲……”
馬卡連柯說：“你們應該善于發(fā)現(xiàn)學生比眼前所表現(xiàn)出來的更多的優(yōu)點，這樣做永遠是正確的?！比粑覀儾辉敢獗頁P學生，缺乏欣賞學生的眼光，那么我們就會變得不會表場，就會使學生變得令我們無法贊美。
賞識教育讓自由、歡樂、舒暢，回歸課堂，賞識教育把自信、創(chuàng)造、成功，還給學生，賞識教育在師生之間架起了一座溝通、理解、關愛的心橋。
第五、教師要養(yǎng)成寫教育日記的習慣。
從事教學多半年來，我一直滿足于做好教師的基本工作，對于學校要求的寫教學總結，總是處于一種應付、畏難的狀況。看了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》中關于《寫教師日記的建議》和《我怎樣寫教育日記》的兩條建議，對我觸動很大。
現(xiàn)在看完這兩條建議后再想想：其實我們身邊并不缺乏可寫的東西。有時候同學間的一次爭吵、一句話語和家長的一次交流，都可以點燃我們靈感的火花，只是我沒有及時記錄下來，等到再想寫時已不留痕跡了。再有我覺得善于觀察也是很重要的，有時候，同事們在一起互相討論的問題：哪些課堂效果如何，哪個學生喜歡插嘴，哪個學生能回答比較有創(chuàng)意的問題。我時?？戳藙e人寫了以后才發(fā)覺，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫下來呢？原來自己太粗心，不善于觀察，教育隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個有心人，孩子的一言一行、一舉一動都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時隨地記錄下來，這樣就會擁有很多的寶貴的財富。
所以，我也建議每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實本身”來記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動研究日記，通過這些日記和反思來改進自己的教育觀念和教育實踐。
教師們可以考慮寫上面提到的三種教育日記或教育隨筆。一是讀后感；讀完一篇文章，一本書后，記錄自己的閱讀感受，甚至可以借題發(fā)揮，講述自己的閱讀感受。二是觀后感；觀看或訪問一所學校、一節(jié)課、一個學生、一個教師、一個校長，記錄自己觀察或訪問的感受。三是做后感；既有學習，又有觀察，就可以在自己的生活中有所改變，在改變中不斷改善自己的生活。把自己遇到的問題、解決問題和改變生活的過程敘述出來，就成為做后感。
第六、教師要學會擠出時間讀書。
當校長要求我們讀好某書并且還要寫讀后感時，我的第一反應就是抱怨：教師哪有那么多的精力？時間從哪里來？每天必須做的幾件事就占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、處理學生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書，我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。
在《給教師的建議》一書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準備，教學環(huán)節(jié)的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。
有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯?！惫湃嗽疲骸伴_卷有益”，常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
靜下心來細細品讀了這位偉大的教育家的著作《給教師的建議》。目光穿行于浸透了深邃哲理的字里行間，我仿佛進行了一次耐人尋味的思想之旅。蘇霍姆林斯基的每條建議談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，用平實的語言娓娓道來。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，對于在任教的老師們來說，具有極強的指導意義和可操作性。它像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。這樣的一本書，應該讓所有教師人手一冊。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學生都能成為有用的人。
建議讀后感篇二
《探索與建議》是《北京卷》編輯部的所寫的學術研討刊物，闡述了編輯撰寫時的思路，對今后詞條的撰寫具有指導作用。通常由以下幾部分組成：序（辭條概況，字數(shù)、索引比、參考資料）、辭條設置、資料調研、與其他工具書對比、辭條釋文分析（定性敘述、釋文要點）、辭條釋文。
我共讀了10期全部由編輯部同事撰寫的《探索與建議》文章，感到最大體會有以下幾點：
一、辭條的設置與依據(jù)。
辭條的設置依據(jù)主要考慮到辭條的地理因素以及辭條與大運河文化的相關性。此外，處于辭條字數(shù)控制和辭條重要性的考慮，必要時會設置下屬辭條。例如“八國聯(lián)軍”辭條設置了下屬辭條“八國聯(lián)軍暴行”以突出對該事件的重視。
同時，《北京卷》在辭條設置上力求準確性。例如針對河流類辭條與地名類辭條的歷史和現(xiàn)狀，將“蕭太后河”和“蕭太后傳說河”、“張家灣鎮(zhèn)”和“張家灣古鎮(zhèn)”分設辭條。辭條釋文在內容上互相關聯(lián)，互相補充，互不重復，在避免讀者混淆的基礎上提供更完整的信息。
二、資料調研。
三、與其他工具書的對比。
將同一詞條的釋文內容與其他工具書進行對比，估算相似內容和重復比率。通過對比分析，《北京卷》在文字風格、資料選取上不同于其他綜合性工具書。例如“曹雪芹”辭條與其他辭典內容重復率不超過17%，“西海子公園”辭條重復率不超過20%，“八國聯(lián)軍”辭條內容重復率不超過25%。極低的內容重復率充分體現(xiàn)出了《北京卷》的獨特性和成書價值。
四、辭條釋文分析。
《北京卷》在對辭條進行定性敘述的時候不單單是對辭條名詞的解釋，更重點突出辭條與運河的關系。例如歷史事件辭條“八國聯(lián)軍”，在定性敘述的時候注重凸顯事件與運河的地域關系；文物類辭條“燃燈塔”的定性敘述突出了其地理位置與北運河的關系；地名類辭條“中倉街道”的定性敘述中指明了中倉位于北京大運河文化帶建設的區(qū)域優(yōu)勢地位。
釋文要點的共性是緊扣運河主題與地域屬性，但不同種類的辭條釋文撰寫有不同的具體特點。例如，在歷史文物“燃燈塔”的釋文撰寫中使用了圈碼標題來突出燃燈塔簡史、燃燈塔建筑兩個重要方面；人物和歷史事件類辭條的釋文撰寫則聚焦在人物事件與運河的關系。
五、小結。
我是一個剛入職的員工，上學時也使用過各種辭典，但對如何編纂辭典并不了解。通過學習編輯部的《探索與建議》，如同上了一堂“概論”課，收獲和啟發(fā)甚多。希望自己能在工作上跟上大家的步伐。
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建議讀后感篇三
好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中所說：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終身的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間表，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，能開闊教師的眼界，提高水平。世紀老人冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。讀完這一百條建議我發(fā)現(xiàn)雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流，讀后讓人有種豁然開朗的感覺。
閱讀完《給教師的建議》之后，我感觸頗深，啟發(fā)非淺。
文檔大全實用標準文案。
第一、教師要愛自己所選的職業(yè)。
在選擇做老師之前，我們每個人都要先確定自己是不是真的熱愛這份職業(yè)，這樣才會有足夠的勇氣去面對工作中的一個個難題。
在給《給教師的建議》一書中，作者提到了這樣一個故事：一位女教師退休前，舉辦了一次隆重的晚會。這位即將退休的女教師事實上還相當?shù)哪贻p，她從20歲開始工作，到退休也不過45歲。為什么這么年輕就要退休呢？大家都不理解。奇怪的是，這位女教師連多工作一天都不愿意，恰好當她在學校工作滿25年度那天離開工作。她的告別講話，消除了所有的疑問。她說：“親愛的朋友們，我離開是因為學校工作不是我喜愛的事業(yè)。我在這個工作中得不到滿足，它沒有給我任何樂趣。這是我的不幸，是我生活的悲劇。每天都盼望著課快些結束，喧嘩聲快些消失，可以一人獨處。你們感到驚訝，一個45歲的婦女就離開了工作，而她的健康還很好。不，我的健康不好，已經受了內傷。受內傷是因為，工作沒有給我樂趣。我的心臟病很重。勸告你們，年輕人，自己檢驗一下，如果工作沒有給你們樂趣，那就離開學校，在生活中正確地判斷自己，找一個心愛的職業(yè)。否則工作會使你們感到痛苦?！?BR> 思考一下這個悲傷的故事。健康、情緒、充實的精神生活、創(chuàng)造性勞動的樂趣、從心愛的事業(yè)中得到滿足，都是緊密聯(lián)系、互相制約的。如果對教育事業(yè)沒有無限度熱愛而強迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會給自己帶來身心的損害；如果在教育工作中找不到半點的樂趣，那么這份工作簡直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛教育事業(yè)的教師，在工作中找到了無窮的樂趣，并且發(fā)現(xiàn)了自己的價值，那么這種人生絕不會像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經聽過的一句歌詞：因為愛，所以愛。所以說，作為一名教師，首先要確定的是愛自己所選的職業(yè)，并愿意為它奉獻出自己的一生。
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第二、教師要學會控制自己的情緒面對不同個性的孩子，我們的教育經常處于變化的局面中，有時令人十分激動，有時情緒抑制。因此，善于掌握自己，克制自己，是一種最必要的能力。
碰到生氣的事或突發(fā)的事難以控制自己的情緒，是我們教師經常會遇到的問題，在書中，蘇霍姆林斯基給了我們一個消除激動和氣憤的方法——幽默。他這樣說到：如果你具有幽默感，那么，最緊張的，有時能引起很長時間氣憤的局面就可以得到緩和。學生們之所以熱愛和尊重快樂、不泄氣、不悲觀失望的教師，是因為他們自己是快樂的、具有幽默感的人。他們會從每一舉動中、每一生活現(xiàn)象中看出很小一點可笑的事。善于無惡意地、懷著好心地嘲笑反面的東西，用笑話支持和鼓勵正面的東西，是一個好教師和好的學生集體的重要特征。
事實上，作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育下一代時，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個活生生的人來對待，其實孩子也有自尊心，而且一點也不比大人小。教師只有在關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育。
第三、培養(yǎng)教師的語言素養(yǎng)。
《談談教師的教育素養(yǎng)》文中特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術。”教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步成的符合教育教學需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
如果教師的語言素養(yǎng)好，那么他上起課來會非常輕松，學生聽的也非常明白，課堂效率怎能不高？相反，語言能力差，就會耽誤許多時間。
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首先，教師語言的純潔性。教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學生聽后能產生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。
語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在?！币虼耍獑⒌蠈W生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心弦，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。
其次，教師語言的準確性。教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發(fā)音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。
生的表情變化，一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學生上課明顯比以前認真了。
我想，教師的語言藝術是在每次教學實踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學生，怎么說才能達到應有的效果？為什么我那樣說沒有效果呢？我覺得這是需要我們平時注意思考和積累的。
第四、教師要學會賞識教育。
賞識教育，這個思想貫穿于蘇霍姆林斯基的整個成功教育思想之中，他時刻提醒著我讓賞識常駐心田。
在平時的教學中，難免會遇到一些成績差、紀律差的同學，我們稱之為“學困生”。在做學困生的轉化工作時，作為教師應該摒棄冷眼和偏見，用真情去澆灌，用愛心去培育。教師要及時發(fā)現(xiàn)，準確把握每個學困生的優(yōu)點，使他的優(yōu)點得以升華、特長得到發(fā)展，使他感到“我也有比別人強的地方”，“我也有自己的優(yōu)勢”，從而正確地認識自己。
教師還要善于給他們創(chuàng)設充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，正確地加以引導，讓他獲得成功，只要有一次成功就有改變后進面貌的可能。所以賞識在轉化學困生中起著重要的作用。正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所告誡教師們的那樣：“請記?。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?BR> 事都來做的想法時，當學生學會認識第一個漢語拼音“a”時；當學生爭先恐后地勞動時；當學生有一次作業(yè)得“優(yōu)”時，哪怕是很小的成功，做老師的不要吝惜表揚，應該由衷地肯定學生的行為。你可以豎起大拇指，發(fā)自內心地告訴他：“你做得很好，我為你的行為感到驕傲……”
馬卡連柯說：“你們應該善于發(fā)現(xiàn)學生比眼前所表現(xiàn)出來的更多的優(yōu)點，這樣做永遠是正確的?！比粑覀儾辉敢獗頁P學生，缺乏欣賞學生的眼光，那么我們就會變得不會表場，就會使學生變得令我們無法贊美。
賞識教育讓自由、歡樂、舒暢，回歸課堂，賞識教育把自信、創(chuàng)造、成功，還給學生，賞識教育在師生之間架起了一座溝通、理解、關愛的心橋。
第五、教師要養(yǎng)成寫教育日記的習慣。
從事教學多半年來，我一直滿足于做好教師的基本工作，對于學校要求的寫教學。
總結。
總是處于一種應付、畏難的狀況?？戳颂K霍姆林斯基的《給教師的建議》中關于《寫教師日記的建議》和《我怎樣寫教育日記》的兩條建議對我觸動很大。
現(xiàn)在看完這兩條建議后再想想：其實我們身邊并不缺乏可寫的東西。有時候同學間的一次爭吵、一句話語和家長的一次交流，都可以點燃我們靈感文檔大全實用標準文案的火花，只是我沒有及時記錄下來，等到再想寫時已不留痕跡了。再有我覺得善于觀察也是很重要的，有時候，同事們在一起互相討論的問題：哪些課堂效果如何，哪個學生喜歡插嘴，哪個學生能回答比較有創(chuàng)意的問題。我時?？戳藙e人寫了以后才發(fā)覺，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫下來呢？原來自己太粗心，不善于觀察，教育隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個有心人，孩子的一言一行、一舉一動都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時隨地記錄下來，這樣就會擁有很多的寶貴的財富。
所以，我也建議每一位教師都要寫教育日記，“面向教育事實本身”來記錄自己的閱讀日記、觀察日記和行動研究日記，通過這些日記和反思來改進自己的教育觀念和教育實踐。
教師們可以考慮寫上面提到的三種教育日記或教育隨筆。一是讀后感；讀完一篇文章，一本書后，記錄自己的閱讀感受，甚至可以借題發(fā)揮，講述自己的閱讀感受。二是觀后感；觀看或訪問一所學校、一節(jié)課、一個學生、一個教師、一個校長，記錄自己觀察或訪問的感受。三是做后感；既有學習，又有觀察，就可以在自己的生活中有所改變，在改變中不斷改善自己的生活。把自己遇到的問題、解決問題和改變生活的過程敘述出來，就成為做后感。
第六、教師要學會擠出時間讀書。
當校長要求我們讀好某書并且還要寫讀后感時，我的第一反應就是抱怨：教師哪有那么多的精力？時間從哪里來？每天必須做的幾件事就占用了我們絕大多數(shù)的時間：備課、上課、處理學生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時間來讀書，我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。
我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的特級教師能在課堂上得心應手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準備，教學環(huán)節(jié)的設計可謂精心，但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。
有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進步的階梯?！惫湃嗽疲骸伴_卷有益”，常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
極強的指導意義和可操作性。它像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。這樣的一本書，應該讓所有教師人手一冊。
讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基書中講述的教育理論有了更深的理解和感悟，對蘇霍姆林斯基的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水，在人們心中樹起了一座不朽的豐碑，讓我們每一個教育工作者時時不忘己任，時時不忘貼近學生的心靈，給他們平等的尊重，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個學生都能成為有用的人。
文檔大全。
建議讀后感篇四
葉圣陶是20世紀中國社會轉型發(fā)展中涌現(xiàn)出來的教育名家之一，他的為人生的教育思想，“教是為了達到不需要教”、“教育就是要養(yǎng)成良好習慣”等教育觀點，是一筆非常豐富的思想遺產和理論財富，對今天的教育仍然有很適切的指導作用。
朱永新老師深受葉圣陶教育思想的影響，也是葉圣陶教育思想的積極推廣者。最近，他應邀編撰了《葉圣陶教育箴言》一書，從十個方面展示了葉圣陶先生的重要教育觀點，很適合數(shù)字時代喜歡碎片閱讀的讀者的胃口。上個月，我曾經閱讀了楊斌老師選編的葉圣陶教育作品集《如果我當老師》，深受啟發(fā)，這次再閱讀《葉圣陶教育箴言》一書，又有新的感想，主要有以下幾點：
一、教育要讓學生能自學自勵。
葉圣陶先生說：“教育的最終目的在于使學生能自學自勵，出了學校，擔任了工作，一直能自學自勵，一輩子做主動有為的人。”
自學自勵，要努力實現(xiàn)自覺自愿。一時的學習動機的激發(fā)是容易的，一時的自勵也是可以做到的，難的是持之以恒的學習動機的保持，難的是不斷自勵、終生自勵。這也給教育工作提出了非常高的要求。因此，葉圣陶先生說：“教師特別致力于引導學生自學，絕不是越出了教師的職責，絕不致貶低了教師的尊嚴。正相反，我以為唯有能這樣做的教師才能夠稱得上名副其實的教育家?！?BR> 孩子從生下來開始，就有很強的自學自勵的本能。他們對身邊的每一樣事物都感興趣，都有強烈的探究欲望。一個簡單的積木、幾件身邊的物件，他們可以反復把玩，一次次的嘗試，絕不會因為每一次的不成功而沮喪。正是因為這樣強烈的學習欲望，使得他們逐漸學會了走路，逐漸學會了語言，逐漸學會了簡單的生活自理，逐漸擴展著自己的生活視野……然后，他們走進了學校。葉圣陶先生特別提醒每一位教師：“兒童在進學校之前，自有他們的生活；進了學校，自然是繼續(xù)他們的生活。所以兩者必須順著一個方向，不過在質的方面有所不同，便是學校生活比以前的生活合理而有系統(tǒng)?！?BR> 也就是說，學前兒童的生活和學校生活總體上應該是一致的，特別是在呵護孩子“自學自勵”的本能方面沒有絲毫的區(qū)別。但學校教育和社會、家庭的最大區(qū)別就在于生活的合理和系統(tǒng)，讓孩子通過這樣的生活，更好地理解社會，并最終融入社會。
我們當下的教育，在關注孩子校內生活和校外生活的一致性方面思考的很還不夠。一方面，校內生活自成體系，與校外生活的脫節(jié)比較嚴重。常用“社會上允許的，學校不一定允許”來強調校內生活的特殊性；另一方面，學校教育比較強勢，不容易放下架子來銜接家庭教育和社會教育，雖然口頭上強調“三位一體”，但三方在教育觀念、教育思想上的一致性還遠沒有達成。人們常說的“5+2=0”的現(xiàn)象，于此也是有關的。
葉圣陶先生說：“從事教育工作必得嚴肅認真。我說的嚴肅認真不是板起臉來說教。最要緊的是深切地理解少年兒童，承認他們像植物一個樣，是有生命的，是自己能夠發(fā)展的，自己能夠成長的。只要憑種種有效的方法促使他們很好的發(fā)展成長，那就是嚴肅認真?！睆呐崿F(xiàn)自學自勵的目標角度看，教育工作者真的需要更加嚴肅認真！
二、知識的價值在于即知即行。
葉圣陶先生說：“知識的價值全在于即知即行，當時應用。以前的教育叫兒童學習知識技能，預備著他們將來應用，所以兒童在學習的時候就很不高興，為什么會這樣呢？就因為不是他們當前所必需的。”
葉圣陶先生所說的“以前的教育”強調為孩子將來的應用而準備的觀點，在今天依然大有市場。比如總是強調“教育是面向未來的事業(yè)”，讓孩子們感到自己仿佛是局外人；比如說“今天的努力并不是為了現(xiàn)在的回報，而是為了未來”，讓孩子們覺得既然如此，那我今天就無需努力，等到未來再努力一把吧。
每個人都活在當下，只有當下的生活有意義，他才會感到自己沒有虛度光陰。如果孩子今天在學校里學習感受不到幸福和快樂，他怎會在未來獲得幸福和快樂？而讓當下的學習生活有意義，有兩點很重要：一是當下所學的知識能夠被充分的理解和吸收；二是學以致用，理論聯(lián)系實際，在處理現(xiàn)實生活中的實際問題的過程中豐富生活經驗，提高處理問題的能力和水平。
葉圣陶先生提醒學生：“所修習的功課猶如食物，必須隨時把它消化，讓它化為自身的血肉。”食物如果在胃里不消化，會導致脹氣、厭食等多種不良的癥狀，對孩子的發(fā)育和成長是很不利的。所學的知識也是如此。
學習不是為了應付考試，而是為了提升自身的德行、智慧，如果學生平時對所學習的功課能夠完全消化，是不用專門拿出時間來復習，來應付考試的。葉圣陶先生用了一個比喻來說明這個道理：“一個提得起五十斤重量的人，他在無論何時無論何地總提得起五十斤，除非他病了或者衰老了；他有這個力量是平時練成的，臨到提東西的時候，他不需要什么預備?！?BR> 葉圣陶認為，現(xiàn)在的學校里有一種弊病，就是學生在校里只知道讀書，忘卻把讀書讀來的經驗，去體驗四周的事物，來創(chuàng)造自己的新經驗。也就是說偏重讀書而忘了人生?！案镜卣f起來，處理生活的知識當然該從一樁樁一件件的事情上去取得，處理生活的能力當然該從一樁樁一件件的事情上去歷練?！睂W校教育要關注這一問題，要創(chuàng)設條件讓學生消泯學習與生活的界限，把外界的一切融化在自己的生命里，使自己的生命豐滿而有所作為，使生活的經驗日益豐富。要讓師生都明白這樣的道理：學習就是生活，并非生活的準備。
要讓當下的生活和學習幸福和快樂，興趣最為重要。葉圣陶先生說：“一個人的世界，不能大于他興趣所及的范圍，唯有這個范圍方是他內在的真實的世界。在他所感興趣的范圍之外，固然有許多事物圍繞著他，但是他熟視無睹、聽若不聞，對他來說，可以說實際上并不存在。”這話真說到了點子上！一個人的生命質量與他的興趣是直接相關的，今天的教育，要著力于擴充兒童興趣所及的范圍，并使孩子們養(yǎng)成終身的習慣。而所學知識的即知即行，當時應用，就是激發(fā)和培養(yǎng)學生興趣的重要途徑。
三、閱讀水平體現(xiàn)著國力強弱。
葉圣陶先生說：“大家都說我國的國力不如人家。所謂國力，不限于有形的經濟力量軍事力量等等，一般民眾的精神和智慧也占著重要的成分；普遍的不讀書，民眾的精神如何能振奮起來？智慧如何能得到發(fā)展？跟經濟力量軍事力量的不如人家相比，普遍的不讀書至少有同等的嚴重性?！?BR> 葉先生的這段話，充分說明了全民閱讀的重要意義。一個人的閱讀能力，是在學校里培養(yǎng)出。
來的，全民閱讀素養(yǎng)的`高低，直接反映著學校對閱讀的重視程度以及成效如何。20xx年的全民閱讀素養(yǎng)調查結果顯示，我國國民的閱讀素養(yǎng)和其他國家依然有著很明顯的差距，在推進全民閱讀方面，我們還有一段很艱巨的路要走。
學校要高度重視師生的閱讀，要讓閱讀成為師生的生活方式。但并不是說學校重視了，學生就會閱讀，就能提升自身的閱讀能力了。這需要教師的精心指導。在指導學生閱讀的過程中，要注意以下幾點：
一是給予指點，讓學生自己來走。葉圣陶說：“閱讀指導猶如給走路的人指點某一條路怎么走，而不是代替他走，走路的人依照指點走去，非但不走冤枉路，而且見得廣，懂得多，心曠神怡，連聲說“不虛此行”，同時衷心感謝給他指點的人?！?BR> 二是善于批判，而不是照單全收。葉圣陶說：“學生在閱讀課外讀物的時候也應該明白，寫在書上的東西并不是完全可以信賴的。閱讀固然要認真，但是尤其重要的是要抱著批判的態(tài)度，要區(qū)分哪些是應該接受的，哪些是不該接受的，不能照單全收”。
三是活用工具，幫自己答疑解惑。葉圣陶說：“無論讀那一類書，都必須使用工具書，如字典、詞典、圖表，等等。……工具書是不開口的顧問，會回答你的各種疑難；工具書又是包羅萬象的博物館，能讓你查考各種想知道的事物?！?BR> 四是分清次序，不輕易迷信經典。葉圣陶說：“青年人讀書，要有一個緩急先后。圣經賢傳大多是古東西，現(xiàn)在人讀起來，先得打破一重語言文字上的隔閡，而青年人往往沒有能力打破；其次，圣經賢傳受著書寫工具的限制，大多寫的簡約，簡約之極，必須反復涵詠，多方揣摩，方才能夠理會，而青年人不一定有這種能力。又其次，圣經賢傳就古代的社會和人生說話，雖然其中盡多通乎古今的道理而青年人總不免覺著隔膜一層，不甚親切，不如就近代與現(xiàn)代的社會和人生說話來的感覺性味?！?BR> 五是讀寫結合，用文字記錄生活。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐”，“如果學生不能用文字發(fā)表自己的思想感情，不能用文字記錄實際生活的一切，那才是能力上的缺陷?！?BR> 六是聯(lián)系實際，并注重經驗積累。葉圣陶說：“好的作品人人可讀，但不能人人得到受用。那些得不到受用的人就吃虧在自己的生活經驗太差，不夠與好作品的作者作朋友。”寫作也是如此?！澳切懖幌駱觾旱娜司统蕴澰谧约旱纳罱涷炋?，好比一棵缺乏養(yǎng)料的草木，機能不旺，無論如何開不出茂美的花，結不出豐滿的果來?！?BR> 將這些事情做好了，國民的閱讀素養(yǎng)自然也就提升了。
建議讀后感篇五
寒假里，我抽空閱讀了蘇霍姆林斯基所著的《給教師的推薦》這本書。讀了此書，感覺雖然此刻的教學設施和教育環(huán)境相比以前都發(fā)生了巨大變化，但蘇霍姆林斯基光輝的教育理念對此刻的教育工作者來說，不但絲毫不顯過時，還尤顯重要。讀著此書，我感覺就好像有一位智者站在我的面前，他循循善誘，給我排解教學中的煩惱，給我指點迷津，書中給教師提出了多條推薦，每一條推薦都談一個問題，既有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，讓人閱讀過后，掩卷長思，令人感觸頗深。
書中談到了關于教師的時間問題，我深有同感。確實，教師的時間從哪里來？一晝夜也只有24小時啊！我們每一天都要備課、課前準備、上課、課后輔導，還要抽出時間來開展校園活動及參加各級各類的比賽和課題研究等等。教師和所有的人一樣，有自我的社會活動，既要做家務，也要教育自我的子女，這些都需要時間。那么教師的時間到底從那里來呢？帶著這個問題與困惑我仔細閱讀了這一章節(jié)。
書中寫到：每一天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。
對??！我們不能總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我們在自我所教的那門學科里，學校所發(fā)的那本教科書里包含的那點基礎知識，只但是是入門的常識，在知識的海洋里，我們所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。只有多讀書，我們才能發(fā)現(xiàn)自我的不足與淺薄，只有讀書我們才能充實自我，只有讀書我們才能提高自我對事物的認識，只有在書本中與大師們交流才能進一步提高自我各方面的素質。
“書到用時方恨少，事非經過不知難。”對于教師而言，要學的東西實在太多，而我們明白的東西又實在太少。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候?！笆枪探倘缓笾?，學然后知不足也”。所以，讀書吧！經常讀書和思考，能夠使人善于對自我的教育教學工作作出思考，并為自我指引正確的方向，豐富理論經驗。因此，要多讀書。在平凡的崗位上奉獻自我的青春吧，立足于三尺講臺，培養(yǎng)出祖國鮮艷的花朵！
建議讀后感篇六
這本書讀的時候很有一種暢快感，因為在當今社會里不小心喝到的心靈雞湯太多，像叔本華這么毒雞湯的倒是少見。讀下來，大概有一個模糊的感覺，這應該是一個倔強清高獨孤的小老頭，便順手去查了一下他的一生，覺得也真差不多。雖然物質生活并不匱乏，但是精神世界上的潔癖讓這個哲學家終身未娶，與母親的關系也比較糟糕。
《建議與箴言》一書娓娓道來，從平常話語中引入，但總是夾雜著驚雷之言，揭示的道理多是人生的減法。比如,"聰明人活著的目的并不是享樂，而是免于痛苦的自由”“考慮我們的條件，盡量降低對生活的要求，這樣最保險，最不容易落入巨大的不幸當中"“賢者很快會明白定數(shù)難逃，便會安分守命。他們明白，在這世上，道理可以發(fā)現(xiàn)，幸福卻不能。”我理解是，人生想要快樂，最佳辦法是多做一些人生的減法，便不會有佛家所謂諸苦，譬如怨憎會、愛別離、求不得之類的因加法而帶來痛苦。所以叔本華建議我們不要參與外界的交際，獨處或者說享受孤獨，“因為只有獨處的時候，他才是自由的”。獨處的時候，唯一的享受是“自身思想上的豐富性”。這讓我想到了莊子，作為道家代表，莊子求的也是一個自由。在人的自由本性一點上，他們是有著共同觀點的，叔本華說“我們不該偽裝自己，不該矯揉造作”，莊子口中的真人也是這個樣子，“受而喜之，忘而復之，是之謂不以心損道，不以人助天，是之為真人。若然者，其心志，其容寂，其顙頯，凄然似秋，暖然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極?！彼麄兌际遣粸橥饨缂姅_的人。但是莊子更有一些逍遙灑脫，對于生命有一種磅礴之意。但是兩人又有所不同，叔本華要求“必須克制我們的意志，給欲望套上韁繩”“總之，我們要忍耐、要克制”，我理解是擯棄一切，停留在最初的狀態(tài)。莊子更喜歡意志的無限自由，放飛自我，與天地萬物齊一，修煉到最初的狀態(tài)。就像近代馮友蘭先生劃分的那四層境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。感覺中，自然境界與天地境界其實差不多，叔本華要的是停在自然境界，莊子要的是超脫到天地境界。
這本書里的許多生活箴言仍然具有現(xiàn)實的價值。叔本華強調孤獨的人在享受的是思想的豐富性，所以孤獨才是自由的。若是看過來當今社會，一切都緊密的聯(lián)系在了一起，想要獨處都不大可能。即使所謂的宅男，沒有wifi便也宅不住了。所以，這里不妨適當?shù)淖鲆恍p法，去掉無用的社交，保持思想的獨立性，也許會獲得更多的愉悅。而要修煉出思想的高貴，我更推崇孟子的養(yǎng)浩然之氣，最終到那內圣外王的境界。至于怎么養(yǎng)，智者見智仁者見仁，我總覺得，多讀書，來做一做修養(yǎng)上的加法，大概是一條不錯的路子。北宋張載說的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，與諸君共勉。（吳玉成）。
建議讀后感篇七
合肥市康園小學方義和。
時間都去哪兒了？
能力比較差的學生。作為班主任的我們還要時常接待家長、處理學生之間發(fā)生的摩擦、搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部布置的各項任務等等，單這些就已經是應接不暇了，更何況家中還有瑣碎的事情等著我們、子女的教育等著我們……那么，教師的時間到底從哪里來呢？蘇霍姆林斯基給了我們明確的答案。
他說：每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。
這段話發(fā)人深省，它讓我從本質領悟到了一些教育技巧的奧秘。我們沒有理由總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，因為在我們所教學的語文這門學科中，教科書里包含的那點基礎知識，只不過是入門的常識而已。而在科學知識的大海里，那點基礎知識，真的只不過是滄海一粟罷了。
教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他終身的時間在擴大自己的知識海洋，孜孜不倦地提高自己的教育技巧。
供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。
你是我的“小蘋果”
“請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注重，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的?！?BR> 這是蘇霍姆林斯基賞識教育的思想。他認為一名小學生，最需要的不是失敗的體驗，而是別人的肯定、老師的賞識和成功的體驗。只有通過這些，才能促使他們產生一種內驅力，促進他們成功動機的發(fā)展，促進他們發(fā)現(xiàn)自己，看到自己潛在的力量和優(yōu)點，從而滿懷信心地不斷爭取成功。
細細想想，其實孩子犯錯誤時，他們迫切想得到的，是老師的理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰，孩子們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長、成熟起來的。其實孩子們看起來最不值得愛的時候，恰恰是他們最需要愛的時候?？梢院敛豢鋸埖剡@么說，假如我們討厭孩子，那么我們的教育還沒有開始，實質上就已經結束了。
反思我們的教學，必要的批評是不可缺少的，但是當批評教育不見一點成效，我們恰恰需要這種“賞識教育”。在與孩子們朝夕相處中，當批評失去了它應有的作用，我可否轉變自己的思想觀念，試著選擇與之相反的教育方式——表揚。
“好孩子是夸出來的”這句話，可能并不適合所有的孩子，但用在我們班汪家傳這個孩子身上，卻很恰當。汪家傳是個說話很少的孩子，除了回答問題、偶爾和同桌課下聊兩句外，幾乎不與人交流，更有趣的是他不喜歡站路隊，總是一個人游離于隊伍之外。剛開始，我試圖找他的同桌和他拉手一起走，可他就是把手往懷里縮。有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他的小手白白胖胖的，可愛極了，于是，站隊時，我故意大聲說：“汪家傳的小手這么漂亮！這么干凈！我看誰也比不上他，還是讓老師來拉著吧?！蹦且惶欤K于拉著我的手站在隊伍里走出了校門口。
每天早晨，總會有幾個孩子比我早到，為了讓他們自覺讀書，不亂跑，我規(guī)定：晨讀好的同學獎一顆星，但老師來到教室時，看見誰已經坐的端正，認真讀書，就獎兩顆星。自那以后，孩子們在晨讀課上追逐打鬧的明顯少了些，而朗朗的讀書聲漸漸成為我班一道亮麗的風景。
每周班會課時，我都對那些做了好事、為班爭得榮譽的同學進行表揚．這樣做能給學生一種感覺：班里的好人好事真多，優(yōu)秀的同學真多，我也應該為集體爭光。從而激發(fā)孩子對班級的熱愛和信心。在每周的表揚大會上，我都會大贊特贊這些孩子，把表揚的言辭盡量夸張，并及時利用我班qq群給家長發(fā)去“喜報”，家長也會把孩子的改變轉達給老師。類似這樣的無聲教育，真的可以起到“潤物細無聲”“事半功倍”的效果。
受表揚的機會，從而及時發(fā)現(xiàn)孩子們的“閃光點”，毫不吝嗇自己的獎勵或表揚。有時候，只需要一句話、一個微笑、一次愛撫、一枚糖果……，就會開啟一個懵懂的孩子內心深處強大的內驅力，繼而放射出奪目的的智慧光芒！
沒有賞識就沒有教育。賞識源于發(fā)自內心的對學生的喜歡，賞識是一座橋梁，是精神相融、心靈交匯的橋梁。作為一名班主任老師，如果學會了尊重、賞識自己的學生，就一定可以走進學生的心靈，在班集體這一方沃土上培養(yǎng)出絢麗的花朵。
只要你肯真誠地說上一聲——你是我的“小蘋果”，便足矣！
建議讀后感篇八
暑假放假之際，學校給每位老師發(fā)了一本蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著的《給教師的推薦》。這位具有30多年教育實踐經驗的教育理論家針對中小學的實際問題寫成的作品《給教師的推薦》深受一代又一代教師的喜愛。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，全面反映了蘇霍姆林斯基的教育思想和教育實踐，有益于開闊教師的眼界，提高水平。假期里的品讀帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。
書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領域--腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。，也就是我們經常提到的“因材施教”。就應說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經常說，不僅僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就務必對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不一樣的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身潛力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花?！保龅竭@一點，確實不是很容易的。它不僅僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要必須的教育技巧，掌握必須的教育藝術。
蘇霍姆林斯基稱說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對‘后進生’的工作是最難啃的‘硬骨頭’之一，這樣說沒有那一位教師是不肯贊同的?！钡?，他善于從心理學和哲學的高度對一般認為的“差生”進行分析，從而構成了獨特的“差生”觀。他認為，一般認定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學生，教師的任務是“激發(fā)它的覺醒”。第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時的差生。第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學習有困難的”學生。
在蘇霍姆林斯基看來，“學生在課本面前坐得越久，他就會顯得越聰明”的觀點，對“差生”是絕對行不通的。要透過對“差生”進行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。而這種針對性的教育，有一個曲折的過程。況且并不是每一個“差生”都有閃光點。也并不是每一個有閃光的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點，從激發(fā)“差生”興趣入手進而轉變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。費佳是他教過五年的一位“差生”。他健忘，對學習缺乏興趣，思維遲鈍。在同一班級里，類似于費佳的學生還有不少。
蘇霍姆林斯基特地為這些學生編了有200道應用題的習題集。其中不少題是從民間搜集的`引人入勝的小故事?！安钌弊鲞@類不需要進行算術運算，只要求他們感興趣，愿意動腦筋。他們從這本妙趣橫生的習題中找到了興趣和自尊?！百M佳整天整天地抱住那本習題集不放了，每解出一道題，他都感到是一個巨大的勝利?！碧K霍姆林斯基還專門為費佳他們搜集大約100本書和小冊子，他說：“有些書和小冊子是跟課堂上所教的資料有直接聯(lián)系的，另一些書并沒有直接聯(lián)系，但是我認為讀這些書是一種智力訓練?！钡搅宋迥昙?，費佳的學習成績最后趕上一般學生。在六年級，老師最后發(fā)現(xiàn)了費佳的“閃光點”--對物理的極大興趣。費佳很快成了“少年設計家小組”優(yōu)秀的成員。讓差生在學習中有成功感并找回自尊是差生發(fā)現(xiàn)自己“智慧閃光點”的基礎，也是教師轉變差生的關鍵。從哲學的角度看，啟發(fā)“差生”尋找“成功感”，找回“自尊心”是“差生”教育的規(guī)律。
蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”
書中給教師的推薦讓我受益匪淺，使我在以后的教學中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也明白碰到相應的問題該如何去解決。“學無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實和豐富自己，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
建議讀后感篇九
假期里，帶孩子去看病，公交車上暑氣逼人，剛坐下，就聽見一聲驚喜的呼喚“老師”，我回過頭，一個大男孩朝我笑著問出一句話：“老師，你還記得我嗎？”我很想張口能叫出他的名字，可是我從自己的記憶深處拼命搜索，但是卻毫無印象。一路攀談，知道他現(xiàn)在一家公司上班，干的還不錯。知道我和孩子去看病，他就一路陪同，直到將一切安頓好，他才和我告別，可是我卻依然沒能記起他的名字?？墒撬囊痪湓拝s讓我認識到了作為教師的我們對孩子的心靈關注尤為重要?！袄蠋煟蠈W時你還給我縫過衣服呢?！鄙习嘁呀浭迥炅?，教過的學生已超過千人，可回過頭來看我的卻是那些平時不太關注的學生。
德國農學家蘇力貝克發(fā)現(xiàn)：在黑夜翻耕的土壤中，僅有2℅的野草種子會發(fā)芽，但如果在白天翻耕，野草種子的發(fā)芽率高達80℅，約為前者的四十倍。
這是為什么呢？蘇力貝克通過進一步研究，得出如下結論：絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時內如果沒有受到光線的刺激（即使是，短至幾分之一秒）的刺激便難以發(fā)芽。
那我們口中經常提及的叛逆的、上課搗亂的、一無是處的所謂的“學困生”是不是也常處于黑暗之中，作為教師的我們不應忘記給他們一縷“光”------一縷希望的光，一縷自信的光，一縷面對生活微笑的光……這一縷又一縷的光，看似微弱，看似微不足道，但它拯救的，可能是他（她）們的整個人生??！
借用《給教師的建議》中的一段話作為本文的結尾：我們當教師的，應當記住對于每一個學習有困難的兒童，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活上站住腳。我們崇高的使命就在于：要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，他不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感。
建議讀后感篇十
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做實事。
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
建議讀后感篇十一
熄燈，坐定，銀幕上微弱的光氤氳了整個世界。
時常一個人去看電影，越文藝越惹人哭的就越是一個人去看，必須買大桶的甜得發(fā)膩的爆米花，坐在黑暗的角落里，身心疲憊地看完整場。
我的淚點很低，可我很享受眼淚熨過皮膚持續(xù)不斷砸向地面的感覺。那個時刻的我，很放松。視線模糊了又清晰清晰了又模糊，溫熱的液體毫無章法，沒有止境地向各處擴散。沒有人看得見你，你的真性情在此刻暴露無遺，黑暗將你安全覆蓋。
短短的120分鐘的電影，有無數(shù)個生動的細節(jié)、感人的片段。在這種環(huán)境里，你的靈魂和軀殼都是倦怠而又放松的，此時的你最容易動情。浮世之中誰不是行色匆匆的過客？我們又是如何把弱小卑微的自己偽裝成暖的熱的光源般的存在，用看似明媚恬淡的笑容點亮他人失意時的陰霾。
那些對白橋段大部分都可與生活相連。你的情感可以與之共鳴，你的靈魂會因疼痛而微微顫抖，你會微微怔住，直到電影散場方才如夢初醒，一步三回頭離開。
這短短的120分鐘。
每張電影票都把時光分割成不同時期，不同的片段里都存在著不同的自己。我喜歡收集形形色色的電影票，它們見證著我在那120分鐘里曾經有過的感動和淚水。
不想故作深沉地將文藝進行到底，畢竟沒有什么是我不能接受的類型。
那些像夢一樣好像快要消失的日子，全都因為這條意外出現(xiàn)的線索，蘇醒了過來，顯露出前所未有的清晰、鮮明的色彩。
其實你明知道所有故事的續(xù)集都不會好，就像小時候無比珍貴的回憶，被拿出來重新包裝，重新改良，再一次展現(xiàn)給你看。可是，你還是去看了，心甘情愿為之埋單，因為你很想重溫一下舊時光。
（指導教師沈衛(wèi)君）。
建議讀后感篇十二
毫不夸張地說,我覺得《給教師的建議》真是一本好書，我以前也聽說過，但從來沒有真正去閱讀過，從來沒有像看這本書那樣地看一本教育書籍。曾幾次水開了又涼了，涼了，又開了，也不記得去倒；曾幾次小鳥停在窗前嘰嘰喳喳地叫也不能喚醒我；曾幾次音樂停了也沒有感覺到……我如饑似渴地閱讀著里面的每一篇文章。得感謝學校給我這樣一個閱讀的機會。
這里的每一篇文章都振撼著我，看了后，我由衷地說：“蘇霍姆林斯基真?zhèn)ゴ螅焕⑹鞘澜缰慕逃碚摷液蛯嵺`家?！彼绲兰页０愕拿恳痪湓捠悄敲磳嵲谟帜敲丛诶?，列舉的每個事例是那么熟悉，就好像是自己曾經碰到過的許許多多的問題。盡管現(xiàn)在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時。他在《談談教師的教育素養(yǎng)》中提到了，教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書，讀書應該成為教師的精神需要。教師只有懂得一些課堂上并不學習的東西，才能使自己的視野變得寬廣，才能成為教育過程的真正能手。而不是光全情于自己所備課的教材內容上，因為那樣會使課堂變得缺乏情感，學生的興趣也會蕩然無存。
教師與其他職業(yè)的區(qū)別在于：教師工作的對象是人，教師將自己的精神世界作為職業(yè)資源，不以實際的可被清點的收益取勝。這就決定了教師這一職業(yè)的特殊性和復雜性。特別是在科學技術迅捷發(fā)展的今天，教師為適應社會的變化，面臨著許多挑戰(zhàn)，知識結構的變化、觀念的更新、教學技術的改進、新型教學手段的嘗試等等，都是擺在教師面前的難題。如何解決這些難題，針對社會的變化來調整自己，鄭杰的《給教師的一百條新建議》給我們每一位教師提出了不少中肯的建議。讀了這本書后，我獲得了不少收益：感受到了擁有自己的精神空間對教師來說是多么重要；認識到了贊美的神奇作用；體會到了思索的快樂；知道了寬容也是一種精神……書中的一些精辟的理論給我留下了深刻的印象。
一、“教師應享受生活”
我們生活在一個效率社會，復雜的人際關系，快速的工作節(jié)奏，激烈的競爭，無形的壓力，使我們忘記了自己，每日象是一根繃緊的弦，整天腳步匆匆，把自己的人生視為一場又一場的比賽，世界似乎已經成為一個角斗場，自己則是一臺疲于工作的機器，我們似乎根本沒有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務？怎能教出適應現(xiàn)代化社會建設需要的人才？因此，調整自己的心態(tài)，享受生活，適當?shù)胤潘勺约簩γ恳粋€教師來說都是十分重要的。怎么調整自己，處理好工作與生活的關系，我在書中找到了答案：“只要我們打開所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點點滴滴，只要你靜下心來細細地品味，都有無限風光蘊含其中?！笔前。胺赖K教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己?！?BR> 二、“把困難當作機會”
我們所生活的社會，每天都在發(fā)生著變化，適應社會變化的人，才能成為生活的強者，反之，不能適應變化，或不愿改變自己去適應變化的人終究會被社會所淘汰。我們的教育工作也是如此。它正在經歷著一場前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會到：老師越來越難做，壓力越來越大，面對擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進？鄭杰為我們做了細致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗，更是放棄了自己的生存權力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機會，你越是往前，你的機會就越多?！钡拇_，只有將困難視為機會，才能從解決困難的過程中獲得事業(yè)的成功感。
三、“從四十分鐘里榨出油來”
如何有效地提高課堂效率，一直是困擾我們每位教師的一個問題。因為低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費時間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學生喜歡高效益的課堂，家長歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。因此，如何提高課堂效率，將成為我們不斷探索、改進的一個課題。這本書讓我認識到了這一點。而要真正做到這一點，“從四十分鐘里榨出油來，”做短短課表的“守財奴”。是我們必然的選擇。
最近，有幸讀了《給教師的一百條新建議》，感受頗深。此書讀起來非常親切，他的每條建議都與我們息息相關。他不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點及頗具爭議的問題入手，獨具觀點，總能道出問題的癥結所在，并提出了切實可行的解決方法，對我的教學起到了很好的指導和借鑒作用。
一、“要繼續(xù)學習”書中說到：“一旦教師停止了學習，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動中教師會覺得生活毫無意義，會沮喪而沒有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學習還能拯救教師自己。”
現(xiàn)代教育提出了“終身學習”的觀念，教師要求學生具有“終身學習”的觀念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學習的好習慣，給學生樹立學習的榜樣。
二、“思索是一件快樂的事”
以前總感覺思考著是痛苦的、孤獨的，甚至是茫然的，但讀了這本書后，我的這種感覺變了，當你冥思苦想，而眼前豁然開朗時，心中是何等的喜悅、快樂呀，才突然發(fā)覺思索著讓人充實、快樂、自信。同時我也終于明白了領導們要教師寫讀后感的良苦用心。其實要求老師寫讀后感并不是為了強迫教師們讀書，而是要讓每一位教師認真思考，因為讀而不思是寫不出感想來的，更不可能從中獲得提高。只有經過認真思考才能有所感悟，讓我“想說話”、“有話可說”，也希望我能不負重望真正變得“會說話”
社會在發(fā)展，中國在發(fā)展，教育也在不斷發(fā)展。作為教育的實踐者—教師，在不斷發(fā)展的現(xiàn)代必須樹立不斷學習、終身學習的觀念，努力提高自己各方面的素質，才能跟上時代的腳步，成為一名真正合格的教師。借用方方校長的一句話：“要想獲得事業(yè)上的成就，重要法寶是讓學習成為習慣！”讓學習成為習慣，并讓這種習慣熏陶我們身邊的每一株幼苗，為托起祖國明天的太陽而努力！
潘麗。
建議讀后感篇十三
拜讀了著名教育學者蘇霍姆林斯基《給教師的100條建議》這本書的第76條，怎樣對待學習有困難的兒童這一小節(jié)之后，我深受有觸，受益匪淺。
我們平常所謂的學習困難的兒童，都會不同程度的出現(xiàn)學習困難，功課不及格，落后于別人，不會思考，理解力差，缺乏好奇心，求知欲和好鉆研的精神等等。而這些所謂的困難，大部分和在兒童早期所受的教育和周圍條件有關，他們在童年時期，沒有從自己周圍的人那里獲得對她的發(fā)展來說應該獲得的東西，沒有從自己的父母那里學會如何對周圍的事物好奇，甚至如何去發(fā)問，他們就是在這個年齡時期——一歲——七八歲，頭腦開始變得遲鈍。
那么我們作為老師應該怎樣去補救他們呢？我認為是在尊重他們的基礎上去引導他們。第一，引導他們學會思考，無論這些兒童感到如何困難他都應該學會獨立去思考，引導他們讓書籍和語言進入他們的精神世界，成為他個人的財富。第二，引導他們的求知欲和好奇心。由于他們的求知欲和好奇心前期在父母那里沒有有效獲得，那里，老師引導的時候，就應該從最簡單的“為什么”開始引導。我們不斷的把物品、事物、現(xiàn)象展現(xiàn)在兒童面前，讓孩子們靠自己獨立的努力看見和發(fā)現(xiàn)了哪些東西？讓兒童區(qū)察覺事物和現(xiàn)象中那些最細微的差別和變化，思考各種因果關系。這種思維的訓練，要經常出現(xiàn)，不斷對學生進行刺激，慢慢形成一種自覺的，長期的行為，只有學生感到驚奇的時刻出現(xiàn)了，那么他的學習才會是積極的有效的。
比如我們現(xiàn)代教學運用的多媒體手段比較多，學生容易只看表面，不愛發(fā)問，那么老師在出示一張圖片，一條小短視頻，甚至僅僅是一段課文的內容時，就要引導學生看文這些內容你有什么想要問的，這個問題，對愛發(fā)問的學生比較簡單，對學習比較困難的學生就比較難了，這時，可以讓能發(fā)問的學生問，讓不能發(fā)問的學生回答，這樣即使他們暫時回答不出來，但是他們卻能夠從其他同學那里學習到發(fā)問的思維方式，可以知道，學習當中，先好奇發(fā)問，在帶著問題去學習的道理，通過這種方式，不斷刺激，鍛煉兒童思維，進而培養(yǎng)他們愛鉆研的精神。
用這種發(fā)問與觀察的思維訓練的方式，代替強迫學生死摳課本，再加上老師的愛心與耐心的等待，就一定能迎來學困生那豁然開朗花開怒放的時刻。
建議讀后感篇十四
可是現(xiàn)在的情況是，我們有的教師不僅學期計劃沒有用心去寫，更是缺少大師所說的遠景計劃的制定。大師對于遠景計劃提出了自己的以下建議：
（1）兒童在小學階段應當閱讀的文藝作品的節(jié)目。當然，前提是學校的圖書館里必須有這些讀物才能實現(xiàn)。
（2）兒童在學校里應當欣賞的音樂作品（學校里最好有一個音樂室）。
（3）要跟學生談話時用到的繪畫作品。
（4）要求學生背誦的課文和文藝作品的片段。
（5）最低詞匯量，也就是要求學生在小學里牢固而長遠地記熟其正確寫法的那些詞匯。
（6）為了擴充學生的知識面而需要閱讀的科學普及書籍和小冊子的書目。對于指定給學習困難的兒童（思維過程的能動性降低的兒童）閱讀的那些書籍和小冊子，應特別開列出來。
（7）“思維課”的主題，即帶領學生到思維和祖國語言的源泉去參觀的課題。
（8）兒童在小學階段各年級要寫的作文的題目。
（9）教師和兒童將要制作的只管教具的大致的目錄。
（10）小學期間將要組織哪些參觀。
讀來很受啟發(fā)。俗話說，人無遠慮，必有近憂，缺少對工作的長遠規(guī)劃，必然會增加工作的盲目性和隨意性，使教學效益大打折扣。遠景計劃可以引領教師將眼光放得更寬廣、長遠一些，不僅關注學生掌握知識，還關注他們是如何掌握知識的；不僅關注他們的學習，還關注他們的健康成長；不僅關注他們的“眼前”，還關注他們的“未來”。這樣，教師就不會過分拘泥于一時一地的“得失成敗”，而將關注點始終放在學生的發(fā)展上。新課程背景下，教學計劃無疑應該是學生的發(fā)展規(guī)劃。制定的計劃具有現(xiàn)代教育科學的理念，教學工作才能有“章”可循，才能有效避免盲目性、隨意性。我想這將是我們下一步努力地方向。
建議讀后感篇十五
關注生活、培養(yǎng)閱讀，促進數(shù)學學困生轉化-------讀《給教師的建議》有感學困生問題，是義務教育階段的一個不得不面對的問題。而有關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，數(shù)學學困生是全部學困生中的最大群體，如何對數(shù)學學困生進行有效的轉化，是擺在數(shù)學基礎教育面前的一個重要的課題。最近重讀前蘇聯(lián)著名教育理論家蘇霍姆林斯基的經典作品《給教師的建議》，覺得有些在數(shù)學后進生轉化方面的建議我們在教學實踐中可以適當采用，以有效的促成更多的數(shù)學后進生轉化。
第18條建議：怎樣靠閱讀擴充知識。
在這條建議中，作者首先闡述了閱讀是培養(yǎng)學生對知識具有穩(wěn)定的興趣的非常有效的手段。通過閱讀，“也能使學生對學校所學的基礎知識理解得更清楚”。在學習新的知識以前，讓學生閱讀相關的內容，有些東西肯定是他們讀不懂的，但是“這一點倒是沒有任何可怕的”。作者認為：“學生頭腦中產生的疑問越多，他對課堂上和學習新教材過程中所講知識的興趣就越高”。學生對學習有了自己的興趣，或者說他們對新知識的了解越多，對新知識的學習感受就會有更好的效果。
生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀”。同時作者也告誡我們：“不要靠補課，不不要靠沒完沒了的‘拉一把’”，他認為最主要的還是“要靠閱讀、閱讀、再閱讀”，同時作者還說到：“正是這一點在‘學習困難的’學生的腦力勞動中起著決定性的作用”。
第76條建議：這樣對待學習有困難的兒童。
作者先拿醫(yī)生看病與教育學困生比較，不管是醫(yī)生治療病人還是教師教育學困生，首先都必須基于人道主義。作者認為：“教育學的人道主義精神就在于，要使一個在絕大多數(shù)兒童來說能夠勝任而偏偏在他來說不能勝任的兒童，不要感到自己是一個不夠格的人，要使他體驗到一種人類最崇高的樂趣——認識的樂趣、智力勞動的樂趣、創(chuàng)造的樂趣”。同時，作為具有36年教學實踐的教育家，作者希望每一個教師都要記?。骸皩τ诿恳粋€學習困難的兒童、不管他已經被單位到了什么程度，我們都應當讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳”。做為教師的崇高的使命就在于：“要使我們的每一個學生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，他不僅是提供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感”。
關于如何對待學困生的問題，作者也對提出了具體的建議：“不要強迫兒童盡量長久的死扣書本，而要培養(yǎng)智慧，發(fā)展大腦，教他去觀察世界，發(fā)展兒童的智力”。同時作者強調：“這一點是教師和校長永遠不應該忘記的”。
童思考的源泉”。在這里，他就提出：“在兒童早期就使兒童通過‘到自然界里去旅行’而真正受過腦力勞動的訓練，那么班上就不會出現(xiàn)任何一個數(shù)學不及格的學生”。這里提到的“到自然界去旅行”其實就是說在兒童發(fā)展的早期要更多的使其接觸世界，了解生活，生活是最好的老師啊！在這條建議中，他通過一個學生的具體例子來說明如何結合生活實際來啟發(fā)學困生對數(shù)量關系的感知和理解。結合我們現(xiàn)在的數(shù)學學困生，也應該從啟發(fā)他們思維的盲區(qū)開始，在具體的實例中讓他體會數(shù)量關系，使他們懂得“應用題并不是空想出來的東西。應用題存在于周圍的世界里，因為存在著運動、生活和人們的勞動”。堅持不懈的進行這種結合生活的思維訓練，學困生即使“在1年、2年、3年內什么都不行，但是終于有一天是能行的”。
如何更有效的轉化學困生，這是目前全面提高合格率的背景下的迫在眉睫需要解決的問題，通過對這本書的閱讀，以及對本書中有關學困生問題的這幾條建議的細致研讀，對于學困生的形成、發(fā)展以及在轉化學困生方面要注意到問題都進行了詳細的介紹。這些建議，對于我們以后的教學都具有重要的指導和借鑒意義。
作為青年教師，在教育經驗和教育智慧都很欠缺的階段，認真品讀《給教師的建議》這本書，其具體的教育案例，給我們提供了學習效仿的范例；深炯教育理念，對我固有教育思想給予強烈的滌蕩。
品讀經典，品味人生！
建議讀后感篇十六
在認真閱讀了《給教師的一百條建議》這本經典后，內心禁不住波濤洶涌。提起筆來，有些感慨，也有點激動，我發(fā)現(xiàn)我的手正在微微顫抖，這讓我不由地想起自己第一次以教師的身份，站在三尺講臺上的樣子，清楚地記得那一堂45分鐘的課，課程過半，我的手和腿才停止了抖動。
教師到底是怎樣的一個職業(yè)？我常常這樣問身為老師的自己，在不斷的工作、學習和成長中，我凝煉出了這樣幾個等式。
一樣的春種秋收，一樣的辛勤耕種；小苗破土而出，要有我們來不辭辛苦地灌溉滋潤、悉心養(yǎng)護。秋天來到的時候，總是滿心歡喜地期待它能結出豐碩的果實，這就如同老師，對每一個學生都充滿了熱切的期望。
廚師不能做一盤菜強迫誰來品嘗，而是努力要把自己的拿手菜做得色、香、味俱全，于是就會有人慕名而來，爭相品味，這就是老師。不是把知識強加給學生，而是要把課講得有聲有色，有點有面，有張有馳；調動學生自發(fā)學習的積極性，傳授對他們最有用的、講解他們最感興趣的，交給他們最想要的。
學海無涯，對于學生來說，不只是獲得最有用的知識，面對成長，老師也不僅僅只是引導學生形成健康良好的世界觀、人生觀與價值觀。于是在這條載著無數(shù)希望的航船上，我們甘心做一名舵手，帶著莘莘學子的理想，指引他們不畏艱難風浪，堅定信仰，迎向收獲的彼岸。
這幾乎已經成為了教師的另一個代名詞，從我的老師的老師那時候就已經開始這樣說起。作為工程師的我們在完成怎樣的一個設計呢？我們的作品有思想、有靈魂，有獨到的品位，他們要求獨立和個性，有屬于自己的鮮明特點。
所以工程師的設計就不能千篇一律，而是要不斷創(chuàng)新、要與時俱進；這就要求設計思路要緊跟時代不會過時、不能落伍，要使我們的作品經得起考驗，在任何時候都能夠淋漓盡致地展現(xiàn)屬于他們的優(yōu)勢。
七年的工作經歷，四個與教師有關的等式，我用它們對照言行，總結自己。
幸福的感覺幾乎每一天都在，從清晨的上課鈴聲響起，在悅耳的鈴聲中走進教室；推開教室的門走上講臺，從講臺上凝視那一張張純真的笑臉；向他們問好，然后聆聽他們真誠的回應。這就是我的一天，日復一日地積攢著這樣的小幸福，然后沉淀為令一番大大的幸福，那就是職業(yè)的幸福。
建議讀后感篇十七
毫無疑問，一本好書給人的啟迪是多方面的，不同時期不同情形你往往會讀出不同的意味。
初讀《給教師的一百條新建議》，我只是作為一種消遣，對于其中的種種建議，并未深思。這次期中考試過后，偶爾看到了一篇長長的期中考試總結，是一個沉默寡言的學生寫的。他在里頭說：“你成績不好，就會被集體忽視，當你是宇宙真空里的空氣，不存在?！?BR> “如何證明自己的實力？考試——在考試中得首功的人，是老師心中的驕子?！?BR> “這是一個小社會，學習好，成績好，地位高?！?BR> ……。
“關懷身邊的每一個普通人。”鄭杰的這句話忽然闖進我的腦中。我仔細想想，我平時是怎么做的呢？我不能認為自己對學生不夠關注，在我的心里，也許確實是每個學生都有著一席地位，可他們的地位確實完全相等嗎？我總是能在第一時間發(fā)現(xiàn)尖子生哪怕最細微的一點變化，及時提醒及時鼓勵；我總是能敏銳地從細節(jié)處把握后進生的思想動向，揣摩到他們的心理，防患于未然?？墒牵瑢τ谀钦即蠖鄶?shù)的中間生，對于他們常年不變的成績，對于他們的乖巧沉默，我又是怎么做的呢？認為他們令人欣慰，不需要老師操心，不需要擔心他們的學習與表現(xiàn)會忽然給班級帶來“致命”的影響，換句話說，他們“很安全”。在疲于應付性格偏激生，疲于指導后進生，絞盡腦汁為尖子生指導學法的時候，這些中間生確確實實被“忽視”了！
好在，一切還來得及。
感謝《給教師的一百條新建議》，感謝那位普通學生的一份不普通的總結書，我知道我會在我的路上又往前進一步。我也相信，隨著教學的不斷深入，我會從建議中讀出更多況味。