讀后感的寫作可以自由發(fā)揮個(gè)人的感受和見解，不拘泥于格式，讓思考和表達(dá)更自由自在。那么我們該如何寫一篇較為優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要注意讀書的時(shí)候要有耐心并全神貫注地閱讀，其次，在讀書過程中要有記錄的習(xí)慣，可以做讀書筆記或者在書邊做批注，最后，在寫讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)清晰、表達(dá)準(zhǔn)確、思想深入，這樣才能寫出一篇出色的讀后感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，可以供大家參考和借鑒。
愛得教育讀后感好學(xué)篇一
青春是什么?是年輕、是活力，通常我們會認(rèn)為，青春只是和年齡休戚相關(guān)的一段時(shí)間和一個(gè)狀態(tài)。但美國作家塞繆爾·烏爾曼在《年輕》一文中，卻為我們重新詮釋了“青春”的定義：只要理想的火焰不滅，只要奮斗的精神永存，你就會充滿青春的活力。
通過對《年輕》一文的閱讀，我深深認(rèn)識到，此文中對于“青春”的定義，不僅適用于個(gè)人，也適用于新時(shí)代新夢想新征程下的馬鋼企業(yè)文化。作為一個(gè)現(xiàn)代化的大型鋼鐵企業(yè)，新時(shí)代要求我們煥發(fā)新狀態(tài)，創(chuàng)造新業(yè)績，始終以“文明生產(chǎn)，精益制造，創(chuàng)新超越”的馬鋼精神為指引，才能打造出一個(gè)充滿活力的青春馬鋼。
而作為一名普通的馬鋼員工，在日常工作中又該如何以具體的實(shí)際行動來踐行這一理念呢?胡適先生的《差不多先生傳》又為我們提供了生動的反例。
“紅糖白糖不是差不多嗎?”“陜西同山西，不是差不多嗎?”這是《差不多先生傳》一文中，差不多先生日常為人處事的態(tài)度，導(dǎo)致了最后的結(jié)果就是：差不多先生在“活人和死人也差不多”的理念中斷了氣。而作為馬鋼冷軋總廠一名一線員工，我對精益的理解就是：一絲一毫也不能差，力爭把本職工作做到極致。
作為冷軋總廠物流二分廠一名庫管理，我的崗位是負(fù)責(zé)熱軋酸洗機(jī)組產(chǎn)品下線的庫位管理和生產(chǎn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與生產(chǎn)報(bào)表的編制。
這一崗位看似簡單輕巧，但實(shí)際上對操作者的責(zé)任心和工作技能有著極高的要求。每個(gè)數(shù)字的統(tǒng)計(jì)，每卷發(fā)貨的核對，每份報(bào)表的成形都離不開每個(gè)高度緊張的時(shí)刻。由于酸洗庫區(qū)小、產(chǎn)量大、節(jié)奏快，常常是白班生產(chǎn)的鋼卷，小夜班已經(jīng)有客戶來提貨，而其中會碰到一些因無法及時(shí)包裝，或改判后未及時(shí)更換標(biāo)簽等原因造成的不能及時(shí)發(fā)貨的問題。這就需要改變工作習(xí)慣，力爭由事后處理變?yōu)槭虑敖槿?，事中跟蹤，事后總結(jié)，力求做到每一卷實(shí)物從信息到終判到實(shí)物，都與提單相符，盡可能地為發(fā)貨組創(chuàng)造便利的條件，從而節(jié)約時(shí)間成本，確保了酸洗庫區(qū)的順達(dá)暢通。
如果說《年輕》一文，是要求我們從思想上保持不斷創(chuàng)新，永葆青春活力，那《差不多先生傳》就是從具體行動上，指導(dǎo)我們?nèi)绾瘟⒆銔徫?，弘揚(yáng)工匠精神，精益求精。
新文化運(yùn)動的先驅(qū)、馬克思主義在中國的最早傳播者李大釗曾號召建立一個(gè)：青春之民族、青春之國家、青春之世界、青春之宇宙。一個(gè)世紀(jì)后的今天，作為一名新時(shí)代的馬鋼人，在馬鋼闊步邁向轉(zhuǎn)型升級、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展新階段的關(guān)鍵時(shí)期，只有在保持不斷創(chuàng)新的狀態(tài)下，秉持把工作做到極致的態(tài)度，弘揚(yáng)一絲不茍、精益求精的“工匠精神”，才能為建立青春之班組、青春之工廠、青春之馬鋼而貢獻(xiàn)一己之力。
愛得教育讀后感好學(xué)篇二
每個(gè)星期三的下午，我們班都有人帶資料，到班級讀。我經(jīng)常帶，我也經(jīng)?？吹絼e人組織了一個(gè)研究小組，其實(shí)我也想組織。于是我便找了幾個(gè)人，組織了一個(gè)研究小組，經(jīng)過我們的商量，決定研究西游記的作者吳承恩與西游記這個(gè)話題。
二、研究方法。
我們先查了西游記的作者吳承恩的簡介，我們是通過上網(wǎng)才查到的我們先在網(wǎng)上搜索的地方打了我們研究的題目：西游記的作者吳承恩與西游記這幾個(gè)字。隨后，很快就出現(xiàn)了許許多多關(guān)于這個(gè)話題的欄目。最后我們選擇了吳承恩簡介的這個(gè)欄目，我們打開以后，上面果然顯示著關(guān)于吳承恩的介紹，我們讀完了這個(gè)介紹，接著又開始查西游記的主要人物。
三、研究收獲。
1.吳承恩。
吳承恩(1506-1582)，字汝忠，號射陽，明代文學(xué)家明代淮安河下人，小說《西游記》的作者。少年時(shí)，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，淮安地方掌故，在其書房“射陽(竹移)”中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》。此書一問世，就被譽(yù)為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。
2.西游記的主要人物。
唐僧，俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經(jīng)時(shí)，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
孫悟空，法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個(gè)筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他占花果山為王，自稱齊天大圣，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后來經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)韌不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒，法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經(jīng)路過云棧洞，豬八戒被孫悟空收服，豬八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇Ｋ麑熜值脑捬月犛?jì)從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。
沙和尚，法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵。經(jīng)南海觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個(gè)骷髏組成的項(xiàng)圈。后來，他用九個(gè)骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩(wěn)似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為金身羅漢。
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愛得教育讀后感好學(xué)篇三
寒假里讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他，真是讓人感動。
書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動;在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然;對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到?？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕?而我們卻在日常工作中變得越來越平庸呢?這是因?yàn)槔罾蠋煂逃囊环輬?zhí)著，對愛的一種堅(jiān)持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永的幫助和無私的愛心，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子!不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難，但一個(gè)老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個(gè)學(xué)生，難!在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
作為一個(gè)幼兒教師，面對著一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們，我們又傾注了多少愛在孩子身上呢?李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學(xué)生的心!”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！薄皫煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”所以，讓我們對孩子多一份愛吧。
愛得教育讀后感好學(xué)篇四
《頑疾，中國歷史上的腐敗與反腐敗》是繼《大明王朝的七張面孔》后，看的又一本張宏杰老師的書。書中對腐敗根源挖掘到了制度的深層，既是對中華文化官僚制度的一種自檢與反省，亦是對管理企業(yè)以及為人處世時(shí)，黑白清濁間取舍之道的闡述。
儒家與貪腐：
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。亞圣對于“王道”的觀點(diǎn)簡單明了卻一針見血。然而統(tǒng)治階級之儒家文化，卻與至圣先師和亞圣的思想發(fā)生了扭曲，這一切自是離不開董仲舒的編排和改造。
了解中國之官場，繞不開的則是儒家文化之靜水流深。我以為，儒家思想之所以在諸子百家中脫穎而出，為中國古代絕大多數(shù)統(tǒng)治階級所采用，即在于其是“性價(jià)比最高”的統(tǒng)治思想。道家黃老之術(shù)主張的“無為而治”的小政府并不符合官僚階級的利益訴求;法家森嚴(yán)等級，嚴(yán)刑峻法，更是對統(tǒng)治階級掣肘嚴(yán)重。而只有董仲舒改造下的儒家，一來為皇權(quán)尋找合理解釋，二來為官僚階級尋求寬松的環(huán)境，三來讓民眾更加安穩(wěn)服帖。
站在歷史長河來看，儒家的潛移默化之功效，確保了中華文明之綿延，同時(shí)亦是與貪腐有著莫大的關(guān)聯(lián)。書中沿用清代海關(guān)總稅務(wù)司赫德的一句話：中國人說人性善，我們說人性惡。中國人因而求助于教育養(yǎng)成的規(guī)矩;我們則通過懲罰，對違法進(jìn)行治理和處罰，樹立法律和規(guī)章。的確，儒學(xué)講究循循善誘，希望以教育來引導(dǎo)官僚階級培養(yǎng)“又想馬兒跑得快，又想馬兒不吃草”的好習(xí)慣，希望淳風(fēng)美德之教化能夠促使著民眾走向統(tǒng)治階級預(yù)設(shè)的道路;而西方文明則主張列舉“負(fù)面清單”，劃出禁地不許闖入，將人性之最惡關(guān)進(jìn)法制的牢籠。
在當(dāng)時(shí)千里疆域的中華大地，儒家被印證是性價(jià)比最高，普適性最強(qiáng)。當(dāng)然，也因?yàn)槿鍖W(xué)的引導(dǎo)，讓歷代統(tǒng)治者認(rèn)為能引導(dǎo)著官僚階級低薪而出廉政。事實(shí)上，往往公務(wù)消費(fèi)、家庭開支以及各類人情打點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其薪俸，特別是基層之小吏。當(dāng)官僚階級出現(xiàn)巨大的“財(cái)政赤字”時(shí)，便出現(xiàn)了利用各類名目貪腐來填補(bǔ)虧空的制度性腐敗。大明朝在朱元璋的鐵腕下官吏戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，然后卻一路腐敗之根子里，最終在千瘡百孔中滅亡，莫不是由于朱元璋對官僚階級的反感，定下來無比低的薪俸，加之后來白銀流入通貨膨脹，導(dǎo)致購買力持續(xù)減弱，將這一問題極大的加劇。相比之下，赫德統(tǒng)領(lǐng)的中國海關(guān)，則由于薪酬較高，制度嚴(yán)格，變成了中國歷史上廉政之奇跡。
腐敗的容忍度：
雖然赫德治下的中國海關(guān)可稱之為廉政之奇跡，然而并不是每個(gè)機(jī)構(gòu)都像海關(guān)那般，日進(jìn)斗金，能夠持續(xù)的依靠高薪來養(yǎng)廉。黑與白的確不是世界上唯二之色彩，中間黑白相稱的灰色地帶，才是社會與時(shí)代的主旋律，而對于腐敗和反腐敗而言，統(tǒng)治者或者管理者對灰色到底該多灰的容忍度，則決定了王朝或者企業(yè)的興衰。
書中贊美赫德之余，亦是沒有掩飾對雍正帝“高薪養(yǎng)廉”改革的褒獎(jiǎng)。相比其父親康熙帝的寬仁好名，導(dǎo)致反腐敗力度微弱，放任地方財(cái)政在“火耗”上肆意改動，雍正一方面對腐敗進(jìn)行高壓打擊，另一方面則權(quán)衡公務(wù)開支的需求，將“火耗”(類似于隱性稅負(fù))公開透明化，將養(yǎng)廉銀正?；?，確保滿足其開支的前提下，阻止其搜刮民間財(cái)產(chǎn)，還民間經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)來保證社會活力。故此，雍正年間的“高薪養(yǎng)廉”改革，成為了中國歷史上為數(shù)不多的反腐敗制度建設(shè)的成功案例。
相較于國家的地大物博，企業(yè)可謂是滄海一粟，對于腐敗的忍受能力，企業(yè)即遠(yuǎn)小于一個(gè)集權(quán)制國家。在中國這么一個(gè)儒家文化深入血液的國度，不少企業(yè)也因?yàn)橹x不斷的撕咬，最終短短數(shù)年便將根基啃的千瘡百孔。因此，對于企業(yè)間的反腐而言，制度化與容忍度的設(shè)定便是至關(guān)重要。薪酬管理制度的科學(xué)與理性，法律法規(guī)的嚴(yán)謹(jǐn)完善，能有利于調(diào)度員工積極性的同時(shí)，對其“探囊取物”起到足夠的震懾;而設(shè)定較為科學(xué)且匹配的腐敗容忍度，則是對某些特定人群的一種“市場化的補(bǔ)償”，而這容忍尺度拿捏之難，的確是難于上青天!既要確保其得到心理補(bǔ)償后不再繼續(xù)伸手，又得確保這種風(fēng)氣不至于蔓延開來。就像泱泱中華的那些明主一樣，收和打一定要把控得體。
清、濁與處世：
東方文化下，不光是統(tǒng)治者對腐敗的容忍度顯得極為重要，官僚階級對清濁之間的把控亦是關(guān)鍵至極。自古涇渭分明，濁官無視庶黎，專心為自己斂財(cái)，視理想抱負(fù)于無物，視綱常法紀(jì)于草芥，自是遭人唾棄;然而水至清無魚，人至察無徒，兩袖清風(fēng)之于海瑞，卻無人響應(yīng)導(dǎo)致報(bào)國無門，亦是徒增嘆惋。
書中以清代名臣曾國藩與“戊戌六君子”之一劉光第為例，來闡述其官僚階級應(yīng)對清濁是非人間之道的看法。曾國藩在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”間做出了如此選擇：其為官以“清”自勉，在關(guān)乎其個(gè)人空間時(shí)，盡可能做到清廉;然而為了事情的促成，下屬的體恤和認(rèn)同，則迎合于陋規(guī)即潛規(guī)則?？梢哉f曾國藩為官重的是成效，而非圖一時(shí)虛名，盡管他的選擇在當(dāng)時(shí)昏聵之官場既顯得沉重可悲，又需要在尺度中盡可能出淤泥而不染，實(shí)屬難能可貴。故曾國藩與王陽明一起被交口稱贊，并未后世瞻仰崇拜。
相較于曾國藩，劉光第則是如海瑞一般的清貧京官。個(gè)性內(nèi)向孤介，對官場外的社交應(yīng)酬極為冷淡。視陋規(guī)于糞土，家中極為清貧，在戊戌變法升官后，因愛惜羽毛一方面恥于向上孝敬打點(diǎn);一方面無心往下疏通。因此，在行政事務(wù)上的推進(jìn)便顯得格外艱難。后由于變法失敗，灑血菜市口，則又是另一番讓人嘆息。
因此，清濁之間，如何抉擇，此種沖擊和斗爭，亦使內(nèi)心無比之苦楚。即使時(shí)至今日，無論時(shí)代如何推移，東亞三國的官場之風(fēng)亦是一如昨日。因此，為人處世的清濁抉擇，或許仍是每一位公務(wù)員們心中的煎熬。
如今經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)低迷，社會運(yùn)行疲軟，反腐成了社會重塑活力必須要注射的一針。共產(chǎn)黨是一個(gè)自我反省、自我糾錯(cuò)極為出色的政黨，應(yīng)該會為社會順滑的運(yùn)轉(zhuǎn)，涂上新的潤滑油。還是文末有這么一句話：只有制度建設(shè)和制度運(yùn)行的成功，才意味著真正的反腐成功。用另一句話描述的話：將改革進(jìn)行到底!
愛得教育讀后感好學(xué)篇五
在這所有的故事中讓我記憶最深的是一個(gè)名叫“棲身＂的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找出東西來換錢，給家長盡量減輕家庭負(fù)擔(dān)。讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學(xué)生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個(gè)問題。如果是我，那就受不了啦！我真佩服他們啊！這只是父母與孩子間完美的愛而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺！
讀完這本書，我花費(fèi)了很多時(shí)間，可是我卻一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因?yàn)閻鄱兊酶昝溃?BR> 《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和教師講的動人的每月故事。
愛就像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。《愛的教育》一書中描述了一群充滿活力、進(jìn)取要求上進(jìn)、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困；有的身有殘疾；當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自我的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
對親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息，異常是每月故事中的《萬里尋母記》，讓我不經(jīng)為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時(shí)為了擺清債務(wù)，獨(dú)自一人去了阿根廷共和國的首都一個(gè)富有的人家去當(dāng)了女傭，之后斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險(xiǎn)毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他能夠免費(fèi)帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無惡不作的小偷，當(dāng)然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫忙下馬爾可最終找到了母親。
對自我的祖國意大利深深的愛，在《愛的教育》一書中不時(shí)有出現(xiàn)震撼人心的愛國故事。像愛國少年他為了國家的尊嚴(yán)連錢也不要，把它全扔到了辱罵他國家的人臉上和頭上。年輕的少年鼓手為不讓自我的國家失敗，冒著猶如暴雨般的子彈去求救，雖然最終他們勝利了，可他卻永遠(yuǎn)失去了一條腿。我們做為炎黃子孫更應(yīng)當(dāng)要有一顆熱愛祖國真摯的心，仁以為己任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們用愛國的熱情洋溢全世界，感染全世界。
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愛得教育讀后感好學(xué)篇六
沒有不散的霧霾，最可貴的是真摯，做情緒的主導(dǎo)者，鑄造最美的性格，相信未來不是夢，不做困境的囚徒，品德是種助跑器，堅(jiān)守生命的底線，八個(gè)意味深長的話題，激起了人生的積極之心。
之所以對這本書感悟深刻，是因?yàn)樗|動了我心底的那根心弦。五十多個(gè)故事，五十多個(gè)作家，簡簡單單的169頁紙，卻詮釋了生命的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。
最讓我震撼的，莫過于段奇清的《用生命來開花》。在非洲的南部與西南地區(qū)，氣候條件十分惡劣，四處一望，滿眼都是巖石和沙爍。但偏偏就有一種植物敢于向其挑戰(zhàn)，它頑強(qiáng)的生活在那，無論是巖床的縫隙間，還是灰黃的石爍上，都能見到它們奇異的身影，一枝獨(dú)秀，不屈的活著。
這種名叫生石花的花朵，為了生存，為了繁殖，一代一代地進(jìn)化，一代一代地變強(qiáng)，特殊而美麗，空靈而純凈，與那冰雪傲骨的高山雪蓮比，也不謙讓。
兩年前的那個(gè)夏天……那時(shí)我還在為我岌岌可危的成績焦頭爛額，但一張報(bào)名表飄落在面前時(shí)，我還是多看了一眼。將它扔過來的同桌說：“一起?”
“當(dāng)然!”報(bào)名表上寫的地址，我默默記了下來，奧數(shù)比賽……我一定會去的?？荚嚠?dāng)天，我迅速的做完了前面的選擇和填空，對付大題時(shí)，兩道題讓我剛樹立起的信心轟然倒塌。自己在心里念叨了幾遍，完全不會啊!
我為自己辯解著，一生氣趴在桌子上睡起來了。但就這樣一放棄，我與第一，失之交臂。成績很快發(fā)下來了，我與第一，僅差八分。但那最后一題直接九分!
怒火與懊悔消了后，再看題，我明明會!但我選擇了放棄。那時(shí)我就暗暗發(fā)誓，自己堅(jiān)持的夢想，一定要堅(jiān)定不移的走下去!自此，我從未放棄。期中成績不理想，急的我抓耳撓腮，一遍遍的刷題與復(fù)習(xí)，哪怕時(shí)針指向十一點(diǎn)，我依舊伏案夜學(xué)，眼皮真的支撐不住了的時(shí)候，依舊不想睡覺。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持，要比想象中的困難的多。
但還好，我挺過來了，以我那半吊子的水平，直接進(jìn)步一百多名，那時(shí)我才明白，堅(jiān)持是困難的，但堅(jiān)持背后的收獲是幸福的。
是花朵就得綻放，是生命就得美麗。美國的切斯特菲爾曾說：“目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷途中徒勞無功?！笔前。瑳]有目標(biāo)與努力，何來生命的美麗與輝煌。
風(fēng)雨不再畏綻放終有時(shí)，是花，亦是我。
愛得教育讀后感好學(xué)篇七
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，讀完這本書后我內(nèi)心涌動著一股暖流。這本書是一個(gè)意大利四年級小學(xué)生安利柯用一個(gè)學(xué)年所記的日記。在最樸實(shí)的字里行間，融入了種.種人世間最偉大的愛，無論哪一章，哪一節(jié)，都把愛表現(xiàn)的淋漓盡致。大到國家社會民族的大我之愛，小到父母朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
生活，愛將我們包圍，但總是容易被忽視，我們應(yīng)該好好體會家人、朋友、老師對我們的愛，如果你體會到了，你會發(fā)現(xiàn)生活無限美好。
愛得教育讀后感好學(xué)篇八
我是一名四年級的小學(xué)生，課余時(shí)間最喜歡讀書了。因?yàn)樽x書不但能豐富我的知識，愉悅我的心情，還能激勵(lì)我好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)品格高尚的人。
我每天都會大聲誦讀《朝讀經(jīng)典》，這其中最讓我受益匪淺的就是《王冕好學(xué)》。王冕是浙江諸暨人，在他小時(shí)候，因?yàn)榧依锔F父親讓他放牛，可王冕卻偷偷跑進(jìn)學(xué)堂聽學(xué)生誦書，并默默記下來。為此他每次總是回到家才想起牛來,別人責(zé)怪他的牛踩壞禾苗，父親生氣地打了他一頓?？蓻]過幾天，他又和以前一樣去偷偷聽學(xué)生誦書了。小王冕很想上學(xué)，可他卻不能上。即便如此，他還是沒有放棄學(xué)習(xí)，憑借著這樣的勤奮好學(xué)，后來他終于成了元朝著名的畫家、詩人、篆刻家。
和王冕比起來，現(xiàn)在的我們太幸福了。我們每天坐在寬敞的教室里，有嶄新的課桌、新型的電腦教學(xué)設(shè)備、生動有趣的課本，天熱了天冷了還有空調(diào)。這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?當(dāng)你上課想睡覺時(shí)，請想想王冕;當(dāng)你不想寫作業(yè)時(shí)，請想想王冕;當(dāng)你放下書本打開電視時(shí)，請想想王冕。如果是王冕，他會怎么做?我想，他一定是珍惜每一分每一秒，更加刻苦學(xué)習(xí)。
我們作為新時(shí)代的小學(xué)生，不應(yīng)虛度光陰，浪費(fèi)如此優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，應(yīng)該像王冕一樣，勤奮好學(xué)，專心讀書，將來做一個(gè)有用的人!(秦湘楠)。
愛得教育讀后感好學(xué)篇九
我踏著腳步去奔跑。
大地與天之間一片漆黑。
我被一層白霧籠罩著。
大地的一切，我一點(diǎn)不知。
心中的恨火無處可發(fā)。
我只剩下默默的痛哭。
我只有天天抱著醋壇子。
死死的.吃著。
心中無比的酸痛。
痛，我那里去發(fā)。
酸，又那里去放。
年少的我，有著巨大的心愿。
有著死死的夢想。
那種無聊，你有所不知。
那痛，你那里去找。
我總是傻傻的等待。
心目中的有朝一日。
那燦爛的太陽能重新升起。
渴望得到心中的那種燦爛。
讓那燦爛到永久。
初三:劉?
愛得教育讀后感好學(xué)篇十
生活是什么?生活是磨難嗎?還是生活本應(yīng)多姿多彩。但是，你必須要經(jīng)歷磨難呢。無數(shù)人都在探索生活，但是到如今，生活依然是個(gè)謎。生活是變幻莫測的。很多時(shí)候，我們可能都會經(jīng)歷生活帶給我們的苦難。然而，如何在苦難中熬下去卻成了比較熱門的話題?！对陔y熬的歲月里，做內(nèi)心強(qiáng)大的自己》這本書告訴了我們：如何在艱難的歲月里活出自己的風(fēng)采。
第一，你要認(rèn)清自己，承認(rèn)自己的不足。在現(xiàn)代社會這個(gè)大環(huán)境里，那些個(gè)挫折、困難可能隨時(shí)都會來到。而面對這些困難，如果我們的心力或者說是定力不足的話，就容易被它給打倒，從而頹廢到底。前幾天看了一篇文章，說的是，為什么你的孩子和別人的孩子的差別那么大?窮人家的孩子，他們往往負(fù)擔(dān)不起其他額外的特長支出，所以當(dāng)富人家的家長都給孩子報(bào)各種鋼琴、繪畫等特長班時(shí)，窮人家的孩子只能在學(xué)校里跟著老師學(xué)一學(xué)課本上的知識。也因此，到了工作的時(shí)候，我們往往會發(fā)現(xiàn)自己在這些方面的欠缺與不足。但其實(shí)在這方面我們完全沒有必要自卑。我們這個(gè)不足是條件所限，但是我們可以通過自己后天努力把它給補(bǔ)起來。但這個(gè)前提必須是你承認(rèn)你有這個(gè)方面的不足，你發(fā)現(xiàn)了這個(gè)方面不足，然后你才能有這個(gè)意識去把短板給補(bǔ)起來，如果你一直跟在別人后面想著你這里這里不足，而沒有去把不足給補(bǔ)起來，相反，那樣是不好的。所以在生活里做強(qiáng)大的自己的第一步就是承認(rèn)自己的不足，只有承認(rèn)，才能更好的改變他。
第二個(gè)要了解自己需要什么，想要什么。在現(xiàn)代社會，那些往往看著上升趨勢很好的人，結(jié)果卻最后一落千丈。你知道這是什么原因嗎?那是因?yàn)樗麄儧]有既定的目標(biāo)，不知道自己想要做什么。也因此，他們對自己沒有特別強(qiáng)大的約束力，一旦外界沒有給他施加壓力，他自己就容易放松。記得有一個(gè)高考狀元就是這樣的，他每次高考都能考到省的第一名，但是到了大一之后，他卻總是有幾門功課不及格。但是當(dāng)他再去進(jìn)行一次高三復(fù)讀，然后考試，他還是第一名。這其實(shí)就是自律的區(qū)別了。高三的時(shí)候，有老師給你明確的制定了你的作息時(shí)間，復(fù)習(xí)規(guī)劃。這些你都有自己的事情做，每個(gè)時(shí)間段你都有自己的安排，但是到了大學(xué)，它的時(shí)間是分散的，他們不會要求你這個(gè)時(shí)間段兒，那個(gè)時(shí)間段干什么，這個(gè)時(shí)候你就容易放松。所以對自己有一個(gè)清醒的認(rèn)知，知道自己想要什么，了解什么是最重要的。
當(dāng)然，在這本書里還有其他的關(guān)于做最好的自己的點(diǎn)，但是我認(rèn)為，不管你干什么，你首先都要對自己有一個(gè)了解，對自己有一個(gè)自己的約束，這才是最重要的。而當(dāng)你對自己有了一定的約束，有了自律之后，你會發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)會變得容易很多。
愛得教育讀后感好學(xué)篇十一
《愛的教育》這本書的作者是意大利著名作家亞米契斯，他以日記的形式描繪了一個(gè)四年級小學(xué)生安利柯一學(xué)年的經(jīng)歷，再現(xiàn)了父母對兒女的愛，老師、朋友、同學(xué)之間的愛，也讓我感受到了愛。
書中的一個(gè)小片段讓我記憶猶深，有一個(gè)二年級的學(xué)生叫羅貝蒂，她為了保護(hù)一個(gè)一年級的學(xué)生，不幸被馬車壓碎了腳骨，只能和拐杖共度一生。他這種為了保護(hù)別人而奮不顧身的精神深深感動了我。在生活中，有樂于助人的人，也有舍己為人的人，也許很多人都會發(fā)現(xiàn)，舍己為人的人比樂于助人的人明顯很少。為了別人而犧牲自己，許多人都不樂意，都覺得為了別人犧牲不值?？墒怯行﹦游飬s不同，就比如《斑羚飛渡》中的斑羚，一部分斑羚心甘情愿做別人的墊腳石，為了別人能繼續(xù)生存而讓自己跌入萬丈深淵。
可是，愛究竟是什么?
如果你問別人這個(gè)問題，他可能說這個(gè)問題是主觀的，反正說不清楚。因?yàn)閻巯窨諝猓焯煸谖覀兩磉?，只是容易被忽略。而對我來說，愛是美好的，是溫暖的，是長久的。愛存在于每個(gè)人身上，包括小動物。愛有多種：家人的愛是親情之愛，朋友的愛是友情之愛，老師的愛是教育之愛……總之，愛在我們的生活中是不可缺少的，它已無形中融入我們的生命。
讀好這本書，感受這本書，感受愛與教育，讓愛與教育成為你生命中不可缺少的一部分。正如法國羅曼·羅蘭所說：愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。
愛得教育讀后感好學(xué)篇十二
為牛郎織女的這種可歌可泣，可憐可惜的愛情大呼特呼！
聽人在聊七夕情人節(jié)，有人講：“牛郎織女那種愛是愛的可憐，拿到現(xiàn)在是有點(diǎn)寶氣，雙方由于經(jīng)不起異地戀的煎熬，肯定都各自尋找情人，打發(fā)寂寞?！?BR> 一篇題為《八月，妃子笑》的散文，飄飄然滑落眼睛，作者引經(jīng)據(jù)典，剖析入微的闡述帝王之愛有幾分真來幾分假？現(xiàn)如今這類真真假假的所謂愛情何嘗不是大有人在。這更加突顯牛郎織女的至真至樸的愛情尤為偉大。
七夕節(jié)原為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕，女孩們在這個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求愛情的姻緣巧配，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。而如今已改成情人節(jié)，摻和2月14日的洋節(jié)一起成為給夫妻以外的情人幽會送玫瑰的節(jié)日。每當(dāng)這天，也有些沒收到約會玫瑰的女士們也不時(shí)悲嘆一句：“一個(gè)沒有情人的情人節(jié)”。
記得小時(shí)候，七夕時(shí)分天空總是睛朗居多。每到晚上，就會躺在竹榻上遙望天穹上的銀河以及織女星和牛郎星，聽奶奶講那個(gè)美麗而又凄婉的愛情故事，聽媽媽講那現(xiàn)實(shí)中終年兩地分居的夫妻，女方如何獨(dú)自操持家庭，堅(jiān)守他們純真的愛。而那時(shí)的七夕夜，腦海中浮現(xiàn)的總是湛藍(lán)的天空中，風(fēng)輕云淡，閃爍繁星，一切都是美好的。
雨絲，綿綿密密地下過不停，飄過銀河，飄落大地，仿佛要為這千古流傳的凄美愛情見證。我渴盼自己的眼睛、耳朵能跳過玻璃，跳越雨絲，跳向銀河?？纯幢贿@跨越銀河的愛戀，無怨無悔的執(zhí)著而感動的上天，以及被感動的喜鵲們是否都在搭建鵲橋，讓他們倆如約相聚相伴，享受這短暫的一天。聽聽他們倆鵲橋上互訴相思苦的竊竊私語。然而我期待的目光搜索到的是五彩斑斕的夜景，在雨中忽明忽暗地回蕩整個(gè)城市。聽到的是城市燈光下的那一句“七夕節(jié)不準(zhǔn)你呆在家里，要來送花給我”。卻找不到那些搭建鵲橋的喜鵲星星，更不用說牛郎和織女星。也許，城市的燈光太過耀眼，繁華，感染了那些搭建鵲橋的天使們，她們一定也在這七夕節(jié)結(jié)伴閑游了。牛郎織女也由于看不慣現(xiàn)代這種微風(fēng)吹過窗紗，心期隔了天涯的愛情而獨(dú)自流淚去了。
寫到這里時(shí)，已是深夜，我毫無睡意，獨(dú)自一個(gè)人在暗暗竊喜。慶幸文友們將我網(wǎng)名戲改為愛得可憐，好讓我也沾沾牛郎織女這種純潔凄美的愛情光，這在當(dāng)今實(shí)屬罕見。
愛得教育讀后感好學(xué)篇十三
一、想走的，要留的。本就不該強(qiáng)求。
二、本想就此逃離，突然發(fā)現(xiàn)夢中還有一個(gè)你。
三、社會複雜，人心難測；如妳想知其水深，必將會赴湯蹈火！
四、談未來俄們這個(gè)年紀(jì)談不起，沒錢沒車沒房沒勢力沒地位。
五、是不是說一句我想你就可以永遠(yuǎn)不分離。
六、女生隨便的一句沒事，殊不知背后隱藏著多少的無奈和辛酸。
七、我沒變，變了的.是時(shí)間，回不去的也是過去。
八、修飾的語言，永遠(yuǎn)代替不了現(xiàn)在的愛情。
九、既然愛過，那么也恨過，真希望你對我說你后悔了，可惜回不去了。
十、背叛姐的下場，姐會讓你死的很有節(jié)奏。
十一、當(dāng)別人提到你的時(shí)候直點(diǎn)頭，想起你的時(shí)候盡搖頭。
十二、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言誾都沒有用的。
十三、你在寂寞時(shí)候才想到我，我卻當(dāng)你是我的氧氣。
十四、寬容不是忍讓，而是說服自己的一個(gè)過程。
十五、曖昧。是一場呼嘯而過的天花亂墜。
十六、我站在人海中等你找到我，看著你如同閃光點(diǎn)不曾將目光移開。
十七、在涐的記憶里，沵罘曾與寂寞有染。
十八、我那僅有的尊嚴(yán)，被你那無恥的包容給徹底吹毀了。
十九、大雨來的如同襲擊，在雨中奔走都沒有哭泣，如果不是刺眼的霹靂，我是否會忘掉呼吸。
二十、我是一個(gè)傀儡，每一根線都被你牽動。
二十一、你瘦的時(shí)候在我心里，后來胖了卡在里面不出來了。
二十二、諾言還是敵不過時(shí)間，轉(zhuǎn)眼間愛已經(jīng)走到了終點(diǎn)。
二十三、如果無能為力，那就順其自然吧。
二十四、即使眼睛沒有在看著你，也隨時(shí)知道你在那里。
二十五、你未曾給我一顆安定的心，我又怎敢獨(dú)自旅行。
二十六、他又回來找你了不是因?yàn)樗盐蛄四阌卸嗝春?，只是恰巧你一直在?BR> 二十七、我熱愛一切美好的事物，以及一切天才。
二十八、也還是會遇到很多像你的人，只不過他們都不及你好。
二十九、你看向我的時(shí)候，我看向別處。你看像別處的時(shí)候，我看向你。
三十、愛情就像一杯咖啡，是苦是甜在自己！
愛得教育讀后感好學(xué)篇十四
有一種愛叫放棄，明知道許多事情是沒有答案的，卻想尋找一個(gè)答案，真的好累……。
有一種愛叫忍讓，忍讓也是一種愛，以愛的方式善待對方的缺陷，用包容的胸懷寬恕自己的愛人，給他一個(gè)悔悟的機(jī)會留一個(gè)自省的空間于平平淡淡中演繹經(jīng)典，在無聲無語中融洽恩愛，這樣即使是不傳奇的愛情也將變得永恒，再平淡的婚姻，依然一如既往令人留連。
愛不能成為牽絆，所以要選擇放手，從容的讓彼此走彼此的世界，凡事到極至，傷也會痛。其實(shí)愛過就會懂，彼此個(gè)性的太過堅(jiān)強(qiáng)終究會是一起生活的陰影。
昨日的幸福以成為一種痕跡，兩人能攜手走完整人生固然很好，可陪上了一段也應(yīng)心存感激了。
愛一個(gè)人不是要成為所愛人的牽絆，只要心中有愛，生活總是那么美好！
相距是一種緣，相識，相戀更是一種緣分，緣起而聚，緣盡而散，放手才是真愛。有一種愛叫放手！
愛情給的.唯一的東西就是背叛，無情的背叛！曾經(jīng)是那么相愛的兩個(gè)人，轉(zhuǎn)眼陌路，留下的是殘缺不全的記憶和心痛。
沒有想到結(jié)局會是這樣，曾經(jīng)的山盟海誓，曾經(jīng)的天長地久，轉(zhuǎn)眼都成了飛灰。
我對自己說不要再去想他，不要再想了，雖然他的影子從未離開過，
資料。
生活還是要過的，其實(shí)有種愛叫離開，再見了，我的愛人……。
有一種愛，我們不能稱之為愛情，雖然有同樣的心動，同樣的懷想，同樣乍然相見的喜悅，依依不舍的眷戀，但世間總有一種約束，讓心思沉靜，讓感情不再漂泊，依然可以在午夜夢回事心生柔情，依然可以相信自己的完美與可愛，在這些溫柔的情愫里。
有一種愛，可以默默的愛，默默的理解，默默的在心里裝滿祝福，揮一揮手，讓春草纏綿，落江成陣，就是有這樣的感情??！飄蕩成纏綿而溫暖的空氣，就是在這樣無心的眷戀里，我們認(rèn)識自己也認(rèn)識世間，就是有這樣無緣而有情的瞬間，讓我們輕輕的嘆息，深深的愛，雖然我們相愛，但不能稱之為愛情，多想讓愛發(fā)出聲響啊！可那是一種毀滅，善良絕對不允許這樣，多想讓愛明白啊！可怎么人心看著愛有為難，感情也不能饒恕愛的胡來。
就這樣默默的去愛，永遠(yuǎn)放在心頭來愛；當(dāng)風(fēng)吹來的時(shí)候，就讓湖水激動地涌出堤岸，一點(diǎn)點(diǎn)就已經(jīng)足夠了，就象喝第一口茶水，才能品出味道。只要輕盈的湖水永遠(yuǎn)不下沉，只要堅(jiān)固的堤岸永遠(yuǎn)攔得住湖水，相信湖水總是會泛出激情，堤岸也總是能感到堅(jiān)強(qiáng)。
有一種愛，永遠(yuǎn)難以啟齒，可這種愛情來得持久，來得絕美……。
愛得教育讀后感好學(xué)篇一
青春是什么?是年輕、是活力，通常我們會認(rèn)為，青春只是和年齡休戚相關(guān)的一段時(shí)間和一個(gè)狀態(tài)。但美國作家塞繆爾·烏爾曼在《年輕》一文中，卻為我們重新詮釋了“青春”的定義：只要理想的火焰不滅，只要奮斗的精神永存，你就會充滿青春的活力。
通過對《年輕》一文的閱讀，我深深認(rèn)識到，此文中對于“青春”的定義，不僅適用于個(gè)人，也適用于新時(shí)代新夢想新征程下的馬鋼企業(yè)文化。作為一個(gè)現(xiàn)代化的大型鋼鐵企業(yè)，新時(shí)代要求我們煥發(fā)新狀態(tài)，創(chuàng)造新業(yè)績，始終以“文明生產(chǎn)，精益制造，創(chuàng)新超越”的馬鋼精神為指引，才能打造出一個(gè)充滿活力的青春馬鋼。
而作為一名普通的馬鋼員工，在日常工作中又該如何以具體的實(shí)際行動來踐行這一理念呢?胡適先生的《差不多先生傳》又為我們提供了生動的反例。
“紅糖白糖不是差不多嗎?”“陜西同山西，不是差不多嗎?”這是《差不多先生傳》一文中，差不多先生日常為人處事的態(tài)度，導(dǎo)致了最后的結(jié)果就是：差不多先生在“活人和死人也差不多”的理念中斷了氣。而作為馬鋼冷軋總廠一名一線員工，我對精益的理解就是：一絲一毫也不能差，力爭把本職工作做到極致。
作為冷軋總廠物流二分廠一名庫管理，我的崗位是負(fù)責(zé)熱軋酸洗機(jī)組產(chǎn)品下線的庫位管理和生產(chǎn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與生產(chǎn)報(bào)表的編制。
這一崗位看似簡單輕巧，但實(shí)際上對操作者的責(zé)任心和工作技能有著極高的要求。每個(gè)數(shù)字的統(tǒng)計(jì)，每卷發(fā)貨的核對，每份報(bào)表的成形都離不開每個(gè)高度緊張的時(shí)刻。由于酸洗庫區(qū)小、產(chǎn)量大、節(jié)奏快，常常是白班生產(chǎn)的鋼卷，小夜班已經(jīng)有客戶來提貨，而其中會碰到一些因無法及時(shí)包裝，或改判后未及時(shí)更換標(biāo)簽等原因造成的不能及時(shí)發(fā)貨的問題。這就需要改變工作習(xí)慣，力爭由事后處理變?yōu)槭虑敖槿?，事中跟蹤，事后總結(jié)，力求做到每一卷實(shí)物從信息到終判到實(shí)物，都與提單相符，盡可能地為發(fā)貨組創(chuàng)造便利的條件，從而節(jié)約時(shí)間成本，確保了酸洗庫區(qū)的順達(dá)暢通。
如果說《年輕》一文，是要求我們從思想上保持不斷創(chuàng)新，永葆青春活力，那《差不多先生傳》就是從具體行動上，指導(dǎo)我們?nèi)绾瘟⒆銔徫?，弘揚(yáng)工匠精神，精益求精。
新文化運(yùn)動的先驅(qū)、馬克思主義在中國的最早傳播者李大釗曾號召建立一個(gè)：青春之民族、青春之國家、青春之世界、青春之宇宙。一個(gè)世紀(jì)后的今天，作為一名新時(shí)代的馬鋼人，在馬鋼闊步邁向轉(zhuǎn)型升級、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展新階段的關(guān)鍵時(shí)期，只有在保持不斷創(chuàng)新的狀態(tài)下，秉持把工作做到極致的態(tài)度，弘揚(yáng)一絲不茍、精益求精的“工匠精神”，才能為建立青春之班組、青春之工廠、青春之馬鋼而貢獻(xiàn)一己之力。
愛得教育讀后感好學(xué)篇二
每個(gè)星期三的下午，我們班都有人帶資料，到班級讀。我經(jīng)常帶，我也經(jīng)?？吹絼e人組織了一個(gè)研究小組，其實(shí)我也想組織。于是我便找了幾個(gè)人，組織了一個(gè)研究小組，經(jīng)過我們的商量，決定研究西游記的作者吳承恩與西游記這個(gè)話題。
二、研究方法。
我們先查了西游記的作者吳承恩的簡介，我們是通過上網(wǎng)才查到的我們先在網(wǎng)上搜索的地方打了我們研究的題目：西游記的作者吳承恩與西游記這幾個(gè)字。隨后，很快就出現(xiàn)了許許多多關(guān)于這個(gè)話題的欄目。最后我們選擇了吳承恩簡介的這個(gè)欄目，我們打開以后，上面果然顯示著關(guān)于吳承恩的介紹，我們讀完了這個(gè)介紹，接著又開始查西游記的主要人物。
三、研究收獲。
1.吳承恩。
吳承恩(1506-1582)，字汝忠，號射陽，明代文學(xué)家明代淮安河下人，小說《西游記》的作者。少年時(shí)，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結(jié)合唐人傳奇、佛道經(jīng)典、民間故事，淮安地方掌故，在其書房“射陽(竹移)”中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》。此書一問世，就被譽(yù)為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。
2.西游記的主要人物。
唐僧，俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經(jīng)時(shí)，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
孫悟空，法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個(gè)筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他占花果山為王，自稱齊天大圣，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后來經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)韌不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒，法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經(jīng)路過云棧洞，豬八戒被孫悟空收服，豬八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄摇Ｋ麑熜值脑捬月犛?jì)從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛同情的喜劇人物。
沙和尚，法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強(qiáng)，不畏強(qiáng)敵。經(jīng)南海觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個(gè)骷髏組成的項(xiàng)圈。后來，他用九個(gè)骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩(wěn)似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為金身羅漢。
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愛得教育讀后感好學(xué)篇三
寒假里讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，書中的內(nèi)容深深地吸引著我，李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他，真是讓人感動。
書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物;在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動;在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然;對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到?？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕?而我們卻在日常工作中變得越來越平庸呢?這是因?yàn)槔罾蠋煂逃囊环輬?zhí)著，對愛的一種堅(jiān)持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永的幫助和無私的愛心，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心和責(zé)任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子!不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個(gè)老師創(chuàng)造一個(gè)感人的場面并不難，但一個(gè)老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個(gè)學(xué)生，難!在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。更看到了一個(gè)為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點(diǎn)變化，無論是朝著哪一個(gè)方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的老師，只有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
作為一個(gè)幼兒教師，面對著一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們，我們又傾注了多少愛在孩子身上呢?李老師在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學(xué)生的心!”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！薄皫煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”所以，讓我們對孩子多一份愛吧。
愛得教育讀后感好學(xué)篇四
《頑疾，中國歷史上的腐敗與反腐敗》是繼《大明王朝的七張面孔》后，看的又一本張宏杰老師的書。書中對腐敗根源挖掘到了制度的深層，既是對中華文化官僚制度的一種自檢與反省，亦是對管理企業(yè)以及為人處世時(shí)，黑白清濁間取舍之道的闡述。
儒家與貪腐：
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。亞圣對于“王道”的觀點(diǎn)簡單明了卻一針見血。然而統(tǒng)治階級之儒家文化，卻與至圣先師和亞圣的思想發(fā)生了扭曲，這一切自是離不開董仲舒的編排和改造。
了解中國之官場，繞不開的則是儒家文化之靜水流深。我以為，儒家思想之所以在諸子百家中脫穎而出，為中國古代絕大多數(shù)統(tǒng)治階級所采用，即在于其是“性價(jià)比最高”的統(tǒng)治思想。道家黃老之術(shù)主張的“無為而治”的小政府并不符合官僚階級的利益訴求;法家森嚴(yán)等級，嚴(yán)刑峻法，更是對統(tǒng)治階級掣肘嚴(yán)重。而只有董仲舒改造下的儒家，一來為皇權(quán)尋找合理解釋，二來為官僚階級尋求寬松的環(huán)境，三來讓民眾更加安穩(wěn)服帖。
站在歷史長河來看，儒家的潛移默化之功效，確保了中華文明之綿延，同時(shí)亦是與貪腐有著莫大的關(guān)聯(lián)。書中沿用清代海關(guān)總稅務(wù)司赫德的一句話：中國人說人性善，我們說人性惡。中國人因而求助于教育養(yǎng)成的規(guī)矩;我們則通過懲罰，對違法進(jìn)行治理和處罰，樹立法律和規(guī)章。的確，儒學(xué)講究循循善誘，希望以教育來引導(dǎo)官僚階級培養(yǎng)“又想馬兒跑得快，又想馬兒不吃草”的好習(xí)慣，希望淳風(fēng)美德之教化能夠促使著民眾走向統(tǒng)治階級預(yù)設(shè)的道路;而西方文明則主張列舉“負(fù)面清單”，劃出禁地不許闖入，將人性之最惡關(guān)進(jìn)法制的牢籠。
在當(dāng)時(shí)千里疆域的中華大地，儒家被印證是性價(jià)比最高，普適性最強(qiáng)。當(dāng)然，也因?yàn)槿鍖W(xué)的引導(dǎo)，讓歷代統(tǒng)治者認(rèn)為能引導(dǎo)著官僚階級低薪而出廉政。事實(shí)上，往往公務(wù)消費(fèi)、家庭開支以及各類人情打點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其薪俸，特別是基層之小吏。當(dāng)官僚階級出現(xiàn)巨大的“財(cái)政赤字”時(shí)，便出現(xiàn)了利用各類名目貪腐來填補(bǔ)虧空的制度性腐敗。大明朝在朱元璋的鐵腕下官吏戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，然后卻一路腐敗之根子里，最終在千瘡百孔中滅亡，莫不是由于朱元璋對官僚階級的反感，定下來無比低的薪俸，加之后來白銀流入通貨膨脹，導(dǎo)致購買力持續(xù)減弱，將這一問題極大的加劇。相比之下，赫德統(tǒng)領(lǐng)的中國海關(guān)，則由于薪酬較高，制度嚴(yán)格，變成了中國歷史上廉政之奇跡。
腐敗的容忍度：
雖然赫德治下的中國海關(guān)可稱之為廉政之奇跡，然而并不是每個(gè)機(jī)構(gòu)都像海關(guān)那般，日進(jìn)斗金，能夠持續(xù)的依靠高薪來養(yǎng)廉。黑與白的確不是世界上唯二之色彩，中間黑白相稱的灰色地帶，才是社會與時(shí)代的主旋律，而對于腐敗和反腐敗而言，統(tǒng)治者或者管理者對灰色到底該多灰的容忍度，則決定了王朝或者企業(yè)的興衰。
書中贊美赫德之余，亦是沒有掩飾對雍正帝“高薪養(yǎng)廉”改革的褒獎(jiǎng)。相比其父親康熙帝的寬仁好名，導(dǎo)致反腐敗力度微弱，放任地方財(cái)政在“火耗”上肆意改動，雍正一方面對腐敗進(jìn)行高壓打擊，另一方面則權(quán)衡公務(wù)開支的需求，將“火耗”(類似于隱性稅負(fù))公開透明化，將養(yǎng)廉銀正?；?，確保滿足其開支的前提下，阻止其搜刮民間財(cái)產(chǎn)，還民間經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)來保證社會活力。故此，雍正年間的“高薪養(yǎng)廉”改革，成為了中國歷史上為數(shù)不多的反腐敗制度建設(shè)的成功案例。
相較于國家的地大物博，企業(yè)可謂是滄海一粟，對于腐敗的忍受能力，企業(yè)即遠(yuǎn)小于一個(gè)集權(quán)制國家。在中國這么一個(gè)儒家文化深入血液的國度，不少企業(yè)也因?yàn)橹x不斷的撕咬，最終短短數(shù)年便將根基啃的千瘡百孔。因此，對于企業(yè)間的反腐而言，制度化與容忍度的設(shè)定便是至關(guān)重要。薪酬管理制度的科學(xué)與理性，法律法規(guī)的嚴(yán)謹(jǐn)完善，能有利于調(diào)度員工積極性的同時(shí)，對其“探囊取物”起到足夠的震懾;而設(shè)定較為科學(xué)且匹配的腐敗容忍度，則是對某些特定人群的一種“市場化的補(bǔ)償”，而這容忍尺度拿捏之難，的確是難于上青天!既要確保其得到心理補(bǔ)償后不再繼續(xù)伸手，又得確保這種風(fēng)氣不至于蔓延開來。就像泱泱中華的那些明主一樣，收和打一定要把控得體。
清、濁與處世：
東方文化下，不光是統(tǒng)治者對腐敗的容忍度顯得極為重要，官僚階級對清濁之間的把控亦是關(guān)鍵至極。自古涇渭分明，濁官無視庶黎，專心為自己斂財(cái)，視理想抱負(fù)于無物，視綱常法紀(jì)于草芥，自是遭人唾棄;然而水至清無魚，人至察無徒，兩袖清風(fēng)之于海瑞，卻無人響應(yīng)導(dǎo)致報(bào)國無門，亦是徒增嘆惋。
書中以清代名臣曾國藩與“戊戌六君子”之一劉光第為例，來闡述其官僚階級應(yīng)對清濁是非人間之道的看法。曾國藩在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”間做出了如此選擇：其為官以“清”自勉，在關(guān)乎其個(gè)人空間時(shí)，盡可能做到清廉;然而為了事情的促成，下屬的體恤和認(rèn)同，則迎合于陋規(guī)即潛規(guī)則?？梢哉f曾國藩為官重的是成效，而非圖一時(shí)虛名，盡管他的選擇在當(dāng)時(shí)昏聵之官場既顯得沉重可悲，又需要在尺度中盡可能出淤泥而不染，實(shí)屬難能可貴。故曾國藩與王陽明一起被交口稱贊，并未后世瞻仰崇拜。
相較于曾國藩，劉光第則是如海瑞一般的清貧京官。個(gè)性內(nèi)向孤介，對官場外的社交應(yīng)酬極為冷淡。視陋規(guī)于糞土，家中極為清貧，在戊戌變法升官后，因愛惜羽毛一方面恥于向上孝敬打點(diǎn);一方面無心往下疏通。因此，在行政事務(wù)上的推進(jìn)便顯得格外艱難。后由于變法失敗，灑血菜市口，則又是另一番讓人嘆息。
因此，清濁之間，如何抉擇，此種沖擊和斗爭，亦使內(nèi)心無比之苦楚。即使時(shí)至今日，無論時(shí)代如何推移，東亞三國的官場之風(fēng)亦是一如昨日。因此，為人處世的清濁抉擇，或許仍是每一位公務(wù)員們心中的煎熬。
如今經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)低迷，社會運(yùn)行疲軟，反腐成了社會重塑活力必須要注射的一針。共產(chǎn)黨是一個(gè)自我反省、自我糾錯(cuò)極為出色的政黨，應(yīng)該會為社會順滑的運(yùn)轉(zhuǎn)，涂上新的潤滑油。還是文末有這么一句話：只有制度建設(shè)和制度運(yùn)行的成功，才意味著真正的反腐成功。用另一句話描述的話：將改革進(jìn)行到底!
愛得教育讀后感好學(xué)篇五
在這所有的故事中讓我記憶最深的是一個(gè)名叫“棲身＂的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找出東西來換錢，給家長盡量減輕家庭負(fù)擔(dān)。讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學(xué)生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個(gè)問題。如果是我，那就受不了啦！我真佩服他們啊！這只是父母與孩子間完美的愛而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺！
讀完這本書，我花費(fèi)了很多時(shí)間，可是我卻一點(diǎn)也不后悔，因?yàn)樗刮叶昧嗽S多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因?yàn)閻鄱兊酶昝溃?BR> 《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和教師講的動人的每月故事。
愛就像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。《愛的教育》一書中描述了一群充滿活力、進(jìn)取要求上進(jìn)、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困；有的身有殘疾；當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自我的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
對親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息，異常是每月故事中的《萬里尋母記》，讓我不經(jīng)為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時(shí)為了擺清債務(wù)，獨(dú)自一人去了阿根廷共和國的首都一個(gè)富有的人家去當(dāng)了女傭，之后斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險(xiǎn)毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他能夠免費(fèi)帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計(jì)和無惡不作的小偷，當(dāng)然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫忙下馬爾可最終找到了母親。
對自我的祖國意大利深深的愛，在《愛的教育》一書中不時(shí)有出現(xiàn)震撼人心的愛國故事。像愛國少年他為了國家的尊嚴(yán)連錢也不要，把它全扔到了辱罵他國家的人臉上和頭上。年輕的少年鼓手為不讓自我的國家失敗，冒著猶如暴雨般的子彈去求救，雖然最終他們勝利了，可他卻永遠(yuǎn)失去了一條腿。我們做為炎黃子孫更應(yīng)當(dāng)要有一顆熱愛祖國真摯的心，仁以為己任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們用愛國的熱情洋溢全世界，感染全世界。
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愛得教育讀后感好學(xué)篇六
沒有不散的霧霾，最可貴的是真摯，做情緒的主導(dǎo)者，鑄造最美的性格，相信未來不是夢，不做困境的囚徒，品德是種助跑器，堅(jiān)守生命的底線，八個(gè)意味深長的話題，激起了人生的積極之心。
之所以對這本書感悟深刻，是因?yàn)樗|動了我心底的那根心弦。五十多個(gè)故事，五十多個(gè)作家，簡簡單單的169頁紙，卻詮釋了生命的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。
最讓我震撼的，莫過于段奇清的《用生命來開花》。在非洲的南部與西南地區(qū)，氣候條件十分惡劣，四處一望，滿眼都是巖石和沙爍。但偏偏就有一種植物敢于向其挑戰(zhàn)，它頑強(qiáng)的生活在那，無論是巖床的縫隙間，還是灰黃的石爍上，都能見到它們奇異的身影，一枝獨(dú)秀，不屈的活著。
這種名叫生石花的花朵，為了生存，為了繁殖，一代一代地進(jìn)化，一代一代地變強(qiáng)，特殊而美麗，空靈而純凈，與那冰雪傲骨的高山雪蓮比，也不謙讓。
兩年前的那個(gè)夏天……那時(shí)我還在為我岌岌可危的成績焦頭爛額，但一張報(bào)名表飄落在面前時(shí)，我還是多看了一眼。將它扔過來的同桌說：“一起?”
“當(dāng)然!”報(bào)名表上寫的地址，我默默記了下來，奧數(shù)比賽……我一定會去的?？荚嚠?dāng)天，我迅速的做完了前面的選擇和填空，對付大題時(shí)，兩道題讓我剛樹立起的信心轟然倒塌。自己在心里念叨了幾遍，完全不會啊!
我為自己辯解著，一生氣趴在桌子上睡起來了。但就這樣一放棄，我與第一，失之交臂。成績很快發(fā)下來了，我與第一，僅差八分。但那最后一題直接九分!
怒火與懊悔消了后，再看題，我明明會!但我選擇了放棄。那時(shí)我就暗暗發(fā)誓，自己堅(jiān)持的夢想，一定要堅(jiān)定不移的走下去!自此，我從未放棄。期中成績不理想，急的我抓耳撓腮，一遍遍的刷題與復(fù)習(xí)，哪怕時(shí)針指向十一點(diǎn)，我依舊伏案夜學(xué)，眼皮真的支撐不住了的時(shí)候，依舊不想睡覺。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持，要比想象中的困難的多。
但還好，我挺過來了，以我那半吊子的水平，直接進(jìn)步一百多名，那時(shí)我才明白，堅(jiān)持是困難的，但堅(jiān)持背后的收獲是幸福的。
是花朵就得綻放，是生命就得美麗。美國的切斯特菲爾曾說：“目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會在矛盾無定的迷途中徒勞無功?！笔前。瑳]有目標(biāo)與努力，何來生命的美麗與輝煌。
風(fēng)雨不再畏綻放終有時(shí)，是花，亦是我。
愛得教育讀后感好學(xué)篇七
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，讀完這本書后我內(nèi)心涌動著一股暖流。這本書是一個(gè)意大利四年級小學(xué)生安利柯用一個(gè)學(xué)年所記的日記。在最樸實(shí)的字里行間，融入了種.種人世間最偉大的愛，無論哪一章，哪一節(jié)，都把愛表現(xiàn)的淋漓盡致。大到國家社會民族的大我之愛，小到父母朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
生活，愛將我們包圍，但總是容易被忽視，我們應(yīng)該好好體會家人、朋友、老師對我們的愛，如果你體會到了，你會發(fā)現(xiàn)生活無限美好。
愛得教育讀后感好學(xué)篇八
我是一名四年級的小學(xué)生，課余時(shí)間最喜歡讀書了。因?yàn)樽x書不但能豐富我的知識，愉悅我的心情，還能激勵(lì)我好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)品格高尚的人。
我每天都會大聲誦讀《朝讀經(jīng)典》，這其中最讓我受益匪淺的就是《王冕好學(xué)》。王冕是浙江諸暨人，在他小時(shí)候，因?yàn)榧依锔F父親讓他放牛，可王冕卻偷偷跑進(jìn)學(xué)堂聽學(xué)生誦書，并默默記下來。為此他每次總是回到家才想起牛來,別人責(zé)怪他的牛踩壞禾苗，父親生氣地打了他一頓?？蓻]過幾天，他又和以前一樣去偷偷聽學(xué)生誦書了。小王冕很想上學(xué)，可他卻不能上。即便如此，他還是沒有放棄學(xué)習(xí)，憑借著這樣的勤奮好學(xué)，后來他終于成了元朝著名的畫家、詩人、篆刻家。
和王冕比起來，現(xiàn)在的我們太幸福了。我們每天坐在寬敞的教室里，有嶄新的課桌、新型的電腦教學(xué)設(shè)備、生動有趣的課本，天熱了天冷了還有空調(diào)。這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?當(dāng)你上課想睡覺時(shí)，請想想王冕;當(dāng)你不想寫作業(yè)時(shí)，請想想王冕;當(dāng)你放下書本打開電視時(shí)，請想想王冕。如果是王冕，他會怎么做?我想，他一定是珍惜每一分每一秒，更加刻苦學(xué)習(xí)。
我們作為新時(shí)代的小學(xué)生，不應(yīng)虛度光陰，浪費(fèi)如此優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，應(yīng)該像王冕一樣，勤奮好學(xué)，專心讀書，將來做一個(gè)有用的人!(秦湘楠)。
愛得教育讀后感好學(xué)篇九
我踏著腳步去奔跑。
大地與天之間一片漆黑。
我被一層白霧籠罩著。
大地的一切，我一點(diǎn)不知。
心中的恨火無處可發(fā)。
我只剩下默默的痛哭。
我只有天天抱著醋壇子。
死死的.吃著。
心中無比的酸痛。
痛，我那里去發(fā)。
酸，又那里去放。
年少的我，有著巨大的心愿。
有著死死的夢想。
那種無聊，你有所不知。
那痛，你那里去找。
我總是傻傻的等待。
心目中的有朝一日。
那燦爛的太陽能重新升起。
渴望得到心中的那種燦爛。
讓那燦爛到永久。
初三:劉?
愛得教育讀后感好學(xué)篇十
生活是什么?生活是磨難嗎?還是生活本應(yīng)多姿多彩。但是，你必須要經(jīng)歷磨難呢。無數(shù)人都在探索生活，但是到如今，生活依然是個(gè)謎。生活是變幻莫測的。很多時(shí)候，我們可能都會經(jīng)歷生活帶給我們的苦難。然而，如何在苦難中熬下去卻成了比較熱門的話題?！对陔y熬的歲月里，做內(nèi)心強(qiáng)大的自己》這本書告訴了我們：如何在艱難的歲月里活出自己的風(fēng)采。
第一，你要認(rèn)清自己，承認(rèn)自己的不足。在現(xiàn)代社會這個(gè)大環(huán)境里，那些個(gè)挫折、困難可能隨時(shí)都會來到。而面對這些困難，如果我們的心力或者說是定力不足的話，就容易被它給打倒，從而頹廢到底。前幾天看了一篇文章，說的是，為什么你的孩子和別人的孩子的差別那么大?窮人家的孩子，他們往往負(fù)擔(dān)不起其他額外的特長支出，所以當(dāng)富人家的家長都給孩子報(bào)各種鋼琴、繪畫等特長班時(shí)，窮人家的孩子只能在學(xué)校里跟著老師學(xué)一學(xué)課本上的知識。也因此，到了工作的時(shí)候，我們往往會發(fā)現(xiàn)自己在這些方面的欠缺與不足。但其實(shí)在這方面我們完全沒有必要自卑。我們這個(gè)不足是條件所限，但是我們可以通過自己后天努力把它給補(bǔ)起來。但這個(gè)前提必須是你承認(rèn)你有這個(gè)方面的不足，你發(fā)現(xiàn)了這個(gè)方面不足，然后你才能有這個(gè)意識去把短板給補(bǔ)起來，如果你一直跟在別人后面想著你這里這里不足，而沒有去把不足給補(bǔ)起來，相反，那樣是不好的。所以在生活里做強(qiáng)大的自己的第一步就是承認(rèn)自己的不足，只有承認(rèn)，才能更好的改變他。
第二個(gè)要了解自己需要什么，想要什么。在現(xiàn)代社會，那些往往看著上升趨勢很好的人，結(jié)果卻最后一落千丈。你知道這是什么原因嗎?那是因?yàn)樗麄儧]有既定的目標(biāo)，不知道自己想要做什么。也因此，他們對自己沒有特別強(qiáng)大的約束力，一旦外界沒有給他施加壓力，他自己就容易放松。記得有一個(gè)高考狀元就是這樣的，他每次高考都能考到省的第一名，但是到了大一之后，他卻總是有幾門功課不及格。但是當(dāng)他再去進(jìn)行一次高三復(fù)讀，然后考試，他還是第一名。這其實(shí)就是自律的區(qū)別了。高三的時(shí)候，有老師給你明確的制定了你的作息時(shí)間，復(fù)習(xí)規(guī)劃。這些你都有自己的事情做，每個(gè)時(shí)間段你都有自己的安排，但是到了大學(xué)，它的時(shí)間是分散的，他們不會要求你這個(gè)時(shí)間段兒，那個(gè)時(shí)間段干什么，這個(gè)時(shí)候你就容易放松。所以對自己有一個(gè)清醒的認(rèn)知，知道自己想要什么，了解什么是最重要的。
當(dāng)然，在這本書里還有其他的關(guān)于做最好的自己的點(diǎn)，但是我認(rèn)為，不管你干什么，你首先都要對自己有一個(gè)了解，對自己有一個(gè)自己的約束，這才是最重要的。而當(dāng)你對自己有了一定的約束，有了自律之后，你會發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)會變得容易很多。
愛得教育讀后感好學(xué)篇十一
《愛的教育》這本書的作者是意大利著名作家亞米契斯，他以日記的形式描繪了一個(gè)四年級小學(xué)生安利柯一學(xué)年的經(jīng)歷，再現(xiàn)了父母對兒女的愛，老師、朋友、同學(xué)之間的愛，也讓我感受到了愛。
書中的一個(gè)小片段讓我記憶猶深，有一個(gè)二年級的學(xué)生叫羅貝蒂，她為了保護(hù)一個(gè)一年級的學(xué)生，不幸被馬車壓碎了腳骨，只能和拐杖共度一生。他這種為了保護(hù)別人而奮不顧身的精神深深感動了我。在生活中，有樂于助人的人，也有舍己為人的人，也許很多人都會發(fā)現(xiàn)，舍己為人的人比樂于助人的人明顯很少。為了別人而犧牲自己，許多人都不樂意，都覺得為了別人犧牲不值?？墒怯行﹦游飬s不同，就比如《斑羚飛渡》中的斑羚，一部分斑羚心甘情愿做別人的墊腳石，為了別人能繼續(xù)生存而讓自己跌入萬丈深淵。
可是，愛究竟是什么?
如果你問別人這個(gè)問題，他可能說這個(gè)問題是主觀的，反正說不清楚。因?yàn)閻巯窨諝猓焯煸谖覀兩磉?，只是容易被忽略。而對我來說，愛是美好的，是溫暖的，是長久的。愛存在于每個(gè)人身上，包括小動物。愛有多種：家人的愛是親情之愛，朋友的愛是友情之愛，老師的愛是教育之愛……總之，愛在我們的生活中是不可缺少的，它已無形中融入我們的生命。
讀好這本書，感受這本書，感受愛與教育，讓愛與教育成為你生命中不可缺少的一部分。正如法國羅曼·羅蘭所說：愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。
愛得教育讀后感好學(xué)篇十二
為牛郎織女的這種可歌可泣，可憐可惜的愛情大呼特呼！
聽人在聊七夕情人節(jié)，有人講：“牛郎織女那種愛是愛的可憐，拿到現(xiàn)在是有點(diǎn)寶氣，雙方由于經(jīng)不起異地戀的煎熬，肯定都各自尋找情人，打發(fā)寂寞?！?BR> 一篇題為《八月，妃子笑》的散文，飄飄然滑落眼睛，作者引經(jīng)據(jù)典，剖析入微的闡述帝王之愛有幾分真來幾分假？現(xiàn)如今這類真真假假的所謂愛情何嘗不是大有人在。這更加突顯牛郎織女的至真至樸的愛情尤為偉大。
七夕節(jié)原為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕，女孩們在這個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求愛情的姻緣巧配，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。而如今已改成情人節(jié)，摻和2月14日的洋節(jié)一起成為給夫妻以外的情人幽會送玫瑰的節(jié)日。每當(dāng)這天，也有些沒收到約會玫瑰的女士們也不時(shí)悲嘆一句：“一個(gè)沒有情人的情人節(jié)”。
記得小時(shí)候，七夕時(shí)分天空總是睛朗居多。每到晚上，就會躺在竹榻上遙望天穹上的銀河以及織女星和牛郎星，聽奶奶講那個(gè)美麗而又凄婉的愛情故事，聽媽媽講那現(xiàn)實(shí)中終年兩地分居的夫妻，女方如何獨(dú)自操持家庭，堅(jiān)守他們純真的愛。而那時(shí)的七夕夜，腦海中浮現(xiàn)的總是湛藍(lán)的天空中，風(fēng)輕云淡，閃爍繁星，一切都是美好的。
雨絲，綿綿密密地下過不停，飄過銀河，飄落大地，仿佛要為這千古流傳的凄美愛情見證。我渴盼自己的眼睛、耳朵能跳過玻璃，跳越雨絲，跳向銀河?？纯幢贿@跨越銀河的愛戀，無怨無悔的執(zhí)著而感動的上天，以及被感動的喜鵲們是否都在搭建鵲橋，讓他們倆如約相聚相伴，享受這短暫的一天。聽聽他們倆鵲橋上互訴相思苦的竊竊私語。然而我期待的目光搜索到的是五彩斑斕的夜景，在雨中忽明忽暗地回蕩整個(gè)城市。聽到的是城市燈光下的那一句“七夕節(jié)不準(zhǔn)你呆在家里，要來送花給我”。卻找不到那些搭建鵲橋的喜鵲星星，更不用說牛郎和織女星。也許，城市的燈光太過耀眼，繁華，感染了那些搭建鵲橋的天使們，她們一定也在這七夕節(jié)結(jié)伴閑游了。牛郎織女也由于看不慣現(xiàn)代這種微風(fēng)吹過窗紗，心期隔了天涯的愛情而獨(dú)自流淚去了。
寫到這里時(shí)，已是深夜，我毫無睡意，獨(dú)自一個(gè)人在暗暗竊喜。慶幸文友們將我網(wǎng)名戲改為愛得可憐，好讓我也沾沾牛郎織女這種純潔凄美的愛情光，這在當(dāng)今實(shí)屬罕見。
愛得教育讀后感好學(xué)篇十三
一、想走的，要留的。本就不該強(qiáng)求。
二、本想就此逃離，突然發(fā)現(xiàn)夢中還有一個(gè)你。
三、社會複雜，人心難測；如妳想知其水深，必將會赴湯蹈火！
四、談未來俄們這個(gè)年紀(jì)談不起，沒錢沒車沒房沒勢力沒地位。
五、是不是說一句我想你就可以永遠(yuǎn)不分離。
六、女生隨便的一句沒事，殊不知背后隱藏著多少的無奈和辛酸。
七、我沒變，變了的.是時(shí)間，回不去的也是過去。
八、修飾的語言，永遠(yuǎn)代替不了現(xiàn)在的愛情。
九、既然愛過，那么也恨過，真希望你對我說你后悔了，可惜回不去了。
十、背叛姐的下場，姐會讓你死的很有節(jié)奏。
十一、當(dāng)別人提到你的時(shí)候直點(diǎn)頭，想起你的時(shí)候盡搖頭。
十二、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言誾都沒有用的。
十三、你在寂寞時(shí)候才想到我，我卻當(dāng)你是我的氧氣。
十四、寬容不是忍讓，而是說服自己的一個(gè)過程。
十五、曖昧。是一場呼嘯而過的天花亂墜。
十六、我站在人海中等你找到我，看著你如同閃光點(diǎn)不曾將目光移開。
十七、在涐的記憶里，沵罘曾與寂寞有染。
十八、我那僅有的尊嚴(yán)，被你那無恥的包容給徹底吹毀了。
十九、大雨來的如同襲擊，在雨中奔走都沒有哭泣，如果不是刺眼的霹靂，我是否會忘掉呼吸。
二十、我是一個(gè)傀儡，每一根線都被你牽動。
二十一、你瘦的時(shí)候在我心里，后來胖了卡在里面不出來了。
二十二、諾言還是敵不過時(shí)間，轉(zhuǎn)眼間愛已經(jīng)走到了終點(diǎn)。
二十三、如果無能為力，那就順其自然吧。
二十四、即使眼睛沒有在看著你，也隨時(shí)知道你在那里。
二十五、你未曾給我一顆安定的心，我又怎敢獨(dú)自旅行。
二十六、他又回來找你了不是因?yàn)樗盐蛄四阌卸嗝春?，只是恰巧你一直在?BR> 二十七、我熱愛一切美好的事物，以及一切天才。
二十八、也還是會遇到很多像你的人，只不過他們都不及你好。
二十九、你看向我的時(shí)候，我看向別處。你看像別處的時(shí)候，我看向你。
三十、愛情就像一杯咖啡，是苦是甜在自己！
愛得教育讀后感好學(xué)篇十四
有一種愛叫放棄，明知道許多事情是沒有答案的，卻想尋找一個(gè)答案，真的好累……。
有一種愛叫忍讓，忍讓也是一種愛，以愛的方式善待對方的缺陷，用包容的胸懷寬恕自己的愛人，給他一個(gè)悔悟的機(jī)會留一個(gè)自省的空間于平平淡淡中演繹經(jīng)典，在無聲無語中融洽恩愛，這樣即使是不傳奇的愛情也將變得永恒，再平淡的婚姻，依然一如既往令人留連。
愛不能成為牽絆，所以要選擇放手，從容的讓彼此走彼此的世界，凡事到極至，傷也會痛。其實(shí)愛過就會懂，彼此個(gè)性的太過堅(jiān)強(qiáng)終究會是一起生活的陰影。
昨日的幸福以成為一種痕跡，兩人能攜手走完整人生固然很好，可陪上了一段也應(yīng)心存感激了。
愛一個(gè)人不是要成為所愛人的牽絆，只要心中有愛，生活總是那么美好！
相距是一種緣，相識，相戀更是一種緣分，緣起而聚，緣盡而散，放手才是真愛。有一種愛叫放手！
愛情給的.唯一的東西就是背叛，無情的背叛！曾經(jīng)是那么相愛的兩個(gè)人，轉(zhuǎn)眼陌路，留下的是殘缺不全的記憶和心痛。
沒有想到結(jié)局會是這樣，曾經(jīng)的山盟海誓，曾經(jīng)的天長地久，轉(zhuǎn)眼都成了飛灰。
我對自己說不要再去想他，不要再想了，雖然他的影子從未離開過，
資料。
生活還是要過的，其實(shí)有種愛叫離開，再見了，我的愛人……。
有一種愛，我們不能稱之為愛情，雖然有同樣的心動，同樣的懷想，同樣乍然相見的喜悅，依依不舍的眷戀，但世間總有一種約束，讓心思沉靜，讓感情不再漂泊，依然可以在午夜夢回事心生柔情，依然可以相信自己的完美與可愛，在這些溫柔的情愫里。
有一種愛，可以默默的愛，默默的理解，默默的在心里裝滿祝福，揮一揮手，讓春草纏綿，落江成陣，就是有這樣的感情??！飄蕩成纏綿而溫暖的空氣，就是在這樣無心的眷戀里，我們認(rèn)識自己也認(rèn)識世間，就是有這樣無緣而有情的瞬間，讓我們輕輕的嘆息，深深的愛，雖然我們相愛，但不能稱之為愛情，多想讓愛發(fā)出聲響啊！可那是一種毀滅，善良絕對不允許這樣，多想讓愛明白啊！可怎么人心看著愛有為難，感情也不能饒恕愛的胡來。
就這樣默默的去愛，永遠(yuǎn)放在心頭來愛；當(dāng)風(fēng)吹來的時(shí)候，就讓湖水激動地涌出堤岸，一點(diǎn)點(diǎn)就已經(jīng)足夠了，就象喝第一口茶水，才能品出味道。只要輕盈的湖水永遠(yuǎn)不下沉，只要堅(jiān)固的堤岸永遠(yuǎn)攔得住湖水，相信湖水總是會泛出激情，堤岸也總是能感到堅(jiān)強(qiáng)。
有一種愛，永遠(yuǎn)難以啟齒，可這種愛情來得持久，來得絕美……。