讀后感是讀者對所閱讀內(nèi)容的理解和感悟的表達(dá)，它可以幫助讀者更好地回顧和總結(jié)閱讀過程。在寫讀后感時，我們可以嘗試以新的角度和觀點(diǎn)來解讀作品，展現(xiàn)獨(dú)特的思考和感悟。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，相信它們能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?BR> 家庭教育的讀后感篇一
最近忙里偷閑，終于把《不輸在家庭教育上》細(xì)細(xì)讀完了。這確實(shí)是一本好書！
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，家庭教育并不重要，孩子的教育主要由學(xué)校承擔(dān)。事實(shí)上，這種想法是錯誤的。美國一位教育家說過，許多父母誤以為教育孩子是很專業(yè)的事情，于是把全部的希望寄托在學(xué)校和老師的身上。其實(shí)，對孩子未來產(chǎn)生最大影響的，不是學(xué)校和老師，而是家庭和父母。這句話是非常有意義的。
學(xué)校教育主要是承擔(dān)智力教育，而品德、習(xí)慣、人格等直接影響孩子成長和成功的品質(zhì)往往需要在家庭中形成。家庭教育之所以重要，還因?yàn)楹⒆邮怯袀€體差異的，學(xué)校老師很難做到完全根據(jù)每個孩子的特點(diǎn)來施教，這就需要我們做父母的在家庭教育中來彌補(bǔ)。而家庭怎樣對孩子進(jìn)行有效的教育呢？《不輸在家庭教育上》給了我有益的啟示：
成功的家庭教育要靠父母來實(shí)現(xiàn)。要使孩子不輸在家庭教育上，首先父母自己不要先輸在自我學(xué)習(xí)與提高上。優(yōu)秀的孩子后面總有一對懂教育的家長。
一方面，作為父母要不斷地學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)孩子的知識和經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變自己陳舊的教育觀念，在培養(yǎng)孩子的同時不斷完善自我。
另一方面，作為父母還應(yīng)該在不斷的探索與自我矯正中改善自己的教育方法。因?yàn)楹⒆釉诓粩嗟爻砷L，問題在不斷地變化，需要新的解決辦法，不能千篇一律地套用某一個模式。
家庭教育是通過家庭環(huán)境、家庭氛圍、價(jià)值取向、父母的言行對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，在無形中塑造著孩子的人格、品德和基本素質(zhì)。家庭教育既是幼兒園教育的幫手，又是社會教育的示波器。
對于還在幼兒階段的孩子來說，家庭教育的重點(diǎn)絕不應(yīng)是孩子在幼兒園智力教育的繼續(xù)，而應(yīng)放在對孩子愛心的培養(yǎng)上。因?yàn)闆]有愛心的孩子，很難想像會真誠地尊重、諒解和寬容別人，長大后會努力回報(bào)社會。家庭教育就是通過潛移默化讓孩子懂得愛是一份尊重、一份諒解、一份寬容和一份給予。
孩子身上的多數(shù)習(xí)慣——無論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣——都是在家庭環(huán)境中有意無意培養(yǎng)出來的。所以，家庭教育也需重視對孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)上。
一位剛上幼兒園的男孩，中午午睡時總把脫下的外衣疊得很整齊。當(dāng)老師表揚(yáng)他時，他說：“我媽媽每次睡覺時總把衣服一件件疊得很整齊，放在一邊?！边@些例子生動的說明了家庭教育對習(xí)慣培養(yǎng)的重要性。
在家庭教育中，最突出的問題是容易情感失控。有時也知道應(yīng)該如何要求孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，但做起來往往以情感代替理智。比如，說好了不能隨便買零食，但只要孩子一哭一鬧，心就軟。先是遷就退讓，繼而發(fā)展到有求必應(yīng)，久而久之，孩子便養(yǎng)成吃零食的壞習(xí)慣。所以，家庭教育要愛與嚴(yán)結(jié)合起來，始終如一，堅(jiān)持不懈。同時家庭與學(xué)校的教育要一致?，F(xiàn)在有的孩子在幼兒園里自己吃飯，自己穿衣，而在家里卻做不到。家庭與學(xué)校相互配合，才能形成合力，取得良好的效果。
總之，家庭是孩子健康成長的第一個生活場所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會教育都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。
最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養(yǎng)出成功的孩子。
家庭教育的讀后感篇二
仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書，覺得很有感觸，書中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
陳鶴琴先生說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！庇谑?，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！弊鳛橐粋€母親，我對此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個觀點(diǎn)對我很有啟發(fā)：
不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對子女要愛護(hù)，但絕不要溺愛”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機(jī)會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。
陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響，因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長的自我教育，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時檢點(diǎn)自己的言行。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長教育的一致性“，做父母、祖父母的對于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問。陳先生對家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個家庭、每個老師、每所學(xué)校乃至整個社會極其關(guān)注的一個社會問題。近來讀20世紀(jì)初我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。
當(dāng)前，我們很多的家長和老師對孩子身上表現(xiàn)出的種種問題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長的身上，是我們沒有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說，是我們做師長的沒有認(rèn)識到孩子的教育是從一出生就開始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂時，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時候作為孩子第一任老師的父母卻沒有意識到這個問題，對孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話，我們的孩子將會沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長、從教者所困惑的緣由吧。
翻閱近一個世紀(jì)前的《家庭教育》，我似乎找到了答案。
家庭教育的讀后感篇三
《不輸在家庭教育上》讀后感是接納而非對決。接納其實(shí)是老生常談的教育理念，這句總結(jié)性的觀點(diǎn)，一說即懂，適用于各種親子矛盾的處理，接納他的不完美，同時也接納自己的非全能。讀了這篇文章有四點(diǎn)感受和大家共勉：一是接納孩子躁動不安的情緒。不止孩子會有情緒，作為成人能隨時控制好自己的情緒也是個很高的修為。給情緒一個釋放的出口，是最好的解決方式，或是靜下來排解，或是動起來發(fā)泄，總之不能讓壞情緒持續(xù)發(fā)酵。二是認(rèn)同他的感受。孩子向你抱怨學(xué)校的某些不平和是非時，是強(qiáng)烈需要感同身受的。給予他的回應(yīng)應(yīng)不含褒貶，只需確認(rèn)孩子的感受承認(rèn)他的`觀點(diǎn)，作為他永遠(yuǎn)的臂膀和靠山，跟他站在一側(cè)。三是不要挑刺、揭傷疤。我們家長總是控制不住的提醒孩子注意自己的缺點(diǎn)，希望他們及早改正，卻沒注意自己的表達(dá)方式和場合。可能還會在少有敞開心扉的聊天中提及他過分在意卻不愿意讓你掛在嘴邊的事，最終導(dǎo)致爭吵和不歡而散，喪失了溝通的意義。理智面對他們的一些讓人難以忍受的行為，才能避免沖突發(fā)生。四是學(xué)會傾聽。有時候和孩子聊天，總是抓不住他要表達(dá)的點(diǎn)，丟失了彼此繼續(xù)溝通的興趣。靜下來細(xì)想，是專注力不夠的原因，孩子表達(dá)的同時我可能還在想單位的工作或今晚的飯菜呢，一心多用的結(jié)果就是孩子一句‘‘算了，不跟你說了，說了你也不懂’’。為了與孩子建立深層次鏈接，我們要積極傾聽，少說多聽，帶著共情與真誠，讓他們感受到我們的愛與尊重。
家庭教育的讀后感篇四
看了陳鶴琴先生的《家庭教育》這本書，我思考了很多，想到了當(dāng)今中國的家庭教育，以及中國教育的種種弊端。下面我就具體我的思考來談?wù)勎业目捶ā?BR> 另外陳鶴琴先生說：“人好壞，推其原因，不外先天稟賦之優(yōu)劣與后天環(huán)境及教育之好壞而已。”所以說，除了后天環(huán)境原因之外還有先天遺傳的原因。遺傳決定論的支持者有柏拉圖的“先天理念說”以及格塞爾的“成熟勢力說”，而選擇環(huán)境決定論的有洛克的“白板說”以及華生等人。而陳鶴琴先生是辯證客觀地對待影響兒童發(fā)展的因素。我記得有次老師上什么課的時候說過，現(xiàn)在就要考慮后代的問題了，考慮基因，考慮家庭，考慮很多很多。所以啊，現(xiàn)在要從選男朋友開始了，雖然這是個玩笑話，但是也不失為一種驗(yàn)證基因的重要性的道理。環(huán)境就更不用說了。就如陳先生所言：環(huán)境、教育（學(xué)習(xí)）是起主要作用的，但遺傳也不可忽視。還有要研究小孩子的心理，只有了解他們在想什么，才能“對癥下藥”。所以研究兒童的心理是必不可少的......
看了這本書，我覺得我們要學(xué)的還有很多很多，我們所涉及的只是一部分，很小的一部分，我會更加努力地加油，為學(xué)好這個專業(yè)也為學(xué)前教育的發(fā)展為目標(biāo)而奮斗！
家庭教育的讀后感篇五
自從進(jìn)入幼兒園工作，就對家庭教育情有獨(dú)鐘，從《孩子的成長，媽媽的修行》、《正面管教》、《孩子，你慢慢來》等等，都會從書中學(xué)到一些好的理念和方式方法。5月共讀陳鶴琴先生的《家庭教育（第二版）》真是收獲很多，本書是近今中國出版教育專書中最有價(jià)值之著作。全書分12章，立家庭教育原則101條。前兩章述兒童心理及普通教導(dǎo)法；后10章都是拿具體的事實(shí)來解釋各項(xiàng)建議之涵義。在這書里，小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，都得了很充分的討論。這些討論對于負(fù)家庭教育責(zé)任的，都有很具體的指導(dǎo)。
書中指出小孩子是好游戲的，是好模仿的，是好奇的，是喜歡成功的，是喜歡野外的，是喜歡合群的，是喜歡稱贊的，這些對于我們幼兒園教學(xué)來說，對此并不陌生，但是很多家長是不了解的，所以在讀這本書時，我所思考的是如何把書中的知識傳遞給家長們。對于教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令，積極的鼓勵比消極的刺激好得多。小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮他們的小孩子。做父母的不應(yīng)當(dāng)對小孩子多說：“不!不!”事屬可行，就叫他行;事不可行，禁止他行。別人做好的事情或壞的事情的時候，做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色來表示贊許或不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。我們應(yīng)當(dāng)按照小孩子的年齡知識而予以適當(dāng)?shù)淖鍪聞訖C(jī)。待小孩子不要姑息也不要嚴(yán)厲。不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩子做伴侶，采用游戲式的教育法。
游戲就是工作，工作就是游戲。
隨著自主游戲的推進(jìn)，游戲就是孩子的工作，孩子的工作就是游戲。小孩子應(yīng)有畫圖的機(jī)會，有看圖畫的機(jī)會，有剪圖的機(jī)會，有剪紙的機(jī)會，有著色的機(jī)會，有穿珠的機(jī)會，有錘擊的機(jī)會，有澆花的機(jī)會，有塑泥的機(jī)會，有玩沙的機(jī)會……有各種各樣的游戲機(jī)會，有他們自主選擇的材料、場所和玩伴，才能更好的自我發(fā)展。
無論是哪種家庭教育，歸根到底都是做父母的要以身作則。家長的“言傳”和“身教”相比，身教的效果要大得多。父母對孩子諄諄教導(dǎo)，其影響力不及日常生活中的潛移默化。一個很有說服力的證據(jù)是，在心理咨詢門診，人們發(fā)現(xiàn)孩子的心理問題，有三分之二和父母的行為有直接聯(lián)系，孩子的成長和發(fā)展在某種程度上是父母為人處世、行為規(guī)范的折射。從心理學(xué)的角度講，孩子的行為過程有著明顯的具體形象性和不隨意性。年幼的孩子缺乏知識和經(jīng)驗(yàn)的積累，他們首先是通過感覺，也就是直觀表象來認(rèn)識外界事物。孩子的學(xué)習(xí)方式主要是模仿，他們所模仿的第一個對象就是自己的父母，所以說父母不僅是孩子的第一任教師，也是第一個榜樣。許多子女的行為舉止之所以像父母，與其說是遺傳不如說是早期模仿的結(jié)果。
道德是一種價(jià)值判斷，是一種行為規(guī)范，家長的言行和家庭環(huán)境對孩子的影響在孩子的個性形成中，起著重要的作用。家長的思想道德素質(zhì)，家長對美丑、善惡、是非的態(tài)度都會影響到孩子。如果家長為人誠懇，言行有禮貌、講文明，孩子看得見、學(xué)得到，天長日久就會起熏陶和感染的作用。如果家長對別人的態(tài)度粗暴，行為失態(tài)，缺乏教養(yǎng)，想把孩子培養(yǎng)成一個有教養(yǎng)的人是不大可能的。
其中，對于小孩子學(xué)習(xí)待人接物這一方面，無論在幼兒園中還是家庭教育中。都應(yīng)該引起重視，教小孩子要從小教起的，做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子顧慮別人的安寧，家里有人生病的時候，非有特別的關(guān)系，做父母的應(yīng)當(dāng)使小孩子得著與病人表同情的機(jī)會，應(yīng)使小孩子養(yǎng)成收藏玩物的好習(xí)慣，教小孩子對待長者有禮貌，小孩子在家里應(yīng)當(dāng)幫助他的父母做點(diǎn)事情，教育小孩子愛人。
最后，做父母的應(yīng)當(dāng)利用兒童的好問心，以作教育兒童的一種良好動機(jī)，為兒童造良好的環(huán)境，例如游戲的環(huán)境、勞動的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境和閱讀的環(huán)境等等，用環(huán)境對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，促進(jìn)家庭教育全面發(fā)展。
家庭教育的讀后感篇六
縣家庭教育學(xué)會成立大會的伴手禮之一，就有一本陳鶴琴《家庭教育》。根據(jù)會前預(yù)估人數(shù)，購買書籍，做到了略多幾本，以防不足。不想，實(shí)際參會人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過預(yù)期，全體理事以上人員都不取，才勉強(qiáng)應(yīng)付。清理會場時，有幸讓菜當(dāng)在角落里找到一本“幸存”的，帶回一讀。
菜當(dāng)希望讀它建構(gòu)一個家庭教育知識框架，不想此書完全出乎菜當(dāng)對一般理論著作的理解，十分易讀有趣。菜當(dāng)一口氣就看了三分之一，然后再兩次就看完了第一遍。
小孩子的三種基本能力。
陳鶴琴的《家庭教育》一書應(yīng)該成為《小孩子（一鳴）教育方法》更為貼切，全書共十三章加附錄，分成從兒童心理、學(xué)習(xí)的性質(zhì)與原理、普通教導(dǎo)法、衛(wèi)生習(xí)慣、游戲及玩具、勇氣、父母榜樣、待人接物、懲罰、經(jīng)驗(yàn)增長、環(huán)境等進(jìn)行詳細(xì)地論述。
作者認(rèn)為孩子生來沒有什么觀念，但是具備三種基本能力，是一生做人的基礎(chǔ)。
1、接受外界刺激；
2、這種刺激在腦筋中肌肉里或者可以保留著；
3、他受到那種刺激到相當(dāng)時期，會有相當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。
菜當(dāng)認(rèn)為作者由此演化成全書的理論依據(jù)，認(rèn)為我們應(yīng)該給予孩子良好的環(huán)境，實(shí)施積極的、正確的、鮮活的、具體的、長久的教育刺激，使之在孩子腦筋中肌肉里保留并積累至反應(yīng)，從而激發(fā)孩子的主動學(xué)習(xí)行為，成為習(xí)慣，最終培養(yǎng)成為遵守公德、服務(wù)社會、濟(jì)世救民的合格公民。
兒童的七種基本心理。
陳鶴琴在開篇第一章就羅列了孩子的七種心理。
1、好游戲；
這就意味著成人要多多創(chuàng)造條件并鼓勵孩子參與游戲，提供合適的玩伴、運(yùn)動衣著以及各種“活”的、安全健康的、優(yōu)美的、堅(jiān)固的、易于激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的玩具（也可以是水或動物等），并鼓勵孩子玩后及時主動整理收藏；積極讓孩子參與畫圖、看圖、剪圖、剪紙、著色、穿珠、錘擊、澆花、塑泥、玩沙等活動，培養(yǎng)孩子的肌肉能力、審美情趣和創(chuàng)造力。
2、好模仿；
成人要以身作則，正確示范，做到公平、禮貌、誠實(shí)、公正對待孩子，注意自己的言行文明、表里如一，同時注意選擇良好的環(huán)境。
3、好奇；
鼓勵孩子的好奇心，帶孩子體驗(yàn)和見識，參與實(shí)踐，產(chǎn)生問題，同時讓孩子自己去尋找答案，成人不輕易給予答案，以免造成依賴心理。
4、喜歡成功；
提供難易適中的任務(wù)，讓孩子接受挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功，增強(qiáng)他們的自信心。
5、喜歡野外生活；
多多帶孩子到戶外去，而不是關(guān)在家里，怕孩子弄臟衣服、受傷、受累或受涼感冒，在確保安全的前提下，讓孩子充分實(shí)踐，發(fā)展體力，增長知識。
6、喜歡合群；
給孩子良好的伙伴或馴良的動物，發(fā)展其社交能力和愛心，習(xí)得遵守社會規(guī)則意識。
7、喜歡稱贊。
學(xué)會用合適的言辭贊賞孩子，進(jìn)行積極暗示和鼓勵。
如何責(zé)罰孩子？
不要以成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，理解孩子處在其年齡段的心理動機(jī)，要充分體察其犯錯誤的背景及原因，通過誘導(dǎo)勝過打罵、恐嚇、哄騙等方式，非得責(zé)罰時，也要注重時間和方式。
一方面予以充分機(jī)會以發(fā)展自動的能力和健全的意志；一方面限以自由范圍使他不得隨意亂動，以免侵犯他人的權(quán)利。
家庭教育的讀后感篇七
本書用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國情實(shí)際。
假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑?，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他(即讓他哭一陣子，過去抱抱他歇一下，如此幾個晚上就能獨(dú)睡了)，一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的，一方面使他心里覺得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?BR> 家庭教育的讀后感篇八
最近我讀了家庭教育觀的一些資料，覺得很有感觸，資料中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，涉及家庭教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻沒有一般教育理論那么高深莫測，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
先生說小孩子生來是無知無識的，不知什么是好什么是壞。他的一舉一動可以說一方面受遺傳的影響一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)重要的因素，恐怕也是父母。于是陳先生指出小孩子的知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。作為一個未來的幼兒教師，我對此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個觀點(diǎn)對我很有啟發(fā)。
一、把握好愛孩子和管孩子之間的度。
不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴(yán)管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)對子女要愛護(hù)，但絕不要溺愛。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子吃苦。因此，提出活教育中的兩個原則凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。同時他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機(jī)會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。
二、孩子是父母的鏡子。
別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長的自我教育，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時檢點(diǎn)自己的言行。
三、保持教育的一致性。
保持教育的一致性是家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺得這里的一致性應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指家長教育的一致性做父母、祖父母的對于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問。陳先生對家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，為我們將來做一名合格并且優(yōu)秀幼兒教師的提供了向?qū)А?BR> 家庭教育的讀后感篇九
無意中看到了小孩不笨這本書，讓我感觸很深。兩個孩子，一個開始只懂得聽媽媽的話，沒有自己主見，飯來張口的小胖子terry;一個有繪畫天賦，卻得不到任何支持的國彬；兩對父母教育孩子的方式雖然十分不同，但是結(jié)果一樣是不好的。這不得不讓我想起了現(xiàn)在的幼兒家庭教育。
關(guān)愛孩子，給孩子在一起的時間。
小胖子terry的家庭條件很好，父母是做生意的，他們把大部分時間用在經(jīng)營自己的事業(yè)上，和兩個孩子的密切關(guān)系很少，導(dǎo)致姐姐叛逆，而terry呢，變成了一個沒有主見，不會反抗的“聽話”的孩子……我相信會變成這樣，一定是從小時候就開始形成的。在幼兒園，很多孩子都是爺爺奶奶接送的，他們的父母也把更多的時間放在了自己的工作上，而很少有時間和孩子一起，他們認(rèn)為只要把孩子送進(jìn)了好學(xué)校，自己的任務(wù)也就完了。他們雖然滿足了孩子的物質(zhì)需要，卻沒有滿足他們的精神需要。很多調(diào)查顯示：家長每天即使有一段相當(dāng)長的業(yè)余時間，但把它用在孩子身上的很少，或者即使在一起也沒有多加引導(dǎo)，他們平時大部分業(yè)余時間都用在了做家務(wù)、看電視報(bào)刊、參加文體娛樂等活動上。
孩子雖然還不懂事，他們更需要父母的關(guān)愛，需要和父母在一起。我想每一對稱職的父母都應(yīng)該盡量花時間和孩子一起，讓孩子感受到自己的存在，自己的重要性。
發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，讓孩子輕松的學(xué)習(xí)。
國彬的父親是設(shè)計(jì)師，母親是中文教師，應(yīng)該說家庭氛圍很好。但是國彬成績不好，不喜歡學(xué)習(xí)，可他卻熱衷于繪畫，并且表現(xiàn)出驚人的繪畫天賦。可是國彬的媽媽和很多家長一樣，只重視他的學(xué)習(xí)成績，當(dāng)國彬考的不好時，還用棍子打他，甚至不讓他畫畫，使國彬幼小的心靈受到了創(chuàng)傷，更嚴(yán)重的是：國彬居然想不開，有了輕生的念頭，也差點(diǎn)做出了傻事。不僅僅是小學(xué)，現(xiàn)在連幼兒園的孩子的課程也是安排的滿滿的。除了上課，父母還幫他們報(bào)了很多班，舞蹈，唱歌，鋼琴，畫畫，圍棋，英語，孩子們連喘息的機(jī)會都沒有，試想這樣下去，孩子們的負(fù)擔(dān)會有多重，他們的天性也得不到很好的發(fā)展。據(jù)一項(xiàng)對幼兒家長的調(diào)查顯示：在家長對子女的學(xué)業(yè)期望上，絕大多數(shù)家長表示，管好孩子學(xué)習(xí)，是家庭教育的第一位職責(zé)，至于其他教育則是其次。這些家長認(rèn)為，只有孩子好好學(xué)習(xí)，將來考上大學(xué)，才能獲得一定的社會地位和利益。我想學(xué)習(xí)固然重要，可幼兒期是孩子天性發(fā)展的時期，如果父母一味的看重他們的學(xué)習(xí)，那我想可能會事與愿違。各種興趣班可以根據(jù)孩子的興趣有選擇的適當(dāng)?shù)膮⒓樱鐕虻膵寢?，雖然他成績不好，但可以發(fā)揮他在繪畫上的特長，這樣同樣是一個優(yōu)秀的學(xué)生，將來還是一個出色的人才。
每一個孩子都有他的與眾不同之處，作為孩子的父母，不能有從眾心理，不可以別的孩子報(bào)什么班，自己的孩子也報(bào)什么班，而全然不考慮孩子的興趣，要從孩子的興趣出發(fā)，讓孩子快樂的學(xué)習(xí)。還要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，看到孩子的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)孩子去發(fā)展自己的優(yōu)勢。
以上是我看了《小孩不笨》這本書的一些想法。我想每一個人看了都會有不一樣的感受和心情。希望每一個父母都可以抽時間看一看，我相信這對你們教育孩子會有特別的意義。
家庭教育的讀后感篇十
好快呀，孩子馬上就是二年級的學(xué)生了，孩子每天的成長都給了我們莫大的驚喜和驚奇。每天的家庭作業(yè)、考場上的嚴(yán)肅氣氛、戴上紅領(lǐng)巾時驕傲的表情……，這一切的一切都使身為家長的我們回想起了自己孩童時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；每個字母的發(fā)音、每個漢字的筆畫、每一次孩子渴望問個究竟的表情……，這一切的一切都使我們深感窘迫，生怕講解錯了任何一個問題、生怕自己的言行舉止誤導(dǎo)了孩子的價(jià)值認(rèn)知。通過為人父母以來點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，通過閱讀《不輸在家庭教育上》一書得到的啟示，我決心和孩子一起共同成長，做孩子的良師益友。
和孩子共同成長，樹立正確學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)孩子從踏入校門那一刻起，我們家長都非常在意孩子的每一次考試成績，當(dāng)看到孩子在家中讀書學(xué)習(xí)時就很高興，如果孩子看電視或者長時間地玩耍，我們家長就會很生氣，考得不好就會責(zé)怪孩子。孩子學(xué)習(xí)成績不好、學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，是我們父母最大的煩惱。我們家長應(yīng)當(dāng)給孩子灌輸責(zé)任意識，要讓孩子明白，學(xué)習(xí)知識是自己的事情，是為了將來在社會上更好地生存。我們應(yīng)該通過自己的行動和諸多的故事告訴孩子：“只有知識和健康是屬于自己的”，強(qiáng)化孩子學(xué)習(xí)的責(zé)任意識、主動意識，使孩子們自覺從“要我學(xué)”漸漸過渡到“我要學(xué)”。
和孩子共同成長，掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法?，F(xiàn)在社會是高效率、快節(jié)奏的社會，我們做家長的由于工作、學(xué)習(xí)、生活、社會等方面都很忙，但是再忙也不能忽視孩子的培養(yǎng)。父母要善于觀察和感悟孩子的愛好。比如：有的孩子喜歡唱歌、跳舞；有的喜歡電腦；有的喜歡琴棋書畫等等。最大限度地發(fā)掘、培養(yǎng)孩子的興趣愛好，但同時要掌握一個度的問題，又不能讓孩子沉迷于此而忽略了文化知識的學(xué)習(xí)。另外，還要培養(yǎng)孩子在生活上、學(xué)習(xí)上的獨(dú)立性。如：早晨起床自己刷牙、洗臉，自己整理自己的物品，自己早睡早起等。也可能孩子剛開始做的不是很好，但家長只要用心的加以培養(yǎng)和鍛煉孩子，讓孩子掌握正確的學(xué)習(xí)方法和生活方式，就能使其真正的健康快樂成長，家長不用過分的操心和擔(dān)憂。
和孩子共同成長，營造快樂學(xué)習(xí)氛圍?？赡苊恳晃患议L都有過切身體會，如果讓孩子看到父母喜愛讀書、認(rèn)真工作，他們也會模仿父母，正所謂“潤物細(xì)無聲”，孩子學(xué)習(xí)的自覺性就會加強(qiáng)。但如果在孩子學(xué)習(xí)的時候，家長在看電視或上網(wǎng)打游戲，孩子的注意力就容易分散，在學(xué)習(xí)之余，他們也會花費(fèi)很多精力在電視或游戲上。作為父母，我們有責(zé)任為孩子營造一個良好的`學(xué)習(xí)氛圍，潛移默化地影響他們，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這將會讓孩子終身受益。
和孩子共同成長，著力提高綜合素質(zhì)。很多家長認(rèn)為教育孩子只要在學(xué)習(xí)下功夫，有好成績就是自己教育有方，在孩子的思想品質(zhì)、自理能力方面，他們較少顧及，一般是出問題了，才意識到要加強(qiáng)這方面的教育培養(yǎng)。有的在平時的教育中也有注意到這方面，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對學(xué)習(xí)的重視程度。看了書中的教育方法及實(shí)例，我更加確信：在確保孩子身體健康的前提下，家長最重要的任務(wù)，應(yīng)是幫助孩子牢固樹立“做人第一、能力第二、成績第三”的正確理念。家庭教育是通過家庭環(huán)境、家庭氛圍、價(jià)值取向、父母的言行對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，在無形中塑造著孩子的人格、品德和基本素質(zhì)。對于還在學(xué)習(xí)階段的孩子來說，家庭教育的重點(diǎn)絕不應(yīng)是孩子在學(xué)校智力教育的繼續(xù)，而應(yīng)放在對孩子愛心的培養(yǎng)上。因?yàn)闆]有愛心的孩子，很難想像會真誠地尊重、諒解和寬容別人，長大后會努力回報(bào)社會。家庭教育就是通過潛移默化讓孩子懂得愛是一份尊重、一份諒解、一份寬容和一份給予。
家庭教育的讀后感篇十一
仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書，覺得很有感觸，書中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
陳鶴琴先生說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！庇谑?，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！弊鳛橐粋€母親，我對此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個觀點(diǎn)對我很有啟發(fā)：
不管該書處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對子女要愛護(hù)，但絕不要溺愛”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機(jī)會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。
陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長的，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時檢點(diǎn)自己的言行。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長教育的一致性”，做父母、祖父母的對于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問。陳先生對家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個家庭、每個老師、每所學(xué)校乃至整個社會極其關(guān)注的一個社會問題。近來讀20世紀(jì)初我國現(xiàn)代著名教育家、家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。
當(dāng)前，我們很多的家長和老師對孩子身上表現(xiàn)出的種種問題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長的身上，是我們沒有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說，是我們做師長的沒有認(rèn)識到孩子的教育是從一出生就開始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂時，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時候作為孩子第一任老師的父母卻沒有意識到這個問題，對孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話，我們的孩子將會沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長、從教者所困惑的緣由吧。
家庭教育的讀后感篇十二
通過觀看河南省教育廳家庭教育講座“開學(xué)第一課”中《做好規(guī)則教育，護(hù)航健康成長》后，感受頗多。
正確合理的規(guī)則教育能促使幼兒在活動中自覺遵守、維護(hù)秩序，提高學(xué)習(xí)效率，從而獲得自主發(fā)展。正所謂三歲定八十，幼兒時期是人生長重要的時期，幼兒時期形成的良好習(xí)慣有可能會跟隨我們的一生。
社會越發(fā)達(dá)，規(guī)則越重要。所以，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)幼兒遵守規(guī)則的好習(xí)慣，通過視頻學(xué)習(xí)，我認(rèn)為規(guī)則教育要做到以下幾點(diǎn)：一是規(guī)則必須建立在孩子充分理解的基礎(chǔ)上；二是讓孩子參與規(guī)則的制訂過程；三是結(jié)合游戲活動對孩子進(jìn)行規(guī)則教育；四是賦予孩子一定的權(quán)利，自己制約違規(guī)行為；五是讓孩子感受遵守規(guī)則的樂趣，了解違規(guī)的后果、并為其承擔(dān)一定的責(zé)任；六是在講解規(guī)則時要注意語言的簡短、精練、條理清晰、便于記憶；七是家長要以身作則，樹立榜樣；八是長期堅(jiān)持，鞏固規(guī)則。
規(guī)則是保證幼兒愉快生活、交往、學(xué)習(xí)的前提，是社會公共生活中的`基本準(zhǔn)則。而規(guī)則意識的培養(yǎng)不是在短期時間內(nèi)能完成并見效的，它需要家長、老師一起攜手在日常生活、學(xué)習(xí)中做有心人，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、隨機(jī)滲透、日積月累這樣才能鞏固效果，使我們的孩子更主動適應(yīng)生活，更自信適應(yīng)社會。
家庭教育的讀后感篇十三
正文：以前很少接觸教育理論類的書籍，因?yàn)橛X得此類書大多是很枯燥的，但是讀了我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來一本充斥著條條框框的教育理論的書也是可以有著如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對象的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開始記錄，記錄陳一鳴什么時候哭，什么時候笑，什么時候小便，什么時候會頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察﹑文字?jǐn)z影記錄及實(shí)驗(yàn)對比，創(chuàng)中國研究兒童之先風(fēng)，后來也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書的過程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書里作者用自己的觀察記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長的過程中。每當(dāng)孩子遇到問題的時候，作者就會用自己的方式和方法來教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都夠清楚的看到，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長的的每一個瞬間，真正的去了解孩子，那么中國的家庭教育便會更加科學(xué)合理，中國的孩子也便能更加健康和快樂的成長了。
在書中我體會最深刻的莫過于作者對孩子行為的思考和對孩子心理的分析，我們無法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對對方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱贊的。這就告訴我們在教育孩子的時候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
書中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書籍。正如陶行知先生說，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書。在書中幾乎每一條理論框架背后都會有一個具體而生動的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說：“這本書事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶曉?！?BR> 總之，這是一本我們可以信賴的好書，讀書的真正樂趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書中，融入到作者的思想中。而我相信讀過《家庭教育》這本書的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會覺得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處.
家庭教育的讀后感篇十四
這本書一共分六章，其中每一個作者所想要表達(dá)的教育理念都是通過一個個教育故事引出來的。很慶幸我最近能讀到這本好書，讓自己在讀書中反思，在讀書中感悟，在讀書中改變。
首先，在讀這本書時，我再一次深深地認(rèn)識到理解孩子的心的重要性。這也是作者在第一章中就提到的。我們曾經(jīng)都是孩子，都有著自己各種各樣的小心思，會犯各種各樣的錯誤。這些錯誤很多時候不是為了制造錯誤而犯的，很多時候是孩子的一種學(xué)習(xí)，一種對世界的探索，是孩子想得到肯定的一種方式。但是，我們卻大多數(shù)時候在曲解孩子的用意，一味批評，這是很不利于孩子成長的。我們小時候肯定也有過同樣的心思，過一樣的事，犯過一樣的錯誤，也一樣地期待過別人的理解，但是遭到的卻是批評，當(dāng)時心里很不是滋味，那現(xiàn)在我們長大了，為什么卻忘了當(dāng)年的感覺，而用同樣的方式處理同樣的情況呢？這實(shí)在沒有理由可以說得過去！后來，我也在書中找到了答案！因?yàn)楦改浮㈤L輩的教育方式，會深深地給后代烙上烙印。因此，我們在做父母以后，一定要去改變自己身上這些不好的烙印，不要讓它出來“作亂”！而對于我這樣一名教育者更應(yīng)該把這些從長輩那繼承來的烙印去掉，因?yàn)椋矣绊懙牟恢皇且粋€孩子，一個家庭。
其次，教育孩子要有原則，要讓孩子知道什么事是堅(jiān)決沒有商量的余地的。這樣我們教育才能有效果。對孩子的愛要有度，我們現(xiàn)在提倡不要給孩子澆涼水，但是也不能給孩子澆開水，兩者都是對孩子成長不利的。只有溫水，才是真正適合的溫度，才能教養(yǎng)出真正的能自律好孩子。但是講究原則不是苦口婆心、長篇大論的說教。一來，孩子不能理解，說再多也是沒有用的；二來，這樣的說教很容易使孩子產(chǎn)生厭煩心理和抵觸情緒。因此，家長在教育孩子時，一定是要講究方法，要做到見招拆招的。教育別人是一件很不容易的事，除了需要有足夠的耐心之外，還需要不斷的思考、總結(jié)，總之教育是一項(xiàng)集體力運(yùn)動和強(qiáng)大的腦力運(yùn)動于一身的充滿智慧的活動，我們永遠(yuǎn)不要指望用一種一勞永逸的方法把孩子教育好，存在這樣思想的家長，往往要自食苦果。在學(xué)校教育中，這些道理也對我而言也同樣適用。
最后，我們要認(rèn)識到大人有張大臉，孩子也有張小臉。小孩的自尊心很多時候比我們大人還強(qiáng)，因此，不要隨便指責(zé)孩子的不是，就算孩子有必要批評了，批評也只限于當(dāng)時，而不應(yīng)該在過后再提及。我們教育的目的是讓孩子更好地成長，而不是損害孩子的自尊，不是嗎？一旦孩子的自尊被損耗殆盡的時候，孩子對什么都油鹽不進(jìn)了，我們才真正難以教育他了！
家庭教育的讀后感篇十五
父母究竟最該給孩子什么?給孩子最好的家庭教育！孩子有了好的家庭教育，就擁有了一生最大的財(cái)富，《給孩子最好的家庭教育》讀后感。但“只有父母好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上！”作為中國大陸就讀賓夕法尼亞州立大學(xué)教育管理專業(yè)并獲博士學(xué)位的第一人、美國兩所名校三個與教育有關(guān)的碩士和博士學(xué)位獲得者、新東方教育科技集團(tuán)副總裁和北京新東方揚(yáng)州外國語學(xué)校校長，本書作者王修文從一個學(xué)者、一個教育管理者和一個父親的角度，以其深厚的教育理論積淀和對于中西方教育的深刻理解，及其在中國本土教育上的躬身實(shí)踐、思考與教育子女的成功經(jīng)驗(yàn)，從多個維度為廣大父母和即將為人父母者道出了“怎樣給孩子最好的家庭教育”這一話題。
【新東方“三駕馬車”鼎力推薦】。
王老師對于中西方教育的深刻理解、在中國本土教育上的躬身實(shí)踐和思考、身為人父的切身體驗(yàn)，都使他的教育思想深刻而獨(dú)到。我熱切而真誠地建議：真正愛孩子、關(guān)注子女教育的人，好好讀一讀王修文老師的這本理念先進(jìn)、內(nèi)容扼要、實(shí)用性強(qiáng)的家庭教育指導(dǎo)書。
很多中國父母教育孩子都是在黑暗中自己摸索。過多地在黑暗中摸索，會碰得頭破血流，或者掉進(jìn)陷阱出不來，或者走入死胡同，浪費(fèi)很多寶貴的時間和機(jī)會。如果能有一盞明燈指引我們走正確、寬廣的大路，我們就該用心拿起它，把它舉得高高的，照亮前進(jìn)的路。王老師的這本教育書，就是這樣一盞指引家庭教育的明燈。幸運(yùn)和機(jī)會就在眼前，您得用心抓??！
--俞敏洪(新東方教育科技集團(tuán)董事長兼總裁)。
教育家真正的成功只可能體現(xiàn)在“知行合一”這四個字上，古今中外向無例外。
修文的“知”乃是他美國賓夕法尼亞州立大學(xué)博士打下的“真底色”；修文的“行”乃是他近二十年如一日如此專注地把一所承載了他全部教育哲思的學(xué)校從默默無聞帶向聲名顯赫的“真實(shí)踐”。
--王強(qiáng)(新東方創(chuàng)始人之一，新東方教育科技集團(tuán)教育發(fā)展研究院院長)。
想欣賞什么是真正的謙謙君子嗎?看看王修文博士；想感知什么是真正的教育家風(fēng)范嗎?見見王修文博士；想解決教育子女無窮的困惑嗎?讀讀王修文博士；想學(xué)會為孩子創(chuàng)造一個最好的家庭教育環(huán)境嗎?買一本王修文博士的新著！王修文博士是我在新東方最尊敬、最熱愛的朋友，他執(zhí)掌的揚(yáng)州新東方學(xué)校，已經(jīng)成為中國基礎(chǔ)教育的典范。這本結(jié)合了他淵博教育理論與深邃辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的著作出版，是中國家庭教育和為人父母者的福音。
家庭教育的讀后感篇十六
20xx年10月23日，全國人大常委會第三十一次會議表決通過了《家庭教育促進(jìn)法》，這是我國首次就家庭教育進(jìn)行專門立法。革新和重建教育生態(tài)，家庭--學(xué)校--社會三位一體、協(xié)調(diào)聯(lián)動的鮮明導(dǎo)向，在社會各界引起強(qiáng)烈反響。
《家庭教育促進(jìn)法》的出臺有其獨(dú)特的時代背景。值此全黨、全國人民邁向全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程之際，站在“兩個一百年”的時間交匯點(diǎn)和戰(zhàn)略新起點(diǎn)上，中央統(tǒng)籌全局、強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，把教育事業(yè)放在了新的、更重要的歷史定位。從這個意義上講，《家庭教育促進(jìn)法》的出臺，與中共中央、國務(wù)院此前對互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的重拳整頓、調(diào)整計(jì)劃生育放開三胎政策、對娛樂傳媒行業(yè)的加強(qiáng)監(jiān)管、強(qiáng)力推出“雙減”政策等一系列重大舉措，是一以貫之、通盤考慮的，總體目標(biāo)就是以人為本、育人強(qiáng)國。
通過學(xué)習(xí)《家庭教育促進(jìn)法》，我進(jìn)一步感受到家庭教育的神圣使命，身為家長的責(zé)任重大、新時代育兒須理念革新。重任在肩，感慨良深：
第一，“家事”就是“國事”。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為家庭教育是家事，但《家庭教育促進(jìn)法》的審議通過，讓這件“家事”上升為重要的“國事”。家長們首先要革新理念，明確家庭教育需要國家指導(dǎo)、學(xué)校引領(lǐng)。其次要努力營造良好的家庭教育氛圍，身教重于言教，將教育滲透到日常生活的細(xì)節(jié)。國家法律法規(guī)的指導(dǎo)，意味著家長對子女的教育必須受到引領(lǐng)和約束，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)、配合上級政策(例如升學(xué)政策、分班政策、就業(yè)政策)和學(xué)校管理，才能做好一名合格的家長。
第二，“家長”也是“老師”。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育，純粹是學(xué)校和老師的事。家長把孩子送到學(xué)校交給老師，就可以甩一甩衣袖萬事大吉了。多年來，這種觀念，在寄宿制學(xué)校家長、幼兒園家長群體中尤其突出。事實(shí)上，家長是孩子的第一任老師，某種意義上講，也是最重要的老師。《家庭教育促進(jìn)法》的頒布，更加凸顯了這一點(diǎn)。不要只想著“學(xué)校給了孩子什么”，還要首先想一想“我影響了孩子什么”。
第三，也是極易被忽視的一點(diǎn)是：“雙減”絕不意味著“躺平”。20xx年是“雙減”元年，“減負(fù)”“加強(qiáng)五項(xiàng)管理”“開展課后服務(wù)”強(qiáng)化考試管理”......一系列新政策的出臺，勢必對中國教育體制改革產(chǎn)生歷史性的影響。然而不少家長把“減負(fù)”理解為了“躺平”，在家庭教育環(huán)節(jié)，面對大把的時間而無所適從，對孩子的管理有所放任。事實(shí)上，“減負(fù)”的目的是“提質(zhì)”，這是一枚硬幣的雙面。
首先是陪伴，陪伴并尊重孩子的`獨(dú)立人格。其次是規(guī)劃，科學(xué)合理地規(guī)劃貌似更充裕的居家時間，在這一點(diǎn)上要認(rèn)真學(xué)習(xí)上級教育部門的《五項(xiàng)管理》(作業(yè)管理、睡眠管理、手機(jī)管理、閱讀管理、體質(zhì)管理)。然后是發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣愛好和特長、引導(dǎo)并扶植孩子建立正確的學(xué)習(xí)導(dǎo)向，在春風(fēng)化雨般的影響中，真正認(rèn)識并針對孩子的自身特點(diǎn)(當(dāng)然，孩子有其一定意義上的可塑性)，量身定做、一人一案，一步一步做好人生的規(guī)劃、走出一條獨(dú)特的幸福成長之路。
總之，《家庭教育促進(jìn)法》的出臺恰逢其時，對新時代的家庭教育和學(xué)校教育都提出了更高的要求。家長是“雙減”路上孩子學(xué)業(yè)減負(fù)最大的底氣，或者說是最后的底線。要想減學(xué)生之負(fù)，家長必須內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外結(jié)盟友，從這個角度看，家長和教師的使命是一致的。
最近忙里偷閑，終于把《不輸在家庭教育上》細(xì)細(xì)讀完了。這確實(shí)是一本好書！
有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，家庭教育并不重要，孩子的教育主要由學(xué)校承擔(dān)。事實(shí)上，這種想法是錯誤的。美國一位教育家說過，許多父母誤以為教育孩子是很專業(yè)的事情，于是把全部的希望寄托在學(xué)校和老師的身上。其實(shí)，對孩子未來產(chǎn)生最大影響的，不是學(xué)校和老師，而是家庭和父母。這句話是非常有意義的。
學(xué)校教育主要是承擔(dān)智力教育，而品德、習(xí)慣、人格等直接影響孩子成長和成功的品質(zhì)往往需要在家庭中形成。家庭教育之所以重要，還因?yàn)楹⒆邮怯袀€體差異的，學(xué)校老師很難做到完全根據(jù)每個孩子的特點(diǎn)來施教，這就需要我們做父母的在家庭教育中來彌補(bǔ)。而家庭怎樣對孩子進(jìn)行有效的教育呢？《不輸在家庭教育上》給了我有益的啟示：
成功的家庭教育要靠父母來實(shí)現(xiàn)。要使孩子不輸在家庭教育上，首先父母自己不要先輸在自我學(xué)習(xí)與提高上。優(yōu)秀的孩子后面總有一對懂教育的家長。
一方面，作為父母要不斷地學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)孩子的知識和經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變自己陳舊的教育觀念，在培養(yǎng)孩子的同時不斷完善自我。
另一方面，作為父母還應(yīng)該在不斷的探索與自我矯正中改善自己的教育方法。因?yàn)楹⒆釉诓粩嗟爻砷L，問題在不斷地變化，需要新的解決辦法，不能千篇一律地套用某一個模式。
家庭教育是通過家庭環(huán)境、家庭氛圍、價(jià)值取向、父母的言行對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，在無形中塑造著孩子的人格、品德和基本素質(zhì)。家庭教育既是幼兒園教育的幫手，又是社會教育的示波器。
對于還在幼兒階段的孩子來說，家庭教育的重點(diǎn)絕不應(yīng)是孩子在幼兒園智力教育的繼續(xù)，而應(yīng)放在對孩子愛心的培養(yǎng)上。因?yàn)闆]有愛心的孩子，很難想像會真誠地尊重、諒解和寬容別人，長大后會努力回報(bào)社會。家庭教育就是通過潛移默化讓孩子懂得愛是一份尊重、一份諒解、一份寬容和一份給予。
孩子身上的多數(shù)習(xí)慣——無論是好習(xí)慣還是壞習(xí)慣——都是在家庭環(huán)境中有意無意培養(yǎng)出來的。所以，家庭教育也需重視對孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)上。
一位剛上幼兒園的男孩，中午午睡時總把脫下的外衣疊得很整齊。當(dāng)老師表揚(yáng)他時，他說：“我媽媽每次睡覺時總把衣服一件件疊得很整齊，放在一邊?！边@些例子生動的說明了家庭教育對習(xí)慣培養(yǎng)的重要性。
在家庭教育中，最突出的問題是容易情感失控。有時也知道應(yīng)該如何要求孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，但做起來往往以情感代替理智。比如，說好了不能隨便買零食，但只要孩子一哭一鬧，心就軟。先是遷就退讓，繼而發(fā)展到有求必應(yīng)，久而久之，孩子便養(yǎng)成吃零食的壞習(xí)慣。所以，家庭教育要愛與嚴(yán)結(jié)合起來，始終如一，堅(jiān)持不懈。同時家庭與學(xué)校的教育要一致?，F(xiàn)在有的孩子在幼兒園里自己吃飯，自己穿衣，而在家里卻做不到。家庭與學(xué)校相互配合，才能形成合力，取得良好的效果。
總之，家庭是孩子健康成長的第一個生活場所，是孩子最重要的生活基地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會教育都是在家庭教育基礎(chǔ)上的延伸、擴(kuò)展和提高。要真正了解一個孩子，首先要了解其家庭，要做到孩子不輸在起跑線上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。
最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師，培養(yǎng)出成功的孩子。
家庭教育的讀后感篇二
仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書，覺得很有感觸，書中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
陳鶴琴先生說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！庇谑?，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！弊鳛橐粋€母親，我對此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個觀點(diǎn)對我很有啟發(fā)：
不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對子女要愛護(hù)，但絕不要溺愛”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機(jī)會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。
陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響，因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長的自我教育，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時檢點(diǎn)自己的言行。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長教育的一致性“，做父母、祖父母的對于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問。陳先生對家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個家庭、每個老師、每所學(xué)校乃至整個社會極其關(guān)注的一個社會問題。近來讀20世紀(jì)初我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。
當(dāng)前，我們很多的家長和老師對孩子身上表現(xiàn)出的種種問題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長的身上，是我們沒有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說，是我們做師長的沒有認(rèn)識到孩子的教育是從一出生就開始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂時，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時候作為孩子第一任老師的父母卻沒有意識到這個問題，對孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話，我們的孩子將會沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長、從教者所困惑的緣由吧。
翻閱近一個世紀(jì)前的《家庭教育》，我似乎找到了答案。
家庭教育的讀后感篇三
《不輸在家庭教育上》讀后感是接納而非對決。接納其實(shí)是老生常談的教育理念，這句總結(jié)性的觀點(diǎn)，一說即懂，適用于各種親子矛盾的處理，接納他的不完美，同時也接納自己的非全能。讀了這篇文章有四點(diǎn)感受和大家共勉：一是接納孩子躁動不安的情緒。不止孩子會有情緒，作為成人能隨時控制好自己的情緒也是個很高的修為。給情緒一個釋放的出口，是最好的解決方式，或是靜下來排解，或是動起來發(fā)泄，總之不能讓壞情緒持續(xù)發(fā)酵。二是認(rèn)同他的感受。孩子向你抱怨學(xué)校的某些不平和是非時，是強(qiáng)烈需要感同身受的。給予他的回應(yīng)應(yīng)不含褒貶，只需確認(rèn)孩子的感受承認(rèn)他的`觀點(diǎn)，作為他永遠(yuǎn)的臂膀和靠山，跟他站在一側(cè)。三是不要挑刺、揭傷疤。我們家長總是控制不住的提醒孩子注意自己的缺點(diǎn)，希望他們及早改正，卻沒注意自己的表達(dá)方式和場合。可能還會在少有敞開心扉的聊天中提及他過分在意卻不愿意讓你掛在嘴邊的事，最終導(dǎo)致爭吵和不歡而散，喪失了溝通的意義。理智面對他們的一些讓人難以忍受的行為，才能避免沖突發(fā)生。四是學(xué)會傾聽。有時候和孩子聊天，總是抓不住他要表達(dá)的點(diǎn)，丟失了彼此繼續(xù)溝通的興趣。靜下來細(xì)想，是專注力不夠的原因，孩子表達(dá)的同時我可能還在想單位的工作或今晚的飯菜呢，一心多用的結(jié)果就是孩子一句‘‘算了，不跟你說了，說了你也不懂’’。為了與孩子建立深層次鏈接，我們要積極傾聽，少說多聽，帶著共情與真誠，讓他們感受到我們的愛與尊重。
家庭教育的讀后感篇四
看了陳鶴琴先生的《家庭教育》這本書，我思考了很多，想到了當(dāng)今中國的家庭教育，以及中國教育的種種弊端。下面我就具體我的思考來談?wù)勎业目捶ā?BR> 另外陳鶴琴先生說：“人好壞，推其原因，不外先天稟賦之優(yōu)劣與后天環(huán)境及教育之好壞而已。”所以說，除了后天環(huán)境原因之外還有先天遺傳的原因。遺傳決定論的支持者有柏拉圖的“先天理念說”以及格塞爾的“成熟勢力說”，而選擇環(huán)境決定論的有洛克的“白板說”以及華生等人。而陳鶴琴先生是辯證客觀地對待影響兒童發(fā)展的因素。我記得有次老師上什么課的時候說過，現(xiàn)在就要考慮后代的問題了，考慮基因，考慮家庭，考慮很多很多。所以啊，現(xiàn)在要從選男朋友開始了，雖然這是個玩笑話，但是也不失為一種驗(yàn)證基因的重要性的道理。環(huán)境就更不用說了。就如陳先生所言：環(huán)境、教育（學(xué)習(xí)）是起主要作用的，但遺傳也不可忽視。還有要研究小孩子的心理，只有了解他們在想什么，才能“對癥下藥”。所以研究兒童的心理是必不可少的......
看了這本書，我覺得我們要學(xué)的還有很多很多，我們所涉及的只是一部分，很小的一部分，我會更加努力地加油，為學(xué)好這個專業(yè)也為學(xué)前教育的發(fā)展為目標(biāo)而奮斗！
家庭教育的讀后感篇五
自從進(jìn)入幼兒園工作，就對家庭教育情有獨(dú)鐘，從《孩子的成長，媽媽的修行》、《正面管教》、《孩子，你慢慢來》等等，都會從書中學(xué)到一些好的理念和方式方法。5月共讀陳鶴琴先生的《家庭教育（第二版）》真是收獲很多，本書是近今中國出版教育專書中最有價(jià)值之著作。全書分12章，立家庭教育原則101條。前兩章述兒童心理及普通教導(dǎo)法；后10章都是拿具體的事實(shí)來解釋各項(xiàng)建議之涵義。在這書里，小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，都得了很充分的討論。這些討論對于負(fù)家庭教育責(zé)任的，都有很具體的指導(dǎo)。
書中指出小孩子是好游戲的，是好模仿的，是好奇的，是喜歡成功的，是喜歡野外的，是喜歡合群的，是喜歡稱贊的，這些對于我們幼兒園教學(xué)來說，對此并不陌生，但是很多家長是不了解的，所以在讀這本書時，我所思考的是如何把書中的知識傳遞給家長們。對于教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令，積極的鼓勵比消極的刺激好得多。小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮他們的小孩子。做父母的不應(yīng)當(dāng)對小孩子多說：“不!不!”事屬可行，就叫他行;事不可行，禁止他行。別人做好的事情或壞的事情的時候，做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色來表示贊許或不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。我們應(yīng)當(dāng)按照小孩子的年齡知識而予以適當(dāng)?shù)淖鍪聞訖C(jī)。待小孩子不要姑息也不要嚴(yán)厲。不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩子做伴侶，采用游戲式的教育法。
游戲就是工作，工作就是游戲。
隨著自主游戲的推進(jìn)，游戲就是孩子的工作，孩子的工作就是游戲。小孩子應(yīng)有畫圖的機(jī)會，有看圖畫的機(jī)會，有剪圖的機(jī)會，有剪紙的機(jī)會，有著色的機(jī)會，有穿珠的機(jī)會，有錘擊的機(jī)會，有澆花的機(jī)會，有塑泥的機(jī)會，有玩沙的機(jī)會……有各種各樣的游戲機(jī)會，有他們自主選擇的材料、場所和玩伴，才能更好的自我發(fā)展。
無論是哪種家庭教育，歸根到底都是做父母的要以身作則。家長的“言傳”和“身教”相比，身教的效果要大得多。父母對孩子諄諄教導(dǎo)，其影響力不及日常生活中的潛移默化。一個很有說服力的證據(jù)是，在心理咨詢門診，人們發(fā)現(xiàn)孩子的心理問題，有三分之二和父母的行為有直接聯(lián)系，孩子的成長和發(fā)展在某種程度上是父母為人處世、行為規(guī)范的折射。從心理學(xué)的角度講，孩子的行為過程有著明顯的具體形象性和不隨意性。年幼的孩子缺乏知識和經(jīng)驗(yàn)的積累，他們首先是通過感覺，也就是直觀表象來認(rèn)識外界事物。孩子的學(xué)習(xí)方式主要是模仿，他們所模仿的第一個對象就是自己的父母，所以說父母不僅是孩子的第一任教師，也是第一個榜樣。許多子女的行為舉止之所以像父母，與其說是遺傳不如說是早期模仿的結(jié)果。
道德是一種價(jià)值判斷，是一種行為規(guī)范，家長的言行和家庭環(huán)境對孩子的影響在孩子的個性形成中，起著重要的作用。家長的思想道德素質(zhì)，家長對美丑、善惡、是非的態(tài)度都會影響到孩子。如果家長為人誠懇，言行有禮貌、講文明，孩子看得見、學(xué)得到，天長日久就會起熏陶和感染的作用。如果家長對別人的態(tài)度粗暴，行為失態(tài)，缺乏教養(yǎng)，想把孩子培養(yǎng)成一個有教養(yǎng)的人是不大可能的。
其中，對于小孩子學(xué)習(xí)待人接物這一方面，無論在幼兒園中還是家庭教育中。都應(yīng)該引起重視，教小孩子要從小教起的，做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子顧慮別人的安寧，家里有人生病的時候，非有特別的關(guān)系，做父母的應(yīng)當(dāng)使小孩子得著與病人表同情的機(jī)會，應(yīng)使小孩子養(yǎng)成收藏玩物的好習(xí)慣，教小孩子對待長者有禮貌，小孩子在家里應(yīng)當(dāng)幫助他的父母做點(diǎn)事情，教育小孩子愛人。
最后，做父母的應(yīng)當(dāng)利用兒童的好問心，以作教育兒童的一種良好動機(jī)，為兒童造良好的環(huán)境，例如游戲的環(huán)境、勞動的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境和閱讀的環(huán)境等等，用環(huán)境對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，促進(jìn)家庭教育全面發(fā)展。
家庭教育的讀后感篇六
縣家庭教育學(xué)會成立大會的伴手禮之一，就有一本陳鶴琴《家庭教育》。根據(jù)會前預(yù)估人數(shù)，購買書籍，做到了略多幾本，以防不足。不想，實(shí)際參會人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過預(yù)期，全體理事以上人員都不取，才勉強(qiáng)應(yīng)付。清理會場時，有幸讓菜當(dāng)在角落里找到一本“幸存”的，帶回一讀。
菜當(dāng)希望讀它建構(gòu)一個家庭教育知識框架，不想此書完全出乎菜當(dāng)對一般理論著作的理解，十分易讀有趣。菜當(dāng)一口氣就看了三分之一，然后再兩次就看完了第一遍。
小孩子的三種基本能力。
陳鶴琴的《家庭教育》一書應(yīng)該成為《小孩子（一鳴）教育方法》更為貼切，全書共十三章加附錄，分成從兒童心理、學(xué)習(xí)的性質(zhì)與原理、普通教導(dǎo)法、衛(wèi)生習(xí)慣、游戲及玩具、勇氣、父母榜樣、待人接物、懲罰、經(jīng)驗(yàn)增長、環(huán)境等進(jìn)行詳細(xì)地論述。
作者認(rèn)為孩子生來沒有什么觀念，但是具備三種基本能力，是一生做人的基礎(chǔ)。
1、接受外界刺激；
2、這種刺激在腦筋中肌肉里或者可以保留著；
3、他受到那種刺激到相當(dāng)時期，會有相當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。
菜當(dāng)認(rèn)為作者由此演化成全書的理論依據(jù)，認(rèn)為我們應(yīng)該給予孩子良好的環(huán)境，實(shí)施積極的、正確的、鮮活的、具體的、長久的教育刺激，使之在孩子腦筋中肌肉里保留并積累至反應(yīng)，從而激發(fā)孩子的主動學(xué)習(xí)行為，成為習(xí)慣，最終培養(yǎng)成為遵守公德、服務(wù)社會、濟(jì)世救民的合格公民。
兒童的七種基本心理。
陳鶴琴在開篇第一章就羅列了孩子的七種心理。
1、好游戲；
這就意味著成人要多多創(chuàng)造條件并鼓勵孩子參與游戲，提供合適的玩伴、運(yùn)動衣著以及各種“活”的、安全健康的、優(yōu)美的、堅(jiān)固的、易于激發(fā)創(chuàng)造力和想象力的玩具（也可以是水或動物等），并鼓勵孩子玩后及時主動整理收藏；積極讓孩子參與畫圖、看圖、剪圖、剪紙、著色、穿珠、錘擊、澆花、塑泥、玩沙等活動，培養(yǎng)孩子的肌肉能力、審美情趣和創(chuàng)造力。
2、好模仿；
成人要以身作則，正確示范，做到公平、禮貌、誠實(shí)、公正對待孩子，注意自己的言行文明、表里如一，同時注意選擇良好的環(huán)境。
3、好奇；
鼓勵孩子的好奇心，帶孩子體驗(yàn)和見識，參與實(shí)踐，產(chǎn)生問題，同時讓孩子自己去尋找答案，成人不輕易給予答案，以免造成依賴心理。
4、喜歡成功；
提供難易適中的任務(wù)，讓孩子接受挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功，增強(qiáng)他們的自信心。
5、喜歡野外生活；
多多帶孩子到戶外去，而不是關(guān)在家里，怕孩子弄臟衣服、受傷、受累或受涼感冒，在確保安全的前提下，讓孩子充分實(shí)踐，發(fā)展體力，增長知識。
6、喜歡合群；
給孩子良好的伙伴或馴良的動物，發(fā)展其社交能力和愛心，習(xí)得遵守社會規(guī)則意識。
7、喜歡稱贊。
學(xué)會用合適的言辭贊賞孩子，進(jìn)行積極暗示和鼓勵。
如何責(zé)罰孩子？
不要以成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，理解孩子處在其年齡段的心理動機(jī)，要充分體察其犯錯誤的背景及原因，通過誘導(dǎo)勝過打罵、恐嚇、哄騙等方式，非得責(zé)罰時，也要注重時間和方式。
一方面予以充分機(jī)會以發(fā)展自動的能力和健全的意志；一方面限以自由范圍使他不得隨意亂動，以免侵犯他人的權(quán)利。
家庭教育的讀后感篇七
本書用通俗易懂、貼近生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的語言介紹了兒童的心理，列出了若干的教導(dǎo)原則與方法。詳細(xì)講了衛(wèi)生習(xí)慣、游戲、害怕與哭、接人待物、責(zé)罰和創(chuàng)造良好環(huán)境。即尊重孩子，又符合國情實(shí)際。
假使我讓他去哭而不去安慰他，他雖然因?yàn)榭薜钠＞霑?，但是他的心境是很不安寧的。我用這種方法去教育他(即讓他哭一陣子，過去抱抱他歇一下，如此幾個晚上就能獨(dú)睡了)，一方面使他知道他應(yīng)當(dāng)獨(dú)自睡的，一方面使他心里覺得很安寧，這種方法是寬猛并濟(jì)的，比較純用硬逼的方法是好得多了?！?BR> 家庭教育的讀后感篇八
最近我讀了家庭教育觀的一些資料，覺得很有感觸，資料中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，涉及家庭教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻沒有一般教育理論那么高深莫測，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
先生說小孩子生來是無知無識的，不知什么是好什么是壞。他的一舉一動可以說一方面受遺傳的影響一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)重要的因素，恐怕也是父母。于是陳先生指出小孩子的知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。作為一個未來的幼兒教師，我對此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個觀點(diǎn)對我很有啟發(fā)。
一、把握好愛孩子和管孩子之間的度。
不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴(yán)管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)對子女要愛護(hù)，但絕不要溺愛。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子吃苦。因此，提出活教育中的兩個原則凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想。同時他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機(jī)會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。
二、孩子是父母的鏡子。
別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長的自我教育，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時檢點(diǎn)自己的言行。
三、保持教育的一致性。
保持教育的一致性是家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺得這里的一致性應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指家長教育的一致性做父母、祖父母的對于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問。陳先生對家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，為我們將來做一名合格并且優(yōu)秀幼兒教師的提供了向?qū)А?BR> 家庭教育的讀后感篇九
無意中看到了小孩不笨這本書，讓我感觸很深。兩個孩子，一個開始只懂得聽媽媽的話，沒有自己主見，飯來張口的小胖子terry;一個有繪畫天賦，卻得不到任何支持的國彬；兩對父母教育孩子的方式雖然十分不同，但是結(jié)果一樣是不好的。這不得不讓我想起了現(xiàn)在的幼兒家庭教育。
關(guān)愛孩子，給孩子在一起的時間。
小胖子terry的家庭條件很好，父母是做生意的，他們把大部分時間用在經(jīng)營自己的事業(yè)上，和兩個孩子的密切關(guān)系很少，導(dǎo)致姐姐叛逆，而terry呢，變成了一個沒有主見，不會反抗的“聽話”的孩子……我相信會變成這樣，一定是從小時候就開始形成的。在幼兒園，很多孩子都是爺爺奶奶接送的，他們的父母也把更多的時間放在了自己的工作上，而很少有時間和孩子一起，他們認(rèn)為只要把孩子送進(jìn)了好學(xué)校，自己的任務(wù)也就完了。他們雖然滿足了孩子的物質(zhì)需要，卻沒有滿足他們的精神需要。很多調(diào)查顯示：家長每天即使有一段相當(dāng)長的業(yè)余時間，但把它用在孩子身上的很少，或者即使在一起也沒有多加引導(dǎo)，他們平時大部分業(yè)余時間都用在了做家務(wù)、看電視報(bào)刊、參加文體娛樂等活動上。
孩子雖然還不懂事，他們更需要父母的關(guān)愛，需要和父母在一起。我想每一對稱職的父母都應(yīng)該盡量花時間和孩子一起，讓孩子感受到自己的存在，自己的重要性。
發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，讓孩子輕松的學(xué)習(xí)。
國彬的父親是設(shè)計(jì)師，母親是中文教師，應(yīng)該說家庭氛圍很好。但是國彬成績不好，不喜歡學(xué)習(xí)，可他卻熱衷于繪畫，并且表現(xiàn)出驚人的繪畫天賦。可是國彬的媽媽和很多家長一樣，只重視他的學(xué)習(xí)成績，當(dāng)國彬考的不好時，還用棍子打他，甚至不讓他畫畫，使國彬幼小的心靈受到了創(chuàng)傷，更嚴(yán)重的是：國彬居然想不開，有了輕生的念頭，也差點(diǎn)做出了傻事。不僅僅是小學(xué)，現(xiàn)在連幼兒園的孩子的課程也是安排的滿滿的。除了上課，父母還幫他們報(bào)了很多班，舞蹈，唱歌，鋼琴，畫畫，圍棋，英語，孩子們連喘息的機(jī)會都沒有，試想這樣下去，孩子們的負(fù)擔(dān)會有多重，他們的天性也得不到很好的發(fā)展。據(jù)一項(xiàng)對幼兒家長的調(diào)查顯示：在家長對子女的學(xué)業(yè)期望上，絕大多數(shù)家長表示，管好孩子學(xué)習(xí)，是家庭教育的第一位職責(zé)，至于其他教育則是其次。這些家長認(rèn)為，只有孩子好好學(xué)習(xí)，將來考上大學(xué)，才能獲得一定的社會地位和利益。我想學(xué)習(xí)固然重要，可幼兒期是孩子天性發(fā)展的時期，如果父母一味的看重他們的學(xué)習(xí)，那我想可能會事與愿違。各種興趣班可以根據(jù)孩子的興趣有選擇的適當(dāng)?shù)膮⒓樱鐕虻膵寢?，雖然他成績不好，但可以發(fā)揮他在繪畫上的特長，這樣同樣是一個優(yōu)秀的學(xué)生，將來還是一個出色的人才。
每一個孩子都有他的與眾不同之處，作為孩子的父母，不能有從眾心理，不可以別的孩子報(bào)什么班，自己的孩子也報(bào)什么班，而全然不考慮孩子的興趣，要從孩子的興趣出發(fā)，讓孩子快樂的學(xué)習(xí)。還要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，看到孩子的閃光點(diǎn)，引導(dǎo)孩子去發(fā)展自己的優(yōu)勢。
以上是我看了《小孩不笨》這本書的一些想法。我想每一個人看了都會有不一樣的感受和心情。希望每一個父母都可以抽時間看一看，我相信這對你們教育孩子會有特別的意義。
家庭教育的讀后感篇十
好快呀，孩子馬上就是二年級的學(xué)生了，孩子每天的成長都給了我們莫大的驚喜和驚奇。每天的家庭作業(yè)、考場上的嚴(yán)肅氣氛、戴上紅領(lǐng)巾時驕傲的表情……，這一切的一切都使身為家長的我們回想起了自己孩童時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；每個字母的發(fā)音、每個漢字的筆畫、每一次孩子渴望問個究竟的表情……，這一切的一切都使我們深感窘迫，生怕講解錯了任何一個問題、生怕自己的言行舉止誤導(dǎo)了孩子的價(jià)值認(rèn)知。通過為人父母以來點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，通過閱讀《不輸在家庭教育上》一書得到的啟示，我決心和孩子一起共同成長，做孩子的良師益友。
和孩子共同成長，樹立正確學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)孩子從踏入校門那一刻起，我們家長都非常在意孩子的每一次考試成績，當(dāng)看到孩子在家中讀書學(xué)習(xí)時就很高興，如果孩子看電視或者長時間地玩耍，我們家長就會很生氣，考得不好就會責(zé)怪孩子。孩子學(xué)習(xí)成績不好、學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，是我們父母最大的煩惱。我們家長應(yīng)當(dāng)給孩子灌輸責(zé)任意識，要讓孩子明白，學(xué)習(xí)知識是自己的事情，是為了將來在社會上更好地生存。我們應(yīng)該通過自己的行動和諸多的故事告訴孩子：“只有知識和健康是屬于自己的”，強(qiáng)化孩子學(xué)習(xí)的責(zé)任意識、主動意識，使孩子們自覺從“要我學(xué)”漸漸過渡到“我要學(xué)”。
和孩子共同成長，掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法?，F(xiàn)在社會是高效率、快節(jié)奏的社會，我們做家長的由于工作、學(xué)習(xí)、生活、社會等方面都很忙，但是再忙也不能忽視孩子的培養(yǎng)。父母要善于觀察和感悟孩子的愛好。比如：有的孩子喜歡唱歌、跳舞；有的喜歡電腦；有的喜歡琴棋書畫等等。最大限度地發(fā)掘、培養(yǎng)孩子的興趣愛好，但同時要掌握一個度的問題，又不能讓孩子沉迷于此而忽略了文化知識的學(xué)習(xí)。另外，還要培養(yǎng)孩子在生活上、學(xué)習(xí)上的獨(dú)立性。如：早晨起床自己刷牙、洗臉，自己整理自己的物品，自己早睡早起等。也可能孩子剛開始做的不是很好，但家長只要用心的加以培養(yǎng)和鍛煉孩子，讓孩子掌握正確的學(xué)習(xí)方法和生活方式，就能使其真正的健康快樂成長，家長不用過分的操心和擔(dān)憂。
和孩子共同成長，營造快樂學(xué)習(xí)氛圍?？赡苊恳晃患议L都有過切身體會，如果讓孩子看到父母喜愛讀書、認(rèn)真工作，他們也會模仿父母，正所謂“潤物細(xì)無聲”，孩子學(xué)習(xí)的自覺性就會加強(qiáng)。但如果在孩子學(xué)習(xí)的時候，家長在看電視或上網(wǎng)打游戲，孩子的注意力就容易分散，在學(xué)習(xí)之余，他們也會花費(fèi)很多精力在電視或游戲上。作為父母，我們有責(zé)任為孩子營造一個良好的`學(xué)習(xí)氛圍，潛移默化地影響他們，幫助他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這將會讓孩子終身受益。
和孩子共同成長，著力提高綜合素質(zhì)。很多家長認(rèn)為教育孩子只要在學(xué)習(xí)下功夫，有好成績就是自己教育有方，在孩子的思想品質(zhì)、自理能力方面，他們較少顧及，一般是出問題了，才意識到要加強(qiáng)這方面的教育培養(yǎng)。有的在平時的教育中也有注意到這方面，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對學(xué)習(xí)的重視程度。看了書中的教育方法及實(shí)例，我更加確信：在確保孩子身體健康的前提下，家長最重要的任務(wù)，應(yīng)是幫助孩子牢固樹立“做人第一、能力第二、成績第三”的正確理念。家庭教育是通過家庭環(huán)境、家庭氛圍、價(jià)值取向、父母的言行對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，在無形中塑造著孩子的人格、品德和基本素質(zhì)。對于還在學(xué)習(xí)階段的孩子來說，家庭教育的重點(diǎn)絕不應(yīng)是孩子在學(xué)校智力教育的繼續(xù)，而應(yīng)放在對孩子愛心的培養(yǎng)上。因?yàn)闆]有愛心的孩子，很難想像會真誠地尊重、諒解和寬容別人，長大后會努力回報(bào)社會。家庭教育就是通過潛移默化讓孩子懂得愛是一份尊重、一份諒解、一份寬容和一份給予。
家庭教育的讀后感篇十一
仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書，覺得很有感觸，書中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
陳鶴琴先生說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！庇谑?，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！弊鳛橐粋€母親，我對此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個觀點(diǎn)對我很有啟發(fā)：
不管該書處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對子女要愛護(hù)，但絕不要溺愛”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機(jī)會教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時加以糾正。
陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長的，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時檢點(diǎn)自己的言行。
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長教育的一致性”，做父母、祖父母的對于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問。陳先生對家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個家庭、每個老師、每所學(xué)校乃至整個社會極其關(guān)注的一個社會問題。近來讀20世紀(jì)初我國現(xiàn)代著名教育家、家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。
當(dāng)前，我們很多的家長和老師對孩子身上表現(xiàn)出的種種問題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長的身上，是我們沒有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說，是我們做師長的沒有認(rèn)識到孩子的教育是從一出生就開始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂時，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時候作為孩子第一任老師的父母卻沒有意識到這個問題，對孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話，我們的孩子將會沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長、從教者所困惑的緣由吧。
家庭教育的讀后感篇十二
通過觀看河南省教育廳家庭教育講座“開學(xué)第一課”中《做好規(guī)則教育，護(hù)航健康成長》后，感受頗多。
正確合理的規(guī)則教育能促使幼兒在活動中自覺遵守、維護(hù)秩序，提高學(xué)習(xí)效率，從而獲得自主發(fā)展。正所謂三歲定八十，幼兒時期是人生長重要的時期，幼兒時期形成的良好習(xí)慣有可能會跟隨我們的一生。
社會越發(fā)達(dá)，規(guī)則越重要。所以，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)幼兒遵守規(guī)則的好習(xí)慣，通過視頻學(xué)習(xí)，我認(rèn)為規(guī)則教育要做到以下幾點(diǎn)：一是規(guī)則必須建立在孩子充分理解的基礎(chǔ)上；二是讓孩子參與規(guī)則的制訂過程；三是結(jié)合游戲活動對孩子進(jìn)行規(guī)則教育；四是賦予孩子一定的權(quán)利，自己制約違規(guī)行為；五是讓孩子感受遵守規(guī)則的樂趣，了解違規(guī)的后果、并為其承擔(dān)一定的責(zé)任；六是在講解規(guī)則時要注意語言的簡短、精練、條理清晰、便于記憶；七是家長要以身作則，樹立榜樣；八是長期堅(jiān)持，鞏固規(guī)則。
規(guī)則是保證幼兒愉快生活、交往、學(xué)習(xí)的前提，是社會公共生活中的`基本準(zhǔn)則。而規(guī)則意識的培養(yǎng)不是在短期時間內(nèi)能完成并見效的，它需要家長、老師一起攜手在日常生活、學(xué)習(xí)中做有心人，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、隨機(jī)滲透、日積月累這樣才能鞏固效果，使我們的孩子更主動適應(yīng)生活，更自信適應(yīng)社會。
家庭教育的讀后感篇十三
正文：以前很少接觸教育理論類的書籍，因?yàn)橛X得此類書大多是很枯燥的，但是讀了我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來一本充斥著條條框框的教育理論的書也是可以有著如此的趣味性和實(shí)用性的。這本書是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對象的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開始記錄，記錄陳一鳴什么時候哭，什么時候笑，什么時候小便，什么時候會頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察﹑文字?jǐn)z影記錄及實(shí)驗(yàn)對比，創(chuàng)中國研究兒童之先風(fēng)，后來也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書的過程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書里作者用自己的觀察記錄著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的教育原則切實(shí)的實(shí)踐在孩子成長的過程中。每當(dāng)孩子遇到問題的時候，作者就會用自己的方式和方法來教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都夠清楚的看到，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個讀者相信并付諸于自己的教育實(shí)踐的。我看了書之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長的的每一個瞬間，真正的去了解孩子，那么中國的家庭教育便會更加科學(xué)合理，中國的孩子也便能更加健康和快樂的成長了。
在書中我體會最深刻的莫過于作者對孩子行為的思考和對孩子心理的分析，我們無法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實(shí)，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對對方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱贊的。這就告訴我們在教育孩子的時候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
書中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書籍。正如陶行知先生說，作者是“以科學(xué)的頭腦、母親的心腸”做成此書的。
這是一本實(shí)踐與理論完美融合的家教全書。在書中幾乎每一條理論框架背后都會有一個具體而生動的實(shí)例，實(shí)踐與理論相互佐證，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說：“這本書事實(shí)具體、文辭淺顯，可期家喻戶曉?！?BR> 總之，這是一本我們可以信賴的好書，讀書的真正樂趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書中，融入到作者的思想中。而我相信讀過《家庭教育》這本書的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會覺得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處.
家庭教育的讀后感篇十四
這本書一共分六章，其中每一個作者所想要表達(dá)的教育理念都是通過一個個教育故事引出來的。很慶幸我最近能讀到這本好書，讓自己在讀書中反思，在讀書中感悟，在讀書中改變。
首先，在讀這本書時，我再一次深深地認(rèn)識到理解孩子的心的重要性。這也是作者在第一章中就提到的。我們曾經(jīng)都是孩子，都有著自己各種各樣的小心思，會犯各種各樣的錯誤。這些錯誤很多時候不是為了制造錯誤而犯的，很多時候是孩子的一種學(xué)習(xí)，一種對世界的探索，是孩子想得到肯定的一種方式。但是，我們卻大多數(shù)時候在曲解孩子的用意，一味批評，這是很不利于孩子成長的。我們小時候肯定也有過同樣的心思，過一樣的事，犯過一樣的錯誤，也一樣地期待過別人的理解，但是遭到的卻是批評，當(dāng)時心里很不是滋味，那現(xiàn)在我們長大了，為什么卻忘了當(dāng)年的感覺，而用同樣的方式處理同樣的情況呢？這實(shí)在沒有理由可以說得過去！后來，我也在書中找到了答案！因?yàn)楦改浮㈤L輩的教育方式，會深深地給后代烙上烙印。因此，我們在做父母以后，一定要去改變自己身上這些不好的烙印，不要讓它出來“作亂”！而對于我這樣一名教育者更應(yīng)該把這些從長輩那繼承來的烙印去掉，因?yàn)椋矣绊懙牟恢皇且粋€孩子，一個家庭。
其次，教育孩子要有原則，要讓孩子知道什么事是堅(jiān)決沒有商量的余地的。這樣我們教育才能有效果。對孩子的愛要有度，我們現(xiàn)在提倡不要給孩子澆涼水，但是也不能給孩子澆開水，兩者都是對孩子成長不利的。只有溫水，才是真正適合的溫度，才能教養(yǎng)出真正的能自律好孩子。但是講究原則不是苦口婆心、長篇大論的說教。一來，孩子不能理解，說再多也是沒有用的；二來，這樣的說教很容易使孩子產(chǎn)生厭煩心理和抵觸情緒。因此，家長在教育孩子時，一定是要講究方法，要做到見招拆招的。教育別人是一件很不容易的事，除了需要有足夠的耐心之外，還需要不斷的思考、總結(jié)，總之教育是一項(xiàng)集體力運(yùn)動和強(qiáng)大的腦力運(yùn)動于一身的充滿智慧的活動，我們永遠(yuǎn)不要指望用一種一勞永逸的方法把孩子教育好，存在這樣思想的家長，往往要自食苦果。在學(xué)校教育中，這些道理也對我而言也同樣適用。
最后，我們要認(rèn)識到大人有張大臉，孩子也有張小臉。小孩的自尊心很多時候比我們大人還強(qiáng)，因此，不要隨便指責(zé)孩子的不是，就算孩子有必要批評了，批評也只限于當(dāng)時，而不應(yīng)該在過后再提及。我們教育的目的是讓孩子更好地成長，而不是損害孩子的自尊，不是嗎？一旦孩子的自尊被損耗殆盡的時候，孩子對什么都油鹽不進(jìn)了，我們才真正難以教育他了！
家庭教育的讀后感篇十五
父母究竟最該給孩子什么?給孩子最好的家庭教育！孩子有了好的家庭教育，就擁有了一生最大的財(cái)富，《給孩子最好的家庭教育》讀后感。但“只有父母好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上！”作為中國大陸就讀賓夕法尼亞州立大學(xué)教育管理專業(yè)并獲博士學(xué)位的第一人、美國兩所名校三個與教育有關(guān)的碩士和博士學(xué)位獲得者、新東方教育科技集團(tuán)副總裁和北京新東方揚(yáng)州外國語學(xué)校校長，本書作者王修文從一個學(xué)者、一個教育管理者和一個父親的角度，以其深厚的教育理論積淀和對于中西方教育的深刻理解，及其在中國本土教育上的躬身實(shí)踐、思考與教育子女的成功經(jīng)驗(yàn)，從多個維度為廣大父母和即將為人父母者道出了“怎樣給孩子最好的家庭教育”這一話題。
【新東方“三駕馬車”鼎力推薦】。
王老師對于中西方教育的深刻理解、在中國本土教育上的躬身實(shí)踐和思考、身為人父的切身體驗(yàn)，都使他的教育思想深刻而獨(dú)到。我熱切而真誠地建議：真正愛孩子、關(guān)注子女教育的人，好好讀一讀王修文老師的這本理念先進(jìn)、內(nèi)容扼要、實(shí)用性強(qiáng)的家庭教育指導(dǎo)書。
很多中國父母教育孩子都是在黑暗中自己摸索。過多地在黑暗中摸索，會碰得頭破血流，或者掉進(jìn)陷阱出不來，或者走入死胡同，浪費(fèi)很多寶貴的時間和機(jī)會。如果能有一盞明燈指引我們走正確、寬廣的大路，我們就該用心拿起它，把它舉得高高的，照亮前進(jìn)的路。王老師的這本教育書，就是這樣一盞指引家庭教育的明燈。幸運(yùn)和機(jī)會就在眼前，您得用心抓??！
--俞敏洪(新東方教育科技集團(tuán)董事長兼總裁)。
教育家真正的成功只可能體現(xiàn)在“知行合一”這四個字上，古今中外向無例外。
修文的“知”乃是他美國賓夕法尼亞州立大學(xué)博士打下的“真底色”；修文的“行”乃是他近二十年如一日如此專注地把一所承載了他全部教育哲思的學(xué)校從默默無聞帶向聲名顯赫的“真實(shí)踐”。
--王強(qiáng)(新東方創(chuàng)始人之一，新東方教育科技集團(tuán)教育發(fā)展研究院院長)。
想欣賞什么是真正的謙謙君子嗎?看看王修文博士；想感知什么是真正的教育家風(fēng)范嗎?見見王修文博士；想解決教育子女無窮的困惑嗎?讀讀王修文博士；想學(xué)會為孩子創(chuàng)造一個最好的家庭教育環(huán)境嗎?買一本王修文博士的新著！王修文博士是我在新東方最尊敬、最熱愛的朋友，他執(zhí)掌的揚(yáng)州新東方學(xué)校，已經(jīng)成為中國基礎(chǔ)教育的典范。這本結(jié)合了他淵博教育理論與深邃辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的著作出版，是中國家庭教育和為人父母者的福音。
家庭教育的讀后感篇十六
20xx年10月23日，全國人大常委會第三十一次會議表決通過了《家庭教育促進(jìn)法》，這是我國首次就家庭教育進(jìn)行專門立法。革新和重建教育生態(tài)，家庭--學(xué)校--社會三位一體、協(xié)調(diào)聯(lián)動的鮮明導(dǎo)向，在社會各界引起強(qiáng)烈反響。
《家庭教育促進(jìn)法》的出臺有其獨(dú)特的時代背景。值此全黨、全國人民邁向全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程之際，站在“兩個一百年”的時間交匯點(diǎn)和戰(zhàn)略新起點(diǎn)上，中央統(tǒng)籌全局、強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，把教育事業(yè)放在了新的、更重要的歷史定位。從這個意義上講，《家庭教育促進(jìn)法》的出臺，與中共中央、國務(wù)院此前對互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的重拳整頓、調(diào)整計(jì)劃生育放開三胎政策、對娛樂傳媒行業(yè)的加強(qiáng)監(jiān)管、強(qiáng)力推出“雙減”政策等一系列重大舉措，是一以貫之、通盤考慮的，總體目標(biāo)就是以人為本、育人強(qiáng)國。
通過學(xué)習(xí)《家庭教育促進(jìn)法》，我進(jìn)一步感受到家庭教育的神圣使命，身為家長的責(zé)任重大、新時代育兒須理念革新。重任在肩，感慨良深：
第一，“家事”就是“國事”。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為家庭教育是家事，但《家庭教育促進(jìn)法》的審議通過，讓這件“家事”上升為重要的“國事”。家長們首先要革新理念，明確家庭教育需要國家指導(dǎo)、學(xué)校引領(lǐng)。其次要努力營造良好的家庭教育氛圍，身教重于言教，將教育滲透到日常生活的細(xì)節(jié)。國家法律法規(guī)的指導(dǎo)，意味著家長對子女的教育必須受到引領(lǐng)和約束，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)、配合上級政策(例如升學(xué)政策、分班政策、就業(yè)政策)和學(xué)校管理，才能做好一名合格的家長。
第二，“家長”也是“老師”。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育，純粹是學(xué)校和老師的事。家長把孩子送到學(xué)校交給老師，就可以甩一甩衣袖萬事大吉了。多年來，這種觀念，在寄宿制學(xué)校家長、幼兒園家長群體中尤其突出。事實(shí)上，家長是孩子的第一任老師，某種意義上講，也是最重要的老師。《家庭教育促進(jìn)法》的頒布，更加凸顯了這一點(diǎn)。不要只想著“學(xué)校給了孩子什么”，還要首先想一想“我影響了孩子什么”。
第三，也是極易被忽視的一點(diǎn)是：“雙減”絕不意味著“躺平”。20xx年是“雙減”元年，“減負(fù)”“加強(qiáng)五項(xiàng)管理”“開展課后服務(wù)”強(qiáng)化考試管理”......一系列新政策的出臺，勢必對中國教育體制改革產(chǎn)生歷史性的影響。然而不少家長把“減負(fù)”理解為了“躺平”，在家庭教育環(huán)節(jié)，面對大把的時間而無所適從，對孩子的管理有所放任。事實(shí)上，“減負(fù)”的目的是“提質(zhì)”，這是一枚硬幣的雙面。
首先是陪伴，陪伴并尊重孩子的`獨(dú)立人格。其次是規(guī)劃，科學(xué)合理地規(guī)劃貌似更充裕的居家時間，在這一點(diǎn)上要認(rèn)真學(xué)習(xí)上級教育部門的《五項(xiàng)管理》(作業(yè)管理、睡眠管理、手機(jī)管理、閱讀管理、體質(zhì)管理)。然后是發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣愛好和特長、引導(dǎo)并扶植孩子建立正確的學(xué)習(xí)導(dǎo)向，在春風(fēng)化雨般的影響中，真正認(rèn)識并針對孩子的自身特點(diǎn)(當(dāng)然，孩子有其一定意義上的可塑性)，量身定做、一人一案，一步一步做好人生的規(guī)劃、走出一條獨(dú)特的幸福成長之路。
總之，《家庭教育促進(jìn)法》的出臺恰逢其時，對新時代的家庭教育和學(xué)校教育都提出了更高的要求。家長是“雙減”路上孩子學(xué)業(yè)減負(fù)最大的底氣，或者說是最后的底線。要想減學(xué)生之負(fù)，家長必須內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外結(jié)盟友，從這個角度看，家長和教師的使命是一致的。