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人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇一
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度:。
1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思。)。
2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思。)。
3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思。)。
把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國人失掉自信力了?！边@是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質和主流)用了三個事實來反復強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設復句，第一個假設復句，“自信”早已失掉，第二個假設復句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。
第二層(6～8)，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類;這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎反革命的陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是：反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇二
2.學習寫駁論文的方法。
[教學重點]?。
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
[教學設想]?。
教學方法。
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設計。
錄音機、電腦、投影儀。
教學時數(shù)：1課時。
[教學步驟]?。
一、導語設計?。
二、解題?。
三、研習課文?。
(一)整體把握，理清思路。
i.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽?玄虛?省悟?自欺欺人?渺茫?脊梁?誆騙?懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W生自查工具書解決。)。
(二)具體研習，突出重點、難點。
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
(三)欣賞品味。
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
(解說：用替換練習體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。)。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，并體味作者的思想感情。)。
(四)課堂訓練。
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?
(解說：這道題是讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)。
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?
(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對丈章思想內容的理解。)。
(五)課堂小結。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
四、布置作業(yè)?。
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內容，井深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)。
2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調查》。
(解說：通過自主學習來拓展思維、提高能力。)。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇三
一、學習目標：
1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2.學習寫駁論文的方法。
3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
二、教學重點：
1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2.學習寫駁論文的方法。
三、教學難點：
3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
四、教學過程：
1.導入：
同學們，我們今天學習第18課，同學們都進行了預習，這幾個詞請幾位同學談談自己的理解。
2.理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國人失掉自信力了嗎》具體寫法。
師：老師板書：中國人失掉自信力了，這是一個陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國人”沒有失掉自信力。
師：在文中“中國人失掉自信力了”是誰的觀點，他是怎么論證的?！爸袊恕睕]有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：怎樣理解“中國的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撐起了一個人。對一個國家而言，它能撐起一個國家的命運。
師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”，這是敵方的論點“中國人失掉自信力了”，如果對方的論證成立，敵方就是對的？請同學們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對方的論證來批駁敵方的觀點的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)？
師：先前信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”，和自信有什么關系呢？
生：他們都沒有相信過自己。
師：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
師：那么，反動政府相信自己了嗎？
生：沒有。
生：沒有了。
生：不幫。
師：從哪里可以看出來？
生：124頁的課后注釋2中可以看出來。
師：你看書很仔細。信“國聯(lián)”有沒有用??？
生：沒有用的。
生：是“他信力”。
生：掩蓋內心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們在文中的形象是怎樣的，也就是第一段中的“我們”？
3、體會情感。
師：在國家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國當時為民族獨立，國家富強的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財富，且看今日之中國民族自信力。
4、總結。
通過這節(jié)課學習，我們深深的感受到了魯迅先生身上強烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語言，無情的抨擊了當時反動政府的悲觀論調，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國民族永遠充滿自信力。
5、板書。
魯迅。
直接駁論證。
間接駁論點。
6、作業(yè)。
《同步訓練》課后練習部分。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇四
知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標：培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的學習能力。
情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學生的自信心。
二、說教法。
聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內容，把握文章結構，理解文章情感。
三、說學法。
教具準備：自制課件（多媒體教學）*m。
四、說教學程序2~ski。
（一）導入7z。
（二）內容分析d。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
（三）布置作業(yè)。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇五
聯(lián)系全文，辨析下列句子中“中國人”的含義，說明“狀元宰相”“地底下”指的是什么。
1、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
中國人：極少數(shù)頑固分子以外的中國人民。
地底下：當時還處于斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領導下的革命力量。
狀元宰相：當時國民黨政客及其御用文人。
2、然而，在這籠罩下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
中國人：廣大人民。
3、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
中國人：國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。
中國人：所有的中國人。
5、駕駛這也算根一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。自從對國聯(lián)失望之后，便把這自信力失掉了。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇六
學習目標：
1.知識與能力目標：
培養(yǎng)學生閱讀議論文的能力。
2.過程與方法目標：
激發(fā)學生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習慣。強調自主學習，聯(lián)系自身的生活實際與當今世界環(huán)境和國人的處境去思考與領悟，主動地去質疑、探究。讓學生多讀、多思、多領悟。
3.情感態(tài)度價值觀目標：
讓學生深刻地領悟魯迅先生的語言魅力，感受中國人民所經(jīng)歷的曲折坎坷，激發(fā)學生閱讀議論文的興趣，調動學生自主地去學習、分析和研究的熱情，聯(lián)系生活實際，加強修養(yǎng)，陶冶情操，讓學生接受愛國主義思想，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
預習要求：
1.查找搜集有關魯迅及時代背景和駁論文的有關資料，準備課堂交流。
2.整理有關今天中國巨大發(fā)展的各種信息，課堂展示交流并作出評價。
3.閱讀魯迅先生的《這個和那個》中的一段文字，并且有自己的一些看法。
多有“不恥最后”的人民的民族，無論什么事，總不會一下子就“土崩瓦解”的。我每年運動時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬;但那雖然落后而仍非跑到終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是中國將來的脊梁。
教學過程：
一、檢查預習情況。
1.學生簡介魯迅先生的生平事跡。
2.學生講解駁論文的一般知識。
3.學生介紹時代背景--九?一八事件的相關情況。
二、導入新課，激發(fā)熱情、興趣。
教師承上有感而發(fā)：中華民族面臨日本軍國主義長驅直入，已經(jīng)到了最危險的時候，在民族生死存亡的重要關頭，偉大的愛國者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國的脊梁，值得我們學習。
三、理讀課文，整體把握。
學生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價值的問題，并能相互適當解答。
學生的問題歸結：
1.本文揭示對方什么謬誤的論點，有那些論據(jù)?
論據(jù)：(1)兩年前：自夸“地大物博”。
(2)不久：只希望“國聯(lián)”。
(3)現(xiàn)在：一味求神拜佛。
2.作者為什么認為它是錯誤的?
明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。
3.作者提出的正面觀點是什么?
明確：有并不失掉自信力的中國人在。
4.作者提出的觀點有何依據(jù)?
明確：從古至今有滿懷自信的“中國的脊梁”。
5.作者得出結論是什么?
明確：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。
四、學生質疑探究。
1.文中的中國人分別指那些人?
明確：(1)指國民黨發(fā)動統(tǒng)治者及御用文人。
(2)指所有的中國人。
(3)指中國的“脊梁”。
2.魯迅所批駁和贊揚的是那一類型的人?
批駁：國民黨發(fā)動統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望，妥協(xié)投降。
贊揚：中國的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅強不屈。
3.作者是怎樣批駁的?
明確：駁論證，以偏概全，論證過程不成立，從而推理出論點是錯誤的。
4.作者在批駁時采用了什么手法?
明確：欲揚先抑、欲擒故縱、極強的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。
5.中國的“脊梁”指什么?有何涵義?
明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻的知識分子。
拼命硬干的人：反對國內剝削階級和外來侵略者的革命人士，民族英雄。
為民請命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。
舍身求法的人：英勇獻身，追求真理的人。
6.結合抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利六十周年及自己整理的有關今天中國的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息，談談自己對魯迅先生的愛國熱情和犀利的筆觸的看法。
五、比較閱讀，拓展延伸。
比較閱讀預習中布置的《這個和那個》片斷，根據(jù)本文所學，區(qū)別其異同。并結合自己的經(jīng)歷談談。
六、課堂小結：
引導學生自悟自結，可以從內容、主題、精神等方面進行，培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。
七、作業(yè)：
請寫一片斷作文，介紹今天的“中國脊梁”，他們是什么樣的人?有哪些成就?
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇七
疏通課文，弄清寫作背景。
一.導入新課。
有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入wto，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位思想的巨人，頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人，作文的方法。
二.解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)，駁論證);繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇八
本文是一篇駁論文，是作者為批駁“九·一八”事變三周年之際，有些人散布對抗戰(zhàn)前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力的錯誤論調，鼓舞民族自信心而寫的。文章抓住敵論據(jù)不能證明敵論點為“突破口”，采用反駁對方論證的方法，通過正面立論和間接反駁相結合的手法，一舉擊中要害，反駁強勁有力。論證思路上采用揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結論的順序逐層推進，語言具有辛辣的諷刺特色。
(二)學法引導。
學習本文，要結合時代背景理解課文內容，著重學習作者分析問題的立場、觀點和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文，因而要結合學習駁論文的有關知識來閱讀、理解本文在寫法上的特點。對本文語言的諷刺特色也應注意分析、體會。
(三)審美鑒賞。
涵蘊豐富的標題。
魯迅的文章向來注重文題的推敲，本文標題“中國人失掉自信力了嗎”，聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現(xiàn)在文題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外，采用問句的形式，懸而不論，也很巧妙。若用陳述句或反問句，則顯得太白，缺少張力;現(xiàn)標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，甚至包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面的內容又緊密地交織在一起，實在是蘊涵豐富。
(四)重難點突破。
1.本文要批駁的錯誤論調是什么?文章是怎樣提出要批駁的錯誤論點的?
【析】本題既是訓練學生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學生有意識地思考、學習駁論文，批駁敵論證的方法。
【參考答案】錯誤論調是：“中國人失掉自信力了?！?BR> 作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！?BR> 2.本文是以什么為批駁的“突破口”的?對此，作者怎樣進行批駁的?
【析】此思考題意在引導學生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎上駁倒錯誤論點的。
【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進行批駁。作者在第1節(jié)文字中，反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定了基礎。議論語句“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。
文章直接批駁敵論的方法是：(1)自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信;(2)希望國聯(lián)是“他信”不是自信;(3)求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點，從而駁倒了敵論證。
3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的?
【析】此題直接的意圖是引導學生掌握本文直接反駁和間接反駁相結合的寫法。從深層次上來說，是啟發(fā)學生論事說理從不同角度多側面的展開，培養(yǎng)學生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。
【參考答案】文中第6節(jié)作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的論點，與敵論點針鋒相對。接著，作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。
4.本文在語言表達上有什么顯著的特色?試舉例加以分析。
【析】此題是針對本文語言風格設計的一道有較強針對性的思考題。舉例簡析，關鍵是看有沒有真正領會本文語言的這一特點。如果說出的語言特色與舉例分析不一致，則說明沒能真正掌握本文語言的特色。
【參考答案】辛辣的諷刺是本文語言上顯著的特色。
如第一節(jié)語句，“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國難當頭，國民黨官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市搞“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧啊!“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語言真是入木三分。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇九
一、教學目標：
（一）知識與能力：
1、學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
2、朗讀品味，體會尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語言特點。
3、培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的學習能力。
（二）過程和方法：
精讀課文，學會本文抓住“突破口”進行批駁的方法，學會通過駁論證來反駁論點的方法。
（三）情感與態(tài)度價值觀：
1、學習文章之后，要讓學生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學習作者的愛國精神，增強民族民主意識。
2、通過討論交流培養(yǎng)學生的自信心。
二、教學準備：
1、布置學生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫作背景。
三、教學過程。
（一）導入課文。
對于當代文學家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過他的散文〈從百草園到三味書屋〉、〈藤野先生〉，小說有〈社戲〉、〈故鄉(xiāng)〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨創(chuàng)的一種文章體裁，它以議論為主，以批評、諷刺見長。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學習魯迅的雜文〈中國人失掉自信力了嗎〉。
（二）介紹時代背景及駁論文的有關知識。
學生介紹，老師補充。
1、介紹時代背景。
2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。
（三）整體感知，了解課文。
1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個要害？作者為什么認為它是錯的？
2、作者正面提出的觀點是什么？依據(jù)是什么？
（引導學生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領悟、理解、把握課文的思想內容，迅速篩選信息，攝取要點，在初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。）。
（四）精讀課文，討論探究。
根據(jù)老師所講的有關駁論的知識，細細品讀課文，談談作者用什么方法駁倒對方的觀點的。
1、用駁論證的方法直接批駁。
（1）課文中提出“信”，他們“信”什么？（信地信物；信國聯(lián)；信拜佛）。
（2）他們的“信”實際上是什么？本質上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表現(xiàn)）。
（3）討論有人“求神拜佛”在句子中的含義（他信力）。
小結：作者沒有反對他們的說發(fā)，而是承認所擺出的論據(jù)是事實是“真”的，但通過分析事實，發(fā)現(xiàn)對方說的不是自信力的問題，他們早已失掉自信力，只是從先前的“他信力”轉向“自欺力”，推不出“中國人失掉自信力”的結論。于是指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，從而證明對方的觀點是錯誤的。這是直接批駁。
2、從正面提出自己的觀點--“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這個觀點與對方觀點針鋒相對。證明了這個論點的正確，等于宣告對方觀點不成立，是間接駁斥對方的論點。
（1）齊讀第6至9節(jié)。
思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點。
（2）怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國人？結合平時的積累，舉例說明（從古到今的偉人、科學家、文學家等）。
重點理解：文中多次提到“中國人”，具體指怎樣的“中國人”？（研討與練習2）。
（3）在學生充分研讀和討論的基礎上老師人作總結。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國的脊梁”，用事實證明了“有并不失掉自信的”中國人，間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調。
3、再讀第9節(jié)，理解本節(jié)的意思。
什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”？
這一節(jié)得出結論，自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，最主要的是要看地底下。
（五）品味關鍵語句，體會語言魅力。
問題：這篇文章戰(zhàn)斗性語言表現(xiàn)在哪里？
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂保憩F(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。
例如：作者巧妙運用了比喻、排比、反問等修辭手法，大大增強了語言的說服力和感染力。
（五）擴展延伸。
1、讀課文第七節(jié)，課文說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國的脊梁”。這一類的人們在上世紀30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？試寫一個片斷作一番交流。
（六）總結（略）。
板書。
信地信物。
信國聯(lián)自欺力（直接反駁）自欺欺人的脂粉。
求神拜佛。
埋頭苦干的人。
拼命硬干的人。
為民請命的人自信力（間接反駁）盤骨和脊梁。
舍身求法的人。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十
魯迅先生早就論證過中國人并沒有失掉自信力，對于我們這些當代的中學生來說，更是不能失掉自信力。自信，是人生不可缺少的動力。沒有自信，成功遠在天涯;擁有自信，你已成功了一半。
從前的我自卑，沒有自信，總感覺自己低人一等，于是陪伴我的只有那份孤獨的心。
被封印的心冰冰的，心中被自卑占據(jù)，陽光射不進，甘泉潤不透。
看，對面過來一個好漂亮的女孩子，一身粉紅色的連衣裙，一頭清爽飄逸的秀發(fā)，好美?？纯醋约哼^時的上衣，打著補丁的褲子和蓬亂的頭發(fā)，一股莫明的滋味涌上心頭，好羨慕但又好自卑。
每當看到別人手捧面包，細細品味的時候，再看看自己手中的饅頭，莫明的滋味又涌上心頭，好渴望但又好自卑。
何時我才能擺脫心中的惡魔——自卑，何時我才能如蛹變蝶飛?
我，一個比海倫?凱勒幸運，比桑蘭幸福的人，為何會被自卑圍困。
我要自信!
真的我努力了，我成功了，曾經(jīng)的那個我已不復存在，如今我陽光燦爛。我學會了微笑，學會了面對。
微笑是自信的表現(xiàn)，誰說它沒有眼淚，它只是把眼淚裝點成詩。漫漫人生，受約束的是心情，不受約束的是生命，打開生命的天窗，人生沒有了雨天。
請揚起自信的風帆，不要因山高路遠而感嘆，不要灰心，因為它是衰弱的化身;不要死心，因為它是失敗的化身;要學會擁有自信，因為它是成功的關鍵。
相信自己，相信“天生我材必有用”。莫讓美好年華付之東流，莫讓人生留有悔恨。
把自卑留給昨天，讓信心照亮未來!
自信，方可燃起生命之火。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十一
教學目標：
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.領悟文章的寫作技巧。
教學方法：
2.自主學習法。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解答或同學幫忙解答，不懂才由老師解答。
4.多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學時數(shù)：1課時。
教學步驟：
一、導語設計。
有一場戰(zhàn)爭使我們刻骨銘心，有一場有關民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的《中國人失掉自信力了嗎》一文(板書課題)，來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。)。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文。
(一)整體把握，理清思路。
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W生自查工具書解決。)。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。)。
(二)具體研習，突出重點、難點。
1.誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現(xiàn)象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說：這樣設計可以激發(fā)學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質的意識。)。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質，并孓解當時的社會現(xiàn)狀。)。
2.品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(三)課堂小結。
通過這節(jié)課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
四、布置作業(yè)。
閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內容，并深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)。
板書設計：
魯迅。
樹靶子擺論據(jù)：夸地大物博只有“他信力”
求國聯(lián)。
打靶子直接反駁：(駁論據(jù))信“地”信“物”信“國聯(lián)”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
間接反駁：提觀點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據(jù)：古代現(xiàn)在。
得出結論：自信力有無，要看地底下。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十二
魯迅先生的這篇文章是一篇辯駁文，從這篇文章中我體會到了魯迅的憂患意識和愛國精神，也讓我認識到自信的.力量，自信的重要。
是的，人生需要目標，有目標才有奮斗，有奮斗才有充實感。要充實必定要自信。人生并非是一帆風順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛、坎坷、曲折，充滿挑戰(zhàn)，充滿挫折的旅途。
當新的一天到來時，你是否把自己定格在忙碌中?當太陽升起時，你是否自信那每一縷陽光?有目標有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環(huán)，因為只有自信才能體驗出人生的內涵。
一個人的生命是唯一的，也是莊嚴的，這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是黯淡?既然是一次偶然來世走一遭，看花開花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。
因為自信，所以感覺生活美好!當然，一個自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開了一扇天窗，讓陽光從窗口飄進來，即便是陰雨的天，她也學會了創(chuàng)造太陽，那個太陽就是對自己有信心。
在人才濟濟的城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現(xiàn)實很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要跋涉千山萬水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態(tài)度去爭取我的所有;縱然前面是暴風驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓地去力爭上游，因為自信伴我上路，所以我信心十足。
人生需要自信，有自信生活才會有陽光，自信是我擁有的資本，有這個資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十三
作家王小波說過，“一本書寫得無趣是最大的罪過”。站在讀者的立場上，這真是再“深刻”不過的道理，而換一個角度看，寫書的是這樣，教書的又何嘗不該視“趣味才是硬道理”為教學的“最大”要求呢？李老師執(zhí)教的《中國人失掉自信力了嗎？》（以下簡稱《自信力》）一課，其教學構思、學情指導及方法運用等，無不貫穿一個“趣”字，給人回味。
《自信力》一文先駁后立，邏輯嚴密，情感內蘊，言詞犀利，帶有魯迅雜文的鮮明文風，以時下流行的“三怕”（其一為“怕周樹人”）心理去推測，通常很難討得學生的喜歡；誠然，文為一課之“本”，趣或無趣，誰人又能苛求呢？可是，黃老師的《自信力》一課，卻在“出人意料”上動足了腦筋。
教師先是在課題的板書上少了個疑問語氣詞“嗎”，因學生的“發(fā)現(xiàn)”而引起了對“這是誰家的觀點”的質疑，從而自然進入文本的'學習內容。值得注意的是，課題中的這個“嗎”字就此懸在了學生的腦中，直至教學進程已過大半，明了了“自信力”遮掩下的其實只是“他信力”和“自欺力”的本質，方才由學生的追問而得以補全。學生未必就不能猜想到板書的缺漏是教師的故意為之，未必就不能感受到課題中蘊涵著的強烈的反詰語氣，甚至未必就不能由著作者的詰問進而去領略愛憎判然的情感色彩，只是，這一切只因了一個“嗎”字而串聯(lián)貫通，而編織起幾乎一整節(jié)課的思路軌跡，卻又了無痕跡，渾然自成，就很見一番預設功力。教書有時也如寫書，受到某個表達欲望的強烈刺激，感覺新鮮、不同一般，忍不住搬進課堂演繹一番，但不久便興味索然，不復當初盎然的興致，于是便草草收場，不了了之。故而教課有如故事，不乏好的開頭，卻少有圓的結尾，所以有人建議寫小說如同經(jīng)營一場婚姻，始于愛情繼以毅力才有希望。夭折，不是因為無愛，而在于缺乏一點恒心，茍無恒心無所不為，也就教不出多少“趣”來了。
教學者常常糾結于同一篇課文，怎樣才能找到最好的一種教法。依我看，這純屬無事自擾，因為上帝的公平就表現(xiàn)在它對每一個人都是不公平的，教學之要求于學情指導的，不外乎一是因景造勢，二是緣勢設景。教育的根本動力來自內在潛質的發(fā)現(xiàn)，因而教學的成功，與其歸因于外加毋寧說是一種內化。比如，在談及“中國的脊梁”所涉及的幾種“……的人”時，教師在引示范例之后便由學生放開聯(lián)想，最終并由學生為“中國的脊梁”定下一個鏗鏘的結語?？梢钥闯觯@是整堂課中學生較為感奮的一個段落。與此不同的是，在挖掘詞語品析意義的環(huán)節(jié)中，更多的卻是教師的提示和點撥，這也不難理解，對于像“我們”“有人”“這”等代詞和“總”“一味”“然而”等副詞或連詞，初中學生識別和辨析確實尚有待于在學習實踐中的提升?？杀M管如此，給予我們深刻印象的，仍然是黃老師那妙趣橫生的即興式插話。
《自信力》一課教學中的朗讀運用尤其值得一提。首先是師生的執(zhí)著。當一堂課中的朗讀不僅首尾瑯瑯、反復運用，而且每逢關鍵語句，師生總要切磋一番予以聲音再現(xiàn)，這樣的朗讀便不再是為“應景”而讀，為“點綴”而讀；當教師的要求和評語顯得毫不含糊且步步緊逼，學生卻毫不氣餒迎難而上依舊“聲聲”不息的時候，這樣的朗讀便不再僅僅只是一種技能的訓練或輔導；當隨著朗讀漸入佳境、鼓勵的掌聲漸次響起之時，朗讀所能傳遞出的也不只是語調的聲音符號，而具有了情感意義的內涵。其次是方法的多樣。朗讀作為一種技能，畢竟有賴于反復訓練才能習得，因此怎樣才能使學生保持高漲的學習興趣就成了推動教學可持續(xù)進行的一個關鍵。黃老師的朗讀指導既講究重音語調的調控，亦有情感語氣的把握，更有節(jié)奏語速的變化，既有學生個體的隨性朗讀，也有小組或全班的齊聲朗讀，還有教師演示性的范讀，甚至師生比較著讀，讀了這一段，不知下一節(jié)又會如何讀，這樣的節(jié)律讀出了文字的層次質感，學生又怎會枯燥！
教學要追求趣味才有些意思，或者，要有些意思就不可無趣，否則便難逃罪過，而不論是大或小。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十四
1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2.學習寫駁論文的方法。
[教學重點]。
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
[教學設想]。
教學方法。
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設計。
錄音機、電腦、投影儀。
教學時數(shù)：1課時。
[教學步驟]。
一、導語設計。
(放映電影《阿q正傳》的片斷)同學們，這是由魯迅先生著名小說《阿q正傳》改編的影片片斷，故事通過阿q的命運表現(xiàn)了魯迅對中華民族的深刻審視和熱切關注。我們在《從百草園到三味書屋》中也讀到過魯迅對自由快樂生活的向往，——是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰(zhàn)士。(投影魯迅像)1936年他去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，以表達對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實意義。
今天，我們要學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：這樣設計是為了讓學生對魯迅有進一步的了解，營造莊重的氣氛；同時，新舊知識的聯(lián)系又方便了學生的接受。多媒體的使用也有助于拉近師生的距離。)。
有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。)。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文。
(一)整體把握，理清思路。
i.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。)。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。)。
(二)具體研習，突出重點、難點。
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現(xiàn)象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(解說：這樣設計可以激發(fā)學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質的意識。)。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質，并了解當時的社會現(xiàn)狀。)。
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(三)欣賞品味。
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
(解說：用替換練習體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。)。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂喼薄北磉_了作者的激憤之情。
(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，并體味作者的思想感情。)。
(四)課堂訓練。
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調？
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據(jù)不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在?！?BR> (解說：這道題是讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)。
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義？
可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對丈章思想內容的理解。)。
(五)課堂小結。
通過這節(jié)課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
四、布置作業(yè)。
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內容，井深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)。
2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調查》。
(解說：通過自主學習來拓展思維、提高能力。)。
[板書設計](解說：選取駁論的主要過程，突出內容重點：把“脊梁”放大，強化印象，突出文章的思想感情和主旨。)。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十五
一、教學目的：
1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
二、教學重點、難點：
1、重點：反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點：文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
三、教學時數(shù)：
一課時。
四、教學步驟:。
背景簡介：
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出：中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內容簡介：
這篇雜文就當時對抗日前途悲觀失望的論調提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。
課文分析：
第一部分：擺出對方的論點和論據(jù)。(1--2)。
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質和主流)用了三個事實來反復強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分：駁斥論敵的論點和論據(jù)。(3--8)。
根據(jù)批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設復句，第一個假設復句，“自信”早已失掉，第二個假設復句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是：反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
小結：
兩篇雜文的比較：
揭示謬論先揭示謬論論點先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點。
再揭示謬論論據(jù)。
初步批駁用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相。
實批駁謬論的論點對立的觀點。
結語從揭露遷入的角度總結從教育人民的角度總結。
相同點：
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據(jù)，而后針對論據(jù)進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎；再抓住論敵問題的實質，予以無情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結合，說理透辟，判斷準確，事實確鑿，具有強烈的戰(zhàn)斗性和無可辯駁的邏輯力量。
作業(yè):。
1、[思考和練習]第四題、第五題。
2、作文：《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一中學語文組溫鈞整理編寫）。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十六
1、有感情地誦讀詩歌，感受本詩的節(jié)奏。
2、分析作者筆下的形象，把握詩歌的象征手法及巧妙的抒情方式。
3、領悟作者在詩歌中表達出的熾熱而深沉的愛國情懷。
教學過程。
一、導入新課。
土地，萬物生靈的根基。曾有人掠奪它而對它百般蹂躪，曾有人捍衛(wèi)它而為它披肝瀝膽。在它的脊梁上演繹著多少可歌可泣的故事，在它的肌膚上烙印著多少眷戀情結。誰不鐘愛自己的土地？誰不愛戀大地母親？讓我們深情吟唱詩人艾青的《我愛這土地》，一起去感受詩人澎湃著的靈魂。
二、教學新課。
作者簡介：艾青(1910—1996)，原名蔣正涵，號海澄，浙江金華人，著名詩人。其早期詩風格渾厚質樸，調子深沉憂郁。抗戰(zhàn)時期的詩作，格調昂揚。新中國成立后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理，以“悲哀的詩人”自稱。主要詩集有《大堰河》《火把》等，成名作《大堰河——我的保姆》。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風，并產(chǎn)生重大影響的詩人。
寫作背景：本詩寫于抗戰(zhàn)初期的1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起反抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關頭，滿懷對祖國深沉的愛和對侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。
1、請同學們自由朗讀詩歌，劃分詩歌節(jié)奏。
假如/我是一只鳥，
我也應該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：
這被暴風雨/所打擊著的/土地，
這永遠洶涌著/我們的悲憤的/河流，
這無止息地/吹刮著的/激怒的/風，
和那來自林間的/無比溫柔的/黎明……。
——然后/我死了，
連羽毛/也腐爛在土地里面。
為什么/我的眼里/常含淚水？
因為/我對這土地/愛得深沉……。
【教學提示】。
引導學生反復朗讀詩歌并劃分節(jié)奏，在朗讀的過程中培養(yǎng)學生的語感。
2、請同學們聽朗讀示范，用心感受，并用文中的詞語概括詩歌的感情基調。
明確：深沉。
3、請同學們結合本文寫作背景，說說該如何理解文本中的“深沉”一詞。
明確：1938年10月，武漢失守，作為詩人的艾青，親見了自己生存的土地被侵略者肆意踐踏的過程，懷著對侵略者的痛恨與對家國的熱愛寫下了這首詩。因此，“深沉”一詞中既包含著對這片土地深切的喜愛，又包含著對這片土地遭受兵燹之災的沉痛。
4、請同學們再次有感情地朗讀課文，讀出其“深沉”的特點。
目標導學三：分析詩歌意象，理解意象的象征意義。
1、探究：詩歌運用了哪些意象？它們是如何從常見的實景變?yōu)橐庀蟮模?BR> 明確：“土地”：土地是實寫的腳下的“土地”，但它同時是民族精神的象征，是中華文明的象征，也是祖國命運的象征。因此，這里的“土地”，不再是單純的客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“意象”。
“河流”與“風”：“河流”與“風”本是常見之景，但是“河流”的前面加上了“永遠洶涌著”和“悲憤”兩個修飾語，“風”前面加上了“無止息地吹刮著的”和“激怒”兩個修飾語，如此，“河流”“風”便不只表現(xiàn)了實景，更把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗爭的革命斗爭，形象地表現(xiàn)了出來，這兩種外在的純景物也就變成了含有作者主觀情思的“意象”。
“黎明”：這個意象表明作者堅信在人民風起云涌的斗爭中必將迎來曙光，迎來勝利。
【教學提示】。
意象：即寓“意”之“象”，指詩歌中熔鑄了詩人主觀情感的客觀物象，在教學過程中要注意引導學生對“意象”概念的把握。
2、意象是融合了主觀情感的客觀之景，本文的意象除了表達出作者的感情，更具有深刻的象征意義。請你說說上述意象分別象征著什么。
意象。
象征意義。
土地。
繁衍著中華民族的祖國大地。
河流、風。
中國人民不屈不撓的反抗精神。
黎明。
對光明的向往和希望。
【教學提示】。
象征：當我們可以用一個具體的事物來代表一個抽象的事物，并且前者是后者意義的載體，是后者精神的呈現(xiàn)時，就可以說前者是后者的象征。
3、作者為何選取上述意象？你能模仿作者，創(chuàng)造合適的意象來表達這深沉的情感嗎？
明確：作者所表達的主題是熱愛中華民族，熱愛自己的家國。因此，選用“土地”意象象征自己的家國最為適宜。“河流”“風”“黎明”等景象組合在一起，就是一幅大地的畫卷，已有動蕩之勢，當作者再配以帶有強烈感情色彩的修飾語，它們便更加鮮活地組織在一起，具有了深刻的象征意義。也可以嘗試用其他的意象，如“那滂沱不絕的沉重雨滴”等。
【學法指導】。
學生可大膽嘗試，模仿艾青的寫詩手法，自選景象作為表達情感的意象。
明確：這是一只愿意將生命耗盡，將全身投入土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體的鳥。作者將自己假設為鳥，借鳥兒與土地的關系來展開全詩的藝術境界，使詩的整體構架顯得巧妙自然，渾然一體。而假設為鳥后，一開篇便說“用嘶啞的喉嚨歌唱”，本來，鳥聲是優(yōu)美清脆的，不存在“嘶啞”的聲音，但當時悲壯的時代氛圍（抗戰(zhàn)初期）、作者特殊的個性與氣質以及作者特殊的表達需要，共同作用于鳥兒，使其變成了以嘶啞喉嚨歌唱的悲涼意象，以此表現(xiàn)出作者對土地的愛是如此執(zhí)著、堅貞和頑強。
目標導學四：賞析作品，把握詩歌藝術特色。
1、這首詩在結構上共分兩節(jié)，請簡要說說兩節(jié)詩歌各有什么特點及它們之間的內在聯(lián)系。
明確：詩的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥兒對土地的忠誠與摯愛，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實寫的視角，即從作者自我的視角去實寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對土地的“深沉”之愛，是直抒胸臆。這樣，虛境和實境的結合與對應，構筑了全詩內在完整的藝術空間；結果與原因的關聯(lián)與對照，又構成了支撐全詩的內在邏輯結構。此外，從手法特點上看，第一節(jié)用的是比，是想象的境界；第二節(jié)則是直抒胸臆的寫實。全詩由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉到了后面作者的直接指點，以一個強有力的情感抒發(fā)結束了全篇，從而把注意力引到一個濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對土地的忠貞與摯愛。
2、探究：本詩多次出現(xiàn)助詞“的”，這樣寫會不會顯得詩歌拖泥帶水，沖淡了詩味？請就此談談你的理解。
明確：詩人為求詩句簡練并富有詩意美，在寫詩時往往忌用或少用助詞“的”，即便是自由詩創(chuàng)作，“的”字多次出現(xiàn)，也會顯得拖泥帶水，沖淡了詩味。艾青則不然，他不僅不避諱這個助詞“的”，還巧妙地運用一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的修飾語，以展現(xiàn)對象的神采風貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這也正是艾青詩作不同于其他詩作的一個重要特色。
三、板書設計。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十七
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。2.理解重要語句的深層含義。
3.領悟文章的寫作技巧。
教學方法：
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論法。在討論中互相啟發(fā)。
4.多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學時數(shù)：1課時。
有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加入wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現(xiàn)。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力;而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W生自查工具書解決。)。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
(我想讓學生自己找找過去的、現(xiàn)在的事實)。
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。)。
1.誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現(xiàn)象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說：這樣設計可以激發(fā)學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質的意識。)。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質，并孓解當時的社會現(xiàn)狀。)。
2.品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
(解說：用替換練習體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。)。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂喼薄北磉_了作者的激憤之情。
(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，并體味作者的思想感情。)。
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據(jù)不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
(解說：這道題是讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)。
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?
明確：當時國民黨到外散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對文章思想內容的理解。)。
通過這節(jié)課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內容，并深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)。
2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調查》。
(解說：通過自主學習來拓展思維、提高能力。)。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十八
教學目標：
1、理解解詩句含義，領悟詩的意境。
2、理解詩歌《左遷至藍關示侄孫湘》“凄切而不衰颯”的特點。
教學重難點：目標2。
教學方法：通過對詩人經(jīng)歷的了解和和背景的把握，學生可以就詩意自學，然后老師點撥，通解詩意然后背誦默寫。
教學課時：一課時。
教學過程：
一、導入（由和韓愈同是唐代古文運動領袖柳宗元引入新課。）。
二、結合注釋了解作者及背景（學生先讀書下注釋，后教師補充）。
1、韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。三歲喪父，由嫂氏撫養(yǎng)成人。提出“文以載道”的觀點，與柳宗元倡導古文運動，反對駢文，提倡散文；詩歌創(chuàng)作亦力求獨創(chuàng)，不避險僻，以文為詩，形成宏偉奇崛的特點。
唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為韓柳。
他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。
思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。
2、背景知識補充：
唐代是中國歷史上經(jīng)濟、文化發(fā)展的鼎盛時期，佛教的傳播也盛極一時，法門寺是史書所載中國境內珍藏佛骨的四大名剎之一（或稱十九座寺院之一），自然成為唐代皇室所敬重的佛法圣地。從唐貞觀年間開始，一共舉行了7次迎送佛骨的活動，第六次迎佛骨的時候，韓愈上書諫迎佛骨，觸怒了憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷，古代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘趕來送行。韓愈當時悲歌當哭，慷慨激昂地寫了這首名篇送給韓湘，抒寫忠而獲罪的憤慨、為國除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
三、鑒賞詩歌。
1、誦讀全詩，理解大意：
早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就貶往八千里外的潮州。
一心想替皇上消除國事中弊政，哪里肯因為老病而顧惜殘年余命。
陰云遮蔽秦嶺，不見家鄉(xiāng)何處；大雪阻塞藍關，征馬不愿前行。
我知你遠道而來的心意，好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。
2、整體感知。
首聯(lián)：寫自己獲罪被貶的原因。
頷聯(lián)：書“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。
頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。
尾聯(lián)：吐露了凄楚難言的激憤之情。
3、討論交流。
（1）詩中直接抒情的是哪一句？表明了什么？（“肯將衰朽惜殘年”，表明自己凜然無悔、剛直不阿的品格。）。
（2）仔細體會“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前”這兩句詩。詩人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的？（這兩句借景語言情思。詩人忠而獲罪，遠貶潮陽，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩就是通過景物描寫委婉地表達這種情感。云橫秦嶺、雪擁藍關語意雙關，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩人不獨系念家人，亦傷懷國事。下一句是前瞻，立馬藍關，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前?！榜R不前”其實是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。）。
四、拓展延伸：
比較柳宗元與韓愈的貶謫詩在思想感情上的差異。
明確：
韓、柳這兩首詩歌，雖然都是貶謫詩，但在思想情感上卻存在比較大的差異。
《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》作于詩人初到柳州的時候，這一次的嶺南之貶，比十年前的永州之貶更加使詩人感到前途渺茫，因此，詩人面對自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的惡劣環(huán)境，其情感基調是愁思彌漫、凄苦無比的，但同時也有對惡勢力的控訴。
《左遷至藍關示侄孫湘》是韓愈在離京去貶所，到達藍田縣時寫的，此時詩人的怨憤尚有余息。此前，韓愈已是刑部侍郎，經(jīng)過多年的歷練，其仕途正是通達之時，而且是抱定“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教：但皇帝不察忠心，幾至殺身。故此，詩歌中充滿了不平之氣?！安黄絼t嗚”，所以詩雖出以凄切之語，卻不衰颯，有一種“忠犯人主之怒”的豪氣充斥在詩歌中。
五、作業(yè)布置：背熟《左遷至藍關示侄孫湘》。
板書設計：
左遷至藍關示侄孫湘。
韓愈。
韓愈——文以載道古文運動宏偉奇崛。
首聯(lián)：寫自己獲罪被貶的原因。
頷聯(lián)：書“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。
頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。
尾聯(lián)：吐露了凄楚難言的激憤之情。
差異：
柳：情感基調是愁思彌漫、凄苦無比，也有對惡勢力的控訴。
韓：“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教，充滿了不平之氣。
“不平則嗚”，“忠犯人主之怒”
賞析：
韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。
潮州在今廣東東部，距當時京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。
首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個“罪”是自己主動招來的。就因那“一封書”之罪，所得的命運是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《論佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴譴亦無怨悔。
三、四句直書“除弊事”，認為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅，使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任；其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當日倉猝先行，告別妻兒時的心情若何。韓愈為上表付出了慘痛的代價，“家何在”三字中，有他的血淚。
此兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見家，亦不見長安：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”（李白詩），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時不獨系念家人，更多的是傷懷國事?！榜R不前”用古樂府：“驅馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍關，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危?！榜R不前”三字，露出英雄失路之悲。
結語沉痛而穩(wěn)重?！蹲髠?。僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時有：“必死是間，余收爾骨焉”之語，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語意緊扣第四句，進一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
從思想上看，此詩與《論佛骨表》，一詩一文，可稱雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進步的一面。
就藝術上看，此詩是韓詩七律中佳作。其特點誠如何焯所評“沉郁頓挫”，風格近似杜甫。沉郁指其風格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對比鮮明，高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢。三、四句用“流水對”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五、六句宕開一筆，寫景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊?！皺M”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動人心的力量。
此詩雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩的特點。律詩有謹嚴的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時亦有詩歌的特點，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩人自己的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩敘事、寫景、抒情融合為一，詩味濃郁，詩意盎然。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇一
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度:。
1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思。)。
2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思。)。
3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思。)。
把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國人失掉自信力了?！边@是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質和主流)用了三個事實來反復強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設復句，第一個假設復句，“自信”早已失掉，第二個假設復句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。
第二層(6～8)，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類;這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎反革命的陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是：反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇二
2.學習寫駁論文的方法。
[教學重點]?。
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
[教學設想]?。
教學方法。
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設計。
錄音機、電腦、投影儀。
教學時數(shù)：1課時。
[教學步驟]?。
一、導語設計?。
二、解題?。
三、研習課文?。
(一)整體把握，理清思路。
i.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽?玄虛?省悟?自欺欺人?渺茫?脊梁?誆騙?懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W生自查工具書解決。)。
(二)具體研習，突出重點、難點。
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
(三)欣賞品味。
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
(解說：用替換練習體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。)。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，并體味作者的思想感情。)。
(四)課堂訓練。
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?
(解說：這道題是讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)。
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?
(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對丈章思想內容的理解。)。
(五)課堂小結。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
四、布置作業(yè)?。
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內容，井深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)。
2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調查》。
(解說：通過自主學習來拓展思維、提高能力。)。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇三
一、學習目標：
1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2.學習寫駁論文的方法。
3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
二、教學重點：
1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2.學習寫駁論文的方法。
三、教學難點：
3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
四、教學過程：
1.導入：
同學們，我們今天學習第18課，同學們都進行了預習，這幾個詞請幾位同學談談自己的理解。
2.理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國人失掉自信力了嗎》具體寫法。
師：老師板書：中國人失掉自信力了，這是一個陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國人”沒有失掉自信力。
師：在文中“中國人失掉自信力了”是誰的觀點，他是怎么論證的?！爸袊恕睕]有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：怎樣理解“中國的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撐起了一個人。對一個國家而言，它能撐起一個國家的命運。
師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”，這是敵方的論點“中國人失掉自信力了”，如果對方的論證成立，敵方就是對的？請同學們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對方的論證來批駁敵方的觀點的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)？
師：先前信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”，和自信有什么關系呢？
生：他們都沒有相信過自己。
師：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
師：那么，反動政府相信自己了嗎？
生：沒有。
生：沒有了。
生：不幫。
師：從哪里可以看出來？
生：124頁的課后注釋2中可以看出來。
師：你看書很仔細。信“國聯(lián)”有沒有用??？
生：沒有用的。
生：是“他信力”。
生：掩蓋內心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們在文中的形象是怎樣的，也就是第一段中的“我們”？
3、體會情感。
師：在國家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國當時為民族獨立，國家富強的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財富，且看今日之中國民族自信力。
4、總結。
通過這節(jié)課學習，我們深深的感受到了魯迅先生身上強烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語言，無情的抨擊了當時反動政府的悲觀論調，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國民族永遠充滿自信力。
5、板書。
魯迅。
直接駁論證。
間接駁論點。
6、作業(yè)。
《同步訓練》課后練習部分。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇四
知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標：培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的學習能力。
情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學生的自信心。
二、說教法。
聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內容，把握文章結構，理解文章情感。
三、說學法。
教具準備：自制課件（多媒體教學）*m。
四、說教學程序2~ski。
（一）導入7z。
（二）內容分析d。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
（三）布置作業(yè)。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇五
聯(lián)系全文，辨析下列句子中“中國人”的含義，說明“狀元宰相”“地底下”指的是什么。
1、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
中國人：極少數(shù)頑固分子以外的中國人民。
地底下：當時還處于斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領導下的革命力量。
狀元宰相：當時國民黨政客及其御用文人。
2、然而，在這籠罩下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
中國人：廣大人民。
3、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
中國人：國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。
中國人：所有的中國人。
5、駕駛這也算根一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。自從對國聯(lián)失望之后，便把這自信力失掉了。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇六
學習目標：
1.知識與能力目標：
培養(yǎng)學生閱讀議論文的能力。
2.過程與方法目標：
激發(fā)學生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習慣。強調自主學習，聯(lián)系自身的生活實際與當今世界環(huán)境和國人的處境去思考與領悟，主動地去質疑、探究。讓學生多讀、多思、多領悟。
3.情感態(tài)度價值觀目標：
讓學生深刻地領悟魯迅先生的語言魅力，感受中國人民所經(jīng)歷的曲折坎坷，激發(fā)學生閱讀議論文的興趣，調動學生自主地去學習、分析和研究的熱情，聯(lián)系生活實際，加強修養(yǎng)，陶冶情操，讓學生接受愛國主義思想，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
預習要求：
1.查找搜集有關魯迅及時代背景和駁論文的有關資料，準備課堂交流。
2.整理有關今天中國巨大發(fā)展的各種信息，課堂展示交流并作出評價。
3.閱讀魯迅先生的《這個和那個》中的一段文字，并且有自己的一些看法。
多有“不恥最后”的人民的民族，無論什么事，總不會一下子就“土崩瓦解”的。我每年運動時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬;但那雖然落后而仍非跑到終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是中國將來的脊梁。
教學過程：
一、檢查預習情況。
1.學生簡介魯迅先生的生平事跡。
2.學生講解駁論文的一般知識。
3.學生介紹時代背景--九?一八事件的相關情況。
二、導入新課，激發(fā)熱情、興趣。
教師承上有感而發(fā)：中華民族面臨日本軍國主義長驅直入，已經(jīng)到了最危險的時候，在民族生死存亡的重要關頭，偉大的愛國者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國的脊梁，值得我們學習。
三、理讀課文，整體把握。
學生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價值的問題，并能相互適當解答。
學生的問題歸結：
1.本文揭示對方什么謬誤的論點，有那些論據(jù)?
論據(jù)：(1)兩年前：自夸“地大物博”。
(2)不久：只希望“國聯(lián)”。
(3)現(xiàn)在：一味求神拜佛。
2.作者為什么認為它是錯誤的?
明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。
3.作者提出的正面觀點是什么?
明確：有并不失掉自信力的中國人在。
4.作者提出的觀點有何依據(jù)?
明確：從古至今有滿懷自信的“中國的脊梁”。
5.作者得出結論是什么?
明確：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。
四、學生質疑探究。
1.文中的中國人分別指那些人?
明確：(1)指國民黨發(fā)動統(tǒng)治者及御用文人。
(2)指所有的中國人。
(3)指中國的“脊梁”。
2.魯迅所批駁和贊揚的是那一類型的人?
批駁：國民黨發(fā)動統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望，妥協(xié)投降。
贊揚：中國的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅強不屈。
3.作者是怎樣批駁的?
明確：駁論證，以偏概全，論證過程不成立，從而推理出論點是錯誤的。
4.作者在批駁時采用了什么手法?
明確：欲揚先抑、欲擒故縱、極強的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。
5.中國的“脊梁”指什么?有何涵義?
明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻的知識分子。
拼命硬干的人：反對國內剝削階級和外來侵略者的革命人士，民族英雄。
為民請命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。
舍身求法的人：英勇獻身，追求真理的人。
6.結合抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利六十周年及自己整理的有關今天中國的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息，談談自己對魯迅先生的愛國熱情和犀利的筆觸的看法。
五、比較閱讀，拓展延伸。
比較閱讀預習中布置的《這個和那個》片斷，根據(jù)本文所學，區(qū)別其異同。并結合自己的經(jīng)歷談談。
六、課堂小結：
引導學生自悟自結，可以從內容、主題、精神等方面進行，培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。
七、作業(yè)：
請寫一片斷作文，介紹今天的“中國脊梁”，他們是什么樣的人?有哪些成就?
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇七
疏通課文，弄清寫作背景。
一.導入新課。
有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入wto，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位思想的巨人，頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人，作文的方法。
二.解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)，駁論證);繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇八
本文是一篇駁論文，是作者為批駁“九·一八”事變三周年之際，有些人散布對抗戰(zhàn)前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力的錯誤論調，鼓舞民族自信心而寫的。文章抓住敵論據(jù)不能證明敵論點為“突破口”，采用反駁對方論證的方法，通過正面立論和間接反駁相結合的手法，一舉擊中要害，反駁強勁有力。論證思路上采用揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結論的順序逐層推進，語言具有辛辣的諷刺特色。
(二)學法引導。
學習本文，要結合時代背景理解課文內容，著重學習作者分析問題的立場、觀點和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文，因而要結合學習駁論文的有關知識來閱讀、理解本文在寫法上的特點。對本文語言的諷刺特色也應注意分析、體會。
(三)審美鑒賞。
涵蘊豐富的標題。
魯迅的文章向來注重文題的推敲，本文標題“中國人失掉自信力了嗎”，聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現(xiàn)在文題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外，采用問句的形式，懸而不論，也很巧妙。若用陳述句或反問句，則顯得太白，缺少張力;現(xiàn)標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，甚至包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面的內容又緊密地交織在一起，實在是蘊涵豐富。
(四)重難點突破。
1.本文要批駁的錯誤論調是什么?文章是怎樣提出要批駁的錯誤論點的?
【析】本題既是訓練學生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學生有意識地思考、學習駁論文，批駁敵論證的方法。
【參考答案】錯誤論調是：“中國人失掉自信力了?！?BR> 作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！?BR> 2.本文是以什么為批駁的“突破口”的?對此，作者怎樣進行批駁的?
【析】此思考題意在引導學生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎上駁倒錯誤論點的。
【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進行批駁。作者在第1節(jié)文字中，反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定了基礎。議論語句“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。
文章直接批駁敵論的方法是：(1)自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信;(2)希望國聯(lián)是“他信”不是自信;(3)求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點，從而駁倒了敵論證。
3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的?
【析】此題直接的意圖是引導學生掌握本文直接反駁和間接反駁相結合的寫法。從深層次上來說，是啟發(fā)學生論事說理從不同角度多側面的展開，培養(yǎng)學生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。
【參考答案】文中第6節(jié)作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的論點，與敵論點針鋒相對。接著，作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。
4.本文在語言表達上有什么顯著的特色?試舉例加以分析。
【析】此題是針對本文語言風格設計的一道有較強針對性的思考題。舉例簡析，關鍵是看有沒有真正領會本文語言的這一特點。如果說出的語言特色與舉例分析不一致，則說明沒能真正掌握本文語言的特色。
【參考答案】辛辣的諷刺是本文語言上顯著的特色。
如第一節(jié)語句，“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國難當頭，國民黨官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市搞“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧啊!“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語言真是入木三分。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇九
一、教學目標：
（一）知識與能力：
1、學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
2、朗讀品味，體會尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語言特點。
3、培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的學習能力。
（二）過程和方法：
精讀課文，學會本文抓住“突破口”進行批駁的方法，學會通過駁論證來反駁論點的方法。
（三）情感與態(tài)度價值觀：
1、學習文章之后，要讓學生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學習作者的愛國精神，增強民族民主意識。
2、通過討論交流培養(yǎng)學生的自信心。
二、教學準備：
1、布置學生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫作背景。
三、教學過程。
（一）導入課文。
對于當代文學家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過他的散文〈從百草園到三味書屋〉、〈藤野先生〉，小說有〈社戲〉、〈故鄉(xiāng)〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨創(chuàng)的一種文章體裁，它以議論為主，以批評、諷刺見長。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學習魯迅的雜文〈中國人失掉自信力了嗎〉。
（二）介紹時代背景及駁論文的有關知識。
學生介紹，老師補充。
1、介紹時代背景。
2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。
（三）整體感知，了解課文。
1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個要害？作者為什么認為它是錯的？
2、作者正面提出的觀點是什么？依據(jù)是什么？
（引導學生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領悟、理解、把握課文的思想內容，迅速篩選信息，攝取要點，在初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。）。
（四）精讀課文，討論探究。
根據(jù)老師所講的有關駁論的知識，細細品讀課文，談談作者用什么方法駁倒對方的觀點的。
1、用駁論證的方法直接批駁。
（1）課文中提出“信”，他們“信”什么？（信地信物；信國聯(lián)；信拜佛）。
（2）他們的“信”實際上是什么？本質上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表現(xiàn)）。
（3）討論有人“求神拜佛”在句子中的含義（他信力）。
小結：作者沒有反對他們的說發(fā)，而是承認所擺出的論據(jù)是事實是“真”的，但通過分析事實，發(fā)現(xiàn)對方說的不是自信力的問題，他們早已失掉自信力，只是從先前的“他信力”轉向“自欺力”，推不出“中國人失掉自信力”的結論。于是指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，從而證明對方的觀點是錯誤的。這是直接批駁。
2、從正面提出自己的觀點--“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這個觀點與對方觀點針鋒相對。證明了這個論點的正確，等于宣告對方觀點不成立，是間接駁斥對方的論點。
（1）齊讀第6至9節(jié)。
思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點。
（2）怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國人？結合平時的積累，舉例說明（從古到今的偉人、科學家、文學家等）。
重點理解：文中多次提到“中國人”，具體指怎樣的“中國人”？（研討與練習2）。
（3）在學生充分研讀和討論的基礎上老師人作總結。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國的脊梁”，用事實證明了“有并不失掉自信的”中國人，間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調。
3、再讀第9節(jié)，理解本節(jié)的意思。
什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”？
這一節(jié)得出結論，自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，最主要的是要看地底下。
（五）品味關鍵語句，體會語言魅力。
問題：這篇文章戰(zhàn)斗性語言表現(xiàn)在哪里？
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂保憩F(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。
例如：作者巧妙運用了比喻、排比、反問等修辭手法，大大增強了語言的說服力和感染力。
（五）擴展延伸。
1、讀課文第七節(jié)，課文說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國的脊梁”。這一類的人們在上世紀30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？試寫一個片斷作一番交流。
（六）總結（略）。
板書。
信地信物。
信國聯(lián)自欺力（直接反駁）自欺欺人的脂粉。
求神拜佛。
埋頭苦干的人。
拼命硬干的人。
為民請命的人自信力（間接反駁）盤骨和脊梁。
舍身求法的人。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十
魯迅先生早就論證過中國人并沒有失掉自信力，對于我們這些當代的中學生來說，更是不能失掉自信力。自信，是人生不可缺少的動力。沒有自信，成功遠在天涯;擁有自信，你已成功了一半。
從前的我自卑，沒有自信，總感覺自己低人一等，于是陪伴我的只有那份孤獨的心。
被封印的心冰冰的，心中被自卑占據(jù)，陽光射不進，甘泉潤不透。
看，對面過來一個好漂亮的女孩子，一身粉紅色的連衣裙，一頭清爽飄逸的秀發(fā)，好美?？纯醋约哼^時的上衣，打著補丁的褲子和蓬亂的頭發(fā)，一股莫明的滋味涌上心頭，好羨慕但又好自卑。
每當看到別人手捧面包，細細品味的時候，再看看自己手中的饅頭，莫明的滋味又涌上心頭，好渴望但又好自卑。
何時我才能擺脫心中的惡魔——自卑，何時我才能如蛹變蝶飛?
我，一個比海倫?凱勒幸運，比桑蘭幸福的人，為何會被自卑圍困。
我要自信!
真的我努力了，我成功了，曾經(jīng)的那個我已不復存在，如今我陽光燦爛。我學會了微笑，學會了面對。
微笑是自信的表現(xiàn)，誰說它沒有眼淚，它只是把眼淚裝點成詩。漫漫人生，受約束的是心情，不受約束的是生命，打開生命的天窗，人生沒有了雨天。
請揚起自信的風帆，不要因山高路遠而感嘆，不要灰心，因為它是衰弱的化身;不要死心，因為它是失敗的化身;要學會擁有自信，因為它是成功的關鍵。
相信自己，相信“天生我材必有用”。莫讓美好年華付之東流，莫讓人生留有悔恨。
把自卑留給昨天，讓信心照亮未來!
自信，方可燃起生命之火。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十一
教學目標：
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.領悟文章的寫作技巧。
教學方法：
2.自主學習法。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解答或同學幫忙解答，不懂才由老師解答。
4.多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學時數(shù)：1課時。
教學步驟：
一、導語設計。
有一場戰(zhàn)爭使我們刻骨銘心，有一場有關民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的《中國人失掉自信力了嗎》一文(板書課題)，來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。)。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文。
(一)整體把握，理清思路。
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W生自查工具書解決。)。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。)。
(二)具體研習，突出重點、難點。
1.誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現(xiàn)象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說：這樣設計可以激發(fā)學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質的意識。)。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質，并孓解當時的社會現(xiàn)狀。)。
2.品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(三)課堂小結。
通過這節(jié)課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
四、布置作業(yè)。
閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內容，并深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)。
板書設計：
魯迅。
樹靶子擺論據(jù)：夸地大物博只有“他信力”
求國聯(lián)。
打靶子直接反駁：(駁論據(jù))信“地”信“物”信“國聯(lián)”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
間接反駁：提觀點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據(jù)：古代現(xiàn)在。
得出結論：自信力有無，要看地底下。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十二
魯迅先生的這篇文章是一篇辯駁文，從這篇文章中我體會到了魯迅的憂患意識和愛國精神，也讓我認識到自信的.力量，自信的重要。
是的，人生需要目標，有目標才有奮斗，有奮斗才有充實感。要充實必定要自信。人生并非是一帆風順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛、坎坷、曲折，充滿挑戰(zhàn)，充滿挫折的旅途。
當新的一天到來時，你是否把自己定格在忙碌中?當太陽升起時，你是否自信那每一縷陽光?有目標有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環(huán)，因為只有自信才能體驗出人生的內涵。
一個人的生命是唯一的，也是莊嚴的，這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是黯淡?既然是一次偶然來世走一遭，看花開花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。
因為自信，所以感覺生活美好!當然，一個自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開了一扇天窗，讓陽光從窗口飄進來，即便是陰雨的天，她也學會了創(chuàng)造太陽，那個太陽就是對自己有信心。
在人才濟濟的城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現(xiàn)實很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要跋涉千山萬水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態(tài)度去爭取我的所有;縱然前面是暴風驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓地去力爭上游，因為自信伴我上路，所以我信心十足。
人生需要自信，有自信生活才會有陽光，自信是我擁有的資本，有這個資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十三
作家王小波說過，“一本書寫得無趣是最大的罪過”。站在讀者的立場上，這真是再“深刻”不過的道理，而換一個角度看，寫書的是這樣，教書的又何嘗不該視“趣味才是硬道理”為教學的“最大”要求呢？李老師執(zhí)教的《中國人失掉自信力了嗎？》（以下簡稱《自信力》）一課，其教學構思、學情指導及方法運用等，無不貫穿一個“趣”字，給人回味。
《自信力》一文先駁后立，邏輯嚴密，情感內蘊，言詞犀利，帶有魯迅雜文的鮮明文風，以時下流行的“三怕”（其一為“怕周樹人”）心理去推測，通常很難討得學生的喜歡；誠然，文為一課之“本”，趣或無趣，誰人又能苛求呢？可是，黃老師的《自信力》一課，卻在“出人意料”上動足了腦筋。
教師先是在課題的板書上少了個疑問語氣詞“嗎”，因學生的“發(fā)現(xiàn)”而引起了對“這是誰家的觀點”的質疑，從而自然進入文本的'學習內容。值得注意的是，課題中的這個“嗎”字就此懸在了學生的腦中，直至教學進程已過大半，明了了“自信力”遮掩下的其實只是“他信力”和“自欺力”的本質，方才由學生的追問而得以補全。學生未必就不能猜想到板書的缺漏是教師的故意為之，未必就不能感受到課題中蘊涵著的強烈的反詰語氣，甚至未必就不能由著作者的詰問進而去領略愛憎判然的情感色彩，只是，這一切只因了一個“嗎”字而串聯(lián)貫通，而編織起幾乎一整節(jié)課的思路軌跡，卻又了無痕跡，渾然自成，就很見一番預設功力。教書有時也如寫書，受到某個表達欲望的強烈刺激，感覺新鮮、不同一般，忍不住搬進課堂演繹一番，但不久便興味索然，不復當初盎然的興致，于是便草草收場，不了了之。故而教課有如故事，不乏好的開頭，卻少有圓的結尾，所以有人建議寫小說如同經(jīng)營一場婚姻，始于愛情繼以毅力才有希望。夭折，不是因為無愛，而在于缺乏一點恒心，茍無恒心無所不為，也就教不出多少“趣”來了。
教學者常常糾結于同一篇課文，怎樣才能找到最好的一種教法。依我看，這純屬無事自擾，因為上帝的公平就表現(xiàn)在它對每一個人都是不公平的，教學之要求于學情指導的，不外乎一是因景造勢，二是緣勢設景。教育的根本動力來自內在潛質的發(fā)現(xiàn)，因而教學的成功，與其歸因于外加毋寧說是一種內化。比如，在談及“中國的脊梁”所涉及的幾種“……的人”時，教師在引示范例之后便由學生放開聯(lián)想，最終并由學生為“中國的脊梁”定下一個鏗鏘的結語?？梢钥闯觯@是整堂課中學生較為感奮的一個段落。與此不同的是，在挖掘詞語品析意義的環(huán)節(jié)中，更多的卻是教師的提示和點撥，這也不難理解，對于像“我們”“有人”“這”等代詞和“總”“一味”“然而”等副詞或連詞，初中學生識別和辨析確實尚有待于在學習實踐中的提升?？杀M管如此，給予我們深刻印象的，仍然是黃老師那妙趣橫生的即興式插話。
《自信力》一課教學中的朗讀運用尤其值得一提。首先是師生的執(zhí)著。當一堂課中的朗讀不僅首尾瑯瑯、反復運用，而且每逢關鍵語句，師生總要切磋一番予以聲音再現(xiàn)，這樣的朗讀便不再是為“應景”而讀，為“點綴”而讀；當教師的要求和評語顯得毫不含糊且步步緊逼，學生卻毫不氣餒迎難而上依舊“聲聲”不息的時候，這樣的朗讀便不再僅僅只是一種技能的訓練或輔導；當隨著朗讀漸入佳境、鼓勵的掌聲漸次響起之時，朗讀所能傳遞出的也不只是語調的聲音符號，而具有了情感意義的內涵。其次是方法的多樣。朗讀作為一種技能，畢竟有賴于反復訓練才能習得，因此怎樣才能使學生保持高漲的學習興趣就成了推動教學可持續(xù)進行的一個關鍵。黃老師的朗讀指導既講究重音語調的調控，亦有情感語氣的把握，更有節(jié)奏語速的變化，既有學生個體的隨性朗讀，也有小組或全班的齊聲朗讀，還有教師演示性的范讀，甚至師生比較著讀，讀了這一段，不知下一節(jié)又會如何讀，這樣的節(jié)律讀出了文字的層次質感，學生又怎會枯燥！
教學要追求趣味才有些意思，或者，要有些意思就不可無趣，否則便難逃罪過，而不論是大或小。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十四
1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
2.學習寫駁論文的方法。
[教學重點]。
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學習文章的寫作技巧。
[教學設想]。
教學方法。
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設計。
錄音機、電腦、投影儀。
教學時數(shù)：1課時。
[教學步驟]。
一、導語設計。
(放映電影《阿q正傳》的片斷)同學們，這是由魯迅先生著名小說《阿q正傳》改編的影片片斷，故事通過阿q的命運表現(xiàn)了魯迅對中華民族的深刻審視和熱切關注。我們在《從百草園到三味書屋》中也讀到過魯迅對自由快樂生活的向往，——是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰(zhàn)士。(投影魯迅像)1936年他去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，以表達對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實意義。
今天，我們要學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：這樣設計是為了讓學生對魯迅有進一步的了解，營造莊重的氣氛；同時，新舊知識的聯(lián)系又方便了學生的接受。多媒體的使用也有助于拉近師生的距離。)。
有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加人wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。)。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文。
(一)整體把握，理清思路。
i.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。)。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。)。
(二)具體研習，突出重點、難點。
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現(xiàn)象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(解說：這樣設計可以激發(fā)學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質的意識。)。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質，并了解當時的社會現(xiàn)狀。)。
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(三)欣賞品味。
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
(解說：用替換練習體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。)。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂喼薄北磉_了作者的激憤之情。
(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，并體味作者的思想感情。)。
(四)課堂訓練。
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調？
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據(jù)不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在?！?BR> (解說：這道題是讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)。
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義？
可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對丈章思想內容的理解。)。
(五)課堂小結。
通過這節(jié)課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
四、布置作業(yè)。
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內容，井深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)。
2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調查》。
(解說：通過自主學習來拓展思維、提高能力。)。
[板書設計](解說：選取駁論的主要過程，突出內容重點：把“脊梁”放大，強化印象，突出文章的思想感情和主旨。)。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十五
一、教學目的：
1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
二、教學重點、難點：
1、重點：反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點：文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
三、教學時數(shù)：
一課時。
四、教學步驟:。
背景簡介：
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出：中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內容簡介：
這篇雜文就當時對抗日前途悲觀失望的論調提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。
課文分析：
第一部分：擺出對方的論點和論據(jù)。(1--2)。
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質和主流)用了三個事實來反復強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分：駁斥論敵的論點和論據(jù)。(3--8)。
根據(jù)批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設復句，第一個假設復句，“自信”早已失掉，第二個假設復句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是：反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
小結：
兩篇雜文的比較：
揭示謬論先揭示謬論論點先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點。
再揭示謬論論據(jù)。
初步批駁用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相。
實批駁謬論的論點對立的觀點。
結語從揭露遷入的角度總結從教育人民的角度總結。
相同點：
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據(jù)，而后針對論據(jù)進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎；再抓住論敵問題的實質，予以無情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結合，說理透辟，判斷準確，事實確鑿，具有強烈的戰(zhàn)斗性和無可辯駁的邏輯力量。
作業(yè):。
1、[思考和練習]第四題、第五題。
2、作文：《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一中學語文組溫鈞整理編寫）。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十六
1、有感情地誦讀詩歌，感受本詩的節(jié)奏。
2、分析作者筆下的形象，把握詩歌的象征手法及巧妙的抒情方式。
3、領悟作者在詩歌中表達出的熾熱而深沉的愛國情懷。
教學過程。
一、導入新課。
土地，萬物生靈的根基。曾有人掠奪它而對它百般蹂躪，曾有人捍衛(wèi)它而為它披肝瀝膽。在它的脊梁上演繹著多少可歌可泣的故事，在它的肌膚上烙印著多少眷戀情結。誰不鐘愛自己的土地？誰不愛戀大地母親？讓我們深情吟唱詩人艾青的《我愛這土地》，一起去感受詩人澎湃著的靈魂。
二、教學新課。
作者簡介：艾青(1910—1996)，原名蔣正涵，號海澄，浙江金華人，著名詩人。其早期詩風格渾厚質樸，調子深沉憂郁。抗戰(zhàn)時期的詩作，格調昂揚。新中國成立后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理，以“悲哀的詩人”自稱。主要詩集有《大堰河》《火把》等，成名作《大堰河——我的保姆》。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風，并產(chǎn)生重大影響的詩人。
寫作背景：本詩寫于抗戰(zhàn)初期的1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起反抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關頭，滿懷對祖國深沉的愛和對侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。
1、請同學們自由朗讀詩歌，劃分詩歌節(jié)奏。
假如/我是一只鳥，
我也應該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：
這被暴風雨/所打擊著的/土地，
這永遠洶涌著/我們的悲憤的/河流，
這無止息地/吹刮著的/激怒的/風，
和那來自林間的/無比溫柔的/黎明……。
——然后/我死了，
連羽毛/也腐爛在土地里面。
為什么/我的眼里/常含淚水？
因為/我對這土地/愛得深沉……。
【教學提示】。
引導學生反復朗讀詩歌并劃分節(jié)奏，在朗讀的過程中培養(yǎng)學生的語感。
2、請同學們聽朗讀示范，用心感受，并用文中的詞語概括詩歌的感情基調。
明確：深沉。
3、請同學們結合本文寫作背景，說說該如何理解文本中的“深沉”一詞。
明確：1938年10月，武漢失守，作為詩人的艾青，親見了自己生存的土地被侵略者肆意踐踏的過程，懷著對侵略者的痛恨與對家國的熱愛寫下了這首詩。因此，“深沉”一詞中既包含著對這片土地深切的喜愛，又包含著對這片土地遭受兵燹之災的沉痛。
4、請同學們再次有感情地朗讀課文，讀出其“深沉”的特點。
目標導學三：分析詩歌意象，理解意象的象征意義。
1、探究：詩歌運用了哪些意象？它們是如何從常見的實景變?yōu)橐庀蟮模?BR> 明確：“土地”：土地是實寫的腳下的“土地”，但它同時是民族精神的象征，是中華文明的象征，也是祖國命運的象征。因此，這里的“土地”，不再是單純的客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“意象”。
“河流”與“風”：“河流”與“風”本是常見之景，但是“河流”的前面加上了“永遠洶涌著”和“悲憤”兩個修飾語，“風”前面加上了“無止息地吹刮著的”和“激怒”兩個修飾語，如此，“河流”“風”便不只表現(xiàn)了實景，更把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗爭的革命斗爭，形象地表現(xiàn)了出來，這兩種外在的純景物也就變成了含有作者主觀情思的“意象”。
“黎明”：這個意象表明作者堅信在人民風起云涌的斗爭中必將迎來曙光，迎來勝利。
【教學提示】。
意象：即寓“意”之“象”，指詩歌中熔鑄了詩人主觀情感的客觀物象，在教學過程中要注意引導學生對“意象”概念的把握。
2、意象是融合了主觀情感的客觀之景，本文的意象除了表達出作者的感情，更具有深刻的象征意義。請你說說上述意象分別象征著什么。
意象。
象征意義。
土地。
繁衍著中華民族的祖國大地。
河流、風。
中國人民不屈不撓的反抗精神。
黎明。
對光明的向往和希望。
【教學提示】。
象征：當我們可以用一個具體的事物來代表一個抽象的事物，并且前者是后者意義的載體，是后者精神的呈現(xiàn)時，就可以說前者是后者的象征。
3、作者為何選取上述意象？你能模仿作者，創(chuàng)造合適的意象來表達這深沉的情感嗎？
明確：作者所表達的主題是熱愛中華民族，熱愛自己的家國。因此，選用“土地”意象象征自己的家國最為適宜。“河流”“風”“黎明”等景象組合在一起，就是一幅大地的畫卷，已有動蕩之勢，當作者再配以帶有強烈感情色彩的修飾語，它們便更加鮮活地組織在一起，具有了深刻的象征意義。也可以嘗試用其他的意象，如“那滂沱不絕的沉重雨滴”等。
【學法指導】。
學生可大膽嘗試，模仿艾青的寫詩手法，自選景象作為表達情感的意象。
明確：這是一只愿意將生命耗盡，將全身投入土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體的鳥。作者將自己假設為鳥，借鳥兒與土地的關系來展開全詩的藝術境界，使詩的整體構架顯得巧妙自然，渾然一體。而假設為鳥后，一開篇便說“用嘶啞的喉嚨歌唱”，本來，鳥聲是優(yōu)美清脆的，不存在“嘶啞”的聲音，但當時悲壯的時代氛圍（抗戰(zhàn)初期）、作者特殊的個性與氣質以及作者特殊的表達需要，共同作用于鳥兒，使其變成了以嘶啞喉嚨歌唱的悲涼意象，以此表現(xiàn)出作者對土地的愛是如此執(zhí)著、堅貞和頑強。
目標導學四：賞析作品，把握詩歌藝術特色。
1、這首詩在結構上共分兩節(jié)，請簡要說說兩節(jié)詩歌各有什么特點及它們之間的內在聯(lián)系。
明確：詩的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥兒對土地的忠誠與摯愛，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實寫的視角，即從作者自我的視角去實寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對土地的“深沉”之愛，是直抒胸臆。這樣，虛境和實境的結合與對應，構筑了全詩內在完整的藝術空間；結果與原因的關聯(lián)與對照，又構成了支撐全詩的內在邏輯結構。此外，從手法特點上看，第一節(jié)用的是比，是想象的境界；第二節(jié)則是直抒胸臆的寫實。全詩由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉到了后面作者的直接指點，以一個強有力的情感抒發(fā)結束了全篇，從而把注意力引到一個濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對土地的忠貞與摯愛。
2、探究：本詩多次出現(xiàn)助詞“的”，這樣寫會不會顯得詩歌拖泥帶水，沖淡了詩味？請就此談談你的理解。
明確：詩人為求詩句簡練并富有詩意美，在寫詩時往往忌用或少用助詞“的”，即便是自由詩創(chuàng)作，“的”字多次出現(xiàn)，也會顯得拖泥帶水，沖淡了詩味。艾青則不然，他不僅不避諱這個助詞“的”，還巧妙地運用一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的修飾語，以展現(xiàn)對象的神采風貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這也正是艾青詩作不同于其他詩作的一個重要特色。
三、板書設計。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十七
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。2.理解重要語句的深層含義。
3.領悟文章的寫作技巧。
教學方法：
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。
3.討論法。在討論中互相啟發(fā)。
4.多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學時數(shù)：1課時。
有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功、加入wto、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學到怎樣的做人、作文的方法。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現(xiàn)。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力;而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W生自查工具書解決。)。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己;而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
(我想讓學生自己找找過去的、現(xiàn)在的事實)。
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。)。
1.誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現(xiàn)象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說：這樣設計可以激發(fā)學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質的意識。)。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質，并孓解當時的社會現(xiàn)狀。)。
2.品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。
(解說：用替換練習體會用詞的準確，學習語言技巧，體會諷刺的意味。)。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神?！昂喼薄北磉_了作者的激憤之情。
(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，并體味作者的思想感情。)。
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?
明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據(jù)不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”
(解說：這道題是讓學生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)。
2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?
明確：當時國民黨到外散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。
(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對文章思想內容的理解。)。
通過這節(jié)課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內容，并深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)。
2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調查》。
(解說：通過自主學習來拓展思維、提高能力。)。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十八
教學目標：
1、理解解詩句含義，領悟詩的意境。
2、理解詩歌《左遷至藍關示侄孫湘》“凄切而不衰颯”的特點。
教學重難點：目標2。
教學方法：通過對詩人經(jīng)歷的了解和和背景的把握，學生可以就詩意自學，然后老師點撥，通解詩意然后背誦默寫。
教學課時：一課時。
教學過程：
一、導入（由和韓愈同是唐代古文運動領袖柳宗元引入新課。）。
二、結合注釋了解作者及背景（學生先讀書下注釋，后教師補充）。
1、韓愈，被列為“唐宋八大家”之首。三歲喪父，由嫂氏撫養(yǎng)成人。提出“文以載道”的觀點，與柳宗元倡導古文運動，反對駢文，提倡散文；詩歌創(chuàng)作亦力求獨創(chuàng)，不避險僻，以文為詩，形成宏偉奇崛的特點。
唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為韓柳。
他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。
思想淵源于儒家，但亦有離經(jīng)叛道之言。他以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權等主要問題上，與二王的主張并無二致。這些復雜矛盾的現(xiàn)象，在其作品中都有反映。
2、背景知識補充：
唐代是中國歷史上經(jīng)濟、文化發(fā)展的鼎盛時期，佛教的傳播也盛極一時，法門寺是史書所載中國境內珍藏佛骨的四大名剎之一（或稱十九座寺院之一），自然成為唐代皇室所敬重的佛法圣地。從唐貞觀年間開始，一共舉行了7次迎送佛骨的活動，第六次迎佛骨的時候，韓愈上書諫迎佛骨，觸怒了憲宗，由刑部侍郎貶為潮州刺史。這是他在南行途中所作。左遷，古代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘趕來送行。韓愈當時悲歌當哭，慷慨激昂地寫了這首名篇送給韓湘，抒寫忠而獲罪的憤慨、為國除弊的決心和眷戀朝廷的心情。
三、鑒賞詩歌。
1、誦讀全詩，理解大意：
早晨向朝廷呈上一封奏章，傍晚就貶往八千里外的潮州。
一心想替皇上消除國事中弊政，哪里肯因為老病而顧惜殘年余命。
陰云遮蔽秦嶺，不見家鄉(xiāng)何處；大雪阻塞藍關，征馬不愿前行。
我知你遠道而來的心意，好為我收尸于瘴氣彌漫的嶺南水濱。
2、整體感知。
首聯(lián)：寫自己獲罪被貶的原因。
頷聯(lián)：書“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。
頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。
尾聯(lián)：吐露了凄楚難言的激憤之情。
3、討論交流。
（1）詩中直接抒情的是哪一句？表明了什么？（“肯將衰朽惜殘年”，表明自己凜然無悔、剛直不阿的品格。）。
（2）仔細體會“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前”這兩句詩。詩人是怎樣融情于景，抒寫途中的感受的？（這兩句借景語言情思。詩人忠而獲罪，遠貶潮陽，拋妻別子而南行，心中是極其傷痛的。這兩句詩就是通過景物描寫委婉地表達這種情感。云橫秦嶺、雪擁藍關語意雙關，明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣。上一句是回顧，詩人不獨系念家人，亦傷懷國事。下一句是前瞻，立馬藍關，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危，因而徘徊不前?！榜R不前”其實是人不前，三字中流露出英雄失落之悲。）。
四、拓展延伸：
比較柳宗元與韓愈的貶謫詩在思想感情上的差異。
明確：
韓、柳這兩首詩歌，雖然都是貶謫詩，但在思想情感上卻存在比較大的差異。
《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》作于詩人初到柳州的時候，這一次的嶺南之貶，比十年前的永州之貶更加使詩人感到前途渺茫，因此，詩人面對自己在仕途上的再次挫折和“百越文身地”的惡劣環(huán)境，其情感基調是愁思彌漫、凄苦無比的，但同時也有對惡勢力的控訴。
《左遷至藍關示侄孫湘》是韓愈在離京去貶所，到達藍田縣時寫的，此時詩人的怨憤尚有余息。此前，韓愈已是刑部侍郎，經(jīng)過多年的歷練，其仕途正是通達之時，而且是抱定“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教：但皇帝不察忠心，幾至殺身。故此，詩歌中充滿了不平之氣?！安黄絼t嗚”，所以詩雖出以凄切之語，卻不衰颯，有一種“忠犯人主之怒”的豪氣充斥在詩歌中。
五、作業(yè)布置：背熟《左遷至藍關示侄孫湘》。
板書設計：
左遷至藍關示侄孫湘。
韓愈。
韓愈——文以載道古文運動宏偉奇崛。
首聯(lián)：寫自己獲罪被貶的原因。
頷聯(lián)：書“除弊事”表剛直不阿之態(tài)。
頸聯(lián)：就景抒情，情悲且壯。
尾聯(lián)：吐露了凄楚難言的激憤之情。
差異：
柳：情感基調是愁思彌漫、凄苦無比，也有對惡勢力的控訴。
韓：“為圣明除弊事”的政治理想，力辟佛教，充滿了不平之氣。
“不平則嗚”，“忠犯人主之怒”
賞析：
韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內”，觸犯“人主之怒”，幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。
潮州在今廣東東部，距當時京師長安確有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當韓愈到達離京師不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。
首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個“罪”是自己主動招來的。就因那“一封書”之罪，所得的命運是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《論佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴譴亦無怨悔。
三、四句直書“除弊事”，認為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場彌天大禍，他還是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅，使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任；其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下。”可知他當日倉猝先行，告別妻兒時的心情若何。韓愈為上表付出了慘痛的代價，“家何在”三字中，有他的血淚。
此兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見家，亦不見長安：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”（李白詩），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時不獨系念家人，更多的是傷懷國事?！榜R不前”用古樂府：“驅馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍關，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱危?！榜R不前”三字，露出英雄失路之悲。
結語沉痛而穩(wěn)重?！蹲髠?。僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時有：“必死是間，余收爾骨焉”之語，韓愈用其意，向侄孫從容交代后事，語意緊扣第四句，進一步吐露了凄楚難言的激憤之情。
從思想上看，此詩與《論佛骨表》，一詩一文，可稱雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進步的一面。
就藝術上看，此詩是韓詩七律中佳作。其特點誠如何焯所評“沉郁頓挫”，風格近似杜甫。沉郁指其風格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢縱橫，開合動蕩。如“朝奏”、“夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對比鮮明，高度概括。一上來就有高屋建瓴之勢。三、四句用“流水對”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。五、六句宕開一筆，寫景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊?！皺M”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動人心的力量。
此詩雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩的特點。律詩有謹嚴的格律上的要求，而此詩仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時亦有詩歌的特點，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩人自己的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。全詩敘事、寫景、抒情融合為一，詩味濃郁，詩意盎然。