最新全景與多維的論文（模板21篇）

    情感表達(dá)是人們用語言或文學(xué)藝術(shù)手段表達(dá)內(nèi)心感受的一種方式。寫一份完美的總結(jié)需要我們做到客觀、全面、準(zhǔn)確。以下是一些總結(jié)的示范范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。
    全景與多維的論文篇一
    平面設(shè)計(jì)是通過計(jì)算機(jī)技術(shù)，把色彩和文字以及圖像等元素進(jìn)行有機(jī)融合，并通過具有獨(dú)特性的藝術(shù)想象將其全面結(jié)合起來。日常生活的很多事物與平面設(shè)計(jì)都可以充分的聯(lián)系在一起，平面設(shè)計(jì)是一種出自于現(xiàn)實(shí)生活，又高于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是一種對生活具有反作用影響的藝術(shù)表現(xiàn)方式。
    多維化引申于數(shù)學(xué)幾何空間，所謂平面設(shè)計(jì)的多維化是指在設(shè)計(jì)平面結(jié)構(gòu)的過程中，通過多方面的延伸和拓展平面設(shè)計(jì)元素，將人們的樂趣和想法增添至幾何維度設(shè)計(jì)中進(jìn)行構(gòu)建，更進(jìn)一步拓展人們的思想理念，并進(jìn)行進(jìn)一步的升華。單純從幾何視角來看，平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中的多維化角度設(shè)計(jì)，是通過延伸和更新傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)要求中的視覺要素。將視覺元素通過不同的表現(xiàn)手法有效地融合到設(shè)計(jì)平面結(jié)構(gòu)的過程中，以形成視覺化的形態(tài)語言表達(dá)，進(jìn)而提升平面設(shè)計(jì)整體結(jié)構(gòu)的多維化表現(xiàn)。在分析視覺要素的過程中，文字和色彩以及圖像等多種元素的共同形成是平面設(shè)計(jì)最為注重的方面。這種平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有助于更好地應(yīng)用和發(fā)揮平面設(shè)計(jì)模式的作用，在多元化結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中更好、更充分地融入各種不同的元素，進(jìn)而可以通過利用多維度的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法更加完整地表達(dá)平面設(shè)計(jì)。在信息化時(shí)代的社會(huì)背景下，從信息時(shí)代的表現(xiàn)手法分析，平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法涉及諸多的視覺元素，而且媒體空間也具有綜合化和多元化的表現(xiàn)趨勢，特別是隨著多媒體技術(shù)的逐漸進(jìn)步，將現(xiàn)代化的信息技術(shù)充分融合入平面設(shè)計(jì)的過程中。例如，比較常用的photoshop處理圖像工具，可以讓平面設(shè)計(jì)更為直觀、更加形象和美麗大方。平面設(shè)計(jì)和新媒體技術(shù)兩者間的有效結(jié)合，能夠使視覺信息的形態(tài)處理由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，使得先前的平面設(shè)計(jì)方式成為展示多維化空間和媒介渠道的重要途徑。
    全景與多維的論文篇二
    從戰(zhàn)略方案的選擇和組合角度，一個(gè)戰(zhàn)略可以被解析成多個(gè)主要的維度，包括客戶的高中低端、地理市場細(xì)分、產(chǎn)品、渠道，以及時(shí)間等。舉例來說，我們前不久幫助一家主要消費(fèi)品涂料公司在中國市場的增長戰(zhàn)略時(shí)，我們就從地域、產(chǎn)品、客戶和渠道這四個(gè)維度確定了企業(yè)的業(yè)務(wù)組合目標(biāo)。從地域上，他們需要繼續(xù)發(fā)展和保持在一級(jí)城市的市場份額，在二級(jí)城市培育能力，而在三級(jí)城市采取具有進(jìn)攻性的擴(kuò)張；從產(chǎn)品方面，則相應(yīng)地培養(yǎng)品牌的成熟度，生產(chǎn)更加適合中端的巨大市場的產(chǎn)品，并利用已有品牌優(yōu)勢發(fā)展其他相關(guān)產(chǎn)品；在客戶方面，他們從聚焦于高檔客戶延伸到中檔和低檔的客戶群；在渠道方面，更是考慮到三種以上的渠道選擇，適應(yīng)目標(biāo)不同的渠道的行動(dòng)方向。因此，戰(zhàn)略方案是多維的一種組合，制定戰(zhàn)略則需要根據(jù)信息確定這種組合。
    當(dāng)今的中國市場供給和需求都并不是按照一條平滑的曲線那樣發(fā)展，而是會(huì)出現(xiàn)拐折，增長突然加速或減速，產(chǎn)銷量躍升或是驟跌。我們將市場的這種變化稱為“非線性驟變”(discontinuities)。戰(zhàn)略方案還需要應(yīng)對經(jīng)常發(fā)生的來自需求和供給方面的“非線性驟變”。要有效地管理這些非線性驟變，企業(yè)有一系列戰(zhàn)術(shù)層面上的原則需要遵從，這樣才能在市場發(fā)生驟變時(shí)多一點(diǎn)靈活性和進(jìn)退的余地。對于許多企業(yè)來說，它們面臨的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略經(jīng)常不是單一的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略，雖然它表面可以只是經(jīng)營一種或少數(shù)種類業(yè)務(wù)，實(shí)際上它所面臨的卻是一種戰(zhàn)略的組合。同時(shí)，企業(yè)也需要一種組織的組合來支撐這種戰(zhàn)略的實(shí)施。在戰(zhàn)略和企業(yè)組織部署和配置里，組合戰(zhàn)略和單一業(yè)務(wù)戰(zhàn)略有很大的差別。要成功執(zhí)行和駕馭組合戰(zhàn)略的能力和組織架構(gòu)，其難度比單一戰(zhàn)略則有幾何級(jí)數(shù)的增加。(文/謝祖墀博思艾倫咨詢有限公司大中華區(qū)總裁)。
    全景與多維的論文篇三
    在當(dāng)前階段，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中處處體現(xiàn)著視覺表現(xiàn)形式的“多維化”。多維化平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)在宣傳海報(bào)、電視電影、大眾廣告等諸多方面都有廣泛的應(yīng)用，為廣大社會(huì)受眾展示多元化的思想，進(jìn)而引起他們的共鳴，以獲得預(yù)期的信息傳遞效果。例如，在大眾廣告方面，光線投影這種計(jì)算機(jī)技術(shù)在肯德基的一份戶外廣告中就有應(yīng)用，這種應(yīng)用通過光線的不斷變化體現(xiàn)著信息的訴求，這就是這一廣告預(yù)期的達(dá)成目標(biāo)。總而言之，言而總之，多維化平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)在當(dāng)今人們的日常生活中早已無處不在了。
    4結(jié)語。
    我們身處一個(gè)信息爆炸的社會(huì)之中，視覺信息具有不斷擴(kuò)展、延伸和多元化的傾向，人們的審美觀念和思想觀念也隨著社會(huì)環(huán)境的變化呈現(xiàn)出多種多樣的特點(diǎn)。對平面設(shè)計(jì)來說，最好的設(shè)計(jì)是具有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，而視覺元素又是創(chuàng)意產(chǎn)生的基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)在計(jì)算機(jī)技術(shù)的推動(dòng)下，多維化的視覺元素成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的突破口，其通過對多媒體、文字和圖像等的融合，在不利用最高級(jí)的印刷技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)下，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)的多維化，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了靈感元素。
    全景與多維的論文篇四
    無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說理文章。你寫論文時(shí)總是無從下筆？下面是小編為大家整理的用多維立體觀看世界初中議論文，希望對大家有所幫助。
    古代圣賢老子曾說過：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！比魏问挛锒加兴膬擅嫘?，可見古人在那時(shí)已經(jīng)知道，面對事物要用不同的角度去看待，不能只顧于一處。任何事物都有好有壞，有人欣喜，就必定有人失落。但處于我們這一新時(shí)代的人對于事物有了不同的理解，更要與時(shí)俱進(jìn)用多維立體的新觀念來看待世界。如同現(xiàn)代高科技3d視覺效果，貼近于生活、學(xué)習(xí)中。
    在對于城市人的忙碌生活中占據(jù)了很大一部分，由于這種快節(jié)奏的生活使城市人在向往一種似于“桃花源”的生活，在那里沒有奔波的忙碌，沒有名利的爭奪，沒有金錢的誘惑，有的是對于心靈純真的渴望。但夢想終依托于現(xiàn)實(shí)，所以在城市人的思想概念中有了向往類似“桃花源”的生活——農(nóng)村田家。于是又有一個(gè)很聰明的游戲設(shè)計(jì)者出現(xiàn)了，他深抓住城市人向往田園生活的思想內(nèi)心，設(shè)計(jì)構(gòu)造出一個(gè)轟動(dòng)全國的游戲——開心農(nóng)場，這個(gè)游戲是本可以“種植”，“采摘”的，所謂“采摘”也就是偷菜?！澳菫槭裁催@個(gè)如此低智的游戲竟受到那么多人的青睞呢？”我不由得問自己，當(dāng)我也融入到這個(gè)充滿誘惑的角色里難以抽離的時(shí)候，我才知道為什么。在城市人的生活中，節(jié)奏感極強(qiáng)以至于沒有時(shí)間抽離，而科技的發(fā)展融于社會(huì)，人們更多的是在網(wǎng)上打發(fā)消遣抽離快生活，正是由于這類游戲才使人不出門便能間接地體會(huì)到采摘的樂趣，同時(shí)應(yīng)證了人們身心疲憊需要一種安慰，解脫。而對于“偷菜”的欲望越發(fā)的強(qiáng)烈時(shí)，人們的貪婪，欲望始終無法放下，無法釋懷，而導(dǎo)致更多的人不再為“種植”而去，而是“偷菜”的廉恥行為。必然多維地看待這一事物時(shí)，它不僅為人們的快生活將以節(jié)奏，但對于人的本性而言，更激欲了人性的貪婪，也縱使更多人走向毀滅的道路。這是當(dāng)一個(gè)美好的`事物它的副作用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利處，而越發(fā)不可收拾的時(shí)候，它必定要走向毀滅。
    “讀萬卷書，行萬里路”，活至則學(xué)至，這可見我們的生活充滿著書芳香的氣息，因此書是人生必不可缺的，那么書有萬千種，學(xué)會(huì)怎樣去讀書，讀什么書，有什么作用？這是對于一個(gè)奮進(jìn)的人來說很重要的，特別是青少年。都說青少年是祖國的重心，那么青少年的思想決定著國家的思想，富強(qiáng)與否。在局于新世紀(jì)主流的青少年，似乎保持一個(gè)極凈的世界已難上加難，所有清純隨之變得越加稀有，可我們總頓悟不清，直到張藝謀導(dǎo)演的《山楂樹之戀》的選角問題擱置，使人們才慢慢覺醒在新世紀(jì)的清純少年少之又少。而對于探索為何時(shí)？人們卻不知其緣由，問題就在于青少年必看的書。用多維立體觀看待其正是由于大肆的“瓊瑤”的泛濫，對于一種文化思想釋懷的偏差，使青少年借于此類書此類思想來解脫，得以安逸。曾有一種評(píng)論說：“80后的杰出人物是郭敬明和韓寒,而90后有什么？”當(dāng)時(shí)真不知他們是何方神圣，竟有如此巨大的光環(huán)。一天，和同學(xué)去書店買書，不由地看到一本書《小時(shí)代》，還有不知其敬名的一些情愛類雜刊，以為是什么新式論道的巨著，便迷茫地詢問同學(xué)，則她說這是關(guān)于愛情的小說，盡嘆世事無理，哦，我則恍然大悟，原來是這樣的思想論道呀，我便無奈的把書放回了原處，默然離去了。也曾有一聞“人中鳳姐，詩中梨花”，其當(dāng)時(shí)不知何為鳳姐，何為梨中詩，漸入網(wǎng)絡(luò)之時(shí)，便略有耳聞“紅人也”，予便興觀其容顏，忽有一心顫，嚇予長久，予嘆惋“明星的蝴蝶效應(yīng)使多人夢得以成星。其思有陌路可取，便“諧”之，寧毀其尊嚴(yán)，耐其為笑柄，也不惜，能紅便也。”青少年正是由于這些思想的澆灌而變得越銷純潔了，像此類“文學(xué)著作”，網(wǎng)絡(luò)紅人雷語不也正是此類思想的灌輸者，也是毀了萬千清純少年的儈子手，而他們也可被稱為80后的代表人物，全球聚焦紅人，真是無理的大作為呀，我卻開始覺得世界變得茫然了，因?yàn)槿诵缘牟恢獢颗c惡，習(xí)而此類的“大作家”網(wǎng)絡(luò)紅人，永遠(yuǎn)無法成為世界的主流，所以便稱其為“非主流“也適已，而論道的尖端者定為社會(huì)，世界觀人性內(nèi)心最真處。。90后的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)將超于諸如此類的小說思想的逆流。90后杰出的一代會(huì)鼎立這個(gè)時(shí)代。隨之青少年將有更大作為，繼而改變罪惡的社會(huì)，使更多的青少年恢復(fù)他們那久違的清純。且多維立體思想繼而廣為領(lǐng)會(huì)，審于世間多物利弊，給予更多思考向往，抉擇人生道路。
    對于多維立體觀地看待世界是未來使國家走往富強(qiáng)昌盛的主導(dǎo)，思想卓越的發(fā)展，而希望更多的人可以用多維立體觀看待這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的世界，使其更美好。
    全景與多維的論文篇五
    隨著社會(huì)不斷發(fā)展，信息的溝通和交流變得日益密切，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，使得全球間的信息傳遞不斷加快。改革開放以來，大量的外資不斷涌入國內(nèi)，與此同時(shí)，外來文化和思想也紛紛影響到了不同階段的人們。隨著各國之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流上的日益密切，彼此之間的文化觀念也開始逐漸融合，然而，在全球范圍之內(nèi)，大量道德滑坡有損社會(huì)公平正義的事件時(shí)有發(fā)生，這對人們的思想價(jià)值觀念造成了巨大的沖擊。對此，本文將對近現(xiàn)代西方哲學(xué)文化進(jìn)行剖析，來對其思想道德觀念中積極的部分進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富我們的傳統(tǒng)道德觀念。
    一、研究的意義。
    由于缺乏系統(tǒng)性的研究，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，目前缺乏對于此方面的研究，因此借助于這次的研究能夠來彌補(bǔ)在學(xué)術(shù)研究上的不足。道德問題的發(fā)生，是由于群眾受到了眾多道德觀念的沖擊，造成其思想道德上的混亂，本文將對道德觀念和非道德觀念進(jìn)行分析舉例，探索不同道德觀念產(chǎn)生的背景和原因，來尋求其對于社會(huì)發(fā)展的積極影響。
    同時(shí)，借助于道德研究，能夠?qū)δ壳拔覈媾R的社會(huì)問題進(jìn)行解決，同時(shí)能夠追究道德問題出現(xiàn)的根源所在，這樣的方式能夠促使社會(huì)公眾逐漸加強(qiáng)對于道德的重視程度，在社會(huì)宣傳上鼓勵(lì)公眾進(jìn)行積極的道德宣傳教育，在社會(huì)形成積極良好的社會(huì)道德風(fēng)氣。
    二、道德觀的分類。
    （一）理性主義道德觀。
    顧名思義，理性主義道德觀就是以人的思維理性為基礎(chǔ)來對道德的概念進(jìn)行定義并加以規(guī)范。然而，在理性主義道德觀的形成上，不同學(xué)者之間并沒有形成達(dá)成相應(yīng)的共識(shí)，其既可以被認(rèn)為是由于人類思維所致，在日常行為活動(dòng)中所默認(rèn)形成的社會(huì)群體自覺遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，也可以理解為由于理性思維的影響，在日常行為活動(dòng)中所產(chǎn)生的社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)偏向。理性主義是對人類思想智慧的發(fā)展和總結(jié)，人類通過思考和探索來得出對于世間真理的探索，但是理性思維也存在著一定的不足，由于缺乏對自我的正確認(rèn)識(shí)，容易由于極度自信從而導(dǎo)致思想的偏差。
    （二）非理性主義道德觀。
    非理性主義這一概念的提出最早源自西方哲學(xué)思想，隨著時(shí)代的發(fā)展，這一觀點(diǎn)和理論得到了越來越多人們的關(guān)注，在擺脫過去依靠理性思維進(jìn)行主導(dǎo)的情況，使得人們對于社會(huì)道德的定義和規(guī)范更為的廣闊，在非理性思維的主導(dǎo)下，構(gòu)建了科學(xué)合理的分析體系，使其形成系統(tǒng)性的研究科學(xué)。在道德領(lǐng)域上，非理性思想的影響力也在逐步擴(kuò)大，人們開始漸漸習(xí)慣將非理性思想運(yùn)用到道德觀念當(dāng)中。
    三、道德觀念的規(guī)范。
    對于理性道德觀來說，其是一種利己主義的體現(xiàn)，由于人類的行為活動(dòng)或多或少存在著一定的私心，因此道德變成為了用以滿足個(gè)人私利的工具，即便一個(gè)人的行為目的不是出于一定的私心，也會(huì)出于一定的目的。在社會(huì)的發(fā)展過程中，必須要考慮到集體觀念和集體利益的沖突，因?yàn)槿瞬豢赡茉谏鐣?huì)中孤立存在的，因此，在行為活動(dòng)中必須考慮到集體利益，為了滿足和實(shí)現(xiàn)集體利益，必須構(gòu)建和諧良好的社會(huì)環(huán)境，在追求利益的過程中也不能夠忘記集體的利益。在追求個(gè)人利益最大化的過程中，需要抱有長遠(yuǎn)的眼光，不能夠因?yàn)檠矍暗睦娑罱K損害了個(gè)人同集體之間的關(guān)系，這樣的做法是得不償失的，甚至?xí)沟蒙鐣?huì)環(huán)境陷入困境，引發(fā)信任危機(jī)，造成極為不利的社會(huì)影響。作為個(gè)人來說，在發(fā)展自身的同時(shí)，也需要考慮到周邊的利益狀況，為社會(huì)營造出良好的和諧氛圍，有助于良好道德規(guī)范社會(huì)的形成。
    非理性道德觀念是社會(huì)發(fā)展的必然，如果人人都站在自身的.角度去思考問題，行為活動(dòng)只關(guān)心自己的利益問題，那么社會(huì)穩(wěn)定將難以維持，久而久之必將爆發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，嚴(yán)重?fù)p壞社會(huì)穩(wěn)定。作為社會(huì)的一份子，必須站在客觀公正的角度去對社會(huì)問題進(jìn)行思考和探討，為了社會(huì)道德的有序進(jìn)行，人們在行為方式上必須遵循一定的非理性道德。對于道德而言，其考驗(yàn)的是對于人類活動(dòng)同人類自由之間的問題，對非理性道德而言其是一種能夠深入了解人類社會(huì)同自然社會(huì)的一種思維方式，在這樣的思維基礎(chǔ)上道德是對人類行為活動(dòng)的一種具體規(guī)范，規(guī)定了在日常行為活動(dòng)中能做什么，不能做什么。非理性道德的發(fā)展所必須遵從的就是需要同事物之間建立聯(lián)系，并且要體現(xiàn)出事物的客觀合理性。
    四、西方哲學(xué)視域中道德觀多元化的當(dāng)代啟示。
    對于道德來說，其是一種人們對于社會(huì)活動(dòng)和發(fā)展的要求，是人們在潛意識(shí)當(dāng)中對于理想社會(huì)的向往，通過彼此之間進(jìn)行行為約束來構(gòu)建心目中理想的社會(huì)狀態(tài)，構(gòu)建人與自然和諧相處的局面。沒有道德的約束，社會(huì)環(huán)境將會(huì)混亂不堪，沒有道德的約束，行為活動(dòng)之間缺乏相應(yīng)的準(zhǔn)則，難以對正確與否進(jìn)行定義。對道德來說，其在一定程度上，是對自我利益的一種限制，但是，這種限制的目的是為了社會(huì)群體能夠在行為活動(dòng)中獲取更大的自由，不受客觀條件的約束和干擾。為了能夠在和諧理想的條件下，去不斷的充實(shí)滿足自我，實(shí)現(xiàn)更深層次的理性需要，必須自覺對道德進(jìn)行遵守。對于一些不良社會(huì)行為的出現(xiàn)，不能夠讓其影響到個(gè)人的思想道德觀，切記對自身的道德觀念造成影響，為追求自身利益來破壞社會(huì)的道德約束。
    參考文獻(xiàn)：
    全景與多維的論文篇六
    摘要：目前全國的課程改革進(jìn)入新的階段，但是筆者在一線調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多教師抱怨很多，現(xiàn)實(shí)的學(xué)科教學(xué)與新課程之間仍然存在很大差距，多維透視這些差距對于我們今后進(jìn)一步課改的推進(jìn)有重要的啟示。
    自7月《全日制義務(wù)教育學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》頒布以來，爭鳴已久的的舊課程算是有了一個(gè)階段性的歷史定位，對學(xué)科教育教學(xué)的批評(píng)也開始聚焦新《課標(biāo)》的解讀。這種充滿理想色彩的前瞻性行為的確代表了學(xué)科教育教學(xué)的美好未來，是新課程走向全面實(shí)踐的輿論準(zhǔn)備，但新課程的實(shí)施需要一個(gè)漸進(jìn)的過程，除了廣大教師實(shí)現(xiàn)觀念的突破和教師角色的重新定位外，還需要課程實(shí)施內(nèi)外系統(tǒng)的重新構(gòu)建，這將是學(xué)科教育面臨的一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)。然而，現(xiàn)實(shí)的學(xué)科教學(xué)與新課程之間還存在巨大的差距。
    一、教育理念的轉(zhuǎn)變是艱難的生命蛻變。
    二、目前的考試模式不允許真正的多元解讀。
    《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)，分析和解決的能力”，允許學(xué)生“作出自己的解釋”“掌握知識(shí)不是課程學(xué)習(xí)的惟一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素質(zhì)的基礎(chǔ)和載體”，但現(xiàn)實(shí)的教學(xué)真的在考試中允許作出自己的結(jié)論嗎？是否從根本上提高學(xué)生的人文素質(zhì)呢？隨著考試命題評(píng)價(jià)方式的改革，近年來的試題普遍增加了主觀題目的比例。即使是這樣，這些主觀題也都有限定的項(xiàng)目要求，在這種情況下，教師鑒于考試成績的壓力，必須盡一切努力教會(huì)學(xué)生揣摩命題意圖及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生長期形成的為考試而學(xué)習(xí)的心理慣性不可能讓學(xué)生用真正個(gè)性化的體驗(yàn)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。
    三、教學(xué)中人文內(nèi)涵的長期熏陶、滲透過程為“短平快”的機(jī)械訓(xùn)練所取代。
    對于課程的人文性，《課標(biāo)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)“普通高中必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用”“進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)”“培養(yǎng)健康的情感和……進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀”“以人為本，善待生命，關(guān)注人類命運(yùn)的人文精神的理解”“掌握知識(shí)不是課程學(xué)習(xí)的惟一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體”。我們不否認(rèn)很多具備人文素養(yǎng)的優(yōu)秀教師在教學(xué)實(shí)踐上做到了這一點(diǎn)，最起碼也有這種明顯的意圖和趨向，但并不是所有的教師都具備了這種素質(zhì)。我們從現(xiàn)實(shí)中都清楚看到社會(huì)上評(píng)價(jià)一所高中，是多少學(xué)生考上名牌大學(xué)。我們常說“上有政策，下有對策”，不管考試制度，如何改革，什么時(shí)候都有應(yīng)試技巧，而這往往是眾多一線教師的第一需求。課程人文內(nèi)涵的熏陶是一個(gè)漫長的潛移默化的漸進(jìn)過程，而這往往不能充分體現(xiàn)在量化的應(yīng)試成績中。因此，很多的教學(xué)走的是非人性化的捷徑道路。模擬試題，仿真試題、單元測試、專題測試、聯(lián)考檢測、摸底考試、階段測試等等的機(jī)械訓(xùn)練將人文素質(zhì)的培養(yǎng)深深地埋在雪花般的種種試題之下。
    四、課程改革難以落到實(shí)處。
    《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”部分對教材編寫，課程資源的開發(fā)利用和自主合作探究的學(xué)習(xí)方式為教師教學(xué)改革和教學(xué)個(gè)性的施展提供了廣闊的舞臺(tái)，這意味著課程的實(shí)踐是全方位的，是有個(gè)性的、民主化的。然而，目前學(xué)校教學(xué)中“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象仍普遍存在：一是考試命題依然注重教材，以教材的內(nèi)容、水平、風(fēng)格為基本依據(jù)。從這點(diǎn)說，沒有哪個(gè)教師敢于根據(jù)自己的教學(xué)個(gè)性和學(xué)生的學(xué)情自主整合教材，改變教材，從這一點(diǎn)看高考試題被中學(xué)教師壓中70分幾乎原題的傳言也就可能成立了。二是應(yīng)試訓(xùn)練的緊張安排。現(xiàn)實(shí)非常清楚，誰的學(xué)生會(huì)考試，會(huì)作題，就意味著教師具備了爭取成績與榮譽(yù)的實(shí)力，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)必須完成“考試大綱”所規(guī)定的內(nèi)容并且還要學(xué)生熟練，教師對課程的重構(gòu)，學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)只能是美好的有待永遠(yuǎn)追求目標(biāo)。華東師范大學(xué)教育學(xué)者葉瀾教授對此曾說過“從我國目前狀態(tài)看，一些課程改革的先行學(xué)校，相當(dāng)多的是把這些觀點(diǎn)體現(xiàn)在新創(chuàng)設(shè)的‘研究性’課程和‘綜合實(shí)踐’課程的教學(xué)中，而學(xué)科課程的教學(xué)還是采取較為穩(wěn)妥的傳統(tǒng)方法，以確保改革背景下的升學(xué)率萬無一失”。三是課程資源的開發(fā)只注重了對文本資源的利用，而這種文本資源還不是真正的文本，大多數(shù)是教學(xué)輔導(dǎo)資料，應(yīng)試指南、考試寶典、專題航母之類。對學(xué)生主體資源的開發(fā)，只是盡最大可能地?cái)U(kuò)充了“容器”的容量，訓(xùn)練成為考試解題的熟練技工而已。根本沒有直視學(xué)生的生命和心靈———課程的“過程與方法”，當(dāng)然也就談不上對教師高素質(zhì)專業(yè)化的體現(xiàn)與開發(fā)。
    五、評(píng)價(jià)體制，一個(gè)難以走出的“圍城”
    《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評(píng)價(jià)建議”中強(qiáng)調(diào)課程評(píng)價(jià)的定性和定量的結(jié)合，形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)合，要充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的多種功能。但我們必須看到，這種評(píng)價(jià)體系從現(xiàn)代教學(xué)論角度看它的根本特點(diǎn)是由于課程目標(biāo)的不確定性、動(dòng)態(tài)性、開放性而沒有具體參照系，因此沒有具體明確的標(biāo)準(zhǔn)。在目前把考試作為甄別和選拔的惟一參照手段的條件下，這種評(píng)價(jià)制度從理想變成現(xiàn)實(shí)可能需要一段艱難的路要走。同樣，如上提到的行政部門對學(xué)校的評(píng)價(jià)也是看成績，導(dǎo)致學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)的也看成績?nèi)绱嗽u(píng)價(jià)教師。如果每一位教師都能認(rèn)識(shí)到新課程下的“課堂教學(xué)的最終目的已不再是傳播人類已有的東西，更重要的是把人的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力誘導(dǎo)出來，煥發(fā)人的生命精神和生命活力。課堂教學(xué)活動(dòng)中掌握學(xué)科的知識(shí)成果不再是教與學(xué)的終點(diǎn)，而應(yīng)該是人的發(fā)展的起點(diǎn)”、“教學(xué)的根本任務(wù)不僅是讓學(xué)生記住一些知識(shí)，更在于啟發(fā)學(xué)生的歷史想象力和創(chuàng)造力，理解現(xiàn)象和事實(shí)”；如果每一位教師都能做到像蕭伯納先生所說“你我是朋友，各拿一個(gè)蘋果彼此交換，交換后仍然各有一個(gè)蘋果；倘若你有一種思想，我也有一種思想，而朋友間交流思想，那么我們每個(gè)人就有兩種思想了”的話；如果每一位教師真正轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，真正領(lǐng)悟新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)質(zhì)，嘗試新的課程教學(xué)，我相信充滿著無窮的可能性，洋溢著生命的色彩，富有活力和魅力的現(xiàn)實(shí)的教學(xué)才能同新課程共振，才會(huì)更上一層樓。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]張華著.課程與教學(xué)論[m].上海：上海教育出版社，.
    全景與多維的論文篇七
    從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家或多或少都會(huì)接觸過論文吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編為大家整理的用多維立體觀看世界議論文，歡迎閱讀與收藏。
    古代圣賢老子曾說過：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！比魏问挛锒加兴膬擅嫘?，可見古人在那時(shí)已經(jīng)知道，面對事物要用不同的角度去看待，不能只顧于一處。任何事物都有好有壞，有人欣喜，就必定有人失落。但處于我們這一新時(shí)代的人對于事物有了不同的理解，更要與時(shí)俱進(jìn)用多維立體的新觀念來看待世界。如同現(xiàn)代高科技3d視覺效果，貼近于生活、學(xué)習(xí)中。
    在對于城市人的忙碌生活中占據(jù)了很大一部分，由于這種快節(jié)奏的生活使城市人在向往一種似于“桃花源”的生活，在那里沒有奔波的忙碌，沒有名利的爭奪，沒有金錢的誘惑，有的是對于心靈純真的渴望。但夢想終依托于現(xiàn)實(shí)，所以在城市人的思想概念中有了向往類似“桃花源”的生活——農(nóng)村田家。于是又有一個(gè)很聰明的游戲設(shè)計(jì)者出現(xiàn)了，他深抓住城市人向往田園生活的思想內(nèi)心，設(shè)計(jì)構(gòu)造出一個(gè)轟動(dòng)全國的游戲——開心農(nóng)場，這個(gè)游戲是本可以“種植”，“采摘”的，所謂“采摘”也就是偷菜?！澳菫槭裁催@個(gè)如此低智的游戲竟受到那么多人的青睞呢？”我不由得問自己，當(dāng)我也融入到這個(gè)充滿誘惑的角色里難以抽離的時(shí)候，我才知道為什么。在城市人的生活中，節(jié)奏感極強(qiáng)以至于沒有時(shí)間抽離，而科技的發(fā)展融于社會(huì)，人們更多的是在網(wǎng)上打發(fā)消遣抽離快生活，正是由于這類游戲才使人不出門便能間接地體會(huì)到采摘的樂趣，同時(shí)應(yīng)證了人們身心疲憊需要一種安慰，解脫。而對于“偷菜”的欲望越發(fā)的強(qiáng)烈時(shí)，人們的貪婪，欲望始終無法放下，無法釋懷，而導(dǎo)致更多的人不再為“種植”而去，而是“偷菜”的.廉恥行為。必然多維地看待這一事物時(shí)，它不僅為人們的快生活將以節(jié)奏，但對于人的本性而言，更激欲了人性的貪婪，也縱使更多人走向毀滅的道路。這是當(dāng)一個(gè)美好的事物它的副作用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于利處，而越發(fā)不可收拾的時(shí)候，它必定要走向毀滅。
    “讀萬卷書，行萬里路”，活至則學(xué)至，這可見我們的生活充滿著書芳香的氣息，因此書是人生必不可缺的，那么書有萬千種，學(xué)會(huì)怎樣去讀書，讀什么書，有什么作用？這是對于一個(gè)奮進(jìn)的人來說很重要的，特別是青少年。都說青少年是祖國的重心，那么青少年的思想決定著國家的思想，富強(qiáng)與否。在局于新世紀(jì)主流的青少年，似乎保持一個(gè)極凈的世界已難上加難，所有清純隨之變得越加稀有，可我們總頓悟不清，直到張藝謀導(dǎo)演的《山楂樹之戀》的選角問題擱置，使人們才慢慢覺醒在新世紀(jì)的清純少年少之又少。而對于探索為何時(shí)？人們卻不知其緣由，問題就在于青少年必看的書。用多維立體觀看待其正是由于大肆的“瓊瑤”的泛濫，對于一種文化思想釋懷的偏差，使青少年借于此類書此類思想來解脫，得以安逸。曾有一種評(píng)論說：“80后的杰出人物是郭敬明和韓寒,而90后有什么？”當(dāng)時(shí)真不知他們是何方神圣，竟有如此巨大的光環(huán)。一天，和同學(xué)去書店買書，不由地看到一本書《小時(shí)代》，還有不知其敬名的一些情愛類雜刊，以為是什么新式論道的巨著，便迷茫地詢問同學(xué)，則她說這是關(guān)于愛情的小說，盡嘆世事無理，哦，我則恍然大悟，原來是這樣的思想論道呀，我便無奈的把書放回了原處，默然離去了。也曾有一聞“人中鳳姐，詩中梨花”，其當(dāng)時(shí)不知何為鳳姐，何為梨中詩，漸入網(wǎng)絡(luò)之時(shí)，便略有耳聞“紅人也”，予便興觀其容顏，忽有一心顫，嚇予長久，予嘆惋“明星的蝴蝶效應(yīng)使多人夢得以成星。其思有陌路可取，便“諧”之，寧毀其尊嚴(yán)，耐其為笑柄，也不惜，能紅便也?！鼻嗌倌暾怯捎谶@些思想的澆灌而變得越銷純潔了，像此類“文學(xué)著作”，網(wǎng)絡(luò)紅人雷語不也正是此類思想的灌輸者，也是毀了萬千清純少年的儈子手，而他們也可被稱為80后的代表人物，全球聚焦紅人，真是無理的大作為呀，我卻開始覺得世界變得茫然了，因?yàn)槿诵缘牟恢獢颗c惡，習(xí)而此類的“大作家”網(wǎng)絡(luò)紅人，永遠(yuǎn)無法成為世界的主流，所以便稱其為“非主流“也適已，而論道的尖端者定為社會(huì)，世界觀人性內(nèi)心最真處。90后的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)將超于諸如此類的小說思想的逆流。90后杰出的一代會(huì)鼎立這個(gè)時(shí)代。隨之青少年將有更大作為，繼而改變罪惡的社會(huì)，使更多的青少年恢復(fù)他們那久違的清純。且多維立體思想繼而廣為領(lǐng)會(huì)，審于世間多物利弊，給予更多思考向往，抉擇人生道路。
    對于多維立體觀地看待世界是未來使國家走往富強(qiáng)昌盛的主導(dǎo)，思想卓越的發(fā)展，而希望更多的人可以用多維立體觀看待這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的世界，使其更美好。
    全景與多維的論文篇八
    [摘要]基于初中語文課程設(shè)置與語文教學(xué)存在的問題，通過課程整合，構(gòu)建以“專題閱讀”“名著閱讀”“互聯(lián)網(wǎng)+”為內(nèi)容的多維閱讀體系，豐厚學(xué)生閱讀積累，促進(jìn)批判性思維發(fā)展，提高語文素養(yǎng)。
    [關(guān)鍵詞]課程整合；專題閱讀；名著閱讀課程化；“互聯(lián)網(wǎng)+閱讀”
    一、研究緣起。
    語文課程、教、學(xué)三個(gè)方面構(gòu)成了富有律動(dòng)的語文生態(tài)場。在這個(gè)生態(tài)場中，課程是其中的土壤，教是園藝技能，學(xué)是充滿生機(jī)的植株。
    三者只有和諧發(fā)展，這個(gè)生態(tài)場才會(huì)生機(jī)勃勃、欣欣向榮。從語文學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀看，這個(gè)生態(tài)場中還存在一些不足之處：
    其次，從課程內(nèi)容實(shí)施上看，閱讀與寫作發(fā)展極不均衡，普遍存在重閱讀輕寫作的現(xiàn)象；
    （一）課程內(nèi)容及實(shí)施。
    1.陸：專題閱讀。陸就是專題閱讀，其載體是我們的校本化課程《悅讀》。《悅讀》以專題閱讀為主，每一冊含有四個(gè)專題閱讀單元，分別是“愛我家鄉(xiāng)”“當(dāng)代名家”“風(fēng)流人物”“中國意象”。在六冊《悅讀》書中，“愛我家鄉(xiāng)”選取了青島和泰山專題；“當(dāng)代名家”“風(fēng)流人物”選取了文學(xué)史上16位有影響力的地標(biāo)性人物及作品；“中國意象”選取了“梅、蘭、竹、菊、月、柳”六個(gè)意象，對其進(jìn)行專題文化闡釋。本單元選取了六位名家寫青島的作品。在單元結(jié)尾，我們設(shè)計(jì)了這樣的問題：“請調(diào)查青島名人故居現(xiàn)狀，并就保護(hù)青島文化名人故居提出可行性建議，完成調(diào)查報(bào)告?！睘榱送瓿蛇@一實(shí)踐問題，學(xué)生需要經(jīng)歷以下學(xué)習(xí)過程：
    （1）閱讀本單元文章，了解青島的風(fēng)土人情；
    （2）實(shí)地考察走訪名人故居，了解名人故居現(xiàn)狀；
    （3）提出自己的假設(shè)建議；
    （4）上網(wǎng)查閱資料，問卷調(diào)查，收集相關(guān)資料；
    （5）分析假設(shè)建議的優(yōu)缺點(diǎn)；
    （6）改進(jìn)建議；
    （7）寫出調(diào)查報(bào)告；
    再次，制定閱讀實(shí)施路徑：群體化閱讀、立體化閱讀、讀寫結(jié)合；最后，制定評(píng)價(jià)體系，將讀與不讀、讀多與讀少、讀深與讀淺區(qū)分開來。對于每一冊的推薦書目，我們又分為精讀、自讀、網(wǎng)讀三部分。自讀名著主要是學(xué)生利用寒暑假完成，網(wǎng)讀部分則是周末在讀書群的交流。對于精讀篇目，我們將其納入課上閱讀，每周安排兩節(jié)名著閱讀課。其閱讀形式依托《名著閱讀與寫作》一書。
    該書在整個(gè)課程體系中承擔(dān)著寫作教學(xué)任務(wù)，設(shè)計(jì)了如下板塊：走近作者、主要內(nèi)容、創(chuàng)作背景、世說新語、悅讀之旅、人生密碼、百家爭鳴、鋒芒畢露。其中“悅讀之旅”主要針對名著情節(jié)、人物形象設(shè)計(jì)相關(guān)問題?！叭松艽a”是探討和作品有關(guān)的人生話題，以此將學(xué)生引入思維的縱深處。
    “百家爭鳴”是向?qū)W生推薦和作品有關(guān)的評(píng)論性文章?！颁h芒畢露”欄目是學(xué)生在前面閱讀基礎(chǔ)之上，書寫出自己的獨(dú)特感悟。在實(shí)踐中，我們又針對以上四個(gè)欄目總結(jié)了五種閱讀課型：思讀課、助讀課、引讀課、延讀課、讀寫課。
    通過名著閱讀的五種課型，引導(dǎo)學(xué)生從文本開始，到與同伴、教師、世界對話，直至表達(dá)自我獨(dú)特感悟結(jié)束。在這樣循序漸進(jìn)的閱讀過程中，學(xué)生不斷豐厚對作品的理解，用批判性的眼光理性表達(dá)自己的閱讀心得，實(shí)現(xiàn)真思考、真寫作。
    3.空：《史記》讀書群為了打破閱讀的時(shí)空限制，營造師生、親子、生生共讀整本書的讀書氛圍。我校開展了《史記》微信讀書群陪讀活動(dòng)。在整個(gè)課程體系中，專題閱讀與名著閱讀側(cè)重于白話文閱讀，《史記》則承擔(dān)著文言文閱讀。
    對于《史記》的選讀，首先由導(dǎo)師在讀書群上傳閱讀篇目，導(dǎo)讀問題。同學(xué)們線下閱讀，將閱讀感悟上傳讀書群。在讀書群里，導(dǎo)師、同學(xué)、家長進(jìn)行在線交流分享，導(dǎo)師會(huì)作相關(guān)的點(diǎn)評(píng)總結(jié)?！妒酚洝烽喿x同樣采用專題閱讀形式。
    共設(shè)計(jì)六個(gè)專題，分別為：楚漢戰(zhàn)爭、漢初三杰、漢武帝三大名將、戰(zhàn)國四公子、戰(zhàn)國四大名將、戰(zhàn)國縱橫家。如在《史記》“楚漢戰(zhàn)爭”專題中，我們設(shè)計(jì)了這樣的問題：“如果你生活在當(dāng)時(shí)，劉邦、項(xiàng)羽之爭，你愿意支持哪一方呢？請申明自己的理由。”
    這樣的探究性問題，需要學(xué)生不僅要閱讀《高祖本紀(jì)》《項(xiàng)羽本紀(jì)》，而且要用全面發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)兩個(gè)人，還要充分考慮自己的性格特點(diǎn)。
    這里涉及語文、歷史與個(gè)人生涯規(guī)劃，具有很強(qiáng)的跨學(xué)科的綜合性，滿足了不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。
    （二）課程評(píng)價(jià)。對于“陸?？铡倍嗑S語文，我們采取以下評(píng)價(jià)方式：
    在“陸?？铡倍嗑S語文課程體系下，學(xué)生展示交流的機(jī)會(huì)增多，大膽質(zhì)疑的興趣被激發(fā)，多元理解被尊重。但在教學(xué)實(shí)施過程中，仍有以下三方面問題需完善解決：
    （一）導(dǎo)讀問題不夠精練。在名著閱讀課程化實(shí)施中，我們雖重視了梯度閱讀，但對于精讀作品中的問題引導(dǎo)設(shè)計(jì)還不夠精細(xì)，不能最大程度地反映學(xué)生的閱讀能力、解決實(shí)踐問題的能力。在下一階段，我們將深入地細(xì)讀名著作品，并根據(jù)名著作品具體章節(jié)，設(shè)計(jì)更具體、更開放的導(dǎo)引問題，將閱讀與能力提升有效結(jié)合起來。
    （二）考試機(jī)制不夠靈活。評(píng)價(jià)機(jī)制中的考試評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)課程實(shí)施以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要方面。現(xiàn)階段的考試評(píng)價(jià)機(jī)制還有些生硬，對于能力（隱性指標(biāo)）的考查還缺乏科學(xué)性。對此，我們決定從研究北京2017高考微寫作三道題目入手，篩選學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)的中高考相關(guān)試題，把考試評(píng)價(jià)上升到課題研究高度，以期提升命題水平與能力。
    （三）思辨讀寫缺乏梯度。在寫作教學(xué)中，我們雖重視培養(yǎng)學(xué)生理性思辨能力，但這種能力在七年級(jí)、八年級(jí)、九年級(jí)的教學(xué)中缺乏梯度設(shè)計(jì)。在下一階段實(shí)踐中，我們將參照國外的思辨能力訓(xùn)練，結(jié)合我校的學(xué)情，力求將這種能力培養(yǎng)梯度化、系統(tǒng)化、具體化，使其具有較強(qiáng)的可操作性。
    參考文獻(xiàn)：
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    [2]鐘憲濤.五種課型助力，名著閱讀生根[j].中學(xué)語文教學(xué)參考，2017，(11).
    全景與多維的論文篇九
    認(rèn)真清理一百多年來的馬克思主義研究史，我們可以看到，那些隨著時(shí)代問題的凸現(xiàn)和轉(zhuǎn)換而生發(fā)出來的對馬克思思想形形色色的解釋，大都已經(jīng)成為“過眼云煙”，反而是那些基于扎實(shí)的文本基礎(chǔ)和嚴(yán)謹(jǐn)理性的研究態(tài)度而作出的理解，仍然具有恒久的價(jià)值。就國內(nèi)馬克思主義的專業(yè)研究來說，曾經(jīng)受到過前蘇聯(lián)的巨大影響，但實(shí)事求是地說，我們并沒有超越蘇聯(lián)的水準(zhǔn)，特別是沒有形成一支馬克思文本、文獻(xiàn)研究專家隊(duì)伍，出現(xiàn)有世界影響的文本研究論著，反而文本、文獻(xiàn)研究成為我國馬克思主義研究中最薄弱的環(huán)節(jié)?？赡苷浅鲇谶@樣一種反思，在近年國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究中，人們意識(shí)到文本問題的重要性，一些中青年學(xué)者也自覺地把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向這一領(lǐng)域。但或許是過去研究方式和路數(shù)的慣性使然，從總體上看，文本研究目前在國內(nèi)馬克思主義研究的整體格局中仍然處于邊緣化的狀態(tài)，論者言說其重要性的多，但真正實(shí)際介入這方面的研究的少，很多人并沒有把這種研究看作是整個(gè)馬克思主義研究的基礎(chǔ)、是理解馬克思思想最重要的途徑，因而應(yīng)該是每個(gè)馬克思主義研究者的份內(nèi)之事，反而把它看作只是少數(shù)學(xué)者的特殊興趣和研究路向；更有甚者，當(dāng)這一方面的研究才剛剛?cè)〉靡欢ǖ倪M(jìn)展、涌現(xiàn)出一些成果的時(shí)候，已經(jīng)引發(fā)出了不少負(fù)面議論，有得還頗為尖刻。我本人作為這一研究領(lǐng)域的一個(gè)成員，對照大家的評(píng)論，經(jīng)常反省自己的研究工作；同時(shí)為了保持文本研究的良好態(tài)勢和應(yīng)有生機(jī)，我也想在這里澄清一些誤解。
    誤解之一：文本研究只是做版本考證而不研究思想。
    或許是受到一時(shí)表面現(xiàn)象的影響，新近國內(nèi)發(fā)表的馬克思文本研究成果中，考察和清理馬克思著述的總體狀況及其流傳情形、介紹和評(píng)論國外“馬克思學(xué)”界的研究成果以及mega2編輯的最新動(dòng)態(tài)、梳理和甄別某些文本個(gè)案（如《德意志意識(shí)形態(tài)》）的寫作過程和版本源流等方面的著述占了比較大的比重，引起論者的關(guān)注，同時(shí)也給人們造成一種印象，即文本研究只是做版本考證而不研究思想。這種看法甚至引發(fā)了早幾年前率先在國內(nèi)開始系統(tǒng)地研究馬克思文本的學(xué)者的“反叛”，指責(zé)我和同道只做缺乏“思想”的“偽文獻(xiàn)學(xué)考據(jù)”。
    究其實(shí)，上述看法的形成可能是由于不了解我們對馬克思文本研究工作的通盤考慮、階段設(shè)計(jì)和完整構(gòu)思所致。正是痛切地感受到馬克思主義研究中迄今為止依然十分盛行的尋章摘句、斷章取義的方式的惡劣后果和影響，受過嚴(yán)格學(xué)術(shù)訓(xùn)練的新一代研究者特別期望通過扎實(shí)的文本研究體現(xiàn)或建構(gòu)起馬克思主義研究的學(xué)術(shù)規(guī)范和通行規(guī)則。按照我自己的理解，完整的文本研究應(yīng)該包括前后相續(xù)、層層累積而又相互支持和融通的三個(gè)步驟、三個(gè)階段，即版本考證、文本解讀和思想研究（每一個(gè)階段又包含很多環(huán)節(jié)）。從中可以看出，版本研究只是文本研究工作的一個(gè)部分，并不是文本研究的全部內(nèi)容，毋寧說，它只是更為重要的文本解讀和思想闡釋的前提性、基礎(chǔ)性的條件，文本研究的意旨和歸宿仍然是思想研究，但與過去的研究路數(shù)的不同是，馬克思原始思想的理解和把握絕不能再靠思辨和想象，不能離開對具體文本寫作過程、刊布情形和版本源流等方面的考察和梳理，離開對構(gòu)成文本的各個(gè)具體章節(jié)所進(jìn)行的翔實(shí)的剖析和解讀，單純依據(jù)作品中的片言只語便對馬克思的觀點(diǎn)進(jìn)行無限地概括和提煉，對其思想作出隨意的闡釋和評(píng)論，更不能天馬行空地“制造”出一個(gè)“沒有馬克思的馬克思主義”。我認(rèn)為，不論研究者的個(gè)性多么獨(dú)特，在介入某一項(xiàng)具體研究時(shí)，你必須遵循這樣一種嚴(yán)格的步驟和程序。
    強(qiáng)調(diào)文本研究中版本考證的意義，極容易被指責(zé)為“唯文本至上”，搞“本本主義”。然而，從以上的敘述中不難看出，研究者之所以下如此大的功夫梳理和甄別作者的寫作情形、作品的版本源流，正是認(rèn)識(shí)到，雖然我們把文本看成是作者思想的表達(dá)，然而同時(shí)又必須保持警覺，即文本與原始思想之間其實(shí)不可能是完全對應(yīng)的關(guān)系，就是說作者的思想未必已經(jīng)完全通過文本本身已經(jīng)表達(dá)盡凈了。文本本身其實(shí)只是作者表述其思想的一個(gè)載體，那么它的表述就有可能不恰當(dāng)、不完備。按照文學(xué)理論中的“冰山原理”，作者的思想只有六分之一露出水面（是其自覺意識(shí)到的），六分之五則是處于形成過程中的或混沌狀態(tài)的水下部分（自己也不明所以），如此說來，文本只能是對其六分之一部分的描摹和表達(dá)，那么它與這些確定性的`思想之間是否達(dá)到了自洽？作者的思想狀態(tài)、寫作心理與文本的表述方式之間是否存在差池？等等，就要求研究者者借助文本之外的佐證、作者同時(shí)代的文獻(xiàn)研究以及同一文本的不同版本作出分析、判斷、推理和構(gòu)想。這是文本思想研究中極其重要的前提步驟。
    甄別思想與文本之間復(fù)雜關(guān)系的工作，對于作為我們研究對象的馬克思本人的情況來說，顯得尤其必要。盡管他從少年時(shí)代便開始寫作、畢生最善于用文字表述其對世界的理解和看法，但回到他的文本世界就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其生前發(fā)表過的論著不到其全部著述的三分之一，在他的著述中，已經(jīng)完成的定稿也很少，大部分是成型稿之外的準(zhǔn)備材料、先行稿、最初草稿、過程稿、修改稿、謄清稿、刊印稿、失佚稿以及其他相關(guān)材料。因此要理解馬克思、把握他的思想，單純從那些現(xiàn)成的著述中概括是最方便的，但也是最不可靠的，因?yàn)轳R克思很多重要的思想就保留在那些雜亂的材料中，需要我們?nèi)ハば氖崂恚贿€有一部分思想甚至沒有形諸文字，需要我們借助他閱讀過的書籍、與人的交往情況、當(dāng)時(shí)人的回憶等材料作出推斷。
    特別需要指出是，由于中國馬克思研究的特殊性，他著述的原始手稿的復(fù)制件我們基本上沒有收藏，于最新文獻(xiàn)的掌握上很容易出現(xiàn)紕漏甚至差距，在具體研究中我們不占有優(yōu)勢，長期以來又不重視文本、文獻(xiàn)材料的收集和研究，這些方面欠帳很多。但決這不意味著我們中國的馬克思主義研究者必須放棄這一基礎(chǔ)性的研究環(huán)節(jié)，可以憑空抽象馬克思的思想?？茖W(xué)的態(tài)度要求我們必須深入了解國外“馬克思學(xué)”界在馬克思具體文本、問題的探討中所做過的工作及其最新進(jìn)展，結(jié)合我們自己的分析和判斷，作出自己的梳理和評(píng)價(jià)。我們喜歡強(qiáng)調(diào)馬克思主義研究的中國特色，但我認(rèn)為這種中國特色應(yīng)當(dāng)是建立在具備國際視野、把握學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)之上的，而不是另劈蹊徑，與國際馬克思研究界互不了解、互不往來。
    誤解之二：文本研究只是復(fù)述原著的思想而沒有思想建樹。
    很多馬克思主義哲學(xué)的研究者不愿意介入文本研究，還有一個(gè)觀點(diǎn)作支持，就是較之于原理研究和現(xiàn)實(shí)問題探討，文本研究只是復(fù)述原著的思想，談不上研究者個(gè)人的見解和創(chuàng)造，因而屬于“次一層次”乃至“低一檔次”的研究。
    其實(shí)，通過對經(jīng)典文本的解讀來建構(gòu)了新的思想體系，在中外思想史上都不乏其例。在中國古代思想發(fā)展史上，“注經(jīng)”、“解經(jīng)”可以說是思想家、哲學(xué)家們表述和闡發(fā)其思想最普遍的方式之一，大都數(shù)思想形態(tài)的建構(gòu)是通過注釋經(jīng)典來完成的，比如，王弼通過為《道德經(jīng)》和《易經(jīng)》撰注而成為魏晉一代玄學(xué)大家，朱熹更是通過《四書集注》而成宋代理學(xué)的集大成者。在西方柏拉圖以蘇格拉底的名義進(jìn)行對話以闡述其思想觀點(diǎn)而開辟了希臘哲學(xué)的新階段，中世紀(jì)一大批《圣經(jīng)》解讀者建立起經(jīng)院哲學(xué)的宏偉大廈，康德、黑格爾的后繼者更是通過對先賢著述的解說、其思想實(shí)質(zhì)的揭示以及與時(shí)代關(guān)系的思考而提出“回到康德”、“回到黑格爾”等口號(hào)，實(shí)際上發(fā)展出新康德主義、新黑格爾主義等流派，在現(xiàn)代西方哲學(xué)的發(fā)展中這種情況也相當(dāng)盛行。
    根據(jù)我自己的研究，《德意志意識(shí)形態(tài)》的思想結(jié)構(gòu)并不能僅僅靠《費(fèi)爾巴哈》一章來支撐，其中全書最難解讀的是占了其中十分之七篇幅的《圣麥克斯》一章。如果不算這部著述的“先行稿”和第二卷中遺失的兩章，那么按照中文第1版《馬克思恩格斯全集》的版式翻譯成中文它有620多頁，而《圣麥克斯》一章要占424頁！不僅是篇幅巨大，就其思想容量和深度來說，這一章闡述的很多觀點(diǎn)也是《費(fèi)爾巴哈》一章替代不了的。
    《圣麥克斯》章是馬克思、恩格斯對作為青年黑格爾派一名重要成員、其實(shí)在這一群體中顯得非常另類的圣麥克斯·施蒂納當(dāng)時(shí)引起轟動(dòng)的一部書《唯一者及其所有物》極其詳盡地考察和分析。他們基本上是按照施蒂納原書的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行論述的。這一部分思考路向貌似邏輯實(shí)則散亂，敘述方式經(jīng)常轉(zhuǎn)換，條分縷析的解剖和淋漓酣暢的揭露雜糅在一起。迄今為止，包括前蘇聯(lián)和西方馬克思研究界，沒有詳細(xì)解讀和研究《德意志意識(shí)形態(tài)》一章的著述發(fā)表，由此可見解讀的難度?？偫ǖ乜?，《唯一者及其所有物》所闡述的見解與馬克思、恩格斯對它的解讀和批判，可以說是觀照和把握世界的兩種方式的交鋒和駁難，常常因?yàn)樗伎嫉钠瘘c(diǎn)、過程、傾向、意旨諸多方面的不同，很容易將對方的觀點(diǎn)看作是充斥荒誕的謬見?，F(xiàn)在可以這樣說，如果我們承認(rèn)世界不是一種存在、一種理解、一種詮釋，那么需要站比論爭雙方更高層次來分析他們之間的駁難邏輯與觀點(diǎn)得失?？梢哉f，這樣一種不適宜于作出簡單肯定或者否定的判斷的解讀，也正是考驗(yàn)新一代文本研究者耐心、見識(shí)的地方。
    篇幅所限，我這里只舉貫穿這一章始終的一個(gè)重要問題，即：精神世界究竟該如何把握？
    那么能不能據(jù)此就說施蒂納的探索完全沒有必要和價(jià)值了呢？恐怕不能下如此決然的斷語。我們知道，精神、觀念、思想誠然有現(xiàn)實(shí)的根基或依據(jù)，但同時(shí)她們的奧妙、奇異、詭譎確實(shí)又是超現(xiàn)實(shí)的、非邏輯的和非常規(guī)的。正因?yàn)槿绱耍齻儾胖档萌藗內(nèi)タ嗫嘧匪骱头磸?fù)深究。如果用一種外在于精神、觀念、思想的規(guī)則、尺度、標(biāo)準(zhǔn)來衡量和探究精神、觀念、思想，確實(shí)可以看到這一世界的荒誕和離奇，但據(jù)此而舍棄了對純粹精神、觀念、思想的研究，也將是極大的錯(cuò)失和遺漏。我們必須說，施蒂納對精神世界探索的價(jià)值不是體現(xiàn)在本體論意義上的（這方面他的觀點(diǎn)和推論確實(shí)有荒謬之處），但他以自己特有的方式和思路推進(jìn)了人對精神世界無窮奧妙的理解，這是不能一筆抹殺的。施蒂納正是痛切地感到，“現(xiàn)在我們才知道，我們迄今根本沒有用精神來觀察世界，而只是對它呆望而已。”[5]于是他做了應(yīng)該說非常曲折地思考和探索，他的錯(cuò)誤在于，走到了另一個(gè)極端，對世界的探索陷入純精神的領(lǐng)域，而離開了與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)。恰如馬克思、恩格斯所說，他“沒有經(jīng)過考慮和清點(diǎn)”；他不知道，精神離不開它之外的現(xiàn)實(shí)，不僅是根源上離不開，過程和歸宿上都離不開，它們是一體兩翼，共存于一個(gè)世界系統(tǒng)，相互規(guī)定，相互表證，相互否定，相互提升。
    以上這樣一種解讀，能說只是在復(fù)述思想嗎？
    誤解之三：文本研究有意回避現(xiàn)實(shí)問題因而體現(xiàn)不出馬克思主義的當(dāng)代性。
    這里首先需要對什么是“現(xiàn)實(shí)問題”做些分析。其一，社會(huì)上存在的所有形形色色的現(xiàn)象和事件，彼此之間差異很大，重要程度很不相同，有的表征著時(shí)代的特征及其發(fā)展趨向，有的則與此關(guān)系不大甚至沒有關(guān)系，因此，“現(xiàn)存的并非都是現(xiàn)實(shí)的”；其二，每一個(gè)時(shí)代都屬于該時(shí)代自己的“現(xiàn)實(shí)問題”，并不是說只有當(dāng)代的甚至目前的問題才是“現(xiàn)實(shí)問題”；其三，不只是社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)和實(shí)踐領(lǐng)域的事件是“現(xiàn)實(shí)問題”，重要的思想潮流和理論動(dòng)向也屬于“現(xiàn)實(shí)問題”。
    循此我們看文本研究。由于我們選擇的研究對象是馬克思在19世紀(jì)寫作的文本，特別是在具體研究中為了盡可能客觀地再現(xiàn)把握馬克思思想的原初狀況和整體面貌，我們力戒從當(dāng)代（目前）發(fā)生的那些具體問題甚至事件出發(fā)，去馬克思的文本中尋找解釋、說明和答案，因此在文本研究的第一階段即版本考證中，的確沒有觸及這些當(dāng)代的問題和事件。但由于馬克思的文本本身不是抽象的空論，甚至也不完全是他本人生命歷程和人生體味的記錄，而是他對自己所屬的那個(gè)時(shí)代重大的社會(huì)問題、實(shí)踐問題和理論問題的反映和剖析，更是他對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思考和探究，因此在文本研究中，特別是第二、第三階段的文本解讀和思想研究中，我們從來沒有、也不可能回避那個(gè)時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)問題”。我們不得不一再回溯當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展?fàn)顩r，厘清什么是那個(gè)時(shí)代處于重要地位的社會(huì)問題，再將我們所解讀的文本所論述的問題與此相對照，以判別作者是否準(zhǔn)確地把握住了自己時(shí)代的脈搏，是否客觀地反映出問題的視域，是否到位地考慮到問題的癥結(jié)，有沒有獨(dú)特的、解決思路，等等。
    此外，文本研究需要對馬克思思想作出評(píng)價(jià)，而評(píng)價(jià)需要有參照系，因此研究者還面對當(dāng)時(shí)斑斕的思想圖景和一系列復(fù)雜的理論“事件”。一方面要梳理與馬克思發(fā)生過直接關(guān)系的思想家及其派別，諸如恩格斯、布魯諾·鮑威爾、費(fèi)爾巴哈、施蒂納、海涅、魏特林、威廉·沃爾弗、赫斯、盧格、格律恩、蒲魯東、拉薩爾、福格特、巴枯寧等人，以及空想社會(huì)主義、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、青年黑格爾派、哲學(xué)共產(chǎn)主義、真正的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義者同盟、德國社會(huì)民主黨等思潮或黨派與馬克思復(fù)雜的糾葛及思想差異。另一方面更要甄別雖然沒有與其直接接觸過、但對其思想發(fā)展和理論創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響的思想先驅(qū)與他的思想關(guān)系。終其一生，黑格爾哲學(xué)可以說是馬克思觀照、把握世界，理解和詮釋時(shí)代最為重要的參照系，迄今為止，就二者的關(guān)系而言，無論是對他們思想關(guān)聯(lián)的具體細(xì)節(jié)和演變軌跡的探詢，還是從整體上對黑格爾的實(shí)際影響作出程度和實(shí)質(zhì)性的判定，都有很大的研究空間，這也直接關(guān)乎馬克思思想與旨在全面顛覆黑格爾哲學(xué)的現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系。此外，在還有一個(gè)比較的層次是為人們所忽略的，那就是與馬克思處于同一時(shí)代、同一思想傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境，但思想意旨卻迥然不同的思想家。比如被奉“存在主義之父”和鼻祖的克爾凱郭爾只比馬克思小三歲，19世紀(jì)40年代開始流行的叔本華的唯意志論也是與馬克思主義同時(shí)誕生的思想體系。相同的時(shí)代、相同的文化氛圍和社會(huì)現(xiàn)實(shí)為什么會(huì)“塑造”出、怎樣“塑造”出這些思想“另類”？這些比較和分析，可以凸現(xiàn)出人類哲學(xué)和思維探索的多元進(jìn)路，以及在這雜色斑斕的圖景中馬克思的思想處于一種怎樣的地位。
    這樣比較方式還可以進(jìn)一步延伸下去，即梳理馬克思文本中提出的思想或問題在后來哲學(xué)史、思想史嚴(yán)謹(jǐn)中的傳承與變遷，辨析這些思想或問題在當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐中的表征或地位。不理解這些傳承和變遷，很容易把在馬克思那里還處于十九世紀(jì)特定時(shí)代詮釋的思想，無界域地與后來所獲得的新的內(nèi)涵混同起來。而把馬克思的原始思想提升為當(dāng)代的思想，實(shí)際上無助于確立其客觀的歷史地位。當(dāng)然這不意味著否定馬克思的時(shí)代與當(dāng)代社會(huì)的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。盡管二者已經(jīng)有了一個(gè)半多世紀(jì)的時(shí)間距離，世界確實(shí)發(fā)生了巨大的變遷，但如果從資本所開辟的“世界歷史”的運(yùn)演看，在社會(huì)結(jié)構(gòu)要素增多、社會(huì)現(xiàn)象空前復(fù)雜等程度和層次差異而外，二者尚有諸多本質(zhì)上的相似性、同構(gòu)性，因此馬克思當(dāng)年的言說至少仍能詮釋當(dāng)代的部分現(xiàn)實(shí)，馬克思的文本及其思想不是已走進(jìn)博物館的陳列物，不只是記錄一段思想史的文獻(xiàn)，盡管解決紛繁復(fù)雜的時(shí)代課題未必會(huì)從那里找到現(xiàn)成的答案，但迄今它仍然指導(dǎo)并且參與著對當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的“塑造”，發(fā)揮著不可忽視的影響。尋找當(dāng)代社會(huì)與馬克思當(dāng)年的思考的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將會(huì)理性而客觀地使馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值“呈現(xiàn)”出來。
    而文本研究的目的、主旨和當(dāng)代性不也正在于此嗎？
    [1]《恩格斯致馬克思信（1845年3月17日）》，《馬克思恩格斯全集》第27卷，第29頁，人民出版社，1972。
    [2]當(dāng)時(shí)馬克思已經(jīng)掌握了法文，但還沒有掌握英文，他對歐文的作品就是就通過法譯本和論述歐文觀點(diǎn)的法國作家的著作來了解的。
    [3]這是1932編入mega1第1部分第3卷時(shí)編者為了命名方便而加上的。
    [4]karlmarxfriedrichdeutsche:marx-engelswerkeverlagberlin,1958.s.111.
    [5]施蒂納：《唯一者及其所有物》，第9頁，北京：商務(wù)印書館，。
    全景與多維的論文篇十
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    【前言索引】。
    定位、營銷、品牌、談判等營銷技能的綜合運(yùn)用；
    八種武器是結(jié)合中國實(shí)際，為了達(dá)到銷售目的的八種銷售活動(dòng)，方法簡單，行之有效；
    全球500強(qiáng)企業(yè)引進(jìn)該訓(xùn)練課程后，平均提升銷售績效17%；
    有效幫助業(yè)務(wù)人員建立和養(yǎng)成大客戶銷售和拜訪中最科學(xué)和核心的技巧。
    共5頁。
    第2頁。
    【課程大綱】。
    第一章我們的工作。
    集團(tuán)客戶（大客戶）是基于企業(yè)的客戶群體，尤其其客戶群體、決策方式、采購方式、談判策略以及風(fēng)險(xiǎn)防范方式等諸多方面的不同，而導(dǎo)致其銷售技巧與傳統(tǒng)銷售技巧的迥異。所以了解集團(tuán)客戶銷售，首先要重新界定我們的銷售工作，其本質(zhì)是營銷工作，不僅有“銷”的內(nèi)容，還要側(cè)重“營”的策劃。
    第一節(jié)銷售的本質(zhì)。
    從銷售的本質(zhì)來探討以一切銷售的核心。從本源角度探討銷售，其技巧自然應(yīng)運(yùn)而生。如果形而上學(xué)的僅僅學(xué)習(xí)技巧，則忽略了本源，則銷售技巧亦單薄形式話。
    第二節(jié)工作中面臨的挑戰(zhàn)。
    拒絕、失敗、中斷、干擾等銷售中的障礙和挑戰(zhàn)無處不在，技巧和心態(tài)用來同時(shí)應(yīng)對工作中所面臨的挑戰(zhàn)。例如：追求容易、虧本生意、反向營銷等。
    討論：我們工作中面臨挑戰(zhàn)的心態(tài)。
    第三節(jié)傳統(tǒng)的銷售模式。
    第四節(jié)集團(tuán)客戶spin營銷的四個(gè)階段。
    銷售的spin技巧介紹。
    質(zhì)疑：成功的銷售中，到底是客戶表述的更多還是銷售人員表述的更多？為什么？
    第二章工作的我們。
    工作中的我們，指的是集團(tuán)客戶銷售中，銷售人員需要具備的素質(zhì)、心態(tài)、能力、技巧等方面的了解和掌握。
    第一節(jié)：人生即推銷。
    積極的銷售心態(tài)，且認(rèn)識(shí)到銷售人員工作的核心價(jià)值和積極意義。
    銷售人員的關(guān)注圈和影響圈。
    積極心態(tài)的銷售人員對比消極心態(tài)的銷售人員案例：北京的士車司機(jī)、姚明的價(jià)值。
    共5頁。
    第3頁。
    第三章客戶的需求。
    區(qū)別客戶的明確需求和潛在需求。
    了解客戶需求演變和發(fā)展的過程找到客戶需求可能帶來的采購點(diǎn)。
    案例：老太太買李子、dell公司的電腦銷售第二節(jié)如何發(fā)掘客戶的需求。
    挖掘客戶需求技巧的方法。
    客戶需求的特征。
    理論：客戶需求曲線。
    案例：公安局長的采購需求。
    第四章初步的接觸。
    客戶拜訪的要求和技巧客戶拜訪的商務(wù)禮儀客戶拜訪的開場白策略。
    演練：客戶拜訪的開場白話術(shù)設(shè)計(jì)與演練。
    第五章spin模式。
    集團(tuán)型客戶銷售的核心技巧。亦是集團(tuán)客戶銷售中的重要的挖掘客戶和客戶溝通的技巧。分為四大提問技巧和訓(xùn)練。第一節(jié)背景問題（situationquestions）。
    背景問題的定義、使用、界定練習(xí)：背景問題的設(shè)計(jì)與演練背景問題的安全性和危險(xiǎn)性第二節(jié)難點(diǎn)問題（problemquestions）。
    難點(diǎn)問題的定義、使用、界定練習(xí)：難點(diǎn)問題的設(shè)計(jì)與演練難點(diǎn)問題的安全性和危險(xiǎn)性第三節(jié)暗示問題（implicaitonquestions）。
    暗示問題的定義、使用、界定練習(xí)：暗示問題的設(shè)計(jì)與演練暗示問題的安全性和危險(xiǎn)性。
    共5頁。
    第4頁。
    第四節(jié)示益問題（needpay-offquestions）。
    第六章能力的展示。
    fab的核心技巧與方法。
    演練：fab設(shè)計(jì)和演練。
    能力的展示與證明。
    架構(gòu)：價(jià)值等式。
    第七章承諾的獲取。
    完成集團(tuán)客戶銷售的最后一公里，同時(shí)集團(tuán)客戶銷售的承諾也是漸進(jìn)的水到渠成的推進(jìn)。
    第一節(jié)傳統(tǒng)成交技巧的弊端。
    傳統(tǒng)銷售成交技巧的介紹：二選。
    第八章八種武器。
    第一節(jié)客戶采購流程。
    客戶采購的項(xiàng)目管理。
    售前——售中——售后。
    第二節(jié)八種武器。
    參觀交流、禮品贈(zèng)送、商務(wù)活動(dòng)、技術(shù)交流、展會(huì)等。
    分析銷售活動(dòng)的方法。
    第九章心理學(xué)銷售。
    第一節(jié)催眠式銷售。
    第二節(jié)心理學(xué)基礎(chǔ)原理。
    第三節(jié)心理學(xué)銷售應(yīng)用的六個(gè)方面。
    影響力與心理學(xué)銷售的應(yīng)用動(dòng)機(jī)理論與客戶消費(fèi)者類型。
    六大心理學(xué)核心技巧：互惠、一致、認(rèn)同、喜好、權(quán)威、短缺結(jié)語。
    附錄：
    共5頁。
    第5頁。
    全景與多維的論文篇十一
    中學(xué)體育教學(xué)中的生命安全教育，簡單而言，實(shí)際上指的就是在組織開展中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)的過程中，開展的一系列與生命保護(hù)和社會(huì)生存等相關(guān)的教育實(shí)踐活動(dòng)。這些教育實(shí)踐活動(dòng)以面向?qū)W生系統(tǒng)傳授關(guān)于生命保護(hù)和社會(huì)生存的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)為主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生正確的生命態(tài)度，提高學(xué)生的生存能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的生存價(jià)值觀為主要目標(biāo)，是生命關(guān)懷的重要體現(xiàn)。近些年，隨著學(xué)校教育的發(fā)展，生命安全教育已經(jīng)逐漸成為了世界各國所重視的重要教育課題之一，而且美國、日本等國家已經(jīng)走在其他國家的前列，將中小學(xué)生的生命安全教育作為國家安全的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作來開展，我國中小學(xué)雖然也開展了一些與生命安全教育相關(guān)的教育活動(dòng)，但是截止到目前為止，還沒有將生命安全教育納入常態(tài)化的教育之中。針對這種情況，該文對生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施價(jià)值和實(shí)施策略等問題進(jìn)行了探討，以期能夠借此為生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的滲透與融合提供參考。
    1生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施價(jià)值。
    縱觀我國中學(xué)體育教學(xué)的開展?fàn)顩r可以發(fā)現(xiàn)，生命安全教育缺位的問題長期存在，長期以來，中學(xué)體育教學(xué)都是以運(yùn)動(dòng)技能教學(xué)和身體素質(zhì)教學(xué)為主的，任課教師主要關(guān)注的也是學(xué)生技術(shù)動(dòng)作的掌握和體質(zhì)健康水平的提升，而卻很少有任課教師關(guān)注到生命安全教育在教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)施價(jià)值，也很少有任課教師會(huì)針對學(xué)生進(jìn)行專門的生命安全教育。實(shí)際上，在中學(xué)體育教學(xué)中實(shí)施生命安全教育是十分重要的，也是十分有必要的，其實(shí)施價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施，有助于提高學(xué)生的生命健康水平。中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的重要階段，各個(gè)方面的素質(zhì)和能力均具有極大的發(fā)展?jié)摿?。如果能夠在開展中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)的過程中，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行生命安全教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一定的生命安全知識(shí)，掌握一定的生命安全技能，不但能夠促進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)健康水平，實(shí)現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的基礎(chǔ)價(jià)值，同時(shí)還能夠讓學(xué)生通過運(yùn)動(dòng)參與生命安全實(shí)踐獲得切實(shí)的生命體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的生命健康水平，體現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的生命安全教育價(jià)值。其次，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施，有助于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，是生命教育的起點(diǎn)，也是生命教育的價(jià)值所在。在組織開展中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)的過程中，如果能夠?qū)崿F(xiàn)生命安全教育，如，安全教育、生存教育、環(huán)境教育以及死亡教育等科學(xué)的融入，不但能夠幫助正確認(rèn)識(shí)和看待生命的有限性、獨(dú)特性和不可重復(fù)性，而且還能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)健康，并養(yǎng)成良好的健康行為習(xí)慣，最終達(dá)到提高學(xué)生健康水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。最后，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施，有助于促進(jìn)學(xué)生生命特征的全面發(fā)展。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和居民經(jīng)濟(jì)生活水平的提升，雖然給人們的日常生活帶來了極大的便利，但是與此同時(shí)，也或多或少對人們的健康造成了一定的負(fù)面影響。具體到中學(xué)生而言，現(xiàn)代交通工具和生活工具的便利，使得中學(xué)生體力活動(dòng)的.機(jī)會(huì)和時(shí)間大大減少，以上學(xué)放學(xué)為例，已經(jīng)很少有中學(xué)生是步行上下學(xué)了，這種情況的長期存在使得學(xué)生機(jī)體的生物結(jié)構(gòu)和生物功能不可避免地出現(xiàn)了退化，因此，影響了學(xué)生生命特征的全面發(fā)展。但是，如果能夠在中學(xué)體育教學(xué)中引入生命安全教育，通過生命安全教育實(shí)踐活動(dòng)的開展，如，組織開展情景化的生命安全教育游戲，讓學(xué)生在參與的過程中探索生命的意義和價(jià)值，不但能夠提高學(xué)生的生命安全意識(shí)，豐富學(xué)生的生命安全知識(shí)，同時(shí)還能夠通過各種有針對性的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生生命特征的全面發(fā)展，阻抗現(xiàn)代社會(huì)青少年學(xué)生生命特征退化的問題。
    2生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實(shí)施途徑。
    在中學(xué)體育教學(xué)中實(shí)施生命安全教育的途徑，主要可以概括總結(jié)為以下兩點(diǎn)。首先，要注意在體育理論教學(xué)中滲透實(shí)施生命安全教育。體育理論教學(xué)是實(shí)施生命安全教育的有效途徑。例如：在開展室內(nèi)體育課教學(xué)時(shí)，體育任課教師就可以利用多媒體教學(xué)課件或者是教學(xué)視頻，向?qū)W生生動(dòng)形象地傳授各種生命安全知識(shí)，展示各種生命安全技能，并引導(dǎo)學(xué)生將這些生命安全知識(shí)和生命安全技能與日常生活聯(lián)系起來，如，引導(dǎo)學(xué)生講述自己見過或者是聽說過的生命安全事故，并讓學(xué)生自行分析在遇到這種情況時(shí)，如何預(yù)警、如何自救、如何互救等，在學(xué)生分析與講述的基礎(chǔ)上，任課教師在進(jìn)行歸納和總結(jié)，并根據(jù)學(xué)生的分析進(jìn)行進(jìn)一步深化，讓學(xué)生掌握科學(xué)的生命安全知識(shí)，掌握正確的生命安全技能，樹立積極面對困難的態(tài)度。其次，要注意在體育實(shí)踐教學(xué)中滲透實(shí)施生命安全教育。利用體育教學(xué)實(shí)踐來滲透實(shí)施生命安全教育，不但同樣也能夠豐富學(xué)生的生命安全知識(shí)，提升學(xué)生的生命安全技能，同時(shí)還能夠讓生命安全意識(shí)和正確的生命安全理念真正內(nèi)化到他們的思想意識(shí)和行為習(xí)慣之中。例如：在開展中學(xué)體育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的過程中，任課教師就可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的危險(xiǎn)情境，如，地震來臨時(shí)的情境、出現(xiàn)火災(zāi)時(shí)的情境等，并組織學(xué)生在這樣的情況下進(jìn)行逃生模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生自行摸索和體驗(yàn)如何才能夠在最短的時(shí)間內(nèi)，盡可能有組織、有秩序的脫離險(xiǎn)情，從而真正讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)和接觸到的生命安全知識(shí)和生命安全技能內(nèi)化到自己的思想意識(shí)和行為習(xí)慣之中，實(shí)現(xiàn)生命安全教育的目的。除此之外，學(xué)生在參與類似生命安全教育實(shí)踐活動(dòng)的過程中，同時(shí)也會(huì)涉及到跑、跳、投等基本的體育運(yùn)動(dòng)技能，所以，在確保了生命安全教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，還能夠發(fā)揮中學(xué)體育教學(xué)的基本功能，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)水平的提升。由此可知，在中學(xué)體育實(shí)踐教學(xué)中滲透實(shí)施生命安全教育無疑是實(shí)現(xiàn)生命安全教育價(jià)值有效途徑。
    3結(jié)語。
    綜合以上分析可知，在中學(xué)體育教學(xué)中實(shí)施生命安全教育在學(xué)生生命健康水平的提升、生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及生命特征的全面發(fā)展等多個(gè)方面均具有重要的積極作用。中學(xué)體育教學(xué)工作者應(yīng)積極探討體育教學(xué)與生命安全教育之間的融合方法與融合途徑，以促進(jìn)生命安全教育在我國學(xué)校教育中的常態(tài)化和常規(guī)化發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)。
    [1]陳曙，羅永華。生命安全教育在體育教學(xué)中的實(shí)施[j]。荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（6）：43―46。
    [2]劉德，王華倬。生命安全教育：體育教育的本源回歸探索[j]。北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（7）：112―116。
    [3]陳悠。由一堂展示課帶來的關(guān)于體育教學(xué)的啟發(fā)與思考――第三屆全國學(xué)校體育聯(lián)盟（體育教育）大會(huì)觀摩有感[j]。中國學(xué)校體育，2016（11）：28―29。
    全景與多維的論文篇十二
    摘要：隨著目前國際交流的日趨頻繁，英語作為應(yīng)用最廣泛的語言已成為高職酒店管理專業(yè)的一門必修課。這門課程以培養(yǎng)酒店管理專業(yè)學(xué)生英語知識(shí)與酒店管理技能有機(jī)結(jié)合為目的，以期對提高酒店管理專業(yè)商務(wù)英語課程教學(xué)效果有所參考和借鑒。
    關(guān)鍵詞：酒店管理；商務(wù)英語；教學(xué)模式；問題；對策。
    作為酒店管理專業(yè)一門核心的專業(yè)課程，商務(wù)英語課程教學(xué)模式在很大程度上影響著該專業(yè)學(xué)生英語學(xué)習(xí)效果，也會(huì)對學(xué)生能否成為復(fù)合型應(yīng)用人才產(chǎn)生重大的影響。鑒于此，筆者結(jié)合自己多年來的工作實(shí)踐和深入思考，通過分析目前高職酒店管理專業(yè)商務(wù)英語教學(xué)模式現(xiàn)狀，針對性地提出了有效的對策，旨在為該專業(yè)培養(yǎng)出更多滿足就業(yè)崗位需求的復(fù)合型人才提供有益參考。商務(wù)英語，也稱商業(yè)英語或商貿(mào)英語，是隨著國際交流的增多逐漸產(chǎn)生的，實(shí)際上是人們在商務(wù)環(huán)境中從事商務(wù)活動(dòng)中應(yīng)用的英語。[1]在高職酒店管理專業(yè)中，為了逐漸適應(yīng)就業(yè)崗位的需求，逐漸與國際接軌，也將商務(wù)英語課程列為核心課程。然而，目前我國大多數(shù)高職院校酒店管理專業(yè)商務(wù)英語課程教學(xué)并不容樂觀，在教學(xué)實(shí)踐中還存在著各種問題和不足，在很大程度上制約著酒店管理專業(yè)商務(wù)英語的教學(xué)水平和酒店管理專業(yè)人才的培養(yǎng)。
    一、高職酒店管理專業(yè)商務(wù)英語教學(xué)模式存在的問題和不足。
    一是課程設(shè)置不盡合理，明顯存在課時(shí)不足和有效學(xué)時(shí)不足問題。對于高職酒店管理專業(yè)而言，盡管商務(wù)英語課程十分重要，但由于廣大師生對商務(wù)英語專業(yè)課程的`重視度不高，認(rèn)識(shí)不到位，沒有將該課程擺在應(yīng)有的重要位置。有的高職院校在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)，對商務(wù)英語專業(yè)的課程設(shè)置明顯不足，難以保證商務(wù)英語專業(yè)課程有效的學(xué)時(shí)和實(shí)際的學(xué)習(xí)效果。長此以往，造成酒店管理專業(yè)學(xué)生商務(wù)英語知識(shí)的匱乏和不足，在應(yīng)聘涉外酒店時(shí)，明顯表現(xiàn)出商務(wù)英語知識(shí)的匱乏，難以勝任未來崗位對一專多能人才的需求。
    二是缺乏有效的商務(wù)英語實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，學(xué)生實(shí)踐能力往往不足。大多數(shù)高職院校注重對學(xué)生酒店管理專業(yè)知識(shí)的實(shí)訓(xùn)，積極為學(xué)生搭建專業(yè)知識(shí)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，讓學(xué)生通過校企合作等方式實(shí)現(xiàn)所學(xué)理論知識(shí)與實(shí)踐的完美結(jié)合。但是，由于對商務(wù)英語課程實(shí)訓(xùn)的重視不足，沒能讓學(xué)生在實(shí)踐中專門實(shí)訓(xùn)商務(wù)英語口語和商務(wù)知識(shí)，使酒店管理專業(yè)學(xué)生盡管學(xué)習(xí)了英語，但大多缺乏實(shí)際交流能力，使所學(xué)商務(wù)英語成為“啞巴英語”。
    三是商務(wù)英語課程采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，難以適應(yīng)新形勢和新要求。大多數(shù)高職酒店管理專業(yè)商務(wù)英語課程教學(xué)仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即教師作為課堂教學(xué)的主體，以教師講授為主，向?qū)W生灌輸商務(wù)英語知識(shí)，這種傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方法不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)商務(wù)英語知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，逐漸使學(xué)生在學(xué)習(xí)枯燥的酒店管理專業(yè)術(shù)語過程中產(chǎn)生厭學(xué)情緒，從而影響學(xué)習(xí)效果。
    二、改進(jìn)高職酒店管理專業(yè)商務(wù)英語教學(xué)模式的對策分析。
    一是進(jìn)一步明確商務(wù)英語專業(yè)教學(xué)目標(biāo)。任何有效的教學(xué)模式都是為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)服務(wù)的，商務(wù)英語教學(xué)模式也不例外。酒店管理專業(yè)商務(wù)教學(xué)的需求目標(biāo)在于拓展學(xué)生的關(guān)于商務(wù)運(yùn)行機(jī)制的知識(shí)術(shù)語，讓他們了解各國的習(xí)慣做法，尤其是說英語國家的一些商業(yè)管理，促進(jìn)不同文化背景的人之間的相互交流。
    二是提高教師素質(zhì)，以學(xué)生為課堂教學(xué)的主體。在商務(wù)英語課程教學(xué)過程中，教師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體，自己作為課堂教學(xué)的重要組織者和參與者，要通過學(xué)習(xí)充電來提高自己的思想認(rèn)識(shí)，提升自己的教學(xué)水平，拓寬自己的專業(yè)知識(shí)，使自己能夠最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，真正成為商務(wù)英語專業(yè)課堂教學(xué)的主體，積極配合教師開展商務(wù)英語學(xué)習(xí)，主動(dòng)思考，多讀，多進(jìn)行英語口語訓(xùn)練，只有這樣才能收到應(yīng)有的教學(xué)效果，才能使酒店管理專業(yè)所培養(yǎng)的人才滿足現(xiàn)代酒店的多元化需求。
    三是注重商務(wù)英語實(shí)訓(xùn)平臺(tái)的搭建。英語作為一門語言，需要通過交流實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。這就要求高職院校積極搭建酒店管理專業(yè)商務(wù)英語實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，積極為學(xué)生營造實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)，通過場景模擬，涉外酒店實(shí)習(xí)等多種途徑，讓學(xué)生獲得實(shí)訓(xùn)機(jī)會(huì)。
    結(jié)束語：總之，高職酒店管理專業(yè)的商務(wù)英語教學(xué)是提升該專業(yè)學(xué)生含金量的重要學(xué)科，是酒店管理學(xué)生適應(yīng)就業(yè)崗位對人才多元化需求的必修課之一。高職院校一定要提高認(rèn)識(shí)，積極引導(dǎo)教師探索有效的商務(wù)英語教學(xué)模式，努力培養(yǎng)學(xué)生滿足現(xiàn)代酒店對人才的專業(yè)化、多層次化和復(fù)合化需求，從而實(shí)現(xiàn)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]譚美云.高職商務(wù)英語專業(yè)實(shí)踐課程的內(nèi)涵.湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）.7月第8卷第7期：195.
    全景與多維的論文篇十三
    作為人類社會(huì)文化發(fā)展的突出成果，文字語言是一種最能夠直觀表現(xiàn)意圖和思想的表現(xiàn)工具和表現(xiàn)手段。在多維視野中，疊加的文字藝術(shù)也同樣是一種十分突出的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式。所謂文字疊加藝術(shù)是指對文字本身進(jìn)行基本的疊加，或者在其他各種圖像之上放置必要的文字語言，以提升整體的平面設(shè)計(jì)效果，讓整體效果表現(xiàn)更為豐富、飽滿。平面設(shè)計(jì)通過疊加文字的藝術(shù)方法，可以有效改變文字表達(dá)效果比較單調(diào)的問題，讓文字成為擁有多維性的視覺元素，并具有較為顯著的疊加效果，使得在平面設(shè)計(jì)過程中的文字具有更為良好的表現(xiàn)效果。藝術(shù)字的多維化是指利用文字的藝術(shù)組合，把文字的字體和色彩等各種元素進(jìn)行充分、有效的組合，進(jìn)而組合成一種全新的，能夠滿足當(dāng)前平面設(shè)計(jì)多維化要求的藝術(shù)字體，并對其進(jìn)行完美地表達(dá)，以更好地讓藝術(shù)字體實(shí)現(xiàn)多維化表達(dá)。在平面設(shè)計(jì)的過程之中，對文字字體的大小進(jìn)行一定程度的調(diào)整，在對結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，強(qiáng)調(diào)、突出具有展示功能的藝術(shù)體中色彩、字體等方面的藝術(shù)魅力，能夠讓消費(fèi)者對產(chǎn)品產(chǎn)生一定程度的信心，進(jìn)而刺激消費(fèi)者的購買積極性，同時(shí)還可以通過盡可能地了解消費(fèi)者的消費(fèi)偏好，在設(shè)計(jì)平面結(jié)構(gòu)的過程中，比較完美地將其進(jìn)行展現(xiàn)。此外，還可以通過調(diào)整文字字體來確保對消費(fèi)者的偏好和用途做到真正的了解，在文字方面通過應(yīng)用較為刺激的語言，形成多種選擇性的文字字體，利用有差別的消費(fèi)方式讓消費(fèi)者感受到不同的視覺享受，并對這類文字和圖像進(jìn)行組合排列，進(jìn)而讓消費(fèi)者產(chǎn)生比較有沖擊力的視覺感受，讓他們產(chǎn)生一種眼前一亮的感覺，使意欲表達(dá)的內(nèi)容和思想觀念在平面設(shè)計(jì)過程中完美地突顯出來。
    平面設(shè)計(jì)利用攝影技術(shù)為自己提供圖像元素，圖像在平面設(shè)計(jì)的過程中，具有非常重要的`用途與作用。在平面設(shè)計(jì)中最為重要的視覺元素構(gòu)成就是圖像元素，特別是對于那些具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念的平面設(shè)計(jì)而言，圖像具有更為顯著的實(shí)際意義和作用。圖像是一種能夠通過比較直觀的方式完美表現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，如果平面設(shè)計(jì)中沒有圖像元素，那么整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)將會(huì)是十分不完整的，并且它的表現(xiàn)是非?？菰餆o味的。隨著攝影技術(shù)的快速發(fā)展，平面設(shè)計(jì)中的圖像元素來源越來越需要攝影技術(shù)的支撐，而且攝影技術(shù)也具有為平面設(shè)計(jì)提供不同題材和不同風(fēng)格圖像的能力。這給平面設(shè)計(jì)帶來了源源不斷的各種類型的題材，同時(shí)也在一定程度上使得平面設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量獲得了很大的提升。
    全景與多維的論文篇十四
    4．1充分發(fā)揮體育教育引導(dǎo)和組織作用。
    學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中離不開教師的正確引導(dǎo)和組織，將體育學(xué)科教學(xué)進(jìn)行模塊劃分之后，給學(xué)生自由選擇的權(quán)利，當(dāng)學(xué)生選定一個(gè)模塊之后，該模塊的負(fù)責(zé)教師就要擔(dān)任起“團(tuán)長”的職位，積極組織社團(tuán)里的學(xué)生展開體育學(xué)習(xí)和鍛煉。在學(xué)習(xí)和鍛煉過程中，教師要基于正確、科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的基礎(chǔ)上，給學(xué)生盡可能多的自由時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生間相互監(jiān)督和交流。
    4．2注重社團(tuán)之前的定期交流。
    每位學(xué)生的興趣愛好都有一定差異，進(jìn)入體育社團(tuán)之后，應(yīng)定期組織不同模塊學(xué)生之間的相互交流，讓學(xué)生暢聊自己在社團(tuán)里的收獲和遇到問題。雖說學(xué)生選擇的模塊有差異，但體育學(xué)習(xí)和鍛煉的宗旨是不變的。通過學(xué)生間的相互交流，達(dá)到互相鼓勵(lì)和支持的目的。同時(shí)也讓學(xué)生明白自身還存在的不足，找準(zhǔn)改進(jìn)和努力的方向。
    全景與多維的論文篇十五
    馬克思的形上思想，不是單純的形而上的思辨，更是一種改變世界的力量。人類在實(shí)踐過程中，是在主觀的基礎(chǔ)之上開展的現(xiàn)實(shí)生活。通過人類實(shí)踐就可以將形上世界逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此在對馬克思的形上思想進(jìn)行研究的時(shí)候，不僅需要注重理論知識(shí)的研究，還需要注重形上思想對現(xiàn)實(shí)問題的啟迪，發(fā)揮其當(dāng)代價(jià)值，從而更好地發(fā)展和深化馬克思哲學(xué)。
    馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的階級(jí)性，是無產(chǎn)階級(jí)的重要的理論指導(dǎo)，其具有鮮明的革命性和實(shí)踐性，但是目前世界哲學(xué)界對馬克思主義哲學(xué)的研究往往是局限在理論方面，對其實(shí)踐性的研究則比較少，因此對馬克思哲學(xué)的形上思想的現(xiàn)實(shí)意義的研究也比較少。馬克思的形上追求是基于對人類自由地存在而提出來的，其與之前的理想思想家的知識(shí)路徑上的形而上學(xué)思想有著本質(zhì)的區(qū)別。馬克思在提出形上思想的時(shí)候，以鮮明的實(shí)踐精神對資本主義社會(huì)進(jìn)行了批判，將現(xiàn)實(shí)赤裸裸地揭示了出來，并且基于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律提出了共產(chǎn)主義理論，因此馬克思的形上思想是對人類的終極關(guān)懷，具有科學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性以及歷史必然性。
    馬克思的形上思想主要是指其思想理論中關(guān)于形上追求的理論部分，要對馬克思的形上思想的進(jìn)行研究，首先需要將其與形而上學(xué)思想進(jìn)行區(qū)分。
    1.形而上學(xué)的含義。
    漢語的中的“形而上學(xué)”是嚴(yán)復(fù)從《易經(jīng)·系辭》的“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”對“mataphisica”這個(gè)詞進(jìn)行翻譯而來的，其認(rèn)為形而上學(xué)是一種凌駕于具體事物之上的“道”。形而上學(xué)這個(gè)概念最早是黑格爾開始使用的，其主要包括的問題是：世界的本質(zhì)，宇宙的生成與演化，時(shí)間和空間的本質(zhì)以及人與宇宙的關(guān)系等。形而上學(xué)的思想是一種孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)忽視了事物之間的聯(lián)系，因此對事物的產(chǎn)生、消失以及運(yùn)動(dòng)的過程，都看做是一種位置移動(dòng)和單純數(shù)量的減少，將事物看做是彼此鼓勵(lì)的，是和辯證法對立的一種觀點(diǎn)。
    2.形而上學(xué)和形上思想的辯證關(guān)系。
    形上思想主要是指人類不斷對其作為生物本質(zhì)的有限性進(jìn)行突破，在人類社會(huì)中不斷對自己的力量上進(jìn)行追求，是一種個(gè)體存在于世界上所需要的一種自我支持和支撐的智慧，具有審美性、超越性以及至上性。
    從上面可以看出形上思想和形而上學(xué)之間存在著本質(zhì)的區(qū)別，但是也存在著一定的內(nèi)在關(guān)系。如果說形而上學(xué)是一門學(xué)科，那么形上思想就是這門許可所包含的強(qiáng)大的思想底蘊(yùn);如果說形而上學(xué)是一種思想體系，那么形上思想就是其中所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。形上思想除了具備以往哲學(xué)家的形上追求的共性以外，更有其獨(dú)特性，其是一種革命性變革式的思維方式。
    1.對馬克思主義哲學(xué)的意義。
    馬克思的形上思想是對人類發(fā)展的關(guān)懷，對當(dāng)代發(fā)展具有一定的啟示意義。馬克思主義中國話的過程，就是將馬克思主義發(fā)展哲學(xué)、政治哲學(xué)、世界歷史等思想和中國的現(xiàn)實(shí)發(fā)展結(jié)合起來，體現(xiàn)了馬克思哲學(xué)本身的豐富性。馬克思哲學(xué)是哲學(xué)研究中不可缺少的一部分內(nèi)容，而形上維度是馬克思主義哲學(xué)中不可缺少的一種維度。
    哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說過，“一切必要都源于某種需要，哲學(xué)是對存在的.真理和真理的存在進(jìn)行的一種最深遠(yuǎn)的思考。”哲學(xué)是愛智慧的學(xué)問，也是求智慧的學(xué)問。哲學(xué)最初是來自于人類的內(nèi)在張力，人們對現(xiàn)狀不滿意，然后對廣大精微處來尋找本源。馬克思的形上思想也是基于此，其也是以追求真理為根本目標(biāo)，而且不拘泥于某種限制的結(jié)論或者論證，其具有開放性和無限性。馬克思主義哲學(xué)是學(xué)原來的形而上學(xué)的思想批評(píng)的基礎(chǔ)之上來發(fā)展起來的，起步崇拜任何東西，因此是具有革命性，對舊的觀點(diǎn)不斷進(jìn)行超越，從而不斷完善馬克思主義哲學(xué)。哲學(xué)的魅力之處在于其處于不斷的永恒探究過程中，但是這種追求是開放式的，處于無定型的、永遠(yuǎn)開放的空間，是對終極理想的追求，也是處于無限延伸的過程中。因此就需要對形上思想進(jìn)行完善和發(fā)揚(yáng)，而不是無視它，也不是對他曲解，只有這樣才能促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。
    2.對現(xiàn)代問題的作用。
    在現(xiàn)代高科技的社會(huì)，統(tǒng)治者在逐漸失去形而上的特征，而為了對現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行解決，就需要弘揚(yáng)馬克思的形上思想。馬克思在19世紀(jì)就總結(jié)出，資本主義在不到一百年的時(shí)間里面所創(chuàng)造的生產(chǎn)力比世代所創(chuàng)造的生產(chǎn)力的總和都要高，在21世紀(jì)，在人類社會(huì)未來一百年發(fā)展進(jìn)行考量的時(shí)候，可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義國家也同樣適用于這樣一種論斷。人類對財(cái)富的追求本身無可厚非，但是現(xiàn)代社會(huì)這種競爭激烈、弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象會(huì)將人類帶向何處?我們國家目前在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，而馬克思主義的形上維度就是在殘酷的社會(huì)中給我們一種精神的慰藉，它讓人對未來依舊懷有美好的愿望，輕盈邁步前進(jìn)。
    3.對個(gè)人發(fā)展的啟迪。
    叔本華說，生活不是享受，我們要學(xué)會(huì)忍受它并且去克服它。隨著國家的建立，人們需要面對的并不是如何克服自然條件生存下去，而是如何來進(jìn)行人與人之間的競爭。而馬克思的形上思維最終是對具體的個(gè)人進(jìn)行關(guān)懷，告訴人們?nèi)绾卧跉埧岬纳鐣?huì)中進(jìn)行生存，其將理想的追求和形下世界結(jié)合起來，告訴人們應(yīng)該珍惜當(dāng)下的生活，并且笑著面對未來的生活。
    三、總結(jié)。
    馮友蘭曾經(jīng)說，哲學(xué)的的根本目的不是為了增加知識(shí)，而是為了提升境界。因此在理解馬克思的形上思想的時(shí)候，要注重其內(nèi)在精神的把握，這樣馬克思的精神才會(huì)融入到我們的一言一行中。
    全景與多維的論文篇十六
    摘要：基于商品市場競爭日益劇烈的背景下，為了穩(wěn)固其自身在市場競爭中的地位，要求當(dāng)代品牌在平面設(shè)計(jì)過程中應(yīng)全面掌控到視覺審美構(gòu)成元素，且從發(fā)揮構(gòu)圖形象化功能等途徑入手來滿足當(dāng)代人類視覺需求，且激發(fā)其對商品的關(guān)注度，達(dá)到最佳的平面設(shè)計(jì)狀態(tài)，提升整體設(shè)計(jì)質(zhì)量。本文從平面設(shè)計(jì)中基本元素的主要構(gòu)成分析入手，并詳細(xì)闡述了平面設(shè)計(jì)中視覺審美元素構(gòu)建路徑，旨在其能推動(dòng)廣告?zhèn)髅叫袠I(yè)基于視覺元素運(yùn)用的基礎(chǔ)上不斷提升自身市場地位。
    關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；視覺審美元素；構(gòu)建。
    隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，平面設(shè)計(jì)功能被廣泛應(yīng)用于廣告?zhèn)髅叫袠I(yè)發(fā)展領(lǐng)域，即達(dá)到信息傳遞目的。因而在此基礎(chǔ)上為了提升整體平面設(shè)計(jì)水平，要求廣告?zhèn)髅叫袠I(yè)在發(fā)展過程中應(yīng)將文字、圖片元素合理應(yīng)用于商品、廣告等平面設(shè)計(jì)中，最終由此來形成與受眾間的良好互動(dòng)，提升商品銷售總量。以下就是對平面設(shè)計(jì)中視覺審美元素構(gòu)建的詳細(xì)闡述，望其能為當(dāng)代品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展提供有利的文字參考，并帶動(dòng)其不斷完善自身平面設(shè)計(jì)手段。
    就當(dāng)前的現(xiàn)狀來看，平面設(shè)計(jì)基本構(gòu)成元素中主要包括以下幾個(gè)方面：第一，圖片是平面設(shè)計(jì)中的主要組成部分，其是由點(diǎn)、線、面三個(gè)部分所構(gòu)成。點(diǎn)即為最小幾何元素，其具備無方向、無形狀的特點(diǎn)，因而將其應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中可就此引發(fā)欣賞者的思考，而線是由無數(shù)個(gè)點(diǎn)組合而成；第二，由于文字擁有著傳統(tǒng)歷史文化底蘊(yùn)，因而其被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，即對平面設(shè)計(jì)中的主題思想進(jìn)行陳述，繼而實(shí)現(xiàn)與受眾審美過程的交流、溝通，引導(dǎo)受眾傳達(dá)平面設(shè)計(jì)中所包含的`內(nèi)涵及思想；第三，色彩也是平面設(shè)計(jì)中的主要構(gòu)成元素，且其具備感染力、利用色相、飽和度詮釋情感元素的功效，因而將其貫穿于平面設(shè)計(jì)中可激發(fā)受眾的視覺審美能力，并就此達(dá)到情感情層面的共鳴[1]。
    二、當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中視覺審美元素構(gòu)建路徑。
    1、發(fā)揮構(gòu)圖形象化功能。
    在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中著重強(qiáng)調(diào)對構(gòu)圖形象化功能的發(fā)揮是非常必要的，對于此，首先要求設(shè)計(jì)人員在平面設(shè)計(jì)過程中應(yīng)全面了解到圖形功能，即形象化、直觀化、具體化等特點(diǎn)，并結(jié)合平面設(shè)計(jì)主題思想對圖形進(jìn)行合理建構(gòu)，且基于保留層次感原則的基礎(chǔ)上突出平面設(shè)計(jì)中的主體，以此來引導(dǎo)受眾加深自身對平面設(shè)計(jì)內(nèi)容的理解。其次，基于圖形形象化功能發(fā)揮的基礎(chǔ)上，要求設(shè)計(jì)人員應(yīng)嚴(yán)格遵從主次分明、視覺牽引設(shè)計(jì)理念，即將實(shí)際生活中的自然色彩聯(lián)系性貫穿于其中，繼而由此引導(dǎo)受眾在對平面設(shè)計(jì)作品進(jìn)行欣賞的過程中可發(fā)揮自身思維想象空間，與作者形成統(tǒng)一化的視覺感受。例如，“統(tǒng)一老壇酸菜牛肉面”食品包裝在設(shè)計(jì)的過程中即運(yùn)用了食材豐富的圖案及紫色色彩功能來激發(fā)受眾的食欲，促使其由此產(chǎn)生商品購買行為[2]。
    2、結(jié)合主題沖擊人類視覺。
    在平面過程中著重強(qiáng)調(diào)對人類視覺的沖擊有助于提升整體視覺審美效果，因而在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)人員在實(shí)踐設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注重利用色彩基本構(gòu)成元素對平面設(shè)計(jì)審美功能進(jìn)行凸顯。例如，某設(shè)計(jì)師在平面商品設(shè)計(jì)過程中即運(yùn)用色彩構(gòu)成元素中色相、色彩飽和度、色彩明亮度等功能來傳達(dá)平面設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的喜怒哀樂等情感元素，并就此激發(fā)人們的視覺，與其達(dá)成良好的共鳴狀態(tài)。此外，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)視覺審美元素構(gòu)建過程中亦應(yīng)注重強(qiáng)調(diào)色彩與平面設(shè)計(jì)內(nèi)涵的統(tǒng)一性，即結(jié)合現(xiàn)代消費(fèi)者心理需求對色彩表達(dá)形式進(jìn)行調(diào)整，且結(jié)合色彩純度等功能激發(fā)消費(fèi)者由此產(chǎn)生商品購買欲望。另外，由于黑色可用來詮釋悲哀，白色用來詮釋素雅，因而設(shè)計(jì)師在色彩運(yùn)用過程中應(yīng)注重結(jié)合其特性，繼而由此激發(fā)人類視覺體驗(yàn)。
    3、規(guī)范化運(yùn)用現(xiàn)代傳播載體。
    傳播載體是平面設(shè)計(jì)視覺審美元素構(gòu)建過程中的重要組成部分，因而在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)師在作品設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注重掌握文字信息傳播功能，將其以傳播載體的形式合理應(yīng)用于平面作品設(shè)計(jì)過程中，且以風(fēng)格迥異及個(gè)性化設(shè)計(jì)方法提升其審美價(jià)值，并由此起到實(shí)用性作用。例如，在北京故宮指示牌平面設(shè)計(jì)中即合理運(yùn)用了文字傳播載體功能，為游客游玩路徑進(jìn)行了規(guī)劃，且以不同風(fēng)格字體的表達(dá)形式彰顯了中國文化特色。此外，隨著現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)也逐漸涌現(xiàn)出來，因而設(shè)計(jì)師在平面作品設(shè)計(jì)過程中基于貼近生活的基礎(chǔ)上應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自動(dòng)化工具對文字大小、顏色、字體等進(jìn)行調(diào)整，以此來增強(qiáng)作品視覺感染力，且將其置入到現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)傳播載體中，贏得更多受眾的關(guān)注[3]。
    4、結(jié)合人類心理需求拓展秩序美。
    隨著生活水平的不斷提高，人們對平面設(shè)計(jì)作品的秩序美提出了更高的要求，因而在此基礎(chǔ)上當(dāng)代設(shè)計(jì)師在平面作品設(shè)計(jì)過程中應(yīng)嚴(yán)格遵從視覺審美元素規(guī)律化、原則性的設(shè)計(jì)要求，且綜合人類心理需求著重呈現(xiàn)平面設(shè)計(jì)作品秩序?qū)用娴拿栏校罱K由此吸引受眾對作品的關(guān)注度。此外，在平面作品設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注重合理運(yùn)用基本構(gòu)成元素，且以系統(tǒng)化組合、畫面協(xié)調(diào)的路徑呈現(xiàn)出作品富有的具體化特性，且就此實(shí)現(xiàn)對作品主題思想的傳達(dá)，便于受眾在作品欣賞過程中可接收到作品所要傳遞的信息。例如，國旗設(shè)計(jì)中即基于結(jié)合人類心理需求的基礎(chǔ)上以紅色為設(shè)計(jì)背景，并以四顆小五角星圍繞一顆大五角星的設(shè)計(jì)形式來激發(fā)受眾的震撼心理，且就此凸顯出國旗的秩序美。從以上的分析中即可看出，在平面作品設(shè)計(jì)中貫穿秩序美設(shè)計(jì)思想是至關(guān)重要的，因而應(yīng)提高對其的重視程度[4]。
    三、結(jié)論。
    綜上可知，基于經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，平面設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展過程中，且在此基礎(chǔ)上為了提升整體作品設(shè)計(jì)水平，要求設(shè)計(jì)師在作品設(shè)計(jì)過程中應(yīng)全面掌控圖形、色彩及文字基本構(gòu)成元素的應(yīng)用，并從結(jié)合人類心理需求拓展秩序美、規(guī)范化運(yùn)用現(xiàn)代傳播載體、結(jié)合主題沖擊人類視覺等途徑入手來彌補(bǔ)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)作品存在的不足之處，較好的呈現(xiàn)平面設(shè)計(jì)作品的視覺審美元素，達(dá)到最佳的作品設(shè)計(jì)狀態(tài)。（作者單位：新疆藝術(shù)學(xué)院）。
    參考文獻(xiàn)。
    [3]崔加強(qiáng).平面設(shè)計(jì)中視覺審美元素的構(gòu)建研究[j].中國包裝工業(yè)，2015，32（19）：65+67.
    全景與多維的論文篇十七
    切實(shí)保障和改善民生，重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)在農(nóng)民，關(guān)鍵在農(nóng)業(yè)，抓手在加快統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。中央一號(hào)文件連續(xù)八年高度聚焦“三農(nóng)”問題，為我們加快推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展提供了重要條件。我們認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、建設(shè)更高水平小康社會(huì)，必須統(tǒng)籌推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化“三化”深度融合，加快建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長效機(jī)制，以“萬頃良田工程”為突破口，加快推進(jìn)“三集中”進(jìn)程，從根本上打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，走具有區(qū)域特色的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展路徑。
    一、如皋市情決定必須走“三化”深度融合、推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展之路。
    1.以工業(yè)化為主導(dǎo)推進(jìn)“三化”深度融合，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的戰(zhàn)略選擇。如皋屬于黃橋革命老區(qū)、欠發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、存量嚴(yán)重不足農(nóng)業(yè)論文農(nóng)業(yè)論文，經(jīng)過近幾年來的增量型吸納式發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出持續(xù)跨越態(tài)勢。，我市三次產(chǎn)業(yè)比例為9.3：56.7：34，二次產(chǎn)業(yè)比重八年提升14個(gè)百分點(diǎn)。然而，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來看，我市仍處于工業(yè)化中期階段，工業(yè)化任務(wù)遠(yuǎn)沒有完成，加快新型工業(yè)化進(jìn)程仍是我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)主要任務(wù)。因此，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，必須堅(jiān)持以工業(yè)化為主導(dǎo)推進(jìn)“三化”深度融合，三化有機(jī)聯(lián)系、互為補(bǔ)充，共同推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。
    2.以城鎮(zhèn)化為支撐推進(jìn)“三化”深度融合，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的根本動(dòng)力。截止20，我市人均gdp接近5000美元，城鎮(zhèn)化率突破50％，城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)入急劇擴(kuò)張期，“十二五”期間，我市城鎮(zhèn)化率將以每年4個(gè)百分點(diǎn)的速度提升。隨著城鎮(zhèn)化水平的逐步提升，城鎮(zhèn)基礎(chǔ)功能配套日益完善，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展日益加快，人流、物流、信息流、資金流加速集聚，必將有力地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。城鎮(zhèn)化為縣域經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)布局優(yōu)化夯實(shí)了基礎(chǔ)，為工業(yè)化、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供了有力支撐，三者相輔相成，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快。
    3.以農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化為基礎(chǔ)推進(jìn)“三化”深度融合，是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的有效保障。如皋歷史上屬于農(nóng)業(yè)大縣、經(jīng)濟(jì)窮縣、人口大縣、財(cái)政窮縣，居住分散，人多地少，人均耕地不足0.8畝，不僅嚴(yán)重阻礙了農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程農(nóng)業(yè)論文農(nóng)業(yè)論文，同時(shí)也制約了工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的加快使得大量的農(nóng)民從土地上剝離，農(nóng)民進(jìn)城進(jìn)鎮(zhèn)居住后，造就了大量產(chǎn)業(yè)工人，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民向市民的身份轉(zhuǎn)換，推動(dòng)了工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展雜志鋪cssci期刊目錄。當(dāng)前我市正處于更高水平小康建設(shè)向基本現(xiàn)代化邁進(jìn)的關(guān)鍵階段，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，推進(jìn)“三化”深度融合顯得尤為迫切。
    二、如皋推進(jìn)“三化”深度融合、加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的主要成效。
    1.加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展一體化，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)共繁榮。緊扣調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)這個(gè)著力點(diǎn)，產(chǎn)業(yè)層次快速提升。全市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，重工業(yè)占比大幅提高，全市高效農(nóng)業(yè)規(guī)模占比由的27%提高到了60.5%；高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值年均增長58%，目前在規(guī)模工業(yè)中的占比達(dá)到32%；現(xiàn)代服務(wù)業(yè)增加值年均增長24.8%。年，全市g(shù)dp達(dá)435億元，年均增長22.6%；財(cái)政總收入和一般預(yù)算收入分別達(dá)到78.1億元、33.8億元，年均增長43%以上，增幅持續(xù)位居蘇中蘇南首位，一般預(yù)算收入首次躍居全省八強(qiáng)，稅收占比位居全省前三位。
    2.加快推進(jìn)富民增收一體化，城鄉(xiāng)居民實(shí)現(xiàn)同富裕。將提高居民收入作為核心任務(wù)，建立富民增收長效機(jī)制，致力縮小城鄉(xiāng)居民收入差距。多措并舉促進(jìn)城鄉(xiāng)居民增收，2010年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)民人均純收入分別達(dá)到19800元和8680元，年遞增15%以上。農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，工資性收入占比達(dá)80%以上，農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移總數(shù)突破40萬人。實(shí)施“千名能人、百億投入”、“雙帶”、大學(xué)生村干部創(chuàng)業(yè)等創(chuàng)業(yè)工程，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，民營經(jīng)濟(jì)持續(xù)位居南通第一，并躋身全省前列。
    3.加快推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施一體化，城鄉(xiāng)環(huán)境實(shí)現(xiàn)齊改善。強(qiáng)勢打造城鄉(xiāng)優(yōu)美人居環(huán)境，中心城區(qū)“十橫十縱”，重點(diǎn)鎮(zhèn)“四橫四縱”、一般鎮(zhèn)“三橫三縱”的城（鎮(zhèn)）區(qū)框架全面形成?；A(chǔ)設(shè)施同步改善農(nóng)業(yè)論文農(nóng)業(yè)論文，區(qū)域供水、污水處理、垃圾處置、供氣供熱、城鄉(xiāng)公交和數(shù)字電視實(shí)現(xiàn)全覆蓋。生態(tài)建設(shè)同步推進(jìn)，農(nóng)村改廁、河道整治、綠化造林、秸稈綜合利用均居全省前列。建成國家衛(wèi)生城市、國家級(jí)生態(tài)示范區(qū)、中國優(yōu)秀旅游城市和江蘇省文明城市，國家級(jí)生態(tài)市、環(huán)保模范城市、園林城市全面達(dá)標(biāo)。
    4.加快推進(jìn)公共服務(wù)一體化，城鄉(xiāng)生活實(shí)現(xiàn)雙提升。始終把強(qiáng)化公共服務(wù)作為構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，公共服務(wù)不斷向農(nóng)村延伸。全市村級(jí)公共服務(wù)中心實(shí)現(xiàn)全覆蓋。建成省區(qū)域教育現(xiàn)代化先進(jìn)縣（市），并成為南通唯一的省義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡改革發(fā)展示范區(qū)。新型農(nóng)村合作醫(yī)療參合率、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站行政村覆蓋率均達(dá)100%。文化廣場、奧林匹克體育公園、紅十四軍紀(jì)念公園等文化功能不斷健全完善。
    5.加快推進(jìn)社會(huì)保障一體化，城鄉(xiāng)保障實(shí)現(xiàn)廣覆蓋。城鄉(xiāng)一體的勞動(dòng)就業(yè)保障體系基本形成，城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)、農(nóng)村新型合作醫(yī)療、城鄉(xiāng)居民最低生活保障、新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、被征地農(nóng)民基本生活保障基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，城鎮(zhèn)勞動(dòng)保障三大保險(xiǎn)覆蓋率達(dá)98%，城鎮(zhèn)登記失業(yè)率控制在3%以內(nèi)。被國務(wù)院發(fā)展研究中心評(píng)為全國科學(xué)發(fā)展、統(tǒng)籌發(fā)展典范并列為國家城鄉(xiāng)一體化改革試驗(yàn)區(qū)。
    三、如皋推進(jìn)“三化”深度融合、加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的`主要思路。
    1.堅(jiān)持把工業(yè)化作為推進(jìn)“三化”深度融合、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的“火車頭”。加快推進(jìn)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)高端化。引導(dǎo)鼓勵(lì)船舶及海工、汽車及配套兩大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)從生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)向研發(fā)設(shè)計(jì)、銷售等“微笑曲線”兩端攀升。以熔盛重工為龍頭，打造千億級(jí)船舶產(chǎn)業(yè)基地和千億級(jí)海工產(chǎn)業(yè)基地；加快推進(jìn)20萬輛新能源汽車項(xiàng)目和英田20萬輛輕卡系列產(chǎn)品擴(kuò)能改造。加快推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)品牌化。大力實(shí)施品牌化戰(zhàn)略，推動(dòng)機(jī)械電力冶金、長壽食品、紡織服裝等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實(shí)施以新裝備、新技術(shù)、新工藝為重點(diǎn)的技術(shù)改造，加快由傳統(tǒng)優(yōu)勢向研發(fā)優(yōu)勢、產(chǎn)品競爭向品牌競爭、規(guī)模發(fā)展向集群發(fā)展躍升。加快推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)規(guī)?；s志鋪cssci期刊目錄。實(shí)施新興產(chǎn)業(yè)“年倍增計(jì)劃”，大力發(fā)展新能源、新材料、高端裝備制造、軟件和信息服務(wù)外包等四大新興產(chǎn)業(yè)，加快培育以神馬為龍頭的新型電力材料、以九鼎為龍頭的風(fēng)電、以美能得為龍頭的光伏、以元升為龍頭的光熱、以省級(jí)軟件園為龍頭的軟件和服務(wù)外包。
    2.堅(jiān)持把城鎮(zhèn)化作為推進(jìn)“三化”深度融合、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。著力優(yōu)化城鎮(zhèn)空間布局。以沿海開發(fā)規(guī)劃、長三角發(fā)展規(guī)劃和修編后的市域土地利用總體規(guī)劃為重要依據(jù)，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量地完善城鎮(zhèn)布局總體規(guī)劃，堅(jiān)持以城市和農(nóng)村規(guī)劃全覆蓋引領(lǐng)城鎮(zhèn)空間布局，最大限度整合城鄉(xiāng)資源，形成“雙城－重點(diǎn)鎮(zhèn)－一般鎮(zhèn)－新型社區(qū)”的城鎮(zhèn)空間格局，到“十二五”期末，全市城市化水平突破70%。著力提升小城鎮(zhèn)能級(jí)。高效推進(jìn)小城鎮(zhèn)連片整建制搬遷改造，建立健全安置房建設(shè)、搬遷補(bǔ)償、培訓(xùn)就業(yè)、社會(huì)保障“四位一體”搬遷機(jī)制，高效有序推進(jìn)土地出讓開發(fā)，大力培育房地產(chǎn)市場，到“十二五”期末，舊鎮(zhèn)區(qū)搬遷改造基本結(jié)束。高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施和功能配套建設(shè)，打造各具特色的小城鎮(zhèn)。著力推進(jìn)中心城市現(xiàn)代化。圍繞上海城市客廳、城中花園的目標(biāo)定位，致力打造區(qū)域性現(xiàn)代化中等城市，加快推進(jìn)cbd、rbd招商建設(shè)，積極發(fā)展多業(yè)態(tài)現(xiàn)代商貿(mào)業(yè)農(nóng)業(yè)論文農(nóng)業(yè)論文，到“十二五”期末基本建成長江中下游千年歷史、文化、旅游與現(xiàn)代工業(yè)、港口文明交相輝映，環(huán)境優(yōu)美宜居宜業(yè)的區(qū)域性現(xiàn)代化中等城市。
    3.堅(jiān)持將農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化作為推進(jìn)“三化”深度融合、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的“助推器”。圍繞“十二五”期末全市土地畝產(chǎn)出突破1萬元的目標(biāo)，以打造國家有機(jī)食品基地示范市為抓手，堅(jiān)持用工業(yè)化理念謀劃農(nóng)業(yè)，用產(chǎn)業(yè)化方式提升農(nóng)業(yè)，用品牌化戰(zhàn)略經(jīng)營農(nóng)業(yè)，大力推動(dòng)高效農(nóng)業(yè)規(guī)?；?。大力發(fā)展規(guī)模農(nóng)業(yè)。著力打造花木盆景、外向腸衣和長壽食品等百億級(jí)板塊，生態(tài)果蔬、優(yōu)質(zhì)稻米、優(yōu)質(zhì)畜禽、優(yōu)質(zhì)蠶桑和旅游農(nóng)業(yè)等數(shù)十億級(jí)板塊，到“十二五”期末全市高效農(nóng)業(yè)規(guī)模化占比達(dá)95%以上，其中規(guī)模種植占比達(dá)90%、規(guī)模養(yǎng)殖占比達(dá)100%。大力發(fā)展項(xiàng)目農(nóng)業(yè)。加大“三資”投入，著力培育輻射帶動(dòng)能力強(qiáng)、產(chǎn)出效益高、出口創(chuàng)匯型的農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)集群；強(qiáng)化現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、現(xiàn)代特色產(chǎn)業(yè)示范基地、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范村建設(shè)，到“十二五”期末建成3個(gè)以上萬頃良田國家級(jí)高科技現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、5個(gè)以上省級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)和一批南通市級(jí)農(nóng)業(yè)園區(qū)，建成10萬畝有機(jī)稻米和5000畝光伏農(nóng)業(yè)園區(qū)，鎮(zhèn)萬畝、村千畝現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)實(shí)現(xiàn)全覆蓋。大力發(fā)展品牌農(nóng)業(yè)。進(jìn)一步做大“蘇皋長壽”品牌，依托現(xiàn)有的綠色、無公害食品產(chǎn)業(yè)，加快建設(shè)有機(jī)食品生產(chǎn)示范基地，確保有機(jī)稻麥和有機(jī)果蔬規(guī)模超10萬畝。
    全景與多維的論文篇十八
    金融本質(zhì)上是一種資源。金融資源的相對稀缺性必然會(huì)帶來在城鄉(xiāng)之間配置差異性問題。我國城鄉(xiāng)金融統(tǒng)籌協(xié)調(diào)差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
    (一)城鄉(xiāng)金融發(fā)展水平不協(xié)調(diào)。
    金融相關(guān)比率(fir)是衡量金融發(fā)展水平最廣泛的指標(biāo)，一般用金融資產(chǎn)總額與gdp的比值來表示。從圖1可以看出，1992年以前農(nóng)村fir處于緩升趨勢，之后稍有回落徘徊，就一直處在比較穩(wěn)定的狀態(tài)，基本上都在100％以下。相比之下，城市fir則處于一路上升趨勢，從1978年的119.6％上升到的578.4％，由于股市低迷而有所下降。整體上，我國金融資產(chǎn)擴(kuò)張迅速，但這種快速擴(kuò)張主要發(fā)生在城市區(qū)域，農(nóng)村金融化水平較低，二者相差4倍左右。按照戈德史密斯的標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)村金融發(fā)展剛跨越初級(jí)階段，而城市金融則已經(jīng)步入中高級(jí)發(fā)展階段，城市的金融發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于農(nóng)村。
    (二)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)性金融資源配置不均衡。
    由于農(nóng)村金融發(fā)展中證券、保險(xiǎn)等現(xiàn)代金融特點(diǎn)的交易比例很小，農(nóng)村基礎(chǔ)性金融資源主要以存貸款為主，這里就從存貸款的配置來反映城鄉(xiāng)基礎(chǔ)性金融資源的統(tǒng)籌情況。從表1可以看出，城鄉(xiāng)各項(xiàng)存貸款規(guī)模整體上都呈現(xiàn)上升趨勢，但城市存貸款規(guī)模增長速度大于農(nóng)村存貸款規(guī)模增長速度，城鄉(xiāng)之間存貸款差距呈現(xiàn)出顯著的“倒u型”變化。在改革開放初期，城鄉(xiāng)之間的存款差距逐漸縮小到1988年的4.02倍，然后，從1989年開始擴(kuò)大，到就達(dá)到8倍以上，最近幾年一直穩(wěn)定在8倍左右。城鄉(xiāng)之間的貸款差距從最初的10.19倍下降到1993年的3.77倍，之后開始逐年拉大，到20二者之差已經(jīng)達(dá)到11倍以上。從表1還可以看出，農(nóng)村存款的增加幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)村貸款的增加幅度，如2008年農(nóng)村存款增加9620.4億元，而貸款僅增加2541億元，這說明大量的農(nóng)村金融資源外流到城市，據(jù)黃季煜等人的估計(jì)，在1979－間，通過金融系統(tǒng)由農(nóng)業(yè)流向工業(yè)和農(nóng)村流向城市的資金總額分別高達(dá)14785億元和10337億元。從農(nóng)戶的角度說，他們以“凈存款人”的身份為經(jīng)濟(jì)的其他部門貢獻(xiàn)了自己的儲(chǔ)蓄資源，但卻難以從正規(guī)金融部門獲得意愿的貸款。從金融機(jī)構(gòu)角度說，盡管他們從農(nóng)戶那里吸收了越來越多的儲(chǔ)蓄，但卻難以有效實(shí)現(xiàn)儲(chǔ)蓄資源向信貸資源的轉(zhuǎn)換。農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的資源配置功能受到極大的限制。
    城鄉(xiāng)基礎(chǔ)性金融資源配置失衡還可以從信貸比率(金融機(jī)構(gòu)貸款與gdp的比例，反映信貸對經(jīng)濟(jì)增長的支持情況)這個(gè)指標(biāo)來反映，如表2所示。1978年農(nóng)村貸款與農(nóng)村gdp之比為0.13：1，即1個(gè)單位的農(nóng)村gdp產(chǎn)出獲得的信貸支持為0.13個(gè)單位，而同年城市貸款與城市g(shù)dp之比為0.70：1，即1個(gè)單位的城市g(shù)dp產(chǎn)出獲得的信貸支持為0.70個(gè)單位，兩者相差達(dá)5.21倍之多。盡管20世紀(jì)80年代中期到90年代中期有所緩和，但從1995年起差距顯著拉大(6倍左右)。農(nóng)村gdp在不斷增加，但單位gdp產(chǎn)出獲取的信貸支持卻徘徊不前，一直沒有突破0.3個(gè)單位。相比之下，城市單位gdp產(chǎn)出獲取的信貸支持達(dá)到1.5左右。雖然農(nóng)業(yè)部門是一個(gè)勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，單位gdp所需信貸可能比城市二、三產(chǎn)業(yè)要低一些，但從目前情況來看，我國單位農(nóng)村gdp獲得信貸的支持明顯偏低，農(nóng)村的金融需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到滿足。
    (三)城鄉(xiāng)實(shí)體性金融資源配置不合理。
    39％。全國尚有2751個(gè)鎮(zhèn)(鄉(xiāng))未設(shè)任何銀行業(yè)機(jī)構(gòu)營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，其中絕大部分分布在落后的中西部偏遠(yuǎn)農(nóng)村(2303個(gè)，占83.7％)。這些農(nóng)村由于地理位置偏遠(yuǎn)，交通不便得不到任何金融服務(wù)而成為“盲區(qū)”，出現(xiàn)所謂的“金融空洞化”現(xiàn)象。
    從金融工具體系來看，城市金融工具門類齊全，不僅包括存款、貸款、票據(jù)、信用證、信用卡、股票、債券等原生性金融工具，還包括期貨、期權(quán)、互換等衍生性金融工具。農(nóng)村金融工具則相應(yīng)單一，衍生性金融工具基本沒有，而原生性的金融工具基本上以存、貸、匯“老三樣”為主。因此，一個(gè)基本的判斷是，實(shí)體性金融資源在城鄉(xiāng)之間配置是非常不均衡的。
    三、我國城鄉(xiāng)金融非協(xié)調(diào)發(fā)展的根源。
    從上可以看出，我國金融系統(tǒng)在金融資源的分配上表現(xiàn)出了明顯的城市化傾向，在信貸配置中傾斜于城市非農(nóng)業(yè)部門，農(nóng)村金融發(fā)展滯后，農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)只是動(dòng)員農(nóng)村儲(chǔ)蓄以提供城市工業(yè)化資金的一個(gè)渠道，30多年的改革開放，這種狀況依然沒有完全改變。統(tǒng)計(jì)顯示，城市占據(jù)了85％的金融資源，而廣大農(nóng)村只占15％左右，即使這15％左右的金融資源，真正投向農(nóng)村的更是微乎其微。金融資源配置的“非農(nóng)偏好”非常明顯。城鄉(xiāng)金融發(fā)展失調(diào)以及金融資源的低效率配置所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)增長抑制效應(yīng)和城鄉(xiāng)收入差距效應(yīng)是非常明顯的，這已經(jīng)被我們的實(shí)證研究所證明。政府行為(有形之手)與市場機(jī)制(無形之手)是影響資源配置的兩種主要機(jī)制，有必要深刻分析它們在城鄉(xiāng)金融資源配置中的作用，從而找到制約城鄉(xiāng)金融協(xié)調(diào)發(fā)展背后的根源。
    (一)政府行為的主導(dǎo)作用導(dǎo)致非協(xié)調(diào)性。
    中國的金融改革是政府主導(dǎo)的自上而下的強(qiáng)制性制度變遷方式。其變遷路徑完全體現(xiàn)了政府的意志。20世紀(jì)90年代以前，國家實(shí)行的是金融抑制政策，這一政策是內(nèi)生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代推行的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展趕超戰(zhàn)略，為了配合這一戰(zhàn)略，金融抑制的結(jié)果就是大量的金融剩余被外生的金融機(jī)構(gòu)政策性地從農(nóng)業(yè)抽向工業(yè)，從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。這一時(shí)期城鄉(xiāng)金融資源配置是完全扭曲的。20世紀(jì)90年代中后期，政府為了化解國有金融長期積累的金融風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)化國有金融機(jī)構(gòu)的自我約束，發(fā)起了以企業(yè)化、商業(yè)化、股份化、市場化為特征的國有金融改革，使國有金融逐漸顯露出按規(guī)模經(jīng)濟(jì)和利潤最大化行事的“嫌貧愛富”的本性，大規(guī)模撤出農(nóng)村。與此同時(shí)，國家已經(jīng)注意到農(nóng)村金融改革的滯后對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響，開始直接或間接地將金融資源引向農(nóng)村。對農(nóng)村金融政策從抑制逐漸轉(zhuǎn)為支持，然而，原有制度變遷所產(chǎn)生的路徑依賴以及政府過分謹(jǐn)慎所采取的國有金融資本主導(dǎo)農(nóng)村金融市場的方式，使得這種金融支持政策遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期效果。如計(jì)劃設(shè)立312家村鎮(zhèn)銀行，實(shí)際設(shè)立57家，大大低于政策的預(yù)期，掌控全國近2／3金融資源的大中型商業(yè)銀行并沒有響應(yīng)政策的號(hào)召，參與的熱情非常低，3年多總共才設(shè)立18家。即使很多金融機(jī)構(gòu)熱情參與設(shè)立新型農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)，但其動(dòng)機(jī)并非出于貸款監(jiān)督效率的提高與盈利考慮，而是能夠帶來特許權(quán)價(jià)值。農(nóng)村金融改革依然處于欲破待解的困局之中?！肮I(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村”的城鄉(xiāng)金融協(xié)調(diào)政策落實(shí)需要更多的智慧與勇氣。
    (二)市場機(jī)制的內(nèi)在作用加劇非協(xié)調(diào)性。
    在市場機(jī)制的作用下，金融資源流向、流量和組合等均受利益驅(qū)動(dòng)。金融資源的供給主體作為“理性經(jīng)濟(jì)人”，金融資源向比較利益高的地區(qū)流動(dòng)，這是市場經(jīng)濟(jì)過程中一個(gè)基本的普遍的現(xiàn)象。由于農(nóng)業(yè)較之非農(nóng)產(chǎn)業(yè)具有投資的長期性、經(jīng)營的零散性以及高風(fēng)險(xiǎn)、低收益性等典型“弱質(zhì)性”的產(chǎn)業(yè)特征，農(nóng)村金融生態(tài)環(huán)境不理想，金融資源向城市集聚，經(jīng)濟(jì)效益顯然要高于農(nóng)村。因此，市場機(jī)制作用下，農(nóng)村十分稀缺的金融資源大量外流是勢所難免的。同時(shí)，市場機(jī)制下，更容易誘致金融機(jī)構(gòu)的排斥行為。金融排斥(financialexclusion)是為了實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值最大化的經(jīng)營目標(biāo)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)采取的一種理性市場行為。金融機(jī)構(gòu)通過在農(nóng)村地區(qū)少設(shè)立網(wǎng)點(diǎn)(地理排斥)，采取嚴(yán)格的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估手段(風(fēng)險(xiǎn)排斥)，苛刻的信貸條件(條件排斥)，較高浮動(dòng)的信貸利率(價(jià)格排斥)，以及差異化的營銷手段(營銷排斥)將“三農(nóng)”排斥在金融服務(wù)之外。金融排斥的五個(gè)維度相互強(qiáng)化，不斷累積，加上其他因素的合力影響，導(dǎo)致我國不少農(nóng)村，特別是落后地區(qū)的農(nóng)村陷入經(jīng)濟(jì)與金融的惡性循環(huán)之中?？梢?，市場機(jī)制對金融資源配置的基礎(chǔ)性作用加劇了農(nóng)村金融資源的外流，政府的“輸血”趕不上自身體系的“失血”，城鄉(xiāng)金融發(fā)展水平差距越來越大。
    中國經(jīng)濟(jì)未來發(fā)展的趨向是改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。所以，必須將金融發(fā)展置于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的視野下。金融發(fā)展的關(guān)鍵在于如何實(shí)現(xiàn)初級(jí)階段的農(nóng)村金融與中高級(jí)階段的城市金融協(xié)調(diào)發(fā)展。在協(xié)調(diào)發(fā)展過程中，要將政府調(diào)控和市場機(jī)制有效地結(jié)合，既要體現(xiàn)市場機(jī)制的基礎(chǔ)性配置作用，又要充分發(fā)揮政府調(diào)控的積極引導(dǎo)作用。
    (一)強(qiáng)化政府城鄉(xiāng)金融統(tǒng)籌職能。
    在現(xiàn)有城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)金融差距的基礎(chǔ)上，城鄉(xiāng)金融發(fā)展要實(shí)現(xiàn)從失調(diào)到協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)變，政府的作用依然不可或缺。但其作用的發(fā)揮不應(yīng)是行政性干預(yù)，而是提供更多符合市場規(guī)律的制度安排，充分發(fā)揮政策的引導(dǎo)作用。首先，完善農(nóng)村保障支持體系。在保障支持體系缺乏的狀態(tài)下，農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)難以抵御和分散由農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)所引致的借貸風(fēng)險(xiǎn)。因此，引導(dǎo)金融支持農(nóng)村，必須要求完善農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)、擔(dān)?；?、信用評(píng)級(jí)等農(nóng)村保障支持體系。其次，綜合協(xié)調(diào)好貨幣政策、財(cái)政政策、稅收政策、產(chǎn)業(yè)政策，通過利率優(yōu)惠、財(cái)政貼息、風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償、稅收減免等措施，建立農(nóng)村資金回流機(jī)制。再次，加強(qiáng)農(nóng)村金融基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，包括支付體系、信息管理服務(wù)、技術(shù)支持服務(wù)等，降低金融機(jī)構(gòu)開展農(nóng)村金融業(yè)務(wù)的成本。最后，在放寬市場準(zhǔn)入門檻的同時(shí)，加強(qiáng)金融監(jiān)管。應(yīng)盡快落實(shí)國務(wù)院5月7日發(fā)布的《關(guān)于鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間投資健康發(fā)展的若干意見》的相關(guān)政策，鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間資金在農(nóng)村地區(qū)積極組建和參股新型農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)等，促進(jìn)農(nóng)村金融需求和金融服務(wù)的有效對接。盡快出臺(tái)相關(guān)法規(guī)，加強(qiáng)金融監(jiān)管，防范金融風(fēng)險(xiǎn)。
    (二)構(gòu)建包容性的農(nóng)村普惠金融體系。
    農(nóng)村金融排斥是農(nóng)村金融服務(wù)領(lǐng)域的市場失靈，具有很強(qiáng)的外部性。政府合理的干預(yù)是必要的。首先，政府應(yīng)建立包容性的農(nóng)村普惠金融體系，保障社會(huì)每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體金融權(quán)利的平等。完整的金融體系應(yīng)為包容性的，普遍惠及一切需要金融服務(wù)的社會(huì)群體，尤其應(yīng)惠及于被傳統(tǒng)金融體系所忽視的農(nóng)村貧困群體?！跋迂殣鄹弧笔墙鹑诘奶煨?，無可非議，但政府要思考如何調(diào)動(dòng)各類金融機(jī)構(gòu)對農(nóng)民融資的內(nèi)在積極性和責(zé)任心，而且這種調(diào)動(dòng)還必須是可持續(xù)的，講效率的。當(dāng)前，可以探索設(shè)立普惠金融服務(wù)基金，一方面強(qiáng)制要求所有正規(guī)金融機(jī)構(gòu)都繳納營業(yè)收入的一定比例(1％至2％)作為普惠服務(wù)基金的資金來源；另一方面則通過給予一定比例的補(bǔ)貼，引導(dǎo)更多的機(jī)構(gòu)到貧困地區(qū)開展業(yè)務(wù)，為低收入農(nóng)民提供支付得起的正規(guī)金融服務(wù)。其次，出臺(tái)激勵(lì)相容的法規(guī)政策，對金融機(jī)構(gòu)在農(nóng)村地區(qū)撤并與新設(shè)機(jī)構(gòu)、新增存款投放比例做出相關(guān)規(guī)定，遏制農(nóng)村資金的持續(xù)外流。
    (三)建立有效的城鄉(xiāng)金融聯(lián)動(dòng)機(jī)制。
    城鄉(xiāng)金融機(jī)構(gòu)之間也可以通過建立有效的聯(lián)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)金融資源的合理配置。首先，城市金融機(jī)構(gòu)和農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)之間可以通過金融控股、參股、同業(yè)拆借等形式實(shí)現(xiàn)金融資源向農(nóng)村流動(dòng)。其次，城市金融機(jī)構(gòu)通過提供人才培訓(xùn)、宣傳和信息服務(wù)等方式發(fā)揮對農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的輻射帶動(dòng)作用。最后，城市大型金融機(jī)構(gòu)可以借鑒國際成功的運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)，采取“連鎖店”形式，按照統(tǒng)一的品牌，采用標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的流程，獨(dú)立、專業(yè)的經(jīng)營方式，設(shè)立新型農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)還是有利可圖的。
    參考文獻(xiàn)。
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    全景與多維的論文篇十九
    連鎖經(jīng)營已成為當(dāng)今商品流通業(yè)中最具活力的經(jīng)營方式，目前在我國零售業(yè)、餐飲業(yè)等服務(wù)行業(yè)中普遍應(yīng)用。連鎖企業(yè)的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致門店數(shù)量的不斷增加，這就需要大量的基層和中層門店管理專門人才。因此，瞄準(zhǔn)連鎖企業(yè)對應(yīng)用型連鎖經(jīng)營人才的需求，我國高職院校紛紛設(shè)置了連鎖經(jīng)營管理專業(yè)。服務(wù)地方，貼近行業(yè)，適應(yīng)市場，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合是高職院校的重要辦學(xué)特點(diǎn)。那么，如何使連鎖經(jīng)營管理人才培養(yǎng)與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)需求相銜接，使培養(yǎng)出的連鎖經(jīng)營人才更加貼近企業(yè)需求，需要我們在構(gòu)建連鎖經(jīng)營管理專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和課程體系時(shí)深入研究行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系。
    一、連鎖企業(yè)行業(yè)需求。
    隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，連鎖經(jīng)營行業(yè)正處于快速擴(kuò)張期，目前全國連鎖行業(yè)的管理性人才缺口至少為60萬，國內(nèi)實(shí)際培養(yǎng)總能力還不足人才需求的1%，中國連鎖業(yè)管理型人才未來3-5年內(nèi)將長期面臨人才荒窘境。據(jù)《名牌時(shí)報(bào)-超市周刊》進(jìn)行的連鎖企業(yè)人才需求調(diào)查顯示，營運(yùn)、采購、店長成為連鎖企業(yè)三大稀缺人才。有78.57%的企業(yè)需要營運(yùn)或采購人才，在這其中，71.43%的企業(yè)需要營運(yùn)人才，50%的企業(yè)需要采購人才，而對營運(yùn)和采購人員同時(shí)需要的企業(yè)占所調(diào)查企業(yè)的42.86%;有53.57%的企業(yè)需要能適合店長職位的人才。
    二、高職連鎖經(jīng)營管理專業(yè)人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。
    (一)高職連鎖經(jīng)營管理專業(yè)人才培養(yǎng)定位。
    連鎖企業(yè)的發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致門店數(shù)量的不斷增加，這就需要大量的基層和中層門店管理專門人才，這與高職高技能型應(yīng)用人才的培養(yǎng)方向十分契合。高職院校設(shè)置連鎖經(jīng)營管理專業(yè)主要面向各類連鎖經(jīng)營企業(yè)和商貿(mào)流通企業(yè)，培養(yǎng)在生產(chǎn)、服務(wù)第一線能從事營運(yùn)管理、采購管理、服務(wù)管理、物流配送管理、業(yè)務(wù)推廣、營銷策劃等相關(guān)工作，掌握現(xiàn)代連鎖經(jīng)營的基本原理，熟悉連鎖企業(yè)購銷存業(yè)務(wù)流程和人、財(cái)、物、信息管理的基本知識(shí)，具有連鎖店經(jīng)營的基本操作技能(能力)和職業(yè)生涯發(fā)展基礎(chǔ)的高素質(zhì)技能型專門人才。
    (二)連鎖企業(yè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。
    因?yàn)槎鄶?shù)連鎖企業(yè)提供給高職生的就業(yè)崗位，主要是門店基層崗位，如收銀員、理貨員、營業(yè)員等，以及門店主管及見習(xí)主管，能夠在連鎖企業(yè)總部職能部門擔(dān)任管理崗位的高職生很少，所以，高職生未來職業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展方向是門店中、高層管理崗位。因此，我們對高職連鎖經(jīng)營管理專業(yè)的人才培養(yǎng)要以連鎖企業(yè)門店主要崗位的行業(yè)(職業(yè))標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)。
    (三)高職連鎖經(jīng)營管理專業(yè)人才培養(yǎng)與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相銜接。
    目前，我國職業(yè)技術(shù)教育大多數(shù)還是學(xué)歷教育，職業(yè)技能培訓(xùn)及國家職業(yè)資格證書考試還是由職業(yè)技能培訓(xùn)中心承辦，還沒有納入學(xué)校教學(xué)的一部分，高職教育的`教學(xué)內(nèi)容與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)沒有實(shí)現(xiàn)很好地銜接。高職院校連鎖專業(yè)要使培養(yǎng)出來的學(xué)生更好地適應(yīng)連鎖企業(yè)的需要，就要解決連鎖專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相銜接的問題。根據(jù)《零售業(yè)職業(yè)經(jīng)理人(店長)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，初級(jí)零售業(yè)職業(yè)經(jīng)理人(店長助理)要求了解零售業(yè)發(fā)展情況和相關(guān)法律法規(guī)，掌握現(xiàn)代零售經(jīng)營理念和基本技能，熟練掌握和運(yùn)用零售市場分析與企業(yè)定位、門店管理、營銷管理、客戶關(guān)系管理、零售組織管理、采購管理、信息管理、物流管理等方面的知識(shí)和技能。
    三、高職連鎖經(jīng)營管理專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和課程體系。
    (一)高職連鎖經(jīng)營管理專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)具備的專業(yè)能力。
    根據(jù)連鎖企業(yè)門店基層崗位、門店主管、店長助理等崗位的工作過程和工作任務(wù)，參考《收銀員國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》、《理貨員國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》、《營業(yè)員國家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》、《零售業(yè)職業(yè)經(jīng)理人(店長)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》等行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為連鎖專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)該具備的專業(yè)能力有：
    1、銷售技能。
    掌握商品的基本知識(shí)，能夠熟練運(yùn)用各種銷售技巧;觀察判斷、計(jì)算能力，掌握顧客消費(fèi)心理及其變化規(guī)律;良好的語言表達(dá)能力。
    2、理貨技能。
    商品陳列技能，熟練商品陳列的各種方法和技巧，能夠根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整商品陳列的位置達(dá)到銷售的目的;掌握賣場主要設(shè)備的使用和保養(yǎng)技能、商品標(biāo)價(jià)技能。
    3、收銀技能。
    點(diǎn)鈔技能、收銀技能，熟練收銀機(jī)的使用，掌握識(shí)別偽鈔的能力，掌握條形碼技術(shù)、包裝技能、顧客應(yīng)對技巧。
    (二)高職連鎖經(jīng)營管理專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和課程體系設(shè)計(jì)。
    高職連鎖專業(yè)應(yīng)采用產(chǎn)學(xué)互動(dòng)、校企合作的職業(yè)教育教學(xué)模式，進(jìn)一步明確教學(xué)的目的性，提高教學(xué)的針對性，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力和職業(yè)技能，提高教育教學(xué)效果。因此，在構(gòu)建教學(xué)體系時(shí)我們應(yīng)以工作任務(wù)為線索確定課程設(shè)置，以職業(yè)能力為依據(jù)組織課程內(nèi)容，以典型產(chǎn)品(服務(wù))為載體設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，以職業(yè)技能鑒定為參照強(qiáng)化技能訓(xùn)練。因此，我們可以將連鎖專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和課程體系分為三個(gè)層次：
    1、專業(yè)平臺(tái)課程：從事連鎖零售企業(yè)的經(jīng)營管理活動(dòng)，首先應(yīng)掌握計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制等基本管理職能，具有一定的經(jīng)濟(jì)分析能力與管理分析能力，掌握分析消費(fèi)者心理的基本方法，能應(yīng)用統(tǒng)計(jì)技術(shù)進(jìn)行企業(yè)基本信息的收集、整理和分析，能分析和制定企業(yè)的營銷策略。因此，連鎖專業(yè)可以設(shè)置《管理學(xué)實(shí)務(wù)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與實(shí)務(wù)》、《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)實(shí)務(wù)》、《統(tǒng)計(jì)技術(shù)》、《市場營銷實(shí)務(wù)》、《消費(fèi)心理學(xué)及實(shí)務(wù)》等專業(yè)平臺(tái)(基礎(chǔ))課程進(jìn)行以上基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和基本能力的培養(yǎng)。
    2、專業(yè)技術(shù)核心課：因?yàn)檫B鎖專業(yè)畢業(yè)生應(yīng)該具備的核心專業(yè)能力有收銀、理貨、銷售、門店管理、配送管理、采購管理、信息管理技能。所以，連鎖專業(yè)技術(shù)核心課的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞以上核心專業(yè)能力的培養(yǎng)而開設(shè)。專業(yè)技術(shù)核心課可以設(shè)置《連鎖企業(yè)商品管理》、《理貨管理實(shí)務(wù)》、《連鎖企業(yè)門店管理》、《門店實(shí)習(xí)》、《連鎖企業(yè)推銷技術(shù)》、《連鎖企業(yè)客戶關(guān)系管理》、《連鎖企業(yè)采購管理》、《連鎖企業(yè)物流管理》、《連鎖企業(yè)信息管理》等。
    3、專業(yè)拓展課：設(shè)置專業(yè)拓展課的目的是培養(yǎng)學(xué)生除核心專業(yè)能力之外的其他相關(guān)方面的能力。通過拓展課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對與連鎖專業(yè)相關(guān)和相近的專業(yè)知識(shí)有一定的了解和掌握。雖然連鎖專業(yè)畢業(yè)生初次就業(yè)的崗位可能是門店的基層崗位，但是，隨著他們工作經(jīng)驗(yàn)的豐富和工作能力的增強(qiáng)，會(huì)有一部分人擔(dān)任門店的督導(dǎo)、主管、店長等崗位，甚至進(jìn)入連鎖企業(yè)總部的職能部門從事管理工作。因此，為滿足學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展需要，連鎖專業(yè)的拓展課程可以開設(shè)《連鎖企業(yè)門店開發(fā)與設(shè)計(jì)》、《連鎖企業(yè)電子商務(wù)》、《連鎖企業(yè)財(cái)務(wù)管理》、《特許經(jīng)營實(shí)務(wù)》等。
    最后，構(gòu)建與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相銜接的高職連鎖專業(yè)課程體系還需同時(shí)啟動(dòng)校本教材建設(shè)，以技能模塊為單位，編寫模塊教材。模塊教材要能夠解決學(xué)科的系統(tǒng)性與生產(chǎn)實(shí)踐所需知識(shí)綜合性的矛盾，教材內(nèi)容要較好地體現(xiàn)工學(xué)的“深度融合”，要以學(xué)生為本位、以能力為核心，突出職業(yè)道德培養(yǎng)和職業(yè)技能訓(xùn)練，要與營業(yè)員、收銀員、理貨員及初級(jí)零售業(yè)職業(yè)經(jīng)理人(店長助理)的職業(yè)技能鑒定相結(jié)合。
    全景與多維的論文篇二十
    由于我國高等教育秉承20世紀(jì)初歐美體系，又參考前蘇聯(lián)學(xué)制，高等職業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，也一直參考高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式，并沒有形成高等職業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育自身特色。教學(xué)體系的某些局部雖有不小的變革，但并非根本性的改變。近年來雖在廣泛開展如何在教育中鼓勵(lì)創(chuàng)新，發(fā)展個(gè)性的討論，并進(jìn)行有關(guān)課程改革，但整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系仍未改變。
    高等職業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開放式教育體系將針對高職教育存在的問題，根據(jù)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)，研究和借鑒發(fā)達(dá)國家藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。通過優(yōu)化組織教育過程，打破舊有的教與學(xué)的組合形式和封閉的教學(xué)局面，來建立一種能使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)發(fā)揮其創(chuàng)造力的開放式教學(xué)體系。
    一、開放式的課程設(shè)置與課程標(biāo)準(zhǔn)。
    實(shí)施開放式教學(xué)體系不僅是一種教學(xué)管理模式的變革，更重要的是一種教育觀念和人才培養(yǎng)目標(biāo)的變革。這種變革必然會(huì)引起教學(xué)實(shí)踐中的許多環(huán)節(jié)，如課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、教學(xué)手段的改革。在完全學(xué)分制的實(shí)踐中，追求的目標(biāo)是“淡化專業(yè)，突出課程”，然而，要真正做到開放式的“淡化專業(yè)，突出課程”，并非只是把原有各專業(yè)、方向的所有課程都平行而直接地呈現(xiàn)在選課表上。開放式體現(xiàn)的教學(xué)規(guī)則，對課程建設(shè)提出了與之相適應(yīng)的改革要求。它必須從人才培養(yǎng)的目標(biāo)出發(fā)，在開放式管理的機(jī)制下對課程進(jìn)行調(diào)整和實(shí)驗(yàn)。
    課程在某種意義上可以說是開放式的核心。課程確定以后，課程本身的標(biāo)準(zhǔn)就顯得非常的重要。一方面，它既是教育者培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)意圖的具體體現(xiàn)，又是教師進(jìn)行教學(xué)的根本依據(jù);另一方面，學(xué)生也是通過對不同課程的選擇來建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能范圍。而且，在開放式教學(xué)體系下的絕大多數(shù)課程呈現(xiàn)在一種開放的狀態(tài)之中，課程與課程之間的邏輯關(guān)系很多是非線性的，這也就是說學(xué)生對課程的選擇在很大程度上是呈跳躍式的。過去，我們一般都是根據(jù)專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃來制定每門課程的教學(xué)大綱，而現(xiàn)在所謂的'專業(yè)教學(xué)計(jì)劃在開放式教學(xué)體系下已經(jīng)失去了意義，課程由學(xué)生自己來選，培養(yǎng)的計(jì)劃也就處于一種變化之中。開放式教學(xué)體系制定課程標(biāo)準(zhǔn)的基本特點(diǎn)就是比較量化，它包括課程名稱、代碼、學(xué)時(shí)數(shù)、學(xué)分?jǐn)?shù)、教學(xué)的具體內(nèi)容與基本要求、教材與參考書目以及作業(yè)要求和考試方式等。通過一些數(shù)字來明確課程教學(xué)的要求，盡量避免過去一些藝術(shù)課程教學(xué)中存在的那種模糊性、隨意性和無效性;同時(shí)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也成為有關(guān)部門對教學(xué)進(jìn)行檢查和督促的依據(jù)。
    二、開放式的課程選擇與專業(yè)的確定。
    在專業(yè)課的平臺(tái)上，所有的課程都是由學(xué)生任選的。也許有人會(huì)擔(dān)心，雖然整個(gè)學(xué)習(xí)的過程始終體現(xiàn)了充分的自由和自主，但以后學(xué)生究竟以什么專業(yè)畢業(yè)，是不是在開放式教學(xué)體系下就不分專業(yè)了呢?其實(shí)不是。上文中我們提出的一個(gè)口號(hào)是“淡化專業(yè)，突出課程”，那么就專業(yè)界定的問題，我們提出的第二個(gè)口號(hào)是“先選課程，后定專業(yè)”。也就是說在學(xué)生修滿規(guī)定的學(xué)分提出畢業(yè)申請時(shí)，系部可根據(jù)學(xué)生在三年或更長的時(shí)間內(nèi)所學(xué)的課程的性質(zhì)或類別確定他的專業(yè)歸屬?？赡艹霈F(xiàn)的情形無非是以下三種:一是所學(xué)課程集中在某一學(xué)科或?qū)I(yè)的課程群中;二是所學(xué)的課程雖然廣泛，但仍表現(xiàn)出明顯的學(xué)科或?qū)I(yè)傾向;三是所學(xué)課程繁雜，學(xué)科或?qū)I(yè)特征不明確。從開放式教學(xué)體系來講，對于上述三種情況，只要修滿規(guī)定的學(xué)分，學(xué)校都應(yīng)該準(zhǔn)許畢業(yè)。但后一種情況究竟以什么專業(yè)畢業(yè)還值得商榷。
    三、開放式教學(xué)體系的支撐。
    1.社會(huì)實(shí)踐與產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合。
    為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，結(jié)合院系自身的特點(diǎn)，充分利用教學(xué)資源，進(jìn)一步加強(qiáng)產(chǎn)、學(xué)、研合作的教育模式。實(shí)行工作室制的產(chǎn)、學(xué)、研教育模式，由設(shè)計(jì)師、專業(yè)教師共同負(fù)責(zé)專業(yè)教學(xué)、生產(chǎn)和科研工作，將科研成果和學(xué)科交叉思想融入教學(xué)之中。另外，改變僅在畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，才讓學(xué)生到設(shè)計(jì)公司參加實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目的做法，根據(jù)課程教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)際需要，結(jié)合設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，有針對性地組織學(xué)生參加項(xiàng)目設(shè)計(jì)。由具有“雙師型”素質(zhì)的教師指導(dǎo)，面向社會(huì)的實(shí)際設(shè)計(jì)實(shí)踐，才能使學(xué)生提前進(jìn)入角色，縮短了學(xué)習(xí)與工作的距離，熟悉了未來的工作環(huán)境，得到了綜合性的多方面訓(xùn)練。
    人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系是學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮棒，對學(xué)生學(xué)習(xí)起著導(dǎo)向性作用。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)，公共課、理論課，提倡開卷考試，充分利用課題設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)繪圖綜合訓(xùn)練等多種形式來評(píng)定成績。鼓勵(lì)學(xué)生參加各種設(shè)計(jì)比賽、參加社會(huì)上的各種考級(jí)考證，獲獎(jiǎng)或取得證書的學(xué)生給予獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)分。實(shí)行完全學(xué)分制，便于學(xué)生根據(jù)自己的情況安排學(xué)習(xí)進(jìn)程，以便有更多的時(shí)間充分發(fā)揮和培養(yǎng)特長，這也符合藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的規(guī)律。
    結(jié)語。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開放式教學(xué)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，是隨著社會(huì)發(fā)展不斷完善的。以上幾方面是筆者在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革中實(shí)行開放式教學(xué)的一些研究和實(shí)踐，有待于進(jìn)一步充實(shí)提高。筆者將在專業(yè)教學(xué)改革中不斷探索，大膽創(chuàng)新，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找更加適合高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)體系。
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    全景與多維的論文篇二十一
    國家新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的重要目標(biāo)之一是逐步消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，消除城鄉(xiāng)差別。在城鄉(xiāng)一體化戰(zhàn)略實(shí)施過程中，物流是城鄉(xiāng)生活品質(zhì)提升和商品順暢交流的重要保障。通過城鄉(xiāng)物流一體化發(fā)展，農(nóng)民不再“賣菜難”、市民不再“買菜貴”。在電子商務(wù)高速發(fā)展的今天，農(nóng)村市場成為電商必爭的領(lǐng)地。
    近幾年來，隨著社會(huì)各界對物流重視程度的日益加深，我國物流業(yè)呈快速發(fā)展趨勢。2014年前三季度物流業(yè)增加值占服務(wù)業(yè)增加值的比重為23。4%，物流業(yè)增加值占gdp的比重為8。2%，是河北省服務(wù)業(yè)發(fā)展的重要增長點(diǎn)。但我國物流業(yè)在實(shí)現(xiàn)總量快速增長的同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上卻逐漸呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡態(tài)勢。
    一、物流業(yè)包容性發(fā)展的內(nèi)涵。
    2007年，亞洲開發(fā)銀行首次提出了包容性增長的概念。包容性增長是在“益貧式增長”和“分享式增長”理念的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，與排斥性增長理念相反，包容性增長最基本的含義是公平合理地分享經(jīng)濟(jì)增長，其中最重要的表現(xiàn)就是縮小收入分配差距。最初的包容性增長和減輕貧困有關(guān)，更多的出現(xiàn)在人口問題、城市化問題和產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題中，現(xiàn)在其概念不斷被引入到其他研究領(lǐng)域，如環(huán)境科學(xué)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域，包容性增長的涵義進(jìn)一步被深化延展。
    將包容性發(fā)展的內(nèi)涵引用到城鄉(xiāng)物流領(lǐng)域，是指在物流業(yè)大力發(fā)展的環(huán)境下，無論是城市物流還是農(nóng)村物流以公平享受發(fā)展機(jī)會(huì)、共同參與市場、共同分享發(fā)展利益為核心，以縮小城鄉(xiāng)物流發(fā)展水平差距、發(fā)展農(nóng)村物流提高農(nóng)民收入、服務(wù)市民農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)為目標(biāo)，優(yōu)化市場競爭機(jī)制，促進(jìn)農(nóng)村物流業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)利益“雙贏”的目的。認(rèn)真和深入研究農(nóng)村物流和城鄉(xiāng)物流包容性發(fā)展所需要的環(huán)境，制定發(fā)展政策，共同實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)物流一體化發(fā)展。
    二、河北省物流業(yè)呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)“二元”形態(tài)。
    因?yàn)楝F(xiàn)代物流業(yè)的產(chǎn)生及發(fā)展是以城市為起點(diǎn)的，隨著城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，物流業(yè)在城市發(fā)展勢頭良好。河北省部分城市已認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代物流對經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，制定了物流業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，如在京津冀協(xié)同發(fā)展中，石家莊的功能定位之一就是要打造現(xiàn)代商貿(mào)物流基地，把發(fā)展城市物流作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的重要舉措。
    在河北省城市物流加速發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)村物流發(fā)展卻相對滯后，存在較大差距，使河北省物流業(yè)發(fā)展水平呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)不平衡的“二元”形態(tài)。農(nóng)產(chǎn)品流通以常溫物流為主，絕大部分農(nóng)產(chǎn)品未經(jīng)任何加工，在運(yùn)輸過程中技術(shù)落后導(dǎo)致?lián)p耗多。在農(nóng)村消費(fèi)品物流領(lǐng)域，農(nóng)民需要的工業(yè)品和日常生活用品的質(zhì)量及供應(yīng)也存在嚴(yán)重物流瓶頸，農(nóng)民購物難。
    三、河北省城鄉(xiāng)物流業(yè)差距的成因。
    （一）城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的存在。在城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制二元結(jié)構(gòu)下，農(nóng)村與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有很大差距，農(nóng)村物流在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下也很難得到發(fā)展。城市政府與農(nóng)村政府領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系導(dǎo)致了基礎(chǔ)設(shè)施的供給偏向城市，缺乏對農(nóng)村物流業(yè)的投入，農(nóng)村物流基礎(chǔ)設(shè)施落后，城市物流與農(nóng)村物流的差距逐步拉大。目前，農(nóng)村物流基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，無論是交通配送網(wǎng)絡(luò)還是用于農(nóng)產(chǎn)品儲(chǔ)存的'倉儲(chǔ)設(shè)施，造成了農(nóng)產(chǎn)品的大量損失，農(nóng)村物流的發(fā)展沒有最基本的基礎(chǔ)保障。
    （二）農(nóng)村物流信息化程度利用低。城市物流信息網(wǎng)絡(luò)已逐步完善，但農(nóng)村物流信息網(wǎng)絡(luò)利用率低。現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)網(wǎng)站信息數(shù)量、質(zhì)量和農(nóng)民需求沒有實(shí)現(xiàn)有效的對接，如河北農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)每天都更新所屬城市的市場信息，但農(nóng)民真正需要的市場信息可能找不到，缺少動(dòng)態(tài)的數(shù)據(jù)分析和預(yù)警機(jī)制。另外，物流信息硬件設(shè)施落后，因?yàn)槎鄶?shù)農(nóng)民本身的文化水平較低，所以對于獲取網(wǎng)絡(luò)信息的能力就很有限，若一些信息服務(wù)不太到位，那就更不容易獲取，信息不能有效的到達(dá)農(nóng)戶，只能靠市場的反饋信息，就會(huì)出現(xiàn)滯后。同時(shí)，農(nóng)產(chǎn)品的鮮活易腐性和農(nóng)作物的季節(jié)差異性，使得完善的信息網(wǎng)絡(luò)和專業(yè)性的農(nóng)產(chǎn)品信息網(wǎng)站成為提高農(nóng)村物流效率必不可少的前提。農(nóng)村物流對信息化的要求甚至高于城市物流，現(xiàn)在的農(nóng)村物流信息化程度根本無法滿足自身發(fā)展的需要。
    （三）物流企業(yè)忽視農(nóng)村市場的開發(fā)。城市生產(chǎn)和生活消費(fèi)具有空間上的集中性，物流網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)規(guī)?；^為便利。由于河北省家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的存在，每家每戶擁有土地面積較小，所以單位面積內(nèi)物流需求小，地域分散性強(qiáng)。與城市物流相比，農(nóng)產(chǎn)品對運(yùn)輸、倉儲(chǔ)等物流環(huán)節(jié)均有特殊要求，農(nóng)村物流的服務(wù)難度相對較大，物流市場成本高利潤低。再加上農(nóng)產(chǎn)品收成受自然條件影響較大，表現(xiàn)出更強(qiáng)的脆弱性。物流資源整合較為困難，形成了城市物流成本低和農(nóng)村物流成本高的“物流二元結(jié)構(gòu)”。許多物流企業(yè)試圖進(jìn)行城鄉(xiāng)物流資源整合，卻一直未能取得很好的效果，考慮到風(fēng)險(xiǎn)和利潤，現(xiàn)有物流企業(yè)大多選擇城市而非農(nóng)村，沒有專業(yè)物流企業(yè)主體的推動(dòng)，農(nóng)村物流發(fā)展相對滯后。
    （一）統(tǒng)一河北省城鄉(xiāng)物流發(fā)展規(guī)劃。發(fā)揮城市物流對農(nóng)村物流的輻射與帶動(dòng)作用。應(yīng)將農(nóng)村物流視為河北省現(xiàn)代物流體系的重要組成部分。要把農(nóng)村物流體系建設(shè)納入物流業(yè)發(fā)展整體系統(tǒng)中，制定出統(tǒng)一的城鄉(xiāng)物流發(fā)展規(guī)劃，合理布局全省物流系統(tǒng)。在此過程中，要強(qiáng)化政府的宏觀規(guī)劃與組織協(xié)調(diào)功能，實(shí)現(xiàn)政府的有效干預(yù)。目前在國家層面，已建立了由國家發(fā)改委等多個(gè)部門組成的部際聯(lián)席會(huì)議制度來綜合協(xié)調(diào)全國物流的管理體制與機(jī)制。地方也應(yīng)加緊落實(shí)類似的跨部門協(xié)調(diào)制度，根據(jù)實(shí)事求是、循序漸進(jìn)與因地制宜的原則，在宏觀規(guī)劃與組織協(xié)調(diào)等方面，穩(wěn)步推進(jìn)城鄉(xiāng)物流的一體化。
    公司；扶持和改造傳統(tǒng)的農(nóng)村流通主體，如農(nóng)村的糧食系統(tǒng)、供銷合作社、郵政系統(tǒng)等成立農(nóng)村物流公司，他們扎根于農(nóng)村，更容易成為能夠適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村物流需要的主體；其次，要在城市培育更多面向農(nóng)村的物流企業(yè)。依托“萬村千鄉(xiāng)市場工程”，鼓勵(lì)現(xiàn)有城市商貿(mào)企業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料和日用工業(yè)品生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)，深入農(nóng)村開展現(xiàn)代物流與配送業(yè)務(wù)。
    （三）加大對農(nóng)村物流發(fā)展的財(cái)政與金融支持力度。在財(cái)政政策上，各級(jí)地方政府應(yīng)加大對農(nóng)村物流發(fā)展的財(cái)政投資力度，作為城市反哺農(nóng)村的一個(gè)專項(xiàng)具體措施，設(shè)立農(nóng)村物流發(fā)展專項(xiàng)基金，對農(nóng)村物流的發(fā)展給予特別的支持。我們有對于城市物流專項(xiàng)的基金但還沒有農(nóng)村物流的專項(xiàng)基金。對從事農(nóng)村物流業(yè)務(wù)的企業(yè)，實(shí)施一定政策傾斜，改善其在市場競爭中面臨的利潤低現(xiàn)狀。在金融方面，要明確農(nóng)業(yè)銀行、農(nóng)村信用合作社對農(nóng)村物流的金融支持。適度拓寬農(nóng)村政策性信貸資金的運(yùn)用范圍，加大對農(nóng)村物流的支持力度。鼓勵(lì)商業(yè)性保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)設(shè)立相應(yīng)的險(xiǎn)種，開展農(nóng)村物流保險(xiǎn)業(yè)務(wù)，對農(nóng)村物流中的運(yùn)輸、倉儲(chǔ)等風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行承保，并擴(kuò)大農(nóng)村政策性保險(xiǎn)的試點(diǎn)范圍，推行政策性保險(xiǎn)。
    （四）積極探索城鄉(xiāng)物流對接新模式。要重視城鄉(xiāng)物流的有機(jī)銜接，改造傳統(tǒng)的流通模式，創(chuàng)新城鄉(xiāng)物流模式，縮短流通環(huán)節(jié)，暢通物流通道。運(yùn)用供應(yīng)鏈管理思想，積極探索城鄉(xiāng)物流對接的“農(nóng)戶+農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社+城市零售終端模式”、“城市農(nóng)資生產(chǎn)企業(yè)+城鄉(xiāng)配送中心+農(nóng)村零售終端模式”、“周末車載蔬菜市場”等模式。通過創(chuàng)新農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)資物流通道，密切各環(huán)節(jié)主體之間的協(xié)作，合理安排好農(nóng)資用品下鄉(xiāng)和農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)城的雙向物流，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)物流無縫鏈接?？傊?，只有實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)物流包容性發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置。
    （五）建設(shè)物流節(jié)點(diǎn)和平臺(tái)。要建立農(nóng)村物流節(jié)點(diǎn)、平臺(tái)，如田間冷庫和物流集散中心，可以依托農(nóng)村小賣鋪建立相對集聚的末端遞送和收寄節(jié)點(diǎn)，形成農(nóng)村物流節(jié)點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)的通道，以往返運(yùn)輸環(huán)境的營造，打造城鄉(xiāng)一體化的物流服務(wù)系統(tǒng)。對于農(nóng)村節(jié)點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)的鋪設(shè)，可以通過調(diào)整“新農(nóng)村”建設(shè)和“萬村千鄉(xiāng)”政策作用方向，扶持其發(fā)展和鼓勵(lì)物流企業(yè)參與。
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