撰寫(xiě)心得體會(huì)有助于提高我們的學(xué)習(xí)和工作效率。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以適當(dāng)運(yùn)用比喻、圖片等修辭手法，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。接下來(lái)，我們一起來(lái)看看小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)范文，希望能對(duì)大家有所幫助。
閱讀心得體會(huì)參考篇一
十一月十八日至二十七日我很榮幸地參加了“國(guó)培計(jì)劃”x省農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)。俗話(huà)說(shuō)“磨刀不誤砍柴工”，一個(gè)人能夠靜下心參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)是非常有必要的。學(xué)習(xí)要樹(shù)立為完善自我，超越自我而學(xué)習(xí)的理念；要把學(xué)習(xí)作為一種必要責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待。我非常珍惜能有這樣一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗粌H是我職業(yè)生涯的新的奠基點(diǎn)、人生的又一起跑線(xiàn)，更是我服務(wù)學(xué)生、服務(wù)學(xué)校、服務(wù)農(nóng)村教育事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和條件。對(duì)于作為一名農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師的我來(lái)說(shuō)，既要有為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)的意識(shí)，更要有服務(wù)的本領(lǐng)，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，使自己具備廣博的知識(shí)理論、高尚的道德情操、良好的個(gè)人素質(zhì)，才能真正成為一名合格的教育工作者。
在整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中各位專(zhuān)家、學(xué)者和我們進(jìn)行了交流，對(duì)我們進(jìn)行了引領(lǐng)，老師們的講解內(nèi)容豐富、旁征博引、深入淺出、生動(dòng)形象，且觀(guān)點(diǎn)鮮明、見(jiàn)解獨(dú)到，使我深刻地感到自己的認(rèn)識(shí)明顯存在局限與不足，老師或幽默或儒雅的風(fēng)采讓我為之傾倒，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度讓我為之震憾，他們精彩紛呈的理論演繹和彰顯個(gè)性的理念宣揚(yáng)讓人折服。本次培訓(xùn)，好比面對(duì)一桌豐盛的大餐，一盤(pán)盤(pán)“山珍海味”讓我們目不暇接。
這次培訓(xùn)課程涵蓋面廣，內(nèi)容非常廣泛，新課改、教學(xué)預(yù)設(shè)、課題、兒童教育等無(wú)不涵蓋，既突出了時(shí)效性、針對(duì)性，又是完美的整體，既體現(xiàn)了黨和國(guó)家的良苦用心，又說(shuō)明了教育部對(duì)這次“國(guó)培計(jì)劃”的高度重視，獨(dú)具匠心。教學(xué)內(nèi)容上的精心編排，課外活動(dòng)上的周密部署，名師的言傳身教，無(wú)一不體現(xiàn)出組織上的高度重視和良苦用心。令人耳目一新，在學(xué)習(xí)期間使我們深深體會(huì)到“學(xué)無(wú)止境”，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里流連忘返。
不同專(zhuān)家，不同理念，不同視角，不同收獲。由于專(zhuān)家教授們從事不同的實(shí)踐活動(dòng)，研究領(lǐng)域不同，理論背景不同，正是這樣精彩各異的身份才使我們吸納不同的信息，啟發(fā)我們多樣的思考角度。專(zhuān)家教授能將豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、淵博的知識(shí)和深厚的理論積累融會(huì)貫通，思維活躍，視角新穎，于此總結(jié)出的觀(guān)點(diǎn)閃爍著智慧的光芒，課堂上厚積薄發(fā)的從容這給了我們諸多思考。
劉永康教授的《走進(jìn)新課程改革——十年課程改革的問(wèn)題與反思》講座，對(duì)當(dāng)前我國(guó)十年來(lái)新課程改革方面的弊端侃侃而談的獨(dú)到見(jiàn)解，語(yǔ)言犀利而準(zhǔn)確，風(fēng)趣幽默，讓我們驚嘆與佩服。他是我認(rèn)識(shí)到，原來(lái)我們一直在課改的誤區(qū)中：在教學(xué)中忽略了對(duì)學(xué)生做人的教育，在教學(xué)關(guān)系上我始終凌駕于學(xué)生之上……而這一切都是我對(duì)課改認(rèn)識(shí)不深造成的。同時(shí)在他的講座中我也找打了解決問(wèn)題的答案:一是我們語(yǔ)文教師必須儲(chǔ)備淵博的語(yǔ)文知識(shí)，錘煉良好的思想品質(zhì)。二是避免把尊敬學(xué)生搞成無(wú)原則的吹捧，杜絕把欣賞和贊美學(xué)生演變成上課時(shí)奉行的“說(shuō)你行你就行，不行也行”的原則。三是不能將愉快的教學(xué)庸俗化。
李云龍老師雖說(shuō)講的是《教學(xué)適切與教研支持》這個(gè)話(huà)題，但他授課的角度新穎，把具體案例與理論知識(shí)結(jié)合起來(lái)，讓我重新認(rèn)識(shí)了“教學(xué)預(yù)設(shè)”，使我明白了教學(xué)預(yù)設(shè)是非常重要的，沒(méi)有充分預(yù)設(shè)就不會(huì)有課堂教學(xué)的有效進(jìn)行。但是教師的預(yù)設(shè)再充分，課堂中還是有許多不確定的因素存在，教學(xué)中生成的問(wèn)題本身也是一種教學(xué)資源，這就要求教師能夠抓住這種資源，隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，做到掌握分寸，方法得當(dāng)，而要想提高教學(xué)機(jī)智，平時(shí)就應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多閱讀教學(xué)雜志和理論書(shū)籍，不斷提高自身的理論水平和業(yè)務(wù)修養(yǎng)！
肖成全老師關(guān)于“課題”的講座能將復(fù)雜的枯燥的問(wèn)題通過(guò)身邊的案例化簡(jiǎn)為淺顯易懂的道理，為我們揭開(kāi)了課題的神秘面紗，對(duì)我起到了觸類(lèi)旁通的指導(dǎo)用，讓我恍然大悟：原來(lái)課題實(shí)際就是解決教師自己的問(wèn)題，促進(jìn)教師自身專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。我們教師在教學(xué)過(guò)程中，不可能不產(chǎn)生各種問(wèn)題，只要我們用心去解決這些問(wèn)題，就是在做微型科研。所以教師要想提高自己的素養(yǎng)，必須要在研究的狀態(tài)下工作，在工作的背景下研究，做一名真正的學(xué)者型，探究型教師。
羅建良老師從小學(xué)、語(yǔ)文、教學(xué)三個(gè)方面詮釋了兒童視野下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的真正含義，幽默詼諧的小故事配合摘錄的教學(xué)片斷讓我們明白了如何在課堂上體現(xiàn)童趣，回歸學(xué)生的自由天性；有層次、有梯度的引領(lǐng)著我們打造有效教學(xué)，讓自己的課堂更適合兒童的心理發(fā)展。
成尚榮老師帶領(lǐng)我們豎起心靈的鏡子，追尋教師職業(yè)幸福的根源。成老師告訴我們：經(jīng)驗(yàn)是可貴的同時(shí)也是可怕的，可怕的是經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有發(fā)展，固守原有，沒(méi)有創(chuàng)造。經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁炷苌?，也能熟能生笨，養(yǎng)成惰性、倦態(tài)，而惰性、倦態(tài)是阻礙自己發(fā)展的絆腳石。所以我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的超越自我，可我們不能把自己禁錮在語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)中，我們要超越學(xué)科，學(xué)習(xí)兒童研究?，F(xiàn)在的老師最大的毛病就是忘掉自己的童年時(shí)代，把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)小大人，讓學(xué)生脫離了童真和樂(lè)趣。所以現(xiàn)在我們教師的最大任務(wù)就是讓兒童回到自由天性上去，回到兒童的偉大之處（兒童的生成性、創(chuàng)造性），回到兒童的生活狀態(tài)、生活方式上。保護(hù)好學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，才是老師的職責(zé)所在。永遠(yuǎn)不要忘記語(yǔ)文教學(xué)就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文。把兒童學(xué)習(xí)的權(quán)利還給兒童，這才是真正的語(yǔ)文教學(xué)。（這段您寫(xiě)的很深刻，就沒(méi)改動(dòng)）。
總之，各位專(zhuān)家、學(xué)者的講座在激情的背后確是一種獨(dú)立思考光芒的閃射。他們?cè)诟髯缘睦碚撘曢撝屑右蕴骄?、拓展，平面的語(yǔ)言文字變成跳躍的音符。
“國(guó)培計(jì)劃”雖然短暫，但是卻建立起了我們農(nóng)村教師自我提升的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，我們農(nóng)村教師的職業(yè)能力得到了鍛煉、個(gè)人素質(zhì)得到了提升，留給我們的必然是終身收益的收獲和永恒充實(shí)的思考。這次培訓(xùn)，能融入到濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，汲取最先進(jìn)的人文社會(huì)知識(shí)。感受到知識(shí)的更新、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、時(shí)代前進(jìn)的步伐是如此的緊迫。使我深深地感到自己的不足與膚淺，自身在很多方面都還存在很多差距，必須樹(shù)立勤學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的思想，不斷充實(shí)自己，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀(guān)要求。
水本無(wú)華，相蕩乃生漣漪；石本無(wú)火，相擊乃生靈光。一次又一次與老師們的思想、觀(guān)點(diǎn)發(fā)生著碰撞，他們中有的讓人迷惑，但驅(qū)使我加快思考和探索的腳步；有的讓人思路清晰，堅(jiān)定了自己繼續(xù)前行的信心和勇氣；更多的是為我找到了工作的鑰匙、教育的真諦。今后，我會(huì)一如既往，將自己的全部心血傾注于農(nóng)村語(yǔ)文教育事業(yè)上，一輩子做教師，一輩子學(xué)做教。
一言以蔽之，教育之路漫漫，我堅(jiān)定行走著……。
閱讀心得體會(huì)參考篇二
時(shí)間匆匆流逝，不知不覺(jué)孩子已經(jīng)上三年級(jí)了。從開(kāi)始的呀呀吱語(yǔ)到現(xiàn)在用流暢的語(yǔ)言閱讀一篇文章，心里充滿(mǎn)著無(wú)限的滿(mǎn)足和感慨。在這里僅代表我個(gè)人向各位老師，各位校領(lǐng)導(dǎo)及各位校園的工作人員獻(xiàn)上誠(chéng)摯的感謝。謝謝你們的付出。是你們的付出，愛(ài)護(hù)，才有我兒子的成長(zhǎng)，再次說(shuō)聲‘謝謝;。
親子閱讀不但增進(jìn)了我和兒子的之間的感情，而且也讓孩子明白了做人做事的道理?；仡^想想其實(shí)孩子也不會(huì)占用我們太多的時(shí)間，每天陪他閱讀哪怕是10分鐘，孩子就會(huì)有意想不到的收獲，何樂(lè)而不為呢!
古人說(shuō)‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神;，這句名言道出了閱讀的重要性。書(shū)籍是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)雖然不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以拓展人生的寬度，能豐富人生。孩子的世界，充滿(mǎn)著純真，洋溢著快樂(lè)，我們要走進(jìn)孩子的世界，與孩子做到真正的零距離接觸，親子閱讀是一次次快樂(lè)的體驗(yàn)。深深體會(huì)到閱讀是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)，開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法。
通過(guò)親自閱讀，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長(zhǎng)，為父母創(chuàng)造與孩子溝通的機(jī)會(huì)，分享讀書(shū)的樂(lè)趣。還可以培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，讓孩子遠(yuǎn)離各種游戲，各種動(dòng)畫(huà)。培養(yǎng)孩子正確的人生價(jià)值觀(guān)，是我們的責(zé)任和義務(wù)。為了孩子的成長(zhǎng)，讓我們放下手機(jī)，放下應(yīng)酬，每天多陪孩子讀讀書(shū)，在豐富孩子的同時(shí)，也豐富自己。
閱讀心得體會(huì)參考篇三
【為底層勞動(dòng)者發(fā)聲】。
——從《駱駝祥子》看老舍的平民意識(shí)。
老舍被中國(guó)人譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，他之所以得此美稱(chēng)，是因?yàn)樗P下的人多是下層人民。而被他自己稱(chēng)為“我作職業(yè)寫(xiě)家的第一炮”的《駱駝祥子》自然也是寫(xiě)底層人民的。在該書(shū)的一開(kāi)始，老舍就點(diǎn)明了這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)普通的人力車(chē)夫——祥子。
自從我聽(tīng)說(shuō)老舍的那一天起，就經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)：“在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功的，唯老舍一人?！边@是為什么?于是我便拿魯迅《一件小事》中的人力車(chē)夫與《駱駝祥子》中的車(chē)夫祥子作對(duì)比。
在《一件小事》中，魯迅雖然贊美了人力車(chē)夫的樸實(shí)善良，甚至寫(xiě)道：“他滿(mǎn)是灰塵的背影，剎時(shí)高大了?！钡@高度贊揚(yáng)的背后，正反映出魯迅之前對(duì)人力車(chē)夫并不了解，甚至有一種誤解：認(rèn)為他們這樣的底層勞動(dòng)者，應(yīng)該是不夠高大的。正因?yàn)槿绱耍?dāng)魯迅遇到“一件小事”，看到底層勞動(dòng)者身上的高尚品質(zhì)，他才會(huì)被深深震撼，從而在作品中深刻反省自己，提出自我批評(píng)。透過(guò)《一件小事》中“我”的思想情感前后變化，也可以看出這一點(diǎn)。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，魯迅與人力車(chē)夫確實(shí)是“兩個(gè)世界的人”，平常沒(méi)有什么交集，相互不了解，也就難免會(huì)誤解了。
而在老舍的筆下，這一切卻截然不同。相比通過(guò)“一件小事”對(duì)普通勞動(dòng)者認(rèn)知發(fā)生改變的“我（作者魯迅）”，在《駱駝祥子》中，老舍更像祥子的“同行者”和“代言人”。他不是在居高臨下地審視祥子的生活狀態(tài)，而是“身處其中”、以平行視角呈現(xiàn)祥子的真情實(shí)感、喜怒哀樂(lè)，對(duì)祥子的悲苦不幸感同身受。老舍借助“祥子”這一藝術(shù)形象為普通勞動(dòng)者發(fā)聲，也讓讀者身臨其境，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
“街上的柳樹(shù)像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷子；枝條一動(dòng)也懶得動(dòng)，無(wú)精打采地低垂著。馬路上一個(gè)水點(diǎn)也沒(méi)有，干巴巴地發(fā)著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯(lián)接起來(lái)，結(jié)成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個(gè)老城市像燒透了的磚窯，使人喘不過(guò)氣來(lái)。狗趴在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大，小販們不敢吆喝，柏油路曬化了，甚至地鋪戶(hù)門(mén)前的銅牌好像也要曬化……”這是老舍對(duì)盛夏老x(chóng)的描寫(xiě)。只此一段，便將整個(gè)夏季老x(chóng)的市井情態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致。讀到此處，我仿佛不是坐在我的冬暖夏涼的書(shū)房?jī)?nèi)，而是“穿越”到了老舍筆下的x城，一抬眼便看到了“病了似的柳樹(shù)”“吐出紅舌頭的狗”“張開(kāi)鼻孔的騾馬”“不敢吆喝的小販”……于是這不再是一本書(shū)，幾張紙，而是一幅畫(huà)，一個(gè)視頻，甚至一個(gè)真實(shí)的世界。而祥子，就在這個(gè)世界中，在毒惡的日光下，大汗淋漓地拉車(chē)。這時(shí)，老舍的筆便如一根針，實(shí)實(shí)在在地插入一個(gè)車(chē)夫的生活和內(nèi)心，并將其盡數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。
老舍之所以能夠?qū)⑦@些生活在x城底層的人們的生活、內(nèi)心，甚至隱私展現(xiàn)出來(lái)，與他的出身有不可分割的關(guān)系。他出身貧寒，出生在x西城小羊圈胡同，他是吃著鹽拌小蔥或腌白菜幫子長(zhǎng)大的。這樣的環(huán)境中，老舍從小遇到的是一群什么樣的人?無(wú)非是小商人、小手工業(yè)者、人力車(chē)夫、雜耍藝人、巡警等下層平民。可以說(shuō)，他從小就是看著底層的人民長(zhǎng)大的，正因?yàn)榭吹枚嗔怂粤私?，正因?yàn)榱私猓惨圆庞辛讼樽?、虎妞等這些鮮活的人物形象。
在我看來(lái)，祥子不但是一個(gè)小說(shuō)中的人物，更是老x(chóng)無(wú)數(shù)底層勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。老舍在塑造祥子這一形象時(shí)，融合了這樣幾則實(shí)事：一個(gè)車(chē)夫自己買(mǎi)了車(chē)又賣(mài)掉，三起三落；一個(gè)車(chē)夫被軍隊(duì)抓走，又伺機(jī)逃出，偷偷牽回了三匹駱駝。可以說(shuō)，這雖然是一部小說(shuō)，卻并非人們所認(rèn)為的“三分實(shí)、七分虛”；而更像是“七分實(shí)、三分虛”。除了《駱駝祥子》，老舍的許多作品，如《茶館》《四世同堂》等，無(wú)不是謳歌社會(huì)底層勞動(dòng)人民的名篇巨著。
眾所周知，祥子從一個(gè)樸實(shí)勤勞的少年，變成了一具失去靈魂的行尸走肉。這之間有很多原因：逃兵的搶奪、孫偵探的敲詐、虎妞的難產(chǎn)……但究其根源，只有一個(gè)——社會(huì)環(huán)境的混亂與黑暗。正如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的著名學(xué)者樊駿所說(shuō)：“人在社會(huì)中生活，受著社會(huì)的制約。他（祥子）的道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境，有所屬的社會(huì)地位決定的。”祥子的夢(mèng)想，是擁有一輛自己的車(chē)。這個(gè)夢(mèng)想固然不大，但在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)的年代，人們都自顧不暇，這樣的夢(mèng)想真的就現(xiàn)實(shí)嗎?答案顯然是否定的。由此可見(jiàn)，祥子的結(jié)局是不幸的，卻是合理的。
《駱駝祥子》是老舍一生中最重要、最著名的作品之一，老舍本人將它比作是“譚叫天唱《定軍山》”。自我看來(lái)，它不僅是老舍智慧的結(jié)晶，還是老舍生活的結(jié)晶，更是老舍情感的結(jié)晶。
閱讀心得體會(huì)參考篇四
第一段：導(dǎo)語(yǔ)（引入話(huà)題）。
閱讀參考文獻(xiàn)在學(xué)術(shù)研究中扮演著重要的角色。無(wú)論是撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文、準(zhǔn)備演講稿，還是進(jìn)行科研項(xiàng)目，都需要廣泛地閱讀大量的參考文獻(xiàn)。然而，如何高效地、有目的地閱讀參考文獻(xiàn)，是一個(gè)值得討論的問(wèn)題。在閱讀參考文獻(xiàn)的過(guò)程中，我積累了一些寶貴的心得體會(huì)，希望與大家分享。
第二段：篩選文獻(xiàn)（重點(diǎn)把握）。
在大量的文獻(xiàn)中找出與自己研究方向相關(guān)的資料是閱讀參考文獻(xiàn)的首要任務(wù)。為了節(jié)省時(shí)間和精力，我通常采用篩選文獻(xiàn)的方法。首先，可以通過(guò)關(guān)鍵詞搜索的方式，在學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)中找到與自己研究主題相關(guān)的文獻(xiàn)；其次，可以根據(jù)文獻(xiàn)的題目、摘要和關(guān)鍵詞，快速判斷文獻(xiàn)是否具有研究的價(jià)值和可利用性；最后，可以參考他人的文獻(xiàn)引用，尋找與自己研究方向相關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)。通過(guò)這些篩選方法，我可以迅速地找到高質(zhì)量的參考文獻(xiàn)，減少了閱讀的盲目性。
第三段：精讀文獻(xiàn)（深度了解）。
篩選出的文獻(xiàn)需要進(jìn)一步進(jìn)行精讀，以便深入理解研究領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)。在精讀文獻(xiàn)時(shí)，我通常先讀摘要，把握文獻(xiàn)的核心內(nèi)容；然后讀引言和結(jié)論，了解研究背景和結(jié)果；最后仔細(xì)閱讀文獻(xiàn)的方法和實(shí)驗(yàn)部分，對(duì)作者的研究思路和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。通過(guò)這樣的閱讀順序，可以全面了解文獻(xiàn)的內(nèi)容，并且可以更好地理解作者的觀(guān)點(diǎn)和研究方法。
第四段：批判性思考（評(píng)估文獻(xiàn)質(zhì)量）。
在閱讀參考文獻(xiàn)時(shí)，我十分重視批判性思考。每一篇文獻(xiàn)都有其作者的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，我們需要審視文獻(xiàn)的可信度和科學(xué)性。首先，要評(píng)估文獻(xiàn)的來(lái)源，包括作者的專(zhuān)業(yè)背景和研究機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)；其次，要關(guān)注文獻(xiàn)的研究方法和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是否合理可行，結(jié)果是否可靠有效；最后，要思考文獻(xiàn)的觀(guān)點(diǎn)是否與現(xiàn)有的學(xué)術(shù)共識(shí)相符，是否有科學(xué)依據(jù)支持。通過(guò)批判性思考，可以辨別出優(yōu)質(zhì)的文獻(xiàn)，提高學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量和水平。
第五段：整理收獲（變成自己的知識(shí)）。
閱讀參考文獻(xiàn)不僅僅是為了獲取信息，更重要的是將所得到的知識(shí)變成自己的。在閱讀文獻(xiàn)的過(guò)程中，我會(huì)制作閱讀筆記，總結(jié)文獻(xiàn)的主要觀(guān)點(diǎn)和要點(diǎn)。此外，我會(huì)將參考文獻(xiàn)分類(lèi)整理，按照相關(guān)性和重要性進(jìn)行歸類(lèi)，以便日后查閱和引用。通過(guò)整理、總結(jié)和歸類(lèi)，我逐漸形成了一個(gè)自己的學(xué)術(shù)知識(shí)體系，并能夠熟練地運(yùn)用于自己的研究工作中。
總結(jié)：
閱讀參考文獻(xiàn)是學(xué)術(shù)研究中不可或缺的一環(huán)。通過(guò)篩選文獻(xiàn)、精讀文獻(xiàn)、批判性思考和整理收獲，我們可以高效地獲取并加工知識(shí)，提高學(xué)術(shù)研究的水平和質(zhì)量。雖然閱讀參考文獻(xiàn)是一項(xiàng)有時(shí)耗時(shí)耗力的工作，但只有通過(guò)不斷的閱讀和思考，我們才能不斷積累新的知識(shí)，不斷推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步。因此，善于閱讀參考文獻(xiàn)，對(duì)于每一個(gè)從事學(xué)術(shù)研究的人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。
閱讀心得體會(huì)參考篇五
有專(zhuān)攻，一個(gè)人的生命是有限的，不可能窮盡所有的知識(shí)，所以只能對(duì)自我感興趣的，重點(diǎn)研究的領(lǐng)域有所成就。比如讓愛(ài)因斯坦去畫(huà)油畫(huà)，貝多芬去做發(fā)明，這就滑天下之大稽了。
在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際上卻根本上做不到。政治家為哲學(xué)家即“哲學(xué)王”，是一種遙不可及的夢(mèng)想，只是一種唯美的理想。一個(gè)國(guó)度能有幾個(gè)真正好處上的純粹的哲學(xué)家，即使真的有這樣的人存在，那又有幾個(gè)又有真正的政治才能足以匡世救國(guó)。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，哲學(xué)家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環(huán)境中能不能先生存下來(lái)，然后再加以改造又是一個(gè)問(wèn)題。再者，即使真的有這樣的人存在，真的就能夠選舉產(chǎn)生得了嗎?此刻的民主狀況尚且不能讓我們滿(mǎn)意，何況又是推舉出一個(gè)哲學(xué)王出來(lái)，老百姓會(huì)買(mǎi)帳嗎?他們能夠理解嗎?理想總是美妙的，但是一到實(shí)際上就有可能大打折扣。但是一個(gè)人一個(gè)國(guó)家又不可能沒(méi)有真正追求的理想，否則小至一個(gè)人大至一個(gè)國(guó)家會(huì)失去奮進(jìn)的方向。因此，一個(gè)國(guó)家只有懷揣這種夢(mèng)想上路，才有可能不停滯不前，失去奮斗的航向了！
柏拉圖的《理想國(guó)》問(wèn)世雖已有千載，卻仍然是人們討論的焦點(diǎn)。真是一場(chǎng)思想的洗禮??！
閱讀心得體會(huì)參考篇六
《理想國(guó)》中也注重了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提倡學(xué)習(xí)音樂(lè)，藝術(shù)，文學(xué)等等，使人在不知不覺(jué)中受到熏陶，從而使心靈更和善美好?！叭说娜姘l(fā)展最本質(zhì)的涵義是指人的科學(xué)精神和人文精神充分、自由的發(fā)展。與科學(xué)精神相比，人文精神更能體現(xiàn)和反映人全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，是人全面發(fā)展的價(jià)值坐標(biāo)和精神動(dòng)力?！笨茖W(xué)與人文的結(jié)合更利于人的發(fā)展，學(xué)生也應(yīng)體驗(yàn)到生活的樂(lè)趣，藝術(shù)的陶冶從而使心靈更充實(shí)美好。
《理想國(guó)》中提出女子也應(yīng)該接受教育。柏拉圖認(rèn)為，一定要給女子和男子以同樣的教育，女子也要學(xué)習(xí)音樂(lè)、體操和軍事教育，因?yàn)椤巴瑯拥姆A賦應(yīng)該給以同樣職務(wù)”柏拉圖的這種思想打破了古代的傳統(tǒng)觀(guān)念，認(rèn)為男女平等，天賦和才能相當(dāng)?shù)娜司徒邮芟嗤慕逃?、?xùn)練，接受相同的職務(wù)，這就為婦女提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展才能的機(jī)會(huì)，是很偉大的教育思想。
《理想國(guó)》中也提出了終身教育的思想。柏拉圖將人出生到死亡的每個(gè)階段應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容都做了規(guī)劃。他認(rèn)為，先用五年的時(shí)間學(xué)習(xí)辯證法和體操訓(xùn)練，然后用十五年的時(shí)間到“地洞”里接受考驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，到五十歲以上，那些通過(guò)了的優(yōu)秀的人還要接受最后的考驗(yàn)，要求他們講靈魂的目光轉(zhuǎn)移向上方，注視照亮一切事物的光源，這時(shí)候他們會(huì)看見(jiàn)善的本身，用它作原型來(lái)管理國(guó)家和人民，剩下的歲月里他們用大部分時(shí)間來(lái)研究哲學(xué)，走上統(tǒng)治者的崗位。可見(jiàn)，人的一生是要不斷的努力學(xué)習(xí)，磨練自己，不斷接受考驗(yàn)最終才會(huì)看到善，走向頂峰。柏拉圖的終身教育論讓教育不僅僅局限與學(xué)校教育時(shí)間，在人一生中的所有時(shí)間都應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和接受教育。這種觀(guān)點(diǎn)現(xiàn)在也越來(lái)越受到重視。1975年，聯(lián)合國(guó)教科文組織教育研究所主任達(dá)夫把終身教育理論概括為20條，使終身教育更加系統(tǒng)化和理論化。1994年，羅馬召開(kāi)的首屆全球終身學(xué)習(xí)大會(huì)上，歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)委員會(huì)為會(huì)議準(zhǔn)備的報(bào)告提出了一個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)——“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念?！边@讓終身學(xué)習(xí)的教育思想更加深刻也更受重視。終身教育的思想，讓我們有能力自身發(fā)展，學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)生存。另外，我認(rèn)為《理想國(guó)》中也存在一些不理想的地方。柏拉圖認(rèn)為，為了使城邦一直強(qiáng)大，就要控制他們下一代的出生，他認(rèn)為，最好的男人必須和最好的女人盡多結(jié)合在一起，最好結(jié)合者的下一代必須培養(yǎng)成長(zhǎng)，而最壞者的下一代則不予養(yǎng)育。他們的統(tǒng)治者首先要設(shè)計(jì)出抽簽的方法從而使優(yōu)秀的男人和優(yōu)秀的女人結(jié)合，他們?yōu)榱吮３种卫碚咂贩N的純潔，對(duì)于優(yōu)秀的者的孩子帶到托兒所進(jìn)行撫養(yǎng)，竭力不讓母親認(rèn)清自己的孩子，而對(duì)一般或其他人生下來(lái)有先天缺陷的孩子，他們將秘密加以處理，有關(guān)情況誰(shuí)都不清楚。首先我對(duì)這種夫妻的結(jié)合方式不認(rèn)同，這種結(jié)合方式對(duì)于人們并不公平，其次對(duì)于小孩的處理方式太過(guò)殘忍，生命本就是可貴的，一生下來(lái)就要被處理掉，我們沒(méi)有這樣的權(quán)利，而且這樣太過(guò)重視先天因素了，忽略了后天教育和環(huán)境影響的作用。還有，不讓親生母親照顧自己的孩子，這樣成長(zhǎng)起來(lái)的孩子都缺乏親情和母愛(ài)，一個(gè)缺少愛(ài)的國(guó)家是很可怕的，而且這也違背了人的本能。柏拉圖的《理想國(guó)》中確實(shí)蘊(yùn)藏了很多閃光的智慧和思想，它對(duì)后世的影響是無(wú)法估量的。理想的國(guó)家中是存在很多理想的東西無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是柏拉圖同樣認(rèn)為這是有價(jià)值的。就好比美麗畫(huà)中的風(fēng)景人物并不真實(shí)存在，但我們不能說(shuō)這幅畫(huà)的作家很糟糕，所以我們不能因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家不能在現(xiàn)實(shí)中管理得像描述的那樣好就否定這些理論。理想國(guó)是我們的一個(gè)目標(biāo)，我們盡可能實(shí)現(xiàn)。
在《理想國(guó)》的最后，柏拉圖給大家的忠言：“靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。讓我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才可以得到我們自己的神和愛(ài)，無(wú)論是今世活在這里還是我們死后得到報(bào)酬的時(shí)候。我們才可以諸事順?biāo)欤瑹o(wú)論今世在這里還是將來(lái)在我們所描述的那一千年的旅程中。”
讓我們?cè)陟`魂上永遠(yuǎn)保持一種向上的姿勢(shì)吧，隨時(shí)不忘心中的理想國(guó)，不忘我們肩上這份神圣的使命，傾聽(tīng)柏拉圖的思想，反思我們的教育，我們的國(guó)家。越來(lái)越清晰的世界，我們還需要一直追尋！
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閱讀心得體會(huì)參考篇七
看完了平凡的世界，彷佛經(jīng)歷了一段歷史，從那個(gè)艱苦的年代回到了現(xiàn)實(shí)。以前許多無(wú)法回答的問(wèn)題，似乎有了點(diǎn)眉目。
這本書(shū)描述七十年代中期到改革開(kāi)放以后這段歷史變革過(guò)程中，一些普通人的生活。書(shū)中用到了很多x本土化的語(yǔ)言，我是x人，所以讀起來(lái)有一種親切感，雖然那個(gè)時(shí)代對(duì)我來(lái)說(shuō)有些遙遠(yuǎn)了，但依然有種強(qiáng)烈的震撼。
開(kāi)始是少安和潤(rùn)葉這青梅竹馬的一對(duì)寄托了我的希望，后來(lái)少安因?yàn)樗纳矸莘艞壛诉@個(gè)美好的結(jié)合，而選擇了另一個(gè)門(mén)戶(hù)相當(dāng)?shù)男闵?。我無(wú)從判斷他的選擇是對(duì)是錯(cuò)，在那樣一個(gè)特殊的年代，社會(huì)地位、政治身份在人思想中占如此重要的位置，其他所有的一切都得在它的約束下進(jìn)行，即使熱烈的愛(ài)情。少安很滿(mǎn)意他和秀蓮的結(jié)合，他們后來(lái)過(guò)上了作為農(nóng)民富足的生活，但不管他們的生活如何，他和秀蓮的結(jié)合，就注定他們代表逝去的一代。而潤(rùn)葉相比于少安，她的生活就很不幸了，她接受了一個(gè)不滿(mǎn)意的婚姻安排，為她也為善良的向前安排了一段不幸的經(jīng)歷，但我很贊賞她那種執(zhí)著、勇敢，盡管最后她的命運(yùn)歸于現(xiàn)實(shí)。他們都沒(méi)能突破舊時(shí)代的枷鎖。
少平，代表新生的一代，他有文化、能吃苦、有獨(dú)立的人格，與另一個(gè)幾近完美的形象——田曉霞產(chǎn)生了熾熱的愛(ài)情，他們突破了傳統(tǒng)思想的束縛，一個(gè)煤礦工人和一個(gè)市長(zhǎng)的女兒會(huì)產(chǎn)生如此堅(jiān)貞的愛(ài)情，是因?yàn)樗麄兺鹊囊曇?、觀(guān)念，而非同等的社會(huì)地位。思想在高層次上的一致，這是一種頑強(qiáng)的力量。但這段美麗的愛(ài)情并沒(méi)有走到最后，在它最絢爛的時(shí)候戛然而止，曉霞意外離開(kāi)了這個(gè)世界，留下無(wú)盡的痛楚，當(dāng)我看到這個(gè)結(jié)果的時(shí)候，后面的內(nèi)容對(duì)我來(lái)說(shuō)甚至都顯得不重要了。少了她，少平活著的意義就少了一大半，但他得活下去，還有另一個(gè)家等著他。他師父去世后，他主動(dòng)承擔(dān)起了煤礦的棚戶(hù)區(qū)那個(gè)溫暖家庭的責(zé)任。雖然他有足夠的理由和能力留在城市，還有另一個(gè)優(yōu)秀女孩金秀的示愛(ài)，但他有著自己的原則，又走進(jìn)了那個(gè)隨時(shí)可能出現(xiàn)危險(xiǎn)的煤礦，繼續(xù)他的人生與責(zé)任。無(wú)意猜測(cè)他的結(jié)局，當(dāng)曉霞離開(kāi)后，他就有了結(jié)局。
蘭香，這個(gè)從小就非常懂事的孩子，一直如此優(yōu)秀，如果說(shuō)少安代表逝去的一代，少平就是踏入了新時(shí)代，而蘭香則代表未來(lái)。金波，少平從下到大的朋友，他們之間的情感甚至已經(jīng)超越了親人。在參軍時(shí)，他愛(ài)上了一個(gè)不知名的藏族姑娘，但因這件事被遣送回去，以后他們就失去了聯(lián)系。在痛苦中掙扎了好多年，他鼓起勇氣回到了當(dāng)年參軍的地方，一切早已物是人非，最后無(wú)果而終，他的結(jié)局就注定和少平一樣。潤(rùn)生，開(kāi)始一直默默無(wú)聞，最后愛(ài)上了已是寡婦的郝紅梅，盡管遭遇到家里強(qiáng)大的阻力，他依然如故，他們結(jié)合的結(jié)局還算完美，拯救了兩個(gè)人。金秀、李向前、田福軍、金俊武……這一個(gè)個(gè)形象構(gòu)建了那個(gè)大背景下的小社會(huì)。
他們每一個(gè)人的經(jīng)歷給人一種思考，在那種惡劣的環(huán)境下，他們的愿望那么簡(jiǎn)單，讓我學(xué)會(huì)樂(lè)觀(guān)。但留下印象最深的肯定是孫少平了，也是他，給了我許多啟發(fā)。他的思想，給了我更深思考的條件。
許多問(wèn)題我曾經(jīng)也想過(guò)。例如人為什么而活?但思考總是以跑題而結(jié)束，所以幾乎沒(méi)有什么結(jié)果。少平在給田曉霞說(shuō)自己理想的時(shí)候，提到給他父母建一座他們村最闊氣的樓房，這是他立的一個(gè)碑。這些簡(jiǎn)單的話(huà)讓我忽然感覺(jué)有些事明白了一些。現(xiàn)在我不會(huì)一直懷疑我所做的決定可能是由于受周?chē)h(huán)境的影響，或者是由于不愿承認(rèn)的虛榮心，而不是由理智的判斷所形成的的。人是由環(huán)境塑造的，不受環(huán)境的影響是不可能的，對(duì)于終極問(wèn)題的回答，要想做出完全的理智是不可能的，所以每一個(gè)人對(duì)于這些問(wèn)題的回答都會(huì)是獨(dú)特的。以前，看到其他人提出的深層或者對(duì)于終極問(wèn)題的回答，我會(huì)有盲目的敬畏感，以至于盲目的認(rèn)同，把別人人生目標(biāo)轉(zhuǎn)嫁到自己身上，自己對(duì)于這個(gè)目標(biāo)缺乏切身的理解，很難將自己實(shí)踐與其完全統(tǒng)一起來(lái)，目標(biāo)反而帶來(lái)了迷茫。對(duì)于他人終極問(wèn)題的認(rèn)同，必然否認(rèn)了以前自己的某些價(jià)值觀(guān)，而這些價(jià)值觀(guān)是在自己以前的生活經(jīng)歷中形成的，雖然受所生活范圍的局限，但有些對(duì)于家和故鄉(xiāng)的原始情感，使得自己必須在這個(gè)受局限的范圍內(nèi)得到認(rèn)可，這是人在社會(huì)生活中需要考慮的問(wèn)題，所以這些狹隘的價(jià)值觀(guān)也有保留的必要。但是這些價(jià)值觀(guān)的保留會(huì)引起和主流社會(huì)價(jià)值觀(guān)的沖突，這些本質(zhì)問(wèn)題必然會(huì)影響自己的行為。我在心里抱很大僥幸，或許自己將問(wèn)題復(fù)雜化了，其實(shí)只要自己做的事，得到小環(huán)境的認(rèn)可，但思想可以完全自由！也就是自己做事不是完全由著自己的思想來(lái)，而要考慮一部分的感受，或許這個(gè)局限是很小的。但我又無(wú)法想象一個(gè)有著小市民思想的人還具有著俯看大眾的眼界。又陷入另一種矛盾中。
對(duì)于“為什么而活”這個(gè)問(wèn)題，換成“自己的理想是什么”更容易回答。自己幸福、家庭幸福、親人朋友因我而幸福；掙一筆錢(qián)，給父母蓋一個(gè)很像樣的樓，下半生把勞動(dòng)當(dāng)做消遣而不再是一種負(fù)擔(dān)；年輕時(shí)多去經(jīng)歷，多一些可以回想的故事，老時(shí)平靜充實(shí)的過(guò)完；這個(gè)世界有很多人在我的努力下，往好的方向變化了一點(diǎn)，或者說(shuō)，世界因我而美好了一點(diǎn)……這幾個(gè)理想，有些幾乎算不上理想，但所有人的追求其實(shí)都差不了多少，或許我們忙碌的生活中去稍稍想想這些平凡而簡(jiǎn)單的理想。這些理想真的花一生來(lái)完成的話(huà)，我想都會(huì)實(shí)現(xiàn)。可是曾經(jīng)我把那么多時(shí)間用在干很多一點(diǎn)都不相關(guān)的事上。
自己這些理想也就解釋了“為什么而活”。這時(shí)我對(duì)于以前認(rèn)為的“思想變得成熟”有點(diǎn)懷疑了。大學(xué)這兩年，我有了很大進(jìn)步，大學(xué)之前懵懵懂懂的，根本談不上有什么思想。大學(xué)的兩年獨(dú)立生活，碰了好多壁，得到了很多教訓(xùn)，受了很多教育、指點(diǎn)，這些都讓我受益匪淺。但經(jīng)歷還是很少，很多牽扯到思想的東西需要慢慢在生活中理解，這些思想是從自己生活中提取出來(lái)的。這樣才算具有了獨(dú)立的思想。在以后一兩年內(nèi)，認(rèn)真生活、認(rèn)真思考，希望自己真的可以變得成熟。
少平帶給我的不僅是這些，還有對(duì)生活、對(duì)困難的態(tài)度。無(wú)論生活帶來(lái)了什么，多么荒謬，也要堅(jiān)持并改變這種處境。身在低處，則心在低處安放。不管在什么環(huán)境下，努力，都會(huì)成為優(yōu)秀者！
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閱讀心得體會(huì)參考篇八
參考心得體會(huì)是指在閱讀、聽(tīng)課、觀(guān)察和實(shí)踐等過(guò)程中得到的經(jīng)驗(yàn)和感悟。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，參考心得都是提高自身能力和水平的寶貴財(cái)富。下面我將分享我在學(xué)習(xí)和工作中積累的一些參考心得體會(huì)，希望能給讀者帶來(lái)一些啟示和幫助。
第二段：學(xué)習(xí)心得。
學(xué)習(xí)是個(gè)人成長(zhǎng)和提高能力的基石，而學(xué)習(xí)心得的積累則是學(xué)習(xí)效果的升華。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)是特別重要的。首先，要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，這樣才能有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)。其次，要不斷反思和總結(jié)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改進(jìn)。最后，要善于運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法，例如思維導(dǎo)圖、復(fù)盤(pán)分析等，從不同的角度和層面去理解和掌握知識(shí)。
第三段：工作心得。
在工作中，參考心得是提高工作效率和質(zhì)量的關(guān)鍵。在我工作的過(guò)程中，我遵循著一些原則和經(jīng)驗(yàn)。首先，要有清晰的職責(zé)和目標(biāo)，明確自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和能夠達(dá)到的目標(biāo)。其次，要與同事和上司進(jìn)行積極的溝通和合作，這樣才能夠快速解決問(wèn)題和完成工作。此外，要保持積極的工作態(tài)度和良好的時(shí)間管理能力，合理安排工作時(shí)間和任務(wù)，提高工作效率和質(zhì)量。
第四段：人際關(guān)系心得。
人際關(guān)系是一個(gè)人成功與否的重要因素。正確處理人際關(guān)系，有助于改善工作環(huán)境和增強(qiáng)個(gè)人影響力。在我與他人相處的過(guò)程中，我總結(jié)了一些心得體會(huì)。首先，要尊重他人，包括對(duì)他人的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)給予充分的尊重和認(rèn)可。其次，要善于傾聽(tīng)和溝通，尤其是在與他人產(chǎn)生沖突或意見(jiàn)不合時(shí)，要保持冷靜并通過(guò)有效的溝通方式解決問(wèn)題。此外，要主動(dòng)幫助他人，盡可能地給予幫助和支持，建立良好的互助和合作關(guān)系。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
參考心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中的寶貴資產(chǎn)。通過(guò)總結(jié)和分享參考心得，我們可以不斷提高自身的能力和水平，達(dá)到事半功倍的效果。希望讀者能夠從我的經(jīng)驗(yàn)和感悟中得到一些啟示和幫助，積極運(yùn)用參考心得體會(huì)，不斷提升自己。
閱讀心得體會(huì)參考篇九
參考心得體會(huì)是指在學(xué)習(xí)、工作、生活中積累的經(jīng)驗(yàn)和感悟，通過(guò)參考他人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。參考心得體會(huì)能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己，以及更好地與他人交流和合作。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我積極參考他人的經(jīng)驗(yàn)，并總結(jié)出一些自己的心得體會(huì)。以下是我對(duì)參考心得體會(huì)的理解和感悟。
參考心得體會(huì)是我認(rèn)識(shí)自己和提高自己的重要方法之一。當(dāng)我遇到問(wèn)題和困難時(shí)，我會(huì)主動(dòng)尋求他人的意見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)。例如，在學(xué)習(xí)中遇到難題時(shí)，我會(huì)向老師和同學(xué)請(qǐng)教，聽(tīng)取他們的建議和經(jīng)驗(yàn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)解決自己的問(wèn)題。在工作中，我會(huì)與同事交流心得體會(huì)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，以提高自己的工作能力。通過(guò)積極參考他人的心得體會(huì)，我能夠更加全面而深入地了解自己的不足之處，并且有效地改進(jìn)和提升自己。
參考心得體會(huì)不僅僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)團(tuán)隊(duì)和組織的合作起到了積極的推動(dòng)作用。在團(tuán)隊(duì)合作中，每個(gè)人都有自己的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解，通過(guò)積極的參考心得體會(huì)，我們能夠更好地相互了解和相互補(bǔ)充。例如，在一個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都有自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，我們可以相互參考心得體會(huì)，共同解決問(wèn)題和提高團(tuán)隊(duì)的整體能力。通過(guò)參考心得體會(huì)，我們能夠共同進(jìn)步、相互支持，形成良好的合作氛圍和團(tuán)隊(duì)精神。
參考心得體會(huì)不僅僅局限在某一領(lǐng)域，還可以涉及到多個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域。通過(guò)參考跨學(xué)科的心得體會(huì)，我們能夠更好地拓寬視野，提升綜合能力。例如，我平時(shí)會(huì)參考各種領(lǐng)域的心得體會(huì)，不只是局限在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的心得體會(huì)，我能夠啟發(fā)自己的創(chuàng)造思維，形成獨(dú)特的見(jiàn)解和解決問(wèn)題的方法?？鐚W(xué)科思維的體現(xiàn)不僅可以拓寬我們的知識(shí)面，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考的能力。
參考心得體會(huì)需要我們對(duì)參考的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合和總結(jié)。參考心得體會(huì)不只是簡(jiǎn)單地模仿他人的經(jīng)驗(yàn)，而是對(duì)其進(jìn)行思考和提煉。在參考他人的心得體會(huì)時(shí)，我會(huì)反思并分析其中的真知灼見(jiàn)，思考其背后的原理和規(guī)律。然后，我會(huì)將這些經(jīng)驗(yàn)和感悟整合成自己的心得體會(huì)，并結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和應(yīng)用。通過(guò)整合和總結(jié)，我能夠?qū)⒖夹牡皿w會(huì)發(fā)揮到最大的作用，并且使其與自己的個(gè)性和特點(diǎn)相匹配。
參考心得體會(huì)的過(guò)程是不斷進(jìn)步的過(guò)程。通過(guò)參考他人的經(jīng)驗(yàn)，我可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并且找到解決問(wèn)題的方法。參考心得體會(huì)不僅可以幫助我快速提高個(gè)人能力，還可以促使我不斷完善自己，不斷拓展自己的知識(shí)和技能。通過(guò)不斷參考心得體會(huì)，我能夠在學(xué)習(xí)、工作、生活的各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更好的個(gè)人發(fā)展，并且不斷為他人和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。
總結(jié)起來(lái)，參考心得體會(huì)是一種尋求他人經(jīng)驗(yàn)的方法，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己，以及更好地與他人交流和合作。通過(guò)參考心得體會(huì)，我們能夠充分利用他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，快速提升自己的能力，并且為他人和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。在不斷參考心得體會(huì)的過(guò)程中，我們需要理性思考和整合總結(jié)，形成獨(dú)特的見(jiàn)解和解決問(wèn)題的方法。參考心得體會(huì)不僅是個(gè)人的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力，也是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)和組織發(fā)展的重要因素。因此，我們應(yīng)該積極參考心得體會(huì)，不斷提升自己，為個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
閱讀心得體會(huì)參考篇十
20xx年10月24日上午第三節(jié)課，我上了“單元整合”五年級(jí)上冊(cè)第六組“父母的愛(ài)”的組內(nèi)研究課。這是人教版五年級(jí)上冊(cè)的第六組，本組教材以“父母之愛(ài)”為主題。教材中編排了兩篇精讀課文《地震中的父與子》《“精彩極了”和“糟糕透了”》，兩篇略讀課文《慈母情深》《學(xué)會(huì)看病》，一個(gè)“口語(yǔ)交際習(xí)作”和“回顧拓展”。這幾篇課文，從不同的角度來(lái)反映父愛(ài)、母愛(ài)的深沉與寬廣，崇高與無(wú)私，讓人感動(dòng)，引人思考。
本次教研課，我主要選取《地震中的父與子》作為主要講解的課文內(nèi)容，抓住父親語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作體會(huì)課文表達(dá)的深深的父愛(ài)之情，同時(shí)指導(dǎo)朗讀，通過(guò)朗讀更深刻地認(rèn)識(shí)偉大的父親形象。再以精讀文的方法帶略讀課文，讓學(xué)生學(xué)以致用，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)得到學(xué)習(xí)能力的提升。
首先，我以回顧導(dǎo)讀入手，讓學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)。再出示四篇課文的插圖，通過(guò)做游戲：考考你的反應(yīng)力，說(shuō)說(shuō)每一幅圖是那篇課文的插圖。學(xué)生的興趣一下子提高了，為活躍課堂氛圍打下了基礎(chǔ)。接著，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生回憶了四篇課文的主要內(nèi)容，然后進(jìn)入本堂新授課的學(xué)習(xí)。
1、教學(xué)設(shè)計(jì)的整個(gè)結(jié)構(gòu)清晰，以精讀課文帶略讀課文，抓住主要人物語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作體會(huì)課文表達(dá)的父母之愛(ài)，以此為主線(xiàn)，任務(wù)明確，思路清楚。
2、學(xué)生勾出第十七課的第十二自然段時(shí)，由外貌描寫(xiě)入手，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞體會(huì)父親的辛苦、勞累。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境：如果你是阿曼達(dá)，當(dāng)你看見(jiàn)滿(mǎn)臉灰塵，雙眼布滿(mǎn)血絲，衣服……時(shí)，你的心情怎樣？當(dāng)你是旁人，看見(jiàn)這樣一個(gè)父親，你的心里會(huì)有什么想法？讓孩子入情入境，從而指導(dǎo)朗讀，效果特別好。在學(xué)習(xí)羅列幾個(gè)時(shí)間詞的那句話(huà)時(shí)，同樣引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，當(dāng)他挖了八小時(shí)，可能會(huì)發(fā)生什么？當(dāng)他挖了十二小時(shí)，可能會(huì)發(fā)生什么……讓孩子們展開(kāi)豐富的想象，培養(yǎng)了孩子們的閱讀能力和聯(lián)系上下文展開(kāi)想象體會(huì)句子表達(dá)的情感。
3、抓了兒子的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)為什么兒子會(huì)說(shuō)：無(wú)論發(fā)生什么，你總會(huì)跟我在一起。學(xué)生體會(huì)到了是兒子對(duì)父親的信任，這樣的信任源于父親對(duì)兒子的愛(ài)，讓學(xué)生容易理解通過(guò)兒子的語(yǔ)言描寫(xiě)側(cè)面烘托了父親對(duì)兒子的愛(ài)，始終圍繞本課的主線(xiàn)索展開(kāi)。
4、《慈母情深》這篇略讀課文，主要是在總結(jié)上篇課文的學(xué)習(xí)方法后采用小組合作學(xué)習(xí)，抓了兩個(gè)排比句（母親的動(dòng)作描寫(xiě)）進(jìn)行交流。理解句子容易，主要讓學(xué)生學(xué)會(huì)這兩個(gè)句子的表達(dá)方法，運(yùn)用于以后的作文中，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。就這一點(diǎn)，學(xué)生有所獲。
5、能認(rèn)真制作課件和鉆研教材。
1、老師的個(gè)別問(wèn)題還應(yīng)更準(zhǔn)確一些，比如：勾畫(huà)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌的句子，我應(yīng)該提勾畫(huà)主要人物語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌的句子，這樣交流時(shí)才不會(huì)東拉西扯，耽擱了時(shí)間，以至于后面就有點(diǎn)兒自亂陣腳，重點(diǎn)句（八小時(shí)、十二小時(shí)、二十四小時(shí)、三十六小時(shí)）講得不夠透徹、深入。
2、指導(dǎo)朗讀時(shí)，抽的第一個(gè)學(xué)生帶著體會(huì)已經(jīng)讀得很好了，還在抽其他學(xué)生讀，反而效果不好，以至于有偃張息鼓的感覺(jué)，其實(shí)應(yīng)該表?yè)P(yáng)她讓其他孩子跟著讀。這樣，既省時(shí)又達(dá)到了效果。
3、我對(duì)于課堂的掌控力不夠強(qiáng)，尤其是對(duì)于學(xué)生精彩的發(fā)言沒(méi)有給予及時(shí)的鼓勵(lì)，在其他孩子心理沒(méi)有留下深刻的印象。評(píng)價(jià)語(yǔ)貧乏、缺少指向性，太多重復(fù)學(xué)生的話(huà)，以后還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)呀。
4、小組合作學(xué)習(xí)后的交流環(huán)節(jié)有點(diǎn)兒亂，沒(méi)有充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處，生生之間沒(méi)有互動(dòng)起來(lái)。老師說(shuō)得多，老想牽著孩子走，說(shuō)到自己想要的東西，禁錮了學(xué)生的思維和語(yǔ)言的表達(dá)能力的發(fā)展。
作為單元整合的教學(xué)，這只是一種嘗試。在今后的教學(xué)中，我會(huì)繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)自己認(rèn)真、踏實(shí)、虛心的優(yōu)點(diǎn)，多向優(yōu)秀的老師學(xué)習(xí)彌補(bǔ)自己的不足。
閱讀心得體會(huì)參考篇十一
每個(gè)人都有自己的童年。在這期間，很多人影響了我們，給了我們?nèi)松膯⑹?。取下普通的閃靈書(shū)，重現(xiàn)高爾基小時(shí)候的領(lǐng)袖。
《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲的第一部。在這本書(shū)里，高爾基描述了他真實(shí)的童年生活，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)潤(rùn)色就呈現(xiàn)給讀者。
在書(shū)中，外婆的形象是最光輝最溫柔的。和所有奶奶一樣善良，卻又如此出眾。
在高爾基眼里，奶奶有自己的上帝，她永遠(yuǎn)和上帝在一起。她知道很多關(guān)于上帝的故事，甚至看到祭壇上有兩個(gè)天使！云一樣，半透明的兩個(gè)天使！她不僅見(jiàn)過(guò)天使，還見(jiàn)過(guò)被詛咒的人和鬼。三匹馬拉著一車(chē)歡快的幽靈。馬黑黑的，都被父母詛咒了。當(dāng)時(shí)一車(chē)鬼都要結(jié)婚了！
但是不管是爺爺還是鬼，還是什么可怕的東西，我奶奶都不怕，就怕黑蟑螂。即使蟑螂離她很遠(yuǎn)，她也能聽(tīng)到它們爬行的聲音。她經(jīng)常在半夜叫醒阿麗莎，讓他抓住他。如果他沒(méi)找到，他就不敢睡覺(jué)，求阿麗莎抓住它。她對(duì)自己害怕蟑螂的解釋是不理解蟑螂的用處，不知道它們會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。奶奶老了，苦了一輩子，病了，但還是聰明能干。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，她平靜地面對(duì)它，指揮某人的滅火行動(dòng)。面對(duì)熊熊大火，她不再是可憐的老太太，而是一個(gè)救火英雄！
小說(shuō)的氣氛嚴(yán)肅而低沉，但卻是從一個(gè)孩子的角度去描寫(xiě)，使得一個(gè)悲劇不至于太沉重，給社會(huì)的殘酷增添了純真，也留下了高爾基童年的不幸和痛苦。
社會(huì)雖然黑暗，但這個(gè)環(huán)境里也有誠(chéng)實(shí)善良的人。善良的祖母影響了阿麗莎一生的思想道路。除了她的祖母，還有樂(lè)觀(guān)能干的年輕tsz gang，老實(shí)人grigori，還有知識(shí)分子“好東西”。是這個(gè)普通人給了阿麗莎力量，讓他在黑暗中勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
閱讀心得體會(huì)參考篇十二
我是三年級(jí)的小學(xué)生，今年快九歲了，爸爸從小教我識(shí)字，四歲開(kāi)始讓我讀書(shū)，如今已讀了四、五年書(shū)了。我覺(jué)得讀書(shū)對(duì)我?guī)椭艽螅覐臅?shū)中學(xué)到了很多東西。心得體會(huì)如下。
(1)、讀書(shū)使人的思想進(jìn)步。讀書(shū)使人明智，這話(huà)一點(diǎn)不假。通過(guò)讀書(shū)，我越來(lái)越懂事了，知道了什么事該做，什么事不該做。
(2)、讀書(shū)可提高閱讀能力。我開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候，很多字都不認(rèn)識(shí)，不斷問(wèn)爸爸、媽媽?zhuān)S著不斷積累，我認(rèn)識(shí)的字越來(lái)越多，讀書(shū)的速度也快了。
(3)、讀書(shū)可提高寫(xiě)作能力。一位名人說(shuō)過(guò)，寫(xiě)作能力從閱讀中來(lái)，說(shuō)的很有道理。我的寫(xiě)作之路經(jīng)歷了三個(gè)階段：看圖寫(xiě)話(huà)，寫(xiě)日記，寫(xiě)一般的文章。
總之，閱讀好處多多。我今后還要堅(jiān)持閱讀。
閱讀心得體會(huì)參考篇十三
為了全面展示縣總工會(huì)干部職工在“全民閱讀健康生活”讀書(shū)月活動(dòng)中的讀、學(xué)、想、用等情況，日前，縣總工會(huì)專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了一次讀書(shū)心得交流會(huì)，與會(huì)的全體干部職工認(rèn)真交流了自己在“全民閱讀”期間的心得體會(huì)。
一、活動(dòng)部署體現(xiàn)一個(gè)“早”字。
為確保心得體會(huì)交流活動(dòng)能落到實(shí)處，縣總工會(huì)早在3月下旬開(kāi)始啟動(dòng)全民閱讀活動(dòng)，每名干部職工要制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃，在“全民閱讀”活動(dòng)結(jié)束前要撰寫(xiě)1篇以上心得體會(huì)文章、記好一本讀書(shū)筆記以便讀書(shū)會(huì)上交流。
二、日常讀書(shū)展現(xiàn)一個(gè)“真”字。
4月中旬，縣總工會(huì)干部職工基本上每人都讀完了一本書(shū)籍、一本專(zhuān)業(yè)技能書(shū)籍、一本法律法規(guī)知識(shí)書(shū)籍，在此基礎(chǔ)上，縣總工會(huì)干部職工多次利用業(yè)余時(shí)間，就自己在讀書(shū)中所涉及的有關(guān)內(nèi)容以及在工作中遇到的問(wèn)題，亮觀(guān)點(diǎn)、說(shuō)感受、談體會(huì)，真心實(shí)意地探討和交流了自己的讀書(shū)心得，從而在縣總工會(huì)營(yíng)造出了一個(gè)“人人講學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)談收獲”的良好氛圍。
三、學(xué)習(xí)交流呈現(xiàn)一個(gè)“深”字。
為了將心得體會(huì)交流活動(dòng)進(jìn)一步引向深入，縣總工會(huì)于4月23日召開(kāi)了全體干部職工“全民閱讀”活動(dòng)心得交流讀書(shū)會(huì)，每位機(jī)關(guān)干部結(jié)合自己的讀書(shū)情況，全面匯報(bào)了各自的心得體會(huì)，其內(nèi)容不僅涉及開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)對(duì)個(gè)人工作重要作用的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)當(dāng)前的一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題暢談了個(gè)人的看法，由于研讀認(rèn)真、思考深刻、準(zhǔn)備充分，因而所交流的內(nèi)容在廣度和深度上都較以往有很大的提高。
四、促進(jìn)工作再現(xiàn)一個(gè)“實(shí)”字。
不論所匯報(bào)的心得體會(huì)涉及哪一方面的內(nèi)容，最后都能歸結(jié)到自己對(duì)實(shí)際工作的認(rèn)識(shí)，并就如何增強(qiáng)干部職工的務(wù)實(shí)精神、創(chuàng)新思維、競(jìng)爭(zhēng)理念、進(jìn)取意識(shí)，促進(jìn)工作提出寶貴的意見(jiàn)和建議，進(jìn)而為轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)、提升干部職工思想素質(zhì)，深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，促進(jìn)工運(yùn)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。
閱讀心得體會(huì)參考篇一
十一月十八日至二十七日我很榮幸地參加了“國(guó)培計(jì)劃”x省農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)。俗話(huà)說(shuō)“磨刀不誤砍柴工”，一個(gè)人能夠靜下心參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)是非常有必要的。學(xué)習(xí)要樹(shù)立為完善自我，超越自我而學(xué)習(xí)的理念；要把學(xué)習(xí)作為一種必要責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待。我非常珍惜能有這樣一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗粌H是我職業(yè)生涯的新的奠基點(diǎn)、人生的又一起跑線(xiàn)，更是我服務(wù)學(xué)生、服務(wù)學(xué)校、服務(wù)農(nóng)村教育事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和條件。對(duì)于作為一名農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師的我來(lái)說(shuō)，既要有為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)的意識(shí)，更要有服務(wù)的本領(lǐng)，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，使自己具備廣博的知識(shí)理論、高尚的道德情操、良好的個(gè)人素質(zhì)，才能真正成為一名合格的教育工作者。
在整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程中各位專(zhuān)家、學(xué)者和我們進(jìn)行了交流，對(duì)我們進(jìn)行了引領(lǐng)，老師們的講解內(nèi)容豐富、旁征博引、深入淺出、生動(dòng)形象，且觀(guān)點(diǎn)鮮明、見(jiàn)解獨(dú)到，使我深刻地感到自己的認(rèn)識(shí)明顯存在局限與不足，老師或幽默或儒雅的風(fēng)采讓我為之傾倒，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度讓我為之震憾，他們精彩紛呈的理論演繹和彰顯個(gè)性的理念宣揚(yáng)讓人折服。本次培訓(xùn)，好比面對(duì)一桌豐盛的大餐，一盤(pán)盤(pán)“山珍海味”讓我們目不暇接。
這次培訓(xùn)課程涵蓋面廣，內(nèi)容非常廣泛，新課改、教學(xué)預(yù)設(shè)、課題、兒童教育等無(wú)不涵蓋，既突出了時(shí)效性、針對(duì)性，又是完美的整體，既體現(xiàn)了黨和國(guó)家的良苦用心，又說(shuō)明了教育部對(duì)這次“國(guó)培計(jì)劃”的高度重視，獨(dú)具匠心。教學(xué)內(nèi)容上的精心編排，課外活動(dòng)上的周密部署，名師的言傳身教，無(wú)一不體現(xiàn)出組織上的高度重視和良苦用心。令人耳目一新，在學(xué)習(xí)期間使我們深深體會(huì)到“學(xué)無(wú)止境”，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里流連忘返。
不同專(zhuān)家，不同理念，不同視角，不同收獲。由于專(zhuān)家教授們從事不同的實(shí)踐活動(dòng)，研究領(lǐng)域不同，理論背景不同，正是這樣精彩各異的身份才使我們吸納不同的信息，啟發(fā)我們多樣的思考角度。專(zhuān)家教授能將豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、淵博的知識(shí)和深厚的理論積累融會(huì)貫通，思維活躍，視角新穎，于此總結(jié)出的觀(guān)點(diǎn)閃爍著智慧的光芒，課堂上厚積薄發(fā)的從容這給了我們諸多思考。
劉永康教授的《走進(jìn)新課程改革——十年課程改革的問(wèn)題與反思》講座，對(duì)當(dāng)前我國(guó)十年來(lái)新課程改革方面的弊端侃侃而談的獨(dú)到見(jiàn)解，語(yǔ)言犀利而準(zhǔn)確，風(fēng)趣幽默，讓我們驚嘆與佩服。他是我認(rèn)識(shí)到，原來(lái)我們一直在課改的誤區(qū)中：在教學(xué)中忽略了對(duì)學(xué)生做人的教育，在教學(xué)關(guān)系上我始終凌駕于學(xué)生之上……而這一切都是我對(duì)課改認(rèn)識(shí)不深造成的。同時(shí)在他的講座中我也找打了解決問(wèn)題的答案:一是我們語(yǔ)文教師必須儲(chǔ)備淵博的語(yǔ)文知識(shí)，錘煉良好的思想品質(zhì)。二是避免把尊敬學(xué)生搞成無(wú)原則的吹捧，杜絕把欣賞和贊美學(xué)生演變成上課時(shí)奉行的“說(shuō)你行你就行，不行也行”的原則。三是不能將愉快的教學(xué)庸俗化。
李云龍老師雖說(shuō)講的是《教學(xué)適切與教研支持》這個(gè)話(huà)題，但他授課的角度新穎，把具體案例與理論知識(shí)結(jié)合起來(lái)，讓我重新認(rèn)識(shí)了“教學(xué)預(yù)設(shè)”，使我明白了教學(xué)預(yù)設(shè)是非常重要的，沒(méi)有充分預(yù)設(shè)就不會(huì)有課堂教學(xué)的有效進(jìn)行。但是教師的預(yù)設(shè)再充分，課堂中還是有許多不確定的因素存在，教學(xué)中生成的問(wèn)題本身也是一種教學(xué)資源，這就要求教師能夠抓住這種資源，隨機(jī)應(yīng)變，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，做到掌握分寸，方法得當(dāng)，而要想提高教學(xué)機(jī)智，平時(shí)就應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，多閱讀教學(xué)雜志和理論書(shū)籍，不斷提高自身的理論水平和業(yè)務(wù)修養(yǎng)！
肖成全老師關(guān)于“課題”的講座能將復(fù)雜的枯燥的問(wèn)題通過(guò)身邊的案例化簡(jiǎn)為淺顯易懂的道理，為我們揭開(kāi)了課題的神秘面紗，對(duì)我起到了觸類(lèi)旁通的指導(dǎo)用，讓我恍然大悟：原來(lái)課題實(shí)際就是解決教師自己的問(wèn)題，促進(jìn)教師自身專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。我們教師在教學(xué)過(guò)程中，不可能不產(chǎn)生各種問(wèn)題，只要我們用心去解決這些問(wèn)題，就是在做微型科研。所以教師要想提高自己的素養(yǎng)，必須要在研究的狀態(tài)下工作，在工作的背景下研究，做一名真正的學(xué)者型，探究型教師。
羅建良老師從小學(xué)、語(yǔ)文、教學(xué)三個(gè)方面詮釋了兒童視野下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的真正含義，幽默詼諧的小故事配合摘錄的教學(xué)片斷讓我們明白了如何在課堂上體現(xiàn)童趣，回歸學(xué)生的自由天性；有層次、有梯度的引領(lǐng)著我們打造有效教學(xué)，讓自己的課堂更適合兒童的心理發(fā)展。
成尚榮老師帶領(lǐng)我們豎起心靈的鏡子，追尋教師職業(yè)幸福的根源。成老師告訴我們：經(jīng)驗(yàn)是可貴的同時(shí)也是可怕的，可怕的是經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，沒(méi)有發(fā)展，固守原有，沒(méi)有創(chuàng)造。經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁炷苌?，也能熟能生笨，養(yǎng)成惰性、倦態(tài)，而惰性、倦態(tài)是阻礙自己發(fā)展的絆腳石。所以我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的超越自我，可我們不能把自己禁錮在語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)中，我們要超越學(xué)科，學(xué)習(xí)兒童研究?，F(xiàn)在的老師最大的毛病就是忘掉自己的童年時(shí)代，把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)小大人，讓學(xué)生脫離了童真和樂(lè)趣。所以現(xiàn)在我們教師的最大任務(wù)就是讓兒童回到自由天性上去，回到兒童的偉大之處（兒童的生成性、創(chuàng)造性），回到兒童的生活狀態(tài)、生活方式上。保護(hù)好學(xué)生的學(xué)習(xí)天性，才是老師的職責(zé)所在。永遠(yuǎn)不要忘記語(yǔ)文教學(xué)就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文。把兒童學(xué)習(xí)的權(quán)利還給兒童，這才是真正的語(yǔ)文教學(xué)。（這段您寫(xiě)的很深刻，就沒(méi)改動(dòng)）。
總之，各位專(zhuān)家、學(xué)者的講座在激情的背后確是一種獨(dú)立思考光芒的閃射。他們?cè)诟髯缘睦碚撘曢撝屑右蕴骄?、拓展，平面的語(yǔ)言文字變成跳躍的音符。
“國(guó)培計(jì)劃”雖然短暫，但是卻建立起了我們農(nóng)村教師自我提升的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，我們農(nóng)村教師的職業(yè)能力得到了鍛煉、個(gè)人素質(zhì)得到了提升，留給我們的必然是終身收益的收獲和永恒充實(shí)的思考。這次培訓(xùn)，能融入到濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，汲取最先進(jìn)的人文社會(huì)知識(shí)。感受到知識(shí)的更新、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、時(shí)代前進(jìn)的步伐是如此的緊迫。使我深深地感到自己的不足與膚淺，自身在很多方面都還存在很多差距，必須樹(shù)立勤學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的思想，不斷充實(shí)自己，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的客觀(guān)要求。
水本無(wú)華，相蕩乃生漣漪；石本無(wú)火，相擊乃生靈光。一次又一次與老師們的思想、觀(guān)點(diǎn)發(fā)生著碰撞，他們中有的讓人迷惑，但驅(qū)使我加快思考和探索的腳步；有的讓人思路清晰，堅(jiān)定了自己繼續(xù)前行的信心和勇氣；更多的是為我找到了工作的鑰匙、教育的真諦。今后，我會(huì)一如既往，將自己的全部心血傾注于農(nóng)村語(yǔ)文教育事業(yè)上，一輩子做教師，一輩子學(xué)做教。
一言以蔽之，教育之路漫漫，我堅(jiān)定行走著……。
閱讀心得體會(huì)參考篇二
時(shí)間匆匆流逝，不知不覺(jué)孩子已經(jīng)上三年級(jí)了。從開(kāi)始的呀呀吱語(yǔ)到現(xiàn)在用流暢的語(yǔ)言閱讀一篇文章，心里充滿(mǎn)著無(wú)限的滿(mǎn)足和感慨。在這里僅代表我個(gè)人向各位老師，各位校領(lǐng)導(dǎo)及各位校園的工作人員獻(xiàn)上誠(chéng)摯的感謝。謝謝你們的付出。是你們的付出，愛(ài)護(hù)，才有我兒子的成長(zhǎng)，再次說(shuō)聲‘謝謝;。
親子閱讀不但增進(jìn)了我和兒子的之間的感情，而且也讓孩子明白了做人做事的道理?；仡^想想其實(shí)孩子也不會(huì)占用我們太多的時(shí)間，每天陪他閱讀哪怕是10分鐘，孩子就會(huì)有意想不到的收獲，何樂(lè)而不為呢!
古人說(shuō)‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神;，這句名言道出了閱讀的重要性。書(shū)籍是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)雖然不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但可以拓展人生的寬度，能豐富人生。孩子的世界，充滿(mǎn)著純真，洋溢著快樂(lè)，我們要走進(jìn)孩子的世界，與孩子做到真正的零距離接觸，親子閱讀是一次次快樂(lè)的體驗(yàn)。深深體會(huì)到閱讀是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)，開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法。
通過(guò)親自閱讀，父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一同成長(zhǎng)，為父母創(chuàng)造與孩子溝通的機(jī)會(huì)，分享讀書(shū)的樂(lè)趣。還可以培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，讓孩子遠(yuǎn)離各種游戲，各種動(dòng)畫(huà)。培養(yǎng)孩子正確的人生價(jià)值觀(guān)，是我們的責(zé)任和義務(wù)。為了孩子的成長(zhǎng)，讓我們放下手機(jī)，放下應(yīng)酬，每天多陪孩子讀讀書(shū)，在豐富孩子的同時(shí)，也豐富自己。
閱讀心得體會(huì)參考篇三
【為底層勞動(dòng)者發(fā)聲】。
——從《駱駝祥子》看老舍的平民意識(shí)。
老舍被中國(guó)人譽(yù)為“人民藝術(shù)家”，他之所以得此美稱(chēng)，是因?yàn)樗P下的人多是下層人民。而被他自己稱(chēng)為“我作職業(yè)寫(xiě)家的第一炮”的《駱駝祥子》自然也是寫(xiě)底層人民的。在該書(shū)的一開(kāi)始，老舍就點(diǎn)明了這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)普通的人力車(chē)夫——祥子。
自從我聽(tīng)說(shuō)老舍的那一天起，就經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)：“在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功的，唯老舍一人?！边@是為什么?于是我便拿魯迅《一件小事》中的人力車(chē)夫與《駱駝祥子》中的車(chē)夫祥子作對(duì)比。
在《一件小事》中，魯迅雖然贊美了人力車(chē)夫的樸實(shí)善良，甚至寫(xiě)道：“他滿(mǎn)是灰塵的背影，剎時(shí)高大了?！钡@高度贊揚(yáng)的背后，正反映出魯迅之前對(duì)人力車(chē)夫并不了解，甚至有一種誤解：認(rèn)為他們這樣的底層勞動(dòng)者，應(yīng)該是不夠高大的。正因?yàn)槿绱耍?dāng)魯迅遇到“一件小事”，看到底層勞動(dòng)者身上的高尚品質(zhì)，他才會(huì)被深深震撼，從而在作品中深刻反省自己，提出自我批評(píng)。透過(guò)《一件小事》中“我”的思想情感前后變化，也可以看出這一點(diǎn)。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，魯迅與人力車(chē)夫確實(shí)是“兩個(gè)世界的人”，平常沒(méi)有什么交集，相互不了解，也就難免會(huì)誤解了。
而在老舍的筆下，這一切卻截然不同。相比通過(guò)“一件小事”對(duì)普通勞動(dòng)者認(rèn)知發(fā)生改變的“我（作者魯迅）”，在《駱駝祥子》中，老舍更像祥子的“同行者”和“代言人”。他不是在居高臨下地審視祥子的生活狀態(tài)，而是“身處其中”、以平行視角呈現(xiàn)祥子的真情實(shí)感、喜怒哀樂(lè)，對(duì)祥子的悲苦不幸感同身受。老舍借助“祥子”這一藝術(shù)形象為普通勞動(dòng)者發(fā)聲，也讓讀者身臨其境，產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
“街上的柳樹(shù)像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷子；枝條一動(dòng)也懶得動(dòng)，無(wú)精打采地低垂著。馬路上一個(gè)水點(diǎn)也沒(méi)有，干巴巴地發(fā)著白光。便道上塵土飛起多高，跟天上的灰氣聯(lián)接起來(lái)，結(jié)成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉處處干燥，處處燙手，處處憋悶，整個(gè)老城市像燒透了的磚窯，使人喘不過(guò)氣來(lái)。狗趴在地上吐出紅舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大，小販們不敢吆喝，柏油路曬化了，甚至地鋪戶(hù)門(mén)前的銅牌好像也要曬化……”這是老舍對(duì)盛夏老x(chóng)的描寫(xiě)。只此一段，便將整個(gè)夏季老x(chóng)的市井情態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致。讀到此處，我仿佛不是坐在我的冬暖夏涼的書(shū)房?jī)?nèi)，而是“穿越”到了老舍筆下的x城，一抬眼便看到了“病了似的柳樹(shù)”“吐出紅舌頭的狗”“張開(kāi)鼻孔的騾馬”“不敢吆喝的小販”……于是這不再是一本書(shū)，幾張紙，而是一幅畫(huà)，一個(gè)視頻，甚至一個(gè)真實(shí)的世界。而祥子，就在這個(gè)世界中，在毒惡的日光下，大汗淋漓地拉車(chē)。這時(shí)，老舍的筆便如一根針，實(shí)實(shí)在在地插入一個(gè)車(chē)夫的生活和內(nèi)心，并將其盡數(shù)展現(xiàn)在讀者眼前。
老舍之所以能夠?qū)⑦@些生活在x城底層的人們的生活、內(nèi)心，甚至隱私展現(xiàn)出來(lái)，與他的出身有不可分割的關(guān)系。他出身貧寒，出生在x西城小羊圈胡同，他是吃著鹽拌小蔥或腌白菜幫子長(zhǎng)大的。這樣的環(huán)境中，老舍從小遇到的是一群什么樣的人?無(wú)非是小商人、小手工業(yè)者、人力車(chē)夫、雜耍藝人、巡警等下層平民。可以說(shuō)，他從小就是看著底層的人民長(zhǎng)大的，正因?yàn)榭吹枚嗔怂粤私?，正因?yàn)榱私猓惨圆庞辛讼樽?、虎妞等這些鮮活的人物形象。
在我看來(lái)，祥子不但是一個(gè)小說(shuō)中的人物，更是老x(chóng)無(wú)數(shù)底層勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。老舍在塑造祥子這一形象時(shí)，融合了這樣幾則實(shí)事：一個(gè)車(chē)夫自己買(mǎi)了車(chē)又賣(mài)掉，三起三落；一個(gè)車(chē)夫被軍隊(duì)抓走，又伺機(jī)逃出，偷偷牽回了三匹駱駝。可以說(shuō)，這雖然是一部小說(shuō)，卻并非人們所認(rèn)為的“三分實(shí)、七分虛”；而更像是“七分實(shí)、三分虛”。除了《駱駝祥子》，老舍的許多作品，如《茶館》《四世同堂》等，無(wú)不是謳歌社會(huì)底層勞動(dòng)人民的名篇巨著。
眾所周知，祥子從一個(gè)樸實(shí)勤勞的少年，變成了一具失去靈魂的行尸走肉。這之間有很多原因：逃兵的搶奪、孫偵探的敲詐、虎妞的難產(chǎn)……但究其根源，只有一個(gè)——社會(huì)環(huán)境的混亂與黑暗。正如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域的著名學(xué)者樊駿所說(shuō)：“人在社會(huì)中生活，受著社會(huì)的制約。他（祥子）的道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境，有所屬的社會(huì)地位決定的。”祥子的夢(mèng)想，是擁有一輛自己的車(chē)。這個(gè)夢(mèng)想固然不大，但在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)的年代，人們都自顧不暇，這樣的夢(mèng)想真的就現(xiàn)實(shí)嗎?答案顯然是否定的。由此可見(jiàn)，祥子的結(jié)局是不幸的，卻是合理的。
《駱駝祥子》是老舍一生中最重要、最著名的作品之一，老舍本人將它比作是“譚叫天唱《定軍山》”。自我看來(lái)，它不僅是老舍智慧的結(jié)晶，還是老舍生活的結(jié)晶，更是老舍情感的結(jié)晶。
閱讀心得體會(huì)參考篇四
第一段：導(dǎo)語(yǔ)（引入話(huà)題）。
閱讀參考文獻(xiàn)在學(xué)術(shù)研究中扮演著重要的角色。無(wú)論是撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文、準(zhǔn)備演講稿，還是進(jìn)行科研項(xiàng)目，都需要廣泛地閱讀大量的參考文獻(xiàn)。然而，如何高效地、有目的地閱讀參考文獻(xiàn)，是一個(gè)值得討論的問(wèn)題。在閱讀參考文獻(xiàn)的過(guò)程中，我積累了一些寶貴的心得體會(huì)，希望與大家分享。
第二段：篩選文獻(xiàn)（重點(diǎn)把握）。
在大量的文獻(xiàn)中找出與自己研究方向相關(guān)的資料是閱讀參考文獻(xiàn)的首要任務(wù)。為了節(jié)省時(shí)間和精力，我通常采用篩選文獻(xiàn)的方法。首先，可以通過(guò)關(guān)鍵詞搜索的方式，在學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)中找到與自己研究主題相關(guān)的文獻(xiàn)；其次，可以根據(jù)文獻(xiàn)的題目、摘要和關(guān)鍵詞，快速判斷文獻(xiàn)是否具有研究的價(jià)值和可利用性；最后，可以參考他人的文獻(xiàn)引用，尋找與自己研究方向相關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)。通過(guò)這些篩選方法，我可以迅速地找到高質(zhì)量的參考文獻(xiàn)，減少了閱讀的盲目性。
第三段：精讀文獻(xiàn)（深度了解）。
篩選出的文獻(xiàn)需要進(jìn)一步進(jìn)行精讀，以便深入理解研究領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)。在精讀文獻(xiàn)時(shí)，我通常先讀摘要，把握文獻(xiàn)的核心內(nèi)容；然后讀引言和結(jié)論，了解研究背景和結(jié)果；最后仔細(xì)閱讀文獻(xiàn)的方法和實(shí)驗(yàn)部分，對(duì)作者的研究思路和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。通過(guò)這樣的閱讀順序，可以全面了解文獻(xiàn)的內(nèi)容，并且可以更好地理解作者的觀(guān)點(diǎn)和研究方法。
第四段：批判性思考（評(píng)估文獻(xiàn)質(zhì)量）。
在閱讀參考文獻(xiàn)時(shí)，我十分重視批判性思考。每一篇文獻(xiàn)都有其作者的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，我們需要審視文獻(xiàn)的可信度和科學(xué)性。首先，要評(píng)估文獻(xiàn)的來(lái)源，包括作者的專(zhuān)業(yè)背景和研究機(jī)構(gòu)的聲譽(yù)；其次，要關(guān)注文獻(xiàn)的研究方法和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)是否合理可行，結(jié)果是否可靠有效；最后，要思考文獻(xiàn)的觀(guān)點(diǎn)是否與現(xiàn)有的學(xué)術(shù)共識(shí)相符，是否有科學(xué)依據(jù)支持。通過(guò)批判性思考，可以辨別出優(yōu)質(zhì)的文獻(xiàn)，提高學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量和水平。
第五段：整理收獲（變成自己的知識(shí)）。
閱讀參考文獻(xiàn)不僅僅是為了獲取信息，更重要的是將所得到的知識(shí)變成自己的。在閱讀文獻(xiàn)的過(guò)程中，我會(huì)制作閱讀筆記，總結(jié)文獻(xiàn)的主要觀(guān)點(diǎn)和要點(diǎn)。此外，我會(huì)將參考文獻(xiàn)分類(lèi)整理，按照相關(guān)性和重要性進(jìn)行歸類(lèi)，以便日后查閱和引用。通過(guò)整理、總結(jié)和歸類(lèi)，我逐漸形成了一個(gè)自己的學(xué)術(shù)知識(shí)體系，并能夠熟練地運(yùn)用于自己的研究工作中。
總結(jié)：
閱讀參考文獻(xiàn)是學(xué)術(shù)研究中不可或缺的一環(huán)。通過(guò)篩選文獻(xiàn)、精讀文獻(xiàn)、批判性思考和整理收獲，我們可以高效地獲取并加工知識(shí)，提高學(xué)術(shù)研究的水平和質(zhì)量。雖然閱讀參考文獻(xiàn)是一項(xiàng)有時(shí)耗時(shí)耗力的工作，但只有通過(guò)不斷的閱讀和思考，我們才能不斷積累新的知識(shí)，不斷推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步。因此，善于閱讀參考文獻(xiàn)，對(duì)于每一個(gè)從事學(xué)術(shù)研究的人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。
閱讀心得體會(huì)參考篇五
有專(zhuān)攻，一個(gè)人的生命是有限的，不可能窮盡所有的知識(shí)，所以只能對(duì)自我感興趣的，重點(diǎn)研究的領(lǐng)域有所成就。比如讓愛(ài)因斯坦去畫(huà)油畫(huà)，貝多芬去做發(fā)明，這就滑天下之大稽了。
在現(xiàn)實(shí)的實(shí)際上卻根本上做不到。政治家為哲學(xué)家即“哲學(xué)王”，是一種遙不可及的夢(mèng)想，只是一種唯美的理想。一個(gè)國(guó)度能有幾個(gè)真正好處上的純粹的哲學(xué)家，即使真的有這樣的人存在，那又有幾個(gè)又有真正的政治才能足以匡世救國(guó)。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，哲學(xué)家又是比較心性高傲，不能容世之濁物的，在政治的環(huán)境中能不能先生存下來(lái)，然后再加以改造又是一個(gè)問(wèn)題。再者，即使真的有這樣的人存在，真的就能夠選舉產(chǎn)生得了嗎?此刻的民主狀況尚且不能讓我們滿(mǎn)意，何況又是推舉出一個(gè)哲學(xué)王出來(lái)，老百姓會(huì)買(mǎi)帳嗎?他們能夠理解嗎?理想總是美妙的，但是一到實(shí)際上就有可能大打折扣。但是一個(gè)人一個(gè)國(guó)家又不可能沒(méi)有真正追求的理想，否則小至一個(gè)人大至一個(gè)國(guó)家會(huì)失去奮進(jìn)的方向。因此，一個(gè)國(guó)家只有懷揣這種夢(mèng)想上路，才有可能不停滯不前，失去奮斗的航向了！
柏拉圖的《理想國(guó)》問(wèn)世雖已有千載，卻仍然是人們討論的焦點(diǎn)。真是一場(chǎng)思想的洗禮??！
閱讀心得體會(huì)參考篇六
《理想國(guó)》中也注重了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提倡學(xué)習(xí)音樂(lè)，藝術(shù)，文學(xué)等等，使人在不知不覺(jué)中受到熏陶，從而使心靈更和善美好?！叭说娜姘l(fā)展最本質(zhì)的涵義是指人的科學(xué)精神和人文精神充分、自由的發(fā)展。與科學(xué)精神相比，人文精神更能體現(xiàn)和反映人全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，是人全面發(fā)展的價(jià)值坐標(biāo)和精神動(dòng)力?！笨茖W(xué)與人文的結(jié)合更利于人的發(fā)展，學(xué)生也應(yīng)體驗(yàn)到生活的樂(lè)趣，藝術(shù)的陶冶從而使心靈更充實(shí)美好。
《理想國(guó)》中提出女子也應(yīng)該接受教育。柏拉圖認(rèn)為，一定要給女子和男子以同樣的教育，女子也要學(xué)習(xí)音樂(lè)、體操和軍事教育，因?yàn)椤巴瑯拥姆A賦應(yīng)該給以同樣職務(wù)”柏拉圖的這種思想打破了古代的傳統(tǒng)觀(guān)念，認(rèn)為男女平等，天賦和才能相當(dāng)?shù)娜司徒邮芟嗤慕逃?、?xùn)練，接受相同的職務(wù)，這就為婦女提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展才能的機(jī)會(huì)，是很偉大的教育思想。
《理想國(guó)》中也提出了終身教育的思想。柏拉圖將人出生到死亡的每個(gè)階段應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容都做了規(guī)劃。他認(rèn)為，先用五年的時(shí)間學(xué)習(xí)辯證法和體操訓(xùn)練，然后用十五年的時(shí)間到“地洞”里接受考驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，到五十歲以上，那些通過(guò)了的優(yōu)秀的人還要接受最后的考驗(yàn)，要求他們講靈魂的目光轉(zhuǎn)移向上方，注視照亮一切事物的光源，這時(shí)候他們會(huì)看見(jiàn)善的本身，用它作原型來(lái)管理國(guó)家和人民，剩下的歲月里他們用大部分時(shí)間來(lái)研究哲學(xué)，走上統(tǒng)治者的崗位。可見(jiàn)，人的一生是要不斷的努力學(xué)習(xí)，磨練自己，不斷接受考驗(yàn)最終才會(huì)看到善，走向頂峰。柏拉圖的終身教育論讓教育不僅僅局限與學(xué)校教育時(shí)間，在人一生中的所有時(shí)間都應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和接受教育。這種觀(guān)點(diǎn)現(xiàn)在也越來(lái)越受到重視。1975年，聯(lián)合國(guó)教科文組織教育研究所主任達(dá)夫把終身教育理論概括為20條，使終身教育更加系統(tǒng)化和理論化。1994年，羅馬召開(kāi)的首屆全球終身學(xué)習(xí)大會(huì)上，歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)委員會(huì)為會(huì)議準(zhǔn)備的報(bào)告提出了一個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)——“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念?！边@讓終身學(xué)習(xí)的教育思想更加深刻也更受重視。終身教育的思想，讓我們有能力自身發(fā)展，學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)生存。另外，我認(rèn)為《理想國(guó)》中也存在一些不理想的地方。柏拉圖認(rèn)為，為了使城邦一直強(qiáng)大，就要控制他們下一代的出生，他認(rèn)為，最好的男人必須和最好的女人盡多結(jié)合在一起，最好結(jié)合者的下一代必須培養(yǎng)成長(zhǎng)，而最壞者的下一代則不予養(yǎng)育。他們的統(tǒng)治者首先要設(shè)計(jì)出抽簽的方法從而使優(yōu)秀的男人和優(yōu)秀的女人結(jié)合，他們?yōu)榱吮３种卫碚咂贩N的純潔，對(duì)于優(yōu)秀的者的孩子帶到托兒所進(jìn)行撫養(yǎng)，竭力不讓母親認(rèn)清自己的孩子，而對(duì)一般或其他人生下來(lái)有先天缺陷的孩子，他們將秘密加以處理，有關(guān)情況誰(shuí)都不清楚。首先我對(duì)這種夫妻的結(jié)合方式不認(rèn)同，這種結(jié)合方式對(duì)于人們并不公平，其次對(duì)于小孩的處理方式太過(guò)殘忍，生命本就是可貴的，一生下來(lái)就要被處理掉，我們沒(méi)有這樣的權(quán)利，而且這樣太過(guò)重視先天因素了，忽略了后天教育和環(huán)境影響的作用。還有，不讓親生母親照顧自己的孩子，這樣成長(zhǎng)起來(lái)的孩子都缺乏親情和母愛(ài)，一個(gè)缺少愛(ài)的國(guó)家是很可怕的，而且這也違背了人的本能。柏拉圖的《理想國(guó)》中確實(shí)蘊(yùn)藏了很多閃光的智慧和思想，它對(duì)后世的影響是無(wú)法估量的。理想的國(guó)家中是存在很多理想的東西無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是柏拉圖同樣認(rèn)為這是有價(jià)值的。就好比美麗畫(huà)中的風(fēng)景人物并不真實(shí)存在，但我們不能說(shuō)這幅畫(huà)的作家很糟糕，所以我們不能因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家不能在現(xiàn)實(shí)中管理得像描述的那樣好就否定這些理論。理想國(guó)是我們的一個(gè)目標(biāo)，我們盡可能實(shí)現(xiàn)。
在《理想國(guó)》的最后，柏拉圖給大家的忠言：“靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。讓我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才可以得到我們自己的神和愛(ài)，無(wú)論是今世活在這里還是我們死后得到報(bào)酬的時(shí)候。我們才可以諸事順?biāo)欤瑹o(wú)論今世在這里還是將來(lái)在我們所描述的那一千年的旅程中。”
讓我們?cè)陟`魂上永遠(yuǎn)保持一種向上的姿勢(shì)吧，隨時(shí)不忘心中的理想國(guó)，不忘我們肩上這份神圣的使命，傾聽(tīng)柏拉圖的思想，反思我們的教育，我們的國(guó)家。越來(lái)越清晰的世界，我們還需要一直追尋！
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閱讀心得體會(huì)參考篇七
看完了平凡的世界，彷佛經(jīng)歷了一段歷史，從那個(gè)艱苦的年代回到了現(xiàn)實(shí)。以前許多無(wú)法回答的問(wèn)題，似乎有了點(diǎn)眉目。
這本書(shū)描述七十年代中期到改革開(kāi)放以后這段歷史變革過(guò)程中，一些普通人的生活。書(shū)中用到了很多x本土化的語(yǔ)言，我是x人，所以讀起來(lái)有一種親切感，雖然那個(gè)時(shí)代對(duì)我來(lái)說(shuō)有些遙遠(yuǎn)了，但依然有種強(qiáng)烈的震撼。
開(kāi)始是少安和潤(rùn)葉這青梅竹馬的一對(duì)寄托了我的希望，后來(lái)少安因?yàn)樗纳矸莘艞壛诉@個(gè)美好的結(jié)合，而選擇了另一個(gè)門(mén)戶(hù)相當(dāng)?shù)男闵?。我無(wú)從判斷他的選擇是對(duì)是錯(cuò)，在那樣一個(gè)特殊的年代，社會(huì)地位、政治身份在人思想中占如此重要的位置，其他所有的一切都得在它的約束下進(jìn)行，即使熱烈的愛(ài)情。少安很滿(mǎn)意他和秀蓮的結(jié)合，他們后來(lái)過(guò)上了作為農(nóng)民富足的生活，但不管他們的生活如何，他和秀蓮的結(jié)合，就注定他們代表逝去的一代。而潤(rùn)葉相比于少安，她的生活就很不幸了，她接受了一個(gè)不滿(mǎn)意的婚姻安排，為她也為善良的向前安排了一段不幸的經(jīng)歷，但我很贊賞她那種執(zhí)著、勇敢，盡管最后她的命運(yùn)歸于現(xiàn)實(shí)。他們都沒(méi)能突破舊時(shí)代的枷鎖。
少平，代表新生的一代，他有文化、能吃苦、有獨(dú)立的人格，與另一個(gè)幾近完美的形象——田曉霞產(chǎn)生了熾熱的愛(ài)情，他們突破了傳統(tǒng)思想的束縛，一個(gè)煤礦工人和一個(gè)市長(zhǎng)的女兒會(huì)產(chǎn)生如此堅(jiān)貞的愛(ài)情，是因?yàn)樗麄兺鹊囊曇?、觀(guān)念，而非同等的社會(huì)地位。思想在高層次上的一致，這是一種頑強(qiáng)的力量。但這段美麗的愛(ài)情并沒(méi)有走到最后，在它最絢爛的時(shí)候戛然而止，曉霞意外離開(kāi)了這個(gè)世界，留下無(wú)盡的痛楚，當(dāng)我看到這個(gè)結(jié)果的時(shí)候，后面的內(nèi)容對(duì)我來(lái)說(shuō)甚至都顯得不重要了。少了她，少平活著的意義就少了一大半，但他得活下去，還有另一個(gè)家等著他。他師父去世后，他主動(dòng)承擔(dān)起了煤礦的棚戶(hù)區(qū)那個(gè)溫暖家庭的責(zé)任。雖然他有足夠的理由和能力留在城市，還有另一個(gè)優(yōu)秀女孩金秀的示愛(ài)，但他有著自己的原則，又走進(jìn)了那個(gè)隨時(shí)可能出現(xiàn)危險(xiǎn)的煤礦，繼續(xù)他的人生與責(zé)任。無(wú)意猜測(cè)他的結(jié)局，當(dāng)曉霞離開(kāi)后，他就有了結(jié)局。
蘭香，這個(gè)從小就非常懂事的孩子，一直如此優(yōu)秀，如果說(shuō)少安代表逝去的一代，少平就是踏入了新時(shí)代，而蘭香則代表未來(lái)。金波，少平從下到大的朋友，他們之間的情感甚至已經(jīng)超越了親人。在參軍時(shí)，他愛(ài)上了一個(gè)不知名的藏族姑娘，但因這件事被遣送回去，以后他們就失去了聯(lián)系。在痛苦中掙扎了好多年，他鼓起勇氣回到了當(dāng)年參軍的地方，一切早已物是人非，最后無(wú)果而終，他的結(jié)局就注定和少平一樣。潤(rùn)生，開(kāi)始一直默默無(wú)聞，最后愛(ài)上了已是寡婦的郝紅梅，盡管遭遇到家里強(qiáng)大的阻力，他依然如故，他們結(jié)合的結(jié)局還算完美，拯救了兩個(gè)人。金秀、李向前、田福軍、金俊武……這一個(gè)個(gè)形象構(gòu)建了那個(gè)大背景下的小社會(huì)。
他們每一個(gè)人的經(jīng)歷給人一種思考，在那種惡劣的環(huán)境下，他們的愿望那么簡(jiǎn)單，讓我學(xué)會(huì)樂(lè)觀(guān)。但留下印象最深的肯定是孫少平了，也是他，給了我許多啟發(fā)。他的思想，給了我更深思考的條件。
許多問(wèn)題我曾經(jīng)也想過(guò)。例如人為什么而活?但思考總是以跑題而結(jié)束，所以幾乎沒(méi)有什么結(jié)果。少平在給田曉霞說(shuō)自己理想的時(shí)候，提到給他父母建一座他們村最闊氣的樓房，這是他立的一個(gè)碑。這些簡(jiǎn)單的話(huà)讓我忽然感覺(jué)有些事明白了一些。現(xiàn)在我不會(huì)一直懷疑我所做的決定可能是由于受周?chē)h(huán)境的影響，或者是由于不愿承認(rèn)的虛榮心，而不是由理智的判斷所形成的的。人是由環(huán)境塑造的，不受環(huán)境的影響是不可能的，對(duì)于終極問(wèn)題的回答，要想做出完全的理智是不可能的，所以每一個(gè)人對(duì)于這些問(wèn)題的回答都會(huì)是獨(dú)特的。以前，看到其他人提出的深層或者對(duì)于終極問(wèn)題的回答，我會(huì)有盲目的敬畏感，以至于盲目的認(rèn)同，把別人人生目標(biāo)轉(zhuǎn)嫁到自己身上，自己對(duì)于這個(gè)目標(biāo)缺乏切身的理解，很難將自己實(shí)踐與其完全統(tǒng)一起來(lái)，目標(biāo)反而帶來(lái)了迷茫。對(duì)于他人終極問(wèn)題的認(rèn)同，必然否認(rèn)了以前自己的某些價(jià)值觀(guān)，而這些價(jià)值觀(guān)是在自己以前的生活經(jīng)歷中形成的，雖然受所生活范圍的局限，但有些對(duì)于家和故鄉(xiāng)的原始情感，使得自己必須在這個(gè)受局限的范圍內(nèi)得到認(rèn)可，這是人在社會(huì)生活中需要考慮的問(wèn)題，所以這些狹隘的價(jià)值觀(guān)也有保留的必要。但是這些價(jià)值觀(guān)的保留會(huì)引起和主流社會(huì)價(jià)值觀(guān)的沖突，這些本質(zhì)問(wèn)題必然會(huì)影響自己的行為。我在心里抱很大僥幸，或許自己將問(wèn)題復(fù)雜化了，其實(shí)只要自己做的事，得到小環(huán)境的認(rèn)可，但思想可以完全自由！也就是自己做事不是完全由著自己的思想來(lái)，而要考慮一部分的感受，或許這個(gè)局限是很小的。但我又無(wú)法想象一個(gè)有著小市民思想的人還具有著俯看大眾的眼界。又陷入另一種矛盾中。
對(duì)于“為什么而活”這個(gè)問(wèn)題，換成“自己的理想是什么”更容易回答。自己幸福、家庭幸福、親人朋友因我而幸福；掙一筆錢(qián)，給父母蓋一個(gè)很像樣的樓，下半生把勞動(dòng)當(dāng)做消遣而不再是一種負(fù)擔(dān)；年輕時(shí)多去經(jīng)歷，多一些可以回想的故事，老時(shí)平靜充實(shí)的過(guò)完；這個(gè)世界有很多人在我的努力下，往好的方向變化了一點(diǎn)，或者說(shuō)，世界因我而美好了一點(diǎn)……這幾個(gè)理想，有些幾乎算不上理想，但所有人的追求其實(shí)都差不了多少，或許我們忙碌的生活中去稍稍想想這些平凡而簡(jiǎn)單的理想。這些理想真的花一生來(lái)完成的話(huà)，我想都會(huì)實(shí)現(xiàn)。可是曾經(jīng)我把那么多時(shí)間用在干很多一點(diǎn)都不相關(guān)的事上。
自己這些理想也就解釋了“為什么而活”。這時(shí)我對(duì)于以前認(rèn)為的“思想變得成熟”有點(diǎn)懷疑了。大學(xué)這兩年，我有了很大進(jìn)步，大學(xué)之前懵懵懂懂的，根本談不上有什么思想。大學(xué)的兩年獨(dú)立生活，碰了好多壁，得到了很多教訓(xùn)，受了很多教育、指點(diǎn)，這些都讓我受益匪淺。但經(jīng)歷還是很少，很多牽扯到思想的東西需要慢慢在生活中理解，這些思想是從自己生活中提取出來(lái)的。這樣才算具有了獨(dú)立的思想。在以后一兩年內(nèi)，認(rèn)真生活、認(rèn)真思考，希望自己真的可以變得成熟。
少平帶給我的不僅是這些，還有對(duì)生活、對(duì)困難的態(tài)度。無(wú)論生活帶來(lái)了什么，多么荒謬，也要堅(jiān)持并改變這種處境。身在低處，則心在低處安放。不管在什么環(huán)境下，努力，都會(huì)成為優(yōu)秀者！
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閱讀心得體會(huì)參考篇八
參考心得體會(huì)是指在閱讀、聽(tīng)課、觀(guān)察和實(shí)踐等過(guò)程中得到的經(jīng)驗(yàn)和感悟。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，參考心得都是提高自身能力和水平的寶貴財(cái)富。下面我將分享我在學(xué)習(xí)和工作中積累的一些參考心得體會(huì)，希望能給讀者帶來(lái)一些啟示和幫助。
第二段：學(xué)習(xí)心得。
學(xué)習(xí)是個(gè)人成長(zhǎng)和提高能力的基石，而學(xué)習(xí)心得的積累則是學(xué)習(xí)效果的升華。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)是特別重要的。首先，要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，這樣才能有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)。其次，要不斷反思和總結(jié)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改進(jìn)。最后，要善于運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法，例如思維導(dǎo)圖、復(fù)盤(pán)分析等，從不同的角度和層面去理解和掌握知識(shí)。
第三段：工作心得。
在工作中，參考心得是提高工作效率和質(zhì)量的關(guān)鍵。在我工作的過(guò)程中，我遵循著一些原則和經(jīng)驗(yàn)。首先，要有清晰的職責(zé)和目標(biāo)，明確自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和能夠達(dá)到的目標(biāo)。其次，要與同事和上司進(jìn)行積極的溝通和合作，這樣才能夠快速解決問(wèn)題和完成工作。此外，要保持積極的工作態(tài)度和良好的時(shí)間管理能力，合理安排工作時(shí)間和任務(wù)，提高工作效率和質(zhì)量。
第四段：人際關(guān)系心得。
人際關(guān)系是一個(gè)人成功與否的重要因素。正確處理人際關(guān)系，有助于改善工作環(huán)境和增強(qiáng)個(gè)人影響力。在我與他人相處的過(guò)程中，我總結(jié)了一些心得體會(huì)。首先，要尊重他人，包括對(duì)他人的觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)給予充分的尊重和認(rèn)可。其次，要善于傾聽(tīng)和溝通，尤其是在與他人產(chǎn)生沖突或意見(jiàn)不合時(shí)，要保持冷靜并通過(guò)有效的溝通方式解決問(wèn)題。此外，要主動(dòng)幫助他人，盡可能地給予幫助和支持，建立良好的互助和合作關(guān)系。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
參考心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中的寶貴資產(chǎn)。通過(guò)總結(jié)和分享參考心得，我們可以不斷提高自身的能力和水平，達(dá)到事半功倍的效果。希望讀者能夠從我的經(jīng)驗(yàn)和感悟中得到一些啟示和幫助，積極運(yùn)用參考心得體會(huì)，不斷提升自己。
閱讀心得體會(huì)參考篇九
參考心得體會(huì)是指在學(xué)習(xí)、工作、生活中積累的經(jīng)驗(yàn)和感悟，通過(guò)參考他人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己的行為。參考心得體會(huì)能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己，以及更好地與他人交流和合作。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我積極參考他人的經(jīng)驗(yàn)，并總結(jié)出一些自己的心得體會(huì)。以下是我對(duì)參考心得體會(huì)的理解和感悟。
參考心得體會(huì)是我認(rèn)識(shí)自己和提高自己的重要方法之一。當(dāng)我遇到問(wèn)題和困難時(shí)，我會(huì)主動(dòng)尋求他人的意見(jiàn)和經(jīng)驗(yàn)。例如，在學(xué)習(xí)中遇到難題時(shí)，我會(huì)向老師和同學(xué)請(qǐng)教，聽(tīng)取他們的建議和經(jīng)驗(yàn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)解決自己的問(wèn)題。在工作中，我會(huì)與同事交流心得體會(huì)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，以提高自己的工作能力。通過(guò)積極參考他人的心得體會(huì)，我能夠更加全面而深入地了解自己的不足之處，并且有效地改進(jìn)和提升自己。
參考心得體會(huì)不僅僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)團(tuán)隊(duì)和組織的合作起到了積極的推動(dòng)作用。在團(tuán)隊(duì)合作中，每個(gè)人都有自己的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解，通過(guò)積極的參考心得體會(huì)，我們能夠更好地相互了解和相互補(bǔ)充。例如，在一個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都有自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，我們可以相互參考心得體會(huì)，共同解決問(wèn)題和提高團(tuán)隊(duì)的整體能力。通過(guò)參考心得體會(huì)，我們能夠共同進(jìn)步、相互支持，形成良好的合作氛圍和團(tuán)隊(duì)精神。
參考心得體會(huì)不僅僅局限在某一領(lǐng)域，還可以涉及到多個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域。通過(guò)參考跨學(xué)科的心得體會(huì)，我們能夠更好地拓寬視野，提升綜合能力。例如，我平時(shí)會(huì)參考各種領(lǐng)域的心得體會(huì)，不只是局限在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。通過(guò)學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的心得體會(huì)，我能夠啟發(fā)自己的創(chuàng)造思維，形成獨(dú)特的見(jiàn)解和解決問(wèn)題的方法?？鐚W(xué)科思維的體現(xiàn)不僅可以拓寬我們的知識(shí)面，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考的能力。
參考心得體會(huì)需要我們對(duì)參考的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合和總結(jié)。參考心得體會(huì)不只是簡(jiǎn)單地模仿他人的經(jīng)驗(yàn)，而是對(duì)其進(jìn)行思考和提煉。在參考他人的心得體會(huì)時(shí)，我會(huì)反思并分析其中的真知灼見(jiàn)，思考其背后的原理和規(guī)律。然后，我會(huì)將這些經(jīng)驗(yàn)和感悟整合成自己的心得體會(huì)，并結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整和應(yīng)用。通過(guò)整合和總結(jié)，我能夠?qū)⒖夹牡皿w會(huì)發(fā)揮到最大的作用，并且使其與自己的個(gè)性和特點(diǎn)相匹配。
參考心得體會(huì)的過(guò)程是不斷進(jìn)步的過(guò)程。通過(guò)參考他人的經(jīng)驗(yàn)，我可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并且找到解決問(wèn)題的方法。參考心得體會(huì)不僅可以幫助我快速提高個(gè)人能力，還可以促使我不斷完善自己，不斷拓展自己的知識(shí)和技能。通過(guò)不斷參考心得體會(huì)，我能夠在學(xué)習(xí)、工作、生活的各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)更好的個(gè)人發(fā)展，并且不斷為他人和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。
總結(jié)起來(lái)，參考心得體會(huì)是一種尋求他人經(jīng)驗(yàn)的方法，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，提高自己，以及更好地與他人交流和合作。通過(guò)參考心得體會(huì)，我們能夠充分利用他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，快速提升自己的能力，并且為他人和社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。在不斷參考心得體會(huì)的過(guò)程中，我們需要理性思考和整合總結(jié)，形成獨(dú)特的見(jiàn)解和解決問(wèn)題的方法。參考心得體會(huì)不僅是個(gè)人的學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動(dòng)力，也是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)和組織發(fā)展的重要因素。因此，我們應(yīng)該積極參考心得體會(huì)，不斷提升自己，為個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
閱讀心得體會(huì)參考篇十
20xx年10月24日上午第三節(jié)課，我上了“單元整合”五年級(jí)上冊(cè)第六組“父母的愛(ài)”的組內(nèi)研究課。這是人教版五年級(jí)上冊(cè)的第六組，本組教材以“父母之愛(ài)”為主題。教材中編排了兩篇精讀課文《地震中的父與子》《“精彩極了”和“糟糕透了”》，兩篇略讀課文《慈母情深》《學(xué)會(huì)看病》，一個(gè)“口語(yǔ)交際習(xí)作”和“回顧拓展”。這幾篇課文，從不同的角度來(lái)反映父愛(ài)、母愛(ài)的深沉與寬廣，崇高與無(wú)私，讓人感動(dòng)，引人思考。
本次教研課，我主要選取《地震中的父與子》作為主要講解的課文內(nèi)容，抓住父親語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作體會(huì)課文表達(dá)的深深的父愛(ài)之情，同時(shí)指導(dǎo)朗讀，通過(guò)朗讀更深刻地認(rèn)識(shí)偉大的父親形象。再以精讀文的方法帶略讀課文，讓學(xué)生學(xué)以致用，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)得到學(xué)習(xí)能力的提升。
首先，我以回顧導(dǎo)讀入手，讓學(xué)生明確本堂課的學(xué)習(xí)任務(wù)。再出示四篇課文的插圖，通過(guò)做游戲：考考你的反應(yīng)力，說(shuō)說(shuō)每一幅圖是那篇課文的插圖。學(xué)生的興趣一下子提高了，為活躍課堂氛圍打下了基礎(chǔ)。接著，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生回憶了四篇課文的主要內(nèi)容，然后進(jìn)入本堂新授課的學(xué)習(xí)。
1、教學(xué)設(shè)計(jì)的整個(gè)結(jié)構(gòu)清晰，以精讀課文帶略讀課文，抓住主要人物語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作體會(huì)課文表達(dá)的父母之愛(ài)，以此為主線(xiàn)，任務(wù)明確，思路清楚。
2、學(xué)生勾出第十七課的第十二自然段時(shí)，由外貌描寫(xiě)入手，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞體會(huì)父親的辛苦、勞累。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境：如果你是阿曼達(dá)，當(dāng)你看見(jiàn)滿(mǎn)臉灰塵，雙眼布滿(mǎn)血絲，衣服……時(shí)，你的心情怎樣？當(dāng)你是旁人，看見(jiàn)這樣一個(gè)父親，你的心里會(huì)有什么想法？讓孩子入情入境，從而指導(dǎo)朗讀，效果特別好。在學(xué)習(xí)羅列幾個(gè)時(shí)間詞的那句話(huà)時(shí)，同樣引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，當(dāng)他挖了八小時(shí)，可能會(huì)發(fā)生什么？當(dāng)他挖了十二小時(shí)，可能會(huì)發(fā)生什么……讓孩子們展開(kāi)豐富的想象，培養(yǎng)了孩子們的閱讀能力和聯(lián)系上下文展開(kāi)想象體會(huì)句子表達(dá)的情感。
3、抓了兒子的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)為什么兒子會(huì)說(shuō)：無(wú)論發(fā)生什么，你總會(huì)跟我在一起。學(xué)生體會(huì)到了是兒子對(duì)父親的信任，這樣的信任源于父親對(duì)兒子的愛(ài)，讓學(xué)生容易理解通過(guò)兒子的語(yǔ)言描寫(xiě)側(cè)面烘托了父親對(duì)兒子的愛(ài)，始終圍繞本課的主線(xiàn)索展開(kāi)。
4、《慈母情深》這篇略讀課文，主要是在總結(jié)上篇課文的學(xué)習(xí)方法后采用小組合作學(xué)習(xí)，抓了兩個(gè)排比句（母親的動(dòng)作描寫(xiě)）進(jìn)行交流。理解句子容易，主要讓學(xué)生學(xué)會(huì)這兩個(gè)句子的表達(dá)方法，運(yùn)用于以后的作文中，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。就這一點(diǎn)，學(xué)生有所獲。
5、能認(rèn)真制作課件和鉆研教材。
1、老師的個(gè)別問(wèn)題還應(yīng)更準(zhǔn)確一些，比如：勾畫(huà)人物語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌的句子，我應(yīng)該提勾畫(huà)主要人物語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌的句子，這樣交流時(shí)才不會(huì)東拉西扯，耽擱了時(shí)間，以至于后面就有點(diǎn)兒自亂陣腳，重點(diǎn)句（八小時(shí)、十二小時(shí)、二十四小時(shí)、三十六小時(shí)）講得不夠透徹、深入。
2、指導(dǎo)朗讀時(shí)，抽的第一個(gè)學(xué)生帶著體會(huì)已經(jīng)讀得很好了，還在抽其他學(xué)生讀，反而效果不好，以至于有偃張息鼓的感覺(jué)，其實(shí)應(yīng)該表?yè)P(yáng)她讓其他孩子跟著讀。這樣，既省時(shí)又達(dá)到了效果。
3、我對(duì)于課堂的掌控力不夠強(qiáng)，尤其是對(duì)于學(xué)生精彩的發(fā)言沒(méi)有給予及時(shí)的鼓勵(lì)，在其他孩子心理沒(méi)有留下深刻的印象。評(píng)價(jià)語(yǔ)貧乏、缺少指向性，太多重復(fù)學(xué)生的話(huà)，以后還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)呀。
4、小組合作學(xué)習(xí)后的交流環(huán)節(jié)有點(diǎn)兒亂，沒(méi)有充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的長(zhǎng)處，生生之間沒(méi)有互動(dòng)起來(lái)。老師說(shuō)得多，老想牽著孩子走，說(shuō)到自己想要的東西，禁錮了學(xué)生的思維和語(yǔ)言的表達(dá)能力的發(fā)展。
作為單元整合的教學(xué)，這只是一種嘗試。在今后的教學(xué)中，我會(huì)繼續(xù)努力，發(fā)揚(yáng)自己認(rèn)真、踏實(shí)、虛心的優(yōu)點(diǎn)，多向優(yōu)秀的老師學(xué)習(xí)彌補(bǔ)自己的不足。
閱讀心得體會(huì)參考篇十一
每個(gè)人都有自己的童年。在這期間，很多人影響了我們，給了我們?nèi)松膯⑹?。取下普通的閃靈書(shū)，重現(xiàn)高爾基小時(shí)候的領(lǐng)袖。
《童年》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲的第一部。在這本書(shū)里，高爾基描述了他真實(shí)的童年生活，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)潤(rùn)色就呈現(xiàn)給讀者。
在書(shū)中，外婆的形象是最光輝最溫柔的。和所有奶奶一樣善良，卻又如此出眾。
在高爾基眼里，奶奶有自己的上帝，她永遠(yuǎn)和上帝在一起。她知道很多關(guān)于上帝的故事，甚至看到祭壇上有兩個(gè)天使！云一樣，半透明的兩個(gè)天使！她不僅見(jiàn)過(guò)天使，還見(jiàn)過(guò)被詛咒的人和鬼。三匹馬拉著一車(chē)歡快的幽靈。馬黑黑的，都被父母詛咒了。當(dāng)時(shí)一車(chē)鬼都要結(jié)婚了！
但是不管是爺爺還是鬼，還是什么可怕的東西，我奶奶都不怕，就怕黑蟑螂。即使蟑螂離她很遠(yuǎn)，她也能聽(tīng)到它們爬行的聲音。她經(jīng)常在半夜叫醒阿麗莎，讓他抓住他。如果他沒(méi)找到，他就不敢睡覺(jué)，求阿麗莎抓住它。她對(duì)自己害怕蟑螂的解釋是不理解蟑螂的用處，不知道它們會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。奶奶老了，苦了一輩子，病了，但還是聰明能干。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，她平靜地面對(duì)它，指揮某人的滅火行動(dòng)。面對(duì)熊熊大火，她不再是可憐的老太太，而是一個(gè)救火英雄！
小說(shuō)的氣氛嚴(yán)肅而低沉，但卻是從一個(gè)孩子的角度去描寫(xiě)，使得一個(gè)悲劇不至于太沉重，給社會(huì)的殘酷增添了純真，也留下了高爾基童年的不幸和痛苦。
社會(huì)雖然黑暗，但這個(gè)環(huán)境里也有誠(chéng)實(shí)善良的人。善良的祖母影響了阿麗莎一生的思想道路。除了她的祖母，還有樂(lè)觀(guān)能干的年輕tsz gang，老實(shí)人grigori，還有知識(shí)分子“好東西”。是這個(gè)普通人給了阿麗莎力量，讓他在黑暗中勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
閱讀心得體會(huì)參考篇十二
我是三年級(jí)的小學(xué)生，今年快九歲了，爸爸從小教我識(shí)字，四歲開(kāi)始讓我讀書(shū)，如今已讀了四、五年書(shū)了。我覺(jué)得讀書(shū)對(duì)我?guī)椭艽螅覐臅?shū)中學(xué)到了很多東西。心得體會(huì)如下。
(1)、讀書(shū)使人的思想進(jìn)步。讀書(shū)使人明智，這話(huà)一點(diǎn)不假。通過(guò)讀書(shū)，我越來(lái)越懂事了，知道了什么事該做，什么事不該做。
(2)、讀書(shū)可提高閱讀能力。我開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候，很多字都不認(rèn)識(shí)，不斷問(wèn)爸爸、媽媽?zhuān)S著不斷積累，我認(rèn)識(shí)的字越來(lái)越多，讀書(shū)的速度也快了。
(3)、讀書(shū)可提高寫(xiě)作能力。一位名人說(shuō)過(guò)，寫(xiě)作能力從閱讀中來(lái)，說(shuō)的很有道理。我的寫(xiě)作之路經(jīng)歷了三個(gè)階段：看圖寫(xiě)話(huà)，寫(xiě)日記，寫(xiě)一般的文章。
總之，閱讀好處多多。我今后還要堅(jiān)持閱讀。
閱讀心得體會(huì)參考篇十三
為了全面展示縣總工會(huì)干部職工在“全民閱讀健康生活”讀書(shū)月活動(dòng)中的讀、學(xué)、想、用等情況，日前，縣總工會(huì)專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了一次讀書(shū)心得交流會(huì)，與會(huì)的全體干部職工認(rèn)真交流了自己在“全民閱讀”期間的心得體會(huì)。
一、活動(dòng)部署體現(xiàn)一個(gè)“早”字。
為確保心得體會(huì)交流活動(dòng)能落到實(shí)處，縣總工會(huì)早在3月下旬開(kāi)始啟動(dòng)全民閱讀活動(dòng)，每名干部職工要制定好學(xué)習(xí)計(jì)劃，在“全民閱讀”活動(dòng)結(jié)束前要撰寫(xiě)1篇以上心得體會(huì)文章、記好一本讀書(shū)筆記以便讀書(shū)會(huì)上交流。
二、日常讀書(shū)展現(xiàn)一個(gè)“真”字。
4月中旬，縣總工會(huì)干部職工基本上每人都讀完了一本書(shū)籍、一本專(zhuān)業(yè)技能書(shū)籍、一本法律法規(guī)知識(shí)書(shū)籍，在此基礎(chǔ)上，縣總工會(huì)干部職工多次利用業(yè)余時(shí)間，就自己在讀書(shū)中所涉及的有關(guān)內(nèi)容以及在工作中遇到的問(wèn)題，亮觀(guān)點(diǎn)、說(shuō)感受、談體會(huì)，真心實(shí)意地探討和交流了自己的讀書(shū)心得，從而在縣總工會(huì)營(yíng)造出了一個(gè)“人人講學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)談收獲”的良好氛圍。
三、學(xué)習(xí)交流呈現(xiàn)一個(gè)“深”字。
為了將心得體會(huì)交流活動(dòng)進(jìn)一步引向深入，縣總工會(huì)于4月23日召開(kāi)了全體干部職工“全民閱讀”活動(dòng)心得交流讀書(shū)會(huì)，每位機(jī)關(guān)干部結(jié)合自己的讀書(shū)情況，全面匯報(bào)了各自的心得體會(huì)，其內(nèi)容不僅涉及開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)對(duì)個(gè)人工作重要作用的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)當(dāng)前的一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題暢談了個(gè)人的看法，由于研讀認(rèn)真、思考深刻、準(zhǔn)備充分，因而所交流的內(nèi)容在廣度和深度上都較以往有很大的提高。
四、促進(jìn)工作再現(xiàn)一個(gè)“實(shí)”字。
不論所匯報(bào)的心得體會(huì)涉及哪一方面的內(nèi)容，最后都能歸結(jié)到自己對(duì)實(shí)際工作的認(rèn)識(shí)，并就如何增強(qiáng)干部職工的務(wù)實(shí)精神、創(chuàng)新思維、競(jìng)爭(zhēng)理念、進(jìn)取意識(shí)，促進(jìn)工作提出寶貴的意見(jiàn)和建議，進(jìn)而為轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)、提升干部職工思想素質(zhì)，深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，促進(jìn)工運(yùn)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。