讀后感是讀完一本書或一篇文章后對其中的內(nèi)容、思想、情感等進(jìn)行個(gè)人感受和理解的一種表達(dá)方式，它可以讓我們更深刻地理解作者的用意，我覺得讀完這本書后應(yīng)該寫一篇讀后感了吧。讀后感是展示我們對所讀內(nèi)容的理解和思考能力，我認(rèn)為讀后感對于學(xué)習(xí)和提升自身素養(yǎng)是很有幫助的。讀后感可以幫助我們更好地理解書中的故事情節(jié)和作者的創(chuàng)作技巧，我覺得寫讀后感是對自己閱讀成果的一種總結(jié)和分享。讀后感是對一本書或一篇文章的評述和思考，通過寫讀后感可以讓我們更好地記憶和理解所讀內(nèi)容。讀后感是一種對讀書體驗(yàn)和思考的總結(jié)和反思，它可以讓我們更好地領(lǐng)悟書中的道理和思想。讀后感是對閱讀過程中所體驗(yàn)到的情感和思考的總結(jié)和表達(dá)，寫讀后感可以幫助我們更好地理解自己的內(nèi)心世界。讀后感是對書中所表達(dá)的思想和情感的個(gè)人理解和反思，它可以讓我們更深入地思考和探索自己的內(nèi)心世界。讀后感是對閱讀過程中所獲得的收獲和體驗(yàn)的總結(jié)和概括，它可以幫助我們更好地反思和改進(jìn)自己的閱讀方法。讀后感是對讀書所帶來的沖擊和啟示的個(gè)人感受和理解，寫讀后感可以讓我們更深刻地理解書中的價(jià)值和意義。寫讀后感時(shí)，我們可以通過引用書中的語句、對話或情節(jié)來支持自己的觀點(diǎn)和見解。來看看下面這些讀后感范文，或許有助于你寫出一篇好的讀后感。
為未來而教而學(xué)讀后感篇一
這是美國西部的一個(gè)清晨，一絲迎面而來的微風(fēng)吹亂了比爾？蓋茨的頭發(fā)，透著舒心的涼意。穿著黑色毛衣的比爾？蓋茨一如既往地展示著其靦腆的微笑，只是這次，攝影師將鏡頭的焦點(diǎn)瞄準(zhǔn)了比爾？蓋茨身旁的那條寬廣而深邃的高速公路？它一直通往天的盡頭。
這是1995年，比爾？蓋茨在為其大作《未來之路》拍攝封面。比爾？蓋茨向全世界宣稱，20年后將結(jié)束紙質(zhì)出版時(shí)代，無紙書包、無紙辦公、無紙閱讀、無紙信息傳遞將成為現(xiàn)實(shí)；只要打開電腦，就可以足不出戶通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入圖書館查閱各種書籍。
蓋茨表示：“雖然現(xiàn)在看來這些預(yù)測不太可能實(shí)現(xiàn)，甚至有些荒謬，但是我保證這是本嚴(yán)肅的書，而決不是戲言。10年后我的觀點(diǎn)將會得到證實(shí)?！?BR> 10年后，比爾？蓋茨所預(yù)測的“未來之路”似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。
鄒志宇是重慶菲斯特電信公司的軟件工程師，下班后最大的愛好就是看書。在他不足30平方米的小臥室中，堆放著各種電信方面的專業(yè)書籍和文學(xué)書籍，為此，他每年就要花費(fèi)近萬元用于圖書的購買。更讓他郁悶的是，很多他想要的書籍市面上不僅沒有，連圖書館也難以找到?！坝幸粋€(gè)網(wǎng)上圖書館應(yīng)該多好？”這一度成了他最大的期冀。
20xx年3月，在朋友的介紹下，鄒志宇成為了書生網(wǎng)“ebook書城”的會員。鄒志宇足不出戶便可閱覽群書的夢想變成了現(xiàn)實(shí)。
“這比去圖書館方便多了！”鄒志宇介紹道，在ebook書城中，不僅有各種學(xué)科的專業(yè)書籍，很多新書他也能在第一時(shí)間看到，“部分圖書甚至是免費(fèi)閱讀。即便付費(fèi)，也僅僅幾元錢的事，比書店買書便宜多了?！?BR> 隨著像鄒志宇這樣的新一代閱讀者迅速壯大，數(shù)字出版業(yè)在中國開始得勢。所謂數(shù)字出版，正是通過把傳統(tǒng)圖書內(nèi)容數(shù)字化，以互聯(lián)網(wǎng)為流通渠道，通過網(wǎng)上支付實(shí)現(xiàn)交易行為。
據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，截至20xx年6月，中國電子書出版總量增至148000種，已達(dá)到全球第一；全國約100家出版社開始同步出版電子書，數(shù)字圖書館超過1000家。如此的市場規(guī)模，為中國培養(yǎng)了近千萬的電子書讀者，移動閱讀也正在成為一種趨勢。
20xx年7月8日，由新聞出版總署主辦的首屆中國數(shù)字出版博覽會在北京國際會議中心拉開帷幕，全國幾百家電子出版商擠滿了兩個(gè)上百平方米的巨大展區(qū)，這些數(shù)字出版商們正在身體力行實(shí)現(xiàn)蓋茨10年前的預(yù)言。
然而，這場數(shù)字出版業(yè)的首次聚宴卻并非到處歡聲笑語。
在接受《經(jīng)濟(jì)》記者采訪時(shí)遺憾的說道：“真正的主角卻消失不見”。張秀梅指的正是以書生公司、超星公司為代表的中國數(shù)字行業(yè)領(lǐng)跑者。張秀梅認(rèn)為，由于書生公司、超星公司都分別遭遇了版權(quán)訴訟，而版權(quán)問題也是此次博覽會的一個(gè)主題，它們可能不愿意出現(xiàn)在風(fēng)口浪尖上。
為未來而教而學(xué)讀后感篇二
花了一周時(shí)間，才把這本書看完，看的過程有點(diǎn)痛苦，有點(diǎn)像是在讀一本我不了解的博士論文，各種要點(diǎn)繁多，論證絲絲入扣，很多地方不得不重新讀第二遍才能get住要點(diǎn)，但讀完后發(fā)現(xiàn)在某些我不知道的領(lǐng)域，有了那么一點(diǎn)點(diǎn)入門。因?yàn)閺膩頉]讀過前傳《人來簡史》，所以不能確定是否先讀前一本是否會有助于我的理解。
整本書，其實(shí)在講一個(gè)故事：為什么饑荒、疾病、戰(zhàn)爭已經(jīng)不再是議題，又為什么終結(jié)死亡、獲取幸?？鞓芬约白屓顺蔀樯瘢蔀榱诵伦h題？為了讓人們相信這三個(gè)新議題，作者分三部分展開論述。
農(nóng)業(yè)革命，人類確保家畜生存和繁衍的能力，卻忽視了家畜的助管需求，給動物帶來全新的苦難。農(nóng)業(yè)革命促成了有神論宗教，有神論宗教把宇宙變成人和神的劇本，談成了一場“農(nóng)業(yè)交易”,根據(jù)這項(xiàng)交易，宇宙力量賦予人控制其他動物的權(quán)利，條件是人類要對神、自然以及動物本身履行某些義務(wù)。有神論宗教把動物從右情感、值得尊重的生命降格為不過是人類的資產(chǎn)。
智人認(rèn)為自己比動物優(yōu)越的理由是人類擁有永恒的靈魂，而動物卻沒有，生命科學(xué)無法證實(shí)靈魂的存在，進(jìn)化論也無法解釋靈魂的存在；另一種證明人比動物優(yōu)越的理由是智人擁有意識，而試驗(yàn)證明動物也有意識。那究竟是什么生理或心理能力讓人類取得優(yōu)勢？結(jié)論是智人可以大規(guī)模靈活合作，而智人可以靈活合作的根本原因是智人能編織一個(gè)互為主體的意義之網(wǎng)。
在21世紀(jì)，智人會創(chuàng)造出比以往更強(qiáng)大的虛構(gòu)概念以及更極權(quán)的宗教（人文主義）。在生物科技和計(jì)算機(jī)算法的協(xié)助下，這些宗教不但會控制我們每分每秒的存在，甚至將塑造我們的身體、大腦和心靈，創(chuàng)造出完整的虛擬世界。真要如此，再區(qū)分虛構(gòu)與真實(shí)、宗教與科學(xué)將會變得更加困難，但又比以往更加重要。
宗教最在乎的是只需，宗教的目的就是創(chuàng)造和維持社會結(jié)構(gòu)；而科學(xué)最在乎的是力量，科學(xué)的目的是通過研究得到力量，以治療疾病、征伐作戰(zhàn)、生產(chǎn)食物。……因此，對現(xiàn)代歷史更準(zhǔn)確的一種看法，其實(shí)是科學(xué)與特定宗教（也就是人文主義）達(dá)成協(xié)議的過程?，F(xiàn)代社會相信人文主義教條，而科學(xué)的用途不是為了質(zhì)疑這些教條，而是為了實(shí)現(xiàn)它們。
作者對“現(xiàn)代性”契約的定義很精妙——人類同意放棄意義，換取力量。而人文主義則負(fù)責(zé)為自己、為整個(gè)宇宙創(chuàng)造意義。人文主義崇尚人性，期望由“人類”來扮演上帝或各種宗教等角色。人文主義認(rèn)為必須從自己的.內(nèi)在體驗(yàn)找出意義。當(dāng)內(nèi)心的感受成為一切的判定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，人，就因著他的感受而成為了萬物的尺度?，F(xiàn)代女性出軌之后，不再會接受神父和《圣經(jīng)》的批判，而是仔細(xì)審視自己內(nèi)心的感覺。民主讓人們根據(jù)內(nèi)心的感受投票。藝術(shù)不再遵循星辰和繆斯的旋律，而是“有人覺得美，就是美”。連教育制度，也不再是要求順從、背誦經(jīng)文，而是啟發(fā)人，要回到內(nèi)心，要為自己思考。那個(gè)原本充滿著神鬼故事的外在世界，忽然變得空洞。而現(xiàn)在，我們的內(nèi)心世界，開始變得具有無限廣度和靈敏。
然而，21世紀(jì)的科學(xué)，正在破壞自由主義秩序的基礎(chǔ)。因?yàn)?，根?jù)生命科學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)，“人類有自由意志”這個(gè)說法，已經(jīng)被推翻了。從目前最先進(jìn)的科學(xué)來看，人的選擇不是生物預(yù)設(shè)，就是隨機(jī)。兩者像蛋糕一分為二，沒有哪一小塊屬于“自由意志”。到頭來，我們奉為神圣的“自由”就像“靈魂””一樣，只是一個(gè)空虛的詞語，只要使用藥物、基因工程或者直接對大腦做出刺激，就能操縱甚至控制人的欲望。
為未來而教而學(xué)讀后感篇三
最近讀了《經(jīng)營未來》這本書。李明博在書中第一句話便說：“我在風(fēng)中行走。”誠如李明博先生所言，他的一生便是在風(fēng)中行走。這本書作為李先生的自傳，詳細(xì)講述了他的.奮斗史，讀罷此書，感慨頗多。
從一個(gè)只能賣苦力學(xué)生，到管理多人的學(xué)生會主席，再到作為作為現(xiàn)代集團(tuán)的最高經(jīng)營者，帶領(lǐng)現(xiàn)代集團(tuán)成長為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，后成為首爾市長，最終當(dāng)選韓國總統(tǒng)。他的一生可以完美地用經(jīng)營未來四個(gè)字概括。在同學(xué)都享受著自由自在的校園生活中，他不動聲色地經(jīng)營著自己未來的生活，不斷培養(yǎng)自己的能力，一步步規(guī)劃自身發(fā)展。這種眼界和格局，有幾人擁有呢？所以他的成功，離不開自身的提前規(guī)劃，精準(zhǔn)定位。
我認(rèn)為通過這本書，向我們傳達(dá)一種精神，是李明博先生對待任何事情都全力以赴的態(tài)度。我最喜歡李明博先生的一句話是：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！
在李明博先生的一生中，他經(jīng)歷了重重困難和磨難，無論任何事，他都會拼盡全力；無論任何困難，他都是迎難而上……這種不拋棄、不放棄的精神，在今天的社會尤為可貴。許多人怕苦怕累，喜歡撿輕活兒來做，累活難活就互相推來推去。這就是為什么我們不能成功，大多數(shù)人只是庸庸碌碌度過一生的原因。
所以，要想在塵埃里開出花來，你需要做的就是做自己的主人！工作，不把它當(dāng)成是為老板或者客戶服務(wù)，而是應(yīng)該把它當(dāng)成自己的跳板。用心對待每一個(gè)工作，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，讓自己快速成長，掌控自己的人生，經(jīng)營自己的未來。
李明博先生的成功難以復(fù)制，離不開他的個(gè)人因素和時(shí)代機(jī)遇，但他在書中所寫的一個(gè)個(gè)真實(shí)故事，告訴我們：環(huán)境雖然無法改變，但我們可以改變自身。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，在以后的人生漫漫路，我會讓自己在風(fēng)中行走！
為未來而教而學(xué)讀后感篇四
看完未來簡史后，我慢慢了解了很多。過往人類擔(dān)憂的饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭三個(gè)歷史難題正逐漸消退，這些已經(jīng)不在是威脅生存的重點(diǎn)。人類新的煩惱，糾結(jié)于心的變成了健康長壽、快樂、神性。
第一點(diǎn)是技術(shù)問題，未來技術(shù)的發(fā)展可以慢慢的解決人類健康危害，以達(dá)到可以長壽的目的。后兩者則是人類的心靈感受與心理素質(zhì)。而后文則是將后兩者也并為技術(shù)問題。即使人類的靈魂、自我、內(nèi)心等問題，也可以通過人工智能、生物科技、能源技術(shù)去改變。讓人類又看到了新的希望。技術(shù)可以改變的都不將是困惱人類的問題。
可作者通過本文也承認(rèn)當(dāng)前人類對與科技水平的提升、開發(fā)還是非常欠缺的。很多科技的提升也在無意之間破壞了自然生態(tài)。我們從旁觀都的角度去猜想，作者列舉的成果也是為了支持他的自我觀點(diǎn)。
當(dāng)科技的發(fā)展，勞動力又有什么用呢?所有的`工作都不需要人類，機(jī)器人的發(fā)明會代替一切。無論種植、建設(shè)等所有一切的勞動力都將剩余，窮人也將變的更窮。但是在那時(shí)，富人的財(cái)富又有何用呢?因?yàn)楦F人太窮，沒有消費(fèi)能力，富人的生意也越來越少，無論工廠還是任何工地都沒有人操作。富人就算有財(cái)富那又有什么用呢?因?yàn)楦F人的消失，那些所謂的富人也會論為是“窮人”。
這些都是想像，就算科技在神速，演變與進(jìn)化是一個(gè)非常漫長的過程。而支撐人類往前發(fā)展的者是——理想及信念。
為未來而教而學(xué)讀后感篇五
在“股市是經(jīng)濟(jì)的晴雨表”的言論影響下，很多人都認(rèn)為天朝持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長必將伴隨著股市的持續(xù)上升。
不過，事實(shí)和《投資者的未來》都證明這兩者之間并沒有明顯的相關(guān)性，甚至于恰恰是相反的。
至于是什么原因，在書中已經(jīng)給出了一定的解釋：1、樂觀的預(yù)期導(dǎo)致了過高的估值和相對的供不應(yīng)求；2、國內(nèi)投資者投資渠道的單一性進(jìn)一步導(dǎo)致了過高的估值。
所以，作者的單純的“買入—持有”策略在天朝并不是必然勝者的投資策略！
但是，我們也不能不注意到作者的結(jié)論和我們的感覺是有些偏差的：作者的偏差在于，他看到和使用的數(shù)據(jù)是整體經(jīng)濟(jì)和整個(gè)股市的比較關(guān)系。而我們個(gè)人感覺的偏差在于，我們自己本身不可能買入整個(gè)市場指數(shù)范圍內(nèi)的股票組合，同時(shí)絕大多數(shù)人并不能真正做到耐心持有和在合理價(jià)格買入。
要知道，最初上市的公司，不僅數(shù)量上不能反映這個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和增長；而且從質(zhì)量上來說，由于股市更多被作為地方國有企業(yè)改革的途徑和手段之一，所以在理論上和事實(shí)上都是無法保證的。
實(shí)際上，如水晶蒼蠅拍老師所說的那樣，天朝股市其實(shí)還是非常不錯(cuò)的投資圣地的。
而能否成功的關(guān)鍵則在于：是否能夠在合適的價(jià)格買入值得長期持有的公司，并真正的做到長期持有！
為未來而教而學(xué)讀后感篇六
對自傳類的書籍，長久以來，我一直抱著一種懷疑的態(tài)度，我不認(rèn)為一個(gè)人的成功事例會對我以后的成長有多大幫助，因?yàn)?，被攆出校園的學(xué)生很多，卻只有一個(gè)愛迪生。是否存在粉墨人生之嫌、是否能為自己帶來有益的幫助，以上這兩個(gè)疑問讓我從上學(xué)時(shí)期就有些排斥名人自傳類書籍。前幾月，現(xiàn)在工作于中海油，當(dāng)年的校報(bào)編輯給我打來電話閑聊，談起韓國總統(tǒng)李明博的自傳——《經(jīng)營未來》這本書，大為推崇，叮囑我一定要抓緊時(shí)間仔細(xì)閱讀，7萬字的自傳，并不長，9月份，我讀完了這本書。
李明博從一個(gè)清理垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會主席，到軍事政權(quán)的反抗者，到打工者，到職業(yè)經(jīng)理人，到首爾市長，到當(dāng)選總統(tǒng)，鑄就了“工薪階層”的神話。是貧困教會了他善于學(xué)習(xí)、教會了他冷靜地思考人生和社會的意義；迫使他執(zhí)意進(jìn)取，直面挑戰(zhàn)，勇于變革；更讓他懂得了把握未來、經(jīng)營未來的重要。他的人生軌跡，我總結(jié)了六個(gè)字：理想、信任、節(jié)約。
在李明博先生的字里行間透漏著挑戰(zhàn)和奮斗的精神，這很值得我們學(xué)習(xí)的，但是在其小檔案里，我看到他兒時(shí)的夢想是做教師或是消防員，就業(yè)后從事的卻是的建筑工程，最終走向政壇，一路風(fēng)雨，競選為總統(tǒng)，這或許也屬人生的正?，F(xiàn)象吧。
關(guān)于理想，現(xiàn)在仿佛淡漠了對理想的定義，以至于我從不問我4歲的女兒諸如“長大之后想做什么”之類的問題，因?yàn)榫臀易陨矶?，童年、甚至是踏入社會之初對人生的理想，與目前的生活都有很大不同。相比理想，我更傾向于“想法”二字，每個(gè)人，每個(gè)已經(jīng)能夠?qū)ψ约旱娜松耆?fù)責(zé)的人，都應(yīng)該有很多關(guān)于正面的想法，并有責(zé)任、義務(wù)去全力實(shí)現(xiàn)。
但是，如我一樣的接近全部的普通人，在無力改變的環(huán)境中，想找到“如魚得水”的成長感覺，絕對是一種奢望。這時(shí)候，就要重視“奮斗”的意義，所謂奮斗，在國人的詞匯里，往往和“艱苦”組合在一起，事實(shí)正是如此，不付出怎能奢求回報(bào)，而付出往往代表了一種被動的情感。辦公室一直強(qiáng)調(diào)要有很好的邏輯思維能力，以上的邏輯可以得到的結(jié)論就是：如何調(diào)整付出時(shí)的心態(tài)，這一點(diǎn)，對任何人的人生成長，至關(guān)重要。
人際關(guān)系中，最重要的是信任，而團(tuán)隊(duì)組合的基礎(chǔ)也是來源于成員之間的信任，補(bǔ)位不越位，補(bǔ)臺不拆臺，是在我工作環(huán)境中大家都熟悉的一句話，在前年流行一時(shí)的《士兵突擊》里，對兄弟的定義是：“能夠把后背露給對方的人”，以上兩句關(guān)于信任的詮釋，很好的形容了信任的兩個(gè)層面。
我其實(shí)認(rèn)為，能力過硬，能獨(dú)擋一面，事情辦不砸的職業(yè)能力僅僅是信任的一個(gè)層面。昨天晚上，鹽化公司辦公室領(lǐng)導(dǎo)來交流學(xué)習(xí)，和他們溝通月前“清華同學(xué)會”接待這項(xiàng)工作，大家都有感觸，團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)就是“信任”，只有信任，才有無間的合作。放開來想，于每個(gè)人，如何才能在職場上獲信與人呢，我想最重要的因素是“真誠”，站對位置，誠實(shí)待人，騙人就是騙己，真誠對人就是對自己負(fù)責(zé)，這就是我認(rèn)為需要每時(shí)去堅(jiān)守的重要信條。
李明博在其擔(dān)任首爾市市長的時(shí)候，最大的政績我認(rèn)為應(yīng)該是其大力開發(fā)的清溪川項(xiàng)目，這一切和其在任期間提倡的節(jié)約是分不開的，改造清溪川項(xiàng)目斥資3，600億韓元，如果沒有其在當(dāng)市長時(shí)提倡節(jié)約省下的預(yù)算，這個(gè)項(xiàng)目是很難完成的。節(jié)約不是不作為，而是提高效率，減少浪費(fèi)，這一點(diǎn)是很值得企業(yè)學(xué)習(xí)的，尤其像我們?nèi)堰@樣一個(gè)大的集團(tuán)公司，如果每個(gè)人在節(jié)約上注意一下，那么給公司省下的絕對不是一個(gè)小數(shù)字。為企業(yè)節(jié)約的立足點(diǎn)也應(yīng)該是主人翁意識，真正的職場中人應(yīng)當(dāng)具有樸實(shí)的主人意識，而且首先應(yīng)當(dāng)成為“自己的主人”、“良心的主人”，以此才能成為“事業(yè)的主人”。
為未來而教而學(xué)讀后感篇七
《經(jīng)營未來》一書，李明博用并不華麗的文筆記述了他的不平凡之路，書中所體現(xiàn)出來的一些精神值得我們深思和學(xué)習(xí)。
做事情要有分析、有規(guī)劃?？v觀李明博一生的發(fā)展，可以說是涅槃重生，在半工半讀的貧苦學(xué)生——學(xué)生會主席——現(xiàn)代建筑掌舵者——首爾市長——韓國總統(tǒng)這條路上，走得很穩(wěn)很有節(jié)奏，這是因?yàn)樗诿恳徊蕉甲隽朔治龊鸵?guī)劃，確保自己是走在正確的道路上，是在正確的道路上努力，所以才在每一步上都取得了巨大的成就。所謂方向不對，越努力越窘迫，我們在做某一件事情之前，要先搞清楚我們的方向?qū)Σ粚?，?yīng)該往哪個(gè)方向努力，把砍柴的刀磨快，砍起來就輕松了。
做事情要直面挑戰(zhàn)、全力以赴。李明博在發(fā)展的過程中，遇到了許許多多的困難，而李明博的選擇是直面挑戰(zhàn)，全力以赴解決問題，以銳意進(jìn)取的精神擊退困難，也擊敗了競爭對手。成就的大小和遇到并解決掉的困難的多少是成正比的，換句話說，也只有有能力遇到大的困難，才有機(jī)會取得大的成就，所以有困難其實(shí)是好事。我們面對困難時(shí)，只要有進(jìn)取之心，不輕言放棄，堅(jiān)定自己的信念，困難就變成了磨刀石，會將自己磨成一把披荊斬棘的鋒利尖刀。
做事情要有胸懷、有格局。李明博是有大胸懷、大格局的，在他的人生之路上，不僅僅是考慮了自己的利益，更是考慮了周圍人的需求、社會的需求，而他能取得如此高的成就，也和他這點(diǎn)是離不開的。能力可以慢慢鍛煉，但胸懷和格局不夠，最終即便是取得自認(rèn)為很高的成就，也難以對社會有很大的幫助，甚至有能力卻沒有胸懷和格局的人，反而可能會成為社會的隱患。
想要經(jīng)營好自己的未來，既要做好每個(gè)階段的分析規(guī)劃，也要有直面困難、全力以赴的決然，而如果想取得比一般人更高的成就，更要有足夠大的胸懷和足夠高的格局。
為未來而教而學(xué)讀后感篇八
看了《經(jīng)營未來》有很大的感觸。李明博先生從一個(gè)清理垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會主席，到作為現(xiàn)代建設(shè)的最高經(jīng)營者帶領(lǐng)現(xiàn)代集團(tuán)成長為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，到成為首爾市長，再到當(dāng)選為韓國總統(tǒng)，創(chuàng)造了“工薪族神話”。李明博先生在現(xiàn)代韓國是一個(gè)極富傳奇色彩的英雄人物。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力;在任何危機(jī)、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去。這種姿態(tài)，正是韓國人在幾十年時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的核心和靈魂。
我們都只是普通的職場人，在職場中摸爬滾打，磨平了我們的棱角，磨掉了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，但是李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神不能被磨平?，F(xiàn)代職場很少人有這種精神的了，總是把握“明哲保身”的信條，帶有“事不關(guān)己，高高掛起”的想法，將自己置身事外。沒有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來看待問題、處理問題、解決問題。
我們?yōu)槭裁床荒艹晒?我們?yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎?我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個(gè)、第三個(gè)“工薪族神話”?因?yàn)槲覀內(nèi)狈Χ分?，缺乏?zhàn)勝困難的決心，缺乏把握時(shí)機(jī)的果斷，因?yàn)槲覀儧]有把自己當(dāng)成主人來經(jīng)營自己的工作。不管有多難，心中都要懷有希望，只要有希望能就不能放棄。遭遇困難時(shí)，要堅(jiān)定自己的意志，即使暫時(shí)遇到挫折也不要太過擔(dān)心，只要足夠努力，就一定能渡過難關(guān)。我想只要大家都團(tuán)結(jié)的在一起，學(xué)習(xí)李明博先生無私無畏、執(zhí)意進(jìn)取、直面挑戰(zhàn)的精神，也一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)大的部門，一個(gè)強(qiáng)大的集團(tuán)。
“溪流匯江河，江河匯大海”，再弱小的力量加在一起也會強(qiáng)大，當(dāng)我們每個(gè)人心中都懷有努力進(jìn)取、遇事不放棄的信念時(shí)，每個(gè)人就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。
最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”!把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，也就是為你的未來開拓，經(jīng)營未來!
為未來而教而學(xué)讀后感篇九
最近我看了韓國總統(tǒng)李明博先生的《經(jīng)營未來》，感觸頗多。
一個(gè)普通的打工者，20多歲當(dāng)代表理事，35歲當(dāng)社長，40多歲當(dāng)會長，人們稱他為“工薪族的神話”。他靠的是一種信念和精神，懷揣著志向和夢想，遇到挫折依舊不放棄，在困境中總是拼盡全力去挑戰(zhàn)、去奮斗。
李明博先生的一生仿佛是一個(gè)奇跡。一個(gè)出生在貧苦人家、沒有背景、沒有金錢并處于社會底層的孩子，他沒有自甘墮落，沒有頹廢沉淪，而是一步一個(gè)腳印，奮力拼搏去挑戰(zhàn)自己的人生，最終通過努力成為了一個(gè)國家的最高領(lǐng)袖?，F(xiàn)如今，我們很多人會覺得那是遙不可期不切實(shí)際的，但是李明博先生用他的親生經(jīng)歷告訴我們，只要懂得如何經(jīng)營自己的未來，一切便皆有可能。
李明博無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力；在任何危機(jī)、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去；他從不認(rèn)命，與境遇頑強(qiáng)斗爭，勇于克服自身的缺陷；他有著獨(dú)立的思考和面對壓力的膽魄，忠于自己的工作，有主人翁意識。
我們在職場中摸爬滾打多年，時(shí)光磨平了我們的棱角，歲月侵蝕了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，然而李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神卻越發(fā)閃亮。如今有這種精神的.人越來越少，人們總是“事不關(guān)己，高高掛起”只希望可以“明哲保身”就足矣了。沒有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來認(rèn)識問題、處理問題和解決問題。
我們?yōu)槭裁床荒艹晒Γ课覀優(yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎？我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個(gè)、第三個(gè)“工薪族神話”？因?yàn)槲覀內(nèi)狈Χ分荆狈?zhàn)勝困難的信心、決心與耐心，缺乏抓住時(shí)機(jī)時(shí)的果斷。其實(shí)不管有多難，心中都要懷有希望，因?yàn)橹灰邢Ｍ蜁袑?shí)現(xiàn)的可能。遭遇困難時(shí)，要堅(jiān)定自己的意志，要相信只要足夠努力，就一定能渡過難關(guān)。
最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，為自己經(jīng)營出一個(gè)輝煌的未來！
為未來而教而學(xué)讀后感篇十
此書是易寶支付創(chuàng)始人余晨所寫，緣于他在擔(dān)當(dāng)央視大型紀(jì)錄片--《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》的顧問時(shí)，曾面對面采訪了很多互聯(lián)網(wǎng)的締造者。
通過本書，我知道了倫敦奧運(yùn)會上蒂姆?伯納斯?李敲出的“這是給所有人的”的含義，原來作為萬維網(wǎng)的發(fā)明者他無償放棄了專利權(quán);知道了溫頓?瑟夫發(fā)明的tcp/ip協(xié)議沿用至今，由此產(chǎn)生的“深空網(wǎng)”協(xié)議讓科學(xué)家聯(lián)系上了通往火星的“鳳凰號”和“勇氣號”;知道了互聯(lián)網(wǎng)三大定律(摩爾定律、里德定律和梅特卡夫定律)及其衍生發(fā)展的趨勢。
最喜歡這句話：“互聯(lián)網(wǎng)讓未來呈現(xiàn)出諸多的可能性，如此一來，我們的明天才不是對自己祖輩生活的重復(fù)”。本書中描繪的神經(jīng)技術(shù)革命則讓我想到了科幻電影《超體》和《盜夢空間》。
最灑脫的youtube創(chuàng)始人，陳世駿。他曾因腦瘤觸發(fā)癲癇，開顱手術(shù)后重新思考生活的狀態(tài)，而后脫離谷歌再創(chuàng)avos,他對余晨打趣講：人生總要“發(fā)癲”一回。有一天，他站在火車鐵軌中間，跟助手開玩笑說：“如果這時(shí)火車開過來，結(jié)果會怎樣?”助手嚇壞了，叫他趕緊離開鐵軌。陳世駿說：“如果你擁有的一切，在一瞬間會全部消失掉，你就會明白不該浪費(fèi)時(shí)間、不該過得無聊、不該消耗生命”。
最敬佩的兩位大師，喬布斯和馬斯克。喬布斯不是智能手機(jī)的發(fā)明者，但是他能夠把極簡的硬件設(shè)計(jì)、完美的軟件體驗(yàn)，還有應(yīng)用商店等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)整合在一起，構(gòu)建成一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng);馬斯克也不是第一個(gè)嘗試制造電動汽車的人，但是他把電池組管理技術(shù)、車載聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、直銷渠道和充電站網(wǎng)絡(luò)整合成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，不愧被稱作“來自未來的人”。
最讓我感到游戲沒有白玩的人，邁克?莫漢。他的暴雪娛樂公司打造了《魔獸世界》等經(jīng)典游戲，他認(rèn)為游戲并不簡單是娛樂，游戲可以讓玩家學(xué)電腦技術(shù)，學(xué)會溝通世界;可以培養(yǎng)一種以目標(biāo)為導(dǎo)向的心態(tài);可以鍛煉團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)力。
最欣賞的是facebook創(chuàng)始人，馬克?扎克伯格。他是一個(gè)如同馬可?奧勒留般(沉思錄、對個(gè)人德行極致的追求)的斯多葛主義信仰者。他注重自我的獨(dú)立、注重自我的自由和自律;他懂得寬容和謙讓，他讓自己的生活更加純粹;他也是第三個(gè)參加“捐贈誓言”的人，同時(shí)他依靠強(qiáng)大執(zhí)行力完成的年度挑戰(zhàn)更使他聞名全球。
這個(gè)時(shí)代強(qiáng)調(diào)要用強(qiáng)大的創(chuàng)新能力去發(fā)現(xiàn)需求。諸如某平臺游戲主播年入千萬，快手賣貨節(jié)散打哥帶貨1.6億等等都是借助了互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)時(shí)代的熱潮，發(fā)現(xiàn)了人們的某種需求。
我要努力學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，形成自己的“本質(zhì)方法論”，以期通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐去理解更多不理解的存在，去豐富自己的人生智慧。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十一
看了《經(jīng)營未來》后感觸很大。李明博先生的人生可以用當(dāng)下的熱詞——“逆襲”來形容。在韓國，李明博先生算得上是一名富有傳奇色彩的英雄人物。從一個(gè)清垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會主席，再到作為現(xiàn)代建設(shè)的最高經(jīng)營者并帶領(lǐng)現(xiàn)代集團(tuán)騰飛為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，然后到成為首爾市長，最后到當(dāng)選為韓國總統(tǒng)，創(chuàng)造了一個(gè)“工薪族神話”。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力；在任何危機(jī)、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去。這種奮斗的姿態(tài)，正是韓國人在幾十年時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的核心和靈魂。
作為普通的職場人，在職場中摸爬滾打數(shù)年后，日復(fù)一日的工作磨平了我們的棱角，也磨掉了我們“初生牛犢不怕虎”的精神”。但是李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神不能被磨平?，F(xiàn)代職場很少人有這種敢為天下先精神的，總是把握“明哲保身”的信條，將自己置身事外。沒有站在自己是主人翁的角度來積極看待問題、有效處理問題、主動解決問題。
我們漸漸缺乏斗志，缺乏戰(zhàn)勝困難的決心，缺乏把握時(shí)機(jī)的果斷，因?yàn)槲覀兪冀K沒有把自己當(dāng)成經(jīng)營者來對待自己的工作?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”，當(dāng)我們遭遇困難時(shí)，要堅(jiān)定自己的意志，即使暫時(shí)遇到挫折也不要太過擔(dān)心，只要足夠努力，就一定能渡過難關(guān)。我想只要大家都團(tuán)結(jié)的在一起，學(xué)習(xí)李明博先生無私無畏、銳意進(jìn)取、直面挑戰(zhàn)的精神，也一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，一個(gè)充滿競爭力的企業(yè)。
“雖千萬人吾往矣”是一種開拓者精神，李明博先生正是靠著滿腔建設(shè)發(fā)展他的祖國、改善人民的生活經(jīng)濟(jì)條件的熱情不斷地開拓進(jìn)取。在面對保守派的質(zhì)疑和勸阻時(shí)，總能當(dāng)機(jī)立斷、力排眾議成就了一個(gè)個(gè)奇跡式的創(chuàng)舉。
莊子說：至人無己，神人無功，圣人無名。只有忘我貢獻(xiàn)才能恩澤一方。最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，也就是為你的未來開拓，經(jīng)營未來！
為未來而教而學(xué)讀后感篇十二
此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡史》的主題展開討論。
如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡史》的主題，應(yīng)該是：人類，或者準(zhǔn)確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的主宰是因?yàn)槲覀冇辛巳胃锩赫J(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命；且學(xué)會了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來，共同協(xié)作。
赫拉利認(rèn)為智人沒有什么了不起。未來也會保持沒什么了不起的狀態(tài)，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對什么保持敬畏之心呢？答案是：要對數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心，因?yàn)槿祟惖淖杂梢庾R不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點(diǎn)：
2.意義之網(wǎng)在農(nóng)業(yè)時(shí)代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個(gè)宗教，再到法國啟蒙運(yùn)動后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個(gè)分支：自由主義、社會主義和進(jìn)化人文主義，在20世紀(jì)經(jīng)歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個(gè)體內(nèi)心聲音為主，即自我意識為上。然而，現(xiàn)代科學(xué)印證，自我意識或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會被人工智能算法代替。從而，無法避免地進(jìn)入數(shù)據(jù)主義至上的時(shí)代，數(shù)據(jù)主義成為新的宗教。
5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭。然而，人類無法滿足現(xiàn)實(shí)的本性，會推動我們繼續(xù)向新的三大難題進(jìn)行挑戰(zhàn)，即永生、神人和持續(xù)幸福。我們在生命科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域不斷的探索，尋求三大目標(biāo)的突破口。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十三
未來的社會，很多知識不用記住，需要時(shí)可以網(wǎng)上查找，甚至，很多工作都會由智能機(jī)器人完成。人工智能，攻陷了一系列人類智力的高地。目前，在醫(yī)學(xué)和法律兩個(gè)需要高智慧的領(lǐng)域，智能機(jī)器人也出手不凡。河南人機(jī)教育大賽中，機(jī)器人完勝人類教師。作為老師，如果一如既往地教死知識，早晚會被機(jī)器人毫不留情地取代。
美國教育界曾經(jīng)廣為流傳一句話：谷歌上能夠查到的東西不需要再課堂上教。那能在百度上搜到的東西，也不需要在課堂上教了。
老師到底要教什么？怎么教？我們的學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的要求？我們必須能夠看清教育與學(xué)校變化的格局與趨勢，更加深刻地理解教育與教師的本質(zhì)與特質(zhì)。
想要不被淘汰，要做到兩條：一是會做智能機(jī)器人做不到的事；二是學(xué)會與智能機(jī)器人共處，讓智能機(jī)器人為我所用。
我們優(yōu)于機(jī)器人的是我們作為人類可以和學(xué)生進(jìn)行感情交流，給學(xué)生提供人文關(guān)懷。我們要時(shí)刻記得學(xué)生是有血有肉的，把學(xué)生當(dāng)成人來對待。我們要在教育中有情感，有互動，有親和力，能成為學(xué)生的知心朋友，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。
此外，我們能優(yōu)于機(jī)器人的是更善于處理各種偶發(fā)事件（需要修煉才可具備），平衡各種力量與關(guān)系。總得來說，作為教師，我們需要具有高度的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。
我們還要借助機(jī)器人，讓自己變得更聰明、更強(qiáng)大。舉個(gè)例子：現(xiàn)在我們學(xué)校的計(jì)算機(jī)老師自主研發(fā)了一套軟件，可以詳細(xì)分析學(xué)生的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，以各種圖文形式呈現(xiàn)出來，便于我們充分地、全方位地了解學(xué)生的情況，可以分析學(xué)生出現(xiàn)問題的各種原因。如果利用好這套軟件，勢必可以節(jié)省時(shí)間，并且高效地對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)。
總得來說，傳統(tǒng)的以知識傳授為主體的課堂教學(xué)需要轉(zhuǎn)型，對老師的要求也越來越高。我們需要嫻熟地運(yùn)用智能機(jī)器人獲取各種教育資源，利用各種數(shù)據(jù)處理的方法與技術(shù)，及時(shí)分析教育教學(xué)中的各種案例與問題。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十四
對未來展望，可能很多人都因?yàn)閷τ?jì)算機(jī)的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實(shí)現(xiàn)確實(shí)是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經(jīng)驗(yàn)來給我們展現(xiàn)未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個(gè)建設(shè)未來之路的不可忽視的力量。
我曾經(jīng)也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設(shè)想了一下技術(shù)改變生活后的未來之路，當(dāng)我給我的朋友、老鄉(xiāng)說的時(shí)候他和我一樣激動和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒有足夠的能力、金錢、技術(shù)來完成我的夢想,我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運(yùn)就給我們分配了這一位。盡管如此，我們?nèi)匀幌嘈糯嬖谠S許多多的天才，只不過他們的抱負(fù)和潛力都因經(jīng)濟(jì)上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術(shù)將為人們提供表達(dá)自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術(shù)上和科學(xué)上夢寐以求的種種機(jī)遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個(gè)困境成為我們成功的關(guān)鍵因素。這些依靠什么呢?所有的困難都需要們?nèi)コ?，作為一種挑戰(zhàn)，無論最終失敗或者是成功，這個(gè)令我們興奮、激動的過程中我們會有所收獲；對于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時(shí)間，還有機(jī)遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時(shí)成為了探路者的領(lǐng)航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領(lǐng)域中占有一席之地，但是沒有什么創(chuàng)新的想法出來baidu永遠(yuǎn)是一個(gè)搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時(shí)間的推移，google可能會跑的更遠(yuǎn)。
未來之路，對我們所有人來說是個(gè)機(jī)遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
我也有幸成為時(shí)髦青年，多多感謝比爾·蓋茨的《未來之路》，幫我補(bǔ)上了這一課。
在開始讀《未來之路》的日子里，我是懷著無比崇敬和極強(qiáng)的嚴(yán)肅心情的，事實(shí)上它恰恰與我的想法相反：刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)體會力透紙背的感情，辨證思考的哲理和幽默滑稽的語言，我是一接觸就深刻體會到的，腦子里不斷浮現(xiàn)著在forword中高瞻遠(yuǎn)矚，洞徹全局的觀點(diǎn)和年輕人特有的無可遏制的對比爾·蓋茨的崇拜與狂熱。我……我坐立不安了。見賢則思齊，見不賢則內(nèi)省，為什么20歲的我，一個(gè)大二的學(xué)生還沒有一個(gè)清晰偉大的人生目標(biāo)和為之奮斗的熱情呢？而我都做了些什么呢？只是繁多的smallcase和“為賦新詞強(qiáng)說愁”的自擾，以至于肝膽俱裂，心力交瘁，我對計(jì)算機(jī)那原有的潛在種種發(fā)展前途如此如醉的狂熱在cet-4下也半睡半醒地消磨著，我變得誠惶誠恐了，更不論被人看作是完全不合潮流的野人。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十五
以色列作家尤瓦爾·赫拉利的《未來簡史》是一本引人思考的書，同時(shí)也極具殺傷力，足以毀滅你的三觀。
閱讀這本書之前，也許你的三觀是這樣的：人是世界的主宰，人的意志需要被尊重和保護(hù)，自由、平等、博愛是大多數(shù)人信奉的普世價(jià)值觀。
閱讀這本書之后，你的三觀或許變成了這樣：數(shù)據(jù)是世界的中心，人生只是一套生化算法，哪里有什么自由意志？哪里有什么價(jià)值？一切都是虛構(gòu)的故事。
未來究竟是個(gè)啥模樣？
人類將長生不死?；蚬こ獭⒃偕t(yī)學(xué)和納米科技等領(lǐng)域的飛速進(jìn)展，讓人類戰(zhàn)勝死亡變得越來越樂觀。
幸?？鞓穼⒂扇祟愖约赫瓶?，取之不盡用之不竭，痛苦將從人類的體驗(yàn)中徹底消失。
智人變成神人。在追求幸福和不死的過程中，人類把自己提升到神的地位，力量、性感、智慧，如果你想要，都可以購買。三條通神路徑：生物工程、半機(jī)械人工程、非有機(jī)生物工程。
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人類超越其它物種之處，主要有兩點(diǎn)：一是想象力，人類創(chuàng)造出抽象的主觀世界，如國家；一是大規(guī)模合作的能力，通過語言、文字等工具，人類的合作規(guī)模幾乎沒有邊界。
人文主義受到生物科技和人工智能等多方面的挑戰(zhàn)。人文主義崇拜人類，認(rèn)為人類自己就是意義的'本源，人類體驗(yàn)為宇宙賦予了意義，人類的自有意志是最高權(quán)威。
人工智能將超越人類智能。
書中提到的幾個(gè)印象深刻的事情：
1、兩個(gè)自我。
人類有兩個(gè)自我：一個(gè)體驗(yàn)者，一個(gè)敘事者。體驗(yàn)者感知每時(shí)每刻的意識，但沒有記憶能力，不會講故事；敘事者喚起記憶，講故事，做決定。
2、《劍橋意識宣言》。
2012年，神經(jīng)生物學(xué)家和認(rèn)知科學(xué)家在劍橋大學(xué)簽署：“各種證據(jù)均指出，非人類動物擁有構(gòu)成意識所需的神經(jīng)結(jié)構(gòu)、神經(jīng)化學(xué)及神經(jīng)生理基礎(chǔ)物質(zhì)，并且能展現(xiàn)出有意圖的行為。因此，證據(jù)已充分顯示，負(fù)責(zé)產(chǎn)生意識的神經(jīng)基礎(chǔ)物質(zhì)并非人類所獨(dú)有。”
3、《動物福利法修正案》。
2015年，由新西蘭議會通過，在法律上承認(rèn)動物也像人類一樣具有情感。該法規(guī)定，從此必須認(rèn)識到動物具有情感，因此在畜牧等情境下，必須適當(dāng)維護(hù)動物的福利。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十六
剛拿到這本書，書的題目就吸引了我，未來學(xué)校將是怎樣的學(xué)校？今天的學(xué)校將有著什么樣的未來呢？未來學(xué)習(xí)中心將重新定義教育，歸根結(jié)底不是描繪一幅藍(lán)圖，一定為了梳理一條行動的路徑。我們當(dāng)下的行動，才是真正的未來。
慢慢的，我翻閱它….
今天以及未來的我們，的確會因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展在潤物無聲的改變中發(fā)生巨大的變化，我們作為教育者，應(yīng)認(rèn)清并順應(yīng)大時(shí)代的發(fā)展形勢，不斷學(xué)習(xí)，去探索新的教育世界。
我最喜歡這本書的序言，真實(shí)的讓人連聲贊嘆，表示一萬個(gè)“嗯，是?！边@確實(shí)是我們平凡的教育生活：坐在教室里，一節(jié)又一節(jié)，循規(guī)蹈矩，新生入校畢業(yè)生離校，翻來覆去的書本以及師生都喜歡的寒暑假，這熟悉的不能再熟悉的生活！
幸運(yùn)的是，教育一直在革新，學(xué)校給我們許多學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，我們必須推陳出新，認(rèn)清形勢，做能動者和創(chuàng)造者，以學(xué)生的發(fā)展和人格能力等塑造和提升為中心，不斷逼迫自己，快，跟上！
總之有三，第一是要活到老學(xué)到老，老了也得學(xué)，第二是學(xué)到的要落實(shí)，才能創(chuàng)造美好，才能有幸福完整的教育生活及未來，第三要時(shí)刻牢記未來照亮現(xiàn)實(shí)這一使命，創(chuàng)新加行動！
真的是“你若盛開，蝴蝶自來”，你要學(xué)習(xí)，才不會被淘汰。希望老了以后，公園里我將是那個(gè)最潮的老太太，不是打扮新潮，而是見識廣，修養(yǎng)好，那種骨子里散發(fā)著的教師的韻味。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十七
開復(fù)老師在書里寫道:“自主人工智能是前三波人工智能浪潮的集大成者，也是頂峰，把極復(fù)雜的數(shù)據(jù)和機(jī)器感知能力結(jié)合起來，就會得到不僅能了解世界，也能改變世界的機(jī)器，比如自動駕駛汽車。”
這種智能化將不同于現(xiàn)在生產(chǎn)線上的自動化設(shè)備，它不是只能機(jī)械的重復(fù)某個(gè)單一動作，這種“自主”的智能化可以自主做出決策或者處理突發(fā)狀況，能夠應(yīng)付偏差或異常。當(dāng)人工智能具有了視覺和觸覺等感知能力，并且可以使用數(shù)據(jù)進(jìn)行優(yōu)化的能力，機(jī)器能夠處理的工作范圍就大大增加了。
人工智能的這四波浪潮，或者說發(fā)展的四個(gè)階段，充分體現(xiàn)了“智能是發(fā)展的，智能是相對的”這樣一個(gè)事實(shí)。每一個(gè)階段的所謂“智能”，在下一個(gè)階段有可能只是一個(gè)基礎(chǔ)條件。智能就是在這樣不斷積累和迭代的過程中，引領(lǐng)著并改變著人們的生活。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十八
近段時(shí)間，我有幸讀了朱永新老師《未來學(xué)?！芬粫?，受益良多！
《未來學(xué)?！芬粫薪榻B到：現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來學(xué)習(xí)將會變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為主，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個(gè)領(lǐng)域的專家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會成為教育的參與者和陪伴者；國家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時(shí)間，用有限的時(shí)間讀最好的書；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的中心！結(jié)合朱老師的觀點(diǎn)，我有幾點(diǎn)體會：
未來進(jìn)入追求個(gè)性的時(shí)代，必然要求學(xué)校向更個(gè)性化的方向發(fā)展，只有更加具備個(gè)性的學(xué)校，才能夠滿足人們對更好教育的要求。
教育資源從單一的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)提供，將擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會教育機(jī)構(gòu)。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進(jìn)教育公平，讓更多學(xué)生同時(shí)共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對接線上、線下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無縫對接。
現(xiàn)在，我們的教師在教室里帶著一班年齡一樣的孩子，學(xué)習(xí)同樣的知識內(nèi)容，還要進(jìn)行測試和期中期末的集體測試。這樣的教學(xué)有點(diǎn)單一化，落后的孩子拖累著聰明的孩子，不能讓好的孩子有更進(jìn)一步的發(fā)展。未來學(xué)校將會變教師為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對學(xué)生的需要進(jìn)行指導(dǎo)，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，未來教師的角色和作用將分化和遷移。
未來的學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間更有彈性，學(xué)習(xí)將是全天性的。沒有了寒暑假期。學(xué)習(xí)周期也是是彈性化的。10歲的孩子可以和70歲的老人一起學(xué)習(xí)，學(xué)校不再是學(xué)習(xí)的唯一場所。人工智能也更加發(fā)展，使很多工作可能被機(jī)器人所取代，同時(shí)將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機(jī)合作的能力。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十九
著名的年輕歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀(jì)的先知，他的三部簡史著作描述了從人類誕生到智神出現(xiàn)，超過數(shù)個(gè)千年的宏大圖景。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡史更像小說，一部一環(huán)扣一環(huán)扣人心弦的小說，他并不只是陳述歷史事實(shí)，而是結(jié)合了廣博的科學(xué)知識與自己的猜想，將人類演化，乃至未來發(fā)展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，在多個(gè)學(xué)科中行進(jìn)自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，稱赫拉利為先知并不為過。
《人類簡史》講述人類由一種普通的生物最后成為地球之主的故事，《今日簡史》講述人類即將面對的幾項(xiàng)挑戰(zhàn)，而《未來簡史》則暗示人類未來的發(fā)展方向。在數(shù)個(gè)世紀(jì)之內(nèi)，人類使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒，與戰(zhàn)爭的威脅，如何走向下一步，赫拉利給出了自己的猜想。
現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)指出生命就是許多體內(nèi)的生化算法，只要人類得以控制其中的某些機(jī)制，就可以做到長生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂，最后利用科技使人類走向更加高級的生命形態(tài)，也就是赫拉利所說的“智神”。這些在科技上并沒有這么容易，人類或許再需要數(shù)個(gè)千年才能達(dá)到，但在歷史的方向上并不只是毫無根據(jù)的幻想。企業(yè)家將錢投入延長壽命的研究；中年乃至青年人花錢保養(yǎng)自己的身體免受時(shí)間的侵蝕；人類一直在與饑餓，瘟疫，戰(zhàn)爭的斗爭其實(shí)也是為了延長自己的壽命，細(xì)觀歷史不難發(fā)現(xiàn)我們對長生的渴望。又或是實(shí)驗(yàn)小鼠為獲得快感刺激，踩動踏板最后將自己餓死；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢力；為使人類更方便社交，游戲，看視頻，購物的公司引領(lǐng)了市場，被稱為“爸爸”，可見人們對快樂的購買力之高。至于使用生物工程，半機(jī)械人工程，非有機(jī)生物工程，將人類的智力，體力提升一個(gè)檔次，或是能夠掌握萬物，甚至更方便離開地球，則是牽動著科學(xué)家與小說家的心弦。
對于這些猜想，赫拉利表示，幾千年來，科技，經(jīng)濟(jì)，社會和政治一直發(fā)生巨變，但是有一件事始終未變，那就是人類本身。我們并不知道眼前這些道路會把我們引向何方，也不知道我們像神一般的后代是什么樣子，因?yàn)榭萍寄芨淖內(nèi)祟惖男撵`和欲望，而我們以今天的心靈和欲望，無法理解其對未來的影響。即使如此，我們無法理解其中的相關(guān)細(xì)節(jié)，但仍然能夠肯定歷史的大方向。
生物是算法，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，積累了數(shù)據(jù)的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。而這一切都將掌握在大數(shù)據(jù)巨頭的手中，對此我深感，看似是巨頭服務(wù)于我們，也許是我們成為巨頭心甘情愿的奴隸。這一切在我們的身邊初見端倪，數(shù)據(jù)巨頭根據(jù)我們的喜好推送源源不斷的信息，隨之而來的是廣告，也許我們有一天不知為何去買一堆自己不需要的東西，或是站在一個(gè)寸草不生的高原湖邊，正是因?yàn)殡娚膛c旅行社付給了數(shù)據(jù)巨頭廣告費(fèi)。隨著科技的發(fā)展，數(shù)據(jù)將滲透生活的每一個(gè)角落，也許到時(shí)候我們會習(xí)以為常，因?yàn)樗奖懔宋覀兊纳?，但是如果?xì)細(xì)想來，確實(shí)令人毛骨悚然。
在結(jié)尾處我們的天才作家赫拉利寫到，“那些永不知足的又不負(fù)責(zé)任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道，還有什么比這更可怕的嗎。”雖然《未來簡史》講述未來，卻無不顯示著人類本性的貪婪與自私。未來已來，美好的未來需要全人類一同守護(hù)。
為未來而教而學(xué)讀后感篇二十
在假期里，我讀完了《未來學(xué)?！愤@本書。這本書的作者是新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新教師。他在書中倡導(dǎo)的未來的學(xué)習(xí)理念，是符合當(dāng)今的大趨勢，也是一種非常超前科學(xué)預(yù)想。他所發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)，全國共有4000多所學(xué)校加入，并且規(guī)模也在越來越大。關(guān)于這本書有新東方創(chuàng)始人俞敏洪的評價(jià)，他對朱老師的評價(jià)是這樣的：“他的眼光已經(jīng)超越了對于教育的功利追求，遠(yuǎn)達(dá)歷史深處，中國對于未來真正的人才的需求?！蔽曳浅ＵJ(rèn)可他的這個(gè)評價(jià)。特別是書的末尾呼吁第三方評價(jià)機(jī)構(gòu)參與到教育中來，還有鼓勵(lì)民營力量加入教育中來，減少政府對教育管得過于精細(xì)的弊端。他的這些想法確實(shí)是站在一定的高度，并且也有實(shí)踐的深度。他的這些理論是在多個(gè)，全球多所學(xué)校已經(jīng)實(shí)驗(yàn)成功的基礎(chǔ)上而來，可以說是由實(shí)踐中來到實(shí)踐中去。未來學(xué)校對于未來學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，也打破傳統(tǒng)教育中年級、班級、學(xué)校的組織形式的設(shè)計(jì)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的作用，運(yùn)用大數(shù)據(jù)，發(fā)揮新時(shí)代科技的力量。并且參考的日本教育改革，重整了關(guān)于課程的研發(fā)和與設(shè)計(jì)，并對現(xiàn)在傳統(tǒng)的教育的弊端，做了充分的思考。在開篇就提到了學(xué)校的起源：到了奴隸社會的夏代，就出現(xiàn)了學(xué)校。到了商代學(xué)校的形式有所發(fā)展，并且出現(xiàn)了小學(xué)大學(xué)的區(qū)別，教育內(nèi)容也逐漸豐富，具備了六藝的雛形。
未來科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，就像智能機(jī)器人可以幫助醫(yī)療診斷幫助律師事務(wù)一樣，但要真正取代醫(yī)生和律師，幾乎不可能未來的機(jī)器人會幫助教師更好的從教，未來的教育也會進(jìn)入人機(jī)公交的時(shí)代，但教師職業(yè)并不會消失，也不會被這種機(jī)器人取代。到那時(shí)候，未來的教師將成為自由職業(yè)者，能者為師的時(shí)代即將來臨。加上互聯(lián)網(wǎng)的教育課程，教師在網(wǎng)上售賣自己的課程，就好比現(xiàn)在淘寶商家售賣自己的商品一樣。到時(shí)候?qū)W生就成為一名付費(fèi)時(shí)代的消費(fèi)群體，而老師也靠自己的努力來換取酬勞，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在學(xué)校的一年所得。到后面未來的課程體系和今天也是發(fā)生了翻天覆地的變化：融合課程，實(shí)踐課程，項(xiàng)目學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，主題學(xué)習(xí)，學(xué)科整合課程，并且充分考慮個(gè)人的興趣，有50%的時(shí)間學(xué)習(xí)自己喜歡的課程，學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)性化，私人定制；，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是沒有統(tǒng)一的，進(jìn)度也沒有統(tǒng)一的，考試類型和地點(diǎn)也沒有統(tǒng)一的；到那時(shí)候，人們將更加關(guān)注人們的能力，而不是文憑。終身學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)來臨，而不僅僅單純靠自己以往的成就，來實(shí)現(xiàn)未來的夢想。并且關(guān)于高考改革也提出了大膽的假設(shè)：獨(dú)立于政府之外的第三方評價(jià)機(jī)構(gòu)參與……看到這些內(nèi)容，我確實(shí)被震撼到了。
回想自己的課堂：還是教師傳授為主，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生參與的積極性不高，并且課堂上效率太低。由此我想到了我們學(xué)校的15分鐘課堂，這其實(shí)也是一種轉(zhuǎn)變，向傳統(tǒng)教育發(fā)起了一起挑戰(zhàn)，讓孩子們站在舞臺的正中間，其實(shí)語文課就是一個(gè)交流表達(dá)的課程，讓一個(gè)孩子站在游泳池邊學(xué)習(xí)游泳，但是卻從不讓他下水嘗試，這個(gè)孩子永遠(yuǎn)也學(xué)不會游泳。讀完了這本書以后：我今后努力要做的方向：
1、改變以往教師講的過多學(xué)生表現(xiàn)的過少的情況。讓老師變成一名導(dǎo)演，站在這節(jié)課的背后。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者。
2、發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，可以充分發(fā)揮其所長，而不是一直強(qiáng)調(diào)補(bǔ)短。讓孩子利用他的長處，充分展示自己的才能，相信通過這樣的行為，他會越來越出色，越來越努力，從而越來越讓自己自信。
3、加強(qiáng)統(tǒng)籌教師的協(xié)同備課。15分鐘課堂對教師的備課要求非常高。時(shí)間非常有限，但是授課內(nèi)容又很多，怎么樣從紛繁復(fù)雜的知識點(diǎn)中挑出重點(diǎn)，挑出難點(diǎn)，作為課堂的一個(gè)主要內(nèi)容。而非重點(diǎn)的內(nèi)容，又用怎么樣的形式徹底交給孩子，讓優(yōu)秀的孩子教后進(jìn)的孩子，從而讓15分鐘課堂真正落實(shí)。
4、關(guān)于學(xué)校評價(jià)制度的一些思考：結(jié)合班級評價(jià)制度，加大學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)中的評價(jià)比重，取消以往單靠期末成績來給孩子排名的錯(cuò)誤做法。更加關(guān)注孩子平時(shí)的表現(xiàn)，并且給予相應(yīng)的及時(shí)評價(jià)。
5、書中提到的有些點(diǎn)，雖然作為教師，個(gè)人無能為力去改變，但是我們可以在個(gè)人應(yīng)有的水平范圍之內(nèi)，做出自己的改變。改變班級的座位分布，改變班級的評價(jià)制度，改變以往的教學(xué)方式，改進(jìn)作業(yè)過多大量無效的情況，改變過去忽視孩子內(nèi)心真正的需求……但我知道，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，未來的自己還需要不斷的嘗試與歷練，讓自己的理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓自己對未來的教學(xué)更加有方向，從而讓自己變成一名真正的未來教師，能更好的勝任未來教師這一沉甸甸的職務(wù)。正如我們學(xué)校核心理念所倡導(dǎo)的那樣：回到未來，回到兒童。
為未來而教而學(xué)讀后感篇二十一
9月，開復(fù)老師被診斷為淋巴癌第四期。這一個(gè)突如其來的打擊，以及在隨后與癌癥作斗爭的過程中，他重新思考了關(guān)于工作、價(jià)值和“人”的意義之間的關(guān)系，并且重新思考他原來自以為成功的“人生算法”，以及他早已為自己擬好的墓志銘。
他也開始重新審視人與人工智能之間的關(guān)系。在此之前，他在人工智能領(lǐng)域的報(bào)負(fù)是:“量化人類思維過程、解釋人類行為?！比欢?，這次與死神的擦肩而過讓他明白:人與機(jī)器的根本區(qū)別在于“能否愛人”。他在書中寫道:。
人工智能固然強(qiáng)大，而人類獨(dú)有的愛才是我們生活中最需要的。......我堅(jiān)信的未來是由人工智能的思考能力，加上人類愛的能力構(gòu)筑的。
不得不承認(rèn)，人工智能的發(fā)展對人類的影響，還存在著很多不同的看法和爭議。然而開復(fù)老師用他豐富的第一線從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，以及深刻的個(gè)人感悟說服了我。人工智能的研究，實(shí)際上最終都聚焦在對人本身的理解和研究上，開復(fù)老師告訴我們:要想理解人的獨(dú)特性和神奇的地方，我們需要學(xué)習(xí)的不是人的大腦，而是人的心。
因此，人工智能，不僅僅是人類制造出的一個(gè)超強(qiáng)的工具。同時(shí)，它也使我們有機(jī)會更加理解人類的本質(zhì)。
如果人工智能真的能夠幫助我們理解自己，不是因?yàn)槿斯ぶ悄芾斫饬巳四X的運(yùn)作原理，而是因?yàn)槿斯ぶ悄芙夥帕宋覀儯屛覀儾辉僖晃蹲非髢?yōu)化，進(jìn)而可以聚焦在真正使我們成為人類的東西上--愛人與被愛的能力。
這樣的一個(gè)未來，我希望它早點(diǎn)到來。
為未來而教而學(xué)讀后感篇二十二
教育面向未來肯定是會改革的，未來的學(xué)校會變成什么樣？未來的教育方式會是什么樣子？朱永新的這本書給了一個(gè)大膽的新穎的方案。
一、學(xué)校被“學(xué)習(xí)中心”取代。針對當(dāng)下諸多教育痛點(diǎn)，朱永新對未來教育趨勢做出了預(yù)判：今天的學(xué)校會被未來的“學(xué)習(xí)中心”取代。學(xué)習(xí)中心沒有固定的教室，每個(gè)房間都需要預(yù)約；沒有以“校長室”“行政樓”為中心的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，表面上看，可能有點(diǎn)像今天北上廣的創(chuàng)業(yè)孵化器；它可以在社區(qū)，也可以在大學(xué)校園，甚至在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。未來的學(xué)習(xí)中心，沒有統(tǒng)一的教材，全天候開放，沒有周末、寒暑假，沒有上學(xué)、放學(xué)的時(shí)間，也沒有學(xué)制。書中系統(tǒng)的描繪了未來學(xué)習(xí)中心的八個(gè)問題。
1、學(xué)習(xí)中心，長什么模樣？
2、學(xué)習(xí)中心，誰來學(xué)？
3、學(xué)習(xí)中心，誰來教？
4、學(xué)習(xí)中心，學(xué)什么？
5、學(xué)習(xí)中心，怎么學(xué)？
6、學(xué)習(xí)中心，怎么評價(jià)學(xué)得好不好？
7、學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么？
8、學(xué)習(xí)中心，需要政府干什么？
二、寒暑假是對教育資源的巨大浪費(fèi)。花費(fèi)巨資修建的美麗校園每年的使用率只有50%太浪費(fèi)資源了。千百年的農(nóng)耕文化導(dǎo)致學(xué)堂需要放農(nóng)忙假期，而現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)文化學(xué)校是不需要放寒暑假的。
三、“能者為師”。今天的教師資格證將會變成歷史，未來的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者。
四、“混齡學(xué)習(xí)”是常態(tài)，孩子可以8歲上學(xué)，也可以5歲或者12歲上學(xué)；15歲的孫子可以跟75歲的爺爺在同一個(gè)課堂上同樣的課；年輕的父母也可以與自己的孩子學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容。
五、教育體系描述。國家有一個(gè)統(tǒng)一的基本的教育要求，由一個(gè)國家機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)運(yùn)營，全面免費(fèi)，全民覆蓋。每個(gè)人都可以輕易的獲得這個(gè)資源，不管是城市還是偏遠(yuǎn)農(nóng)村，是公平的，相當(dāng)于全民義務(wù)教育，主要手段依靠網(wǎng)絡(luò)資源。而每個(gè)人有一個(gè)學(xué)習(xí)銀行，就像社會保險(xiǎn)號一樣，一生下來就有，所有的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、過程、結(jié)果等都可以儲存上去。找工作也將沒有學(xué)歷限制，人事部根據(jù)你的學(xué)習(xí)銀行來選擇面試。
六、總結(jié)：未來學(xué)校將徹底打破學(xué)習(xí)年齡的限制，學(xué)習(xí)形式的限制，學(xué)習(xí)時(shí)間的限制，學(xué)習(xí)地點(diǎn)的限制，師資力量的限制，學(xué)習(xí)文憑的限制，職稱的限制，等等，大大的解放人的學(xué)習(xí)力。在未來學(xué)校這個(gè)大系統(tǒng)，核心是學(xué)者資源，其次是網(wǎng)絡(luò)維護(hù)和建設(shè)師，第三是現(xiàn)場學(xué)習(xí)指導(dǎo)師。每個(gè)角色都很重要，但最重要的是學(xué)者資源，因?yàn)樗绊懙姆秶畲?。未來的資源，不是文憑資源，也不是職稱資源，而是“能者為師”。年齡和體力將不再是一個(gè)決定因素，而能力成為決定因素。
七、學(xué)力與學(xué)歷：而在未來的社會，學(xué)力比學(xué)歷更重要。學(xué)歷只證明著過去，學(xué)力才意味者未來。如果我們不能夠成為一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，我們將會被時(shí)代淘汰。
八、從新定義學(xué)習(xí)：現(xiàn)代社會的交通、通訊、科技比200年前發(fā)生了翻天覆地的變化，但是現(xiàn)在的教室和200年前幾乎一樣，這是非常不和諧的事情。人類學(xué)家瑪格麗特米德說過一段發(fā)人深省的話：把所有的學(xué)習(xí)放入童年，包所有的工作放入中年，把所有的休息放入老年，這是極端錯(cuò)誤和非常矛盾的做法。所以學(xué)習(xí)不再是學(xué)生的事情，而是我們每個(gè)人的事情。打破現(xiàn)在學(xué)習(xí)太晚的固念，打破學(xué)習(xí)是孩子的事情的固念，不管你是30歲還是40歲，現(xiàn)在是社會你都需要去學(xué)習(xí)。對于還在教育體制內(nèi)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)中心模式也許是未來的事情，對于8090后的我們來說，未來已來，學(xué)習(xí)中心無處不在，選擇一門學(xué)問區(qū)聽課吧。過去人們問候是：你吃了嗎？我覺未來的問候改成：你聽課了嗎。
九、作者還是比較權(quán)威的：朱永新，中國民主促進(jìn)會中央委員會副主席，第十二屆全國政協(xié)副秘書長、常務(wù)委員會委員。葉圣陶研究會副會長，中國教育政策研究院副院長，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等兼職教授。新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人，中國教育30人論壇和21世紀(jì)教育發(fā)展研究院共同發(fā)起人。
十、寫給自己和大詩婷的財(cái)務(wù)：學(xué)到老活到老，學(xué)習(xí)這件事什么時(shí)候都不晚。小的時(shí)候沒錢上學(xué)、沒錢買學(xué)習(xí)資料，你耽誤了大學(xué)，而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)資源、信息資源，是如此的豐富，如此的容易獲得，你卻選擇了不學(xué)習(xí)。所以選擇自己感興趣的知識，去努力學(xué)習(xí)吧，你將改變你的后半生。我知道還有一個(gè)悲哀是我們不知道選擇學(xué)什么。如果你已經(jīng)意識到了學(xué)習(xí)的重要性并準(zhǔn)備開始學(xué)改變?nèi)松瑓s還是迷茫不知道選擇學(xué)什么，就是不知道要把有限的時(shí)間資源精力資源放到學(xué)習(xí)研究哪方面，那我認(rèn)為就從自己的工作出發(fā)。你每天花的最多的時(shí)間在什么事情上面，你就從個(gè)事情去開始學(xué)習(xí)吧。比如我們的財(cái)務(wù)人員不知道要如何改變開始學(xué)習(xí)，就從2020年考一個(gè)中級會計(jì)師開始吧。
為未來而教而學(xué)讀后感篇二十三
當(dāng)我看完《未來學(xué)?！泛孟褚磺卸加辛舜鸢?！
書中指出方向比努力更重要，希望通過本書能夠引起更多人對未來學(xué)校，未來學(xué)習(xí)的重新認(rèn)識?！靶袝r(shí)知之始，知是行之成”，互聯(lián)網(wǎng)對未來學(xué)校的改變，進(jìn)而引起教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的改變。教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者。
現(xiàn)代學(xué)校制度最根本的毛病就是，它強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，用工廠化的生產(chǎn)方式“生產(chǎn)”人才。而以慕課為代表的互聯(lián)網(wǎng)教育的興起，已經(jīng)為解決傳統(tǒng)學(xué)校模式的各種缺陷提供了可能性，因?yàn)樗瓤梢酝瓿涩F(xiàn)代學(xué)校教育制度要求的大規(guī)模教育的效率問題，也可以滿足不同學(xué)習(xí)者對教育選擇的基本要求。
今天的每個(gè)學(xué)校在一定意義上講師孤島，封閉性內(nèi)循環(huán)，未來的學(xué)習(xí)中心是網(wǎng)絡(luò)型或者實(shí)體型，成為彼此連接的環(huán)島。學(xué)習(xí)中心全天候開放，沒有周末、寒暑假，也沒有上學(xué)，放學(xué)的時(shí)間。也沒有固定學(xué)習(xí)時(shí)間，上下課時(shí)間，沒有固定的班級和教室;沒有學(xué)制，可以8歲入學(xué)，也可以12歲入學(xué);沒有學(xué)習(xí)者年齡的限定，10歲的孩子可以跟70歲的老人在同一個(gè)課堂上課，一切都根據(jù)學(xué)習(xí)者的需求進(jìn)行選擇。未來學(xué)校解決了教育公平問題：機(jī)會公平、過程公平、結(jié)果公平。
那么書中也回答了未來教室會不會失業(yè)的問題。必須做到兩條，意識學(xué)會做智能機(jī)器人做不到的事情。二是學(xué)會與智能機(jī)器人共處，讓它為我所用。未來教室，既是學(xué)生的指導(dǎo)者，也是學(xué)生的陪伴者;既是教練，也是陪練。他們不以學(xué)生的導(dǎo)師自居，而是與學(xué)生一起成長。注重于學(xué)生的情感溝通，注重既是發(fā)現(xiàn)和幫助解決學(xué)生遇到的問題，注重學(xué)生成長的內(nèi)在需求，讓學(xué)生更有獲得感，這是未來教室的重要特點(diǎn)。未來學(xué)習(xí)中心的基礎(chǔ)課程體系是：生命教育課程，落腳點(diǎn)在“拓展生命的長寬高”。讓每個(gè)人成為最好的自己。智識教育課程，落腳點(diǎn)在于“真”。包括大科學(xué)與人文課程。公民教育課程，落腳點(diǎn)在于“善”。社會公德、責(zé)任感等。藝術(shù)教育課程，落腳點(diǎn)在于“美”。還有超過50%的針對學(xué)生個(gè)性選擇的“特色課程”。
學(xué)習(xí)中心其實(shí)無非就是線上線下相結(jié)合，個(gè)人與團(tuán)隊(duì)相結(jié)合，時(shí)間和空間被打破。未來的學(xué)習(xí)方式：突破時(shí)空限制的泛學(xué)習(xí)。泛學(xué)習(xí)，顧名思義就是指無時(shí)不在，無處不在的學(xué)習(xí)，是一種任何人可以在任何地方、任何時(shí)間、用任何方式獲取所需的任何信息的學(xué)習(xí)方式。也有人將之稱為無縫學(xué)習(xí)、普適學(xué)習(xí)和無處不在的學(xué)習(xí)等。學(xué)習(xí)游戲化，游戲是人類的天性，正確認(rèn)識游戲的意義，讓它為學(xué)習(xí)所用。用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)沉浸式學(xué)習(xí)。項(xiàng)目學(xué)習(xí)，項(xiàng)目學(xué)習(xí)和問題式學(xué)習(xí)相對，老師帶動學(xué)生尋找真實(shí)的、有意義的、連貫的項(xiàng)目中的問題，讓學(xué)生圍繞項(xiàng)目，深入了解相關(guān)知識內(nèi)容，涉及熟悉而的問題，用數(shù)學(xué)知識去解決，涉及化學(xué)的問題，用化學(xué)知識去思考。項(xiàng)目學(xué)習(xí)需要合作探究學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)，混合學(xué)習(xí)(人機(jī)結(jié)合)也將成為未來學(xué)習(xí)中心的主要學(xué)習(xí)方式。
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)離不開評價(jià)，未來學(xué)習(xí)中心，可以建議學(xué)分銀行制度，給每個(gè)學(xué)生建立學(xué)分賬戶，以此評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的好壞。
那么未來學(xué)習(xí)中心不僅是學(xué)生與教師的事情，與每個(gè)家庭、每位父母的關(guān)系也非常密切。因?yàn)楦改副旧砭褪莾和畛醯氖澜纾麄儾粌H是孩子的第一任老師，實(shí)際上也是孩子終身的老師、最長久的老師。而家庭不僅是人生最重要的場所，也是兒童最初的學(xué)校。兒童成長最關(guān)鍵、最迅速的時(shí)期，是在家庭中度過的。兒童的行為習(xí)慣、認(rèn)知風(fēng)格、個(gè)性品質(zhì)，大多數(shù)也是在家庭中形成的。
更重要的是家庭本身就有可能成為一個(gè)真正意義的學(xué)習(xí)中心。對于家庭教育的過去：從“中心”走向邊緣。王者歸來：家庭再次稱為“學(xué)習(xí)中心”。對于未來的學(xué)習(xí)中心，父母是發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者、學(xué)習(xí)者。
跟隨《未來學(xué)校》的作者泰德.丁特史密斯一起來了解了現(xiàn)代的美國教育、及對教育的啟示。在《未來學(xué)?！分?，我隨作者走進(jìn)了美國現(xiàn)代教育，體會感受教育困惑及變革，在教育長征中，教師打破傳統(tǒng)教育、為新型教育方式方法努力變革，雖然道路艱辛的，但最后結(jié)局的是完美的。十年樹木，百年樹人。教師要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，激發(fā)學(xué)生興趣，開發(fā)自身的能動性，快樂學(xué)習(xí)。印象最深刻的是《警察變身幼兒園教師》章節(jié)內(nèi)容。jaredknipper曾經(jīng)是一名警察，他覺得自己要是成為一名老師，一定會帶出不一樣的學(xué)生。他不愿意接受呆板的教育規(guī)定和管理，他想到自己班級以動手為主，作出一些不一樣的東西，他有幸獲得了園長的支持，開始與孩子們一起動手做事情。他讓孩子們一起設(shè)計(jì)機(jī)器，在看說明書、設(shè)計(jì)造型、編程中，開發(fā)孩子們的動手、動腦、閱讀能力。
抵擋家長、同事的猜測中，幼兒園孩子一個(gè)個(gè)驚艷的作品中粉碎了質(zhì)疑。這突然點(diǎn)醒了我“主題教育”的真實(shí)含義，設(shè)定一個(gè)活動主題，讓孩子們自由發(fā)散想出各種玩法，或者相關(guān)想知道內(nèi)容，教師通過游戲、共同參與活動，幫助、引導(dǎo)幼兒自主探索，激發(fā)幼兒求知欲、思維能力、鍛煉孩子的動手能力等。讓孩子參與教學(xué)設(shè)計(jì)，讓孩子成為課堂的主體。
為未來而教而學(xué)讀后感篇一
這是美國西部的一個(gè)清晨，一絲迎面而來的微風(fēng)吹亂了比爾？蓋茨的頭發(fā)，透著舒心的涼意。穿著黑色毛衣的比爾？蓋茨一如既往地展示著其靦腆的微笑，只是這次，攝影師將鏡頭的焦點(diǎn)瞄準(zhǔn)了比爾？蓋茨身旁的那條寬廣而深邃的高速公路？它一直通往天的盡頭。
這是1995年，比爾？蓋茨在為其大作《未來之路》拍攝封面。比爾？蓋茨向全世界宣稱，20年后將結(jié)束紙質(zhì)出版時(shí)代，無紙書包、無紙辦公、無紙閱讀、無紙信息傳遞將成為現(xiàn)實(shí)；只要打開電腦，就可以足不出戶通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入圖書館查閱各種書籍。
蓋茨表示：“雖然現(xiàn)在看來這些預(yù)測不太可能實(shí)現(xiàn)，甚至有些荒謬，但是我保證這是本嚴(yán)肅的書，而決不是戲言。10年后我的觀點(diǎn)將會得到證實(shí)?！?BR> 10年后，比爾？蓋茨所預(yù)測的“未來之路”似乎正一點(diǎn)一點(diǎn)變成現(xiàn)實(shí)。
鄒志宇是重慶菲斯特電信公司的軟件工程師，下班后最大的愛好就是看書。在他不足30平方米的小臥室中，堆放著各種電信方面的專業(yè)書籍和文學(xué)書籍，為此，他每年就要花費(fèi)近萬元用于圖書的購買。更讓他郁悶的是，很多他想要的書籍市面上不僅沒有，連圖書館也難以找到?！坝幸粋€(gè)網(wǎng)上圖書館應(yīng)該多好？”這一度成了他最大的期冀。
20xx年3月，在朋友的介紹下，鄒志宇成為了書生網(wǎng)“ebook書城”的會員。鄒志宇足不出戶便可閱覽群書的夢想變成了現(xiàn)實(shí)。
“這比去圖書館方便多了！”鄒志宇介紹道，在ebook書城中，不僅有各種學(xué)科的專業(yè)書籍，很多新書他也能在第一時(shí)間看到，“部分圖書甚至是免費(fèi)閱讀。即便付費(fèi)，也僅僅幾元錢的事，比書店買書便宜多了?！?BR> 隨著像鄒志宇這樣的新一代閱讀者迅速壯大，數(shù)字出版業(yè)在中國開始得勢。所謂數(shù)字出版，正是通過把傳統(tǒng)圖書內(nèi)容數(shù)字化，以互聯(lián)網(wǎng)為流通渠道，通過網(wǎng)上支付實(shí)現(xiàn)交易行為。
據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，截至20xx年6月，中國電子書出版總量增至148000種，已達(dá)到全球第一；全國約100家出版社開始同步出版電子書，數(shù)字圖書館超過1000家。如此的市場規(guī)模，為中國培養(yǎng)了近千萬的電子書讀者，移動閱讀也正在成為一種趨勢。
20xx年7月8日，由新聞出版總署主辦的首屆中國數(shù)字出版博覽會在北京國際會議中心拉開帷幕，全國幾百家電子出版商擠滿了兩個(gè)上百平方米的巨大展區(qū)，這些數(shù)字出版商們正在身體力行實(shí)現(xiàn)蓋茨10年前的預(yù)言。
然而，這場數(shù)字出版業(yè)的首次聚宴卻并非到處歡聲笑語。
在接受《經(jīng)濟(jì)》記者采訪時(shí)遺憾的說道：“真正的主角卻消失不見”。張秀梅指的正是以書生公司、超星公司為代表的中國數(shù)字行業(yè)領(lǐng)跑者。張秀梅認(rèn)為，由于書生公司、超星公司都分別遭遇了版權(quán)訴訟，而版權(quán)問題也是此次博覽會的一個(gè)主題，它們可能不愿意出現(xiàn)在風(fēng)口浪尖上。
為未來而教而學(xué)讀后感篇二
花了一周時(shí)間，才把這本書看完，看的過程有點(diǎn)痛苦，有點(diǎn)像是在讀一本我不了解的博士論文，各種要點(diǎn)繁多，論證絲絲入扣，很多地方不得不重新讀第二遍才能get住要點(diǎn)，但讀完后發(fā)現(xiàn)在某些我不知道的領(lǐng)域，有了那么一點(diǎn)點(diǎn)入門。因?yàn)閺膩頉]讀過前傳《人來簡史》，所以不能確定是否先讀前一本是否會有助于我的理解。
整本書，其實(shí)在講一個(gè)故事：為什么饑荒、疾病、戰(zhàn)爭已經(jīng)不再是議題，又為什么終結(jié)死亡、獲取幸?？鞓芬约白屓顺蔀樯瘢蔀榱诵伦h題？為了讓人們相信這三個(gè)新議題，作者分三部分展開論述。
農(nóng)業(yè)革命，人類確保家畜生存和繁衍的能力，卻忽視了家畜的助管需求，給動物帶來全新的苦難。農(nóng)業(yè)革命促成了有神論宗教，有神論宗教把宇宙變成人和神的劇本，談成了一場“農(nóng)業(yè)交易”,根據(jù)這項(xiàng)交易，宇宙力量賦予人控制其他動物的權(quán)利，條件是人類要對神、自然以及動物本身履行某些義務(wù)。有神論宗教把動物從右情感、值得尊重的生命降格為不過是人類的資產(chǎn)。
智人認(rèn)為自己比動物優(yōu)越的理由是人類擁有永恒的靈魂，而動物卻沒有，生命科學(xué)無法證實(shí)靈魂的存在，進(jìn)化論也無法解釋靈魂的存在；另一種證明人比動物優(yōu)越的理由是智人擁有意識，而試驗(yàn)證明動物也有意識。那究竟是什么生理或心理能力讓人類取得優(yōu)勢？結(jié)論是智人可以大規(guī)模靈活合作，而智人可以靈活合作的根本原因是智人能編織一個(gè)互為主體的意義之網(wǎng)。
在21世紀(jì)，智人會創(chuàng)造出比以往更強(qiáng)大的虛構(gòu)概念以及更極權(quán)的宗教（人文主義）。在生物科技和計(jì)算機(jī)算法的協(xié)助下，這些宗教不但會控制我們每分每秒的存在，甚至將塑造我們的身體、大腦和心靈，創(chuàng)造出完整的虛擬世界。真要如此，再區(qū)分虛構(gòu)與真實(shí)、宗教與科學(xué)將會變得更加困難，但又比以往更加重要。
宗教最在乎的是只需，宗教的目的就是創(chuàng)造和維持社會結(jié)構(gòu)；而科學(xué)最在乎的是力量，科學(xué)的目的是通過研究得到力量，以治療疾病、征伐作戰(zhàn)、生產(chǎn)食物。……因此，對現(xiàn)代歷史更準(zhǔn)確的一種看法，其實(shí)是科學(xué)與特定宗教（也就是人文主義）達(dá)成協(xié)議的過程?，F(xiàn)代社會相信人文主義教條，而科學(xué)的用途不是為了質(zhì)疑這些教條，而是為了實(shí)現(xiàn)它們。
作者對“現(xiàn)代性”契約的定義很精妙——人類同意放棄意義，換取力量。而人文主義則負(fù)責(zé)為自己、為整個(gè)宇宙創(chuàng)造意義。人文主義崇尚人性，期望由“人類”來扮演上帝或各種宗教等角色。人文主義認(rèn)為必須從自己的.內(nèi)在體驗(yàn)找出意義。當(dāng)內(nèi)心的感受成為一切的判定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，人，就因著他的感受而成為了萬物的尺度?，F(xiàn)代女性出軌之后，不再會接受神父和《圣經(jīng)》的批判，而是仔細(xì)審視自己內(nèi)心的感覺。民主讓人們根據(jù)內(nèi)心的感受投票。藝術(shù)不再遵循星辰和繆斯的旋律，而是“有人覺得美，就是美”。連教育制度，也不再是要求順從、背誦經(jīng)文，而是啟發(fā)人，要回到內(nèi)心，要為自己思考。那個(gè)原本充滿著神鬼故事的外在世界，忽然變得空洞。而現(xiàn)在，我們的內(nèi)心世界，開始變得具有無限廣度和靈敏。
然而，21世紀(jì)的科學(xué)，正在破壞自由主義秩序的基礎(chǔ)。因?yàn)?，根?jù)生命科學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)，“人類有自由意志”這個(gè)說法，已經(jīng)被推翻了。從目前最先進(jìn)的科學(xué)來看，人的選擇不是生物預(yù)設(shè)，就是隨機(jī)。兩者像蛋糕一分為二，沒有哪一小塊屬于“自由意志”。到頭來，我們奉為神圣的“自由”就像“靈魂””一樣，只是一個(gè)空虛的詞語，只要使用藥物、基因工程或者直接對大腦做出刺激，就能操縱甚至控制人的欲望。
為未來而教而學(xué)讀后感篇三
最近讀了《經(jīng)營未來》這本書。李明博在書中第一句話便說：“我在風(fēng)中行走。”誠如李明博先生所言，他的一生便是在風(fēng)中行走。這本書作為李先生的自傳，詳細(xì)講述了他的.奮斗史，讀罷此書，感慨頗多。
從一個(gè)只能賣苦力學(xué)生，到管理多人的學(xué)生會主席，再到作為作為現(xiàn)代集團(tuán)的最高經(jīng)營者，帶領(lǐng)現(xiàn)代集團(tuán)成長為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，后成為首爾市長，最終當(dāng)選韓國總統(tǒng)。他的一生可以完美地用經(jīng)營未來四個(gè)字概括。在同學(xué)都享受著自由自在的校園生活中，他不動聲色地經(jīng)營著自己未來的生活，不斷培養(yǎng)自己的能力，一步步規(guī)劃自身發(fā)展。這種眼界和格局，有幾人擁有呢？所以他的成功，離不開自身的提前規(guī)劃，精準(zhǔn)定位。
我認(rèn)為通過這本書，向我們傳達(dá)一種精神，是李明博先生對待任何事情都全力以赴的態(tài)度。我最喜歡李明博先生的一句話是：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！
在李明博先生的一生中，他經(jīng)歷了重重困難和磨難，無論任何事，他都會拼盡全力；無論任何困難，他都是迎難而上……這種不拋棄、不放棄的精神，在今天的社會尤為可貴。許多人怕苦怕累，喜歡撿輕活兒來做，累活難活就互相推來推去。這就是為什么我們不能成功，大多數(shù)人只是庸庸碌碌度過一生的原因。
所以，要想在塵埃里開出花來，你需要做的就是做自己的主人！工作，不把它當(dāng)成是為老板或者客戶服務(wù)，而是應(yīng)該把它當(dāng)成自己的跳板。用心對待每一個(gè)工作，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，讓自己快速成長，掌控自己的人生，經(jīng)營自己的未來。
李明博先生的成功難以復(fù)制，離不開他的個(gè)人因素和時(shí)代機(jī)遇，但他在書中所寫的一個(gè)個(gè)真實(shí)故事，告訴我們：環(huán)境雖然無法改變，但我們可以改變自身。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，在以后的人生漫漫路，我會讓自己在風(fēng)中行走！
為未來而教而學(xué)讀后感篇四
看完未來簡史后，我慢慢了解了很多。過往人類擔(dān)憂的饑餓、瘟疫、戰(zhàn)爭三個(gè)歷史難題正逐漸消退，這些已經(jīng)不在是威脅生存的重點(diǎn)。人類新的煩惱，糾結(jié)于心的變成了健康長壽、快樂、神性。
第一點(diǎn)是技術(shù)問題，未來技術(shù)的發(fā)展可以慢慢的解決人類健康危害，以達(dá)到可以長壽的目的。后兩者則是人類的心靈感受與心理素質(zhì)。而后文則是將后兩者也并為技術(shù)問題。即使人類的靈魂、自我、內(nèi)心等問題，也可以通過人工智能、生物科技、能源技術(shù)去改變。讓人類又看到了新的希望。技術(shù)可以改變的都不將是困惱人類的問題。
可作者通過本文也承認(rèn)當(dāng)前人類對與科技水平的提升、開發(fā)還是非常欠缺的。很多科技的提升也在無意之間破壞了自然生態(tài)。我們從旁觀都的角度去猜想，作者列舉的成果也是為了支持他的自我觀點(diǎn)。
當(dāng)科技的發(fā)展，勞動力又有什么用呢?所有的`工作都不需要人類，機(jī)器人的發(fā)明會代替一切。無論種植、建設(shè)等所有一切的勞動力都將剩余，窮人也將變的更窮。但是在那時(shí)，富人的財(cái)富又有何用呢?因?yàn)楦F人太窮，沒有消費(fèi)能力，富人的生意也越來越少，無論工廠還是任何工地都沒有人操作。富人就算有財(cái)富那又有什么用呢?因?yàn)楦F人的消失，那些所謂的富人也會論為是“窮人”。
這些都是想像，就算科技在神速，演變與進(jìn)化是一個(gè)非常漫長的過程。而支撐人類往前發(fā)展的者是——理想及信念。
為未來而教而學(xué)讀后感篇五
在“股市是經(jīng)濟(jì)的晴雨表”的言論影響下，很多人都認(rèn)為天朝持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長必將伴隨著股市的持續(xù)上升。
不過，事實(shí)和《投資者的未來》都證明這兩者之間并沒有明顯的相關(guān)性，甚至于恰恰是相反的。
至于是什么原因，在書中已經(jīng)給出了一定的解釋：1、樂觀的預(yù)期導(dǎo)致了過高的估值和相對的供不應(yīng)求；2、國內(nèi)投資者投資渠道的單一性進(jìn)一步導(dǎo)致了過高的估值。
所以，作者的單純的“買入—持有”策略在天朝并不是必然勝者的投資策略！
但是，我們也不能不注意到作者的結(jié)論和我們的感覺是有些偏差的：作者的偏差在于，他看到和使用的數(shù)據(jù)是整體經(jīng)濟(jì)和整個(gè)股市的比較關(guān)系。而我們個(gè)人感覺的偏差在于，我們自己本身不可能買入整個(gè)市場指數(shù)范圍內(nèi)的股票組合，同時(shí)絕大多數(shù)人并不能真正做到耐心持有和在合理價(jià)格買入。
要知道，最初上市的公司，不僅數(shù)量上不能反映這個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和增長；而且從質(zhì)量上來說，由于股市更多被作為地方國有企業(yè)改革的途徑和手段之一，所以在理論上和事實(shí)上都是無法保證的。
實(shí)際上，如水晶蒼蠅拍老師所說的那樣，天朝股市其實(shí)還是非常不錯(cuò)的投資圣地的。
而能否成功的關(guān)鍵則在于：是否能夠在合適的價(jià)格買入值得長期持有的公司，并真正的做到長期持有！
為未來而教而學(xué)讀后感篇六
對自傳類的書籍，長久以來，我一直抱著一種懷疑的態(tài)度，我不認(rèn)為一個(gè)人的成功事例會對我以后的成長有多大幫助，因?yàn)?，被攆出校園的學(xué)生很多，卻只有一個(gè)愛迪生。是否存在粉墨人生之嫌、是否能為自己帶來有益的幫助，以上這兩個(gè)疑問讓我從上學(xué)時(shí)期就有些排斥名人自傳類書籍。前幾月，現(xiàn)在工作于中海油，當(dāng)年的校報(bào)編輯給我打來電話閑聊，談起韓國總統(tǒng)李明博的自傳——《經(jīng)營未來》這本書，大為推崇，叮囑我一定要抓緊時(shí)間仔細(xì)閱讀，7萬字的自傳，并不長，9月份，我讀完了這本書。
李明博從一個(gè)清理垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會主席，到軍事政權(quán)的反抗者，到打工者，到職業(yè)經(jīng)理人，到首爾市長，到當(dāng)選總統(tǒng)，鑄就了“工薪階層”的神話。是貧困教會了他善于學(xué)習(xí)、教會了他冷靜地思考人生和社會的意義；迫使他執(zhí)意進(jìn)取，直面挑戰(zhàn)，勇于變革；更讓他懂得了把握未來、經(jīng)營未來的重要。他的人生軌跡，我總結(jié)了六個(gè)字：理想、信任、節(jié)約。
在李明博先生的字里行間透漏著挑戰(zhàn)和奮斗的精神，這很值得我們學(xué)習(xí)的，但是在其小檔案里，我看到他兒時(shí)的夢想是做教師或是消防員，就業(yè)后從事的卻是的建筑工程，最終走向政壇，一路風(fēng)雨，競選為總統(tǒng)，這或許也屬人生的正?，F(xiàn)象吧。
關(guān)于理想，現(xiàn)在仿佛淡漠了對理想的定義，以至于我從不問我4歲的女兒諸如“長大之后想做什么”之類的問題，因?yàn)榫臀易陨矶?，童年、甚至是踏入社會之初對人生的理想，與目前的生活都有很大不同。相比理想，我更傾向于“想法”二字，每個(gè)人，每個(gè)已經(jīng)能夠?qū)ψ约旱娜松耆?fù)責(zé)的人，都應(yīng)該有很多關(guān)于正面的想法，并有責(zé)任、義務(wù)去全力實(shí)現(xiàn)。
但是，如我一樣的接近全部的普通人，在無力改變的環(huán)境中，想找到“如魚得水”的成長感覺，絕對是一種奢望。這時(shí)候，就要重視“奮斗”的意義，所謂奮斗，在國人的詞匯里，往往和“艱苦”組合在一起，事實(shí)正是如此，不付出怎能奢求回報(bào)，而付出往往代表了一種被動的情感。辦公室一直強(qiáng)調(diào)要有很好的邏輯思維能力，以上的邏輯可以得到的結(jié)論就是：如何調(diào)整付出時(shí)的心態(tài)，這一點(diǎn)，對任何人的人生成長，至關(guān)重要。
人際關(guān)系中，最重要的是信任，而團(tuán)隊(duì)組合的基礎(chǔ)也是來源于成員之間的信任，補(bǔ)位不越位，補(bǔ)臺不拆臺，是在我工作環(huán)境中大家都熟悉的一句話，在前年流行一時(shí)的《士兵突擊》里，對兄弟的定義是：“能夠把后背露給對方的人”，以上兩句關(guān)于信任的詮釋，很好的形容了信任的兩個(gè)層面。
我其實(shí)認(rèn)為，能力過硬，能獨(dú)擋一面，事情辦不砸的職業(yè)能力僅僅是信任的一個(gè)層面。昨天晚上，鹽化公司辦公室領(lǐng)導(dǎo)來交流學(xué)習(xí)，和他們溝通月前“清華同學(xué)會”接待這項(xiàng)工作，大家都有感觸，團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)就是“信任”，只有信任，才有無間的合作。放開來想，于每個(gè)人，如何才能在職場上獲信與人呢，我想最重要的因素是“真誠”，站對位置，誠實(shí)待人，騙人就是騙己，真誠對人就是對自己負(fù)責(zé)，這就是我認(rèn)為需要每時(shí)去堅(jiān)守的重要信條。
李明博在其擔(dān)任首爾市市長的時(shí)候，最大的政績我認(rèn)為應(yīng)該是其大力開發(fā)的清溪川項(xiàng)目，這一切和其在任期間提倡的節(jié)約是分不開的，改造清溪川項(xiàng)目斥資3，600億韓元，如果沒有其在當(dāng)市長時(shí)提倡節(jié)約省下的預(yù)算，這個(gè)項(xiàng)目是很難完成的。節(jié)約不是不作為，而是提高效率，減少浪費(fèi)，這一點(diǎn)是很值得企業(yè)學(xué)習(xí)的，尤其像我們?nèi)堰@樣一個(gè)大的集團(tuán)公司，如果每個(gè)人在節(jié)約上注意一下，那么給公司省下的絕對不是一個(gè)小數(shù)字。為企業(yè)節(jié)約的立足點(diǎn)也應(yīng)該是主人翁意識，真正的職場中人應(yīng)當(dāng)具有樸實(shí)的主人意識，而且首先應(yīng)當(dāng)成為“自己的主人”、“良心的主人”，以此才能成為“事業(yè)的主人”。
為未來而教而學(xué)讀后感篇七
《經(jīng)營未來》一書，李明博用并不華麗的文筆記述了他的不平凡之路，書中所體現(xiàn)出來的一些精神值得我們深思和學(xué)習(xí)。
做事情要有分析、有規(guī)劃?？v觀李明博一生的發(fā)展，可以說是涅槃重生，在半工半讀的貧苦學(xué)生——學(xué)生會主席——現(xiàn)代建筑掌舵者——首爾市長——韓國總統(tǒng)這條路上，走得很穩(wěn)很有節(jié)奏，這是因?yàn)樗诿恳徊蕉甲隽朔治龊鸵?guī)劃，確保自己是走在正確的道路上，是在正確的道路上努力，所以才在每一步上都取得了巨大的成就。所謂方向不對，越努力越窘迫，我們在做某一件事情之前，要先搞清楚我們的方向?qū)Σ粚?，?yīng)該往哪個(gè)方向努力，把砍柴的刀磨快，砍起來就輕松了。
做事情要直面挑戰(zhàn)、全力以赴。李明博在發(fā)展的過程中，遇到了許許多多的困難，而李明博的選擇是直面挑戰(zhàn)，全力以赴解決問題，以銳意進(jìn)取的精神擊退困難，也擊敗了競爭對手。成就的大小和遇到并解決掉的困難的多少是成正比的，換句話說，也只有有能力遇到大的困難，才有機(jī)會取得大的成就，所以有困難其實(shí)是好事。我們面對困難時(shí)，只要有進(jìn)取之心，不輕言放棄，堅(jiān)定自己的信念，困難就變成了磨刀石，會將自己磨成一把披荊斬棘的鋒利尖刀。
做事情要有胸懷、有格局。李明博是有大胸懷、大格局的，在他的人生之路上，不僅僅是考慮了自己的利益，更是考慮了周圍人的需求、社會的需求，而他能取得如此高的成就，也和他這點(diǎn)是離不開的。能力可以慢慢鍛煉，但胸懷和格局不夠，最終即便是取得自認(rèn)為很高的成就，也難以對社會有很大的幫助，甚至有能力卻沒有胸懷和格局的人，反而可能會成為社會的隱患。
想要經(jīng)營好自己的未來，既要做好每個(gè)階段的分析規(guī)劃，也要有直面困難、全力以赴的決然，而如果想取得比一般人更高的成就，更要有足夠大的胸懷和足夠高的格局。
為未來而教而學(xué)讀后感篇八
看了《經(jīng)營未來》有很大的感觸。李明博先生從一個(gè)清理垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會主席，到作為現(xiàn)代建設(shè)的最高經(jīng)營者帶領(lǐng)現(xiàn)代集團(tuán)成長為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，到成為首爾市長，再到當(dāng)選為韓國總統(tǒng)，創(chuàng)造了“工薪族神話”。李明博先生在現(xiàn)代韓國是一個(gè)極富傳奇色彩的英雄人物。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力;在任何危機(jī)、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去。這種姿態(tài)，正是韓國人在幾十年時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的核心和靈魂。
我們都只是普通的職場人，在職場中摸爬滾打，磨平了我們的棱角，磨掉了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，但是李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神不能被磨平?，F(xiàn)代職場很少人有這種精神的了，總是把握“明哲保身”的信條，帶有“事不關(guān)己，高高掛起”的想法，將自己置身事外。沒有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來看待問題、處理問題、解決問題。
我們?yōu)槭裁床荒艹晒?我們?yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎?我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個(gè)、第三個(gè)“工薪族神話”?因?yàn)槲覀內(nèi)狈Χ分?，缺乏?zhàn)勝困難的決心，缺乏把握時(shí)機(jī)的果斷，因?yàn)槲覀儧]有把自己當(dāng)成主人來經(jīng)營自己的工作。不管有多難，心中都要懷有希望，只要有希望能就不能放棄。遭遇困難時(shí)，要堅(jiān)定自己的意志，即使暫時(shí)遇到挫折也不要太過擔(dān)心，只要足夠努力，就一定能渡過難關(guān)。我想只要大家都團(tuán)結(jié)的在一起，學(xué)習(xí)李明博先生無私無畏、執(zhí)意進(jìn)取、直面挑戰(zhàn)的精神，也一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)大的部門，一個(gè)強(qiáng)大的集團(tuán)。
“溪流匯江河，江河匯大海”，再弱小的力量加在一起也會強(qiáng)大，當(dāng)我們每個(gè)人心中都懷有努力進(jìn)取、遇事不放棄的信念時(shí)，每個(gè)人就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。
最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”!把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，也就是為你的未來開拓，經(jīng)營未來!
為未來而教而學(xué)讀后感篇九
最近我看了韓國總統(tǒng)李明博先生的《經(jīng)營未來》，感觸頗多。
一個(gè)普通的打工者，20多歲當(dāng)代表理事，35歲當(dāng)社長，40多歲當(dāng)會長，人們稱他為“工薪族的神話”。他靠的是一種信念和精神，懷揣著志向和夢想，遇到挫折依舊不放棄，在困境中總是拼盡全力去挑戰(zhàn)、去奮斗。
李明博先生的一生仿佛是一個(gè)奇跡。一個(gè)出生在貧苦人家、沒有背景、沒有金錢并處于社會底層的孩子，他沒有自甘墮落，沒有頹廢沉淪，而是一步一個(gè)腳印，奮力拼搏去挑戰(zhàn)自己的人生，最終通過努力成為了一個(gè)國家的最高領(lǐng)袖?，F(xiàn)如今，我們很多人會覺得那是遙不可期不切實(shí)際的，但是李明博先生用他的親生經(jīng)歷告訴我們，只要懂得如何經(jīng)營自己的未來，一切便皆有可能。
李明博無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力；在任何危機(jī)、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去；他從不認(rèn)命，與境遇頑強(qiáng)斗爭，勇于克服自身的缺陷；他有著獨(dú)立的思考和面對壓力的膽魄，忠于自己的工作，有主人翁意識。
我們在職場中摸爬滾打多年，時(shí)光磨平了我們的棱角，歲月侵蝕了我們“初生牛犢不怕虎”的精神，然而李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神卻越發(fā)閃亮。如今有這種精神的.人越來越少，人們總是“事不關(guān)己，高高掛起”只希望可以“明哲保身”就足矣了。沒有將自己做為“自己的主人”、“良心的主人”和“事業(yè)的主人”來認(rèn)識問題、處理問題和解決問題。
我們?yōu)槭裁床荒艹晒Γ课覀優(yōu)槭裁粗荒茉诹魇诺臍q月中蹉跎？我們?yōu)槭裁床荒軇?chuàng)造第二個(gè)、第三個(gè)“工薪族神話”？因?yàn)槲覀內(nèi)狈Χ分荆狈?zhàn)勝困難的信心、決心與耐心，缺乏抓住時(shí)機(jī)時(shí)的果斷。其實(shí)不管有多難，心中都要懷有希望，因?yàn)橹灰邢Ｍ蜁袑?shí)現(xiàn)的可能。遭遇困難時(shí)，要堅(jiān)定自己的意志，要相信只要足夠努力，就一定能渡過難關(guān)。
最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，為自己經(jīng)營出一個(gè)輝煌的未來！
為未來而教而學(xué)讀后感篇十
此書是易寶支付創(chuàng)始人余晨所寫，緣于他在擔(dān)當(dāng)央視大型紀(jì)錄片--《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》的顧問時(shí)，曾面對面采訪了很多互聯(lián)網(wǎng)的締造者。
通過本書，我知道了倫敦奧運(yùn)會上蒂姆?伯納斯?李敲出的“這是給所有人的”的含義，原來作為萬維網(wǎng)的發(fā)明者他無償放棄了專利權(quán);知道了溫頓?瑟夫發(fā)明的tcp/ip協(xié)議沿用至今，由此產(chǎn)生的“深空網(wǎng)”協(xié)議讓科學(xué)家聯(lián)系上了通往火星的“鳳凰號”和“勇氣號”;知道了互聯(lián)網(wǎng)三大定律(摩爾定律、里德定律和梅特卡夫定律)及其衍生發(fā)展的趨勢。
最喜歡這句話：“互聯(lián)網(wǎng)讓未來呈現(xiàn)出諸多的可能性，如此一來，我們的明天才不是對自己祖輩生活的重復(fù)”。本書中描繪的神經(jīng)技術(shù)革命則讓我想到了科幻電影《超體》和《盜夢空間》。
最灑脫的youtube創(chuàng)始人，陳世駿。他曾因腦瘤觸發(fā)癲癇，開顱手術(shù)后重新思考生活的狀態(tài)，而后脫離谷歌再創(chuàng)avos,他對余晨打趣講：人生總要“發(fā)癲”一回。有一天，他站在火車鐵軌中間，跟助手開玩笑說：“如果這時(shí)火車開過來，結(jié)果會怎樣?”助手嚇壞了，叫他趕緊離開鐵軌。陳世駿說：“如果你擁有的一切，在一瞬間會全部消失掉，你就會明白不該浪費(fèi)時(shí)間、不該過得無聊、不該消耗生命”。
最敬佩的兩位大師，喬布斯和馬斯克。喬布斯不是智能手機(jī)的發(fā)明者，但是他能夠把極簡的硬件設(shè)計(jì)、完美的軟件體驗(yàn)，還有應(yīng)用商店等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)整合在一起，構(gòu)建成一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng);馬斯克也不是第一個(gè)嘗試制造電動汽車的人，但是他把電池組管理技術(shù)、車載聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、直銷渠道和充電站網(wǎng)絡(luò)整合成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，不愧被稱作“來自未來的人”。
最讓我感到游戲沒有白玩的人，邁克?莫漢。他的暴雪娛樂公司打造了《魔獸世界》等經(jīng)典游戲，他認(rèn)為游戲并不簡單是娛樂，游戲可以讓玩家學(xué)電腦技術(shù)，學(xué)會溝通世界;可以培養(yǎng)一種以目標(biāo)為導(dǎo)向的心態(tài);可以鍛煉團(tuán)隊(duì)合作和領(lǐng)導(dǎo)力。
最欣賞的是facebook創(chuàng)始人，馬克?扎克伯格。他是一個(gè)如同馬可?奧勒留般(沉思錄、對個(gè)人德行極致的追求)的斯多葛主義信仰者。他注重自我的獨(dú)立、注重自我的自由和自律;他懂得寬容和謙讓，他讓自己的生活更加純粹;他也是第三個(gè)參加“捐贈誓言”的人，同時(shí)他依靠強(qiáng)大執(zhí)行力完成的年度挑戰(zhàn)更使他聞名全球。
這個(gè)時(shí)代強(qiáng)調(diào)要用強(qiáng)大的創(chuàng)新能力去發(fā)現(xiàn)需求。諸如某平臺游戲主播年入千萬，快手賣貨節(jié)散打哥帶貨1.6億等等都是借助了互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)時(shí)代的熱潮，發(fā)現(xiàn)了人們的某種需求。
我要努力學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，形成自己的“本質(zhì)方法論”，以期通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐去理解更多不理解的存在，去豐富自己的人生智慧。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十一
看了《經(jīng)營未來》后感觸很大。李明博先生的人生可以用當(dāng)下的熱詞——“逆襲”來形容。在韓國，李明博先生算得上是一名富有傳奇色彩的英雄人物。從一個(gè)清垃圾賣苦力的工讀學(xué)生，到敢于迎接挑戰(zhàn)的學(xué)生會主席，再到作為現(xiàn)代建設(shè)的最高經(jīng)營者并帶領(lǐng)現(xiàn)代集團(tuán)騰飛為韓國最優(yōu)秀的企業(yè)，然后到成為首爾市長，最后到當(dāng)選為韓國總統(tǒng)，創(chuàng)造了一個(gè)“工薪族神話”。無論做任何事，李明博先生都會竭盡全力；在任何危機(jī)、挑戰(zhàn)面前，李明博先生都會毅然迎上前去。這種奮斗的姿態(tài)，正是韓國人在幾十年時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展的核心和靈魂。
作為普通的職場人，在職場中摸爬滾打數(shù)年后，日復(fù)一日的工作磨平了我們的棱角，也磨掉了我們“初生牛犢不怕虎”的精神”。但是李明博先生“不管困難有多大，我都沒有輕易放棄，總是拼勁全力去挑戰(zhàn)、去奮斗”的精神不能被磨平?，F(xiàn)代職場很少人有這種敢為天下先精神的，總是把握“明哲保身”的信條，將自己置身事外。沒有站在自己是主人翁的角度來積極看待問題、有效處理問題、主動解決問題。
我們漸漸缺乏斗志，缺乏戰(zhàn)勝困難的決心，缺乏把握時(shí)機(jī)的果斷，因?yàn)槲覀兪冀K沒有把自己當(dāng)成經(jīng)營者來對待自己的工作?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭躍”，當(dāng)我們遭遇困難時(shí)，要堅(jiān)定自己的意志，即使暫時(shí)遇到挫折也不要太過擔(dān)心，只要足夠努力，就一定能渡過難關(guān)。我想只要大家都團(tuán)結(jié)的在一起，學(xué)習(xí)李明博先生無私無畏、銳意進(jìn)取、直面挑戰(zhàn)的精神，也一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，一個(gè)充滿競爭力的企業(yè)。
“雖千萬人吾往矣”是一種開拓者精神，李明博先生正是靠著滿腔建設(shè)發(fā)展他的祖國、改善人民的生活經(jīng)濟(jì)條件的熱情不斷地開拓進(jìn)取。在面對保守派的質(zhì)疑和勸阻時(shí)，總能當(dāng)機(jī)立斷、力排眾議成就了一個(gè)個(gè)奇跡式的創(chuàng)舉。
莊子說：至人無己，神人無功，圣人無名。只有忘我貢獻(xiàn)才能恩澤一方。最喜歡李明博先生的一句話：與其在“我能做”、“我不能做”之間猶豫不定、浪費(fèi)時(shí)間，不如想想“我現(xiàn)在能做什么”！把握現(xiàn)在，經(jīng)營現(xiàn)在，也就是為你的未來開拓，經(jīng)營未來！
為未來而教而學(xué)讀后感篇十二
此書在20xx年一上市，我就買來讀了。作者尤瓦爾赫拉利承接了他的上一本著作《人類簡史》的主題展開討論。
如果說讓逸爸用一句話概括《人類簡史》的主題，應(yīng)該是：人類，或者準(zhǔn)確地說，我們智人只是人種的一種，沒什么了不起。人類成為世界的主宰是因?yàn)槲覀冇辛巳胃锩赫J(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科技革命；且學(xué)會了用編造故事的方法將大規(guī)模的人凝聚起來，共同協(xié)作。
赫拉利認(rèn)為智人沒有什么了不起。未來也會保持沒什么了不起的狀態(tài)，所以智人千萬不能得意忘形，得保持一種敬畏之心。對什么保持敬畏之心呢？答案是：要對數(shù)據(jù)主義保持敬畏之心，因?yàn)槿祟惖淖杂梢庾R不靠譜。
我嘗試概述一下他的大致觀點(diǎn)：
2.意義之網(wǎng)在農(nóng)業(yè)時(shí)代后凸顯，從各類神靈的崇拜，到世界三個(gè)宗教，再到法國啟蒙運(yùn)動后的人文主義（以人為本）。因此，人文主義同樣是宗教。
3.人文主義中的三個(gè)分支：自由主義、社會主義和進(jìn)化人文主義，在20世紀(jì)經(jīng)歷80年的角斗后，自由主義完勝并主宰世界至今。
4.自由主義的核心是以人為本。一切要以聆聽個(gè)體內(nèi)心聲音為主，即自我意識為上。然而，現(xiàn)代科學(xué)印證，自我意識或者說自由意志只是一種算法，并非人能控制，會被人工智能算法代替。從而，無法避免地進(jìn)入數(shù)據(jù)主義至上的時(shí)代，數(shù)據(jù)主義成為新的宗教。
5.人類幾千年來，克服了三大難題：饑餓、瘟疫和戰(zhàn)爭。然而，人類無法滿足現(xiàn)實(shí)的本性，會推動我們繼續(xù)向新的三大難題進(jìn)行挑戰(zhàn)，即永生、神人和持續(xù)幸福。我們在生命科學(xué)、人工智能等領(lǐng)域不斷的探索，尋求三大目標(biāo)的突破口。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十三
未來的社會，很多知識不用記住，需要時(shí)可以網(wǎng)上查找，甚至，很多工作都會由智能機(jī)器人完成。人工智能，攻陷了一系列人類智力的高地。目前，在醫(yī)學(xué)和法律兩個(gè)需要高智慧的領(lǐng)域，智能機(jī)器人也出手不凡。河南人機(jī)教育大賽中，機(jī)器人完勝人類教師。作為老師，如果一如既往地教死知識，早晚會被機(jī)器人毫不留情地取代。
美國教育界曾經(jīng)廣為流傳一句話：谷歌上能夠查到的東西不需要再課堂上教。那能在百度上搜到的東西，也不需要在課堂上教了。
老師到底要教什么？怎么教？我們的學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代的發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代的要求？我們必須能夠看清教育與學(xué)校變化的格局與趨勢，更加深刻地理解教育與教師的本質(zhì)與特質(zhì)。
想要不被淘汰，要做到兩條：一是會做智能機(jī)器人做不到的事；二是學(xué)會與智能機(jī)器人共處，讓智能機(jī)器人為我所用。
我們優(yōu)于機(jī)器人的是我們作為人類可以和學(xué)生進(jìn)行感情交流，給學(xué)生提供人文關(guān)懷。我們要時(shí)刻記得學(xué)生是有血有肉的，把學(xué)生當(dāng)成人來對待。我們要在教育中有情感，有互動，有親和力，能成為學(xué)生的知心朋友，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。
此外，我們能優(yōu)于機(jī)器人的是更善于處理各種偶發(fā)事件（需要修煉才可具備），平衡各種力量與關(guān)系。總得來說，作為教師，我們需要具有高度的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。
我們還要借助機(jī)器人，讓自己變得更聰明、更強(qiáng)大。舉個(gè)例子：現(xiàn)在我們學(xué)校的計(jì)算機(jī)老師自主研發(fā)了一套軟件，可以詳細(xì)分析學(xué)生的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，以各種圖文形式呈現(xiàn)出來，便于我們充分地、全方位地了解學(xué)生的情況，可以分析學(xué)生出現(xiàn)問題的各種原因。如果利用好這套軟件，勢必可以節(jié)省時(shí)間，并且高效地對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的指導(dǎo)。
總得來說，傳統(tǒng)的以知識傳授為主體的課堂教學(xué)需要轉(zhuǎn)型，對老師的要求也越來越高。我們需要嫻熟地運(yùn)用智能機(jī)器人獲取各種教育資源，利用各種數(shù)據(jù)處理的方法與技術(shù)，及時(shí)分析教育教學(xué)中的各種案例與問題。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十四
對未來展望，可能很多人都因?yàn)閷τ?jì)算機(jī)的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯(lián)網(wǎng)和技術(shù)的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實(shí)現(xiàn)確實(shí)是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經(jīng)驗(yàn)來給我們展現(xiàn)未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個(gè)建設(shè)未來之路的不可忽視的力量。
我曾經(jīng)也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設(shè)想了一下技術(shù)改變生活后的未來之路，當(dāng)我給我的朋友、老鄉(xiāng)說的時(shí)候他和我一樣激動和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒有足夠的能力、金錢、技術(shù)來完成我的夢想,我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運(yùn)就給我們分配了這一位。盡管如此，我們?nèi)匀幌嘈糯嬖谠S許多多的天才，只不過他們的抱負(fù)和潛力都因經(jīng)濟(jì)上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術(shù)將為人們提供表達(dá)自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術(shù)上和科學(xué)上夢寐以求的種種機(jī)遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個(gè)困境成為我們成功的關(guān)鍵因素。這些依靠什么呢?所有的困難都需要們?nèi)コ?，作為一種挑戰(zhàn)，無論最終失敗或者是成功，這個(gè)令我們興奮、激動的過程中我們會有所收獲；對于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時(shí)間，還有機(jī)遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時(shí)成為了探路者的領(lǐng)航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領(lǐng)域中占有一席之地，但是沒有什么創(chuàng)新的想法出來baidu永遠(yuǎn)是一個(gè)搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時(shí)間的推移，google可能會跑的更遠(yuǎn)。
未來之路，對我們所有人來說是個(gè)機(jī)遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
我也有幸成為時(shí)髦青年，多多感謝比爾·蓋茨的《未來之路》，幫我補(bǔ)上了這一課。
在開始讀《未來之路》的日子里，我是懷著無比崇敬和極強(qiáng)的嚴(yán)肅心情的，事實(shí)上它恰恰與我的想法相反：刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)體會力透紙背的感情，辨證思考的哲理和幽默滑稽的語言，我是一接觸就深刻體會到的，腦子里不斷浮現(xiàn)著在forword中高瞻遠(yuǎn)矚，洞徹全局的觀點(diǎn)和年輕人特有的無可遏制的對比爾·蓋茨的崇拜與狂熱。我……我坐立不安了。見賢則思齊，見不賢則內(nèi)省，為什么20歲的我，一個(gè)大二的學(xué)生還沒有一個(gè)清晰偉大的人生目標(biāo)和為之奮斗的熱情呢？而我都做了些什么呢？只是繁多的smallcase和“為賦新詞強(qiáng)說愁”的自擾，以至于肝膽俱裂，心力交瘁，我對計(jì)算機(jī)那原有的潛在種種發(fā)展前途如此如醉的狂熱在cet-4下也半睡半醒地消磨著，我變得誠惶誠恐了，更不論被人看作是完全不合潮流的野人。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十五
以色列作家尤瓦爾·赫拉利的《未來簡史》是一本引人思考的書，同時(shí)也極具殺傷力，足以毀滅你的三觀。
閱讀這本書之前，也許你的三觀是這樣的：人是世界的主宰，人的意志需要被尊重和保護(hù)，自由、平等、博愛是大多數(shù)人信奉的普世價(jià)值觀。
閱讀這本書之后，你的三觀或許變成了這樣：數(shù)據(jù)是世界的中心，人生只是一套生化算法，哪里有什么自由意志？哪里有什么價(jià)值？一切都是虛構(gòu)的故事。
未來究竟是個(gè)啥模樣？
人類將長生不死?；蚬こ獭⒃偕t(yī)學(xué)和納米科技等領(lǐng)域的飛速進(jìn)展，讓人類戰(zhàn)勝死亡變得越來越樂觀。
幸?？鞓穼⒂扇祟愖约赫瓶?，取之不盡用之不竭，痛苦將從人類的體驗(yàn)中徹底消失。
智人變成神人。在追求幸福和不死的過程中，人類把自己提升到神的地位，力量、性感、智慧，如果你想要，都可以購買。三條通神路徑：生物工程、半機(jī)械人工程、非有機(jī)生物工程。
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人類超越其它物種之處，主要有兩點(diǎn)：一是想象力，人類創(chuàng)造出抽象的主觀世界，如國家；一是大規(guī)模合作的能力，通過語言、文字等工具，人類的合作規(guī)模幾乎沒有邊界。
人文主義受到生物科技和人工智能等多方面的挑戰(zhàn)。人文主義崇拜人類，認(rèn)為人類自己就是意義的'本源，人類體驗(yàn)為宇宙賦予了意義，人類的自有意志是最高權(quán)威。
人工智能將超越人類智能。
書中提到的幾個(gè)印象深刻的事情：
1、兩個(gè)自我。
人類有兩個(gè)自我：一個(gè)體驗(yàn)者，一個(gè)敘事者。體驗(yàn)者感知每時(shí)每刻的意識，但沒有記憶能力，不會講故事；敘事者喚起記憶，講故事，做決定。
2、《劍橋意識宣言》。
2012年，神經(jīng)生物學(xué)家和認(rèn)知科學(xué)家在劍橋大學(xué)簽署：“各種證據(jù)均指出，非人類動物擁有構(gòu)成意識所需的神經(jīng)結(jié)構(gòu)、神經(jīng)化學(xué)及神經(jīng)生理基礎(chǔ)物質(zhì)，并且能展現(xiàn)出有意圖的行為。因此，證據(jù)已充分顯示，負(fù)責(zé)產(chǎn)生意識的神經(jīng)基礎(chǔ)物質(zhì)并非人類所獨(dú)有。”
3、《動物福利法修正案》。
2015年，由新西蘭議會通過，在法律上承認(rèn)動物也像人類一樣具有情感。該法規(guī)定，從此必須認(rèn)識到動物具有情感，因此在畜牧等情境下，必須適當(dāng)維護(hù)動物的福利。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十六
剛拿到這本書，書的題目就吸引了我，未來學(xué)校將是怎樣的學(xué)校？今天的學(xué)校將有著什么樣的未來呢？未來學(xué)習(xí)中心將重新定義教育，歸根結(jié)底不是描繪一幅藍(lán)圖，一定為了梳理一條行動的路徑。我們當(dāng)下的行動，才是真正的未來。
慢慢的，我翻閱它….
今天以及未來的我們，的確會因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展在潤物無聲的改變中發(fā)生巨大的變化，我們作為教育者，應(yīng)認(rèn)清并順應(yīng)大時(shí)代的發(fā)展形勢，不斷學(xué)習(xí)，去探索新的教育世界。
我最喜歡這本書的序言，真實(shí)的讓人連聲贊嘆，表示一萬個(gè)“嗯，是?！边@確實(shí)是我們平凡的教育生活：坐在教室里，一節(jié)又一節(jié)，循規(guī)蹈矩，新生入校畢業(yè)生離校，翻來覆去的書本以及師生都喜歡的寒暑假，這熟悉的不能再熟悉的生活！
幸運(yùn)的是，教育一直在革新，學(xué)校給我們許多學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會，我們必須推陳出新，認(rèn)清形勢，做能動者和創(chuàng)造者，以學(xué)生的發(fā)展和人格能力等塑造和提升為中心，不斷逼迫自己，快，跟上！
總之有三，第一是要活到老學(xué)到老，老了也得學(xué)，第二是學(xué)到的要落實(shí)，才能創(chuàng)造美好，才能有幸福完整的教育生活及未來，第三要時(shí)刻牢記未來照亮現(xiàn)實(shí)這一使命，創(chuàng)新加行動！
真的是“你若盛開，蝴蝶自來”，你要學(xué)習(xí)，才不會被淘汰。希望老了以后，公園里我將是那個(gè)最潮的老太太，不是打扮新潮，而是見識廣，修養(yǎng)好，那種骨子里散發(fā)著的教師的韻味。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十七
開復(fù)老師在書里寫道:“自主人工智能是前三波人工智能浪潮的集大成者，也是頂峰，把極復(fù)雜的數(shù)據(jù)和機(jī)器感知能力結(jié)合起來，就會得到不僅能了解世界，也能改變世界的機(jī)器，比如自動駕駛汽車。”
這種智能化將不同于現(xiàn)在生產(chǎn)線上的自動化設(shè)備，它不是只能機(jī)械的重復(fù)某個(gè)單一動作，這種“自主”的智能化可以自主做出決策或者處理突發(fā)狀況，能夠應(yīng)付偏差或異常。當(dāng)人工智能具有了視覺和觸覺等感知能力，并且可以使用數(shù)據(jù)進(jìn)行優(yōu)化的能力，機(jī)器能夠處理的工作范圍就大大增加了。
人工智能的這四波浪潮，或者說發(fā)展的四個(gè)階段，充分體現(xiàn)了“智能是發(fā)展的，智能是相對的”這樣一個(gè)事實(shí)。每一個(gè)階段的所謂“智能”，在下一個(gè)階段有可能只是一個(gè)基礎(chǔ)條件。智能就是在這樣不斷積累和迭代的過程中，引領(lǐng)著并改變著人們的生活。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十八
近段時(shí)間，我有幸讀了朱永新老師《未來學(xué)?！芬粫?，受益良多！
《未來學(xué)?！芬粫薪榻B到：現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來學(xué)習(xí)將會變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為主，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個(gè)領(lǐng)域的專家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會成為教育的參與者和陪伴者；國家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時(shí)間，用有限的時(shí)間讀最好的書；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的中心！結(jié)合朱老師的觀點(diǎn)，我有幾點(diǎn)體會：
未來進(jìn)入追求個(gè)性的時(shí)代，必然要求學(xué)校向更個(gè)性化的方向發(fā)展，只有更加具備個(gè)性的學(xué)校，才能夠滿足人們對更好教育的要求。
教育資源從單一的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)提供，將擴(kuò)展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會教育機(jī)構(gòu)。擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進(jìn)教育公平，讓更多學(xué)生同時(shí)共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對接線上、線下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無縫對接。
現(xiàn)在，我們的教師在教室里帶著一班年齡一樣的孩子，學(xué)習(xí)同樣的知識內(nèi)容，還要進(jìn)行測試和期中期末的集體測試。這樣的教學(xué)有點(diǎn)單一化，落后的孩子拖累著聰明的孩子，不能讓好的孩子有更進(jìn)一步的發(fā)展。未來學(xué)校將會變教師為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對學(xué)生的需要進(jìn)行指導(dǎo)，滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，未來教師的角色和作用將分化和遷移。
未來的學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間更有彈性，學(xué)習(xí)將是全天性的。沒有了寒暑假期。學(xué)習(xí)周期也是是彈性化的。10歲的孩子可以和70歲的老人一起學(xué)習(xí)，學(xué)校不再是學(xué)習(xí)的唯一場所。人工智能也更加發(fā)展，使很多工作可能被機(jī)器人所取代，同時(shí)將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機(jī)合作的能力。
為未來而教而學(xué)讀后感篇十九
著名的年輕歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利就如同21世紀(jì)的先知，他的三部簡史著作描述了從人類誕生到智神出現(xiàn)，超過數(shù)個(gè)千年的宏大圖景。與普通的歷史作品不同，赫拉利的簡史更像小說，一部一環(huán)扣一環(huán)扣人心弦的小說，他并不只是陳述歷史事實(shí)，而是結(jié)合了廣博的科學(xué)知識與自己的猜想，將人類演化，乃至未來發(fā)展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很難想象如此系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)，在多個(gè)學(xué)科中行進(jìn)自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，稱赫拉利為先知并不為過。
《人類簡史》講述人類由一種普通的生物最后成為地球之主的故事，《今日簡史》講述人類即將面對的幾項(xiàng)挑戰(zhàn)，而《未來簡史》則暗示人類未來的發(fā)展方向。在數(shù)個(gè)世紀(jì)之內(nèi)，人類使用科技使自己的生存擺脫了瘟疫，饑荒，與戰(zhàn)爭的威脅，如何走向下一步，赫拉利給出了自己的猜想。
現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)指出生命就是許多體內(nèi)的生化算法，只要人類得以控制其中的某些機(jī)制，就可以做到長生不老，或是讓自己獲得源源不斷的快樂，最后利用科技使人類走向更加高級的生命形態(tài)，也就是赫拉利所說的“智神”。這些在科技上并沒有這么容易，人類或許再需要數(shù)個(gè)千年才能達(dá)到，但在歷史的方向上并不只是毫無根據(jù)的幻想。企業(yè)家將錢投入延長壽命的研究；中年乃至青年人花錢保養(yǎng)自己的身體免受時(shí)間的侵蝕；人類一直在與饑餓，瘟疫，戰(zhàn)爭的斗爭其實(shí)也是為了延長自己的壽命，細(xì)觀歷史不難發(fā)現(xiàn)我們對長生的渴望。又或是實(shí)驗(yàn)小鼠為獲得快感刺激，踩動踏板最后將自己餓死；全球毒品屢緝不止，成為可怕的非法勢力；為使人類更方便社交，游戲，看視頻，購物的公司引領(lǐng)了市場，被稱為“爸爸”，可見人們對快樂的購買力之高。至于使用生物工程，半機(jī)械人工程，非有機(jī)生物工程，將人類的智力，體力提升一個(gè)檔次，或是能夠掌握萬物，甚至更方便離開地球，則是牽動著科學(xué)家與小說家的心弦。
對于這些猜想，赫拉利表示，幾千年來，科技，經(jīng)濟(jì)，社會和政治一直發(fā)生巨變，但是有一件事始終未變，那就是人類本身。我們并不知道眼前這些道路會把我們引向何方，也不知道我們像神一般的后代是什么樣子，因?yàn)榭萍寄芨淖內(nèi)祟惖男撵`和欲望，而我們以今天的心靈和欲望，無法理解其對未來的影響。即使如此，我們無法理解其中的相關(guān)細(xì)節(jié)，但仍然能夠肯定歷史的大方向。
生物是算法，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，積累了數(shù)據(jù)的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。而這一切都將掌握在大數(shù)據(jù)巨頭的手中，對此我深感，看似是巨頭服務(wù)于我們，也許是我們成為巨頭心甘情愿的奴隸。這一切在我們的身邊初見端倪，數(shù)據(jù)巨頭根據(jù)我們的喜好推送源源不斷的信息，隨之而來的是廣告，也許我們有一天不知為何去買一堆自己不需要的東西，或是站在一個(gè)寸草不生的高原湖邊，正是因?yàn)殡娚膛c旅行社付給了數(shù)據(jù)巨頭廣告費(fèi)。隨著科技的發(fā)展，數(shù)據(jù)將滲透生活的每一個(gè)角落，也許到時(shí)候我們會習(xí)以為常，因?yàn)樗奖懔宋覀兊纳?，但是如果?xì)細(xì)想來，確實(shí)令人毛骨悚然。
在結(jié)尾處我們的天才作家赫拉利寫到，“那些永不知足的又不負(fù)責(zé)任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道，還有什么比這更可怕的嗎。”雖然《未來簡史》講述未來，卻無不顯示著人類本性的貪婪與自私。未來已來，美好的未來需要全人類一同守護(hù)。
為未來而教而學(xué)讀后感篇二十
在假期里，我讀完了《未來學(xué)?！愤@本書。這本書的作者是新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新教師。他在書中倡導(dǎo)的未來的學(xué)習(xí)理念，是符合當(dāng)今的大趨勢，也是一種非常超前科學(xué)預(yù)想。他所發(fā)起的新教育實(shí)驗(yàn)，全國共有4000多所學(xué)校加入，并且規(guī)模也在越來越大。關(guān)于這本書有新東方創(chuàng)始人俞敏洪的評價(jià)，他對朱老師的評價(jià)是這樣的：“他的眼光已經(jīng)超越了對于教育的功利追求，遠(yuǎn)達(dá)歷史深處，中國對于未來真正的人才的需求?！蔽曳浅ＵJ(rèn)可他的這個(gè)評價(jià)。特別是書的末尾呼吁第三方評價(jià)機(jī)構(gòu)參與到教育中來，還有鼓勵(lì)民營力量加入教育中來，減少政府對教育管得過于精細(xì)的弊端。他的這些想法確實(shí)是站在一定的高度，并且也有實(shí)踐的深度。他的這些理論是在多個(gè)，全球多所學(xué)校已經(jīng)實(shí)驗(yàn)成功的基礎(chǔ)上而來，可以說是由實(shí)踐中來到實(shí)踐中去。未來學(xué)校對于未來學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，也打破傳統(tǒng)教育中年級、班級、學(xué)校的組織形式的設(shè)計(jì)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的作用，運(yùn)用大數(shù)據(jù)，發(fā)揮新時(shí)代科技的力量。并且參考的日本教育改革，重整了關(guān)于課程的研發(fā)和與設(shè)計(jì)，并對現(xiàn)在傳統(tǒng)的教育的弊端，做了充分的思考。在開篇就提到了學(xué)校的起源：到了奴隸社會的夏代，就出現(xiàn)了學(xué)校。到了商代學(xué)校的形式有所發(fā)展，并且出現(xiàn)了小學(xué)大學(xué)的區(qū)別，教育內(nèi)容也逐漸豐富，具備了六藝的雛形。
未來科技發(fā)展突飛猛進(jìn)，就像智能機(jī)器人可以幫助醫(yī)療診斷幫助律師事務(wù)一樣，但要真正取代醫(yī)生和律師，幾乎不可能未來的機(jī)器人會幫助教師更好的從教，未來的教育也會進(jìn)入人機(jī)公交的時(shí)代，但教師職業(yè)并不會消失，也不會被這種機(jī)器人取代。到那時(shí)候，未來的教師將成為自由職業(yè)者，能者為師的時(shí)代即將來臨。加上互聯(lián)網(wǎng)的教育課程，教師在網(wǎng)上售賣自己的課程，就好比現(xiàn)在淘寶商家售賣自己的商品一樣。到時(shí)候?qū)W生就成為一名付費(fèi)時(shí)代的消費(fèi)群體，而老師也靠自己的努力來換取酬勞，并且遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在學(xué)校的一年所得。到后面未來的課程體系和今天也是發(fā)生了翻天覆地的變化：融合課程，實(shí)踐課程，項(xiàng)目學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)，主題學(xué)習(xí)，學(xué)科整合課程，并且充分考慮個(gè)人的興趣，有50%的時(shí)間學(xué)習(xí)自己喜歡的課程，學(xué)習(xí)內(nèi)容個(gè)性化，私人定制；，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是沒有統(tǒng)一的，進(jìn)度也沒有統(tǒng)一的，考試類型和地點(diǎn)也沒有統(tǒng)一的；到那時(shí)候，人們將更加關(guān)注人們的能力，而不是文憑。終身學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)來臨，而不僅僅單純靠自己以往的成就，來實(shí)現(xiàn)未來的夢想。并且關(guān)于高考改革也提出了大膽的假設(shè)：獨(dú)立于政府之外的第三方評價(jià)機(jī)構(gòu)參與……看到這些內(nèi)容，我確實(shí)被震撼到了。
回想自己的課堂：還是教師傳授為主，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生參與的積極性不高，并且課堂上效率太低。由此我想到了我們學(xué)校的15分鐘課堂，這其實(shí)也是一種轉(zhuǎn)變，向傳統(tǒng)教育發(fā)起了一起挑戰(zhàn)，讓孩子們站在舞臺的正中間，其實(shí)語文課就是一個(gè)交流表達(dá)的課程，讓一個(gè)孩子站在游泳池邊學(xué)習(xí)游泳，但是卻從不讓他下水嘗試，這個(gè)孩子永遠(yuǎn)也學(xué)不會游泳。讀完了這本書以后：我今后努力要做的方向：
1、改變以往教師講的過多學(xué)生表現(xiàn)的過少的情況。讓老師變成一名導(dǎo)演，站在這節(jié)課的背后。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者。
2、發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，可以充分發(fā)揮其所長，而不是一直強(qiáng)調(diào)補(bǔ)短。讓孩子利用他的長處，充分展示自己的才能，相信通過這樣的行為，他會越來越出色，越來越努力，從而越來越讓自己自信。
3、加強(qiáng)統(tǒng)籌教師的協(xié)同備課。15分鐘課堂對教師的備課要求非常高。時(shí)間非常有限，但是授課內(nèi)容又很多，怎么樣從紛繁復(fù)雜的知識點(diǎn)中挑出重點(diǎn)，挑出難點(diǎn)，作為課堂的一個(gè)主要內(nèi)容。而非重點(diǎn)的內(nèi)容，又用怎么樣的形式徹底交給孩子，讓優(yōu)秀的孩子教后進(jìn)的孩子，從而讓15分鐘課堂真正落實(shí)。
4、關(guān)于學(xué)校評價(jià)制度的一些思考：結(jié)合班級評價(jià)制度，加大學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)中的評價(jià)比重，取消以往單靠期末成績來給孩子排名的錯(cuò)誤做法。更加關(guān)注孩子平時(shí)的表現(xiàn)，并且給予相應(yīng)的及時(shí)評價(jià)。
5、書中提到的有些點(diǎn)，雖然作為教師，個(gè)人無能為力去改變，但是我們可以在個(gè)人應(yīng)有的水平范圍之內(nèi)，做出自己的改變。改變班級的座位分布，改變班級的評價(jià)制度，改變以往的教學(xué)方式，改進(jìn)作業(yè)過多大量無效的情況，改變過去忽視孩子內(nèi)心真正的需求……但我知道，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，未來的自己還需要不斷的嘗試與歷練，讓自己的理論和實(shí)踐相結(jié)合，讓自己對未來的教學(xué)更加有方向，從而讓自己變成一名真正的未來教師，能更好的勝任未來教師這一沉甸甸的職務(wù)。正如我們學(xué)校核心理念所倡導(dǎo)的那樣：回到未來，回到兒童。
為未來而教而學(xué)讀后感篇二十一
9月，開復(fù)老師被診斷為淋巴癌第四期。這一個(gè)突如其來的打擊，以及在隨后與癌癥作斗爭的過程中，他重新思考了關(guān)于工作、價(jià)值和“人”的意義之間的關(guān)系，并且重新思考他原來自以為成功的“人生算法”，以及他早已為自己擬好的墓志銘。
他也開始重新審視人與人工智能之間的關(guān)系。在此之前，他在人工智能領(lǐng)域的報(bào)負(fù)是:“量化人類思維過程、解釋人類行為?！比欢?，這次與死神的擦肩而過讓他明白:人與機(jī)器的根本區(qū)別在于“能否愛人”。他在書中寫道:。
人工智能固然強(qiáng)大，而人類獨(dú)有的愛才是我們生活中最需要的。......我堅(jiān)信的未來是由人工智能的思考能力，加上人類愛的能力構(gòu)筑的。
不得不承認(rèn)，人工智能的發(fā)展對人類的影響，還存在著很多不同的看法和爭議。然而開復(fù)老師用他豐富的第一線從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，以及深刻的個(gè)人感悟說服了我。人工智能的研究，實(shí)際上最終都聚焦在對人本身的理解和研究上，開復(fù)老師告訴我們:要想理解人的獨(dú)特性和神奇的地方，我們需要學(xué)習(xí)的不是人的大腦，而是人的心。
因此，人工智能，不僅僅是人類制造出的一個(gè)超強(qiáng)的工具。同時(shí)，它也使我們有機(jī)會更加理解人類的本質(zhì)。
如果人工智能真的能夠幫助我們理解自己，不是因?yàn)槿斯ぶ悄芾斫饬巳四X的運(yùn)作原理，而是因?yàn)槿斯ぶ悄芙夥帕宋覀儯屛覀儾辉僖晃蹲非髢?yōu)化，進(jìn)而可以聚焦在真正使我們成為人類的東西上--愛人與被愛的能力。
這樣的一個(gè)未來，我希望它早點(diǎn)到來。
為未來而教而學(xué)讀后感篇二十二
教育面向未來肯定是會改革的，未來的學(xué)校會變成什么樣？未來的教育方式會是什么樣子？朱永新的這本書給了一個(gè)大膽的新穎的方案。
一、學(xué)校被“學(xué)習(xí)中心”取代。針對當(dāng)下諸多教育痛點(diǎn)，朱永新對未來教育趨勢做出了預(yù)判：今天的學(xué)校會被未來的“學(xué)習(xí)中心”取代。學(xué)習(xí)中心沒有固定的教室，每個(gè)房間都需要預(yù)約；沒有以“校長室”“行政樓”為中心的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，表面上看，可能有點(diǎn)像今天北上廣的創(chuàng)業(yè)孵化器；它可以在社區(qū)，也可以在大學(xué)校園，甚至在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。未來的學(xué)習(xí)中心，沒有統(tǒng)一的教材，全天候開放，沒有周末、寒暑假，沒有上學(xué)、放學(xué)的時(shí)間，也沒有學(xué)制。書中系統(tǒng)的描繪了未來學(xué)習(xí)中心的八個(gè)問題。
1、學(xué)習(xí)中心，長什么模樣？
2、學(xué)習(xí)中心，誰來學(xué)？
3、學(xué)習(xí)中心，誰來教？
4、學(xué)習(xí)中心，學(xué)什么？
5、學(xué)習(xí)中心，怎么學(xué)？
6、學(xué)習(xí)中心，怎么評價(jià)學(xué)得好不好？
7、學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么？
8、學(xué)習(xí)中心，需要政府干什么？
二、寒暑假是對教育資源的巨大浪費(fèi)。花費(fèi)巨資修建的美麗校園每年的使用率只有50%太浪費(fèi)資源了。千百年的農(nóng)耕文化導(dǎo)致學(xué)堂需要放農(nóng)忙假期，而現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)文化學(xué)校是不需要放寒暑假的。
三、“能者為師”。今天的教師資格證將會變成歷史，未來的學(xué)習(xí)中心，教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者，一部分教師將變成自由職業(yè)者。
四、“混齡學(xué)習(xí)”是常態(tài)，孩子可以8歲上學(xué)，也可以5歲或者12歲上學(xué)；15歲的孫子可以跟75歲的爺爺在同一個(gè)課堂上同樣的課；年輕的父母也可以與自己的孩子學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容。
五、教育體系描述。國家有一個(gè)統(tǒng)一的基本的教育要求，由一個(gè)國家機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)運(yùn)營，全面免費(fèi)，全民覆蓋。每個(gè)人都可以輕易的獲得這個(gè)資源，不管是城市還是偏遠(yuǎn)農(nóng)村，是公平的，相當(dāng)于全民義務(wù)教育，主要手段依靠網(wǎng)絡(luò)資源。而每個(gè)人有一個(gè)學(xué)習(xí)銀行，就像社會保險(xiǎn)號一樣，一生下來就有，所有的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、過程、結(jié)果等都可以儲存上去。找工作也將沒有學(xué)歷限制，人事部根據(jù)你的學(xué)習(xí)銀行來選擇面試。
六、總結(jié)：未來學(xué)校將徹底打破學(xué)習(xí)年齡的限制，學(xué)習(xí)形式的限制，學(xué)習(xí)時(shí)間的限制，學(xué)習(xí)地點(diǎn)的限制，師資力量的限制，學(xué)習(xí)文憑的限制，職稱的限制，等等，大大的解放人的學(xué)習(xí)力。在未來學(xué)校這個(gè)大系統(tǒng)，核心是學(xué)者資源，其次是網(wǎng)絡(luò)維護(hù)和建設(shè)師，第三是現(xiàn)場學(xué)習(xí)指導(dǎo)師。每個(gè)角色都很重要，但最重要的是學(xué)者資源，因?yàn)樗绊懙姆秶畲?。未來的資源，不是文憑資源，也不是職稱資源，而是“能者為師”。年齡和體力將不再是一個(gè)決定因素，而能力成為決定因素。
七、學(xué)力與學(xué)歷：而在未來的社會，學(xué)力比學(xué)歷更重要。學(xué)歷只證明著過去，學(xué)力才意味者未來。如果我們不能夠成為一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，我們將會被時(shí)代淘汰。
八、從新定義學(xué)習(xí)：現(xiàn)代社會的交通、通訊、科技比200年前發(fā)生了翻天覆地的變化，但是現(xiàn)在的教室和200年前幾乎一樣，這是非常不和諧的事情。人類學(xué)家瑪格麗特米德說過一段發(fā)人深省的話：把所有的學(xué)習(xí)放入童年，包所有的工作放入中年，把所有的休息放入老年，這是極端錯(cuò)誤和非常矛盾的做法。所以學(xué)習(xí)不再是學(xué)生的事情，而是我們每個(gè)人的事情。打破現(xiàn)在學(xué)習(xí)太晚的固念，打破學(xué)習(xí)是孩子的事情的固念，不管你是30歲還是40歲，現(xiàn)在是社會你都需要去學(xué)習(xí)。對于還在教育體制內(nèi)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)中心模式也許是未來的事情，對于8090后的我們來說，未來已來，學(xué)習(xí)中心無處不在，選擇一門學(xué)問區(qū)聽課吧。過去人們問候是：你吃了嗎？我覺未來的問候改成：你聽課了嗎。
九、作者還是比較權(quán)威的：朱永新，中國民主促進(jìn)會中央委員會副主席，第十二屆全國政協(xié)副秘書長、常務(wù)委員會委員。葉圣陶研究會副會長，中國教育政策研究院副院長，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等兼職教授。新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人，中國教育30人論壇和21世紀(jì)教育發(fā)展研究院共同發(fā)起人。
十、寫給自己和大詩婷的財(cái)務(wù)：學(xué)到老活到老，學(xué)習(xí)這件事什么時(shí)候都不晚。小的時(shí)候沒錢上學(xué)、沒錢買學(xué)習(xí)資料，你耽誤了大學(xué)，而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)資源、信息資源，是如此的豐富，如此的容易獲得，你卻選擇了不學(xué)習(xí)。所以選擇自己感興趣的知識，去努力學(xué)習(xí)吧，你將改變你的后半生。我知道還有一個(gè)悲哀是我們不知道選擇學(xué)什么。如果你已經(jīng)意識到了學(xué)習(xí)的重要性并準(zhǔn)備開始學(xué)改變?nèi)松瑓s還是迷茫不知道選擇學(xué)什么，就是不知道要把有限的時(shí)間資源精力資源放到學(xué)習(xí)研究哪方面，那我認(rèn)為就從自己的工作出發(fā)。你每天花的最多的時(shí)間在什么事情上面，你就從個(gè)事情去開始學(xué)習(xí)吧。比如我們的財(cái)務(wù)人員不知道要如何改變開始學(xué)習(xí)，就從2020年考一個(gè)中級會計(jì)師開始吧。
為未來而教而學(xué)讀后感篇二十三
當(dāng)我看完《未來學(xué)?！泛孟褚磺卸加辛舜鸢?！
書中指出方向比努力更重要，希望通過本書能夠引起更多人對未來學(xué)校，未來學(xué)習(xí)的重新認(rèn)識?！靶袝r(shí)知之始，知是行之成”，互聯(lián)網(wǎng)對未來學(xué)校的改變，進(jìn)而引起教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的改變。教師是自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、陪伴者。
現(xiàn)代學(xué)校制度最根本的毛病就是，它強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，用工廠化的生產(chǎn)方式“生產(chǎn)”人才。而以慕課為代表的互聯(lián)網(wǎng)教育的興起，已經(jīng)為解決傳統(tǒng)學(xué)校模式的各種缺陷提供了可能性，因?yàn)樗瓤梢酝瓿涩F(xiàn)代學(xué)校教育制度要求的大規(guī)模教育的效率問題，也可以滿足不同學(xué)習(xí)者對教育選擇的基本要求。
今天的每個(gè)學(xué)校在一定意義上講師孤島，封閉性內(nèi)循環(huán)，未來的學(xué)習(xí)中心是網(wǎng)絡(luò)型或者實(shí)體型，成為彼此連接的環(huán)島。學(xué)習(xí)中心全天候開放，沒有周末、寒暑假，也沒有上學(xué)，放學(xué)的時(shí)間。也沒有固定學(xué)習(xí)時(shí)間，上下課時(shí)間，沒有固定的班級和教室;沒有學(xué)制，可以8歲入學(xué)，也可以12歲入學(xué);沒有學(xué)習(xí)者年齡的限定，10歲的孩子可以跟70歲的老人在同一個(gè)課堂上課，一切都根據(jù)學(xué)習(xí)者的需求進(jìn)行選擇。未來學(xué)校解決了教育公平問題：機(jī)會公平、過程公平、結(jié)果公平。
那么書中也回答了未來教室會不會失業(yè)的問題。必須做到兩條，意識學(xué)會做智能機(jī)器人做不到的事情。二是學(xué)會與智能機(jī)器人共處，讓它為我所用。未來教室，既是學(xué)生的指導(dǎo)者，也是學(xué)生的陪伴者;既是教練，也是陪練。他們不以學(xué)生的導(dǎo)師自居，而是與學(xué)生一起成長。注重于學(xué)生的情感溝通，注重既是發(fā)現(xiàn)和幫助解決學(xué)生遇到的問題，注重學(xué)生成長的內(nèi)在需求，讓學(xué)生更有獲得感，這是未來教室的重要特點(diǎn)。未來學(xué)習(xí)中心的基礎(chǔ)課程體系是：生命教育課程，落腳點(diǎn)在“拓展生命的長寬高”。讓每個(gè)人成為最好的自己。智識教育課程，落腳點(diǎn)在于“真”。包括大科學(xué)與人文課程。公民教育課程，落腳點(diǎn)在于“善”。社會公德、責(zé)任感等。藝術(shù)教育課程，落腳點(diǎn)在于“美”。還有超過50%的針對學(xué)生個(gè)性選擇的“特色課程”。
學(xué)習(xí)中心其實(shí)無非就是線上線下相結(jié)合，個(gè)人與團(tuán)隊(duì)相結(jié)合，時(shí)間和空間被打破。未來的學(xué)習(xí)方式：突破時(shí)空限制的泛學(xué)習(xí)。泛學(xué)習(xí)，顧名思義就是指無時(shí)不在，無處不在的學(xué)習(xí)，是一種任何人可以在任何地方、任何時(shí)間、用任何方式獲取所需的任何信息的學(xué)習(xí)方式。也有人將之稱為無縫學(xué)習(xí)、普適學(xué)習(xí)和無處不在的學(xué)習(xí)等。學(xué)習(xí)游戲化，游戲是人類的天性，正確認(rèn)識游戲的意義，讓它為學(xué)習(xí)所用。用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)沉浸式學(xué)習(xí)。項(xiàng)目學(xué)習(xí)，項(xiàng)目學(xué)習(xí)和問題式學(xué)習(xí)相對，老師帶動學(xué)生尋找真實(shí)的、有意義的、連貫的項(xiàng)目中的問題，讓學(xué)生圍繞項(xiàng)目，深入了解相關(guān)知識內(nèi)容，涉及熟悉而的問題，用數(shù)學(xué)知識去解決，涉及化學(xué)的問題，用化學(xué)知識去思考。項(xiàng)目學(xué)習(xí)需要合作探究學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)，混合學(xué)習(xí)(人機(jī)結(jié)合)也將成為未來學(xué)習(xí)中心的主要學(xué)習(xí)方式。
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)離不開評價(jià)，未來學(xué)習(xí)中心，可以建議學(xué)分銀行制度，給每個(gè)學(xué)生建立學(xué)分賬戶，以此評價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的好壞。
那么未來學(xué)習(xí)中心不僅是學(xué)生與教師的事情，與每個(gè)家庭、每位父母的關(guān)系也非常密切。因?yàn)楦改副旧砭褪莾和畛醯氖澜纾麄儾粌H是孩子的第一任老師，實(shí)際上也是孩子終身的老師、最長久的老師。而家庭不僅是人生最重要的場所，也是兒童最初的學(xué)校。兒童成長最關(guān)鍵、最迅速的時(shí)期，是在家庭中度過的。兒童的行為習(xí)慣、認(rèn)知風(fēng)格、個(gè)性品質(zhì)，大多數(shù)也是在家庭中形成的。
更重要的是家庭本身就有可能成為一個(gè)真正意義的學(xué)習(xí)中心。對于家庭教育的過去：從“中心”走向邊緣。王者歸來：家庭再次稱為“學(xué)習(xí)中心”。對于未來的學(xué)習(xí)中心，父母是發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者、學(xué)習(xí)者。
跟隨《未來學(xué)校》的作者泰德.丁特史密斯一起來了解了現(xiàn)代的美國教育、及對教育的啟示。在《未來學(xué)?！分?，我隨作者走進(jìn)了美國現(xiàn)代教育，體會感受教育困惑及變革，在教育長征中，教師打破傳統(tǒng)教育、為新型教育方式方法努力變革，雖然道路艱辛的，但最后結(jié)局的是完美的。十年樹木，百年樹人。教師要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，激發(fā)學(xué)生興趣，開發(fā)自身的能動性，快樂學(xué)習(xí)。印象最深刻的是《警察變身幼兒園教師》章節(jié)內(nèi)容。jaredknipper曾經(jīng)是一名警察，他覺得自己要是成為一名老師，一定會帶出不一樣的學(xué)生。他不愿意接受呆板的教育規(guī)定和管理，他想到自己班級以動手為主，作出一些不一樣的東西，他有幸獲得了園長的支持，開始與孩子們一起動手做事情。他讓孩子們一起設(shè)計(jì)機(jī)器，在看說明書、設(shè)計(jì)造型、編程中，開發(fā)孩子們的動手、動腦、閱讀能力。
抵擋家長、同事的猜測中，幼兒園孩子一個(gè)個(gè)驚艷的作品中粉碎了質(zhì)疑。這突然點(diǎn)醒了我“主題教育”的真實(shí)含義，設(shè)定一個(gè)活動主題，讓孩子們自由發(fā)散想出各種玩法，或者相關(guān)想知道內(nèi)容，教師通過游戲、共同參與活動，幫助、引導(dǎo)幼兒自主探索，激發(fā)幼兒求知欲、思維能力、鍛煉孩子的動手能力等。讓孩子參與教學(xué)設(shè)計(jì)，讓孩子成為課堂的主體。