讀后感是讀完一本書后，對書中所述內(nèi)容、主題、人物形象等進行個人感受和思考的一種書面表達形式。它可以幫助我們更好地理解書中的主題和人物，同時也是一個記錄自己思考的過程。讀完一本好書后，不妨寫一篇讀后感，分享自己的心得體會吧。寫讀后感時要注意避免主觀臆斷和片面評價，要客觀全面地展示所讀書籍的價值和意義。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟示和幫助。讀完這本書后，我對人生有了新的思考，對愛情有了新的理解，對友情有了新的感悟。讀者可以從中得到一些對自己有益的啟示和教訓(xùn)，同時也能夠感受到作者的情感和思想的力量。希望大家都能夠通過讀后感這種方式，更好地提升自己的閱讀能力和寫作能力，從而更好地理解作品，發(fā)現(xiàn)其中的美妙與智慧。
門的變形記讀后感篇一
卡夫卡和梵高一樣，都是死后出名?！蹲冃斡洝肥撬拇碜?，受卡夫卡影響的大作家很多，闡釋卡夫卡作品風(fēng)格的文章也很多。
但一個作品，不可能只有口口相傳的偉大，它必定還有直擊人心的偉大，否則第一張口從何而來？所以我打算，什么都不要看，只看《變形記》本身，然后談?wù)劯邢搿?BR> 一覺醒來，男主變成了一只大甲蟲，這個想象力在今天不算牛，放在遙遠的神話時代，也不算太出挑。
作者為什么要這么寫呢？這種變形僅僅只是無來由的一次想象嗎？
男主是個旅游推銷員，一個人養(yǎng)著父母和妹妹，欠老板一大筆債務(wù)，需要四五年才能還清。這個基本設(shè)定很普通，如你我。
變成大甲蟲的男主，無法工作，成了廢物。除了要被供養(yǎng)，還嚇人。
請想一下，我們現(xiàn)實生活中會出現(xiàn)類似的事情嗎？答案是，會的。
如果以大甲蟲來象征突然喪失工作能力的人，一切都說的通了。
比如因外界刺激而精神崩潰的人，又如因某些事件而突然殘疾的人，再或者，由于違反法律而身陷囹圄的人。
在本該賺錢的年紀(jì)，沒有了賺錢的能力，會發(fā)生什么？這也是男主變成大甲蟲之后要面對的事情。
卡夫卡筆下看似荒誕的想象，卻深深隱喻著現(xiàn)實。在一次不現(xiàn)實的變形以后，刻畫了那么多現(xiàn)實的細節(jié)和人性，可能才是作品的最難寫、最有價值、也最有共鳴的地方。
作品借由細節(jié)反映了人性，是西方小說的常見筆法。但作者并沒有用過于諷刺、過于辛辣的語言，因為他的目的也并不完全是控訴男主的家人。
正是由于大家都是無可奈何，所有的鈍角最后卻突出了一個尖銳的銳角，才讓人覺得這不是某些特定人的悲劇。而是，將這鋒利的銳角直指社會和人性。
我們可以看到，家人對于男主的厭惡是一個依時間漸變的合理過程。從人物看，父親最為堅決，妹妹是逐步松動的，母親到最后還是模棱兩可。這可能正是符合人性的。
看這部作品，讓人不僅同情男主，也同樣同情他家人。家庭間的矛盾在日常本就是不可避免，而現(xiàn)在失去經(jīng)濟來源，無異于塌天。
作者的天才在他詳盡的細節(jié)描寫中展露無遺，情節(jié)合理的向前推進，而人物的刻畫、變化，人性的揭露，都那么深刻而自然地完成了。
在社會中，人都是無力的；面對命運，人也同樣無力。但無力時，我們的人性還發(fā)著光。誰也不知道，自己哪一天會不會變成一只“大甲蟲”，遭人嫌棄。
最后我想說，哪怕是父母，也有自己的生活要過。若用生命做考驗，只有一部分父母做的到。還有比瞬間丟失生命更痛苦的事，那就是長久無盡的折磨。
我們不能指望父母能為我們獻出一切，因為反過來說，我們?yōu)樗麄?，也不見得做的到?BR> 如果你變成“大甲蟲”，或者親人變成“大甲蟲”，你會怎么做？
誰知道，男主最后不吃不喝，悄無聲息的死亡，不是他最好的選擇呢？
門的變形記讀后感篇二
說到讀后感，其實我的觀點都是各位老師的觀點，或者說，我和卡夫卡的原文隔了三層，也是“影子的影子”，因為我是聽了眾多老師的講解以后，才去看書的，只能是把老師講過的一些看法帶入書里看。所以望老師海涵:。
爸爸、媽媽、妹妹發(fā)現(xiàn)格里格爾沒有去上班，于是輪流喊他起床，他的家人態(tài)度是很好的，噓寒問暖，溫聲細語。為了不讓家人擔(dān)心，于是他很艱難地用他的甲蟲身體穿衣服。（難道是格里格爾工作壓力大，才會覺得工作環(huán)境不好？）在這時，公司竟然派了法律代表來調(diào)查他沒去公司的原因，被逼無奈，格里格爾讓人們看到了他的樣子。一個法律代表來調(diào)查遲到原因，多么鄭重，鄭重的背后是血淋淋的壓迫和剝削。
法律代表說格里格爾沒有盡心工作，而格里格爾說他給公司創(chuàng)造了很多訂單。以客觀的角度去看文本，格里格爾都變成甲蟲了，但是還在為自己的工作辯駁，希望保住自己的工作，可見工作在他心中的重要性。但是代表先生完全不理會他長篇的解釋，甚至落荒而逃，格里格爾為了保住自己的飯碗，不得不追他，于是出現(xiàn)了鬧劇的一幕——媽媽昏倒在地，爸爸拿手杖驅(qū)逐格里格爾。
在開鎖之前，爸爸媽媽以為他只是生病了，要找來開鎖匠和醫(yī)生，格里格爾感覺“人類又重新接納了自己，讓自己再度成為他們之中的一份子?！比耸侨壕拥膭游?，一位心理學(xué)家曾在一本書中寫：一個人只能表現(xiàn)出自己所擁有的感情。所以人對自己的肯定，也要有他人肯定的支撐。
但是他的家人之后是怎么做的？媽媽看到他就昏倒，再看到他就逃跑，還打開窗戶透氣，這樣的做法，無異于“莊公寤生，驚姜氏”。自己生的孩子，養(yǎng)了那么大，再怎么樣都不會想著孩子生病了，不問原因，而是立馬厭惡吧，父親更甚，直接拿著手杖驅(qū)逐他，人情冷漠可見一斑！
在格里格爾工作的時候，格里格爾是全家的重心，但是他變成甲蟲，爸爸開始工作，妹妹剛開始對他有耐心，后來將他的房間他的生活完全掌控在自己手里，牢牢當(dāng)好監(jiān)獄長，不許爸爸媽媽看格里格爾。爸爸開始賺錢，有了經(jīng)濟地位，開始用蘋果砸格里格爾，不開心就朝格里格爾發(fā)火，而格里格爾還在愧疚自己不能工作，不能給他們好的生活，不能送妹妹去音樂學(xué)院，鮮明的對比，恰好體現(xiàn)出家人的自私和格里格爾的情義。
最高潮的地方是格里格爾想重回人群，于是在三個租客和家人聚會的情況下出現(xiàn)，結(jié)果驚嚇了租客，父親惱怒，妹妹嚷嚷著要送他走，母親于心不忍但是一言不發(fā)，而這些都是當(dāng)著格里格爾的面發(fā)作的。最后又把格里格爾關(guān)進了那個放破爛東西的房間。而格里格爾沒有怨恨，“他懷著溫柔和愛意想著自己的一家人”，直到咽下最后一口氣。當(dāng)家人知道格里格爾死了，卻是松了一口氣，然后高高興興地出游。
像格里格爾這樣突然變甲蟲的現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中是不可能存在的。但是，有多少人是家里的經(jīng)濟支柱，其中又有多少人會因為病痛而出現(xiàn)臥床不起的現(xiàn)象？小說中雖然多次出現(xiàn)甲蟲的腹部和腿，但是那些動詞，全都可以用在生病或者年老的人身上。不得不說，大師的魅力就在這里，他不著痕跡地用甲蟲象征為一個家庭做出過貢獻的勞動突然倒下，以至于被人嫌棄的形象。
可能我聽過的故事比較多，有奶奶一直虐待自己親孫子親孫女的事情，也有一出生就被抱到鄉(xiāng)下吃百家飯長大的故事，所以覺得別人對自己好，是情分；對自己不好，是本分。我們不能強制要求每個人都喜歡自己，所以要對自己要好一些，要更快樂一些。這部小說里的主人公格里格一開始對工作和上司、同事各種抱怨，但是他還是堅持要工作，因為他工作可以體現(xiàn)他的價值，可以帶給家人溫暖。
而家庭的溫暖是他短暫的一生唯一追求的東西，在成為父親的出氣筒、妹妹的獄中之物、傭人的談資和取樂之物后，他還是堅信自己是被愛的，一直渴望自己變回原來的樣子，再次給家庭帶來收入。但在我看來，這一切都是他很可憐很有義的表現(xiàn)。
他在家庭生活中完全失去了自我，父母要他工作他就工作，而家里的經(jīng)濟情況一無所知。他和妹妹聊人生聊理想，以為和妹妹關(guān)系很好，但最后妹妹傷害最深。我不是要他不聽父母的話，不兄友弟恭，但是每個人都應(yīng)該有自己的個性，他為了這個家犧牲了太多?？赡苁侨松^不一樣吧，我覺得每個人都是獨立的，雖然不免要聽聽別人的意見，但是決定權(quán)在自己，如果自己不愿意，別人說得天花亂墜都沒用。
不喜歡的工作，即便做到極致地棒，也覺得不快樂，既然不快樂，為什么還要堅持？既然給爸爸媽媽自己的工資再也得不到當(dāng)初的那份溫情，為什么還要做著不喜歡的工作，然后領(lǐng)著工資回家繼續(xù)做不開心的事情？再者，當(dāng)別人把你對他的好當(dāng)成理所當(dāng)然的時候，就要開始警惕了，要反思一下自己有沒有能力給得起這種理所當(dāng)然。若是不熟的人，還要考慮一下他是否拿得起這份理所當(dāng)然。
再者，格里格爾湊熱鬧到租客和家人的面前，像極了現(xiàn)實生活中的一些老人。我身邊有很多老人，最不喜歡的就是邋里邋遢的、吃飯掉一地的老人，我是從小被外婆養(yǎng)大的，自認為對老人態(tài)度很好，不過可能因為外婆比較愛干凈。那些邋里邋遢的老人伺候他們的子女們會喜歡嗎？看看《都挺好》就知道了。但是因為人是群居的人，自己的父母不喜歡只能躲著不見，或者少見；自己的子女不來看自己，就只能自己去找人多熱鬧的地方，于是不可避免出現(xiàn)上述格里格爾湊熱鬧而被斥責(zé)、驅(qū)逐的情況。
格里格爾無疑是可憐的，因為他對家人對工作的忍讓和希望讓人心疼，但是如果一個社會連這樣的人都鳳毛麟角，那這樣的社會是多么冷漠？在我看來格里格爾是整個社會的希望，但是那些冷漠的人的冷漠態(tài)度最后絞殺了最后一絲希望，小說的結(jié)局算是比較歡樂的——一家人開開心心地郊游，而這種歡樂背后是作者對整個社會無情地嘲諷，無比地失望。
除了上面我說到的這些個人價值觀想法以外，我們從文學(xué)理論的角度切入談一下這部書。
陌生化和人的異化其實是一個問題，把人變成甲蟲，其實就是運用陌生化的手法描寫異化的人。這里的甲蟲除了可以理解為象征以外，還可以理解為比喻。用甲蟲象征老人或者突然生病的勞動力，既表現(xiàn)出他們沒有太多賺錢能力的價值，也體現(xiàn)出人們對這兩類人的反感、厭惡。而甲蟲也可以直接解釋為病痛：格里格爾變成甲蟲，但是人的思想還在，只是肉體被甲蟲占據(jù)了，或者說肉體換成了甲蟲，這和遭受病痛折磨的人不是一樣的嗎？能感受到痛，但是身體不由自己。
只有在這個陌生化的環(huán)境下，人才可以看出人的異化，當(dāng)西西里的那朵鮮花璀璨奪目的時候，西西里的男人才會流連忘返，西西里的女人才會群起而攻之。這里也是這樣，當(dāng)格里格爾沒有異化的時候，他是這個社會大環(huán)境下的一個宛如螞蟻的小小個體，如果一顆小小的螺絲在一件大機器上運作，誰也不會注意到他。當(dāng)這枚螺絲不在，導(dǎo)致機器出現(xiàn)了問題，那么關(guān)于他的思考就開始了。
關(guān)于邊緣人，格里格爾是文學(xué)理論上也有名的邊緣人之一，而他所代表的老人或者突然生病的勞動力中的一部分也是現(xiàn)實社會中的邊緣人。尤其其中生病臥床不起的人，家屬在一開始伺候，不會很不高興，畢竟是義務(wù)，但是時間長了，總是治不好，家屬難免心生怨懟。就連沒有生病的、有三個子女老人都有大年初一餓死街頭的事情，生病的老人就更不用提了。對于他們來說，子女是自己生命的延續(xù)，自己辛辛苦苦一輩子愛護子女，希望生命可以長一些，再長一些，再重溫重溫那些年的幸福。對于子女，一開始覺得是義務(wù)，但三年五年，住院沒錢了，也不能工作，沒有收入，還要照顧自己的小家庭，難免會生出類似于格里格爾妹妹一樣的想法。
對于這樣的情形，我現(xiàn)在就是子女，我會告訴爸媽養(yǎng)好自己的身體，萬一真的到了那一步，那么我也會盡義務(wù)，想辦法幫他們完成心愿，實在堅持不下去，就告訴他們。雖然這樣很扎心，但告訴實際情況的時候一定是自己走投無路的時候，爸媽養(yǎng)育我們多么操心，養(yǎng)一下動植物就能見一二。常常覺得自己很幸福，因為我沒有被虐待，沒有被拋棄，身上沒有疤，也沒有動過大手術(shù)。如果我是父母，我會像《最美的時光》里的蘇父一樣，聽到孩子會好好生活下去，就可以撒手人寰了。
小時候通過閱讀和看動畫片，我知道了人性的美好；長大以后通過閱讀、看劇、看電影以及閱歷的增長，我知道了人性不是那么無私，人本自私，只是自私的程度不一樣而已。愿我們都能在考慮到別人感受的基礎(chǔ)上再自私，愿這個社會不是小說中結(jié)尾時描寫的那個冰冷的社會。
門的變形記讀后感篇三
內(nèi)容荒誕的小說我不太喜歡看，覺得代入不進去，也理解不了作者想表達的意思，但是卡夫卡的《變形計》我看完之后卻深有感觸。
小說《變形記》的開頭這樣寫道：“一天早晨，格里高爾·薩姆莎從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲?！本瓦@樣，格里高爾身上發(fā)生的不符合常理的事情被作者不帶任何感情地講述了出來，卡夫卡不露聲色地講述了主人公格里高爾人生的巨大轉(zhuǎn)變，沒有闡述原因，也沒有說明過程，只是就此開始講述變成甲蟲的格里高爾如何努力融入正常生活的故事。讀者仿佛也跟隨著卡夫卡的敘述就這樣和格里高爾一起走進融入社會中的嘗試中，直到故事結(jié)束才回想起來，作者并未提到主人公為何變成甲蟲。但接下來又會發(fā)現(xiàn)，格里高爾為何變成甲蟲并不重要，重要的是變成甲蟲之后，和格里高爾有著血緣之親的家人的種種舉動，這些行為真實地表現(xiàn)出現(xiàn)代家庭中人與人之間荒誕的情感。
為什么這部荒誕的小說可以吸引到我，就是因為小說中主人公變?yōu)榧紫x后家人態(tài)度的轉(zhuǎn)變太過真實了，在現(xiàn)實生活中，把格里高爾的甲蟲形象換成以為老人、病人，整篇小說就會變的無比真實，在我看來，卡夫卡就是在用藝術(shù)的形式來揭露現(xiàn)實中人與人之間的冷漠，無情各殘忍，即使是家人。
在《變形記》中，人變甲蟲是不可信的，但是卡夫卡深入細致的描述了格里高爾變成甲蟲之后身體上發(fā)生的變化，包括他的說話聲音、行為方式，以及飲食習(xí)慣等方面的變化。從夢中醒來的格里高爾發(fā)現(xiàn)被子在自己穹頂似的棕色的肚子尖上蓋不住了，他想要去扯一下被子，卻意外發(fā)現(xiàn)自己的四肢變成了很多只細得可憐的腿，小說以客觀的描寫道出了格里高爾身體外形上發(fā)生的變化。身體外形發(fā)生變化之后，格里高爾的聲音也發(fā)生了變化，在臥室中，格里高爾回答母親的疑問時，就覺察出自己聲音不太對勁：“這分明是他從前的聲音，但這個聲音中卻慘雜著一種從下面發(fā)出來的、無法壓制下去的痛苦的嘰喳聲?！?BR> 卡夫卡小說充滿了細節(jié)之美，他善于用極其真實的生活細節(jié)來支撐荒誕的故事，使小說的整體荒誕與細節(jié)描寫有機結(jié)合，這是卡夫卡獨有的藝術(shù)風(fēng)格。這樣的藝術(shù)追求源于作家的理想與生存體驗，卡夫卡善于觀察生活尤其是生活細節(jié)，他孤獨、矛盾甚至痛苦的人生經(jīng)歷以及對生活細膩的觀察，使他在求索人生真諦的過程中體驗到人的存在的荒誕與悖謬，因此他在小說中創(chuàng)造出了一個荒誕的世界，以表現(xiàn)人們的真實感受?？ǚ蚩ㄐ≌f中的細節(jié)描寫是真實的，這一方面表現(xiàn)為卡夫卡對眾生百態(tài)細膩深入的描寫，另一方面是對人的主觀內(nèi)心世界的挖掘，他力圖在作品中表現(xiàn)自己對人類與社會的思考。
門的變形記讀后感篇四
“世上只有爸爸好，長大了才知道。教我什么是尊嚴，什么是渺小。時光你慢些跑，不要讓他煩惱。等我長得比他高，再給他擁抱......”
——趙英俊《世上只有爸爸好》。
當(dāng)我坐在滿臉淚水地坐在電腦前的時候，里面播放著的是《熊出沒變形記》的預(yù)告片。就在那時，我毫不猶豫的決定帶妹妹去看這場爸媽看來十分幼稚的電影。這個電影里有我想要的東西。
大年初一，《變形記》上映，那天正好是爸爸的生日。出門之前，我拿了一百塊錢，那是看電影和給爸爸買蛋糕的錢。我爸爸是個很節(jié)儉的人，當(dāng)他知道我要帶妹妹花六十塊錢去看一場動畫片的時候，他很不高興，只說了一句“在家看不是一樣的嗎，非得花那個錢?！蔽沂裁炊紱]說，帶著妹妹去了電影院。我?guī)タ?，不只是因為妹妹一直很喜歡熊出沒，更多的是想讓她開始接受“愛”這個東西?？赡芩娴闹皇前阉?dāng)成一場動畫片來看，但是沒關(guān)系啊，慢慢地，她會懂的。
我是個不太擅長表達情感的人，有些東西我們心里都明白，但從未說給對方聽?！蹲冃斡洝返暮蟀雸?，我一直在哭。當(dāng)光頭強他爸爸和光頭強看著麻哈魚逆流而上的時候，我鼻子一酸，眼淚又掉了下來。走出電影院后，妹妹一直笑話我，她說：“你這么大的人了還哭？你看我都不哭?！蔽覜]回答她的問題，我看著她：“電影看懂了嗎？”
“看懂了?！?BR> “那光頭強愛不愛他爸爸??？”
“剛開始不愛，最后又愛了?！?BR> 我笑了笑，摸了摸她的頭：“走，去給爸爸買蛋糕。”她跟在我身后一路小跑。傻妹妹，他一直都很愛。
我?guī)е案饣氐郊业臅r候，爸爸還在為我亂花錢的事情介意。他一個人自言自語：“看看，這出去了兩個小時，一百塊錢就沒了?！彼者^得很簡樸，蛋糕也沒吃多少?！翱禳c吃，吃完收拾了?！卑职值脑捳Z中帶著些怒氣。我嘆了口氣，打開手機微信，給他編輯了一條很長的消息，解釋了我?guī)妹萌タ措娪暗脑蛞约拔业囊恍┫敕?，他知道我不是一個亂花錢的孩子，他會理解我的。爸爸很快給我回了消息“你長大了，也懂事了。謝謝你能理解我，我也愛你?！蔽彝@條消息，忽然就笑了。
小孩子的認知里，大多世上只有媽媽好，第一首會唱的歌也是這個。我很感謝趙英俊填補了爸爸的空白。母愛溫潤如水，父愛莊重如山，可能從孩子的印象中，父親的威嚴讓我們不敢接近?？偸歉赣H來扮演這個威嚴的角色，來讓他的孩子通過嚴厲的方式感受到他的愛。
“沒那么多微笑，也沒那么多擁抱。跌倒要自己爬起來，玩具要自己找......”
——趙英俊《世上只有爸爸好》。
門的變形記讀后感篇五
今天，我徹底把卡布夫?qū)懙摹蹲冃斡洝纷x完了。書里有好幾篇短篇小說，我記憶最深的是其中一篇名叫《流放島見聞》的文章。
《流放島見聞》主要講了一名軍官對來訪者介紹了一臺老而殘酷的處死人的機器。最后因來訪者拒絕軍官所提出的強烈要求，軍官自己上了處死人的機器的故事。
讀完這個故事，我終于知道了傳統(tǒng)力量。軍官一直沿用老司令官的方法，但新司令官不同意，來訪者也不答應(yīng)他的條件。于是，他最后一次使用了那臺機器――把自己當(dāng)成犯人，處死！
軍官的確讓我佩服，尊敬。他走投無路也不向新司令官屈服，這種不服輸?shù)木褡屛腋械秸痼@。不管有多少挫折，軍官照樣使用著那臺老機器。這種精神雖然不能讓老司令官的墓碑上的那句話――若干年后，老司令將從這里復(fù)活帶領(lǐng)他的追隨者收復(fù)這塊殖民地。成為真的。但是不管如何，這位同樣令人敬佩的老司令官和他的追隨者們，同樣會記在我的心中。
總之，卡布夫?qū)懙男≌f讓我有一種奇怪的感覺。
門的變形記讀后感篇六
今夜，卡夫卡的甲蟲在我的思維中蟄伏著。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死后聲名大振，轟動全球，被譽為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對話。
卡夫卡的筆記片斷中說：在巴爾扎克的手杖上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切。一切那是什么？城堡，審判，流放地，科學(xué)院，鄉(xiāng)村醫(yī)生，噪音尖利的龐大的機器，一卷一卷堆上去又掉下來的公文，甚至饑餓，甚至城墻，甚至飄搖的圣燈。
而之后者說：卡夫卡對我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。
事實上，現(xiàn)代人的`困境就是秩序化、數(shù)字化、信息化與現(xiàn)時的既成現(xiàn)實相背離的產(chǎn)物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點襲來的時候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生變形以適應(yīng)當(dāng)前的生活。格里高爾薩姆沙在職業(yè)的習(xí)慣勢力和生活的重擔(dān)的壓迫下從人變成一只大甲蟲，這位奧地利作家通過隱喻的手法，揭示了一個普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的、統(tǒng)治人的力量同人相對立，并時刻想操縱著人，專心致志于把人變成物的奴隸，最終對人的至尊地位加以駁離，使人變成了物或非人。
眼下的我們在變形，也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過，但絕不是說喪失自我，只是在超越的過程中失去了原我。失意時顧影垂淚，自輕自賤，是變形；得意時自我膨脹，忘形失態(tài)，是變形。社會主角的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做禮貌人，在單位要做好同事，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等，如此種種，實屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正好處的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會現(xiàn)代化每向前邁進一步，對人的意識形態(tài)領(lǐng)域就是一次強有力的沖擊和擠壓，這樣的結(jié)果，難免會使得當(dāng)代人的生活方式和行為方式與其本性錯位或發(fā)生偏離。
卡夫卡的現(xiàn)實生活表面看來是異乎尋常的，但就其生活和文學(xué)的好處來說，沒有誰比他生活得更有好處、更理解真實。就其接近生活真實這一點上，現(xiàn)代新寫實小說或多或少從中汲取了豐厚的營養(yǎng)。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時候，有意回顧了自己對苦難人生的情感和價值決定。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描述弄得目瞪口呆，回過頭，卻只能看到作者那令人費解的冷漠表現(xiàn)。
也許這就是卡夫卡和他的甲蟲情緒的背后。
門的變形記讀后感篇七
格雷戈爾，一個重要職位的公司員工，在家里也有維持家庭生活的作用，沒有他，家里沒有人能賺錢——格雷戈爾的妹妹，只有17歲，不需要指望她工作掙錢維持家庭生活，格雷戈爾的父親，幾年前破產(chǎn)，五年沒有工作，估計信心，格雷戈爾的母親，更不用說，坐在房子周圍呼吸。
從此，沒有人愿意再見到他，除了好心的'妹妹，送他吃的，天天關(guān)心他。格雷戈爾的父母一看到他惡心的蟲會暈倒，家庭生活不富裕，只有五年前格雷戈爾父親的公司關(guān)閉救援財產(chǎn)，廚師和女傭被解雇，格雷戈爾逐漸成為被驅(qū)逐的對象，他覺得別人想踩他。
行動總是控制著他，他不能走得太遠。一系列的壞心情困擾著他。最后，可憐的格雷戈爾在凌晨3點呼出了最后一口氣。
唉，可憐的格雷戈爾，一個很受歡迎的人，變成了一只可憐的昆蟲，沒有人能想象他應(yīng)該有多無助，逐漸被疏遠，被每個人驅(qū)逐，厭惡。很多人都討厭格雷戈爾有多窮??！
門的變形記讀后感篇八
《偷影子的人》講述了一段纏綿多年的愛戀，一段進行中的不完美感情，這是一部令整個法國為之動容的溫情療愈小說。原本我訂的并不是這本書，但我要的那本書被人拿走了，機緣巧合下讓我拜讀了馬克?李維的第10部作品《偷影子的人》，并讓我認識了這位大師。真正的高手，總是在平淡的題材中見真章，正因人人都有的經(jīng)歷，人人都體會過的情感，并不是那么好表達，如果不能讓讀者感同身受，就等同于失敗。而馬克?李維，就是這么一個大師級的人物。
“一個會用風(fēng)箏向你寫出“我想你”的女孩啊，真讓人永遠都忘不了她。
太陽升起，我們的影子肩并肩拖長在人行道上。突然，我看到我的影子傾身，親吻了克蕾兒的影子。于是，無視于我的羞怯，我摘下眼鏡，模仿影子的動作。”這是書220頁中的一段文字，書中還夾著一張明信片，配合明信片中的這段文字“感情，仿佛影子一樣，如果你踩中了，就請帶走我的心?！备杏X真是美極了。
“一個老是受班上同學(xué)欺負的瘦弱小男孩，正因擁有一種特殊潛質(zhì)而強大：他能‘偷別人的影子’，因而能看見他人心事，聽見人們心中不愿意說出口的秘密。他開始成為需要幫忙者的心靈伙伴，為每個偷來的`影子找到點亮生命的小小光芒?！边@是對書中主人翁的一段簡短的說。作者為主人翁虛構(gòu)了一個特異功能——能夠偷別人的影子，從而走進別人的內(nèi)心世界，窺探別人的保密。其實是在告訴人們每個人都有不幸的一面——即便是看起來強大的惡棍，我們要想超越自己，超越他人，只有以心換心，設(shè)身處地的站在他人的立場，懷著悲憫慈悲的心，發(fā)現(xiàn)、明白別人的缺點、過失甚至是欺壓、謊言。而不是一味站在自己的立場，用自以為是的標(biāo)準(zhǔn)衡量和指摘、仇視別人。
門的變形記讀后感篇九
對于真正的作家來說，寫作如果不是名利的需求，那肯定就是命運那只看不見的手推著他不得不走上這條路。他們在有意識的寫作中，無意識地掙扎于自己的精神黑洞，想在過去與現(xiàn)實的交織中找到自己。但是這些并不妨礙他們作品的偉大，他們不能自拔的真誠態(tài)度猶如圣徒虔誠的禱告，說出了被大多數(shù)常人忽略與遺忘的真相。他們是孤獨的，偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造往往都聯(lián)系著偉大的孤獨，似乎誰都無法改變?？ǚ蚩ㄔ?jīng)說過“在自己的家庭里，我比陌生人還要陌生?！逼鋵嵲谶@個世界里，人們對于自己的了解其實比他人還要困難和陌生，否則就不會有卡夫卡這樣的大師了，而或這個所謂大師只是一只他自詡的，不斷呻吟自己內(nèi)心痛苦的可憐蟲。
這篇小說反映了當(dāng)時社會對人性的壓迫，使人們無法生存下去，最終只能在社會的`壓力下變形，其實與其說是社會讓他“變形”，不如說是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，這對于主人公而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢，可是這種方式并沒有使得主人公的命運走向期待的幸福、光明，反而使其加速滅亡，而他也只能無奈地面對這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選擇了最弱的方式——逃避，來求得暫時的心理安寧。
當(dāng)我們在為書中主人公的悲慘命運而感到難過時，可曾想過，當(dāng)今社會的壓力也在無形中改變著我們。但只要我們在接受當(dāng)今社會形態(tài)的同時，學(xué)著適應(yīng)而不屈服，守住自己心里的那個底線，相信在變形的過程中，亦不會被社會打敗。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
門的變形記讀后感篇十
飽餐過后，抱著老公，躺在暖暖的被窩里看著電視！我們現(xiàn)在少女和婦女最喜歡看得也就是湖南衛(wèi)視！剛好在放著變形記。
大城市的孩子和鄉(xiāng)下的孩子互換生活！！看著山里的孩子真誠的眼神，憨厚的笑，因為有個雞蛋吃而開心的樣子，13歲就想著打工掙錢只為給自己的媽媽買一床被子！我當(dāng)時真的羞愧的低下了頭！看著城市里嬌生慣養(yǎng)的孩子！任性，自私，的樣子??！就像自己的翻版，我從來都不知道現(xiàn)在中國居然真的還有吃不飽的家庭！不知道自己一件衣服的錢可以是一個家庭一年的總收入，看著他們在寒冷的大冬天只穿著薄薄的單衫，連襪子都沒有穿??！記起我曾經(jīng)站在衣柜面前看著滿滿地衣服，為不知道穿什么而大聲朗啷著沒衣服穿，比比他們我覺得我自己真的很幸福很幸福。。回想起前段時間買手表的時候，因為沒有買2千多只買1千多而氣哭得自己，現(xiàn)在真的好后悔。有時我們追求的品牌，追求的時尚在我們心里和生活里真的那么重要嗎？比起這些，他們更珍惜的是和自己的父母能在一起，只想看著自己的父母能過的更好！看看他們！想想自己，是不是還會經(jīng)常抱怨自己過的不幸福，是不是還在對身邊的親人們發(fā)著牢騷，，，想想我們的孩子也一樣的幸福，不要讓我們的孩子也成為我們現(xiàn)在的樣子，有著數(shù)不清的玩具還不斷的想要新的，穿著幾百塊的衣服還羨慕著別人的跟更貴更好看！也要讓他們知道，還有許多人需要我們大家的幫助，還有許多更有意義的事能成為我們的追求！
都說慈善是有錢人干的事??！可我現(xiàn)在覺得更多的時候，慈善是我們每個人都獻出一點點力量就能幫助別人的一種途徑！一種對善的一種表達！我們雖不是很富裕！但我們可以盡自己的一點小力！給他們一些衣服，一些食物，一個擁抱，一個微笑！這些對我們來說都不難做到！每天一點，每人一點，都是愛得奉獻！
想過了！從今天開始，我不再浪費糧食不亂花錢，不再追求品牌?。”M我的微薄之力，為他們做點小小的貢獻！！希望身邊的朋友們??！不要再抱怨自己的生活了??！為我們吃的飽飽，穿得暖暖，和家人幸福在一起而驕傲！！為那些大山里的孩子那些真摯的心驕傲?。?！
我是真的很幸福！
門的變形記讀后感篇十一
最近看了卡夫卡的變形記，很喜歡這部作品的風(fēng)格。
《變形記》是卡夫卡的代表作，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典作品?！蹲冃斡洝分饕獙懙溃窭锔郀栕鳛橐幻糜瓮其N員，在父親公司破產(chǎn)，全家陷入困境時，挑起了家庭生活的重擔(dān)。他在家里受到尊重和愛戴。當(dāng)一個人被依賴時，他與他人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。然而，格里高爾一夜之間變成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系突然發(fā)生了很大的變化，顯示出一幅極其自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕畫面，家庭感情和倫理感情消失了。小說的結(jié)尾更有趣。哥里高爾在掙扎中死去，生活變回了原來的樣子。一家人忘記了一個曾經(jīng)和他們住在一起的人。很容易忘記一個人。而他，自始至終只被別人利用，有用的時候可能還有存在的價值。然而，當(dāng)他沒用的`時候，人們放棄了他的負擔(dān)。他只是一個可有可無的多余人。
這部小說反映了當(dāng)時社會對人性的壓迫，即人們無法生存，最終只能在社會壓力下變形。事實上，與其說社會讓他變形，不如說他選擇了變形。格里高爾為了不繼續(xù)昨天的噩夢，擺脫自己的人形，逃離人的世界。因此，格里高爾異化了。但這并沒有讓格里高爾的命運走向期待的幸福，走向光明，反而加速了他的滅亡。和甲蟲一樣，格里高爾只能面對這個悲慘的結(jié)局。他們講述痛苦，解釋痛苦，逃避痛苦，然后陷入更深的痛苦。生存越痛苦，越不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣一個不滿意的環(huán)境中，我們選擇了最弱的方式——逃避，以獲得暫時的心理平靜。
我們不禁為書中主人公的悲劇命運感到悲傷，不斷感到悲傷。社會壓力幾乎可以改變很多。過去的社會和現(xiàn)在的社會也是如此。人們每天都承受著巨大的壓力，學(xué)習(xí)、工作和生活。住房、貸款，越來越多的人被社會打敗，屈服于社會，社會不能改變，所以我們應(yīng)該提高我們的承受能力，不斷適應(yīng)社會，以便生存，而不是被社會壓力打敗。
同樣悲哀的是，家人對他的態(tài)度只是一種賺錢的工具。如果他們失去了利用價值，他們會選擇放棄。事實上，感情是如此的便宜，人們不禁感嘆。
門的變形記讀后感篇十二
這個星期四和星期五陸老師帶領(lǐng)我們看了湖南衛(wèi)視的《變形記之少年何愁?》。
故事主要講的是一個大山里窮家孩子與深圳的富家公子互換七天。他們分別是吳宗宏和易虎臣。吳宗宏在大山里深受同學(xué)們的喜愛，可易虎臣就不一樣，他被人稱為最不受歡迎的“公子哥”“小流氓”。他們互換的想法也不同，吳宗宏是為了了解城市里人的，了解城市人的生活習(xí)慣。而易虎臣是為了一部六千多的iphone4s和游戲機以及逃學(xué)。
兩個人就這樣開始互換七天。
易虎臣家有一個妹妹，互換之后妹妹對新哥哥吳宗宏是無話不談,恰好這個星期是易妹妹和易媽媽的生日，吳宗宏就打工賺錢為易媽媽和易妹妹買生日禮物。
易虎臣到了山區(qū)與小黑、小胖結(jié)為好朋友。小黑的父親因喝了酒后誤殺了人所以進了監(jiān)獄，小黑當(dāng)時五歲，至今他都沒見過他爸爸易虎臣就千方百計讓他們父子兩人相見一面。在這次互換中，易虎臣變得不像以前那樣不停花、亂花錢、愛臭美，他仿佛變了一個人似的，深受大家喜歡。
看完這篇長達170分鐘的視頻我被深深感動了，我大肉;山區(qū)里的孩子學(xué)校破落不堪，我們的學(xué)校卻是高樓大廈;山區(qū)里的孩子幾們的生活與山區(qū)孩子的生活完全不同。山區(qū)里的孩子只吃黃瓜白飯，我們卻是大魚個人合一本書，我們卻是一人一本;山區(qū)里的孩子上學(xué)走崎嶇的山路，我們卻是家長接送……在這么優(yōu)秀的條件下，我們有什么理由不去好好學(xué)習(xí)呢?我們應(yīng)該更加努力。當(dāng)然我們也要幫助山區(qū)孩子，多進行捐款，給他們點愛，他們生活也會更加美好。
我們一定要好好學(xué)習(xí)，長大后幫助山區(qū)孩子。
這幾天，老師讓我們看了《法蘭琳卡·變形記之少年何愁》這個益智欄目，他從春節(jié)前夕開始放起，一直到正月初六圓滿結(jié)局，無數(shù)觀看者剎然醒悟，看了這部片后，我也深有感觸。
這部片講述了一個深圳成天游手好閑、當(dāng)老師是空氣的城市公子哥易虎臣和云南一個聰明、樂于助人的窮苦孩子吳宗宏互換七天，希望能讓易虎臣通過這次體驗徹底改變自己。七天的變形之旅開始了，易虎臣先被送到了云南，隨之吳宗宏便乘著飛機趕往深圳，易虎臣來到云南后，生活得很好，好像對云南的小山村挺熟悉似的，不久便適應(yīng)了這里，還交了兩個朋友：施府城和“小黑”。吳宗宏呢?已經(jīng)安全抵達了深圳，下了飛機，跟“父母”和“妹妹”擁抱后，他做的第一件事情就是去學(xué)校，到了學(xué)校，他被學(xué)校的壯觀場面所震撼了，驚訝得閉不起嘴巴，可驚訝歸驚訝，來學(xué)校就是要學(xué)習(xí)呀，于是吳宗宏不久便走進了課堂。之后的幾天，易虎臣和吳宗宏都屢屢受挫，一時對這個陌生的地方感到反感，可最終他們都打開了心結(jié)，成功地改變了自己，達到了本次變形記的目的。
看了這部片，我聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的生活，我想：我們應(yīng)該就好比那個易虎臣，以為父母賺錢很輕松，不好好學(xué)習(xí)也不要緊，可誰能想到在這孤僻的大山里還有一群六歲就要干活，自己做飯自己吃，上學(xué)還要走五個小時的孩子呢?比起他們，我們可真是身在福中不知福呀!再說說學(xué)習(xí)，雖然他們的教室很簡陋，整個學(xué)校只有兩間教室，幾十個學(xué)生，兩個老師，可每當(dāng)上課的時候，總能聽見教室里朗朗的讀書聲，在這么艱苦的環(huán)境下他們都能饒有興趣的學(xué)習(xí)，而我們又有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?我要學(xué)習(xí)大山孩子的精神，做一個樂于助人、熱愛學(xué)習(xí)的小學(xué)生。
看了這一期的法蘭琳卡《變形記》之少年何愁后，我深有感觸。
深圳公子哥易虎臣，是一個厭學(xué)、攀比心很強、狂愛手機的“富二代”。他稱生活老師為“咆哮體”;愛捉弄同學(xué);開玩笑不分場合;上課時不聽講;完全不把老師放在眼里。在手機的誘惑下,他答應(yīng)爸爸參加了《變形記》。山村少年吳宗宏，是一個責(zé)任心很強、愛學(xué)習(xí)、尊敬老師、有夢想的孩子。為了渴望已久的大城市，他參加了《變形記》。
看完后我深深被感動了：我覺得自己應(yīng)該現(xiàn)在開始節(jié)約用錢。父母很辛苦、不容易，從現(xiàn)在開始我要好好學(xué)習(xí)、回報家長。
門的變形記讀后感篇十三
對這份工作他后悔沒有辭掉它，他想，“我選擇的是多么辛苦的職業(yè)啊，我日復(fù)一日地處于旅途之中。
在外面，業(yè)務(wù)上的刺激，比起在家、在公司要大得多。
讓這種旅差勞務(wù)見鬼去吧!”在枯燥、無聊、勞累又沒有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺得自己應(yīng)該堅持，應(yīng)該起來去工作。
也正是從他的這種矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其實從很多格里高利的心理描寫中都可以看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運。
那些小人物為了生存只能更拼命的工作,，否則社會是不會允許那些最底層的人們生活下去的，，人蛻化為沒有感情的社會工具。
《變形記》中格里高爾所不能邁出的臥室，同樣也是人類異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲的格里高爾面對著自己向四面八方揮動的小腿，他自己都完全無法控制。
人不能成為自己的主宰，這也正是顯示出這個物化的世社會人們的限制。
所以，當(dāng)“大家相信他有什么地方不太妙”準(zhǔn)備弄開門時，“他覺得自己又重新進入人類的圈子”。
但是他真的可能重新回到人類的圈子里嗎，從下文看到這當(dāng)然是不可能的，這不僅僅因為他已變成甲殼蟲，更因為殘酷的現(xiàn)實使他越來越遠離了社會的中心。
其實現(xiàn)實就是那些在格里高爾變成甲殼蟲后無法實現(xiàn)的事情，比如說他艱難的想從床上起來卻不能，他艱難的走到門口，想開們卻不能。
現(xiàn)實對人的束縛太深，壓抑太重，在社會中人永遠都被社會所控制，這就使得人與神會的矛盾更加的深化。
人們的關(guān)系在金錢面前變了味道，也就是說人際關(guān)系在那個社會被異化了，失去了那種單純真摯的情感。
被異化了的社會關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。
從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，特別在格里高爾家人對待格里高爾態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。
在格里高爾剛變成甲殼蟲后，母親看到他是都嚇的大叫起來，下意識的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著手杖將格里高爾往屋里趕。
《變形記》中，人際關(guān)系的異化在家人對待主人公的態(tài)度的巨變上表現(xiàn)得尤其明顯與突出。
格里高爾變成甲殼蟲后，聽到妹妹請求開門時，格里高爾竟然暗示慶幸自己由于時常旅行，養(yǎng)成了晚上鎖住所有門的習(xí)慣，即使回到家里也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關(guān)系的疏離。
社會給人的巨大壓力，而人又表現(xiàn)出了社會的不信任，這正反映了人際關(guān)系的異化。
當(dāng)格里高爾變成甲殼蟲后，家里沒有了經(jīng)濟來源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。
于是由于工作勞累，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。
當(dāng)推銷員格里高爾憑自己的誠實勞動養(yǎng)活全家時，家人表現(xiàn)出感激熱情。
再也不考慮拿什么他可能最愛吃的東西來喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進來，手頭有什么就給他吃什么，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。
父親在不得不結(jié)束養(yǎng)尊處優(yōu)生活，當(dāng)了銀行雜役后，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。
他把碗櫥上盤子里的水果裝滿了衣袋，也沒有好好地瞄準(zhǔn)，只是把蘋果一只接一只地扔出來。
其中一只正好打中了兒子的背并且陷了進去。
這致命的一擊最終結(jié)束了兒子的生命。
依然“懷著溫柔的和愛意想著自己的一家人”的格里高爾?薩姆沙的死去，給家人帶來輕松的.心情，“讓我們感謝上帝吧”;家人如釋重負，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿溫暖的陽光”。
親情本應(yīng)是世界上最純潔最無雜質(zhì)的情感，但是在金錢和無情社會的面前依然變得冷漠與自私。
父親回來后將過錯全都賴在格里高爾的身上，以至于父親拿著蘋果向格里高爾砸來，有一個蘋果將格里高爾的背部咋的凹了進去并從此留在那里。
格里高利非?？释H情，但是親情給予他的確實一次又一次的打擊和傷害，這也正反應(yīng)出了主人公不光善良而且有著軟弱的一面，也在暗示著人物命運的悲劇結(jié)局。
社會現(xiàn)實將人們束縛、限制住，人在社會面前無能為力，是那么的渺小，人們不能主宰自己的命運，這是最可悲的。
主人公的悲劇命運是當(dāng)時人們生存狀態(tài)的一個真是映照，也體現(xiàn)了作者對下層人們生活的同情與深思。
從《變形記》中，我們可以看出，作者卡夫卡是一個具有社會責(zé)任感和同情心的作家，面對人們生活的疾苦，卡夫卡人認真的思考，在作品中卡夫卡對格里高爾悲慘命運的描寫深刻的反映出了社會現(xiàn)實的殘忍和悲哀。
《變形記》正是作家受社會使命感的驅(qū)使，冷漠而悲哀地審視現(xiàn)實，抓住人的異化丑惡現(xiàn)象，以表現(xiàn)社會對人的敵視、主宰等具有廣泛性命題的表現(xiàn)主義杰作。
門的變形記讀后感篇十四
卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的作者。
細讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。
同樣的無歸屬感。
這一點在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，臣服于奧匈帝國，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中?？墒鞘聦嵅]有更多的回旋余地——他最終成為孤獨流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個祖國?！?BR> 同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說話能力，也同時使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。
同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因為他倆都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。
他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。
同樣的孤獨感。
“實際上，孤獨是我唯一的目的，是對我極大的誘惑?！薄ǚ蚩ㄕZ。
“因為家人忽視自己而積了一肚子火?！薄窭锔郀枴?BR> 很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。
如果我在某天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己也變成了一只大甲蟲，我一定會絕望得當(dāng)場死掉。這是多大的災(zāi)難?。‰m然看似荒唐，但畢竟不是沒有可能。命運難以捉摸，誰知道哪天災(zāi)難就降臨到自己頭上來！更可悲的是，多數(shù)這樣的災(zāi)難都來得無緣無故——至少受害者本人根本就是無辜的——自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭等等莫名其妙地落到自己頭上。想躲避當(dāng)然是沒用的，我們每個人或早或晚都會遭遇到或深或淺的災(zāi)難，主人公遭到的災(zāi)難看似脫離現(xiàn)實卻又再經(jīng)典不過了。極為悲哀的是，對于絕大多數(shù)災(zāi)難，不管我們?nèi)绾闻σ矓[脫不了。
門的變形記讀后感篇十五
卡夫卡的《變形記》想說明的是什么呢是一場噩夢還是人類無法抗?fàn)幍默F(xiàn)實呢這些都引起了我的思考。
《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在1912年寫的，發(fā)表于1915年。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自我變成了一只大大的甲蟲。他本來能夠用他的收入來養(yǎng)活全家，此刻卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關(guān)懷，妹妹每一天都幫他送飯，打掃房間?？墒菚r間一天一天的過去了，大家都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，期望他早點死去吧，這樣大家都簡便。最終有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說:“讓我們感激上帝吧!”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概資料就是這樣的。
卡夫卡以往說過:為每一天的面包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自我，因為我在網(wǎng)絡(luò)上查詢了一下卡夫卡這個人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的介紹和這本書上所講述的資料有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子。卡夫卡喜歡文學(xué)，很想成為一名作家，但現(xiàn)實沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨，渴望感情。以往三次與女友訂婚，但都沒有結(jié)婚。不明白為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾:“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一齊，我也沒辦法生活。”這樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步!如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他(卡夫卡)的性格不得不說有些怪癖。
卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會腐敗，奧匈帝國的強暴專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來自于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的折射。
卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘可是氣來。那天空永遠是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實一想，讓人感覺有一點恐怖啊!格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯綜復(fù)雜的社會主角(剪不斷，理還亂)的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ鳎奶幣霰?，于是我們改變了原先的思維模式，倔就是社會對我們的選擇，可是心里的沮喪，不是幾杯酒就能夠消除的。
相信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧!
門的變形記讀后感篇十六
在莫名其妙的悖謬模式中，人與人之間的關(guān)系陷入疏離。生活不再如我們預(yù)想的那般溫暖、安全而愜意，所有明媚都被遮住了，取而代之的是父親的氣急敗壞、母親的驚恐不安、妹妹的冷漠厭惡。
讀了卡夫卡的《變形記》，令人心寒的結(jié)局讓人讀完后，渾身充滿了抑制不住的絕望。與此同時，人的異化過程也讓讀者反思現(xiàn)實，這部作品所要表達的情感究竟是什么？有何種現(xiàn)實意義。
一個毫無征兆的早晨，格里高爾莫名其妙地變成了一只甲蟲。隨著蟲性和人性比例的劇烈變化，格里高爾的父親、母親、妹妹對他的態(tài)度也發(fā)生了巨大的改變。直到他將三個房客嚇跑之后，全家人對他充滿了憎惡，所有人都對他沒了耐心，沒多久他就在絕望與孤獨中死去。
每個人都具有自然屬性與社會屬性。當(dāng)格里高爾逐漸喪失人的味覺、視覺，蟲性完全戰(zhàn)勝人性后，隱藏在他微笑外表下孤獨無助的內(nèi)心，全都一股腦地拋向他所不理解的這個世界。他在這個堆滿雜物的屋子里蹣跚而行，毫無目的卻又不知所措，如同一個行尸走肉般麻木地生活著。
這荒誕的表現(xiàn)手法其實具有普遍現(xiàn)實意義。我們身邊的同事、朋友，真的是我們所見到、所了解的那樣子嗎？我們展現(xiàn)在人前光鮮亮麗的一面，與自己的內(nèi)心真的匹配嗎？這種黑色幽默色彩其實充斥在我們的日常生活中。作者卡夫卡毫不掩飾地脫掉“公眾的我”的外衣，借助一個變形的軀殼，來展示自我意識的存在。為了迎合時代的需要，我們往往停止思考自己的真實價值。同年和成長的創(chuàng)傷、異常孤苦的內(nèi)心，不知道有多少讀者要與之對號入座。
作為一個社會個體，我們并沒有自己想象的那么重要，也不可能成為無可代替的唯一力量。當(dāng)格里高爾變成甲蟲無法繼續(xù)工作，成為全家人唯一的經(jīng)濟來源時，他的父親、母親、妹妹為了生計，雖然極不情愿，但也找到了一份工作。大家對格里高爾的態(tài)度也從依賴到厭煩，最終變成了憎惡。
在巨大的社會及生存壓力下，人們仿佛變成了如機器一般的昆蟲。當(dāng)這個昆蟲對于壓力做出了一些應(yīng)激反應(yīng)，使得自己發(fā)生了不可思議的改變之后，人類社會中最現(xiàn)實一幕可能就此上演。當(dāng)自己的內(nèi)心經(jīng)過自我救贖，原諒了自己的改變后，自己未必會被特定的社會環(huán)境所接納。而我們也不應(yīng)該掩耳盜鈴般的生活著，而應(yīng)努力尋找突破口，改變糾結(jié)的現(xiàn)實。
麻煩沒有降臨到自己頭上，人人都可以泰然處之。但是如果脫離的社會存在，失去了意識、思考、理性，就不可避免地接受那只嵌入身體的大蘋果，最終孤獨地走向滅亡。
門的變形記讀后感篇十七
奧維德所處的時代是古羅馬最強盛的時代，但也是共和國宣告終結(jié)羅馬帝國開始的時代。古羅馬帝國社會生活奢靡，維持這種奢靡的是對外擴張掠奪的戰(zhàn)爭。而對于天神，奧維德一直是持著批判的態(tài)度。在《變形記》中，奧維德把天神一個個從他們天堂的寶座上搬下來，融入了古羅馬的社會生化，按照羅馬統(tǒng)治階級——皇帝和貴族，的原型賦予天神以性格。
《變形記》的整篇詩作以“變形”為主題，將各個男女天神的故事串聯(lián)在一起。無論氣勢磅礴的天地風(fēng)云，還是寧靜悠遠的林間水泉，每個故事發(fā)生的景致都充滿著無限的想象空間。然而，自然描寫中多么細膩柔媚的筆觸都無法掩蓋男女天神那豐富多變的人性光芒。在跌宕起伏的情節(jié)敘述中，人類所有的善惡天性都被詩人展露無遺。
當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會萬分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。
在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱不能和動物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。
這篇小說曲折動人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實上，格雷高爾的變形僅僅是一個軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運本身;他還是保持著自己的愛好，堅持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間;他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們;有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對生活的熱情，對事業(yè)的喜愛不曾改變對他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對待他們，則更應(yīng)該是像對待一個正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個樂于奉獻的愛心，坦誠相待，相信這世間將更美好。
奧維德用敘述的技巧使整部作品，成為一部有機體，還使所有的故事都具有一個共同的特點——變形。傳說中的人物最后不是變成獸類，就是鳥類或者樹木、花木頑石。但這些都“得益于”天神的任所欲為，荒淫殘酷。天神那無盡的情欲與占有欲，嫉妒與復(fù)仇，全部展現(xiàn)在讀者眼前。天神被詩人剝掉一切莊嚴與尊貴的偽裝，人類至善與至惡的本性暴露到極致。詩人達到了批判當(dāng)時社會的目的，個人認為，奧維德的作品也諷刺了我們當(dāng)今的社會，這個充滿貪婪與私欲的世界。
或許，我們沒有足夠的能力讓每一個人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對他們的申訴的最好答復(fù)。
門的變形記讀后感篇十八
今天讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動探不得。
曾經(jīng)見過卡夫卡的照片。還是蠻帥氣的，只是一雙大大的眼睛中，充滿了說不清，道不明的感情。絕望？遠遠不止。許是扭曲的絕望吧。他，是被一生的孤獨所造就的巨人；他，站的太高太高，他的眼睛從我們所無法達到的高度往下俯瞰，看到了整個人類的絕望。
《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎？我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨：一個人的孤獨，一家人的惶恐，全人類的絕望?；炭种?，余下的辦法只有一個——接受，習(xí)慣了就好。到這里，在絕望的大山中似乎看到了一塊希望的石頭。
淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細心的照顧，母親溫暖的語言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會再變回來的，生活還會恢復(fù)原狀?？煽ǚ蚩ú贿@么認為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。
終于，經(jīng)濟上的重負讓這個家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事——絕望終于把他逼瘋了。他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個頂天立地的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣！但是，他又對曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對生活的恐懼又使他有些愛上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個簡單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實寫照?？ǚ蚩ú粌H僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。
除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個十全十美的人物。在《變形記》里，每個人都是普通的，社會基層的小人物。他們都是真實的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時，他們會去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢想時，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點表現(xiàn)的入木三分。這個形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。
門的變形記讀后感篇十九
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價值嗎?他還是一個人嗎?回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔(dān)。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個人。現(xiàn)實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當(dāng)無法承擔(dān)做為人的義務(wù)時，也同時失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的'每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
大甲蟲，你還有眼淚嗎?你的心是否總在失聲的痛哭?這個世界上真正愛你的，永不遺棄你的是什么?它在哪里?希望死亡能給你幸福的解脫。
門的變形記讀后感篇二十
gregor死了，他死得波瀾不驚，比他變形那天引起的震動小得多。他死了，父親說，讓我們感謝上帝；妹妹直到這時才發(fā)現(xiàn)，gregor的身體已經(jīng)完全干癟了；母親帶著憂傷的微笑叫走了妹妹。gregor死前的晚上，他的最后一瞥是落在母親身上的。他回到自己的房間，懷著溫柔和愛意想著自己的一家人。他消滅自己的決心比妹妹還強烈。
頭天晚上，他是想去向妹妹表白，只有他欣賞她的小提琴演奏，他是想告訴她，他要把她送到音樂學(xué)院去深造。如果不是因為變形，他是計劃在圣誕節(jié)宣布此計劃的，而且很堅決，雖然為此他需要額外籌錢。變形這一不幸事件打亂了他的計劃，也使得家里的經(jīng)濟狀況惡化。
變形前，他是家里的經(jīng)濟支柱，他為能夠讓一家人過上安穩(wěn)的生活而高興。變形后，父親不得不重新開始工作，妹妹也不得不幫著做家務(wù)，而之前，gregor認為在妹妹這個年齡，她不應(yīng)該為家里的事情操心，而是發(fā)展自己的興趣，比如拉小提琴。雖然還有使女和老媽子，家里還是騰出房間租給三位房客。
gregor的變形打亂了一家人的生活，改變了gregor以及他妹妹的命運。卡夫卡設(shè)定的gregor變形這一情節(jié)雖然在現(xiàn)實中不可能發(fā)生，但是世間大眾的日常生活中，卻不時有家庭發(fā)生重大變故，比如車禍，比如工傷，比如重大疾病等等。面對親人遭遇的不幸，家庭每一個成員的生活都發(fā)生了巨大變化，這種變化不僅是經(jīng)濟的，工作的，更是心理的，情感的。
gregor變形后，他的三位親人從最初的震驚，痛苦，不接受，到關(guān)心，照顧，到無奈，到忽略，到冷淡，到不能忍受，這一系列心理和情感變化在我們蕓蕓眾生的日常生活中是可以找到例證的。由此看來，變形這一情節(jié)雖然荒誕，由此引出的人間悲劇的的確確是符合現(xiàn)實主義的。
門的變形記讀后感篇二十一
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價值嗎？他還是一個人嗎？回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔(dān)。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個人。現(xiàn)實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當(dāng)無法承擔(dān)做為人的義務(wù)時，也同時失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
大甲蟲，你還有眼淚嗎？你的心是否總在失聲的痛哭？這個世界上真正愛你的，永不遺棄你的是什么？它在哪里？希望死亡能給你幸福的解脫。
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價值嗎？他還是一個人嗎？回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔(dān)。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個人。現(xiàn)實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當(dāng)無法承擔(dān)做為人的義務(wù)時，也同時失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
大甲蟲，你還有眼淚嗎？你的心是否總在失聲的痛哭？這個世界上真正愛你的，永不遺棄你的是什么？它在哪里？希望死亡能給你幸福的解脫。
看了這片文章后我很有感觸，尤其是文章中紅色字體的部分。人與人之間的交往好象就建立在對方的輝煌之上沒有人喜歡和一個平庸無能的去交往。只要一個人有一方面不同于其他的人就會得到其他人蔑視。在我身邊也會發(fā)生好多這樣的事，以前我不會說話所以同學(xué)就很少與我接觸，實在的你不會說話別人和你接觸會有什么收獲呢？人都想往高處走。我現(xiàn)在處于一個比較輝煌的時候（身兼多職，對別人來說有我其中一個職位就很值得別人羨慕的了），有許多人圍在我的身邊。崇拜我喜歡我。可一旦別人超過了我或我變的與平常人不同時（我沉淪時），被人就會漫漫的離我而去，甚至我的親人。可悲?。∥乙欢ú荒芊潘桑e極努力的發(fā)展自己。
門的變形記讀后感篇二十二
“城里有游樂園，我們不羨慕，田野就是我們的游樂園。城里有少年宮，我們不羨慕，水鳥、兔子就是我們最好的伙伴。可是，要是我們沒有了媽媽，我們真的不知道怎么辦。要問我們的媽媽哪里去了，這個問題，城里的小朋友最清楚?！?BR> ——題記。
在家閑著沒事，便打開電視，隨手調(diào)到了湖南衛(wèi)視，電視熒幕上的圖像便吸引了我的眼球——《變形計》城市孩子與山里孩子7天互換。記得在幾年前這個節(jié)目播出過，只是并沒有去注意。現(xiàn)在又開始播這個節(jié)目，便也有了些興趣。我便迫不及待地盯著熒幕，時時刻刻等著節(jié)目播出。
節(jié)目播出后，節(jié)目中出現(xiàn)的畫面還歷歷在目：城市公子哥易虎臣從叛逆，頑皮，喜歡惡搞甚至有點兒早熟變成了溫柔、可愛，有一顆溫暖的心的“男子漢”了。而山里孩子的代表吳宗宏則由靦腆變得大方，由內(nèi)向變得開朗。
通過城里學(xué)校同學(xué)與老師們的愛心捐贈，山里的學(xué)校宿舍已由只能8個小朋友擠一張床變成了有上下鋪的單人床鋪，學(xué)校的面貌也從破舊不堪變成了煥然一新。孩子們的心靈得到了極大的慰藉，每個人的臉上都洋溢著愉悅的、發(fā)自內(nèi)心的微笑。還記得山里孩子吳宗宏說他更喜歡城里的爸爸，我的心不由得一顫：他不會忘本吧？他該不會喜新厭舊吧？原來，在這背后隱藏著他不為人知的身世秘密：他的身世很不幸，在他還在母親肚子里的時候，他的親生父親便永遠離開他了。他父親前一天去世，他在第二天就生下來了。他與父親之間的距離是那么遙遠：他總是會做一個夢，在夢里，父親總是離他很遠，向他揮手，他拼命地往前跑，想追上父親，可怎么努力也是無濟于事。父親終究離他那么遙遠。通過山里孩子吳宗宏含淚講述，同學(xué)們一個個也都哭了，這些從小就在蜜罐里長大的孩子被他所感動，他的身世很快便傳到了其他年級中，全校各班的其他同學(xué)也都來看他，來看看一個從小就堅強懂事的孩子，有的還跟他定下了約定。
看到這里，眼眶里的小水珠全都冒出來了，匯聚成淚，一個接著一個，永不停歇。一股暖流瞬間涌向心尖，雙頰旁劃下了一串不知名的液體。
也許會很任性，把父母的愛當(dāng)包袱，把朋友的愛當(dāng)愚昧；也許會逃避，把學(xué)業(yè)附之腦后，對家庭置之不理。但每個人的心靈都是不能違背的，一個人是擁有一顆溫暖的心的，就像城市公子哥易虎臣一般，一個人也是會擁有愛的，愛心匯聚起來，才是勝利。
愛是可以傳遞的，把愛分享給他人，他們也能得到愛，好東西應(yīng)該一起分享。游戲而需要愛，需要我們的呵護、關(guān)愛，我們應(yīng)該把我們對他們的愛付諸于行動中，將愛傳遞下去。
淚意，像幽泉，不可遏制地涌上心頭。
門的變形記讀后感篇二十三
《變形記》是古羅馬著名作家奧維德的經(jīng)典之作。該書用六音步詩行寫成，全詩共15卷，包括約250個神話故事。全書以編年體的形式，從創(chuàng)世寫到凱撒之死，奧古斯都繼位。故事人物有神話中的.神，男女英雄和歷史人物。第一部分（第一卷）講述宇宙的創(chuàng)立及黃金、白銀、青銅、黑鐵四個時代。第二部分（第二至十一卷）是神話英雄故事。第三部分（第十二至十五卷）為歷史故事。作品集希臘羅馬神話之大成，每一個故事都生動搞笑，穿插巧妙，而所有故事都始終圍繞“變形”的主題，以說明“世界一切事物都在變幻中構(gòu)成”的哲理。作者把神、人一視同仁，對他們采取了不恭不敬的態(tài)度，旨在借神的變形表達事物不斷變化的道理，表達世界從走向禮貌、羅馬從建城到帝國強盛、人類在不斷進步的深刻內(nèi)涵，從而證明凱撒的統(tǒng)治不能永久，奧古斯都的登位才是順應(yīng)時代的需要。
門的變形記讀后感篇一
卡夫卡和梵高一樣，都是死后出名?！蹲冃斡洝肥撬拇碜?，受卡夫卡影響的大作家很多，闡釋卡夫卡作品風(fēng)格的文章也很多。
但一個作品，不可能只有口口相傳的偉大，它必定還有直擊人心的偉大，否則第一張口從何而來？所以我打算，什么都不要看，只看《變形記》本身，然后談?wù)劯邢搿?BR> 一覺醒來，男主變成了一只大甲蟲，這個想象力在今天不算牛，放在遙遠的神話時代，也不算太出挑。
作者為什么要這么寫呢？這種變形僅僅只是無來由的一次想象嗎？
男主是個旅游推銷員，一個人養(yǎng)著父母和妹妹，欠老板一大筆債務(wù)，需要四五年才能還清。這個基本設(shè)定很普通，如你我。
變成大甲蟲的男主，無法工作，成了廢物。除了要被供養(yǎng)，還嚇人。
請想一下，我們現(xiàn)實生活中會出現(xiàn)類似的事情嗎？答案是，會的。
如果以大甲蟲來象征突然喪失工作能力的人，一切都說的通了。
比如因外界刺激而精神崩潰的人，又如因某些事件而突然殘疾的人，再或者，由于違反法律而身陷囹圄的人。
在本該賺錢的年紀(jì)，沒有了賺錢的能力，會發(fā)生什么？這也是男主變成大甲蟲之后要面對的事情。
卡夫卡筆下看似荒誕的想象，卻深深隱喻著現(xiàn)實。在一次不現(xiàn)實的變形以后，刻畫了那么多現(xiàn)實的細節(jié)和人性，可能才是作品的最難寫、最有價值、也最有共鳴的地方。
作品借由細節(jié)反映了人性，是西方小說的常見筆法。但作者并沒有用過于諷刺、過于辛辣的語言，因為他的目的也并不完全是控訴男主的家人。
正是由于大家都是無可奈何，所有的鈍角最后卻突出了一個尖銳的銳角，才讓人覺得這不是某些特定人的悲劇。而是，將這鋒利的銳角直指社會和人性。
我們可以看到，家人對于男主的厭惡是一個依時間漸變的合理過程。從人物看，父親最為堅決，妹妹是逐步松動的，母親到最后還是模棱兩可。這可能正是符合人性的。
看這部作品，讓人不僅同情男主，也同樣同情他家人。家庭間的矛盾在日常本就是不可避免，而現(xiàn)在失去經(jīng)濟來源，無異于塌天。
作者的天才在他詳盡的細節(jié)描寫中展露無遺，情節(jié)合理的向前推進，而人物的刻畫、變化，人性的揭露，都那么深刻而自然地完成了。
在社會中，人都是無力的；面對命運，人也同樣無力。但無力時，我們的人性還發(fā)著光。誰也不知道，自己哪一天會不會變成一只“大甲蟲”，遭人嫌棄。
最后我想說，哪怕是父母，也有自己的生活要過。若用生命做考驗，只有一部分父母做的到。還有比瞬間丟失生命更痛苦的事，那就是長久無盡的折磨。
我們不能指望父母能為我們獻出一切，因為反過來說，我們?yōu)樗麄?，也不見得做的到?BR> 如果你變成“大甲蟲”，或者親人變成“大甲蟲”，你會怎么做？
誰知道，男主最后不吃不喝，悄無聲息的死亡，不是他最好的選擇呢？
門的變形記讀后感篇二
說到讀后感，其實我的觀點都是各位老師的觀點，或者說，我和卡夫卡的原文隔了三層，也是“影子的影子”，因為我是聽了眾多老師的講解以后，才去看書的，只能是把老師講過的一些看法帶入書里看。所以望老師海涵:。
爸爸、媽媽、妹妹發(fā)現(xiàn)格里格爾沒有去上班，于是輪流喊他起床，他的家人態(tài)度是很好的，噓寒問暖，溫聲細語。為了不讓家人擔(dān)心，于是他很艱難地用他的甲蟲身體穿衣服。（難道是格里格爾工作壓力大，才會覺得工作環(huán)境不好？）在這時，公司竟然派了法律代表來調(diào)查他沒去公司的原因，被逼無奈，格里格爾讓人們看到了他的樣子。一個法律代表來調(diào)查遲到原因，多么鄭重，鄭重的背后是血淋淋的壓迫和剝削。
法律代表說格里格爾沒有盡心工作，而格里格爾說他給公司創(chuàng)造了很多訂單。以客觀的角度去看文本，格里格爾都變成甲蟲了，但是還在為自己的工作辯駁，希望保住自己的工作，可見工作在他心中的重要性。但是代表先生完全不理會他長篇的解釋，甚至落荒而逃，格里格爾為了保住自己的飯碗，不得不追他，于是出現(xiàn)了鬧劇的一幕——媽媽昏倒在地，爸爸拿手杖驅(qū)逐格里格爾。
在開鎖之前，爸爸媽媽以為他只是生病了，要找來開鎖匠和醫(yī)生，格里格爾感覺“人類又重新接納了自己，讓自己再度成為他們之中的一份子?！比耸侨壕拥膭游?，一位心理學(xué)家曾在一本書中寫：一個人只能表現(xiàn)出自己所擁有的感情。所以人對自己的肯定，也要有他人肯定的支撐。
但是他的家人之后是怎么做的？媽媽看到他就昏倒，再看到他就逃跑，還打開窗戶透氣，這樣的做法，無異于“莊公寤生，驚姜氏”。自己生的孩子，養(yǎng)了那么大，再怎么樣都不會想著孩子生病了，不問原因，而是立馬厭惡吧，父親更甚，直接拿著手杖驅(qū)逐他，人情冷漠可見一斑！
在格里格爾工作的時候，格里格爾是全家的重心，但是他變成甲蟲，爸爸開始工作，妹妹剛開始對他有耐心，后來將他的房間他的生活完全掌控在自己手里，牢牢當(dāng)好監(jiān)獄長，不許爸爸媽媽看格里格爾。爸爸開始賺錢，有了經(jīng)濟地位，開始用蘋果砸格里格爾，不開心就朝格里格爾發(fā)火，而格里格爾還在愧疚自己不能工作，不能給他們好的生活，不能送妹妹去音樂學(xué)院，鮮明的對比，恰好體現(xiàn)出家人的自私和格里格爾的情義。
最高潮的地方是格里格爾想重回人群，于是在三個租客和家人聚會的情況下出現(xiàn)，結(jié)果驚嚇了租客，父親惱怒，妹妹嚷嚷著要送他走，母親于心不忍但是一言不發(fā)，而這些都是當(dāng)著格里格爾的面發(fā)作的。最后又把格里格爾關(guān)進了那個放破爛東西的房間。而格里格爾沒有怨恨，“他懷著溫柔和愛意想著自己的一家人”，直到咽下最后一口氣。當(dāng)家人知道格里格爾死了，卻是松了一口氣，然后高高興興地出游。
像格里格爾這樣突然變甲蟲的現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中是不可能存在的。但是，有多少人是家里的經(jīng)濟支柱，其中又有多少人會因為病痛而出現(xiàn)臥床不起的現(xiàn)象？小說中雖然多次出現(xiàn)甲蟲的腹部和腿，但是那些動詞，全都可以用在生病或者年老的人身上。不得不說，大師的魅力就在這里，他不著痕跡地用甲蟲象征為一個家庭做出過貢獻的勞動突然倒下，以至于被人嫌棄的形象。
可能我聽過的故事比較多，有奶奶一直虐待自己親孫子親孫女的事情，也有一出生就被抱到鄉(xiāng)下吃百家飯長大的故事，所以覺得別人對自己好，是情分；對自己不好，是本分。我們不能強制要求每個人都喜歡自己，所以要對自己要好一些，要更快樂一些。這部小說里的主人公格里格一開始對工作和上司、同事各種抱怨，但是他還是堅持要工作，因為他工作可以體現(xiàn)他的價值，可以帶給家人溫暖。
而家庭的溫暖是他短暫的一生唯一追求的東西，在成為父親的出氣筒、妹妹的獄中之物、傭人的談資和取樂之物后，他還是堅信自己是被愛的，一直渴望自己變回原來的樣子，再次給家庭帶來收入。但在我看來，這一切都是他很可憐很有義的表現(xiàn)。
他在家庭生活中完全失去了自我，父母要他工作他就工作，而家里的經(jīng)濟情況一無所知。他和妹妹聊人生聊理想，以為和妹妹關(guān)系很好，但最后妹妹傷害最深。我不是要他不聽父母的話，不兄友弟恭，但是每個人都應(yīng)該有自己的個性，他為了這個家犧牲了太多?？赡苁侨松^不一樣吧，我覺得每個人都是獨立的，雖然不免要聽聽別人的意見，但是決定權(quán)在自己，如果自己不愿意，別人說得天花亂墜都沒用。
不喜歡的工作，即便做到極致地棒，也覺得不快樂，既然不快樂，為什么還要堅持？既然給爸爸媽媽自己的工資再也得不到當(dāng)初的那份溫情，為什么還要做著不喜歡的工作，然后領(lǐng)著工資回家繼續(xù)做不開心的事情？再者，當(dāng)別人把你對他的好當(dāng)成理所當(dāng)然的時候，就要開始警惕了，要反思一下自己有沒有能力給得起這種理所當(dāng)然。若是不熟的人，還要考慮一下他是否拿得起這份理所當(dāng)然。
再者，格里格爾湊熱鬧到租客和家人的面前，像極了現(xiàn)實生活中的一些老人。我身邊有很多老人，最不喜歡的就是邋里邋遢的、吃飯掉一地的老人，我是從小被外婆養(yǎng)大的，自認為對老人態(tài)度很好，不過可能因為外婆比較愛干凈。那些邋里邋遢的老人伺候他們的子女們會喜歡嗎？看看《都挺好》就知道了。但是因為人是群居的人，自己的父母不喜歡只能躲著不見，或者少見；自己的子女不來看自己，就只能自己去找人多熱鬧的地方，于是不可避免出現(xiàn)上述格里格爾湊熱鬧而被斥責(zé)、驅(qū)逐的情況。
格里格爾無疑是可憐的，因為他對家人對工作的忍讓和希望讓人心疼，但是如果一個社會連這樣的人都鳳毛麟角，那這樣的社會是多么冷漠？在我看來格里格爾是整個社會的希望，但是那些冷漠的人的冷漠態(tài)度最后絞殺了最后一絲希望，小說的結(jié)局算是比較歡樂的——一家人開開心心地郊游，而這種歡樂背后是作者對整個社會無情地嘲諷，無比地失望。
除了上面我說到的這些個人價值觀想法以外，我們從文學(xué)理論的角度切入談一下這部書。
陌生化和人的異化其實是一個問題，把人變成甲蟲，其實就是運用陌生化的手法描寫異化的人。這里的甲蟲除了可以理解為象征以外，還可以理解為比喻。用甲蟲象征老人或者突然生病的勞動力，既表現(xiàn)出他們沒有太多賺錢能力的價值，也體現(xiàn)出人們對這兩類人的反感、厭惡。而甲蟲也可以直接解釋為病痛：格里格爾變成甲蟲，但是人的思想還在，只是肉體被甲蟲占據(jù)了，或者說肉體換成了甲蟲，這和遭受病痛折磨的人不是一樣的嗎？能感受到痛，但是身體不由自己。
只有在這個陌生化的環(huán)境下，人才可以看出人的異化，當(dāng)西西里的那朵鮮花璀璨奪目的時候，西西里的男人才會流連忘返，西西里的女人才會群起而攻之。這里也是這樣，當(dāng)格里格爾沒有異化的時候，他是這個社會大環(huán)境下的一個宛如螞蟻的小小個體，如果一顆小小的螺絲在一件大機器上運作，誰也不會注意到他。當(dāng)這枚螺絲不在，導(dǎo)致機器出現(xiàn)了問題，那么關(guān)于他的思考就開始了。
關(guān)于邊緣人，格里格爾是文學(xué)理論上也有名的邊緣人之一，而他所代表的老人或者突然生病的勞動力中的一部分也是現(xiàn)實社會中的邊緣人。尤其其中生病臥床不起的人，家屬在一開始伺候，不會很不高興，畢竟是義務(wù)，但是時間長了，總是治不好，家屬難免心生怨懟。就連沒有生病的、有三個子女老人都有大年初一餓死街頭的事情，生病的老人就更不用提了。對于他們來說，子女是自己生命的延續(xù)，自己辛辛苦苦一輩子愛護子女，希望生命可以長一些，再長一些，再重溫重溫那些年的幸福。對于子女，一開始覺得是義務(wù)，但三年五年，住院沒錢了，也不能工作，沒有收入，還要照顧自己的小家庭，難免會生出類似于格里格爾妹妹一樣的想法。
對于這樣的情形，我現(xiàn)在就是子女，我會告訴爸媽養(yǎng)好自己的身體，萬一真的到了那一步，那么我也會盡義務(wù)，想辦法幫他們完成心愿，實在堅持不下去，就告訴他們。雖然這樣很扎心，但告訴實際情況的時候一定是自己走投無路的時候，爸媽養(yǎng)育我們多么操心，養(yǎng)一下動植物就能見一二。常常覺得自己很幸福，因為我沒有被虐待，沒有被拋棄，身上沒有疤，也沒有動過大手術(shù)。如果我是父母，我會像《最美的時光》里的蘇父一樣，聽到孩子會好好生活下去，就可以撒手人寰了。
小時候通過閱讀和看動畫片，我知道了人性的美好；長大以后通過閱讀、看劇、看電影以及閱歷的增長，我知道了人性不是那么無私，人本自私，只是自私的程度不一樣而已。愿我們都能在考慮到別人感受的基礎(chǔ)上再自私，愿這個社會不是小說中結(jié)尾時描寫的那個冰冷的社會。
門的變形記讀后感篇三
內(nèi)容荒誕的小說我不太喜歡看，覺得代入不進去，也理解不了作者想表達的意思，但是卡夫卡的《變形計》我看完之后卻深有感觸。
小說《變形記》的開頭這樣寫道：“一天早晨，格里高爾·薩姆莎從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲?！本瓦@樣，格里高爾身上發(fā)生的不符合常理的事情被作者不帶任何感情地講述了出來，卡夫卡不露聲色地講述了主人公格里高爾人生的巨大轉(zhuǎn)變，沒有闡述原因，也沒有說明過程，只是就此開始講述變成甲蟲的格里高爾如何努力融入正常生活的故事。讀者仿佛也跟隨著卡夫卡的敘述就這樣和格里高爾一起走進融入社會中的嘗試中，直到故事結(jié)束才回想起來，作者并未提到主人公為何變成甲蟲。但接下來又會發(fā)現(xiàn)，格里高爾為何變成甲蟲并不重要，重要的是變成甲蟲之后，和格里高爾有著血緣之親的家人的種種舉動，這些行為真實地表現(xiàn)出現(xiàn)代家庭中人與人之間荒誕的情感。
為什么這部荒誕的小說可以吸引到我，就是因為小說中主人公變?yōu)榧紫x后家人態(tài)度的轉(zhuǎn)變太過真實了，在現(xiàn)實生活中，把格里高爾的甲蟲形象換成以為老人、病人，整篇小說就會變的無比真實，在我看來，卡夫卡就是在用藝術(shù)的形式來揭露現(xiàn)實中人與人之間的冷漠，無情各殘忍，即使是家人。
在《變形記》中，人變甲蟲是不可信的，但是卡夫卡深入細致的描述了格里高爾變成甲蟲之后身體上發(fā)生的變化，包括他的說話聲音、行為方式，以及飲食習(xí)慣等方面的變化。從夢中醒來的格里高爾發(fā)現(xiàn)被子在自己穹頂似的棕色的肚子尖上蓋不住了，他想要去扯一下被子，卻意外發(fā)現(xiàn)自己的四肢變成了很多只細得可憐的腿，小說以客觀的描寫道出了格里高爾身體外形上發(fā)生的變化。身體外形發(fā)生變化之后，格里高爾的聲音也發(fā)生了變化，在臥室中，格里高爾回答母親的疑問時，就覺察出自己聲音不太對勁：“這分明是他從前的聲音，但這個聲音中卻慘雜著一種從下面發(fā)出來的、無法壓制下去的痛苦的嘰喳聲?！?BR> 卡夫卡小說充滿了細節(jié)之美，他善于用極其真實的生活細節(jié)來支撐荒誕的故事，使小說的整體荒誕與細節(jié)描寫有機結(jié)合，這是卡夫卡獨有的藝術(shù)風(fēng)格。這樣的藝術(shù)追求源于作家的理想與生存體驗，卡夫卡善于觀察生活尤其是生活細節(jié)，他孤獨、矛盾甚至痛苦的人生經(jīng)歷以及對生活細膩的觀察，使他在求索人生真諦的過程中體驗到人的存在的荒誕與悖謬，因此他在小說中創(chuàng)造出了一個荒誕的世界，以表現(xiàn)人們的真實感受?？ǚ蚩ㄐ≌f中的細節(jié)描寫是真實的，這一方面表現(xiàn)為卡夫卡對眾生百態(tài)細膩深入的描寫，另一方面是對人的主觀內(nèi)心世界的挖掘，他力圖在作品中表現(xiàn)自己對人類與社會的思考。
門的變形記讀后感篇四
“世上只有爸爸好，長大了才知道。教我什么是尊嚴，什么是渺小。時光你慢些跑，不要讓他煩惱。等我長得比他高，再給他擁抱......”
——趙英俊《世上只有爸爸好》。
當(dāng)我坐在滿臉淚水地坐在電腦前的時候，里面播放著的是《熊出沒變形記》的預(yù)告片。就在那時，我毫不猶豫的決定帶妹妹去看這場爸媽看來十分幼稚的電影。這個電影里有我想要的東西。
大年初一，《變形記》上映，那天正好是爸爸的生日。出門之前，我拿了一百塊錢，那是看電影和給爸爸買蛋糕的錢。我爸爸是個很節(jié)儉的人，當(dāng)他知道我要帶妹妹花六十塊錢去看一場動畫片的時候，他很不高興，只說了一句“在家看不是一樣的嗎，非得花那個錢?！蔽沂裁炊紱]說，帶著妹妹去了電影院。我?guī)タ?，不只是因為妹妹一直很喜歡熊出沒，更多的是想讓她開始接受“愛”這個東西?？赡芩娴闹皇前阉?dāng)成一場動畫片來看，但是沒關(guān)系啊，慢慢地，她會懂的。
我是個不太擅長表達情感的人，有些東西我們心里都明白，但從未說給對方聽?！蹲冃斡洝返暮蟀雸?，我一直在哭。當(dāng)光頭強他爸爸和光頭強看著麻哈魚逆流而上的時候，我鼻子一酸，眼淚又掉了下來。走出電影院后，妹妹一直笑話我，她說：“你這么大的人了還哭？你看我都不哭?！蔽覜]回答她的問題，我看著她：“電影看懂了嗎？”
“看懂了?！?BR> “那光頭強愛不愛他爸爸??？”
“剛開始不愛，最后又愛了?！?BR> 我笑了笑，摸了摸她的頭：“走，去給爸爸買蛋糕。”她跟在我身后一路小跑。傻妹妹，他一直都很愛。
我?guī)е案饣氐郊业臅r候，爸爸還在為我亂花錢的事情介意。他一個人自言自語：“看看，這出去了兩個小時，一百塊錢就沒了?！彼者^得很簡樸，蛋糕也沒吃多少?！翱禳c吃，吃完收拾了?！卑职值脑捳Z中帶著些怒氣。我嘆了口氣，打開手機微信，給他編輯了一條很長的消息，解釋了我?guī)妹萌タ措娪暗脑蛞约拔业囊恍┫敕?，他知道我不是一個亂花錢的孩子，他會理解我的。爸爸很快給我回了消息“你長大了，也懂事了。謝謝你能理解我，我也愛你?！蔽彝@條消息，忽然就笑了。
小孩子的認知里，大多世上只有媽媽好，第一首會唱的歌也是這個。我很感謝趙英俊填補了爸爸的空白。母愛溫潤如水，父愛莊重如山，可能從孩子的印象中，父親的威嚴讓我們不敢接近?？偸歉赣H來扮演這個威嚴的角色，來讓他的孩子通過嚴厲的方式感受到他的愛。
“沒那么多微笑，也沒那么多擁抱。跌倒要自己爬起來，玩具要自己找......”
——趙英俊《世上只有爸爸好》。
門的變形記讀后感篇五
今天，我徹底把卡布夫?qū)懙摹蹲冃斡洝纷x完了。書里有好幾篇短篇小說，我記憶最深的是其中一篇名叫《流放島見聞》的文章。
《流放島見聞》主要講了一名軍官對來訪者介紹了一臺老而殘酷的處死人的機器。最后因來訪者拒絕軍官所提出的強烈要求，軍官自己上了處死人的機器的故事。
讀完這個故事，我終于知道了傳統(tǒng)力量。軍官一直沿用老司令官的方法，但新司令官不同意，來訪者也不答應(yīng)他的條件。于是，他最后一次使用了那臺機器――把自己當(dāng)成犯人，處死！
軍官的確讓我佩服，尊敬。他走投無路也不向新司令官屈服，這種不服輸?shù)木褡屛腋械秸痼@。不管有多少挫折，軍官照樣使用著那臺老機器。這種精神雖然不能讓老司令官的墓碑上的那句話――若干年后，老司令將從這里復(fù)活帶領(lǐng)他的追隨者收復(fù)這塊殖民地。成為真的。但是不管如何，這位同樣令人敬佩的老司令官和他的追隨者們，同樣會記在我的心中。
總之，卡布夫?qū)懙男≌f讓我有一種奇怪的感覺。
門的變形記讀后感篇六
今夜，卡夫卡的甲蟲在我的思維中蟄伏著。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死后聲名大振，轟動全球，被譽為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對話。
卡夫卡的筆記片斷中說：在巴爾扎克的手杖上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切。一切那是什么？城堡，審判，流放地，科學(xué)院，鄉(xiāng)村醫(yī)生，噪音尖利的龐大的機器，一卷一卷堆上去又掉下來的公文，甚至饑餓，甚至城墻，甚至飄搖的圣燈。
而之后者說：卡夫卡對我們至關(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境。
事實上，現(xiàn)代人的`困境就是秩序化、數(shù)字化、信息化與現(xiàn)時的既成現(xiàn)實相背離的產(chǎn)物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點襲來的時候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生變形以適應(yīng)當(dāng)前的生活。格里高爾薩姆沙在職業(yè)的習(xí)慣勢力和生活的重擔(dān)的壓迫下從人變成一只大甲蟲，這位奧地利作家通過隱喻的手法，揭示了一個普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的、統(tǒng)治人的力量同人相對立，并時刻想操縱著人，專心致志于把人變成物的奴隸，最終對人的至尊地位加以駁離，使人變成了物或非人。
眼下的我們在變形，也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過，但絕不是說喪失自我，只是在超越的過程中失去了原我。失意時顧影垂淚，自輕自賤，是變形；得意時自我膨脹，忘形失態(tài)，是變形。社會主角的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做禮貌人，在單位要做好同事，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等，如此種種，實屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正好處的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會現(xiàn)代化每向前邁進一步，對人的意識形態(tài)領(lǐng)域就是一次強有力的沖擊和擠壓，這樣的結(jié)果，難免會使得當(dāng)代人的生活方式和行為方式與其本性錯位或發(fā)生偏離。
卡夫卡的現(xiàn)實生活表面看來是異乎尋常的，但就其生活和文學(xué)的好處來說，沒有誰比他生活得更有好處、更理解真實。就其接近生活真實這一點上，現(xiàn)代新寫實小說或多或少從中汲取了豐厚的營養(yǎng)。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時候，有意回顧了自己對苦難人生的情感和價值決定。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描述弄得目瞪口呆，回過頭，卻只能看到作者那令人費解的冷漠表現(xiàn)。
也許這就是卡夫卡和他的甲蟲情緒的背后。
門的變形記讀后感篇七
格雷戈爾，一個重要職位的公司員工，在家里也有維持家庭生活的作用，沒有他，家里沒有人能賺錢——格雷戈爾的妹妹，只有17歲，不需要指望她工作掙錢維持家庭生活，格雷戈爾的父親，幾年前破產(chǎn)，五年沒有工作，估計信心，格雷戈爾的母親，更不用說，坐在房子周圍呼吸。
從此，沒有人愿意再見到他，除了好心的'妹妹，送他吃的，天天關(guān)心他。格雷戈爾的父母一看到他惡心的蟲會暈倒，家庭生活不富裕，只有五年前格雷戈爾父親的公司關(guān)閉救援財產(chǎn)，廚師和女傭被解雇，格雷戈爾逐漸成為被驅(qū)逐的對象，他覺得別人想踩他。
行動總是控制著他，他不能走得太遠。一系列的壞心情困擾著他。最后，可憐的格雷戈爾在凌晨3點呼出了最后一口氣。
唉，可憐的格雷戈爾，一個很受歡迎的人，變成了一只可憐的昆蟲，沒有人能想象他應(yīng)該有多無助，逐漸被疏遠，被每個人驅(qū)逐，厭惡。很多人都討厭格雷戈爾有多窮??！
門的變形記讀后感篇八
《偷影子的人》講述了一段纏綿多年的愛戀，一段進行中的不完美感情，這是一部令整個法國為之動容的溫情療愈小說。原本我訂的并不是這本書，但我要的那本書被人拿走了，機緣巧合下讓我拜讀了馬克?李維的第10部作品《偷影子的人》，并讓我認識了這位大師。真正的高手，總是在平淡的題材中見真章，正因人人都有的經(jīng)歷，人人都體會過的情感，并不是那么好表達，如果不能讓讀者感同身受，就等同于失敗。而馬克?李維，就是這么一個大師級的人物。
“一個會用風(fēng)箏向你寫出“我想你”的女孩啊，真讓人永遠都忘不了她。
太陽升起，我們的影子肩并肩拖長在人行道上。突然，我看到我的影子傾身，親吻了克蕾兒的影子。于是，無視于我的羞怯，我摘下眼鏡，模仿影子的動作。”這是書220頁中的一段文字，書中還夾著一張明信片，配合明信片中的這段文字“感情，仿佛影子一樣，如果你踩中了，就請帶走我的心?！备杏X真是美極了。
“一個老是受班上同學(xué)欺負的瘦弱小男孩，正因擁有一種特殊潛質(zhì)而強大：他能‘偷別人的影子’，因而能看見他人心事，聽見人們心中不愿意說出口的秘密。他開始成為需要幫忙者的心靈伙伴，為每個偷來的`影子找到點亮生命的小小光芒?！边@是對書中主人翁的一段簡短的說。作者為主人翁虛構(gòu)了一個特異功能——能夠偷別人的影子，從而走進別人的內(nèi)心世界，窺探別人的保密。其實是在告訴人們每個人都有不幸的一面——即便是看起來強大的惡棍，我們要想超越自己，超越他人，只有以心換心，設(shè)身處地的站在他人的立場，懷著悲憫慈悲的心，發(fā)現(xiàn)、明白別人的缺點、過失甚至是欺壓、謊言。而不是一味站在自己的立場，用自以為是的標(biāo)準(zhǔn)衡量和指摘、仇視別人。
門的變形記讀后感篇九
對于真正的作家來說，寫作如果不是名利的需求，那肯定就是命運那只看不見的手推著他不得不走上這條路。他們在有意識的寫作中，無意識地掙扎于自己的精神黑洞，想在過去與現(xiàn)實的交織中找到自己。但是這些并不妨礙他們作品的偉大，他們不能自拔的真誠態(tài)度猶如圣徒虔誠的禱告，說出了被大多數(shù)常人忽略與遺忘的真相。他們是孤獨的，偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造往往都聯(lián)系著偉大的孤獨，似乎誰都無法改變?？ǚ蚩ㄔ?jīng)說過“在自己的家庭里，我比陌生人還要陌生?！逼鋵嵲谶@個世界里，人們對于自己的了解其實比他人還要困難和陌生，否則就不會有卡夫卡這樣的大師了，而或這個所謂大師只是一只他自詡的，不斷呻吟自己內(nèi)心痛苦的可憐蟲。
這篇小說反映了當(dāng)時社會對人性的壓迫，使人們無法生存下去，最終只能在社會的`壓力下變形，其實與其說是社會讓他“變形”，不如說是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，這對于主人公而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢，可是這種方式并沒有使得主人公的命運走向期待的幸福、光明，反而使其加速滅亡，而他也只能無奈地面對這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選擇了最弱的方式——逃避，來求得暫時的心理安寧。
當(dāng)我們在為書中主人公的悲慘命運而感到難過時，可曾想過，當(dāng)今社會的壓力也在無形中改變著我們。但只要我們在接受當(dāng)今社會形態(tài)的同時，學(xué)著適應(yīng)而不屈服，守住自己心里的那個底線，相信在變形的過程中，亦不會被社會打敗。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
門的變形記讀后感篇十
飽餐過后，抱著老公，躺在暖暖的被窩里看著電視！我們現(xiàn)在少女和婦女最喜歡看得也就是湖南衛(wèi)視！剛好在放著變形記。
大城市的孩子和鄉(xiāng)下的孩子互換生活！！看著山里的孩子真誠的眼神，憨厚的笑，因為有個雞蛋吃而開心的樣子，13歲就想著打工掙錢只為給自己的媽媽買一床被子！我當(dāng)時真的羞愧的低下了頭！看著城市里嬌生慣養(yǎng)的孩子！任性，自私，的樣子??！就像自己的翻版，我從來都不知道現(xiàn)在中國居然真的還有吃不飽的家庭！不知道自己一件衣服的錢可以是一個家庭一年的總收入，看著他們在寒冷的大冬天只穿著薄薄的單衫，連襪子都沒有穿??！記起我曾經(jīng)站在衣柜面前看著滿滿地衣服，為不知道穿什么而大聲朗啷著沒衣服穿，比比他們我覺得我自己真的很幸福很幸福。。回想起前段時間買手表的時候，因為沒有買2千多只買1千多而氣哭得自己，現(xiàn)在真的好后悔。有時我們追求的品牌，追求的時尚在我們心里和生活里真的那么重要嗎？比起這些，他們更珍惜的是和自己的父母能在一起，只想看著自己的父母能過的更好！看看他們！想想自己，是不是還會經(jīng)常抱怨自己過的不幸福，是不是還在對身邊的親人們發(fā)著牢騷，，，想想我們的孩子也一樣的幸福，不要讓我們的孩子也成為我們現(xiàn)在的樣子，有著數(shù)不清的玩具還不斷的想要新的，穿著幾百塊的衣服還羨慕著別人的跟更貴更好看！也要讓他們知道，還有許多人需要我們大家的幫助，還有許多更有意義的事能成為我們的追求！
都說慈善是有錢人干的事??！可我現(xiàn)在覺得更多的時候，慈善是我們每個人都獻出一點點力量就能幫助別人的一種途徑！一種對善的一種表達！我們雖不是很富裕！但我們可以盡自己的一點小力！給他們一些衣服，一些食物，一個擁抱，一個微笑！這些對我們來說都不難做到！每天一點，每人一點，都是愛得奉獻！
想過了！從今天開始，我不再浪費糧食不亂花錢，不再追求品牌?。”M我的微薄之力，為他們做點小小的貢獻！！希望身邊的朋友們??！不要再抱怨自己的生活了??！為我們吃的飽飽，穿得暖暖，和家人幸福在一起而驕傲！！為那些大山里的孩子那些真摯的心驕傲?。?！
我是真的很幸福！
門的變形記讀后感篇十一
最近看了卡夫卡的變形記，很喜歡這部作品的風(fēng)格。
《變形記》是卡夫卡的代表作，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典作品?！蹲冃斡洝分饕獙懙溃窭锔郀栕鳛橐幻糜瓮其N員，在父親公司破產(chǎn)，全家陷入困境時，挑起了家庭生活的重擔(dān)。他在家里受到尊重和愛戴。當(dāng)一個人被依賴時，他與他人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。然而，格里高爾一夜之間變成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系突然發(fā)生了很大的變化，顯示出一幅極其自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕畫面，家庭感情和倫理感情消失了。小說的結(jié)尾更有趣。哥里高爾在掙扎中死去，生活變回了原來的樣子。一家人忘記了一個曾經(jīng)和他們住在一起的人。很容易忘記一個人。而他，自始至終只被別人利用，有用的時候可能還有存在的價值。然而，當(dāng)他沒用的`時候，人們放棄了他的負擔(dān)。他只是一個可有可無的多余人。
這部小說反映了當(dāng)時社會對人性的壓迫，即人們無法生存，最終只能在社會壓力下變形。事實上，與其說社會讓他變形，不如說他選擇了變形。格里高爾為了不繼續(xù)昨天的噩夢，擺脫自己的人形，逃離人的世界。因此，格里高爾異化了。但這并沒有讓格里高爾的命運走向期待的幸福，走向光明，反而加速了他的滅亡。和甲蟲一樣，格里高爾只能面對這個悲慘的結(jié)局。他們講述痛苦，解釋痛苦，逃避痛苦，然后陷入更深的痛苦。生存越痛苦，越不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣一個不滿意的環(huán)境中，我們選擇了最弱的方式——逃避，以獲得暫時的心理平靜。
我們不禁為書中主人公的悲劇命運感到悲傷，不斷感到悲傷。社會壓力幾乎可以改變很多。過去的社會和現(xiàn)在的社會也是如此。人們每天都承受著巨大的壓力，學(xué)習(xí)、工作和生活。住房、貸款，越來越多的人被社會打敗，屈服于社會，社會不能改變，所以我們應(yīng)該提高我們的承受能力，不斷適應(yīng)社會，以便生存，而不是被社會壓力打敗。
同樣悲哀的是，家人對他的態(tài)度只是一種賺錢的工具。如果他們失去了利用價值，他們會選擇放棄。事實上，感情是如此的便宜，人們不禁感嘆。
門的變形記讀后感篇十二
這個星期四和星期五陸老師帶領(lǐng)我們看了湖南衛(wèi)視的《變形記之少年何愁?》。
故事主要講的是一個大山里窮家孩子與深圳的富家公子互換七天。他們分別是吳宗宏和易虎臣。吳宗宏在大山里深受同學(xué)們的喜愛，可易虎臣就不一樣，他被人稱為最不受歡迎的“公子哥”“小流氓”。他們互換的想法也不同，吳宗宏是為了了解城市里人的，了解城市人的生活習(xí)慣。而易虎臣是為了一部六千多的iphone4s和游戲機以及逃學(xué)。
兩個人就這樣開始互換七天。
易虎臣家有一個妹妹，互換之后妹妹對新哥哥吳宗宏是無話不談,恰好這個星期是易妹妹和易媽媽的生日，吳宗宏就打工賺錢為易媽媽和易妹妹買生日禮物。
易虎臣到了山區(qū)與小黑、小胖結(jié)為好朋友。小黑的父親因喝了酒后誤殺了人所以進了監(jiān)獄，小黑當(dāng)時五歲，至今他都沒見過他爸爸易虎臣就千方百計讓他們父子兩人相見一面。在這次互換中，易虎臣變得不像以前那樣不停花、亂花錢、愛臭美，他仿佛變了一個人似的，深受大家喜歡。
看完這篇長達170分鐘的視頻我被深深感動了，我大肉;山區(qū)里的孩子學(xué)校破落不堪，我們的學(xué)校卻是高樓大廈;山區(qū)里的孩子幾們的生活與山區(qū)孩子的生活完全不同。山區(qū)里的孩子只吃黃瓜白飯，我們卻是大魚個人合一本書，我們卻是一人一本;山區(qū)里的孩子上學(xué)走崎嶇的山路，我們卻是家長接送……在這么優(yōu)秀的條件下，我們有什么理由不去好好學(xué)習(xí)呢?我們應(yīng)該更加努力。當(dāng)然我們也要幫助山區(qū)孩子，多進行捐款，給他們點愛，他們生活也會更加美好。
我們一定要好好學(xué)習(xí)，長大后幫助山區(qū)孩子。
這幾天，老師讓我們看了《法蘭琳卡·變形記之少年何愁》這個益智欄目，他從春節(jié)前夕開始放起，一直到正月初六圓滿結(jié)局，無數(shù)觀看者剎然醒悟，看了這部片后，我也深有感觸。
這部片講述了一個深圳成天游手好閑、當(dāng)老師是空氣的城市公子哥易虎臣和云南一個聰明、樂于助人的窮苦孩子吳宗宏互換七天，希望能讓易虎臣通過這次體驗徹底改變自己。七天的變形之旅開始了，易虎臣先被送到了云南，隨之吳宗宏便乘著飛機趕往深圳，易虎臣來到云南后，生活得很好，好像對云南的小山村挺熟悉似的，不久便適應(yīng)了這里，還交了兩個朋友：施府城和“小黑”。吳宗宏呢?已經(jīng)安全抵達了深圳，下了飛機，跟“父母”和“妹妹”擁抱后，他做的第一件事情就是去學(xué)校，到了學(xué)校，他被學(xué)校的壯觀場面所震撼了，驚訝得閉不起嘴巴，可驚訝歸驚訝，來學(xué)校就是要學(xué)習(xí)呀，于是吳宗宏不久便走進了課堂。之后的幾天，易虎臣和吳宗宏都屢屢受挫，一時對這個陌生的地方感到反感，可最終他們都打開了心結(jié)，成功地改變了自己，達到了本次變形記的目的。
看了這部片，我聯(lián)想到了我們現(xiàn)在的生活，我想：我們應(yīng)該就好比那個易虎臣，以為父母賺錢很輕松，不好好學(xué)習(xí)也不要緊，可誰能想到在這孤僻的大山里還有一群六歲就要干活，自己做飯自己吃，上學(xué)還要走五個小時的孩子呢?比起他們，我們可真是身在福中不知福呀!再說說學(xué)習(xí)，雖然他們的教室很簡陋，整個學(xué)校只有兩間教室，幾十個學(xué)生，兩個老師，可每當(dāng)上課的時候，總能聽見教室里朗朗的讀書聲，在這么艱苦的環(huán)境下他們都能饒有興趣的學(xué)習(xí)，而我們又有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?我要學(xué)習(xí)大山孩子的精神，做一個樂于助人、熱愛學(xué)習(xí)的小學(xué)生。
看了這一期的法蘭琳卡《變形記》之少年何愁后，我深有感觸。
深圳公子哥易虎臣，是一個厭學(xué)、攀比心很強、狂愛手機的“富二代”。他稱生活老師為“咆哮體”;愛捉弄同學(xué);開玩笑不分場合;上課時不聽講;完全不把老師放在眼里。在手機的誘惑下,他答應(yīng)爸爸參加了《變形記》。山村少年吳宗宏，是一個責(zé)任心很強、愛學(xué)習(xí)、尊敬老師、有夢想的孩子。為了渴望已久的大城市，他參加了《變形記》。
看完后我深深被感動了：我覺得自己應(yīng)該現(xiàn)在開始節(jié)約用錢。父母很辛苦、不容易，從現(xiàn)在開始我要好好學(xué)習(xí)、回報家長。
門的變形記讀后感篇十三
對這份工作他后悔沒有辭掉它，他想，“我選擇的是多么辛苦的職業(yè)啊，我日復(fù)一日地處于旅途之中。
在外面，業(yè)務(wù)上的刺激，比起在家、在公司要大得多。
讓這種旅差勞務(wù)見鬼去吧!”在枯燥、無聊、勞累又沒有人情味的工作上格里高利想辭職，但是一想到要替父母還債格里高爾又覺得自己應(yīng)該堅持，應(yīng)該起來去工作。
也正是從他的這種矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其實從很多格里高利的心理描寫中都可以看到主人公善良的一面，但是從后面的他的親人對他的態(tài)度上也更襯托出主人公悲慘的人物命運。
那些小人物為了生存只能更拼命的工作,，否則社會是不會允許那些最底層的人們生活下去的，，人蛻化為沒有感情的社會工具。
《變形記》中格里高爾所不能邁出的臥室，同樣也是人類異化的生存環(huán)境，變成甲殼蟲的格里高爾面對著自己向四面八方揮動的小腿，他自己都完全無法控制。
人不能成為自己的主宰，這也正是顯示出這個物化的世社會人們的限制。
所以，當(dāng)“大家相信他有什么地方不太妙”準(zhǔn)備弄開門時，“他覺得自己又重新進入人類的圈子”。
但是他真的可能重新回到人類的圈子里嗎，從下文看到這當(dāng)然是不可能的，這不僅僅因為他已變成甲殼蟲，更因為殘酷的現(xiàn)實使他越來越遠離了社會的中心。
其實現(xiàn)實就是那些在格里高爾變成甲殼蟲后無法實現(xiàn)的事情，比如說他艱難的想從床上起來卻不能，他艱難的走到門口，想開們卻不能。
現(xiàn)實對人的束縛太深，壓抑太重，在社會中人永遠都被社會所控制，這就使得人與神會的矛盾更加的深化。
人們的關(guān)系在金錢面前變了味道，也就是說人際關(guān)系在那個社會被異化了，失去了那種單純真摯的情感。
被異化了的社會關(guān)系也加深了人與人之間的矛盾。
從《變形記》中我們就看到了人與人關(guān)系的異化，特別在格里高爾家人對待格里高爾態(tài)度的轉(zhuǎn)變上。
在格里高爾剛變成甲殼蟲后，母親看到他是都嚇的大叫起來，下意識的往后退步，撲到父親的懷里，父親更是拿著手杖將格里高爾往屋里趕。
《變形記》中，人際關(guān)系的異化在家人對待主人公的態(tài)度的巨變上表現(xiàn)得尤其明顯與突出。
格里高爾變成甲殼蟲后，聽到妹妹請求開門時，格里高爾竟然暗示慶幸自己由于時常旅行，養(yǎng)成了晚上鎖住所有門的習(xí)慣，即使回到家里也是這樣，這反映了格里高爾與妹妹關(guān)系的疏離。
社會給人的巨大壓力，而人又表現(xiàn)出了社會的不信任，這正反映了人際關(guān)系的異化。
當(dāng)格里高爾變成甲殼蟲后，家里沒有了經(jīng)濟來源，父親妹妹都不得不出去找工作，不得不租房出去。
于是由于工作勞累，妹妹不再像以前那樣經(jīng)常給格里高爾送飯打掃屋子了，甚至不關(guān)心格里高爾是不是吃了飯。
當(dāng)推銷員格里高爾憑自己的誠實勞動養(yǎng)活全家時，家人表現(xiàn)出感激熱情。
再也不考慮拿什么他可能最愛吃的東西來喂他了，只是在早晨和中午上班以前匆匆忙忙地用腳把食物推進來，手頭有什么就給他吃什么，到了晚上只是用掃帚再把東西掃除去。
父親在不得不結(jié)束養(yǎng)尊處優(yōu)生活，當(dāng)了銀行雜役后，漸漸厭惡兒子，以至有一天決心要轟炸他了。
他把碗櫥上盤子里的水果裝滿了衣袋，也沒有好好地瞄準(zhǔn)，只是把蘋果一只接一只地扔出來。
其中一只正好打中了兒子的背并且陷了進去。
這致命的一擊最終結(jié)束了兒子的生命。
依然“懷著溫柔的和愛意想著自己的一家人”的格里高爾?薩姆沙的死去，給家人帶來輕松的.心情，“讓我們感謝上帝吧”;家人如釋重負，因而到郊外去的旅途中感受到了“充滿溫暖的陽光”。
親情本應(yīng)是世界上最純潔最無雜質(zhì)的情感，但是在金錢和無情社會的面前依然變得冷漠與自私。
父親回來后將過錯全都賴在格里高爾的身上，以至于父親拿著蘋果向格里高爾砸來，有一個蘋果將格里高爾的背部咋的凹了進去并從此留在那里。
格里高利非?？释H情，但是親情給予他的確實一次又一次的打擊和傷害，這也正反應(yīng)出了主人公不光善良而且有著軟弱的一面，也在暗示著人物命運的悲劇結(jié)局。
社會現(xiàn)實將人們束縛、限制住，人在社會面前無能為力，是那么的渺小，人們不能主宰自己的命運，這是最可悲的。
主人公的悲劇命運是當(dāng)時人們生存狀態(tài)的一個真是映照，也體現(xiàn)了作者對下層人們生活的同情與深思。
從《變形記》中，我們可以看出，作者卡夫卡是一個具有社會責(zé)任感和同情心的作家，面對人們生活的疾苦，卡夫卡人認真的思考，在作品中卡夫卡對格里高爾悲慘命運的描寫深刻的反映出了社會現(xiàn)實的殘忍和悲哀。
《變形記》正是作家受社會使命感的驅(qū)使，冷漠而悲哀地審視現(xiàn)實，抓住人的異化丑惡現(xiàn)象，以表現(xiàn)社會對人的敵視、主宰等具有廣泛性命題的表現(xiàn)主義杰作。
門的變形記讀后感篇十四
卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的作者。
細讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。
同樣的無歸屬感。
這一點在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，臣服于奧匈帝國，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中?？墒鞘聦嵅]有更多的回旋余地——他最終成為孤獨流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個祖國?！?BR> 同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說話能力，也同時使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。
同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因為他倆都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。
他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。
同樣的孤獨感。
“實際上，孤獨是我唯一的目的，是對我極大的誘惑?！薄ǚ蚩ㄕZ。
“因為家人忽視自己而積了一肚子火?！薄窭锔郀枴?BR> 很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。
如果我在某天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己也變成了一只大甲蟲，我一定會絕望得當(dāng)場死掉。這是多大的災(zāi)難?。‰m然看似荒唐，但畢竟不是沒有可能。命運難以捉摸，誰知道哪天災(zāi)難就降臨到自己頭上來！更可悲的是，多數(shù)這樣的災(zāi)難都來得無緣無故——至少受害者本人根本就是無辜的——自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭等等莫名其妙地落到自己頭上。想躲避當(dāng)然是沒用的，我們每個人或早或晚都會遭遇到或深或淺的災(zāi)難，主人公遭到的災(zāi)難看似脫離現(xiàn)實卻又再經(jīng)典不過了。極為悲哀的是，對于絕大多數(shù)災(zāi)難，不管我們?nèi)绾闻σ矓[脫不了。
門的變形記讀后感篇十五
卡夫卡的《變形記》想說明的是什么呢是一場噩夢還是人類無法抗?fàn)幍默F(xiàn)實呢這些都引起了我的思考。
《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為題材寫的小說，這部小說是在1912年寫的，發(fā)表于1915年。是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品的主人公“格里高爾”一天清晨醒來，發(fā)現(xiàn)自我變成了一只大大的甲蟲。他本來能夠用他的收入來養(yǎng)活全家，此刻卻要全家來養(yǎng)活他。起先，他的爸媽和妹妹對他突然變成一只甲蟲表示憐惜，都充滿了同情和關(guān)懷，妹妹每一天都幫他送飯，打掃房間?？墒菚r間一天一天的過去了，大家都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的包袱了，大家都懷著鄙視的眼光，期望他早點死去吧，這樣大家都簡便。最終有一天，他在全家的長期冷落中，孤獨的離開了人世間。全家為此慶幸。父親說:“讓我們感激上帝吧!”一家三口為了慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。小說的大概資料就是這樣的。
卡夫卡以往說過:為每一天的面包而憂慮會摧毀一個人的性格，生活就是如此。
讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)卡夫卡就死在寫他自我，因為我在網(wǎng)絡(luò)上查詢了一下卡夫卡這個人，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的介紹和這本書上所講述的資料有所相同之處。在作者的一生中，他活得也就像一只蟲子。卡夫卡喜歡文學(xué)，很想成為一名作家，但現(xiàn)實沒能如他所愿。用為他和家人要生活，他就不得不成為一名保險公司的小職員，整天奔波忙碌，忙得不可開交。他害怕孤獨，渴望感情。以往三次與女友訂婚，但都沒有結(jié)婚。不明白為什么他的內(nèi)心總是充滿這樣的矛盾:“沒有‘她’，我不能活。和‘她’在一齊，我也沒辦法生活。”這樣的顧慮下，使他始終沒有邁出那最重要的一步!如果他有勇氣的話，他就能夠收獲他的幸福，所以他(卡夫卡)的性格不得不說有些怪癖。
卡夫卡生活中和創(chuàng)作中，都是主要反映一些第一次世界大戰(zhàn)后，社會腐敗，奧匈帝國的強暴專制。政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧困窮苦，經(jīng)濟衰敗，這更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。由此，不難理解他的作品為什么荒誕了，他是根據(jù)夢創(chuàng)作，這種荒誕的思緒來自于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的折射。
卡夫卡創(chuàng)造了象征性的世界來表現(xiàn)被異化的困境，《變形記》中的格里高爾，被生活壓倒喘可是氣來。那天空永遠是黑暗的，與世隔著窄小的門縫，身處無可名狀的絕望和令人羞愧的寂靜，還是要用觸角飽嘗羞辱，包圍他的永遠是冷冷的情感，感覺是呈灰綠色和諸褐色，著實一想，讓人感覺有一點恐怖啊!格里高爾的背后隱藏著卡夫卡的無奈、痛苦和憂郁。難道我們困擾的是那些錯綜復(fù)雜的社會主角(剪不斷，理還亂)的家庭矛盾。畢業(yè)后，我們?yōu)榱藢ふ夜ぷ鳎奶幣霰?，于是我們改變了原先的思維模式，倔就是社會對我們的選擇，可是心里的沮喪，不是幾杯酒就能夠消除的。
相信我們在讀過這本小說后，心靈上能夠得到足夠的宣泄然后平靜下來，清理思緒，讓我們的路越走越平坦吧!
門的變形記讀后感篇十六
在莫名其妙的悖謬模式中，人與人之間的關(guān)系陷入疏離。生活不再如我們預(yù)想的那般溫暖、安全而愜意，所有明媚都被遮住了，取而代之的是父親的氣急敗壞、母親的驚恐不安、妹妹的冷漠厭惡。
讀了卡夫卡的《變形記》，令人心寒的結(jié)局讓人讀完后，渾身充滿了抑制不住的絕望。與此同時，人的異化過程也讓讀者反思現(xiàn)實，這部作品所要表達的情感究竟是什么？有何種現(xiàn)實意義。
一個毫無征兆的早晨，格里高爾莫名其妙地變成了一只甲蟲。隨著蟲性和人性比例的劇烈變化，格里高爾的父親、母親、妹妹對他的態(tài)度也發(fā)生了巨大的改變。直到他將三個房客嚇跑之后，全家人對他充滿了憎惡，所有人都對他沒了耐心，沒多久他就在絕望與孤獨中死去。
每個人都具有自然屬性與社會屬性。當(dāng)格里高爾逐漸喪失人的味覺、視覺，蟲性完全戰(zhàn)勝人性后，隱藏在他微笑外表下孤獨無助的內(nèi)心，全都一股腦地拋向他所不理解的這個世界。他在這個堆滿雜物的屋子里蹣跚而行，毫無目的卻又不知所措，如同一個行尸走肉般麻木地生活著。
這荒誕的表現(xiàn)手法其實具有普遍現(xiàn)實意義。我們身邊的同事、朋友，真的是我們所見到、所了解的那樣子嗎？我們展現(xiàn)在人前光鮮亮麗的一面，與自己的內(nèi)心真的匹配嗎？這種黑色幽默色彩其實充斥在我們的日常生活中。作者卡夫卡毫不掩飾地脫掉“公眾的我”的外衣，借助一個變形的軀殼，來展示自我意識的存在。為了迎合時代的需要，我們往往停止思考自己的真實價值。同年和成長的創(chuàng)傷、異常孤苦的內(nèi)心，不知道有多少讀者要與之對號入座。
作為一個社會個體，我們并沒有自己想象的那么重要，也不可能成為無可代替的唯一力量。當(dāng)格里高爾變成甲蟲無法繼續(xù)工作，成為全家人唯一的經(jīng)濟來源時，他的父親、母親、妹妹為了生計，雖然極不情愿，但也找到了一份工作。大家對格里高爾的態(tài)度也從依賴到厭煩，最終變成了憎惡。
在巨大的社會及生存壓力下，人們仿佛變成了如機器一般的昆蟲。當(dāng)這個昆蟲對于壓力做出了一些應(yīng)激反應(yīng)，使得自己發(fā)生了不可思議的改變之后，人類社會中最現(xiàn)實一幕可能就此上演。當(dāng)自己的內(nèi)心經(jīng)過自我救贖，原諒了自己的改變后，自己未必會被特定的社會環(huán)境所接納。而我們也不應(yīng)該掩耳盜鈴般的生活著，而應(yīng)努力尋找突破口，改變糾結(jié)的現(xiàn)實。
麻煩沒有降臨到自己頭上，人人都可以泰然處之。但是如果脫離的社會存在，失去了意識、思考、理性，就不可避免地接受那只嵌入身體的大蘋果，最終孤獨地走向滅亡。
門的變形記讀后感篇十七
奧維德所處的時代是古羅馬最強盛的時代，但也是共和國宣告終結(jié)羅馬帝國開始的時代。古羅馬帝國社會生活奢靡，維持這種奢靡的是對外擴張掠奪的戰(zhàn)爭。而對于天神，奧維德一直是持著批判的態(tài)度。在《變形記》中，奧維德把天神一個個從他們天堂的寶座上搬下來，融入了古羅馬的社會生化，按照羅馬統(tǒng)治階級——皇帝和貴族，的原型賦予天神以性格。
《變形記》的整篇詩作以“變形”為主題，將各個男女天神的故事串聯(lián)在一起。無論氣勢磅礴的天地風(fēng)云，還是寧靜悠遠的林間水泉，每個故事發(fā)生的景致都充滿著無限的想象空間。然而，自然描寫中多么細膩柔媚的筆觸都無法掩蓋男女天神那豐富多變的人性光芒。在跌宕起伏的情節(jié)敘述中，人類所有的善惡天性都被詩人展露無遺。
當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會萬分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。
在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱不能和動物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。
這篇小說曲折動人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢?答案是肯定的。但，他們真的“變形”了嗎?事實上，格雷高爾的變形僅僅是一個軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運本身;他還是保持著自己的愛好，堅持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間;他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們;有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對生活的熱情，對事業(yè)的喜愛不曾改變對他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對待他們，則更應(yīng)該是像對待一個正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個樂于奉獻的愛心，坦誠相待，相信這世間將更美好。
奧維德用敘述的技巧使整部作品，成為一部有機體，還使所有的故事都具有一個共同的特點——變形。傳說中的人物最后不是變成獸類，就是鳥類或者樹木、花木頑石。但這些都“得益于”天神的任所欲為，荒淫殘酷。天神那無盡的情欲與占有欲，嫉妒與復(fù)仇，全部展現(xiàn)在讀者眼前。天神被詩人剝掉一切莊嚴與尊貴的偽裝，人類至善與至惡的本性暴露到極致。詩人達到了批判當(dāng)時社會的目的，個人認為，奧維德的作品也諷刺了我們當(dāng)今的社會，這個充滿貪婪與私欲的世界。
或許，我們沒有足夠的能力讓每一個人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對他們的申訴的最好答復(fù)。
門的變形記讀后感篇十八
今天讀了卡夫卡的《變形記》。覺得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺把我捆住了，周身動探不得，仿佛變成甲蟲的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動探不得。
曾經(jīng)見過卡夫卡的照片。還是蠻帥氣的，只是一雙大大的眼睛中，充滿了說不清，道不明的感情。絕望？遠遠不止。許是扭曲的絕望吧。他，是被一生的孤獨所造就的巨人；他，站的太高太高，他的眼睛從我們所無法達到的高度往下俯瞰，看到了整個人類的絕望。
《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎？我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨：一個人的孤獨，一家人的惶恐，全人類的絕望?；炭种?，余下的辦法只有一個——接受，習(xí)慣了就好。到這里，在絕望的大山中似乎看到了一塊希望的石頭。
淡淡的愛意出現(xiàn)了，妹妹細心的照顧，母親溫暖的語言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會再變回來的，生活還會恢復(fù)原狀?？煽ǚ蚩ú贿@么認為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無限的厭倦就在前面。
終于，經(jīng)濟上的重負讓這個家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負讓哥里高爾越來越多的做出他不該做的事——絕望終于把他逼瘋了。他想克制，又無法克制。理智已經(jīng)無法戰(zhàn)勝本能。對過去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個頂天立地的人。他無法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來一樣！但是，他又對曾經(jīng)的生活充滿恐懼。對生活的恐懼又使他有些愛上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個簡單的小說人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實寫照?？ǚ蚩ú粌H僅在寫小說，他在寫自己，在寫自己的生活。
除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說那樣，把他妹妹塑造成一個十全十美的人物。在《變形記》里，每個人都是普通的，社會基層的小人物。他們都是真實的，有血有肉的小市民。他們的愛是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時，他們會去愛別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢想時，愛就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點表現(xiàn)的入木三分。這個形象的成功塑造，也看出來卡夫卡不可估量的天賦。
門的變形記讀后感篇十九
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價值嗎?他還是一個人嗎?回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔(dān)。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個人。現(xiàn)實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當(dāng)無法承擔(dān)做為人的義務(wù)時，也同時失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的'每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
大甲蟲，你還有眼淚嗎?你的心是否總在失聲的痛哭?這個世界上真正愛你的，永不遺棄你的是什么?它在哪里?希望死亡能給你幸福的解脫。
門的變形記讀后感篇二十
gregor死了，他死得波瀾不驚，比他變形那天引起的震動小得多。他死了，父親說，讓我們感謝上帝；妹妹直到這時才發(fā)現(xiàn)，gregor的身體已經(jīng)完全干癟了；母親帶著憂傷的微笑叫走了妹妹。gregor死前的晚上，他的最后一瞥是落在母親身上的。他回到自己的房間，懷著溫柔和愛意想著自己的一家人。他消滅自己的決心比妹妹還強烈。
頭天晚上，他是想去向妹妹表白，只有他欣賞她的小提琴演奏，他是想告訴她，他要把她送到音樂學(xué)院去深造。如果不是因為變形，他是計劃在圣誕節(jié)宣布此計劃的，而且很堅決，雖然為此他需要額外籌錢。變形這一不幸事件打亂了他的計劃，也使得家里的經(jīng)濟狀況惡化。
變形前，他是家里的經(jīng)濟支柱，他為能夠讓一家人過上安穩(wěn)的生活而高興。變形后，父親不得不重新開始工作，妹妹也不得不幫著做家務(wù)，而之前，gregor認為在妹妹這個年齡，她不應(yīng)該為家里的事情操心，而是發(fā)展自己的興趣，比如拉小提琴。雖然還有使女和老媽子，家里還是騰出房間租給三位房客。
gregor的變形打亂了一家人的生活，改變了gregor以及他妹妹的命運。卡夫卡設(shè)定的gregor變形這一情節(jié)雖然在現(xiàn)實中不可能發(fā)生，但是世間大眾的日常生活中，卻不時有家庭發(fā)生重大變故，比如車禍，比如工傷，比如重大疾病等等。面對親人遭遇的不幸，家庭每一個成員的生活都發(fā)生了巨大變化，這種變化不僅是經(jīng)濟的，工作的，更是心理的，情感的。
gregor變形后，他的三位親人從最初的震驚，痛苦，不接受，到關(guān)心，照顧，到無奈，到忽略，到冷淡，到不能忍受，這一系列心理和情感變化在我們蕓蕓眾生的日常生活中是可以找到例證的。由此看來，變形這一情節(jié)雖然荒誕，由此引出的人間悲劇的的確確是符合現(xiàn)實主義的。
門的變形記讀后感篇二十一
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價值嗎？他還是一個人嗎？回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔(dān)。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個人。現(xiàn)實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當(dāng)無法承擔(dān)做為人的義務(wù)時，也同時失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
大甲蟲，你還有眼淚嗎？你的心是否總在失聲的痛哭？這個世界上真正愛你的，永不遺棄你的是什么？它在哪里？希望死亡能給你幸福的解脫。
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權(quán)利和價值嗎？他還是一個人嗎？回答恐怕是否定的，他已經(jīng)不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔(dān)他的責(zé)任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔(dān)。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經(jīng)是一個人。現(xiàn)實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當(dāng)無法承擔(dān)做為人的義務(wù)時，也同時失去了他作為人的權(quán)利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數(shù)的眼睛好奇地逼視他，無數(shù)張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標(biāo)本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
大甲蟲，你還有眼淚嗎？你的心是否總在失聲的痛哭？這個世界上真正愛你的，永不遺棄你的是什么？它在哪里？希望死亡能給你幸福的解脫。
看了這片文章后我很有感觸，尤其是文章中紅色字體的部分。人與人之間的交往好象就建立在對方的輝煌之上沒有人喜歡和一個平庸無能的去交往。只要一個人有一方面不同于其他的人就會得到其他人蔑視。在我身邊也會發(fā)生好多這樣的事，以前我不會說話所以同學(xué)就很少與我接觸，實在的你不會說話別人和你接觸會有什么收獲呢？人都想往高處走。我現(xiàn)在處于一個比較輝煌的時候（身兼多職，對別人來說有我其中一個職位就很值得別人羨慕的了），有許多人圍在我的身邊。崇拜我喜歡我。可一旦別人超過了我或我變的與平常人不同時（我沉淪時），被人就會漫漫的離我而去，甚至我的親人。可悲?。∥乙欢ú荒芊潘桑e極努力的發(fā)展自己。
門的變形記讀后感篇二十二
“城里有游樂園，我們不羨慕，田野就是我們的游樂園。城里有少年宮，我們不羨慕，水鳥、兔子就是我們最好的伙伴。可是，要是我們沒有了媽媽，我們真的不知道怎么辦。要問我們的媽媽哪里去了，這個問題，城里的小朋友最清楚?！?BR> ——題記。
在家閑著沒事，便打開電視，隨手調(diào)到了湖南衛(wèi)視，電視熒幕上的圖像便吸引了我的眼球——《變形計》城市孩子與山里孩子7天互換。記得在幾年前這個節(jié)目播出過，只是并沒有去注意。現(xiàn)在又開始播這個節(jié)目，便也有了些興趣。我便迫不及待地盯著熒幕，時時刻刻等著節(jié)目播出。
節(jié)目播出后，節(jié)目中出現(xiàn)的畫面還歷歷在目：城市公子哥易虎臣從叛逆，頑皮，喜歡惡搞甚至有點兒早熟變成了溫柔、可愛，有一顆溫暖的心的“男子漢”了。而山里孩子的代表吳宗宏則由靦腆變得大方，由內(nèi)向變得開朗。
通過城里學(xué)校同學(xué)與老師們的愛心捐贈，山里的學(xué)校宿舍已由只能8個小朋友擠一張床變成了有上下鋪的單人床鋪，學(xué)校的面貌也從破舊不堪變成了煥然一新。孩子們的心靈得到了極大的慰藉，每個人的臉上都洋溢著愉悅的、發(fā)自內(nèi)心的微笑。還記得山里孩子吳宗宏說他更喜歡城里的爸爸，我的心不由得一顫：他不會忘本吧？他該不會喜新厭舊吧？原來，在這背后隱藏著他不為人知的身世秘密：他的身世很不幸，在他還在母親肚子里的時候，他的親生父親便永遠離開他了。他父親前一天去世，他在第二天就生下來了。他與父親之間的距離是那么遙遠：他總是會做一個夢，在夢里，父親總是離他很遠，向他揮手，他拼命地往前跑，想追上父親，可怎么努力也是無濟于事。父親終究離他那么遙遠。通過山里孩子吳宗宏含淚講述，同學(xué)們一個個也都哭了，這些從小就在蜜罐里長大的孩子被他所感動，他的身世很快便傳到了其他年級中，全校各班的其他同學(xué)也都來看他，來看看一個從小就堅強懂事的孩子，有的還跟他定下了約定。
看到這里，眼眶里的小水珠全都冒出來了，匯聚成淚，一個接著一個，永不停歇。一股暖流瞬間涌向心尖，雙頰旁劃下了一串不知名的液體。
也許會很任性，把父母的愛當(dāng)包袱，把朋友的愛當(dāng)愚昧；也許會逃避，把學(xué)業(yè)附之腦后，對家庭置之不理。但每個人的心靈都是不能違背的，一個人是擁有一顆溫暖的心的，就像城市公子哥易虎臣一般，一個人也是會擁有愛的，愛心匯聚起來，才是勝利。
愛是可以傳遞的，把愛分享給他人，他們也能得到愛，好東西應(yīng)該一起分享。游戲而需要愛，需要我們的呵護、關(guān)愛，我們應(yīng)該把我們對他們的愛付諸于行動中，將愛傳遞下去。
淚意，像幽泉，不可遏制地涌上心頭。
門的變形記讀后感篇二十三
《變形記》是古羅馬著名作家奧維德的經(jīng)典之作。該書用六音步詩行寫成，全詩共15卷，包括約250個神話故事。全書以編年體的形式，從創(chuàng)世寫到凱撒之死，奧古斯都繼位。故事人物有神話中的.神，男女英雄和歷史人物。第一部分（第一卷）講述宇宙的創(chuàng)立及黃金、白銀、青銅、黑鐵四個時代。第二部分（第二至十一卷）是神話英雄故事。第三部分（第十二至十五卷）為歷史故事。作品集希臘羅馬神話之大成，每一個故事都生動搞笑，穿插巧妙，而所有故事都始終圍繞“變形”的主題，以說明“世界一切事物都在變幻中構(gòu)成”的哲理。作者把神、人一視同仁，對他們采取了不恭不敬的態(tài)度，旨在借神的變形表達事物不斷變化的道理，表達世界從走向禮貌、羅馬從建城到帝國強盛、人類在不斷進步的深刻內(nèi)涵，從而證明凱撒的統(tǒng)治不能永久，奧古斯都的登位才是順應(yīng)時代的需要。