說(shuō)明書(shū)是一種介紹和解釋產(chǎn)品用途、組成和使用方法的文檔，它能夠幫助用戶正確使用產(chǎn)品。詳細(xì)記錄下每個(gè)環(huán)節(jié)的經(jīng)驗(yàn)和感悟。下面是一些優(yōu)秀的語(yǔ)文范文，供大家參考。
讀失落的文明心得篇一
隨著人類文明的發(fā)展，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的文明也隨之消失在時(shí)間的長(zhǎng)河中。無(wú)論是古埃及的金字塔，印加文明的馬丘比丘，還是瑪雅文化的神秘符號(hào)，它們的失落無(wú)不令人惋惜。然而，每一次的失落也帶給我們思考和啟發(fā)。在探尋失落文明的過(guò)程中，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的寶貴和珍貴性。以下是我從失落文明中獲得的心得體會(huì)。
第一段：文明的上升和下落是歷史的常態(tài)。
從歷史上來(lái)看，沒(méi)有任何一種文明是永恒存在的。每一種文明的崛起都有其獨(dú)特的社會(huì)和歷史背景，而它的滅亡也受到歷史環(huán)境的制約。失落文明的存在讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了文明興衰的常態(tài)。只有在深入分析文明的歷史發(fā)展和探討其出現(xiàn)和滅亡的原因，才能更好地推進(jìn)文明的發(fā)展。
第二段：人類的意識(shí)形態(tài)需要與科技發(fā)展同步。
在失落文明的探索過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，人類的意識(shí)形態(tài)和科技的發(fā)展缺乏同步性，這也是導(dǎo)致失落文明的原因之一?？萍嫉倪M(jìn)步雖然帶來(lái)了顯著的社會(huì)改變，但對(duì)于人類社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的影響并不明顯。因此，我們需要在科技發(fā)展與人類意識(shí)形態(tài)同步的基礎(chǔ)上推動(dòng)文明的發(fā)展，這也就需要我們不斷探究科技與社會(huì)的雙向影響并加以應(yīng)用。
第三段：文化差異不應(yīng)被遺忘。
失落文明的原因還有一部分是由于文化和價(jià)值的差異所致。這啟示我們文化差異本身并不是問(wèn)題，相反，它們應(yīng)該被尊重和珍視。通過(guò)挖掘文明的歷史背景和價(jià)值觀，我們可以增加對(duì)站在另一種文化的人的理解和寬容，幫助不同文化間的和諧共存，同時(shí)也能更好地管理和推動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展。
第四段：環(huán)境保護(hù)勢(shì)在必行。
另外一個(gè)重要的教訓(xùn)是，環(huán)境保護(hù)必須加以重視。古代的文明在發(fā)展過(guò)程中，大量消耗了地球上的資源。古代文明的演進(jìn)、發(fā)展和滅亡與環(huán)境的演變息息相關(guān)。因此，我們的歷史和文化傳承不僅僅要考慮到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)的利益，更要加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)和管理，保證未來(lái)世代能夠持續(xù)發(fā)展。
第五段：保持謙虛的心態(tài)。
歷史的長(zhǎng)河中，任何一種文明也不能被視作無(wú)懈可擊和不可超越。失落文明的存在要求我們保持謙虛和開(kāi)放的心態(tài)，推動(dòng)文明與文化的交流和發(fā)展。同時(shí)，我們也需要站在更高的角度，審視文明發(fā)展的整體性、內(nèi)在規(guī)律和價(jià)值取向，以更好地推進(jìn)人類文明的整體發(fā)展。
總之，失落文明無(wú)不啟示我們沉淀思考生命意義和文明發(fā)展的取向。只有通過(guò)深入探索歷史文明的發(fā)展脈絡(luò)和思考未來(lái)的發(fā)展取向，人類才能迎接更深層次和更廣泛的的文明發(fā)展挑戰(zhàn)。
讀失落的文明心得篇二
《失落的文明》通過(guò)其通俗易懂的文字和精美的圖片向我們介紹了那些塵封的歷史，永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠(chéng)的古印度，美麗的古巴比倫......讓我們認(rèn)識(shí)世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡，也讓我驚嘆前輩的偉大。
公元79年8月24日，躁動(dòng)不安的維蘇火山又一次發(fā)難，巨龍般的火柱沖天而起，緊接著便是震耳欲聾的爆炸聲。然而山下龐貝古城的居民早已習(xí)以為常，他們似乎有充分的準(zhǔn)備來(lái)應(yīng)付即將發(fā)生的一切，就像身經(jīng)百戰(zhàn)的角斗士面對(duì)饑餓的猛獸一樣，毫無(wú)懼色。但是這一次，真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰!一座文明的城市就這樣被掩埋，一個(gè)城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗(yàn)，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對(duì)自然的無(wú)情，人類自身對(duì)于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明;居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮;神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中;頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會(huì)再現(xiàn)，但無(wú)數(shù)廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能。就如人類兒時(shí)的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會(huì)以一種怎樣的方式對(duì)待。
閱讀完這本書(shū)，透過(guò)那層被撕開(kāi)的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來(lái)的承重，也使我無(wú)比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹(shù)地震沒(méi)有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國(guó)人民的共同努力下重建，大自然的無(wú)情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來(lái)到這個(gè)世界本身就是奇跡，而這個(gè)世界上又有著一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書(shū)成為我們的生活方式，讓書(shū)籍成為我們的良師益友。
讀失落的文明心得篇三
單車，汽車？城市像小學(xué)生的作業(yè)本，被人胡亂地涂來(lái)改去，融合了奇妙的雜亂無(wú)章與錦繡繁華。常常騎著單車，享受微風(fēng)過(guò)耳的輕快，享受汗流浹背的愜意，享受急速飛馳的狂妄，享受無(wú)拘無(wú)束的自由。經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)十字路口，在車水馬龍中穿梭；經(jīng)過(guò)一排排房屋店鋪，在鱗次櫛比中遨游；經(jīng)過(guò)一座座建筑工地，在塵土飛揚(yáng)中放縱；經(jīng)過(guò)一條條林蔭小道，在郁郁蔥蔥中逗留。因?yàn)槟贻p，我不畏懼，有時(shí)迷戀過(guò)去，偶爾憧憬未來(lái)，有時(shí)蹉跎光陰，常常口無(wú)遮攔。
有一天，忽然發(fā)現(xiàn)汽車的數(shù)量已經(jīng)多于單車，它們龐大的身軀占據(jù)了每一條街道的中心，它們沖天的尾氣籠罩了每一座城市的上空，我忽然明白過(guò)來(lái)：稼軒的“寶馬雕車香滿路”已然成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，單車在漸漸離我遠(yuǎn)去，一如我騎著單車駛過(guò)的歲月，無(wú)法收拾，更無(wú)法重來(lái)。
讀失落的文明心得篇四
我十分喜歡看書(shū)，喜歡的程度可以說(shuō)是十分的瘋狂!因?yàn)椋覉?jiān)信“書(shū)中自有顏如玉、書(shū)中自有黃金屋”的道理!所以，一旦有空，我就會(huì)下載一些書(shū)在手機(jī)上看或是買(mǎi)一些勵(lì)志的書(shū)來(lái)看。就好比今年過(guò)年的時(shí)候，我在樂(lè)購(gòu)買(mǎi)了三本國(guó)外文明的歷史書(shū)，最讓我深刻的是《失落的文明》這一本書(shū)，里面有一個(gè)歷史讓我好深刻，加上過(guò)年的節(jié)日氣氛，讓我對(duì)它十分的喜歡，我是看完又看!現(xiàn)在不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)我的《失落的文明——節(jié)日歡騰的背后》為什么使得我如此的喜愛(ài)!
其實(shí)，它里面有一句話讓我最深刻：“即使節(jié)日的度過(guò)會(huì)浪費(fèi)很多資源，但是結(jié)果見(jiàn)證是價(jià)值的值得”，歷史中的印第加帝國(guó)每一個(gè)月都要過(guò)三個(gè)宗教節(jié)日而且常常持續(xù)。通常有一個(gè)主節(jié)長(zhǎng)達(dá)一周之久，每一年的節(jié)日加起來(lái)一共有120天。節(jié)目的內(nèi)容五花八門(mén)。而且遇到特俗的情況，例如：“干旱、地震、開(kāi)戰(zhàn)等等特殊情況”都會(huì)展開(kāi)一系列的節(jié)日慶?；蚴瞧矶\。我感慨古時(shí)人們的節(jié)日氛圍，它讓人們了解的當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗以及歷史，從這一點(diǎn)，讓我對(duì)幼兒教育有一個(gè)很深的體會(huì)!現(xiàn)在，每一位小孩對(duì)于歷史、對(duì)于習(xí)俗的了解是十分的麻木，為什么說(shuō)麻木呢!其實(shí)，在教育的過(guò)程中，幼兒沒(méi)有親身的去了解、幼兒沒(méi)有置身去感受，得出的認(rèn)識(shí)是十分的小!所以，無(wú)論是那一個(gè)節(jié)日或是國(guó)外的，只要它關(guān)乎到小朋友日后對(duì)世界的認(rèn)知，我覺(jué)得就有必要要讓要讓幼兒學(xué)習(xí)，曾經(jīng)聽(tīng)到很多人說(shuō)：“就算是有歷史，都要有實(shí)物或接近的建筑物才可以教育幼兒去理解。”但是，試問(wèn)一下!等到初中、高中、大學(xué)、甚至是博士，你總有學(xué)到歷史的機(jī)會(huì)吧?到時(shí)，難道說(shuō)感受國(guó)家改革開(kāi)放的時(shí)代，我們上課就要坐飛機(jī)去到井岡山嗎?到時(shí)候不僅僅是浪費(fèi)資源那么簡(jiǎn)單了!好像我說(shuō)得這樣有點(diǎn)矛盾?其實(shí)不盡然，矛盾是有的，但是在乎自己的看法!所以，從這《節(jié)日歡騰的背后》我得出的是兩個(gè)互相聯(lián)系而又互相矛盾的生活觀點(diǎn)：“一、知識(shí)無(wú)國(guó)籍，有利于認(rèn)識(shí)世界的要學(xué)習(xí)!二、是要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境!”
上面已經(jīng)說(shuō)了學(xué)習(xí)無(wú)國(guó)籍了，下面就要說(shuō)說(shuō)創(chuàng)設(shè)環(huán)境了!
在印加帝國(guó)每一個(gè)節(jié)日到來(lái)之前，國(guó)家的管事人就會(huì)去鄰國(guó)進(jìn)行觀察，把別國(guó)的節(jié)日歡騰節(jié)日的氣氛記錄下來(lái)，以便自己也能將不同的好的'元素也加入到自己國(guó)家的節(jié)歡慶中去。從這里，我想我們每一位幼兒教育的工作人員都會(huì)想到創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，融合不同的元素將世界的知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)，那就要到不同的地方學(xué)習(xí)，這樣可以增進(jìn)知識(shí)豐富自己的同時(shí)也可以讓幼兒從中感受不同的知識(shí)!
其實(shí)，這一本《失落的文明》有很多的地方值得我去探究，在這個(gè)節(jié)日的氣氛中我不得不承認(rèn)，自己確實(shí)學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)，教育的本身就是要求教育者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富以及對(duì)世界知識(shí)的認(rèn)識(shí)，只有認(rèn)識(shí)了不同的知識(shí)，才可以有更大能力去給幼兒一個(gè)好的環(huán)境氛圍進(jìn)行學(xué)習(xí)!
讀失落的文明心得篇五
大三――陳玲。
我十分喜歡看書(shū)，喜歡的程度可以說(shuō)是十分的瘋狂！因?yàn)?，我?jiān)信“書(shū)中自有顏如玉、書(shū)中自有黃金屋”的道理！所以，一旦有空，我就會(huì)下載一些書(shū)在手機(jī)上看或是買(mǎi)一些勵(lì)志的書(shū)來(lái)看。就好比今年過(guò)年的時(shí)候，我在樂(lè)購(gòu)買(mǎi)了三本國(guó)外文明的歷史書(shū)，最讓我深刻的是《失落的文明》這一本書(shū)，里面有一個(gè)歷史讓我好深刻，加上過(guò)年的節(jié)日氣氛，讓我對(duì)它十分的喜歡，我是看完又看！現(xiàn)在不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)我的《失落的文明――節(jié)日歡騰的背后》為什么使得我如此的喜愛(ài)！
其實(shí)，它里面有一句話讓我最深刻：“即使節(jié)日的度過(guò)會(huì)浪費(fèi)很多資源，但是結(jié)果見(jiàn)證是價(jià)值的值得”，歷史中的印第加帝國(guó)每一個(gè)月都要過(guò)三個(gè)宗教節(jié)日而且常常持續(xù)。通常有一個(gè)主節(jié)長(zhǎng)達(dá)一周之久，每一年的節(jié)日加起來(lái)一共有120天。節(jié)目的內(nèi)容五花八門(mén)。而且遇到特俗的情況，例如：“干旱、地震、開(kāi)戰(zhàn)等等特殊情況”都會(huì)展開(kāi)一系列的節(jié)日慶?；蚴瞧矶\。我感慨古時(shí)人們的節(jié)日氛圍，它讓人們了解的當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗以及歷史，從這一點(diǎn)，讓我對(duì)幼兒教育有一個(gè)很深的.體會(huì)！現(xiàn)在，每一位小孩對(duì)于歷史、對(duì)于習(xí)俗的了解是十分的麻木，為什么說(shuō)麻木呢！其實(shí)，在教育的過(guò)程中，幼兒沒(méi)有親身的去了解、幼兒沒(méi)有置身去感受，得出的認(rèn)識(shí)是十分的?。∷?，無(wú)論是那一個(gè)節(jié)日或是國(guó)外的，只要它關(guān)乎到小朋友日后對(duì)世界的認(rèn)知，我覺(jué)得就有必要要讓要讓幼兒學(xué)習(xí)，曾經(jīng)聽(tīng)到很多人說(shuō)：“就算是有歷史，都要有實(shí)物或接近的建筑物才可以教育幼兒去理解?！钡牵噯?wèn)一下！等到初中、高中、大學(xué)、甚至是博士，你總有學(xué)到歷史的機(jī)會(huì)吧？到時(shí)，難道說(shuō)感受國(guó)家改革開(kāi)放的時(shí)代，我們上課就要坐飛機(jī)去到井岡山嗎？到時(shí)候不僅僅是浪費(fèi)資源那么簡(jiǎn)單了！好像我說(shuō)得這樣有點(diǎn)矛盾？其實(shí)不盡然，矛盾是有的，但是在乎自己的看法！所以，從這《節(jié)日歡騰的背后》我得出的是兩個(gè)互相聯(lián)系而又互相矛盾的生活觀點(diǎn)：“一、知識(shí)無(wú)國(guó)籍，有利于認(rèn)識(shí)世界的要學(xué)習(xí)！二、是要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境！”
上面已經(jīng)說(shuō)了學(xué)習(xí)無(wú)國(guó)籍了，下面就要說(shuō)說(shuō)創(chuàng)設(shè)環(huán)境了！
在印加帝國(guó)每一個(gè)節(jié)日到來(lái)之前，國(guó)家的管事人就會(huì)去鄰國(guó)進(jìn)行觀察，把別國(guó)的節(jié)日歡騰節(jié)日的氣氛記錄下來(lái)，以便自己也能將不同的好的元素也加入到自己國(guó)家的節(jié)歡慶中去。從這里，我想我們每一位幼兒教育的工作人員都會(huì)想到創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，融合不同的元素將世界的知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)，那就要到不同的地方學(xué)習(xí)，這樣可以增進(jìn)知識(shí)豐富自己的同時(shí)也可以讓幼兒從中感受不同的知識(shí)！
其實(shí)，這一本《失落的文明》有很多的地方值得我去探究，在這個(gè)節(jié)日的氣氛中我不得不承認(rèn)，自己確實(shí)學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)，教育的本身就是要求教育者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富以及對(duì)世界知識(shí)的認(rèn)識(shí)，只有認(rèn)識(shí)了不同的知識(shí)，才可以有更大能力去給幼兒一個(gè)好的環(huán)境氛圍進(jìn)行學(xué)習(xí)！
讀失落的文明心得篇六
“開(kāi)心時(shí)刻必勝客”，一則廣告，兩代情結(jié)。燒餅攤邊，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點(diǎn)水般路過(guò)，結(jié)束早鍛煉的老人們?nèi)齼蓛裳芈范?角錢(qián)的油條燒餅，生意還不錯(cuò)。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對(duì)視著微笑，學(xué)生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風(fēng)生，55元的9寸比薩，生意堪稱火爆。就像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。無(wú)情地吞噬，甚至還沒(méi)來(lái)得及讓人們回味?，F(xiàn)在趕走了過(guò)去，又將被未來(lái)趕走。傳統(tǒng)在消逝，取而代之的卻不是本國(guó)的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一樣的`國(guó)民，是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的憂傷。
讀失落的文明心得篇七
無(wú)論是飽讀詩(shī)書(shū)之人，還是市井尋常百姓，都對(duì)人的日常文明舉止有了這樣那樣的看法，說(shuō)明我們現(xiàn)代人雖然生活在物質(zhì)高度文明的社會(huì)，但我們的精神文明的確與物質(zhì)文明有了差距，不然的話老百姓不會(huì)哀嘆人情冷淡，世風(fēng)日下。也許是到處都是鋼筋水泥的緣故，現(xiàn)代人沾染了鋼筋水泥冰冷的習(xí)性，才變得讓人覺(jué)得有點(diǎn)麻木不仁；也許是物質(zhì)生活太豐富了，人人都忙于消費(fèi)享受了，還無(wú)暇顧及個(gè)人文明的修養(yǎng)；也許是面對(duì)突然而至的無(wú)數(shù)誘惑，面對(duì)殘酷的優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)，正在全力以赴的追逐所謂的名利，根本無(wú)暇顧及什么文明之類的東西。也許有幾百個(gè)理由說(shuō)我們無(wú)暇顧及道德文明，但正因?yàn)槊恳粋€(gè)人都在追名逐利，每個(gè)人都在為積累財(cái)富而絞盡腦汁，所以人們才有了對(duì)文明道德的喟嘆。生活在現(xiàn)代社會(huì)，特別是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，生存是人生面臨的第一大難題，為了生存下來(lái)，生存的好，你得用盡全力去拼搏，為自己爭(zhēng)得一席生存之地，這樣才無(wú)愧于為人一世。但我們?cè)谂ふ疑娴淖詈棉k法時(shí)，我們無(wú)論如何不能放棄個(gè)人文明道德的修養(yǎng)，因?yàn)槲覀儽囟ㄊ侨?，我們必定生活在擁有五千年文明歷史的泱泱大國(guó)，我們不能讓千年的文明之邦、禮儀之邦名聲從我們這一代人手中開(kāi)始淡化，每一個(gè)擁有赤子之心的華夏子孫都不會(huì)答應(yīng)。
我們每個(gè)人都渴望別人擁有高度的.道德文明素質(zhì)，每個(gè)人都希望走到那都會(huì)遇到具有良好道德文明的人，那樣我們做什么都會(huì)覺(jué)得踏實(shí)。誰(shuí)都渴望，然而誰(shuí)都在喟嘆，人們究竟在喟嘆什么哪？不可否認(rèn)，我們社會(huì)人與人之間的關(guān)系似乎在逐漸得淡化，人們之間那種曾經(jīng)親如兄弟姐妹的友愛(ài)關(guān)系在逐漸地被一種商業(yè)化、商品化的關(guān)系所取代，人與人之間的關(guān)系正在慢慢的被金錢(qián)關(guān)系和利益關(guān)系所取代。雖然誰(shuí)也不想，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的無(wú)情和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)在悄悄地改變著每個(gè)人，為了生存，人們不得不改變自己，不得不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存規(guī)則，因此，道德文明的標(biāo)準(zhǔn)也在悄悄地發(fā)生著改變。也許是所謂的當(dāng)局者迷吧，每個(gè)人都覺(jué)得別人在改變，都覺(jué)得別人變得有點(diǎn)不近人情，有點(diǎn)勢(shì)力與冷漠，因此，才有那么多的人在喟嘆與感慨文明的變化，感慨人情與世風(fēng)的淡薄。國(guó)人對(duì)文明的喟嘆聲中蘊(yùn)含著一種對(duì)過(guò)去生活的懷念，對(duì)那種人與人之間純樸關(guān)系的留戀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無(wú)情的，人必須學(xué)會(huì)適應(yīng)生存的環(huán)境，必須慢慢地改變自己。但是人又是有情的，無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展，作為萬(wàn)物之靈的人，永遠(yuǎn)不會(huì)讓金錢(qián)關(guān)系、利益關(guān)系取代人與人之間的親情、友情，人們之所以能夠發(fā)出對(duì)文明道德的喟嘆，就說(shuō)明人世間人們最珍惜的還是人情。因?yàn)槲覀儺吘故怯醒腥獾娜f(wàn)物之靈，失去情，我們與飛禽走獸無(wú)異。
人們的對(duì)文明喟嘆，道出了老百姓的共同心聲，就是人們都在渴望擁有高尚的道德文明行為，人們厭惡那種自私自利，沒(méi)有社會(huì)公德與人情的人。老百姓渴望每一個(gè)人都能講文明，講禮貌，遵守社會(huì)共同的道德文明規(guī)范，渴望能夠生活在一個(gè)和諧、穩(wěn)定、安逸、充滿人情味的社會(huì)氛圍中。
擁有幾千年淳樸民風(fēng)的華夏子孫，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，突然變得有點(diǎn)不知所措，有點(diǎn)茫然，這種茫然與不知所措反映了幾千年厚重的文明之風(fēng)對(duì)國(guó)人與生俱來(lái)的影響，也說(shuō)明無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，民風(fēng)淳樸的生活方式永遠(yuǎn)是華夏民族不變地追求。
讀失落的文明心得篇八
感受到“失落文明”的震顫，追尋夢(mèng)幻的遙遠(yuǎn)奇跡。那些在歷史潮流中逝去的人文勝景，曾留下多少感人肺腑的故事，如今卻已“Lost”，愈發(fā)顯現(xiàn)出我們應(yīng)珍惜當(dāng)下、珍愛(ài)文化遺產(chǎn)的必要性。在這次的“失落文明”活動(dòng)中，我更加深刻地體會(huì)到了人類文化遺產(chǎn)的珍貴和應(yīng)對(duì)文明消失的責(zé)任。
首先，人類文化遺產(chǎn)的多樣性讓人嘆為觀止。身處于這個(gè)多元化的世界，我們對(duì)于不同民族、國(guó)家的文化背景都頗為熟悉，但在此前的“失落文明”中，發(fā)現(xiàn)更多的，是那些遙遠(yuǎn)而獨(dú)特的文明遺產(chǎn)。畢竟，文化是與時(shí)俱進(jìn)的，它的演繹受到上下文環(huán)境的制約，也代表著當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)展水平的極限。因此，每一次的人類文化演變，都會(huì)激起人們的好奇心和向往，但如果沒(méi)有諸如“失落文明”這樣的活動(dòng)去挖掘、發(fā)掘、展示，這珍貴的多樣性也許早已隨著時(shí)光消逝。
其次，文化遺產(chǎn)傳承的重要性再度被提起。我們?cè)趨⒂^“失落文明”展覽時(shí)，看到的還有精美的工藝品、書(shū)籍魅影以及千姿百態(tài)的建筑物，它們或是歷史長(zhǎng)河中的經(jīng)典之作，或是千百年來(lái)一直存在的生命之喜。當(dāng)這些作品遭遇破壞時(shí)，人們的感受就像是一座巨輪遭到曲折扭曲的破壞，當(dāng)不可恢復(fù)的損失到來(lái)時(shí)，備感無(wú)助與失落。就好比我們家族的基因，需要拔出其中的優(yōu)點(diǎn)差異，以沉淀底層DNA，一代一代的延伸和發(fā)揚(yáng)。在文化層面，我們也多多聚焦重要的文明元素，認(rèn)識(shí)其文明內(nèi)涵和啟發(fā)，傳承其優(yōu)秀部分，貌似也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?BR> 再次，對(duì)于文明消失的反思和思考也是必不可少的。在許多人眼中，“失落文明”不過(guò)是一個(gè)題材和歷史故事的開(kāi)場(chǎng)，但如果你能更深層次地思考其代表的文明消失，或許就能夠呈現(xiàn)出正反兩面的辯證思考。始終要意識(shí)到生態(tài)環(huán)境的惡化，經(jīng)文化輻射所激化的生態(tài)問(wèn)題的端倪也越來(lái)越多。比如紡織品污染、制造家庭電器所需的水資源等問(wèn)題，均對(duì)環(huán)境和人類的健康構(gòu)成威脅。在世界范圍內(nèi)，也有不少陽(yáng)春白雪式的文明被環(huán)境問(wèn)題所摧毀。因此，充分認(rèn)識(shí)到人類文明的極限和束縛，將能夠激發(fā)出我們的衛(wèi)生力量，去探尋相對(duì)“荒漠”的文明元素，開(kāi)創(chuàng)更多“生態(tài)友好”的文化。
最后，也是最重要的，是文明遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任。萬(wàn)物有靈，保護(hù)文物、保護(hù)自然的思想不分上下，要寫(xiě)在我們的心頭，建立更高的文明自覺(jué)性。縱觀歷史，文化遺產(chǎn)的保護(hù)從來(lái)都是一個(gè)艱苦的腳踏實(shí)地的長(zhǎng)路，也是一個(gè)需要多方面配合的社會(huì)項(xiàng)目。在青年一代中，認(rèn)識(shí)到文物珍寶和生態(tài)均是保護(hù)的范式，將自然地形成一種本能的共識(shí)和行動(dòng)。同時(shí)，我們?cè)陟柟涛奈锉Ｗo(hù)觀念的同時(shí)，卻不可遺忘上游的環(huán)境治理，遂行量整治和維護(hù)健康生態(tài)，將環(huán)保理念和文化遺產(chǎn)保護(hù)理念相結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)既合理又適宜寧夏生態(tài)穩(wěn)定精致發(fā)展的文化共同體，這將是我們的歷史使命。
“失落文明”換來(lái)的是一份內(nèi)心的震撼和思考，是對(duì)于人性和文明的普遍反思和提升。當(dāng)我們對(duì)于文明的輻射和剩余進(jìn)行展望和維護(hù)，同時(shí)考慮環(huán)保和歷史文化價(jià)值的轉(zhuǎn)型，我們將會(huì)在更多的角落中發(fā)現(xiàn)新的美好和靈性，開(kāi)啟一段文化推動(dòng)環(huán)保的新的長(zhǎng)路。
讀失落的文明心得篇九
我屬于見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)但不見(jiàn)利忘義的那種類型。往往在各種報(bào)刊雜志和電視熒屏上看到五花八門(mén)的家庭糾紛案，百分之八九十與錢(qián)有關(guān)。或者是某某欠某某錢(qián)，而兩人是親戚，于是一個(gè)想賴賬，一個(gè)不依不饒，一來(lái)二去鬧上公堂；或者是兩夫妻離婚，為了財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題大打出手；又或者是兒女爭(zhēng)奪父母的遺產(chǎn)。舉不勝舉。
于此我不明白的是：在這些人眼中，難道親情還不如鈔票嗎？古語(yǔ)有云：血濃于水。意即血緣是超越一切的。我可以贊同大義滅親，卻無(wú)論如何不敢茍同有錢(qián)能使鬼推磨。但凡涉及情感品質(zhì)問(wèn)題，金錢(qián)一概派不上任何用處。金錢(qián)能換來(lái)破鏡重圓嗎？不能。金錢(qián)能換來(lái)死而復(fù)生嗎？不能。金錢(qián)能換來(lái)天長(zhǎng)地久嗎？不能?？墒牵@個(gè)挺簡(jiǎn)單的道理難住了當(dāng)今不少人哦。
讀失落的文明心得篇十
它是一條河，沒(méi)有人能阻擋它永恒流動(dòng)。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。
它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽(yáng)光一盛開(kāi)的花朵，它是春雨里剛剛萌動(dòng)的幼芽。
它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無(wú)形的手，冷靜地將日歷頁(yè)一頁(yè)的住后翻，人世是沒(méi)有任何力量能鎖住這雙手?？陀^存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠(yuǎn)去的時(shí)候，陌生的未來(lái)正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無(wú)休止地雕琢著世間萬(wàn)物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對(duì)象，誰(shuí)也無(wú)法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹(shù)木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個(gè)又一個(gè)難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂(lè)和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會(huì)，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。
面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過(guò)去的一瞬間。
只有未來(lái)，是它還來(lái)不及淹沒(méi)，來(lái)不及雕刻，來(lái)不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來(lái)吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來(lái)做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來(lái)像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來(lái)像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來(lái)輕輕地叩響今日之門(mén)，我們便不至于手足無(wú)措。
在迎接歲月的同時(shí)，我們正在創(chuàng)造歷史。
讀失落的文明心得篇十一
自詡是一個(gè)懷舊的人。
單車，汽車。
城市像小學(xué)生的作業(yè)本，被人胡亂地涂來(lái)改去，融合了奇妙的雜亂無(wú)章與錦繡繁華。常常騎著單車，享受微風(fēng)過(guò)耳的輕快，享受汗流俠背的愜意，享受急速飛馳的狂妄，享受無(wú)拘無(wú)束的自由。經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)十字路口，在車水馬龍中穿梭;經(jīng)過(guò)一排排房屋店鋪，在鱗次櫛比中遨游;經(jīng)過(guò)一座座建筑工地，在塵土飛揚(yáng)中放縱;經(jīng)過(guò)一條條林蔭小道，在郁郁蔥蔥中逗留。因?yàn)槟贻p，我不畏懼，有時(shí)迷戀過(guò)去，偶爾憧憬未來(lái)，有時(shí)磋蹌光陰，常?？跓o(wú)遮攔。
有一天，忽然發(fā)現(xiàn)汽車的數(shù)量已經(jīng)多于單車，它們龐大的身軀占據(jù)了每一條街道的中心，它們沖天的尾氣籠罩了每一座城市的上空。我忽然明白過(guò)來(lái):稼軒的'寶馬雕車香滿路已然成為現(xiàn)實(shí)，單車在漸漸離我遠(yuǎn)去，一如我騎著單車駛過(guò)的歲月，無(wú)法收拾，更無(wú)法重來(lái)。
血緣，金錢(qián)。
我屬于見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)但不見(jiàn)利忘義的那種類型。往往在各種報(bào)紙雜志和電視熒屏上看到五花八門(mén)的家庭糾紛案，百分之八九十與錢(qián)有關(guān)。或者是某某欠某某錢(qián)，而兩人是親戚，于是一個(gè)想賴賬，一個(gè)不依不饒，一來(lái)二去鬧上公堂;或者是兩夫妻離婚，為了財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題大打出手;又或者是兒女爭(zhēng)奪父母的遺產(chǎn)。舉不勝舉。
對(duì)此我不明白的是:在這些人眼中，難道親情還不如鈔票嗎?古語(yǔ)有云:血濃于水。意即血緣是超越一切的。我可以贊同大義滅親，卻無(wú)論如何不敢茍同有錢(qián)能使鬼推磨。但凡涉及情感品質(zhì)問(wèn)題，金錢(qián)一概派不上任何用場(chǎng)。金錢(qián)能換來(lái)破鏡重圓嗎?不能。金錢(qián)能換來(lái)死?而復(fù)生嗎?不能。金錢(qián)能換來(lái)天長(zhǎng)地久嗎?不能?？墒牵@個(gè)挺簡(jiǎn)單的道理難住了當(dāng)今不少人哦。
燒餅，比薩。
開(kāi)心時(shí)刻必勝客，一則廣告，兩代情結(jié)。燒餅攤前，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點(diǎn)水般路過(guò)，結(jié)束早鍛煉的老人們?nèi)齼蓛裳芈范?角錢(qián)的油條燒餅，生意還不錯(cuò)。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對(duì)視著微笑，學(xué)生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風(fēng)生，55元的9寸比薩，生意堪稱火暴。就像被高樓取代的四合小院，被高架橋取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。無(wú)情地吞噬，甚至還沒(méi)來(lái)得及讓人們回味。現(xiàn)在趕走了過(guò)去，又將被未來(lái)趕走。傳統(tǒng)在消逝，取而代之的卻不是本國(guó)的文明，是西方的文明。失落的，是我，是和我一樣的國(guó)民，是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的優(yōu)傷。
讀失落的文明心得篇十二
前天，爸爸媽媽帶我去丹尼斯買(mǎi)年貨時(shí)，也正好幫我買(mǎi)了一本《失落的文明》，肯定會(huì)有人問(wèn)我，丹尼斯那里有那么多書(shū)，為什么會(huì)選這本書(shū)呢？那就由我告訴你，我選這本書(shū)的原因是因?yàn)槲覍?duì)這本書(shū)“一見(jiàn)鐘情”我看到這本書(shū)時(shí)，我就已經(jīng)陶醉到了這本書(shū)之中：“你想知道古埃及、巴比倫、古印度、古希臘……的故事么？失落的文明，將為你清晰的展現(xiàn)出來(lái)?！?BR> 我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買(mǎi)了這本書(shū)。
我讀了這本書(shū)后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深?yuàn)W了，為什么金字塔總是建的那么完好無(wú)缺，那神秘的壁畫(huà)到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國(guó)埃及金字塔考察隊(duì)經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個(gè)角都是百分百的直角，并且長(zhǎng)度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過(guò)的金字塔都是一樣的，??！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?BR> 這就是我的讀后感，我們的祖國(guó)的“看不見(jiàn)的寶藏”其實(shí)還有很多，就讓我們?nèi)ふ夷强床灰?jiàn)的寶藏吧！
讀失落的文明心得篇十三
真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰！一座文明的城市就這樣被掩埋，一個(gè)城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗(yàn)，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對(duì)自然的`無(wú)情，人類自身對(duì)于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會(huì)再現(xiàn)，但無(wú)數(shù)廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能。就如人類兒時(shí)的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會(huì)以一種怎樣的方式對(duì)待。
閱讀完這本書(shū)，透過(guò)那層被撕開(kāi)的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來(lái)的承重，也使我無(wú)比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹(shù)地震沒(méi)有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國(guó)人民的共同努力下重建，大自然的無(wú)情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來(lái)到這個(gè)世界本身就是奇跡，而這個(gè)世界上又有著一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書(shū)成為我們的生活方式，讓書(shū)籍成為我們的良師益友。
讀失落的文明心得篇十四
我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。
這本書(shū)選取了古希臘、羅馬帝國(guó)、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個(gè)人類的古代文明，從其歷史、社會(huì)、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進(jìn)行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。
開(kāi)天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無(wú)窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個(gè)世紀(jì)，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時(shí)也用自身行動(dòng)不斷地給這個(gè)地球制造新的驚喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不會(huì)出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能，一段段遠(yuǎn)古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠(chéng)的印度……仿佛人類兒時(shí)的老照片，一切都顯得真實(shí)而遙遠(yuǎn)。我們解答了很多遠(yuǎn)古時(shí)的事，就像一個(gè)成人追尋著自己兒時(shí)的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。
它像一把雕刻刀，永無(wú)休止地雕琢著世間萬(wàn)物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對(duì)象，誰(shuí)也無(wú)法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹(shù)木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個(gè)又一個(gè)難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂(lè)和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會(huì)，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。
面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過(guò)去的一瞬間。只有未來(lái)，是它還來(lái)不及淹沒(méi)，來(lái)不及雕刻，來(lái)不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來(lái)吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來(lái)做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來(lái)像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來(lái)像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來(lái)輕輕地叩響今日之門(mén)，我們便不至于手足無(wú)措。
今天的人類，又會(huì)用什么樣的方式再來(lái)創(chuàng)造文明呢？在我看來(lái)，這文明的創(chuàng)造來(lái)源于我們每一個(gè)人，做法更是簡(jiǎn)單不過(guò)——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語(yǔ)，禮貌問(wèn)好……這些小小的細(xì)節(jié)都可以使我們?cè)賱?chuàng)造出文明。干起來(lái)吧，人類！讓我們行動(dòng)起來(lái)！把我們忘卻的文明再用我們的行動(dòng)把它“追”回來(lái)。雖然這些小小的細(xì)節(jié)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是不值得一提的，但是這些細(xì)節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個(gè)文明的城市，但有時(shí)我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。
讀失落的文明心得篇十五
失落，是人生中常常面臨的一種情緒。當(dāng)我們?cè)庥龃煺?、失敗或失去重要的東西時(shí)，失落感往往會(huì)涌上心頭，讓人茫然、迷失。然而，正是通過(guò)面對(duì)失落，我們才能領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的深刻道理。在經(jīng)歷了一次次的失落后，我深刻地感受到，失落并非一無(wú)是處，相反，它能教會(huì)我們重要的人生教訓(xùn)，使我們更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。以下是我對(duì)于失落的體會(huì)和心得。
首先，失落教會(huì)我接受現(xiàn)實(shí)。人生并非總是朝著我們預(yù)期的方向發(fā)展，事與愿違的情況時(shí)常發(fā)生。當(dāng)我們期待的結(jié)果未能如愿以償時(shí)，我們會(huì)感到失望和失落。然而，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，接受那些我們無(wú)法改變的事實(shí)。失落使我認(rèn)識(shí)到，有時(shí)我們不能改變外界的不確定性和變化，但我們可以改變我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和反應(yīng)。接受現(xiàn)實(shí)，意味著我們要學(xué)會(huì)與現(xiàn)實(shí)和解，而不是一味地抗拒和苛求。
其次，失落激勵(lì)我尋找新的機(jī)會(huì)。每當(dāng)失落感襲來(lái)時(shí)，我會(huì)意識(shí)到失去的僅僅是一個(gè)機(jī)會(huì)，而并非所有的可能。失落并不意味著結(jié)束，相反，它標(biāo)志著新的開(kāi)始和更多的機(jī)會(huì)。失去一份工作，可能意味著我們可以尋找更好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)；失戀，也許是為了找到更加適合自己的伴侶。失落是一種觸發(fā)我們斗志的情緒，它激發(fā)我們?nèi)ふ倚碌牡缆?，抓住更好的機(jī)會(huì)。
此外，失落教會(huì)我重視當(dāng)下的幸福。人們常常因?yàn)樽非蟛Ｗ⒂谀硞€(gè)目標(biāo)而忽視了身邊的幸福。然而，當(dāng)我們失落時(shí)，我們才會(huì)意識(shí)到那些被我們忽略的幸福。有時(shí)，失去了一件重要的東西，我們才會(huì)珍惜曾經(jīng)擁有過(guò)的幸福。失落使我認(rèn)識(shí)到，我們應(yīng)該更加珍惜和感恩身邊的一切，不論是家人的關(guān)愛(ài)、朋友的支持，還是陽(yáng)光明媚的天氣。當(dāng)我們懂得重視當(dāng)下的幸福時(shí)，我們的人生將變得更加充實(shí)和滿足。
最重要的是，失落讓我成為更強(qiáng)大的人。每一次失落都是人生的一次歷練，它能夠幫助我們成長(zhǎng)、成熟。當(dāng)我們失落時(shí)，我們需要面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們需要克服困境和磨難。正是在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，得到自我成長(zhǎng)和提升。失落使我鼓起勇氣去迎接生活中的各種挑戰(zhàn)，走出舒適區(qū)，不斷超越自己。只有經(jīng)歷過(guò)失落，我們才能明白自己的潛力和能力是無(wú)窮的。
綜上所述，失落在生活中常常充斥著我們的日常。然而，我們不能被失落所吞噬，相反，我們應(yīng)該從中學(xué)到寶貴的人生智慧。通過(guò)接受現(xiàn)實(shí)、尋找新的機(jī)會(huì)、重視當(dāng)下的幸福和成為更強(qiáng)大的人，我深刻體會(huì)到，失落不是一無(wú)是處，它是人生的一本重要教科書(shū)，我們要敏銳地捕捉內(nèi)在的啟示，并將其轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的力量。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了接受失落，并從中汲取力量時(shí)，我們就能夠成長(zhǎng)為更加成熟、堅(jiān)強(qiáng)和自信的人。
讀失落的文明心得篇十六
“哇！”“好美！”學(xué)生們?cè)谖幕行男蕾p精美的陶器作品，并不斷地欣賞它們。嗯？這是怎么回事？學(xué)生不是在學(xué)校上課，而是出來(lái)參觀？原來(lái)我們今天去了梧州窯研究所。
“始于漢，盛于唐，丁于宋……復(fù)興于今”一進(jìn)門(mén)就映入眼簾。導(dǎo)游帶我們進(jìn)了一個(gè)展廳，架子上擺滿了玉砂瓷和玉青瓷。再走近一點(diǎn)，杯身中間飄著一抹青天綠水，釉色不俗不艷，淡雅脫俗，杯身細(xì)膩有光澤，在昏暗的燈光下顯得越來(lái)越晶瑩剔透。
后來(lái)我們上樓參觀了梧州窯址的文物。博物館和文化館里的燈光大多暗淡無(wú)光，讓人身臨其境。一個(gè)大約一米高的粘土瓶子帶頭歡迎我們。整個(gè)都是凹凸不平的，仔細(xì)一看，好像有很多細(xì)小的花紋。雖然打了蠟，但它仍然在蒼桑隨處可見(jiàn)，仿佛它承載著悠久的歷史。
走在拐角處，新安沉船出現(xiàn)在我們面前。新安海難是中國(guó)元朝的一次海難，于1975年9月1日打撈上來(lái)。船上的瓷器大多是龍泉窯瓷器。歲月的痕跡在新安海難上留下了無(wú)數(shù)的傷痕，仿佛訴說(shuō)了當(dāng)年的一切。
我們還參觀了梧州窯的生產(chǎn)過(guò)程。一個(gè)個(gè)穿著白色工裝褲的人都在專心練泥、畫(huà)坯、施釉、刻花。每一個(gè)空白都很優(yōu)雅，但沒(méi)有兩個(gè)相似之處。看著生產(chǎn)工人嫻熟的技術(shù)，欽佩油然而生。
自己動(dòng)手做陶器！我挽起袖子，掰下一大塊泥，揉成一團(tuán)，用搟面杖搟成泥盤(pán)。用木刀畫(huà)一個(gè)正方形，剪下來(lái)，準(zhǔn)備做筆筒底部，然后掰下一條細(xì)長(zhǎng)的泥條。不知道過(guò)了多久，泥條已經(jīng)纏繞了很多圈，一個(gè)筆桿形狀的泥坯出現(xiàn)在我眼前。我又剪下一顆五角星，貼在筆桿上。松了一口氣，疲憊和酸痛的感覺(jué)瞬間襲上心頭，但看著自己親手制作的陶器，不禁感受到了成功的喜悅。
最后，我們合影了。在老師的指導(dǎo)下，讓我們站成一個(gè)“62”的隊(duì)形，象征著六班(2)的凝聚力和團(tuán)結(jié)。冷風(fēng)不停的吹，我的意志漸漸變?nèi)?。?dāng)我堅(jiān)持不住的時(shí)候，這美好的記憶瞬間就凝固了。
聽(tīng)著呼嘯的風(fēng)，看著遠(yuǎn)處白色的建筑，希望的種子埋在心里。
讀失落的文明心得篇十七
兒時(shí)的我便對(duì)古代文明有著一種特別的憧憬，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，永恒的古埃及，虔誠(chéng)的古印度等等一個(gè)古老文明在我腦海中不停翻滾。幸運(yùn)的時(shí)，我遇到了《失落的文明》這本書(shū)，她讓我用一種輕松的方式，認(rèn)識(shí)“世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡”。優(yōu)美的文字展示了無(wú)數(shù)執(zhí)著于回望的人們研究的輝煌成果，精彩的圖片則如同人類兒時(shí)的老照片，依稀而真切地講述著人類文明的往昔。展卷之間，一個(gè)關(guān)于人類的童年記憶點(diǎn)滴浮現(xiàn)，一切都顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。
“失去的曾經(jīng)注定不會(huì)再現(xiàn)，然而無(wú)數(shù)廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能?！@些仿佛是人類兒時(shí)的'老照片，一切都顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。無(wú)法想象，這些璀璨如繁星的文明如果得以延承，今天的人們，會(huì)以怎樣一種方式來(lái)享受這些文明的饋贈(zèng)？”正如書(shū)中所說(shuō)，曾經(jīng)輝煌的古文明漸漸失落，留給后人無(wú)盡的文化寶藏，留給我們關(guān)于生死、毀滅等更加深刻的思考。通過(guò)閱讀此書(shū)，我更加明白珍惜現(xiàn)在的重要。大自然賜予世間萬(wàn)物卻又能無(wú)情的收回她的一切恩賜，能源、物質(zhì)等等一切，我們都不能夠輕易浪費(fèi)，否則留給后代的就只能是又一個(gè)失落的輝煌。
同時(shí)，書(shū)中也告訴我們，探索歷史的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，人類還應(yīng)該繼續(xù)不斷探索著、思考著并前進(jìn)著。
讀失落的文明心得篇一
隨著人類文明的發(fā)展，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的文明也隨之消失在時(shí)間的長(zhǎng)河中。無(wú)論是古埃及的金字塔，印加文明的馬丘比丘，還是瑪雅文化的神秘符號(hào)，它們的失落無(wú)不令人惋惜。然而，每一次的失落也帶給我們思考和啟發(fā)。在探尋失落文明的過(guò)程中，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到歷史的寶貴和珍貴性。以下是我從失落文明中獲得的心得體會(huì)。
第一段：文明的上升和下落是歷史的常態(tài)。
從歷史上來(lái)看，沒(méi)有任何一種文明是永恒存在的。每一種文明的崛起都有其獨(dú)特的社會(huì)和歷史背景，而它的滅亡也受到歷史環(huán)境的制約。失落文明的存在讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了文明興衰的常態(tài)。只有在深入分析文明的歷史發(fā)展和探討其出現(xiàn)和滅亡的原因，才能更好地推進(jìn)文明的發(fā)展。
第二段：人類的意識(shí)形態(tài)需要與科技發(fā)展同步。
在失落文明的探索過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，人類的意識(shí)形態(tài)和科技的發(fā)展缺乏同步性，這也是導(dǎo)致失落文明的原因之一?？萍嫉倪M(jìn)步雖然帶來(lái)了顯著的社會(huì)改變，但對(duì)于人類社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的影響并不明顯。因此，我們需要在科技發(fā)展與人類意識(shí)形態(tài)同步的基礎(chǔ)上推動(dòng)文明的發(fā)展，這也就需要我們不斷探究科技與社會(huì)的雙向影響并加以應(yīng)用。
第三段：文化差異不應(yīng)被遺忘。
失落文明的原因還有一部分是由于文化和價(jià)值的差異所致。這啟示我們文化差異本身并不是問(wèn)題，相反，它們應(yīng)該被尊重和珍視。通過(guò)挖掘文明的歷史背景和價(jià)值觀，我們可以增加對(duì)站在另一種文化的人的理解和寬容，幫助不同文化間的和諧共存，同時(shí)也能更好地管理和推動(dòng)社會(huì)文明的發(fā)展。
第四段：環(huán)境保護(hù)勢(shì)在必行。
另外一個(gè)重要的教訓(xùn)是，環(huán)境保護(hù)必須加以重視。古代的文明在發(fā)展過(guò)程中，大量消耗了地球上的資源。古代文明的演進(jìn)、發(fā)展和滅亡與環(huán)境的演變息息相關(guān)。因此，我們的歷史和文化傳承不僅僅要考慮到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)的利益，更要加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)和管理，保證未來(lái)世代能夠持續(xù)發(fā)展。
第五段：保持謙虛的心態(tài)。
歷史的長(zhǎng)河中，任何一種文明也不能被視作無(wú)懈可擊和不可超越。失落文明的存在要求我們保持謙虛和開(kāi)放的心態(tài)，推動(dòng)文明與文化的交流和發(fā)展。同時(shí)，我們也需要站在更高的角度，審視文明發(fā)展的整體性、內(nèi)在規(guī)律和價(jià)值取向，以更好地推進(jìn)人類文明的整體發(fā)展。
總之，失落文明無(wú)不啟示我們沉淀思考生命意義和文明發(fā)展的取向。只有通過(guò)深入探索歷史文明的發(fā)展脈絡(luò)和思考未來(lái)的發(fā)展取向，人類才能迎接更深層次和更廣泛的的文明發(fā)展挑戰(zhàn)。
讀失落的文明心得篇二
《失落的文明》通過(guò)其通俗易懂的文字和精美的圖片向我們介紹了那些塵封的歷史，永恒的古埃及，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，虔誠(chéng)的古印度，美麗的古巴比倫......讓我們認(rèn)識(shí)世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡，也讓我驚嘆前輩的偉大。
公元79年8月24日，躁動(dòng)不安的維蘇火山又一次發(fā)難，巨龍般的火柱沖天而起，緊接著便是震耳欲聾的爆炸聲。然而山下龐貝古城的居民早已習(xí)以為常，他們似乎有充分的準(zhǔn)備來(lái)應(yīng)付即將發(fā)生的一切，就像身經(jīng)百戰(zhàn)的角斗士面對(duì)饑餓的猛獸一樣，毫無(wú)懼色。但是這一次，真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰!一座文明的城市就這樣被掩埋，一個(gè)城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗(yàn)，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對(duì)自然的無(wú)情，人類自身對(duì)于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明;居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮;神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中;頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會(huì)再現(xiàn)，但無(wú)數(shù)廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能。就如人類兒時(shí)的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會(huì)以一種怎樣的方式對(duì)待。
閱讀完這本書(shū)，透過(guò)那層被撕開(kāi)的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來(lái)的承重，也使我無(wú)比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹(shù)地震沒(méi)有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國(guó)人民的共同努力下重建，大自然的無(wú)情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來(lái)到這個(gè)世界本身就是奇跡，而這個(gè)世界上又有著一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書(shū)成為我們的生活方式，讓書(shū)籍成為我們的良師益友。
讀失落的文明心得篇三
單車，汽車？城市像小學(xué)生的作業(yè)本，被人胡亂地涂來(lái)改去，融合了奇妙的雜亂無(wú)章與錦繡繁華。常常騎著單車，享受微風(fēng)過(guò)耳的輕快，享受汗流浹背的愜意，享受急速飛馳的狂妄，享受無(wú)拘無(wú)束的自由。經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)十字路口，在車水馬龍中穿梭；經(jīng)過(guò)一排排房屋店鋪，在鱗次櫛比中遨游；經(jīng)過(guò)一座座建筑工地，在塵土飛揚(yáng)中放縱；經(jīng)過(guò)一條條林蔭小道，在郁郁蔥蔥中逗留。因?yàn)槟贻p，我不畏懼，有時(shí)迷戀過(guò)去，偶爾憧憬未來(lái)，有時(shí)蹉跎光陰，常常口無(wú)遮攔。
有一天，忽然發(fā)現(xiàn)汽車的數(shù)量已經(jīng)多于單車，它們龐大的身軀占據(jù)了每一條街道的中心，它們沖天的尾氣籠罩了每一座城市的上空，我忽然明白過(guò)來(lái)：稼軒的“寶馬雕車香滿路”已然成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，單車在漸漸離我遠(yuǎn)去，一如我騎著單車駛過(guò)的歲月，無(wú)法收拾，更無(wú)法重來(lái)。
讀失落的文明心得篇四
我十分喜歡看書(shū)，喜歡的程度可以說(shuō)是十分的瘋狂!因?yàn)椋覉?jiān)信“書(shū)中自有顏如玉、書(shū)中自有黃金屋”的道理!所以，一旦有空，我就會(huì)下載一些書(shū)在手機(jī)上看或是買(mǎi)一些勵(lì)志的書(shū)來(lái)看。就好比今年過(guò)年的時(shí)候，我在樂(lè)購(gòu)買(mǎi)了三本國(guó)外文明的歷史書(shū)，最讓我深刻的是《失落的文明》這一本書(shū)，里面有一個(gè)歷史讓我好深刻，加上過(guò)年的節(jié)日氣氛，讓我對(duì)它十分的喜歡，我是看完又看!現(xiàn)在不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)我的《失落的文明——節(jié)日歡騰的背后》為什么使得我如此的喜愛(ài)!
其實(shí)，它里面有一句話讓我最深刻：“即使節(jié)日的度過(guò)會(huì)浪費(fèi)很多資源，但是結(jié)果見(jiàn)證是價(jià)值的值得”，歷史中的印第加帝國(guó)每一個(gè)月都要過(guò)三個(gè)宗教節(jié)日而且常常持續(xù)。通常有一個(gè)主節(jié)長(zhǎng)達(dá)一周之久，每一年的節(jié)日加起來(lái)一共有120天。節(jié)目的內(nèi)容五花八門(mén)。而且遇到特俗的情況，例如：“干旱、地震、開(kāi)戰(zhàn)等等特殊情況”都會(huì)展開(kāi)一系列的節(jié)日慶?；蚴瞧矶\。我感慨古時(shí)人們的節(jié)日氛圍，它讓人們了解的當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗以及歷史，從這一點(diǎn)，讓我對(duì)幼兒教育有一個(gè)很深的體會(huì)!現(xiàn)在，每一位小孩對(duì)于歷史、對(duì)于習(xí)俗的了解是十分的麻木，為什么說(shuō)麻木呢!其實(shí)，在教育的過(guò)程中，幼兒沒(méi)有親身的去了解、幼兒沒(méi)有置身去感受，得出的認(rèn)識(shí)是十分的小!所以，無(wú)論是那一個(gè)節(jié)日或是國(guó)外的，只要它關(guān)乎到小朋友日后對(duì)世界的認(rèn)知，我覺(jué)得就有必要要讓要讓幼兒學(xué)習(xí)，曾經(jīng)聽(tīng)到很多人說(shuō)：“就算是有歷史，都要有實(shí)物或接近的建筑物才可以教育幼兒去理解。”但是，試問(wèn)一下!等到初中、高中、大學(xué)、甚至是博士，你總有學(xué)到歷史的機(jī)會(huì)吧?到時(shí)，難道說(shuō)感受國(guó)家改革開(kāi)放的時(shí)代，我們上課就要坐飛機(jī)去到井岡山嗎?到時(shí)候不僅僅是浪費(fèi)資源那么簡(jiǎn)單了!好像我說(shuō)得這樣有點(diǎn)矛盾?其實(shí)不盡然，矛盾是有的，但是在乎自己的看法!所以，從這《節(jié)日歡騰的背后》我得出的是兩個(gè)互相聯(lián)系而又互相矛盾的生活觀點(diǎn)：“一、知識(shí)無(wú)國(guó)籍，有利于認(rèn)識(shí)世界的要學(xué)習(xí)!二、是要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境!”
上面已經(jīng)說(shuō)了學(xué)習(xí)無(wú)國(guó)籍了，下面就要說(shuō)說(shuō)創(chuàng)設(shè)環(huán)境了!
在印加帝國(guó)每一個(gè)節(jié)日到來(lái)之前，國(guó)家的管事人就會(huì)去鄰國(guó)進(jìn)行觀察，把別國(guó)的節(jié)日歡騰節(jié)日的氣氛記錄下來(lái)，以便自己也能將不同的好的'元素也加入到自己國(guó)家的節(jié)歡慶中去。從這里，我想我們每一位幼兒教育的工作人員都會(huì)想到創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，融合不同的元素將世界的知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)，那就要到不同的地方學(xué)習(xí)，這樣可以增進(jìn)知識(shí)豐富自己的同時(shí)也可以讓幼兒從中感受不同的知識(shí)!
其實(shí)，這一本《失落的文明》有很多的地方值得我去探究，在這個(gè)節(jié)日的氣氛中我不得不承認(rèn)，自己確實(shí)學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)，教育的本身就是要求教育者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富以及對(duì)世界知識(shí)的認(rèn)識(shí)，只有認(rèn)識(shí)了不同的知識(shí)，才可以有更大能力去給幼兒一個(gè)好的環(huán)境氛圍進(jìn)行學(xué)習(xí)!
讀失落的文明心得篇五
大三――陳玲。
我十分喜歡看書(shū)，喜歡的程度可以說(shuō)是十分的瘋狂！因?yàn)?，我?jiān)信“書(shū)中自有顏如玉、書(shū)中自有黃金屋”的道理！所以，一旦有空，我就會(huì)下載一些書(shū)在手機(jī)上看或是買(mǎi)一些勵(lì)志的書(shū)來(lái)看。就好比今年過(guò)年的時(shí)候，我在樂(lè)購(gòu)買(mǎi)了三本國(guó)外文明的歷史書(shū)，最讓我深刻的是《失落的文明》這一本書(shū)，里面有一個(gè)歷史讓我好深刻，加上過(guò)年的節(jié)日氣氛，讓我對(duì)它十分的喜歡，我是看完又看！現(xiàn)在不妨來(lái)說(shuō)說(shuō)我的《失落的文明――節(jié)日歡騰的背后》為什么使得我如此的喜愛(ài)！
其實(shí)，它里面有一句話讓我最深刻：“即使節(jié)日的度過(guò)會(huì)浪費(fèi)很多資源，但是結(jié)果見(jiàn)證是價(jià)值的值得”，歷史中的印第加帝國(guó)每一個(gè)月都要過(guò)三個(gè)宗教節(jié)日而且常常持續(xù)。通常有一個(gè)主節(jié)長(zhǎng)達(dá)一周之久，每一年的節(jié)日加起來(lái)一共有120天。節(jié)目的內(nèi)容五花八門(mén)。而且遇到特俗的情況，例如：“干旱、地震、開(kāi)戰(zhàn)等等特殊情況”都會(huì)展開(kāi)一系列的節(jié)日慶?；蚴瞧矶\。我感慨古時(shí)人們的節(jié)日氛圍，它讓人們了解的當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗以及歷史，從這一點(diǎn)，讓我對(duì)幼兒教育有一個(gè)很深的.體會(huì)！現(xiàn)在，每一位小孩對(duì)于歷史、對(duì)于習(xí)俗的了解是十分的麻木，為什么說(shuō)麻木呢！其實(shí)，在教育的過(guò)程中，幼兒沒(méi)有親身的去了解、幼兒沒(méi)有置身去感受，得出的認(rèn)識(shí)是十分的?。∷?，無(wú)論是那一個(gè)節(jié)日或是國(guó)外的，只要它關(guān)乎到小朋友日后對(duì)世界的認(rèn)知，我覺(jué)得就有必要要讓要讓幼兒學(xué)習(xí)，曾經(jīng)聽(tīng)到很多人說(shuō)：“就算是有歷史，都要有實(shí)物或接近的建筑物才可以教育幼兒去理解?！钡牵噯?wèn)一下！等到初中、高中、大學(xué)、甚至是博士，你總有學(xué)到歷史的機(jī)會(huì)吧？到時(shí)，難道說(shuō)感受國(guó)家改革開(kāi)放的時(shí)代，我們上課就要坐飛機(jī)去到井岡山嗎？到時(shí)候不僅僅是浪費(fèi)資源那么簡(jiǎn)單了！好像我說(shuō)得這樣有點(diǎn)矛盾？其實(shí)不盡然，矛盾是有的，但是在乎自己的看法！所以，從這《節(jié)日歡騰的背后》我得出的是兩個(gè)互相聯(lián)系而又互相矛盾的生活觀點(diǎn)：“一、知識(shí)無(wú)國(guó)籍，有利于認(rèn)識(shí)世界的要學(xué)習(xí)！二、是要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境！”
上面已經(jīng)說(shuō)了學(xué)習(xí)無(wú)國(guó)籍了，下面就要說(shuō)說(shuō)創(chuàng)設(shè)環(huán)境了！
在印加帝國(guó)每一個(gè)節(jié)日到來(lái)之前，國(guó)家的管事人就會(huì)去鄰國(guó)進(jìn)行觀察，把別國(guó)的節(jié)日歡騰節(jié)日的氣氛記錄下來(lái)，以便自己也能將不同的好的元素也加入到自己國(guó)家的節(jié)歡慶中去。從這里，我想我們每一位幼兒教育的工作人員都會(huì)想到創(chuàng)設(shè)一定的環(huán)境，融合不同的元素將世界的知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)，那就要到不同的地方學(xué)習(xí)，這樣可以增進(jìn)知識(shí)豐富自己的同時(shí)也可以讓幼兒從中感受不同的知識(shí)！
其實(shí)，這一本《失落的文明》有很多的地方值得我去探究，在這個(gè)節(jié)日的氣氛中我不得不承認(rèn)，自己確實(shí)學(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)，教育的本身就是要求教育者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富以及對(duì)世界知識(shí)的認(rèn)識(shí)，只有認(rèn)識(shí)了不同的知識(shí)，才可以有更大能力去給幼兒一個(gè)好的環(huán)境氛圍進(jìn)行學(xué)習(xí)！
讀失落的文明心得篇六
“開(kāi)心時(shí)刻必勝客”，一則廣告，兩代情結(jié)。燒餅攤邊，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點(diǎn)水般路過(guò)，結(jié)束早鍛煉的老人們?nèi)齼蓛裳芈范?角錢(qián)的油條燒餅，生意還不錯(cuò)。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對(duì)視著微笑，學(xué)生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風(fēng)生，55元的9寸比薩，生意堪稱火爆。就像被高樓取代的四合小院，被高架取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。無(wú)情地吞噬，甚至還沒(méi)來(lái)得及讓人們回味?，F(xiàn)在趕走了過(guò)去，又將被未來(lái)趕走。傳統(tǒng)在消逝，取而代之的卻不是本國(guó)的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一樣的`國(guó)民，是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的憂傷。
讀失落的文明心得篇七
無(wú)論是飽讀詩(shī)書(shū)之人，還是市井尋常百姓，都對(duì)人的日常文明舉止有了這樣那樣的看法，說(shuō)明我們現(xiàn)代人雖然生活在物質(zhì)高度文明的社會(huì)，但我們的精神文明的確與物質(zhì)文明有了差距，不然的話老百姓不會(huì)哀嘆人情冷淡，世風(fēng)日下。也許是到處都是鋼筋水泥的緣故，現(xiàn)代人沾染了鋼筋水泥冰冷的習(xí)性，才變得讓人覺(jué)得有點(diǎn)麻木不仁；也許是物質(zhì)生活太豐富了，人人都忙于消費(fèi)享受了，還無(wú)暇顧及個(gè)人文明的修養(yǎng)；也許是面對(duì)突然而至的無(wú)數(shù)誘惑，面對(duì)殘酷的優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)，正在全力以赴的追逐所謂的名利，根本無(wú)暇顧及什么文明之類的東西。也許有幾百個(gè)理由說(shuō)我們無(wú)暇顧及道德文明，但正因?yàn)槊恳粋€(gè)人都在追名逐利，每個(gè)人都在為積累財(cái)富而絞盡腦汁，所以人們才有了對(duì)文明道德的喟嘆。生活在現(xiàn)代社會(huì)，特別是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，生存是人生面臨的第一大難題，為了生存下來(lái)，生存的好，你得用盡全力去拼搏，為自己爭(zhēng)得一席生存之地，這樣才無(wú)愧于為人一世。但我們?cè)谂ふ疑娴淖詈棉k法時(shí)，我們無(wú)論如何不能放棄個(gè)人文明道德的修養(yǎng)，因?yàn)槲覀儽囟ㄊ侨?，我們必定生活在擁有五千年文明歷史的泱泱大國(guó)，我們不能讓千年的文明之邦、禮儀之邦名聲從我們這一代人手中開(kāi)始淡化，每一個(gè)擁有赤子之心的華夏子孫都不會(huì)答應(yīng)。
我們每個(gè)人都渴望別人擁有高度的.道德文明素質(zhì)，每個(gè)人都希望走到那都會(huì)遇到具有良好道德文明的人，那樣我們做什么都會(huì)覺(jué)得踏實(shí)。誰(shuí)都渴望，然而誰(shuí)都在喟嘆，人們究竟在喟嘆什么哪？不可否認(rèn)，我們社會(huì)人與人之間的關(guān)系似乎在逐漸得淡化，人們之間那種曾經(jīng)親如兄弟姐妹的友愛(ài)關(guān)系在逐漸地被一種商業(yè)化、商品化的關(guān)系所取代，人與人之間的關(guān)系正在慢慢的被金錢(qián)關(guān)系和利益關(guān)系所取代。雖然誰(shuí)也不想，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的無(wú)情和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)在悄悄地改變著每個(gè)人，為了生存，人們不得不改變自己，不得不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存規(guī)則，因此，道德文明的標(biāo)準(zhǔn)也在悄悄地發(fā)生著改變。也許是所謂的當(dāng)局者迷吧，每個(gè)人都覺(jué)得別人在改變，都覺(jué)得別人變得有點(diǎn)不近人情，有點(diǎn)勢(shì)力與冷漠，因此，才有那么多的人在喟嘆與感慨文明的變化，感慨人情與世風(fēng)的淡薄。國(guó)人對(duì)文明的喟嘆聲中蘊(yùn)含著一種對(duì)過(guò)去生活的懷念，對(duì)那種人與人之間純樸關(guān)系的留戀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無(wú)情的，人必須學(xué)會(huì)適應(yīng)生存的環(huán)境，必須慢慢地改變自己。但是人又是有情的，無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展，作為萬(wàn)物之靈的人，永遠(yuǎn)不會(huì)讓金錢(qián)關(guān)系、利益關(guān)系取代人與人之間的親情、友情，人們之所以能夠發(fā)出對(duì)文明道德的喟嘆，就說(shuō)明人世間人們最珍惜的還是人情。因?yàn)槲覀儺吘故怯醒腥獾娜f(wàn)物之靈，失去情，我們與飛禽走獸無(wú)異。
人們的對(duì)文明喟嘆，道出了老百姓的共同心聲，就是人們都在渴望擁有高尚的道德文明行為，人們厭惡那種自私自利，沒(méi)有社會(huì)公德與人情的人。老百姓渴望每一個(gè)人都能講文明，講禮貌，遵守社會(huì)共同的道德文明規(guī)范，渴望能夠生活在一個(gè)和諧、穩(wěn)定、安逸、充滿人情味的社會(huì)氛圍中。
擁有幾千年淳樸民風(fēng)的華夏子孫，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，突然變得有點(diǎn)不知所措，有點(diǎn)茫然，這種茫然與不知所措反映了幾千年厚重的文明之風(fēng)對(duì)國(guó)人與生俱來(lái)的影響，也說(shuō)明無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，民風(fēng)淳樸的生活方式永遠(yuǎn)是華夏民族不變地追求。
讀失落的文明心得篇八
感受到“失落文明”的震顫，追尋夢(mèng)幻的遙遠(yuǎn)奇跡。那些在歷史潮流中逝去的人文勝景，曾留下多少感人肺腑的故事，如今卻已“Lost”，愈發(fā)顯現(xiàn)出我們應(yīng)珍惜當(dāng)下、珍愛(ài)文化遺產(chǎn)的必要性。在這次的“失落文明”活動(dòng)中，我更加深刻地體會(huì)到了人類文化遺產(chǎn)的珍貴和應(yīng)對(duì)文明消失的責(zé)任。
首先，人類文化遺產(chǎn)的多樣性讓人嘆為觀止。身處于這個(gè)多元化的世界，我們對(duì)于不同民族、國(guó)家的文化背景都頗為熟悉，但在此前的“失落文明”中，發(fā)現(xiàn)更多的，是那些遙遠(yuǎn)而獨(dú)特的文明遺產(chǎn)。畢竟，文化是與時(shí)俱進(jìn)的，它的演繹受到上下文環(huán)境的制約，也代表著當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)等方面發(fā)展水平的極限。因此，每一次的人類文化演變，都會(huì)激起人們的好奇心和向往，但如果沒(méi)有諸如“失落文明”這樣的活動(dòng)去挖掘、發(fā)掘、展示，這珍貴的多樣性也許早已隨著時(shí)光消逝。
其次，文化遺產(chǎn)傳承的重要性再度被提起。我們?cè)趨⒂^“失落文明”展覽時(shí)，看到的還有精美的工藝品、書(shū)籍魅影以及千姿百態(tài)的建筑物，它們或是歷史長(zhǎng)河中的經(jīng)典之作，或是千百年來(lái)一直存在的生命之喜。當(dāng)這些作品遭遇破壞時(shí)，人們的感受就像是一座巨輪遭到曲折扭曲的破壞，當(dāng)不可恢復(fù)的損失到來(lái)時(shí)，備感無(wú)助與失落。就好比我們家族的基因，需要拔出其中的優(yōu)點(diǎn)差異，以沉淀底層DNA，一代一代的延伸和發(fā)揚(yáng)。在文化層面，我們也多多聚焦重要的文明元素，認(rèn)識(shí)其文明內(nèi)涵和啟發(fā)，傳承其優(yōu)秀部分，貌似也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?BR> 再次，對(duì)于文明消失的反思和思考也是必不可少的。在許多人眼中，“失落文明”不過(guò)是一個(gè)題材和歷史故事的開(kāi)場(chǎng)，但如果你能更深層次地思考其代表的文明消失，或許就能夠呈現(xiàn)出正反兩面的辯證思考。始終要意識(shí)到生態(tài)環(huán)境的惡化，經(jīng)文化輻射所激化的生態(tài)問(wèn)題的端倪也越來(lái)越多。比如紡織品污染、制造家庭電器所需的水資源等問(wèn)題，均對(duì)環(huán)境和人類的健康構(gòu)成威脅。在世界范圍內(nèi)，也有不少陽(yáng)春白雪式的文明被環(huán)境問(wèn)題所摧毀。因此，充分認(rèn)識(shí)到人類文明的極限和束縛，將能夠激發(fā)出我們的衛(wèi)生力量，去探尋相對(duì)“荒漠”的文明元素，開(kāi)創(chuàng)更多“生態(tài)友好”的文化。
最后，也是最重要的，是文明遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任。萬(wàn)物有靈，保護(hù)文物、保護(hù)自然的思想不分上下，要寫(xiě)在我們的心頭，建立更高的文明自覺(jué)性。縱觀歷史，文化遺產(chǎn)的保護(hù)從來(lái)都是一個(gè)艱苦的腳踏實(shí)地的長(zhǎng)路，也是一個(gè)需要多方面配合的社會(huì)項(xiàng)目。在青年一代中，認(rèn)識(shí)到文物珍寶和生態(tài)均是保護(hù)的范式，將自然地形成一種本能的共識(shí)和行動(dòng)。同時(shí)，我們?cè)陟柟涛奈锉Ｗo(hù)觀念的同時(shí)，卻不可遺忘上游的環(huán)境治理，遂行量整治和維護(hù)健康生態(tài)，將環(huán)保理念和文化遺產(chǎn)保護(hù)理念相結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)既合理又適宜寧夏生態(tài)穩(wěn)定精致發(fā)展的文化共同體，這將是我們的歷史使命。
“失落文明”換來(lái)的是一份內(nèi)心的震撼和思考，是對(duì)于人性和文明的普遍反思和提升。當(dāng)我們對(duì)于文明的輻射和剩余進(jìn)行展望和維護(hù)，同時(shí)考慮環(huán)保和歷史文化價(jià)值的轉(zhuǎn)型，我們將會(huì)在更多的角落中發(fā)現(xiàn)新的美好和靈性，開(kāi)啟一段文化推動(dòng)環(huán)保的新的長(zhǎng)路。
讀失落的文明心得篇九
我屬于見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)但不見(jiàn)利忘義的那種類型。往往在各種報(bào)刊雜志和電視熒屏上看到五花八門(mén)的家庭糾紛案，百分之八九十與錢(qián)有關(guān)。或者是某某欠某某錢(qián)，而兩人是親戚，于是一個(gè)想賴賬，一個(gè)不依不饒，一來(lái)二去鬧上公堂；或者是兩夫妻離婚，為了財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題大打出手；又或者是兒女爭(zhēng)奪父母的遺產(chǎn)。舉不勝舉。
于此我不明白的是：在這些人眼中，難道親情還不如鈔票嗎？古語(yǔ)有云：血濃于水。意即血緣是超越一切的。我可以贊同大義滅親，卻無(wú)論如何不敢茍同有錢(qián)能使鬼推磨。但凡涉及情感品質(zhì)問(wèn)題，金錢(qián)一概派不上任何用處。金錢(qián)能換來(lái)破鏡重圓嗎？不能。金錢(qián)能換來(lái)死而復(fù)生嗎？不能。金錢(qián)能換來(lái)天長(zhǎng)地久嗎？不能?？墒牵@個(gè)挺簡(jiǎn)單的道理難住了當(dāng)今不少人哦。
讀失落的文明心得篇十
它是一條河，沒(méi)有人能阻擋它永恒流動(dòng)。天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。
它是寒風(fēng)中飄零的落葉，它是陽(yáng)光一盛開(kāi)的花朵，它是春雨里剛剛萌動(dòng)的幼芽。
它是步履蹣跚的老人，是英姿勃發(fā)的青年，也是滿目雅氣的幼兒。它伸出一張無(wú)形的手，冷靜地將日歷頁(yè)一頁(yè)的住后翻，人世是沒(méi)有任何力量能鎖住這雙手?？陀^存在把今天變成昨天，把昨天變成歷史。當(dāng)熟悉的領(lǐng)帶逐漸遠(yuǎn)去的時(shí)候，陌生的未來(lái)正一步一步臨近。
它像一把雕刻刀，永無(wú)休止地雕琢著世間萬(wàn)物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對(duì)象，誰(shuí)也無(wú)法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹(shù)木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個(gè)又一個(gè)難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂(lè)和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會(huì)，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。
面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過(guò)去的一瞬間。
只有未來(lái)，是它還來(lái)不及淹沒(méi)，來(lái)不及雕刻，來(lái)不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來(lái)吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來(lái)做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來(lái)像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來(lái)像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來(lái)輕輕地叩響今日之門(mén)，我們便不至于手足無(wú)措。
在迎接歲月的同時(shí)，我們正在創(chuàng)造歷史。
讀失落的文明心得篇十一
自詡是一個(gè)懷舊的人。
單車，汽車。
城市像小學(xué)生的作業(yè)本，被人胡亂地涂來(lái)改去，融合了奇妙的雜亂無(wú)章與錦繡繁華。常常騎著單車，享受微風(fēng)過(guò)耳的輕快，享受汗流俠背的愜意，享受急速飛馳的狂妄，享受無(wú)拘無(wú)束的自由。經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)十字路口，在車水馬龍中穿梭;經(jīng)過(guò)一排排房屋店鋪，在鱗次櫛比中遨游;經(jīng)過(guò)一座座建筑工地，在塵土飛揚(yáng)中放縱;經(jīng)過(guò)一條條林蔭小道，在郁郁蔥蔥中逗留。因?yàn)槟贻p，我不畏懼，有時(shí)迷戀過(guò)去，偶爾憧憬未來(lái)，有時(shí)磋蹌光陰，常?？跓o(wú)遮攔。
有一天，忽然發(fā)現(xiàn)汽車的數(shù)量已經(jīng)多于單車，它們龐大的身軀占據(jù)了每一條街道的中心，它們沖天的尾氣籠罩了每一座城市的上空。我忽然明白過(guò)來(lái):稼軒的'寶馬雕車香滿路已然成為現(xiàn)實(shí)，單車在漸漸離我遠(yuǎn)去，一如我騎著單車駛過(guò)的歲月，無(wú)法收拾，更無(wú)法重來(lái)。
血緣，金錢(qián)。
我屬于見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)但不見(jiàn)利忘義的那種類型。往往在各種報(bào)紙雜志和電視熒屏上看到五花八門(mén)的家庭糾紛案，百分之八九十與錢(qián)有關(guān)。或者是某某欠某某錢(qián)，而兩人是親戚，于是一個(gè)想賴賬，一個(gè)不依不饒，一來(lái)二去鬧上公堂;或者是兩夫妻離婚，為了財(cái)產(chǎn)分割問(wèn)題大打出手;又或者是兒女爭(zhēng)奪父母的遺產(chǎn)。舉不勝舉。
對(duì)此我不明白的是:在這些人眼中，難道親情還不如鈔票嗎?古語(yǔ)有云:血濃于水。意即血緣是超越一切的。我可以贊同大義滅親，卻無(wú)論如何不敢茍同有錢(qián)能使鬼推磨。但凡涉及情感品質(zhì)問(wèn)題，金錢(qián)一概派不上任何用場(chǎng)。金錢(qián)能換來(lái)破鏡重圓嗎?不能。金錢(qián)能換來(lái)死?而復(fù)生嗎?不能。金錢(qián)能換來(lái)天長(zhǎng)地久嗎?不能?？墒牵@個(gè)挺簡(jiǎn)單的道理難住了當(dāng)今不少人哦。
燒餅，比薩。
開(kāi)心時(shí)刻必勝客，一則廣告，兩代情結(jié)。燒餅攤前，熱氣陣陣，推著單車的上班族如蜻蜓點(diǎn)水般路過(guò)，結(jié)束早鍛煉的老人們?nèi)齼蓛裳芈范?角錢(qián)的油條燒餅，生意還不錯(cuò)。西餐廳里，冷氣襲襲，吮吸著飲料的年輕男女對(duì)視著微笑，學(xué)生們一邊狼吞虎咽，一邊談笑風(fēng)生，55元的9寸比薩，生意堪稱火暴。就像被高樓取代的四合小院，被高架橋取代的小橋流水，現(xiàn)代文明如洪水猛獸一般以風(fēng)馳電掣的速度吞噬著落后和破舊。無(wú)情地吞噬，甚至還沒(méi)來(lái)得及讓人們回味。現(xiàn)在趕走了過(guò)去，又將被未來(lái)趕走。傳統(tǒng)在消逝，取而代之的卻不是本國(guó)的文明，是西方的文明。失落的，是我，是和我一樣的國(guó)民，是我們用筆尖垂釣一地瘦瘦的優(yōu)傷。
讀失落的文明心得篇十二
前天，爸爸媽媽帶我去丹尼斯買(mǎi)年貨時(shí)，也正好幫我買(mǎi)了一本《失落的文明》，肯定會(huì)有人問(wèn)我，丹尼斯那里有那么多書(shū)，為什么會(huì)選這本書(shū)呢？那就由我告訴你，我選這本書(shū)的原因是因?yàn)槲覍?duì)這本書(shū)“一見(jiàn)鐘情”我看到這本書(shū)時(shí)，我就已經(jīng)陶醉到了這本書(shū)之中：“你想知道古埃及、巴比倫、古印度、古希臘……的故事么？失落的文明，將為你清晰的展現(xiàn)出來(lái)?！?BR> 我深深的沉浸在這歷史的文化之中，于是，我便讓媽媽買(mǎi)了這本書(shū)。
我讀了這本書(shū)后最大的感受就是：我們?nèi)祟惖臍v史文化真是太深?yuàn)W了，為什么金字塔總是建的那么完好無(wú)缺，那神秘的壁畫(huà)到底代表的是什么？為什么有些建筑中的遺物甚至超越了現(xiàn)代的科技。所以，我們現(xiàn)代人類的祖先到底有著怎樣的智慧，這都等得我們年輕人去發(fā)現(xiàn)，去探索。
這才只是我們祖先智慧的一部分，美國(guó)埃及金字塔考察隊(duì)經(jīng)考察得知，埃及金字塔每一個(gè)角都是百分百的直角，并且長(zhǎng)度幾乎完全一樣，而且高度和他們考察過(guò)的金字塔都是一樣的，??！我的的祖先啊，你們到底有多少智慧等著我們?nèi)ヌ剿鳌?BR> 這就是我的讀后感，我們的祖國(guó)的“看不見(jiàn)的寶藏”其實(shí)還有很多，就讓我們?nèi)ふ夷强床灰?jiàn)的寶藏吧！
讀失落的文明心得篇十三
真的與以往不同，滾燙的巖漿和泥石流洶涌而下，所到之處，建筑被焚，生命成灰！一座文明的城市就這樣被掩埋，一個(gè)城市的文明就這樣消失了。設(shè)想如果他們不是憑經(jīng)驗(yàn)，而是早早撤離，那么消失的只是一座城市，而不是連同城市的文明一起被塵封。
相對(duì)自然的`無(wú)情，人類自身對(duì)于文明的摧殘似乎更讓人心驚。亞歷山大用鐵騎終止了耀眼的古希臘文明和古埃及文明；居魯士大帝幾乎用同樣的手段摧毀了巴比倫王朝的繁榮；神秘的美洲文明被貪婪的殖民者搶劫一空后孤寂地兀立在荒草密林中；頑強(qiáng)的猶太人更是至今還在四處流浪。逝去的注定不會(huì)再現(xiàn)，但無(wú)數(shù)廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能。就如人類兒時(shí)的老照片，一切顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。設(shè)想如果這些文明得以延承至今的話，我們又會(huì)以一種怎樣的方式對(duì)待。
閱讀完這本書(shū)，透過(guò)那層被撕開(kāi)的面紗，更清晰地看清歷史真相，使我深刻感受到一份歷史給我們帶來(lái)的承重，也使我無(wú)比慶幸生活在和平年代。汶川地震、玉樹(shù)地震沒(méi)有讓這些地方象龐貝古城那樣被掩埋，它們正在全國(guó)人民的共同努力下重建，大自然的無(wú)情在人們的真情面前亦顯得那么渺小。
我思故我在。人來(lái)到這個(gè)世界本身就是奇跡，而這個(gè)世界上又有著一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古今朝人和自然創(chuàng)造的奇跡，等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、知曉、賞析、領(lǐng)悟、融入。讓讀書(shū)成為我們的生活方式，讓書(shū)籍成為我們的良師益友。
讀失落的文明心得篇十四
我讀完了《失落的文明》，最大的感想就是為璀璨的古老文明所驚嘆，為逝去的文明曙光而遺憾。
這本書(shū)選取了古希臘、羅馬帝國(guó)、古埃及、古印度、巴比倫、瑪雅、印加、阿茲特克這八個(gè)人類的古代文明，從其歷史、社會(huì)、文化、藝術(shù)、科技等諸多方面進(jìn)行分析，以深入的文字娓娓講述了這些古老文明的往日。
開(kāi)天辟地之初，大自然就在不知疲倦地塑造著地球的滄海桑田，也帶給古老的人類無(wú)窮的好奇與想象。悠悠數(shù)十個(gè)世紀(jì)，人類一直在感受著自然造物主的神奇，同時(shí)也用自身行動(dòng)不斷地給這個(gè)地球制造新的驚喜。
那些逝去的文明曙光注定再也不會(huì)出現(xiàn)，然后，廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能，一段段遠(yuǎn)古的文明正在這種回望中，逐漸顯露出她神秘的笑容。智慧的希臘，偉大的羅馬，永恒的埃及，虔誠(chéng)的印度……仿佛人類兒時(shí)的老照片，一切都顯得真實(shí)而遙遠(yuǎn)。我們解答了很多遠(yuǎn)古時(shí)的事，就像一個(gè)成人追尋著自己兒時(shí)的記憶，可是解答得越多，就越想知道更深、更古老的東西。
它像一把雕刻刀，永無(wú)休止地雕琢著世間萬(wàn)物，也雕刻著形形色色的人生。所有一切都是它雕刻的對(duì)象，誰(shuí)也無(wú)法逃避。天上的云，地上路，海里的浪花，河面的橋梁，森森里的樹(shù)木，城市中的高樓……老人頭上的白發(fā)和臉上的壽斑是神經(jīng)質(zhì)作品。少男少女眼神中的清純和激情是它的劃痕。
它把一個(gè)又一個(gè)難忘的瞬間留在旅途中，這些瞬間，或輝煌，或許可怕的似陷阱，或許是千人矚目的成功，或許是永不能彌補(bǔ)的遺憾……你想耽留達(dá)些瞬間，陶醉于你的歡樂(lè)和成功，或者沉湎于斧憂傷和愁苦，它卻毫不理會(huì)，依然以不變的步伐走向遠(yuǎn)方，把你的拋在客觀存在的身后。
面壁十年或者曇花一現(xiàn)，在腳步中都中是過(guò)去的一瞬間。只有未來(lái)，是它還來(lái)不及淹沒(méi)，來(lái)不及雕刻，來(lái)不及定型的領(lǐng)域。那么，就讓我們格外地珍惜未來(lái)吧！讓我們?yōu)橛蛹磳⑴R近的未來(lái)做好準(zhǔn)備。當(dāng)未來(lái)像一片新芽冒出地面，當(dāng)未來(lái)像一縷霞光照亮天空，當(dāng)未來(lái)輕輕地叩響今日之門(mén)，我們便不至于手足無(wú)措。
今天的人類，又會(huì)用什么樣的方式再來(lái)創(chuàng)造文明呢？在我看來(lái)，這文明的創(chuàng)造來(lái)源于我們每一個(gè)人，做法更是簡(jiǎn)單不過(guò)——不隨地吐痰，不亂拋廢紙，文明用語(yǔ)，禮貌問(wèn)好……這些小小的細(xì)節(jié)都可以使我們?cè)賱?chuàng)造出文明。干起來(lái)吧，人類！讓我們行動(dòng)起來(lái)！把我們忘卻的文明再用我們的行動(dòng)把它“追”回來(lái)。雖然這些小小的細(xì)節(jié)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是不值得一提的，但是這些細(xì)節(jié)都是我們以前所忽略的。我們杭州是一個(gè)文明的城市，但有時(shí)我們把這些文明的舉止忘得一干二凈了。
讀失落的文明心得篇十五
失落，是人生中常常面臨的一種情緒。當(dāng)我們?cè)庥龃煺?、失敗或失去重要的東西時(shí)，失落感往往會(huì)涌上心頭，讓人茫然、迷失。然而，正是通過(guò)面對(duì)失落，我們才能領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的深刻道理。在經(jīng)歷了一次次的失落后，我深刻地感受到，失落并非一無(wú)是處，相反，它能教會(huì)我們重要的人生教訓(xùn)，使我們更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。以下是我對(duì)于失落的體會(huì)和心得。
首先，失落教會(huì)我接受現(xiàn)實(shí)。人生并非總是朝著我們預(yù)期的方向發(fā)展，事與愿違的情況時(shí)常發(fā)生。當(dāng)我們期待的結(jié)果未能如愿以償時(shí)，我們會(huì)感到失望和失落。然而，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受現(xiàn)實(shí)，接受那些我們無(wú)法改變的事實(shí)。失落使我認(rèn)識(shí)到，有時(shí)我們不能改變外界的不確定性和變化，但我們可以改變我們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和反應(yīng)。接受現(xiàn)實(shí)，意味著我們要學(xué)會(huì)與現(xiàn)實(shí)和解，而不是一味地抗拒和苛求。
其次，失落激勵(lì)我尋找新的機(jī)會(huì)。每當(dāng)失落感襲來(lái)時(shí)，我會(huì)意識(shí)到失去的僅僅是一個(gè)機(jī)會(huì)，而并非所有的可能。失落并不意味著結(jié)束，相反，它標(biāo)志著新的開(kāi)始和更多的機(jī)會(huì)。失去一份工作，可能意味著我們可以尋找更好的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)；失戀，也許是為了找到更加適合自己的伴侶。失落是一種觸發(fā)我們斗志的情緒，它激發(fā)我們?nèi)ふ倚碌牡缆?，抓住更好的機(jī)會(huì)。
此外，失落教會(huì)我重視當(dāng)下的幸福。人們常常因?yàn)樽非蟛Ｗ⒂谀硞€(gè)目標(biāo)而忽視了身邊的幸福。然而，當(dāng)我們失落時(shí)，我們才會(huì)意識(shí)到那些被我們忽略的幸福。有時(shí)，失去了一件重要的東西，我們才會(huì)珍惜曾經(jīng)擁有過(guò)的幸福。失落使我認(rèn)識(shí)到，我們應(yīng)該更加珍惜和感恩身邊的一切，不論是家人的關(guān)愛(ài)、朋友的支持，還是陽(yáng)光明媚的天氣。當(dāng)我們懂得重視當(dāng)下的幸福時(shí)，我們的人生將變得更加充實(shí)和滿足。
最重要的是，失落讓我成為更強(qiáng)大的人。每一次失落都是人生的一次歷練，它能夠幫助我們成長(zhǎng)、成熟。當(dāng)我們失落時(shí)，我們需要面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，我們需要克服困境和磨難。正是在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，得到自我成長(zhǎng)和提升。失落使我鼓起勇氣去迎接生活中的各種挑戰(zhàn)，走出舒適區(qū)，不斷超越自己。只有經(jīng)歷過(guò)失落，我們才能明白自己的潛力和能力是無(wú)窮的。
綜上所述，失落在生活中常常充斥著我們的日常。然而，我們不能被失落所吞噬，相反，我們應(yīng)該從中學(xué)到寶貴的人生智慧。通過(guò)接受現(xiàn)實(shí)、尋找新的機(jī)會(huì)、重視當(dāng)下的幸福和成為更強(qiáng)大的人，我深刻體會(huì)到，失落不是一無(wú)是處，它是人生的一本重要教科書(shū)，我們要敏銳地捕捉內(nèi)在的啟示，并將其轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的力量。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了接受失落，并從中汲取力量時(shí)，我們就能夠成長(zhǎng)為更加成熟、堅(jiān)強(qiáng)和自信的人。
讀失落的文明心得篇十六
“哇！”“好美！”學(xué)生們?cè)谖幕行男蕾p精美的陶器作品，并不斷地欣賞它們。嗯？這是怎么回事？學(xué)生不是在學(xué)校上課，而是出來(lái)參觀？原來(lái)我們今天去了梧州窯研究所。
“始于漢，盛于唐，丁于宋……復(fù)興于今”一進(jìn)門(mén)就映入眼簾。導(dǎo)游帶我們進(jìn)了一個(gè)展廳，架子上擺滿了玉砂瓷和玉青瓷。再走近一點(diǎn)，杯身中間飄著一抹青天綠水，釉色不俗不艷，淡雅脫俗，杯身細(xì)膩有光澤，在昏暗的燈光下顯得越來(lái)越晶瑩剔透。
后來(lái)我們上樓參觀了梧州窯址的文物。博物館和文化館里的燈光大多暗淡無(wú)光，讓人身臨其境。一個(gè)大約一米高的粘土瓶子帶頭歡迎我們。整個(gè)都是凹凸不平的，仔細(xì)一看，好像有很多細(xì)小的花紋。雖然打了蠟，但它仍然在蒼桑隨處可見(jiàn)，仿佛它承載著悠久的歷史。
走在拐角處，新安沉船出現(xiàn)在我們面前。新安海難是中國(guó)元朝的一次海難，于1975年9月1日打撈上來(lái)。船上的瓷器大多是龍泉窯瓷器。歲月的痕跡在新安海難上留下了無(wú)數(shù)的傷痕，仿佛訴說(shuō)了當(dāng)年的一切。
我們還參觀了梧州窯的生產(chǎn)過(guò)程。一個(gè)個(gè)穿著白色工裝褲的人都在專心練泥、畫(huà)坯、施釉、刻花。每一個(gè)空白都很優(yōu)雅，但沒(méi)有兩個(gè)相似之處。看著生產(chǎn)工人嫻熟的技術(shù)，欽佩油然而生。
自己動(dòng)手做陶器！我挽起袖子，掰下一大塊泥，揉成一團(tuán)，用搟面杖搟成泥盤(pán)。用木刀畫(huà)一個(gè)正方形，剪下來(lái)，準(zhǔn)備做筆筒底部，然后掰下一條細(xì)長(zhǎng)的泥條。不知道過(guò)了多久，泥條已經(jīng)纏繞了很多圈，一個(gè)筆桿形狀的泥坯出現(xiàn)在我眼前。我又剪下一顆五角星，貼在筆桿上。松了一口氣，疲憊和酸痛的感覺(jué)瞬間襲上心頭，但看著自己親手制作的陶器，不禁感受到了成功的喜悅。
最后，我們合影了。在老師的指導(dǎo)下，讓我們站成一個(gè)“62”的隊(duì)形，象征著六班(2)的凝聚力和團(tuán)結(jié)。冷風(fēng)不停的吹，我的意志漸漸變?nèi)?。?dāng)我堅(jiān)持不住的時(shí)候，這美好的記憶瞬間就凝固了。
聽(tīng)著呼嘯的風(fēng)，看著遠(yuǎn)處白色的建筑，希望的種子埋在心里。
讀失落的文明心得篇十七
兒時(shí)的我便對(duì)古代文明有著一種特別的憧憬，智慧的古希臘，偉大的古羅馬，永恒的古埃及，虔誠(chéng)的古印度等等一個(gè)古老文明在我腦海中不停翻滾。幸運(yùn)的時(shí)，我遇到了《失落的文明》這本書(shū)，她讓我用一種輕松的方式，認(rèn)識(shí)“世界各地文明的肇端及其早期嬗變的軌跡”。優(yōu)美的文字展示了無(wú)數(shù)執(zhí)著于回望的人們研究的輝煌成果，精彩的圖片則如同人類兒時(shí)的老照片，依稀而真切地講述著人類文明的往昔。展卷之間，一個(gè)關(guān)于人類的童年記憶點(diǎn)滴浮現(xiàn)，一切都顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。
“失去的曾經(jīng)注定不會(huì)再現(xiàn)，然而無(wú)數(shù)廢墟的留存卻給了我們長(zhǎng)久回望的可能?！@些仿佛是人類兒時(shí)的'老照片，一切都顯得遙遠(yuǎn)而真實(shí)。無(wú)法想象，這些璀璨如繁星的文明如果得以延承，今天的人們，會(huì)以怎樣一種方式來(lái)享受這些文明的饋贈(zèng)？”正如書(shū)中所說(shuō)，曾經(jīng)輝煌的古文明漸漸失落，留給后人無(wú)盡的文化寶藏，留給我們關(guān)于生死、毀滅等更加深刻的思考。通過(guò)閱讀此書(shū)，我更加明白珍惜現(xiàn)在的重要。大自然賜予世間萬(wàn)物卻又能無(wú)情的收回她的一切恩賜，能源、物質(zhì)等等一切，我們都不能夠輕易浪費(fèi)，否則留給后代的就只能是又一個(gè)失落的輝煌。
同時(shí)，書(shū)中也告訴我們，探索歷史的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，人類還應(yīng)該繼續(xù)不斷探索著、思考著并前進(jìn)著。