讀后感是讀完一本書(shū)后，作者在感受和思考的基礎(chǔ)上用文字表達(dá)出來(lái)的一種文學(xué)形式。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地理解和傳達(dá)書(shū)中的思想和情感，也能夠給我們的閱讀增添更多的樂(lè)趣和啟示。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該從整體上把握作品的主題和思想，通過(guò)分析故事情節(jié)、人物塑造和語(yǔ)言表達(dá)等方面，深入挖掘作者想要表達(dá)的意義和內(nèi)涵。其次，我們需要圍繞主題展開(kāi)自己的思考和分析，結(jié)合作品中的細(xì)節(jié)和情節(jié)進(jìn)行論述，以個(gè)人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解為支撐，形成獨(dú)特的觀點(diǎn)。最后，在寫(xiě)作過(guò)程中，要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，同時(shí)也要注意結(jié)構(gòu)的合理性，使讀后感具有邏輯性和可讀性。在這里，我們?yōu)榇蠹彝扑]一些精選的讀后感，希望能激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。
心理畫(huà)外音讀后感篇一
1、也許我可以加班把事情做完。(畫(huà)外音：你要我干到幾點(diǎn)？還讓不讓活了？)。
2、我不確定這樣是不是能夠?qū)嵭小?畫(huà)外音：這根本不通。)。
4、或許你可以去詢問(wèn)一下別人的看法。(畫(huà)外音：你等著看誰(shuí)會(huì)理你！)。
5、我當(dāng)然也很關(guān)心。(畫(huà)外音：誰(shuí)有空兒管這事啊！)。
6、不好意思，我并沒(méi)有參與這項(xiàng)計(jì)劃。(畫(huà)外音：別煩我，這件事跟我有什么關(guān)系？)。
7、嗯，這很有意思。(畫(huà)外音：這是什么東西！)。
8、我會(huì)試著把這件事情插進(jìn)工作進(jìn)度中。(畫(huà)外音：你小子怎么不早一點(diǎn)兒交代？)。
9、他可能不太熟悉這件事情。(畫(huà)外音：他腦袋里面裝的是糨糊！)。
10、所以你不太滿意這件作品？(畫(huà)外音：該死的，你又想挑剔什么？)。
11、我手邊的工作量可能有一點(diǎn)過(guò)重了。(畫(huà)外音：我就領(lǐng)這一點(diǎn)兒薪水，你想累死我?。?。
12、我喜歡接受挑戰(zhàn)。(畫(huà)外音：這是什么爛工作！)。
13、你可能還不太了解。(畫(huà)外音：你腦子里是不是進(jìn)水了？)。
14、我了解，我了解。(畫(huà)外音：這家伙究竟說(shuō)什么呢？)。
15、是，我們是應(yīng)該討論一下。(畫(huà)外音：唉！又要開(kāi)什么白癡會(huì)議！)。
心理畫(huà)外音讀后感篇二
朋友小王在一家知名互聯(lián)網(wǎng)公司擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)，是別人眼中羨慕的對(duì)象，薪水高、福利好，有車有房，嬌妻愛(ài)子。但他近來(lái)卻越來(lái)越焦慮，總是感嘆活著好累。“現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展太快了，我感覺(jué)自己快被時(shí)代拋棄了。無(wú)論我怎么努力，總有更多的人比我更優(yōu)秀，我感覺(jué)自己離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。我好想停下來(lái)歇一歇，但又不得不馬不停蹄的追趕?！?BR> 有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在身邊象小王這樣焦慮的人越來(lái)越多了，他們經(jīng)常唉聲嘆氣，坐立不安，做事缺乏耐心、很難集中精力、很容易疲勞、易怒煩躁、失眠噩夢(mèng)。究其原因，也是五花八門。為工作、為婚姻、為家庭、為孩子、為老人、為人際關(guān)系，甚至為了一只貓、一只狗，而更有的根本就說(shuō)不清原因，但就是焦慮。在這些焦慮的人群中不乏大家眼中的佼佼者，他們聰明勤奮、事業(yè)有成，按說(shuō)不應(yīng)該有什么焦慮，但反而他們比其他人更為不安，更有壓力。
到底出現(xiàn)了什么問(wèn)題？讓如此的多人開(kāi)始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮。
在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先認(rèn)識(shí)一下焦慮對(duì)我們而言究竟意味著什么，我們又改如何對(duì)待它。
焦慮不是壞事。
最近看了一本書(shū)《焦慮心理學(xué)》，其中指出：焦慮是我們?nèi)梭w心理防御機(jī)制產(chǎn)生的一種應(yīng)激反應(yīng)。它就像我們心中的衛(wèi)士，提醒我們危險(xiǎn)的到來(lái)，并對(duì)我們從頭到腳進(jìn)行檢視，幫我們揪出所有的不安全因素。它不斷的逐一排查你的身體、家庭、生活、工作、人際關(guān)系，使我們快速意識(shí)到威脅的來(lái)臨，并逼著我們采取措施。因此雖然焦慮常常讓我們感到不快，但從某方面來(lái)說(shuō)，這并不是壞事，它就像一個(gè)警報(bào)燈一樣，可以讓我們提高警惕，保持清醒、降低風(fēng)險(xiǎn)，完善自身。
焦慮過(guò)度才會(huì)有傷害。
但一旦焦慮過(guò)度，對(duì)一些原本不需要考慮或太過(guò)擔(dān)心的事情無(wú)法放松，就會(huì)給我們的心理造成傷害，它會(huì)使人一直處于緊張狀態(tài)，從而影響到正常的工作生活，讓我們惶惶不可終日，對(duì)自己、對(duì)生活失去信心，甚至引發(fā)抑郁、高血壓、胃病、癌癥等疾病。
對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，只在遇到不好的事情才會(huì)焦慮，并且程度不會(huì)很強(qiáng)烈，這種情況被稱為“合理性焦慮”。而另外一些人，他們即使事情進(jìn)展順利也會(huì)出現(xiàn)焦慮，頭腦中總會(huì)不停地出現(xiàn)一些不好的想法，總覺(jué)得有什么不好的事情會(huì)發(fā)生，就像一個(gè)失控的警笛一樣，隨時(shí)都在發(fā)出警報(bào)，這種焦慮被稱為“廣泛性焦慮?！?BR> 事實(shí)上，我們每個(gè)人都或多或少會(huì)出現(xiàn)焦慮。一定程度的焦慮可以幫助我們度過(guò)難關(guān)、走向成功。如迫在眉睫的最后期限、苛刻的老板、財(cái)政危機(jī)等都會(huì)成為促使我們采取行動(dòng)，以調(diào)動(dòng)我們所有的能力和資源避免陷入危險(xiǎn)的境地。但遺憾的是，不少人并不能把握焦慮情緒的度，不但沒(méi)有將這種情緒變成強(qiáng)大的催化劑，反而讓它消耗了精神和心情，讓自己感到不安和無(wú)力，影響到心理健康。如你把老板一次簡(jiǎn)單的皺眉理解為自己即將被解雇的信號(hào)，或總覺(jué)得自己是失敗者，什么事都處理不好，你就要開(kāi)始當(dāng)心你是否有些焦慮過(guò)度了。
產(chǎn)生焦慮的幾個(gè)主要誘因。
《焦慮心理學(xué)》中提到了產(chǎn)生焦慮的多個(gè)誘因，我從中梳理出自認(rèn)為比較重要的。
隨著社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型速度越來(lái)越快，人與人之間的差異越來(lái)越大，衣食無(wú)憂的鐵飯碗不再有，每個(gè)人都仿佛被時(shí)代推著向前走，以至于我們需要不斷調(diào)整自己的生存節(jié)奏。這種生存狀態(tài)，讓我們對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了一種嚴(yán)重的不確定感，看不到清晰的前景，生活得不踏實(shí)，內(nèi)心自然會(huì)焦慮不安。文章開(kāi)頭小王面臨的就是這種情況。
心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的認(rèn)同感來(lái)自于三個(gè)途徑：a自我認(rèn)同；b他人認(rèn)同；c社會(huì)比較。其中b和c會(huì)直接影響a。尤其低自我認(rèn)同者，他們的自我認(rèn)同感差，總是依賴別人的評(píng)價(jià)，如果別人不認(rèn)可，就會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值。在他們看來(lái)，命運(yùn)不是掌握在自己手里，因此他們總是感到前途莫測(cè)，失敗總是多于成功，因此引發(fā)焦慮情緒。
有完美主義傾向的人，希望所有的事情能達(dá)到他所期望的結(jié)果，或者按照他所想象的路徑發(fā)展。如果不符合或達(dá)不到，就會(huì)焦慮。開(kāi)始的時(shí)候，他會(huì)輾轉(zhuǎn)不安、擔(dān)心失敗，這讓他無(wú)法全力以赴做事；遭到失敗后，就會(huì)異常焦慮、沮喪和壓抑。為了避免尷尬，避免形象受損，他想盡快從失敗的境遇中逃避開(kāi)去，但卻很少會(huì)冷靜下來(lái)總結(jié)失敗教訓(xùn)。有完美主義傾向的人，背著沉重的精神包袱，不僅很難獲得事業(yè)上的成功，還會(huì)引起家庭、人際交往等方面的矛盾。如鄰居王磊家1年里已經(jīng)換了8個(gè)保姆了，不是嫌棄這個(gè)做飯不好吃，就是受不了那個(gè)做事不麻利，聰明伶俐的他覺(jué)得靠不住，老實(shí)可靠的又嫌人家沒(méi)眼力價(jià)。搞得家政公司的老板看到他打來(lái)電話就頭疼，保姆們也不愿意到他家來(lái)做工。在他眼里，很少有令他滿意的事情，兩口子也為此經(jīng)常吵架，與雙方老人的關(guān)系也很緊張。
每個(gè)人或多或少有自我貶低的心理，一旦這種心理發(fā)作，在困難面前就會(huì)表現(xiàn)出自卑無(wú)助、猶疑彷徨、甚至退卻的舉動(dòng)，并會(huì)冒出以下想法，如“大家肯定都在笑話我”、“沒(méi)有人愿意和我相處”、“他們剛剛是在說(shuō)我的壞話吧”、“我總是沒(méi)法好好表達(dá)自己的意思?！?BR> 心理畫(huà)外音讀后感篇三
放假期間有幸閱讀《小學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一書(shū)。讀著讀著，真的被教育大家的理念所吸引了，后來(lái)的每次閱讀都感覺(jué)到自己在汲取很豐富的營(yíng)養(yǎng)。
這本書(shū)，我認(rèn)為應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀?？赐赀@本書(shū)，我良久無(wú)言。內(nèi)心的感受已非“受益匪淺”所能概括得了的，選印象深刻的兩點(diǎn)內(nèi)容及一些思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
當(dāng)我們提到建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，很少人會(huì)把它與設(shè)置教室環(huán)境相聯(lián)系。本書(shū)中明確論述了設(shè)置教室環(huán)境的重要性。在一所加入開(kāi)放計(jì)劃的小學(xué)里，有個(gè)六年級(jí)的孩子這樣評(píng)論自己的教室：教室很好，看上去很漂亮，每一面墻都掛滿了圖畫(huà)和模型。它漂亮又溫暖，地上還有柔軟的地毯，就是有人跌倒也不會(huì)受傷。我最喜歡那些擺在教室一面的設(shè)施，可以方便我們自主學(xué)習(xí)。可見(jiàn)，孩子們也會(huì)對(duì)每天學(xué)習(xí)的場(chǎng)所有自己的印象和感受。教室布置要服務(wù)于學(xué)生、教育、社會(huì)化和個(gè)體心理發(fā)展的多方面要求，因此可以把它設(shè)為一個(gè)課題。調(diào)動(dòng)學(xué)生全體參與，向?qū)W生征詢意見(jiàn)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。我們應(yīng)該審視教室環(huán)境，而不是想當(dāng)然地接受。參與教室環(huán)境的思考與設(shè)計(jì)能喚起并加強(qiáng)教師與學(xué)生的批判意識(shí)和自我理解能力。
課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，素質(zhì)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，師生應(yīng)該是平等的。教師對(duì)學(xué)生既是長(zhǎng)者，又是朋友。教師要尊重學(xué)生的人格，要相信學(xué)生的能力，要給學(xué)生有陳述意見(jiàn)，質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間和權(quán)力，同時(shí)，學(xué)生也要尊敬老師，尊重老師的勞動(dòng)。在接受教師啟發(fā)，引導(dǎo)的同時(shí)要敢于發(fā)表不同的意見(jiàn)，課堂的主體是學(xué)生，然而，主體是不能恩賜的，主體必須要有會(huì)學(xué)的本領(lǐng)。這就需要老師有意識(shí)地潛移默化地將這些本領(lǐng)傳授給學(xué)生。本書(shū)中美國(guó)心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)交流”理論，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中實(shí)施“自控程序，發(fā)現(xiàn)交流”的教學(xué)方法，如在語(yǔ)文課中我們可以按“感知——理解——評(píng)價(jià)”將其分為“導(dǎo)入初讀、精讀、深讀、總結(jié)”幾個(gè)環(huán)節(jié)，在日常教學(xué)中不斷強(qiáng)化這些程序，使之為學(xué)生所掌握，并能運(yùn)用這些程序自己進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)交流，教師精講、重點(diǎn)點(diǎn)撥，釋疑，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。
回顧這本書(shū)的章章節(jié)節(jié)，感受頗多，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，差距很大。作為一名教育工作者，掌握教學(xué)心理學(xué)知識(shí)是必須的。本書(shū)中提及的一些理念，已經(jīng)做了的，我們要繼續(xù)堅(jiān)持，還沒(méi)做到的，我們要爭(zhēng)取做到。所有讀過(guò)這本書(shū)的同行，讓我們攜起手來(lái)，立即出發(fā)構(gòu)建真正的課堂，建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，走向真正的教育，充滿愛(ài)心、民主、真誠(chéng)、人性的教育。
心理畫(huà)外音讀后感篇四
信息時(shí)代的到來(lái)引發(fā)了文化傳播領(lǐng)域翻天覆地的變化，其中最重大的變化之一，是影視媒介的傳播逐漸超越紙質(zhì)媒介傳播的傳統(tǒng)影響力。這在敘事性文藝領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出以印刷媒介為載體的文學(xué)作品，以及以舞臺(tái)為傳播場(chǎng)所的戲劇藝術(shù)，皆淪為弱勢(shì)傳播類型，取而代之的是以電子媒介為載體的電影故事片、電視劇等影視藝術(shù)作品。這樣的歷史轉(zhuǎn)折，必然導(dǎo)致文藝創(chuàng)作的生產(chǎn)策略的變化，由此催生出有別于印刷傳播時(shí)代文藝創(chuàng)作的新模式。
一影視藝術(shù)生產(chǎn)設(shè)計(jì)的三種模式。
從影視藝術(shù)的發(fā)展歷史來(lái)看，其生產(chǎn)設(shè)計(jì)主要采取三種策略，從而構(gòu)成相應(yīng)的創(chuàng)作模式：其一，原創(chuàng)；其二，整體再現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)、戲劇原著；其三，跨文本移植文學(xué)、戲劇名著的經(jīng)典“情節(jié)原型”。
第一種模式：根據(jù)影視藝術(shù)的生產(chǎn)特性，不依憑既往的任何摹本而開(kāi)創(chuàng)性地創(chuàng)作新作品，具有原創(chuàng)的性質(zhì)。譬如，美國(guó)好萊塢電影《鴛夢(mèng)重溫》、《公民凱恩》，前蘇聯(lián)電影《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》等；美國(guó)電視連續(xù)劇《我愛(ài)露茜》、《老友記》、《欲望都市》等，都屬此類。
第二和第三種模式，過(guò)去統(tǒng)稱文學(xué)（或戲?。┟案木帯被颉胺妗?。實(shí)際上，這樣的界定混淆了二者的根本區(qū)別。
第二種模式：是一種跨文本的整體性改編，即將原著的內(nèi)容和形式，以影視媒介作為新載體完整地再現(xiàn)。譬如，雨果的《紅與黑》、狄更斯的《大衛(wèi)?科波菲爾》、列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》、瑪格麗特?米切爾的《飄》以及川端康成的《伊豆的舞女》等世界名著，都曾經(jīng)作為前影視時(shí)代的文學(xué)資源，被影視藝術(shù)家整體改編為電影，有的甚至被多次翻拍?！都t與黑》、《安娜?卡列尼娜》、《大衛(wèi)?科波菲爾》等，繼改編為電影之后，又被改編為電視連續(xù)劇，從而出現(xiàn)“三度傳播”的歷史狀態(tài)。中國(guó)的影視藝術(shù)家也相繼把紙質(zhì)媒體傳播的古典名著，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等等，改編為電影故事片和電視連續(xù)劇。
第三種模式：與第二種模式的相似之處是，都借鑒了文學(xué)、戲劇名著的敘事內(nèi)容及其敘述形式，但是，又有根本的不同。第二種模式采取的是“整體性改編”，其創(chuàng)作原則是忠實(shí)于原著，無(wú)論怎樣改動(dòng)都只是局部的變動(dòng)，而不會(huì)在整體上有所改變，即故事情節(jié)、人物、環(huán)境等都保持原著的本來(lái)面貌，只是把以語(yǔ)言為媒介的文學(xué)形象與戲劇表演的舞臺(tái)形象再現(xiàn)為影視形象。第三種模式則是根據(jù)影視藝術(shù)的特殊表現(xiàn)功能，提煉文學(xué)、戲劇名著的經(jīng)典“情節(jié)原型”，以此為原始基因，變形再造為新質(zhì)的故事情節(jié)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒介向電子媒介的跨文本移植。譬如，黑澤明的電影《亂》、迪斯尼公司制作的電影《花木蘭》、美國(guó)電視連續(xù)劇《越獄》等，分別了移植了莎士比亞的《李爾王》、中國(guó)北朝民歌《花木蘭》、大仲馬的《基督山伯爵》等文學(xué)、戲劇經(jīng)典作品的情節(jié)原型。
跨文本移植經(jīng)典“情節(jié)原型”，是影視藝術(shù)開(kāi)發(fā)、利用文學(xué)、戲劇等文藝資源，提煉其“元敘事”基因，拓展媒介空間的原創(chuàng)擴(kuò)散功能的創(chuàng)作策略。雖然，這種創(chuàng)作模式所展現(xiàn)的敘事內(nèi)容和敘述形式，與文學(xué)、戲劇名著的經(jīng)典“情節(jié)原型”有著淵源關(guān)系；在人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、審美取向、人文精神等方面，潛在地保持著經(jīng)典“情節(jié)原型”的原創(chuàng)素質(zhì)，但是，它已經(jīng)不是原著的整體性再現(xiàn)它所塑造的人物已經(jīng)脫胎換骨為具有新時(shí)代氣質(zhì)的藝術(shù)“新人”，其設(shè)計(jì)的情節(jié)已經(jīng)與原著的情節(jié)結(jié)構(gòu)大相徑庭且另辟蹊徑；其審美取向以引領(lǐng)娛樂(lè)時(shí)尚為導(dǎo)向，通過(guò)改裝“情節(jié)原型”而創(chuàng)構(gòu)的離奇故事、畫(huà)面奇觀以及新奇的聲音設(shè)計(jì)，給觀眾的視聽(tīng)神經(jīng)以持續(xù)地強(qiáng)烈刺激，希圖造成引發(fā)轟動(dòng)性效應(yīng)的觀賞魅力和傳播功能；其人文精神則已經(jīng)打上了現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義的鮮明標(biāo)記。
作者將此作為研究課題，力圖通過(guò)持續(xù)探討以拓展電子傳播時(shí)代文藝研究的新途徑、新領(lǐng)域。本文將分別選擇兩個(gè)典型范例：電影藝術(shù)移植戲劇藝術(shù)文本和電視藝術(shù)移植古典文學(xué)文本，闡述所確立的論題。
二莎士比亞戲劇的“宮廷陰謀”?情節(jié)原型的跨文本移植。
中國(guó)電影藝術(shù)家邱剛健、盛和煜編劇，馮小剛導(dǎo)演的《夜宴》，是電影藝術(shù)跨文本移植戲劇藝術(shù)經(jīng)典情節(jié)原型的典范性作品。
該片公映后引起不少議論。有人質(zhì)疑編導(dǎo)駕馭歷史題材的能力，有人指出虛構(gòu)的主人公無(wú)歷史依據(jù)可考，有人不無(wú)調(diào)侃地詢問(wèn)：“《夜宴》里的厲帝最像五代十國(guó)里的哪個(gè)帝王？”；也有人認(rèn)為，《夜宴》是“中國(guó)版的王子復(fù)仇記”；更有人指出：《夜宴》是“借王子復(fù)仇記這個(gè)家喻戶曉的故事引出的欲望和愛(ài)情的詮釋”。
顯然，最后兩種說(shuō)法是內(nèi)行話。
無(wú)庸質(zhì)疑，《夜宴》移植了《哈姆雷特》的“宮廷陰謀”情節(jié)原型，借以表現(xiàn)“復(fù)仇”的主題。如果僅就此而言，《夜宴》是“中國(guó)版的王子復(fù)仇記”。然而，“復(fù)仇”并非《夜宴》主題的全部?jī)?nèi)容，其主題故事情節(jié)的表現(xiàn)，也必然超出《哈姆雷特》情節(jié)原型的包容量，而增加不少異于原著的情節(jié)設(shè)計(jì)。因此，不能簡(jiǎn)單地把《夜宴》看做是“中國(guó)版的王子復(fù)仇記”。
誠(chéng)然，《夜宴》跨文化、跨文本移植莎士比亞的《哈姆雷特》，在采擷原著經(jīng)典情節(jié)原型的基本要素的同時(shí)，也沿襲其“復(fù)仇”主題作為建構(gòu)影片完整主題的重要元素。然而，該片的主題已經(jīng)在編導(dǎo)再創(chuàng)造的過(guò)程中，朝著新的價(jià)值取向擴(kuò)展、延伸，那就是表達(dá)中國(guó)電影藝術(shù)家對(duì)于“愛(ài)”與“寂寞”的現(xiàn)代感悟和解析。
一部電影作品的主題曲，自然是為了揭示主題的需要而創(chuàng)作?！兑寡纭分械摹皬?fù)仇”主人公太子無(wú)鸞，自稱從吳越采集來(lái)一首歌：“今夕何夕兮搴中洲流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心說(shuō)君兮君不知?！弊髑易T盾據(jù)此歌詞創(chuàng)作了該片主題曲《越人歌》。這首全文采自劉向《說(shuō)苑》卷十一中“善說(shuō)”的吳越風(fēng)味的民間歌謠，在影片中被男女主人公作了兩種不同的解讀：當(dāng)無(wú)鸞向婉后陳述該歌謠來(lái)歷之后，婉后的感受是：“情歌”，而無(wú)鸞卻爭(zhēng)辯說(shuō)：“是寂寞的歌”。這一細(xì)節(jié)，也許會(huì)被一般觀眾所忽略，然而，它在全片中具有至為關(guān)鍵的作用強(qiáng)調(diào)主題的意旨。
倘若把《越人歌》視為一首情歌，那么，它和片尾曲的題目《我用所有報(bào)答愛(ài)》相配合，抒發(fā)了貫穿全片的主題意旨之一：“愛(ài)”。不過(guò)，這“愛(ài)”，卻不能解讀為通常意義上的“愛(ài)情”，而具有十分復(fù)雜微妙的意蘊(yùn)：青女對(duì)無(wú)鸞的純真無(wú)邪的愛(ài)情；無(wú)鸞對(duì)于愛(ài)情的“心灰意冷”；婉兒（即文婉皇后）被迫扭曲自己的人格和尊嚴(yán)而蔭庇的無(wú)望愛(ài)情。同時(shí)，作為無(wú)鸞與婉后死敵的厲帝，其弒兄篡位的動(dòng)機(jī)，也潛藏著對(duì)于婉后的畸形性愛(ài)欲望。
不過(guò)，導(dǎo)演馮小剛和作曲家譚盾，似乎都不是很在意“愛(ài)”與“欲”的詮釋，更是看淡了“宮廷陰謀”情節(jié)原型所揭示的“復(fù)仇”主題，雖然譚盾宣稱“東方的《夜宴》和西方的《哈姆雷特》就是一種意義上的不謀而合”。
他們默契了一個(gè)共識(shí)：通過(guò)《夜宴》展露人性深處的那份難言的“寂寞”。
由于需要表現(xiàn)如此復(fù)雜微妙的主題意蘊(yùn)，《夜宴》從《哈姆雷特》移植而來(lái)的“宮廷陰謀”情節(jié)原型，無(wú)論在結(jié)構(gòu)形式還是在敘述內(nèi)容上，都被改造得“面目全非”，從而建構(gòu)成一種中國(guó)化的“異體”敘事模式。
《夜宴》中表現(xiàn)“愛(ài)”與“寂寞”的情節(jié)設(shè)計(jì)，卻是《哈姆雷特》沒(méi)有的。從深處講，該片編導(dǎo)設(shè)計(jì)了無(wú)鸞、青女、婉后的三角關(guān)系，及其相關(guān)的“愛(ài)”與“寂寞”交織的情節(jié)，表現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)家在民族文化傳統(tǒng)背景中對(duì)于人性的最柔軟、最隱私之處的獨(dú)特感悟，同時(shí)，也表現(xiàn)出可以與許多世界優(yōu)秀影片媲美的藝術(shù)水平。正因?yàn)槿绱?，雖然《夜宴》的制作有商業(yè)化之嫌，但是其文化價(jià)值、藝術(shù)水準(zhǔn)是絕不應(yīng)該被貶低的。
影視畫(huà)外音?當(dāng)代文壇?.1影視藝術(shù)生產(chǎn)的新策略由此可見(jiàn)，《夜宴》移植《哈姆雷特》的“宮廷陰謀”原型，從本質(zhì)上講，只是把該情節(jié)原型作為孕育新的故事情節(jié)的原創(chuàng)基因，并非整體再現(xiàn)式的“翻版”，或是“克隆”式的完整復(fù)制，而猶如一種移植基因的新生命化。在這一生命化的過(guò)程中，原本生長(zhǎng)于歐洲文化土壤中的戲劇藝術(shù)的“宮廷陰謀”原型，被跨文化移植到中國(guó)文化土壤中生長(zhǎng)的電影《夜宴》的“肌體”中?！皩m廷陰謀”原型是莎士比亞原創(chuàng)的心靈模式，體現(xiàn)著評(píng)判人性善惡的歐洲人文主義精神。它作為新的藝術(shù)生命體的原初孕育體，像幽靈一樣附身于《夜宴》編導(dǎo)的藝術(shù)精神之中，成為其情節(jié)創(chuàng)構(gòu)的異質(zhì)精髓；同時(shí)，在中國(guó)文化語(yǔ)境中，莎氏原型與高度濃縮五代十國(guó)歷史而虛構(gòu)的故事融合為一體，從而在一種新的生命程序中生成了一個(gè)新的藝術(shù)生命。
心理畫(huà)外音讀后感篇五
看完《心理罪》五部，第七個(gè)讀者，畫(huà)像，教化場(chǎng)，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結(jié)。推薦給大學(xué)校園里孩子！如果我在中國(guó)大學(xué)校園里看了心理罪，會(huì)知道大學(xué)應(yīng)該干什么。方木君，從一個(gè)和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說(shuō)，也許不及日本偵探小說(shuō)大排場(chǎng)加作案手法高明，但確鑿是個(gè)恐怖，精彩，連貫，加有內(nèi)涵的小說(shuō)！
第七個(gè)讀者，講述了一個(gè)貧窮的學(xué)生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫(huà)像，心理障礙？臺(tái)偉喜歡方木君，肆無(wú)忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場(chǎng)，隨機(jī)噩運(yùn)？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒(méi)文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結(jié)局，經(jīng)歷過(guò)很多事的男女想在一起，必須分開(kāi)n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會(huì)，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
心理畫(huà)外音讀后感篇六
一提到心理學(xué)書(shū)，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對(duì)于沒(méi)有什么心理學(xué)基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一件艱難的事情。因?yàn)闀?shū)上有太多心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，使人們對(duì)書(shū)本的理解加大了難度。讀了《心理學(xué)》，在讀之前覺(jué)得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書(shū)的書(shū)名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會(huì)覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，很實(shí)在，使我們對(duì)生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來(lái)看：前幾章是按照人的社會(huì)化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對(duì)自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機(jī)、交往、工作、娛樂(lè)、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評(píng)價(jià)現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認(rèn)識(shí)自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：在書(shū)中每一章都是以一個(gè)現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來(lái)作為開(kāi)頭，并把它應(yīng)用到各個(gè)小節(jié)之中，非常自然，我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱道的地方，可以體會(huì)到作者的良苦用心，而且呢，作者來(lái)反思自己、認(rèn)識(shí)自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書(shū)寫(xiě)到：“好的心理學(xué)書(shū)籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(zhǎng)的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任有關(guān)的指引。在本書(shū)中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對(duì)環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J(rèn)為此書(shū)已經(jīng)做到了這點(diǎn)。這本書(shū)寫(xiě)給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書(shū)中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書(shū)更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對(duì)同一問(wèn)題呈現(xiàn)了不同觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書(shū)之后給我最大的感受是命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊?，而這正是我們一直努力的目標(biāo)。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來(lái)的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無(wú)關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià)，總是覺(jué)得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過(guò)度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。
看見(jiàn)半杯水時(shí)，有的人覺(jué)得有水喝，而有的人覺(jué)得不夠喝。不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，而是我們處事心態(tài)不同。樂(lè)觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無(wú)時(shí)不有，壓力無(wú)時(shí)不在。因此，我們應(yīng)以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺(jué)地在使用。但是，我們更多地用它來(lái)騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。
一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞；在空閑的時(shí)候，不覺(jué)得無(wú)所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠(chéng)與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而，真誠(chéng)是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來(lái)保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠(chéng)，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來(lái)滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無(wú)回收?qǐng)?bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒(méi)有個(gè)人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂(lè)善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來(lái)越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來(lái)越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛(ài)的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過(guò)認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無(wú)法逃避，必須面對(duì)的責(zé)任。
安全感對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺(jué)到環(huán)境刺激超過(guò)自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來(lái)源。
人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí)，會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來(lái)，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開(kāi)放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來(lái)，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性。總之，從眾與獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有信念，人類將無(wú)以生存。
在閱讀完這本書(shū)后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。讓心理學(xué)的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學(xué)到底是個(gè)什么東西。哦，這本書(shū)可以說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的想法。從小故事引入，講講心理學(xué)家們做的研究，從純實(shí)證角度對(duì)這些生活問(wèn)題進(jìn)行解釋。
最后我來(lái)談?wù)効赐瓯緯?shū)的一些粗陋看法和一家之言。1、貼近日常生活，且讓普通讀者們?cè)诿靼仔睦韺W(xué)解釋之后，還能夠思索解決這些問(wèn)題的方法。2、引用的實(shí)驗(yàn)都很有名。在看了普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、生理心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)類的書(shū)之后，再看這本書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學(xué)流派且很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究都涉及到。且寫(xiě)作者舉的例子相對(duì)比較新穎，對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)非常容易?？偟膩?lái)說(shuō)，這是一本相當(dāng)不錯(cuò)的心理學(xué)普及讀物。
對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有興趣的任何人來(lái)說(shuō)都是一本非常不錯(cuò)的書(shū)，本書(shū)從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書(shū)。它教會(huì)了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺(jué)得這是最大的裨益。
心理畫(huà)外音讀后感篇七
一提到害羞，大家想到的都是陽(yáng)光下女子微紅的笑臉，是純情無(wú)暇的象征?？墒墙裉煳宜胝f(shuō)的可非這般柔情。閑時(shí)我翻閱了津巴多的《害羞心理學(xué)》，本書(shū)包括兩大部分：第一部分的重點(diǎn)是理解與害羞相關(guān)的內(nèi)容；第二部分的重點(diǎn)是怎樣解決害羞所帶來(lái)的問(wèn)題。
讀完以后，我覺(jué)得該書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)言意駭?shù)?，中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實(shí)驗(yàn)調(diào)查設(shè)計(jì)內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗(yàn)證自己的理論設(shè)想。
除了從慣常的套路，還會(huì)從個(gè)體與社會(huì)集體這兩個(gè)角度來(lái)立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個(gè)人的事同時(shí)也是這個(gè)“害羞的”社會(huì)所導(dǎo)致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會(huì)包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識(shí)強(qiáng)等。著名心理學(xué)家哲學(xué)家阿諾德。巴斯等將自我意識(shí)分為公眾的自我意識(shí)和私下的自我意識(shí)，他認(rèn)為，公眾的自我意識(shí)表現(xiàn)在關(guān)心別人對(duì)自己的印象和反映；而私下的自我意識(shí)是對(duì)自身的關(guān)注。
人人都會(huì)害羞，在自我意識(shí)研究的基礎(chǔ)之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會(huì)因?yàn)楸孔镜谋憩F(xiàn)和社交中不能恰當(dāng)?shù)幕卮饐?wèn)題而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應(yīng)感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會(huì)產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗(yàn)嗎？我認(rèn)為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認(rèn)知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會(huì)害羞，精神分析理論認(rèn)為，過(guò)度的自我、自戀、孤獨(dú)感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認(rèn)為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會(huì)發(fā)出“走開(kāi)，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會(huì)在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場(chǎng)景，也不愿意承擔(dān)被拒絕的風(fēng)險(xiǎn)，這樣他們的人際會(huì)變得越來(lái)越差，更糟糕的是長(zhǎng)此以往，他們會(huì)陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會(huì)所淘汰。
在本書(shū)的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個(gè)人認(rèn)識(shí)自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學(xué)會(huì)幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個(gè)害羞的社會(huì)。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個(gè)人做起從細(xì)微做起。
擺脫害羞請(qǐng)做最完美的自己！
心理畫(huà)外音讀后感篇八
《銷售中的心理學(xué)》的作者博恩。崔西是美國(guó)首屈一指的關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的權(quán)威人士，在成功學(xué)、潛能開(kāi)發(fā)、銷售策略及個(gè)人實(shí)力發(fā)揮等各方面擁有獨(dú)樹(shù)一幟的心得。博恩?崔西是當(dāng)今世界上個(gè)人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說(shuō)家和咨詢家之一。本書(shū)總結(jié)了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內(nèi)心意識(shí)，并指導(dǎo)銷售人員如何正視并消除這些消極意識(shí)。
在本書(shū)中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書(shū)的目的旨在通過(guò)一些有意識(shí)的訓(xùn)練，讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺(jué)得本書(shū)比較好的一點(diǎn)是在每一章后都有行為練習(xí)部分，通過(guò)這些行為訓(xùn)練，可以激勵(lì)自己，培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的積極自我意識(shí)，從而向成功邁進(jìn)。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我總結(jié)出：成功=積極的心態(tài)+正確的目標(biāo)+正確的方法+行動(dòng)力。我不禁問(wèn)自己，這四個(gè)因素中我具備了哪些？問(wèn)得自己很心虛，如果每項(xiàng)按10分給自己打分，我的自評(píng)如下：
1、積極的心態(tài)：7分，我曾是一個(gè)很消極的人，但是通過(guò)學(xué)習(xí)通過(guò)不斷地調(diào)節(jié)控制，我覺(jué)得自己有很大進(jìn)步，尤其是進(jìn)到公司以后，我覺(jué)得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標(biāo)：1分，有目標(biāo)，但是非常模糊。書(shū)上說(shuō)最優(yōu)秀的銷售人員是強(qiáng)烈的目標(biāo)導(dǎo)向者，他們預(yù)先知道自己在每周、每月、每季度、每年會(huì)掙多少錢。而我?guī)缀醵紱](méi)有計(jì)算過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)，沒(méi)有年收入目標(biāo)，沒(méi)有月收入目標(biāo)，沒(méi)有季度收入目標(biāo)，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔(dān)心，因?yàn)榉椒ㄊ强梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的，但是還存在著一些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題。
4、行動(dòng)力：5分，沒(méi)有正確的目標(biāo)做導(dǎo)向，行動(dòng)力自然很差勁。
所以，我現(xiàn)在的首先要做的是認(rèn)真的分析自己，為自己制訂合理的目標(biāo)?？蓞⒄毡緯?shū)中關(guān)于目標(biāo)的行為練習(xí)：
1、為自己制定下一年的收入目標(biāo)，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實(shí)現(xiàn)你的理想收入，計(jì)算一下你需要在接下來(lái)的一年里銷售多少產(chǎn)品和服務(wù)。
3、將收入和銷售目標(biāo)按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
4、提前計(jì)劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量，你要去見(jiàn)的人的數(shù)量，以及你要實(shí)現(xiàn)的銷售數(shù)量。
6、為實(shí)現(xiàn)你的諸多目標(biāo)制定一份書(shū)面計(jì)劃，每天按計(jì)劃行事。
7、為了實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)夢(mèng)想，你將不得不付出代價(jià)。計(jì)算這個(gè)代價(jià)有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開(kāi)始付出。
心理畫(huà)外音讀后感篇九
奧爾波特人格特質(zhì)理論中說(shuō)，人格成因有遺傳、學(xué)習(xí)過(guò)程、自我意識(shí)的發(fā)展、無(wú)意識(shí)心理過(guò)程、文化與環(huán)境的作用、動(dòng)機(jī)的發(fā)展與變化、認(rèn)知等方面的影響和作用。因?yàn)樵撟锓傅耐杲?jīng)歷，從而必將導(dǎo)致其人格發(fā)展的不健全，出現(xiàn)了多重人格分裂，分裂的人格是罪惡的源泉”“，這就導(dǎo)致這個(gè)故事的產(chǎn)生。故事由一場(chǎng)暴風(fēng)雨開(kāi)始，穿插式的敘事，顯示出一種分裂、緊張和沒(méi)有邏輯的想象。
分裂人格者想象出來(lái)的劇場(chǎng)表演，11個(gè)分裂出來(lái)的人格被暴風(fēng)雨困在一個(gè)汽車旅館里互相間演著戲，一個(gè)接一個(gè)的`死去，隨著被懷疑是兇手的人的相繼被害，不停地冒出新端倪，沒(méi)有邏輯似的時(shí)間與空間，配以雷電交加的氣氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯卻不自知自己擁有11種人格，而故事就是那11個(gè)人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一樣的，那是因?yàn)槟切┤巳际撬娜烁?，是想象出?lái)的，不是真實(shí)的人。
心理畫(huà)外音讀后感篇十
今天，突然想寫(xiě)點(diǎn)重口味的（壞笑臉）。不知道有沒(méi)有媽媽和我一樣，在壓力大或者郁悶無(wú)處宣泄的時(shí)候，喜歡看一些驚悚懸疑小說(shuō)來(lái)釋放自己的壓力。曾經(jīng)覺(jué)得自己這個(gè)習(xí)慣很怪誕，但卻也延續(xù)了多年?？催^(guò)為數(shù)不少的懸疑驚悚小說(shuō)，其中不乏涉及神怪或者一些科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象，雖然我是當(dāng)代學(xué)習(xí)無(wú)神論者的好青年，但是我對(duì)這些仍抱有敬畏之心。
今天，我想推薦一套小說(shuō)，是雷米寫(xiě)的《心理罪》。這套書(shū)我反反復(fù)復(fù)看了不下四遍。作為懸疑驚悚小說(shuō)的迷妹，不得不承認(rèn)這是一套好書(shū)。作者雷米作為專業(yè)的刑法老師，非常熟悉犯罪學(xué)和心理學(xué)，用細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮明立體的書(shū)中人物和一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。()整套書(shū)一共有五本，雖然網(wǎng)絡(luò)上把《第七位讀者》獨(dú)立了出來(lái)，但是我覺(jué)得恰恰是《第七位讀者》是整套書(shū)的前傳，所以讀了這一本，才能更好的去讀后面的《畫(huà)像》、《教化場(chǎng)》、《暗河》、《城市之光》。這個(gè)順序也是書(shū)中主人公方木的成長(zhǎng)順序，這也是該小說(shuō)故事的一條主線。
書(shū)中的主人公方木是一個(gè)法學(xué)院的研究生。他的故事是從《第七位讀者》開(kāi)始的。在大學(xué)本科四年，他經(jīng)歷了自信洋溢的巔峰時(shí)期到人生最郁悶低落時(shí)期的過(guò)渡。目睹心愛(ài)的人的死亡，自己老師的死亡以及自己寢室的一場(chǎng)大火奪走了自己大部分室友的性命，直到最后找到真兇，這一切一切，都把原先那個(gè)自信輕松，單純的學(xué)生方木變成一個(gè)陰郁，冷漠，有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，骨子里卻透著正義感的頗具爭(zhēng)議性的人物。這也為他在書(shū)中做犯罪心理畫(huà)像奠定了基礎(chǔ)。
1）《第七位讀者》-主人公方木的成長(zhǎng)史，是整套小說(shuō)的前傳。把后面發(fā)生的一些故事的前因交代清楚了。
2）《畫(huà)像》-模仿世界著名的兇殺案的連環(huán)殺手，在c市連續(xù)作出令人戰(zhàn)栗的兇殺案。方木作為推理天才在心理畫(huà)像這一塊初露頭角。
4）《暗河》-一個(gè)與世隔絕的村莊，一些匪夷所思的故事，揭示這個(gè)文明社會(huì)里還有這些文明未開(kāi)化的蠻荒之地。
5）《城市之光》-出來(lái)混遲早要還的。這本應(yīng)該說(shuō)還是方木的成長(zhǎng)史的續(xù)篇。和《第七位讀者》有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?？纯捶侥咀詈笕绾巫越饫Ь郴蛘哒f(shuō)步入死亡的陷阱。
無(wú)論你喜歡懸疑驚悚還是偵探小說(shuō)，它都能滿足你?？植婪諊秩厩〉胶锰?，更多的是思維縝密的邏輯推理和人性剖析，值得一看！
注意哦！我說(shuō)的是書(shū)。同名電視劇無(wú)感！
心理畫(huà)外音讀后感篇十一
這是一本很棒的書(shū)！一個(gè)孩子從生下來(lái)到長(zhǎng)大獨(dú)立，甚至於成家立業(yè)，教育子女，都會(huì)面臨很多的變化。非常重要的就是人際關(guān)係的建立。一個(gè)人的成長(zhǎng)，都不是孤立的。首先是跟家長(zhǎng)的關(guān)係。
當(dāng)然在這個(gè)階段父母的態(tài)度，方法對(duì)孩子的未來(lái)至關(guān)重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開(kāi)啟。無(wú)論是孩子還是大人，首先是一個(gè)人，需要尊重，愛(ài)護(hù)，平等的關(guān)係？？需要受教育，需要跟社會(huì)和人群建立良好的`互動(dòng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，更好地對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)！但是，並不是每一個(gè)人都有運(yùn)氣和明白所有的道理。
每個(gè)人都需要不斷學(xué)習(xí)，反思，比對(duì)，調(diào)整，再螺旋式提升，進(jìn)而成長(zhǎng)。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書(shū)不只是針對(duì)兒童，也針對(duì)兒童的家長(zhǎng)，老師，親戚，同學(xué)，未來(lái)的伴侶和夥伴朋友。所有的現(xiàn)象也許沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，也沒(méi)有一個(gè)結(jié)論來(lái)終止。這裏有很多很多的例證可以學(xué)習(xí)，可以思考，或許，方法就在其中！
心理畫(huà)外音讀后感篇十二
今天想給大家推薦一套犯罪小說(shuō)，雷米的《心理罪》系列。初次看到這部小說(shuō)是在虹口區(qū)圖書(shū)館曲陽(yáng)分館，當(dāng)時(shí)剛剛看完一套推理小說(shuō)，覺(jué)得意猶未盡，于是就在i247.56（驚險(xiǎn)小說(shuō)，推理小說(shuō)分類）的書(shū)架上找書(shū)，最后借閱了《心理罪：畫(huà)像》，自此迷上了這套小說(shuō)。
乍一看小說(shuō)的情節(jié)簡(jiǎn)介，你可能會(huì)以為這又是一部文筆浮夸、內(nèi)容空洞、結(jié)局莫名其妙的國(guó)產(chǎn)推理跟風(fēng)之作。但是如果你靜下心來(lái)讀一讀這本書(shū)，必然會(huì)被其中犯罪現(xiàn)場(chǎng)的詳細(xì)描寫(xiě)和扭曲的犯罪心理震撼。為什么這部小說(shuō)能夠?qū)⑷藘词值臍埲淌址ê头缸镄睦砻鑼?xiě)得如此細(xì)致呢？這和作者的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。小說(shuō)的作者雷米是中國(guó)刑事警察學(xué)院的一名犯罪心理學(xué)教師，他精通犯罪心理學(xué)和刑偵學(xué)。因此他的作品中富含犯罪心理學(xué)、法學(xué)、刑事偵查學(xué)和法醫(yī)學(xué)知識(shí)，他的作品中既有國(guó)內(nèi)外真實(shí)案例的再現(xiàn)，又不乏大膽奇詭的想象，使小說(shuō)感染力和深度兼?zhèn)洌哂袠O強(qiáng)的可讀性，同時(shí)也能引發(fā)讀者的深刻反思?！缎睦碜铩废盗芯褪抢酌仔≌f(shuō)處女作，作品最初在網(wǎng)絡(luò)連載時(shí)已經(jīng)好評(píng)如潮，一經(jīng)出版就得到推理書(shū)迷和知名作家的一致叫好。
這么精彩的推理小說(shuō)，歡迎大家來(lái)圖書(shū)館借閱。還有一個(gè)好消息要分享給你們，今年5月，由《心理罪》改編的同名網(wǎng)絡(luò)劇也在愛(ài)奇藝平臺(tái)上播出啦，劇中演員個(gè)個(gè)顏值爆表！讀完小說(shuō)再來(lái)煲劇，讓《心理罪》陪你度過(guò)炎炎夏日吧！
心理畫(huà)外音讀后感篇十三
文：菁菁的日常分享。作者雷米是公安部直屬學(xué)院教授，精通犯罪心理學(xué)和刑偵學(xué)。按照作者的推薦順序，《心理罪》系列第一本是《第七個(gè)讀者》，全書(shū)沒(méi)有廢話，沒(méi)有故布疑陣，引人入勝，交代了主角方木的學(xué)生時(shí)代，為后面的故事和人物性格埋下了伏筆。
第二本《畫(huà)像》，利用人的心理來(lái)操控別人，真的非?？膳?。兇手一直模仿世界上的著名殺人案件來(lái)殺人，情節(jié)緊湊。我還蠻喜歡看這種連環(huán)殺人案件的。
《教化場(chǎng)》這本書(shū)是這個(gè)系列里我最喜歡的一本，為了心理研究，制造一些能摧毀人的場(chǎng)景，硬生生改變了人的命運(yùn)，由此引發(fā)了一連串的悲劇。人的心理真是捉摸不透。很容易就被傷害，很容易就種下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼?？墒呛芏嗉雍φ撸彩菬o(wú)辜的受害者。從心理上摧毀一個(gè)人，其實(shí)很容易。
《暗河》，我覺(jué)得這本書(shū)是這個(gè)系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不該信的，賠掉了許多人。說(shuō)太多就劇透了。感覺(jué)在上一個(gè)案件中，還活生生的人，就不在了，心里感覺(jué)也是很奇怪。覺(jué)得這個(gè)故事結(jié)尾沒(méi)有交代好，感覺(jué)凸顯了男主光環(huán)，卻少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，這本跟暗黑者有點(diǎn)相似，有個(gè)執(zhí)行者去消滅社會(huì)的上的罪惡，在法律無(wú)法給一個(gè)人定罪的時(shí)候，如果有個(gè)執(zhí)行者出來(lái)給這些人定罪，是對(duì)還是錯(cuò)？當(dāng)“執(zhí)行者”把自己當(dāng)成城市之光后，他是否就會(huì)開(kāi)始濫殺無(wú)辜了呢？當(dāng)看到全市人民一起投票審判“罪人”時(shí)是很可怕的，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)一樣，每個(gè)人都可能在無(wú)形中也當(dāng)了共犯。這本書(shū)也拍成電影了，鄧超演的，我感覺(jué)拍的還不錯(cuò)。大家感興趣可以看看。
心理畫(huà)外音讀后感篇十四
這是一本講述心理犯罪故事的小說(shuō)。讓我在感嘆自己生活平靜的同時(shí)，也對(duì)那些犯罪者們的心理產(chǎn)生了深刻的了解，讀后感油然而發(fā)。
很多時(shí)候的犯罪都是那些心理承受能力很差的人被社會(huì)壓力壓迫的沒(méi)辦法喘息，從而找到的一個(gè)發(fā)泄口，他們自認(rèn)為社會(huì)對(duì)不起他們，擠壓后產(chǎn)生的心理扭曲。我甚至覺(jué)得他們有些可悲，但是即便再可憐他們也逃脫不了法律的制裁。
作者在這本書(shū)中創(chuàng)造了一個(gè)血肉豐盈的人物——方木，整本書(shū)講述了他命運(yùn)多折的人生，從一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的大學(xué)生，一步一步走到深諳人性的資深警察，經(jīng)歷了形形色色的罪惡，和變態(tài)殺人狂斗智斗勇，揭露人性的丑惡，代表著正義的一方。
我第一次知道，一個(gè)年僅20歲的少年也可以那么深沉寡言，我思考過(guò)，如果是自己遇到了那樣可怕到如同地獄一般的事件時(shí)，我能不能堅(jiān)持下去，我現(xiàn)在或許可以信誓旦旦的告訴別人，“我可以，區(qū)區(qū)小事怎么可以難得到我”，那是因?yàn)槲疑钤谝粋€(gè)和平幸福的環(huán)境里，我沒(méi)有體會(huì)過(guò)那樣的害怕，那樣的絕望，而一旦這種事情降臨到我的身上……我甚至都不敢去想象，背負(fù)著生命的代價(jià)而活著，太沉重，也太悲傷。
我第一次知道，“警察”這兩個(gè)字背后包含著的意義，有多么神圣，我想為以前對(duì)警察的誤解道歉，這讓我感到非常的羞愧和無(wú)地自容。
這本書(shū)里有太多太多的東西需要我學(xué)習(xí)，我的讀后感也不會(huì)，更不能只有這么短的幾行字，每多看一遍，我就會(huì)產(chǎn)生新的感受和想法，我覺(jué)會(huì)覺(jué)得自己變得更加成熟。
心理畫(huà)外音讀后感篇一
1、也許我可以加班把事情做完。(畫(huà)外音：你要我干到幾點(diǎn)？還讓不讓活了？)。
2、我不確定這樣是不是能夠?qū)嵭小?畫(huà)外音：這根本不通。)。
4、或許你可以去詢問(wèn)一下別人的看法。(畫(huà)外音：你等著看誰(shuí)會(huì)理你！)。
5、我當(dāng)然也很關(guān)心。(畫(huà)外音：誰(shuí)有空兒管這事啊！)。
6、不好意思，我并沒(méi)有參與這項(xiàng)計(jì)劃。(畫(huà)外音：別煩我，這件事跟我有什么關(guān)系？)。
7、嗯，這很有意思。(畫(huà)外音：這是什么東西！)。
8、我會(huì)試著把這件事情插進(jìn)工作進(jìn)度中。(畫(huà)外音：你小子怎么不早一點(diǎn)兒交代？)。
9、他可能不太熟悉這件事情。(畫(huà)外音：他腦袋里面裝的是糨糊！)。
10、所以你不太滿意這件作品？(畫(huà)外音：該死的，你又想挑剔什么？)。
11、我手邊的工作量可能有一點(diǎn)過(guò)重了。(畫(huà)外音：我就領(lǐng)這一點(diǎn)兒薪水，你想累死我?。?。
12、我喜歡接受挑戰(zhàn)。(畫(huà)外音：這是什么爛工作！)。
13、你可能還不太了解。(畫(huà)外音：你腦子里是不是進(jìn)水了？)。
14、我了解，我了解。(畫(huà)外音：這家伙究竟說(shuō)什么呢？)。
15、是，我們是應(yīng)該討論一下。(畫(huà)外音：唉！又要開(kāi)什么白癡會(huì)議！)。
心理畫(huà)外音讀后感篇二
朋友小王在一家知名互聯(lián)網(wǎng)公司擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)，是別人眼中羨慕的對(duì)象，薪水高、福利好，有車有房，嬌妻愛(ài)子。但他近來(lái)卻越來(lái)越焦慮，總是感嘆活著好累。“現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展太快了，我感覺(jué)自己快被時(shí)代拋棄了。無(wú)論我怎么努力，總有更多的人比我更優(yōu)秀，我感覺(jué)自己離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。我好想停下來(lái)歇一歇，但又不得不馬不停蹄的追趕?！?BR> 有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在身邊象小王這樣焦慮的人越來(lái)越多了，他們經(jīng)常唉聲嘆氣，坐立不安，做事缺乏耐心、很難集中精力、很容易疲勞、易怒煩躁、失眠噩夢(mèng)。究其原因，也是五花八門。為工作、為婚姻、為家庭、為孩子、為老人、為人際關(guān)系，甚至為了一只貓、一只狗，而更有的根本就說(shuō)不清原因，但就是焦慮。在這些焦慮的人群中不乏大家眼中的佼佼者，他們聰明勤奮、事業(yè)有成，按說(shuō)不應(yīng)該有什么焦慮，但反而他們比其他人更為不安，更有壓力。
到底出現(xiàn)了什么問(wèn)題？讓如此的多人開(kāi)始焦慮，一部分人甚至陷入了集體性焦慮。
在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先認(rèn)識(shí)一下焦慮對(duì)我們而言究竟意味著什么，我們又改如何對(duì)待它。
焦慮不是壞事。
最近看了一本書(shū)《焦慮心理學(xué)》，其中指出：焦慮是我們?nèi)梭w心理防御機(jī)制產(chǎn)生的一種應(yīng)激反應(yīng)。它就像我們心中的衛(wèi)士，提醒我們危險(xiǎn)的到來(lái)，并對(duì)我們從頭到腳進(jìn)行檢視，幫我們揪出所有的不安全因素。它不斷的逐一排查你的身體、家庭、生活、工作、人際關(guān)系，使我們快速意識(shí)到威脅的來(lái)臨，并逼著我們采取措施。因此雖然焦慮常常讓我們感到不快，但從某方面來(lái)說(shuō)，這并不是壞事，它就像一個(gè)警報(bào)燈一樣，可以讓我們提高警惕，保持清醒、降低風(fēng)險(xiǎn)，完善自身。
焦慮過(guò)度才會(huì)有傷害。
但一旦焦慮過(guò)度，對(duì)一些原本不需要考慮或太過(guò)擔(dān)心的事情無(wú)法放松，就會(huì)給我們的心理造成傷害，它會(huì)使人一直處于緊張狀態(tài)，從而影響到正常的工作生活，讓我們惶惶不可終日，對(duì)自己、對(duì)生活失去信心，甚至引發(fā)抑郁、高血壓、胃病、癌癥等疾病。
對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，只在遇到不好的事情才會(huì)焦慮，并且程度不會(huì)很強(qiáng)烈，這種情況被稱為“合理性焦慮”。而另外一些人，他們即使事情進(jìn)展順利也會(huì)出現(xiàn)焦慮，頭腦中總會(huì)不停地出現(xiàn)一些不好的想法，總覺(jué)得有什么不好的事情會(huì)發(fā)生，就像一個(gè)失控的警笛一樣，隨時(shí)都在發(fā)出警報(bào)，這種焦慮被稱為“廣泛性焦慮?！?BR> 事實(shí)上，我們每個(gè)人都或多或少會(huì)出現(xiàn)焦慮。一定程度的焦慮可以幫助我們度過(guò)難關(guān)、走向成功。如迫在眉睫的最后期限、苛刻的老板、財(cái)政危機(jī)等都會(huì)成為促使我們采取行動(dòng)，以調(diào)動(dòng)我們所有的能力和資源避免陷入危險(xiǎn)的境地。但遺憾的是，不少人并不能把握焦慮情緒的度，不但沒(méi)有將這種情緒變成強(qiáng)大的催化劑，反而讓它消耗了精神和心情，讓自己感到不安和無(wú)力，影響到心理健康。如你把老板一次簡(jiǎn)單的皺眉理解為自己即將被解雇的信號(hào)，或總覺(jué)得自己是失敗者，什么事都處理不好，你就要開(kāi)始當(dāng)心你是否有些焦慮過(guò)度了。
產(chǎn)生焦慮的幾個(gè)主要誘因。
《焦慮心理學(xué)》中提到了產(chǎn)生焦慮的多個(gè)誘因，我從中梳理出自認(rèn)為比較重要的。
隨著社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型速度越來(lái)越快，人與人之間的差異越來(lái)越大，衣食無(wú)憂的鐵飯碗不再有，每個(gè)人都仿佛被時(shí)代推著向前走，以至于我們需要不斷調(diào)整自己的生存節(jié)奏。這種生存狀態(tài)，讓我們對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了一種嚴(yán)重的不確定感，看不到清晰的前景，生活得不踏實(shí)，內(nèi)心自然會(huì)焦慮不安。文章開(kāi)頭小王面臨的就是這種情況。
心理學(xué)研究表明，一個(gè)人的認(rèn)同感來(lái)自于三個(gè)途徑：a自我認(rèn)同；b他人認(rèn)同；c社會(huì)比較。其中b和c會(huì)直接影響a。尤其低自我認(rèn)同者，他們的自我認(rèn)同感差，總是依賴別人的評(píng)價(jià)，如果別人不認(rèn)可，就會(huì)覺(jué)得自己沒(méi)有價(jià)值。在他們看來(lái)，命運(yùn)不是掌握在自己手里，因此他們總是感到前途莫測(cè)，失敗總是多于成功，因此引發(fā)焦慮情緒。
有完美主義傾向的人，希望所有的事情能達(dá)到他所期望的結(jié)果，或者按照他所想象的路徑發(fā)展。如果不符合或達(dá)不到，就會(huì)焦慮。開(kāi)始的時(shí)候，他會(huì)輾轉(zhuǎn)不安、擔(dān)心失敗，這讓他無(wú)法全力以赴做事；遭到失敗后，就會(huì)異常焦慮、沮喪和壓抑。為了避免尷尬，避免形象受損，他想盡快從失敗的境遇中逃避開(kāi)去，但卻很少會(huì)冷靜下來(lái)總結(jié)失敗教訓(xùn)。有完美主義傾向的人，背著沉重的精神包袱，不僅很難獲得事業(yè)上的成功，還會(huì)引起家庭、人際交往等方面的矛盾。如鄰居王磊家1年里已經(jīng)換了8個(gè)保姆了，不是嫌棄這個(gè)做飯不好吃，就是受不了那個(gè)做事不麻利，聰明伶俐的他覺(jué)得靠不住，老實(shí)可靠的又嫌人家沒(méi)眼力價(jià)。搞得家政公司的老板看到他打來(lái)電話就頭疼，保姆們也不愿意到他家來(lái)做工。在他眼里，很少有令他滿意的事情，兩口子也為此經(jīng)常吵架，與雙方老人的關(guān)系也很緊張。
每個(gè)人或多或少有自我貶低的心理，一旦這種心理發(fā)作，在困難面前就會(huì)表現(xiàn)出自卑無(wú)助、猶疑彷徨、甚至退卻的舉動(dòng)，并會(huì)冒出以下想法，如“大家肯定都在笑話我”、“沒(méi)有人愿意和我相處”、“他們剛剛是在說(shuō)我的壞話吧”、“我總是沒(méi)法好好表達(dá)自己的意思?！?BR> 心理畫(huà)外音讀后感篇三
放假期間有幸閱讀《小學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一書(shū)。讀著讀著，真的被教育大家的理念所吸引了，后來(lái)的每次閱讀都感覺(jué)到自己在汲取很豐富的營(yíng)養(yǎng)。
這本書(shū)，我認(rèn)為應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀?？赐赀@本書(shū)，我良久無(wú)言。內(nèi)心的感受已非“受益匪淺”所能概括得了的，選印象深刻的兩點(diǎn)內(nèi)容及一些思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
當(dāng)我們提到建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)時(shí)，很少人會(huì)把它與設(shè)置教室環(huán)境相聯(lián)系。本書(shū)中明確論述了設(shè)置教室環(huán)境的重要性。在一所加入開(kāi)放計(jì)劃的小學(xué)里，有個(gè)六年級(jí)的孩子這樣評(píng)論自己的教室：教室很好，看上去很漂亮，每一面墻都掛滿了圖畫(huà)和模型。它漂亮又溫暖，地上還有柔軟的地毯，就是有人跌倒也不會(huì)受傷。我最喜歡那些擺在教室一面的設(shè)施，可以方便我們自主學(xué)習(xí)。可見(jiàn)，孩子們也會(huì)對(duì)每天學(xué)習(xí)的場(chǎng)所有自己的印象和感受。教室布置要服務(wù)于學(xué)生、教育、社會(huì)化和個(gè)體心理發(fā)展的多方面要求，因此可以把它設(shè)為一個(gè)課題。調(diào)動(dòng)學(xué)生全體參與，向?qū)W生征詢意見(jiàn)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。我們應(yīng)該審視教室環(huán)境，而不是想當(dāng)然地接受。參與教室環(huán)境的思考與設(shè)計(jì)能喚起并加強(qiáng)教師與學(xué)生的批判意識(shí)和自我理解能力。
課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，素質(zhì)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，師生應(yīng)該是平等的。教師對(duì)學(xué)生既是長(zhǎng)者，又是朋友。教師要尊重學(xué)生的人格，要相信學(xué)生的能力，要給學(xué)生有陳述意見(jiàn)，質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間和權(quán)力，同時(shí)，學(xué)生也要尊敬老師，尊重老師的勞動(dòng)。在接受教師啟發(fā)，引導(dǎo)的同時(shí)要敢于發(fā)表不同的意見(jiàn)，課堂的主體是學(xué)生，然而，主體是不能恩賜的，主體必須要有會(huì)學(xué)的本領(lǐng)。這就需要老師有意識(shí)地潛移默化地將這些本領(lǐng)傳授給學(xué)生。本書(shū)中美國(guó)心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)交流”理論，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)中實(shí)施“自控程序，發(fā)現(xiàn)交流”的教學(xué)方法，如在語(yǔ)文課中我們可以按“感知——理解——評(píng)價(jià)”將其分為“導(dǎo)入初讀、精讀、深讀、總結(jié)”幾個(gè)環(huán)節(jié)，在日常教學(xué)中不斷強(qiáng)化這些程序，使之為學(xué)生所掌握，并能運(yùn)用這些程序自己進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)交流，教師精講、重點(diǎn)點(diǎn)撥，釋疑，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。
回顧這本書(shū)的章章節(jié)節(jié)，感受頗多，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，差距很大。作為一名教育工作者，掌握教學(xué)心理學(xué)知識(shí)是必須的。本書(shū)中提及的一些理念，已經(jīng)做了的，我們要繼續(xù)堅(jiān)持，還沒(méi)做到的，我們要爭(zhēng)取做到。所有讀過(guò)這本書(shū)的同行，讓我們攜起手來(lái)，立即出發(fā)構(gòu)建真正的課堂，建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，走向真正的教育，充滿愛(ài)心、民主、真誠(chéng)、人性的教育。
心理畫(huà)外音讀后感篇四
信息時(shí)代的到來(lái)引發(fā)了文化傳播領(lǐng)域翻天覆地的變化，其中最重大的變化之一，是影視媒介的傳播逐漸超越紙質(zhì)媒介傳播的傳統(tǒng)影響力。這在敘事性文藝領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出以印刷媒介為載體的文學(xué)作品，以及以舞臺(tái)為傳播場(chǎng)所的戲劇藝術(shù)，皆淪為弱勢(shì)傳播類型，取而代之的是以電子媒介為載體的電影故事片、電視劇等影視藝術(shù)作品。這樣的歷史轉(zhuǎn)折，必然導(dǎo)致文藝創(chuàng)作的生產(chǎn)策略的變化，由此催生出有別于印刷傳播時(shí)代文藝創(chuàng)作的新模式。
一影視藝術(shù)生產(chǎn)設(shè)計(jì)的三種模式。
從影視藝術(shù)的發(fā)展歷史來(lái)看，其生產(chǎn)設(shè)計(jì)主要采取三種策略，從而構(gòu)成相應(yīng)的創(chuàng)作模式：其一，原創(chuàng)；其二，整體再現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)、戲劇原著；其三，跨文本移植文學(xué)、戲劇名著的經(jīng)典“情節(jié)原型”。
第一種模式：根據(jù)影視藝術(shù)的生產(chǎn)特性，不依憑既往的任何摹本而開(kāi)創(chuàng)性地創(chuàng)作新作品，具有原創(chuàng)的性質(zhì)。譬如，美國(guó)好萊塢電影《鴛夢(mèng)重溫》、《公民凱恩》，前蘇聯(lián)電影《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》等；美國(guó)電視連續(xù)劇《我愛(ài)露茜》、《老友記》、《欲望都市》等，都屬此類。
第二和第三種模式，過(guò)去統(tǒng)稱文學(xué)（或戲?。┟案木帯被颉胺妗?。實(shí)際上，這樣的界定混淆了二者的根本區(qū)別。
第二種模式：是一種跨文本的整體性改編，即將原著的內(nèi)容和形式，以影視媒介作為新載體完整地再現(xiàn)。譬如，雨果的《紅與黑》、狄更斯的《大衛(wèi)?科波菲爾》、列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》、瑪格麗特?米切爾的《飄》以及川端康成的《伊豆的舞女》等世界名著，都曾經(jīng)作為前影視時(shí)代的文學(xué)資源，被影視藝術(shù)家整體改編為電影，有的甚至被多次翻拍?！都t與黑》、《安娜?卡列尼娜》、《大衛(wèi)?科波菲爾》等，繼改編為電影之后，又被改編為電視連續(xù)劇，從而出現(xiàn)“三度傳播”的歷史狀態(tài)。中國(guó)的影視藝術(shù)家也相繼把紙質(zhì)媒體傳播的古典名著，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等等，改編為電影故事片和電視連續(xù)劇。
第三種模式：與第二種模式的相似之處是，都借鑒了文學(xué)、戲劇名著的敘事內(nèi)容及其敘述形式，但是，又有根本的不同。第二種模式采取的是“整體性改編”，其創(chuàng)作原則是忠實(shí)于原著，無(wú)論怎樣改動(dòng)都只是局部的變動(dòng)，而不會(huì)在整體上有所改變，即故事情節(jié)、人物、環(huán)境等都保持原著的本來(lái)面貌，只是把以語(yǔ)言為媒介的文學(xué)形象與戲劇表演的舞臺(tái)形象再現(xiàn)為影視形象。第三種模式則是根據(jù)影視藝術(shù)的特殊表現(xiàn)功能，提煉文學(xué)、戲劇名著的經(jīng)典“情節(jié)原型”，以此為原始基因，變形再造為新質(zhì)的故事情節(jié)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒介向電子媒介的跨文本移植。譬如，黑澤明的電影《亂》、迪斯尼公司制作的電影《花木蘭》、美國(guó)電視連續(xù)劇《越獄》等，分別了移植了莎士比亞的《李爾王》、中國(guó)北朝民歌《花木蘭》、大仲馬的《基督山伯爵》等文學(xué)、戲劇經(jīng)典作品的情節(jié)原型。
跨文本移植經(jīng)典“情節(jié)原型”，是影視藝術(shù)開(kāi)發(fā)、利用文學(xué)、戲劇等文藝資源，提煉其“元敘事”基因，拓展媒介空間的原創(chuàng)擴(kuò)散功能的創(chuàng)作策略。雖然，這種創(chuàng)作模式所展現(xiàn)的敘事內(nèi)容和敘述形式，與文學(xué)、戲劇名著的經(jīng)典“情節(jié)原型”有著淵源關(guān)系；在人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、審美取向、人文精神等方面，潛在地保持著經(jīng)典“情節(jié)原型”的原創(chuàng)素質(zhì)，但是，它已經(jīng)不是原著的整體性再現(xiàn)它所塑造的人物已經(jīng)脫胎換骨為具有新時(shí)代氣質(zhì)的藝術(shù)“新人”，其設(shè)計(jì)的情節(jié)已經(jīng)與原著的情節(jié)結(jié)構(gòu)大相徑庭且另辟蹊徑；其審美取向以引領(lǐng)娛樂(lè)時(shí)尚為導(dǎo)向，通過(guò)改裝“情節(jié)原型”而創(chuàng)構(gòu)的離奇故事、畫(huà)面奇觀以及新奇的聲音設(shè)計(jì)，給觀眾的視聽(tīng)神經(jīng)以持續(xù)地強(qiáng)烈刺激，希圖造成引發(fā)轟動(dòng)性效應(yīng)的觀賞魅力和傳播功能；其人文精神則已經(jīng)打上了現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義的鮮明標(biāo)記。
作者將此作為研究課題，力圖通過(guò)持續(xù)探討以拓展電子傳播時(shí)代文藝研究的新途徑、新領(lǐng)域。本文將分別選擇兩個(gè)典型范例：電影藝術(shù)移植戲劇藝術(shù)文本和電視藝術(shù)移植古典文學(xué)文本，闡述所確立的論題。
二莎士比亞戲劇的“宮廷陰謀”?情節(jié)原型的跨文本移植。
中國(guó)電影藝術(shù)家邱剛健、盛和煜編劇，馮小剛導(dǎo)演的《夜宴》，是電影藝術(shù)跨文本移植戲劇藝術(shù)經(jīng)典情節(jié)原型的典范性作品。
該片公映后引起不少議論。有人質(zhì)疑編導(dǎo)駕馭歷史題材的能力，有人指出虛構(gòu)的主人公無(wú)歷史依據(jù)可考，有人不無(wú)調(diào)侃地詢問(wèn)：“《夜宴》里的厲帝最像五代十國(guó)里的哪個(gè)帝王？”；也有人認(rèn)為，《夜宴》是“中國(guó)版的王子復(fù)仇記”；更有人指出：《夜宴》是“借王子復(fù)仇記這個(gè)家喻戶曉的故事引出的欲望和愛(ài)情的詮釋”。
顯然，最后兩種說(shuō)法是內(nèi)行話。
無(wú)庸質(zhì)疑，《夜宴》移植了《哈姆雷特》的“宮廷陰謀”情節(jié)原型，借以表現(xiàn)“復(fù)仇”的主題。如果僅就此而言，《夜宴》是“中國(guó)版的王子復(fù)仇記”。然而，“復(fù)仇”并非《夜宴》主題的全部?jī)?nèi)容，其主題故事情節(jié)的表現(xiàn)，也必然超出《哈姆雷特》情節(jié)原型的包容量，而增加不少異于原著的情節(jié)設(shè)計(jì)。因此，不能簡(jiǎn)單地把《夜宴》看做是“中國(guó)版的王子復(fù)仇記”。
誠(chéng)然，《夜宴》跨文化、跨文本移植莎士比亞的《哈姆雷特》，在采擷原著經(jīng)典情節(jié)原型的基本要素的同時(shí)，也沿襲其“復(fù)仇”主題作為建構(gòu)影片完整主題的重要元素。然而，該片的主題已經(jīng)在編導(dǎo)再創(chuàng)造的過(guò)程中，朝著新的價(jià)值取向擴(kuò)展、延伸，那就是表達(dá)中國(guó)電影藝術(shù)家對(duì)于“愛(ài)”與“寂寞”的現(xiàn)代感悟和解析。
一部電影作品的主題曲，自然是為了揭示主題的需要而創(chuàng)作?！兑寡纭分械摹皬?fù)仇”主人公太子無(wú)鸞，自稱從吳越采集來(lái)一首歌：“今夕何夕兮搴中洲流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心說(shuō)君兮君不知?！弊髑易T盾據(jù)此歌詞創(chuàng)作了該片主題曲《越人歌》。這首全文采自劉向《說(shuō)苑》卷十一中“善說(shuō)”的吳越風(fēng)味的民間歌謠，在影片中被男女主人公作了兩種不同的解讀：當(dāng)無(wú)鸞向婉后陳述該歌謠來(lái)歷之后，婉后的感受是：“情歌”，而無(wú)鸞卻爭(zhēng)辯說(shuō)：“是寂寞的歌”。這一細(xì)節(jié)，也許會(huì)被一般觀眾所忽略，然而，它在全片中具有至為關(guān)鍵的作用強(qiáng)調(diào)主題的意旨。
倘若把《越人歌》視為一首情歌，那么，它和片尾曲的題目《我用所有報(bào)答愛(ài)》相配合，抒發(fā)了貫穿全片的主題意旨之一：“愛(ài)”。不過(guò)，這“愛(ài)”，卻不能解讀為通常意義上的“愛(ài)情”，而具有十分復(fù)雜微妙的意蘊(yùn)：青女對(duì)無(wú)鸞的純真無(wú)邪的愛(ài)情；無(wú)鸞對(duì)于愛(ài)情的“心灰意冷”；婉兒（即文婉皇后）被迫扭曲自己的人格和尊嚴(yán)而蔭庇的無(wú)望愛(ài)情。同時(shí)，作為無(wú)鸞與婉后死敵的厲帝，其弒兄篡位的動(dòng)機(jī)，也潛藏著對(duì)于婉后的畸形性愛(ài)欲望。
不過(guò)，導(dǎo)演馮小剛和作曲家譚盾，似乎都不是很在意“愛(ài)”與“欲”的詮釋，更是看淡了“宮廷陰謀”情節(jié)原型所揭示的“復(fù)仇”主題，雖然譚盾宣稱“東方的《夜宴》和西方的《哈姆雷特》就是一種意義上的不謀而合”。
他們默契了一個(gè)共識(shí)：通過(guò)《夜宴》展露人性深處的那份難言的“寂寞”。
由于需要表現(xiàn)如此復(fù)雜微妙的主題意蘊(yùn)，《夜宴》從《哈姆雷特》移植而來(lái)的“宮廷陰謀”情節(jié)原型，無(wú)論在結(jié)構(gòu)形式還是在敘述內(nèi)容上，都被改造得“面目全非”，從而建構(gòu)成一種中國(guó)化的“異體”敘事模式。
《夜宴》中表現(xiàn)“愛(ài)”與“寂寞”的情節(jié)設(shè)計(jì)，卻是《哈姆雷特》沒(méi)有的。從深處講，該片編導(dǎo)設(shè)計(jì)了無(wú)鸞、青女、婉后的三角關(guān)系，及其相關(guān)的“愛(ài)”與“寂寞”交織的情節(jié)，表現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)家在民族文化傳統(tǒng)背景中對(duì)于人性的最柔軟、最隱私之處的獨(dú)特感悟，同時(shí)，也表現(xiàn)出可以與許多世界優(yōu)秀影片媲美的藝術(shù)水平。正因?yàn)槿绱?，雖然《夜宴》的制作有商業(yè)化之嫌，但是其文化價(jià)值、藝術(shù)水準(zhǔn)是絕不應(yīng)該被貶低的。
影視畫(huà)外音?當(dāng)代文壇?.1影視藝術(shù)生產(chǎn)的新策略由此可見(jiàn)，《夜宴》移植《哈姆雷特》的“宮廷陰謀”原型，從本質(zhì)上講，只是把該情節(jié)原型作為孕育新的故事情節(jié)的原創(chuàng)基因，并非整體再現(xiàn)式的“翻版”，或是“克隆”式的完整復(fù)制，而猶如一種移植基因的新生命化。在這一生命化的過(guò)程中，原本生長(zhǎng)于歐洲文化土壤中的戲劇藝術(shù)的“宮廷陰謀”原型，被跨文化移植到中國(guó)文化土壤中生長(zhǎng)的電影《夜宴》的“肌體”中?！皩m廷陰謀”原型是莎士比亞原創(chuàng)的心靈模式，體現(xiàn)著評(píng)判人性善惡的歐洲人文主義精神。它作為新的藝術(shù)生命體的原初孕育體，像幽靈一樣附身于《夜宴》編導(dǎo)的藝術(shù)精神之中，成為其情節(jié)創(chuàng)構(gòu)的異質(zhì)精髓；同時(shí)，在中國(guó)文化語(yǔ)境中，莎氏原型與高度濃縮五代十國(guó)歷史而虛構(gòu)的故事融合為一體，從而在一種新的生命程序中生成了一個(gè)新的藝術(shù)生命。
心理畫(huà)外音讀后感篇五
看完《心理罪》五部，第七個(gè)讀者，畫(huà)像，教化場(chǎng)，暗河，城市之光。心情和姐姐一樣糾結(jié)。推薦給大學(xué)校園里孩子！如果我在中國(guó)大學(xué)校園里看了心理罪，會(huì)知道大學(xué)應(yīng)該干什么。方木君，從一個(gè)和舍友們打鬧的普通小孩，變成心思成熟的男生。
很好看的小說(shuō)，也許不及日本偵探小說(shuō)大排場(chǎng)加作案手法高明，但確鑿是個(gè)恐怖，精彩，連貫，加有內(nèi)涵的小說(shuō)！
第七個(gè)讀者，講述了一個(gè)貧窮的學(xué)生仔的自卑，感謝舍友不殺之恩。
畫(huà)像，心理障礙？臺(tái)偉喜歡方木君，肆無(wú)忌憚出現(xiàn)在人家的寢室。
教化場(chǎng)，隨機(jī)噩運(yùn)？
城市之光，被雷到些許。諷刺沒(méi)文化的網(wǎng)民。
方木君好多艷遇。不喜歡里面的任何女角，也不喜歡里面的任何男角。不討厭廖亞凡，可以接受大結(jié)局，經(jīng)歷過(guò)很多事的男女想在一起，必須分開(kāi)n年后相遇，此情節(jié)具有歷史必然性。
我讀到一半就猜到c市就是成都，省會(huì)，幾環(huán)，再看到火鍋就完全確定了，畢竟邊看邊想象小芮也在看，哈哈。
心理畫(huà)外音讀后感篇六
一提到心理學(xué)書(shū)，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對(duì)于沒(méi)有什么心理學(xué)基礎(chǔ)的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一件艱難的事情。因?yàn)闀?shū)上有太多心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，使人們對(duì)書(shū)本的理解加大了難度。讀了《心理學(xué)》，在讀之前覺(jué)得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書(shū)的書(shū)名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會(huì)覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，很實(shí)在，使我們對(duì)生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來(lái)看：前幾章是按照人的社會(huì)化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對(duì)自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機(jī)、交往、工作、娛樂(lè)、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評(píng)價(jià)現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認(rèn)識(shí)自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：在書(shū)中每一章都是以一個(gè)現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來(lái)作為開(kāi)頭，并把它應(yīng)用到各個(gè)小節(jié)之中，非常自然，我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱道的地方，可以體會(huì)到作者的良苦用心，而且呢，作者來(lái)反思自己、認(rèn)識(shí)自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書(shū)寫(xiě)到：“好的心理學(xué)書(shū)籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(zhǎng)的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任有關(guān)的指引。在本書(shū)中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對(duì)環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J(rèn)為此書(shū)已經(jīng)做到了這點(diǎn)。這本書(shū)寫(xiě)給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，從而更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書(shū)中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書(shū)更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對(duì)同一問(wèn)題呈現(xiàn)了不同觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書(shū)之后給我最大的感受是命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊?，而這正是我們一直努力的目標(biāo)。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來(lái)的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無(wú)關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià)，總是覺(jué)得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過(guò)度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。
看見(jiàn)半杯水時(shí)，有的人覺(jué)得有水喝，而有的人覺(jué)得不夠喝。不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，而是我們處事心態(tài)不同。樂(lè)觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無(wú)時(shí)不有，壓力無(wú)時(shí)不在。因此，我們應(yīng)以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺(jué)地在使用。但是，我們更多地用它來(lái)騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。
一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞；在空閑的時(shí)候，不覺(jué)得無(wú)所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠(chéng)與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而，真誠(chéng)是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來(lái)保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠(chéng)，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來(lái)滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無(wú)回收?qǐng)?bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒(méi)有個(gè)人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂(lè)善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來(lái)越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來(lái)越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛(ài)的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過(guò)認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無(wú)法逃避，必須面對(duì)的責(zé)任。
安全感對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺(jué)到環(huán)境刺激超過(guò)自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來(lái)源。
人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí)，會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來(lái)，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開(kāi)放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來(lái)，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性。總之，從眾與獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有信念，人類將無(wú)以生存。
在閱讀完這本書(shū)后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。讓心理學(xué)的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學(xué)到底是個(gè)什么東西。哦，這本書(shū)可以說(shuō)是個(gè)不錯(cuò)的想法。從小故事引入，講講心理學(xué)家們做的研究，從純實(shí)證角度對(duì)這些生活問(wèn)題進(jìn)行解釋。
最后我來(lái)談?wù)効赐瓯緯?shū)的一些粗陋看法和一家之言。1、貼近日常生活，且讓普通讀者們?cè)诿靼仔睦韺W(xué)解釋之后，還能夠思索解決這些問(wèn)題的方法。2、引用的實(shí)驗(yàn)都很有名。在看了普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、生理心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)類的書(shū)之后，再看這本書(shū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學(xué)流派且很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究都涉及到。且寫(xiě)作者舉的例子相對(duì)比較新穎，對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)非常容易?？偟膩?lái)說(shuō)，這是一本相當(dāng)不錯(cuò)的心理學(xué)普及讀物。
對(duì)于初學(xué)者和對(duì)心理學(xué)有興趣的任何人來(lái)說(shuō)都是一本非常不錯(cuò)的書(shū)，本書(shū)從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書(shū)。它教會(huì)了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺(jué)得這是最大的裨益。
心理畫(huà)外音讀后感篇七
一提到害羞，大家想到的都是陽(yáng)光下女子微紅的笑臉，是純情無(wú)暇的象征?？墒墙裉煳宜胝f(shuō)的可非這般柔情。閑時(shí)我翻閱了津巴多的《害羞心理學(xué)》，本書(shū)包括兩大部分：第一部分的重點(diǎn)是理解與害羞相關(guān)的內(nèi)容；第二部分的重點(diǎn)是怎樣解決害羞所帶來(lái)的問(wèn)題。
讀完以后，我覺(jué)得該書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)言意駭?shù)?，中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實(shí)驗(yàn)調(diào)查設(shè)計(jì)內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗(yàn)證自己的理論設(shè)想。
除了從慣常的套路，還會(huì)從個(gè)體與社會(huì)集體這兩個(gè)角度來(lái)立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個(gè)人的事同時(shí)也是這個(gè)“害羞的”社會(huì)所導(dǎo)致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會(huì)包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識(shí)強(qiáng)等。著名心理學(xué)家哲學(xué)家阿諾德。巴斯等將自我意識(shí)分為公眾的自我意識(shí)和私下的自我意識(shí)，他認(rèn)為，公眾的自我意識(shí)表現(xiàn)在關(guān)心別人對(duì)自己的印象和反映；而私下的自我意識(shí)是對(duì)自身的關(guān)注。
人人都會(huì)害羞，在自我意識(shí)研究的基礎(chǔ)之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會(huì)因?yàn)楸孔镜谋憩F(xiàn)和社交中不能恰當(dāng)?shù)幕卮饐?wèn)題而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應(yīng)感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會(huì)產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗(yàn)嗎？我認(rèn)為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認(rèn)知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會(huì)害羞，精神分析理論認(rèn)為，過(guò)度的自我、自戀、孤獨(dú)感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認(rèn)為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會(huì)發(fā)出“走開(kāi)，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會(huì)在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場(chǎng)景，也不愿意承擔(dān)被拒絕的風(fēng)險(xiǎn)，這樣他們的人際會(huì)變得越來(lái)越差，更糟糕的是長(zhǎng)此以往，他們會(huì)陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會(huì)所淘汰。
在本書(shū)的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個(gè)人認(rèn)識(shí)自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學(xué)會(huì)幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個(gè)害羞的社會(huì)。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個(gè)人做起從細(xì)微做起。
擺脫害羞請(qǐng)做最完美的自己！
心理畫(huà)外音讀后感篇八
《銷售中的心理學(xué)》的作者博恩。崔西是美國(guó)首屈一指的關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的權(quán)威人士，在成功學(xué)、潛能開(kāi)發(fā)、銷售策略及個(gè)人實(shí)力發(fā)揮等各方面擁有獨(dú)樹(shù)一幟的心得。博恩?崔西是當(dāng)今世界上個(gè)人職業(yè)發(fā)展方面最成功的演說(shuō)家和咨詢家之一。本書(shū)總結(jié)了銷售人員在銷售中各種可能的消極的內(nèi)心意識(shí)，并指導(dǎo)銷售人員如何正視并消除這些消極意識(shí)。
在本書(shū)中我又看到了二八定律：頂尖20%的銷售人員掙得80%的錢。本書(shū)的目的旨在通過(guò)一些有意識(shí)的訓(xùn)練，讓銷售人員向頂尖的20%看齊。我覺(jué)得本書(shū)比較好的一點(diǎn)是在每一章后都有行為練習(xí)部分，通過(guò)這些行為訓(xùn)練，可以激勵(lì)自己，培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的積極自我意識(shí)，從而向成功邁進(jìn)。
通過(guò)閱讀本書(shū)，我總結(jié)出：成功=積極的心態(tài)+正確的目標(biāo)+正確的方法+行動(dòng)力。我不禁問(wèn)自己，這四個(gè)因素中我具備了哪些？問(wèn)得自己很心虛，如果每項(xiàng)按10分給自己打分，我的自評(píng)如下：
1、積極的心態(tài)：7分，我曾是一個(gè)很消極的人，但是通過(guò)學(xué)習(xí)通過(guò)不斷地調(diào)節(jié)控制，我覺(jué)得自己有很大進(jìn)步，尤其是進(jìn)到公司以后，我覺(jué)得以后我還可以做得更好，更積極。
2、正確的目標(biāo)：1分，有目標(biāo)，但是非常模糊。書(shū)上說(shuō)最優(yōu)秀的銷售人員是強(qiáng)烈的目標(biāo)導(dǎo)向者，他們預(yù)先知道自己在每周、每月、每季度、每年會(huì)掙多少錢。而我?guī)缀醵紱](méi)有計(jì)算過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)，沒(méi)有年收入目標(biāo)，沒(méi)有月收入目標(biāo)，沒(méi)有季度收入目標(biāo)，這方面做得很差。
3、正確的方法：8分，這方面我不擔(dān)心，因?yàn)榉椒ㄊ强梢酝ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得的，但是還存在著一些細(xì)節(jié)上的問(wèn)題。
4、行動(dòng)力：5分，沒(méi)有正確的目標(biāo)做導(dǎo)向，行動(dòng)力自然很差勁。
所以，我現(xiàn)在的首先要做的是認(rèn)真的分析自己，為自己制訂合理的目標(biāo)?？蓞⒄毡緯?shū)中關(guān)于目標(biāo)的行為練習(xí)：
1、為自己制定下一年的收入目標(biāo)，要比以前掙的高出5%-50%。
2、為了實(shí)現(xiàn)你的理想收入，計(jì)算一下你需要在接下來(lái)的一年里銷售多少產(chǎn)品和服務(wù)。
3、將收入和銷售目標(biāo)按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢。
4、提前計(jì)劃好每天；精確地定下你要拜訪的客戶數(shù)量，你要去見(jiàn)的人的數(shù)量，以及你要實(shí)現(xiàn)的銷售數(shù)量。
6、為實(shí)現(xiàn)你的諸多目標(biāo)制定一份書(shū)面計(jì)劃，每天按計(jì)劃行事。
7、為了實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)夢(mèng)想，你將不得不付出代價(jià)。計(jì)算這個(gè)代價(jià)有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；然后，開(kāi)始付出。
心理畫(huà)外音讀后感篇九
奧爾波特人格特質(zhì)理論中說(shuō)，人格成因有遺傳、學(xué)習(xí)過(guò)程、自我意識(shí)的發(fā)展、無(wú)意識(shí)心理過(guò)程、文化與環(huán)境的作用、動(dòng)機(jī)的發(fā)展與變化、認(rèn)知等方面的影響和作用。因?yàn)樵撟锓傅耐杲?jīng)歷，從而必將導(dǎo)致其人格發(fā)展的不健全，出現(xiàn)了多重人格分裂，分裂的人格是罪惡的源泉”“，這就導(dǎo)致這個(gè)故事的產(chǎn)生。故事由一場(chǎng)暴風(fēng)雨開(kāi)始，穿插式的敘事，顯示出一種分裂、緊張和沒(méi)有邏輯的想象。
分裂人格者想象出來(lái)的劇場(chǎng)表演，11個(gè)分裂出來(lái)的人格被暴風(fēng)雨困在一個(gè)汽車旅館里互相間演著戲，一個(gè)接一個(gè)的`死去，隨著被懷疑是兇手的人的相繼被害，不停地冒出新端倪，沒(méi)有邏輯似的時(shí)間與空間，配以雷電交加的氣氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯卻不自知自己擁有11種人格，而故事就是那11個(gè)人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一樣的，那是因?yàn)槟切┤巳际撬娜烁?，是想象出?lái)的，不是真實(shí)的人。
心理畫(huà)外音讀后感篇十
今天，突然想寫(xiě)點(diǎn)重口味的（壞笑臉）。不知道有沒(méi)有媽媽和我一樣，在壓力大或者郁悶無(wú)處宣泄的時(shí)候，喜歡看一些驚悚懸疑小說(shuō)來(lái)釋放自己的壓力。曾經(jīng)覺(jué)得自己這個(gè)習(xí)慣很怪誕，但卻也延續(xù)了多年?？催^(guò)為數(shù)不少的懸疑驚悚小說(shuō)，其中不乏涉及神怪或者一些科學(xué)無(wú)法解釋的現(xiàn)象，雖然我是當(dāng)代學(xué)習(xí)無(wú)神論者的好青年，但是我對(duì)這些仍抱有敬畏之心。
今天，我想推薦一套小說(shuō)，是雷米寫(xiě)的《心理罪》。這套書(shū)我反反復(fù)復(fù)看了不下四遍。作為懸疑驚悚小說(shuō)的迷妹，不得不承認(rèn)這是一套好書(shū)。作者雷米作為專業(yè)的刑法老師，非常熟悉犯罪學(xué)和心理學(xué)，用細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)鮮明立體的書(shū)中人物和一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。()整套書(shū)一共有五本，雖然網(wǎng)絡(luò)上把《第七位讀者》獨(dú)立了出來(lái)，但是我覺(jué)得恰恰是《第七位讀者》是整套書(shū)的前傳，所以讀了這一本，才能更好的去讀后面的《畫(huà)像》、《教化場(chǎng)》、《暗河》、《城市之光》。這個(gè)順序也是書(shū)中主人公方木的成長(zhǎng)順序，這也是該小說(shuō)故事的一條主線。
書(shū)中的主人公方木是一個(gè)法學(xué)院的研究生。他的故事是從《第七位讀者》開(kāi)始的。在大學(xué)本科四年，他經(jīng)歷了自信洋溢的巔峰時(shí)期到人生最郁悶低落時(shí)期的過(guò)渡。目睹心愛(ài)的人的死亡，自己老師的死亡以及自己寢室的一場(chǎng)大火奪走了自己大部分室友的性命，直到最后找到真兇，這一切一切，都把原先那個(gè)自信輕松，單純的學(xué)生方木變成一個(gè)陰郁，冷漠，有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，骨子里卻透著正義感的頗具爭(zhēng)議性的人物。這也為他在書(shū)中做犯罪心理畫(huà)像奠定了基礎(chǔ)。
1）《第七位讀者》-主人公方木的成長(zhǎng)史，是整套小說(shuō)的前傳。把后面發(fā)生的一些故事的前因交代清楚了。
2）《畫(huà)像》-模仿世界著名的兇殺案的連環(huán)殺手，在c市連續(xù)作出令人戰(zhàn)栗的兇殺案。方木作為推理天才在心理畫(huà)像這一塊初露頭角。
4）《暗河》-一個(gè)與世隔絕的村莊，一些匪夷所思的故事，揭示這個(gè)文明社會(huì)里還有這些文明未開(kāi)化的蠻荒之地。
5）《城市之光》-出來(lái)混遲早要還的。這本應(yīng)該說(shuō)還是方木的成長(zhǎng)史的續(xù)篇。和《第七位讀者》有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?？纯捶侥咀詈笕绾巫越饫Ь郴蛘哒f(shuō)步入死亡的陷阱。
無(wú)論你喜歡懸疑驚悚還是偵探小說(shuō)，它都能滿足你?？植婪諊秩厩〉胶锰?，更多的是思維縝密的邏輯推理和人性剖析，值得一看！
注意哦！我說(shuō)的是書(shū)。同名電視劇無(wú)感！
心理畫(huà)外音讀后感篇十一
這是一本很棒的書(shū)！一個(gè)孩子從生下來(lái)到長(zhǎng)大獨(dú)立，甚至於成家立業(yè)，教育子女，都會(huì)面臨很多的變化。非常重要的就是人際關(guān)係的建立。一個(gè)人的成長(zhǎng)，都不是孤立的。首先是跟家長(zhǎng)的關(guān)係。
當(dāng)然在這個(gè)階段父母的態(tài)度，方法對(duì)孩子的未來(lái)至關(guān)重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開(kāi)啟。無(wú)論是孩子還是大人，首先是一個(gè)人，需要尊重，愛(ài)護(hù)，平等的關(guān)係？？需要受教育，需要跟社會(huì)和人群建立良好的`互動(dòng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，更好地對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)！但是，並不是每一個(gè)人都有運(yùn)氣和明白所有的道理。
每個(gè)人都需要不斷學(xué)習(xí)，反思，比對(duì)，調(diào)整，再螺旋式提升，進(jìn)而成長(zhǎng)。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書(shū)不只是針對(duì)兒童，也針對(duì)兒童的家長(zhǎng)，老師，親戚，同學(xué)，未來(lái)的伴侶和夥伴朋友。所有的現(xiàn)象也許沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，也沒(méi)有一個(gè)結(jié)論來(lái)終止。這裏有很多很多的例證可以學(xué)習(xí)，可以思考，或許，方法就在其中！
心理畫(huà)外音讀后感篇十二
今天想給大家推薦一套犯罪小說(shuō)，雷米的《心理罪》系列。初次看到這部小說(shuō)是在虹口區(qū)圖書(shū)館曲陽(yáng)分館，當(dāng)時(shí)剛剛看完一套推理小說(shuō)，覺(jué)得意猶未盡，于是就在i247.56（驚險(xiǎn)小說(shuō)，推理小說(shuō)分類）的書(shū)架上找書(shū)，最后借閱了《心理罪：畫(huà)像》，自此迷上了這套小說(shuō)。
乍一看小說(shuō)的情節(jié)簡(jiǎn)介，你可能會(huì)以為這又是一部文筆浮夸、內(nèi)容空洞、結(jié)局莫名其妙的國(guó)產(chǎn)推理跟風(fēng)之作。但是如果你靜下心來(lái)讀一讀這本書(shū)，必然會(huì)被其中犯罪現(xiàn)場(chǎng)的詳細(xì)描寫(xiě)和扭曲的犯罪心理震撼。為什么這部小說(shuō)能夠?qū)⑷藘词值臍埲淌址ê头缸镄睦砻鑼?xiě)得如此細(xì)致呢？這和作者的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。小說(shuō)的作者雷米是中國(guó)刑事警察學(xué)院的一名犯罪心理學(xué)教師，他精通犯罪心理學(xué)和刑偵學(xué)。因此他的作品中富含犯罪心理學(xué)、法學(xué)、刑事偵查學(xué)和法醫(yī)學(xué)知識(shí)，他的作品中既有國(guó)內(nèi)外真實(shí)案例的再現(xiàn)，又不乏大膽奇詭的想象，使小說(shuō)感染力和深度兼?zhèn)洌哂袠O強(qiáng)的可讀性，同時(shí)也能引發(fā)讀者的深刻反思?！缎睦碜铩废盗芯褪抢酌仔≌f(shuō)處女作，作品最初在網(wǎng)絡(luò)連載時(shí)已經(jīng)好評(píng)如潮，一經(jīng)出版就得到推理書(shū)迷和知名作家的一致叫好。
這么精彩的推理小說(shuō)，歡迎大家來(lái)圖書(shū)館借閱。還有一個(gè)好消息要分享給你們，今年5月，由《心理罪》改編的同名網(wǎng)絡(luò)劇也在愛(ài)奇藝平臺(tái)上播出啦，劇中演員個(gè)個(gè)顏值爆表！讀完小說(shuō)再來(lái)煲劇，讓《心理罪》陪你度過(guò)炎炎夏日吧！
心理畫(huà)外音讀后感篇十三
文：菁菁的日常分享。作者雷米是公安部直屬學(xué)院教授，精通犯罪心理學(xué)和刑偵學(xué)。按照作者的推薦順序，《心理罪》系列第一本是《第七個(gè)讀者》，全書(shū)沒(méi)有廢話，沒(méi)有故布疑陣，引人入勝，交代了主角方木的學(xué)生時(shí)代，為后面的故事和人物性格埋下了伏筆。
第二本《畫(huà)像》，利用人的心理來(lái)操控別人，真的非?？膳?。兇手一直模仿世界上的著名殺人案件來(lái)殺人，情節(jié)緊湊。我還蠻喜歡看這種連環(huán)殺人案件的。
《教化場(chǎng)》這本書(shū)是這個(gè)系列里我最喜歡的一本，為了心理研究，制造一些能摧毀人的場(chǎng)景，硬生生改變了人的命運(yùn)，由此引發(fā)了一連串的悲劇。人的心理真是捉摸不透。很容易就被傷害，很容易就種下仇恨，很容易就被仇恨蒙了眼?？墒呛芏嗉雍φ撸彩菬o(wú)辜的受害者。從心理上摧毀一個(gè)人，其實(shí)很容易。
《暗河》，我覺(jué)得這本書(shū)是這個(gè)系列里最黑暗的。完全不知道方木在想什么，不愿相信任何人，信了不該信的，賠掉了許多人。說(shuō)太多就劇透了。感覺(jué)在上一個(gè)案件中，還活生生的人，就不在了，心里感覺(jué)也是很奇怪。覺(jué)得這個(gè)故事結(jié)尾沒(méi)有交代好，感覺(jué)凸顯了男主光環(huán)，卻少了心理的推理。
《城市之光》，心理罪系列最后一本，這本跟暗黑者有點(diǎn)相似，有個(gè)執(zhí)行者去消滅社會(huì)的上的罪惡，在法律無(wú)法給一個(gè)人定罪的時(shí)候，如果有個(gè)執(zhí)行者出來(lái)給這些人定罪，是對(duì)還是錯(cuò)？當(dāng)“執(zhí)行者”把自己當(dāng)成城市之光后，他是否就會(huì)開(kāi)始濫殺無(wú)辜了呢？當(dāng)看到全市人民一起投票審判“罪人”時(shí)是很可怕的，就像現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)一樣，每個(gè)人都可能在無(wú)形中也當(dāng)了共犯。這本書(shū)也拍成電影了，鄧超演的，我感覺(jué)拍的還不錯(cuò)。大家感興趣可以看看。
心理畫(huà)外音讀后感篇十四
這是一本講述心理犯罪故事的小說(shuō)。讓我在感嘆自己生活平靜的同時(shí)，也對(duì)那些犯罪者們的心理產(chǎn)生了深刻的了解，讀后感油然而發(fā)。
很多時(shí)候的犯罪都是那些心理承受能力很差的人被社會(huì)壓力壓迫的沒(méi)辦法喘息，從而找到的一個(gè)發(fā)泄口，他們自認(rèn)為社會(huì)對(duì)不起他們，擠壓后產(chǎn)生的心理扭曲。我甚至覺(jué)得他們有些可悲，但是即便再可憐他們也逃脫不了法律的制裁。
作者在這本書(shū)中創(chuàng)造了一個(gè)血肉豐盈的人物——方木，整本書(shū)講述了他命運(yùn)多折的人生，從一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的大學(xué)生，一步一步走到深諳人性的資深警察，經(jīng)歷了形形色色的罪惡，和變態(tài)殺人狂斗智斗勇，揭露人性的丑惡，代表著正義的一方。
我第一次知道，一個(gè)年僅20歲的少年也可以那么深沉寡言，我思考過(guò)，如果是自己遇到了那樣可怕到如同地獄一般的事件時(shí)，我能不能堅(jiān)持下去，我現(xiàn)在或許可以信誓旦旦的告訴別人，“我可以，區(qū)區(qū)小事怎么可以難得到我”，那是因?yàn)槲疑钤谝粋€(gè)和平幸福的環(huán)境里，我沒(méi)有體會(huì)過(guò)那樣的害怕，那樣的絕望，而一旦這種事情降臨到我的身上……我甚至都不敢去想象，背負(fù)著生命的代價(jià)而活著，太沉重，也太悲傷。
我第一次知道，“警察”這兩個(gè)字背后包含著的意義，有多么神圣，我想為以前對(duì)警察的誤解道歉，這讓我感到非常的羞愧和無(wú)地自容。
這本書(shū)里有太多太多的東西需要我學(xué)習(xí)，我的讀后感也不會(huì)，更不能只有這么短的幾行字，每多看一遍，我就會(huì)產(chǎn)生新的感受和想法，我覺(jué)會(huì)覺(jué)得自己變得更加成熟。