為了提高工作效率和學習質量，我們需要對過去的經驗進行總結。理清總結的邏輯結構是寫好一篇總結的關鍵，我們可以按時間順序、問題分析、成果總結等進行組織。歡迎大家分享自己的總結經驗和心得。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇一
1.尊老敬老養(yǎng)老助老是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝敬長輩，是一個人最起碼的道德一個人品行好的表現。
2.老人亦應關心國家大事，開闊視野，跟上新形勢，做到有所學，有所樂有所為。
3.干部要做敬老的表率，黨員要當敬老的楷模，青年要當敬老的先鋒。
4.迎接老齡社會挑戰(zhàn)，創(chuàng)建多元養(yǎng)老體制。
5.長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭?！髡呤牵褐鼙濉?BR> 6.將出牽衣送，未歸倚*望?！髡呤牵狐S遵憲。
7.姜老辣味大，人老經驗多。
8.挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子。
10.培養(yǎng)學生勤勞節(jié)約，艱苦奮斗，不怕挫折，文明禮貌，誠實守信，尊老愛幼，助人為樂，扶危濟困，愛護公共衛(wèi)生，遵守公共秩序，等等。
11.大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——作者是：孟軻。
12.老人要自尊自重自愛自強，堅持年德俱馨頤養(yǎng)天年。
13.為我的思念裝上翅膀，讓他飛到你的身邊，為我的關懷安上雷達，隨時探測你的心情，在你最需要關懷時送上我最誠摯的問候，重陽快樂。
14.人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會永遠年輕，老年人擁有的是智慧和經驗，別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個字也是渴望，多陪老人說說話，會有好處，明理和涵養(yǎng)在時光之海已浸入到內里，沒有浮華，沒有虛假，只有渴望，想與子孫輩多點相處的時間，多一些相聚的時刻，可以知道孩子們的生活，為孩子的幸福開心，為每一個親人祈福。
15.為人子，止于孝；為人父，止于慈。
16.興辦老年教育，滿足老年需求，陶冶老年情操。
17.大象無形，大音稀聲，大愛無言。父母的大愛，常在不言之中，做兒女的要細心體才是。
18.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子。
19.父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。——《論語·里仁第四》。
20.賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。《呂氏春秋》。
21.父不慈篇子不孝；兄不友篇弟不恭；夫不義篇婦不順也。——〖南北朝〗顏之推。
22.將出牽衣送，未歸倚閣望。
23.尊老敬老是傳統(tǒng)美德，愛老助老是時代風尚。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇二
中國自古以來就有孝親敬老的傳統(tǒng)美德，也因此被世人譽為“誠信禮儀之邦”。全文的意蘊很豐富。
在一個晴朗的星期天，爸爸帶我·媽媽和外婆到公園游玩。公園里鮮花盛開·百鳥爭鳴，還有許多的游樂設施。我興奮極了，不知不覺玩了很多游戲，爸爸媽媽和外婆也陪著我到處逛，邊走邊看我有點累了，對媽媽說：“媽媽，我累了，你能被我一會嗎?”“當然可以?！眿寢審澫卵?，把我背起來，這時，爸爸看見外婆走得氣喘吁吁，連忙說：“媽，您也累了，我來背您吧?！薄安挥?，我這把老骨頭還結實著呢”，“媽，別逞強了，沒關系的”，爸爸把外婆背起來，我們一起向前走著，過了一會，我聽見一聲鳥叫，抬頭一看，一群大雁排成人字形，從我們頭頂飛過，爸爸說：“大雁在飛行的過程中，總把弱小和年老的大雁排在隊伍中間，防止它們掉隊“，原來，大雁也有尊老愛幼的優(yōu)秀品德。
走了一段路，我和外婆就要求把我們放下來，雖然，只是一小段路，但親情把我們拉得更近，爸爸媽媽以身作則地行動告訴我尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇三
自古以來，古人就對家風家訓極其重視。據記載，司馬懿的父親就是一位注重家庭教育的家長。在家中，幾個兒子已經成年，但只要父親不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見父親；見面時，如果沒有允許他們入座，便不敢坐下；父親不向兒子們提問，他們也不能隨便說話。父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這就是家風的影響力。
黃香尊老愛幼的故事家喻戶曉。黃香少年時就善于寫文章，當時的人稱頌他：“天下無雙，江夏黃香。”但黃香最難能可貴的，還是他很小就知道孝敬父親。
黃香9歲時母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。夏天夜里很熱，黃香就拿著蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里暖被窩，然后才回到自己的被窩。黃香的尊老愛幼是值得我們學習和傳承的。
古人能如此，現代社會的我們又怎不能呢？我親愛的奶奶年過六旬，可她依然能夠做到尊老愛幼。坐公交車主動讓座給老弱病殘孕，這是基本的禮貌。敢問又有多少人能夠做到呢？頭發(fā)花白的奶奶上車應該是年輕人讓座給奶奶，可是卻沒有。相反，奶奶有時候看到比她大的老太太老爺爺跌跌撞撞，行走不便的時候，她還會主動扶他們過來坐。這一刻讓我們有多么得羞愧、無地自容??！
奶奶不僅主動讓座，她還會關心老人。我們住在農村，村上老人很多。我們家旁邊就有一位老奶奶，她一個人生活，子女都忙著上班，難得有時間回來看望一下。我奶奶就會經常去陪她聊天解悶，有的時候家里做了好吃的餛飩、粽子都會送去給老奶奶一起分享。田里種得菜也會揀好了給她。
我的奶奶真是一位熱心的好奶奶！我愛她，我也要像她一樣尊老愛幼、正直善良。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇四
老師們、同學們：
大家上午好！
今天，我想借的時間，和大家分享我對三個詞匯的認識和思考：一個是重陽節(jié)、一個是《新老年法》。
重提重陽節(jié)這個詞，是因為昨天重陽節(jié)剛過。農歷九月九，傳統(tǒng)重陽節(jié)。據傳，中國古老的《易經》把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。是吉利的日子。民間在該日有登高、插茱萸、賞菊等風俗，所以重陽節(jié)又稱登高節(jié)、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。此節(jié)日又被稱為老人節(jié)，成為弘揚尊老、敬老、愛老、助老之風的重要節(jié)日。同志們，老人的昨天就是我們的今天，老人的今天就是我們的明天。對老人，我們要常懷一顆敬畏之心。《十二五規(guī)劃教育綱要》中明確提出要開展“我們的節(jié)日”系列活動，旨在弘揚傳統(tǒng)文明，深化德育教育。我校政教處、團委已經做了大膽的實踐和有益的嘗試。
歲歲重陽，今又重陽。今年的九九重陽節(jié)，恰逢我國第一個法定“老年節(jié)”。之所以是法定的，因為《新老年法》在今年7月1日頒布實施了。所以今天我重提《新老年法》這個詞。是相對于《老年法》而言的，它增加了三章；對原法修改了38條，新增了38條。總體上看，修改幅度大，新增內容多，成為新中國成立以來修訂案修改內容最多的之一，使《老年法》得以“脫胎換骨”，實現了質的飛躍。其中對老年人要有精神慰藉引人關注。它要求家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人；與老年人分開居住的，應當經?；厝タ赐蛘邌柡蚶夏耆耍簿褪钦f要“?；丶铱纯础?。孝順父母、敬重長輩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是現代文明的重要體現，現在看來，更賦予了文明新風以法律依據。
最后，來談教育這個詞。我們對這個詞可以說是老生常談了。最近在一本教育雜志上看到這樣一篇寓意深刻的短文：一位二戰(zhàn)納粹集中營的幸存者，后來當上了美國一所學校校長。在每一名新老師來學校時，他都會給新老師一封信，里面寫著：“親愛的老師，我是集中營生還者，我親眼看到人類不應該見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建造，由學識淵博的工程師毒死，婦女被受過大學教育的人槍殺?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學生成為具有人性的人。只有我們的孩子具有人性，讀寫算的能力才有價值?！笔前?，教育的重點是培養(yǎng)人，培養(yǎng)有良知的人、有人性的人。所以，教育關注的不應只是知識的灌輸與接收，更重要的是擺脫浮躁和功利，關注人的成長和關注生命的尊嚴與價值。這也是實現的基石。而我們的教育似乎做得有點毛糙、有點功利。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇五
同學們：
大家好！尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為繼往開來的新一代，我們要繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，使尊老敬老之風在青少年身上發(fā)揚光大。
我們的革命前輩，今日的老人們?yōu)閯?chuàng)造幸福的生活，作出了巨大的貢獻，他們?yōu)榻⑿轮袊錾胨懒鬟^血和汗；他們?yōu)殪柟倘嗣裾嘣涡紊臄橙诉M行過激烈斗爭；在和平建設年代，他們?yōu)榱藝覟榱藘号?，有的奮戰(zhàn)在礦山，工廠，有的勞作在農田，也有的去農墾、戍邊。父輩、祖輩含辛茹苦將你們養(yǎng)育成人，又用自己的辛勤勞動為社會、為家庭、為你們默默奉獻著自己的`全部身心。
沒有革命前輩的奮斗和犧牲，沒有老一輩人的辛勤汗水，哪有國和家的繁榮幸福？我們要時刻不忘幸福生活來之不易，吃水不忘打井者，乘涼不忘栽樹人。
同學們！如果說兒童是祖國的花朵，青年是祖國的未來，中年是祖國的中堅，那么老年人則是祖國的基石。
他們曲折的人生道路，他們豐富的閱歷，他們對事物的洞察力，他們從實踐中總結出生活真諦，甚至他們的喜、怒、哀、樂都足以成為青少年的教科書，可以從中得到收益和啟發(fā)，使青少年在人生旅途中少走彎路少跌跤，他們實在是我們應該尊敬的人。
我殷切希望中華民族尊老敬老的美德能夠一代一代地傳下去。
我的演講完畢，謝謝大家！
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇六
教師們、同學們：
早上好！
我們的祖國是一個歷史悠久的禮貌古國，經過幾千年的積淀，她博大而精深，她厚重而寬廣，祖國從古至今有著許許多多的禮貌，在中華民族五千年的禮貌史中尊老愛幼不僅僅是禮貌精神的體現，更是一種愛的體現。同時是我們小學生都應當學習的一種美德。
尊老愛幼，這是中國自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個民族的優(yōu)秀文化，是古人智慧的結晶，自古以來，有許許多多尊老愛幼的事跡，如春風一樣，感染著我們，打動著我們的心靈，滋潤著我們的心田，豐富著我們的精神，歷史上有許多尊老愛幼的事例為人稱道。
的發(fā)展，為了孩子的成長，他們耗盡了青春，付出了辛勤的勞動。此刻，他們年紀大了，不能再像以前那樣勞動，可能還會腿腳不靈便、做事情不利索，甚至連起居飲食都需要別人照顧?？墒俏覀儾荒芡浰麄円酝母冻?，不能抹殺他們?yōu)槲覀冃腋Ｉ钏龅呐ΑＫ?，我們要孝敬長輩。孟子說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！币馑际菒鄞髯约依先撕秃⒆拥耐瑫r，也要愛戴別人家的老人和孩子。
對待老人要尊敬和尊重，而對待孩子，我們就要關心、愛護他們。每個人都要慢慢長大，在小孩子的身上，有我們年幼時的影子?？吹剿麄儽渴直磕_或摔跟頭時，我們不要嘲笑或訓斥，而應面帶微笑地去幫忙，因為這就是小時候的我們??！
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇七
老師，同學們：
大家好！今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風”。
很多同學都知道，今年的10月23日是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農歷九月九日，為什么叫重陽？因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。關于重陽節(jié)的故事很多。據說重陽節(jié)從漢朝初就有了。那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間。
到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節(jié)的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇。當然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"（一種九層糕）、賞菊飲菊花酒的習俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。
重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代已經很普遍?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”因為古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載。
清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"
在改革開放的今天，重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。xx年，我國把每年農歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座？”“怎樣做一個可愛的上海人？”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項內容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力。客觀地說，經過改革開放和精神文明建設，良好的社會風氣已經逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自己，在日常生活中我們的學生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣？我不想對你們的過去予以評價。但是，在重陽節(jié)即將到來之際，我們全體同學是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢？希望大家考慮一下。當然，學校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個統(tǒng)計，看看我們的xxx學生在老人節(jié)里為社會、老年人都做了些什么。又有什么感想。
我今天的講話就到這里。謝謝！
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇八
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，在華夏大地傳承發(fā)揚了幾千年，我們不能讓人性泯滅在當下?！}記。
周末，天晴得像一張藍紙，幾片薄薄的白云，像被陽光曬化了似的，隨風緩緩浮游著。果真是天空澄碧，纖云不染，遠山含黛，和風送暖。伴著這樣的好天氣，我獨自一人去逛街。走在康楊大橋上，我心曠神怡。湖是靜的，宛如明鏡一般，清晰的映出藍的天，白的云，紅的花，綠的樹。陽光灑在湖面上，浮光躍金。望著這賞心悅目的風景，我感到心情舒暢，腳下如踏清風。不一會兒，便到了集市上。
集市上，叫賣聲，喧囂聲，汽車喇叭聲匯成一片。車水馬龍，人潮涌動，真是熱鬧非凡。一個超市門口被人流圍的里三層，外三層。我不禁停住了腳步，費盡力氣擠了進去，我看見了這樣的一幕：一名身穿西裝，腳穿皮鞋，頭發(fā)油光可鑒的青年，先將一個孩童踢倒在地。又怒目圓睜抓住一位白發(fā)老人的衣領，指著老人破口大罵。全然不顧老人的賠禮道歉，竟狠狠地扇了老人幾個耳光，然后鉆進了一輛奧迪車，絕塵而去。老人面紅耳赤，老淚縱橫，向圍觀的群眾訴說事情的原委。原來那位青年因為他的孫子不小心把雪糕弄到了他的西裝上，就踹了他的孫子一腳，他找青年理論，卻沒想到青年對他連打帶罵。說完，便牽著他的孫兒，抹著眼淚，走出了集市。
我再也待不住了，我踏上那座大橋，此時的，天空不再晴朗，變得陰沉，湖水不再平靜，變得翻騰，我的心情不再舒暢，變得沉重，我的腳步不再輕快，變得行走艱難！
我抬頭試問蒼天：“天理何在?”尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化重要的一部分，可現在因為人性的泯滅，而危在旦夕。讓我們攜起手來，使人性閃光，使中華美德得以發(fā)揚。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇九
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
我是五年級的xxx，今天我演講的題目是《繼承傳統(tǒng)，尊老愛幼》我們中國是世界上四大文明古國之一，有五千多年的燦爛文化。尊老愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)感到自豪和驕傲。作為一個小學生，我們應該繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德。自古以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風一樣，感染著我們，打動我們純潔幼小的心靈。
百善孝為先。春秋時期，孔子最有名的弟子子路，小的時候，由于父母體弱多病，家里很窮。有一次，父母想吃米飯，可家里一粒米也沒有，怎么辦？小小的子路，于是，翻山越嶺，走了十幾里的山路，從親戚家里背回了一小袋米?？吹礁改赋陨舷銍妵姷拿罪?，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸他是個孝順的孩子。
因此，作為一個新世紀、新時代的小學生、少先隊員，我們大家要從現在做起，從自己做起，從身邊的每一件小事做起，做一個尊老愛幼的模范；積極、勇敢地接過先輩們尊老愛幼的接力棒，把祖祖輩輩這一光榮傳統(tǒng)，一代一代傳下去。
謝謝大家！
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十
同學們：
大家早上好!今日我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚尊老愛幼新風”。
同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的禮貌史中包含尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，講的就是這層意思：尊敬、愛護自我家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個可愛的上海人?”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度禮貌、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項資料。作為生活在這座大城市的我們，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說，經過改革開放和精神禮貌建設，良好的社會風氣已經逐漸構成，一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自我，在日常生活中我們的學生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣?我不想對你們的過去予以評價?？墒?，在重陽節(jié)即將到來之際，我們全體同學是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢?期望大家研究一下。當然，學校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個統(tǒng)計，看看我們的立達學生在老人節(jié)里為社會、老年人都做了些什么。
我今日演講就到那里，多謝大家。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十一
《散步》是七年級上冊的一篇體現著濃濃親情的課文，文章記敘了一家三代四口人在野外散步的“生活細節(jié)”，表現出一家人之間的互敬互愛的真摯感情，體現了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
在傳統(tǒng)觀念逐漸淡化的今天，這一課更顯出他的教育性。七年級的學生正處于發(fā)展獨立思維的重要階段，他們的主動性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動地接受知識，已初步具有自主、合作、探究學習的能力。但同時缺乏良好的觀察生活的品質，對生活缺少體驗，而且由于受社會上許多不良因素影響和家庭的誤導，許多學生沒有形成正確的家庭道德倫理準則。因此，我想通過朗讀、小組討論、揣摩鑒賞引導學生去自讀自悟，運用自主探究的方法學習，從中體會課文濃濃的親情，并從中感悟出正確的家庭倫理道德準則。
在教學方法上，我選用朗讀法，將朗讀作為主線貫穿整個課堂教學，讓學生在朗讀中進入課文，在理解課文的同時反復吟誦，最終用朗讀表達出自己對作品的感悟，對親情的感悟。在突破教學重難點時，我發(fā)揮學生的主觀能動性，讓他們通過自主合作、探究結合的方法抓住關鍵語句、反復咀嚼，從而領悟平易樸實的文字下深長的意味。在此基礎上，讓學生聯系生活，運用課內外結合的方法，以外促內，以內促外深入理解文本體察生活，將自己的獨特體驗表達出來。指導學生有感情地朗讀課文，同學們自由選擇課文內容（可以是一個段落，也可以是一句話，只要讀出感情），選擇幾名同學讀，其他同學點評，教師在此基礎上適當指導，讓學生在活動中體味課文的語言沒和內涵美。例如：在品讀環(huán)節(jié)中，課文第三段中的語句“今年的春天來的太遲，太遲了，有些老人挺不住”。學生通過閱讀理解到第二個“太遲了”要重讀，以此表現作者對春天的渴望之情，其實這句話中還有對春天的埋怨之情；“有些老人挺不住”這句時，學生都重讀了“挺”字，像是在喊口號，我指出這句話的言外之意是有些老人去世了，所以朗讀時雖是重音，但應該輕讀。怎樣做才是重音輕讀，學生理解起來比較困難，如果這時我示范朗讀一下，讀出重音輕讀的韻味，一字一句讀的緩慢而低沉，字字有聲，聲聲有情，這樣不但可以起到感染學生作用，更能激發(fā)了學生試讀的欲望，這時再讓學生試讀，最后再齊讀，這樣的取得的效果會更好。
在研讀過程中，語句“我蹲下來背起了母親，妻子也蹲下來背起了兒子”，“我和妻子都是慢慢的，穩(wěn)穩(wěn)的，走的很仔細，好象我背上的同她背上的加起來就是整個世界”，教學中我引導學生重讀“蹲”“背”“也”等詞以及“我和妻子都是慢慢的，穩(wěn)穩(wěn)的，走的很仔細”語句，突出我與妻子心甘情愿，主動承擔責任的使命感。并進行示范朗讀，以促進學生的理解，感悟，相信我的緩慢而低沉的一字一句的示范朗讀，以及停頓，輕重，緩急，語氣上的示范朗讀都會起到感染學生的作用，激發(fā)了學生試讀的欲望，這時再讓學生試讀，最后再齊讀。這樣學生對課文的理解，感悟很深，朗讀的效果也不錯。
教學思路：以“親情”為線索，按照“感受親情”——“感悟親情”——“感念親情”——“感恩親情”的教學思路，讓學生體驗親情的珍貴與美好。
這節(jié)課就三維目標來說完成的很好，學生不但能體會到尊老愛幼的主題，還能領悟到中年人的責任感和使命感，這是我沒有預見到的，對于難點的.突破而也很順利?？梢妼W生的獨立思維能力很強，挖掘的潛力也很大。
總之，在這節(jié)課中，我有過很多“錯過”但我會認真品味它，盡可能的不讓它成為“過錯”。針對教學情況對本節(jié)課有如下思考：
1.緊緊突出課堂主題——運用以讀帶悟的學習方法，提高學習活動的有效性。
閱讀是語文課程中極其重要的學習內容。培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣是《語文課程標準》中提出的課程目標之一?！渡⒉健肥且黄馁|兼美的文章，行文活潑流暢，語言頗具層次美、節(jié)奏美、形象美，是進行朗讀節(jié)奏訓練的優(yōu)美文章。因此我在設計這節(jié)課時，突出了運用“以讀帶悟的學習方法，提高學習活動的有效性這個小專題”，以讀貫穿全節(jié)課，從一開始的師生互助配樂朗讀到瀏覽課文，品讀情感和景物之美、研讀主旨。
2.注意切入點選擇——。
周密，教學思路清晰。
切入點使整個朗讀教學環(huán)節(jié)目的明確，思路清晰，課堂效果極為明顯，學生在美讀的過程中的優(yōu)秀表現就是證明。
3.在朗讀指導中教師要做適當的示范朗讀，不可僅僅依靠多媒體教學手段，要讓學生有教師語言的潛移默化。
4.要注意調動全體學生參與，使大多數學生參與到課堂中來。教師不但要適當的創(chuàng)設情景，創(chuàng)設氣氛讓學生愿讀，樂讀，爭讀；更應該為不同水平的學生提供展示平臺。因此朗讀教學中也應體現層次性。讓他們讀的盡興，讀出文章的意韻，讓學生多一份參與的積極性，多一些課堂上被關注的機會，多一些訓練的次數，多一些單獨指導的時間，多一些成功的喜悅，提高他們的朗讀的積極性和參與課堂的激情，不僅能提高他們的朗讀能力，更促進了他們對文本的理解和感悟。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十二
傳統(tǒng)美德是一個民族的精神財富，是一種立身處世的準則。只有發(fā)揚傳統(tǒng)美德，我們才能夠堅守道德底線，建設和諧社會。如今，我們生活在一個日新月異的時代，但卻不能忘記傳統(tǒng)美德的重要性。在我的成長過程中，我深切體會到了發(fā)揚傳統(tǒng)美德的重要性，這也是我在與傳統(tǒng)美德相互交融中所獲得的一些心得體會。
首先，傳統(tǒng)美德的發(fā)揚需要從家庭教育開始。作為我們人生道路上的第一個家，家庭對我們的教育起著至關重要的作用。我從小就看到父母親在教育過程中注重禮貌、誠信、孝順等美德的傳承。他們告誡我要尊敬師長、團結同學、幫助他人，這些傳統(tǒng)美德一直激勵著我。我認識到，只有在家人的榜樣和教育中，我才能夠真正理解傳統(tǒng)美德的重要性，并在日常生活中不斷發(fā)揚光大。
其次，教育機構在傳承傳統(tǒng)美德中也起到了重要的作用。學校是我們的第二個家，而教師則是我們的第二個父母。在學校里，提倡道德修養(yǎng)和傳統(tǒng)美德對學生來說是極其重要的。我所在的學校開展了很多培養(yǎng)學生道德修養(yǎng)的活動，如每周進行的“美德之星”評選，以及舉辦的志愿者活動。這些活動讓我們明白了美德的重要性，并教會了我們如何將美德發(fā)揚光大。在與老師和同學的相處中，我懂得了互助、友愛、團結等傳統(tǒng)美德的力量，這些都對我有著深遠的影響。
另外，社會環(huán)境對個人的影響也不容忽視。我們生活的社會是一個充滿競爭與誘惑的社會，諸多不良風氣叢生。在這樣的環(huán)境中，要發(fā)揚傳統(tǒng)美德并不容易，需要我們始終保持積極向上的心態(tài)。我意識到，雖然我們無法改變整個社會，但我們可以通過自己的行為來影響身邊的人。在我自己的生活中，我選擇做一個遵紀守法、誠實守信的人，不為了個人利益而采取不正當手段。我希望通過自己的榜樣作用，帶動身邊的人關注和發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓正能量在我們中間不斷傳播。
此外，媒體的規(guī)范和引導對發(fā)揚傳統(tǒng)美德也具有重要意義。如今，我們生活在信息發(fā)達的時代，媒體有著廣泛的影響力。如果媒體能夠注重傳遞正能量，承擔起社會責任，肩負起引導社會的重任，那么無疑將對傳統(tǒng)美德的發(fā)揚起到積極的推動作用。同時，我們作為受眾也要理性接受和傳遞媒體傳達的信息，選擇健康向上的內容，努力將正能量融入自己的言行中。
最后，發(fā)揚傳統(tǒng)美德需要每個人都積極參與。個人行為的力量是極其巨大的，只有我們每個人都能夠理解傳統(tǒng)美德的重要性，并在實際行動中發(fā)揚光大，才能夠使傳統(tǒng)美德在社會中廣泛傳播。我相信，只要每個人都投入行動，我們的社會必定會變得更加美好。
總之，發(fā)揚傳統(tǒng)美德是我們這個時代的責任，也是我們個人的追求。在發(fā)揚傳統(tǒng)美德的過程中，家庭、學校、社會和媒體等因素都起到了重要的作用。我們應該深刻理解傳統(tǒng)美德的精髓，并通過自己的言行來實踐和發(fā)揚。只有這樣，我們才能夠在傳統(tǒng)和現代的交融中找到自己的生活準則，為建設和諧社會貢獻自己的力量。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十三
中國有著燦爛的文化傳承，其中不乏許多值得我們推崇的品質，如孝敬父母、尊師重道、講禮貌等。這些傳統(tǒng)美德已然成為我們國家的文化符號，深受人們的喜愛。在當今新時代，我們更應該加以發(fā)揚，使其在日常生活中體現出來，進而讓傳統(tǒng)美德再次煥發(fā)出一個新的光芒。
第二段：傳統(tǒng)美德孝敬父母。
在中國傳統(tǒng)文化中，孝敬父母一直是非常重要的一項美德?？鬃泳驮f過：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”也就是說，孝悌是仁之本，是人品修養(yǎng)的基礎。隨著社會的快速發(fā)展，孝敬父母的觀念逐漸淡薄，很多人忙著工作，忙著生活，忘記了照顧父母的重要性。為了發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德，我們應該時刻牢記父母的辛苦、付出，盡自己所能去關心他們、照顧他們，讓他們過上幸?？鞓返纳睢?BR> 第三段：傳統(tǒng)美德尊師重道。
在中國，在古代時期師德更是被置于十分高的地位，而“禮尚往來”的觀念也讓師生之間都充滿了敬意和互相信任。然而，現代人的快節(jié)奏生活和市場經濟下的競爭卻讓人們的價值觀偏離了。很多年輕人不尊重長者，更不用提尊重老師了。作為一個有責任心和愛心的好學生，我們應該以身作則，努力發(fā)揚傳統(tǒng)美德，尊師重道，踏實學習，認真完成自己的學業(yè)，同時也要不斷進步，成為一個對社會有用的人。
第四段：傳統(tǒng)美德講禮貌。
禮儀是一個國家文化差異的核心要素。中國歷史上，禮儀文明一直處于世界前列，也是世界十大文化發(fā)源地之一。但是，在現代社會的日常生活中，很多年輕人的禮儀素養(yǎng)卻嚴重缺乏，常常無禮顯得冷漠、自私、毫不關心他人的感受。對外表現出來的素質是對內涵學習的直接反映，若我們在言談舉止方面學好了禮儀，不但可以提高自己的綜合素養(yǎng)，而且能夠贏得別人的尊重和喜愛。
第五段：總結。
在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德的道路上，我們需要明確目標，并承認傳承下來的價值。只要堅持一個美好的信念，隨時隨地以言行為例，順應民心民意、符合社會發(fā)展的潮流，就可以做好社會主流中的明星，進一步讓傳統(tǒng)美德在現代社會中煥發(fā)新的生機。讓我們一起努力，承載著傳統(tǒng)美德的好風范，并在實踐中邁出人生的每一步。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十四
人性中的傳統(tǒng)是一種積淀于心靈深處的品質，是人類在長期社會生活中對于生存和發(fā)展的探索的總結。傳統(tǒng)在人類文明史上扮演著至關重要的角色，它既是人類前進的力量和動力，也是歷史長河中的珍貴遺產。在新時期的社會中，如何發(fā)揚傳統(tǒng)，讓它在我們的生活中得到傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，成為了我們在思考人生、感悟人生的時候必須面對和解決的問題。
第二段：了解傳統(tǒng)的重要性。
了解傳統(tǒng)的重要性是為了更好地發(fā)揚傳統(tǒng)。傳統(tǒng)可以寬泛地理解為前人在經驗、思想、文化、習俗等方面留給我們的經驗，理念和文化遺產，是歷史過程中人民群眾、先哲們和英雄們留下的寶貴財富。了解傳統(tǒng)，可以增強人們對歷史和文化的認識和尊重，也可以提升個人人生的內涵和境界。對傳統(tǒng)的了解，可以幫助我們更好地認識自己，更好地發(fā)現內心中屬于我們個體的價值和使命。
發(fā)揚傳統(tǒng)不一定要盲目地復原或者照搬，更多地應該在傳承的基礎上，進行創(chuàng)新、完善、優(yōu)化和開拓。發(fā)揚傳統(tǒng)需要我們找到一個折中點，既能夠讓傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展，又能夠滿足現代人的生活需求。具體來說，發(fā)揚傳統(tǒng)有以下幾個途徑：1.通過學習歷史和優(yōu)秀的文化傳承，增強文化自信心；2.多參與公益活動，并積極推廣傳統(tǒng)文化；3.在日常生活中，關注環(huán)境保護和資源節(jié)約，注重健康與生態(tài)和諧。
通過自己的實踐與思考，筆者發(fā)現，發(fā)揚傳統(tǒng)是一個與時俱進的過程。必須認識到，傳統(tǒng)文化不是僵硬的，而是有著充滿生命的活力，能夠與時俱進。深入理解和領會傳統(tǒng)文化的精髓，可以尋找到它與現代生活的聯系，發(fā)掘其現代性和時代性，從而更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)。同時，發(fā)揚傳統(tǒng)還需要我們的良好品德，尊重傳統(tǒng)是一種道德操守，只有我們身體力行，注重文化傳承，才能不斷弘揚我們中華民族的文化魅力。
第五段：結語。
發(fā)揚傳統(tǒng)的過程需要我們一步一個腳印地走，也需要我們與時俱進地思考，從而才能在建設一個更為美好的社會和國家方面貢獻出我們的力量和智慧。在實踐中，要緊緊跟隨新的時代潮流，建立具有鮮明時代特征的傳承模式，進一步解放思想，創(chuàng)新思路，發(fā)揮想象力，探索開拓，做出我們的無愧于歷史和時代的貢獻，向世界展示中華民族的無限活力和魅力。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十五
關于這個問題，我認為主要要把握好三點：
第一、要加強理論學習。首先要有理論積累，這是前提，沒有理論，拿什么去聯系實際。這里必須要解決關于理論學習的三大命題：即為什么學，學什么和怎么學的問題。對于這個問題，陳書記在上次聘任大會的講話中已經為大家做了全面深刻的論述，材料已經發(fā)給了大家，在此我就不展開了。
第二、要加強調查研究。這是理論聯系的中間橋梁，不進行調查研究，不弄清問題所在，不把握具體情況，其結果只能是瞎聯系、亂聯系，無的放失。
第三、科學有效的運用。就是要在進行結合、講求實效上下功夫。就是要運用所學理論知識，結合形勢需要，結合自己的工作和思想實際，進行深入的思考，從中梳理出清晰的工作思路、改進工作的措施和辦法，并在實踐中不斷檢驗、調整，最終達到提高分析解決問題和解決問題的能力。
2、如何堅持群眾路線?
對于這個問題，我認為主要把握以下三點：
第一，樹立正確的群眾觀。首先要解決對待群眾的態(tài)度問題。要始終牢記“全心全意為人民服務”的宗旨和“群眾利益無小事”的理念，堅持“以人為本”考慮問題、開展工作特別是處理各種矛盾糾紛時要從群眾的利益出發(fā)，而不是從自己的利益出發(fā)，要把“群眾擁不擁護,二,群眾支不支持,三,群眾滿不滿意”作為檢驗和衡量我們工作的標準。要發(fā)自內心、真心誠意地為群眾服務。
第二，要充分依靠群眾開展工作。這是方法問題。就是要時刻注意不要脫離群眾，要按照“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，要深入群眾，貼近群眾，一方面要傾聽群眾的呼聲，了解群眾的愿望;另一方面要要以民為師，問計于民，要善于集中群眾的智慧，凝聚群眾的力量，充分調動群眾的積極性，團結帶領群眾共同推動工作的開展。任弼市時同志曾說過：只要依靠群眾，虛心向群眾學習，一切問題都有辦法解決。
第三，要為群眾辦事實。堅持群眾路線不能只掛在口頭上，不能做表面文章。要事實在在地、千方百計地想辦法為群眾辦實事、辦好事，為群眾解難題。中央在深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動中明確提出，貫徹落實科學發(fā)展觀，最終目的是要讓“人民群眾得實惠”;還有中央近年特別強調要解決事關群眾根本利益的看病難、上學難、就業(yè)難等問題;在面對金融海嘯，在實施保增長、保穩(wěn)定的戰(zhàn)略中，將民生工程放到了突出的位臵，贏得了廣大人民群眾的擁護和歡迎。再從我們學院的實際工作中也看到，一年多來，我們在解決歷史遺留問題，理順人事分配、福利待遇等方面的工作，使廣大職工真正感受到了學習實踐活動的成果，受到群眾的擁護和支持。
事實證明，只有堅持為群眾辦事實，才能不辜負群眾的期望，才能真正贏得群眾的信任。這里有一點需要強調的就是在為群眾辦實事的過程中，必須注意克服畏難情緒，群眾的一些困難既瑣碎又復雜，很難做，我們有的同志面對這些問題時，嫌麻煩，怕擔責任，往往是采取躲和拖的辦法，致使許多問題積壓，造成民怨，傷害了群眾的感情，損害了組織的形象。在這個問題上，我有一個感悟，群眾沒有困難是不會找組織找黨員找干部的，好辦還用找你嗎?群眾找我們是對我們的信任，如果把難辦的事情辦成了、辦好了，才有意義，辦成一件難事比辦成10件容易辦的事意義更大。
3、如何開展批評和自我批評?
能否切實開展批評與自我批評，是衡量一個政黨的執(zhí)政水平與能力高低的問題，也是體現一個單位黨的建設水平高低、組織生活是否正常的關鍵。對于如何有效開展批評與自我批評，我認為主要要把握以下幾點：
第一、正確認識批評與自我批評的作用。開展批評與自我批評，是黨組織自身建設和黨員黨性修養(yǎng)的需要。人犯錯誤是難免的，黨員也不例外，毛澤東同志說過“不犯錯誤的人一個也沒有”，開展批評與自我批評目的在于修正錯誤，在于幫助同志，有時是為了挽救同志;同時我們還必須明確，開展批評與自我批評，最終目的是為了團結，一個單位、一個組織有不同的人就會有分析有矛盾，毛澤東同志曾說過，矛盾是客觀存在的，我們要在解決矛盾中前進，如果沒有了矛盾，黨也就沒有了生命和進步。因此批評不是目的，而是手段和方法，目的是更好地統(tǒng)一認識，團結起來共同工作。所以我們要從為黨組織負責，為黨的事業(yè)負責的高度來認識批評與自我批評。
第二、要正確對待批評與自我批評。
一是要敢于批評。從目前黨內生活的情況看，特別是在學習實踐活動中，我們看到在開展批評與自我批評方面，往往是自我批評相對容易，批評別人比較難，有的礙于情面，做老好人，民主生活會上只談優(yōu)點，即便批評也是蜻蜓點水，不痛不癢，毫無觸動，這種情況不僅是對組織和同志的極不負責，也是與黨員的要求格格不入的。二是要正確對待別人的批評。當別人對自己提出批評時要虛心聽取，認真對照，并對別人的批評心存感激，即便別人說的與實際情況有出入，或方法上有欠妥之處，也要心平氣和地對待，會后還可以進一步交流溝通，以求得真正的幫助，促進自己改進提高;三是要認真進行自我批評。
是否能進行認真自我批評首先反映一個黨員的黨性修養(yǎng)，在組織生活會或組織生活會之前，要對自己的思想工作情況進行認真的梳理和反思，對自己存在的問題和不足，應在會上進行認真的剖析，做到誠誠懇懇，坦坦蕩蕩，以求得其他同志的理解和幫助。同時對自己查找的問題和別人的意見要進行認真消化，以實際行動不斷修正自己，決不能會上說自己存在許多不足，會后依然故我，毫無改進，甚至反其道而行之。這種情況可以說是既是對自己不負責任，說得更重一點說是對組織的欺騙和對黨的不忠誠。
第三，要注意講究批評的原則和方法。對別人提出批評首先要堅持實事求是的原則，要有事實有依據，決不能為批評而批評，不負責任地進行無端指責，更不能借機對他人進行攻擊;其次要把握“知無不言，言無不盡”的原則，對別人存在的問題，不能避重就輕，知道的不說，說的不透，不利于別人真正認識存在的問題，這實際上也是一種不負責任的表現。再者，要注意講究批評的方式方法，提意見是為了幫助別人改正錯誤，既要指出問題，又要提出建議，同時還要言語誠懇，入情入理，利于別人接受，只有這樣才能營造出互相幫助，互相啟發(fā)，共同提高的良好氛圍，真正達到批評的目的。
三、堅持批評與自我批評的作風。
批評與自我批評是中國共產黨的三大作風之一,它不僅是解決黨內矛盾的重要方法,而且對于加強黨的自身建設、提高黨的執(zhí)政能力、增強各級黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力、發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用都有著重要作用。
批評與自我批評強調積極開展自我批評，要求每個共產黨員嚴格按照黨章的要求，按照黨的宗旨，積極主動地對照檢查自己的思想與言行，認真分析自己的缺點錯誤，公開承認缺點錯誤，揭露缺點錯誤的原因，承擔責任，并以此來教育自己和其他同志。批評與自我批評強調積極開展相互批評，要求每個共產黨員以對黨和對其他同志負責的態(tài)度，積極而慎重地對其他同志的缺點錯誤進行認真地嚴肅地批評，幫助其他同志認識錯誤和改正錯誤。批評與自我批評強調被批評的同志要從為黨負責和對自己負責的角度出發(fā)，以誠懇的態(tài)度對待別人的批評，虛心接受別人的批評，并以此對照檢查自己的思想與言行，認真改正缺點錯誤，實行“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”的原則。
批評與自我批評是我們黨解決黨內矛盾的寶貴經驗,是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng),共產黨員要充分認識發(fā)揚批評與自我批評優(yōu)良作風的重要意義。批評與自我批評是加強黨內監(jiān)督、增強黨的團結的有效手段，開展批評與自我批評，目的是為了解決黨內矛盾，堅持真理，修正錯誤，鞏固和增強黨的團結，推動黨的事業(yè)不斷前進，這是衡昔黨內生活是否正常的重要標志。xx屆四中全會有針對性地提出了大興批評與自我批評之風，增強黨內生活原則性和實效性，堅決反對黨內生活庸俗化的要求。健全黨內生活，大興批評與自我批評之風，增強黨組織解決自身問題的能力，對于維護黨的純潔，保持黨內和諧，提高黨組織凝聚力和戰(zhàn)斗力，具有非常重要的現實意義。
同志強調,在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動中,在整改落實階段,各地各單位要深入分析研究,拿起批評與自我批評的武器,在堅持黨性原則的基礎上,開展積極的思想斗爭,找準突出問題的突破口和切入點,迎難而上,集中攻堅,千方百計予以解決。
四、堅持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。
謙虛謹慎、不驕不躁，是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們黨的優(yōu)良作風。在新的世紀,謙虛謹慎、不驕不躁的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風,不僅沒有過時,而且越來越具有重要的時代意義。全體黨員特別是黨員領導干部,必須在經濟社會發(fā)展的新形勢下,繼續(xù)地保持和發(fā)揚謙虛謹慎、不驕不躁的作風,將中國特色社會主義事業(yè)順利地推向前進。
中國共產黨在不同的歷史時期，都始終強調務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。新中國成立前夕，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志高瞻遠矚地向全黨提出：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！睆拇?，“兩個務必”銘刻在廣大黨員干部心中，化作強大的精神動力，為中國共產黨奪取新民主主義革命的偉大勝利，執(zhí)掌全國政權，領導社會主義建設奠定了堅實的思想理論基礎。
黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志一再強調建設中國特色社會主義，實現社會主義現代化，需要繼續(xù)發(fā)揚戒驕戒噪的優(yōu)良作風。黨的十三屆四中全會以后，多次強調全黨特別是領導干部要永遠艱苦奮斗，要結合新的實際在全體黨員干部中廣泛開展堅持“兩個務必”的教育，使全黨同志在日益復雜的國內外環(huán)境中始終保持清醒的頭腦，扎扎實實地為國家和人民工作。黨的xx大閉幕不久，就來到西柏坡學習考察，重溫毛澤東在黨的七屆二中全會上的重要講話，要求全黨同志在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設新的發(fā)展階段，面對新的形勢和任務，一定牢記“兩個務必”，保持清醒頭腦，始終謙虛謹慎、艱苦奮斗，使我們黨始終保持與人民群眾的血肉聯系，始終得到廣大人民群眾的擁護和支持，始終立于不敗之地。黨的向全黨提出了諄諄告誡：面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗，全黨必須增強憂患意識，謙虛謹慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦;必須增強創(chuàng)新意識，堅持真理，修正錯誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài);必須增強宗旨意識，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位臵;必須增強使命意識，求真務實，艱苦奮斗，始終保持共產黨人的政治本色。
保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，必須結合時代和社會發(fā)展的要求，開拓創(chuàng)新，與時俱進，不斷賦予新的時代特色，充實新的思想內容。我們必須清醒地認識到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴峻挑戰(zhàn)和全面建設小康社會的艱巨性和復雜性，自覺增強憂患意識，居安思危，始終保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風。
五、堅持艱苦奮斗、清廉奉公的作風。
艱苦奮斗是實踐“三個代表”重要思想，貫徹落實科學發(fā)展觀，組織和動員全國人民團結奮斗的強大精神力量。中國共產黨從成立那天起，就把實現共產主義作為最高理想和最終奮斗目標，把全心全意為人民服務作為根本宗旨，這就決定了我們必須發(fā)揚艱苦奮斗的精神。
提出“我們黨是靠艱苦奮斗起家的，是在全心全意為人民服務中發(fā)展壯大的”。艱苦奮斗是馬克思主義政黨和剝削階級政黨的顯著區(qū)別之一，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全國人民為實現國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，是保持黨和人民群眾血肉聯系的一個重要法寶，只有堅持艱苦奮斗，才能更好地實踐黨的宗旨，實現最廣大人民的根本利益。能不能堅持艱苦奮斗，是衡量一個國家，一個民族，一個政黨有沒有志氣、有沒有希望、有沒有生命力的重要標志。歷史和現實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨是難以興旺發(fā)達的。全面建成小康社會實現中華民族偉大復興是黨的確立的偉大目標，也是一個長期的艱苦奮斗的過程。
在xx屆中央紀委二次全會上發(fā)表重要講話強調，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。
報告提出要堅定不移反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要堅持中國特色反腐倡廉道路，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防方針，全面推進懲治和預防腐敗體系建設，做到干部清正、政府清廉、政治清明。加強反腐倡廉教育和廉政文化建設，深化重點領域和關鍵環(huán)節(jié)改革，健全反腐敗法律制度，更加科學有效地防治腐敗。嚴格執(zhí)行黨風廉政建設責任制。堅決查處大案要案，著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題。不管涉及什么人，不論權力大小、職位高低，只要觸犯黨紀國法，都要嚴懲不貸?！?BR> 為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。全體黨員特別是領導干部，都必須始終堅持清正廉潔、一身正氣，經得起執(zhí)政和改革開放的考驗，經得起權力、金錢、美色的考驗，始終堅持艱苦奮斗、清廉奉公的作風。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十六
人民群眾是社會實踐的主體，是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者。群眾中蘊藏著無窮的智慧和創(chuàng)造力，因此，共產黨人要相信群眾，依靠群眾，虛心向群眾學習。過去，我們搞革命，靠的是群眾的力量和智慧。今天，我們進行社會主義現代化建設，建設高度文明的小康社會仍然要依靠群眾的力量和智慧。鄧小平多次稱贊了人民群眾的偉大智慧和創(chuàng)造精神，指出改革中許許多多的東西，都是由群眾在實踐中提出來的，“決不是一個人的腦筋就可以鉆出什么新的東西，是群眾的智慧，集體的智慧?！薄拔覀兏母镩_放的成功不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。農村搞家庭聯產承包，這個發(fā)明權是農民，農村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導?！编囆∑綇娬{：改革開放和現代化建設要取得成功，關鍵是尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分調動人民群眾的積極性。他還說，我們搞現代化建設，經驗不足，會面臨許多方面的困難，把困難如實地告訴群眾，善于向群眾學習，善于集中群眾的智慧，再大的困難也是能夠克服的。
2、樹立全心全意為人民服務的觀念。
全心全意為人民服務是我們黨的一貫宗旨。毛澤東在民主革命時期就強調：我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底的為人民利益工作的。鄧小平也指出全心全意為人民服務是黨員的含義和最高準繩。在改革開放和現代化建設新時期，鄧小平提出共產黨要時刻關心人民的利益和愿望，把“人民擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應不答應”作為制定路線方針政策的出發(fā)點和歸宿。在黨的xx大報告中再次強調了中國特色社會主義全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民服務。共產黨員要傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，為群眾辦實事，辦好事。牢固樹立全心全意為人民服務的觀點是堅持黨性，發(fā)揚黨的優(yōu)良作風的關鍵。
3、認真貫徹黨的群眾路線。
群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去的路線。這是我們黨把馬克思主義的唯物史觀和辯證唯物主義的認識論創(chuàng)造性地運用于黨的全部活動中形成的黨的根本的工作路線。這就是，把群眾的意見集中起來，化為系統(tǒng)的認識，又到群眾中堅持下去，在群眾的行動中檢驗這些認識是否正確。如此循環(huán)往復，使領導的認識更正確、更生動、更豐富?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ笔且粋€無限循環(huán)、永無止境的過程?？陀^事物和群眾實踐是不斷發(fā)展的，黨的路線方針政策也要根據變化著的實際加以發(fā)展，不斷提出新的任務和辦法，以引導人民事業(yè)不斷前進。
批評和自我批評是共產黨人的特有風格，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志之一。我們黨在長期復雜曲折的斗爭中，在全心全意為人民服務的實踐中形成了批評和自我批評的作風。這也是我們黨充滿生機活力，歷經磨難而經久不衰，事業(yè)興旺發(fā)達的重要原因之一。批評和自我批評是共產黨的性質所要求的，也是黨的宗旨的體現。正如毛澤東所說的，因為我們是為人民服務的，所以我們如果有缺點，就不怕別人批評指正。不管是什么人，誰向我們指正都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。
1、如何理論聯系實際?
關于這個問題，我認為主要要把握好三點：
第一、要加強理論學習。首先要有理論積累，這是前提，沒有理論，拿什么去聯系實際。這里必須要解決關于理論學習的三大命題：即為什么學，學什么和怎么學的問題。對于這個問題，陳書記在上次聘任大會的講話中已經為大家做了全面深刻的論述，材料已經發(fā)給了大家，在此我就不展開了。
第二、要加強調查研究。這是理論聯系的中間橋梁，不進行調查研究，不弄清問題所在，不把握具體情況，其結果只能是瞎聯系、亂聯系，無的放失。
第三、科學有效的運用。就是要在進行結合、講求實效上下功夫。就是要運用所學理論知識，結合形勢需要，結合自己的工作和思想實際，進行深入的思考，從中梳理出清晰的工作思路、改進工作的措施和辦法，并在實踐中不斷檢驗、調整，最終達到提高分析解決問題和解決問題的能力。
2、如何堅持群眾路線?
對于這個問題，我認為主要把握以下三點：
第一，樹立正確的群眾觀。首先要解決對待群眾的態(tài)度問題。要始終牢記“全心全意為人民服務”的宗旨和“群眾利益無小事”的理念，堅持“以人為本”考慮問題、開展工作特別是處理各種矛盾糾紛時要從群眾的利益出發(fā)，而不是從自己的利益出發(fā)，要把“群眾擁不擁護,二,群眾支不支持,三,群眾滿不滿意”作為檢驗和衡量我們工作的標準。要發(fā)自內心、真心誠意地為群眾服務。
第二，要充分依靠群眾開展工作。這是方法問題。就是要時刻注意不要脫離群眾，要按照“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，要深入群眾，貼近群眾，一方面要傾聽群眾的呼聲，了解群眾的愿望;另一方面要要以民為師，問計于民，要善于集中群眾的智慧，凝聚群眾的力量，充分調動群眾的積極性，團結帶領群眾共同推動工作的開展。任弼市時同志曾說過：只要依靠群眾，虛心向群眾學習，一切問題都有辦法解決。
第三，要為群眾辦事實。堅持群眾路線不能只掛在口頭上，不能做表面文章。要事實在在地、千方百計地想辦法為群眾辦實事、辦好事，為群眾解難題。中央在深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動中明確提出，貫徹落實科學發(fā)展觀，最終目的是要讓“人民群眾得實惠”;還有中央近年特別強調要解決事關群眾根本利益的看病難、上學難、就業(yè)難等問題;在面對金融海嘯，在實施保增長、保穩(wěn)定的戰(zhàn)略中，將民生工程放到了突出的位臵，贏得了廣大人民群眾的擁護和歡迎。再從我們學院的實際工作中也看到，一年多來，我們在解決歷史遺留問題，理順人事分配、福利待遇等方面的工作，使廣大職工真正感受到了學習實踐活動的成果，受到群眾的擁護和支持。
事實證明，只有堅持為群眾辦事實，才能不辜負群眾的期望，才能真正贏得群眾的信任。這里有一點需要強調的就是在為群眾辦實事的過程中，必須注意克服畏難情緒，群眾的一些困難既瑣碎又復雜，很難做，我們有的同志面對這些問題時，嫌麻煩，怕擔責任，往往是采取躲和拖的辦法，致使許多問題積壓，造成民怨，傷害了群眾的感情，損害了組織的形象。在這個問題上，我有一個感悟，群眾沒有困難是不會找組織找黨員找干部的，好辦還用找你嗎?群眾找我們是對我們的信任，如果把難辦的事情辦成了、辦好了，才有意義，辦成一件難事比辦成10件容易辦的事意義更大。
3、如何開展批評和自我批評?
能否切實開展批評與自我批評，是衡量一個政黨的執(zhí)政水平與能力高低的問題，也是體現一個單位黨的建設水平高低、組織生活是否正常的關鍵。對于如何有效開展批評與自我批評，我認為主要要把握以下幾點：
第一、正確認識批評與自我批評的作用。開展批評與自我批評，是黨組織自身建設和黨員黨性修養(yǎng)的需要。人犯錯誤是難免的，黨員也不例外，毛澤東同志說過“不犯錯誤的人一個也沒有”，開展批評與自我批評目的在于修正錯誤，在于幫助同志，有時是為了挽救同志;同時我們還必須明確，開展批評與自我批評，最終目的是為了團結，一個單位、一個組織有不同的人就會有分析有矛盾，毛澤東同志曾說過，矛盾是客觀存在的，我們要在解決矛盾中前進，如果沒有了矛盾，黨也就沒有了生命和進步。因此批評不是目的，而是手段和方法，目的是更好地統(tǒng)一認識，團結起來共同工作。所以我們要從為黨組織負責，為黨的事業(yè)負責的高度來認識批評與自我批評。
第二、要正確對待批評與自我批評。
一是要敢于批評。從目前黨內生活的情況看，特別是在學習實踐活動中，我們看到在開展批評與自我批評方面，往往是自我批評相對容易，批評別人比較難，有的礙于情面，做老好人，民主生活會上只談優(yōu)點，即便批評也是蜻蜓點水，不痛不癢，毫無觸動，這種情況不僅是對組織和同志的極不負責，也是與黨員的要求格格不入的。二是要正確對待別人的批評。當別人對自己提出批評時要虛心聽取，認真對照，并對別人的批評心存感激，即便別人說的與實際情況有出入，或方法上有欠妥之處，也要心平氣和地對待，會后還可以進一步交流溝通，以求得真正的幫助，促進自己改進提高;三是要認真進行自我批評。
是否能進行認真自我批評首先反映一個黨員的黨性修養(yǎng)，在組織生活會或組織生活會之前，要對自己的思想工作情況進行認真的梳理和反思，對自己存在的問題和不足，應在會上進行認真的剖析，做到誠誠懇懇，坦坦蕩蕩，以求得其他同志的理解和幫助。同時對自己查找的問題和別人的意見要進行認真消化，以實際行動不斷修正自己，決不能會上說自己存在許多不足，會后依然故我，毫無改進，甚至反其道而行之。這種情況可以說是既是對自己不負責任，說得更重一點說是對組織的欺騙和對黨的不忠誠。
第三，要注意講究批評的原則和方法。對別人提出批評首先要堅持實事求是的原則，要有事實有依據，決不能為批評而批評，不負責任地進行無端指責，更不能借機對他人進行攻擊;其次要把握“知無不言，言無不盡”的原則，對別人存在的問題，不能避重就輕，知道的不說，說的不透，不利于別人真正認識存在的問題，這實際上也是一種不負責任的表現。再者，要注意講究批評的方式方法，提意見是為了幫助別人改正錯誤，既要指出問題，又要提出建議，同時還要言語誠懇，入情入理，利于別人接受，只有這樣才能營造出互相幫助，互相啟發(fā)，共同提高的良好氛圍，真正達到批評的目的。
三、堅持批評與自我批評的作風。
批評與自我批評是中國共產黨的三大作風之一,它不僅是解決黨內矛盾的重要方法,而且對于加強黨的自身建設、提高黨的執(zhí)政能力、增強各級黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力、發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用都有著重要作用。
批評與自我批評強調積極開展自我批評，要求每個共產黨員嚴格按照黨章的要求，按照黨的宗旨，積極主動地對照檢查自己的思想與言行，認真分析自己的缺點錯誤，公開承認缺點錯誤，揭露缺點錯誤的原因，承擔責任，并以此來教育自己和其他同志。批評與自我批評強調積極開展相互批評，要求每個共產黨員以對黨和對其他同志負責的態(tài)度，積極而慎重地對其他同志的缺點錯誤進行認真地嚴肅地批評，幫助其他同志認識錯誤和改正錯誤。批評與自我批評強調被批評的同志要從為黨負責和對自己負責的角度出發(fā)，以誠懇的態(tài)度對待別人的批評，虛心接受別人的批評，并以此對照檢查自己的思想與言行，認真改正缺點錯誤，實行“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”的原則。
批評與自我批評是我們黨解決黨內矛盾的寶貴經驗,是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng),共產黨員要充分認識發(fā)揚批評與自我批評優(yōu)良作風的重要意義。批評與自我批評是加強黨內監(jiān)督、增強黨的團結的有效手段，開展批評與自我批評，目的是為了解決黨內矛盾，堅持真理，修正錯誤，鞏固和增強黨的團結，推動黨的事業(yè)不斷前進，這是衡昔黨內生活是否正常的重要標志。xx屆四中全會有針對性地提出了大興批評與自我批評之風，增強黨內生活原則性和實效性，堅決反對黨內生活庸俗化的要求。健全黨內生活，大興批評與自我批評之風，增強黨組織解決自身問題的能力，對于維護黨的純潔，保持黨內和諧，提高黨組織凝聚力和戰(zhàn)斗力，具有非常重要的現實意義。
同志強調,在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動中,在整改落實階段,各地各單位要深入分析研究,拿起批評與自我批評的武器,在堅持黨性原則的基礎上,開展積極的思想斗爭,找準突出問題的突破口和切入點,迎難而上,集中攻堅,千方百計予以解決。
四、堅持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。
謙虛謹慎、不驕不躁，是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們黨的優(yōu)良作風。在新的世紀,謙虛謹慎、不驕不躁的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風,不僅沒有過時,而且越來越具有重要的時代意義。全體黨員特別是黨員領導干部,必須在經濟社會發(fā)展的新形勢下,繼續(xù)地保持和發(fā)揚謙虛謹慎、不驕不躁的作風,將中國特色社會主義事業(yè)順利地推向前進。
中國共產黨在不同的歷史時期，都始終強調務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。新中國成立前夕，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志高瞻遠矚地向全黨提出：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！睆拇?，“兩個務必”銘刻在廣大黨員干部心中，化作強大的精神動力，為中國共產黨奪取新民主主義革命的偉大勝利，執(zhí)掌全國政權，領導社會主義建設奠定了堅實的思想理論基礎。
黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志一再強調建設中國特色社會主義，實現社會主義現代化，需要繼續(xù)發(fā)揚戒驕戒噪的優(yōu)良作風。黨的十三屆四中全會以后，多次強調全黨特別是領導干部要永遠艱苦奮斗，要結合新的實際在全體黨員干部中廣泛開展堅持“兩個務必”的教育，使全黨同志在日益復雜的國內外環(huán)境中始終保持清醒的頭腦，扎扎實實地為國家和人民工作。黨的xx大閉幕不久，就來到西柏坡學習考察，重溫毛澤東在黨的七屆二中全會上的重要講話，要求全黨同志在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設新的發(fā)展階段，面對新的形勢和任務，一定牢記“兩個務必”，保持清醒頭腦，始終謙虛謹慎、艱苦奮斗，使我們黨始終保持與人民群眾的血肉聯系，始終得到廣大人民群眾的擁護和支持，始終立于不敗之地。黨的向全黨提出了諄諄告誡：面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗，全黨必須增強憂患意識，謙虛謹慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦;必須增強創(chuàng)新意識，堅持真理，修正錯誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài);必須增強宗旨意識，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位臵;必須增強使命意識，求真務實，艱苦奮斗，始終保持共產黨人的政治本色。
保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，必須結合時代和社會發(fā)展的要求，開拓創(chuàng)新，與時俱進，不斷賦予新的時代特色，充實新的思想內容。我們必須清醒地認識到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴峻挑戰(zhàn)和全面建設小康社會的艱巨性和復雜性，自覺增強憂患意識，居安思危，始終保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風。
五、堅持艱苦奮斗、清廉奉公的作風。
艱苦奮斗是實踐“三個代表”重要思想，貫徹落實科學發(fā)展觀，組織和動員全國人民團結奮斗的強大精神力量。中國共產黨從成立那天起，就把實現共產主義作為最高理想和最終奮斗目標，把全心全意為人民服務作為根本宗旨，這就決定了我們必須發(fā)揚艱苦奮斗的精神。
提出“我們黨是靠艱苦奮斗起家的，是在全心全意為人民服務中發(fā)展壯大的”。艱苦奮斗是馬克思主義政黨和剝削階級政黨的顯著區(qū)別之一，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全國人民為實現國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，是保持黨和人民群眾血肉聯系的一個重要法寶，只有堅持艱苦奮斗，才能更好地實踐黨的宗旨，實現最廣大人民的根本利益。能不能堅持艱苦奮斗，是衡量一個國家，一個民族，一個政黨有沒有志氣、有沒有希望、有沒有生命力的重要標志。歷史和現實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨是難以興旺發(fā)達的。全面建成小康社會實現中華民族偉大復興是黨的確立的偉大目標，也是一個長期的艱苦奮斗的過程。
在xx屆中央紀委二次全會上發(fā)表重要講話強調，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。
報告提出要堅定不移反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要堅持中國特色反腐倡廉道路，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防方針，全面推進懲治和預防腐敗體系建設，做到干部清正、政府清廉、政治清明。加強反腐倡廉教育和廉政文化建設，深化重點領域和關鍵環(huán)節(jié)改革，健全反腐敗法律制度，更加科學有效地防治腐敗。嚴格執(zhí)行黨風廉政建設責任制。堅決查處大案要案，著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題。不管涉及什么人，不論權力大小、職位高低，只要觸犯黨紀國法，都要嚴懲不貸?！?BR> 為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。全體黨員特別是領導干部，都必須始終堅持清正廉潔、一身正氣，經得起執(zhí)政和改革開放的考驗，經得起權力、金錢、美色的考驗，始終堅持艱苦奮斗、清廉奉公的作風。
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尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十七
第一段：引言（200字）。
傳統(tǒng)是一種寶貴的財富，是歷經千年歲月沉淀下來的智慧結晶。傳統(tǒng)不僅是一個國家或民族的根基，更是一種文化的魂魄。發(fā)揚傳統(tǒng)意味著傳承和擴大這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓其在現代社會繼續(xù)發(fā)展和繁榮。通過學習、理解和踐行傳統(tǒng)文化，我們可以汲取其中所蘊含的智慧和力量，塑造自己的品格，并為創(chuàng)建更美好的世界做出貢獻。
第二段：傳統(tǒng)的力量（200字）。
傳統(tǒng)不僅給我們提供了從前人們智慧和經驗的寶庫，還傳遞了人類共同的價值觀和道德準則。傳統(tǒng)的力量在于它內蘊的文化精神和民族特色，使我們能夠以一種相對穩(wěn)定的方式面對變化和挑戰(zhàn)。例如，中國傳統(tǒng)的孔子文化強調儒家思想中的“仁”的價值，以及傳統(tǒng)的詩詞、書法、繪畫等藝術形式，都體現出中國人民的智慧、美感和精神風貌。傳統(tǒng)文化是我們的核心價值觀的重要組成部分，是我們民族的精神家園。
第三段：傳統(tǒng)文化的重要性（200字）。
現代社會所面臨的許多問題，例如家庭破碎、道德淪喪、個人主義盛行等，與傳統(tǒng)文化的衰退或失落密切相關。傳統(tǒng)文化的重要性在于它是我們的精神指南，是我們對待倫理道德問題的價值依據。傳統(tǒng)文化教會我們如何與人相處，如何維護社會公共利益，如何尊重長輩和珍視親情。傳統(tǒng)文化也提供了豐富多彩的藝術和娛樂形式，使人們在生活中找到情感的寄托和文化的認同。因此，保護和發(fā)揚傳統(tǒng)文化對于我們個人和社會的發(fā)展具有不可估量的意義。
第四段：發(fā)揚傳統(tǒng)的方法與途徑（300字）。
發(fā)揚傳統(tǒng)需要我們的理解和實踐。首先，我們要通過學習和研究來了解傳統(tǒng)文化的核心價值觀和經典著作。學習中國傳統(tǒng)文化可以通過閱讀古籍、參觀博物館、聽取傳統(tǒng)文化講座等方式進行。其次，我們需要將傳統(tǒng)文化與現實生活相結合，將其運用到我們的日常生活中。例如，在家庭中尊重長輩、孝順父母，在工作中遵循倫理道德規(guī)范，在社交場合注重禮儀等。最后，我們還可以通過傳統(tǒng)文化的傳播和推廣來促進其發(fā)揚。這可以通過組織文化活動、舉辦傳統(tǒng)文化展覽、開設傳統(tǒng)文化課程等方式實現。
第五段：結語（200字）。
發(fā)揚傳統(tǒng)是一項長期而艱巨的任務，但也是一項充滿意義和價值的事業(yè)。只有通過發(fā)揚傳統(tǒng)，我們才能在現代社會中保持文化的獨特性和氣質，才能在日益全球化的世界中保持自己的立場和尊嚴。發(fā)揚傳統(tǒng)不僅是我們作為個人的責任，也是我們作為社會成員、國家公民的責任。保護和弘揚傳統(tǒng)文化，讓它在當代煥發(fā)新的生機與活力，將為我們的生活增添色彩、力量和動力。
總結：通過發(fā)揚傳統(tǒng)來傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提升個人的品德修養(yǎng)，加強社會和家庭價值觀的穩(wěn)定性，為社會和國家的發(fā)展做出貢獻。通過學習、實踐和推廣傳統(tǒng)文化，我們可以發(fā)現并體驗到它所帶給我們的力量和智慧，同時也能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價值。只有讓傳統(tǒng)文化與現代社會和文明相結合，我們才能真正實現文化的繁榮和發(fā)展，為人類社會創(chuàng)造更美好的未來。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十八
文化是什么？到底有多少人反思過這個問題呢？“文化”它是指：在人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神財富和物質財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。這才是真正的文化。
——題記。
文化，它是美麗的；它是傳統(tǒng)的；它是具有財富的；它是高尚的……文化，它記載了歷史發(fā)展的過程，它很傳統(tǒng)，正如我們現在一些傳統(tǒng)的節(jié)日一樣：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，都傳流下來一些歷史故事，一些習俗，一些禮儀?？墒乾F在，我們的文化的漸漸消逝，都變得那么低俗。
現在有許多娛樂節(jié)目，用了很大的資源，撐起了一個大舞臺，這雖然讓我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大，但是，這又讓許多的人認為，把歌唱好，游戲做好，能讓更多的人向自己投來羨慕的目光，又讓自己出名了，又大賺了鈔票。很多人參加一切活動，最終目的只是為了勝利時的`那些獎品，那些目光，那些掌聲……人們對文化的理解就這樣被鈔票所蒙蔽了雙眼。文化是民族的血脈，我們要讓這血脈不斷地流下去，不能讓它失傳，它是一個國家軟實力的象征與體現。現在我們中華民族上下五千年來的優(yōu)秀文化只能靠經濟來發(fā)展、促進。這樣，我們的文化就失去了本應有的地位和尊嚴，一切都被這些經濟所代替。這樣的意識，無法讓中國產品在國際上，擁有強大的競爭力啊！
大家一定要領悟到，雖然時代在變遷，思想在變化，但我們也不能放棄中華民族上下五千年的歷史傳統(tǒng)文化啊！要提升品位，追求尚高。對自己的理想和追求，我們要腳踏實地，要提升中國人的文化素養(yǎng)，不要讓“低俗文化”滿天下。
全民一起行動起來吧！發(fā)揚真正的文化，讓祖國的明天充滿希望！
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十九
“東邊不亮西邊亮，沒有星星有月亮。”張媛媛想，我謙讓的性格已在我的心中扎根，何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧，不信就沒有地方要我。于是，她決定再去應聘。
第二天，她再次來到人才交流中心，一眼就看見一家公司開的條件很適合自己，于是就一個勁的往里面擠。由于動作太快，一擠就把一個大漢手上的東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時間，競爭失敗，所以，也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開了。
這回，張媛媛再也沒有讓位給人家，就爭了個第三位，心中自然歡喜。輪到她面試時，對方見她的條件很優(yōu)越，也就相當滿意。她歡喜不已，心想，這次該成功了。
于是，張媛媛按照對方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時，她的心情不能自己，在大廳里四處走走，簡直像春天的小鳥一樣，要自由地飛向天空。
當她看到別的應聘者帶著一種失落的神情走出來時，她更是躊躇滿志，認為這個職位非她莫屬了。
經過一段時間的討論、比較之后，公司負責人終于走了出來，第一個叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過去，就等著負責人對她說一聲“張媛媛，你已經成功了”。張媛媛剛走進辦公室坐下，一個大漢進了來。大漢對她說了幾句后，張媛媛就走了出來，她的神情十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。
原來，她又吃了“競爭”的虧。這家公司找的是服務部的工作人員，恰恰不需要那種競爭意識太強的人，而是需要她原來那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。
別的應聘者正想過去問問張媛媛到底是怎么回事時，辦公室那個大漢走了出來，他自我介紹說，他就是這家公司的經理?！鞍?？”張媛媛情不自禁地喊了出來。
這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了，她這次竟然是吃了沒有謙讓的虧。
張媛媛無奈地走了。離開這里后，她直奔書店，她要去買一本《傳統(tǒng)美德與競爭意識》的書，因為，她覺得她缺的就是這兩樣東西。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇二十
黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，是指理論與實際相結合、實事求是的作風、與人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及勇于批評與自我批評的作風。下面是小編收集整理的三篇發(fā)揚黨的傳統(tǒng)作風范文，歡迎大家閱讀。
中國共產黨在領導中國革命的過程中，逐步形成了一系列的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，主要是理論聯系實際的作風、密切聯系群眾的作風和批評與自我批評的作風，此外，還有謙虛謹慎、戒驕戒躁，艱苦奮斗、廉潔奉公等作風。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風集中體現了黨風最本質的方面，是中國共產黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。在新世紀新階段，我們黨要迎接和戰(zhàn)勝新的挑戰(zhàn)和考驗，肩負著實現民族偉大復興的神圣使命。全黨和全體黨員同志只有繼承和發(fā)揚優(yōu)良作風，以新的時代精神賦予黨風以新的時代內涵，使之具有鮮明的時代特征和生命活力，把黨風理論和實踐不斷推向前進，才能在建設中國特色社會主義事業(yè)中不斷取得新的勝利。
繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，最根本的目的是使我們黨始終得到最廣大人民的擁護和支持，使我們黨更好地團結和帶領全國各族人民推進建設中國特色社會主義偉大事業(yè)。建設中國特色社會主義是一項偉大的工程、系統(tǒng)性工程、創(chuàng)新性工程，必須依靠中國共產黨的領導和千千萬萬共產黨員共同努力奮斗。黨中央反復強調，加強和改進黨的作風建設，加強黨的執(zhí)政能力建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯系。
一、堅持理論聯系實際的作風。
理論是行動的先導，正確的理論能夠為一個政黨、一個國家、一個民族提供強大的精神支柱。馬克思主義是科學，只有與中國實際相結合而形成的符合中國國情的馬克思主義才能夠為中國革命、改革和建設提供正確的理論指導?！拔覀儓孕篷R克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！?馬克思主義與中國實際相結合的過程，其實也就是馬克思主義中國化的過程。
只有在同中國的具體實踐相結合的時候，才能成為百戰(zhàn)百勝的武器。把馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結合，走自己的路，這始終是中國共產黨人的思想原則與學風。
新世紀呈現新形勢，新時代賦予新使命。我們黨要帶領全國各族人民繼續(xù)推動社會主義現代化建設偉大事業(yè)不斷前進，加強和改進黨風建設，必須繼續(xù)堅持理論聯系實際的馬克思主義學風。新的時期，國際局勢繼續(xù)發(fā)生著重大而深刻的變化，世界政治多極化、經濟全球化趨勢繼續(xù)發(fā)展，科學技術突飛猛進，我們面臨著更加激烈的國際競爭壓力，同時改革開放進入新的發(fā)展轉型期，改革和建設仍是任重道遠，向社會主義市場經濟轉型正處于攻堅的關鍵時期,社會結構、人們的生活環(huán)境和生活方式、思想意識、價值觀念都在發(fā)生著巨大變化，新事物新矛盾層出不窮，再加上新舊體制交織期出現的一些特殊問題，黨的執(zhí)政面臨以往從未曾經歷過的全新的局面和環(huán)境，黨自身的建設也面臨著未曾遇到的新問題、新考驗。面對新形勢，如何解決新問題、處理新矛盾、迎接新考驗?照抄照搬不行，本本主義也不行，我們只有堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，勇于理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，才能使我們黨永遠立于不敗之地。
二、堅持密切聯系群眾的作風。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心?；仡欬h和國家發(fā)展歷程可以知道，我們黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯系群眾，最大的危險是脫離群眾，這種危險源自權力和地位的變化，根子在黨員干部的作風。
鄧小平多次指出：群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。全黨同志，各級干部特別是領導干部，必須經常記住這一點，經常用這個標準檢查自己的一切言行?！?BR> 在1994年全國政協(xié)新年茶話會上的講話中首次提出“以人民群眾為本”的觀點?！耙匀嗣袢罕姙楸尽钡挠^點是群眾觀的基本前提，是貫通群眾觀思想體系的一條紅線，同毛澤東、鄧小平同志關于全心全意代表和依靠人民群眾的一貫立場相承接。
20xx年1月，在中央紀委第七次全會上對全面加強新形勢下領導干部作風建設的講話中強調了八個方面的良好風氣，其中“心系群眾，服務人民”是密切聯系群眾優(yōu)良作風的重要體現。20xx年11月，在黨的第xx屆中央委員會第一次全體會議上強調，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。
20xx年12月，中共中央政治局會議一致同意關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規(guī)定：
1.要改進調查研究，切忌走過場、搞形式主義;要輕車簡從、減少陪同、簡化接待。
2.要精簡會議活動，切實改進會風;提高會議實效，開短會、講短話，力戒空話、套話。
3.要精簡文件簡報，切實改進文風，沒有實質內容、可發(fā)可不發(fā)的文件、簡報一律不發(fā)。
4.要規(guī)范出訪活動，嚴格控制出訪隨行人員，嚴格按照規(guī)定乘坐交通工具。
5.要改進警衛(wèi)工作，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場閉館。
6.要改進新聞報道，中央政治局同志出席會議和活動應根據工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道，進一步壓縮報道的數量、字數、時長。
7.要嚴格文稿發(fā)表，除中央統(tǒng)一安排外，個人不公開出版著作、講話單行本，不發(fā)賀信、賀電，不題詞、題字。
8.要厲行勤儉節(jié)約，嚴格執(zhí)行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規(guī)定。
密切聯系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢，是實現全心全意為人民服務的前提條件。堅持密切聯系群眾，就是每個黨員都要牢牢記住，在任何時候、任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。
領導干部必須時刻擺正自己和人民群眾的位臵，職位越高越要注意同群眾保持密切聯系，遵循全心全意為人民服務的宗旨，在思想感情上貼近群眾，深入基層，了解實情、體察疾苦、汲取智慧、獲得力量。把人民群眾的愿望和要求作為決策的根本依據，使各項決策兼顧人民群眾的現實利益和長遠利益，既反映大多數群眾的普遍意愿，又照顧部分群眾的特殊要求。把解決民生問題放在各項工作的首位，努力解決群眾反映強烈的突出問題，多辦順應民意、化解民憂、為民謀利的實事、好事，努力讓人民群眾得到實實在在的利益，共享改革發(fā)展的成果。
大學生入黨積極分子如何樹立和發(fā)揚理論聯系實際的作風呢?要把握以下三個環(huán)節(jié)。
1、掌握理論。
當代大學生要承擔艱巨的歷史使命，成為國家棟梁之材，必須有科學理論的指導，必須具有全面的較高的素質，其中包括思想政治素質、知識能力素質、身體心理素質等，其中思想政治素質是核心和靈魂，因為它關系到大學生的政治立場和政治方向。
大學生學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，有助于提高認識能力和思想政治水平，使自己在國際國內錯綜復雜的形勢面前始終堅持正確的政治方向，不斷增強貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性;有助于形成對我國社會主義現代化建設的客觀規(guī)律的認識，不斷提高參加社會主義現代化建設的積極性和創(chuàng)造性。當前，特別要掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想的科學體系、精神實質，掌握立場、觀點、方法和理論精髓。因為政治上的堅定來自于理論上的清醒。所以，理論清楚才能確立正確的目標和堅定的意志，才能作出正確的選擇。
同時還要認識到，即將走向社會的大學生，將要面對復雜的社會環(huán)境，面對如何正確處理個人與集體、單位與國家以及先進與落后、民主與集中、自由與紀律、苦與樂、榮與辱、生與死等關系，這里有立場、觀點和方法的問題。大學生學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想正是為解決這些問題進行思想上的準備。
2、投身實踐。
應當看到發(fā)展高等教育，搞好教育改革是社會主義現代化建設的重要組成部分，在校學生在搞好學習的同時，關心教育改革，為搞好教育改革獻計獻策，用自己的模范行動支持和推動教育改革，同樣可以鍛煉和提高自己。積極參加寒、暑假、節(jié)假日的社會實踐活動，同樣可以增長才干、鍛煉意志、陶冶情操。高校許多大學生參加了暑期的社會實踐，受到用人單位的好評，不僅提高了自己的組織管理能力，而且又學到了在學校里難以學到的實際知識和實際本領。還有不少學生深入社會，到農村、工廠進行社會調查，收到了解實際、了解社會、了解工人和農民等方面的良好效果。
3、運用理論解決問題。
入黨積極分子在認真掌握理論知識的同時，還必須與時俱進，聯系新世紀的實際，包括了解國內國際形勢的新發(fā)展，聯系改革開放的新課題，聯系主觀世界的改造來學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想。比如，我們面臨的新世紀、新形勢，其中一個情況，就是知識經濟正向我們走來，知識經濟是建立在對知識的學習、運用和創(chuàng)新基礎上的經濟。在知識經濟時代，誰擁有大量掌握知識和知識創(chuàng)新能力的高素質的人才，誰在世界經濟中就能占據領先地位。
面對這種新情況的到來，要認真學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，特別要在提高運用理論解決實際問題的能力上下功夫。決不能把學習當成擺擺樣子，學歸學，干歸干，學而不用。在xx大報告中指出，學習理論“一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展?！崩碚撀撓祵嶋H，無非是聯系兩方面的實際，一是改造客觀世界的實際，二是改造主觀世界的實際，關鍵要在“應用”上下功夫，要在“結合”上花力氣。
(二)密切聯系群眾的作風密切聯系群眾是黨的作風建設中的核心問題。我們黨是為廣大人民群眾謀利益的無產階級政黨。全心全意為人民服務，是一切工作的出發(fā)點和歸宿。黨的性質和宗旨決定了在實際工作中必須密切聯系群眾。
在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中鄭重指出：黨同人民群眾的關系是作風建設的核心問題，馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險，就是脫離群眾。始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風險、不斷取得成功的根本保證。在任何情況下必須始終把體現人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進事業(yè)的根本工作路線。
在新的歷史條件下，大學生入黨積極分子如何繼承和發(fā)揚密切聯系群眾的作風呢?這就要在理論和實踐的結合上進行各方面的修養(yǎng)和錘煉。
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尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇二十一
同學們：
不少同學都知道，今年的10月28日是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)――重陽節(jié)。關于重陽節(jié)的故事很多，據說重陽節(jié)從漢朝初就有了，那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。
到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節(jié)的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，杜甫的七律《登高》。當然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"、賞菊飲菊花酒的習俗.
新時期的重陽節(jié)被賦予新的含義，成為敬老、愛老、助老的“老人節(jié)”，尊老敬老，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。孟子說：“老吾老以及人之老?！彼笕藗儾粌H要尊敬自己的老人，還要尊敬社會上所有的老人。老一輩為了我們國家的強盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創(chuàng)業(yè)、辛勤勞動了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質財富和精神財富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應受到全社會的尊敬和照顧。
“花無重開日，人無再少年?！笨傆幸惶煳覀円矔蔀槔先?。作為濰坊四中的學生，我們應該發(fā)揚尊老、愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)。在重陽節(jié)這天，向爺爺、奶奶、外公、外婆致以節(jié)日的問候，感謝他們?yōu)樽约核龅囊磺?在平時，幫助他們做些力所能及的家務活，關心照顧他們，多陪他們聊聊天，從每一件小事做起，從自身做起。
當然，尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人?！皻q歲重陽，今又重陽?！毕Ｍ覀兯械娜硕紡默F在做起，都能尊老、愛老。在天高云淡、秋風颯爽的季節(jié)，讓我們共同祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
我的演講結束謝謝大家!
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇二十二
各位老師、同學們：
不少同學都知道，今天是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農歷九月九日，為什么叫重陽?因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。
據說重陽節(jié)從漢朝初就有了。東漢時期，民間在這一天又有登高的習俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節(jié)的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代已經很普遍。因為古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。
今天的重陽節(jié)，又被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農歷九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老人節(jié)。在這個屬于老年人的節(jié)日里，我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快、健康長壽!
尊老愛幼，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們還有在重陽節(jié)祭祖的習俗。老一輩為了我們國家的強盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創(chuàng)業(yè)、辛勤勞動了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質財富和精神財富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應受到全社會的尊敬和照顧。所以我們應當繼承和發(fā)揚中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。
尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位學生都要用實際行動向老人們獻上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來應該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。
愿所有老人都過上和我們一樣幸福的生活!
謝謝!
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇二十三
傳統(tǒng)是一個國家、一個民族的根基和靈魂，它承載著歷代人民的智慧和經驗，具有豐富的文化內涵。在現代社會的迅猛發(fā)展下，我們要認識到傳統(tǒng)的重要性。只有傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)，我們才能擁有豐富的文化底蘊，繼往開來。
第二段：傳統(tǒng)的美好。
傳統(tǒng)之美如同一朵開放的花朵，散發(fā)著深厚的歷史氣息。傳統(tǒng)的美好不僅在于其精神內涵，更在于其承載的文化傳承。無論是傳統(tǒng)的節(jié)日，還是傳統(tǒng)的藝術形式，都流露出獨特的魅力。例如，中國的春節(jié)是一個傳統(tǒng)而重要的節(jié)日，流傳著豐富的民俗文化，世代相傳的過年習俗，增強了親人間的感情，也弘揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第三段：傳統(tǒng)與現代的結合。
傳統(tǒng)與現代并不矛盾，而是相互融合的關系。傳統(tǒng)的底蘊為現代的發(fā)展提供了土壤，而現代的科學技術和思想方法也為傳統(tǒng)注入新的活力和意義。例如，中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥在現代被重新發(fā)掘，傳統(tǒng)的草藥配方被提煉成藥物，使傳統(tǒng)醫(yī)學與現代醫(yī)學相結合，為人們的健康帶來了福音。
第四段：傳統(tǒng)的創(chuàng)新。
傳統(tǒng)的發(fā)揚并不僅僅是簡單地復制和模仿，更應該通過創(chuàng)新來體現。傳統(tǒng)的創(chuàng)新可以使其更符合現代人的需求和審美觀念。例如，傳統(tǒng)的手工藝可以與現代的設計相結合，而傳統(tǒng)的文學形式可以與現代的技術相融合。只有不斷地創(chuàng)新，傳統(tǒng)的力量才能解放出來，煥發(fā)出新的活力。
發(fā)揚傳統(tǒng)需要每個人的努力，無論是愛國愛民的行為，還是文化教育的推廣，都可以成為傳統(tǒng)的發(fā)揚。我們可以通過學習傳統(tǒng)文化知識，了解傳統(tǒng)的價值觀念和道德觀念，從而引導我們正確的生活態(tài)度和價值追求。此外，我們還可以通過參加傳統(tǒng)的節(jié)日活動、學習傳統(tǒng)的藝術形式等方式，使傳統(tǒng)文化更貼近現代生活。
總結：
傳統(tǒng)的發(fā)揚是一項長期而艱巨的任務，但也是一項充滿挑戰(zhàn)與機遇的事業(yè)。我們要堅信傳統(tǒng)的重要性和美好，通過傳統(tǒng)與現代的結合和傳統(tǒng)的創(chuàng)新來發(fā)揚傳統(tǒng)。只有每個人都以積極的心態(tài)參與到傳統(tǒng)的發(fā)揚中，我們才能真正感受到傳統(tǒng)文化的輝煌和魅力。讓我們一起發(fā)揚傳統(tǒng)，繼承和創(chuàng)造傳統(tǒng)，為國家和民族的繁榮做出自己的貢獻。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇一
1.尊老敬老養(yǎng)老助老是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝敬長輩，是一個人最起碼的道德一個人品行好的表現。
2.老人亦應關心國家大事，開闊視野，跟上新形勢，做到有所學，有所樂有所為。
3.干部要做敬老的表率，黨員要當敬老的楷模，青年要當敬老的先鋒。
4.迎接老齡社會挑戰(zhàn)，創(chuàng)建多元養(yǎng)老體制。
5.長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭?！髡呤牵褐鼙濉?BR> 6.將出牽衣送，未歸倚*望?！髡呤牵狐S遵憲。
7.姜老辣味大，人老經驗多。
8.挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子。
10.培養(yǎng)學生勤勞節(jié)約，艱苦奮斗，不怕挫折，文明禮貌，誠實守信，尊老愛幼，助人為樂，扶危濟困，愛護公共衛(wèi)生，遵守公共秩序，等等。
11.大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。——作者是：孟軻。
12.老人要自尊自重自愛自強，堅持年德俱馨頤養(yǎng)天年。
13.為我的思念裝上翅膀，讓他飛到你的身邊，為我的關懷安上雷達，隨時探測你的心情，在你最需要關懷時送上我最誠摯的問候，重陽快樂。
14.人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會永遠年輕，老年人擁有的是智慧和經驗，別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個字也是渴望，多陪老人說說話，會有好處，明理和涵養(yǎng)在時光之海已浸入到內里，沒有浮華，沒有虛假，只有渴望，想與子孫輩多點相處的時間，多一些相聚的時刻，可以知道孩子們的生活，為孩子的幸福開心，為每一個親人祈福。
15.為人子，止于孝；為人父，止于慈。
16.興辦老年教育，滿足老年需求，陶冶老年情操。
17.大象無形，大音稀聲，大愛無言。父母的大愛，常在不言之中，做兒女的要細心體才是。
18.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子。
19.父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。——《論語·里仁第四》。
20.賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。《呂氏春秋》。
21.父不慈篇子不孝；兄不友篇弟不恭；夫不義篇婦不順也。——〖南北朝〗顏之推。
22.將出牽衣送，未歸倚閣望。
23.尊老敬老是傳統(tǒng)美德，愛老助老是時代風尚。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇二
中國自古以來就有孝親敬老的傳統(tǒng)美德，也因此被世人譽為“誠信禮儀之邦”。全文的意蘊很豐富。
在一個晴朗的星期天，爸爸帶我·媽媽和外婆到公園游玩。公園里鮮花盛開·百鳥爭鳴，還有許多的游樂設施。我興奮極了，不知不覺玩了很多游戲，爸爸媽媽和外婆也陪著我到處逛，邊走邊看我有點累了，對媽媽說：“媽媽，我累了，你能被我一會嗎?”“當然可以?！眿寢審澫卵?，把我背起來，這時，爸爸看見外婆走得氣喘吁吁，連忙說：“媽，您也累了，我來背您吧?！薄安挥?，我這把老骨頭還結實著呢”，“媽，別逞強了，沒關系的”，爸爸把外婆背起來，我們一起向前走著，過了一會，我聽見一聲鳥叫，抬頭一看，一群大雁排成人字形，從我們頭頂飛過，爸爸說：“大雁在飛行的過程中，總把弱小和年老的大雁排在隊伍中間，防止它們掉隊“，原來，大雁也有尊老愛幼的優(yōu)秀品德。
走了一段路，我和外婆就要求把我們放下來，雖然，只是一小段路，但親情把我們拉得更近，爸爸媽媽以身作則地行動告訴我尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇三
自古以來，古人就對家風家訓極其重視。據記載，司馬懿的父親就是一位注重家庭教育的家長。在家中，幾個兒子已經成年，但只要父親不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見父親；見面時，如果沒有允許他們入座，便不敢坐下；父親不向兒子們提問，他們也不能隨便說話。父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這就是家風的影響力。
黃香尊老愛幼的故事家喻戶曉。黃香少年時就善于寫文章，當時的人稱頌他：“天下無雙，江夏黃香。”但黃香最難能可貴的，還是他很小就知道孝敬父親。
黃香9歲時母親去世了。他十分悲傷，就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。夏天夜里很熱，黃香就拿著蒲扇，對著父親枕席使勁扇著。冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里暖被窩，然后才回到自己的被窩。黃香的尊老愛幼是值得我們學習和傳承的。
古人能如此，現代社會的我們又怎不能呢？我親愛的奶奶年過六旬，可她依然能夠做到尊老愛幼。坐公交車主動讓座給老弱病殘孕，這是基本的禮貌。敢問又有多少人能夠做到呢？頭發(fā)花白的奶奶上車應該是年輕人讓座給奶奶，可是卻沒有。相反，奶奶有時候看到比她大的老太太老爺爺跌跌撞撞，行走不便的時候，她還會主動扶他們過來坐。這一刻讓我們有多么得羞愧、無地自容??！
奶奶不僅主動讓座，她還會關心老人。我們住在農村，村上老人很多。我們家旁邊就有一位老奶奶，她一個人生活，子女都忙著上班，難得有時間回來看望一下。我奶奶就會經常去陪她聊天解悶，有的時候家里做了好吃的餛飩、粽子都會送去給老奶奶一起分享。田里種得菜也會揀好了給她。
我的奶奶真是一位熱心的好奶奶！我愛她，我也要像她一樣尊老愛幼、正直善良。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇四
老師們、同學們：
大家上午好！
今天，我想借的時間，和大家分享我對三個詞匯的認識和思考：一個是重陽節(jié)、一個是《新老年法》。
重提重陽節(jié)這個詞，是因為昨天重陽節(jié)剛過。農歷九月九，傳統(tǒng)重陽節(jié)。據傳，中國古老的《易經》把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。是吉利的日子。民間在該日有登高、插茱萸、賞菊等風俗，所以重陽節(jié)又稱登高節(jié)、茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。此節(jié)日又被稱為老人節(jié)，成為弘揚尊老、敬老、愛老、助老之風的重要節(jié)日。同志們，老人的昨天就是我們的今天，老人的今天就是我們的明天。對老人，我們要常懷一顆敬畏之心。《十二五規(guī)劃教育綱要》中明確提出要開展“我們的節(jié)日”系列活動，旨在弘揚傳統(tǒng)文明，深化德育教育。我校政教處、團委已經做了大膽的實踐和有益的嘗試。
歲歲重陽，今又重陽。今年的九九重陽節(jié)，恰逢我國第一個法定“老年節(jié)”。之所以是法定的，因為《新老年法》在今年7月1日頒布實施了。所以今天我重提《新老年法》這個詞。是相對于《老年法》而言的，它增加了三章；對原法修改了38條，新增了38條。總體上看，修改幅度大，新增內容多，成為新中國成立以來修訂案修改內容最多的之一，使《老年法》得以“脫胎換骨”，實現了質的飛躍。其中對老年人要有精神慰藉引人關注。它要求家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人；與老年人分開居住的，應當經?；厝タ赐蛘邌柡蚶夏耆耍簿褪钦f要“?；丶铱纯础?。孝順父母、敬重長輩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是現代文明的重要體現，現在看來，更賦予了文明新風以法律依據。
最后，來談教育這個詞。我們對這個詞可以說是老生常談了。最近在一本教育雜志上看到這樣一篇寓意深刻的短文：一位二戰(zhàn)納粹集中營的幸存者，后來當上了美國一所學校校長。在每一名新老師來學校時，他都會給新老師一封信，里面寫著：“親愛的老師，我是集中營生還者，我親眼看到人類不應該見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建造，由學識淵博的工程師毒死，婦女被受過大學教育的人槍殺?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學生成為具有人性的人。只有我們的孩子具有人性，讀寫算的能力才有價值?！笔前?，教育的重點是培養(yǎng)人，培養(yǎng)有良知的人、有人性的人。所以，教育關注的不應只是知識的灌輸與接收，更重要的是擺脫浮躁和功利，關注人的成長和關注生命的尊嚴與價值。這也是實現的基石。而我們的教育似乎做得有點毛糙、有點功利。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇五
同學們：
大家好！尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為繼往開來的新一代，我們要繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，使尊老敬老之風在青少年身上發(fā)揚光大。
我們的革命前輩，今日的老人們?yōu)閯?chuàng)造幸福的生活，作出了巨大的貢獻，他們?yōu)榻⑿轮袊錾胨懒鬟^血和汗；他們?yōu)殪柟倘嗣裾嘣涡紊臄橙诉M行過激烈斗爭；在和平建設年代，他們?yōu)榱藝覟榱藘号?，有的奮戰(zhàn)在礦山，工廠，有的勞作在農田，也有的去農墾、戍邊。父輩、祖輩含辛茹苦將你們養(yǎng)育成人，又用自己的辛勤勞動為社會、為家庭、為你們默默奉獻著自己的`全部身心。
沒有革命前輩的奮斗和犧牲，沒有老一輩人的辛勤汗水，哪有國和家的繁榮幸福？我們要時刻不忘幸福生活來之不易，吃水不忘打井者，乘涼不忘栽樹人。
同學們！如果說兒童是祖國的花朵，青年是祖國的未來，中年是祖國的中堅，那么老年人則是祖國的基石。
他們曲折的人生道路，他們豐富的閱歷，他們對事物的洞察力，他們從實踐中總結出生活真諦，甚至他們的喜、怒、哀、樂都足以成為青少年的教科書，可以從中得到收益和啟發(fā)，使青少年在人生旅途中少走彎路少跌跤，他們實在是我們應該尊敬的人。
我殷切希望中華民族尊老敬老的美德能夠一代一代地傳下去。
我的演講完畢，謝謝大家！
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇六
教師們、同學們：
早上好！
我們的祖國是一個歷史悠久的禮貌古國，經過幾千年的積淀，她博大而精深，她厚重而寬廣，祖國從古至今有著許許多多的禮貌，在中華民族五千年的禮貌史中尊老愛幼不僅僅是禮貌精神的體現，更是一種愛的體現。同時是我們小學生都應當學習的一種美德。
尊老愛幼，這是中國自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個民族的優(yōu)秀文化，是古人智慧的結晶，自古以來，有許許多多尊老愛幼的事跡，如春風一樣，感染著我們，打動著我們的心靈，滋潤著我們的心田，豐富著我們的精神，歷史上有許多尊老愛幼的事例為人稱道。
的發(fā)展，為了孩子的成長，他們耗盡了青春，付出了辛勤的勞動。此刻，他們年紀大了，不能再像以前那樣勞動，可能還會腿腳不靈便、做事情不利索，甚至連起居飲食都需要別人照顧?？墒俏覀儾荒芡浰麄円酝母冻?，不能抹殺他們?yōu)槲覀冃腋Ｉ钏龅呐ΑＫ?，我們要孝敬長輩。孟子說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！币馑际菒鄞髯约依先撕秃⒆拥耐瑫r，也要愛戴別人家的老人和孩子。
對待老人要尊敬和尊重，而對待孩子，我們就要關心、愛護他們。每個人都要慢慢長大，在小孩子的身上，有我們年幼時的影子?？吹剿麄儽渴直磕_或摔跟頭時，我們不要嘲笑或訓斥，而應面帶微笑地去幫忙，因為這就是小時候的我們??！
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇七
老師，同學們：
大家好！今天我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風”。
很多同學都知道，今年的10月23日是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農歷九月九日，為什么叫重陽？因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。關于重陽節(jié)的故事很多。據說重陽節(jié)從漢朝初就有了。那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間。
到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節(jié)的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等；而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇。當然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"（一種九層糕）、賞菊飲菊花酒的習俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。
重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代已經很普遍?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”因為古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載。
清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。"
在改革開放的今天，重陽節(jié)這個傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。xx年，我國把每年農歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座？”“怎樣做一個可愛的上海人？”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項內容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力。客觀地說，經過改革開放和精神文明建設，良好的社會風氣已經逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自己，在日常生活中我們的學生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣？我不想對你們的過去予以評價。但是，在重陽節(jié)即將到來之際，我們全體同學是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢？希望大家考慮一下。當然，學校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個統(tǒng)計，看看我們的xxx學生在老人節(jié)里為社會、老年人都做了些什么。又有什么感想。
我今天的講話就到這里。謝謝！
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇八
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，在華夏大地傳承發(fā)揚了幾千年，我們不能讓人性泯滅在當下?！}記。
周末，天晴得像一張藍紙，幾片薄薄的白云，像被陽光曬化了似的，隨風緩緩浮游著。果真是天空澄碧，纖云不染，遠山含黛，和風送暖。伴著這樣的好天氣，我獨自一人去逛街。走在康楊大橋上，我心曠神怡。湖是靜的，宛如明鏡一般，清晰的映出藍的天，白的云，紅的花，綠的樹。陽光灑在湖面上，浮光躍金。望著這賞心悅目的風景，我感到心情舒暢，腳下如踏清風。不一會兒，便到了集市上。
集市上，叫賣聲，喧囂聲，汽車喇叭聲匯成一片。車水馬龍，人潮涌動，真是熱鬧非凡。一個超市門口被人流圍的里三層，外三層。我不禁停住了腳步，費盡力氣擠了進去，我看見了這樣的一幕：一名身穿西裝，腳穿皮鞋，頭發(fā)油光可鑒的青年，先將一個孩童踢倒在地。又怒目圓睜抓住一位白發(fā)老人的衣領，指著老人破口大罵。全然不顧老人的賠禮道歉，竟狠狠地扇了老人幾個耳光，然后鉆進了一輛奧迪車，絕塵而去。老人面紅耳赤，老淚縱橫，向圍觀的群眾訴說事情的原委。原來那位青年因為他的孫子不小心把雪糕弄到了他的西裝上，就踹了他的孫子一腳，他找青年理論，卻沒想到青年對他連打帶罵。說完，便牽著他的孫兒，抹著眼淚，走出了集市。
我再也待不住了，我踏上那座大橋，此時的，天空不再晴朗，變得陰沉，湖水不再平靜，變得翻騰，我的心情不再舒暢，變得沉重，我的腳步不再輕快，變得行走艱難！
我抬頭試問蒼天：“天理何在?”尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化重要的一部分，可現在因為人性的泯滅，而危在旦夕。讓我們攜起手來，使人性閃光，使中華美德得以發(fā)揚。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇九
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家好！
我是五年級的xxx，今天我演講的題目是《繼承傳統(tǒng)，尊老愛幼》我們中國是世界上四大文明古國之一，有五千多年的燦爛文化。尊老愛幼是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)感到自豪和驕傲。作為一個小學生，我們應該繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德。自古以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風一樣，感染著我們，打動我們純潔幼小的心靈。
百善孝為先。春秋時期，孔子最有名的弟子子路，小的時候，由于父母體弱多病，家里很窮。有一次，父母想吃米飯，可家里一粒米也沒有，怎么辦？小小的子路，于是，翻山越嶺，走了十幾里的山路，從親戚家里背回了一小袋米?？吹礁改赋陨舷銍妵姷拿罪?，子路忘記了疲勞，鄰居們都夸他是個孝順的孩子。
因此，作為一個新世紀、新時代的小學生、少先隊員，我們大家要從現在做起，從自己做起，從身邊的每一件小事做起，做一個尊老愛幼的模范；積極、勇敢地接過先輩們尊老愛幼的接力棒，把祖祖輩輩這一光榮傳統(tǒng)，一代一代傳下去。
謝謝大家！
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十
同學們：
大家早上好!今日我的講話題目是“繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚尊老愛幼新風”。
同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的禮貌史中包含尊老、敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，講的就是這層意思：尊敬、愛護自我家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個可愛的上海人?”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度禮貌、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項資料。作為生活在這座大城市的我們，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力?？陀^地說，經過改革開放和精神禮貌建設，良好的社會風氣已經逐漸構成，一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自我，在日常生活中我們的學生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣?我不想對你們的過去予以評價?？墒?，在重陽節(jié)即將到來之際，我們全體同學是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢?期望大家研究一下。當然，學校政教處也有安排，要求各班的班主任在節(jié)后作個統(tǒng)計，看看我們的立達學生在老人節(jié)里為社會、老年人都做了些什么。
我今日演講就到那里，多謝大家。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十一
《散步》是七年級上冊的一篇體現著濃濃親情的課文，文章記敘了一家三代四口人在野外散步的“生活細節(jié)”，表現出一家人之間的互敬互愛的真摯感情，體現了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
在傳統(tǒng)觀念逐漸淡化的今天，這一課更顯出他的教育性。七年級的學生正處于發(fā)展獨立思維的重要階段，他們的主動性和求知欲都已大大提高，不再喜歡被動地接受知識，已初步具有自主、合作、探究學習的能力。但同時缺乏良好的觀察生活的品質，對生活缺少體驗，而且由于受社會上許多不良因素影響和家庭的誤導，許多學生沒有形成正確的家庭道德倫理準則。因此，我想通過朗讀、小組討論、揣摩鑒賞引導學生去自讀自悟，運用自主探究的方法學習，從中體會課文濃濃的親情，并從中感悟出正確的家庭倫理道德準則。
在教學方法上，我選用朗讀法，將朗讀作為主線貫穿整個課堂教學，讓學生在朗讀中進入課文，在理解課文的同時反復吟誦，最終用朗讀表達出自己對作品的感悟，對親情的感悟。在突破教學重難點時，我發(fā)揮學生的主觀能動性，讓他們通過自主合作、探究結合的方法抓住關鍵語句、反復咀嚼，從而領悟平易樸實的文字下深長的意味。在此基礎上，讓學生聯系生活，運用課內外結合的方法，以外促內，以內促外深入理解文本體察生活，將自己的獨特體驗表達出來。指導學生有感情地朗讀課文，同學們自由選擇課文內容（可以是一個段落，也可以是一句話，只要讀出感情），選擇幾名同學讀，其他同學點評，教師在此基礎上適當指導，讓學生在活動中體味課文的語言沒和內涵美。例如：在品讀環(huán)節(jié)中，課文第三段中的語句“今年的春天來的太遲，太遲了，有些老人挺不住”。學生通過閱讀理解到第二個“太遲了”要重讀，以此表現作者對春天的渴望之情，其實這句話中還有對春天的埋怨之情；“有些老人挺不住”這句時，學生都重讀了“挺”字，像是在喊口號，我指出這句話的言外之意是有些老人去世了，所以朗讀時雖是重音，但應該輕讀。怎樣做才是重音輕讀，學生理解起來比較困難，如果這時我示范朗讀一下，讀出重音輕讀的韻味，一字一句讀的緩慢而低沉，字字有聲，聲聲有情，這樣不但可以起到感染學生作用，更能激發(fā)了學生試讀的欲望，這時再讓學生試讀，最后再齊讀，這樣的取得的效果會更好。
在研讀過程中，語句“我蹲下來背起了母親，妻子也蹲下來背起了兒子”，“我和妻子都是慢慢的，穩(wěn)穩(wěn)的，走的很仔細，好象我背上的同她背上的加起來就是整個世界”，教學中我引導學生重讀“蹲”“背”“也”等詞以及“我和妻子都是慢慢的，穩(wěn)穩(wěn)的，走的很仔細”語句，突出我與妻子心甘情愿，主動承擔責任的使命感。并進行示范朗讀，以促進學生的理解，感悟，相信我的緩慢而低沉的一字一句的示范朗讀，以及停頓，輕重，緩急，語氣上的示范朗讀都會起到感染學生的作用，激發(fā)了學生試讀的欲望，這時再讓學生試讀，最后再齊讀。這樣學生對課文的理解，感悟很深，朗讀的效果也不錯。
教學思路：以“親情”為線索，按照“感受親情”——“感悟親情”——“感念親情”——“感恩親情”的教學思路，讓學生體驗親情的珍貴與美好。
這節(jié)課就三維目標來說完成的很好，學生不但能體會到尊老愛幼的主題，還能領悟到中年人的責任感和使命感，這是我沒有預見到的，對于難點的.突破而也很順利?？梢妼W生的獨立思維能力很強，挖掘的潛力也很大。
總之，在這節(jié)課中，我有過很多“錯過”但我會認真品味它，盡可能的不讓它成為“過錯”。針對教學情況對本節(jié)課有如下思考：
1.緊緊突出課堂主題——運用以讀帶悟的學習方法，提高學習活動的有效性。
閱讀是語文課程中極其重要的學習內容。培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣是《語文課程標準》中提出的課程目標之一?！渡⒉健肥且黄馁|兼美的文章，行文活潑流暢，語言頗具層次美、節(jié)奏美、形象美，是進行朗讀節(jié)奏訓練的優(yōu)美文章。因此我在設計這節(jié)課時，突出了運用“以讀帶悟的學習方法，提高學習活動的有效性這個小專題”，以讀貫穿全節(jié)課，從一開始的師生互助配樂朗讀到瀏覽課文，品讀情感和景物之美、研讀主旨。
2.注意切入點選擇——。
周密，教學思路清晰。
切入點使整個朗讀教學環(huán)節(jié)目的明確，思路清晰，課堂效果極為明顯，學生在美讀的過程中的優(yōu)秀表現就是證明。
3.在朗讀指導中教師要做適當的示范朗讀，不可僅僅依靠多媒體教學手段，要讓學生有教師語言的潛移默化。
4.要注意調動全體學生參與，使大多數學生參與到課堂中來。教師不但要適當的創(chuàng)設情景，創(chuàng)設氣氛讓學生愿讀，樂讀，爭讀；更應該為不同水平的學生提供展示平臺。因此朗讀教學中也應體現層次性。讓他們讀的盡興，讀出文章的意韻，讓學生多一份參與的積極性，多一些課堂上被關注的機會，多一些訓練的次數，多一些單獨指導的時間，多一些成功的喜悅，提高他們的朗讀的積極性和參與課堂的激情，不僅能提高他們的朗讀能力，更促進了他們對文本的理解和感悟。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十二
傳統(tǒng)美德是一個民族的精神財富，是一種立身處世的準則。只有發(fā)揚傳統(tǒng)美德，我們才能夠堅守道德底線，建設和諧社會。如今，我們生活在一個日新月異的時代，但卻不能忘記傳統(tǒng)美德的重要性。在我的成長過程中，我深切體會到了發(fā)揚傳統(tǒng)美德的重要性，這也是我在與傳統(tǒng)美德相互交融中所獲得的一些心得體會。
首先，傳統(tǒng)美德的發(fā)揚需要從家庭教育開始。作為我們人生道路上的第一個家，家庭對我們的教育起著至關重要的作用。我從小就看到父母親在教育過程中注重禮貌、誠信、孝順等美德的傳承。他們告誡我要尊敬師長、團結同學、幫助他人，這些傳統(tǒng)美德一直激勵著我。我認識到，只有在家人的榜樣和教育中，我才能夠真正理解傳統(tǒng)美德的重要性，并在日常生活中不斷發(fā)揚光大。
其次，教育機構在傳承傳統(tǒng)美德中也起到了重要的作用。學校是我們的第二個家，而教師則是我們的第二個父母。在學校里，提倡道德修養(yǎng)和傳統(tǒng)美德對學生來說是極其重要的。我所在的學校開展了很多培養(yǎng)學生道德修養(yǎng)的活動，如每周進行的“美德之星”評選，以及舉辦的志愿者活動。這些活動讓我們明白了美德的重要性，并教會了我們如何將美德發(fā)揚光大。在與老師和同學的相處中，我懂得了互助、友愛、團結等傳統(tǒng)美德的力量，這些都對我有著深遠的影響。
另外，社會環(huán)境對個人的影響也不容忽視。我們生活的社會是一個充滿競爭與誘惑的社會，諸多不良風氣叢生。在這樣的環(huán)境中，要發(fā)揚傳統(tǒng)美德并不容易，需要我們始終保持積極向上的心態(tài)。我意識到，雖然我們無法改變整個社會，但我們可以通過自己的行為來影響身邊的人。在我自己的生活中，我選擇做一個遵紀守法、誠實守信的人，不為了個人利益而采取不正當手段。我希望通過自己的榜樣作用，帶動身邊的人關注和發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓正能量在我們中間不斷傳播。
此外，媒體的規(guī)范和引導對發(fā)揚傳統(tǒng)美德也具有重要意義。如今，我們生活在信息發(fā)達的時代，媒體有著廣泛的影響力。如果媒體能夠注重傳遞正能量，承擔起社會責任，肩負起引導社會的重任，那么無疑將對傳統(tǒng)美德的發(fā)揚起到積極的推動作用。同時，我們作為受眾也要理性接受和傳遞媒體傳達的信息，選擇健康向上的內容，努力將正能量融入自己的言行中。
最后，發(fā)揚傳統(tǒng)美德需要每個人都積極參與。個人行為的力量是極其巨大的，只有我們每個人都能夠理解傳統(tǒng)美德的重要性，并在實際行動中發(fā)揚光大，才能夠使傳統(tǒng)美德在社會中廣泛傳播。我相信，只要每個人都投入行動，我們的社會必定會變得更加美好。
總之，發(fā)揚傳統(tǒng)美德是我們這個時代的責任，也是我們個人的追求。在發(fā)揚傳統(tǒng)美德的過程中，家庭、學校、社會和媒體等因素都起到了重要的作用。我們應該深刻理解傳統(tǒng)美德的精髓，并通過自己的言行來實踐和發(fā)揚。只有這樣，我們才能夠在傳統(tǒng)和現代的交融中找到自己的生活準則，為建設和諧社會貢獻自己的力量。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十三
中國有著燦爛的文化傳承，其中不乏許多值得我們推崇的品質，如孝敬父母、尊師重道、講禮貌等。這些傳統(tǒng)美德已然成為我們國家的文化符號，深受人們的喜愛。在當今新時代，我們更應該加以發(fā)揚，使其在日常生活中體現出來，進而讓傳統(tǒng)美德再次煥發(fā)出一個新的光芒。
第二段：傳統(tǒng)美德孝敬父母。
在中國傳統(tǒng)文化中，孝敬父母一直是非常重要的一項美德?？鬃泳驮f過：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”也就是說，孝悌是仁之本，是人品修養(yǎng)的基礎。隨著社會的快速發(fā)展，孝敬父母的觀念逐漸淡薄，很多人忙著工作，忙著生活，忘記了照顧父母的重要性。為了發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德，我們應該時刻牢記父母的辛苦、付出，盡自己所能去關心他們、照顧他們，讓他們過上幸?？鞓返纳睢?BR> 第三段：傳統(tǒng)美德尊師重道。
在中國，在古代時期師德更是被置于十分高的地位，而“禮尚往來”的觀念也讓師生之間都充滿了敬意和互相信任。然而，現代人的快節(jié)奏生活和市場經濟下的競爭卻讓人們的價值觀偏離了。很多年輕人不尊重長者，更不用提尊重老師了。作為一個有責任心和愛心的好學生，我們應該以身作則，努力發(fā)揚傳統(tǒng)美德，尊師重道，踏實學習，認真完成自己的學業(yè)，同時也要不斷進步，成為一個對社會有用的人。
第四段：傳統(tǒng)美德講禮貌。
禮儀是一個國家文化差異的核心要素。中國歷史上，禮儀文明一直處于世界前列，也是世界十大文化發(fā)源地之一。但是，在現代社會的日常生活中，很多年輕人的禮儀素養(yǎng)卻嚴重缺乏，常常無禮顯得冷漠、自私、毫不關心他人的感受。對外表現出來的素質是對內涵學習的直接反映，若我們在言談舉止方面學好了禮儀，不但可以提高自己的綜合素養(yǎng)，而且能夠贏得別人的尊重和喜愛。
第五段：總結。
在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德的道路上，我們需要明確目標，并承認傳承下來的價值。只要堅持一個美好的信念，隨時隨地以言行為例，順應民心民意、符合社會發(fā)展的潮流，就可以做好社會主流中的明星，進一步讓傳統(tǒng)美德在現代社會中煥發(fā)新的生機。讓我們一起努力，承載著傳統(tǒng)美德的好風范，并在實踐中邁出人生的每一步。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十四
人性中的傳統(tǒng)是一種積淀于心靈深處的品質，是人類在長期社會生活中對于生存和發(fā)展的探索的總結。傳統(tǒng)在人類文明史上扮演著至關重要的角色，它既是人類前進的力量和動力，也是歷史長河中的珍貴遺產。在新時期的社會中，如何發(fā)揚傳統(tǒng)，讓它在我們的生活中得到傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，成為了我們在思考人生、感悟人生的時候必須面對和解決的問題。
第二段：了解傳統(tǒng)的重要性。
了解傳統(tǒng)的重要性是為了更好地發(fā)揚傳統(tǒng)。傳統(tǒng)可以寬泛地理解為前人在經驗、思想、文化、習俗等方面留給我們的經驗，理念和文化遺產，是歷史過程中人民群眾、先哲們和英雄們留下的寶貴財富。了解傳統(tǒng)，可以增強人們對歷史和文化的認識和尊重，也可以提升個人人生的內涵和境界。對傳統(tǒng)的了解，可以幫助我們更好地認識自己，更好地發(fā)現內心中屬于我們個體的價值和使命。
發(fā)揚傳統(tǒng)不一定要盲目地復原或者照搬，更多地應該在傳承的基礎上，進行創(chuàng)新、完善、優(yōu)化和開拓。發(fā)揚傳統(tǒng)需要我們找到一個折中點，既能夠讓傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展，又能夠滿足現代人的生活需求。具體來說，發(fā)揚傳統(tǒng)有以下幾個途徑：1.通過學習歷史和優(yōu)秀的文化傳承，增強文化自信心；2.多參與公益活動，并積極推廣傳統(tǒng)文化；3.在日常生活中，關注環(huán)境保護和資源節(jié)約，注重健康與生態(tài)和諧。
通過自己的實踐與思考，筆者發(fā)現，發(fā)揚傳統(tǒng)是一個與時俱進的過程。必須認識到，傳統(tǒng)文化不是僵硬的，而是有著充滿生命的活力，能夠與時俱進。深入理解和領會傳統(tǒng)文化的精髓，可以尋找到它與現代生活的聯系，發(fā)掘其現代性和時代性，從而更好地傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)。同時，發(fā)揚傳統(tǒng)還需要我們的良好品德，尊重傳統(tǒng)是一種道德操守，只有我們身體力行，注重文化傳承，才能不斷弘揚我們中華民族的文化魅力。
第五段：結語。
發(fā)揚傳統(tǒng)的過程需要我們一步一個腳印地走，也需要我們與時俱進地思考，從而才能在建設一個更為美好的社會和國家方面貢獻出我們的力量和智慧。在實踐中，要緊緊跟隨新的時代潮流，建立具有鮮明時代特征的傳承模式，進一步解放思想，創(chuàng)新思路，發(fā)揮想象力，探索開拓，做出我們的無愧于歷史和時代的貢獻，向世界展示中華民族的無限活力和魅力。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十五
關于這個問題，我認為主要要把握好三點：
第一、要加強理論學習。首先要有理論積累，這是前提，沒有理論，拿什么去聯系實際。這里必須要解決關于理論學習的三大命題：即為什么學，學什么和怎么學的問題。對于這個問題，陳書記在上次聘任大會的講話中已經為大家做了全面深刻的論述，材料已經發(fā)給了大家，在此我就不展開了。
第二、要加強調查研究。這是理論聯系的中間橋梁，不進行調查研究，不弄清問題所在，不把握具體情況，其結果只能是瞎聯系、亂聯系，無的放失。
第三、科學有效的運用。就是要在進行結合、講求實效上下功夫。就是要運用所學理論知識，結合形勢需要，結合自己的工作和思想實際，進行深入的思考，從中梳理出清晰的工作思路、改進工作的措施和辦法，并在實踐中不斷檢驗、調整，最終達到提高分析解決問題和解決問題的能力。
2、如何堅持群眾路線?
對于這個問題，我認為主要把握以下三點：
第一，樹立正確的群眾觀。首先要解決對待群眾的態(tài)度問題。要始終牢記“全心全意為人民服務”的宗旨和“群眾利益無小事”的理念，堅持“以人為本”考慮問題、開展工作特別是處理各種矛盾糾紛時要從群眾的利益出發(fā)，而不是從自己的利益出發(fā)，要把“群眾擁不擁護,二,群眾支不支持,三,群眾滿不滿意”作為檢驗和衡量我們工作的標準。要發(fā)自內心、真心誠意地為群眾服務。
第二，要充分依靠群眾開展工作。這是方法問題。就是要時刻注意不要脫離群眾，要按照“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，要深入群眾，貼近群眾，一方面要傾聽群眾的呼聲，了解群眾的愿望;另一方面要要以民為師，問計于民，要善于集中群眾的智慧，凝聚群眾的力量，充分調動群眾的積極性，團結帶領群眾共同推動工作的開展。任弼市時同志曾說過：只要依靠群眾，虛心向群眾學習，一切問題都有辦法解決。
第三，要為群眾辦事實。堅持群眾路線不能只掛在口頭上，不能做表面文章。要事實在在地、千方百計地想辦法為群眾辦實事、辦好事，為群眾解難題。中央在深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動中明確提出，貫徹落實科學發(fā)展觀，最終目的是要讓“人民群眾得實惠”;還有中央近年特別強調要解決事關群眾根本利益的看病難、上學難、就業(yè)難等問題;在面對金融海嘯，在實施保增長、保穩(wěn)定的戰(zhàn)略中，將民生工程放到了突出的位臵，贏得了廣大人民群眾的擁護和歡迎。再從我們學院的實際工作中也看到，一年多來，我們在解決歷史遺留問題，理順人事分配、福利待遇等方面的工作，使廣大職工真正感受到了學習實踐活動的成果，受到群眾的擁護和支持。
事實證明，只有堅持為群眾辦事實，才能不辜負群眾的期望，才能真正贏得群眾的信任。這里有一點需要強調的就是在為群眾辦實事的過程中，必須注意克服畏難情緒，群眾的一些困難既瑣碎又復雜，很難做，我們有的同志面對這些問題時，嫌麻煩，怕擔責任，往往是采取躲和拖的辦法，致使許多問題積壓，造成民怨，傷害了群眾的感情，損害了組織的形象。在這個問題上，我有一個感悟，群眾沒有困難是不會找組織找黨員找干部的，好辦還用找你嗎?群眾找我們是對我們的信任，如果把難辦的事情辦成了、辦好了，才有意義，辦成一件難事比辦成10件容易辦的事意義更大。
3、如何開展批評和自我批評?
能否切實開展批評與自我批評，是衡量一個政黨的執(zhí)政水平與能力高低的問題，也是體現一個單位黨的建設水平高低、組織生活是否正常的關鍵。對于如何有效開展批評與自我批評，我認為主要要把握以下幾點：
第一、正確認識批評與自我批評的作用。開展批評與自我批評，是黨組織自身建設和黨員黨性修養(yǎng)的需要。人犯錯誤是難免的，黨員也不例外，毛澤東同志說過“不犯錯誤的人一個也沒有”，開展批評與自我批評目的在于修正錯誤，在于幫助同志，有時是為了挽救同志;同時我們還必須明確，開展批評與自我批評，最終目的是為了團結，一個單位、一個組織有不同的人就會有分析有矛盾，毛澤東同志曾說過，矛盾是客觀存在的，我們要在解決矛盾中前進，如果沒有了矛盾，黨也就沒有了生命和進步。因此批評不是目的，而是手段和方法，目的是更好地統(tǒng)一認識，團結起來共同工作。所以我們要從為黨組織負責，為黨的事業(yè)負責的高度來認識批評與自我批評。
第二、要正確對待批評與自我批評。
一是要敢于批評。從目前黨內生活的情況看，特別是在學習實踐活動中，我們看到在開展批評與自我批評方面，往往是自我批評相對容易，批評別人比較難，有的礙于情面，做老好人，民主生活會上只談優(yōu)點，即便批評也是蜻蜓點水，不痛不癢，毫無觸動，這種情況不僅是對組織和同志的極不負責，也是與黨員的要求格格不入的。二是要正確對待別人的批評。當別人對自己提出批評時要虛心聽取，認真對照，并對別人的批評心存感激，即便別人說的與實際情況有出入，或方法上有欠妥之處，也要心平氣和地對待，會后還可以進一步交流溝通，以求得真正的幫助，促進自己改進提高;三是要認真進行自我批評。
是否能進行認真自我批評首先反映一個黨員的黨性修養(yǎng)，在組織生活會或組織生活會之前，要對自己的思想工作情況進行認真的梳理和反思，對自己存在的問題和不足，應在會上進行認真的剖析，做到誠誠懇懇，坦坦蕩蕩，以求得其他同志的理解和幫助。同時對自己查找的問題和別人的意見要進行認真消化，以實際行動不斷修正自己，決不能會上說自己存在許多不足，會后依然故我，毫無改進，甚至反其道而行之。這種情況可以說是既是對自己不負責任，說得更重一點說是對組織的欺騙和對黨的不忠誠。
第三，要注意講究批評的原則和方法。對別人提出批評首先要堅持實事求是的原則，要有事實有依據，決不能為批評而批評，不負責任地進行無端指責，更不能借機對他人進行攻擊;其次要把握“知無不言，言無不盡”的原則，對別人存在的問題，不能避重就輕，知道的不說，說的不透，不利于別人真正認識存在的問題，這實際上也是一種不負責任的表現。再者，要注意講究批評的方式方法，提意見是為了幫助別人改正錯誤，既要指出問題，又要提出建議，同時還要言語誠懇，入情入理，利于別人接受，只有這樣才能營造出互相幫助，互相啟發(fā)，共同提高的良好氛圍，真正達到批評的目的。
三、堅持批評與自我批評的作風。
批評與自我批評是中國共產黨的三大作風之一,它不僅是解決黨內矛盾的重要方法,而且對于加強黨的自身建設、提高黨的執(zhí)政能力、增強各級黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力、發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用都有著重要作用。
批評與自我批評強調積極開展自我批評，要求每個共產黨員嚴格按照黨章的要求，按照黨的宗旨，積極主動地對照檢查自己的思想與言行，認真分析自己的缺點錯誤，公開承認缺點錯誤，揭露缺點錯誤的原因，承擔責任，并以此來教育自己和其他同志。批評與自我批評強調積極開展相互批評，要求每個共產黨員以對黨和對其他同志負責的態(tài)度，積極而慎重地對其他同志的缺點錯誤進行認真地嚴肅地批評，幫助其他同志認識錯誤和改正錯誤。批評與自我批評強調被批評的同志要從為黨負責和對自己負責的角度出發(fā)，以誠懇的態(tài)度對待別人的批評，虛心接受別人的批評，并以此對照檢查自己的思想與言行，認真改正缺點錯誤，實行“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”的原則。
批評與自我批評是我們黨解決黨內矛盾的寶貴經驗,是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng),共產黨員要充分認識發(fā)揚批評與自我批評優(yōu)良作風的重要意義。批評與自我批評是加強黨內監(jiān)督、增強黨的團結的有效手段，開展批評與自我批評，目的是為了解決黨內矛盾，堅持真理，修正錯誤，鞏固和增強黨的團結，推動黨的事業(yè)不斷前進，這是衡昔黨內生活是否正常的重要標志。xx屆四中全會有針對性地提出了大興批評與自我批評之風，增強黨內生活原則性和實效性，堅決反對黨內生活庸俗化的要求。健全黨內生活，大興批評與自我批評之風，增強黨組織解決自身問題的能力，對于維護黨的純潔，保持黨內和諧，提高黨組織凝聚力和戰(zhàn)斗力，具有非常重要的現實意義。
同志強調,在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動中,在整改落實階段,各地各單位要深入分析研究,拿起批評與自我批評的武器,在堅持黨性原則的基礎上,開展積極的思想斗爭,找準突出問題的突破口和切入點,迎難而上,集中攻堅,千方百計予以解決。
四、堅持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。
謙虛謹慎、不驕不躁，是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們黨的優(yōu)良作風。在新的世紀,謙虛謹慎、不驕不躁的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風,不僅沒有過時,而且越來越具有重要的時代意義。全體黨員特別是黨員領導干部,必須在經濟社會發(fā)展的新形勢下,繼續(xù)地保持和發(fā)揚謙虛謹慎、不驕不躁的作風,將中國特色社會主義事業(yè)順利地推向前進。
中國共產黨在不同的歷史時期，都始終強調務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。新中國成立前夕，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志高瞻遠矚地向全黨提出：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！睆拇?，“兩個務必”銘刻在廣大黨員干部心中，化作強大的精神動力，為中國共產黨奪取新民主主義革命的偉大勝利，執(zhí)掌全國政權，領導社會主義建設奠定了堅實的思想理論基礎。
黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志一再強調建設中國特色社會主義，實現社會主義現代化，需要繼續(xù)發(fā)揚戒驕戒噪的優(yōu)良作風。黨的十三屆四中全會以后，多次強調全黨特別是領導干部要永遠艱苦奮斗，要結合新的實際在全體黨員干部中廣泛開展堅持“兩個務必”的教育，使全黨同志在日益復雜的國內外環(huán)境中始終保持清醒的頭腦，扎扎實實地為國家和人民工作。黨的xx大閉幕不久，就來到西柏坡學習考察，重溫毛澤東在黨的七屆二中全會上的重要講話，要求全黨同志在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設新的發(fā)展階段，面對新的形勢和任務，一定牢記“兩個務必”，保持清醒頭腦，始終謙虛謹慎、艱苦奮斗，使我們黨始終保持與人民群眾的血肉聯系，始終得到廣大人民群眾的擁護和支持，始終立于不敗之地。黨的向全黨提出了諄諄告誡：面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗，全黨必須增強憂患意識，謙虛謹慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦;必須增強創(chuàng)新意識，堅持真理，修正錯誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài);必須增強宗旨意識，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位臵;必須增強使命意識，求真務實，艱苦奮斗，始終保持共產黨人的政治本色。
保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，必須結合時代和社會發(fā)展的要求，開拓創(chuàng)新，與時俱進，不斷賦予新的時代特色，充實新的思想內容。我們必須清醒地認識到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴峻挑戰(zhàn)和全面建設小康社會的艱巨性和復雜性，自覺增強憂患意識，居安思危，始終保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風。
五、堅持艱苦奮斗、清廉奉公的作風。
艱苦奮斗是實踐“三個代表”重要思想，貫徹落實科學發(fā)展觀，組織和動員全國人民團結奮斗的強大精神力量。中國共產黨從成立那天起，就把實現共產主義作為最高理想和最終奮斗目標，把全心全意為人民服務作為根本宗旨，這就決定了我們必須發(fā)揚艱苦奮斗的精神。
提出“我們黨是靠艱苦奮斗起家的，是在全心全意為人民服務中發(fā)展壯大的”。艱苦奮斗是馬克思主義政黨和剝削階級政黨的顯著區(qū)別之一，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全國人民為實現國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，是保持黨和人民群眾血肉聯系的一個重要法寶，只有堅持艱苦奮斗，才能更好地實踐黨的宗旨，實現最廣大人民的根本利益。能不能堅持艱苦奮斗，是衡量一個國家，一個民族，一個政黨有沒有志氣、有沒有希望、有沒有生命力的重要標志。歷史和現實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨是難以興旺發(fā)達的。全面建成小康社會實現中華民族偉大復興是黨的確立的偉大目標，也是一個長期的艱苦奮斗的過程。
在xx屆中央紀委二次全會上發(fā)表重要講話強調，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。
報告提出要堅定不移反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要堅持中國特色反腐倡廉道路，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防方針，全面推進懲治和預防腐敗體系建設，做到干部清正、政府清廉、政治清明。加強反腐倡廉教育和廉政文化建設，深化重點領域和關鍵環(huán)節(jié)改革，健全反腐敗法律制度，更加科學有效地防治腐敗。嚴格執(zhí)行黨風廉政建設責任制。堅決查處大案要案，著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題。不管涉及什么人，不論權力大小、職位高低，只要觸犯黨紀國法，都要嚴懲不貸?！?BR> 為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。全體黨員特別是領導干部，都必須始終堅持清正廉潔、一身正氣，經得起執(zhí)政和改革開放的考驗，經得起權力、金錢、美色的考驗，始終堅持艱苦奮斗、清廉奉公的作風。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十六
人民群眾是社會實踐的主體，是物質財富和精神財富的創(chuàng)造者。群眾中蘊藏著無窮的智慧和創(chuàng)造力，因此，共產黨人要相信群眾，依靠群眾，虛心向群眾學習。過去，我們搞革命，靠的是群眾的力量和智慧。今天，我們進行社會主義現代化建設，建設高度文明的小康社會仍然要依靠群眾的力量和智慧。鄧小平多次稱贊了人民群眾的偉大智慧和創(chuàng)造精神，指出改革中許許多多的東西，都是由群眾在實踐中提出來的，“決不是一個人的腦筋就可以鉆出什么新的東西，是群眾的智慧，集體的智慧?！薄拔覀兏母镩_放的成功不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。農村搞家庭聯產承包，這個發(fā)明權是農民，農村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來的，我們把它拿來加工提高作為全國的指導?！编囆∑綇娬{：改革開放和現代化建設要取得成功，關鍵是尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分調動人民群眾的積極性。他還說，我們搞現代化建設，經驗不足，會面臨許多方面的困難，把困難如實地告訴群眾，善于向群眾學習，善于集中群眾的智慧，再大的困難也是能夠克服的。
2、樹立全心全意為人民服務的觀念。
全心全意為人民服務是我們黨的一貫宗旨。毛澤東在民主革命時期就強調：我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底的為人民利益工作的。鄧小平也指出全心全意為人民服務是黨員的含義和最高準繩。在改革開放和現代化建設新時期，鄧小平提出共產黨要時刻關心人民的利益和愿望，把“人民擁護不擁護”、“贊成不贊成”、“高興不高興”、“答應不答應”作為制定路線方針政策的出發(fā)點和歸宿。在黨的xx大報告中再次強調了中國特色社會主義全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民服務。共產黨員要傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，為群眾辦實事，辦好事。牢固樹立全心全意為人民服務的觀點是堅持黨性，發(fā)揚黨的優(yōu)良作風的關鍵。
3、認真貫徹黨的群眾路線。
群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去的路線。這是我們黨把馬克思主義的唯物史觀和辯證唯物主義的認識論創(chuàng)造性地運用于黨的全部活動中形成的黨的根本的工作路線。這就是，把群眾的意見集中起來，化為系統(tǒng)的認識，又到群眾中堅持下去，在群眾的行動中檢驗這些認識是否正確。如此循環(huán)往復，使領導的認識更正確、更生動、更豐富?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ笔且粋€無限循環(huán)、永無止境的過程?？陀^事物和群眾實踐是不斷發(fā)展的，黨的路線方針政策也要根據變化著的實際加以發(fā)展，不斷提出新的任務和辦法，以引導人民事業(yè)不斷前進。
批評和自我批評是共產黨人的特有風格，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志之一。我們黨在長期復雜曲折的斗爭中，在全心全意為人民服務的實踐中形成了批評和自我批評的作風。這也是我們黨充滿生機活力，歷經磨難而經久不衰，事業(yè)興旺發(fā)達的重要原因之一。批評和自我批評是共產黨的性質所要求的，也是黨的宗旨的體現。正如毛澤東所說的，因為我們是為人民服務的，所以我們如果有缺點，就不怕別人批評指正。不管是什么人，誰向我們指正都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。
1、如何理論聯系實際?
關于這個問題，我認為主要要把握好三點：
第一、要加強理論學習。首先要有理論積累，這是前提，沒有理論，拿什么去聯系實際。這里必須要解決關于理論學習的三大命題：即為什么學，學什么和怎么學的問題。對于這個問題，陳書記在上次聘任大會的講話中已經為大家做了全面深刻的論述，材料已經發(fā)給了大家，在此我就不展開了。
第二、要加強調查研究。這是理論聯系的中間橋梁，不進行調查研究，不弄清問題所在，不把握具體情況，其結果只能是瞎聯系、亂聯系，無的放失。
第三、科學有效的運用。就是要在進行結合、講求實效上下功夫。就是要運用所學理論知識，結合形勢需要，結合自己的工作和思想實際，進行深入的思考，從中梳理出清晰的工作思路、改進工作的措施和辦法，并在實踐中不斷檢驗、調整，最終達到提高分析解決問題和解決問題的能力。
2、如何堅持群眾路線?
對于這個問題，我認為主要把握以下三點：
第一，樹立正確的群眾觀。首先要解決對待群眾的態(tài)度問題。要始終牢記“全心全意為人民服務”的宗旨和“群眾利益無小事”的理念，堅持“以人為本”考慮問題、開展工作特別是處理各種矛盾糾紛時要從群眾的利益出發(fā)，而不是從自己的利益出發(fā)，要把“群眾擁不擁護,二,群眾支不支持,三,群眾滿不滿意”作為檢驗和衡量我們工作的標準。要發(fā)自內心、真心誠意地為群眾服務。
第二，要充分依靠群眾開展工作。這是方法問題。就是要時刻注意不要脫離群眾，要按照“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，要深入群眾，貼近群眾，一方面要傾聽群眾的呼聲，了解群眾的愿望;另一方面要要以民為師，問計于民，要善于集中群眾的智慧，凝聚群眾的力量，充分調動群眾的積極性，團結帶領群眾共同推動工作的開展。任弼市時同志曾說過：只要依靠群眾，虛心向群眾學習，一切問題都有辦法解決。
第三，要為群眾辦事實。堅持群眾路線不能只掛在口頭上，不能做表面文章。要事實在在地、千方百計地想辦法為群眾辦實事、辦好事，為群眾解難題。中央在深入開展學習實踐科學發(fā)展觀活動中明確提出，貫徹落實科學發(fā)展觀，最終目的是要讓“人民群眾得實惠”;還有中央近年特別強調要解決事關群眾根本利益的看病難、上學難、就業(yè)難等問題;在面對金融海嘯，在實施保增長、保穩(wěn)定的戰(zhàn)略中，將民生工程放到了突出的位臵，贏得了廣大人民群眾的擁護和歡迎。再從我們學院的實際工作中也看到，一年多來，我們在解決歷史遺留問題，理順人事分配、福利待遇等方面的工作，使廣大職工真正感受到了學習實踐活動的成果，受到群眾的擁護和支持。
事實證明，只有堅持為群眾辦事實，才能不辜負群眾的期望，才能真正贏得群眾的信任。這里有一點需要強調的就是在為群眾辦實事的過程中，必須注意克服畏難情緒，群眾的一些困難既瑣碎又復雜，很難做，我們有的同志面對這些問題時，嫌麻煩，怕擔責任，往往是采取躲和拖的辦法，致使許多問題積壓，造成民怨，傷害了群眾的感情，損害了組織的形象。在這個問題上，我有一個感悟，群眾沒有困難是不會找組織找黨員找干部的，好辦還用找你嗎?群眾找我們是對我們的信任，如果把難辦的事情辦成了、辦好了，才有意義，辦成一件難事比辦成10件容易辦的事意義更大。
3、如何開展批評和自我批評?
能否切實開展批評與自我批評，是衡量一個政黨的執(zhí)政水平與能力高低的問題，也是體現一個單位黨的建設水平高低、組織生活是否正常的關鍵。對于如何有效開展批評與自我批評，我認為主要要把握以下幾點：
第一、正確認識批評與自我批評的作用。開展批評與自我批評，是黨組織自身建設和黨員黨性修養(yǎng)的需要。人犯錯誤是難免的，黨員也不例外，毛澤東同志說過“不犯錯誤的人一個也沒有”，開展批評與自我批評目的在于修正錯誤，在于幫助同志，有時是為了挽救同志;同時我們還必須明確，開展批評與自我批評，最終目的是為了團結，一個單位、一個組織有不同的人就會有分析有矛盾，毛澤東同志曾說過，矛盾是客觀存在的，我們要在解決矛盾中前進，如果沒有了矛盾，黨也就沒有了生命和進步。因此批評不是目的，而是手段和方法，目的是更好地統(tǒng)一認識，團結起來共同工作。所以我們要從為黨組織負責，為黨的事業(yè)負責的高度來認識批評與自我批評。
第二、要正確對待批評與自我批評。
一是要敢于批評。從目前黨內生活的情況看，特別是在學習實踐活動中，我們看到在開展批評與自我批評方面，往往是自我批評相對容易，批評別人比較難，有的礙于情面，做老好人，民主生活會上只談優(yōu)點，即便批評也是蜻蜓點水，不痛不癢，毫無觸動，這種情況不僅是對組織和同志的極不負責，也是與黨員的要求格格不入的。二是要正確對待別人的批評。當別人對自己提出批評時要虛心聽取，認真對照，并對別人的批評心存感激，即便別人說的與實際情況有出入，或方法上有欠妥之處，也要心平氣和地對待，會后還可以進一步交流溝通，以求得真正的幫助，促進自己改進提高;三是要認真進行自我批評。
是否能進行認真自我批評首先反映一個黨員的黨性修養(yǎng)，在組織生活會或組織生活會之前，要對自己的思想工作情況進行認真的梳理和反思，對自己存在的問題和不足，應在會上進行認真的剖析，做到誠誠懇懇，坦坦蕩蕩，以求得其他同志的理解和幫助。同時對自己查找的問題和別人的意見要進行認真消化，以實際行動不斷修正自己，決不能會上說自己存在許多不足，會后依然故我，毫無改進，甚至反其道而行之。這種情況可以說是既是對自己不負責任，說得更重一點說是對組織的欺騙和對黨的不忠誠。
第三，要注意講究批評的原則和方法。對別人提出批評首先要堅持實事求是的原則，要有事實有依據，決不能為批評而批評，不負責任地進行無端指責，更不能借機對他人進行攻擊;其次要把握“知無不言，言無不盡”的原則，對別人存在的問題，不能避重就輕，知道的不說，說的不透，不利于別人真正認識存在的問題，這實際上也是一種不負責任的表現。再者，要注意講究批評的方式方法，提意見是為了幫助別人改正錯誤，既要指出問題，又要提出建議，同時還要言語誠懇，入情入理，利于別人接受，只有這樣才能營造出互相幫助，互相啟發(fā)，共同提高的良好氛圍，真正達到批評的目的。
三、堅持批評與自我批評的作風。
批評與自我批評是中國共產黨的三大作風之一,它不僅是解決黨內矛盾的重要方法,而且對于加強黨的自身建設、提高黨的執(zhí)政能力、增強各級黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力、發(fā)揮共產黨員的先鋒模范作用都有著重要作用。
批評與自我批評強調積極開展自我批評，要求每個共產黨員嚴格按照黨章的要求，按照黨的宗旨，積極主動地對照檢查自己的思想與言行，認真分析自己的缺點錯誤，公開承認缺點錯誤，揭露缺點錯誤的原因，承擔責任，并以此來教育自己和其他同志。批評與自我批評強調積極開展相互批評，要求每個共產黨員以對黨和對其他同志負責的態(tài)度，積極而慎重地對其他同志的缺點錯誤進行認真地嚴肅地批評，幫助其他同志認識錯誤和改正錯誤。批評與自我批評強調被批評的同志要從為黨負責和對自己負責的角度出發(fā)，以誠懇的態(tài)度對待別人的批評，虛心接受別人的批評，并以此對照檢查自己的思想與言行，認真改正缺點錯誤，實行“言者無罪，聞者足戒”，“有則改之，無則加勉”的原則。
批評與自我批評是我們黨解決黨內矛盾的寶貴經驗,是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng),共產黨員要充分認識發(fā)揚批評與自我批評優(yōu)良作風的重要意義。批評與自我批評是加強黨內監(jiān)督、增強黨的團結的有效手段，開展批評與自我批評，目的是為了解決黨內矛盾，堅持真理，修正錯誤，鞏固和增強黨的團結，推動黨的事業(yè)不斷前進，這是衡昔黨內生活是否正常的重要標志。xx屆四中全會有針對性地提出了大興批評與自我批評之風，增強黨內生活原則性和實效性，堅決反對黨內生活庸俗化的要求。健全黨內生活，大興批評與自我批評之風，增強黨組織解決自身問題的能力，對于維護黨的純潔，保持黨內和諧，提高黨組織凝聚力和戰(zhàn)斗力，具有非常重要的現實意義。
同志強調,在全黨開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動中,在整改落實階段,各地各單位要深入分析研究,拿起批評與自我批評的武器,在堅持黨性原則的基礎上,開展積極的思想斗爭,找準突出問題的突破口和切入點,迎難而上,集中攻堅,千方百計予以解決。
四、堅持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。
謙虛謹慎、不驕不躁，是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們黨的優(yōu)良作風。在新的世紀,謙虛謹慎、不驕不躁的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風,不僅沒有過時,而且越來越具有重要的時代意義。全體黨員特別是黨員領導干部,必須在經濟社會發(fā)展的新形勢下,繼續(xù)地保持和發(fā)揚謙虛謹慎、不驕不躁的作風,將中國特色社會主義事業(yè)順利地推向前進。
中國共產黨在不同的歷史時期，都始終強調務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風。新中國成立前夕，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志高瞻遠矚地向全黨提出：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！睆拇?，“兩個務必”銘刻在廣大黨員干部心中，化作強大的精神動力，為中國共產黨奪取新民主主義革命的偉大勝利，執(zhí)掌全國政權，領導社會主義建設奠定了堅實的思想理論基礎。
黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志一再強調建設中國特色社會主義，實現社會主義現代化，需要繼續(xù)發(fā)揚戒驕戒噪的優(yōu)良作風。黨的十三屆四中全會以后，多次強調全黨特別是領導干部要永遠艱苦奮斗，要結合新的實際在全體黨員干部中廣泛開展堅持“兩個務必”的教育，使全黨同志在日益復雜的國內外環(huán)境中始終保持清醒的頭腦，扎扎實實地為國家和人民工作。黨的xx大閉幕不久，就來到西柏坡學習考察，重溫毛澤東在黨的七屆二中全會上的重要講話，要求全黨同志在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設新的發(fā)展階段，面對新的形勢和任務，一定牢記“兩個務必”，保持清醒頭腦，始終謙虛謹慎、艱苦奮斗，使我們黨始終保持與人民群眾的血肉聯系，始終得到廣大人民群眾的擁護和支持，始終立于不敗之地。黨的向全黨提出了諄諄告誡：面對人民的信任和重托，面對新的歷史條件和考驗，全黨必須增強憂患意識，謙虛謹慎，戒驕戒躁，始終保持清醒頭腦;必須增強創(chuàng)新意識，堅持真理，修正錯誤，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài);必須增強宗旨意識，相信群眾，依靠群眾，始終把人民放在心中最高位臵;必須增強使命意識，求真務實，艱苦奮斗，始終保持共產黨人的政治本色。
保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，必須結合時代和社會發(fā)展的要求，開拓創(chuàng)新，與時俱進，不斷賦予新的時代特色，充實新的思想內容。我們必須清醒地認識到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴峻挑戰(zhàn)和全面建設小康社會的艱巨性和復雜性，自覺增強憂患意識，居安思危，始終保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風。
五、堅持艱苦奮斗、清廉奉公的作風。
艱苦奮斗是實踐“三個代表”重要思想，貫徹落實科學發(fā)展觀，組織和動員全國人民團結奮斗的強大精神力量。中國共產黨從成立那天起，就把實現共產主義作為最高理想和最終奮斗目標，把全心全意為人民服務作為根本宗旨，這就決定了我們必須發(fā)揚艱苦奮斗的精神。
提出“我們黨是靠艱苦奮斗起家的，是在全心全意為人民服務中發(fā)展壯大的”。艱苦奮斗是馬克思主義政黨和剝削階級政黨的顯著區(qū)別之一，是凝聚黨心民心，激勵全黨和全國人民為實現國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，是保持黨和人民群眾血肉聯系的一個重要法寶，只有堅持艱苦奮斗，才能更好地實踐黨的宗旨，實現最廣大人民的根本利益。能不能堅持艱苦奮斗，是衡量一個國家，一個民族，一個政黨有沒有志氣、有沒有希望、有沒有生命力的重要標志。歷史和現實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨是難以興旺發(fā)達的。全面建成小康社會實現中華民族偉大復興是黨的確立的偉大目標，也是一個長期的艱苦奮斗的過程。
在xx屆中央紀委二次全會上發(fā)表重要講話強調，工作作風上的問題絕對不是小事，如果不堅決糾正不良風氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發(fā)揚艱苦奮斗精神。要堅持勤儉辦一切事業(yè)，堅決反對講排場比闊氣，堅決抵制享樂主義和奢靡之風。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風。
報告提出要堅定不移反對腐敗，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色。反對腐敗、建設廉潔政治，是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要堅持中國特色反腐倡廉道路，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防方針，全面推進懲治和預防腐敗體系建設，做到干部清正、政府清廉、政治清明。加強反腐倡廉教育和廉政文化建設，深化重點領域和關鍵環(huán)節(jié)改革，健全反腐敗法律制度，更加科學有效地防治腐敗。嚴格執(zhí)行黨風廉政建設責任制。堅決查處大案要案，著力解決發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題。不管涉及什么人，不論權力大小、職位高低，只要觸犯黨紀國法，都要嚴懲不貸?！?BR> 為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。全體黨員特別是領導干部，都必須始終堅持清正廉潔、一身正氣，經得起執(zhí)政和改革開放的考驗，經得起權力、金錢、美色的考驗，始終堅持艱苦奮斗、清廉奉公的作風。
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尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十七
第一段：引言（200字）。
傳統(tǒng)是一種寶貴的財富，是歷經千年歲月沉淀下來的智慧結晶。傳統(tǒng)不僅是一個國家或民族的根基，更是一種文化的魂魄。發(fā)揚傳統(tǒng)意味著傳承和擴大這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓其在現代社會繼續(xù)發(fā)展和繁榮。通過學習、理解和踐行傳統(tǒng)文化，我們可以汲取其中所蘊含的智慧和力量，塑造自己的品格，并為創(chuàng)建更美好的世界做出貢獻。
第二段：傳統(tǒng)的力量（200字）。
傳統(tǒng)不僅給我們提供了從前人們智慧和經驗的寶庫，還傳遞了人類共同的價值觀和道德準則。傳統(tǒng)的力量在于它內蘊的文化精神和民族特色，使我們能夠以一種相對穩(wěn)定的方式面對變化和挑戰(zhàn)。例如，中國傳統(tǒng)的孔子文化強調儒家思想中的“仁”的價值，以及傳統(tǒng)的詩詞、書法、繪畫等藝術形式，都體現出中國人民的智慧、美感和精神風貌。傳統(tǒng)文化是我們的核心價值觀的重要組成部分，是我們民族的精神家園。
第三段：傳統(tǒng)文化的重要性（200字）。
現代社會所面臨的許多問題，例如家庭破碎、道德淪喪、個人主義盛行等，與傳統(tǒng)文化的衰退或失落密切相關。傳統(tǒng)文化的重要性在于它是我們的精神指南，是我們對待倫理道德問題的價值依據。傳統(tǒng)文化教會我們如何與人相處，如何維護社會公共利益，如何尊重長輩和珍視親情。傳統(tǒng)文化也提供了豐富多彩的藝術和娛樂形式，使人們在生活中找到情感的寄托和文化的認同。因此，保護和發(fā)揚傳統(tǒng)文化對于我們個人和社會的發(fā)展具有不可估量的意義。
第四段：發(fā)揚傳統(tǒng)的方法與途徑（300字）。
發(fā)揚傳統(tǒng)需要我們的理解和實踐。首先，我們要通過學習和研究來了解傳統(tǒng)文化的核心價值觀和經典著作。學習中國傳統(tǒng)文化可以通過閱讀古籍、參觀博物館、聽取傳統(tǒng)文化講座等方式進行。其次，我們需要將傳統(tǒng)文化與現實生活相結合，將其運用到我們的日常生活中。例如，在家庭中尊重長輩、孝順父母，在工作中遵循倫理道德規(guī)范，在社交場合注重禮儀等。最后，我們還可以通過傳統(tǒng)文化的傳播和推廣來促進其發(fā)揚。這可以通過組織文化活動、舉辦傳統(tǒng)文化展覽、開設傳統(tǒng)文化課程等方式實現。
第五段：結語（200字）。
發(fā)揚傳統(tǒng)是一項長期而艱巨的任務，但也是一項充滿意義和價值的事業(yè)。只有通過發(fā)揚傳統(tǒng)，我們才能在現代社會中保持文化的獨特性和氣質，才能在日益全球化的世界中保持自己的立場和尊嚴。發(fā)揚傳統(tǒng)不僅是我們作為個人的責任，也是我們作為社會成員、國家公民的責任。保護和弘揚傳統(tǒng)文化，讓它在當代煥發(fā)新的生機與活力，將為我們的生活增添色彩、力量和動力。
總結：通過發(fā)揚傳統(tǒng)來傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提升個人的品德修養(yǎng)，加強社會和家庭價值觀的穩(wěn)定性，為社會和國家的發(fā)展做出貢獻。通過學習、實踐和推廣傳統(tǒng)文化，我們可以發(fā)現并體驗到它所帶給我們的力量和智慧，同時也能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價值。只有讓傳統(tǒng)文化與現代社會和文明相結合，我們才能真正實現文化的繁榮和發(fā)展，為人類社會創(chuàng)造更美好的未來。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十八
文化是什么？到底有多少人反思過這個問題呢？“文化”它是指：在人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神財富和物質財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。這才是真正的文化。
——題記。
文化，它是美麗的；它是傳統(tǒng)的；它是具有財富的；它是高尚的……文化，它記載了歷史發(fā)展的過程，它很傳統(tǒng)，正如我們現在一些傳統(tǒng)的節(jié)日一樣：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，都傳流下來一些歷史故事，一些習俗，一些禮儀?？墒乾F在，我們的文化的漸漸消逝，都變得那么低俗。
現在有許多娛樂節(jié)目，用了很大的資源，撐起了一個大舞臺，這雖然讓我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大，但是，這又讓許多的人認為，把歌唱好，游戲做好，能讓更多的人向自己投來羨慕的目光，又讓自己出名了，又大賺了鈔票。很多人參加一切活動，最終目的只是為了勝利時的`那些獎品，那些目光，那些掌聲……人們對文化的理解就這樣被鈔票所蒙蔽了雙眼。文化是民族的血脈，我們要讓這血脈不斷地流下去，不能讓它失傳，它是一個國家軟實力的象征與體現。現在我們中華民族上下五千年來的優(yōu)秀文化只能靠經濟來發(fā)展、促進。這樣，我們的文化就失去了本應有的地位和尊嚴，一切都被這些經濟所代替。這樣的意識，無法讓中國產品在國際上，擁有強大的競爭力啊！
大家一定要領悟到，雖然時代在變遷，思想在變化，但我們也不能放棄中華民族上下五千年的歷史傳統(tǒng)文化啊！要提升品位，追求尚高。對自己的理想和追求，我們要腳踏實地，要提升中國人的文化素養(yǎng)，不要讓“低俗文化”滿天下。
全民一起行動起來吧！發(fā)揚真正的文化，讓祖國的明天充滿希望！
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇十九
“東邊不亮西邊亮，沒有星星有月亮。”張媛媛想，我謙讓的性格已在我的心中扎根，何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統(tǒng)美德吧，不信就沒有地方要我。于是，她決定再去應聘。
第二天，她再次來到人才交流中心，一眼就看見一家公司開的條件很適合自己，于是就一個勁的往里面擠。由于動作太快，一擠就把一個大漢手上的東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時間，競爭失敗，所以，也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開了。
這回，張媛媛再也沒有讓位給人家，就爭了個第三位，心中自然歡喜。輪到她面試時，對方見她的條件很優(yōu)越，也就相當滿意。她歡喜不已，心想，這次該成功了。
于是，張媛媛按照對方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時，她的心情不能自己，在大廳里四處走走，簡直像春天的小鳥一樣，要自由地飛向天空。
當她看到別的應聘者帶著一種失落的神情走出來時，她更是躊躇滿志，認為這個職位非她莫屬了。
經過一段時間的討論、比較之后，公司負責人終于走了出來，第一個叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過去，就等著負責人對她說一聲“張媛媛，你已經成功了”。張媛媛剛走進辦公室坐下，一個大漢進了來。大漢對她說了幾句后，張媛媛就走了出來，她的神情十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。
原來，她又吃了“競爭”的虧。這家公司找的是服務部的工作人員，恰恰不需要那種競爭意識太強的人，而是需要她原來那種謙讓、熱情的傳統(tǒng)美德。
別的應聘者正想過去問問張媛媛到底是怎么回事時，辦公室那個大漢走了出來，他自我介紹說，他就是這家公司的經理?！鞍?？”張媛媛情不自禁地喊了出來。
這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了，她這次竟然是吃了沒有謙讓的虧。
張媛媛無奈地走了。離開這里后，她直奔書店，她要去買一本《傳統(tǒng)美德與競爭意識》的書，因為，她覺得她缺的就是這兩樣東西。
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇二十
黨的三大優(yōu)良傳統(tǒng)，是指理論與實際相結合、實事求是的作風、與人民群眾緊密地聯系在一起的作風以及勇于批評與自我批評的作風。下面是小編收集整理的三篇發(fā)揚黨的傳統(tǒng)作風范文，歡迎大家閱讀。
中國共產黨在領導中國革命的過程中，逐步形成了一系列的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，主要是理論聯系實際的作風、密切聯系群眾的作風和批評與自我批評的作風，此外，還有謙虛謹慎、戒驕戒躁，艱苦奮斗、廉潔奉公等作風。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風集中體現了黨風最本質的方面，是中國共產黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。在新世紀新階段，我們黨要迎接和戰(zhàn)勝新的挑戰(zhàn)和考驗，肩負著實現民族偉大復興的神圣使命。全黨和全體黨員同志只有繼承和發(fā)揚優(yōu)良作風，以新的時代精神賦予黨風以新的時代內涵，使之具有鮮明的時代特征和生命活力，把黨風理論和實踐不斷推向前進，才能在建設中國特色社會主義事業(yè)中不斷取得新的勝利。
繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，最根本的目的是使我們黨始終得到最廣大人民的擁護和支持，使我們黨更好地團結和帶領全國各族人民推進建設中國特色社會主義偉大事業(yè)。建設中國特色社會主義是一項偉大的工程、系統(tǒng)性工程、創(chuàng)新性工程，必須依靠中國共產黨的領導和千千萬萬共產黨員共同努力奮斗。黨中央反復強調，加強和改進黨的作風建設，加強黨的執(zhí)政能力建設，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯系。
一、堅持理論聯系實際的作風。
理論是行動的先導，正確的理論能夠為一個政黨、一個國家、一個民族提供強大的精神支柱。馬克思主義是科學，只有與中國實際相結合而形成的符合中國國情的馬克思主義才能夠為中國革命、改革和建設提供正確的理論指導?！拔覀儓孕篷R克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！?馬克思主義與中國實際相結合的過程，其實也就是馬克思主義中國化的過程。
只有在同中國的具體實踐相結合的時候，才能成為百戰(zhàn)百勝的武器。把馬克思主義的普遍真理和中國的具體實際相結合，走自己的路，這始終是中國共產黨人的思想原則與學風。
新世紀呈現新形勢，新時代賦予新使命。我們黨要帶領全國各族人民繼續(xù)推動社會主義現代化建設偉大事業(yè)不斷前進，加強和改進黨風建設，必須繼續(xù)堅持理論聯系實際的馬克思主義學風。新的時期，國際局勢繼續(xù)發(fā)生著重大而深刻的變化，世界政治多極化、經濟全球化趨勢繼續(xù)發(fā)展，科學技術突飛猛進，我們面臨著更加激烈的國際競爭壓力，同時改革開放進入新的發(fā)展轉型期，改革和建設仍是任重道遠，向社會主義市場經濟轉型正處于攻堅的關鍵時期,社會結構、人們的生活環(huán)境和生活方式、思想意識、價值觀念都在發(fā)生著巨大變化，新事物新矛盾層出不窮，再加上新舊體制交織期出現的一些特殊問題，黨的執(zhí)政面臨以往從未曾經歷過的全新的局面和環(huán)境，黨自身的建設也面臨著未曾遇到的新問題、新考驗。面對新形勢，如何解決新問題、處理新矛盾、迎接新考驗?照抄照搬不行，本本主義也不行，我們只有堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，勇于理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，才能使我們黨永遠立于不敗之地。
二、堅持密切聯系群眾的作風。
政之所興在順民心，政之所廢在逆民心?；仡欬h和國家發(fā)展歷程可以知道，我們黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯系群眾，最大的危險是脫離群眾，這種危險源自權力和地位的變化，根子在黨員干部的作風。
鄧小平多次指出：群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對不能同群眾相對立。全黨同志，各級干部特別是領導干部，必須經常記住這一點，經常用這個標準檢查自己的一切言行?！?BR> 在1994年全國政協(xié)新年茶話會上的講話中首次提出“以人民群眾為本”的觀點?！耙匀嗣袢罕姙楸尽钡挠^點是群眾觀的基本前提，是貫通群眾觀思想體系的一條紅線，同毛澤東、鄧小平同志關于全心全意代表和依靠人民群眾的一貫立場相承接。
20xx年1月，在中央紀委第七次全會上對全面加強新形勢下領導干部作風建設的講話中強調了八個方面的良好風氣，其中“心系群眾，服務人民”是密切聯系群眾優(yōu)良作風的重要體現。20xx年11月，在黨的第xx屆中央委員會第一次全體會議上強調，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交出一份合格的答卷。
20xx年12月，中共中央政治局會議一致同意關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規(guī)定：
1.要改進調查研究，切忌走過場、搞形式主義;要輕車簡從、減少陪同、簡化接待。
2.要精簡會議活動，切實改進會風;提高會議實效，開短會、講短話，力戒空話、套話。
3.要精簡文件簡報，切實改進文風，沒有實質內容、可發(fā)可不發(fā)的文件、簡報一律不發(fā)。
4.要規(guī)范出訪活動，嚴格控制出訪隨行人員，嚴格按照規(guī)定乘坐交通工具。
5.要改進警衛(wèi)工作，減少交通管制，一般情況下不得封路、不清場閉館。
6.要改進新聞報道，中央政治局同志出席會議和活動應根據工作需要、新聞價值、社會效果決定是否報道，進一步壓縮報道的數量、字數、時長。
7.要嚴格文稿發(fā)表，除中央統(tǒng)一安排外，個人不公開出版著作、講話單行本，不發(fā)賀信、賀電，不題詞、題字。
8.要厲行勤儉節(jié)約，嚴格執(zhí)行住房、車輛配備等有關工作和生活待遇的規(guī)定。
密切聯系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢，是實現全心全意為人民服務的前提條件。堅持密切聯系群眾，就是每個黨員都要牢牢記住，在任何時候、任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。
領導干部必須時刻擺正自己和人民群眾的位臵，職位越高越要注意同群眾保持密切聯系，遵循全心全意為人民服務的宗旨，在思想感情上貼近群眾，深入基層，了解實情、體察疾苦、汲取智慧、獲得力量。把人民群眾的愿望和要求作為決策的根本依據，使各項決策兼顧人民群眾的現實利益和長遠利益，既反映大多數群眾的普遍意愿，又照顧部分群眾的特殊要求。把解決民生問題放在各項工作的首位，努力解決群眾反映強烈的突出問題，多辦順應民意、化解民憂、為民謀利的實事、好事，努力讓人民群眾得到實實在在的利益，共享改革發(fā)展的成果。
大學生入黨積極分子如何樹立和發(fā)揚理論聯系實際的作風呢?要把握以下三個環(huán)節(jié)。
1、掌握理論。
當代大學生要承擔艱巨的歷史使命，成為國家棟梁之材，必須有科學理論的指導，必須具有全面的較高的素質，其中包括思想政治素質、知識能力素質、身體心理素質等，其中思想政治素質是核心和靈魂，因為它關系到大學生的政治立場和政治方向。
大學生學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，有助于提高認識能力和思想政治水平，使自己在國際國內錯綜復雜的形勢面前始終堅持正確的政治方向，不斷增強貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性;有助于形成對我國社會主義現代化建設的客觀規(guī)律的認識，不斷提高參加社會主義現代化建設的積極性和創(chuàng)造性。當前，特別要掌握鄧小平理論和“三個代表”重要思想的科學體系、精神實質，掌握立場、觀點、方法和理論精髓。因為政治上的堅定來自于理論上的清醒。所以，理論清楚才能確立正確的目標和堅定的意志，才能作出正確的選擇。
同時還要認識到，即將走向社會的大學生，將要面對復雜的社會環(huán)境，面對如何正確處理個人與集體、單位與國家以及先進與落后、民主與集中、自由與紀律、苦與樂、榮與辱、生與死等關系，這里有立場、觀點和方法的問題。大學生學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想正是為解決這些問題進行思想上的準備。
2、投身實踐。
應當看到發(fā)展高等教育，搞好教育改革是社會主義現代化建設的重要組成部分，在校學生在搞好學習的同時，關心教育改革，為搞好教育改革獻計獻策，用自己的模范行動支持和推動教育改革，同樣可以鍛煉和提高自己。積極參加寒、暑假、節(jié)假日的社會實踐活動，同樣可以增長才干、鍛煉意志、陶冶情操。高校許多大學生參加了暑期的社會實踐，受到用人單位的好評，不僅提高了自己的組織管理能力，而且又學到了在學校里難以學到的實際知識和實際本領。還有不少學生深入社會，到農村、工廠進行社會調查，收到了解實際、了解社會、了解工人和農民等方面的良好效果。
3、運用理論解決問題。
入黨積極分子在認真掌握理論知識的同時，還必須與時俱進，聯系新世紀的實際，包括了解國內國際形勢的新發(fā)展，聯系改革開放的新課題，聯系主觀世界的改造來學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想。比如，我們面臨的新世紀、新形勢，其中一個情況，就是知識經濟正向我們走來，知識經濟是建立在對知識的學習、運用和創(chuàng)新基礎上的經濟。在知識經濟時代，誰擁有大量掌握知識和知識創(chuàng)新能力的高素質的人才，誰在世界經濟中就能占據領先地位。
面對這種新情況的到來，要認真學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，特別要在提高運用理論解決實際問題的能力上下功夫。決不能把學習當成擺擺樣子，學歸學，干歸干，學而不用。在xx大報告中指出，學習理論“一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展?！崩碚撀撓祵嶋H，無非是聯系兩方面的實際，一是改造客觀世界的實際，二是改造主觀世界的實際，關鍵要在“應用”上下功夫，要在“結合”上花力氣。
(二)密切聯系群眾的作風密切聯系群眾是黨的作風建設中的核心問題。我們黨是為廣大人民群眾謀利益的無產階級政黨。全心全意為人民服務，是一切工作的出發(fā)點和歸宿。黨的性質和宗旨決定了在實際工作中必須密切聯系群眾。
在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中鄭重指出：黨同人民群眾的關系是作風建設的核心問題，馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險，就是脫離群眾。始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風險、不斷取得成功的根本保證。在任何情況下必須始終把體現人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進事業(yè)的根本工作路線。
在新的歷史條件下，大學生入黨積極分子如何繼承和發(fā)揚密切聯系群眾的作風呢?這就要在理論和實踐的結合上進行各方面的修養(yǎng)和錘煉。
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尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇二十一
同學們：
不少同學都知道，今年的10月28日是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)――重陽節(jié)。關于重陽節(jié)的故事很多，據說重陽節(jié)從漢朝初就有了，那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。
到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節(jié)的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，杜甫的七律《登高》。當然，古人的登高沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃"重陽糕"、賞菊飲菊花酒的習俗.
新時期的重陽節(jié)被賦予新的含義，成為敬老、愛老、助老的“老人節(jié)”，尊老敬老，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。孟子說：“老吾老以及人之老?！彼笕藗儾粌H要尊敬自己的老人，還要尊敬社會上所有的老人。老一輩為了我們國家的強盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創(chuàng)業(yè)、辛勤勞動了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質財富和精神財富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應受到全社會的尊敬和照顧。
“花無重開日，人無再少年?！笨傆幸惶煳覀円矔蔀槔先?。作為濰坊四中的學生，我們應該發(fā)揚尊老、愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)。在重陽節(jié)這天，向爺爺、奶奶、外公、外婆致以節(jié)日的問候，感謝他們?yōu)樽约核龅囊磺?在平時，幫助他們做些力所能及的家務活，關心照顧他們，多陪他們聊聊天，從每一件小事做起，從自身做起。
當然，尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人?！皻q歲重陽，今又重陽?！毕Ｍ覀兯械娜硕紡默F在做起，都能尊老、愛老。在天高云淡、秋風颯爽的季節(jié)，讓我們共同祝愿天下所有的老人都能幸福、安康!
我的演講結束謝謝大家!
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇二十二
各位老師、同學們：
不少同學都知道，今天是農歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。農歷九月九日，為什么叫重陽?因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。又因為“九九”與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽佳節(jié)，寓意深遠，所以古人認為這是個值得慶賀的吉利日子。
據說重陽節(jié)從漢朝初就有了。東漢時期，民間在這一天又有登高的習俗，所以重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節(jié)的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。重陽節(jié)插茱萸的風俗在唐代已經很普遍。因為古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除兇穢，以招吉祥。
今天的重陽節(jié)，又被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農歷九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老人節(jié)。在這個屬于老年人的節(jié)日里，我們祝愿所有的爺爺奶奶生活愉快、健康長壽!
尊老愛幼，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們還有在重陽節(jié)祭祖的習俗。老一輩為了我們國家的強盛，為了下一代能過上富裕安康的生活，他們艱苦創(chuàng)業(yè)、辛勤勞動了幾十年，創(chuàng)造了大量的物質財富和精神財富，精心哺育和照料我們，使我們茁壯成長。如今他們老了，理應受到全社會的尊敬和照顧。所以我們應當繼承和發(fā)揚中華民族尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。
尊老敬老絕不是重陽節(jié)一天的事，應該是在日常生活中，幫助老人解決生活的困難，多給老人一些心理慰藉。因此，我提議，每一位學生都要用實際行動向老人們獻上我們的一份心意，為自己的爺爺奶奶或者鄰居老人做些力所能及的事，比如幫他們洗衣、洗碗、掃地、疊被，多為他們著想，少讓他們做那些本來應該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對鄰居長輩有禮貌，外出禮讓老人。
愿所有老人都過上和我們一樣幸福的生活!
謝謝!
尊老愛幼發(fā)揚尊老愛幼的傳統(tǒng)篇二十三
傳統(tǒng)是一個國家、一個民族的根基和靈魂，它承載著歷代人民的智慧和經驗，具有豐富的文化內涵。在現代社會的迅猛發(fā)展下，我們要認識到傳統(tǒng)的重要性。只有傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)，我們才能擁有豐富的文化底蘊，繼往開來。
第二段：傳統(tǒng)的美好。
傳統(tǒng)之美如同一朵開放的花朵，散發(fā)著深厚的歷史氣息。傳統(tǒng)的美好不僅在于其精神內涵，更在于其承載的文化傳承。無論是傳統(tǒng)的節(jié)日，還是傳統(tǒng)的藝術形式，都流露出獨特的魅力。例如，中國的春節(jié)是一個傳統(tǒng)而重要的節(jié)日，流傳著豐富的民俗文化，世代相傳的過年習俗，增強了親人間的感情，也弘揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
第三段：傳統(tǒng)與現代的結合。
傳統(tǒng)與現代并不矛盾，而是相互融合的關系。傳統(tǒng)的底蘊為現代的發(fā)展提供了土壤，而現代的科學技術和思想方法也為傳統(tǒng)注入新的活力和意義。例如，中國的傳統(tǒng)醫(yī)藥在現代被重新發(fā)掘，傳統(tǒng)的草藥配方被提煉成藥物，使傳統(tǒng)醫(yī)學與現代醫(yī)學相結合，為人們的健康帶來了福音。
第四段：傳統(tǒng)的創(chuàng)新。
傳統(tǒng)的發(fā)揚并不僅僅是簡單地復制和模仿，更應該通過創(chuàng)新來體現。傳統(tǒng)的創(chuàng)新可以使其更符合現代人的需求和審美觀念。例如，傳統(tǒng)的手工藝可以與現代的設計相結合，而傳統(tǒng)的文學形式可以與現代的技術相融合。只有不斷地創(chuàng)新，傳統(tǒng)的力量才能解放出來，煥發(fā)出新的活力。
發(fā)揚傳統(tǒng)需要每個人的努力，無論是愛國愛民的行為，還是文化教育的推廣，都可以成為傳統(tǒng)的發(fā)揚。我們可以通過學習傳統(tǒng)文化知識，了解傳統(tǒng)的價值觀念和道德觀念，從而引導我們正確的生活態(tài)度和價值追求。此外，我們還可以通過參加傳統(tǒng)的節(jié)日活動、學習傳統(tǒng)的藝術形式等方式，使傳統(tǒng)文化更貼近現代生活。
總結：
傳統(tǒng)的發(fā)揚是一項長期而艱巨的任務，但也是一項充滿挑戰(zhàn)與機遇的事業(yè)。我們要堅信傳統(tǒng)的重要性和美好，通過傳統(tǒng)與現代的結合和傳統(tǒng)的創(chuàng)新來發(fā)揚傳統(tǒng)。只有每個人都以積極的心態(tài)參與到傳統(tǒng)的發(fā)揚中，我們才能真正感受到傳統(tǒng)文化的輝煌和魅力。讓我們一起發(fā)揚傳統(tǒng)，繼承和創(chuàng)造傳統(tǒng)，為國家和民族的繁榮做出自己的貢獻。