心得體會是指個人在經(jīng)歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗和感悟。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。
古詩教學心得體會篇一
有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術(shù)，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關(guān)注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩教學心得體會篇二
風傳承了一個時期的詩歌形式，承載了詩歌文化的傳統(tǒng)，獨具風采。在閱讀風的古詩時，我深深感受到了詩歌的魅力，這些詩作靈動生動，充滿了獨特的情感和思想，讓人有一種愉悅而又深刻的體驗。在此，我愿意與大家分享我的一些感悟和心得體會。
第一段：關(guān)于風的基本認識
風是古代詩歌中常用的主題，它充滿了詩意和意蘊，寓意著自然的力量和人的情感。饒有意味的是，風這個主題已經(jīng)存在了幾千年，它一直滲透著中國古代詩歌的各個方面。在《詩經(jīng)》里，有“彼候氣兮，何蕃息焉？有女仳離，美目盼兮。于嗟鳩兮！”這一篇，書寫了風的美好，傳達了人們的期盼與思念；在唐代杜甫的《登高》中，更是寫道：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?對于詩人來說，風既可以表現(xiàn)出自然美景的呈現(xiàn)，又可以象征著人們內(nèi)心的情感。
第二段：風與人性的關(guān)系
風的美麗與奔放，不僅僅代表了自然的動力，更是激發(fā)了人們心中的感情和認知的源泉。風的存在讓人們有所感知，激發(fā)了人們創(chuàng)作和表達的積極性。例如唐代李白的《將進酒》寫到：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，歌頌了人生的短暫，卻又寓意著無盡的希望。在這里，風象征著人生的流動、絢爛和變化，也象征著作者對人生的理解和追求。
第三段：風在古詩作中的隱喻
風在古詩作中有很多的隱喻，常被用來表達不同情感和思想。例如唐代杜甫的《春夜喜雨》中就有“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！?他對命運無奈的表達，也透露出了自己堅定的信念和樂觀的態(tài)度。同時，風還在表現(xiàn)情感時象征情人的神韻，例如唐代王之渙的《登鸛雀樓》中便寫到了“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知今夕是何夕，今夕是何年？” 這里風像是寫意的生命，氣宇軒昂，令人印象深刻。
第四段：風的美學價值與文化底蘊
風的存在為古詩作注入了藝術(shù)魅力，也給中國文化底蘊注入了唯美主義的思想。許多著名的古詩作中都有風的存在，它們源遠流長并彰顯著文化與美學的價值。風的滲透，還傳遞了一種包容性、寧靜與至美之感，這種感受并沒有過多的文字描述，它是對詩歌內(nèi)涵的一種表現(xiàn)，一種凝練。
第五段：我的思考與總結(jié)
風這個主題在古詩歌中扮演著非常重要的角色，形象凝練，意味深刻。讀古詩要用心感悟，可以感受到作者的情感和意境，從而更好的把握詩歌的內(nèi)涵。風帶著詩歌的靈感，承載了中國古代詩歌的文化傳統(tǒng)和思想追求，是一種人文精神、世界情態(tài)和對自然的領(lǐng)悟。最后，我們應該珍視和傳承風這一主題的意義，發(fā)掘古詩歌的內(nèi)涵，從中獲得啟迪，更好的體驗美好的生活。
古詩教學心得體會篇三
古詩是中華文化的重要組成部分，作為文學的瑰寶，它以其優(yōu)美的語言、深刻的意境和鮮明的人文情感吸引著讀者的眼球。閱讀和學習古詩能夠拓寬我們的視野，增強我們的人文素養(yǎng)和語言表達能力，下面我將結(jié)合我自己的學習和體會，分享我對古詩的理解和認識。
一、古詩的語言藝術(shù)
古詩以其優(yōu)美的語言成為了文學藝術(shù)的代表之一。它以厚重的文化背景為依托，借助深刻的象征和大量文學修辭手法，將凝練的思想和感情表現(xiàn)得淋漓盡致，行云流水般的句子，優(yōu)美動人的漢字，像是喚醒了世界上沉睡已久的古代歷史文明。
二、古詩的思想與情感
古詩不僅具有獨特的語言特點，也表現(xiàn)了多樣的思想和情感，折射出古代文化和中國民族精神的內(nèi)涵。比如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩似是在描述爬山的經(jīng)過，實則是一幅中國歷史文化的縮影；杜甫的《春望》則表達了作者深深的思鄉(xiāng)之情；而白居易的《賦得古原草送別》則抒發(fā)了對友人的不舍之情。這些古詩不僅從情感上折射了古代人們的思想和情感，也為后人展現(xiàn)了古代風貌和人文景觀。
三、古詩的文學內(nèi)涵
古詩的文學內(nèi)涵來源于它的語言特點和文學修辭手法的具體呈現(xiàn)?？鋸?、借代、反復等諸多手法，不僅讓意境變得生動有趣，也讓古代思想和文化得以深入人心。如李白的《將進酒》詩，結(jié)合強烈的音樂節(jié)奏，把宴會中的豪氣和個性盡情描繪出來；而《卜算子·詠梅》則用“五月”的寒冷尤其妙趣橫生描繪了梅花的凄婉之美。
四、古詩的知識內(nèi)涵
古詩也常常蘊藏著廣泛的文學、科技和社會知識，可以為讀者開闊眼界，擴展知識面。一些古詩如《長恨歌》、《離騷》等作品，深入挖掘了古代歷史文化，展現(xiàn)出了古人的世界觀和人生哲學。而一些古詩則表現(xiàn)了古代社會的風貌、拜訪禮儀以及科技知識，例如黃庭堅的《寄揚州韓綽判官》中所包含的扁舟制作、起櫓的使用等多個場景和細節(jié)都是古代的社會常識。
五、古詩對現(xiàn)代人的啟示
盡管古詩的時代背景和文化環(huán)境與現(xiàn)代相差甚遠，但是，它們所表達的思想、情感和文化內(nèi)涵卻是歷久彌新的。它們啟示了我們珍惜時光，不忘初心；學會思考，了解人生的哲理；鍛煉語言，提高寫作能力。所有這些，都在古詩中體現(xiàn)得淋漓盡致。
總之，古詩是中華文化的珍寶，是文學的典范。學習和欣賞古詩，不僅能夠提高我們的文化修養(yǎng)，也能夠讓我們在日常生活中更加自信和從容，彰顯我們對中華文化的感恩與自豪。
古詩教學心得體會篇四
“古詩課心得體會”
古詩作為一個民族的文化遺產(chǎn)，是中華文化的瑰寶，對于我們中華兒女來說，學習古詩能夠很好的傳承我們的文化。在這學期的古詩課中，我受益匪淺，深深地感受到“誦讀詩詞、品味文化”的良好效果，下面我將總結(jié)我的學習感悟。
第一段：古詩文化的魅力。
在學習過程中，我深深地感受到古詩的文化內(nèi)涵與美學價值，各個階段的歷史文化都有其獨特的魅力。古人通過詩歌傳揚自己的思想和情感，生動地表達了當時的社會歷史和文化風貌，給我們留下了一筆寶貴的文化財富。隨著對古文化的不斷探究，我愈發(fā)深刻理解古詩中的哲理和意境，這讓我深深地愛上了古詩這門學科。
第二段：詩歌的韻律之美。
古詩課中，我們以“唐詩三百首”為重點，學習了宋詞的“韻律之美”和唐詩的“耐讀之美”。古詩的韻律之美是各種元素構(gòu)成的，如格律、章法、字音等，這些因素相互作用，穿插有致，形成了一個美妙的韻律。我曾用過“讀唐詩，有音樂夜不歸”的一句話來形容古詩的韻律之美。
第三段：詩歌的意境之美。
在我們學習的古詩詞中，不管是唐詩還是宋詞，幾乎都展現(xiàn)了獨特的意境之美。每一首我讀過的古詩、古詞，都是一幅美麗的畫卷，可以讓我穿越到古人的世界，感受似乎回到了樂府古韻之中。在詠史懷古中，我們可以感受到歷史的滄桑，祖國的壯美；在獨具筆墨之美的詞作中，我們可以窺測古人的感受和情懷，感受到了當時文人騷客們的寵辱不驚、超脫塵世、博覽群書的情懷。
第四段：古詩文化的傳承與發(fā)展
中國文化的傳承與發(fā)展是個永恒不變的主題，古詩更是中華文化不可分割的一部分。以“唐詩三百首”為例子，我們從中可以深刻地懂得中國文化傳承的重要性。唐代以及其之前，當時的文化，南北方文化融合，薈萃而成；而后，唐朝神州大唐 輝煌時期，開放發(fā)展之后，文化也隨之迎來了一個全新的高峰?？梢哉f，這些情感和深厚的人文底蘊，都是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，也為我們文化傳承帶來了重要的參考。
第五段：朝氣蓬勃 百尺竿頭
當我學習完古詩詞后，我的綜合素質(zhì)得到了很大的提升，更重要的是，對于我現(xiàn)在和未來的學習生活，都有著重大的作用。我相信古詩文化的魅力將會伴隨著我人生的每個階段。在以后的學習中，我會一直堅持學習古詩，探索古詩中的深層次意義，更好地理解中國傳統(tǒng)文化，并將其融入到自己的生活中。我相信，朝氣蓬勃中的我們，百尺竿頭正是我們成長與發(fā)展的重要標志。
古詩教學心得體會篇五
文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語言發(fā)展。然而，如何使學生不增加負擔，又樂于學習詩文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動活潑的形式來記誦呢？下面是我聆聽戴建榮老師講座，來聊一聊他的“古詩詞吟誦教學法”，這是他經(jīng)過長期探索尋找到的是一種古今結(jié)合的誦讀形式。
多年來，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節(jié)奏來教古詩。久而久之，學生們的詩文朗讀便成了“小和尚念經(jīng)”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學生對學習經(jīng)典詩文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩文朗讀，則能揚長避短，既朗朗上口，又抑揚頓挫，富有變化，增強了詩文的節(jié)奏感，體現(xiàn)了古詩詞的音樂美。“平仄”是格律詩中最主要的語音規(guī)律。“平”指平聲字，包括現(xiàn)在普通話中除去由古人聲字變來的全部陰平和陽平的字?！柏啤敝干下?、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓，如果結(jié)合了“平仄”，五言詩句看第2、4和末尾字，七言詩句看第2、4、6和末尾字，按照“平長仄短”的方法（平聲拖長音節(jié)，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩的音樂美在此充分體現(xiàn)。
同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規(guī)律朗讀，一句詩中平仄相間，給人以抑揚頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來跌蕩回環(huán)，更覺意境深遠，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優(yōu)勢不言而喻。
吟誦是我國傳統(tǒng)的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學習的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節(jié)者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟，也可以按照統(tǒng)一的調(diào)來吟，但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來吟誦。吟誦調(diào)可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測，只要掌握平仄規(guī)律，也是有法可循的。
當今的詩文教學中，由于種種原因，吟誦古詩這一教學方法被人漸漸淡忘。而我認為“熟讀成吟”是古詩文教學的重要方法之一。葉圣陶認為：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會終身受用不盡?！碑斘覀兊膶W生對詩文內(nèi)容熟知了以后，教師可以指導他們來吟一吟古詩。在舒緩的韻律中，在抑揚的節(jié)奏中，學生們曼聲而唱，既增強了對學習古詩文的興趣，又深一層地體會作者當時的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時如結(jié)合一段悠遠的民族音樂，如蕭、古琴等樂器彈奏的樂曲，更是能把學生帶入一個美妙的境界，給學生一種不同尋常的藝術(shù)享受。
古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽關(guān)三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩人王維的《送元二使安西》一詩譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發(fā)展。《毛詩序》中這樣寫道：情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優(yōu)秀的吟唱曲既表現(xiàn)了詩詞的聲律特點和節(jié)奏關(guān)系，又加強了歌唱性，能更好地傳達詩人的感情，引起人們的共史鳴。
吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環(huán)節(jié)中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩詞內(nèi)容的畫面，再加上詩文的歌詞。學生在優(yōu)美的音樂聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩情，進入詩境。
在學生吟唱的過程中，我們還鼓勵學生借助體態(tài)語，亦歌亦舞起來。我們常借用手語增加吟唱的效果，因為手語中有字形、有書空、有主動的形象。手語最大特點是形象性強，吟唱中再結(jié)合手語，有利于學生對詩詞的理解和記憶。另外，在打手語這一環(huán)節(jié)，由于允許學生即興發(fā)揮、自由表現(xiàn)，滿足了學生的表現(xiàn)欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語，這將是一個怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動有趣的誘人景象呵！
戴老師的古詩詞吟誦法讓我們品經(jīng)典詩文之味，在經(jīng)典詩文中徜徉，但誦讀活動卻不是一朝一夕、立竿見影的事情，是一件長期的文化浸潤。萬事貴在堅持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺，起于壘土，”我們堅信，今天我們誦讀經(jīng)典美文，播種詩意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤下，情感變得柔軟而細膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經(jīng)典的過中，充分享受民族文化的精神滋養(yǎng)，這是提升我們自身的語文素養(yǎng)，提高學生語文水平的必經(jīng)之道。
古詩教學心得體會篇六
5.18——5.21，我有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術(shù)，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關(guān)注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩教學心得體會篇七
在中學語文課程中，古詩課是不可或缺的一部分。學習古詩課，不僅可以幫助我們提高漢語水平，更重要的是，它可以激發(fā)我們熱愛文學創(chuàng)作的熱情，培養(yǎng)我們的審美能力。經(jīng)過這一學期的古詩課學習，我有了一些自己的心得體會，想在這里分享給大家。
第二段：課堂筆記的重要性
在古詩課上，老師會講解一些古詩的背景、詩歌結(jié)構(gòu)及意義等方面的知識。這些知識對于我們理解古詩的內(nèi)涵十分重要。因此，我認為在古詩課上，應該認真聽講，并主動做好筆記，以便日后溫故知新。在筆記方面，我最喜歡做思維導圖，這樣可以很好地將各個知識點串起來，形成完整的知識體系，方便記憶和理解。
第三段：朗讀古詩的收獲
在學習古詩的過程中，朗讀古詩是不可或缺的一環(huán)。通過朗讀，可以更好地領(lǐng)會古詩的情感和意境，同時也可以提高自己的語言韻律感。我曾經(jīng)朗讀過很多古詩，最讓我難忘的是《賦得古原草送別》。通過朗讀，我深深地感受到了詩人對親友離別的哀愁和不舍，這種情感真正地感動了我。
第四段：自己創(chuàng)作古詩的嘗試
學習古詩，不僅應該理解和欣賞，更應該學會創(chuàng)作。在古詩課上，我嘗試過自己創(chuàng)作古詩。在創(chuàng)作的過程中，我發(fā)現(xiàn)古詩的創(chuàng)作需要一定的文學功底和對古代文化的了解。創(chuàng)作過程中，我注意到自己語言表達和表情達意的不足，也意識到自己還需要更多的詩歌修養(yǎng)和創(chuàng)作經(jīng)驗。
第五段：古詩課的啟示
古詩課的學習讓我體會到了文學創(chuàng)作的美妙之處，也讓我更深刻地理解了人性。古詩中所表達的情感、哲理和意義，有時是我們當代人所需要深思的，可以幫助我們更好地領(lǐng)會生活中的種種。學習古詩，不僅是為了考試和成績，更是為了拓寬自己的思維和視野，更好地懂得世界和自己。
總結(jié)：古詩課學習讓我受益匪淺，不僅從中學到了很多的古代文化和詩歌韻律知識，更重要的是，讓我感受到了人性的溫暖和美好。在以后的學習生活中，我將繼續(xù)保持對古詩的興趣和熱愛，努力提高自己的語言文學素養(yǎng)，也希望在未來的創(chuàng)作中，能夠有更多的靈感和收獲。
古詩教學心得體會篇八
自古以來，詩歌一直是我們中華民族的瑰寶，古詩詞更是中國文化的重要組成部分。在閱讀古詩時，我們不僅可以欣賞到美妙的語言藝術(shù)，更能感受到其中蘊含的深刻思想和文化內(nèi)涵。在這篇文章中，我將分享我的讀古詩心得體會。
第一段
讀古詩首先需要的是一種敏銳的感知能力。因為古人常常使用象征性的語言和修辭，這些語言和修辭代表的不僅僅是表面的意思。我們需要從整體上理解了整個句子，才能逐漸找到其中的意思。所以，在閱讀古詩時，可能需要多讀幾遍，甚至需要花費一些精力去研究。但是，當你理解了其中的內(nèi)在含義，你會深深地體會到古人對于人類生命和情感的深刻解讀，從而更好地理解自己的生活。
第二段
閱讀古詩時，也需要保持一種冷靜和客觀的心態(tài)。因為古詩大多源于古人的親身經(jīng)歷和思考，常常會受到當時社會背景、文化環(huán)境的影響，所以有時候會出現(xiàn)一些我們難以理解的詞句或說法。但是我們要明白，古人存在的文化背景和現(xiàn)代社會是很不同的，所以有些東西是很難用我們的語言和思維方式來理解的。然而，當我們能夠虛心地去接受和尊重這些古人的思想和表達方式時，我們就能夠從古詩中受到更多的啟示。
第三段
古詩詞不僅是一種文化遺產(chǎn)，也是一部古代情感史。通俗點說，就是這首詩是古人寫給身邊愛的人/朋友的一封情書/信，這句話的意思是什么？這個人寫這首詩的原因是什么？通過閱讀古詩，我們可以深入了解古人對于愛情、友情、親情等等的真實感受和表達方式。對于現(xiàn)代人來說，這些情感境遇或許有所不同，但它們所代表的情感體驗和思考卻是共通的。因此，在閱讀古詩時，我們也可以從中獲取一些情感上的共鳴，從而更好地了解自己和身邊的人。
第四段
閱讀古詩不僅可以帶給我們情感上的啟示，還能帶我們回歸人文本質(zhì)，理解古人的道德觀念和人生哲學。古人對于人生的追求，常常在他們的詩詞中得到了表達。比如說，有些詩人把花鳥墨寶到天上，那么他的意思到底是什么？他在實際上表達的是什么意思？通過閱讀古詩，我們可以逐漸了解古人對人生價值的關(guān)注，以及不同歷史時期、不同文化背景下，對于人的價值觀的認同和理解。
第五段
古詩可以帶給我們很多美好的體驗和享受。古人在文字上的精湛表現(xiàn)，所展現(xiàn)出的深刻思想和文化內(nèi)涵，都讓我們不斷感受到一種美的享受，同時也深刻地影響自己的精神世界。我們可以將古詩所表達的美妙與我們自己的生活相聯(lián)系，從而產(chǎn)生更深的共鳴。
結(jié)語
閱讀古詩是一種非常愉悅的體驗，可以幫助我們更好地理解人的情感和文化，正面影響我們的精神世界和人生觀。因此，我在此鼓勵各位青年學子多多閱讀古詩詞，從中汲取更多的元素和啟發(fā)，讓我們的人文素養(yǎng)得到不斷豐富和提高！
古詩教學心得體會篇九
古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景線。其感情真摯動人，其詞藻耐人琢磨，面對著如此優(yōu)秀的文化財產(chǎn)，我們應該怎么引導學生去學習呢？筆者經(jīng)過幾年的中學語文教學實踐的摸索、研究，在品味新課標教學理念的基礎(chǔ)之上，對于中學語文的古詩詞教學有了一些個人的見解：
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，學生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩詞作為中國文化財富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應無條件的大量的去積累，內(nèi)化為我們自身的財富。所以，我首先讓學生養(yǎng)成獨立自主講詩的能力，即每節(jié)語文課前放手給學生5分鐘左右的時間，由學生輪流講詩。第一次可由老師為同學示范，使學生清楚詩歌快速講析的步驟：范讀——練讀——作者——詩意——賞析——背誦。這樣每冊課本的古詩詞筆者都要求學生背誦，詩詞的內(nèi)容也會在最短的時間里掌握。這樣，學生度過三年的初中生活后，將會有一筆古詩詞知識財富了。但是，光靠課前的五分鐘學詩未免顯得太微不足道了些，為了加強學生對于詩歌的掌握，每天的晨讀時間要求學生進行相互背誦的常規(guī)活動，隨時抽查。常言道：“拳不離手，曲不離口”，學習古詩詞更要有這番毅力，所以，在晨讀時間中，每周至少要抽出三天時間進行全體同學的詩詞誦讀，讓大家在吸納新詩之時鞏固舊詩，溫故知新，效果良好。
古典詩詞文字簡約，蘊含豐富。傳統(tǒng)的教學方法往往比較注重教師的講解分析、細嚼后的強行灌輸，此種做法不利于增加學生的知識積淀，訓練學生的鑒賞能力，更不利于豐富學生的語文素養(yǎng)，提高學生的綜合能力。因此，面對傳統(tǒng)教學，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標主動探究等理念，以期豐富學生的語文素養(yǎng)，提高他們綜合能力，故在詩歌教學中體會歸納以下幾種方法：
1、了解作者及作品的創(chuàng)作背景。
詩詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此，我們賞詩，須先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個較為細致的了解。如：賞讀中國文學史上第一個女詞人——李清照所作《武陵春》，多數(shù)同學賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認為詞中所言之“愁”僅是一個女婦人獨處之閑愁，缺乏對國家民族命運的思索。這應是一個理解的誤區(qū)，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084—約1151），號易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據(jù)家趙明誠游于文藝；南渡后，經(jīng)歷國破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫亡夫之痛、故國淪喪之悲及傷時念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后，李清照于建炎元年（1127）來到南方，故鄉(xiāng)青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚毀。建炎三年（1129）丈夫趙明誠病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時寫了這首《武陵春》詞。這時她已經(jīng)53歲了，經(jīng)歷了國家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內(nèi)心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實的生活片段和思想感情。學生了解這些后，定不會再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬縷，有國破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應是兼有綿綿恨意于其中，詞中最后不是說“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”嗎？所以研賞古詩詞課前，先讓學生收集詩詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景，學生在預習了解之中不但體會了此詩或詞之意，同時亦豐富他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現(xiàn)象等等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開了方便之門。
2、品析名句。
寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當時迸現(xiàn)的情感，體會煉詞煉字之妙境。師生在研讀過程中，適當滲透“以詩解詩”的方法，學生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強古詩之間的相互理解。師可示范以其法賞詩：
李清照的《武陵春》中一句：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭?！边@兩句寫當前所見，本是風狂花盡，一片凄涼，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只是用“風住塵香”四個字來表明這一場小小災難的后果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所有余痕，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更發(fā)為不堪了。
當學生聽至此處時，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，這以詩解詩的方法更是讓其耳目一新，分成小組各抒己見，高談闊論來試著體會、品味、解析其它優(yōu)秀詩詞了。
3、抓住詩中意象鑒賞詩歌。
意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個體形式存在，多個個體聯(lián)接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時應首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整體理解，體會意境。
意象大致分類及含義：
景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等等。植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、竹、蓮、梧桐等等。動物類：鴉、子規(guī)、猿、鴻雁、鯉魚、青鳥、鴛鴦等。行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹蘆管、吹笙、搗砧、飲酒等。
其意象具體含義：
秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”。又如，溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。
植物類：楊柳，芳草多含離別之情。如，劉禹錫《竹枝詞》中言：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲?！庇秩纭端蛣e》一句：“春草年年綠，王孫歸不歸？”
秋思》中“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！逼溲允惆l(fā)其對人思戀之情。在了解意象及其大體含義（大體，但不是詩詩如此）后，學生形成一些認識，便能歸納出一些特征，把握意境，更加順暢賞析詩詞。
4、分析作者的寫作手法。
詩詞寫作，有一定之法。對于采用寫作手法分析法賞詩時，不能一概而論，需“因詩而異”，根據(jù)各詩不同特點，有的放矢進行鑒賞。（1）分析詩句的修辭手法。
詩歌中常常用一些修辭之法來將詩人的情感形象的外化出來。常用的手法有：比喻、夸張、擬人等。鑒賞詩歌時，通過分析其一些修辭的運用，更能領(lǐng)會詩人蓄積的情感。如：李白《行路難》中有句詩：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！痹娙藢⒈把M山來喻自己面前路途艱險，荊棘叢生，令人容易透析其心境。因此，抓住某些詩歌中運用一些手法將會使學生更容易體會其詩歌表露的情感。
（2）化虛為實體會法。
有時作者要表達主觀性很強的內(nèi)容，往往采用化虛為實的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！边@兩句化虛為實，語意新奇，是描摹愁思的絕妙好辭?！俺睢迸c“恨”之類，原是一種抽象的情意，看不見，摸不著，為增其可感性，詞人通常采用夸張性的比喻。李清照的創(chuàng)新，在于“愁”不僅可以舟載船裝，而且它本身可以因人而異，具有不同的重量，以致一葉輕舟難載山重之愁。目的無非是渲染己愁之深重，但舟輕載重之喻，意新語奇，夸張奇特，想像驚人，已達到匪夷所思之境了。以實寫虛是古人常用一種方法，更能形象表現(xiàn)主觀的情感。
5、再現(xiàn)詩歌的意境。
密州出獵》時，老師將鑒賞詩歌的任務(wù)放手給學生后，引導大家可以從獨特的視角以各種不同方法鑒賞此詩，稍加討論研究后，學生們各抒己見，或多或少都談出了自我獨特的感受。有些學生也采用了再現(xiàn)詩歌意境的方法，他們中有人寫道：“我暫且抒發(fā)一下少年人的狂放氣概，左手牽著黃狗，右手托著蒼；戴上錦帽，穿上貂皮袍子，千人萬馬席卷了平坦的山野。為了回報全城的人緊緊跟隨，我親手射那老虎，大家爭著看我這個今天的孫郎。酒喝到了興頭，胸懷肝膽正在開闊昂揚，鬢發(fā)雖然白了一些，可又有什么關(guān)系呢？什么時候派遣馮唐，手持符節(jié)像到云中郡給魏尚復職一樣薦我當重任？到那時我一定把雕花弓拉得如滿月般，向西北望，對準那貪婪的天狼星射去?！辈浑y看出，把詩歌凝練的語言轉(zhuǎn)化成具體的文字，聯(lián)想創(chuàng)造出生動的畫面，這正是學生語文綜合能力的體現(xiàn)。
古詩詞，是我們中華民族五千年燦爛文化的重要組成部分，他的內(nèi)涵極其豐富，讓我們這些語文教師帶領(lǐng)學生遨游其中吧。
古詩教學心得體會篇十
古詩在中國文化中占有非常重要的地位，它是中華文化的精髓之一。讀古詩，不僅可以拓寬我們的文化視野，還可以感受到那些古人對人生、自然、愛情以及對國家和社會的深邃理解，有助于開闊我們的思路和擴展我們的人生經(jīng)驗。本文將從個人角度出發(fā)，談?wù)勎易x古詩的心得和體會。
第二段：古詩讓我更好地理解人生
古詩中有很多關(guān)于人生的描述，讓我對自己的人生有了更深刻的認識。比如，《臨江仙·滟滟隨波千萬里》、《賦得古原草送別》等詩，通過描述人生的短暫和追求的無法實現(xiàn)，讓我明白了人生的珍貴和有限，同時也認識到自己要珍惜時間，珍惜身邊的人和東西。另外，古詩還讓我了解到在人生中，不可避免會遭受挫折和磨難，但不放棄，奮勇向前是每個人在人生路上必須擁有的精神品質(zhì)。
第三段：古詩讓我對自然有了更深刻的認識
古詩的一個重要特點就是描寫自然，這些描寫來源于古人對自然的深刻觀察和對自然的了解。讀古詩，我逐漸能夠從中感受到自然的魅力和偉大。如《山居秋暝》一詩中，黃色曠野、枯樹殘枝、落日余暉的描寫十分真實，表現(xiàn)出作者對愈發(fā)靜謐的大自然的敬畏與心醉。讀古詩，讓我愛上了自然，也學會了從中汲取力量和靈感。
第四段：古詩讓我更好地領(lǐng)會愛情
愛情是人類永恒的主題，也是古詩的重要內(nèi)容之一。古詩中有很多關(guān)于愛情的描述，每一首詩都飽含著詩人的內(nèi)心感受和情感體驗。比如《離騷》中對愛情的描述，表達了詩人對愛情的追求與渴望，其中的真摯、浪漫、激情與癡纏都讓我感受到了愛情中的悸動和美好。通過閱讀古詩，我逐漸加深了對愛情的認識，學會了珍視與感受愛情。
第五段：結(jié)語
讀古詩是一種文化體驗，可以開闊我們的眼界、增長我們的知識，提高我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀古詩，我發(fā)現(xiàn)自己對很多事物的看法和認識都有了不同的角度和更加深刻的理解，同時也讓我的心靈得到了升華和美好的感受。希望大家也能夠喜歡讀古詩，從中感受到古人對生活、自然、愛情和文化的深刻理解和獨特魅力。
古詩教學心得體會篇十一
學習完畢，主要有以下三點體會：
語文學科知識博大精深，浩瀚縹緲。上好一節(jié)語文課，首先要擴展思路，不拘泥于課本，爭取做到立足課本高于課本。注重發(fā)展學生的課堂表現(xiàn)和課堂思維，利用課本內(nèi)容多多擴展課外知識，注重自己知識的培養(yǎng)與積累和提高。教師首先要有語文狀態(tài)，關(guān)注自身的語言美和教學的詩意化，注重教師的語言味道，例如讀書要讀書語文的感覺，改變平鋪直敘的白話教學語言和教學內(nèi)容，從專業(yè)化知識水平角度充分挖掘自己的語文知識素養(yǎng)，多多參讀語文文言文，課外讀物，現(xiàn)代文學作品。
做語文教育，貴在做實，在做老師的過程中，要腳踏實地的培養(yǎng)自己的知識，向別的教師請教學習，追求新的教學風格和教學方式。但是無論如何改變，都不能脫離教學實際和不斷提升自身實力，因為一切工作的立足點，都是最堅實的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識。
余教師講的教學設(shè)計主要從五個方面進行設(shè)計。一，從結(jié)構(gòu)清晰進行教學設(shè)計，例如從讀、品、寫三方面進行設(shè)計，從而使語言學、用，能力訓練，知識能力充分得到運用和鍛煉；二，從教材處理進行教學設(shè)計，如從教學創(chuàng)意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文，做到不浪費每一個句子、段落做到詳略得當，從課文概說、選點講解分層次理解內(nèi)容；三，從學習方法進行教學設(shè)計，如有的課文較為短小精悍且易于理解，則主張學生自讀自講，發(fā)揮學生的主動性積極性和學生的性格差異性從而達到見仁見智的效果，教師加以引導達到正確的思想感情教育目的；四，從課堂活動進行教學設(shè)計類似活動有：朗讀訓練、課堂作文、讀背積累等形式來進行教學設(shè)計，達到一個充分高效的利用課堂時間的效果；五，從綜合學習來進行教學設(shè)計，如，每節(jié)課規(guī)定學習任務(wù)，記住一點知識、美詞，品味一些雅詞雅句，從新溫習經(jīng)典段落，這部分的教學設(shè)計適合用于復習。
從板塊結(jié)構(gòu)進行教學設(shè)計和課堂組織，充分發(fā)揮學生的自主性，但是切記不要把自由討論代替?zhèn)€人思考，爭取每人都能獨立完成教學任務(wù)。要把學生分類化，初二正是扎實基礎(chǔ)和提升能力的時間，所以這二者是不可分的，不論是學習能力還是扎實基礎(chǔ)，都應該同時提高。爭取讓每一個學生在課堂上有所收獲。把每一個孩子當成一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣，增補、刪減，只要用心必有收獲。我作為一個剛剛從事教育事業(yè)的新老師，肯定是缺點多余優(yōu)點，所以我下一步的工作重點是從優(yōu)秀教師那里學習教學方法，提高學生的學習語文興趣，自身踏實努力勤奮刻苦，多多培養(yǎng)自己的知識能力，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓，培養(yǎng)自己教師愛人的思維，爭取把每個學生派樣到每天進步一點點，每天學有所獲，學有所用。
古詩教學心得體會篇十二
近年來，古詩詞在青少年中重新引起了關(guān)注。作為中國文化瑰寶的古詩詞不僅展示了中國人的智慧和情感，更是一扇窺探中國傳統(tǒng)文化的窗口。在學習古詩詞的過程中，我深深體會到了其深邃的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，同時也增長了自己的文化素養(yǎng)。
古詩詞美不僅在于其文字之妙，更在于其意蘊之深。通過研讀古詩詞，我發(fā)現(xiàn)了其中所蘊含的豐富意義。比如杜甫的《登高》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是對成功和追求的描繪。古人通過這樣簡練而深沉的文字，表達了對于追求的堅持和對于事業(yè)的執(zhí)著。這種執(zhí)著精神，值得我們今天的年輕人去學習和借鑒。通過閱讀古詩詞，我學會了這種精神力量，激發(fā)自己更加努力地追求夢想。
古詩詞之美，還在于它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。詩詞是一種緊湊而優(yōu)美的文學形式，它采用的語言短小精悍，意境深遠。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！蓖ㄟ^在極簡的文字中營造出的意象，使我感受到了大自然的力量和生命的韻律。這種以詩意表達情感和思想的方式，富有想象力和藝術(shù)性，讓我感悟到了文字的魅力和表達的重要性。
古詩詞的學習，也是對于中國傳統(tǒng)文化的一次深入了解。古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過學習古詩詞，我了解了中國古人的思想、生活和情感。比如李白的《將進酒》中寫道：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@是對生命流轉(zhuǎn)和光陰消逝的表達。古人通過形象的描寫和比喻的手法，抒發(fā)了對于光陰流轉(zhuǎn)和歲月無情的感嘆。這種深邃的情感和對于生命深層次的思考，使我受到了啟發(fā)，學會了對生活更加珍惜和品味。
古詩詞的學習也使我受益于自身的文化素養(yǎng)的提升。作為一名學生，學習古詩詞不僅讓我接觸到了經(jīng)典的作品，更讓我學會了欣賞和品味。通過研讀經(jīng)典的優(yōu)秀作品，我學到了如何用正確的方法和角度欣賞一首詩詞。正如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫道：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！边@首詞具有明快活潑的風格，既表達了對于美好事物的向往，又展現(xiàn)了文人對于時光的感慨。學會欣賞古詩詞，使我對于文化藝術(shù)有了更加深入的了解，增強了自己的審美能力和思考力。
總的來說，學習古詩詞不僅是學習一種文學形式，更是學習一種精神和一種文化。古詩詞的深邃意蘊、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化背景以及對個人素養(yǎng)的提升，使我受益匪淺。古詩詞之美，正如一首絢麗的詩，不僅給予了我極大的藝術(shù)享受，更使我在成長的過程中漸漸感知到了人生和世界的美妙。因此，我相信學習古詩詞會對于每一個人都產(chǎn)生積極且深遠的影響。
古詩教學心得體會篇一
有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術(shù)，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關(guān)注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩教學心得體會篇二
風傳承了一個時期的詩歌形式，承載了詩歌文化的傳統(tǒng)，獨具風采。在閱讀風的古詩時，我深深感受到了詩歌的魅力，這些詩作靈動生動，充滿了獨特的情感和思想，讓人有一種愉悅而又深刻的體驗。在此，我愿意與大家分享我的一些感悟和心得體會。
第一段：關(guān)于風的基本認識
風是古代詩歌中常用的主題，它充滿了詩意和意蘊，寓意著自然的力量和人的情感。饒有意味的是，風這個主題已經(jīng)存在了幾千年，它一直滲透著中國古代詩歌的各個方面。在《詩經(jīng)》里，有“彼候氣兮，何蕃息焉？有女仳離，美目盼兮。于嗟鳩兮！”這一篇，書寫了風的美好，傳達了人們的期盼與思念；在唐代杜甫的《登高》中，更是寫道：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?對于詩人來說，風既可以表現(xiàn)出自然美景的呈現(xiàn)，又可以象征著人們內(nèi)心的情感。
第二段：風與人性的關(guān)系
風的美麗與奔放，不僅僅代表了自然的動力，更是激發(fā)了人們心中的感情和認知的源泉。風的存在讓人們有所感知，激發(fā)了人們創(chuàng)作和表達的積極性。例如唐代李白的《將進酒》寫到：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，歌頌了人生的短暫，卻又寓意著無盡的希望。在這里，風象征著人生的流動、絢爛和變化，也象征著作者對人生的理解和追求。
第三段：風在古詩作中的隱喻
風在古詩作中有很多的隱喻，常被用來表達不同情感和思想。例如唐代杜甫的《春夜喜雨》中就有“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！?他對命運無奈的表達，也透露出了自己堅定的信念和樂觀的態(tài)度。同時，風還在表現(xiàn)情感時象征情人的神韻，例如唐代王之渙的《登鸛雀樓》中便寫到了“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知今夕是何夕，今夕是何年？” 這里風像是寫意的生命，氣宇軒昂，令人印象深刻。
第四段：風的美學價值與文化底蘊
風的存在為古詩作注入了藝術(shù)魅力，也給中國文化底蘊注入了唯美主義的思想。許多著名的古詩作中都有風的存在，它們源遠流長并彰顯著文化與美學的價值。風的滲透，還傳遞了一種包容性、寧靜與至美之感，這種感受并沒有過多的文字描述，它是對詩歌內(nèi)涵的一種表現(xiàn)，一種凝練。
第五段：我的思考與總結(jié)
風這個主題在古詩歌中扮演著非常重要的角色，形象凝練，意味深刻。讀古詩要用心感悟，可以感受到作者的情感和意境，從而更好的把握詩歌的內(nèi)涵。風帶著詩歌的靈感，承載了中國古代詩歌的文化傳統(tǒng)和思想追求，是一種人文精神、世界情態(tài)和對自然的領(lǐng)悟。最后，我們應該珍視和傳承風這一主題的意義，發(fā)掘古詩歌的內(nèi)涵，從中獲得啟迪，更好的體驗美好的生活。
古詩教學心得體會篇三
古詩是中華文化的重要組成部分，作為文學的瑰寶，它以其優(yōu)美的語言、深刻的意境和鮮明的人文情感吸引著讀者的眼球。閱讀和學習古詩能夠拓寬我們的視野，增強我們的人文素養(yǎng)和語言表達能力，下面我將結(jié)合我自己的學習和體會，分享我對古詩的理解和認識。
一、古詩的語言藝術(shù)
古詩以其優(yōu)美的語言成為了文學藝術(shù)的代表之一。它以厚重的文化背景為依托，借助深刻的象征和大量文學修辭手法，將凝練的思想和感情表現(xiàn)得淋漓盡致，行云流水般的句子，優(yōu)美動人的漢字，像是喚醒了世界上沉睡已久的古代歷史文明。
二、古詩的思想與情感
古詩不僅具有獨特的語言特點，也表現(xiàn)了多樣的思想和情感，折射出古代文化和中國民族精神的內(nèi)涵。比如，王之渙的《登鸛雀樓》一詩似是在描述爬山的經(jīng)過，實則是一幅中國歷史文化的縮影；杜甫的《春望》則表達了作者深深的思鄉(xiāng)之情；而白居易的《賦得古原草送別》則抒發(fā)了對友人的不舍之情。這些古詩不僅從情感上折射了古代人們的思想和情感，也為后人展現(xiàn)了古代風貌和人文景觀。
三、古詩的文學內(nèi)涵
古詩的文學內(nèi)涵來源于它的語言特點和文學修辭手法的具體呈現(xiàn)?？鋸?、借代、反復等諸多手法，不僅讓意境變得生動有趣，也讓古代思想和文化得以深入人心。如李白的《將進酒》詩，結(jié)合強烈的音樂節(jié)奏，把宴會中的豪氣和個性盡情描繪出來；而《卜算子·詠梅》則用“五月”的寒冷尤其妙趣橫生描繪了梅花的凄婉之美。
四、古詩的知識內(nèi)涵
古詩也常常蘊藏著廣泛的文學、科技和社會知識，可以為讀者開闊眼界，擴展知識面。一些古詩如《長恨歌》、《離騷》等作品，深入挖掘了古代歷史文化，展現(xiàn)出了古人的世界觀和人生哲學。而一些古詩則表現(xiàn)了古代社會的風貌、拜訪禮儀以及科技知識，例如黃庭堅的《寄揚州韓綽判官》中所包含的扁舟制作、起櫓的使用等多個場景和細節(jié)都是古代的社會常識。
五、古詩對現(xiàn)代人的啟示
盡管古詩的時代背景和文化環(huán)境與現(xiàn)代相差甚遠，但是，它們所表達的思想、情感和文化內(nèi)涵卻是歷久彌新的。它們啟示了我們珍惜時光，不忘初心；學會思考，了解人生的哲理；鍛煉語言，提高寫作能力。所有這些，都在古詩中體現(xiàn)得淋漓盡致。
總之，古詩是中華文化的珍寶，是文學的典范。學習和欣賞古詩，不僅能夠提高我們的文化修養(yǎng)，也能夠讓我們在日常生活中更加自信和從容，彰顯我們對中華文化的感恩與自豪。
古詩教學心得體會篇四
“古詩課心得體會”
古詩作為一個民族的文化遺產(chǎn)，是中華文化的瑰寶，對于我們中華兒女來說，學習古詩能夠很好的傳承我們的文化。在這學期的古詩課中，我受益匪淺，深深地感受到“誦讀詩詞、品味文化”的良好效果，下面我將總結(jié)我的學習感悟。
第一段：古詩文化的魅力。
在學習過程中，我深深地感受到古詩的文化內(nèi)涵與美學價值，各個階段的歷史文化都有其獨特的魅力。古人通過詩歌傳揚自己的思想和情感，生動地表達了當時的社會歷史和文化風貌，給我們留下了一筆寶貴的文化財富。隨著對古文化的不斷探究，我愈發(fā)深刻理解古詩中的哲理和意境，這讓我深深地愛上了古詩這門學科。
第二段：詩歌的韻律之美。
古詩課中，我們以“唐詩三百首”為重點，學習了宋詞的“韻律之美”和唐詩的“耐讀之美”。古詩的韻律之美是各種元素構(gòu)成的，如格律、章法、字音等，這些因素相互作用，穿插有致，形成了一個美妙的韻律。我曾用過“讀唐詩，有音樂夜不歸”的一句話來形容古詩的韻律之美。
第三段：詩歌的意境之美。
在我們學習的古詩詞中，不管是唐詩還是宋詞，幾乎都展現(xiàn)了獨特的意境之美。每一首我讀過的古詩、古詞，都是一幅美麗的畫卷，可以讓我穿越到古人的世界，感受似乎回到了樂府古韻之中。在詠史懷古中，我們可以感受到歷史的滄桑，祖國的壯美；在獨具筆墨之美的詞作中，我們可以窺測古人的感受和情懷，感受到了當時文人騷客們的寵辱不驚、超脫塵世、博覽群書的情懷。
第四段：古詩文化的傳承與發(fā)展
中國文化的傳承與發(fā)展是個永恒不變的主題，古詩更是中華文化不可分割的一部分。以“唐詩三百首”為例子，我們從中可以深刻地懂得中國文化傳承的重要性。唐代以及其之前，當時的文化，南北方文化融合，薈萃而成；而后，唐朝神州大唐 輝煌時期，開放發(fā)展之后，文化也隨之迎來了一個全新的高峰?？梢哉f，這些情感和深厚的人文底蘊，都是我國傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，也為我們文化傳承帶來了重要的參考。
第五段：朝氣蓬勃 百尺竿頭
當我學習完古詩詞后，我的綜合素質(zhì)得到了很大的提升，更重要的是，對于我現(xiàn)在和未來的學習生活，都有著重大的作用。我相信古詩文化的魅力將會伴隨著我人生的每個階段。在以后的學習中，我會一直堅持學習古詩，探索古詩中的深層次意義，更好地理解中國傳統(tǒng)文化，并將其融入到自己的生活中。我相信，朝氣蓬勃中的我們，百尺竿頭正是我們成長與發(fā)展的重要標志。
古詩教學心得體會篇五
文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語言發(fā)展。然而，如何使學生不增加負擔，又樂于學習詩文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動活潑的形式來記誦呢？下面是我聆聽戴建榮老師講座，來聊一聊他的“古詩詞吟誦教學法”，這是他經(jīng)過長期探索尋找到的是一種古今結(jié)合的誦讀形式。
多年來，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節(jié)奏來教古詩。久而久之，學生們的詩文朗讀便成了“小和尚念經(jīng)”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學生對學習經(jīng)典詩文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩文朗讀，則能揚長避短，既朗朗上口，又抑揚頓挫，富有變化，增強了詩文的節(jié)奏感，體現(xiàn)了古詩詞的音樂美。“平仄”是格律詩中最主要的語音規(guī)律。“平”指平聲字，包括現(xiàn)在普通話中除去由古人聲字變來的全部陰平和陽平的字?！柏啤敝干下?、去聲和入聲的字。同樣是兩字一頓，如果結(jié)合了“平仄”，五言詩句看第2、4和末尾字，七言詩句看第2、4、6和末尾字，按照“平長仄短”的方法（平聲拖長音節(jié)，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩的音樂美在此充分體現(xiàn)。
同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規(guī)律朗讀，一句詩中平仄相間，給人以抑揚頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來跌蕩回環(huán)，更覺意境深遠，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優(yōu)勢不言而喻。
吟誦是我國傳統(tǒng)的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學習的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節(jié)者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟，也可以按照統(tǒng)一的調(diào)來吟，但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來吟誦。吟誦調(diào)可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測，只要掌握平仄規(guī)律，也是有法可循的。
當今的詩文教學中，由于種種原因，吟誦古詩這一教學方法被人漸漸淡忘。而我認為“熟讀成吟”是古詩文教學的重要方法之一。葉圣陶認為：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會終身受用不盡?！碑斘覀兊膶W生對詩文內(nèi)容熟知了以后，教師可以指導他們來吟一吟古詩。在舒緩的韻律中，在抑揚的節(jié)奏中，學生們曼聲而唱，既增強了對學習古詩文的興趣，又深一層地體會作者當時的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時如結(jié)合一段悠遠的民族音樂，如蕭、古琴等樂器彈奏的樂曲，更是能把學生帶入一個美妙的境界，給學生一種不同尋常的藝術(shù)享受。
古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽關(guān)三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩人王維的《送元二使安西》一詩譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發(fā)展。《毛詩序》中這樣寫道：情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優(yōu)秀的吟唱曲既表現(xiàn)了詩詞的聲律特點和節(jié)奏關(guān)系，又加強了歌唱性，能更好地傳達詩人的感情，引起人們的共史鳴。
吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環(huán)節(jié)中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩詞內(nèi)容的畫面，再加上詩文的歌詞。學生在優(yōu)美的音樂聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩情，進入詩境。
在學生吟唱的過程中，我們還鼓勵學生借助體態(tài)語，亦歌亦舞起來。我們常借用手語增加吟唱的效果，因為手語中有字形、有書空、有主動的形象。手語最大特點是形象性強，吟唱中再結(jié)合手語，有利于學生對詩詞的理解和記憶。另外，在打手語這一環(huán)節(jié)，由于允許學生即興發(fā)揮、自由表現(xiàn)，滿足了學生的表現(xiàn)欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語，這將是一個怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動有趣的誘人景象呵！
戴老師的古詩詞吟誦法讓我們品經(jīng)典詩文之味，在經(jīng)典詩文中徜徉，但誦讀活動卻不是一朝一夕、立竿見影的事情，是一件長期的文化浸潤。萬事貴在堅持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺，起于壘土，”我們堅信，今天我們誦讀經(jīng)典美文，播種詩意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤下，情感變得柔軟而細膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經(jīng)典的過中，充分享受民族文化的精神滋養(yǎng)，這是提升我們自身的語文素養(yǎng)，提高學生語文水平的必經(jīng)之道。
古詩教學心得體會篇六
5.18——5.21，我有幸參加了在諸暨市教師進修學校和城東實驗小學舉行的小學語文古詩詞教學培訓活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風，如飲甘露?？偠灾?，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風格、運用的教學藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學藝術(shù)，一個個教學案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學中所不曾用心關(guān)注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學生們慢慢地帶入詩境中，學生也在學習過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學手段更是將詩文教學發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學習古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學語文古詩教學有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學的火花，不斷提高教學的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩教學心得體會篇七
在中學語文課程中，古詩課是不可或缺的一部分。學習古詩課，不僅可以幫助我們提高漢語水平，更重要的是，它可以激發(fā)我們熱愛文學創(chuàng)作的熱情，培養(yǎng)我們的審美能力。經(jīng)過這一學期的古詩課學習，我有了一些自己的心得體會，想在這里分享給大家。
第二段：課堂筆記的重要性
在古詩課上，老師會講解一些古詩的背景、詩歌結(jié)構(gòu)及意義等方面的知識。這些知識對于我們理解古詩的內(nèi)涵十分重要。因此，我認為在古詩課上，應該認真聽講，并主動做好筆記，以便日后溫故知新。在筆記方面，我最喜歡做思維導圖，這樣可以很好地將各個知識點串起來，形成完整的知識體系，方便記憶和理解。
第三段：朗讀古詩的收獲
在學習古詩的過程中，朗讀古詩是不可或缺的一環(huán)。通過朗讀，可以更好地領(lǐng)會古詩的情感和意境，同時也可以提高自己的語言韻律感。我曾經(jīng)朗讀過很多古詩，最讓我難忘的是《賦得古原草送別》。通過朗讀，我深深地感受到了詩人對親友離別的哀愁和不舍，這種情感真正地感動了我。
第四段：自己創(chuàng)作古詩的嘗試
學習古詩，不僅應該理解和欣賞，更應該學會創(chuàng)作。在古詩課上，我嘗試過自己創(chuàng)作古詩。在創(chuàng)作的過程中，我發(fā)現(xiàn)古詩的創(chuàng)作需要一定的文學功底和對古代文化的了解。創(chuàng)作過程中，我注意到自己語言表達和表情達意的不足，也意識到自己還需要更多的詩歌修養(yǎng)和創(chuàng)作經(jīng)驗。
第五段：古詩課的啟示
古詩課的學習讓我體會到了文學創(chuàng)作的美妙之處，也讓我更深刻地理解了人性。古詩中所表達的情感、哲理和意義，有時是我們當代人所需要深思的，可以幫助我們更好地領(lǐng)會生活中的種種。學習古詩，不僅是為了考試和成績，更是為了拓寬自己的思維和視野，更好地懂得世界和自己。
總結(jié)：古詩課學習讓我受益匪淺，不僅從中學到了很多的古代文化和詩歌韻律知識，更重要的是，讓我感受到了人性的溫暖和美好。在以后的學習生活中，我將繼續(xù)保持對古詩的興趣和熱愛，努力提高自己的語言文學素養(yǎng)，也希望在未來的創(chuàng)作中，能夠有更多的靈感和收獲。
古詩教學心得體會篇八
自古以來，詩歌一直是我們中華民族的瑰寶，古詩詞更是中國文化的重要組成部分。在閱讀古詩時，我們不僅可以欣賞到美妙的語言藝術(shù)，更能感受到其中蘊含的深刻思想和文化內(nèi)涵。在這篇文章中，我將分享我的讀古詩心得體會。
第一段
讀古詩首先需要的是一種敏銳的感知能力。因為古人常常使用象征性的語言和修辭，這些語言和修辭代表的不僅僅是表面的意思。我們需要從整體上理解了整個句子，才能逐漸找到其中的意思。所以，在閱讀古詩時，可能需要多讀幾遍，甚至需要花費一些精力去研究。但是，當你理解了其中的內(nèi)在含義，你會深深地體會到古人對于人類生命和情感的深刻解讀，從而更好地理解自己的生活。
第二段
閱讀古詩時，也需要保持一種冷靜和客觀的心態(tài)。因為古詩大多源于古人的親身經(jīng)歷和思考，常常會受到當時社會背景、文化環(huán)境的影響，所以有時候會出現(xiàn)一些我們難以理解的詞句或說法。但是我們要明白，古人存在的文化背景和現(xiàn)代社會是很不同的，所以有些東西是很難用我們的語言和思維方式來理解的。然而，當我們能夠虛心地去接受和尊重這些古人的思想和表達方式時，我們就能夠從古詩中受到更多的啟示。
第三段
古詩詞不僅是一種文化遺產(chǎn)，也是一部古代情感史。通俗點說，就是這首詩是古人寫給身邊愛的人/朋友的一封情書/信，這句話的意思是什么？這個人寫這首詩的原因是什么？通過閱讀古詩，我們可以深入了解古人對于愛情、友情、親情等等的真實感受和表達方式。對于現(xiàn)代人來說，這些情感境遇或許有所不同，但它們所代表的情感體驗和思考卻是共通的。因此，在閱讀古詩時，我們也可以從中獲取一些情感上的共鳴，從而更好地了解自己和身邊的人。
第四段
閱讀古詩不僅可以帶給我們情感上的啟示，還能帶我們回歸人文本質(zhì)，理解古人的道德觀念和人生哲學。古人對于人生的追求，常常在他們的詩詞中得到了表達。比如說，有些詩人把花鳥墨寶到天上，那么他的意思到底是什么？他在實際上表達的是什么意思？通過閱讀古詩，我們可以逐漸了解古人對人生價值的關(guān)注，以及不同歷史時期、不同文化背景下，對于人的價值觀的認同和理解。
第五段
古詩可以帶給我們很多美好的體驗和享受。古人在文字上的精湛表現(xiàn)，所展現(xiàn)出的深刻思想和文化內(nèi)涵，都讓我們不斷感受到一種美的享受，同時也深刻地影響自己的精神世界。我們可以將古詩所表達的美妙與我們自己的生活相聯(lián)系，從而產(chǎn)生更深的共鳴。
結(jié)語
閱讀古詩是一種非常愉悅的體驗，可以幫助我們更好地理解人的情感和文化，正面影響我們的精神世界和人生觀。因此，我在此鼓勵各位青年學子多多閱讀古詩詞，從中汲取更多的元素和啟發(fā)，讓我們的人文素養(yǎng)得到不斷豐富和提高！
古詩教學心得體會篇九
古詩詞以其精煉的語言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景線。其感情真摯動人，其詞藻耐人琢磨，面對著如此優(yōu)秀的文化財產(chǎn)，我們應該怎么引導學生去學習呢？筆者經(jīng)過幾年的中學語文教學實踐的摸索、研究，在品味新課標教學理念的基礎(chǔ)之上，對于中學語文的古詩詞教學有了一些個人的見解：
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，學生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩詞作為中國文化財富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應無條件的大量的去積累，內(nèi)化為我們自身的財富。所以，我首先讓學生養(yǎng)成獨立自主講詩的能力，即每節(jié)語文課前放手給學生5分鐘左右的時間，由學生輪流講詩。第一次可由老師為同學示范，使學生清楚詩歌快速講析的步驟：范讀——練讀——作者——詩意——賞析——背誦。這樣每冊課本的古詩詞筆者都要求學生背誦，詩詞的內(nèi)容也會在最短的時間里掌握。這樣，學生度過三年的初中生活后，將會有一筆古詩詞知識財富了。但是，光靠課前的五分鐘學詩未免顯得太微不足道了些，為了加強學生對于詩歌的掌握，每天的晨讀時間要求學生進行相互背誦的常規(guī)活動，隨時抽查。常言道：“拳不離手，曲不離口”，學習古詩詞更要有這番毅力，所以，在晨讀時間中，每周至少要抽出三天時間進行全體同學的詩詞誦讀，讓大家在吸納新詩之時鞏固舊詩，溫故知新，效果良好。
古典詩詞文字簡約，蘊含豐富。傳統(tǒng)的教學方法往往比較注重教師的講解分析、細嚼后的強行灌輸，此種做法不利于增加學生的知識積淀，訓練學生的鑒賞能力，更不利于豐富學生的語文素養(yǎng)，提高學生的綜合能力。因此，面對傳統(tǒng)教學，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標主動探究等理念，以期豐富學生的語文素養(yǎng)，提高他們綜合能力，故在詩歌教學中體會歸納以下幾種方法：
1、了解作者及作品的創(chuàng)作背景。
詩詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此，我們賞詩，須先對作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個較為細致的了解。如：賞讀中國文學史上第一個女詞人——李清照所作《武陵春》，多數(shù)同學賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認為詞中所言之“愁”僅是一個女婦人獨處之閑愁，缺乏對國家民族命運的思索。這應是一個理解的誤區(qū)，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084—約1151），號易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據(jù)家趙明誠游于文藝；南渡后，經(jīng)歷國破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫亡夫之痛、故國淪喪之悲及傷時念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后，李清照于建炎元年（1127）來到南方，故鄉(xiāng)青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書籍文物被焚毀。建炎三年（1129）丈夫趙明誠病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時寫了這首《武陵春》詞。這時她已經(jīng)53歲了，經(jīng)歷了國家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內(nèi)心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實的生活片段和思想感情。學生了解這些后，定不會再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬縷，有國破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應是兼有綿綿恨意于其中，詞中最后不是說“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”嗎？所以研賞古詩詞課前，先讓學生收集詩詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景，學生在預習了解之中不但體會了此詩或詞之意，同時亦豐富他們頭腦中對于詩詞作者、歷史背景、社會現(xiàn)象等等的認識了解，成為自身知識的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時期之作打開了方便之門。
2、品析名句。
寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當時迸現(xiàn)的情感，體會煉詞煉字之妙境。師生在研讀過程中，適當滲透“以詩解詩”的方法，學生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強古詩之間的相互理解。師可示范以其法賞詩：
李清照的《武陵春》中一句：“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭?！边@兩句寫當前所見，本是風狂花盡，一片凄涼，但卻避免了從正面描寫風之狂暴、花之狼藉，而只是用“風住塵香”四個字來表明這一場小小災難的后果，則狂風摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風沒有停息之時，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所有余痕，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更發(fā)為不堪了。
當學生聽至此處時，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，這以詩解詩的方法更是讓其耳目一新，分成小組各抒己見，高談闊論來試著體會、品味、解析其它優(yōu)秀詩詞了。
3、抓住詩中意象鑒賞詩歌。
意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個體形式存在，多個個體聯(lián)接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時應首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整體理解，體會意境。
意象大致分類及含義：
景觀類：月、流水、斜陽、風、煙、霜等等。植物類：楊柳、落花、松、菊、梅、竹、蓮、梧桐等等。動物類：鴉、子規(guī)、猿、鴻雁、鯉魚、青鳥、鴛鴦等。行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹蘆管、吹笙、搗砧、飲酒等。
其意象具體含義：
秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”。又如，溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。
植物類：楊柳，芳草多含離別之情。如，劉禹錫《竹枝詞》中言：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲?！庇秩纭端蛣e》一句：“春草年年綠，王孫歸不歸？”
秋思》中“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！逼溲允惆l(fā)其對人思戀之情。在了解意象及其大體含義（大體，但不是詩詩如此）后，學生形成一些認識，便能歸納出一些特征，把握意境，更加順暢賞析詩詞。
4、分析作者的寫作手法。
詩詞寫作，有一定之法。對于采用寫作手法分析法賞詩時，不能一概而論，需“因詩而異”，根據(jù)各詩不同特點，有的放矢進行鑒賞。（1）分析詩句的修辭手法。
詩歌中常常用一些修辭之法來將詩人的情感形象的外化出來。常用的手法有：比喻、夸張、擬人等。鑒賞詩歌時，通過分析其一些修辭的運用，更能領(lǐng)會詩人蓄積的情感。如：李白《行路難》中有句詩：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！痹娙藢⒈把M山來喻自己面前路途艱險，荊棘叢生，令人容易透析其心境。因此，抓住某些詩歌中運用一些手法將會使學生更容易體會其詩歌表露的情感。
（2）化虛為實體會法。
有時作者要表達主觀性很強的內(nèi)容，往往采用化虛為實的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！边@兩句化虛為實，語意新奇，是描摹愁思的絕妙好辭?！俺睢迸c“恨”之類，原是一種抽象的情意，看不見，摸不著，為增其可感性，詞人通常采用夸張性的比喻。李清照的創(chuàng)新，在于“愁”不僅可以舟載船裝，而且它本身可以因人而異，具有不同的重量，以致一葉輕舟難載山重之愁。目的無非是渲染己愁之深重，但舟輕載重之喻，意新語奇，夸張奇特，想像驚人，已達到匪夷所思之境了。以實寫虛是古人常用一種方法，更能形象表現(xiàn)主觀的情感。
5、再現(xiàn)詩歌的意境。
密州出獵》時，老師將鑒賞詩歌的任務(wù)放手給學生后，引導大家可以從獨特的視角以各種不同方法鑒賞此詩，稍加討論研究后，學生們各抒己見，或多或少都談出了自我獨特的感受。有些學生也采用了再現(xiàn)詩歌意境的方法，他們中有人寫道：“我暫且抒發(fā)一下少年人的狂放氣概，左手牽著黃狗，右手托著蒼；戴上錦帽，穿上貂皮袍子，千人萬馬席卷了平坦的山野。為了回報全城的人緊緊跟隨，我親手射那老虎，大家爭著看我這個今天的孫郎。酒喝到了興頭，胸懷肝膽正在開闊昂揚，鬢發(fā)雖然白了一些，可又有什么關(guān)系呢？什么時候派遣馮唐，手持符節(jié)像到云中郡給魏尚復職一樣薦我當重任？到那時我一定把雕花弓拉得如滿月般，向西北望，對準那貪婪的天狼星射去?！辈浑y看出，把詩歌凝練的語言轉(zhuǎn)化成具體的文字，聯(lián)想創(chuàng)造出生動的畫面，這正是學生語文綜合能力的體現(xiàn)。
古詩詞，是我們中華民族五千年燦爛文化的重要組成部分，他的內(nèi)涵極其豐富，讓我們這些語文教師帶領(lǐng)學生遨游其中吧。
古詩教學心得體會篇十
古詩在中國文化中占有非常重要的地位，它是中華文化的精髓之一。讀古詩，不僅可以拓寬我們的文化視野，還可以感受到那些古人對人生、自然、愛情以及對國家和社會的深邃理解，有助于開闊我們的思路和擴展我們的人生經(jīng)驗。本文將從個人角度出發(fā)，談?wù)勎易x古詩的心得和體會。
第二段：古詩讓我更好地理解人生
古詩中有很多關(guān)于人生的描述，讓我對自己的人生有了更深刻的認識。比如，《臨江仙·滟滟隨波千萬里》、《賦得古原草送別》等詩，通過描述人生的短暫和追求的無法實現(xiàn)，讓我明白了人生的珍貴和有限，同時也認識到自己要珍惜時間，珍惜身邊的人和東西。另外，古詩還讓我了解到在人生中，不可避免會遭受挫折和磨難，但不放棄，奮勇向前是每個人在人生路上必須擁有的精神品質(zhì)。
第三段：古詩讓我對自然有了更深刻的認識
古詩的一個重要特點就是描寫自然，這些描寫來源于古人對自然的深刻觀察和對自然的了解。讀古詩，我逐漸能夠從中感受到自然的魅力和偉大。如《山居秋暝》一詩中，黃色曠野、枯樹殘枝、落日余暉的描寫十分真實，表現(xiàn)出作者對愈發(fā)靜謐的大自然的敬畏與心醉。讀古詩，讓我愛上了自然，也學會了從中汲取力量和靈感。
第四段：古詩讓我更好地領(lǐng)會愛情
愛情是人類永恒的主題，也是古詩的重要內(nèi)容之一。古詩中有很多關(guān)于愛情的描述，每一首詩都飽含著詩人的內(nèi)心感受和情感體驗。比如《離騷》中對愛情的描述，表達了詩人對愛情的追求與渴望，其中的真摯、浪漫、激情與癡纏都讓我感受到了愛情中的悸動和美好。通過閱讀古詩，我逐漸加深了對愛情的認識，學會了珍視與感受愛情。
第五段：結(jié)語
讀古詩是一種文化體驗，可以開闊我們的眼界、增長我們的知識，提高我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀古詩，我發(fā)現(xiàn)自己對很多事物的看法和認識都有了不同的角度和更加深刻的理解，同時也讓我的心靈得到了升華和美好的感受。希望大家也能夠喜歡讀古詩，從中感受到古人對生活、自然、愛情和文化的深刻理解和獨特魅力。
古詩教學心得體會篇十一
學習完畢，主要有以下三點體會：
語文學科知識博大精深，浩瀚縹緲。上好一節(jié)語文課，首先要擴展思路，不拘泥于課本，爭取做到立足課本高于課本。注重發(fā)展學生的課堂表現(xiàn)和課堂思維，利用課本內(nèi)容多多擴展課外知識，注重自己知識的培養(yǎng)與積累和提高。教師首先要有語文狀態(tài)，關(guān)注自身的語言美和教學的詩意化，注重教師的語言味道，例如讀書要讀書語文的感覺，改變平鋪直敘的白話教學語言和教學內(nèi)容，從專業(yè)化知識水平角度充分挖掘自己的語文知識素養(yǎng)，多多參讀語文文言文，課外讀物，現(xiàn)代文學作品。
做語文教育，貴在做實，在做老師的過程中，要腳踏實地的培養(yǎng)自己的知識，向別的教師請教學習，追求新的教學風格和教學方式。但是無論如何改變，都不能脫離教學實際和不斷提升自身實力，因為一切工作的立足點，都是最堅實的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識。
余教師講的教學設(shè)計主要從五個方面進行設(shè)計。一，從結(jié)構(gòu)清晰進行教學設(shè)計，例如從讀、品、寫三方面進行設(shè)計，從而使語言學、用，能力訓練，知識能力充分得到運用和鍛煉；二，從教材處理進行教學設(shè)計，如從教學創(chuàng)意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文，做到不浪費每一個句子、段落做到詳略得當，從課文概說、選點講解分層次理解內(nèi)容；三，從學習方法進行教學設(shè)計，如有的課文較為短小精悍且易于理解，則主張學生自讀自講，發(fā)揮學生的主動性積極性和學生的性格差異性從而達到見仁見智的效果，教師加以引導達到正確的思想感情教育目的；四，從課堂活動進行教學設(shè)計類似活動有：朗讀訓練、課堂作文、讀背積累等形式來進行教學設(shè)計，達到一個充分高效的利用課堂時間的效果；五，從綜合學習來進行教學設(shè)計，如，每節(jié)課規(guī)定學習任務(wù)，記住一點知識、美詞，品味一些雅詞雅句，從新溫習經(jīng)典段落，這部分的教學設(shè)計適合用于復習。
從板塊結(jié)構(gòu)進行教學設(shè)計和課堂組織，充分發(fā)揮學生的自主性，但是切記不要把自由討論代替?zhèn)€人思考，爭取每人都能獨立完成教學任務(wù)。要把學生分類化，初二正是扎實基礎(chǔ)和提升能力的時間，所以這二者是不可分的，不論是學習能力還是扎實基礎(chǔ)，都應該同時提高。爭取讓每一個學生在課堂上有所收獲。把每一個孩子當成一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣，增補、刪減，只要用心必有收獲。我作為一個剛剛從事教育事業(yè)的新老師，肯定是缺點多余優(yōu)點，所以我下一步的工作重點是從優(yōu)秀教師那里學習教學方法，提高學生的學習語文興趣，自身踏實努力勤奮刻苦，多多培養(yǎng)自己的知識能力，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗教訓，培養(yǎng)自己教師愛人的思維，爭取把每個學生派樣到每天進步一點點，每天學有所獲，學有所用。
古詩教學心得體會篇十二
近年來，古詩詞在青少年中重新引起了關(guān)注。作為中國文化瑰寶的古詩詞不僅展示了中國人的智慧和情感，更是一扇窺探中國傳統(tǒng)文化的窗口。在學習古詩詞的過程中，我深深體會到了其深邃的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，同時也增長了自己的文化素養(yǎng)。
古詩詞美不僅在于其文字之妙，更在于其意蘊之深。通過研讀古詩詞，我發(fā)現(xiàn)了其中所蘊含的豐富意義。比如杜甫的《登高》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是對成功和追求的描繪。古人通過這樣簡練而深沉的文字，表達了對于追求的堅持和對于事業(yè)的執(zhí)著。這種執(zhí)著精神，值得我們今天的年輕人去學習和借鑒。通過閱讀古詩詞，我學會了這種精神力量，激發(fā)自己更加努力地追求夢想。
古詩詞之美，還在于它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。詩詞是一種緊湊而優(yōu)美的文學形式，它采用的語言短小精悍，意境深遠。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！蓖ㄟ^在極簡的文字中營造出的意象，使我感受到了大自然的力量和生命的韻律。這種以詩意表達情感和思想的方式，富有想象力和藝術(shù)性，讓我感悟到了文字的魅力和表達的重要性。
古詩詞的學習，也是對于中國傳統(tǒng)文化的一次深入了解。古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過學習古詩詞，我了解了中國古人的思想、生活和情感。比如李白的《將進酒》中寫道：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@是對生命流轉(zhuǎn)和光陰消逝的表達。古人通過形象的描寫和比喻的手法，抒發(fā)了對于光陰流轉(zhuǎn)和歲月無情的感嘆。這種深邃的情感和對于生命深層次的思考，使我受到了啟發(fā)，學會了對生活更加珍惜和品味。
古詩詞的學習也使我受益于自身的文化素養(yǎng)的提升。作為一名學生，學習古詩詞不僅讓我接觸到了經(jīng)典的作品，更讓我學會了欣賞和品味。通過研讀經(jīng)典的優(yōu)秀作品，我學到了如何用正確的方法和角度欣賞一首詩詞。正如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中寫道：“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！边@首詞具有明快活潑的風格，既表達了對于美好事物的向往，又展現(xiàn)了文人對于時光的感慨。學會欣賞古詩詞，使我對于文化藝術(shù)有了更加深入的了解，增強了自己的審美能力和思考力。
總的來說，學習古詩詞不僅是學習一種文學形式，更是學習一種精神和一種文化。古詩詞的深邃意蘊、藝術(shù)表現(xiàn)形式、文化背景以及對個人素養(yǎng)的提升，使我受益匪淺。古詩詞之美，正如一首絢麗的詩，不僅給予了我極大的藝術(shù)享受，更使我在成長的過程中漸漸感知到了人生和世界的美妙。因此，我相信學習古詩詞會對于每一個人都產(chǎn)生積極且深遠的影響。