讀后感是讀者在閱讀完一本書或一篇文章后所產生的個人感受和思考，它是對作者觀點的理解和解讀，同時也是讀者對所讀內容的評價和反思。在讀后感中，我們可以表達自己的情感和情緒，展示對書籍或文章的理解和思考，同時也可以分享自己的感悟和啟發(fā)。讀后感是一種重要的閱讀反饋形式，有助于提高自己的閱讀能力和思維能力，也是培養(yǎng)個人的文學修養(yǎng)和思辨能力的途徑。寫讀后感要注重細節(jié)描寫和情感表達，以使文章更加豐滿和感人。以下是小編整理的一些讀后感范文，供大家參考和學習。
象人讀后感英文篇一
《項鏈》是法國作家莫泊桑短篇小說的代表作?！俄楁湣返那楣?jié)可以說耳熟能詳了，它的情節(jié)藝術也是膾炙人口的。小說按事件的自然進程敘寫，以項鏈為線索展開情節(jié)。夢項鏈、借項鏈、失項鏈、賠項鏈、發(fā)現項鏈是假的——前一個矛盾的解決預示著新的沖突，直至發(fā)展到高潮。整個故事波瀾起伏，引人入勝。情節(jié)的安排顯示了作者獨特精巧的藝術構思，人物的性格也在故事的發(fā)展中逐漸得以展示。
小說一開始，在我們面前出現了一個整日耽于夢想的美麗憂郁的婦女。她“美麗”，“豐韻”，“嬌媚”，她還有“天生的聰明，優(yōu)美的資質，溫柔的性情”。正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許不平與委屈。此處的“也”就很值得玩味。如果比較一下有無“也”的表達效果，就會發(fā)現一個有趣的現象：許多版本里的譯文里沒有“也”字，僅僅“她是一個美麗動人的姑娘”，那就只是一種純粹的人物介紹。而我們的課文以幾種中文譯文為基礎，并根據法文本校訂后出現的“她也是一個美麗動人的姑娘”，就更符合作者的創(chuàng)作意圖，更突出主人公的性格。“窈窕淑女，君子好逑”，這只是瑪蒂爾德夢想創(chuàng)造的神話罷了?？墒?，由于瑪蒂爾德面臨的現實是：她沒有一個好父親，沒有一個好身份，沒有一筆陪嫁金，因此就無法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當戶對的小職員路瓦栽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守財奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計其數。年輕的瑪蒂爾德因為不能過上奢華的生活而整日郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一個出口，那便是“夢想”。
正如冰心在她的小詩《繁星》里說到的那樣：“夢兒是最瞞不過的啊/清清楚楚的/誠誠實實的/告訴了/你自己靈魂里的蜜意與隱憂。”她的夢境不是太虛幻境，而是當時法國富貴之家奢華的真實生活。由于當時法國的社會現實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義的思想如洶涌的浪潮無情地沖擊著人們的靈魂、生活、婚姻，于是瑪蒂爾德不愿面對現實，直面人生，而把理想寄托在夢境里。無庸置疑，此時，我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。她變了！十年貧窮生活的磨練，不僅改變了她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動，艱苦的生活，把她從不切實際的幻想的云端拉回到切切實實的地面。站在我們面前的是一個新生的瑪蒂爾德。在對瑪蒂爾德肅然起敬的同時，我聯想起另一個不幸的女子——包法利夫人。她與瑪蒂爾德一樣，在平庸的生活與令人窒息的社會環(huán)境里尋找夢想的幸福。但瑪蒂爾德一夜狂歡后，選擇了一條新的人生之路；而她在盡情享受了浪漫的愛情與奢侈的生活，財產蕩盡，債務累累之后，沒有勇氣重新生活，而選擇了死亡。兩相比較，我不禁為瑪蒂爾德喝彩。
讀完《項鏈》后，實在不禁慨嘆，人生實在是變化多端，令人意想不到??！
小說家莫泊桑筆下的《項鏈》描述了一個經常哀嘆生活困苦的漂亮女子瑪蒂爾德為了和丈夫一起參加一個舞會，向朋友佛來思節(jié)太太借了一條鉆石項鏈，并贏得在場眾多男賓的青睞。但是舞會過后卻發(fā)現項鏈遺失了，他們不得不買回一條新的項鏈給佛來思節(jié)太太。為了付這筆債，夫婦倆一起辛勤工作了長達十年的時間。一次偶然中，卻從佛來思節(jié)太太的口中得知這讓他們勞碌半生的`項鏈居然是假的！
讀完這故事后，大家或許會認為這一切惡果都是因為瑪蒂爾德的愛慕虛榮所造成的，因此，她一點也不值得可憐，甚至會在笑聲中帶有一絲的嘲諷。最初我也是這樣想的，但是，靜下心來，腦子里慢慢的便飄出一個疑問：到底是什么樣的力量，讓一個原本嬌弱纖細的女子堅持了長達十年的工作，直到完全還清債務呢？想到這兒，心中不禁為瑪蒂爾德感到自豪。原來十指不沾陽春水的她，每天洗杯洗碗，搬運垃圾下樓，罐子鍋子的油垢底子上把她十只玫瑰色的手指頭都磨壞了。就這樣一天一天地熬著，原來溫柔的她變得像平民婦人一般。
這時，我的腦海中浮現瑪蒂爾德十年后向朋友坦白說出項鏈是另外一條時，她臉上那既有點自負，又天真快樂的神氣微笑，或許這就是世上最美麗的微笑了，盡管瑪蒂爾德的外貌是個衰老的貧困婦人，但這時候的她卻擁有一顆自尊高貴的心靈。在美麗與人格的天平上，她沒有絲毫猶豫，決然說：“要還！”我為這時候新生的瑪蒂爾德感到無比自豪。
這個故事讓我清楚的看清了法國當時人們的極度虛榮以及拜金主義的瘋狂橫行，的確，在這樣一個灰霧彌漫的社會里，要保存一個純真善良，自尊自愛的心實在不容易?，數贍柕碌囊簧遣恍业?，她日日夜夜思戀的榮華富貴始終沒有走進她半步，但是同時她也是幸運的人，殘酷的現實終究讓她清醒了，人生里不再只有哀嘆與落寞。
其實撥開了終日幻想的云霧，我們會認識到生活中無論變化再大，困難再多，走向成功的路也只有一條，就是腳踏實地，全力以赴。
象人讀后感英文篇二
初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是沖著導演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進絕望的夾角時最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象群踩過，踐踏。這個女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然后是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來自于他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的圣潔。當我開始搜尋更多關于象人的資料的時候，我搜尋到了josephmerrick的故事?！断笕恕肪褪歉鶕osephmerrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個事實。一百多年前，象人曾經真實存在過。事實上，現實遠比影片所表現的要殘酷，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現來表明美好的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
josephmerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界……如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……影片最后是重回開頭的抽象和虛幻，因為在現實社會中我們并不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothingwilldie。
象人讀后感英文篇三
大二時看過英文原著。
現在重看中文版的，感覺很翔實，看來是英文功力不夠，印象不深。從前言得知這是狄更斯創(chuàng)作成熟階段的三部代表作品之一，另兩部是《艱難時世》和《雙城記》，以后要看！
小說展現了一個具備善良秉性的男孩（皮普）獲得巨大財富后又一無所有的成長歷程。環(huán)境對一個人的影響是毋庸置疑的，皮普曾因身份地位的變化而染上揮霍的惡習，甚至與摯愛的親人朋友淡漠關系。不過起決定作用的還是人的內心。皮普在發(fā)現前程幻滅后，竭盡全力回報給他帶來曾經幸運如今不幸的命運的恩人，沒有私吞本不屬于他的“動產”，這是他正直善良的本性使得他從巔峰摔下時仍保持清醒頭腦。承受住了命運的作弄，皮普帶著他唯一的`財產——愛，到海外自力更生。時隔十一年，他的愛得到了回報，與心上人終成眷屬。
我最敬佩皮普的是他的包容。被安排愛上一個不該愛的女子，本可以怨恨的他選擇了赤裸裸地敞開自己的真心，只求讓心愛的人不再誤入歧途。不計回報，獨自承受苦難，這需要怎樣寬廣的胸懷與堅強的心！
環(huán)境是難以預知和變幻無窮的，我們應當像茶葉一樣，在沸水里，浮浮沉沉，最終芳香四溢！
象人讀后感英文篇四
若書的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》！
我上上下下“打量”完這顆“珍珠”時，又發(fā)現了這“珍珠的一大特點——講述著一個個動人的故事，故事中還包含著種種深刻的道理。我找到了一篇《說謊的猴子》，故事是這樣的：一個愛說謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類交談，從而獲取知識。海豚把猴子當作人類托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這則寓言要告訴我們，做人，千萬不能說謊，說謊的人也會因此而受到報應！所以我們要做一個誠實的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的生活中去；這樣，才不會被世人鄙視！俗話說得好：“誠實是通往知識大門的金鑰匙?！彼?，誠實待人，等于尊重別人！
象人讀后感英文篇五
在大氣不敢出地看了一半之時就想好一些溢美之詞后，準備上記錄一下，卻發(fā)現導演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無論批評或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫一篇影評。
林奇導演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬爪把我的心抓住。影片開始不久的象人面部特寫只為突出一個慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個象人被接到一個相對文明的環(huán)境當中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個標簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當時英國社會的`一些體面文明的或許本性善良的人們(院長、護士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒有好結果，人心總是向善的，象人毫無疑問在最后會被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說，那些壞人一旦不出現，此片一定偉大。
劇情雖可被預測，影片藝術性的構成的另一方面——演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來咋到醫(yī)院時，每個人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱為人類的新朋友的到來。醫(yī)生努力得近乎毫無道理，做起了一個善良人類的榜樣，對象人照顧得百般周到。于是虛榮心開始控制每一個人，一出出好戲上演。護士們牟足了勁正視那張丑臉，太過想掩飾負面情緒反而導致眼神僵硬得挪不開了，哈。而我最要叫好的是英國舞臺劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結尾埋下伏筆。
而象人的感受——當然啦，這樣無恥的問題是有人會問，因為這是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無以回報。至此，善良人民銀行正式開業(yè)，承接各類道德感，正義感服務。行長是主治醫(yī)生(他經營了這一切)，而出納正是象人自己：您給我關注，我就回饋給您無限的良好感覺。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來個大結局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無關善惡，無關現實。他能認清現實，可惜未能看到事情的本質，所以痛苦，現實誰也無法改變。還有一個人，就是總管象人起居的護士長(哎呀忘了名字)。說她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來源與其他人不同。象人剛到時她和主治醫(yī)生有一段對話非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話是智慧的，只可惜護士長是為了維護自尊一時吵架說出來的。這也體現了她最終關心的只有自己，而對于和象人的關系也只有護士和病人的關系。護士長是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類人是簡單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因為出發(fā)點就是錯的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長得像個動物是個傷口，那個鹽罐誰看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標簽的馬戲團長給他住的爛屋鐵欄，是英國社會每個人的眼神，是這個世界(世界從未改變，影片結尾提到)。以為靠人類善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個世界的是命運。我一直認為，善無善報才是善，惡無惡報才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點善全為自己帶來的極高的收益，善報簡直終生受用，這能稱得上善嗎?命運調皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個人的幫助下最終逃離了馬戲團長，可以稱為善良戰(zhàn)勝了邪惡嗎?侏儒大哥在送象人上船時說了一句本片最具智慧的話，我當時就截圖了：“祝你好運吧——運氣，誰比你更需要運氣?”
——誰也打不敗命運，除了命運自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會被帶看了音樂劇，我心里一緊。之前甚至一個和陌生人的會面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻給殘疾人——吾友——象人，請象人先生起立與大家打招呼!這個貪得無厭的資本家(全場樂意為她出資)狠狠對善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達無與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報，全場鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬歲!
象人讀后感英文篇六
以前有個很丑陋的人叫：約瑟夫。梅里克，人們全都笑話他，叫他象人，正因疾病他的鼻子長長的，耳朵大大的，像大象一樣，一個商店老板拿他做展覽賣錢。之后居可夫。杰洛醫(yī)生收留了他，幫忙他讀書，交友，一天天成長。
文中居可夫。杰洛醫(yī)生透過收留象人諷刺了那些笑話他的人。我們就應保護弱者，幫忙弱者，讓他們也能享有幸福的生活。
象人讀后感英文篇七
我所聯想到的自我形象就是，我是一個騎在大象背上的人。我手里握著韁繩，只要動動韁繩，我就可以指揮大象轉彎、停止或者往前走。但是只有在大象沒有它自己的欲望時，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗不過它。
總的來說，騎象人所扮演的是顧問的角色，也是一位仆人，他不是國王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱的“詮釋模塊”，它是有意識的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內心的感覺、本能反應、情緒和直覺，這些都是自動化系統(tǒng)的組成要件。
兩個人意見相左時，其實是感覺在先，后來再編理由反駁對方。就算你駁倒對方，難道對方就會改變心意，接受你的論調嗎?當然不會，因為你駁倒的并非對方真正的立場，他的立場是在他有了判斷之后才臨時編出來的。
有人針對道德問題爭執(zhí)不休時，你不妨仔細聽聽兩邊的說法，有時你會聽到很讓人意外的理由：其實是大象在控制韁繩，應到騎象人，是大象在決定何者對何者錯，何者美何者丑。內心的感覺、直覺及當下的判斷都是自動自發(fā)地即時發(fā)生，但只有騎象人能拼湊出語句，把自己反駁的理由告訴對方。
我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無數次的決心，但老是意外地發(fā)現自己執(zhí)行的意志是那么軟弱。有時候，我們會以為自己在跟自己的潛意識、本我或者動物本能對抗，但其實這都是我們整個心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。
象人讀后感英文篇八
在大氣不敢出地看了一半之時就想好一些溢美之詞后，準備上記錄一下，卻發(fā)現導演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無論批評或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫一篇影評。
林奇導演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬爪把我的心抓住。影片開始不久的象人面部特寫只為突出一個慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個象人被接到一個相對文明的環(huán)境當中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個標簽“好人”（主治醫(yī)生夫婦，加文太太）、“壞人”（煤爐工）、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當時英國社會的一些體面文明的或許本性善良的人們（院長、護士、公主等）。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的――壞人沒有好結果，人心總是向善的，象人毫無疑問在最后會被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說，那些壞人一旦不出現，此片一定偉大。
劇情雖可被預測，影片藝術性的構成的另一方面――演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來咋到醫(yī)院時，每個人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱為人類的新朋友的到來。醫(yī)生努力得近乎毫無道理，做起了一個善良人類的榜樣，對象人照顧得百般周到。于是虛榮心開始控制每一個人，一出出好戲上演。護士們牟足了勁正視那張丑臉，太過想掩飾負面情緒反而導致眼神僵硬得挪不開了，哈。而我最要叫好的是英國舞臺劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結尾埋下伏筆。
而象人的感受――當然啦，這樣無恥的問題是有人會問，因為這是他們所作所為所求的――自然是感激涕零，恨無以回報。至此，善良人民銀行正式開業(yè)，承接各類道德感，正義感服務。行長是主治醫(yī)生（他經營了這一切），而出納正是象人自己：您給我關注，我就回饋給您無限的良好感覺。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來個大結局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無關善惡，無關現實。他能認清現實，可惜未能看到事情的本質，所以痛苦，現實誰也無法改變。還有一個人，就是總管象人起居的護士長（哎呀忘了名字）。說她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來源與其他人不同。象人剛到時她和主治醫(yī)生有一段對話非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話是智慧的`，只可惜護士長是為了維護自尊一時吵架說出來的。這也體現了她最終關心的只有自己，而對于和象人的關系也只有護士和病人的關系。護士長是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類人是簡單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做？因為出發(fā)點就是錯的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾？長得像個動物是個傷口，那個鹽罐誰看到了？有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標簽的馬戲團長給他住的爛屋鐵欄，是英國社會每個人的眼神，是這個世界（世界從未改變，影片結尾提到）。以為靠人類善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個世界的是命運。我一直認為，善無善報才是善，惡無惡報才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點善全為自己帶來的極高的收益，善報簡直終生受用，這能稱得上善嗎？命運調皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個人的幫助下最終逃離了馬戲團長，可以稱為善良戰(zhàn)勝了邪惡嗎？侏儒大哥在送象人上船時說了一句本片最具智慧的話，我當時就截圖了：“祝你好運吧――運氣，誰比你更需要運氣？”
誰也打不敗命運，除了命運自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會被帶看了音樂劇，我心里一緊。之前甚至一個和陌生人的會面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻給殘疾人――吾友――象人，請象人先生起立與大家打招呼！這個貪得無厭的資本家（全場樂意為她出資）狠狠對善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達無與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報，全場鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬歲！
象人讀后感英文篇九
《象與騎象人》把人的“心”比做一頭放任的大象，把“智”比做騎象人。大象和騎象人的協(xié)調，感性和理性的互動，在很大程度上決定了我們對萬事萬物的認知與感受，影響我們去體驗和判斷，要使大象與騎象人協(xié)調必須對大象進行良好的訓練，并日積月累，不斷重復，方可湊效。訓練大象騎象人必須參與其中，這樣騎象人才能駕象前行，終達幸福彼岸。
讀《象與騎象人》一書和以前讀的書不同，我讀起來有些吃力，盡管我一字一句的讀，總覺得讀時清楚讀后又講不出來。我仔細地讀了兩遍還有讀不懂的地方。但是讀后還是感想挺多的。這里我寫三個方面：
一、本章第一部分，講了人的心理是如何運作的，我懂得了人的心理是若干部分組成，它們會相互沖突。身體的每個部分都有它自己的情緒和主張；左右大腦各司其職，左腦專司語言處理及分析，右腦比較善處理立體圖形；人的理性其實非常依賴復雜的情感，因為只有充滿情感的大腦運作順暢時，理性才得以運轉；控制化系統(tǒng)的功能就像一名顧問，它就像騎在大象上的騎象人，可以幫助大象做出更好的選擇；騎象人和大象只有配合良好才能創(chuàng)造杰出的人類，但是兩者的合作關系總是狀況百出。所以導致出了影響幸福的三個障礙，即：無能的意志力，心理干擾，冠冕堂皇的理由。
懂得了人對于自己經歷的一切事情都會有喜歡和不喜歡的反應，即使在下意識的情況下也是一樣的。
懂得了人都有負面情緒的偏好，對壞事的反應要比對好事的反應更快更強烈更持久。
懂得了人的個人特質基因有一定貢獻，腦波的不對稱的現象跟人積極及消極情緒有關聯。
讀后感受到自己過去對一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，還有一些人動不動就發(fā)脾氣有時想不通會生氣、憤怒、情緒不好，我也會對自己的親人發(fā)脾氣?，F在明白不要再想不通不要再生氣憤怒。因為人各有異，人人都有壞脾氣。也感受到也不必對自己的一些壞情緒以及改掉自己的壞脾氣這么難而內疚了。因為，自我是分裂的而非一體的，都有消極情緒和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放棄的不好的情緒。只要自己認識自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本書第二部分講了我們如何相處。用了兩章分別講了互惠和自以為是。讀后懂得了人跟人之間彼此互惠是一種深埋在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來之道。人有一種無心自發(fā)的互惠本能反應。
懂得了人腦中有對互惠應用的“策略”：（一）以牙還牙，就是別人怎么對待我們，我們就怎么對待對方。而“以牙還牙”里還有報復與感恩的道德情緒?！爸鲌D報”及“有仇必報”這兩種心理可以說是一體的兩面，二者缺一不可。一個知恩圖報但不會報仇的人最容易會變成被人利用的犧牲品，而一個有仇必報但卻不知道感恩的人，則很快就會遭到所有人的排擠。（二）語言造勢。在別人背后說長道短是人得以建立群居社會的關鍵因素，人類只所以會進化出語言是人要靠語言說長道短。讀后更驗證老人們說的一句話：誰人背后不說人，誰人背后不被人說。
懂得了人的“自以為是”，人性本自私或只要知道自己不會發(fā)現，人有時就是會騙人。人一講道理就頭頭是道，但可悲的是人自己總是誤用道德，最慘的是誤用道德后還渾然不知。我們對別人的評價其實相當精確，而自我的評價卻常常扭曲失真，因為我們往往透過玫瑰色的眼鏡去觀察自己。
懂得了人都有天真自我的態(tài)度，即“天真實在論”，我們每個人看到的，感覺到的世界是最真是的世界，我們相信自己看到的事實，每個人也都看到，所以別人應該跟我一樣的想法。人還有“強做判斷”的內心毛病，每個人都看到對方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。讀后深深的知道了這都是人的本能反應，由于自我的“強做判斷”而會使自己憤怒、苦惱以及會發(fā)生沖突。要改變自己的自動化反應，用冥想的方法。讓自己靜下來，學會從哲學的角度面對自己的人生。
以前無論在單位還是在家里發(fā)生大的憤怒和苦惱時，我常常會將此記錄下來。冷靜的找出自己不對的做法，去合情合理地思考，再站在對方的立場上去看事情，這樣就化解了我的憤怒和苦惱。但我不知道其道理。讀后才懂得只要我們找出自己眼中的梁木，就不再會那么受自身偏見所困，不再會那么容易與人爭論與人沖突。只要我們懂得人都有這樣本能的反應，都有自私偏見的天性，都帶有玫瑰色的眼睛觀察自己。就不要去計較別人挑剔自己眼中的刺，對于任何人做出的任何不順心事都不要太在意。但是我也懂得了這個道理。改變很不容易。我們要冷靜，要堅持用冥想的方法讓自己學會從哲學的角度面對自己的人生。
三、學習了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何駕象的一些道理：
（一）不求事如己愿，但求凡事順其自然。
（二）我們的生命需要別人才完整。
（三）人生最重要的道理不是用“教”就學得會的。智慧不是別人給的，一定考自己去發(fā)現。
（四）人只要活的快樂就一定有明智、高貴、公正的人生，同理，人只要活的明智、高貴、公正就一定有快樂的人生。
總之，讀這本書收獲感受很多很多，我懂得了象和騎象人就是我們本身，我們心理健康取決于兩者的協(xié)調合作、互取所長。結論很簡單：幸福之道在中庸。
象人讀后感英文篇十
看到這個名字時，我很好奇。為什么叫象人呢?它和大象有什么關系呢?帶著很多疑問我看了這本書，讓我真的很震撼。象人并不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公merrick被逼進絕望的夾角時最后的呼喊，卻怎么也尋求不到解救。
文中主要講述了：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象群踩過，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過。然后是冗長的兩個小時。伴隨哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來自于他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對于普通人而言不值一提的理想。我以為這是作者編造出來的諷刺這個世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的圣潔。當我開始搜尋更多關于象人的資料的時候，我搜尋到了josephmerrick的故事。
《象人》就是根據josephmerrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個事實。一百多年前，象人曾經真實存在過。事實上，現實遠比書中所表現的要殘酷，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學界100多年的難題。而書中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現來表明美好的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。josephmerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界…….如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……書中最后是重回開頭的抽象和虛幻，因為在現實社會中我們并不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：“nothingwilldie?！?BR> 這個故事，讓人聯想很多，很多……。
象人讀后感英文篇十一
你聽過約瑟夫·梅里克這個人嗎?他就是《象人》這本書里的主人公。他其實是一個象人。
這本書講述了一個貧窮、丑陋的人的故事。那個人就是梅里克。沒有人喜愛她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個籠子里，當作動物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現了他，覺得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個人都想拜訪他，甚至連女王都來看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機會。讀書的空間和一個快樂的圣誕節(jié)。他的人生將在這快樂、短暫的時刻結束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感英文篇十二
特維拉醫(yī)生在展覽會上，發(fā)現了一個嚴重畸形的人，馬戲班的老板拜斯用他長得象大象的特點來招攬生意。特維拉找到拜斯，給了他些錢，借用象人來作為醫(yī)學研究。
在醫(yī)學界的研討會上，特維拉把象人展示給了同行的醫(yī)生們觀看。然后，又把象人送還給了拜斯。一天，跟象人一起的一個小孩跑來找特維拉，請求他救助象人。原來，拜斯經常虐待象人，并兇殘的打他。
特維拉強行把生病的象人，從拜斯那里帶到好友卡爾的醫(yī)院里的隔離病房。為了讓卡爾能留下象人，特維拉教象人過正常人的生活，并教他背誦《圣經》里的句子給卡爾聽?？柭犃讼笕他W鵡學舌般的詩句后，走到門外，告訴特維拉他不能留下象人。這時，房間里傳出來象人虔誠而熟練的背誦《圣經》里的語句的聲音，卡爾聽了大受感動，答應特維拉他去說服董事會，讓象人留下來。
特維拉帶象人回家做客，妻子安妮沒有被象人畸形的外表嚇著，熱情的接待了他，象人第一次感覺到了做人的尊嚴，他淚流滿面的觀看了特維拉一家的照片，并拿出了他漂亮母親的照片給安妮看。
回到醫(yī)院里，象人請求特維拉醫(yī)治好他那碩大的腦袋，他想象常人一樣平躺著睡覺。一位著名的舞臺演員肯德夫人，被象人的事情感動，到象人的房間里看望了他，還送給象人她自己的照片，并親吻了象人。自肯德夫人以后，很多名流都趕時髦一樣來看望象人，送給他禮物，象人也陶醉其中。
在醫(yī)院的董事會上，幾個董事堅決不同意把象人留下來，局面僵持不下時，威爾士公主及時到來，她帶來了女王感謝醫(yī)院幫助象人的信件，大家最后全體舉手通過了讓象人留下來提議。
象人興奮的在房間里玩弄女王送給他的化裝盒時，醫(yī)院里燒鍋爐的人帶著一伙人到象人的房間里觀看他，并拿出鏡子讓象人看自己的長相。象人看了鏡子中自己的相貌后，恐懼的尖叫起來。這伙人離開不久，拜斯到醫(yī)院里帶走了象人。
不久，象人在另一個地方出現在馬戲班里，拜斯更加兇殘的虐待象人。馬戲班里的其他人，乘晚上拜斯睡覺時，悄悄的放走了關在鐵籠里快要死去的象人。象人把全身蒙在一塊大布下，只露出一只沒有變形的眼睛，經過艱辛的旅途后，到達了特維拉所在的城市。象人下了火車不久，就被幾個小孩發(fā)現并追打他。象人被人們圍在角落里扯下面具后，悲憤的喊出了“我也是人”。
在警察的幫助下，象人回到特維拉那里。一天晚上，威爾士公主陪同象人到劇院看戲，在肯德夫人的帶領下，人們紛紛站起向象人致敬。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機會。讀書的空間和一個快樂的圣誕節(jié)。他的人生將在這快樂、短暫的時刻結束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
命運就是沙塵暴，你無處逃遁，只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已經不是跨入時的你了。
在小說中，作者以其獨特的邏輯語言，摧毀了夢與真實、現實與超現實、此世與彼世之間難以攀越的高墻，填平了橫亙人世與異界之間不可逾越的鴻溝。
象人讀后感英文篇十三
我所聯想到的自我形象就是，我是一個騎在大象背上的人。我手里握著韁繩，只要動動韁繩，我就能夠指揮大象轉彎、停止或者往前走?？墒莾H有在大象沒有它自我的欲望時，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗可是它。
總的來說，騎象人所扮演的是顧問的主角，也是一位仆人，他不是國王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱的“詮釋模塊”，它是有意識的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內心的感覺、本能反應、情緒和直覺，這些都是自動化系統(tǒng)的組成要件。
兩個人意見相左時，其實是感覺在先，之后再編理由反駁對方。就算你駁倒對方，難道對方就會改變心意，理解你的論調嗎?當然不會，因為你駁倒的并非對方真正的立場，他的立場是在他有了確定之后才臨時編出來的。
有人針對道德問題爭執(zhí)不休時，你不妨仔細聽聽兩邊的說法，有時你會聽到很讓人意外的理由：其實是大象在控制韁繩，應到騎象人，是大象在決定何者對何者錯，何者美何者丑。內心的感覺、直覺及當下的確定都是自動自發(fā)地即時發(fā)生，但僅有騎象人能拼湊出語句，把自我反駁的理由告訴對方。
我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無數次的決心，但老是意外地發(fā)現自我執(zhí)行的意志是那么軟弱。有時候，我們會以為自我在跟自我的潛意識、本我或者動物本能對抗，但其實這都是我們整個心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。
象人讀后感英文篇十四
在一條又熏又臭的小巷盡頭，一個丑陋的男人蜷縮在那里，他有著健碩的長腿和手臂，卻擺著一張丑陋的面孔。他沒有肢體上的殘缺，卻是人和大象的結合體。那碩大的頭顱有著兩個蒲扇似的耳朵，還有著粗壯的鼻子。在他空洞的眼睛里，我看到了他所經歷的一切苦痛。
他從來沒有任何喜悅的表情，只有無助的悲鳴，長長的，撕裂心肺的悲鳴。那樣的空虛，那樣的悲切。
他的名字，叫“象人”。
每天早上睜開眼，“象人”便會遭受著異樣的眼光，嘲諷與謾罵。他唯一快樂的時間，便是躲起來，躲開冷嘲熱諷給予的悲憤。他還年輕,就已經體味到了人生的苦痛與悲哀。
直到后來，一個商道敗落的生意人走過這條街，收養(yǎng)了象人。
在一間屋子里，“象人”安靜的坐在長椅上，來看他的人絡繹不絕。生意人一拍手，他便會緩慢的走一走，叫一叫，最后悄然無聲的回到長椅上，等待著下一個人。
“一次兩便士。”每個客人走后，生意人都會撂下這句話，然后豺狼似的收著一枚枚期待已久的錢幣。
陰霾的霧氣籠罩著倫敦的上空，烏云與濃煙遮住了太陽的光芒。那是一百年前的“霧都”，一座靜穆的城市。
“我是弗雷德，在倫敦醫(yī)院工作。我是從畫報上認識象人的，因為得知了生意人的行為，憤慨不已。后來，我終止了生意人下賤的行為，我將“象人”接到了醫(yī)院里，那比較適合他。”
“在醫(yī)院里，我跟象人引薦了幾本書，才得知，他熱衷于愛情小說，故事情節(jié)都能背下來，且不會忘記。我給了他一個小臥室，還給他洗浴。他現在看起來更加健康了?！?BR> “象人”發(fā)出斷斷續(xù)續(xù)的低鳴，像是笑笑。
“我經常陪他聊天，曾問及他家人的問題。這時，他給我亮出了一張照片，上面是一個微笑著的女人。象人說，這是他的母親，說著，淚珠從眼角流了出來，他無法擦拭，便讓它們肆意流淌?！?BR> 后來，“象人”的事被很多人得知，許多熱心腸的朋友，乃至英國女王都大駕光臨。她和象人敘舊，還送了他一本書和一簇百合。象人也很感動，他們倆互相回信，像是遇見了難逢的知己。
一天，一個新來的護士為“象人”送藥，推開門時，她大叫一聲，扔下手中的水杯和藥丸，撒腿就跑。我得知后，十分惱火，這是一種歧視。而象人只是笑笑，他認為無所謂，畢竟自己已經習慣在屈辱和謾罵中生活了，傷口既然難以愈合，就隨它腐爛吧。
“象人”在醫(yī)院里的日子是快樂的，他有很多的伙伴，有好多的書，還有鑲著白銀的相框，她的母親一直在對他笑。
一天清晨，我看到他躺在床上，后來才發(fā)現他已死去。原來他是想和正常人一起躺在床上睡覺，因為他總是雙手抱著膝蓋，頭靠在膝蓋中央，這樣做，不免有些疲乏和別扭。當他躺下來的時候，忽然從床上跌了下去，摔斷了背脊，窒息而死。
每個人都經歷著嘲諷，可都不敢正視嘲諷，面對嘲諷。執(zhí)著的象人，用寬慰與忘卻，釋懷了糾纏自己每分每秒的痛苦。
象人不是一個完整的人，可他卻做到了常人無法做到的事情。他坎坷的一生，帶著悲哀與嘆息，跌落到深淵里。也許我們還能聽到他的悲鳴，我們祈禱，那一聲鳴叫，是滿足而寬慰的。
象人讀后感英文篇十五
即使是在充滿奇思妙想的少兒類圖書中，《趕象人》也顯得過于特殊，由于罕見的豐富性和多重性，以至于很難用慣常的題材分類對它進行概括。少兒書，最常見的失誤就是低估讀者的智力、知識與能力。我們不得不感慨如今的孩子見多識廣dd他們生活在一個資訊爆炸的時代。論想象，他們是看星球大戰(zhàn)長大的一代;論激烈，電子游戲中令人目不暇接的對抗賽也是小菜一碟;論離奇，有什么能比哈利波特的魔法學校更讓人著迷?離奇故事、緊張情節(jié)、驚悚場景都已經很難抓住他們。但堅信《趕象人》的豐富內涵以及與青少年心理的和諧共振足以征服絕大多數讀者。
首先，最吸引人的應該還是故事本身。故事的主角是兩個十多歲的孩子，對手是一對貪婪、陰險、惡毒的成年人。四人由于對一頭名叫庫什的大象的爭奪而結緣，陰差陽錯地開始了奇妙的冒險之旅。里面有陰謀、暗算、欺詐、追殺、逃生，每每生死懸于一線。這里的孩子人小鬼大，這里的壞蛋也不是笨賊，雙方的執(zhí)著、高智商、超級頑強使得沖突較量白熱化，你來我往中把瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、渾水摸魚、調虎離山、金蟬脫殼等全都精彩地演繹了一遍，環(huán)環(huán)相扣，動人心魄，真懷疑作者那個英國洋鬼子偷讀了中國的三十六計。
人物呢，很立體，生動、真實、獨具個性。男孩塔德羞澀老實，甚至有些木訥笨拙，女孩茜茜見多識廣，頑強、獨立、自信。這樣的性格對比，倒是像極了如今中國城市校園里的少男少女們。歷險的經歷，是磨難的過程，更是成長的加速器。經過歷練，男孩在被贊賞、被信賴中變得有主見、能擔當，成為勇敢、頑強、自信的小男子漢。而女孩呢，在被幫助、被關懷中，任性自私的性格逐漸消融，少年的善良、坦蕩、無私使得她對他從開始時的利用、鄙視，逐漸發(fā)展演變成欣賞、信賴、依靠和難以割舍的真摯感情，一種特殊的情愫在朦朧中悄然而生。相信，聰慧的讀者們一定會從中領悟到與朋友包括與異性朋友的相處之道，并在相處中逐漸完成自我性別性格的塑造。
如若僅僅是以上這些，那么我們只能說《趕象人》的作者是一個極會講故事的人。但我要告訴你，他是一個思想崇高有追求的人，他試圖幫助我們了解更多的人生道理。告訴人們應該善良誠信，撒謊要付出高昂的代價。告訴我們人類潛能極大，敢想敢做，許多不可能最后都會變?yōu)榭赡堋８嬖V我們，世界上最糟糕的事情是自己內心的恐懼dd對未知的恐懼，對失去財富的恐懼，對權勢和力量的恐懼。先要戰(zhàn)勝恐懼，才有擁抱世界的力量和勇氣。還告訴我們，實現理想的征程縱然千難萬險，但方法總比困難多，只要不言放棄，最后往往在堅持中就能達到目的。對這些道理，作者并不是以人生導師的面目進行高高在上的教條式說教，而是隨著人物交集、故事推展在情節(jié)中自然顯現出來，一切都由讀者自己去領悟、總結。能歸納出多少，能體會到什么深度，全靠讀者自己的素養(yǎng)、閱歷和體驗。這是作者對讀者的最大信任，也是最大考驗。因為他為讀者設置了一個綜合度極高、層次沒有界限、開放性強、答案多重的試卷，并且這個考試，不同人，同一個人在人生不同階段，肯定會給出不同答案。這場考試永遠沒有最高分，但有更高分。因為提升自己沒有邊界，積極向上的人生永遠都會有新發(fā)現、新答案。
如果覺得自己的孩子還小，讀不懂這些人生道理怎么辦?其實，這里面也有小一些孩子所喜歡的內容。比如，曲折的故事，新奇的風土人情，旖旎的自然風光，野外生存技能，美國歷史和地理等等，簡直有點像百科全書。正像亞馬遜讀者所評論的那樣:這是“一個讓人讀了還想再讀的故事，充滿了新奇的主意和意想不到的轉折”。書的另外一個看點是人與動物、人與自然的關系。動物界與人類關系最親密的是狗、馬和大象。狗狗不用說，在許多家庭它甚至就是其中一員。馬，自古是神勇、相知、義氣的代名詞，更因為有《馬語者》而備受關注。其實大象也是非常聰明的動物，庫什就是這樣一個與人關系友好的印度大象。他智商很高，懂得感恩，能夠聽懂人們的簡單指令，可以領悟人的意圖，可以感受人的情緒。對動物朋友應該采取怎樣的態(tài)度呢?書中告訴我們:愛它，就要尊重它，用它需要的方式。這其實是莊子“以鳥養(yǎng)鳥”的道理。
《趕象人》是英國著名暢銷書作家吉蓮克羅斯創(chuàng)作，吉蓮克羅斯1990年曾獲得英國文學最重要的卡內基大獎，后又憑借《趕象人》一書獲得了惠特布萊德少兒圖書獎。該書原著由素以嚴謹、學術著稱的英國牛津大學出版社出版，中文版則由國內同樣享有盛譽的人民文學出版社引進出版。以這世界著名兩大出版社的信譽，這本書的質量、品質是絕對值得信賴的。
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象人讀后感英文篇十六
人，然后他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：
故事，讓人聯想很多，很多。。。。。。
象人讀后感英文篇十七
這本書可謂是一本高級雞湯——首先說一下，雞湯這個詞現在有點貶義，稍微高級范的都不屑于撒播，甚至反雞湯還往往更方便博眼球，因為很引起人們心中的憤懣不平，而憤怒恰恰是最容易傳染的情緒。
但無論什么東西，一旦高級了，就有了不同的`趣味。譬如說路邊攤一碗蛋炒飯，以前五塊錢，現在漲價了，但一碗好吃的的蛋炒飯也不會超過十五塊。而食神戴龍的一碗蛋炒飯可以賣到五千塊。所以一碗雞湯如果燉出了風云變幻，水簾洞天，也是值得期待的。
這就是雞湯心理學哲學倫理宗教社會人類學的集合——積極心理學。雖然有人信上帝，基督愛每個人；有人信佛陀，眾生皆苦四大皆空；有人是無神論者，唯物主義至上。但無論是誰，找尋人生的意義，是每次吃飽飯之后都有可能想到的問題——我們大概是國內不需要考慮溫飽的第一代，所以社會折射出的各種生存危機理論上都是如何適應生活品質對比的競爭問題。
這本書一開始說明人的心理是如何運作：和《思考快與慢》里系統(tǒng)1系統(tǒng)2的概念差不多，很多我們以為是理性的系統(tǒng)2做的決定，大多都只是系統(tǒng)1確定之后，系統(tǒng)2來做個自圓其說；接著從互惠和道德虛偽的角度來分析群體生活中的規(guī)則；接著講述幸福的來源，而無論是想要的東西，還是只來自內心，都不能徹底解決——除了極少數在某個方面達到極致又不困惑的幸運兒，大多數人是很難純粹從外部或者內部來平和的（從我的理解，是出世與入世都得有）。
最后講美德與人生的意義，作者提出了神性的概念——在社會空間里，有三個維度：親密度，社會等級，以及神性。而神性為何如此重要，是可以帶來一種提升感，讓人產生一種歡欣的沖動和暖流，從而達到敬畏/超越/自由的狀態(tài)，產生巔峰體驗。不可避免地談到宗教在這方面的作用，但其實很多重復的動作和儀式，都是可以讓人產生這樣的提升和歸屬感——譬如軍隊的訓練也是一樣，一些匠人不斷重復達到精益求精的境界也是類似。
關于神性，想起《少有人走的路》里面提到的恩典一章，提到兩個很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人，始終無法感知到上帝，而另一位出生科學世家的人，卻能不斷感知到神的召喚。最后前者離開教會，而后者加入，都找到了心安。所以，之前看到某句名言，講述他并不相信任何宗教，但只是相信上帝。而關于提升感，這恰恰是藝術里常常出現的——為什么好的藝術作品能有如此強大的魔力，靠得就是這種提升感，讓人能從俗世中解脫出來，達到神的境界。而集合了音樂與美術等形式的電影在這上面的感染力是最強。受《千面英雄》啟發(fā)的盧卡斯所制作的星戰(zhàn)系列，是個中典型。而《千》里面提到的各種古代神話，也都是這樣的作用。
象人讀后感英文篇十八
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學家，坦普爾頓積極心理學獎獲得者，偉大的思想家、積極心理學先鋒派領袖。（坦普爾頓獎旨在鼓勵科學和宗教對話，因獎金比諾貝爾高而著稱。）。
這本書給我一個最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動，也要有應付現實困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現實，經歷的一切就是人生的意義。
內容介紹：如果單獨來看書的每一章節(jié)內容，甚至每一小節(jié)的內容，它們都沒有太多的聯系。但運用象與騎象人的比喻貫穿整本書就比較容易看到書的主線。從象與騎象人的比喻開始，了解他們的相處，如何追求快樂，心理層面和道德層面如何成長，如何找到人生的意義。
作者知識面太廣，所以內容多且雜，我第一次閱讀的時候還被卡在心理和道德成長的章節(jié)，第二遍閱讀才把全部內容勉強讀懂，而第三遍閱讀的時候才知道整本書內容是如何渾然一體的，這還不包括我不時的翻開隨便讀讀。
而內容的廣也導致不好寫本書的總結，加上書中翻譯后組織的語言是我喜歡的，任何一章節(jié)似乎已經是濃縮后的精華，想單獨去提任何一個我喜歡的內容，都需要從文中摘抄整段出來，否者我提的任何一個內容點，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我個人認為：正確的快樂假設應該是：快樂之道在中庸。關于“綜合”這個觀念最深刻的一個見解：當人們肉體、心理及社會文化三個生存層次的生活連貫一致時，人就會找到人生的意義。
個人在做決定時，往往處于自私的動機，但是如果有一群人持續(xù)不懈地想改變這個世界，那么他們的愿景。
象人讀后感英文篇十九
人生的意義為何？我相信每個人在漫漫人生中都將發(fā)出這句“圣問”。作者從外部（人生目的為何）及內部（人生本身的目的）展開對答案的搜尋，隨后聚焦內部，從愛與工作、全心投入、跨層次一致性、群體選擇、超越自我的意義感進行深度探索。
作者認為追求人生的意義是一個高貴的行為，我欣然同意。青少年期若能發(fā)出這一哲學思索，作為教育者，我們更應從積極層面引導學生意識到自己的成長與蛻變。聯想近期的學生波動現象，結合作者的觀點，我想以下三個因素可能是部分影響源：
1.特殊社會背景，疫情下延遲開學，到復學復課，引發(fā)的一系列問題。
2.受國情影響，宗教信仰的傳播有所限制和淡化，缺乏儀式感將降低意義感。
3.青春期的自我意識劇增，加之體內荷爾蒙的變化導致學生的激情行為較為凸顯。
我自己在中考后的假期，也若有若無地思考了這個問題。期間，都在聽音樂，大把消遣時間，想吃吃，想睡睡?；叵肫饋?，即便思索無果，但自由發(fā)呆對于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界遨游，身體學會如何與一團亂麻的腦子相處是極其重要的。從這個層面而言，思索已有果。
我個人以為人生沒有意義，人生的目的在于找尋意義。而人生的過程便是建構意義的過程。那些缺乏安全與愛的嬰幼兒，在其成長過程中，更難建構意義。與主要撫養(yǎng)者間的聯結不足或中斷將容易引發(fā)其人生危機。當然，并非在安全與愛的環(huán)境中成長的孩子不會受困于危機與迷失，而是他們擁有更多的能量、資源及所建構的意義等支撐他們走出迷失。
象人讀后感英文篇二十
《象與騎象人》是一本積極心理學方面的書，在這本書中，作者把我們的心理用人駕馭大象來做比喻，象就是那個本我，它怎么想、怎么做騎象人無法控制，但可以對本我進行適當的引導。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來的愉悅感。除此之外，作者用一個騎在大象上的人來比喻“自我”，我們的潛意識時刻都會對外部世界作出各種直覺判斷，而意識也就是騎象人則為直覺判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實很難控制大象的，大象反而常常是主導者。
全書討論的話題有如何認識自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的是，本書通過大量的心理學實驗詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。我們說大象是一種自動程序、是一種本能，大象使用的語言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對人生的想法都是在無意識中快速形成的，沒有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡單的事情想復雜了，因而產生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡單的，是快樂的?？鞓肥强梢约皶r反映的，喜歡就快樂，不喜歡就不快樂。在追求目標的過程中每達成一小步快樂就會出現一次，換句話說，快樂在于過程，而我們人類更喜歡結果。
讓我印象最深刻的是作者提到一種人類的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂的感覺，而是會讓我們心中充滿愛及信任感，自覺地想去幫助他人或者是讓自己變得更好，實際上，這是具有安神鎮(zhèn)靜作用的迷走神經和荷爾蒙、催產素一起作用產生的感覺，通過閱讀名作，觀看經典電影，或是去佛堂拜佛求經，我們都可以產生這種“提升感”。
通過本書的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學會變通，在遇到許多問題時，雖不能“興之所至，步之所及”，但至少也要嘗試“興之所至，心之所安”。
現代生活壓力重重，不少人期盼著回歸自然，拋棄功名，簡單的活著。終南山上興起的"隱居熱"，李子柒視頻點擊量上萬，都可以說明問題。只是，閉上眼睛、閉上欲望之門的活著就是幸福了嗎？作者海特先生明確表示――這種冷靜漠然，不費力追求的人生態(tài)度，基本上是為了避開激情……沒有激情起伏的人生，根本不是人應過的生活。所以，正是因為我們的人生起起落落，因為豐富所以特別。沒錯，人類對欲望的執(zhí)著會帶給我們悲傷痛苦，但是，猶如一把雙刃劍，執(zhí)著也會給我們帶來幸福。
向陽而生，陰影便都會被拋在身后。
象人讀后感英文篇二十一
讀完《趕象人》這本書，故事里的情節(jié)歷歷在目。這本書講述的是一個老實木訥的男孩塔德和一個大膽獨立的女孩西西跟一頭可愛的大象庫什尋找失散媽媽的故事。
為了尋找媽媽，西西和塔德四處打聽媽媽凱蒂的消息，他們得知媽媽在延綿遼闊、空曠蒼茫的西部大草原，于是踏上了去大草原的路。在遇到想搶奪大象的壞人的時候，他們帶著大象乘上了去西部的火車?？墒锹烦踢€沒走到一半，火車失事，塔德和西西因為和大象坐在火車最后一節(jié)車廂，幸運地活了下來。他們現在只能徒步到遙遠的大草原。
他們經歷了千難萬險，都快要絕望時，遇到一位好心的大爺，大爺一輩子也沒有見過大象!他驚奇他們的遭遇，得知有人想要霸占他們的大象時，大爺送給了他們一條木船，還給大象庫什搭了房子在木船上以便讓它隱藏起來。他們劃著木船從密西西比河前往俄亥俄州。在數天的航行中，木船被河里的水流沖刷，大象也按耐不住，暴露在人們的視線中，最終脆弱的.木船在頃刻間坍塌，追趕他們的壞人再度發(fā)現大象。窮兇極惡的壞人一路追趕并制造假的文書!但這一切都沒有嚇到塔德和西西，他們在善良的人們那里據理力爭，還原事情的真相，再次得到族長的幫助，繼續(xù)前往西部草原!
終于他們來到了大草原，他們找到了他們的媽媽，雖然媽媽滿臉皺紋，皮膚黝黑，但是有了媽媽的保護一切的困難和邪惡都不可怕，他們成功擊退了壞人的陰謀!
讀完這本書后，我對兩個主人翁的聰明才智佩服得五體投地，他們有著堅持不懈、永不退縮的精神!在遇到困難時從未想過放棄或拋棄對方，兩人一起合作與壞人斗智斗勇，他們這種團結向上的精神，值得我們每一個人學習!
象人讀后感英文篇一
《項鏈》是法國作家莫泊桑短篇小說的代表作?！俄楁湣返那楣?jié)可以說耳熟能詳了，它的情節(jié)藝術也是膾炙人口的。小說按事件的自然進程敘寫，以項鏈為線索展開情節(jié)。夢項鏈、借項鏈、失項鏈、賠項鏈、發(fā)現項鏈是假的——前一個矛盾的解決預示著新的沖突，直至發(fā)展到高潮。整個故事波瀾起伏，引人入勝。情節(jié)的安排顯示了作者獨特精巧的藝術構思，人物的性格也在故事的發(fā)展中逐漸得以展示。
小說一開始，在我們面前出現了一個整日耽于夢想的美麗憂郁的婦女。她“美麗”，“豐韻”，“嬌媚”，她還有“天生的聰明，優(yōu)美的資質，溫柔的性情”。正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，于是她心里就憑添了幾許不平與委屈。此處的“也”就很值得玩味。如果比較一下有無“也”的表達效果，就會發(fā)現一個有趣的現象：許多版本里的譯文里沒有“也”字，僅僅“她是一個美麗動人的姑娘”，那就只是一種純粹的人物介紹。而我們的課文以幾種中文譯文為基礎，并根據法文本校訂后出現的“她也是一個美麗動人的姑娘”，就更符合作者的創(chuàng)作意圖，更突出主人公的性格。“窈窕淑女，君子好逑”，這只是瑪蒂爾德夢想創(chuàng)造的神話罷了?？墒?，由于瑪蒂爾德面臨的現實是：她沒有一個好父親，沒有一個好身份，沒有一筆陪嫁金，因此就無法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當戶對的小職員路瓦栽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守財奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計其數。年輕的瑪蒂爾德因為不能過上奢華的生活而整日郁郁寡歡。為了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一個出口，那便是“夢想”。
正如冰心在她的小詩《繁星》里說到的那樣：“夢兒是最瞞不過的啊/清清楚楚的/誠誠實實的/告訴了/你自己靈魂里的蜜意與隱憂。”她的夢境不是太虛幻境，而是當時法國富貴之家奢華的真實生活。由于當時法國的社會現實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義的思想如洶涌的浪潮無情地沖擊著人們的靈魂、生活、婚姻，于是瑪蒂爾德不愿面對現實，直面人生，而把理想寄托在夢境里。無庸置疑，此時，我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。她變了！十年貧窮生活的磨練，不僅改變了她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動，艱苦的生活，把她從不切實際的幻想的云端拉回到切切實實的地面。站在我們面前的是一個新生的瑪蒂爾德。在對瑪蒂爾德肅然起敬的同時，我聯想起另一個不幸的女子——包法利夫人。她與瑪蒂爾德一樣，在平庸的生活與令人窒息的社會環(huán)境里尋找夢想的幸福。但瑪蒂爾德一夜狂歡后，選擇了一條新的人生之路；而她在盡情享受了浪漫的愛情與奢侈的生活，財產蕩盡，債務累累之后，沒有勇氣重新生活，而選擇了死亡。兩相比較，我不禁為瑪蒂爾德喝彩。
讀完《項鏈》后，實在不禁慨嘆，人生實在是變化多端，令人意想不到??！
小說家莫泊桑筆下的《項鏈》描述了一個經常哀嘆生活困苦的漂亮女子瑪蒂爾德為了和丈夫一起參加一個舞會，向朋友佛來思節(jié)太太借了一條鉆石項鏈，并贏得在場眾多男賓的青睞。但是舞會過后卻發(fā)現項鏈遺失了，他們不得不買回一條新的項鏈給佛來思節(jié)太太。為了付這筆債，夫婦倆一起辛勤工作了長達十年的時間。一次偶然中，卻從佛來思節(jié)太太的口中得知這讓他們勞碌半生的`項鏈居然是假的！
讀完這故事后，大家或許會認為這一切惡果都是因為瑪蒂爾德的愛慕虛榮所造成的，因此，她一點也不值得可憐，甚至會在笑聲中帶有一絲的嘲諷。最初我也是這樣想的，但是，靜下心來，腦子里慢慢的便飄出一個疑問：到底是什么樣的力量，讓一個原本嬌弱纖細的女子堅持了長達十年的工作，直到完全還清債務呢？想到這兒，心中不禁為瑪蒂爾德感到自豪。原來十指不沾陽春水的她，每天洗杯洗碗，搬運垃圾下樓，罐子鍋子的油垢底子上把她十只玫瑰色的手指頭都磨壞了。就這樣一天一天地熬著，原來溫柔的她變得像平民婦人一般。
這時，我的腦海中浮現瑪蒂爾德十年后向朋友坦白說出項鏈是另外一條時，她臉上那既有點自負，又天真快樂的神氣微笑，或許這就是世上最美麗的微笑了，盡管瑪蒂爾德的外貌是個衰老的貧困婦人，但這時候的她卻擁有一顆自尊高貴的心靈。在美麗與人格的天平上，她沒有絲毫猶豫，決然說：“要還！”我為這時候新生的瑪蒂爾德感到無比自豪。
這個故事讓我清楚的看清了法國當時人們的極度虛榮以及拜金主義的瘋狂橫行，的確，在這樣一個灰霧彌漫的社會里，要保存一個純真善良，自尊自愛的心實在不容易?，數贍柕碌囊簧遣恍业?，她日日夜夜思戀的榮華富貴始終沒有走進她半步，但是同時她也是幸運的人，殘酷的現實終究讓她清醒了，人生里不再只有哀嘆與落寞。
其實撥開了終日幻想的云霧，我們會認識到生活中無論變化再大，困難再多，走向成功的路也只有一條，就是腳踏實地，全力以赴。
象人讀后感英文篇二
初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是沖著導演大衛(wèi)·林奇(davidlynch)的名字，這次的《象人》，大衛(wèi)·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公merrick被-逼進絕望的夾角時最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象群踩過，踐踏。這個女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然后是冗長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來自于他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛(wèi)·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的圣潔。當我開始搜尋更多關于象人的資料的時候，我搜尋到了josephmerrick的故事?！断笕恕肪褪歉鶕osephmerrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個事實。一百多年前，象人曾經真實存在過。事實上，現實遠比影片所表現的要殘酷，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現來表明美好的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
josephmerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界……如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……影片最后是重回開頭的抽象和虛幻，因為在現實社會中我們并不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：nothingwilldie。
象人讀后感英文篇三
大二時看過英文原著。
現在重看中文版的，感覺很翔實，看來是英文功力不夠，印象不深。從前言得知這是狄更斯創(chuàng)作成熟階段的三部代表作品之一，另兩部是《艱難時世》和《雙城記》，以后要看！
小說展現了一個具備善良秉性的男孩（皮普）獲得巨大財富后又一無所有的成長歷程。環(huán)境對一個人的影響是毋庸置疑的，皮普曾因身份地位的變化而染上揮霍的惡習，甚至與摯愛的親人朋友淡漠關系。不過起決定作用的還是人的內心。皮普在發(fā)現前程幻滅后，竭盡全力回報給他帶來曾經幸運如今不幸的命運的恩人，沒有私吞本不屬于他的“動產”，這是他正直善良的本性使得他從巔峰摔下時仍保持清醒頭腦。承受住了命運的作弄，皮普帶著他唯一的`財產——愛，到海外自力更生。時隔十一年，他的愛得到了回報，與心上人終成眷屬。
我最敬佩皮普的是他的包容。被安排愛上一個不該愛的女子，本可以怨恨的他選擇了赤裸裸地敞開自己的真心，只求讓心愛的人不再誤入歧途。不計回報，獨自承受苦難，這需要怎樣寬廣的胸懷與堅強的心！
環(huán)境是難以預知和變幻無窮的，我們應當像茶葉一樣，在沸水里，浮浮沉沉，最終芳香四溢！
象人讀后感英文篇四
若書的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》！
我上上下下“打量”完這顆“珍珠”時，又發(fā)現了這“珍珠的一大特點——講述著一個個動人的故事，故事中還包含著種種深刻的道理。我找到了一篇《說謊的猴子》，故事是這樣的：一個愛說謊的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴風雨的襲擊，翻了船。有一條海豚十分喜歡與人類交談，從而獲取知識。海豚把猴子當作人類托上水面，并與猴子交談，交談中猴子又在說謊，被海豚揭穿后海豚憤憤不平，便把猴子弄下海，淹死了。這則寓言要告訴我們，做人，千萬不能說謊，說謊的人也會因此而受到報應！所以我們要做一個誠實的人，這樣，才能使其融入到大家、群眾的生活中去；這樣，才不會被世人鄙視！俗話說得好：“誠實是通往知識大門的金鑰匙?！彼?，誠實待人，等于尊重別人！
象人讀后感英文篇五
在大氣不敢出地看了一半之時就想好一些溢美之詞后，準備上記錄一下，卻發(fā)現導演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無論批評或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫一篇影評。
林奇導演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬爪把我的心抓住。影片開始不久的象人面部特寫只為突出一個慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個象人被接到一個相對文明的環(huán)境當中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個標簽“好人”(主治醫(yī)生夫婦，加文太太)、“壞人”(煤爐工)、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當時英國社會的`一些體面文明的或許本性善良的人們(院長、護士、公主等)。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒有好結果，人心總是向善的，象人毫無疑問在最后會被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說，那些壞人一旦不出現，此片一定偉大。
劇情雖可被預測，影片藝術性的構成的另一方面——演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來咋到醫(yī)院時，每個人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱為人類的新朋友的到來。醫(yī)生努力得近乎毫無道理，做起了一個善良人類的榜樣，對象人照顧得百般周到。于是虛榮心開始控制每一個人，一出出好戲上演。護士們牟足了勁正視那張丑臉，太過想掩飾負面情緒反而導致眼神僵硬得挪不開了，哈。而我最要叫好的是英國舞臺劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結尾埋下伏筆。
而象人的感受——當然啦，這樣無恥的問題是有人會問，因為這是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無以回報。至此，善良人民銀行正式開業(yè)，承接各類道德感，正義感服務。行長是主治醫(yī)生(他經營了這一切)，而出納正是象人自己：您給我關注，我就回饋給您無限的良好感覺。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來個大結局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無關善惡，無關現實。他能認清現實，可惜未能看到事情的本質，所以痛苦，現實誰也無法改變。還有一個人，就是總管象人起居的護士長(哎呀忘了名字)。說她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來源與其他人不同。象人剛到時她和主治醫(yī)生有一段對話非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話是智慧的，只可惜護士長是為了維護自尊一時吵架說出來的。這也體現了她最終關心的只有自己，而對于和象人的關系也只有護士和病人的關系。護士長是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類人是簡單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做?因為出發(fā)點就是錯的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾?長得像個動物是個傷口，那個鹽罐誰看到了?有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標簽的馬戲團長給他住的爛屋鐵欄，是英國社會每個人的眼神，是這個世界(世界從未改變，影片結尾提到)。以為靠人類善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個世界的是命運。我一直認為，善無善報才是善，惡無惡報才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點善全為自己帶來的極高的收益，善報簡直終生受用，這能稱得上善嗎?命運調皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個人的幫助下最終逃離了馬戲團長，可以稱為善良戰(zhàn)勝了邪惡嗎?侏儒大哥在送象人上船時說了一句本片最具智慧的話，我當時就截圖了：“祝你好運吧——運氣，誰比你更需要運氣?”
——誰也打不敗命運，除了命運自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會被帶看了音樂劇，我心里一緊。之前甚至一個和陌生人的會面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻給殘疾人——吾友——象人，請象人先生起立與大家打招呼!這個貪得無厭的資本家(全場樂意為她出資)狠狠對善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達無與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報，全場鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬歲!
象人讀后感英文篇六
以前有個很丑陋的人叫：約瑟夫。梅里克，人們全都笑話他，叫他象人，正因疾病他的鼻子長長的，耳朵大大的，像大象一樣，一個商店老板拿他做展覽賣錢。之后居可夫。杰洛醫(yī)生收留了他，幫忙他讀書，交友，一天天成長。
文中居可夫。杰洛醫(yī)生透過收留象人諷刺了那些笑話他的人。我們就應保護弱者，幫忙弱者，讓他們也能享有幸福的生活。
象人讀后感英文篇七
我所聯想到的自我形象就是，我是一個騎在大象背上的人。我手里握著韁繩，只要動動韁繩，我就可以指揮大象轉彎、停止或者往前走。但是只有在大象沒有它自己的欲望時，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗不過它。
總的來說，騎象人所扮演的是顧問的角色，也是一位仆人，他不是國王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱的“詮釋模塊”，它是有意識的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內心的感覺、本能反應、情緒和直覺，這些都是自動化系統(tǒng)的組成要件。
兩個人意見相左時，其實是感覺在先，后來再編理由反駁對方。就算你駁倒對方，難道對方就會改變心意，接受你的論調嗎?當然不會，因為你駁倒的并非對方真正的立場，他的立場是在他有了判斷之后才臨時編出來的。
有人針對道德問題爭執(zhí)不休時，你不妨仔細聽聽兩邊的說法，有時你會聽到很讓人意外的理由：其實是大象在控制韁繩，應到騎象人，是大象在決定何者對何者錯，何者美何者丑。內心的感覺、直覺及當下的判斷都是自動自發(fā)地即時發(fā)生，但只有騎象人能拼湊出語句，把自己反駁的理由告訴對方。
我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無數次的決心，但老是意外地發(fā)現自己執(zhí)行的意志是那么軟弱。有時候，我們會以為自己在跟自己的潛意識、本我或者動物本能對抗，但其實這都是我們整個心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。
象人讀后感英文篇八
在大氣不敢出地看了一半之時就想好一些溢美之詞后，準備上記錄一下，卻發(fā)現導演是大衛(wèi)?林奇，好。雖然知道無論批評或是贊美皆是出言不遜，依然決定為自己寫一篇影評。
林奇導演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鉤萬爪把我的心抓住。影片開始不久的象人面部特寫只為突出一個慘字，隨著情節(jié)發(fā)展，這個象人被接到一個相對文明的環(huán)境當中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個標簽“好人”（主治醫(yī)生夫婦，加文太太）、“壞人”（煤爐工）、以及主治醫(yī)生努力讓象人融入的當時英國社會的一些體面文明的或許本性善良的人們（院長、護士、公主等）。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的――壞人沒有好結果，人心總是向善的，象人毫無疑問在最后會被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我說，那些壞人一旦不出現，此片一定偉大。
劇情雖可被預測，影片藝術性的構成的另一方面――演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來咋到醫(yī)院時，每個人都處于驚奇狀態(tài)，理直氣壯地允許自己在表面上抵觸這位丑陋至極甚至不堪被稱為人類的新朋友的到來。醫(yī)生努力得近乎毫無道理，做起了一個善良人類的榜樣，對象人照顧得百般周到。于是虛榮心開始控制每一個人，一出出好戲上演。護士們牟足了勁正視那張丑臉，太過想掩飾負面情緒反而導致眼神僵硬得挪不開了，哈。而我最要叫好的是英國舞臺劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個演出為業(yè)的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結尾埋下伏筆。
而象人的感受――當然啦，這樣無恥的問題是有人會問，因為這是他們所作所為所求的――自然是感激涕零，恨無以回報。至此，善良人民銀行正式開業(yè)，承接各類道德感，正義感服務。行長是主治醫(yī)生（他經營了這一切），而出納正是象人自己：您給我關注，我就回饋給您無限的良好感覺。是不是一切都很美好呢，要不要干脆來個大結局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個人并未獲得幸福感。主治醫(yī)生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無關善惡，無關現實。他能認清現實，可惜未能看到事情的本質，所以痛苦，現實誰也無法改變。還有一個人，就是總管象人起居的護士長（哎呀忘了名字）。說她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來源與其他人不同。象人剛到時她和主治醫(yī)生有一段對話非常重要，大致意思是你什么也不能為他做到，他不屬于這里。話是智慧的`，只可惜護士長是為了維護自尊一時吵架說出來的。這也體現了她最終關心的只有自己，而對于和象人的關系也只有護士和病人的關系。護士長是我整部片子里最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活于此類人是簡單的。
為什么主治醫(yī)生什么也不能為象人做？因為出發(fā)點就是錯的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾？長得像個動物是個傷口，那個鹽罐誰看到了？有良心的人，看到了，是環(huán)境。是最大壞人標簽的馬戲團長給他住的爛屋鐵欄，是英國社會每個人的眼神，是這個世界（世界從未改變，影片結尾提到）。以為靠人類善良的本能能夠改變什么嗎，凌駕于這個世界的是命運。我一直認為，善無善報才是善，惡無惡報才叫惡。主治醫(yī)生憑本能發(fā)出的一點善全為自己帶來的極高的收益，善報簡直終生受用，這能稱得上善嗎？命運調皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄后在侏儒和高個人的幫助下最終逃離了馬戲團長，可以稱為善良戰(zhàn)勝了邪惡嗎？侏儒大哥在送象人上船時說了一句本片最具智慧的話，我當時就截圖了：“祝你好運吧――運氣，誰比你更需要運氣？”
誰也打不敗命運，除了命運自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會被帶看了音樂劇，我心里一緊。之前甚至一個和陌生人的會面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻給殘疾人――吾友――象人，請象人先生起立與大家打招呼！這個貪得無厭的資本家（全場樂意為她出資）狠狠對善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達無與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有匯報，全場鼓掌脫帽，沸騰一片。ladysandgentlemen都像音樂劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這里，全劇算完。
文明世界萬歲！
象人讀后感英文篇九
《象與騎象人》把人的“心”比做一頭放任的大象，把“智”比做騎象人。大象和騎象人的協(xié)調，感性和理性的互動，在很大程度上決定了我們對萬事萬物的認知與感受，影響我們去體驗和判斷，要使大象與騎象人協(xié)調必須對大象進行良好的訓練，并日積月累，不斷重復，方可湊效。訓練大象騎象人必須參與其中，這樣騎象人才能駕象前行，終達幸福彼岸。
讀《象與騎象人》一書和以前讀的書不同，我讀起來有些吃力，盡管我一字一句的讀，總覺得讀時清楚讀后又講不出來。我仔細地讀了兩遍還有讀不懂的地方。但是讀后還是感想挺多的。這里我寫三個方面：
一、本章第一部分，講了人的心理是如何運作的，我懂得了人的心理是若干部分組成，它們會相互沖突。身體的每個部分都有它自己的情緒和主張；左右大腦各司其職，左腦專司語言處理及分析，右腦比較善處理立體圖形；人的理性其實非常依賴復雜的情感，因為只有充滿情感的大腦運作順暢時，理性才得以運轉；控制化系統(tǒng)的功能就像一名顧問，它就像騎在大象上的騎象人，可以幫助大象做出更好的選擇；騎象人和大象只有配合良好才能創(chuàng)造杰出的人類，但是兩者的合作關系總是狀況百出。所以導致出了影響幸福的三個障礙，即：無能的意志力，心理干擾，冠冕堂皇的理由。
懂得了人對于自己經歷的一切事情都會有喜歡和不喜歡的反應，即使在下意識的情況下也是一樣的。
懂得了人都有負面情緒的偏好，對壞事的反應要比對好事的反應更快更強烈更持久。
懂得了人的個人特質基因有一定貢獻，腦波的不對稱的現象跟人積極及消極情緒有關聯。
讀后感受到自己過去對一些人所做的一些事不理解，和自己的想法差的太大，還有一些人動不動就發(fā)脾氣有時想不通會生氣、憤怒、情緒不好，我也會對自己的親人發(fā)脾氣?，F在明白不要再想不通不要再生氣憤怒。因為人各有異，人人都有壞脾氣。也感受到也不必對自己的一些壞情緒以及改掉自己的壞脾氣這么難而內疚了。因為，自我是分裂的而非一體的，都有消極情緒和不同情感。想改掉并非易事。我要用“冥想”的方法去改掉原有的需要放棄的不好的情緒。只要自己認識自己的不足。慢慢改一定能改掉的。
二、本書第二部分講了我們如何相處。用了兩章分別講了互惠和自以為是。讀后懂得了人跟人之間彼此互惠是一種深埋在我們心中的本能，也是群體生活的基本往來之道。人有一種無心自發(fā)的互惠本能反應。
懂得了人腦中有對互惠應用的“策略”：（一）以牙還牙，就是別人怎么對待我們，我們就怎么對待對方。而“以牙還牙”里還有報復與感恩的道德情緒?！爸鲌D報”及“有仇必報”這兩種心理可以說是一體的兩面，二者缺一不可。一個知恩圖報但不會報仇的人最容易會變成被人利用的犧牲品，而一個有仇必報但卻不知道感恩的人，則很快就會遭到所有人的排擠。（二）語言造勢。在別人背后說長道短是人得以建立群居社會的關鍵因素，人類只所以會進化出語言是人要靠語言說長道短。讀后更驗證老人們說的一句話：誰人背后不說人，誰人背后不被人說。
懂得了人的“自以為是”，人性本自私或只要知道自己不會發(fā)現，人有時就是會騙人。人一講道理就頭頭是道，但可悲的是人自己總是誤用道德，最慘的是誤用道德后還渾然不知。我們對別人的評價其實相當精確，而自我的評價卻常常扭曲失真，因為我們往往透過玫瑰色的眼鏡去觀察自己。
懂得了人都有天真自我的態(tài)度，即“天真實在論”，我們每個人看到的，感覺到的世界是最真是的世界，我們相信自己看到的事實，每個人也都看到，所以別人應該跟我一樣的想法。人還有“強做判斷”的內心毛病，每個人都看到對方眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木。讀后深深的知道了這都是人的本能反應，由于自我的“強做判斷”而會使自己憤怒、苦惱以及會發(fā)生沖突。要改變自己的自動化反應，用冥想的方法。讓自己靜下來，學會從哲學的角度面對自己的人生。
以前無論在單位還是在家里發(fā)生大的憤怒和苦惱時，我常常會將此記錄下來。冷靜的找出自己不對的做法，去合情合理地思考，再站在對方的立場上去看事情，這樣就化解了我的憤怒和苦惱。但我不知道其道理。讀后才懂得只要我們找出自己眼中的梁木，就不再會那么受自身偏見所困，不再會那么容易與人爭論與人沖突。只要我們懂得人都有這樣本能的反應，都有自私偏見的天性，都帶有玫瑰色的眼睛觀察自己。就不要去計較別人挑剔自己眼中的刺，對于任何人做出的任何不順心事都不要太在意。但是我也懂得了這個道理。改變很不容易。我們要冷靜，要堅持用冥想的方法讓自己學會從哲學的角度面對自己的人生。
三、學習了一、二部分后，我了解了接受了大象的力量，我就理解懂得了如何駕象的一些道理：
（一）不求事如己愿，但求凡事順其自然。
（二）我們的生命需要別人才完整。
（三）人生最重要的道理不是用“教”就學得會的。智慧不是別人給的，一定考自己去發(fā)現。
（四）人只要活的快樂就一定有明智、高貴、公正的人生，同理，人只要活的明智、高貴、公正就一定有快樂的人生。
總之，讀這本書收獲感受很多很多，我懂得了象和騎象人就是我們本身，我們心理健康取決于兩者的協(xié)調合作、互取所長。結論很簡單：幸福之道在中庸。
象人讀后感英文篇十
看到這個名字時，我很好奇。為什么叫象人呢?它和大象有什么關系呢?帶著很多疑問我看了這本書，讓我真的很震撼。象人并不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公merrick被逼進絕望的夾角時最后的呼喊，卻怎么也尋求不到解救。
文中主要講述了：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的母親，一群喧囂的大象。伴隨著背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身體被象群踩過，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過。然后是冗長的兩個小時。伴隨哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰(zhàn)心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢說話。他隨身帶著他母親的照片，一位有著天使般面容的女人，然后他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨著衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來自于他只想做一個普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見，他只能在心里畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對于普通人而言不值一提的理想。我以為這是作者編造出來的諷刺這個世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續(xù)和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的圣潔。當我開始搜尋更多關于象人的資料的時候，我搜尋到了josephmerrick的故事。
《象人》就是根據josephmerrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個事實。一百多年前，象人曾經真實存在過。事實上，現實遠比書中所表現的要殘酷，merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫(yī)院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫(yī)學界100多年的難題。而書中用畸形小矮人的救助和醫(yī)生最后的良心發(fā)現來表明美好的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。josephmerrick曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。josephmerrick說：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個世界…….如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……書中最后是重回開頭的抽象和虛幻，因為在現實社會中我們并不能得到解答。一個聲音說，那是象人死去的母親，她說：“nothingwilldie?！?BR> 這個故事，讓人聯想很多，很多……。
象人讀后感英文篇十一
你聽過約瑟夫·梅里克這個人嗎?他就是《象人》這本書里的主人公。他其實是一個象人。
這本書講述了一個貧窮、丑陋的人的故事。那個人就是梅里克。沒有人喜愛她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個籠子里，當作動物一樣展覽。直到有一天一位醫(yī)生發(fā)現了他，覺得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個人都想拜訪他，甚至連女王都來看望他。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機會。讀書的空間和一個快樂的圣誕節(jié)。他的人生將在這快樂、短暫的時刻結束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
象人讀后感英文篇十二
特維拉醫(yī)生在展覽會上，發(fā)現了一個嚴重畸形的人，馬戲班的老板拜斯用他長得象大象的特點來招攬生意。特維拉找到拜斯，給了他些錢，借用象人來作為醫(yī)學研究。
在醫(yī)學界的研討會上，特維拉把象人展示給了同行的醫(yī)生們觀看。然后，又把象人送還給了拜斯。一天，跟象人一起的一個小孩跑來找特維拉，請求他救助象人。原來，拜斯經常虐待象人，并兇殘的打他。
特維拉強行把生病的象人，從拜斯那里帶到好友卡爾的醫(yī)院里的隔離病房。為了讓卡爾能留下象人，特維拉教象人過正常人的生活，并教他背誦《圣經》里的句子給卡爾聽?？柭犃讼笕他W鵡學舌般的詩句后，走到門外，告訴特維拉他不能留下象人。這時，房間里傳出來象人虔誠而熟練的背誦《圣經》里的語句的聲音，卡爾聽了大受感動，答應特維拉他去說服董事會，讓象人留下來。
特維拉帶象人回家做客，妻子安妮沒有被象人畸形的外表嚇著，熱情的接待了他，象人第一次感覺到了做人的尊嚴，他淚流滿面的觀看了特維拉一家的照片，并拿出了他漂亮母親的照片給安妮看。
回到醫(yī)院里，象人請求特維拉醫(yī)治好他那碩大的腦袋，他想象常人一樣平躺著睡覺。一位著名的舞臺演員肯德夫人，被象人的事情感動，到象人的房間里看望了他，還送給象人她自己的照片，并親吻了象人。自肯德夫人以后，很多名流都趕時髦一樣來看望象人，送給他禮物，象人也陶醉其中。
在醫(yī)院的董事會上，幾個董事堅決不同意把象人留下來，局面僵持不下時，威爾士公主及時到來，她帶來了女王感謝醫(yī)院幫助象人的信件，大家最后全體舉手通過了讓象人留下來提議。
象人興奮的在房間里玩弄女王送給他的化裝盒時，醫(yī)院里燒鍋爐的人帶著一伙人到象人的房間里觀看他，并拿出鏡子讓象人看自己的長相。象人看了鏡子中自己的相貌后，恐懼的尖叫起來。這伙人離開不久，拜斯到醫(yī)院里帶走了象人。
不久，象人在另一個地方出現在馬戲班里，拜斯更加兇殘的虐待象人。馬戲班里的其他人，乘晚上拜斯睡覺時，悄悄的放走了關在鐵籠里快要死去的象人。象人把全身蒙在一塊大布下，只露出一只沒有變形的眼睛，經過艱辛的旅途后，到達了特維拉所在的城市。象人下了火車不久，就被幾個小孩發(fā)現并追打他。象人被人們圍在角落里扯下面具后，悲憤的喊出了“我也是人”。
在警察的幫助下，象人回到特維拉那里。一天晚上，威爾士公主陪同象人到劇院看戲，在肯德夫人的帶領下，人們紛紛站起向象人致敬。
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機會。讀書的空間和一個快樂的圣誕節(jié)。他的人生將在這快樂、短暫的時刻結束。
世界上有這么多友善的人，我將成為他們中的一名。
命運就是沙塵暴，你無處逃遁，只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已經不是跨入時的你了。
在小說中，作者以其獨特的邏輯語言，摧毀了夢與真實、現實與超現實、此世與彼世之間難以攀越的高墻，填平了橫亙人世與異界之間不可逾越的鴻溝。
象人讀后感英文篇十三
我所聯想到的自我形象就是，我是一個騎在大象背上的人。我手里握著韁繩，只要動動韁繩，我就能夠指揮大象轉彎、停止或者往前走?？墒莾H有在大象沒有它自我的欲望時，我才指揮的了大象。一旦大象真的想做什么，我根本斗可是它。
總的來說，騎象人所扮演的是顧問的主角，也是一位仆人，他不是國王，也非能緊控韁繩的馬夫。騎象人是加扎尼加所稱的“詮釋模塊”，它是有意識的、控制后的思考。相反，大象則是騎象人以外的一切。大象包括我們內心的感覺、本能反應、情緒和直覺，這些都是自動化系統(tǒng)的組成要件。
兩個人意見相左時，其實是感覺在先，之后再編理由反駁對方。就算你駁倒對方，難道對方就會改變心意，理解你的論調嗎?當然不會，因為你駁倒的并非對方真正的立場，他的立場是在他有了確定之后才臨時編出來的。
有人針對道德問題爭執(zhí)不休時，你不妨仔細聽聽兩邊的說法，有時你會聽到很讓人意外的理由：其實是大象在控制韁繩，應到騎象人，是大象在決定何者對何者錯，何者美何者丑。內心的感覺、直覺及當下的確定都是自動自發(fā)地即時發(fā)生，但僅有騎象人能拼湊出語句，把自我反駁的理由告訴對方。
我們發(fā)了一大推聲明、誓言，下了無數次的決心，但老是意外地發(fā)現自我執(zhí)行的意志是那么軟弱。有時候，我們會以為自我在跟自我的潛意識、本我或者動物本能對抗，但其實這都是我們整個心理的一部分。我們即是騎象人，也是大象。
象人讀后感英文篇十四
在一條又熏又臭的小巷盡頭，一個丑陋的男人蜷縮在那里，他有著健碩的長腿和手臂，卻擺著一張丑陋的面孔。他沒有肢體上的殘缺，卻是人和大象的結合體。那碩大的頭顱有著兩個蒲扇似的耳朵，還有著粗壯的鼻子。在他空洞的眼睛里，我看到了他所經歷的一切苦痛。
他從來沒有任何喜悅的表情，只有無助的悲鳴，長長的，撕裂心肺的悲鳴。那樣的空虛，那樣的悲切。
他的名字，叫“象人”。
每天早上睜開眼，“象人”便會遭受著異樣的眼光，嘲諷與謾罵。他唯一快樂的時間，便是躲起來，躲開冷嘲熱諷給予的悲憤。他還年輕,就已經體味到了人生的苦痛與悲哀。
直到后來，一個商道敗落的生意人走過這條街，收養(yǎng)了象人。
在一間屋子里，“象人”安靜的坐在長椅上，來看他的人絡繹不絕。生意人一拍手，他便會緩慢的走一走，叫一叫，最后悄然無聲的回到長椅上，等待著下一個人。
“一次兩便士。”每個客人走后，生意人都會撂下這句話，然后豺狼似的收著一枚枚期待已久的錢幣。
陰霾的霧氣籠罩著倫敦的上空，烏云與濃煙遮住了太陽的光芒。那是一百年前的“霧都”，一座靜穆的城市。
“我是弗雷德，在倫敦醫(yī)院工作。我是從畫報上認識象人的，因為得知了生意人的行為，憤慨不已。后來，我終止了生意人下賤的行為，我將“象人”接到了醫(yī)院里，那比較適合他。”
“在醫(yī)院里，我跟象人引薦了幾本書，才得知，他熱衷于愛情小說，故事情節(jié)都能背下來，且不會忘記。我給了他一個小臥室，還給他洗浴。他現在看起來更加健康了?！?BR> “象人”發(fā)出斷斷續(xù)續(xù)的低鳴，像是笑笑。
“我經常陪他聊天，曾問及他家人的問題。這時，他給我亮出了一張照片，上面是一個微笑著的女人。象人說，這是他的母親，說著，淚珠從眼角流了出來，他無法擦拭，便讓它們肆意流淌?！?BR> 后來，“象人”的事被很多人得知，許多熱心腸的朋友，乃至英國女王都大駕光臨。她和象人敘舊，還送了他一本書和一簇百合。象人也很感動，他們倆互相回信，像是遇見了難逢的知己。
一天，一個新來的護士為“象人”送藥，推開門時，她大叫一聲，扔下手中的水杯和藥丸，撒腿就跑。我得知后，十分惱火，這是一種歧視。而象人只是笑笑，他認為無所謂，畢竟自己已經習慣在屈辱和謾罵中生活了，傷口既然難以愈合，就隨它腐爛吧。
“象人”在醫(yī)院里的日子是快樂的，他有很多的伙伴，有好多的書，還有鑲著白銀的相框，她的母親一直在對他笑。
一天清晨，我看到他躺在床上，后來才發(fā)現他已死去。原來他是想和正常人一起躺在床上睡覺，因為他總是雙手抱著膝蓋，頭靠在膝蓋中央，這樣做，不免有些疲乏和別扭。當他躺下來的時候，忽然從床上跌了下去，摔斷了背脊，窒息而死。
每個人都經歷著嘲諷，可都不敢正視嘲諷，面對嘲諷。執(zhí)著的象人，用寬慰與忘卻，釋懷了糾纏自己每分每秒的痛苦。
象人不是一個完整的人，可他卻做到了常人無法做到的事情。他坎坷的一生，帶著悲哀與嘆息，跌落到深淵里。也許我們還能聽到他的悲鳴，我們祈禱，那一聲鳴叫，是滿足而寬慰的。
象人讀后感英文篇十五
即使是在充滿奇思妙想的少兒類圖書中，《趕象人》也顯得過于特殊，由于罕見的豐富性和多重性，以至于很難用慣常的題材分類對它進行概括。少兒書，最常見的失誤就是低估讀者的智力、知識與能力。我們不得不感慨如今的孩子見多識廣dd他們生活在一個資訊爆炸的時代。論想象，他們是看星球大戰(zhàn)長大的一代;論激烈，電子游戲中令人目不暇接的對抗賽也是小菜一碟;論離奇，有什么能比哈利波特的魔法學校更讓人著迷?離奇故事、緊張情節(jié)、驚悚場景都已經很難抓住他們。但堅信《趕象人》的豐富內涵以及與青少年心理的和諧共振足以征服絕大多數讀者。
首先，最吸引人的應該還是故事本身。故事的主角是兩個十多歲的孩子，對手是一對貪婪、陰險、惡毒的成年人。四人由于對一頭名叫庫什的大象的爭奪而結緣，陰差陽錯地開始了奇妙的冒險之旅。里面有陰謀、暗算、欺詐、追殺、逃生，每每生死懸于一線。這里的孩子人小鬼大，這里的壞蛋也不是笨賊，雙方的執(zhí)著、高智商、超級頑強使得沖突較量白熱化，你來我往中把瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、渾水摸魚、調虎離山、金蟬脫殼等全都精彩地演繹了一遍，環(huán)環(huán)相扣，動人心魄，真懷疑作者那個英國洋鬼子偷讀了中國的三十六計。
人物呢，很立體，生動、真實、獨具個性。男孩塔德羞澀老實，甚至有些木訥笨拙，女孩茜茜見多識廣，頑強、獨立、自信。這樣的性格對比，倒是像極了如今中國城市校園里的少男少女們。歷險的經歷，是磨難的過程，更是成長的加速器。經過歷練，男孩在被贊賞、被信賴中變得有主見、能擔當，成為勇敢、頑強、自信的小男子漢。而女孩呢，在被幫助、被關懷中，任性自私的性格逐漸消融，少年的善良、坦蕩、無私使得她對他從開始時的利用、鄙視，逐漸發(fā)展演變成欣賞、信賴、依靠和難以割舍的真摯感情，一種特殊的情愫在朦朧中悄然而生。相信，聰慧的讀者們一定會從中領悟到與朋友包括與異性朋友的相處之道，并在相處中逐漸完成自我性別性格的塑造。
如若僅僅是以上這些，那么我們只能說《趕象人》的作者是一個極會講故事的人。但我要告訴你，他是一個思想崇高有追求的人，他試圖幫助我們了解更多的人生道理。告訴人們應該善良誠信，撒謊要付出高昂的代價。告訴我們人類潛能極大，敢想敢做，許多不可能最后都會變?yōu)榭赡堋８嬖V我們，世界上最糟糕的事情是自己內心的恐懼dd對未知的恐懼，對失去財富的恐懼，對權勢和力量的恐懼。先要戰(zhàn)勝恐懼，才有擁抱世界的力量和勇氣。還告訴我們，實現理想的征程縱然千難萬險，但方法總比困難多，只要不言放棄，最后往往在堅持中就能達到目的。對這些道理，作者并不是以人生導師的面目進行高高在上的教條式說教，而是隨著人物交集、故事推展在情節(jié)中自然顯現出來，一切都由讀者自己去領悟、總結。能歸納出多少，能體會到什么深度，全靠讀者自己的素養(yǎng)、閱歷和體驗。這是作者對讀者的最大信任，也是最大考驗。因為他為讀者設置了一個綜合度極高、層次沒有界限、開放性強、答案多重的試卷，并且這個考試，不同人，同一個人在人生不同階段，肯定會給出不同答案。這場考試永遠沒有最高分，但有更高分。因為提升自己沒有邊界，積極向上的人生永遠都會有新發(fā)現、新答案。
如果覺得自己的孩子還小，讀不懂這些人生道理怎么辦?其實，這里面也有小一些孩子所喜歡的內容。比如，曲折的故事，新奇的風土人情，旖旎的自然風光，野外生存技能，美國歷史和地理等等，簡直有點像百科全書。正像亞馬遜讀者所評論的那樣:這是“一個讓人讀了還想再讀的故事，充滿了新奇的主意和意想不到的轉折”。書的另外一個看點是人與動物、人與自然的關系。動物界與人類關系最親密的是狗、馬和大象。狗狗不用說，在許多家庭它甚至就是其中一員。馬，自古是神勇、相知、義氣的代名詞，更因為有《馬語者》而備受關注。其實大象也是非常聰明的動物，庫什就是這樣一個與人關系友好的印度大象。他智商很高，懂得感恩，能夠聽懂人們的簡單指令，可以領悟人的意圖，可以感受人的情緒。對動物朋友應該采取怎樣的態(tài)度呢?書中告訴我們:愛它，就要尊重它，用它需要的方式。這其實是莊子“以鳥養(yǎng)鳥”的道理。
《趕象人》是英國著名暢銷書作家吉蓮克羅斯創(chuàng)作，吉蓮克羅斯1990年曾獲得英國文學最重要的卡內基大獎，后又憑借《趕象人》一書獲得了惠特布萊德少兒圖書獎。該書原著由素以嚴謹、學術著稱的英國牛津大學出版社出版，中文版則由國內同樣享有盛譽的人民文學出版社引進出版。以這世界著名兩大出版社的信譽，這本書的質量、品質是絕對值得信賴的。
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象人讀后感英文篇十六
人，然后他又傷心的說：如果我的母親還在，她一定不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會說：
故事，讓人聯想很多，很多。。。。。。
象人讀后感英文篇十七
這本書可謂是一本高級雞湯——首先說一下，雞湯這個詞現在有點貶義，稍微高級范的都不屑于撒播，甚至反雞湯還往往更方便博眼球，因為很引起人們心中的憤懣不平，而憤怒恰恰是最容易傳染的情緒。
但無論什么東西，一旦高級了，就有了不同的`趣味。譬如說路邊攤一碗蛋炒飯，以前五塊錢，現在漲價了，但一碗好吃的的蛋炒飯也不會超過十五塊。而食神戴龍的一碗蛋炒飯可以賣到五千塊。所以一碗雞湯如果燉出了風云變幻，水簾洞天，也是值得期待的。
這就是雞湯心理學哲學倫理宗教社會人類學的集合——積極心理學。雖然有人信上帝，基督愛每個人；有人信佛陀，眾生皆苦四大皆空；有人是無神論者，唯物主義至上。但無論是誰，找尋人生的意義，是每次吃飽飯之后都有可能想到的問題——我們大概是國內不需要考慮溫飽的第一代，所以社會折射出的各種生存危機理論上都是如何適應生活品質對比的競爭問題。
這本書一開始說明人的心理是如何運作：和《思考快與慢》里系統(tǒng)1系統(tǒng)2的概念差不多，很多我們以為是理性的系統(tǒng)2做的決定，大多都只是系統(tǒng)1確定之后，系統(tǒng)2來做個自圓其說；接著從互惠和道德虛偽的角度來分析群體生活中的規(guī)則；接著講述幸福的來源，而無論是想要的東西，還是只來自內心，都不能徹底解決——除了極少數在某個方面達到極致又不困惑的幸運兒，大多數人是很難純粹從外部或者內部來平和的（從我的理解，是出世與入世都得有）。
最后講美德與人生的意義，作者提出了神性的概念——在社會空間里，有三個維度：親密度，社會等級，以及神性。而神性為何如此重要，是可以帶來一種提升感，讓人產生一種歡欣的沖動和暖流，從而達到敬畏/超越/自由的狀態(tài)，產生巔峰體驗。不可避免地談到宗教在這方面的作用，但其實很多重復的動作和儀式，都是可以讓人產生這樣的提升和歸屬感——譬如軍隊的訓練也是一樣，一些匠人不斷重復達到精益求精的境界也是類似。
關于神性，想起《少有人走的路》里面提到的恩典一章，提到兩個很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人，始終無法感知到上帝，而另一位出生科學世家的人，卻能不斷感知到神的召喚。最后前者離開教會，而后者加入，都找到了心安。所以，之前看到某句名言，講述他并不相信任何宗教，但只是相信上帝。而關于提升感，這恰恰是藝術里常常出現的——為什么好的藝術作品能有如此強大的魔力，靠得就是這種提升感，讓人能從俗世中解脫出來，達到神的境界。而集合了音樂與美術等形式的電影在這上面的感染力是最強。受《千面英雄》啟發(fā)的盧卡斯所制作的星戰(zhàn)系列，是個中典型。而《千》里面提到的各種古代神話，也都是這樣的作用。
象人讀后感英文篇十八
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學家，坦普爾頓積極心理學獎獲得者，偉大的思想家、積極心理學先鋒派領袖。（坦普爾頓獎旨在鼓勵科學和宗教對話，因獎金比諾貝爾高而著稱。）。
這本書給我一個最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態(tài)，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動，也要有應付現實困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現實，經歷的一切就是人生的意義。
內容介紹：如果單獨來看書的每一章節(jié)內容，甚至每一小節(jié)的內容，它們都沒有太多的聯系。但運用象與騎象人的比喻貫穿整本書就比較容易看到書的主線。從象與騎象人的比喻開始，了解他們的相處，如何追求快樂，心理層面和道德層面如何成長，如何找到人生的意義。
作者知識面太廣，所以內容多且雜，我第一次閱讀的時候還被卡在心理和道德成長的章節(jié)，第二遍閱讀才把全部內容勉強讀懂，而第三遍閱讀的時候才知道整本書內容是如何渾然一體的，這還不包括我不時的翻開隨便讀讀。
而內容的廣也導致不好寫本書的總結，加上書中翻譯后組織的語言是我喜歡的，任何一章節(jié)似乎已經是濃縮后的精華，想單獨去提任何一個我喜歡的內容，都需要從文中摘抄整段出來，否者我提的任何一個內容點，最后都只是浮在水面上冰山的峰尖。
我個人認為：正確的快樂假設應該是：快樂之道在中庸。關于“綜合”這個觀念最深刻的一個見解：當人們肉體、心理及社會文化三個生存層次的生活連貫一致時，人就會找到人生的意義。
個人在做決定時，往往處于自私的動機，但是如果有一群人持續(xù)不懈地想改變這個世界，那么他們的愿景。
象人讀后感英文篇十九
人生的意義為何？我相信每個人在漫漫人生中都將發(fā)出這句“圣問”。作者從外部（人生目的為何）及內部（人生本身的目的）展開對答案的搜尋，隨后聚焦內部，從愛與工作、全心投入、跨層次一致性、群體選擇、超越自我的意義感進行深度探索。
作者認為追求人生的意義是一個高貴的行為，我欣然同意。青少年期若能發(fā)出這一哲學思索，作為教育者，我們更應從積極層面引導學生意識到自己的成長與蛻變。聯想近期的學生波動現象，結合作者的觀點，我想以下三個因素可能是部分影響源：
1.特殊社會背景，疫情下延遲開學，到復學復課，引發(fā)的一系列問題。
2.受國情影響，宗教信仰的傳播有所限制和淡化，缺乏儀式感將降低意義感。
3.青春期的自我意識劇增，加之體內荷爾蒙的變化導致學生的激情行為較為凸顯。
我自己在中考后的假期，也若有若無地思考了這個問題。期間，都在聽音樂，大把消遣時間，想吃吃，想睡睡?；叵肫饋?，即便思索無果，但自由發(fā)呆對于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界遨游，身體學會如何與一團亂麻的腦子相處是極其重要的。從這個層面而言，思索已有果。
我個人以為人生沒有意義，人生的目的在于找尋意義。而人生的過程便是建構意義的過程。那些缺乏安全與愛的嬰幼兒，在其成長過程中，更難建構意義。與主要撫養(yǎng)者間的聯結不足或中斷將容易引發(fā)其人生危機。當然，并非在安全與愛的環(huán)境中成長的孩子不會受困于危機與迷失，而是他們擁有更多的能量、資源及所建構的意義等支撐他們走出迷失。
象人讀后感英文篇二十
《象與騎象人》是一本積極心理學方面的書，在這本書中，作者把我們的心理用人駕馭大象來做比喻，象就是那個本我，它怎么想、怎么做騎象人無法控制，但可以對本我進行適當的引導。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來的愉悅感。除此之外，作者用一個騎在大象上的人來比喻“自我”，我們的潛意識時刻都會對外部世界作出各種直覺判斷，而意識也就是騎象人則為直覺判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實很難控制大象的，大象反而常常是主導者。
全書討論的話題有如何認識自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的是，本書通過大量的心理學實驗詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。我們說大象是一種自動程序、是一種本能，大象使用的語言最主要的字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對人生的想法都是在無意識中快速形成的，沒有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡單的事情想復雜了，因而產生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡單的，是快樂的?？鞓肥强梢约皶r反映的，喜歡就快樂，不喜歡就不快樂。在追求目標的過程中每達成一小步快樂就會出現一次，換句話說，快樂在于過程，而我們人類更喜歡結果。
讓我印象最深刻的是作者提到一種人類的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂的感覺，而是會讓我們心中充滿愛及信任感，自覺地想去幫助他人或者是讓自己變得更好，實際上，這是具有安神鎮(zhèn)靜作用的迷走神經和荷爾蒙、催產素一起作用產生的感覺，通過閱讀名作，觀看經典電影，或是去佛堂拜佛求經，我們都可以產生這種“提升感”。
通過本書的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著。因此我們必須學會變通，在遇到許多問題時，雖不能“興之所至，步之所及”，但至少也要嘗試“興之所至，心之所安”。
現代生活壓力重重，不少人期盼著回歸自然，拋棄功名，簡單的活著。終南山上興起的"隱居熱"，李子柒視頻點擊量上萬，都可以說明問題。只是，閉上眼睛、閉上欲望之門的活著就是幸福了嗎？作者海特先生明確表示――這種冷靜漠然，不費力追求的人生態(tài)度，基本上是為了避開激情……沒有激情起伏的人生，根本不是人應過的生活。所以，正是因為我們的人生起起落落，因為豐富所以特別。沒錯，人類對欲望的執(zhí)著會帶給我們悲傷痛苦，但是，猶如一把雙刃劍，執(zhí)著也會給我們帶來幸福。
向陽而生，陰影便都會被拋在身后。
象人讀后感英文篇二十一
讀完《趕象人》這本書，故事里的情節(jié)歷歷在目。這本書講述的是一個老實木訥的男孩塔德和一個大膽獨立的女孩西西跟一頭可愛的大象庫什尋找失散媽媽的故事。
為了尋找媽媽，西西和塔德四處打聽媽媽凱蒂的消息，他們得知媽媽在延綿遼闊、空曠蒼茫的西部大草原，于是踏上了去大草原的路。在遇到想搶奪大象的壞人的時候，他們帶著大象乘上了去西部的火車?？墒锹烦踢€沒走到一半，火車失事，塔德和西西因為和大象坐在火車最后一節(jié)車廂，幸運地活了下來。他們現在只能徒步到遙遠的大草原。
他們經歷了千難萬險，都快要絕望時，遇到一位好心的大爺，大爺一輩子也沒有見過大象!他驚奇他們的遭遇，得知有人想要霸占他們的大象時，大爺送給了他們一條木船，還給大象庫什搭了房子在木船上以便讓它隱藏起來。他們劃著木船從密西西比河前往俄亥俄州。在數天的航行中，木船被河里的水流沖刷，大象也按耐不住，暴露在人們的視線中，最終脆弱的.木船在頃刻間坍塌，追趕他們的壞人再度發(fā)現大象。窮兇極惡的壞人一路追趕并制造假的文書!但這一切都沒有嚇到塔德和西西，他們在善良的人們那里據理力爭，還原事情的真相，再次得到族長的幫助，繼續(xù)前往西部草原!
終于他們來到了大草原，他們找到了他們的媽媽，雖然媽媽滿臉皺紋，皮膚黝黑，但是有了媽媽的保護一切的困難和邪惡都不可怕，他們成功擊退了壞人的陰謀!
讀完這本書后，我對兩個主人翁的聰明才智佩服得五體投地，他們有著堅持不懈、永不退縮的精神!在遇到困難時從未想過放棄或拋棄對方，兩人一起合作與壞人斗智斗勇，他們這種團結向上的精神，值得我們每一個人學習!