演講稿的中間部分是主要內(nèi)容的展開(kāi)，可以使用事例、數(shù)據(jù)、分析等方式來(lái)支持觀點(diǎn)。那么如何寫(xiě)一篇引人注意的演講稿呢？首先，明確演講的目的和主題，確保觀點(diǎn)清晰明了。其次，根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和需求，選擇合適的語(yǔ)言和表達(dá)方式，以更好地與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。最后，進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和演練，熟悉稿件內(nèi)容，并注意掌握演講的節(jié)奏和語(yǔ)氣，提高表達(dá)的自信和流利度。演講稿是一種通過(guò)口頭表達(dá)來(lái)傳達(dá)思想、展示主題的書(shū)面材料，它可以讓我們與觀眾進(jìn)行有效的溝通和交流，我想我們需要準(zhǔn)備一份精彩的演講稿了吧。那么我們?cè)撊绾巫珜?xiě)一篇引人入勝的演講稿呢？如何選取合適的主題，如何組織結(jié)構(gòu)，如何運(yùn)用語(yǔ)言技巧來(lái)打動(dòng)觀眾呢？以下是小編為大家收集的演講稿范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的表達(dá)方式和思維邏輯，來(lái)提升我們自己的演講能力。大家一起來(lái)看看吧。
名著類演講稿篇一
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
看到《我與名著》這個(gè)題目，使人自然而然的想起了。
中國(guó)。
四大名著《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》，這都是中華文化的瑰寶。當(dāng)然，在浩如煙海的文學(xué)史上，名著何其多乎？曾記得笛卡兒說(shuō)過(guò)一句話：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人在談話。”我們從讀書(shū)中學(xué)做人，從《史記》中學(xué)到嚴(yán)肅的歷史。
精神。
從《正氣歌》中學(xué)到人格的剛烈從魯迅的文章中學(xué)到批判。
精神。
從托爾斯泰的文學(xué)中學(xué)到道德的執(zhí)著。古詩(shī)有云：“問(wèn)渠哪得清如許為有源頭活水來(lái)”我們的。
思想。
需要源頭活水，而這源頭活水正是來(lái)源于讀書(shū)，作為人民教師，我也對(duì)古今中外的名著時(shí)有閱覽，遺憾的是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。偶然一個(gè)機(jī)會(huì)，在朋友家的書(shū)桌上看到一本《論語(yǔ)》譯注，他吸引了我的眼球，正如《黃生借書(shū)說(shuō)》中的一句話：“書(shū)非借不能讀也”，我愛(ài)不釋手的讀了幾便，于丹教授在此書(shū)中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，看完這本書(shū)真的'是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同，我的理解就是此書(shū)教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開(kāi)些，何必計(jì)較那么多呢？請(qǐng)記住印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)的話：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”
在處世之道中，孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽(tīng)、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的。身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余。如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。
高爾基說(shuō)，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)的好處很多，如果讀一本好書(shū)，對(duì)我們的好處就會(huì)更多，我們的進(jìn)步也會(huì)更快。我國(guó)的傳世經(jīng)典《論語(yǔ)》就是這樣一本好書(shū)，它教會(huì)了我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、怎樣交朋友、怎樣做人等許多道理，對(duì)我有很大的啟示！
就拿曾子的一句話來(lái)說(shuō)吧：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話用第一人稱想我們闡述了三個(gè)道理：幫別人做事要盡心盡力；與朋友交往要誠(chéng)心相待；老師傳授的知識(shí)要用心溫習(xí)。我喜歡曾子的這句話，它不僅教我們要天天反省自己，還教我們學(xué)習(xí)的方法，做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)然，我喜歡《論語(yǔ)》這本書(shū)，因?yàn)樗粌H把我?guī)У搅撕棋闹R(shí)海洋和古代文化當(dāng)中，而且它更從生活、做人方面引領(lǐng)著我向光輝的圣人道路走去。
在《論語(yǔ)》中，子游說(shuō)的一句話對(duì)我感觸很深：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。我的理解就是距離產(chǎn)生美。這非常像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開(kāi)月未圓”。這是人間最好的境界?；ㄒ坏┤_(kāi)，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。孔子曰：“吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《論語(yǔ)》里的這段話，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對(duì)各種問(wèn)題不疑惑，五十歲知道天命是什么。圣人描述的這個(gè)人生坐標(biāo)放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對(duì)物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個(gè)凡夫俗子去體驗(yàn)，去規(guī)劃自己的人生。我想，人的一生60歲之前是人身的黃金時(shí)刻，60歲之后呢，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，也就像別人調(diào)侃的一句戲言一樣：六十歲告老還鄉(xiāng)，七十歲打打麻將，八十歲曬曬太陽(yáng)，九十歲躺在床上，一百歲掛在墻上?？偠灾松虝?，不可荒廢，說(shuō)到此處，我不得不為小沈陽(yáng)的經(jīng)典而嘆服：眼睛一睜一閉，一天過(guò)去了，眼睛閉住再不睜開(kāi)，一輩子過(guò)去了。同志們，珍惜今天吧，珍惜著年輕的時(shí)刻吧！
孔子圣賢對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是遙不可及的，但是我們將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的普通者，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為涓涓心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣弄，于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封?！皶?shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。讓我從流芳千古的《論語(yǔ)》中，解讀當(dāng)下社會(huì)和生活，讓我們豁然開(kāi)朗，讓我們坦然微笑，讓我們掩卷而思吧！
名著類演講稿篇二
武松行了不到三四里路，再吃過(guò)十來(lái)碗酒。此時(shí)已有午牌時(shí)分，天色正熱，卻有些微風(fēng)。武松酒卻涌上來(lái)，把布衫攤開(kāi)；雖然帶著五七分酒，卻裝做十分醉的，前顛後偃，東倒西歪，來(lái)到林子前，仆人用手指道：“只前頭丁字路口便是蔣門(mén)神酒店。”
武松瞅著醉眼，逕奔入酒店里來(lái)，便去柜身相對(duì)一付座頭上坐了；把雙手按著桌子上，不轉(zhuǎn)眼看那婦人。那婦人瞧見(jiàn)，回轉(zhuǎn)頭看了別處。武松看那店里時(shí)，也有五七個(gè)當(dāng)撐的酒保。武松卻敲著桌子，叫道：“賣酒的主人家在那里？”一個(gè)當(dāng)頭酒保來(lái)看著武松道：“客人，要打多少酒？”武松道：“打兩角酒。先把些來(lái)嘗看。”那酒保去柜上叫那婦人舀兩角酒下來(lái)，傾放桶里，燙一碗過(guò)來(lái)，道：“客人，嘗酒?！?BR> 武松吃了道：“這酒略有些意思。”問(wèn)道：“過(guò)賣，你那主人家姓甚麼？”酒保答道：“姓蔣?！蔽渌傻溃骸皡s如何不姓李？”那婦人聽(tīng)了道：“這廝那里吃醉了，來(lái)這里討野火麼！”酒保道：“眼見(jiàn)得是個(gè)外鄉(xiāng)蠻子，不省得了，在那里放屁！”武松問(wèn)道：“你說(shuō)甚麼？”酒保道：“我們自說(shuō)話，客人，你休管，自吃酒。”武松道：“過(guò)賣：叫你柜上那婦人下來(lái)相伴我吃酒?！本票：鹊溃骸靶莺f(shuō)！這是主人家娘子！”武松道：“便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打緊！”那婦人大怒，便罵道：“殺才！該死的賊！”推開(kāi)柜身子，卻待奔出來(lái)。
武松早把土色布衫脫下，上半截揣在懷里，便把那桶酒只一潑，潑在地上，搶入柜身子里，卻好接著那婦人；武松手硬，那里掙扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠兒捏作粉碎，揪住云髻，隔柜身子提將出來(lái)望渾酒缸里只一丟。聽(tīng)得撲嗵的一聲響，可憐這婦人正被直丟在大酒缸里。
武松托地從柜身前踏將出來(lái)。有幾個(gè)當(dāng)撐的酒保，手腳活些個(gè)的，都搶來(lái)奔武松。武松手到，輕輕地只一提，提一個(gè)過(guò)來(lái)，兩手揪住，也望大酒缸里只一丟，充在里面；又一個(gè)酒保奔來(lái)，提著頭只一掠，也丟在酒缸里；再有兩個(gè)來(lái)的酒保，一拳，一腳，都被武松打倒了。先頭三個(gè)人在三只酒缸里那里掙扎得起；後面兩個(gè)人在酒地上爬不動(dòng)。這幾個(gè)火家搗子打得屁滾尿流，乖的走了一個(gè)。武松道：“那廝必然去報(bào)蔣門(mén)神來(lái)。我就接將去。大路上打倒他好看，教眾人笑一笑?！?BR> 武松大踏步趕將出來(lái)。那個(gè)搗子逕奔去報(bào)了蔣門(mén)神。蔣門(mén)神見(jiàn)說(shuō)，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鉆將來(lái)。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見(jiàn)。蔣門(mén)神雖然長(zhǎng)大，近因酒色所迷，淘虛了身子，先自吃了那一驚；奔將來(lái)，那步不曾停??；怎地及得武松虎一般似健的人，又有心來(lái)算他！蔣門(mén)神見(jiàn)了武松，心里先欺他醉，只顧趕將入來(lái)。
說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快；武松先把兩個(gè)拳頭去蔣門(mén)神臉上虛影一影，忽地轉(zhuǎn)身便走。蔣門(mén)神大怒，搶將來(lái)，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門(mén)神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過(guò)來(lái)，那只右腳早踢起，直飛在蔣門(mén)神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門(mén)神頭上便打。原來(lái)說(shuō)過(guò)的打蔣門(mén)神撲手，先把拳頭虛影一影便轉(zhuǎn)身，卻先飛起左腳；踢中了便轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，再飛起右腳；這一撲有名，喚做“玉環(huán)步，鴛鴦腳”?！@是武松平生的真才實(shí)學(xué)，非同小可！打得蔣門(mén)神在地下叫饒。
武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門(mén)神在地下，叫道：“好漢饒我！休說(shuō)三件，便是三百件，我也依得！”武松踏住蔣門(mén)神在地下，道：“若要我饒你性命，只依我三件事，便罷！”蔣門(mén)神便道：“好漢但說(shuō)。蔣忠都依?！?BR> 武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應(yīng)家火什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰(shuí)教你強(qiáng)奪他的？”蔣門(mén)神慌忙應(yīng)道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饒了你起來(lái)，你便去央請(qǐng)快活林為頭為腦的英雄豪杰都來(lái)與施恩陪話?！笔Y門(mén)神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這快活林，連夜回鄉(xiāng)去，不許你在孟州住；在這里不回去時(shí)，我見(jiàn)一遍打你一遍，我見(jiàn)十遍打十遍！輕則打你半死，重則結(jié)果了你命！你依得麼？”蔣門(mén)神聽(tīng)了，要掙扎性命，連聲應(yīng)道：“依得！依得！蔣忠都依！”
預(yù)知蔣門(mén)神究竟有沒(méi)有依得武松所言、請(qǐng)聽(tīng)下回分解。
名著類演講稿篇三
人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義。
人要清楚自己要追求的是什么，自己應(yīng)該如何采用正當(dāng)合法的手段去追求，價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。
在書(shū)中保爾為什么會(huì)加入布爾什維克黨？除了朱赫來(lái)的引導(dǎo)外，還有存在于他自身的原因。保爾是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)的人，作者在書(shū)中說(shuō)道：“生活的主要悲劇，就是停止斗爭(zhēng)?！北枱o(wú)論是在學(xué)校里，還是在車站食堂，他都敢于向錯(cuò)誤和不公正發(fā)出質(zhì)疑，這奠定了他將來(lái)加入布爾什維克，獻(xiàn)身推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的民主共和國(guó)的工作的基礎(chǔ)。這就是保爾價(jià)值觀的所在。經(jīng)過(guò)價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。
人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，在同樣的環(huán)境下，具有不同價(jià)值觀的人，產(chǎn)生的行為也不相同。保爾的冬妮婭感情的破裂就是因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀不同。保爾在筑路工程中鏟雪時(shí)，遇到了冬妮婭，冬妮婭對(duì)保爾說(shuō)：“你就不能找一個(gè)比鏟雪好一點(diǎn)的工作嗎？”而此時(shí)的保爾已經(jīng)獻(xiàn)身于集體之中，忘記了自己的利益了，所以他會(huì)反感于冬妮婭庸俗的個(gè)人主義，認(rèn)為她全身都是衛(wèi)生球的酸臭味。
價(jià)值觀反映人們精神的需求狀況，保爾有崇高的革命理想，同時(shí)他熱愛(ài)閱讀。他喜歡《牛虻》、《朱澤培加里波第》等書(shū)，書(shū)中的人物具有堅(jiān)強(qiáng)的.意志品質(zhì)。在艱苦的生活中，保爾尋找著自己的精神食糧，書(shū)是智慧的鑰匙，書(shū)是進(jìn)步的階梯，書(shū)是人生的向?qū)?，?shū)是時(shí)代的生命，書(shū)是饑餓時(shí)的“美餐”，書(shū)是心中的啟明星。一個(gè)人喜歡讀的書(shū)可以直接反映他內(nèi)心的追求。保爾喜歡讀這樣的書(shū)，是因?yàn)樗麅?nèi)心的崇高，同時(shí)也正是因?yàn)樗矏?ài)讀這樣的書(shū)，才是他他具有這樣堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，而為人類的解放而奮斗。
價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向。保爾認(rèn)為，人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣,在他臨死的時(shí)候，能夠說(shuō)，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗。”保爾經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，受傷患病了多次。即使是殘廢且失去戰(zhàn)斗的能力，他也沒(méi)有放棄生命，而是以另一種方式，書(shū)寫(xiě)自己人生的價(jià)值。
保爾之所以能夠成為一個(gè)英雄，大部分的原因在于他可以正確地認(rèn)識(shí)自己活在世上的價(jià)值。
名著類演講稿篇四
身感疲乏之時(shí)，我喜歡獨(dú)處一室，休憩片刻，疲憊之身得以放松；心感焦慮時(shí)，我則喜歡捧上一本名著，任書(shū)香侵入我的心脾，縈繞于我的成長(zhǎng)之路。
小時(shí)候的我，不愛(ài)零食，不愛(ài)花裙子，卻鐘愛(ài)于那本本童話故事。我想去海底王宮，尋找化作泡沫的小美人魚(yú)；想走進(jìn)大森林，與白雪公主一起游戲；想去尋找丑小鴨，問(wèn)問(wèn)它變成白天鵝后的故事……我追逐著名著的腳步，成長(zhǎng)起來(lái)了，手中的名著逐日變厚，了解的知識(shí)也逐日增多了。
成長(zhǎng)中，也會(huì)有驕傲狂妄。讀了“關(guān)羽走麥城”其實(shí)是對(duì)我最好的教育。關(guān)羽曾溫酒斬華雄，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將。然而，這位當(dāng)時(shí)威震華夏的美髯公，也因?yàn)椴宦?tīng)手下人的勸告而輕視敵軍，慘遭殺身之禍?！耙粋€(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己?！鄙勘葋喺f(shuō)，驕傲如同沼澤，只會(huì)越陷越深，無(wú)法自拔。以名著為友，名著為鑒，名著交給了我謙虛。
與名著相伴，就像嚴(yán)冬里遇到了炭火，它會(huì)以無(wú)私的自信，給你燃?xì)馀炫?；與名著相伴，就像酷熱的夏天遇到了濃蔭，在你孤芳自賞時(shí)，給你浮躁的心靈泛起涼爽的風(fēng)。未來(lái)的日子里，我會(huì)在名著的陪伴下，繼續(xù)闊步前進(jìn)。
名著類演講稿篇五
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是101班的武xx，今天，我演講的題目是—《名著伴我成長(zhǎng)》。
我特別愛(ài)聽(tīng)故事，爸爸媽媽給我講的故事一筐又一筐，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)啦！
《皇帝的新裝》講的就是這個(gè)故事。我想：謊話早晚有一天都會(huì)被揭穿，所以，我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子！
每逢過(guò)年，都是我們最開(kāi)心的時(shí)候，因?yàn)橛泻贸缘?，有新衣服，還有壓歲錢……而有這樣一個(gè)小女孩卻沒(méi)有這些，她光著腳，在冰天雪地里賣火柴，又冷又餓，最后凍死了。她就是“賣火柴的小女孩”，實(shí)在是太可憐了！而我們真的是太幸福，所以，我覺(jué)得我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上！
一本好書(shū)就像是我最好的朋友，它豐富了我的知識(shí)，伴我度過(guò)了快樂(lè)的每一天！同學(xué)們，讓我們一起讀名著吧，讓名著伴隨我們成長(zhǎng)！謝謝大家！
名著類演講稿篇六
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
一直想讀這本書(shū)老人與海，終于如愿以嘗了。每每讀到這類外國(guó)的書(shū)，總覺(jué)得怪了點(diǎn)，但卻并非不是一種樂(lè)趣。但我覺(jué)得這本書(shū)讀得似乎比其他書(shū)更吃力些，硬著讓一個(gè)正興奮著的人靜下心來(lái)去讀一個(gè)老人3天的行程，似乎很困難。但它辦到了。
當(dāng)我意識(shí)到是，已經(jīng)看完了整本書(shū)(雖然很短)。我的不耐煩去了，只知道舒了口長(zhǎng)長(zhǎng)的氣，不知是因?yàn)榻K于看完了此書(shū)，還是替老人順利回到家而開(kāi)心。之后回想起來(lái)，我在吃力地啃咬下那些文字時(shí)，看到老人84天沒(méi)補(bǔ)到一條魚(yú)，心里似乎籠著一大片茫茫的煙霧，看到老人為了補(bǔ)大馬林魚(yú)而堅(jiān)持了一天一夜，柔軟的沙發(fā)椅坐起來(lái)也讓人腰酸背痛，如坐針氈，看到老人吃生魚(yú)，既悲涼又不可思議，看到老人同鯊魚(yú)搏斗，我似乎也拿起了棍子，看到老人童年的非洲的夢(mèng)里的獅子，仿佛在那夢(mèng)中的不是他，而是我，倚著船欄，看著海岸高處凝望的獅子。
正如其他出色的作品一樣，它給我?guī)?lái)了深深的震撼，絕非來(lái)自文字的華美，而是心靈的，讓我對(duì)像所有其他讀者一樣都不能不產(chǎn)生這樣的感情：尊敬。如果一個(gè)人有老人的堅(jiān)持，optimistic，這樣堅(jiān)強(qiáng)而透徹的，質(zhì)樸而樂(lè)觀的，高尚的心，無(wú)論是在一個(gè)普通漁夫的身上，抑或是農(nóng)民，醫(yī)生，工人，等等，我都要義無(wú)返顧地保持著一情感。直至某一天，我也能得到這樣的心，即便只有一半也足夠用了。
__以此書(shū)此文，激勵(lì)高一時(shí)的自己，不忘堅(jiān)持，永遠(yuǎn)樂(lè)觀!
名著類演講稿篇七
同學(xué)們：
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的`空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
名著類演講稿篇八
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好，我是來(lái)自高一五班的高璐璐。今天我要向大家推薦一本好書(shū)，這本書(shū)的名字叫《淡定的人生不寂寞》。
這本書(shū)的內(nèi)容主要講了在人生的道路中，寂寞就像一道時(shí)空的門(mén)檻，前進(jìn)一步是光明，后退一步是黑暗。然而，生活中的很多人，卻常常經(jīng)受不了寂寞的考驗(yàn)，在寂寞中好到空虛，在寂寞中變得越來(lái)越浮躁，并且對(duì)人生也失去了信心，對(duì)未來(lái)也失去了希望……其實(shí)，有的時(shí)候生活不是黯然失色，而是我們的襟懷不夠開(kāi)闊；不是人生孤獨(dú)寂寞，而是我們不知道如何面對(duì)、如何取舍。倘若在世間的變化里不能以靜制動(dòng)，那么我們終將會(huì)被寂寞吞噬到一事無(wú)成。而能將人從寂寞的泥潭里拉出來(lái)的，唯有的方法就是淡定。因?yàn)榈ǖ娜松患拍?。淡定不完全是一種個(gè)性，它更多的是一種心態(tài)，一種修養(yǎng)，一種智慧。淡定不是消極的、不是刻意放縱的，而是閱盡滄桑的醒悟、了然于胸的坦然；它也不是自我封閉、孤芳自賞的，而是不以物喜、不以己悲的，超脫地面對(duì)外界環(huán)境的紛繁和喧囂。它是對(duì)名利榮辱的淡然，是對(duì)愛(ài)恨情仇的超脫，是對(duì)世態(tài)人情的看破。正所謂‘千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’。走出人生迷局的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有淡定才可以讓人生不寂寞。
生活就像是一次旅游，途中有風(fēng)有雨，過(guò)程是我們無(wú)法想象的，無(wú)從強(qiáng)求的，但順境中寵辱不驚，逆境里不悲不愁，才能緩解世間的浮塵，見(jiàn)人生更有意義，對(duì)名利淡定，并沒(méi)有了絞盡腦汁的奪??；對(duì)金錢淡定，并少了談財(cái)務(wù)的心態(tài)；淡定的看待現(xiàn)在的生活，才能得之坦然，順其自然而了解人生。唯有淡定的心態(tài)，會(huì)讓人從內(nèi)心深處找到簡(jiǎn)單的自己，讓心靈的綠洲遠(yuǎn)離寂寞，擁有淡定的心態(tài)，才會(huì)心志堅(jiān)定，才會(huì)不被世俗所左右，不被利益所驅(qū)動(dòng)；才能清楚的認(rèn)識(shí)自己，客觀地評(píng)價(jià)他人；面對(duì)外來(lái)的誘惑，才能保持清醒的頭腦，面對(duì)朋友的背棄，希望的破滅，才不會(huì)耿耿于懷，有太多的痛苦。
學(xué)會(huì)了淡定，沒(méi)有了心酸刻薄，沒(méi)有了斤斤計(jì)較，更不會(huì)自尋煩惱，只會(huì)寬容一切，善待自己，善待他人。淡定能讓我們保持一種幽遠(yuǎn)平和的人生姿態(tài)，才能擁有快樂(lè)的人生。擁有一顆平靜的心，才會(huì)坦然的看待那變幻莫測(cè)的人生，找回充滿樂(lè)觀的信念，快樂(lè)喜悅的精神力量。以淡定的人生態(tài)度，用心去發(fā)現(xiàn)生活，將一些不該背負(fù)的重量卸下來(lái)，放下所有的滄桑，名利和愛(ài)恨情仇，才可以為自己繪制一張人生的圖畫(huà)，從而能盡情的享受生活，享受所遇而安的美麗。淡定的人因?yàn)槟芸赐福圆桓≡?；因?yàn)橄氲眠h(yuǎn)，所以不妄想；因?yàn)檎镜酶?，所以不驕傲；心懷淡定的人，必將是最坦然，平和，幸福的人。邢思存編著的《淡定的人生不寂寞》這本書(shū)將告訴我們，面對(duì)生活，如何修煉出淡定的心態(tài)，從而用淡定擊退浮躁，用淡定抵御寂寞，收獲灑脫、平和、幸福的人生。
保持淡定，才能欣賞到最美麗的風(fēng)景！保持淡定，人生從此不再寂寞。
名著類演講稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我要演講的題目的是《我讀故我思》。
我有幸成為了此次讀名著演講比賽初賽的評(píng)委。聽(tīng)完幾十名同學(xué)的演講之后，我發(fā)現(xiàn)：有部分同學(xué)的讀名著演講只是一些對(duì)名著的泛泛的.概括與描述。其演講中很少聽(tīng)到他個(gè)人的思考與見(jiàn)解。在我們的日常閱讀中，也同樣還有一些同學(xué)，在讀書(shū)時(shí)只是進(jìn)行著一種被動(dòng)的對(duì)書(shū)中內(nèi)容的灌輸。他們?cè)诤仙弦槐緯?shū)之后，竟讓不知道這本書(shū)到底是要表達(dá)什么。
思考應(yīng)是貫穿閱讀始終的一種心理活動(dòng)，也是閱讀的核心與關(guān)鍵。孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔?！敝恢雷x書(shū)而缺乏思考，結(jié)果依舊是恍然若失、迷蒙不清。宋代著名理學(xué)家朱熹總結(jié)了閱讀時(shí)的“三到法”，即“眼到、手到、心到”。其中他認(rèn)為最為重要的就是要做到心到。因?yàn)槲ㄓ凶龅叫牡?，才能真正將?shū)本中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為我們的認(rèn)知與思想。
《風(fēng)中的紙屑》一書(shū)中有這樣一個(gè)比喻：我們的雙腿一步一米，可思考卻如同輕盈的紙片，承接風(fēng)力，翻飛、舞動(dòng)。憑借思考的力量，我們將于浩瀚如空的文字里自由飛翔，去追尋那生命中最初的美好。
閱讀需要思考，而且需要的是有價(jià)值的積極的思考。假若我們讀完《雷鋒日記》，對(duì)這本書(shū)的思考是對(duì)雷鋒老是多管閑事的嘲笑，那么我們所作的思考就是消極的、無(wú)意義的。讀《雷鋒日記》，我們應(yīng)該思考雷鋒為人民服務(wù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。只有在閱讀時(shí)進(jìn)行有意義的積極地思考，我們的心靈才會(huì)受到一次又一次的洗禮，才會(huì)真正有所收獲。
那么，我們應(yīng)該如何在閱讀時(shí)進(jìn)行有意義的思考呢？思考的范圍是相當(dāng)廣泛的：對(duì)人生價(jià)值與自我的思考，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，對(duì)自然科學(xué)的思考····在我們閱讀時(shí)，對(duì)于文章中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。疑點(diǎn)等，我們可以做出適當(dāng)?shù)臉?biāo)記，以便在對(duì)全文整體感知后，對(duì)其進(jìn)行深入思考。對(duì)于書(shū)本中有價(jià)值的內(nèi)容，或是能夠引發(fā)資金思考的問(wèn)題，都應(yīng)注意做上批注并及時(shí)摘錄；讀完以后，應(yīng)該把自己的心得體會(huì)，把自己的閃光之見(jiàn)保留下來(lái)，不讓這些想法稍縱即逝。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。同學(xué)們，想擁有一個(gè)屬于你們自己心目中的哈姆雷特嗎？那就請(qǐng)?jiān)陂喿x中進(jìn)行積極地思考吧！唯有借助思考的紙片，我們才自已自由地飛翔在書(shū)籍的天空中，才能憑借前人的思想朝更高處飛去。看！那書(shū)籍的天空多么遼闊，飛吧！思考的紙片們！
我的演講完畢，謝謝大家。
名著類演講稿篇十
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
書(shū)是一種神秘的東西。對(duì)于愛(ài)看書(shū)的人來(lái)說(shuō)，書(shū)像金子一樣閃閃發(fā)光。不，他們是比金子更耀眼的燦爛的太陽(yáng)。但對(duì)于不愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一堆廢紙。正如莎士比亞所說(shuō)：“書(shū)籍是整個(gè)世界的養(yǎng)料?！睂?duì)我來(lái)說(shuō)，閱讀是我生活中不可或缺的一部分。我從小就和書(shū)結(jié)下了不解之緣。
從我記事起，爸爸媽媽就教我讀書(shū)，給我買了很多有趣的書(shū)，擺滿了一個(gè)書(shū)架。當(dāng)然，我看的第一件事就是那些五顏六色的繪本。大白菜、洋蔥、小鴨子、小雞、汽車……一直吸引著我的.注意力。在我調(diào)皮的時(shí)候，這些繪本起到了磁鐵一樣的作用，讓我乖乖的觀察，讓我安靜的想象。這些好看的書(shū)讓我知道，書(shū)里也有一個(gè)美好的世界。
我三四歲的時(shí)候，媽媽每天晚上都給我講一個(gè)小故事，我聽(tīng)得津津有味。但是，當(dāng)我每天晚上只講一個(gè)故事的時(shí)候，我就覺(jué)得有點(diǎn)不滿足。于是，我不厭其煩的自己去找那些書(shū)，是我看到的最早的故事書(shū)《格林童話》和《安徒生童話》。那時(shí)候我已經(jīng)會(huì)一些拼音了。我打開(kāi)書(shū)，用上面的拼音一個(gè)字一個(gè)字拼出來(lái)。就是從這些帶拼音的書(shū)里認(rèn)識(shí)了美麗的白雪公主，神奇的青蛙王子和賣火柴的小女孩。
上學(xué)的時(shí)候，我突然學(xué)會(huì)了很多單詞。讀書(shū)沒(méi)有障礙，可以多讀書(shū)。我最喜歡做的事就是讓我媽帶我去書(shū)店看書(shū)買書(shū)。我開(kāi)始讀《西游記》，《鼴鼠的月亮河》，《吹小號(hào)的天鵝》，《海底兩萬(wàn)里》，《窗邊的小豆豆》.這些好書(shū)讓我發(fā)現(xiàn)這不僅僅是游戲。
讀《愛(ài)的教育》的時(shí)候，深深體會(huì)到書(shū)中人物的善良和樂(lè)于助人當(dāng)我看《上下五千年》的時(shí)候，我了解了。
中國(guó)。
悠久的歷史和燦爛的文化。最讓我著迷的是沈?qū)懙摹独峭鯄?mèng)》。我經(jīng)常被書(shū)中的情節(jié)所吸引。除了吃飯睡覺(jué)上課，我已經(jīng)看了幾天了。三天之內(nèi)讀完了上萬(wàn)字的小說(shuō)。這些書(shū)讓我瘋狂，讓我知道什么是真善美？什么是假、惡、丑？
書(shū)帶給我無(wú)盡的樂(lè)趣，也教會(huì)我做人的道理，像陽(yáng)光雨露，滋潤(rùn)著我健康的成長(zhǎng)，我愛(ài)讀書(shū)！
名著類演講稿篇十一
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
這個(gè)暑假，我一口氣讀完了《老人與海》，書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓我值得回味。《老人與?！肥敲绹?guó)著名作家海明威的出色作品，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
它主要描述了一個(gè)小孩經(jīng)常幫助一位常年在海上的老人，那位老人經(jīng)常一無(wú)所獲。有一次，他用六根釣繩來(lái)掉40海尋至140海尋的魚(yú)類，結(jié)果經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)三天三夜消耗戰(zhàn)，終于釣到了一條大魚(yú)，在回去的途中由于群鯊搏斗，最終拖回了一副魚(yú)骨架子。桑提阿果老爺爺就是這樣一位普通而又可敬的勞動(dòng)者，他不被任何困難所壓服，盡自己最大的努力，與生活中的磨難做不屈不撓的比拼，他這種永不言敗的的精神值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。
無(wú)論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中，我們都會(huì)遇到許多困難，但是在面對(duì)他們的時(shí)候，，我們的態(tài)度各有不同，有的懼怕困難，有的逃避困難，有的克服困難，迎流而上。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到難題，大部分時(shí)候我們會(huì)因?yàn)樘y而放棄，但是如果我們同自己的獨(dú)立思考，解決難題，那樣的喜悅是不言而喻的，在生活中，我們總是試著嘗試一些新的事物，當(dāng)然這其中也會(huì)遇到許多的困難如果我們輕易放棄，那我們就永遠(yuǎn)感受不到征服新事物的快樂(lè)。
海明威塑造的桑提阿果老爺爺說(shuō)過(guò)：“一個(gè)并不是生來(lái)就給打敗的，你可以盡可能的消滅它卻不能打敗他?！彼栽谏钪形覀円欢ㄒ杏啦谎詳〉木瘢环艞壪Ｍ?，相信黑暗過(guò)后一定會(huì)有曙光到來(lái)。
名著類演講稿篇十二
就像這段話一樣，文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書(shū)集，它將為我們帶來(lái)巨大的影響。
前不久我剛看完了一本《歐也妮葛朗臺(tái)》是由法國(guó)作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時(shí)也是諷刺作品中最具活力的一部力作。
讀完了這部小說(shuō)，使我知道了：葛朗臺(tái)他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用；要女兒吃請(qǐng)水面包；弟弟破產(chǎn)無(wú)動(dòng)于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過(guò)他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。
通過(guò)葛朗臺(tái)使我明白了：金錢在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有無(wú)邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺(tái)的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈(zèng)給他，這樣的舉動(dòng)激怒了愛(ài)財(cái)如命的葛郎臺(tái)，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會(huì)，“金錢“這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個(gè)人都覺(jué)得她是一個(gè)吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃儉用，精打細(xì)算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會(huì)小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛(ài)財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?BR> 從這本書(shū)中使我明白了：當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中，金錢就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認(rèn)，但有的看似吝嗇的人卻不是一個(gè)吝嗇鬼而是一個(gè)慈善的人。讓我知道，看人不能只看外表，要多看人內(nèi)心的世界……文學(xué)永遠(yuǎn)是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，它不僅豐富了我們知識(shí)還陶冶了我們的情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上充滿陽(yáng)光與滋潤(rùn)心靈的雨露。
經(jīng)典名著讀后感演講稿今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？經(jīng)典名著讀后感演講稿作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。”那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)常化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
另有一點(diǎn)，我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場(chǎng)堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴，用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
名著類演講稿篇十三
如果有人在幾個(gè)月前問(wèn)我：“你最大的夢(mèng)想是什么？”我想我當(dāng)時(shí)一定會(huì)毫不猶豫地回答他：“我最大的夢(mèng)想就是能好好的睡上一覺(jué)?！?BR> 為什么會(huì)有這樣的回答？因?yàn)椋趤?lái)社區(qū)工作之前，我的生活充滿了緊張和煩躁。雖然那時(shí)的我讓很多人都感到羨慕，但是每天10個(gè)小時(shí)以上的高強(qiáng)度工作，每周僅有的1天休息還經(jīng)常要被加班所占據(jù)，每月做不完的報(bào)表和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。這些都曾令我感到迷茫和厭倦。好容易有一天休息，要么是陪夫人去吃頓飯、看場(chǎng)電影，要么就是陪孩子去上早教課，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)筋疲力盡的丈夫和老爸，我實(shí)在沒(méi)有辦法同時(shí)去做這些事情還保證不打瞌睡。我曾不止一次的問(wèn)自己：“這難道就是我夢(mèng)寐以求的幸福生活嗎？”
然而，就在我來(lái)到社區(qū)，開(kāi)始工作的那一刻，我感覺(jué)我找到了，我找到了那個(gè)真正屬于我自己的“夢(mèng)”。雖然，在這個(gè)“夢(mèng)”里沒(méi)有太多的薪金和物質(zhì)財(cái)富，但是，它卻給了我更為珍貴的東西——那就是無(wú)私的“愛(ài)”和“奉獻(xiàn)”，以及實(shí)現(xiàn)自己從未想象過(guò)的目標(biāo)的機(jī)會(huì)。
它教會(huì)了我，在別人遇到危難之時(shí)要及時(shí)伸出援助之手；教會(huì)了我要心存感激，要懂得謙卑和尊重，要珍惜每一個(gè)人的貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覀兊墓ぷ饕揽吭S多人的幫助才能完成，更因?yàn)閹椭鷦e人比自己爭(zhēng)先更有意義。
在過(guò)去的幾個(gè)月里，我平生以來(lái)第一次真正的用心感受了我所居住的這片社區(qū)。作為一名專職的社區(qū)基層工作者，我?guī)缀鯀⒓恿松鐓^(qū)的所有活動(dòng)，而無(wú)論我去到哪里，從我所見(jiàn)到的人們，所聽(tīng)到的故事中，無(wú)一例外的都感受到了幸福，感受到了我心中最真切的那個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。
在居民們對(duì)我親人般的友善和熱情中，在敬老院的老人們對(duì)我的關(guān)懷和囑托中，在“特扶”家庭那充滿希望和無(wú)比堅(jiān)定的眼神中，我看到了它。
在人們面對(duì)突如其來(lái)的“7.21特大暴雨自然災(zāi)害”無(wú)私去拯救他人時(shí)，在社區(qū)突發(fā)火情需要大家?jiàn)^不顧身去滅火救災(zāi)時(shí)，我找到了它。
在我們需要為“”、“兩會(huì)”等重大國(guó)家活動(dòng)做好社區(qū)治安保障時(shí)，一些巡邏隊(duì)員為了能夠堅(jiān)守崗位放棄了正躺在醫(yī)院病床上需要陪護(hù)的親人，放棄了家中需要照看的孩子，甚至放棄了他們年邁的父親母親“。為了我們社區(qū)的平安穩(wěn)定，我以后還會(huì)這樣去做?！睆倪@樣輕描淡寫(xiě)的話語(yǔ)中，我更是觸摸了它。
每一天，我所見(jiàn)到的居民們都鼓舞著我。每一天，他們都令我驕傲。每一天，他們都在提醒著我，能夠生活在這地球上最偉大的國(guó)度中是多么的幸福。我更為自己能夠成為一名新時(shí)代的社區(qū)工作者而感到的榮耀和自豪。
時(shí)至今日，我仍然很慶幸，自己當(dāng)時(shí)的選擇是那么的正確。曾經(jīng)，我的父母和眾多生活在這里的人們?yōu)榱宋夷軌驌碛懈用篮玫拿魈於D苦奮斗；能夠在這寸草不生的山坳里樹(shù)立起那高聳入云的火炬煉塔；能夠在祖國(guó)和社區(qū)最需要他們時(shí)，毫無(wú)怨言，挺身而出。那么，我當(dāng)然也能夠讓為了他們擁有整潔優(yōu)美、安全穩(wěn)定、健康活力、文明和諧的宜居養(yǎng)老環(huán)境而忘我犧牲，毫不退縮，毫不動(dòng)搖。
歸根結(jié)底，這，就是我的中國(guó)夢(mèng)。對(duì)我心中的夢(mèng)想，我滿懷信心；對(duì)我們祖國(guó)明日的更加富強(qiáng)，我也深信不疑。我堅(jiān)信，只要緊緊圍繞街道工委辦事處打造“六型社區(qū)”的工作目標(biāo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，那么，我們的祖國(guó)母親就一定能夠驕傲的屹立在世界的東方，而我的幸福中國(guó)夢(mèng)也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
名著類演講稿篇十四
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
在平時(shí)總是抱怨看書(shū)沒(méi)有時(shí)間這下好了，終于到了寒假了我可以盡情的看書(shū)了。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”不錯(cuò)閱讀一本好書(shū)，猶如與圣人交流。所以我計(jì)劃利用這個(gè)寒假好好的閱讀古今中外的名著。
從課外書(shū)書(shū)中我們可以了解在課內(nèi)書(shū)中我們所不知道的知識(shí)。在讀過(guò)法布爾《昆蟲(chóng)記》我知道了每一個(gè)生物都有自己存在的理由。每一個(gè)生物都有自己獨(dú)特的本領(lǐng)，和自己的天敵；在讀過(guò)高爾基寫(xiě)的《童年》我知道了高爾基擁有的悲慘童年；在讀過(guò)老舍寫(xiě)的《駱駝祥子》我知道了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。在讀過(guò)馬克·吐溫寫(xiě)的.《百萬(wàn)英鎊》我知道了在那時(shí)金錢在資產(chǎn)階級(jí)的至上。
每讀一。
篇
名著都會(huì)有不同的感受，每閱讀一。
篇
名著知識(shí)便會(huì)增加一分。像閱讀過(guò)。
中國(guó)。
的四大名著之一《西游記》我的感受就很深刻：有了夢(mèng)想去追求，遇到困難去xx，只要你能堅(jiān)持不懈夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”希。
望大家。
能關(guān)注名著，閱讀名著。
名著類演講稿篇十五
記得5歲那年，媽媽每天晚上都會(huì)給我講了一個(gè)故事，到現(xiàn)在我都記憶尤深，這個(gè)故事來(lái)自于一本書(shū)——魯濱遜漂流記。
一位水手出海時(shí)遇到了海難，全船的人都死了，只有他奇跡般地活了下來(lái)，無(wú)意間他漂流到了一座荒島上，他什么都沒(méi)有，但他沒(méi)有放棄生存，他靠著自己的智慧開(kāi)始打獵，造船，種糧食……再一次打獵中，他還救下了一位野人，并起名叫“星期五”。兩個(gè)人相依為命，一起戰(zhàn)勝自然，經(jīng)過(guò)26年的奮戰(zhàn)，最終離開(kāi)了荒島，這位勇敢與智慧并存的人就是魯濱遜。當(dāng)時(shí)的我，只是把他當(dāng)作我的偶像一樣看待，甚至還想過(guò)要成為像他一樣勇敢的人。
上了小學(xué)，開(kāi)始識(shí)字了，媽媽鼓勵(lì)我自己去看這本書(shū)，不要聽(tīng)她讀書(shū)了，于是，我第二次捧起了這本書(shū)。雖然書(shū)中還有不少字不認(rèn)識(shí)，但我還是堅(jiān)持讀完了。魯濱遜的形象又翻了一倍，他在我心中不再是單純的英雄了，他的勇敢讓我開(kāi)始敬佩，憧憬。
魯濱遜的形象伴著我的長(zhǎng)大也一直在高大起來(lái)，他會(huì)伴著我的成長(zhǎng)一直下去。
名著類演講稿篇十六
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天要演講的主題是“讀名著，悟人生”。
不過(guò)我們?cè)跁?shū)中更多的不是掌握課外知識(shí)，而是在書(shū)中悟人生，悟真理?！朵撹F是怎樣煉成的》一書(shū)想必大家都不陌生。書(shū)中的保爾經(jīng)歷挫折，先是被開(kāi)除，做雜役，后來(lái)參加革命受重傷，生病，他有著至高的革命精神，同時(shí)也有著鋼鐵般的意志?！爱?dāng)一個(gè)人被鋼鐵緊緊箍住的時(shí)候，能堅(jiān)強(qiáng)地挺過(guò)來(lái)才是一件光榮的事?！保@是對(duì)保爾精神的贊揚(yáng)，也是對(duì)人生真理的闡述。從這本名著中，我們應(yīng)該感悟到：堅(jiān)強(qiáng)是困境中的唯一逃生辦法。
在如今科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，很多人會(huì)選擇吃喝玩樂(lè)而不閱讀，這是多么可惜的一件事啊！就算是讀書(shū)的人，他們也只會(huì)選擇安逸，遇到一點(diǎn)困難就放棄，忘記了自己的初心和信仰，這同樣也很可惜。而那些讀名著，在書(shū)中感悟人生的人才擁有了堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀的精神，這是一筆寶貴的精神財(cái)富。
老師們，同學(xué)們！希望我們大家一起閱讀名著，在書(shū)中學(xué)習(xí)到人生精神，不忘初心，不忘信仰！在書(shū)中陶冶情操，變得更優(yōu)秀！
謝謝大家！
名著類演講稿篇十七
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！笔堑?，書(shū)籍承載的是知識(shí)，是。
思想。
是文化。書(shū)是人類。
精神。
的家園。試想，如果這個(gè)世界上的書(shū)一下子全都不翼而飛，那么，人類的。
精神。
世界將會(huì)荒蕪成什么樣子!
許多同學(xué)都十分喜愛(ài)讀書(shū)，他們?cè)谧x書(shū)中體會(huì)到了讀書(shū)的樂(lè)趣。他們把書(shū)當(dāng)作不可缺少的營(yíng)養(yǎng)品，看見(jiàn)書(shū)就愛(ài)不釋手。爸爸媽媽給的零用錢，他們舍不得花，攢起來(lái)買書(shū);每逢生日，爸爸媽媽問(wèn)要什么禮物時(shí)，他們總是脫口而出：“書(shū)!”在有些同學(xué)的房間里，擺放著好幾個(gè)大書(shū)櫥，里面全是書(shū)，他們經(jīng)常靜靜地在書(shū)海里遨游。讀到高興處，情不自禁地手舞足蹈;讀到悲傷處，為主人公的不幸遭遇傷心不已;讀到深?yuàn)W處，也皺眉冥思苦想……書(shū)既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我們，又像是一位真誠(chéng)的朋友，跟我們面對(duì)面地交談。
讀書(shū)應(yīng)該是同學(xué)們每天生活中的必修課。本學(xué)期，我們學(xué)校制定讀書(shū)計(jì)劃，各班在班主任和語(yǔ)文老師的指導(dǎo)下掀起了“讀一本好書(shū)”的活動(dòng)高潮。午間、課余，同學(xué)們有的捧著書(shū)自個(gè)兒專注地讀著，有的三五成群地圍在一起看著，有的相互交換著書(shū)爭(zhēng)相閱讀……。
同學(xué)們，我們不光要好讀書(shū)，還要讀好書(shū)。這好書(shū)，不一定要多讀。
作文。
書(shū)籍，也不能天天抱著《名偵探柯南》、《臘筆小新》等動(dòng)畫(huà)書(shū)不放。大家應(yīng)該讀各種各樣的書(shū)。我建議大家多讀文學(xué)名著，多讀科普讀物，多讀名人傳記。學(xué)校推薦的100種好書(shū)就適合小學(xué)生閱讀，都是營(yíng)養(yǎng)豐富的好書(shū)。
有的書(shū)需要精讀，比如一些文學(xué)名著，就應(yīng)該反復(fù)咀嚼，有的內(nèi)容甚至要熟讀成誦，這就是“煮書(shū)”的含義。讀書(shū)還要善于做讀書(shū)筆記。好的詞、句、段可以在書(shū)上圈圈畫(huà)畫(huà)或者摘抄下來(lái)。讀書(shū)有感想，要寫(xiě)一寫(xiě)，學(xué)思結(jié)合，才能更上一層樓。讀書(shū)也需要交流，把自己的讀后感給同學(xué)說(shuō)說(shuō)，也可以組織讀書(shū)報(bào)告活動(dòng)，對(duì)所讀的書(shū)進(jìn)行討論和交流，那收獲就更多。
司馬遷說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”，希望同學(xué)們都能在人生的道路上以書(shū)為伴，好讀書(shū)，讀好書(shū)!
名著類演講稿篇一
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
看到《我與名著》這個(gè)題目，使人自然而然的想起了。
中國(guó)。
四大名著《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》，這都是中華文化的瑰寶。當(dāng)然，在浩如煙海的文學(xué)史上，名著何其多乎？曾記得笛卡兒說(shuō)過(guò)一句話：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人在談話。”我們從讀書(shū)中學(xué)做人，從《史記》中學(xué)到嚴(yán)肅的歷史。
精神。
從《正氣歌》中學(xué)到人格的剛烈從魯迅的文章中學(xué)到批判。
精神。
從托爾斯泰的文學(xué)中學(xué)到道德的執(zhí)著。古詩(shī)有云：“問(wèn)渠哪得清如許為有源頭活水來(lái)”我們的。
思想。
需要源頭活水，而這源頭活水正是來(lái)源于讀書(shū)，作為人民教師，我也對(duì)古今中外的名著時(shí)有閱覽，遺憾的是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。偶然一個(gè)機(jī)會(huì)，在朋友家的書(shū)桌上看到一本《論語(yǔ)》譯注，他吸引了我的眼球，正如《黃生借書(shū)說(shuō)》中的一句話：“書(shū)非借不能讀也”，我愛(ài)不釋手的讀了幾便，于丹教授在此書(shū)中是以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，看完這本書(shū)真的'是受益匪淺，給人以心靈的震撼！但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同，我的理解就是此書(shū)教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂(lè)觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。
《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開(kāi)些，何必計(jì)較那么多呢？請(qǐng)記住印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)的話：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了。”
在處世之道中，孔子提倡的“不在其位，不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽(tīng)、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的。身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余。如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事，那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。
高爾基說(shuō)，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)的好處很多，如果讀一本好書(shū)，對(duì)我們的好處就會(huì)更多，我們的進(jìn)步也會(huì)更快。我國(guó)的傳世經(jīng)典《論語(yǔ)》就是這樣一本好書(shū)，它教會(huì)了我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)、怎樣交朋友、怎樣做人等許多道理，對(duì)我有很大的啟示！
就拿曾子的一句話來(lái)說(shuō)吧：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這句話用第一人稱想我們闡述了三個(gè)道理：幫別人做事要盡心盡力；與朋友交往要誠(chéng)心相待；老師傳授的知識(shí)要用心溫習(xí)。我喜歡曾子的這句話，它不僅教我們要天天反省自己，還教我們學(xué)習(xí)的方法，做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)然，我喜歡《論語(yǔ)》這本書(shū)，因?yàn)樗粌H把我?guī)У搅撕棋闹R(shí)海洋和古代文化當(dāng)中，而且它更從生活、做人方面引領(lǐng)著我向光輝的圣人道路走去。
在《論語(yǔ)》中，子游說(shuō)的一句話對(duì)我感觸很深：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。我的理解就是距離產(chǎn)生美。這非常像禪宗所推崇的一個(gè)境界，叫做“花未全開(kāi)月未圓”。這是人間最好的境界?；ㄒ坏┤_(kāi)，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)，未全圓，仍使你的內(nèi)心有所期待，有所憧憬。朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。孔子曰：“吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《論語(yǔ)》里的這段話，是孔子在講自己的人生軌跡：十五歲是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，選擇好方向，三十歲能牢固地自立，四十歲對(duì)各種問(wèn)題不疑惑，五十歲知道天命是什么。圣人描述的這個(gè)人生坐標(biāo)放在了今天，在天地悠悠，斗轉(zhuǎn)星移中，面對(duì)物欲橫流、轉(zhuǎn)瞬即逝，讓每一個(gè)凡夫俗子去體驗(yàn)，去規(guī)劃自己的人生。我想，人的一生60歲之前是人身的黃金時(shí)刻，60歲之后呢，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，也就像別人調(diào)侃的一句戲言一樣：六十歲告老還鄉(xiāng)，七十歲打打麻將，八十歲曬曬太陽(yáng)，九十歲躺在床上，一百歲掛在墻上?？偠灾松虝?，不可荒廢，說(shuō)到此處，我不得不為小沈陽(yáng)的經(jīng)典而嘆服：眼睛一睜一閉，一天過(guò)去了，眼睛閉住再不睜開(kāi)，一輩子過(guò)去了。同志們，珍惜今天吧，珍惜著年輕的時(shí)刻吧！
孔子圣賢對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是遙不可及的，但是我們將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的普通者，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為涓涓心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣弄，于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封?！皶?shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。讓我從流芳千古的《論語(yǔ)》中，解讀當(dāng)下社會(huì)和生活，讓我們豁然開(kāi)朗，讓我們坦然微笑，讓我們掩卷而思吧！
名著類演講稿篇二
武松行了不到三四里路，再吃過(guò)十來(lái)碗酒。此時(shí)已有午牌時(shí)分，天色正熱，卻有些微風(fēng)。武松酒卻涌上來(lái)，把布衫攤開(kāi)；雖然帶著五七分酒，卻裝做十分醉的，前顛後偃，東倒西歪，來(lái)到林子前，仆人用手指道：“只前頭丁字路口便是蔣門(mén)神酒店。”
武松瞅著醉眼，逕奔入酒店里來(lái)，便去柜身相對(duì)一付座頭上坐了；把雙手按著桌子上，不轉(zhuǎn)眼看那婦人。那婦人瞧見(jiàn)，回轉(zhuǎn)頭看了別處。武松看那店里時(shí)，也有五七個(gè)當(dāng)撐的酒保。武松卻敲著桌子，叫道：“賣酒的主人家在那里？”一個(gè)當(dāng)頭酒保來(lái)看著武松道：“客人，要打多少酒？”武松道：“打兩角酒。先把些來(lái)嘗看。”那酒保去柜上叫那婦人舀兩角酒下來(lái)，傾放桶里，燙一碗過(guò)來(lái)，道：“客人，嘗酒?！?BR> 武松吃了道：“這酒略有些意思。”問(wèn)道：“過(guò)賣，你那主人家姓甚麼？”酒保答道：“姓蔣?！蔽渌傻溃骸皡s如何不姓李？”那婦人聽(tīng)了道：“這廝那里吃醉了，來(lái)這里討野火麼！”酒保道：“眼見(jiàn)得是個(gè)外鄉(xiāng)蠻子，不省得了，在那里放屁！”武松問(wèn)道：“你說(shuō)甚麼？”酒保道：“我們自說(shuō)話，客人，你休管，自吃酒。”武松道：“過(guò)賣：叫你柜上那婦人下來(lái)相伴我吃酒?！本票：鹊溃骸靶莺f(shuō)！這是主人家娘子！”武松道：“便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打緊！”那婦人大怒，便罵道：“殺才！該死的賊！”推開(kāi)柜身子，卻待奔出來(lái)。
武松早把土色布衫脫下，上半截揣在懷里，便把那桶酒只一潑，潑在地上，搶入柜身子里，卻好接著那婦人；武松手硬，那里掙扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠兒捏作粉碎，揪住云髻，隔柜身子提將出來(lái)望渾酒缸里只一丟。聽(tīng)得撲嗵的一聲響，可憐這婦人正被直丟在大酒缸里。
武松托地從柜身前踏將出來(lái)。有幾個(gè)當(dāng)撐的酒保，手腳活些個(gè)的，都搶來(lái)奔武松。武松手到，輕輕地只一提，提一個(gè)過(guò)來(lái)，兩手揪住，也望大酒缸里只一丟，充在里面；又一個(gè)酒保奔來(lái)，提著頭只一掠，也丟在酒缸里；再有兩個(gè)來(lái)的酒保，一拳，一腳，都被武松打倒了。先頭三個(gè)人在三只酒缸里那里掙扎得起；後面兩個(gè)人在酒地上爬不動(dòng)。這幾個(gè)火家搗子打得屁滾尿流，乖的走了一個(gè)。武松道：“那廝必然去報(bào)蔣門(mén)神來(lái)。我就接將去。大路上打倒他好看，教眾人笑一笑?！?BR> 武松大踏步趕將出來(lái)。那個(gè)搗子逕奔去報(bào)了蔣門(mén)神。蔣門(mén)神見(jiàn)說(shuō)，吃了一驚，踢翻了交椅，丟去蠅拂子，便鉆將來(lái)。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見(jiàn)。蔣門(mén)神雖然長(zhǎng)大，近因酒色所迷，淘虛了身子，先自吃了那一驚；奔將來(lái)，那步不曾停??；怎地及得武松虎一般似健的人，又有心來(lái)算他！蔣門(mén)神見(jiàn)了武松，心里先欺他醉，只顧趕將入來(lái)。
說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快；武松先把兩個(gè)拳頭去蔣門(mén)神臉上虛影一影，忽地轉(zhuǎn)身便走。蔣門(mén)神大怒，搶將來(lái)，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門(mén)神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過(guò)來(lái)，那只右腳早踢起，直飛在蔣門(mén)神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門(mén)神頭上便打。原來(lái)說(shuō)過(guò)的打蔣門(mén)神撲手，先把拳頭虛影一影便轉(zhuǎn)身，卻先飛起左腳；踢中了便轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，再飛起右腳；這一撲有名，喚做“玉環(huán)步，鴛鴦腳”?！@是武松平生的真才實(shí)學(xué)，非同小可！打得蔣門(mén)神在地下叫饒。
武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門(mén)神在地下，叫道：“好漢饒我！休說(shuō)三件，便是三百件，我也依得！”武松踏住蔣門(mén)神在地下，道：“若要我饒你性命，只依我三件事，便罷！”蔣門(mén)神便道：“好漢但說(shuō)。蔣忠都依?！?BR> 武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應(yīng)家火什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰(shuí)教你強(qiáng)奪他的？”蔣門(mén)神慌忙應(yīng)道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饒了你起來(lái)，你便去央請(qǐng)快活林為頭為腦的英雄豪杰都來(lái)與施恩陪話?！笔Y門(mén)神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這快活林，連夜回鄉(xiāng)去，不許你在孟州住；在這里不回去時(shí)，我見(jiàn)一遍打你一遍，我見(jiàn)十遍打十遍！輕則打你半死，重則結(jié)果了你命！你依得麼？”蔣門(mén)神聽(tīng)了，要掙扎性命，連聲應(yīng)道：“依得！依得！蔣忠都依！”
預(yù)知蔣門(mén)神究竟有沒(méi)有依得武松所言、請(qǐng)聽(tīng)下回分解。
名著類演講稿篇三
人生價(jià)值是人生觀體系中的一個(gè)重要的范疇，在一定意義上，人生的價(jià)值是人生的意義。
人要清楚自己要追求的是什么，自己應(yīng)該如何采用正當(dāng)合法的手段去追求，價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。
在書(shū)中保爾為什么會(huì)加入布爾什維克黨？除了朱赫來(lái)的引導(dǎo)外，還有存在于他自身的原因。保爾是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)的人，作者在書(shū)中說(shuō)道：“生活的主要悲劇，就是停止斗爭(zhēng)?！北枱o(wú)論是在學(xué)校里，還是在車站食堂，他都敢于向錯(cuò)誤和不公正發(fā)出質(zhì)疑，這奠定了他將來(lái)加入布爾什維克，獻(xiàn)身推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的民主共和國(guó)的工作的基礎(chǔ)。這就是保爾價(jià)值觀的所在。經(jīng)過(guò)價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。
人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，在同樣的環(huán)境下，具有不同價(jià)值觀的人，產(chǎn)生的行為也不相同。保爾的冬妮婭感情的破裂就是因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值觀不同。保爾在筑路工程中鏟雪時(shí)，遇到了冬妮婭，冬妮婭對(duì)保爾說(shuō)：“你就不能找一個(gè)比鏟雪好一點(diǎn)的工作嗎？”而此時(shí)的保爾已經(jīng)獻(xiàn)身于集體之中，忘記了自己的利益了，所以他會(huì)反感于冬妮婭庸俗的個(gè)人主義，認(rèn)為她全身都是衛(wèi)生球的酸臭味。
價(jià)值觀反映人們精神的需求狀況，保爾有崇高的革命理想，同時(shí)他熱愛(ài)閱讀。他喜歡《牛虻》、《朱澤培加里波第》等書(shū)，書(shū)中的人物具有堅(jiān)強(qiáng)的.意志品質(zhì)。在艱苦的生活中，保爾尋找著自己的精神食糧，書(shū)是智慧的鑰匙，書(shū)是進(jìn)步的階梯，書(shū)是人生的向?qū)?，?shū)是時(shí)代的生命，書(shū)是饑餓時(shí)的“美餐”，書(shū)是心中的啟明星。一個(gè)人喜歡讀的書(shū)可以直接反映他內(nèi)心的追求。保爾喜歡讀這樣的書(shū)，是因?yàn)樗麅?nèi)心的崇高，同時(shí)也正是因?yàn)樗矏?ài)讀這樣的書(shū)，才是他他具有這樣堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，而為人類的解放而奮斗。
價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向。保爾認(rèn)為，人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：“當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞愧；這樣,在他臨死的時(shí)候，能夠說(shuō)，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗。”保爾經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，受傷患病了多次。即使是殘廢且失去戰(zhàn)斗的能力，他也沒(méi)有放棄生命，而是以另一種方式，書(shū)寫(xiě)自己人生的價(jià)值。
保爾之所以能夠成為一個(gè)英雄，大部分的原因在于他可以正確地認(rèn)識(shí)自己活在世上的價(jià)值。
名著類演講稿篇四
身感疲乏之時(shí)，我喜歡獨(dú)處一室，休憩片刻，疲憊之身得以放松；心感焦慮時(shí)，我則喜歡捧上一本名著，任書(shū)香侵入我的心脾，縈繞于我的成長(zhǎng)之路。
小時(shí)候的我，不愛(ài)零食，不愛(ài)花裙子，卻鐘愛(ài)于那本本童話故事。我想去海底王宮，尋找化作泡沫的小美人魚(yú)；想走進(jìn)大森林，與白雪公主一起游戲；想去尋找丑小鴨，問(wèn)問(wèn)它變成白天鵝后的故事……我追逐著名著的腳步，成長(zhǎng)起來(lái)了，手中的名著逐日變厚，了解的知識(shí)也逐日增多了。
成長(zhǎng)中，也會(huì)有驕傲狂妄。讀了“關(guān)羽走麥城”其實(shí)是對(duì)我最好的教育。關(guān)羽曾溫酒斬華雄，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將。然而，這位當(dāng)時(shí)威震華夏的美髯公，也因?yàn)椴宦?tīng)手下人的勸告而輕視敵軍，慘遭殺身之禍?！耙粋€(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己?！鄙勘葋喺f(shuō)，驕傲如同沼澤，只會(huì)越陷越深，無(wú)法自拔。以名著為友，名著為鑒，名著交給了我謙虛。
與名著相伴，就像嚴(yán)冬里遇到了炭火，它會(huì)以無(wú)私的自信，給你燃?xì)馀炫?；與名著相伴，就像酷熱的夏天遇到了濃蔭，在你孤芳自賞時(shí)，給你浮躁的心靈泛起涼爽的風(fēng)。未來(lái)的日子里，我會(huì)在名著的陪伴下，繼續(xù)闊步前進(jìn)。
名著類演講稿篇五
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我是101班的武xx，今天，我演講的題目是—《名著伴我成長(zhǎng)》。
我特別愛(ài)聽(tīng)故事，爸爸媽媽給我講的故事一筐又一筐，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)啦！
《皇帝的新裝》講的就是這個(gè)故事。我想：謊話早晚有一天都會(huì)被揭穿，所以，我們一定要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子！
每逢過(guò)年，都是我們最開(kāi)心的時(shí)候，因?yàn)橛泻贸缘?，有新衣服，還有壓歲錢……而有這樣一個(gè)小女孩卻沒(méi)有這些，她光著腳，在冰天雪地里賣火柴，又冷又餓，最后凍死了。她就是“賣火柴的小女孩”，實(shí)在是太可憐了！而我們真的是太幸福，所以，我覺(jué)得我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上！
一本好書(shū)就像是我最好的朋友，它豐富了我的知識(shí)，伴我度過(guò)了快樂(lè)的每一天！同學(xué)們，讓我們一起讀名著吧，讓名著伴隨我們成長(zhǎng)！謝謝大家！
名著類演講稿篇六
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
一直想讀這本書(shū)老人與海，終于如愿以嘗了。每每讀到這類外國(guó)的書(shū)，總覺(jué)得怪了點(diǎn)，但卻并非不是一種樂(lè)趣。但我覺(jué)得這本書(shū)讀得似乎比其他書(shū)更吃力些，硬著讓一個(gè)正興奮著的人靜下心來(lái)去讀一個(gè)老人3天的行程，似乎很困難。但它辦到了。
當(dāng)我意識(shí)到是，已經(jīng)看完了整本書(shū)(雖然很短)。我的不耐煩去了，只知道舒了口長(zhǎng)長(zhǎng)的氣，不知是因?yàn)榻K于看完了此書(shū)，還是替老人順利回到家而開(kāi)心。之后回想起來(lái)，我在吃力地啃咬下那些文字時(shí)，看到老人84天沒(méi)補(bǔ)到一條魚(yú)，心里似乎籠著一大片茫茫的煙霧，看到老人為了補(bǔ)大馬林魚(yú)而堅(jiān)持了一天一夜，柔軟的沙發(fā)椅坐起來(lái)也讓人腰酸背痛，如坐針氈，看到老人吃生魚(yú)，既悲涼又不可思議，看到老人同鯊魚(yú)搏斗，我似乎也拿起了棍子，看到老人童年的非洲的夢(mèng)里的獅子，仿佛在那夢(mèng)中的不是他，而是我，倚著船欄，看著海岸高處凝望的獅子。
正如其他出色的作品一樣，它給我?guī)?lái)了深深的震撼，絕非來(lái)自文字的華美，而是心靈的，讓我對(duì)像所有其他讀者一樣都不能不產(chǎn)生這樣的感情：尊敬。如果一個(gè)人有老人的堅(jiān)持，optimistic，這樣堅(jiān)強(qiáng)而透徹的，質(zhì)樸而樂(lè)觀的，高尚的心，無(wú)論是在一個(gè)普通漁夫的身上，抑或是農(nóng)民，醫(yī)生，工人，等等，我都要義無(wú)返顧地保持著一情感。直至某一天，我也能得到這樣的心，即便只有一半也足夠用了。
__以此書(shū)此文，激勵(lì)高一時(shí)的自己，不忘堅(jiān)持，永遠(yuǎn)樂(lè)觀!
名著類演講稿篇七
同學(xué)們：
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒(méi)有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書(shū)山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識(shí)的積累是成材的一個(gè)重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么書(shū)中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對(duì)于我們提高寫(xiě)作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，還可以在書(shū)的`空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，也可以做一些記號(hào)。這就是評(píng)注筆記。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書(shū)的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書(shū)的人，才是真正讀書(shū)的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書(shū)，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書(shū)放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書(shū)，我越要尋找不同的書(shū)來(lái)辯論。
讀書(shū)，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f(shuō)：“是讀書(shū)是我開(kāi)始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。開(kāi)始讓我明白了一個(gè)教師的偉大，明白了教育人的樂(lè)趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書(shū)，用讀書(shū)來(lái)充實(shí)我的生活，我的人生。
名著類演講稿篇八
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好，我是來(lái)自高一五班的高璐璐。今天我要向大家推薦一本好書(shū)，這本書(shū)的名字叫《淡定的人生不寂寞》。
這本書(shū)的內(nèi)容主要講了在人生的道路中，寂寞就像一道時(shí)空的門(mén)檻，前進(jìn)一步是光明，后退一步是黑暗。然而，生活中的很多人，卻常常經(jīng)受不了寂寞的考驗(yàn)，在寂寞中好到空虛，在寂寞中變得越來(lái)越浮躁，并且對(duì)人生也失去了信心，對(duì)未來(lái)也失去了希望……其實(shí)，有的時(shí)候生活不是黯然失色，而是我們的襟懷不夠開(kāi)闊；不是人生孤獨(dú)寂寞，而是我們不知道如何面對(duì)、如何取舍。倘若在世間的變化里不能以靜制動(dòng)，那么我們終將會(huì)被寂寞吞噬到一事無(wú)成。而能將人從寂寞的泥潭里拉出來(lái)的，唯有的方法就是淡定。因?yàn)榈ǖ娜松患拍?。淡定不完全是一種個(gè)性，它更多的是一種心態(tài)，一種修養(yǎng)，一種智慧。淡定不是消極的、不是刻意放縱的，而是閱盡滄桑的醒悟、了然于胸的坦然；它也不是自我封閉、孤芳自賞的，而是不以物喜、不以己悲的，超脫地面對(duì)外界環(huán)境的紛繁和喧囂。它是對(duì)名利榮辱的淡然，是對(duì)愛(ài)恨情仇的超脫，是對(duì)世態(tài)人情的看破。正所謂‘千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’。走出人生迷局的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有淡定才可以讓人生不寂寞。
生活就像是一次旅游，途中有風(fēng)有雨，過(guò)程是我們無(wú)法想象的，無(wú)從強(qiáng)求的，但順境中寵辱不驚，逆境里不悲不愁，才能緩解世間的浮塵，見(jiàn)人生更有意義，對(duì)名利淡定，并沒(méi)有了絞盡腦汁的奪??；對(duì)金錢淡定，并少了談財(cái)務(wù)的心態(tài)；淡定的看待現(xiàn)在的生活，才能得之坦然，順其自然而了解人生。唯有淡定的心態(tài)，會(huì)讓人從內(nèi)心深處找到簡(jiǎn)單的自己，讓心靈的綠洲遠(yuǎn)離寂寞，擁有淡定的心態(tài)，才會(huì)心志堅(jiān)定，才會(huì)不被世俗所左右，不被利益所驅(qū)動(dòng)；才能清楚的認(rèn)識(shí)自己，客觀地評(píng)價(jià)他人；面對(duì)外來(lái)的誘惑，才能保持清醒的頭腦，面對(duì)朋友的背棄，希望的破滅，才不會(huì)耿耿于懷，有太多的痛苦。
學(xué)會(huì)了淡定，沒(méi)有了心酸刻薄，沒(méi)有了斤斤計(jì)較，更不會(huì)自尋煩惱，只會(huì)寬容一切，善待自己，善待他人。淡定能讓我們保持一種幽遠(yuǎn)平和的人生姿態(tài)，才能擁有快樂(lè)的人生。擁有一顆平靜的心，才會(huì)坦然的看待那變幻莫測(cè)的人生，找回充滿樂(lè)觀的信念，快樂(lè)喜悅的精神力量。以淡定的人生態(tài)度，用心去發(fā)現(xiàn)生活，將一些不該背負(fù)的重量卸下來(lái)，放下所有的滄桑，名利和愛(ài)恨情仇，才可以為自己繪制一張人生的圖畫(huà)，從而能盡情的享受生活，享受所遇而安的美麗。淡定的人因?yàn)槟芸赐福圆桓≡?；因?yàn)橄氲眠h(yuǎn)，所以不妄想；因?yàn)檎镜酶?，所以不驕傲；心懷淡定的人，必將是最坦然，平和，幸福的人。邢思存編著的《淡定的人生不寂寞》這本書(shū)將告訴我們，面對(duì)生活，如何修煉出淡定的心態(tài)，從而用淡定擊退浮躁，用淡定抵御寂寞，收獲灑脫、平和、幸福的人生。
保持淡定，才能欣賞到最美麗的風(fēng)景！保持淡定，人生從此不再寂寞。
名著類演講稿篇九
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天我要演講的題目的是《我讀故我思》。
我有幸成為了此次讀名著演講比賽初賽的評(píng)委。聽(tīng)完幾十名同學(xué)的演講之后，我發(fā)現(xiàn)：有部分同學(xué)的讀名著演講只是一些對(duì)名著的泛泛的.概括與描述。其演講中很少聽(tīng)到他個(gè)人的思考與見(jiàn)解。在我們的日常閱讀中，也同樣還有一些同學(xué)，在讀書(shū)時(shí)只是進(jìn)行著一種被動(dòng)的對(duì)書(shū)中內(nèi)容的灌輸。他們?cè)诤仙弦槐緯?shū)之后，竟讓不知道這本書(shū)到底是要表達(dá)什么。
思考應(yīng)是貫穿閱讀始終的一種心理活動(dòng)，也是閱讀的核心與關(guān)鍵。孔子說(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思則罔?！敝恢雷x書(shū)而缺乏思考，結(jié)果依舊是恍然若失、迷蒙不清。宋代著名理學(xué)家朱熹總結(jié)了閱讀時(shí)的“三到法”，即“眼到、手到、心到”。其中他認(rèn)為最為重要的就是要做到心到。因?yàn)槲ㄓ凶龅叫牡?，才能真正將?shū)本中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為我們的認(rèn)知與思想。
《風(fēng)中的紙屑》一書(shū)中有這樣一個(gè)比喻：我們的雙腿一步一米，可思考卻如同輕盈的紙片，承接風(fēng)力，翻飛、舞動(dòng)。憑借思考的力量，我們將于浩瀚如空的文字里自由飛翔，去追尋那生命中最初的美好。
閱讀需要思考，而且需要的是有價(jià)值的積極的思考。假若我們讀完《雷鋒日記》，對(duì)這本書(shū)的思考是對(duì)雷鋒老是多管閑事的嘲笑，那么我們所作的思考就是消極的、無(wú)意義的。讀《雷鋒日記》，我們應(yīng)該思考雷鋒為人民服務(wù)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。只有在閱讀時(shí)進(jìn)行有意義的積極地思考，我們的心靈才會(huì)受到一次又一次的洗禮，才會(huì)真正有所收獲。
那么，我們應(yīng)該如何在閱讀時(shí)進(jìn)行有意義的思考呢？思考的范圍是相當(dāng)廣泛的：對(duì)人生價(jià)值與自我的思考，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，對(duì)自然科學(xué)的思考····在我們閱讀時(shí)，對(duì)于文章中的重點(diǎn)、難點(diǎn)。疑點(diǎn)等，我們可以做出適當(dāng)?shù)臉?biāo)記，以便在對(duì)全文整體感知后，對(duì)其進(jìn)行深入思考。對(duì)于書(shū)本中有價(jià)值的內(nèi)容，或是能夠引發(fā)資金思考的問(wèn)題，都應(yīng)注意做上批注并及時(shí)摘錄；讀完以后，應(yīng)該把自己的心得體會(huì)，把自己的閃光之見(jiàn)保留下來(lái)，不讓這些想法稍縱即逝。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。同學(xué)們，想擁有一個(gè)屬于你們自己心目中的哈姆雷特嗎？那就請(qǐng)?jiān)陂喿x中進(jìn)行積極地思考吧！唯有借助思考的紙片，我們才自已自由地飛翔在書(shū)籍的天空中，才能憑借前人的思想朝更高處飛去。看！那書(shū)籍的天空多么遼闊，飛吧！思考的紙片們！
我的演講完畢，謝謝大家。
名著類演講稿篇十
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
書(shū)是一種神秘的東西。對(duì)于愛(ài)看書(shū)的人來(lái)說(shuō)，書(shū)像金子一樣閃閃發(fā)光。不，他們是比金子更耀眼的燦爛的太陽(yáng)。但對(duì)于不愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一堆廢紙。正如莎士比亞所說(shuō)：“書(shū)籍是整個(gè)世界的養(yǎng)料?！睂?duì)我來(lái)說(shuō)，閱讀是我生活中不可或缺的一部分。我從小就和書(shū)結(jié)下了不解之緣。
從我記事起，爸爸媽媽就教我讀書(shū)，給我買了很多有趣的書(shū)，擺滿了一個(gè)書(shū)架。當(dāng)然，我看的第一件事就是那些五顏六色的繪本。大白菜、洋蔥、小鴨子、小雞、汽車……一直吸引著我的.注意力。在我調(diào)皮的時(shí)候，這些繪本起到了磁鐵一樣的作用，讓我乖乖的觀察，讓我安靜的想象。這些好看的書(shū)讓我知道，書(shū)里也有一個(gè)美好的世界。
我三四歲的時(shí)候，媽媽每天晚上都給我講一個(gè)小故事，我聽(tīng)得津津有味。但是，當(dāng)我每天晚上只講一個(gè)故事的時(shí)候，我就覺(jué)得有點(diǎn)不滿足。于是，我不厭其煩的自己去找那些書(shū)，是我看到的最早的故事書(shū)《格林童話》和《安徒生童話》。那時(shí)候我已經(jīng)會(huì)一些拼音了。我打開(kāi)書(shū)，用上面的拼音一個(gè)字一個(gè)字拼出來(lái)。就是從這些帶拼音的書(shū)里認(rèn)識(shí)了美麗的白雪公主，神奇的青蛙王子和賣火柴的小女孩。
上學(xué)的時(shí)候，我突然學(xué)會(huì)了很多單詞。讀書(shū)沒(méi)有障礙，可以多讀書(shū)。我最喜歡做的事就是讓我媽帶我去書(shū)店看書(shū)買書(shū)。我開(kāi)始讀《西游記》，《鼴鼠的月亮河》，《吹小號(hào)的天鵝》，《海底兩萬(wàn)里》，《窗邊的小豆豆》.這些好書(shū)讓我發(fā)現(xiàn)這不僅僅是游戲。
讀《愛(ài)的教育》的時(shí)候，深深體會(huì)到書(shū)中人物的善良和樂(lè)于助人當(dāng)我看《上下五千年》的時(shí)候，我了解了。
中國(guó)。
悠久的歷史和燦爛的文化。最讓我著迷的是沈?qū)懙摹独峭鯄?mèng)》。我經(jīng)常被書(shū)中的情節(jié)所吸引。除了吃飯睡覺(jué)上課，我已經(jīng)看了幾天了。三天之內(nèi)讀完了上萬(wàn)字的小說(shuō)。這些書(shū)讓我瘋狂，讓我知道什么是真善美？什么是假、惡、丑？
書(shū)帶給我無(wú)盡的樂(lè)趣，也教會(huì)我做人的道理，像陽(yáng)光雨露，滋潤(rùn)著我健康的成長(zhǎng)，我愛(ài)讀書(shū)！
名著類演講稿篇十一
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
這個(gè)暑假，我一口氣讀完了《老人與海》，書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓我值得回味。《老人與?！肥敲绹?guó)著名作家海明威的出色作品，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
它主要描述了一個(gè)小孩經(jīng)常幫助一位常年在海上的老人，那位老人經(jīng)常一無(wú)所獲。有一次，他用六根釣繩來(lái)掉40海尋至140海尋的魚(yú)類，結(jié)果經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)三天三夜消耗戰(zhàn)，終于釣到了一條大魚(yú)，在回去的途中由于群鯊搏斗，最終拖回了一副魚(yú)骨架子。桑提阿果老爺爺就是這樣一位普通而又可敬的勞動(dòng)者，他不被任何困難所壓服，盡自己最大的努力，與生活中的磨難做不屈不撓的比拼，他這種永不言敗的的精神值得我們尊敬和學(xué)習(xí)。
無(wú)論是在生活中還是在學(xué)習(xí)中，我們都會(huì)遇到許多困難，但是在面對(duì)他們的時(shí)候，，我們的態(tài)度各有不同，有的懼怕困難，有的逃避困難，有的克服困難，迎流而上。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到難題，大部分時(shí)候我們會(huì)因?yàn)樘y而放棄，但是如果我們同自己的獨(dú)立思考，解決難題，那樣的喜悅是不言而喻的，在生活中，我們總是試著嘗試一些新的事物，當(dāng)然這其中也會(huì)遇到許多的困難如果我們輕易放棄，那我們就永遠(yuǎn)感受不到征服新事物的快樂(lè)。
海明威塑造的桑提阿果老爺爺說(shuō)過(guò)：“一個(gè)并不是生來(lái)就給打敗的，你可以盡可能的消滅它卻不能打敗他?！彼栽谏钪形覀円欢ㄒ杏啦谎詳〉木瘢环艞壪Ｍ?，相信黑暗過(guò)后一定會(huì)有曙光到來(lái)。
名著類演講稿篇十二
就像這段話一樣，文學(xué)在當(dāng)今社會(huì)上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書(shū)集，它將為我們帶來(lái)巨大的影響。
前不久我剛看完了一本《歐也妮葛朗臺(tái)》是由法國(guó)作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時(shí)也是諷刺作品中最具活力的一部力作。
讀完了這部小說(shuō)，使我知道了：葛朗臺(tái)他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用；要女兒吃請(qǐng)水面包；弟弟破產(chǎn)無(wú)動(dòng)于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過(guò)他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。
通過(guò)葛朗臺(tái)使我明白了：金錢在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有無(wú)邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺(tái)的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈(zèng)給他，這樣的舉動(dòng)激怒了愛(ài)財(cái)如命的葛郎臺(tái)，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會(huì)，“金錢“這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個(gè)人都覺(jué)得她是一個(gè)吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃儉用，精打細(xì)算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會(huì)小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛(ài)財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?BR> 從這本書(shū)中使我明白了：當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中，金錢就如上帝一般，讓所有人侵倒，甚至六親不認(rèn)，但有的看似吝嗇的人卻不是一個(gè)吝嗇鬼而是一個(gè)慈善的人。讓我知道，看人不能只看外表，要多看人內(nèi)心的世界……文學(xué)永遠(yuǎn)是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，它不僅豐富了我們知識(shí)還陶冶了我們的情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們?cè)诔砷L(zhǎng)的道路上充滿陽(yáng)光與滋潤(rùn)心靈的雨露。
經(jīng)典名著讀后感演講稿今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢，只要我兜里還有錢我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂(lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？經(jīng)典名著讀后感演講稿作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。”那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)常化險(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
另有一點(diǎn)，我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場(chǎng)堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴，用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
名著類演講稿篇十三
如果有人在幾個(gè)月前問(wèn)我：“你最大的夢(mèng)想是什么？”我想我當(dāng)時(shí)一定會(huì)毫不猶豫地回答他：“我最大的夢(mèng)想就是能好好的睡上一覺(jué)?！?BR> 為什么會(huì)有這樣的回答？因?yàn)椋趤?lái)社區(qū)工作之前，我的生活充滿了緊張和煩躁。雖然那時(shí)的我讓很多人都感到羨慕，但是每天10個(gè)小時(shí)以上的高強(qiáng)度工作，每周僅有的1天休息還經(jīng)常要被加班所占據(jù)，每月做不完的報(bào)表和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。這些都曾令我感到迷茫和厭倦。好容易有一天休息，要么是陪夫人去吃頓飯、看場(chǎng)電影，要么就是陪孩子去上早教課，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)筋疲力盡的丈夫和老爸，我實(shí)在沒(méi)有辦法同時(shí)去做這些事情還保證不打瞌睡。我曾不止一次的問(wèn)自己：“這難道就是我夢(mèng)寐以求的幸福生活嗎？”
然而，就在我來(lái)到社區(qū)，開(kāi)始工作的那一刻，我感覺(jué)我找到了，我找到了那個(gè)真正屬于我自己的“夢(mèng)”。雖然，在這個(gè)“夢(mèng)”里沒(méi)有太多的薪金和物質(zhì)財(cái)富，但是，它卻給了我更為珍貴的東西——那就是無(wú)私的“愛(ài)”和“奉獻(xiàn)”，以及實(shí)現(xiàn)自己從未想象過(guò)的目標(biāo)的機(jī)會(huì)。
它教會(huì)了我，在別人遇到危難之時(shí)要及時(shí)伸出援助之手；教會(huì)了我要心存感激，要懂得謙卑和尊重，要珍惜每一個(gè)人的貢獻(xiàn)。因?yàn)槲覀兊墓ぷ饕揽吭S多人的幫助才能完成，更因?yàn)閹椭鷦e人比自己爭(zhēng)先更有意義。
在過(guò)去的幾個(gè)月里，我平生以來(lái)第一次真正的用心感受了我所居住的這片社區(qū)。作為一名專職的社區(qū)基層工作者，我?guī)缀鯀⒓恿松鐓^(qū)的所有活動(dòng)，而無(wú)論我去到哪里，從我所見(jiàn)到的人們，所聽(tīng)到的故事中，無(wú)一例外的都感受到了幸福，感受到了我心中最真切的那個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。
在居民們對(duì)我親人般的友善和熱情中，在敬老院的老人們對(duì)我的關(guān)懷和囑托中，在“特扶”家庭那充滿希望和無(wú)比堅(jiān)定的眼神中，我看到了它。
在人們面對(duì)突如其來(lái)的“7.21特大暴雨自然災(zāi)害”無(wú)私去拯救他人時(shí)，在社區(qū)突發(fā)火情需要大家?jiàn)^不顧身去滅火救災(zāi)時(shí)，我找到了它。
在我們需要為“”、“兩會(huì)”等重大國(guó)家活動(dòng)做好社區(qū)治安保障時(shí)，一些巡邏隊(duì)員為了能夠堅(jiān)守崗位放棄了正躺在醫(yī)院病床上需要陪護(hù)的親人，放棄了家中需要照看的孩子，甚至放棄了他們年邁的父親母親“。為了我們社區(qū)的平安穩(wěn)定，我以后還會(huì)這樣去做?！睆倪@樣輕描淡寫(xiě)的話語(yǔ)中，我更是觸摸了它。
每一天，我所見(jiàn)到的居民們都鼓舞著我。每一天，他們都令我驕傲。每一天，他們都在提醒著我，能夠生活在這地球上最偉大的國(guó)度中是多么的幸福。我更為自己能夠成為一名新時(shí)代的社區(qū)工作者而感到的榮耀和自豪。
時(shí)至今日，我仍然很慶幸，自己當(dāng)時(shí)的選擇是那么的正確。曾經(jīng)，我的父母和眾多生活在這里的人們?yōu)榱宋夷軌驌碛懈用篮玫拿魈於D苦奮斗；能夠在這寸草不生的山坳里樹(shù)立起那高聳入云的火炬煉塔；能夠在祖國(guó)和社區(qū)最需要他們時(shí)，毫無(wú)怨言，挺身而出。那么，我當(dāng)然也能夠讓為了他們擁有整潔優(yōu)美、安全穩(wěn)定、健康活力、文明和諧的宜居養(yǎng)老環(huán)境而忘我犧牲，毫不退縮，毫不動(dòng)搖。
歸根結(jié)底，這，就是我的中國(guó)夢(mèng)。對(duì)我心中的夢(mèng)想，我滿懷信心；對(duì)我們祖國(guó)明日的更加富強(qiáng)，我也深信不疑。我堅(jiān)信，只要緊緊圍繞街道工委辦事處打造“六型社區(qū)”的工作目標(biāo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，那么，我們的祖國(guó)母親就一定能夠驕傲的屹立在世界的東方，而我的幸福中國(guó)夢(mèng)也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
名著類演講稿篇十四
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
在平時(shí)總是抱怨看書(shū)沒(méi)有時(shí)間這下好了，終于到了寒假了我可以盡情的看書(shū)了。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”不錯(cuò)閱讀一本好書(shū)，猶如與圣人交流。所以我計(jì)劃利用這個(gè)寒假好好的閱讀古今中外的名著。
從課外書(shū)書(shū)中我們可以了解在課內(nèi)書(shū)中我們所不知道的知識(shí)。在讀過(guò)法布爾《昆蟲(chóng)記》我知道了每一個(gè)生物都有自己存在的理由。每一個(gè)生物都有自己獨(dú)特的本領(lǐng)，和自己的天敵；在讀過(guò)高爾基寫(xiě)的《童年》我知道了高爾基擁有的悲慘童年；在讀過(guò)老舍寫(xiě)的《駱駝祥子》我知道了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。在讀過(guò)馬克·吐溫寫(xiě)的.《百萬(wàn)英鎊》我知道了在那時(shí)金錢在資產(chǎn)階級(jí)的至上。
每讀一。
篇
名著都會(huì)有不同的感受，每閱讀一。
篇
名著知識(shí)便會(huì)增加一分。像閱讀過(guò)。
中國(guó)。
的四大名著之一《西游記》我的感受就很深刻：有了夢(mèng)想去追求，遇到困難去xx，只要你能堅(jiān)持不懈夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”希。
望大家。
能關(guān)注名著，閱讀名著。
名著類演講稿篇十五
記得5歲那年，媽媽每天晚上都會(huì)給我講了一個(gè)故事，到現(xiàn)在我都記憶尤深，這個(gè)故事來(lái)自于一本書(shū)——魯濱遜漂流記。
一位水手出海時(shí)遇到了海難，全船的人都死了，只有他奇跡般地活了下來(lái)，無(wú)意間他漂流到了一座荒島上，他什么都沒(méi)有，但他沒(méi)有放棄生存，他靠著自己的智慧開(kāi)始打獵，造船，種糧食……再一次打獵中，他還救下了一位野人，并起名叫“星期五”。兩個(gè)人相依為命，一起戰(zhàn)勝自然，經(jīng)過(guò)26年的奮戰(zhàn)，最終離開(kāi)了荒島，這位勇敢與智慧并存的人就是魯濱遜。當(dāng)時(shí)的我，只是把他當(dāng)作我的偶像一樣看待，甚至還想過(guò)要成為像他一樣勇敢的人。
上了小學(xué)，開(kāi)始識(shí)字了，媽媽鼓勵(lì)我自己去看這本書(shū)，不要聽(tīng)她讀書(shū)了，于是，我第二次捧起了這本書(shū)。雖然書(shū)中還有不少字不認(rèn)識(shí)，但我還是堅(jiān)持讀完了。魯濱遜的形象又翻了一倍，他在我心中不再是單純的英雄了，他的勇敢讓我開(kāi)始敬佩，憧憬。
魯濱遜的形象伴著我的長(zhǎng)大也一直在高大起來(lái)，他會(huì)伴著我的成長(zhǎng)一直下去。
名著類演講稿篇十六
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我今天要演講的主題是“讀名著，悟人生”。
不過(guò)我們?cè)跁?shū)中更多的不是掌握課外知識(shí)，而是在書(shū)中悟人生，悟真理?！朵撹F是怎樣煉成的》一書(shū)想必大家都不陌生。書(shū)中的保爾經(jīng)歷挫折，先是被開(kāi)除，做雜役，后來(lái)參加革命受重傷，生病，他有著至高的革命精神，同時(shí)也有著鋼鐵般的意志?！爱?dāng)一個(gè)人被鋼鐵緊緊箍住的時(shí)候，能堅(jiān)強(qiáng)地挺過(guò)來(lái)才是一件光榮的事?！保@是對(duì)保爾精神的贊揚(yáng)，也是對(duì)人生真理的闡述。從這本名著中，我們應(yīng)該感悟到：堅(jiān)強(qiáng)是困境中的唯一逃生辦法。
在如今科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，很多人會(huì)選擇吃喝玩樂(lè)而不閱讀，這是多么可惜的一件事啊！就算是讀書(shū)的人，他們也只會(huì)選擇安逸，遇到一點(diǎn)困難就放棄，忘記了自己的初心和信仰，這同樣也很可惜。而那些讀名著，在書(shū)中感悟人生的人才擁有了堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀的精神，這是一筆寶貴的精神財(cái)富。
老師們，同學(xué)們！希望我們大家一起閱讀名著，在書(shū)中學(xué)習(xí)到人生精神，不忘初心，不忘信仰！在書(shū)中陶冶情操，變得更優(yōu)秀！
謝謝大家！
名著類演講稿篇十七
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
高爾基說(shuō)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！笔堑?，書(shū)籍承載的是知識(shí)，是。
思想。
是文化。書(shū)是人類。
精神。
的家園。試想，如果這個(gè)世界上的書(shū)一下子全都不翼而飛，那么，人類的。
精神。
世界將會(huì)荒蕪成什么樣子!
許多同學(xué)都十分喜愛(ài)讀書(shū)，他們?cè)谧x書(shū)中體會(huì)到了讀書(shū)的樂(lè)趣。他們把書(shū)當(dāng)作不可缺少的營(yíng)養(yǎng)品，看見(jiàn)書(shū)就愛(ài)不釋手。爸爸媽媽給的零用錢，他們舍不得花，攢起來(lái)買書(shū);每逢生日，爸爸媽媽問(wèn)要什么禮物時(shí)，他們總是脫口而出：“書(shū)!”在有些同學(xué)的房間里，擺放著好幾個(gè)大書(shū)櫥，里面全是書(shū)，他們經(jīng)常靜靜地在書(shū)海里遨游。讀到高興處，情不自禁地手舞足蹈;讀到悲傷處，為主人公的不幸遭遇傷心不已;讀到深?yuàn)W處，也皺眉冥思苦想……書(shū)既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我們，又像是一位真誠(chéng)的朋友，跟我們面對(duì)面地交談。
讀書(shū)應(yīng)該是同學(xué)們每天生活中的必修課。本學(xué)期，我們學(xué)校制定讀書(shū)計(jì)劃，各班在班主任和語(yǔ)文老師的指導(dǎo)下掀起了“讀一本好書(shū)”的活動(dòng)高潮。午間、課余，同學(xué)們有的捧著書(shū)自個(gè)兒專注地讀著，有的三五成群地圍在一起看著，有的相互交換著書(shū)爭(zhēng)相閱讀……。
同學(xué)們，我們不光要好讀書(shū)，還要讀好書(shū)。這好書(shū)，不一定要多讀。
作文。
書(shū)籍，也不能天天抱著《名偵探柯南》、《臘筆小新》等動(dòng)畫(huà)書(shū)不放。大家應(yīng)該讀各種各樣的書(shū)。我建議大家多讀文學(xué)名著，多讀科普讀物，多讀名人傳記。學(xué)校推薦的100種好書(shū)就適合小學(xué)生閱讀，都是營(yíng)養(yǎng)豐富的好書(shū)。
有的書(shū)需要精讀，比如一些文學(xué)名著，就應(yīng)該反復(fù)咀嚼，有的內(nèi)容甚至要熟讀成誦，這就是“煮書(shū)”的含義。讀書(shū)還要善于做讀書(shū)筆記。好的詞、句、段可以在書(shū)上圈圈畫(huà)畫(huà)或者摘抄下來(lái)。讀書(shū)有感想，要寫(xiě)一寫(xiě)，學(xué)思結(jié)合，才能更上一層樓。讀書(shū)也需要交流，把自己的讀后感給同學(xué)說(shuō)說(shuō)，也可以組織讀書(shū)報(bào)告活動(dòng)，對(duì)所讀的書(shū)進(jìn)行討論和交流，那收獲就更多。
司馬遷說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”，希望同學(xué)們都能在人生的道路上以書(shū)為伴，好讀書(shū)，讀好書(shū)!