讀后感是在閱讀一本書、一篇文章或者一部影視作品之后，對自己的感受、思考和體會進(jìn)行概括和總結(jié)的一種表達(dá)方式。通過寫讀后感可以幫助我們更深入地理解作品的主題和內(nèi)涵，同時也能夠培養(yǎng)我們的思辨能力和吸收新知識的能力。讀后感的寫作需要結(jié)合自己的觀點(diǎn)和切身感受，以及作品本身的內(nèi)容和風(fēng)格，從而形成一篇具有個人特色和獨(dú)立思考的作品。寫讀后感時，要注意避免太過情緒化和主觀片面的評價，要盡可能客觀中立地表達(dá)自己的看法。以下是小編為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文，它們或許能夠激發(fā)你的寫作靈感。
扁鵲說病讀后感篇一
《扁鵲治病》講述的是扁鵲給蔡桓公治病的故事，圍繞這個中心，文章主要寫了扁鵲連續(xù)四次為蔡桓公治病，但蔡桓公卻一直拒絕扁鵲，覺得醫(yī)生都是給沒有病的人治病，結(jié)果蔡桓公因耽擱了治病的最佳時間最后病死了。
讀了這篇文章，我不明白蔡桓公為什么不聽扁鵲所說的話，而總是一意孤行，不理睬扁鵲，扁鵲難道不是一位神醫(yī)么?這些對我來說都是很不了解，蔡桓公這樣做就是自作自受，要不是因為他拒絕扁鵲為他治病，他也不會一直到這樣下場，這篇文章教給我們一個道理，那就是人們不要學(xué)習(xí)蔡桓公，要防微杜漸，善于聽取別人的正確意見，否則后果將不堪設(shè)想，假如我是蔡桓公，一定會讓扁鵲為我治病，而絕不會拒絕他。
扁鵲說病讀后感篇二
“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！边@出自《周子通書?過》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯誤，不能一味堅持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的.勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公――一個諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個人認(rèn)識到自己的錯誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯誤中吸取經(jīng)驗，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因為他聽取了孫權(quán)對自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個學(xué)識淵博的人，等到魯肅到尋陽的時候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會怎么樣呢？呂蒙只會仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因為呂蒙沒有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚?BR> 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯誤，就要及時聽取大家的批評，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯誤將會越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯誤就更在所難免了。如果你犯了錯，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時，錯誤也許只是一個不經(jīng)意的動作；有時，錯誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時，錯誤也許是解題時的粗心大意。錯誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯誤的深淵。
每個人都會犯錯誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態(tài)度。
犯過錯的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯，然而，他們會虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個標(biāo)桿，使自己成功。
一個諱疾忌醫(yī)的人是不會成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時糾正，只會使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲說病讀后感篇三
扁鵲找了一個比較大的地方，在那里修建了一個醫(yī)藥店。名叫“扁鵲醫(yī)藥店”。
才開業(yè)不到一天，醫(yī)藥店里每天都擠滿了人，扁鵲在他的'藥店旁邊還放了一張木牌，上面寫著“扁鵲醫(yī)藥店”一律不收費(fèi)，只要您安康就好。過了一年多，一位皇帝生病了，皇帝派人來找扁鵲給他治病，扁鵲知道后，馬上趕來。
仔細(xì)看了一會兒后，問：“大王，您晚上是不是喜歡熬夜？”
“對啊！你是怎么知道的？”皇帝問。
“您的面貌精神看起來就不太好，很不在狀態(tài)。而且，你已經(jīng)長時間熬夜，如果再這樣下去，您的身體會發(fā)生頭痛、黑眼圈、皮膚干燥……”“扁鵲，那你說，我該怎么辦??？”皇帝著急的問。
“這個簡單，只要你每天晚上八點(diǎn)睡覺，早晨六點(diǎn)半起床，如果你每天堅持這樣做，你的病就會慢慢變好。”皇帝非常感謝的說：“謝謝你！扁鵲?！薄安豢蜌?，我就先退了?！?BR> 說完，扁鵲就離開了。
扁鵲說病讀后感篇四
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”？可謂多矣。對待缺點(diǎn)和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的.批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學(xué)的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。”積少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯誤。當(dāng)然，一個人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時改正。還要取人之長，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲說病讀后感篇五
扁鵲來到秦國后，他又要開始治病。
秦國發(fā)生了瘟疫，大批平民死掉。扁鵲進(jìn)入治病狀態(tài)，扁鵲開始醫(yī)制病人，結(jié)果沒有治好一個人，扁鵲發(fā)現(xiàn)黃土可以治人，扁鵲把黃土加水燒干，然后加上暴曬，藥就成了。終于，救了一大半人。
后來，秦國為了報答他，并把他稱為“醫(yī)仙”。
扁鵲去了王宮看見了秦王，秦王似乎非常相信他，一有病就來找他，有一天，秦王覺得渾身難受，上吐下瀉，渾身無力乏潰，派人請扁鵲來，扁鵲來后：“大王，據(jù)我了解照我開的藥方不過八天就能治好，在這期間大王不許吃過多的肉，過多的咸?！?BR> 秦王聽了之后便深深地鞠了一躬表示感謝，沒過八天秦王的病就好了。
再做幾年中秦王一直在重用他，但是他必須去別的地方給人治病了，于是給秦王做了一個告別。
扁鵲回到了齊國，當(dāng)時齊國人民健健康康，齊王找到了扁鵲說：“扁鵲啊，我總算找到你了，家父的病一直沒有治好，扁鵲啊，快來治療我的家父吧！”扁鵲點(diǎn)點(diǎn)頭，進(jìn)入了王宮一眼就能看見深得重病的家父。扁鵲說：“我這個要方子你的家父必須一日不能間斷，否則重病還會復(fù)發(fā)，我這個醫(yī)生就可無能為力。直到你父親可以站立走路，你的家父的病就好了”。
不久扁鵲去了別的國度。
扁鵲說病讀后感篇六
春秋戰(zhàn)國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費(fèi)解。
細(xì)讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責(zé)。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認(rèn)，頂多是個亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的'話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
扁鵲說病讀后感篇七
今天，我們學(xué)習(xí)了第２９課《寓言兩則》，其中，我對第二篇《扁鵲治病》的感受很深。它主要講了名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見蔡恒公，勸他早點(diǎn)請醫(yī)生治病，但因為蔡恒公不聽他的勸告，認(rèn)為他是在騙人，最終蔡恒公病死了。
我讀了這個故事后，感到很奇怪，因為蔡恒公在沒做皇帝之前，他的父皇應(yīng)該請了太子傅教他知識，教他治國之道，既然他請了太子傅上過課，那么他也應(yīng)該懂得忠言逆耳利于行、良藥苦口利于病的道理，可是他為什么就沒有聽扁鵲的'話呢？還那么固執(zhí)己見，諱疾忌醫(yī)，認(rèn)為這個病對自己沒什么大不了的，自己是真龍?zhí)熳?，有龍光護(hù)身，這個病可以不治而愈。
我們一定不能像蔡恒公那樣，聽不進(jìn)別人的勸告。
扁鵲說病讀后感篇八
今天，我讀了一篇好文章，名字叫扁鵲治病，文中有個神醫(yī)叫扁鵲。
有一天，扁鵲去看望蔡恒候，他看到蔡恒候的皮膚上有點(diǎn)小病，就說：“大王你的皮膚上有點(diǎn)小病?！辈毯愫蛘f：“我的身體好著呢?！北怡o走了之后，他給別人說這些醫(yī)生就治沒病的人。
過了十天，扁鵲又去看望蔡恒候，就說您的病已經(jīng)陷入了皮肉之間，但是，蔡恒候沒有看他，扁鵲連忙退了回去。
又過了十天，扁鵲又去看望蔡恒候，說您的病已經(jīng)到了腸胃了，蔡恒候非常不高興，扁鵲就退了回去。
《扁鵲治病》給了我一個啟示：要聽他人的勸說，不要大錯特錯。
扁鵲說病讀后感篇九
今天，我讀了一個名叫《扁鵲治病》的寓言故事。
這個故事講的是扁鵲多次指醒蔡桓公有病，請求為他治病，可諱疾忌醫(yī)的蔡桓公總是不以為然，堅信自己沒有病，一再拖延，一再拒絕治病。
這個故事告訴我們，凡事應(yīng)多聽一些善意的勸告（當(dāng)然，不能盲目把害人的諾言看作是“善意的勸告”），要記住“忠言逆耳”，“苦口良藥”，不要一口否定別人，更不能一口咬定自己是對的。特別像蔡桓公這樣，自己本身不懂醫(yī)，還矢口否認(rèn)醫(yī)學(xué)家的診斷，這樣太武斷了；再說，就算懷疑扁鵲在騙自己，他又不收錢，聽聽別人的建議，多給自己一個機(jī)會，一個選擇，對自己又有什么損失呢？蔡桓公在痛苦中病死，真是活該。所以，對于自身或社會上存在的一些問題，不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，及早采取措施，才能防患于未然。
同時，這個故事還告訴我們，水滴石穿、積少成多的道理。
所以，大家不要因事小而置之不理，也不要因事大而驚慌失措。
扁鵲說病讀后感篇十
今天，我們學(xué)了一篇課文叫《扁鵲治病》。內(nèi)容主要講了扁鵲多次拜見蔡桓公，提醒他有病并請求他醫(yī)治。蔡桓公不但不聽還諷刺扁鵲，最終病情加重走向死亡。
讀了這篇文章，我還想到了學(xué)過的課文《我要的是葫蘆》，種葫蘆的人早聽別人的勸告把蟲子除掉，葫蘆也不會全落了。
看看蔡桓公，看看種葫蘆的人，再看看我。我也有過這樣的例子。有一次，我做完卷子媽媽給我檢查時，媽媽說：“你過來看看，這道題一定是粗心做錯的吧!這個毛病一定要改改啊!”媽媽說著，我也沒往心里去，結(jié)果在一次數(shù)學(xué)考試中，我就是因為粗心做錯了一道題被扣了一分。事后媽媽說：“這回你該知道什么叫不聽老人言，吃虧在眼前了吧!”我漸漸的低下了頭。
以后，我要聽取別人正確的意見，不固執(zhí)己見，要防微杜漸少走彎路，少吃苦頭。
扁鵲說病讀后感篇十一
我們課本中學(xué)習(xí)了一篇課文，叫：《扁鵲治病》，我讀了之后受了很大的啟發(fā)，他講的是：有一天，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公。扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點(diǎn)小病。要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展?！辈袒腹f：“我的身體很好，什么病也沒有。”扁鵲走后，蔡桓公對左右的人說：“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明！”
過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深。”蔡桓公聽了很不高興。扁鵲又退了出去。
十來天后，扁鵲再一次來拜見，對蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴(yán)重。”蔡桓公聽了非常不高興。扁鵲連忙退了出來。
又過了十幾天，扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。蔡桓公覺得奇怪，派人去問他：“扁鵲，你這次見了大王，就悄悄地跑掉了？”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了?，F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請求給他醫(yī)治！”
五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，扁鵲幾天前就跑到秦國去了。不久，蔡桓公病死了。
這個故事警示人們要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人的正確意見，否則后果不堪設(shè)想。
扁鵲說病讀后感篇十二
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事，扁鵲見蔡桓公讀后有感。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”？可謂多矣。對待缺點(diǎn)和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學(xué)的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船?！狈e少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯誤。當(dāng)然，一個人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時改正。還要取人之長，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲說病讀后感篇十三
“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！边@出自《周子通書·過》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯誤，不能一味堅持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公——一個諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個人認(rèn)識到自己的錯誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯誤中吸取經(jīng)驗，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因為他聽取了孫權(quán)對自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個學(xué)識淵博的人，等到魯肅到尋陽的時候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會怎么樣呢？呂蒙只會仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因為呂蒙沒有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚?BR> 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯誤，就要及時聽取大家的批評，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯誤將會越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯誤就更在所難免了。如果你犯了錯，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時，錯誤也許只是一個不經(jīng)意的動作；有時，錯誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時，錯誤也許是解題時的粗心大意。錯誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯誤的深淵。
每個人都會犯錯誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態(tài)度。
犯過錯的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯，然而，他們會虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個標(biāo)桿，使自己成功。
一個諱疾忌醫(yī)的人是不會成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時糾正，只會使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲說病讀后感篇十四
今天我讀了一篇文章，名字叫《扁鵲治病》，這篇文章主要講的是古時候，扁鵲來到蔡桓公住的地方，發(fā)現(xiàn)蔡桓公身上有點(diǎn)小病，就多次勸告蔡桓公，可是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公不但不聽勸，還諷刺扁鵲導(dǎo)致病深入骨髓身亡了。
讀了這個故事，我覺得蔡桓公之所以死，是因為他愚昧、固執(zhí)造成的，俗話說：“忠言尼爾利于行，良藥苦口利于病。”要是蔡桓公聽了扁鵲的話，在皮膚有病的時候，用熱水熱敷；如果發(fā)展到皮肉之間，用針灸；就算發(fā)展到腸胃里，也可以喝幾劑湯藥，可是你一而再，再而三的固執(zhí)，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不聽良醫(yī)言，吃虧在眼前啊！
看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之處：我媽媽經(jīng)常勸我坐車的時候一定要小心，可我偏不聽，有一次我在坐車的時候站了起來，可我剛站起來還有站穩(wěn)的時候，一個急轉(zhuǎn)彎把我摔下了車，真是防不勝防??！然后我的左胳膊就骨折了。
從今往后，我要聽取別人的意見，不固執(zhí)己見，防微杜漸，不走冤枉路，不干冤枉活！
扁鵲說病讀后感篇十五
看了王善人的書，感覺天下的圣人認(rèn)識的真理都是一樣的，所以才是得道之人。有兩點(diǎn)比較深的體會：
一、要助人先要自己明道，助人先助己。
王善人講人要得著道，守本分。人生病了就是離道了。他當(dāng)長工就講忠，當(dāng)丈夫就引妻子行道，當(dāng)父親就為兒子做表率，做朋友就講義氣。他無論扮演什么角色都守本分，所以就得道了。得了道就能處事平和，所以病就好了。這正是中醫(yī)講的治心調(diào)心為上。自己得道了，就能把別人的病說明白了。
在培訓(xùn)班上我也要跟學(xué)員談心，給學(xué)員說病。但功力比王善人相差太遠(yuǎn)了。為什么？就是因為我自己還沒有得著道呢，自己還是個糊涂的人，無明的人，一個病人。人生在世，每個人都要扮演很多角色。作為女人，我要做女兒、做妻子、做媳婦、做母親，還要做員工，做社會公民。仔細(xì)想想，自己還真的不太明白每個角色該怎樣演，才能利己利他，才能快樂？不知不覺中就和周圍的人起了摩擦，又執(zhí)著于自己的見解不能轉(zhuǎn)念，于是就產(chǎn)生了種種“心縮”，氣血不暢，經(jīng)絡(luò)淤堵百病滋生。自己在今后的生活中，真的.是應(yīng)該認(rèn)真琢磨下自己的“道”該怎樣行，把自己活明白了，才能更好地幫學(xué)員打開心結(jié)。
二、感恩和懺悔是治病的法寶。
王善人講找好處生智慧水，認(rèn)不是生響亮金。找別人的好處，認(rèn)自己的不是。其實(shí)就是感恩和懺悔。這一點(diǎn)我的感觸也很深。中醫(yī)講陰陽平衡，講氣機(jī)的升降出入。在培訓(xùn)班上經(jīng)常接觸有胃病的學(xué)員。這些學(xué)員的胃氣不降因而寒氣重，經(jīng)常反胃、打嗝、反酸。同他們聊天發(fā)現(xiàn)，他們的胃病都源于生活中、工作中被父母家人、同事領(lǐng)導(dǎo)批評指責(zé)，肚子里覺得委屈不平、氣惱不滿，然后帶著氣吃飯。對于這樣的學(xué)員，我請她試著換個角度看待問題，試著看別人的好處，找自己的不是，也就是感恩和懺悔。只要學(xué)員能理解和接受，拍打后胃部的疼痛和反酸等癥狀很快就緩解或消失了。認(rèn)不是能生響亮金，金氣足了才能下降（物極必反），金氣下降帶動土氣（胃氣）下降，氣降則寒化。同時，找好處能生智慧水，水能克火，火降則炎消。
凡病皆為心病，所以上醫(yī)治心。王善人雖然只是一位農(nóng)民，但因為他得道了，所以說病如神。我愿意早日成為像他這樣的得道之人，而這就要從找好處和認(rèn)不是開始做起。
扁鵲說病讀后感篇十六
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
孫老師的用藥風(fēng)格是以風(fēng)藥與脾胃藥為主，風(fēng)藥多用蒼術(shù)、防風(fēng)、川芎、獨(dú)活、羌活及薄荷、柴胡。并指出，柴胡并非用來疏肝氣，而是提出膽經(jīng)之郁熱，無熱則不可用。真正的疏肝藥是川芎及香附子之類。風(fēng)為百病之長。肝主調(diào)暢氣機(jī)，百病為害，皆為五臟經(jīng)氣之郁，六淫為病，皆能引起肝郁，肝郁則風(fēng)起。再，肝為將軍之官，為剛臟，具有較強(qiáng)的侵犯意識，主動。動易虛而易受邪，靜易實(shí)而不易受邪(道家：虛靜為寶)，肝主動之性極易受六淫之侵。故治病之法，多以治肝而取效。
此前，我也非常重視肝木，因受到圓運(yùn)動的啟發(fā)，認(rèn)為肝木為氣機(jī)升發(fā)之極，肺為氣機(jī)下降之極，脾胃為氣機(jī)升降之軸。又受到火神派的影響，治肝木多用桂枝、附子，因水生木，水之所以生木，皆因水中有溫氣，故木氣不達(dá)，多認(rèn)為水中陽氣不足使然。殊不知，現(xiàn)代人生活食物富足，多食內(nèi)類及厚膩之品，然后再受西醫(yī)思維的影響，認(rèn)為有事沒事多喝水可促進(jìn)什么新陳代謝以及多食水果有益健康之說，皆極易引起脾土之濕。脾胃為氣機(jī)升降的樞紐，脾氣升，肝氣始能升，胃氣降，肺氣方能降。脾性本濕，水及水果(尤其是香蕉等寒潤粘膩之品)，極易使得脾濕太過而出現(xiàn)食少及腹部脹滿等消化不良之癥。所以平時不渴時，就不要喝水，吃水果也要講究，經(jīng)常拉肚子的人，最好不要吃水果。腹?jié)M悶而又便秘者，就不能吃香蕉，假如是腸燥津枯而引起的便秘則可食香蕉以通便。據(jù)此，肝木之郁，多緣于脾土之濕，故疏肝氣多用蒼術(shù)、防風(fēng)、獨(dú)活、羌活燥濕去風(fēng)之品。
孫老師還經(jīng)常用“風(fēng)陷”及“風(fēng)閉”來解釋腹瀉及各種痛癥病理。故治腹瀉多用辛溫疏肝之品以救風(fēng)邪下陷。在治療手腳麻痛時，也常用疏肝通風(fēng)之品，而極少用桃仁、紅花等活血祛瘀之品。他認(rèn)為，用此藥品治痛癥，常會引風(fēng)邪進(jìn)入血分而難治。另外，在治療頸椎病時，并非一味的活血化瘀，有時通過通降陽明(茯苓飲)而取效，因為頸椎通于陽明，為陽明所主。
孫老師還有一個鮮明的特性，就是非常重視脾胃。他指出，各種雜病中，只要帶有脾胃之病，必先治脾胃，脾胃正常，各種藥性方能運(yùn)化傳輸致各臟腑經(jīng)絡(luò)而始能取效。腎為先天之本，脾胃為后天之本。人一出生后，脾胃成為人體的中心太極，其余四臟氣血勻由此而生。故內(nèi)傷雜病，無不由脾土而發(fā)。在廣東，非常流行這樣一句話：虛不受補(bǔ)。果真如此?“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”，乃中醫(yī)千古不易的治則。虛而不能補(bǔ)者，最主要的緣于補(bǔ)的對象搞不清楚。很多人往往視滋膩之品(如當(dāng)歸、枸杞子、大棗、阿膠等)為補(bǔ)虛必需品，而且認(rèn)為虛，多是腎之虛，喜補(bǔ)腎，動不動就用六味地黃丸及腎氣丸之類。還有很多人，稍為煲點(diǎn)湯喝就上火。殊不知，滋膩之品是脾土之所惡，極易引起脾氣郁滯而化火。再現(xiàn)代人，多吃肉類，滋補(bǔ)太過而傷脾。故虛不受補(bǔ)者，乃脾胃之虛也！不可胡亂煲什么雞湯及豬腳、排骨湯，更不能加入紅棗、當(dāng)歸、龍眼等滋膩之品。當(dāng)務(wù)之急，是要化濕開胃以補(bǔ)后天之本。
現(xiàn)代人受到西醫(yī)思維消炎觀及空調(diào)冰箱之影響，多是脾寒濕而胃逆化火，脾胃為病，多是脾寒胃熱，故在孫老師醫(yī)案中，多見干姜和黃連并用。近流行的火神派(扶陽派)，只看到寒的一面，用藥特點(diǎn)多以純陽藥為主，少見寒熱并用。病理，彼實(shí)則此虛，此熱則彼寒。純陽則仙，純陰則鬼，臨床中不可能見純陽或純陰?；鹕衽捎眉冴栔幎苋⌒д?，此為病之標(biāo)本緩急。有如傷寒論之附子干姜湯(61條)：
下之后，復(fù)發(fā)汗，晝?nèi)諢┰瓴坏妹?，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，干姜附子湯主之。
白晝陽出表，而中陽虛，夜晚陽氣歸里，故晝病而夜安。此條病急，必當(dāng)先治其標(biāo)。其標(biāo)為陽虛。故急以干姜附子純陽之品復(fù)其陽虛而能取效。當(dāng)中病即止，不可過服。故火神派在危急病重者，往往能見奇效。而在一般不急的情況下，少用純陽之方為妥。
孫老師在醫(yī)風(fēng)上，傷寒與溫病并重。他指出每種學(xué)派的出現(xiàn)，都有其歷史背景，都有其客觀的一面，至漢代到清代，中醫(yī)是在不斷發(fā)展。以葉天士為代表的溫病學(xué)家，大多數(shù)都具有較強(qiáng)的臨床經(jīng)驗，很值得深究。在搞中醫(yī)學(xué)術(shù)研究時，特別強(qiáng)調(diào)要讀前人醫(yī)案，重點(diǎn)是《葉天士醫(yī)案》、《謝映廬醫(yī)案》、《寓意草》。其中《謝映廬醫(yī)案》是不可得多的好醫(yī)案本，其醫(yī)理講得甚為透切，而且出版社視而不見，書城里是買不到的。在此非常感謝孫老師的贈送！很多醫(yī)案，就像是西醫(yī)的病歷本，只是記載治療過程，而不講醫(yī)理，用某藥而不講其因，即使講了也講不明白，使讀者看了一頭露水。中醫(yī)治病講究辯證論治，不能明白醫(yī)理的醫(yī)案，很大程度上浪費(fèi)讀者的時間。
內(nèi)經(jīng)：邪入經(jīng)絡(luò)則可治，入腑則半生半死，入臟則死。據(jù)此，孫老師指出，治病是治經(jīng)絡(luò)之氣。同聲相應(yīng)，同類相求，因而在煎藥時，多取藥之氣。取藥之氣則不宜久煎，久煎則得其味，其氣損半而影響療效。故煎藥宜在水開后，三、五分鐘即得?；?。又宜喝一次則煎一次，久留則其氣逃逸。又服藥宜在飯前。
“治病是治經(jīng)絡(luò)之氣”，這句話提供了我推拿手法治病的依據(jù)和堅定信心。我想，方藥與推拿手法結(jié)合，療效應(yīng)該會更好。
四診方面，孫老師每次把脈必用兩手同時進(jìn)行，主要是為了比較兩手脈的大小。從圓運(yùn)動的原理中，人體一氣周流，兩手同時把脈更能查出六部脈氣機(jī)的真實(shí)情況。問診時，食欲飯量和兩便尤其重要，可診斷脾胃之情。又，口渴與否，是鑒別溫病與傷寒的重要依據(jù)。望診時，氣露為表病，舌不干凈(垢)則為濕。又，每次必用手電筒查看咽喉色淡或紅，紅則為火，淡則為寒。全身十二經(jīng)脈，就有七條經(jīng)脈通過咽喉，咽喉的重要性可想而知，在很多雜病中，咽喉一利，則諸癥可迎刃而解。
在年齡方面，據(jù)寒熱虛實(shí)，不因年老及幼而棄寒熱藥之量大。有80歲以上而求治者，只要診得陽明之熱甚，亦可用大量石膏(40克以上)。以此類推，只要見寒甚者，干姜附子不因受到教科書上之用量的限制。
寸關(guān)尺脈體出現(xiàn)異常，其所對應(yīng)的臟腑就會出現(xiàn)病變，而病人的癥狀即是各臟腑所轄之位。比如，診得尺部脈沉細(xì)弦，因為腰為腎之俯，可推測腰或下肢疼痛；診得右關(guān)虛緩而大，因脾主四肢，可知四肢酸困麻木；診得左關(guān)細(xì)弦，因肝藏血，主疏泄，可知女性痛經(jīng)或經(jīng)少?；蚋鶕?jù)五行生克關(guān)系確定病癥之所在，比如兩關(guān)俱弦，此為木克土，可出現(xiàn)腹痛；診得左關(guān)浮大，而左尺浮細(xì)，可知子盜母氣，可出現(xiàn)腰酸痛；診得右關(guān)浮緩而大，尺亦浮緩而大，可得土濕乘水，而出現(xiàn)腰酸痛；假若右關(guān)浮緩大，右寸浮緩兼滑，可知母病及子，痰阻于肺；診得左關(guān)浮洪，右寸浮數(shù)散無力，可知木侮金，可出現(xiàn)頭暈或失眼。
五臟脈象：心屬火，其性炎上，脈為洪(鉤)而兼浮，來盛去衰，如洶涌波濤拍岸，脈體大而無際，即脈體前后側(cè)模糊無明顯邊際；肝屬木，其性升發(fā)，脈為弦，來去如春之細(xì)柳，剛中略柔；脾屬土，其性墩濕，脈為緩大，其脈體柔軟，模糊無邊際，來去從容；肺屬金，其性收斂，其脈浮而散澀，如細(xì)雨粘沙，脈勢有如欲斂而未遂之情；腎屬水，其性潛藏，其脈沉。平人，脈象為五種脈象的綜合，從容緩和，脈體軟硬及大小適中，來去若一，應(yīng)指柔和有力，節(jié)律一致；其中，兩寸稍浮，兩關(guān)不浮不沉，中取得其最佳脈體，兩尺較沉而脈體稍硬。另外，脈象還受到季節(jié)的影響，春弦夏洪，秋浮冬沉。
來孫老師診所看病的，多半是胃病和肢體酸痛麻木之類雜病。方藥上，經(jīng)方與溫病方兼用，常見的方有麻杏石甘湯、大小青龍湯、連理湯、補(bǔ)中湯、黃岑湯、敗毒散，尤其是外胎茯苓飲和葉士茯苓飲最為常用。最常用的藥有，荊芥、防風(fēng)、獨(dú)活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人參、半夏、杏仁、枳殼、陳皮、蒼術(shù)、白術(shù)、甘草、茯苓、黃連、麻黃、桂支、石膏、神曲。在所有病歷中，我記憶最深的是一位53歲的女性，下頜關(guān)節(jié)松動無力，嚼咀無力，無法吃飯，只能進(jìn)流食，兼肢體酸脹痛，此癥已近四個月，經(jīng)西安各大醫(yī)院西醫(yī)治療無效而來求診。這個病人是我寫的病歷，通過四診后，覺得是難得一見的疑難重癥病人，估計很難治療。意外的.是，只服了孫老師三付藥，就有好轉(zhuǎn)，可以吃米飯了，精神也大有好轉(zhuǎn)。孫老師說這是個萎癥，風(fēng)邪外閉。其方如下：麻黃15桂枝15人參3杏仁10甘草5生石膏30川芎10當(dāng)歸10羌活3獨(dú)活3防見3。
此案，足以看出孫老師對脾胃論與風(fēng)邪論用得爐火純青！
佛祖下凡。
看病貴、金錢至上、醫(yī)德淪落已是當(dāng)今社會一大問題。孫老師診所里是難得的一片凈土！診所里，經(jīng)常是門庭若市，來求醫(yī)者遍及全國各地。除了其醫(yī)術(shù)高超外，其醫(yī)德若似佛祖下凡，普施仁術(shù)，普濟(jì)眾生。其超低的藥費(fèi)，一付藥一般不超出5塊錢。這么低的藥費(fèi)，與現(xiàn)在的生活水平極不相稱，我不忍心的問孫老師：“您這藥費(fèi)也太低了，能不能再每付藥提高一塊錢啊?”他說：“這是低了點(diǎn)，但我這主要是給窮人看病的，不能收得太多”。我無語了，心里暗贊：孫老師乃真正大醫(yī)也！佛祖下凡也！正因如此，來求醫(yī)者，對孫老師都是十分恭敬。
孫老師之仁心，不僅體現(xiàn)在病人身上，更體現(xiàn)在為我們求學(xué)者而無私傳授！在西醫(yī)迅猛發(fā)展之下，中醫(yī)早已被邊緣化，一切向西醫(yī)看齊！其教學(xué)以西醫(yī)之方式進(jìn)行，政策制定上也要向西醫(yī)看齊，再中醫(yī)醫(yī)術(shù)也每況日下，中醫(yī)被西醫(yī)化，中醫(yī)生存四面楚歌！我記得，我在重慶萬州實(shí)習(xí)時，我想到中醫(yī)科去實(shí)習(xí)，我同學(xué)笑道：中醫(yī)科藥房已經(jīng)被搬走了，現(xiàn)在都是開方就讓病人到外面去買藥的，不過幾天，中醫(yī)科也要被關(guān)門了。暈！中國幾千年的醫(yī)學(xué)，沒想到竟淪落到死亡邊緣！那些打壓中醫(yī)的中國人，制定不利中醫(yī)發(fā)展政策者，應(yīng)該撒把尿，照一下自已的嘴臉，看看到底還是不是黃色人種！想想5前，老祖宗在沒有西醫(yī)時，是怎樣治病的?中醫(yī)是炎黃子孫5000年與疾病作斗爭的法寶，是中華5000千年文化的結(jié)晶。沒想到現(xiàn)在卻任由不良子孫的自我催殘！
扁鵲說病讀后感篇十七
最近，我們學(xué)了《扁鵲治病》這篇文章，文中講了蔡桓公有病不聽扁鵲的話沒有及時治療，最后病死了。
諱疾忌醫(yī)的蔡桓公對別人的勸告總是不以為然，自以為是，不懂裝懂，一拖再拖，直到病入骨髓，無法醫(yī)治。本可以即早治病，早日康復(fù)，卻落個病死的下場，真是可悲，可嘆！
在讀這篇文章的.過程中，我也自然地聯(lián)想到了自己，平時媽媽經(jīng)常勸我多讀書，坐姿要端正，多鍛煉身體等，而我卻總是找借口推拖，不以為然。這和蔡桓公不就一樣了嗎？如果繼續(xù)下去，依然我行我素，下場可想而知，“書到用時方恨少，身體垮時悔已遲?！睂W(xué)了這篇文章決不讓蔡恒公的悲劇在我身上重演。所以，從現(xiàn)在做起，要成為一個聽得進(jìn)別人勸告的人，對自己的缺點(diǎn)、毛病，進(jìn)行一次大掃除，要防微杜漸，防患于未然。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！边@樣才能有利于行改正缺點(diǎn)，不斷完善自我，使自己全面發(fā)展。
媽媽感悟：是的，蔡桓公的“諱疾忌醫(yī)”帶來的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成無法挽回的局面。人都是這樣“千里之堤，潰于蟻穴”大錯是由小錯釀成的，小錯不斷，大錯不犯的思想是危險的。孩子能認(rèn)識到這一點(diǎn)，并且能認(rèn)識到自身的錯誤。是進(jìn)步的表現(xiàn)，相信他會改正自身的不足，求得更加的進(jìn)步。
扁鵲說病讀后感篇一
《扁鵲治病》講述的是扁鵲給蔡桓公治病的故事，圍繞這個中心，文章主要寫了扁鵲連續(xù)四次為蔡桓公治病，但蔡桓公卻一直拒絕扁鵲，覺得醫(yī)生都是給沒有病的人治病，結(jié)果蔡桓公因耽擱了治病的最佳時間最后病死了。
讀了這篇文章，我不明白蔡桓公為什么不聽扁鵲所說的話，而總是一意孤行，不理睬扁鵲，扁鵲難道不是一位神醫(yī)么?這些對我來說都是很不了解，蔡桓公這樣做就是自作自受，要不是因為他拒絕扁鵲為他治病，他也不會一直到這樣下場，這篇文章教給我們一個道理，那就是人們不要學(xué)習(xí)蔡桓公，要防微杜漸，善于聽取別人的正確意見，否則后果將不堪設(shè)想，假如我是蔡桓公，一定會讓扁鵲為我治病，而絕不會拒絕他。
扁鵲說病讀后感篇二
“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！边@出自《周子通書?過》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯誤，不能一味堅持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的.勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公――一個諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個人認(rèn)識到自己的錯誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯誤中吸取經(jīng)驗，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因為他聽取了孫權(quán)對自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個學(xué)識淵博的人，等到魯肅到尋陽的時候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會怎么樣呢？呂蒙只會仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因為呂蒙沒有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚?BR> 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯誤，就要及時聽取大家的批評，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯誤將會越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯誤就更在所難免了。如果你犯了錯，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時，錯誤也許只是一個不經(jīng)意的動作；有時，錯誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時，錯誤也許是解題時的粗心大意。錯誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯誤的深淵。
每個人都會犯錯誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態(tài)度。
犯過錯的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯，然而，他們會虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個標(biāo)桿，使自己成功。
一個諱疾忌醫(yī)的人是不會成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時糾正，只會使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲說病讀后感篇三
扁鵲找了一個比較大的地方，在那里修建了一個醫(yī)藥店。名叫“扁鵲醫(yī)藥店”。
才開業(yè)不到一天，醫(yī)藥店里每天都擠滿了人，扁鵲在他的'藥店旁邊還放了一張木牌，上面寫著“扁鵲醫(yī)藥店”一律不收費(fèi)，只要您安康就好。過了一年多，一位皇帝生病了，皇帝派人來找扁鵲給他治病，扁鵲知道后，馬上趕來。
仔細(xì)看了一會兒后，問：“大王，您晚上是不是喜歡熬夜？”
“對啊！你是怎么知道的？”皇帝問。
“您的面貌精神看起來就不太好，很不在狀態(tài)。而且，你已經(jīng)長時間熬夜，如果再這樣下去，您的身體會發(fā)生頭痛、黑眼圈、皮膚干燥……”“扁鵲，那你說，我該怎么辦??？”皇帝著急的問。
“這個簡單，只要你每天晚上八點(diǎn)睡覺，早晨六點(diǎn)半起床，如果你每天堅持這樣做，你的病就會慢慢變好。”皇帝非常感謝的說：“謝謝你！扁鵲?！薄安豢蜌?，我就先退了?！?BR> 說完，扁鵲就離開了。
扁鵲說病讀后感篇四
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”？可謂多矣。對待缺點(diǎn)和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒誕無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的.批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學(xué)的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船。”積少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯誤。當(dāng)然，一個人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時改正。還要取人之長，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲說病讀后感篇五
扁鵲來到秦國后，他又要開始治病。
秦國發(fā)生了瘟疫，大批平民死掉。扁鵲進(jìn)入治病狀態(tài)，扁鵲開始醫(yī)制病人，結(jié)果沒有治好一個人，扁鵲發(fā)現(xiàn)黃土可以治人，扁鵲把黃土加水燒干，然后加上暴曬，藥就成了。終于，救了一大半人。
后來，秦國為了報答他，并把他稱為“醫(yī)仙”。
扁鵲去了王宮看見了秦王，秦王似乎非常相信他，一有病就來找他，有一天，秦王覺得渾身難受，上吐下瀉，渾身無力乏潰，派人請扁鵲來，扁鵲來后：“大王，據(jù)我了解照我開的藥方不過八天就能治好，在這期間大王不許吃過多的肉，過多的咸?！?BR> 秦王聽了之后便深深地鞠了一躬表示感謝，沒過八天秦王的病就好了。
再做幾年中秦王一直在重用他，但是他必須去別的地方給人治病了，于是給秦王做了一個告別。
扁鵲回到了齊國，當(dāng)時齊國人民健健康康，齊王找到了扁鵲說：“扁鵲啊，我總算找到你了，家父的病一直沒有治好，扁鵲啊，快來治療我的家父吧！”扁鵲點(diǎn)點(diǎn)頭，進(jìn)入了王宮一眼就能看見深得重病的家父。扁鵲說：“我這個要方子你的家父必須一日不能間斷，否則重病還會復(fù)發(fā)，我這個醫(yī)生就可無能為力。直到你父親可以站立走路，你的家父的病就好了”。
不久扁鵲去了別的國度。
扁鵲說病讀后感篇六
春秋戰(zhàn)國時期，群雄逐鹿，諸侯爭霸，齊桓公身為一國之主，其必是一代英才，卻死于疾病之中，實(shí)令人費(fèi)解。
細(xì)讀《扁鵲見蔡桓公》，便會發(fā)覺桓公之死，扁鵲難逃其責(zé)。話說桓公本沒有什么大病，扁鵲第一次見時也是這般承認(rèn)，頂多是個亞健康狀態(tài)，可扁鵲錯在了言語上面，見面即說桓公有病，不治會死。任誰聽了這種近似詛咒的'話都不會開心的，桓公正是因此而不悅，才不答應(yīng)接受治療的。此后幾次同樣是扁鵲出言不慎，結(jié)果桓公一代英才喪命于此。
由此可見，成大事者必慎于言。
扁鵲說病讀后感篇七
今天，我們學(xué)習(xí)了第２９課《寓言兩則》，其中，我對第二篇《扁鵲治病》的感受很深。它主要講了名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見蔡恒公，勸他早點(diǎn)請醫(yī)生治病，但因為蔡恒公不聽他的勸告，認(rèn)為他是在騙人，最終蔡恒公病死了。
我讀了這個故事后，感到很奇怪，因為蔡恒公在沒做皇帝之前，他的父皇應(yīng)該請了太子傅教他知識，教他治國之道，既然他請了太子傅上過課，那么他也應(yīng)該懂得忠言逆耳利于行、良藥苦口利于病的道理，可是他為什么就沒有聽扁鵲的'話呢？還那么固執(zhí)己見，諱疾忌醫(yī)，認(rèn)為這個病對自己沒什么大不了的，自己是真龍?zhí)熳?，有龍光護(hù)身，這個病可以不治而愈。
我們一定不能像蔡恒公那樣，聽不進(jìn)別人的勸告。
扁鵲說病讀后感篇八
今天，我讀了一篇好文章，名字叫扁鵲治病，文中有個神醫(yī)叫扁鵲。
有一天，扁鵲去看望蔡恒候，他看到蔡恒候的皮膚上有點(diǎn)小病，就說：“大王你的皮膚上有點(diǎn)小病?！辈毯愫蛘f：“我的身體好著呢?！北怡o走了之后，他給別人說這些醫(yī)生就治沒病的人。
過了十天，扁鵲又去看望蔡恒候，就說您的病已經(jīng)陷入了皮肉之間，但是，蔡恒候沒有看他，扁鵲連忙退了回去。
又過了十天，扁鵲又去看望蔡恒候，說您的病已經(jīng)到了腸胃了，蔡恒候非常不高興，扁鵲就退了回去。
《扁鵲治病》給了我一個啟示：要聽他人的勸說，不要大錯特錯。
扁鵲說病讀后感篇九
今天，我讀了一個名叫《扁鵲治病》的寓言故事。
這個故事講的是扁鵲多次指醒蔡桓公有病，請求為他治病，可諱疾忌醫(yī)的蔡桓公總是不以為然，堅信自己沒有病，一再拖延，一再拒絕治病。
這個故事告訴我們，凡事應(yīng)多聽一些善意的勸告（當(dāng)然，不能盲目把害人的諾言看作是“善意的勸告”），要記住“忠言逆耳”，“苦口良藥”，不要一口否定別人，更不能一口咬定自己是對的。特別像蔡桓公這樣，自己本身不懂醫(yī)，還矢口否認(rèn)醫(yī)學(xué)家的診斷，這樣太武斷了；再說，就算懷疑扁鵲在騙自己，他又不收錢，聽聽別人的建議，多給自己一個機(jī)會，一個選擇，對自己又有什么損失呢？蔡桓公在痛苦中病死，真是活該。所以，對于自身或社會上存在的一些問題，不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，及早采取措施，才能防患于未然。
同時，這個故事還告訴我們，水滴石穿、積少成多的道理。
所以，大家不要因事小而置之不理，也不要因事大而驚慌失措。
扁鵲說病讀后感篇十
今天，我們學(xué)了一篇課文叫《扁鵲治病》。內(nèi)容主要講了扁鵲多次拜見蔡桓公，提醒他有病并請求他醫(yī)治。蔡桓公不但不聽還諷刺扁鵲，最終病情加重走向死亡。
讀了這篇文章，我還想到了學(xué)過的課文《我要的是葫蘆》，種葫蘆的人早聽別人的勸告把蟲子除掉，葫蘆也不會全落了。
看看蔡桓公，看看種葫蘆的人，再看看我。我也有過這樣的例子。有一次，我做完卷子媽媽給我檢查時，媽媽說：“你過來看看，這道題一定是粗心做錯的吧!這個毛病一定要改改啊!”媽媽說著，我也沒往心里去，結(jié)果在一次數(shù)學(xué)考試中，我就是因為粗心做錯了一道題被扣了一分。事后媽媽說：“這回你該知道什么叫不聽老人言，吃虧在眼前了吧!”我漸漸的低下了頭。
以后，我要聽取別人正確的意見，不固執(zhí)己見，要防微杜漸少走彎路，少吃苦頭。
扁鵲說病讀后感篇十一
我們課本中學(xué)習(xí)了一篇課文，叫：《扁鵲治病》，我讀了之后受了很大的啟發(fā)，他講的是：有一天，名醫(yī)扁鵲去拜見蔡桓公。扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點(diǎn)小病。要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展?！辈袒腹f：“我的身體很好，什么病也沒有。”扁鵲走后，蔡桓公對左右的人說：“這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明！”
過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深。”蔡桓公聽了很不高興。扁鵲又退了出去。
十來天后，扁鵲再一次來拜見，對蔡桓公說：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴(yán)重。”蔡桓公聽了非常不高興。扁鵲連忙退了出來。
又過了十幾天，扁鵲老遠(yuǎn)望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。蔡桓公覺得奇怪，派人去問他：“扁鵲，你這次見了大王，就悄悄地跑掉了？”扁鵲解釋道：“皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓，只能等死，醫(yī)生再也無能為力了?，F(xiàn)在大王的病已經(jīng)深入骨髓，所以我不再請求給他醫(yī)治！”
五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，扁鵲幾天前就跑到秦國去了。不久，蔡桓公病死了。
這個故事警示人們要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人的正確意見，否則后果不堪設(shè)想。
扁鵲說病讀后感篇十二
《韓非子·喻老》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事，扁鵲見蔡桓公讀后有感。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。
各位讀了這則寓言故事，恐怕都認(rèn)為蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我們的生活中，像蔡桓公一樣對自己的言行、品德中的小病不能及時“醫(yī)治”？可謂多矣。對待缺點(diǎn)和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。后果不堪設(shè)想，后悔莫及。
歷史上諸如此類因為冥頑之人可謂數(shù)不勝數(shù)。商紂王剛愎自用，荒淫無恥，不聽忠諫，陷害忠良，最后不僅毀了自己，也毀了商朝。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出轅門斬首示眾。蔣斤石在在西安事貿(mào)中不聽楊稱虎、張學(xué)良規(guī)勸，消極抗日，最后落得個身敗名裂的下場，這些與蔡桓公的下場都訴說著同樣的一個道理：要善于聽取別人的批評與建議，勿以惡小而為之。
我們有些同學(xué)性格好強(qiáng)，對老師的教育不屑一致，對家長的勸告置之不理，對同學(xué)的批評也橫眉怒對。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進(jìn)為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞雖小，也能沉沒一艘大船?！狈e少成多，小錯鑄成大錯，所以要在自己小錯時就加以改正。
我們說：“金無足赤，人無完人”，每個人都不能做到十全十美，都會有不同程度的存在這樣那樣的缺點(diǎn)和錯誤，問題的關(guān)鍵是能不能正視自己的缺點(diǎn)和錯誤。當(dāng)然，一個人的缺點(diǎn)并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強(qiáng)的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。有一些缺點(diǎn)可能自己都察覺不到，如若別人發(fā)現(xiàn)并加以勸告，就要認(rèn)真聽取并及時改正。還要取人之長，補(bǔ)己之短，要善于發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)，，對照自己的缺點(diǎn)，并引以為借鑒。
人生是一個不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷奮進(jìn)的過程。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會像蔡桓公一樣。但愿生活中的人都能幡然醒悟，“千里之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
扁鵲說病讀后感篇十三
“今人有過，不喜人規(guī)，如護(hù)疾忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也?！边@出自《周子通書·過》。它告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯誤，不能一味堅持自己的意見和想法。
在《扁鵲見蔡桓公》一文中，蔡桓公諱疾忌醫(yī)，不聽扁鵲多次的勸告從而死亡。由此可見，蔡桓公——一個諱疾忌醫(yī)的人是多么的可鄙，可悲。
但是，如果一個人認(rèn)識到自己的錯誤后，聽取了別人的意見，那么你就能從這次錯誤中吸取經(jīng)驗，逐漸獲得成功。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個很好的例子。呂蒙之所以能夠成功，就是因為他聽取了孫權(quán)對自己的建議，發(fā)奮讀書，從而由一介武夫成為一個學(xué)識淵博的人，等到魯肅到尋陽的時候刮目相看，與之深交。試想，如果呂蒙沒有聽取孫權(quán)之勸告，那么將會怎么樣呢？呂蒙只會仍然我行我素，永遠(yuǎn)都只能作為一介武夫，魯肅當(dāng)然也不愿與他深交，因為呂蒙沒有學(xué)問，甚至?xí)床黄鹚?BR> 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一旦有了缺點(diǎn)與錯誤，就要及時聽取大家的批評，認(rèn)認(rèn)真真地改過。否則，一誤再誤，那么錯誤將會越來越嚴(yán)重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。人非圣賢，孰能無過，作為一名學(xué)生，錯誤就更在所難免了。如果你犯了錯，有人指出了，那么這是一件值得慶幸的事。但是，如果你拒絕了別人的幫助，不肯面對錯誤，只越陷越深，錯誤也會慢慢變大，以致于無法挽救，后果十分可怕。
有時，錯誤也許只是一個不經(jīng)意的動作；有時，錯誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時，錯誤也許是解題時的粗心大意。錯誤是以不同形式存在于你身邊的。也許，沒有人會發(fā)現(xiàn)它，但大多數(shù)，會有生活中的“孫權(quán)”來提出你的錯誤、缺點(diǎn)和不足。他們不是想要來為難你，只是想讓你及時發(fā)現(xiàn)并糾正，不想讓你繼續(xù)墜入錯誤的深淵。
每個人都會犯錯誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。是讓它變得無法挽救，還是轉(zhuǎn)換為你成功的又一個“墊腳石”，完完全全取決于你對它的態(tài)度。
犯過錯的人不一定成功，但是成功的人肯定犯過錯，然而，他們會虛心接受別人的意見，作為衡量自己的一個標(biāo)桿，使自己成功。
一個諱疾忌醫(yī)的人是不會成功的，他們離成功總有一段距離，倘若不及時糾正，只會使自己繼續(xù)停留在失敗中。想要成功，聽取別人的批評建議，認(rèn)真彌補(bǔ)自己的不足是最重要的。
聞過則喜，知錯就改。朋友，你做到了嗎？
扁鵲說病讀后感篇十四
今天我讀了一篇文章，名字叫《扁鵲治病》，這篇文章主要講的是古時候，扁鵲來到蔡桓公住的地方，發(fā)現(xiàn)蔡桓公身上有點(diǎn)小病，就多次勸告蔡桓公，可是諱疾忌醫(yī)的蔡桓公不但不聽勸，還諷刺扁鵲導(dǎo)致病深入骨髓身亡了。
讀了這個故事，我覺得蔡桓公之所以死，是因為他愚昧、固執(zhí)造成的，俗話說：“忠言尼爾利于行，良藥苦口利于病。”要是蔡桓公聽了扁鵲的話，在皮膚有病的時候，用熱水熱敷；如果發(fā)展到皮肉之間，用針灸；就算發(fā)展到腸胃里，也可以喝幾劑湯藥，可是你一而再，再而三的固執(zhí)，最后深入骨髓，只能等死了，你只是不聽良醫(yī)言，吃虧在眼前啊！
看看蔡桓公，再看看我自己，我也有很多的不足之處：我媽媽經(jīng)常勸我坐車的時候一定要小心，可我偏不聽，有一次我在坐車的時候站了起來，可我剛站起來還有站穩(wěn)的時候，一個急轉(zhuǎn)彎把我摔下了車，真是防不勝防??！然后我的左胳膊就骨折了。
從今往后，我要聽取別人的意見，不固執(zhí)己見，防微杜漸，不走冤枉路，不干冤枉活！
扁鵲說病讀后感篇十五
看了王善人的書，感覺天下的圣人認(rèn)識的真理都是一樣的，所以才是得道之人。有兩點(diǎn)比較深的體會：
一、要助人先要自己明道，助人先助己。
王善人講人要得著道，守本分。人生病了就是離道了。他當(dāng)長工就講忠，當(dāng)丈夫就引妻子行道，當(dāng)父親就為兒子做表率，做朋友就講義氣。他無論扮演什么角色都守本分，所以就得道了。得了道就能處事平和，所以病就好了。這正是中醫(yī)講的治心調(diào)心為上。自己得道了，就能把別人的病說明白了。
在培訓(xùn)班上我也要跟學(xué)員談心，給學(xué)員說病。但功力比王善人相差太遠(yuǎn)了。為什么？就是因為我自己還沒有得著道呢，自己還是個糊涂的人，無明的人，一個病人。人生在世，每個人都要扮演很多角色。作為女人，我要做女兒、做妻子、做媳婦、做母親，還要做員工，做社會公民。仔細(xì)想想，自己還真的不太明白每個角色該怎樣演，才能利己利他，才能快樂？不知不覺中就和周圍的人起了摩擦，又執(zhí)著于自己的見解不能轉(zhuǎn)念，于是就產(chǎn)生了種種“心縮”，氣血不暢，經(jīng)絡(luò)淤堵百病滋生。自己在今后的生活中，真的.是應(yīng)該認(rèn)真琢磨下自己的“道”該怎樣行，把自己活明白了，才能更好地幫學(xué)員打開心結(jié)。
二、感恩和懺悔是治病的法寶。
王善人講找好處生智慧水，認(rèn)不是生響亮金。找別人的好處，認(rèn)自己的不是。其實(shí)就是感恩和懺悔。這一點(diǎn)我的感觸也很深。中醫(yī)講陰陽平衡，講氣機(jī)的升降出入。在培訓(xùn)班上經(jīng)常接觸有胃病的學(xué)員。這些學(xué)員的胃氣不降因而寒氣重，經(jīng)常反胃、打嗝、反酸。同他們聊天發(fā)現(xiàn)，他們的胃病都源于生活中、工作中被父母家人、同事領(lǐng)導(dǎo)批評指責(zé)，肚子里覺得委屈不平、氣惱不滿，然后帶著氣吃飯。對于這樣的學(xué)員，我請她試著換個角度看待問題，試著看別人的好處，找自己的不是，也就是感恩和懺悔。只要學(xué)員能理解和接受，拍打后胃部的疼痛和反酸等癥狀很快就緩解或消失了。認(rèn)不是能生響亮金，金氣足了才能下降（物極必反），金氣下降帶動土氣（胃氣）下降，氣降則寒化。同時，找好處能生智慧水，水能克火，火降則炎消。
凡病皆為心病，所以上醫(yī)治心。王善人雖然只是一位農(nóng)民，但因為他得道了，所以說病如神。我愿意早日成為像他這樣的得道之人，而這就要從找好處和認(rèn)不是開始做起。
扁鵲說病讀后感篇十六
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
醫(yī)術(shù)心得(轉(zhuǎn)載)。
孫老師的用藥風(fēng)格是以風(fēng)藥與脾胃藥為主，風(fēng)藥多用蒼術(shù)、防風(fēng)、川芎、獨(dú)活、羌活及薄荷、柴胡。并指出，柴胡并非用來疏肝氣，而是提出膽經(jīng)之郁熱，無熱則不可用。真正的疏肝藥是川芎及香附子之類。風(fēng)為百病之長。肝主調(diào)暢氣機(jī)，百病為害，皆為五臟經(jīng)氣之郁，六淫為病，皆能引起肝郁，肝郁則風(fēng)起。再，肝為將軍之官，為剛臟，具有較強(qiáng)的侵犯意識，主動。動易虛而易受邪，靜易實(shí)而不易受邪(道家：虛靜為寶)，肝主動之性極易受六淫之侵。故治病之法，多以治肝而取效。
此前，我也非常重視肝木，因受到圓運(yùn)動的啟發(fā)，認(rèn)為肝木為氣機(jī)升發(fā)之極，肺為氣機(jī)下降之極，脾胃為氣機(jī)升降之軸。又受到火神派的影響，治肝木多用桂枝、附子，因水生木，水之所以生木，皆因水中有溫氣，故木氣不達(dá)，多認(rèn)為水中陽氣不足使然。殊不知，現(xiàn)代人生活食物富足，多食內(nèi)類及厚膩之品，然后再受西醫(yī)思維的影響，認(rèn)為有事沒事多喝水可促進(jìn)什么新陳代謝以及多食水果有益健康之說，皆極易引起脾土之濕。脾胃為氣機(jī)升降的樞紐，脾氣升，肝氣始能升，胃氣降，肺氣方能降。脾性本濕，水及水果(尤其是香蕉等寒潤粘膩之品)，極易使得脾濕太過而出現(xiàn)食少及腹部脹滿等消化不良之癥。所以平時不渴時，就不要喝水，吃水果也要講究，經(jīng)常拉肚子的人，最好不要吃水果。腹?jié)M悶而又便秘者，就不能吃香蕉，假如是腸燥津枯而引起的便秘則可食香蕉以通便。據(jù)此，肝木之郁，多緣于脾土之濕，故疏肝氣多用蒼術(shù)、防風(fēng)、獨(dú)活、羌活燥濕去風(fēng)之品。
孫老師還經(jīng)常用“風(fēng)陷”及“風(fēng)閉”來解釋腹瀉及各種痛癥病理。故治腹瀉多用辛溫疏肝之品以救風(fēng)邪下陷。在治療手腳麻痛時，也常用疏肝通風(fēng)之品，而極少用桃仁、紅花等活血祛瘀之品。他認(rèn)為，用此藥品治痛癥，常會引風(fēng)邪進(jìn)入血分而難治。另外，在治療頸椎病時，并非一味的活血化瘀，有時通過通降陽明(茯苓飲)而取效，因為頸椎通于陽明，為陽明所主。
孫老師還有一個鮮明的特性，就是非常重視脾胃。他指出，各種雜病中，只要帶有脾胃之病，必先治脾胃，脾胃正常，各種藥性方能運(yùn)化傳輸致各臟腑經(jīng)絡(luò)而始能取效。腎為先天之本，脾胃為后天之本。人一出生后，脾胃成為人體的中心太極，其余四臟氣血勻由此而生。故內(nèi)傷雜病，無不由脾土而發(fā)。在廣東，非常流行這樣一句話：虛不受補(bǔ)。果真如此?“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”，乃中醫(yī)千古不易的治則。虛而不能補(bǔ)者，最主要的緣于補(bǔ)的對象搞不清楚。很多人往往視滋膩之品(如當(dāng)歸、枸杞子、大棗、阿膠等)為補(bǔ)虛必需品，而且認(rèn)為虛，多是腎之虛，喜補(bǔ)腎，動不動就用六味地黃丸及腎氣丸之類。還有很多人，稍為煲點(diǎn)湯喝就上火。殊不知，滋膩之品是脾土之所惡，極易引起脾氣郁滯而化火。再現(xiàn)代人，多吃肉類，滋補(bǔ)太過而傷脾。故虛不受補(bǔ)者，乃脾胃之虛也！不可胡亂煲什么雞湯及豬腳、排骨湯，更不能加入紅棗、當(dāng)歸、龍眼等滋膩之品。當(dāng)務(wù)之急，是要化濕開胃以補(bǔ)后天之本。
現(xiàn)代人受到西醫(yī)思維消炎觀及空調(diào)冰箱之影響，多是脾寒濕而胃逆化火，脾胃為病，多是脾寒胃熱，故在孫老師醫(yī)案中，多見干姜和黃連并用。近流行的火神派(扶陽派)，只看到寒的一面，用藥特點(diǎn)多以純陽藥為主，少見寒熱并用。病理，彼實(shí)則此虛，此熱則彼寒。純陽則仙，純陰則鬼，臨床中不可能見純陽或純陰?；鹕衽捎眉冴栔幎苋⌒д?，此為病之標(biāo)本緩急。有如傷寒論之附子干姜湯(61條)：
下之后，復(fù)發(fā)汗，晝?nèi)諢┰瓴坏妹?，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，干姜附子湯主之。
白晝陽出表，而中陽虛，夜晚陽氣歸里，故晝病而夜安。此條病急，必當(dāng)先治其標(biāo)。其標(biāo)為陽虛。故急以干姜附子純陽之品復(fù)其陽虛而能取效。當(dāng)中病即止，不可過服。故火神派在危急病重者，往往能見奇效。而在一般不急的情況下，少用純陽之方為妥。
孫老師在醫(yī)風(fēng)上，傷寒與溫病并重。他指出每種學(xué)派的出現(xiàn)，都有其歷史背景，都有其客觀的一面，至漢代到清代，中醫(yī)是在不斷發(fā)展。以葉天士為代表的溫病學(xué)家，大多數(shù)都具有較強(qiáng)的臨床經(jīng)驗，很值得深究。在搞中醫(yī)學(xué)術(shù)研究時，特別強(qiáng)調(diào)要讀前人醫(yī)案，重點(diǎn)是《葉天士醫(yī)案》、《謝映廬醫(yī)案》、《寓意草》。其中《謝映廬醫(yī)案》是不可得多的好醫(yī)案本，其醫(yī)理講得甚為透切，而且出版社視而不見，書城里是買不到的。在此非常感謝孫老師的贈送！很多醫(yī)案，就像是西醫(yī)的病歷本，只是記載治療過程，而不講醫(yī)理，用某藥而不講其因，即使講了也講不明白，使讀者看了一頭露水。中醫(yī)治病講究辯證論治，不能明白醫(yī)理的醫(yī)案，很大程度上浪費(fèi)讀者的時間。
內(nèi)經(jīng)：邪入經(jīng)絡(luò)則可治，入腑則半生半死，入臟則死。據(jù)此，孫老師指出，治病是治經(jīng)絡(luò)之氣。同聲相應(yīng)，同類相求，因而在煎藥時，多取藥之氣。取藥之氣則不宜久煎，久煎則得其味，其氣損半而影響療效。故煎藥宜在水開后，三、五分鐘即得?；?。又宜喝一次則煎一次，久留則其氣逃逸。又服藥宜在飯前。
“治病是治經(jīng)絡(luò)之氣”，這句話提供了我推拿手法治病的依據(jù)和堅定信心。我想，方藥與推拿手法結(jié)合，療效應(yīng)該會更好。
四診方面，孫老師每次把脈必用兩手同時進(jìn)行，主要是為了比較兩手脈的大小。從圓運(yùn)動的原理中，人體一氣周流，兩手同時把脈更能查出六部脈氣機(jī)的真實(shí)情況。問診時，食欲飯量和兩便尤其重要，可診斷脾胃之情。又，口渴與否，是鑒別溫病與傷寒的重要依據(jù)。望診時，氣露為表病，舌不干凈(垢)則為濕。又，每次必用手電筒查看咽喉色淡或紅，紅則為火，淡則為寒。全身十二經(jīng)脈，就有七條經(jīng)脈通過咽喉，咽喉的重要性可想而知，在很多雜病中，咽喉一利，則諸癥可迎刃而解。
在年齡方面，據(jù)寒熱虛實(shí)，不因年老及幼而棄寒熱藥之量大。有80歲以上而求治者，只要診得陽明之熱甚，亦可用大量石膏(40克以上)。以此類推，只要見寒甚者，干姜附子不因受到教科書上之用量的限制。
寸關(guān)尺脈體出現(xiàn)異常，其所對應(yīng)的臟腑就會出現(xiàn)病變，而病人的癥狀即是各臟腑所轄之位。比如，診得尺部脈沉細(xì)弦，因為腰為腎之俯，可推測腰或下肢疼痛；診得右關(guān)虛緩而大，因脾主四肢，可知四肢酸困麻木；診得左關(guān)細(xì)弦，因肝藏血，主疏泄，可知女性痛經(jīng)或經(jīng)少?；蚋鶕?jù)五行生克關(guān)系確定病癥之所在，比如兩關(guān)俱弦，此為木克土，可出現(xiàn)腹痛；診得左關(guān)浮大，而左尺浮細(xì)，可知子盜母氣，可出現(xiàn)腰酸痛；診得右關(guān)浮緩而大，尺亦浮緩而大，可得土濕乘水，而出現(xiàn)腰酸痛；假若右關(guān)浮緩大，右寸浮緩兼滑，可知母病及子，痰阻于肺；診得左關(guān)浮洪，右寸浮數(shù)散無力，可知木侮金，可出現(xiàn)頭暈或失眼。
五臟脈象：心屬火，其性炎上，脈為洪(鉤)而兼浮，來盛去衰，如洶涌波濤拍岸，脈體大而無際，即脈體前后側(cè)模糊無明顯邊際；肝屬木，其性升發(fā)，脈為弦，來去如春之細(xì)柳，剛中略柔；脾屬土，其性墩濕，脈為緩大，其脈體柔軟，模糊無邊際，來去從容；肺屬金，其性收斂，其脈浮而散澀，如細(xì)雨粘沙，脈勢有如欲斂而未遂之情；腎屬水，其性潛藏，其脈沉。平人，脈象為五種脈象的綜合，從容緩和，脈體軟硬及大小適中，來去若一，應(yīng)指柔和有力，節(jié)律一致；其中，兩寸稍浮，兩關(guān)不浮不沉，中取得其最佳脈體，兩尺較沉而脈體稍硬。另外，脈象還受到季節(jié)的影響，春弦夏洪，秋浮冬沉。
來孫老師診所看病的，多半是胃病和肢體酸痛麻木之類雜病。方藥上，經(jīng)方與溫病方兼用，常見的方有麻杏石甘湯、大小青龍湯、連理湯、補(bǔ)中湯、黃岑湯、敗毒散，尤其是外胎茯苓飲和葉士茯苓飲最為常用。最常用的藥有，荊芥、防風(fēng)、獨(dú)活、羌活、川芎、柴胡、薄荷、生(干)姜、人參、半夏、杏仁、枳殼、陳皮、蒼術(shù)、白術(shù)、甘草、茯苓、黃連、麻黃、桂支、石膏、神曲。在所有病歷中，我記憶最深的是一位53歲的女性，下頜關(guān)節(jié)松動無力，嚼咀無力，無法吃飯，只能進(jìn)流食，兼肢體酸脹痛，此癥已近四個月，經(jīng)西安各大醫(yī)院西醫(yī)治療無效而來求診。這個病人是我寫的病歷，通過四診后，覺得是難得一見的疑難重癥病人，估計很難治療。意外的.是，只服了孫老師三付藥，就有好轉(zhuǎn)，可以吃米飯了，精神也大有好轉(zhuǎn)。孫老師說這是個萎癥，風(fēng)邪外閉。其方如下：麻黃15桂枝15人參3杏仁10甘草5生石膏30川芎10當(dāng)歸10羌活3獨(dú)活3防見3。
此案，足以看出孫老師對脾胃論與風(fēng)邪論用得爐火純青！
佛祖下凡。
看病貴、金錢至上、醫(yī)德淪落已是當(dāng)今社會一大問題。孫老師診所里是難得的一片凈土！診所里，經(jīng)常是門庭若市，來求醫(yī)者遍及全國各地。除了其醫(yī)術(shù)高超外，其醫(yī)德若似佛祖下凡，普施仁術(shù)，普濟(jì)眾生。其超低的藥費(fèi)，一付藥一般不超出5塊錢。這么低的藥費(fèi)，與現(xiàn)在的生活水平極不相稱，我不忍心的問孫老師：“您這藥費(fèi)也太低了，能不能再每付藥提高一塊錢啊?”他說：“這是低了點(diǎn)，但我這主要是給窮人看病的，不能收得太多”。我無語了，心里暗贊：孫老師乃真正大醫(yī)也！佛祖下凡也！正因如此，來求醫(yī)者，對孫老師都是十分恭敬。
孫老師之仁心，不僅體現(xiàn)在病人身上，更體現(xiàn)在為我們求學(xué)者而無私傳授！在西醫(yī)迅猛發(fā)展之下，中醫(yī)早已被邊緣化，一切向西醫(yī)看齊！其教學(xué)以西醫(yī)之方式進(jìn)行，政策制定上也要向西醫(yī)看齊，再中醫(yī)醫(yī)術(shù)也每況日下，中醫(yī)被西醫(yī)化，中醫(yī)生存四面楚歌！我記得，我在重慶萬州實(shí)習(xí)時，我想到中醫(yī)科去實(shí)習(xí)，我同學(xué)笑道：中醫(yī)科藥房已經(jīng)被搬走了，現(xiàn)在都是開方就讓病人到外面去買藥的，不過幾天，中醫(yī)科也要被關(guān)門了。暈！中國幾千年的醫(yī)學(xué)，沒想到竟淪落到死亡邊緣！那些打壓中醫(yī)的中國人，制定不利中醫(yī)發(fā)展政策者，應(yīng)該撒把尿，照一下自已的嘴臉，看看到底還是不是黃色人種！想想5前，老祖宗在沒有西醫(yī)時，是怎樣治病的?中醫(yī)是炎黃子孫5000年與疾病作斗爭的法寶，是中華5000千年文化的結(jié)晶。沒想到現(xiàn)在卻任由不良子孫的自我催殘！
扁鵲說病讀后感篇十七
最近，我們學(xué)了《扁鵲治病》這篇文章，文中講了蔡桓公有病不聽扁鵲的話沒有及時治療，最后病死了。
諱疾忌醫(yī)的蔡桓公對別人的勸告總是不以為然，自以為是，不懂裝懂，一拖再拖，直到病入骨髓，無法醫(yī)治。本可以即早治病，早日康復(fù)，卻落個病死的下場，真是可悲，可嘆！
在讀這篇文章的.過程中，我也自然地聯(lián)想到了自己，平時媽媽經(jīng)常勸我多讀書，坐姿要端正，多鍛煉身體等，而我卻總是找借口推拖，不以為然。這和蔡桓公不就一樣了嗎？如果繼續(xù)下去，依然我行我素，下場可想而知，“書到用時方恨少，身體垮時悔已遲?！睂W(xué)了這篇文章決不讓蔡恒公的悲劇在我身上重演。所以，從現(xiàn)在做起，要成為一個聽得進(jìn)別人勸告的人，對自己的缺點(diǎn)、毛病，進(jìn)行一次大掃除，要防微杜漸，防患于未然。
“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！边@樣才能有利于行改正缺點(diǎn)，不斷完善自我，使自己全面發(fā)展。
媽媽感悟：是的，蔡桓公的“諱疾忌醫(yī)”帶來的后果是可以避免的，但由于他的疏忽造成無法挽回的局面。人都是這樣“千里之堤，潰于蟻穴”大錯是由小錯釀成的，小錯不斷，大錯不犯的思想是危險的。孩子能認(rèn)識到這一點(diǎn)，并且能認(rèn)識到自身的錯誤。是進(jìn)步的表現(xiàn)，相信他會改正自身的不足，求得更加的進(jìn)步。