讀后感是對閱讀過程中的思考和感悟進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種形式，通過讀后感可以更好地理解和把握文學(xué)作品的內(nèi)涵和意義，提升自己的思想境界和審美能力。讀后感是讀書的重要環(huán)節(jié)之一，它不僅可以幫助我們加深對文學(xué)作品的理解和把握，還可以促進(jìn)個(gè)人的情感體驗(yàn)和思想探索。讀后感是一種獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟，讓我們感受到文學(xué)的魅力和人生的智慧。通過讀后感，我們可以拓寬視野、增長見識，獲得更多的思考和啟迪。讀后感是一種承載著個(gè)人思想和情感的文字，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)特而有價(jià)值的，它是個(gè)人閱讀體驗(yàn)的真實(shí)呈現(xiàn)和感悟的表達(dá)。寫讀后感時(shí)，可以多讀一些優(yōu)秀的讀后感范文，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和技巧。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
在馬克墓前的講話讀后感篇一
忘記了是在什么時(shí)候，讀過一篇介紹馬克思和恩格斯交往過程的文章。文章很詳細(xì)，也很生動(dòng)。從1843年他們在科隆的初識，到在倫敦的友情加深直至合作撰寫《共產(chǎn)黨宣言》，直至此后終生的共同工作共同戰(zhàn)斗，皆歷歷在目。那時(shí)我便被他們之間的友誼所深深感染，原來朋友真的可以生死不渝。
在最講究道德禮法的中國古代，朋友之誼被列為調(diào)節(jié)社會(huì)秩序的重要環(huán)節(jié)之一，已然把它道德規(guī)范化，作為人們必須格守的社會(huì)準(zhǔn)則之一了。
然而友誼畢竟還是感性的，它并不真的像親情和最終可以走向婚姻的愛情那樣，有著重重道德乃至法律的保障和規(guī)定。盡管也有道德和倫理來要求友誼的純潔堅(jiān)貞，但是卻從來沒有誰曾經(jīng)要求過友情像愛情那樣終生不渝。
也正是因?yàn)闆]有限制和牽絆，友誼便顯得飄忽，顯得隨意。但友誼也不是全然的天馬行空、不可捉摸。真正的友誼也會(huì)變得堅(jiān)定，變得長久。兩個(gè)人或者三個(gè)人心意相投，便相互傾慕，在一起就會(huì)有說不完的話，相處之間就會(huì)有一股發(fā)自內(nèi)心深處的喜悅，這種喜悅是任何物質(zhì)的報(bào)償也無法代替的。相知越深，默契和喜悅便越持久。
友情深到極處，就會(huì)有超越，就會(huì)有永恒。誠如馬克思與恩格斯的友誼。
在馬克墓前的講話讀后感篇二
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了?！对隈R克思墓前的講話》第一句話就是言語冷冰冰的，卻讓人感到了一種壓抑在心底的悲痛。
看了《馬克思墓前的講話》，我的心情久久不能平靜。這樣一個(gè)偉大的人，很久以前就離我們遠(yuǎn)去，在安樂椅上寧靜地睡著永遠(yuǎn)都不會(huì)醒的覺。他離我們遠(yuǎn)去的傷痛至今仍久久不能忘懷，但是他不朽的精神、以及他對無產(chǎn)階級事業(yè)的貢獻(xiàn)與指導(dǎo)卻一直與我們同在。
馬克思一個(gè)熟悉的不能在熟悉的人物，一個(gè)偉大的思想家共產(chǎn)黨宣言的開篇話至今觸目驚心一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢力，都為驅(qū)除這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣的同盟。當(dāng)時(shí)便產(chǎn)生濃厚的興趣究竟是何方神圣造就如此局面，他的魅力在何處《在馬克思墓前的講話》，不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。
人們對馬克思的評價(jià)太多了，最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家??，我記得在1999年那年英國的bbc甚至稱其為千年偉人，一代偉人屹立一個(gè)世紀(jì)已經(jīng)是很不容易的事情了可是馬克思卻能千年不倒。
馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律:在直接的物質(zhì)生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教。物質(zhì)、意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
這些在今天只是簡單的一句結(jié)論，但我們卻難以想象在一個(gè)半世紀(jì)前那個(gè)愚昧落后的年代，馬克思是如何語出驚人的做出這一跨時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。
馬克思主義哲學(xué)是一門科學(xué)，甚至從某些角度是自然科學(xué)所無法比擬的。人類歷史發(fā)展規(guī)律是:物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切意識形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發(fā)現(xiàn)，恩格斯將之與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)世界的發(fā)展規(guī)律即物種起源學(xué)說相提并論。
不可否認(rèn)，達(dá)爾文的進(jìn)化論對人類發(fā)展的意義巨大，但自然科學(xué)產(chǎn)生于用先進(jìn)的工具和研究手段去追究事物的客觀本源。而社會(huì)科學(xué)本身就是抽象的，并沒有事物本身的物質(zhì)面貌。雖然說馬克思主義哲學(xué)吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，但馬克思只是用一個(gè)人的大腦、幾十年的時(shí)間竟然創(chuàng)造了跨自然、社會(huì)、思維、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域的哲學(xué)思想，實(shí)在是讓人震撼。他的人格魅力的確沒有任何一種力量能抗拒。
正如恩格斯所說，馬克思首先是一個(gè)革命者，他創(chuàng)立國際工人協(xié)會(huì)，將其理論付諸實(shí)踐，尋求人類解放的道路。在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大陣營對立的資產(chǎn)階級社會(huì)里，馬克思在揭秘資本主義社會(huì)的劣根性，震驚資產(chǎn)階級的同時(shí)，也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆，成為當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人。面對著一切的一切馬克思從來沒有退縮，在他青年時(shí)就寫下過這樣的句子:如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲;那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚!
面對誹謗和詛咒，馬克思用他豁達(dá)的胸懷把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕拂去，因?yàn)樗睦镅b的是全人類，他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用筆桿為全人類而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。從早期《萊茵報(bào)》的撰稿，到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，到創(chuàng)立國際工人協(xié)會(huì)，到許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，乃至生命的最后一刻，他仍在寫字桌前為未完成的《資本論》傾注自己的心血。因此，在馬克思逝世后，恩格斯在給一位朋友的信中說:人類短缺了一個(gè)頭腦，一個(gè)我們這一代最杰出的頭腦。一代思想和革命領(lǐng)袖悄然隕落，大地上靜默出的傷口，歷史也為之扼腕嘆息。事實(shí)證明，經(jīng)典的智慧經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，先天下之憂而憂才是偉人的胸懷。
我敬佩馬克思是因?yàn)樗猩嵛业木?，，資本主義社會(huì)是有多么黑暗二戰(zhàn)之前有些國家逐步退卻資本主義的頭銜，招來了多少雙眼睛的怒視而滅亡時(shí)資本主義盛行的社會(huì)侵犯到他們的利益和地位下場只有消失，連一個(gè)國家都堅(jiān)持不住我真的難以想象馬克思你就是什么怎么度過他們的迫害，上蒼是公平的正因?yàn)槟闶至朔欠驳膲浩鹊哪阋怖硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)某删头欠驳?偉業(yè)。、馬克思主義是人類文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該汲取發(fā)展的精神食糧?；蛟S我們需要沉思，思索在新的時(shí)代背景下我們應(yīng)該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進(jìn)，從而更強(qiáng)大地應(yīng)付不同的挑戰(zhàn)，更開闊地迎接自己的未來，更深入地為人類謀福利。跟恩格斯最后用力的呼喊一句他的英明和世紀(jì)永垂不朽!
在馬克墓前的講話讀后感篇三
唐海波。
教學(xué)目的：
1掌握全文論辯結(jié)構(gòu)。
2揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用。
3分析語言藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過尋找承遞性語句，來理清全文思路。
教學(xué)難點(diǎn)：語言藝術(shù)。
分析第三段句子成分。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價(jià)他們的友誼時(shí)說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說?！?BR> 那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠(yuǎn)離去，恩格斯會(huì)懷著什么心情來發(fā)表演講呢？
二、整體感知課文。
1讓學(xué)生朗讀課文體會(huì)作者情感。
惋惜（悲痛）――敬仰（頌揚(yáng)）――悼念。
悼念――評價(jià)――悼念。
2了解文體。
開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份、職務(wù)和享年等。
主體：追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的'成就并做簡要的評價(jià)。
結(jié)尾：表達(dá)對死者的悼念之情。
三、理清文章的結(jié)構(gòu)。
1理清文章的結(jié)構(gòu)對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級。
第一部分（1―2）馬克思逝世的損失對于歷史科學(xué)。
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律。
第二部分（3――7）理論上發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的規(guī)律科學(xué)家。
其他研究領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
評說馬克思偉大貢獻(xiàn)。
實(shí)踐上：革命實(shí)踐活動(dòng)革命家。
影響：敵人恨他，人民愛他。
第三部分（8――9）英明和事業(yè)永垂不朽。
第二課時(shí)。
一、賞析語言。
以小組討論的方式進(jìn)行。
（1）高度的概括性。
馬克思的革命理論十分豐富，實(shí)踐活動(dòng)的范圍恨廣泛，但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來。既全面，又有重點(diǎn)，概括性強(qiáng)。如馬克思的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，對于他的實(shí)踐活動(dòng)寫的是宣傳、組織兩方面。
（2）嚴(yán)密的邏輯性。
本文論述的中心是馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻(xiàn)，而主要是通過科學(xué)家和革命家兩方面論述的。
讓學(xué)生找出兩個(gè)過渡段和每一段的過渡句。
（3）綜合運(yùn)用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。
（4）找出文中使用修辭的語句。
借代：不直接說出某事物的名稱，借用密切相關(guān)的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。
比喻、層遞、諱飾。
二、分析第三段（長句子）。
三、揣摩語言，體會(huì)重點(diǎn)詞語表達(dá)的情感。
1朗讀第一自然段，明確它所表達(dá)的主要情感――悲痛。
2找出關(guān)鍵的詞句揣摩感情明確：
a．“不到兩分鐘”――讓人深感惋惜、痛心、遺憾。
b．“停止思想了”――思想家停止思想，表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法（不能說出或不愿說出時(shí)用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。
c．“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”――“安靜”指很安祥?！坝肋h(yuǎn)”一詞悲痛之情強(qiáng)烈。“睡著了”又是避諱的手法。
3做課后練習(xí)三，揣摩它們所表達(dá)的思想感情和深刻含義。
沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)人，鼓舞人。
四、討論第六段：它是馬克思作為科學(xué)家還是革命家的貢獻(xiàn)，應(yīng)把它歸于哪一部分。
五、布置作業(yè)。
預(yù)習(xí)《我有一個(gè)夢想》。
作者郵箱：wangyouhe@。
[1]。
在馬克墓前的講話讀后感篇四
這篇《在馬克思墓前的講話》易懂但震撼人心，對馬克思的人生感觸頗深。不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。
人們對馬克思的評價(jià)太多太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,我難以想象在一個(gè)半世紀(jì)前那個(gè)愚昧落后的年代，馬克思如何語出驚人的做出這一跨時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。
剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，正像恩格斯所說的“豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個(gè)機(jī)器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過一切迷霧揭示了剩余價(jià)值的存在。其對資本主義剝削本性，對資本家赤裸裸的榨取工人剩余價(jià)值的揭露，可謂給資本主義社會(huì)所謂的上層資本家致命的批判，也給予了無產(chǎn)階級所有斗爭最強(qiáng)有力的理由和武器。他給人類的舊思想以撼動(dòng)，他使人的思想以豁然開朗，人們再也不會(huì)在迷霧里猶豫徘徊，人們終于有了堅(jiān)定的信念：無產(chǎn)階級就要反抗丑陋的資本主義社會(huì)，無產(chǎn)階級就要解放全人類！
“最偉大的頭腦停止思想了”，在這篇《在馬克思墓前的講話》悼文中不是個(gè)人的悲傷，而是像其所說的“這位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也難有人有這樣一顆睿智的頭腦，馬克思達(dá)到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：這位大胡子哲學(xué)家的畫像百年被世人敬仰，永垂不朽。
在馬克墓前的講話讀后感篇五
1883年，偉大的思想家、哲學(xué)家、共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思停止思考了。馬克思生前的摯友、學(xué)生以及親屬都來到倫敦郊區(qū)的海格特公墓，將他與其夫人合葬在一起，為他舉行了簡樸而又莊嚴(yán)的葬禮。在葬禮上，恩格斯以極其悲痛與無比崇敬的心情發(fā)表了這篇演說。
作為馬克思生前的摯友，可以說，恩格斯是最了解馬克思的一個(gè)人，他們之間的友誼是別人難以體會(huì)的，也是后人所津津樂道的。在這篇演講中，恩格斯并沒有直接陳述悲痛的字眼，而是用平常的話語來打動(dòng)聽眾，讓人信服，他所作出的一切評價(jià)都是真實(shí)客觀的。馬克思的逝世對世界無產(chǎn)階級人民來說都是巨大的損失。恩格斯把他的貢獻(xiàn)與達(dá)爾文對于有機(jī)物的發(fā)展規(guī)律相比較，說明了馬克思對于人類歷史發(fā)展規(guī)律是巨大的。恩格斯高度贊揚(yáng)了馬克思的一生的兩大發(fā)展，除此以外，他還對科學(xué)領(lǐng)域的極其關(guān)心。馬克思的貢獻(xiàn)是偉大的，同時(shí)恩格斯也對馬克思高尚的情操和人格作出了十分精辟的肯定，形象而生動(dòng)地表述了馬克思生前的為人，“他或許有很多敵人，可不見得有一個(gè)私敵”，讓聽眾了解到馬克思是一個(gè)胸懷廣大的無畏的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
字里行間讓人感受到，一位才華橫溢的人對于另一位大師逝世的悲痛。明確、嚴(yán)謹(jǐn)、無可辯駁的說服力，富有情感的語言，中肯理性的評述，構(gòu)成了這經(jīng)典悼詞。
在馬克墓前的講話讀后感篇六
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、注穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的
生活
資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ);人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是
幸福
的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域(甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的'。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加 現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊因報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志-布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的
什么
也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、
愛
戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
在馬克墓前的講話讀后感篇七
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的.運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊因報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志－布魯賽爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848－1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
在馬克墓前的講話讀后感篇八
1、知識和能力：
（1）使學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)，能夠把握文章的結(jié)構(gòu)，并品味文章的語言。
（2）掌握悼詞的一般寫法。
2、過程和方法：閱讀課文，運(yùn)用學(xué)到的有關(guān)知識來分析欣賞。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受、學(xué)習(xí)馬克思勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)等偉大精神。
體會(huì)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。
議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強(qiáng)烈的感情的寫作方法
1課時(shí)
（一）、導(dǎo)入課文：用魯迅的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，導(dǎo)入課文；并讓學(xué)生簡介課前查閱到的本文的寫作背景。
（二）、讓學(xué)生閱讀課文并列出結(jié)構(gòu)提綱，教師指導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)。
第一部分：描述馬克思的逝世。
第二部分：評價(jià)馬克思的功績。
1、“不可估量的損失”（從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面）
2、 革命理論
人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
資本主義社會(huì)的特殊規(guī)律
許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)
3、革命實(shí)踐
注重實(shí)踐
參加實(shí)踐
第三部分：論述馬克思的影響。
敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他
戰(zhàn)友：尊敬他，愛戴他，悼念他
第四部分：預(yù)見馬克思的不朽。
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”
小結(jié)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而邏輯嚴(yán)密。
（三）、結(jié)合原文重點(diǎn)詞語，引導(dǎo)學(xué)生討論，欣賞體會(huì)語言特點(diǎn)
承遞性語句：“這個(gè)人的逝世，對于……”
“不僅如此?！?BR> “一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)……”
“他作為科學(xué)家就是這樣，但是……”
“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。”
“正因?yàn)檫@樣……”
過渡性段落：第2段，第6段
總括性段落：第5段，第8段
小結(jié)：語言準(zhǔn)確而感情深沉，議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強(qiáng)烈的感情
（三）教師提問：我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思？
學(xué)生發(fā)言，討論，老師指導(dǎo)點(diǎn)評。
小結(jié)：課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)等等。對于今天的中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！?“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”（馬克思17歲時(shí)所作：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）
向?qū)W生推薦課外讀物：《馬克思的青年時(shí)代》（尼·拉賓）、《馬克思的自白》（瓦·奇金）、《馬克思秘史》（沙葉新）、《回憶馬克思恩格斯》（保爾·拉法格等）
（四）讓學(xué)生結(jié)合課文總結(jié)悼詞的一般寫法
明確：從內(nèi)容看,悼詞是對死者表示哀悼的話，所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年，還有死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻(xiàn)，并做出評價(jià)；最后對自者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。從表達(dá)方式看，有敘述，有議論，兼有抒情，抒情貫穿著全文。
（五）課外作文：
寫一篇題為《在馬克思墓前的思考》的隨筆。字?jǐn)?shù)不限。
在馬克墓前的講話讀后感篇九
1、整體把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻(xiàn)。
2、揣摩本篇悼詞的語言，體會(huì)語言中悲痛深沉的感情。
揣摩在特定的環(huán)境，特定的場合，以特定的身份發(fā)表講話時(shí)所用的詞句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達(dá)作用。
1、課文第一段文字。
2、練習(xí)中的關(guān)鍵詞語。
本文是閱讀篇目，課時(shí)少，主要是把握重點(diǎn)，讓學(xué)生思考、討論，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
1、文體介紹：
1883年3月14日，偉大的.無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，在其葬禮上，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。不過，這是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的演說辭。哪位同學(xué)試著給我們說說悼詞的特點(diǎn)。
學(xué)生答，教師補(bǔ)充：
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。
開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。
主體：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價(jià)。
結(jié)尾：對死者的悼念。
2、課文有關(guān)內(nèi)容。
馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩人在巴黎相識。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。
列寧對他們的評價(jià)：
他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”。
“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導(dǎo)師。”
二、投影展示教學(xué)目標(biāo)。
三、課文整體感知。
在馬克墓前的講話讀后感篇十
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解馬克思的豐功偉績；
2、通過揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用來體會(huì)本文嚴(yán)密的邏輯性和論辯思路。
3、通過本文，學(xué)習(xí)馬克思為全人類獻(xiàn)身的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用。
【教學(xué)方法】探究和做法、點(diǎn)撥法。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)。
【學(xué)生課前預(yù)習(xí)】1、題目、作者。
2、解決生字詞。
3、讀過這篇文章，寫寫你的心得。
4、從課文中找出你所喜歡的句子并分析。
5、質(zhì)疑（2-3個(gè)問題）。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：（大屏幕顯示馬克思肖像）英國著名的廣播公司bbc曾舉辦了一次千年最偉大思想家評選活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評為過去千年最偉大的思想家。為什么他會(huì)獲得如此高的評價(jià)呢？因?yàn)檎沁@樣一位巨人，他總結(jié)了資本主義社會(huì)乃至整個(gè)人類社會(huì)的歷史發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)了無產(chǎn)階級革命進(jìn)程，創(chuàng)立了偉大的馬克思主義理論。今天我們一起來學(xué)習(xí)恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，并悼念這位無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師。
二、學(xué)生快速閱讀課文，請學(xué)生討論概括出課文的寫作思路。
明確：逝世情況--偉大貢獻(xiàn)--巨大影響。
三、具體研習(xí)課文。
1、分析第一部分：
學(xué)生齊讀第一段，多媒體展示馬克思墓碑。多媒體顯示學(xué)生預(yù)習(xí)中所提出的問題：
（1）這段文字表達(dá)了恩格斯什么樣的心情？（請同學(xué)們分組討論，發(fā)表小組意見）。
明確：無限惋惜、悲痛、懷念之情。
那么要體現(xiàn)出這種感情，朗讀時(shí)應(yīng)該注意什么？（老師引導(dǎo)）。
明確：語調(diào)低沉、凝重，語速緩慢。
學(xué)生按照這個(gè)要求再讀一次。（肯定學(xué)生朗讀的效果）。
明確：a、運(yùn)用“諱飾”的'修辭手法，委婉含蓄地表達(dá)了恩格斯對馬克思的無限崇敬和深切哀悼之情。b、首先馬克思是思想家，用“停止思想”較為準(zhǔn)確，而“去世”太一般化了。
2、分析第二部分（多媒體顯示學(xué)生的）。
（1）統(tǒng)領(lǐng)全文總綱的句子是哪一句？（快速閱讀，同學(xué)合作）。
明確：這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
（2）這位巨人逝世以后形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。如何理解這句話？
明確：“空白”和“不久”這兩個(gè)詞語從空間和時(shí)間兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了損失的不可估量。突出了馬克思逝世所造成無法彌補(bǔ)的損失，從而贊揚(yáng)了馬克思的貢獻(xiàn)之大。
（3）分析馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐兩方面的貢獻(xiàn)：
理論貢獻(xiàn):。
1、發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律；
2、發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律；
3、所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有發(fā)現(xiàn)。
革命實(shí)踐：
1、編報(bào)著書；
2、創(chuàng)立第一國際.
關(guān)鍵字句賞析：
1、正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
人類歷史的發(fā)展規(guī)律，馬克思則從社會(huì)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律）。
2、由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
明確：這兩個(gè)詞語形成鮮明對比，把抽象的事理表現(xiàn)得可感、可見，突出了剩余價(jià)值理論對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。
3、分析第三部分：（學(xué)生齊讀最后兩段）。
找出馬克思的巨大影響：
明確：
生前：
敵人--驅(qū)逐、誹謗、詛咒。
戰(zhàn)友--愛戴、尊敬。
死后：
他的英名和事業(yè)將永垂不朽。
關(guān)鍵字句賞析：
1、他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。
明確：
1、用形象的比喻表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對政敵的極大蔑視；
2、全部精力都集中在革命事業(yè)上。
2、我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
明確：說明馬克思一生光明磊落，不謀私利。熱烈贊揚(yáng)馬克思把畢生精力獻(xiàn)給無產(chǎn)階級解放事業(yè)的崇高精神。
3、他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
明確：一個(gè)“將”字體現(xiàn)出馬克思偉大貢獻(xiàn)的深遠(yuǎn)影響和意義。
四、小結(jié)。（請學(xué)生談?wù)勛约簭谋菊n中學(xué)到了什么，然后引導(dǎo)到議論文寫作的角度作總結(jié)）。
五、研究性學(xué)習(xí)：
學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)的議論文特點(diǎn)，采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，以“論學(xué)習(xí)方法的重要性”為題寫一篇議論性的短文。
在馬克墓前的講話讀后感篇十一
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)；人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志一布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說；他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！?。
在馬克墓前的講話讀后感篇十二
2?能力教學(xué)點(diǎn)：掌握揣摩語言的一些注意點(diǎn)。
二?教學(xué)重點(diǎn)：
1?把握全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2?初步掌握揣摩語言的方法。
3?體會(huì)和理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義深刻的句子。
三?課時(shí)：一課時(shí)。
四?導(dǎo)入??語：
五?教學(xué)過程?。
板書：???????????????論其人。
悼詞。
述其哀。
從課文中等哪一段中體現(xiàn)出來？（第二段）。
3?理論貢獻(xiàn)。
板書：
發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
4?過渡。
5?實(shí)踐貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在請從第7段中找出馬克思在實(shí)踐過程中的貢獻(xiàn)。
板書：?????????????概述。
組織工作。
6?分析第一段：
（1）這一段，作者的語氣如何？（平靜）。
提示：是激動(dòng)，是深沉，是平靜，還是失落？
（2）從哪些語句看出他是平靜的？
“停止思想了”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”“在安樂椅上”
（4）諱飾。
這里“又添新傷疤了”是用了諱飾的手法暗示了孔乙己又挨打了。
又如在閩南一帶，“人死了”表達(dá)上都用“老了、走了、回去了“這些話來代替。
它所起到的作用是含蓄、耐人尋味。
7?分析第三段的長句。
冒號前：“正像。。。一樣“是狀語?！??“馬克思”是主語。
“發(fā)現(xiàn)”是謂語。????“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”是賓語。
“正像。。。一樣”是用類比的手法，為什么要把馬克思與達(dá)尓文進(jìn)行類比？?。
達(dá)尓文的這個(gè)發(fā)現(xiàn)在歷史上是不可磨滅的，意義非凡。
冒號后：確定分句，劃分層次。
（1）（2）物質(zhì)決定精神。
簡單事實(shí)????????對發(fā)展規(guī)律的一個(gè)。
8?揣摩語言的一些注意點(diǎn)：
（1）使用修飾的詞語：如第一段。
（2）帶有對比性的詞語??。
（3）層進(jìn)強(qiáng)化性的詞語。如第六段：“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了。”
使用修飾的詞語。
揣摩詞語的一些注意點(diǎn)????????帶有對比性的詞語。
層進(jìn)強(qiáng)化性詞語。
關(guān)聯(lián)詞語的使用。
在馬克墓前的講話讀后感篇十三
一.學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.在初步理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系內(nèi)部語境和外部語境，揣摩關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的深刻含義、表達(dá)作用。
2.學(xué)習(xí)馬克思為無產(chǎn)階級革命事業(yè)、為追求真理而斗爭的寬廣胸懷和崇高人格。
二.相關(guān)知識點(diǎn)撥：
1.本文緊緊圍繞馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)這一中心，采用“總提分述”的手法，邏輯嚴(yán)密（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，高度精練，概括的語言）。
論述的特點(diǎn)：嚴(yán)密的邏輯性、高度的概括性、濃烈的抒情性。
2.記敘、議論、抒情的完美結(jié)合使作者對馬克思的追憶和評價(jià)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?BR> 3.悼詞，一種文體，對死者表示哀悼的話。（屬議論文范疇）其結(jié)構(gòu)一般為：
開頭：介紹死者生前職務(wù)、身份、逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年。
中間：追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就、貢獻(xiàn)、影響，并簡要作出評價(jià)。
結(jié)尾：對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求。簡言之就是要“論其人”和“述其哀”。
4.演講稿：作為應(yīng)用文體，由于所面對的是聽眾，所以演講稿要注意以下幾點(diǎn)：
（1）應(yīng)該有明確的主題，即支持什么，反對什么，要讓觀眾一聽了然。
（2）應(yīng)有生動(dòng)具體的材料，包含事實(shí)、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)，用材料闡明觀點(diǎn)。
（3）思路要清楚。分幾個(gè)部分說，先說什么，后說什么，都要有恰當(dāng)?shù)目紤]和安排。
（4）語言要生動(dòng)形象。要善于運(yùn)用口語，恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔?、夸張、排比等修辭手法。
三.寫作背景：
本文是1883年3月17日在倫敦海格特公墓安葬馬克思時(shí)，恩格斯用英語發(fā)表的講話，既是悼詞又是講演辭。論述了馬克思在革命理論和斗爭實(shí)踐兩方面的偉大貢獻(xiàn)及在世界上產(chǎn)生的巨大影響，表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和深切悼念。
四.重、難點(diǎn)：
1.閱讀和寫作議論文必須理清文章的邏輯思路，講究運(yùn)用過渡詞句，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然天成。
（1-2）重大損失--馬克思逝世的.時(shí)間、地點(diǎn)和情景。
（3-7）偉大功績。
（8-9）巨大影響。
邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個(gè)部分各個(gè)段落之間的緊密聯(lián)系上。
從全文來說，有的地方用了過渡段（如第2、6段）就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如：
第2段的“這個(gè)人的逝世”第4段的“不僅如此”
第5段的“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”
第7段的“因?yàn)轳R克思是一個(gè)革命家”第8段的“正因?yàn)檫@樣”
2.分析第三節(jié)“正像達(dá)爾文……而不是像過去那樣做得相反”。
恩格斯所說的人類歷史的發(fā)展規(guī)律與我們所理解的規(guī)律不同。
恩格斯所說的是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”；而社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“遠(yuǎn)水流入長江，長江流入東海?！眱?nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果。恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。
3.議論文應(yīng)做到“三性”。
除了嚴(yán)密的邏輯性、高度的概括性之外，還應(yīng)有濃烈的抒情性。
（1）畫出文中表達(dá)作者沉痛悼念、熱烈贊頌之情的關(guān)鍵詞句，并揣摩其深沉含義、感情色彩。（見書后練習(xí)）。
答：“滿腔熱情”表現(xiàn)了馬克思對革命事業(yè)的愛，“堅(jiān)韌不拔”表現(xiàn)了馬克思作為一個(gè)革命家的光輝品質(zhì)，不屈服、不放棄，是愛的深化和升華，“卓有成效”表現(xiàn)了馬克思輝煌的革命成果。這三個(gè)詞語由表達(dá)熱情到表達(dá)行為再到表達(dá)結(jié)果，層層遞進(jìn)，順序不可顛倒。
4.用形象的語言來闡述抽象的道理，明白易懂。
（1）“繁蕪叢雜”
（2）“豁然開朗”“在黑暗中摸索”
5.主題思想。
答：這篇悼詞從革命理論和革命實(shí)踐兩個(gè)方面高度概括了馬克思對人類的偉大貢獻(xiàn)，熱情贊頌了他為無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗終生的革命精神，表達(dá)了作者和千百萬無產(chǎn)者對馬克思逝世的沉痛悼念的真摯感情。
馬克思的一生，是崇高的一生，革命的一生。無論是作為科學(xué)家還是革命家，他對人類的貢獻(xiàn)都是巨大的。恩格斯是馬克思生前最好的朋友，對于馬克思的逝世，最哀痛的莫過于恩格斯。在這種特定的場合，特定的氛圍和有限的時(shí)間里，除了對逝者表示哀悼之情外，如何介紹馬克思生前的活動(dòng)，評價(jià)他的偉大貢獻(xiàn)，鼓舞人們繼承馬克思未竟的事業(yè)，恩格斯在這方面做得恰到好處，深沉、悲痛而又不失自持，極力頌揚(yáng)而又不加雕飾，說服力強(qiáng)，感人至深。
在馬克墓前的講話讀后感篇十四
各位老師、各位評委：
你們好！
我說課的題目是《在馬克思墓前的講話》?！对隈R克思墓前的講話》是高中第一冊第一單元的第三篇課文，是一篇自讀課文。
為了更好地引導(dǎo)學(xué)生把握本文在整個(gè)單元知識結(jié)構(gòu)中的地位及前后聯(lián)系。首先我打算簡單地向?qū)W生介紹本單元的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，從而在宏觀上把握這一篇課文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。這一單元的教學(xué)目標(biāo)包括以下兩點(diǎn)：一是引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言。揣摩語言的實(shí)質(zhì)是在一定的語境中，對語言的深層含義和感情色彩等進(jìn)行辨析和品味。語境，即運(yùn)用語言的環(huán)境，包括外部環(huán)境（如社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等）和內(nèi)部環(huán)境（如文章中心、上下文等）。在閱讀中只有注意揣摩語言、理解作者運(yùn)用語言的技巧，才能不斷增強(qiáng)學(xué)生的語感。二是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中掌握揣摩語言的技巧，學(xué)會(huì)抓取關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句子，并結(jié)合語境進(jìn)行揣摩和理解。
在《在馬克思墓前的講話》是繼《荷塘月色》、〈〈拿來主義〉〉兩篇教讀課文后的一篇自讀課文。1883年3月17日，偉大的革命導(dǎo)師馬克思的葬禮在倫敦郊區(qū)的海格特公墓舉行。當(dāng)馬克思生前好友哥雷姆克代表“社會(huì)民主黨人報(bào)”和“倫敦共產(chǎn)主義工人教育協(xié)會(huì)”向馬克思的遺體獻(xiàn)出了花圈后，恩格斯在葬禮上用英語發(fā)表了這篇演說。這是一篇經(jīng)典演說辭，內(nèi)涵豐富，通俗易懂。概括了馬克思一生在革命理論和斗爭實(shí)際方面的偉大貢獻(xiàn)。
根據(jù)以上的教學(xué)內(nèi)容，我確立本篇課文的教學(xué)目標(biāo)仍然是引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言，不能只重語段的分析，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，總體把握課文的思想內(nèi)容，進(jìn)而揣摩關(guān)鍵詞語的深刻含義、感情色彩、表達(dá)作用，培養(yǎng)學(xué)生揣摩語言的能力。根據(jù)以上的教學(xué)目標(biāo)，我確立本文的教學(xué)重難點(diǎn)是：1、總體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；2、注重關(guān)鍵詞語，揣摩它們所表達(dá)的思想感情和深刻含義；3、怎樣選擇關(guān)鍵詞語揣摩語言，并從中歸納教學(xué)方法是本文的教學(xué)難點(diǎn)，估計(jì)學(xué)生很難在較短的時(shí)間內(nèi)掌握，這就需要加以引導(dǎo)。
為了完成本課的教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，首先指導(dǎo)學(xué)生做課前預(yù)習(xí)，在教學(xué)課堂中我打算使用討論與答題相結(jié)合的教學(xué)方法，圍繞“自讀要點(diǎn)”，精心設(shè)計(jì)思考點(diǎn)，通過自讀、討論，啟發(fā)學(xué)生由淺入深的思考，并發(fā)表自己的看法，發(fā)展學(xué)生語言運(yùn)用能力。關(guān)鍵詞是相對而言，只要言之有理，都可。課時(shí)安排為一課時(shí)，為了提高課堂時(shí)間的有效利用和教學(xué)質(zhì)量、效率，采用投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、錄音磁帶等教學(xué)用具。
在上述教學(xué)方法的指導(dǎo)下，我打算這樣安排教學(xué)程序，主要是在朗讀的前提下，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，進(jìn)一步揣摩語言。
具體教學(xué)程序如下：
一、在對舊知識復(fù)習(xí)的前提下，導(dǎo)入對新課的學(xué)習(xí)。
二、教師范讀課文，在疏通全文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生初步感悟文章內(nèi)容。
三、具體研習(xí)課文，在整體把握文章內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)層次。學(xué)生自由討論、各抒己見，只要言之有理即可。（目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性和課堂積極性。）。
四、結(jié)合課后練習(xí)二，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言。（這是本單元的教學(xué)重點(diǎn)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)）強(qiáng)調(diào)學(xué)生揣摩語言，不能只重語段的分析，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，聯(lián)系上下文，進(jìn)而揣摩關(guān)鍵詞語的含義。課堂上要求學(xué)生自由討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。根據(jù)學(xué)生的回答，適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥，并歸納總結(jié)。
五、布置作業(yè)。
為鞏固我這堂課的教學(xué)，我打算有針對性布置一些難易適中的作業(yè)，以達(dá)到鞏固與檢測的目的。
預(yù)期效果和鞏固、檢測。
通過對這篇窗自讀課文的教學(xué)與點(diǎn)撥，我預(yù)想學(xué)生能夠在初步理解全篇思想內(nèi)容的前提下，選擇與中心內(nèi)容有關(guān)的句段揣摩語言，在揣摩語言中，怎樣選擇關(guān)鍵詞語揣摩語言，并從中歸納一些方法，比較難。估計(jì)學(xué)生不能夠在短短的課堂時(shí)間內(nèi)完全掌握。在指導(dǎo)學(xué)生做課后練習(xí)一、二同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，補(bǔ)充一些相關(guān)的練習(xí)。
六、為了加強(qiáng)學(xué)生的語言實(shí)踐，達(dá)到素質(zhì)教育的目的，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生做鞏固與檢測練習(xí)，要求學(xué)生在特定情境下，設(shè)計(jì)一段講話的開頭，或以特定的身份，就某一段問題寫一段看法等。
七、小結(jié)。
我打算對本課所教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行歸納、總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的，突出重難度，從而使學(xué)生對課文內(nèi)容由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
在馬克墓前的講話讀后感篇十五
1.把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻(xiàn)。
2.揣摩本篇悼詞的語言，體會(huì)平實(shí)的語言飽含的深情。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
1.把握全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.通過對課文語言的品味，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。
【教學(xué)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一.導(dǎo)入。
（大屏幕顯示馬克思肖像）。
在新世紀(jì)來臨之際，英國著名的廣播公司bbc舉辦了一次千年最偉大思想家評選活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評為過去千年最偉大的思想家。
為什么他會(huì)獲得如此高的評價(jià)呢？
1883年3月14日，馬克思不幸逝死，3月17日，在倫敦城北的海格特公墓為馬克思舉行了一次盛大的悼念活動(dòng)。馬克思生前最好的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了一篇激情洋溢的文章——《在馬克思墓前的講話》。
二.聽課文朗讀，注意作品包含的情感，初步感知全文，理清文章結(jié)構(gòu)。
1.聽課文朗讀。
2.這是一篇悼詞。
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)等有關(guān)情況；主體：主要介紹或概述死者生前的功績及生者對其功績的評價(jià)；結(jié)尾：表達(dá)對死者的悼念、勸勉他的親人或?qū)υ趫龅娜藗兲岢鱿Ｍ吞栒佟?BR> 根據(jù)這樣的提示，我們先給這篇文章分段。
第一部分（1）悼念交代馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)以及逝世當(dāng)時(shí)的情況。
第二部分（2-7）評價(jià)對馬克思一生的功績作簡要評價(jià)。
第三部分（8-9）悼念表達(dá)對馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
——板書。
三.把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻(xiàn)。
1.馬克思無論是過去還是現(xiàn)在都贏得了人們對他的尊敬和愛戴，因此他的逝死對人類是一大損失。關(guān)于這一點(diǎn)，恩格斯在文中有一句話對他逝死作了高度的歸納。是哪一句?請找出來。
……。
這個(gè)人的逝死，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝死以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
2.好。那么這句話中哪些詞語集中表現(xiàn)了這樣的情感？
……。
不可估量空白。
3.那么，恩格斯到底從哪些方面總結(jié)了馬克思的貢獻(xiàn)？馬克思生前到底有哪些功績？請找出來。
……。
（1）發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
（2）發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
（3）在另外許多科學(xué)領(lǐng)域（包括數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
（4）他認(rèn)為科學(xué)是一種革命的力量。
（5）他參加無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
（6）創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)。
——板書。
……。
過渡。
因此，恩格斯是從兩方面對馬克思的功績進(jìn)行了歸納：科學(xué)革命。文章是按照總分總的格式來寫作的。
——板書。
四.揣摩語言和寫法，感受馬克思的偉大精神。
剛才我們說到，這是一篇悼詞，我們還知道恩格斯是馬克思最好的戰(zhàn)友。所以他寫作這篇文章的時(shí)候飽含了深情，基調(diào)是深沉含蓄的。下面我們以第一段文字為例子，來探討一下。
1.集體朗讀一遍。
……。
2.這段文字哪些詞語體現(xiàn)了作者深沉含蓄的悼念之情？
……。
最為大的思想家停止思想安靜地睡著了永遠(yuǎn)地睡著了。
3.好的。同樣的深沉含蓄不僅僅體現(xiàn)在語言上，還表現(xiàn)在寫法上。
……。
類比。突出他的發(fā)現(xiàn)的重要性。
4.再看第四段，作者在論述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的意義時(shí)又運(yùn)用了什么論證方法？
……。
對比論證?；砣婚_朗——在黑暗中摸索。
5.歸納：恩格斯正是采用了這樣的語言和寫法，表達(dá)了自己對馬克思的沉痛哀悼之情的，這樣的語言和句子還有很多，我們課后自己去領(lǐng)會(huì)和揣摩。
板書：深沉含蓄的語言類比、對比的方法。
五.下面我們來做一個(gè)練習(xí)，看看我們的語言功底。
閱讀下面的文字，完成后面的練習(xí)。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
1.去枝葉，找主干，把這個(gè)長句變成一個(gè)短句。
……。
馬克思發(fā)現(xiàn)了發(fā)展規(guī)律。
2.抓主干，理枝葉，說說“發(fā)展規(guī)律”“簡單事實(shí)”與“冒號后面的文字”三者之間的關(guān)系。
……。
三者構(gòu)成復(fù)指關(guān)系，也就是說三者說的是同一個(gè)內(nèi)容。
1、2兩者之間用一個(gè)“即”來標(biāo)明關(guān)系，告訴我們后者是補(bǔ)充前者的；2、3兩者之間用“冒號”來標(biāo)明關(guān)系，告訴我們，后者是對前者的具體闡述。
3.能歸納出馬克思發(fā)現(xiàn)的“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”具體包含哪兩個(gè)意思？
……。
（1）物質(zhì)決定精神（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系）。
（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
六.小結(jié)。
馬克思有一句座右銘：思考一切。
恩格斯把自己和馬克思一起創(chuàng)立的思想稱為“馬克思主義”。
但愿我們能從這兩個(gè)偉人的身上學(xué)到東西。
附：板書。
恩格斯。
一.（1）悼念交代馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)以及逝世當(dāng)時(shí)的情況。
二.（2-7）評價(jià)對馬克思一生的功績作簡要評價(jià)。
（1）發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
科學(xué)（2）發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
（3）在另外許多科學(xué)領(lǐng)域（包括數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
（4）他認(rèn)為科學(xué)是一種革命的力量。
革命（5）他參加無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
（6）創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)。
三.（8-9）悼念表達(dá)對馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
深沉含蓄的語言類比、對比的寫法。
在馬克墓前的講話讀后感篇十六
教學(xué)目的：
1掌握全文論辯結(jié)構(gòu)。
2揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用。
3分析語言藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過尋找承遞性語句，來理清全文思路。
教學(xué)難點(diǎn)?：語言藝術(shù)。
分析第三段句子成分。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??新課。
1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價(jià)他們的友誼時(shí)說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說?！?BR> 那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠(yuǎn)離去，恩格斯會(huì)懷著什么心情來發(fā)表演講呢？
二、整體感知課文。
1讓學(xué)生朗讀課文體會(huì)作者情感。
惋惜（悲痛）——敬仰（頌揚(yáng)）——悼念。
悼念——評價(jià)——悼念。
2了解文體。
開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份、職務(wù)和享年等。
主體：追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的成就并做簡要的評價(jià)。
結(jié)尾：表達(dá)對死者的悼念之情。
三、理清文章的結(jié)構(gòu)。
1理清文章的結(jié)構(gòu)對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級。
第一部分（1—2）馬克思逝世的損失對于歷史科學(xué)。
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律。
第二部分（3——7）理論上發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的規(guī)律科學(xué)家。
其他研究領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
實(shí)踐上：革命實(shí)踐活動(dòng)革命家。
影響：敵人恨他，人民愛他。
第三部分（8——9）英明和事業(yè)永垂不朽。
第二課時(shí)。
一、賞析語言。
以小組討論的方式進(jìn)行。
（1）高度的概括性。
馬克思的革命理論十分豐富，實(shí)踐活動(dòng)的范圍恨廣泛，但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來。既全面，又有重點(diǎn)，概括性強(qiáng)。如馬克思的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，對于他的實(shí)踐活動(dòng)寫的是宣傳、組織兩方面。
（2）嚴(yán)密的邏輯性。
本文論述的中心是馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻(xiàn)，而主要是通過科學(xué)家和革命家兩方面論述的。
讓學(xué)生找出兩個(gè)過渡段和每一段的過渡句。
（3）綜合運(yùn)用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。
（4）找出文中使用修辭的語句。
借代：不直接說出某事物的名稱，借用密切相關(guān)的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。
比喻、層遞、諱飾。
二、分析第三段（長句子）。
三、揣摩語言，體會(huì)重點(diǎn)詞語表達(dá)的情感。
1朗讀第一自然段，明確它所表達(dá)的主要情感——悲痛。
2找出關(guān)鍵的詞句揣摩感情明確：
a.“不到兩分鐘”——讓人深感惋惜、痛心、遺憾。
b.“停止思想了”——思想家停止思想，表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法（不能說出或不愿說出時(shí)用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。
c.“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”——“安靜”指很安祥?！坝肋h(yuǎn)”一詞悲痛之情強(qiáng)烈?！八恕庇质潜苤M的手法。
3做課后練習(xí)三，揣摩它們所表達(dá)的思想感情和深刻含義。
沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)人，鼓舞人。
四、討論第六段：它是馬克思作為科學(xué)家還是革命家的貢獻(xiàn)，應(yīng)把它歸于哪一部分。
五、布置作業(yè)?。
預(yù)習(xí)《我有一個(gè)夢想》。
作者郵箱：
在馬克墓前的講話讀后感篇十七
[教學(xué)內(nèi)容]分析3-8段；總結(jié)課文特點(diǎn)；完成習(xí)題。
[教學(xué)過程?]。
一、復(fù)習(xí)提問：
1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型？（總分；遞進(jìn)）怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)？（層次清晰；過渡自然；用好關(guān)聯(lián)詞句。）。
2、閱讀文章，怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴？
二、分析第3-8段。
1、讀“提示”第三段開頭一句，分析第三自然段論述語言的概括性。
a、第三段是一個(gè)長句。分析長句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化；然后，借助相關(guān)知識，弄懂句子的含義。
這是一個(gè)單句，還是一個(gè)復(fù)句？是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。（單句。成分劃分略）。
b、作者是怎樣評價(jià)馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？
與達(dá)爾文類比。
達(dá)爾文?生物界的發(fā)展規(guī)律?。
都是劃時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn)。
c、問：“簡單事實(shí)”后的冒號所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？
即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。
d、如何理解這一規(guī)律？
首先，理解詞句的含義；
吃、喝、住、穿???????=物質(zhì)、存在。
政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識。
直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)???????????????占統(tǒng)治地位。
一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)??的生產(chǎn)關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段?????????????????????各方面總和。
生產(chǎn)資料所有制形。
決????式、人們在生產(chǎn)中。
定????的地位、分配形式。
國家政權(quán)、
國家制度法制、軍隊(duì)、????????????????????生產(chǎn)力。
警察、法庭等。
政治、法律、??????上層???????人；勞動(dòng)對象；
意識形態(tài)道德、社會(huì)科學(xué)????建筑???????勞動(dòng)工具。
藝術(shù)、宗教等。
其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個(gè)“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）。
承條（1）人們首先必須吃、喝、住、穿，??????????????存在決。
接件（2）然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；??定意識。
（3）所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一??。
（4）人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀??上層建???經(jīng)濟(jì)基。
我們平時(shí)是怎樣理解“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的？（原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。這是從社會(huì)形態(tài)發(fā)展的階段來說的。）。
這里，恩格斯所說的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同？
恩格斯據(jù)所說的是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”；而社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“沅水流入長江，長江流入東海。”內(nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果。
[小結(jié)]這六個(gè)分句是對馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說的概括。試想，馬克思的歷史唯物主義學(xué)說的內(nèi)容是何等的豐富??！然而，恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。
2、分析第4自然段。
理解：現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式。
資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家?社會(huì)主義批評家（指哪些人）。
“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用。
（答案略）。
3、理解第6段。
為什么說“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)的、革命的力量”？
對破折號的理解。
對馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。
4、分析第7段。
（所以如此，）馬克思首先是一個(gè)革命家。
第2句語法分析。
第4句省略成分補(bǔ)充；理解本句所表達(dá)的思想感情。
并列那么多的報(bào)刊名，并于報(bào)刊名后用括號注明年代的作用。
破折號的作用。
5、分析第8段???。
說出“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。
理解本段最后一句的含義。
三、總結(jié)課文特點(diǎn)。
1、思路與結(jié)構(gòu)：嚴(yán)密的邏輯性；
2、論述語言：?高度的概括性；
濃烈的抒情性。
四、議論文怎樣才能做到上面所說的“三性”？
1、要有較好的思維能力與掌握一定的語文知識（安排好結(jié)構(gòu)、過渡詞句）。
才能使議論文的思路與結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密的邏輯性。
2、要有較高的理論水平，才能具有高度的概括能力。
3、要有高尚的人格，才能滿懷激情地歌頌真善美，批判假丑惡。
五、完成習(xí)題第四題。
在馬克墓前的講話讀后感篇十八
課?文??說??明：
悼詞作為講演辭的一種，又具有講演辭的某些特點(diǎn)。
由于講演是面向聽眾的，首先必須有針對性，中心要十分突出。
其次，感情要深摯，語言要通俗形象。
第二層次（第三、四、五段），論述了馬克思?“歷史科學(xué)”的偉大貢獻(xiàn)。
首先（第三段），作者扼要介紹了馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律及其意義。
其次（第四段），作者概述了馬克思對剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)及其意義。
最后（第五段），說明馬克思在其他許多領(lǐng)域都有深入廣泛的研究和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
這篇講話在表現(xiàn)方法上還有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)。
1、以議論為主，與敘述、抒情完美結(jié)合。
邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個(gè)部分段落之間的緊密聯(lián)系上。從全文來說，有的地方用了過渡段；就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句，這樣，不僅使得段落過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且使得論述內(nèi)容重點(diǎn)突出，層次井然。這是作者思路清晰的反映，也體現(xiàn)了悼詞的特點(diǎn)。
在馬克墓前的講話讀后感篇一
忘記了是在什么時(shí)候，讀過一篇介紹馬克思和恩格斯交往過程的文章。文章很詳細(xì)，也很生動(dòng)。從1843年他們在科隆的初識，到在倫敦的友情加深直至合作撰寫《共產(chǎn)黨宣言》，直至此后終生的共同工作共同戰(zhàn)斗，皆歷歷在目。那時(shí)我便被他們之間的友誼所深深感染，原來朋友真的可以生死不渝。
在最講究道德禮法的中國古代，朋友之誼被列為調(diào)節(jié)社會(huì)秩序的重要環(huán)節(jié)之一，已然把它道德規(guī)范化，作為人們必須格守的社會(huì)準(zhǔn)則之一了。
然而友誼畢竟還是感性的，它并不真的像親情和最終可以走向婚姻的愛情那樣，有著重重道德乃至法律的保障和規(guī)定。盡管也有道德和倫理來要求友誼的純潔堅(jiān)貞，但是卻從來沒有誰曾經(jīng)要求過友情像愛情那樣終生不渝。
也正是因?yàn)闆]有限制和牽絆，友誼便顯得飄忽，顯得隨意。但友誼也不是全然的天馬行空、不可捉摸。真正的友誼也會(huì)變得堅(jiān)定，變得長久。兩個(gè)人或者三個(gè)人心意相投，便相互傾慕，在一起就會(huì)有說不完的話，相處之間就會(huì)有一股發(fā)自內(nèi)心深處的喜悅，這種喜悅是任何物質(zhì)的報(bào)償也無法代替的。相知越深，默契和喜悅便越持久。
友情深到極處，就會(huì)有超越，就會(huì)有永恒。誠如馬克思與恩格斯的友誼。
在馬克墓前的講話讀后感篇二
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了?！对隈R克思墓前的講話》第一句話就是言語冷冰冰的，卻讓人感到了一種壓抑在心底的悲痛。
看了《馬克思墓前的講話》，我的心情久久不能平靜。這樣一個(gè)偉大的人，很久以前就離我們遠(yuǎn)去，在安樂椅上寧靜地睡著永遠(yuǎn)都不會(huì)醒的覺。他離我們遠(yuǎn)去的傷痛至今仍久久不能忘懷，但是他不朽的精神、以及他對無產(chǎn)階級事業(yè)的貢獻(xiàn)與指導(dǎo)卻一直與我們同在。
馬克思一個(gè)熟悉的不能在熟悉的人物，一個(gè)偉大的思想家共產(chǎn)黨宣言的開篇話至今觸目驚心一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢力，都為驅(qū)除這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣的同盟。當(dāng)時(shí)便產(chǎn)生濃厚的興趣究竟是何方神圣造就如此局面，他的魅力在何處《在馬克思墓前的講話》，不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。
人們對馬克思的評價(jià)太多了，最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家??，我記得在1999年那年英國的bbc甚至稱其為千年偉人，一代偉人屹立一個(gè)世紀(jì)已經(jīng)是很不容易的事情了可是馬克思卻能千年不倒。
馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律:在直接的物質(zhì)生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教。物質(zhì)、意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
這些在今天只是簡單的一句結(jié)論，但我們卻難以想象在一個(gè)半世紀(jì)前那個(gè)愚昧落后的年代，馬克思是如何語出驚人的做出這一跨時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。
馬克思主義哲學(xué)是一門科學(xué)，甚至從某些角度是自然科學(xué)所無法比擬的。人類歷史發(fā)展規(guī)律是:物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切意識形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發(fā)現(xiàn)，恩格斯將之與達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)世界的發(fā)展規(guī)律即物種起源學(xué)說相提并論。
不可否認(rèn)，達(dá)爾文的進(jìn)化論對人類發(fā)展的意義巨大，但自然科學(xué)產(chǎn)生于用先進(jìn)的工具和研究手段去追究事物的客觀本源。而社會(huì)科學(xué)本身就是抽象的，并沒有事物本身的物質(zhì)面貌。雖然說馬克思主義哲學(xué)吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，是資本主義矛盾激化和工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，但馬克思只是用一個(gè)人的大腦、幾十年的時(shí)間竟然創(chuàng)造了跨自然、社會(huì)、思維、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域的哲學(xué)思想，實(shí)在是讓人震撼。他的人格魅力的確沒有任何一種力量能抗拒。
正如恩格斯所說，馬克思首先是一個(gè)革命者，他創(chuàng)立國際工人協(xié)會(huì)，將其理論付諸實(shí)踐，尋求人類解放的道路。在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大陣營對立的資產(chǎn)階級社會(huì)里，馬克思在揭秘資本主義社會(huì)的劣根性，震驚資產(chǎn)階級的同時(shí)，也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆，成為當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人。面對著一切的一切馬克思從來沒有退縮，在他青年時(shí)就寫下過這樣的句子:如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲;那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚!
面對誹謗和詛咒，馬克思用他豁達(dá)的胸懷把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕拂去，因?yàn)樗睦镅b的是全人類，他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用筆桿為全人類而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。從早期《萊茵報(bào)》的撰稿，到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，到創(chuàng)立國際工人協(xié)會(huì)，到許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，乃至生命的最后一刻，他仍在寫字桌前為未完成的《資本論》傾注自己的心血。因此，在馬克思逝世后，恩格斯在給一位朋友的信中說:人類短缺了一個(gè)頭腦，一個(gè)我們這一代最杰出的頭腦。一代思想和革命領(lǐng)袖悄然隕落，大地上靜默出的傷口，歷史也為之扼腕嘆息。事實(shí)證明，經(jīng)典的智慧經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，先天下之憂而憂才是偉人的胸懷。
我敬佩馬克思是因?yàn)樗猩嵛业木?，，資本主義社會(huì)是有多么黑暗二戰(zhàn)之前有些國家逐步退卻資本主義的頭銜，招來了多少雙眼睛的怒視而滅亡時(shí)資本主義盛行的社會(huì)侵犯到他們的利益和地位下場只有消失，連一個(gè)國家都堅(jiān)持不住我真的難以想象馬克思你就是什么怎么度過他們的迫害，上蒼是公平的正因?yàn)槟闶至朔欠驳膲浩鹊哪阋怖硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)某删头欠驳?偉業(yè)。、馬克思主義是人類文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該汲取發(fā)展的精神食糧?；蛟S我們需要沉思，思索在新的時(shí)代背景下我們應(yīng)該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進(jìn)，從而更強(qiáng)大地應(yīng)付不同的挑戰(zhàn)，更開闊地迎接自己的未來，更深入地為人類謀福利。跟恩格斯最后用力的呼喊一句他的英明和世紀(jì)永垂不朽!
在馬克墓前的講話讀后感篇三
唐海波。
教學(xué)目的：
1掌握全文論辯結(jié)構(gòu)。
2揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用。
3分析語言藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過尋找承遞性語句，來理清全文思路。
教學(xué)難點(diǎn)：語言藝術(shù)。
分析第三段句子成分。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價(jià)他們的友誼時(shí)說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說?！?BR> 那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠(yuǎn)離去，恩格斯會(huì)懷著什么心情來發(fā)表演講呢？
二、整體感知課文。
1讓學(xué)生朗讀課文體會(huì)作者情感。
惋惜（悲痛）――敬仰（頌揚(yáng)）――悼念。
悼念――評價(jià)――悼念。
2了解文體。
開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份、職務(wù)和享年等。
主體：追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的'成就并做簡要的評價(jià)。
結(jié)尾：表達(dá)對死者的悼念之情。
三、理清文章的結(jié)構(gòu)。
1理清文章的結(jié)構(gòu)對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級。
第一部分（1―2）馬克思逝世的損失對于歷史科學(xué)。
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律。
第二部分（3――7）理論上發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的規(guī)律科學(xué)家。
其他研究領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
評說馬克思偉大貢獻(xiàn)。
實(shí)踐上：革命實(shí)踐活動(dòng)革命家。
影響：敵人恨他，人民愛他。
第三部分（8――9）英明和事業(yè)永垂不朽。
第二課時(shí)。
一、賞析語言。
以小組討論的方式進(jìn)行。
（1）高度的概括性。
馬克思的革命理論十分豐富，實(shí)踐活動(dòng)的范圍恨廣泛，但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來。既全面，又有重點(diǎn)，概括性強(qiáng)。如馬克思的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，對于他的實(shí)踐活動(dòng)寫的是宣傳、組織兩方面。
（2）嚴(yán)密的邏輯性。
本文論述的中心是馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻(xiàn)，而主要是通過科學(xué)家和革命家兩方面論述的。
讓學(xué)生找出兩個(gè)過渡段和每一段的過渡句。
（3）綜合運(yùn)用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。
（4）找出文中使用修辭的語句。
借代：不直接說出某事物的名稱，借用密切相關(guān)的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。
比喻、層遞、諱飾。
二、分析第三段（長句子）。
三、揣摩語言，體會(huì)重點(diǎn)詞語表達(dá)的情感。
1朗讀第一自然段，明確它所表達(dá)的主要情感――悲痛。
2找出關(guān)鍵的詞句揣摩感情明確：
a．“不到兩分鐘”――讓人深感惋惜、痛心、遺憾。
b．“停止思想了”――思想家停止思想，表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法（不能說出或不愿說出時(shí)用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。
c．“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”――“安靜”指很安祥?！坝肋h(yuǎn)”一詞悲痛之情強(qiáng)烈。“睡著了”又是避諱的手法。
3做課后練習(xí)三，揣摩它們所表達(dá)的思想感情和深刻含義。
沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)人，鼓舞人。
四、討論第六段：它是馬克思作為科學(xué)家還是革命家的貢獻(xiàn)，應(yīng)把它歸于哪一部分。
五、布置作業(yè)。
預(yù)習(xí)《我有一個(gè)夢想》。
作者郵箱：wangyouhe@。
[1]。
在馬克墓前的講話讀后感篇四
這篇《在馬克思墓前的講話》易懂但震撼人心，對馬克思的人生感觸頗深。不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。
人們對馬克思的評價(jià)太多太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,我難以想象在一個(gè)半世紀(jì)前那個(gè)愚昧落后的年代，馬克思如何語出驚人的做出這一跨時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。
剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，正像恩格斯所說的“豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個(gè)機(jī)器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過一切迷霧揭示了剩余價(jià)值的存在。其對資本主義剝削本性，對資本家赤裸裸的榨取工人剩余價(jià)值的揭露，可謂給資本主義社會(huì)所謂的上層資本家致命的批判，也給予了無產(chǎn)階級所有斗爭最強(qiáng)有力的理由和武器。他給人類的舊思想以撼動(dòng)，他使人的思想以豁然開朗，人們再也不會(huì)在迷霧里猶豫徘徊，人們終于有了堅(jiān)定的信念：無產(chǎn)階級就要反抗丑陋的資本主義社會(huì)，無產(chǎn)階級就要解放全人類！
“最偉大的頭腦停止思想了”，在這篇《在馬克思墓前的講話》悼文中不是個(gè)人的悲傷，而是像其所說的“這位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也難有人有這樣一顆睿智的頭腦，馬克思達(dá)到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：這位大胡子哲學(xué)家的畫像百年被世人敬仰，永垂不朽。
在馬克墓前的講話讀后感篇五
1883年，偉大的思想家、哲學(xué)家、共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思停止思考了。馬克思生前的摯友、學(xué)生以及親屬都來到倫敦郊區(qū)的海格特公墓，將他與其夫人合葬在一起，為他舉行了簡樸而又莊嚴(yán)的葬禮。在葬禮上，恩格斯以極其悲痛與無比崇敬的心情發(fā)表了這篇演說。
作為馬克思生前的摯友，可以說，恩格斯是最了解馬克思的一個(gè)人，他們之間的友誼是別人難以體會(huì)的，也是后人所津津樂道的。在這篇演講中，恩格斯并沒有直接陳述悲痛的字眼，而是用平常的話語來打動(dòng)聽眾，讓人信服，他所作出的一切評價(jià)都是真實(shí)客觀的。馬克思的逝世對世界無產(chǎn)階級人民來說都是巨大的損失。恩格斯把他的貢獻(xiàn)與達(dá)爾文對于有機(jī)物的發(fā)展規(guī)律相比較，說明了馬克思對于人類歷史發(fā)展規(guī)律是巨大的。恩格斯高度贊揚(yáng)了馬克思的一生的兩大發(fā)展，除此以外，他還對科學(xué)領(lǐng)域的極其關(guān)心。馬克思的貢獻(xiàn)是偉大的，同時(shí)恩格斯也對馬克思高尚的情操和人格作出了十分精辟的肯定，形象而生動(dòng)地表述了馬克思生前的為人，“他或許有很多敵人，可不見得有一個(gè)私敵”，讓聽眾了解到馬克思是一個(gè)胸懷廣大的無畏的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
字里行間讓人感受到，一位才華橫溢的人對于另一位大師逝世的悲痛。明確、嚴(yán)謹(jǐn)、無可辯駁的說服力，富有情感的語言，中肯理性的評述，構(gòu)成了這經(jīng)典悼詞。
在馬克墓前的講話讀后感篇六
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、注穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的
生活
資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ);人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是
幸福
的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域(甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的'。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加 現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊因報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志-布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的
什么
也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、
愛
戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
在馬克墓前的講話讀后感篇七
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的.運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要,意識到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊因報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志－布魯賽爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848－1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭先恐后地誹謗他、詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
在馬克墓前的講話讀后感篇八
1、知識和能力：
（1）使學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)，能夠把握文章的結(jié)構(gòu)，并品味文章的語言。
（2）掌握悼詞的一般寫法。
2、過程和方法：閱讀課文，運(yùn)用學(xué)到的有關(guān)知識來分析欣賞。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受、學(xué)習(xí)馬克思勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)等偉大精神。
體會(huì)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。
議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強(qiáng)烈的感情的寫作方法
1課時(shí)
（一）、導(dǎo)入課文：用魯迅的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，導(dǎo)入課文；并讓學(xué)生簡介課前查閱到的本文的寫作背景。
（二）、讓學(xué)生閱讀課文并列出結(jié)構(gòu)提綱，教師指導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)。
第一部分：描述馬克思的逝世。
第二部分：評價(jià)馬克思的功績。
1、“不可估量的損失”（從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面）
2、 革命理論
人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
資本主義社會(huì)的特殊規(guī)律
許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)
3、革命實(shí)踐
注重實(shí)踐
參加實(shí)踐
第三部分：論述馬克思的影響。
敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他
戰(zhàn)友：尊敬他，愛戴他，悼念他
第四部分：預(yù)見馬克思的不朽。
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”
小結(jié)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而邏輯嚴(yán)密。
（三）、結(jié)合原文重點(diǎn)詞語，引導(dǎo)學(xué)生討論，欣賞體會(huì)語言特點(diǎn)
承遞性語句：“這個(gè)人的逝世，對于……”
“不僅如此?！?BR> “一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)……”
“他作為科學(xué)家就是這樣，但是……”
“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。”
“正因?yàn)檫@樣……”
過渡性段落：第2段，第6段
總括性段落：第5段，第8段
小結(jié)：語言準(zhǔn)確而感情深沉，議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強(qiáng)烈的感情
（三）教師提問：我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思？
學(xué)生發(fā)言，討論，老師指導(dǎo)點(diǎn)評。
小結(jié)：課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)等等。對于今天的中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！?“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”（馬克思17歲時(shí)所作：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）
向?qū)W生推薦課外讀物：《馬克思的青年時(shí)代》（尼·拉賓）、《馬克思的自白》（瓦·奇金）、《馬克思秘史》（沙葉新）、《回憶馬克思恩格斯》（保爾·拉法格等）
（四）讓學(xué)生結(jié)合課文總結(jié)悼詞的一般寫法
明確：從內(nèi)容看,悼詞是對死者表示哀悼的話，所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年，還有死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻(xiàn)，并做出評價(jià)；最后對自者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。從表達(dá)方式看，有敘述，有議論，兼有抒情，抒情貫穿著全文。
（五）課外作文：
寫一篇題為《在馬克思墓前的思考》的隨筆。字?jǐn)?shù)不限。
在馬克墓前的講話讀后感篇九
1、整體把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻(xiàn)。
2、揣摩本篇悼詞的語言，體會(huì)語言中悲痛深沉的感情。
揣摩在特定的環(huán)境，特定的場合，以特定的身份發(fā)表講話時(shí)所用的詞句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達(dá)作用。
1、課文第一段文字。
2、練習(xí)中的關(guān)鍵詞語。
本文是閱讀篇目，課時(shí)少，主要是把握重點(diǎn)，讓學(xué)生思考、討論，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課：
1、文體介紹：
1883年3月14日，偉大的.無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，在其葬禮上，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。不過，這是一篇以議論為主，悼詞性質(zhì)的演說辭。哪位同學(xué)試著給我們說說悼詞的特點(diǎn)。
學(xué)生答，教師補(bǔ)充：
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。
開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。
主體：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價(jià)。
結(jié)尾：對死者的悼念。
2、課文有關(guān)內(nèi)容。
馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩人在巴黎相識。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。
列寧對他們的評價(jià)：
他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”。
“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導(dǎo)師。”
二、投影展示教學(xué)目標(biāo)。
三、課文整體感知。
在馬克墓前的講話讀后感篇十
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解馬克思的豐功偉績；
2、通過揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用來體會(huì)本文嚴(yán)密的邏輯性和論辯思路。
3、通過本文，學(xué)習(xí)馬克思為全人類獻(xiàn)身的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用。
【教學(xué)方法】探究和做法、點(diǎn)撥法。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)。
【學(xué)生課前預(yù)習(xí)】1、題目、作者。
2、解決生字詞。
3、讀過這篇文章，寫寫你的心得。
4、從課文中找出你所喜歡的句子并分析。
5、質(zhì)疑（2-3個(gè)問題）。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：（大屏幕顯示馬克思肖像）英國著名的廣播公司bbc曾舉辦了一次千年最偉大思想家評選活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評為過去千年最偉大的思想家。為什么他會(huì)獲得如此高的評價(jià)呢？因?yàn)檎沁@樣一位巨人，他總結(jié)了資本主義社會(huì)乃至整個(gè)人類社會(huì)的歷史發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)了無產(chǎn)階級革命進(jìn)程，創(chuàng)立了偉大的馬克思主義理論。今天我們一起來學(xué)習(xí)恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，并悼念這位無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師。
二、學(xué)生快速閱讀課文，請學(xué)生討論概括出課文的寫作思路。
明確：逝世情況--偉大貢獻(xiàn)--巨大影響。
三、具體研習(xí)課文。
1、分析第一部分：
學(xué)生齊讀第一段，多媒體展示馬克思墓碑。多媒體顯示學(xué)生預(yù)習(xí)中所提出的問題：
（1）這段文字表達(dá)了恩格斯什么樣的心情？（請同學(xué)們分組討論，發(fā)表小組意見）。
明確：無限惋惜、悲痛、懷念之情。
那么要體現(xiàn)出這種感情，朗讀時(shí)應(yīng)該注意什么？（老師引導(dǎo)）。
明確：語調(diào)低沉、凝重，語速緩慢。
學(xué)生按照這個(gè)要求再讀一次。（肯定學(xué)生朗讀的效果）。
明確：a、運(yùn)用“諱飾”的'修辭手法，委婉含蓄地表達(dá)了恩格斯對馬克思的無限崇敬和深切哀悼之情。b、首先馬克思是思想家，用“停止思想”較為準(zhǔn)確，而“去世”太一般化了。
2、分析第二部分（多媒體顯示學(xué)生的）。
（1）統(tǒng)領(lǐng)全文總綱的句子是哪一句？（快速閱讀，同學(xué)合作）。
明確：這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
（2）這位巨人逝世以后形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。如何理解這句話？
明確：“空白”和“不久”這兩個(gè)詞語從空間和時(shí)間兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了損失的不可估量。突出了馬克思逝世所造成無法彌補(bǔ)的損失，從而贊揚(yáng)了馬克思的貢獻(xiàn)之大。
（3）分析馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐兩方面的貢獻(xiàn)：
理論貢獻(xiàn):。
1、發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律；
2、發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律；
3、所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有發(fā)現(xiàn)。
革命實(shí)踐：
1、編報(bào)著書；
2、創(chuàng)立第一國際.
關(guān)鍵字句賞析：
1、正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
人類歷史的發(fā)展規(guī)律，馬克思則從社會(huì)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律）。
2、由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
明確：這兩個(gè)詞語形成鮮明對比，把抽象的事理表現(xiàn)得可感、可見，突出了剩余價(jià)值理論對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。
3、分析第三部分：（學(xué)生齊讀最后兩段）。
找出馬克思的巨大影響：
明確：
生前：
敵人--驅(qū)逐、誹謗、詛咒。
戰(zhàn)友--愛戴、尊敬。
死后：
他的英名和事業(yè)將永垂不朽。
關(guān)鍵字句賞析：
1、他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。
明確：
1、用形象的比喻表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對政敵的極大蔑視；
2、全部精力都集中在革命事業(yè)上。
2、我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
明確：說明馬克思一生光明磊落，不謀私利。熱烈贊揚(yáng)馬克思把畢生精力獻(xiàn)給無產(chǎn)階級解放事業(yè)的崇高精神。
3、他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
明確：一個(gè)“將”字體現(xiàn)出馬克思偉大貢獻(xiàn)的深遠(yuǎn)影響和意義。
四、小結(jié)。（請學(xué)生談?wù)勛约簭谋菊n中學(xué)到了什么，然后引導(dǎo)到議論文寫作的角度作總結(jié)）。
五、研究性學(xué)習(xí)：
學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)的議論文特點(diǎn)，采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，以“論學(xué)習(xí)方法的重要性”為題寫一篇議論性的短文。
在馬克墓前的講話讀后感篇十一
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)；人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志一布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他。他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說；他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！?。
在馬克墓前的講話讀后感篇十二
2?能力教學(xué)點(diǎn)：掌握揣摩語言的一些注意點(diǎn)。
二?教學(xué)重點(diǎn)：
1?把握全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2?初步掌握揣摩語言的方法。
3?體會(huì)和理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義深刻的句子。
三?課時(shí)：一課時(shí)。
四?導(dǎo)入??語：
五?教學(xué)過程?。
板書：???????????????論其人。
悼詞。
述其哀。
從課文中等哪一段中體現(xiàn)出來？（第二段）。
3?理論貢獻(xiàn)。
板書：
發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
4?過渡。
5?實(shí)踐貢獻(xiàn)。
現(xiàn)在請從第7段中找出馬克思在實(shí)踐過程中的貢獻(xiàn)。
板書：?????????????概述。
組織工作。
6?分析第一段：
（1）這一段，作者的語氣如何？（平靜）。
提示：是激動(dòng)，是深沉，是平靜，還是失落？
（2）從哪些語句看出他是平靜的？
“停止思想了”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”“在安樂椅上”
（4）諱飾。
這里“又添新傷疤了”是用了諱飾的手法暗示了孔乙己又挨打了。
又如在閩南一帶，“人死了”表達(dá)上都用“老了、走了、回去了“這些話來代替。
它所起到的作用是含蓄、耐人尋味。
7?分析第三段的長句。
冒號前：“正像。。。一樣“是狀語?！??“馬克思”是主語。
“發(fā)現(xiàn)”是謂語。????“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”是賓語。
“正像。。。一樣”是用類比的手法，為什么要把馬克思與達(dá)尓文進(jìn)行類比？?。
達(dá)尓文的這個(gè)發(fā)現(xiàn)在歷史上是不可磨滅的，意義非凡。
冒號后：確定分句，劃分層次。
（1）（2）物質(zhì)決定精神。
簡單事實(shí)????????對發(fā)展規(guī)律的一個(gè)。
8?揣摩語言的一些注意點(diǎn)：
（1）使用修飾的詞語：如第一段。
（2）帶有對比性的詞語??。
（3）層進(jìn)強(qiáng)化性的詞語。如第六段：“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了。”
使用修飾的詞語。
揣摩詞語的一些注意點(diǎn)????????帶有對比性的詞語。
層進(jìn)強(qiáng)化性詞語。
關(guān)聯(lián)詞語的使用。
在馬克墓前的講話讀后感篇十三
一.學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.在初步理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系內(nèi)部語境和外部語境，揣摩關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的深刻含義、表達(dá)作用。
2.學(xué)習(xí)馬克思為無產(chǎn)階級革命事業(yè)、為追求真理而斗爭的寬廣胸懷和崇高人格。
二.相關(guān)知識點(diǎn)撥：
1.本文緊緊圍繞馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的偉大貢獻(xiàn)這一中心，采用“總提分述”的手法，邏輯嚴(yán)密（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，高度精練，概括的語言）。
論述的特點(diǎn)：嚴(yán)密的邏輯性、高度的概括性、濃烈的抒情性。
2.記敘、議論、抒情的完美結(jié)合使作者對馬克思的追憶和評價(jià)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨取?BR> 3.悼詞，一種文體，對死者表示哀悼的話。（屬議論文范疇）其結(jié)構(gòu)一般為：
開頭：介紹死者生前職務(wù)、身份、逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年。
中間：追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就、貢獻(xiàn)、影響，并簡要作出評價(jià)。
結(jié)尾：對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求。簡言之就是要“論其人”和“述其哀”。
4.演講稿：作為應(yīng)用文體，由于所面對的是聽眾，所以演講稿要注意以下幾點(diǎn)：
（1）應(yīng)該有明確的主題，即支持什么，反對什么，要讓觀眾一聽了然。
（2）應(yīng)有生動(dòng)具體的材料，包含事實(shí)、故事、名言警句、數(shù)字統(tǒng)計(jì)，用材料闡明觀點(diǎn)。
（3）思路要清楚。分幾個(gè)部分說，先說什么，后說什么，都要有恰當(dāng)?shù)目紤]和安排。
（4）語言要生動(dòng)形象。要善于運(yùn)用口語，恰當(dāng)?shù)厥褂帽扔?、夸張、排比等修辭手法。
三.寫作背景：
本文是1883年3月17日在倫敦海格特公墓安葬馬克思時(shí)，恩格斯用英語發(fā)表的講話，既是悼詞又是講演辭。論述了馬克思在革命理論和斗爭實(shí)踐兩方面的偉大貢獻(xiàn)及在世界上產(chǎn)生的巨大影響，表達(dá)了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和深切悼念。
四.重、難點(diǎn)：
1.閱讀和寫作議論文必須理清文章的邏輯思路，講究運(yùn)用過渡詞句，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然天成。
（1-2）重大損失--馬克思逝世的.時(shí)間、地點(diǎn)和情景。
（3-7）偉大功績。
（8-9）巨大影響。
邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個(gè)部分各個(gè)段落之間的緊密聯(lián)系上。
從全文來說，有的地方用了過渡段（如第2、6段）就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如：
第2段的“這個(gè)人的逝世”第4段的“不僅如此”
第5段的“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”
第7段的“因?yàn)轳R克思是一個(gè)革命家”第8段的“正因?yàn)檫@樣”
2.分析第三節(jié)“正像達(dá)爾文……而不是像過去那樣做得相反”。
恩格斯所說的人類歷史的發(fā)展規(guī)律與我們所理解的規(guī)律不同。
恩格斯所說的是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”；而社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“遠(yuǎn)水流入長江，長江流入東海?！眱?nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果。恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。
3.議論文應(yīng)做到“三性”。
除了嚴(yán)密的邏輯性、高度的概括性之外，還應(yīng)有濃烈的抒情性。
（1）畫出文中表達(dá)作者沉痛悼念、熱烈贊頌之情的關(guān)鍵詞句，并揣摩其深沉含義、感情色彩。（見書后練習(xí)）。
答：“滿腔熱情”表現(xiàn)了馬克思對革命事業(yè)的愛，“堅(jiān)韌不拔”表現(xiàn)了馬克思作為一個(gè)革命家的光輝品質(zhì)，不屈服、不放棄，是愛的深化和升華，“卓有成效”表現(xiàn)了馬克思輝煌的革命成果。這三個(gè)詞語由表達(dá)熱情到表達(dá)行為再到表達(dá)結(jié)果，層層遞進(jìn)，順序不可顛倒。
4.用形象的語言來闡述抽象的道理，明白易懂。
（1）“繁蕪叢雜”
（2）“豁然開朗”“在黑暗中摸索”
5.主題思想。
答：這篇悼詞從革命理論和革命實(shí)踐兩個(gè)方面高度概括了馬克思對人類的偉大貢獻(xiàn)，熱情贊頌了他為無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗終生的革命精神，表達(dá)了作者和千百萬無產(chǎn)者對馬克思逝世的沉痛悼念的真摯感情。
馬克思的一生，是崇高的一生，革命的一生。無論是作為科學(xué)家還是革命家，他對人類的貢獻(xiàn)都是巨大的。恩格斯是馬克思生前最好的朋友，對于馬克思的逝世，最哀痛的莫過于恩格斯。在這種特定的場合，特定的氛圍和有限的時(shí)間里，除了對逝者表示哀悼之情外，如何介紹馬克思生前的活動(dòng)，評價(jià)他的偉大貢獻(xiàn)，鼓舞人們繼承馬克思未竟的事業(yè)，恩格斯在這方面做得恰到好處，深沉、悲痛而又不失自持，極力頌揚(yáng)而又不加雕飾，說服力強(qiáng)，感人至深。
在馬克墓前的講話讀后感篇十四
各位老師、各位評委：
你們好！
我說課的題目是《在馬克思墓前的講話》?！对隈R克思墓前的講話》是高中第一冊第一單元的第三篇課文，是一篇自讀課文。
為了更好地引導(dǎo)學(xué)生把握本文在整個(gè)單元知識結(jié)構(gòu)中的地位及前后聯(lián)系。首先我打算簡單地向?qū)W生介紹本單元的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，從而在宏觀上把握這一篇課文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。這一單元的教學(xué)目標(biāo)包括以下兩點(diǎn)：一是引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言。揣摩語言的實(shí)質(zhì)是在一定的語境中，對語言的深層含義和感情色彩等進(jìn)行辨析和品味。語境，即運(yùn)用語言的環(huán)境，包括外部環(huán)境（如社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等）和內(nèi)部環(huán)境（如文章中心、上下文等）。在閱讀中只有注意揣摩語言、理解作者運(yùn)用語言的技巧，才能不斷增強(qiáng)學(xué)生的語感。二是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中掌握揣摩語言的技巧，學(xué)會(huì)抓取關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句子，并結(jié)合語境進(jìn)行揣摩和理解。
在《在馬克思墓前的講話》是繼《荷塘月色》、〈〈拿來主義〉〉兩篇教讀課文后的一篇自讀課文。1883年3月17日，偉大的革命導(dǎo)師馬克思的葬禮在倫敦郊區(qū)的海格特公墓舉行。當(dāng)馬克思生前好友哥雷姆克代表“社會(huì)民主黨人報(bào)”和“倫敦共產(chǎn)主義工人教育協(xié)會(huì)”向馬克思的遺體獻(xiàn)出了花圈后，恩格斯在葬禮上用英語發(fā)表了這篇演說。這是一篇經(jīng)典演說辭，內(nèi)涵豐富，通俗易懂。概括了馬克思一生在革命理論和斗爭實(shí)際方面的偉大貢獻(xiàn)。
根據(jù)以上的教學(xué)內(nèi)容，我確立本篇課文的教學(xué)目標(biāo)仍然是引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言，不能只重語段的分析，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，總體把握課文的思想內(nèi)容，進(jìn)而揣摩關(guān)鍵詞語的深刻含義、感情色彩、表達(dá)作用，培養(yǎng)學(xué)生揣摩語言的能力。根據(jù)以上的教學(xué)目標(biāo)，我確立本文的教學(xué)重難點(diǎn)是：1、總體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；2、注重關(guān)鍵詞語，揣摩它們所表達(dá)的思想感情和深刻含義；3、怎樣選擇關(guān)鍵詞語揣摩語言，并從中歸納教學(xué)方法是本文的教學(xué)難點(diǎn)，估計(jì)學(xué)生很難在較短的時(shí)間內(nèi)掌握，這就需要加以引導(dǎo)。
為了完成本課的教學(xué)目標(biāo)，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，首先指導(dǎo)學(xué)生做課前預(yù)習(xí)，在教學(xué)課堂中我打算使用討論與答題相結(jié)合的教學(xué)方法，圍繞“自讀要點(diǎn)”，精心設(shè)計(jì)思考點(diǎn)，通過自讀、討論，啟發(fā)學(xué)生由淺入深的思考，并發(fā)表自己的看法，發(fā)展學(xué)生語言運(yùn)用能力。關(guān)鍵詞是相對而言，只要言之有理，都可。課時(shí)安排為一課時(shí)，為了提高課堂時(shí)間的有效利用和教學(xué)質(zhì)量、效率，采用投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、錄音磁帶等教學(xué)用具。
在上述教學(xué)方法的指導(dǎo)下，我打算這樣安排教學(xué)程序，主要是在朗讀的前提下，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的思路，進(jìn)一步揣摩語言。
具體教學(xué)程序如下：
一、在對舊知識復(fù)習(xí)的前提下，導(dǎo)入對新課的學(xué)習(xí)。
二、教師范讀課文，在疏通全文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生初步感悟文章內(nèi)容。
三、具體研習(xí)課文，在整體把握文章內(nèi)容的前提下，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)層次。學(xué)生自由討論、各抒己見，只要言之有理即可。（目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性和課堂積極性。）。
四、結(jié)合課后練習(xí)二，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言。（這是本單元的教學(xué)重點(diǎn)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)）強(qiáng)調(diào)學(xué)生揣摩語言，不能只重語段的分析，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，聯(lián)系上下文，進(jìn)而揣摩關(guān)鍵詞語的含義。課堂上要求學(xué)生自由討論，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。根據(jù)學(xué)生的回答，適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥，并歸納總結(jié)。
五、布置作業(yè)。
為鞏固我這堂課的教學(xué)，我打算有針對性布置一些難易適中的作業(yè)，以達(dá)到鞏固與檢測的目的。
預(yù)期效果和鞏固、檢測。
通過對這篇窗自讀課文的教學(xué)與點(diǎn)撥，我預(yù)想學(xué)生能夠在初步理解全篇思想內(nèi)容的前提下，選擇與中心內(nèi)容有關(guān)的句段揣摩語言，在揣摩語言中，怎樣選擇關(guān)鍵詞語揣摩語言，并從中歸納一些方法，比較難。估計(jì)學(xué)生不能夠在短短的課堂時(shí)間內(nèi)完全掌握。在指導(dǎo)學(xué)生做課后練習(xí)一、二同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，補(bǔ)充一些相關(guān)的練習(xí)。
六、為了加強(qiáng)學(xué)生的語言實(shí)踐，達(dá)到素質(zhì)教育的目的，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生做鞏固與檢測練習(xí)，要求學(xué)生在特定情境下，設(shè)計(jì)一段講話的開頭，或以特定的身份，就某一段問題寫一段看法等。
七、小結(jié)。
我打算對本課所教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行歸納、總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的，突出重難度，從而使學(xué)生對課文內(nèi)容由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。
在馬克墓前的講話讀后感篇十五
1.把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻(xiàn)。
2.揣摩本篇悼詞的語言，體會(huì)平實(shí)的語言飽含的深情。
【重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
1.把握全文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.通過對課文語言的品味，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。
【教學(xué)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)過程】。
一.導(dǎo)入。
（大屏幕顯示馬克思肖像）。
在新世紀(jì)來臨之際，英國著名的廣播公司bbc舉辦了一次千年最偉大思想家評選活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評為過去千年最偉大的思想家。
為什么他會(huì)獲得如此高的評價(jià)呢？
1883年3月14日，馬克思不幸逝死，3月17日，在倫敦城北的海格特公墓為馬克思舉行了一次盛大的悼念活動(dòng)。馬克思生前最好的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了一篇激情洋溢的文章——《在馬克思墓前的講話》。
二.聽課文朗讀，注意作品包含的情感，初步感知全文，理清文章結(jié)構(gòu)。
1.聽課文朗讀。
2.這是一篇悼詞。
悼詞結(jié)構(gòu)一般分三部分：開頭、主體、結(jié)尾。開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)等有關(guān)情況；主體：主要介紹或概述死者生前的功績及生者對其功績的評價(jià)；結(jié)尾：表達(dá)對死者的悼念、勸勉他的親人或?qū)υ趫龅娜藗兲岢鱿Ｍ吞栒佟?BR> 根據(jù)這樣的提示，我們先給這篇文章分段。
第一部分（1）悼念交代馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)以及逝世當(dāng)時(shí)的情況。
第二部分（2-7）評價(jià)對馬克思一生的功績作簡要評價(jià)。
第三部分（8-9）悼念表達(dá)對馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
——板書。
三.把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻(xiàn)。
1.馬克思無論是過去還是現(xiàn)在都贏得了人們對他的尊敬和愛戴，因此他的逝死對人類是一大損失。關(guān)于這一點(diǎn)，恩格斯在文中有一句話對他逝死作了高度的歸納。是哪一句?請找出來。
……。
這個(gè)人的逝死，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝死以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
2.好。那么這句話中哪些詞語集中表現(xiàn)了這樣的情感？
……。
不可估量空白。
3.那么，恩格斯到底從哪些方面總結(jié)了馬克思的貢獻(xiàn)？馬克思生前到底有哪些功績？請找出來。
……。
（1）發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
（2）發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
（3）在另外許多科學(xué)領(lǐng)域（包括數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
（4）他認(rèn)為科學(xué)是一種革命的力量。
（5）他參加無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
（6）創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)。
——板書。
……。
過渡。
因此，恩格斯是從兩方面對馬克思的功績進(jìn)行了歸納：科學(xué)革命。文章是按照總分總的格式來寫作的。
——板書。
四.揣摩語言和寫法，感受馬克思的偉大精神。
剛才我們說到，這是一篇悼詞，我們還知道恩格斯是馬克思最好的戰(zhàn)友。所以他寫作這篇文章的時(shí)候飽含了深情，基調(diào)是深沉含蓄的。下面我們以第一段文字為例子，來探討一下。
1.集體朗讀一遍。
……。
2.這段文字哪些詞語體現(xiàn)了作者深沉含蓄的悼念之情？
……。
最為大的思想家停止思想安靜地睡著了永遠(yuǎn)地睡著了。
3.好的。同樣的深沉含蓄不僅僅體現(xiàn)在語言上，還表現(xiàn)在寫法上。
……。
類比。突出他的發(fā)現(xiàn)的重要性。
4.再看第四段，作者在論述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的意義時(shí)又運(yùn)用了什么論證方法？
……。
對比論證?；砣婚_朗——在黑暗中摸索。
5.歸納：恩格斯正是采用了這樣的語言和寫法，表達(dá)了自己對馬克思的沉痛哀悼之情的，這樣的語言和句子還有很多，我們課后自己去領(lǐng)會(huì)和揣摩。
板書：深沉含蓄的語言類比、對比的方法。
五.下面我們來做一個(gè)練習(xí)，看看我們的語言功底。
閱讀下面的文字，完成后面的練習(xí)。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
1.去枝葉，找主干，把這個(gè)長句變成一個(gè)短句。
……。
馬克思發(fā)現(xiàn)了發(fā)展規(guī)律。
2.抓主干，理枝葉，說說“發(fā)展規(guī)律”“簡單事實(shí)”與“冒號后面的文字”三者之間的關(guān)系。
……。
三者構(gòu)成復(fù)指關(guān)系，也就是說三者說的是同一個(gè)內(nèi)容。
1、2兩者之間用一個(gè)“即”來標(biāo)明關(guān)系，告訴我們后者是補(bǔ)充前者的；2、3兩者之間用“冒號”來標(biāo)明關(guān)系，告訴我們，后者是對前者的具體闡述。
3.能歸納出馬克思發(fā)現(xiàn)的“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”具體包含哪兩個(gè)意思？
……。
（1）物質(zhì)決定精神（生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系）。
（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
六.小結(jié)。
馬克思有一句座右銘：思考一切。
恩格斯把自己和馬克思一起創(chuàng)立的思想稱為“馬克思主義”。
但愿我們能從這兩個(gè)偉人的身上學(xué)到東西。
附：板書。
恩格斯。
一.（1）悼念交代馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)以及逝世當(dāng)時(shí)的情況。
二.（2-7）評價(jià)對馬克思一生的功績作簡要評價(jià)。
（1）發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
科學(xué)（2）發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
（3）在另外許多科學(xué)領(lǐng)域（包括數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
（4）他認(rèn)為科學(xué)是一種革命的力量。
革命（5）他參加無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。
（6）創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會(huì)。
三.（8-9）悼念表達(dá)對馬克思的尊敬、愛戴和悼念之情。
深沉含蓄的語言類比、對比的寫法。
在馬克墓前的講話讀后感篇十六
教學(xué)目的：
1掌握全文論辯結(jié)構(gòu)。
2揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用。
3分析語言藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過尋找承遞性語句，來理清全文思路。
教學(xué)難點(diǎn)?：語言藝術(shù)。
分析第三段句子成分。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??新課。
1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯用英語發(fā)表了這篇演說辭。
馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時(shí)間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧在評價(jià)他們的友誼時(shí)說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說?！?BR> 那么作為自己一生的摯友和戰(zhàn)友永遠(yuǎn)離去，恩格斯會(huì)懷著什么心情來發(fā)表演講呢？
二、整體感知課文。
1讓學(xué)生朗讀課文體會(huì)作者情感。
惋惜（悲痛）——敬仰（頌揚(yáng)）——悼念。
悼念——評價(jià)——悼念。
2了解文體。
開頭：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份、職務(wù)和享年等。
主體：追述死者的經(jīng)歷和一生中作出的成就并做簡要的評價(jià)。
結(jié)尾：表達(dá)對死者的悼念之情。
三、理清文章的結(jié)構(gòu)。
1理清文章的結(jié)構(gòu)對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級。
第一部分（1—2）馬克思逝世的損失對于歷史科學(xué)。
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律。
第二部分（3——7）理論上發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的規(guī)律科學(xué)家。
其他研究領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
實(shí)踐上：革命實(shí)踐活動(dòng)革命家。
影響：敵人恨他，人民愛他。
第三部分（8——9）英明和事業(yè)永垂不朽。
第二課時(shí)。
一、賞析語言。
以小組討論的方式進(jìn)行。
（1）高度的概括性。
馬克思的革命理論十分豐富，實(shí)踐活動(dòng)的范圍恨廣泛，但恩格斯用短小的篇幅表現(xiàn)出來。既全面，又有重點(diǎn)，概括性強(qiáng)。如馬克思的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，對于他的實(shí)踐活動(dòng)寫的是宣傳、組織兩方面。
（2）嚴(yán)密的邏輯性。
本文論述的中心是馬克思對無產(chǎn)階級革命的偉大貢獻(xiàn)，而主要是通過科學(xué)家和革命家兩方面論述的。
讓學(xué)生找出兩個(gè)過渡段和每一段的過渡句。
（3）綜合運(yùn)用敘述、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。
（4）找出文中使用修辭的語句。
借代：不直接說出某事物的名稱，借用密切相關(guān)的名稱去代替。有具體代抽象、部分代整體等多種。
比喻、層遞、諱飾。
二、分析第三段（長句子）。
三、揣摩語言，體會(huì)重點(diǎn)詞語表達(dá)的情感。
1朗讀第一自然段，明確它所表達(dá)的主要情感——悲痛。
2找出關(guān)鍵的詞句揣摩感情明確：
a.“不到兩分鐘”——讓人深感惋惜、痛心、遺憾。
b.“停止思想了”——思想家停止思想，表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法（不能說出或不愿說出時(shí)用此手法。）加深了沉重悲痛的情感。
c.“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”——“安靜”指很安祥?！坝肋h(yuǎn)”一詞悲痛之情強(qiáng)烈?！八恕庇质潜苤M的手法。
3做課后練習(xí)三，揣摩它們所表達(dá)的思想感情和深刻含義。
沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵(lì)人，鼓舞人。
四、討論第六段：它是馬克思作為科學(xué)家還是革命家的貢獻(xiàn)，應(yīng)把它歸于哪一部分。
五、布置作業(yè)?。
預(yù)習(xí)《我有一個(gè)夢想》。
作者郵箱：
在馬克墓前的講話讀后感篇十七
[教學(xué)內(nèi)容]分析3-8段；總結(jié)課文特點(diǎn)；完成習(xí)題。
[教學(xué)過程?]。
一、復(fù)習(xí)提問：
1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型？（總分；遞進(jìn)）怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)？（層次清晰；過渡自然；用好關(guān)聯(lián)詞句。）。
2、閱讀文章，怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴？
二、分析第3-8段。
1、讀“提示”第三段開頭一句，分析第三自然段論述語言的概括性。
a、第三段是一個(gè)長句。分析長句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化；然后，借助相關(guān)知識，弄懂句子的含義。
這是一個(gè)單句，還是一個(gè)復(fù)句？是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。（單句。成分劃分略）。
b、作者是怎樣評價(jià)馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？
與達(dá)爾文類比。
達(dá)爾文?生物界的發(fā)展規(guī)律?。
都是劃時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn)。
c、問：“簡單事實(shí)”后的冒號所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？
即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。
d、如何理解這一規(guī)律？
首先，理解詞句的含義；
吃、喝、住、穿???????=物質(zhì)、存在。
政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識。
直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)???????????????占統(tǒng)治地位。
一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)??的生產(chǎn)關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段?????????????????????各方面總和。
生產(chǎn)資料所有制形。
決????式、人們在生產(chǎn)中。
定????的地位、分配形式。
國家政權(quán)、
國家制度法制、軍隊(duì)、????????????????????生產(chǎn)力。
警察、法庭等。
政治、法律、??????上層???????人；勞動(dòng)對象；
意識形態(tài)道德、社會(huì)科學(xué)????建筑???????勞動(dòng)工具。
藝術(shù)、宗教等。
其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個(gè)“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）。
承條（1）人們首先必須吃、喝、住、穿，??????????????存在決。
接件（2）然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；??定意識。
（3）所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一??。
（4）人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀??上層建???經(jīng)濟(jì)基。
我們平時(shí)是怎樣理解“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的？（原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。這是從社會(huì)形態(tài)發(fā)展的階段來說的。）。
這里，恩格斯所說的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同？
恩格斯據(jù)所說的是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”；而社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“沅水流入長江，長江流入東海。”內(nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果。
[小結(jié)]這六個(gè)分句是對馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說的概括。試想，馬克思的歷史唯物主義學(xué)說的內(nèi)容是何等的豐富??！然而，恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。
2、分析第4自然段。
理解：現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式。
資產(chǎn)階級社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家?社會(huì)主義批評家（指哪些人）。
“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用。
（答案略）。
3、理解第6段。
為什么說“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)的、革命的力量”？
對破折號的理解。
對馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。
4、分析第7段。
（所以如此，）馬克思首先是一個(gè)革命家。
第2句語法分析。
第4句省略成分補(bǔ)充；理解本句所表達(dá)的思想感情。
并列那么多的報(bào)刊名，并于報(bào)刊名后用括號注明年代的作用。
破折號的作用。
5、分析第8段???。
說出“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。
理解本段最后一句的含義。
三、總結(jié)課文特點(diǎn)。
1、思路與結(jié)構(gòu)：嚴(yán)密的邏輯性；
2、論述語言：?高度的概括性；
濃烈的抒情性。
四、議論文怎樣才能做到上面所說的“三性”？
1、要有較好的思維能力與掌握一定的語文知識（安排好結(jié)構(gòu)、過渡詞句）。
才能使議論文的思路與結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密的邏輯性。
2、要有較高的理論水平，才能具有高度的概括能力。
3、要有高尚的人格，才能滿懷激情地歌頌真善美，批判假丑惡。
五、完成習(xí)題第四題。
在馬克墓前的講話讀后感篇十八
課?文??說??明：
悼詞作為講演辭的一種，又具有講演辭的某些特點(diǎn)。
由于講演是面向聽眾的，首先必須有針對性，中心要十分突出。
其次，感情要深摯，語言要通俗形象。
第二層次（第三、四、五段），論述了馬克思?“歷史科學(xué)”的偉大貢獻(xiàn)。
首先（第三段），作者扼要介紹了馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律及其意義。
其次（第四段），作者概述了馬克思對剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)及其意義。
最后（第五段），說明馬克思在其他許多領(lǐng)域都有深入廣泛的研究和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。
這篇講話在表現(xiàn)方法上還有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)。
1、以議論為主，與敘述、抒情完美結(jié)合。
邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個(gè)部分段落之間的緊密聯(lián)系上。從全文來說，有的地方用了過渡段；就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句，這樣，不僅使得段落過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且使得論述內(nèi)容重點(diǎn)突出，層次井然。這是作者思路清晰的反映，也體現(xiàn)了悼詞的特點(diǎn)。