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作楷書寫法篇一
楷書，是中國古代書法藝術中的重要一支，具有濃厚的文化底蘊和藝術價值。作為一種兼具功用與美學的藝術形式，學習楷書對于提高審美修養(yǎng)和書寫能力都有著重要的意義。在學習楷書的過程中，我深深感受到了它所散發(fā)的獨特魅力和美妙之處。下面，我將分享一些我對楷書的心得體會。
首先，楷書的美在于規(guī)范?？瑫⒅毓P畫的規(guī)矩和規(guī)范，每個筆畫都有著明確的形態(tài)和結構。在書寫楷書時，我們要做到字形完整，層次分明，每一筆都要有力度。在練習楷書的過程中，我經常反復揣摩每個字的結構和筆畫的走向，這讓我更加注重字的整體效果和每一筆的細節(jié)表達。通過不斷的練習，我逐漸體會到規(guī)范和規(guī)矩正是楷書所具備的獨特之處，也是它美感的重要來源。
其次，楷書的美在于穩(wěn)定?？瑫枰椒€(wěn)有力的筆畫，要求我們在書寫過程中保持穩(wěn)定的節(jié)奏和均衡的力度。我發(fā)現(xiàn)，在學習楷書的過程中，我漸漸培養(yǎng)了心神專注的能力，這使得我的字寫得更加穩(wěn)定。尤其是在修正筆畫和加強力度的時候，我學會了掌握控制力度的技巧，這讓我的字體更加層次分明，給人一種穩(wěn)定而有力的美感?？瑫姆€(wěn)定美使我更加認識到，穩(wěn)定就是一種力量，穩(wěn)定的書法作品也能傳遞給人力量和積極向上的力量。
第三，楷書的美在于風姿?？瑫墓P畫要求有韻律感和舒展性，這就要求我們在寫字的時候注重筆畫的起伏和流暢的線條。我深深地體會到，美在于舒展，只有將每一筆都書寫得自由而流暢，才能呈現(xiàn)出楷書獨特的風姿美。為了提高自己的書法水平，我經常觀摩大師的作品，從中學習他們的流暢表達和線條的優(yōu)美運用。通過不斷的學習和實踐，我逐漸掌握了書寫楷書的風韻之美，也意識到書法創(chuàng)作離不開一個人的意境和氣質，這是每個人都可以通過學習和不斷的積累和提高的。
第四，楷書的美在于內涵。楷書的內涵豐富多樣，它不僅僅是表達文字的書寫方式，更是一種文化的傳承和思想的表達。每個字都有其獨特的意義和象征性，通過書寫楷書，我們可以更好地理解字的內涵和文化背景。我常常在書寫楷書的時候感受到一種思想的沖擊力和情感的寄托。在字跡中，我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深、歷史的淵源，這讓我更加敬重和喜愛楷書這種書寫形式。學習楷書不僅是對于一種書法技藝的學習，更是對于歷史和文化的感悟和傳承。
最后，楷書的美在于個性。每個人在書寫楷書時都可以展現(xiàn)獨特的個性和風格。學習楷書并不要求我們完全照搬大師的作品，而是鼓勵我們在創(chuàng)作中發(fā)展自己的個性和風格，用自己的方式表達思想和情感。個性的展現(xiàn)給作品帶來了更多的生命力和魅力，也讓我們在書法創(chuàng)作中可以更好地發(fā)現(xiàn)和感受自己的人生。通過學習楷書，我發(fā)現(xiàn)了自己獨特的表達風格，并逐漸形成了自己的個性化的楷書書寫方式。
總之，學習楷書不僅僅是學習一種書法技藝，更是一種審美修養(yǎng)和心靈的修煉?？瑫囊?guī)范、穩(wěn)定、風姿、內涵和個性所蘊含的獨特魅力吸引著我不斷學習和鉆研。在今后的學習中，我會繼續(xù)努力，不斷提高自己的書法水平，讓楷書這一瑰寶傳承下去，并通過書法這一傳統(tǒng)文化藝術形式，傳遞和表達我內心的獨特情感和人生態(tài)度。
作楷書寫法篇二
《蘭亭序》是王羲之最重要的一件行書作品，在技法上，幾臻完美，成為后來行書法的典范，有“天下第一行書”之譽。王羲之(303—361)字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻之書法也很好，人們稱他們兩為“二王”，另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。
這幅書法用筆中鋒為主，筆畫多露鋒，表現(xiàn)細膩，牽絲流暢優(yōu)美。字的結構，體勢縱長，左低右高。字的大小相應，長短相間，虛實相生。布局上縱有行，橫無列，每行又有搖曳動蕩，變化多姿。最難能可貴的是，從《蘭亭序》那“不激不厲”的風格中，蘊藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統(tǒng)功力、廣博的文化素養(yǎng)和高尚的藝術情操，達到了登峰造極的境界。
作楷書寫法篇三
纖云弄巧，飛星流恨，銀漢迢迢暗渡。金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數！
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
譯文
云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會，可這相逢就如同秋風和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。
《鵲橋仙》詞牌名由來
此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。
鵲橋仙著名作品
宋代·范成大《鵲橋仙·七夕》
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
宋代·柳永《鵲橋仙》
屆征途，攜書劍，迢迢匹馬東去。慘離懷，嗟少年易分難聚。佳人方恁繾綣，便忍分鴛侶。當媚景，算密意幽歡，盡成輕負。
此際寸腸萬緒。慘愁顏、斷魂無語。和淚眼、片時幾番回顧。傷心脈脈誰訴。但黯然凝佇。暮煙寒雨。望秦樓何處。
宋代·蘇軾《鵲橋仙·七夕》
緱山仙子，高情云渺，不學癡牛騃女。風簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
宋代·辛棄疾《鵲橋仙·送粉卿行》
轎兒排了，擔兒裝了，杜宇一聲催起。從今一步一回頭，怎睚得、一千余里。
舊時行處，舊時歌處，空有燕泥香墜。莫嫌白發(fā)不思量，也須有、思量去里。
宋代·陸游《鵲橋仙·華燈縱博》
華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一半取封候，獨去作、江邊漁父。
輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、官家賜與。
宋代·秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
纖云弄巧，飛星傳恨。銀漢迢迢暗度，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢。忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？
宋代·蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》
說盟說誓。說情說意。動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個、先生教底。
不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你。
宋代·完顏亮《鵲橋仙·待月》
停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。
髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態(tài)。
作楷書寫法篇四
書法是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，而楷書是中國的書法藝術中一種重要的字體。我個人也從小就對楷書情有獨鐘，通過多年的學習和實踐，我對楷書有了更深入的了解和體會。在這篇文章中，我將分享我對楷書的心得體會，希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)。
首先，楷書給人一種莊重、古樸的美感?？瑫墓P畫規(guī)整，結構嚴謹，字形穩(wěn)定，給人一種沉穩(wěn)、凝重的感覺。這種美感源自于楷書字形的演變過程，歷經千百年的傳承和積淀，集中體現(xiàn)了中國文化中的審美觀念和價值取向。在寫楷書的過程中，我也深深地感受到了這種美感，它讓我更加崇敬和珍視中國傳統(tǒng)文化。
其次，楷書是一種富有挑戰(zhàn)性的藝術形式。楷書要求字形端正，筆畫流暢，需經過反復的練習和不斷的磨煉才能達到熟練的水平。初學楷書時，我曾經被字形的嚴整和筆畫的規(guī)范所困擾，但隨著不斷的練習，我漸漸掌握了楷書的基本技巧。楷書的獨特之處在于它融合了寫意與工筆的特點，既有自由發(fā)揮的空間，又要保持嚴謹的結構和規(guī)范。這樣的特性讓我每次練習楷書都感到挑戰(zhàn)與滿足并存。
另外，楷書是一種寄托情感的藝術形式?？瑫啦粌H在于其字形的形式美，更在于字形所傳達出的內在美。在楷書的世界里，每一個字都有自己的個性和故事，它們通過墨跡的韻律來表達情感。當我用毛筆揮灑墨汁，字體逐漸成形的那一刻，我感受到一種與字體共鳴的情感。尤其是在寫一些詩詞楹聯(lián)時，楷書的內在美更能夠得到展現(xiàn)。通過楷書，我可以將自己的情感和思想，通過筆尖流轉而成的墨跡傳達給他人，這使我感到無比的愉悅和滿足。
還有，楷書不僅僅是一種書寫藝術，更是一種修身養(yǎng)性的方式。在寫楷書的過程中，我時常需要停下手中的筆，調整呼吸，專注于墨跡的流淌和品味。這種專注和放松讓我感到一種身心愉悅的狀態(tài)，幫助我釋放壓力和消除煩憂。楷書的練習要求我們用心去感受每一筆，用心去體會每一個字的意義和內涵。這種用心和專注不僅提升了我的書寫技藝，更培養(yǎng)了我的耐心和恒心。
總的來說，楷書的美妙在于其莊重古樸的美感、富有挑戰(zhàn)性的藝術形式、寄托情感的特性以及修身養(yǎng)性的價值。通過學習和練習楷書，我不僅提高了自己的書法水平，更領悟到了其中所包含的深意。相信在將來的日子里，楷書的藝術之路會給我?guī)砀嗟膯⒌虾褪斋@。
作楷書寫法篇五
《鵲橋仙》
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
注釋
《鵲橋仙》秦觀：此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
譯文
云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會，可這相逢就如同秋風和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。
評解
這首詞借牛郎織女的'故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
詞的下片則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑?，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗簟?，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、振聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
很顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。而在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。詞的意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
作楷書寫法篇六
楷書書法是中國書法中最為基礎的一種字體，經過多年的練習，我深深地意識到了學習楷書書法的重要性。在我的成長歷程中，楷書書法教給我了許多知識和技能，也讓我深深地認識到書法藝術的價值和意義。下面我將從五個方面，分享我的楷書書法心得體會。
第一段：強調練字是書法的基礎
楷書書法的學習是需要持之以恒的，每天的練字可以提高筆畫的干脆有力，使字形更加標準整齊、工整美觀。書法藝術的基礎是手法和筆畫的功底，若基礎不穩(wěn)，就無法構建起更多的藝術內容。因此，每天認真地刻意去練字，對于提高自己的書法水平至關重要。
第二段：追求“氣韻生動”
在學習楷書書法的過程中，發(fā)現(xiàn)真正的楷書不僅僅是筆畫的標準，而更重要的是能夠在形式上體現(xiàn)出“氣韻生動”的特點。大量的練習只是讓人可以技能過硬，但只有在深入領會楷書“氣韻生動”的內涵后才能提高書法造詣。也正是因為“氣韻生動”這個理念的貫徹，許多大家手寫的文字千頭萬緒，卻總是太平庸、平淡無奇。
第三段：審美體驗的打造
學習楷書書法不僅僅是要練習和提高書法的造詣，也是要培養(yǎng)對書法藝術的審美感受和鑒賞能力。每一次學習書法都應該注意到觀察、欣賞、理解、再創(chuàng)作的過程，這樣才能在長期的學習中變得越來越敏銳、越來越有品味。當然，創(chuàng)作更美的文字，也是打通美感神經的一個有效方式。在審美體驗一端發(fā)力，會使學習更進一步，也是培養(yǎng)自己的藝術情趣的一個重要的途徑。
第四段：理性思考和放手一搏
在學習楷書書法中，理性思考和發(fā)揮自己的個性是綜合性的。即使學習楷書書法也需要將個人的特點融入其中，創(chuàng)造自己的獨特性。當然，不能因為太過注重自己的風格而忽略了基本規(guī)范和技法。對于考研黨來說，理性思考和發(fā)揮個性更加重要，幫助自己構建出更加獨特的個人風格，創(chuàng)造出自己的書法語言，脫穎而出，最后才能在考試中獲勝。
第五段：書法的意義和價值
練字學書是中國古代人文藝術的重要成分，是中國自古廣泛傳承的一個文化藝術?？瑫鴷ㄊ侵袊鴷ㄋ囆g中不可或缺的一個組成部分，具有很高的藝術價值和文化意義，是與中國古代藝術與文化相契合的一個時代藝術。書法藝術是傳承民族文化的一種融合方式和表達方式，著四個方面，它的意義和價值不言而喻。
總結：
學習楷書書法不僅要有扎實的基礎功夫和細致的注重，更需要在理性思考和個性的發(fā)揮中尋找自己最擅長的方向，提高自己的藝術品質和個人特色。我們要學會在文化和藝術雙重價值的擁抱中生活，感受并欣賞書法藝術所體現(xiàn)出的美麗和內涵。應該繼續(xù)積極學習、健康生活，并倡導健康文化，共同推動中國書法藝術更好、更快地發(fā)展。
作楷書寫法篇七
宋·辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
2、《夏日絕句》
宋·李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
3、《聞官軍收河南河北》
唐·杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
4、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
宋·陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
5、《示兒》
宋·陸游
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
6、《涼州詞》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?
7、《十一月四日風雨大作》
宋·陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
8、《從軍行》
唐·王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
9、《出塞》
唐·王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
10、《己亥雜詩》
清·龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
11、《過零丁洋》
宋·文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
12、《金陵望漢江》
唐·李白
漢江回萬里，派作九龍盤。
橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。
六帝淪亡后，三吳不足觀。
我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。
今日任公子，滄浪罷釣竿。
作楷書寫法篇八
楷書之妙，妙在實用上無可代替。雄偉莊嚴、富麗堂皇的建筑物所懸掛的牌匾，非楷書不可。以下是小編整理的福字楷書書法作品欣賞，書法事業(yè)的繼承和發(fā)展，當把楷書擺上重要位置。
福字楷書書法作品欣賞1
福字楷書書法作品欣賞2
福字楷書書法作品欣賞3
楷書在我國書法史上占有十分重要的地位，不僅維系著書法藝術的發(fā)展過程，同時還承載著延續(xù)中華文明的功能。小楷是相對于中楷、大楷而言的，是楷書藝術中一種既獨立存在，又與
其他
書體緊密相連的藝術表現(xiàn)形式。因此，了解小楷藝術的形成和發(fā)展，對于我們系統(tǒng)地探索書法藝術的共性規(guī)律，有著非常重要的意義。中國文字的產生、發(fā)展與形成經歷了五個階段，即篆書、隸書、草書、行書和楷書?？瑫亩ㄐ停粌H結束了中國文字漫長的演變歷程，同時也把中國文字從實用功能中分離出來，成為一種純粹的藝術表現(xiàn)形式。
對小楷進行完善，并將其推向嶄新高度的是三國時期的鐘繇。鐘繇(151～230)，字元常，穎川長社(今河南長葛)人。漢時官至尚書仆射，對東吳亭侯。鐘繇是推動隸書向楷書進行轉化的重要人物，他的楷書直接吸取流行于東漢時期民間的一些隸書寫法，把一些方正平直、簡省易寫，同時又區(qū)別于漢隸規(guī)范的字集中整理、歸納，在保留了篆書圓轉易寫筆法的基礎上，創(chuàng)造性地對漢隸“蠶頭燕尾”的寫法進行改造，促進了楷書橫、捺筆畫的形態(tài)明晰化，從而使楷書的定型向前跨了一步，開辟了一條由隸書向楷書轉化的途徑。他的代表作《薦季直表》、《宣示表》等，結構扁方，嚴密自然，除筆法上略有一點兒隸書的筆意外，基本上脫離了漢隸形體。鐘繇對楷書書體的變革，不僅開創(chuàng)了魏晉一代書風，而且還對之后的“二王”書風的形成產生了巨大影響，他也因此被后人尊之為“楷書鼻祖”。
繼承和發(fā)揚鐘繇書風的是東晉王羲之、王獻之父子。王羲之(307～365)，字逸少，瑯琊臨沂人，官至右將軍、會稽內史，史稱“王右軍”。其書法草、楷諸體皆佳，具有別開生面的獨創(chuàng)性，為歷代所宗師，被奉為“書圣”。小楷是王羲之書法成就之一，其代表作有《樂毅論》、《黃庭經》等。無論是表現(xiàn)風度灑脫，還是追求筆力雄健，都明顯洋溢著鐘繇書法圓潤、古拙、樸茂的氣息。更可貴的是他取法于鐘，而又有別于鐘。與鐘繇相比，王羲之的楷書筆法的表現(xiàn)力更加豐富，結體更加穩(wěn)定成熟，個人風格更加突出。王獻之也是一位具有開創(chuàng)性的書家。他的書法影響雖不及其父，但他的
創(chuàng)新
精神一直啟迪著后人，被歷代所推崇。王獻之的書法成就與其父基本相同，一是楷書，二是行書。僅就楷書而言，他能避開其父圓轉書風和當時古拙書風的影響，另辟蹊徑，創(chuàng)出了力求篆書筆意、英俊豪邁的小楷新風格，如其代表作《洛神賦十三行》。王羲之、王獻之父子的表現(xiàn)，對小楷書法藝術起到了推波助瀾的作用，也把小楷藝術推向了新的高度。自“二王”父子之后，小楷書法雖延續(xù)千余年，但繼承與
創(chuàng)新
基本上無出其右者。
進入南北朝時期，具有記事功能的墓志銘和造像題記的大量出現(xiàn)，促進了楷書的進一步發(fā)展和完善。這一時期的楷書，不僅數量大，而且質量高，風格多樣。同時也開始把魏晉時期的小楷逐漸放大，成為大、中、小多元素的表現(xiàn)形態(tài)?？梢赃@樣說，南北朝時期是小楷與大、中楷的分水嶺。自此之后，小楷書法藝術開始從大、中楷書中分離出來，成為一種獨立的藝術表現(xiàn)形式。
唐代是楷書的鼎盛時期?？瑫某删椭饕憩F(xiàn)在中楷和大楷方面，雖然出現(xiàn)了如歐陽詢、顏真卿等一代楷書大家，但他們所表現(xiàn)出的楷書成就不是在小楷方面。這個時期，除民間的一些墓志銘還保留一些小楷書法外，最為著名的當數鐘邵京的小楷《靈飛經》。
唐之后至明以前，小楷一直沒有得到書法家應有的重視。其間雖書家輩出，如楊凝式、蘇軾、黃庭堅、米芾等等，其書法成就，或表現(xiàn)在行書方面，或表現(xiàn)在草書方面，即是楷書也只是表現(xiàn)在大、中楷方面，小楷在社會上的影響，遠遠比不上其他書體。其中有諸多原因，但有一點可以肯定，在以表現(xiàn)為主的時代，小楷的表現(xiàn)力還是有一定的局限的。元代的趙孟曾以日書萬字著稱，其代表作中不乏小楷精品，其中《汲黯傳》最為著名。趙孟煩力求恢復古法，從而激活了明代小楷的藝術創(chuàng)作，才使小楷書法藝術煥發(fā)出新的活力。
明代是小楷藝術得以煥發(fā)光彩的時代，也就是說，自魏晉之后，小楷到明代出現(xiàn)了一次創(chuàng)作高峰。這時期有影響的書家，基本上都在小楷方面有突出的成就。如王寵、文徵明、祝允明、黃道周等人。他們的小楷，各具個性，大大拓展了小楷藝術的表現(xiàn)力，使得小楷藝術在用筆上、體勢上、結構上都精彩紛呈，超越以往，并且對以后的小楷創(chuàng)作產生了深遠的影響，直到今天。
小楷藝術的形成和發(fā)展，走過了漫長的道路，歷代書家所創(chuàng)作的小楷風貌，為我們提供了取之不盡、用之不竭的藝術源泉。今天我們正處在書法藝術空前繁榮發(fā)展的時代，探討和研究小楷書法藝術，對于我們這個時代來講，具有重要的意義。
作楷書寫法篇九
書法楷書是中國古老的文化藝術之一，作為中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，在現(xiàn)代社會依然發(fā)揮著重要的作用。對于書法愛好者來說，學習和掌握楷書是非常重要的，不僅可以提高自身的文化素養(yǎng)，還可以提升自身的審美能力和藝術造詣。在過去的幾年中，我一直在學習書法楷書，這讓我對書法越來越感興趣。在這篇文章中，我將分享我在書法楷書創(chuàng)作方面的心得體會。
第二段：學習筆畫基礎
在創(chuàng)作楷書時，首先需要掌握基本的筆畫技巧。在我開始學習時，我集中精力在學習筆畫，特別是在牽挑和提撇方面。通過不斷練習，我對每個筆畫的力度和角度有了更深入的了解，更加熟悉筆畫筆畫的順序和部首。這使我在寫字時更加自信和敏捷。掌握筆畫基礎可以使我在寫字時更加順暢和自如。
第三段：注重美感效果
書法楷書是一種美學創(chuàng)作，除了技巧和筆畫外，還需要注意美學效果。在書寫時，要注意筆畫之間的距離和韻律感，遵循書法美學原則，使字跡更加美觀。此外，不同的字體，字型和空間間隔會對美感產生不同的影響，需要特別注意。所以，在書寫時，一定要把握好字形，讓他們距離相等，形成和諧的美感效果。
第四段：注重嚴謹的技巧
雖然文章前三段講的是學后筆畫技基礎和注意美感效果，但這并不代表書法楷書的創(chuàng)作只側重于美感。書法楷書作為一項古老的文化藝術，同時也是一種注重嚴謹技巧的藝術。書法楷書的創(chuàng)作不僅需要具備嚴謹的技巧，還需要具備整齊劃一的布局，同時要在平衡中保持定量與自由的結合。要想讓筆畫之間的距離和間隔得到統(tǒng)一的感覺，必須以更高的數量和精密度完成每一項。
第五段：提高自己的創(chuàng)作能力
書法楷書是一種非常古老和經典的藝術形式，在創(chuàng)作時需要有更加嚴格的要求和基礎。筆畫取決于能力和練習的技巧。即使我已經掌握了基本技巧并具備較高的美感效果，但我仍需要不斷努力提高自己的創(chuàng)作能力。除了持續(xù)的實踐學習和更深入的探討，我還需要全面吸收和學習它的內容和精神，培養(yǎng)自己的穩(wěn)定寫字習慣 ，進一步提高自己的創(chuàng)作能力。
結論
學習和掌握書法楷書需要不斷的練習和經驗累積。對于學習初期的人來說，筆畫技能還不夠熟練，美感不夠突出。但是隨著筆畫技巧的提高和審美能力的不斷提高，書法楷書創(chuàng)作會變得越來越簡單。要想成為一名真正的書法家，需要對書法的創(chuàng)作有真正的熱情和砥礪卓越的勇氣，同時還需要加強自我實踐和學習經驗的積累，不斷提高自己的創(chuàng)作技術和想象力，才能夠真正地掌握書法楷書的精髓和藝術境界。
作楷書寫法篇十
我愛你智慧的頭腦
是它領回了四大發(fā)明的金獎
我愛你勤勞的雙手
是它為現(xiàn)代化祖國打扮梳妝
我愛你偉大的旗幟
是它代表了人民前進的方向
我愛你五色的風帆
是它讓世紀之船鳴笛遠航!
祖國，我愛你
我愛你的草青木秀
我愛你的鳥鳴蛙唱
我愛你的山山水水
我愛你的城城鄉(xiāng)鄉(xiāng)
我愛你的風花雪月
你愛你的麗日艷陽
祖國，我愛你
是你給了我生命
是你給了我力量
是你給我的渴望插上了
一雙飛翔的翅膀
愛國句子
1、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
2、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
3、大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
4、只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
5、祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
6、祖國如有難，汝應作前鋒。
7、中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
8、我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
9、科學沒有國界，科學家卻有國界。
10、錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。
11、我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
12、愛國主義的力量多麼偉大呀!在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢!在它面前，人本身也算得是甚麼呢!
13、我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。
14、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
15、夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場!
16、錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
17、一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
18、祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
19、我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
20、我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
作楷書寫法篇十一
沁園春·雪原文欣賞：
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。
古今名家又有哪些評價?
毛澤東對英文秘書林克說：“《沁園春·雪》是反封建的，‘惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷’，是從一個側面來批判封建主義制度的?！?BR> 陳布雷說：“氣勢磅礴、氣吞山河，可稱蓋世之精品?！?BR> 蔣中正說：“我看毛澤東野心勃勃，想當帝王稱王稱霸，想復古，想倒退。你(陳布雷)要趕快組織一批人，寫文章批判他。”
柳亞子說：“中國有詞以來第一手，雖蘇、辛猶未能抗手，況余子乎?”
自古以來，成王敗寇，我們不能細說誰對誰錯，可這些恩恩怨怨又有幾人能分得清楚?
沁園春雪適應懸掛場合：
家居客廳：對于一幅六尺書法作品，裝飾家居，做好的選擇就是沙發(fā)背景墻，這樣不僅是彌補了客廳的大片空白，增添文化底蘊，也可修身養(yǎng)性，彰顯自我身份。
公司辦公室：作為一個領導，是企業(yè)領頭羊，無論是在塑造公司個人形象，還是在客戶心里塑造公司的.企業(yè)形象，我們都需要這樣一幅大氣磅礴的舒服啊作品來幫襯，而李傳波的沁園春雪則是你最佳的選擇。
作楷書寫法篇一
楷書，是中國古代書法藝術中的重要一支，具有濃厚的文化底蘊和藝術價值。作為一種兼具功用與美學的藝術形式，學習楷書對于提高審美修養(yǎng)和書寫能力都有著重要的意義。在學習楷書的過程中，我深深感受到了它所散發(fā)的獨特魅力和美妙之處。下面，我將分享一些我對楷書的心得體會。
首先，楷書的美在于規(guī)范?？瑫⒅毓P畫的規(guī)矩和規(guī)范，每個筆畫都有著明確的形態(tài)和結構。在書寫楷書時，我們要做到字形完整，層次分明，每一筆都要有力度。在練習楷書的過程中，我經常反復揣摩每個字的結構和筆畫的走向，這讓我更加注重字的整體效果和每一筆的細節(jié)表達。通過不斷的練習，我逐漸體會到規(guī)范和規(guī)矩正是楷書所具備的獨特之處，也是它美感的重要來源。
其次，楷書的美在于穩(wěn)定?？瑫枰椒€(wěn)有力的筆畫，要求我們在書寫過程中保持穩(wěn)定的節(jié)奏和均衡的力度。我發(fā)現(xiàn)，在學習楷書的過程中，我漸漸培養(yǎng)了心神專注的能力，這使得我的字寫得更加穩(wěn)定。尤其是在修正筆畫和加強力度的時候，我學會了掌握控制力度的技巧，這讓我的字體更加層次分明，給人一種穩(wěn)定而有力的美感?？瑫姆€(wěn)定美使我更加認識到，穩(wěn)定就是一種力量，穩(wěn)定的書法作品也能傳遞給人力量和積極向上的力量。
第三，楷書的美在于風姿?？瑫墓P畫要求有韻律感和舒展性，這就要求我們在寫字的時候注重筆畫的起伏和流暢的線條。我深深地體會到，美在于舒展，只有將每一筆都書寫得自由而流暢，才能呈現(xiàn)出楷書獨特的風姿美。為了提高自己的書法水平，我經常觀摩大師的作品，從中學習他們的流暢表達和線條的優(yōu)美運用。通過不斷的學習和實踐，我逐漸掌握了書寫楷書的風韻之美，也意識到書法創(chuàng)作離不開一個人的意境和氣質，這是每個人都可以通過學習和不斷的積累和提高的。
第四，楷書的美在于內涵。楷書的內涵豐富多樣，它不僅僅是表達文字的書寫方式，更是一種文化的傳承和思想的表達。每個字都有其獨特的意義和象征性，通過書寫楷書，我們可以更好地理解字的內涵和文化背景。我常常在書寫楷書的時候感受到一種思想的沖擊力和情感的寄托。在字跡中，我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深、歷史的淵源，這讓我更加敬重和喜愛楷書這種書寫形式。學習楷書不僅是對于一種書法技藝的學習，更是對于歷史和文化的感悟和傳承。
最后，楷書的美在于個性。每個人在書寫楷書時都可以展現(xiàn)獨特的個性和風格。學習楷書并不要求我們完全照搬大師的作品，而是鼓勵我們在創(chuàng)作中發(fā)展自己的個性和風格，用自己的方式表達思想和情感。個性的展現(xiàn)給作品帶來了更多的生命力和魅力，也讓我們在書法創(chuàng)作中可以更好地發(fā)現(xiàn)和感受自己的人生。通過學習楷書，我發(fā)現(xiàn)了自己獨特的表達風格，并逐漸形成了自己的個性化的楷書書寫方式。
總之，學習楷書不僅僅是學習一種書法技藝，更是一種審美修養(yǎng)和心靈的修煉?？瑫囊?guī)范、穩(wěn)定、風姿、內涵和個性所蘊含的獨特魅力吸引著我不斷學習和鉆研。在今后的學習中，我會繼續(xù)努力，不斷提高自己的書法水平，讓楷書這一瑰寶傳承下去，并通過書法這一傳統(tǒng)文化藝術形式，傳遞和表達我內心的獨特情感和人生態(tài)度。
作楷書寫法篇二
《蘭亭序》是王羲之最重要的一件行書作品，在技法上，幾臻完美，成為后來行書法的典范，有“天下第一行書”之譽。王羲之(303—361)字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻之書法也很好，人們稱他們兩為“二王”，另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。
這幅書法用筆中鋒為主，筆畫多露鋒，表現(xiàn)細膩，牽絲流暢優(yōu)美。字的結構，體勢縱長，左低右高。字的大小相應，長短相間，虛實相生。布局上縱有行，橫無列，每行又有搖曳動蕩，變化多姿。最難能可貴的是，從《蘭亭序》那“不激不厲”的風格中，蘊藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統(tǒng)功力、廣博的文化素養(yǎng)和高尚的藝術情操，達到了登峰造極的境界。
作楷書寫法篇三
纖云弄巧，飛星流恨，銀漢迢迢暗渡。金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數！
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
譯文
云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會，可這相逢就如同秋風和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。
《鵲橋仙》詞牌名由來
此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。
鵲橋仙著名作品
宋代·范成大《鵲橋仙·七夕》
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
宋代·柳永《鵲橋仙》
屆征途，攜書劍，迢迢匹馬東去。慘離懷，嗟少年易分難聚。佳人方恁繾綣，便忍分鴛侶。當媚景，算密意幽歡，盡成輕負。
此際寸腸萬緒。慘愁顏、斷魂無語。和淚眼、片時幾番回顧。傷心脈脈誰訴。但黯然凝佇。暮煙寒雨。望秦樓何處。
宋代·蘇軾《鵲橋仙·七夕》
緱山仙子，高情云渺，不學癡牛騃女。風簫聲斷月明中，舉手謝、時人欲去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。
宋代·辛棄疾《鵲橋仙·送粉卿行》
轎兒排了，擔兒裝了，杜宇一聲催起。從今一步一回頭，怎睚得、一千余里。
舊時行處，舊時歌處，空有燕泥香墜。莫嫌白發(fā)不思量，也須有、思量去里。
宋代·陸游《鵲橋仙·華燈縱博》
華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一半取封候，獨去作、江邊漁父。
輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、官家賜與。
宋代·秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》
纖云弄巧，飛星傳恨。銀漢迢迢暗度，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢。忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？
宋代·蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》
說盟說誓。說情說意。動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個、先生教底。
不茶不飯，不言不語，一味供他憔悴。相思已是不曾閑，又那得、工夫咒你。
宋代·完顏亮《鵲橋仙·待月》
停杯不舉，停歌不發(fā)，等候銀蟾出海。不知何處片云來，做許大、通天障礙。
髯虬捻斷，星眸睜裂，唯恨劍鋒不快。一揮截斷紫云腰，仔細看、嫦娥體態(tài)。
作楷書寫法篇四
書法是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，而楷書是中國的書法藝術中一種重要的字體。我個人也從小就對楷書情有獨鐘，通過多年的學習和實踐，我對楷書有了更深入的了解和體會。在這篇文章中，我將分享我對楷書的心得體會，希望能夠給讀者帶來一些啟發(fā)。
首先，楷書給人一種莊重、古樸的美感?？瑫墓P畫規(guī)整，結構嚴謹，字形穩(wěn)定，給人一種沉穩(wěn)、凝重的感覺。這種美感源自于楷書字形的演變過程，歷經千百年的傳承和積淀，集中體現(xiàn)了中國文化中的審美觀念和價值取向。在寫楷書的過程中，我也深深地感受到了這種美感，它讓我更加崇敬和珍視中國傳統(tǒng)文化。
其次，楷書是一種富有挑戰(zhàn)性的藝術形式。楷書要求字形端正，筆畫流暢，需經過反復的練習和不斷的磨煉才能達到熟練的水平。初學楷書時，我曾經被字形的嚴整和筆畫的規(guī)范所困擾，但隨著不斷的練習，我漸漸掌握了楷書的基本技巧。楷書的獨特之處在于它融合了寫意與工筆的特點，既有自由發(fā)揮的空間，又要保持嚴謹的結構和規(guī)范。這樣的特性讓我每次練習楷書都感到挑戰(zhàn)與滿足并存。
另外，楷書是一種寄托情感的藝術形式?？瑫啦粌H在于其字形的形式美，更在于字形所傳達出的內在美。在楷書的世界里，每一個字都有自己的個性和故事，它們通過墨跡的韻律來表達情感。當我用毛筆揮灑墨汁，字體逐漸成形的那一刻，我感受到一種與字體共鳴的情感。尤其是在寫一些詩詞楹聯(lián)時，楷書的內在美更能夠得到展現(xiàn)。通過楷書，我可以將自己的情感和思想，通過筆尖流轉而成的墨跡傳達給他人，這使我感到無比的愉悅和滿足。
還有，楷書不僅僅是一種書寫藝術，更是一種修身養(yǎng)性的方式。在寫楷書的過程中，我時常需要停下手中的筆，調整呼吸，專注于墨跡的流淌和品味。這種專注和放松讓我感到一種身心愉悅的狀態(tài)，幫助我釋放壓力和消除煩憂。楷書的練習要求我們用心去感受每一筆，用心去體會每一個字的意義和內涵。這種用心和專注不僅提升了我的書寫技藝，更培養(yǎng)了我的耐心和恒心。
總的來說，楷書的美妙在于其莊重古樸的美感、富有挑戰(zhàn)性的藝術形式、寄托情感的特性以及修身養(yǎng)性的價值。通過學習和練習楷書，我不僅提高了自己的書法水平，更領悟到了其中所包含的深意。相信在將來的日子里，楷書的藝術之路會給我?guī)砀嗟膯⒌虾褪斋@。
作楷書寫法篇五
《鵲橋仙》
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
注釋
《鵲橋仙》秦觀：此調專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調，五十六字，仄韻。
纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細巧的花樣。
飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。
銀漢：銀河。迢迢：遙遠的樣子。暗度：悄悄渡過。
金風玉露：指秋風白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風玉露時”。金風：秋風，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。
忍顧：怎忍回視。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。
譯文
云彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會，可這相逢就如同秋風和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。
評解
這首詞借牛郎織女的'故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統(tǒng)主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀此詞堪稱獨出機杼，立意高遠。
詞的下片則是寫依依惜別之情?！叭崆樗扑?，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水?！凹哑谌鐗簟?，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境?！叭填欩o橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他？“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、振聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。
很顯然，作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。而在他的精心提煉和巧妙構思下，古老的題材化為閃光的筆墨，迸發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。
這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。詞的意境新穎，設想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。
作楷書寫法篇六
楷書書法是中國書法中最為基礎的一種字體，經過多年的練習，我深深地意識到了學習楷書書法的重要性。在我的成長歷程中，楷書書法教給我了許多知識和技能，也讓我深深地認識到書法藝術的價值和意義。下面我將從五個方面，分享我的楷書書法心得體會。
第一段：強調練字是書法的基礎
楷書書法的學習是需要持之以恒的，每天的練字可以提高筆畫的干脆有力，使字形更加標準整齊、工整美觀。書法藝術的基礎是手法和筆畫的功底，若基礎不穩(wěn)，就無法構建起更多的藝術內容。因此，每天認真地刻意去練字，對于提高自己的書法水平至關重要。
第二段：追求“氣韻生動”
在學習楷書書法的過程中，發(fā)現(xiàn)真正的楷書不僅僅是筆畫的標準，而更重要的是能夠在形式上體現(xiàn)出“氣韻生動”的特點。大量的練習只是讓人可以技能過硬，但只有在深入領會楷書“氣韻生動”的內涵后才能提高書法造詣。也正是因為“氣韻生動”這個理念的貫徹，許多大家手寫的文字千頭萬緒，卻總是太平庸、平淡無奇。
第三段：審美體驗的打造
學習楷書書法不僅僅是要練習和提高書法的造詣，也是要培養(yǎng)對書法藝術的審美感受和鑒賞能力。每一次學習書法都應該注意到觀察、欣賞、理解、再創(chuàng)作的過程，這樣才能在長期的學習中變得越來越敏銳、越來越有品味。當然，創(chuàng)作更美的文字，也是打通美感神經的一個有效方式。在審美體驗一端發(fā)力，會使學習更進一步，也是培養(yǎng)自己的藝術情趣的一個重要的途徑。
第四段：理性思考和放手一搏
在學習楷書書法中，理性思考和發(fā)揮自己的個性是綜合性的。即使學習楷書書法也需要將個人的特點融入其中，創(chuàng)造自己的獨特性。當然，不能因為太過注重自己的風格而忽略了基本規(guī)范和技法。對于考研黨來說，理性思考和發(fā)揮個性更加重要，幫助自己構建出更加獨特的個人風格，創(chuàng)造出自己的書法語言，脫穎而出，最后才能在考試中獲勝。
第五段：書法的意義和價值
練字學書是中國古代人文藝術的重要成分，是中國自古廣泛傳承的一個文化藝術?？瑫鴷ㄊ侵袊鴷ㄋ囆g中不可或缺的一個組成部分，具有很高的藝術價值和文化意義，是與中國古代藝術與文化相契合的一個時代藝術。書法藝術是傳承民族文化的一種融合方式和表達方式，著四個方面，它的意義和價值不言而喻。
總結：
學習楷書書法不僅要有扎實的基礎功夫和細致的注重，更需要在理性思考和個性的發(fā)揮中尋找自己最擅長的方向，提高自己的藝術品質和個人特色。我們要學會在文化和藝術雙重價值的擁抱中生活，感受并欣賞書法藝術所體現(xiàn)出的美麗和內涵。應該繼續(xù)積極學習、健康生活，并倡導健康文化，共同推動中國書法藝術更好、更快地發(fā)展。
作楷書寫法篇七
宋·辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
2、《夏日絕句》
宋·李清照
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
3、《聞官軍收河南河北》
唐·杜甫
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
4、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
宋·陸游
三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
5、《示兒》
宋·陸游
死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
6、《涼州詞》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?
7、《十一月四日風雨大作》
宋·陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
8、《從軍行》
唐·王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
9、《出塞》
唐·王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
10、《己亥雜詩》
清·龔自珍
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
11、《過零丁洋》
宋·文天祥
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
12、《金陵望漢江》
唐·李白
漢江回萬里，派作九龍盤。
橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。
六帝淪亡后，三吳不足觀。
我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。
今日任公子，滄浪罷釣竿。
作楷書寫法篇八
楷書之妙，妙在實用上無可代替。雄偉莊嚴、富麗堂皇的建筑物所懸掛的牌匾，非楷書不可。以下是小編整理的福字楷書書法作品欣賞，書法事業(yè)的繼承和發(fā)展，當把楷書擺上重要位置。
福字楷書書法作品欣賞1
福字楷書書法作品欣賞2
福字楷書書法作品欣賞3
楷書在我國書法史上占有十分重要的地位，不僅維系著書法藝術的發(fā)展過程，同時還承載著延續(xù)中華文明的功能。小楷是相對于中楷、大楷而言的，是楷書藝術中一種既獨立存在，又與
其他
書體緊密相連的藝術表現(xiàn)形式。因此，了解小楷藝術的形成和發(fā)展，對于我們系統(tǒng)地探索書法藝術的共性規(guī)律，有著非常重要的意義。中國文字的產生、發(fā)展與形成經歷了五個階段，即篆書、隸書、草書、行書和楷書?？瑫亩ㄐ停粌H結束了中國文字漫長的演變歷程，同時也把中國文字從實用功能中分離出來，成為一種純粹的藝術表現(xiàn)形式。
對小楷進行完善，并將其推向嶄新高度的是三國時期的鐘繇。鐘繇(151～230)，字元常，穎川長社(今河南長葛)人。漢時官至尚書仆射，對東吳亭侯。鐘繇是推動隸書向楷書進行轉化的重要人物，他的楷書直接吸取流行于東漢時期民間的一些隸書寫法，把一些方正平直、簡省易寫，同時又區(qū)別于漢隸規(guī)范的字集中整理、歸納，在保留了篆書圓轉易寫筆法的基礎上，創(chuàng)造性地對漢隸“蠶頭燕尾”的寫法進行改造，促進了楷書橫、捺筆畫的形態(tài)明晰化，從而使楷書的定型向前跨了一步，開辟了一條由隸書向楷書轉化的途徑。他的代表作《薦季直表》、《宣示表》等，結構扁方，嚴密自然，除筆法上略有一點兒隸書的筆意外，基本上脫離了漢隸形體。鐘繇對楷書書體的變革，不僅開創(chuàng)了魏晉一代書風，而且還對之后的“二王”書風的形成產生了巨大影響，他也因此被后人尊之為“楷書鼻祖”。
繼承和發(fā)揚鐘繇書風的是東晉王羲之、王獻之父子。王羲之(307～365)，字逸少，瑯琊臨沂人，官至右將軍、會稽內史，史稱“王右軍”。其書法草、楷諸體皆佳，具有別開生面的獨創(chuàng)性，為歷代所宗師，被奉為“書圣”。小楷是王羲之書法成就之一，其代表作有《樂毅論》、《黃庭經》等。無論是表現(xiàn)風度灑脫，還是追求筆力雄健，都明顯洋溢著鐘繇書法圓潤、古拙、樸茂的氣息。更可貴的是他取法于鐘，而又有別于鐘。與鐘繇相比，王羲之的楷書筆法的表現(xiàn)力更加豐富，結體更加穩(wěn)定成熟，個人風格更加突出。王獻之也是一位具有開創(chuàng)性的書家。他的書法影響雖不及其父，但他的
創(chuàng)新
精神一直啟迪著后人，被歷代所推崇。王獻之的書法成就與其父基本相同，一是楷書，二是行書。僅就楷書而言，他能避開其父圓轉書風和當時古拙書風的影響，另辟蹊徑，創(chuàng)出了力求篆書筆意、英俊豪邁的小楷新風格，如其代表作《洛神賦十三行》。王羲之、王獻之父子的表現(xiàn)，對小楷書法藝術起到了推波助瀾的作用，也把小楷藝術推向了新的高度。自“二王”父子之后，小楷書法雖延續(xù)千余年，但繼承與
創(chuàng)新
基本上無出其右者。
進入南北朝時期，具有記事功能的墓志銘和造像題記的大量出現(xiàn)，促進了楷書的進一步發(fā)展和完善。這一時期的楷書，不僅數量大，而且質量高，風格多樣。同時也開始把魏晉時期的小楷逐漸放大，成為大、中、小多元素的表現(xiàn)形態(tài)?？梢赃@樣說，南北朝時期是小楷與大、中楷的分水嶺。自此之后，小楷書法藝術開始從大、中楷書中分離出來，成為一種獨立的藝術表現(xiàn)形式。
唐代是楷書的鼎盛時期?？瑫某删椭饕憩F(xiàn)在中楷和大楷方面，雖然出現(xiàn)了如歐陽詢、顏真卿等一代楷書大家，但他們所表現(xiàn)出的楷書成就不是在小楷方面。這個時期，除民間的一些墓志銘還保留一些小楷書法外，最為著名的當數鐘邵京的小楷《靈飛經》。
唐之后至明以前，小楷一直沒有得到書法家應有的重視。其間雖書家輩出，如楊凝式、蘇軾、黃庭堅、米芾等等，其書法成就，或表現(xiàn)在行書方面，或表現(xiàn)在草書方面，即是楷書也只是表現(xiàn)在大、中楷方面，小楷在社會上的影響，遠遠比不上其他書體。其中有諸多原因，但有一點可以肯定，在以表現(xiàn)為主的時代，小楷的表現(xiàn)力還是有一定的局限的。元代的趙孟曾以日書萬字著稱，其代表作中不乏小楷精品，其中《汲黯傳》最為著名。趙孟煩力求恢復古法，從而激活了明代小楷的藝術創(chuàng)作，才使小楷書法藝術煥發(fā)出新的活力。
明代是小楷藝術得以煥發(fā)光彩的時代，也就是說，自魏晉之后，小楷到明代出現(xiàn)了一次創(chuàng)作高峰。這時期有影響的書家，基本上都在小楷方面有突出的成就。如王寵、文徵明、祝允明、黃道周等人。他們的小楷，各具個性，大大拓展了小楷藝術的表現(xiàn)力，使得小楷藝術在用筆上、體勢上、結構上都精彩紛呈，超越以往，并且對以后的小楷創(chuàng)作產生了深遠的影響，直到今天。
小楷藝術的形成和發(fā)展，走過了漫長的道路，歷代書家所創(chuàng)作的小楷風貌，為我們提供了取之不盡、用之不竭的藝術源泉。今天我們正處在書法藝術空前繁榮發(fā)展的時代，探討和研究小楷書法藝術，對于我們這個時代來講，具有重要的意義。
作楷書寫法篇九
書法楷書是中國古老的文化藝術之一，作為中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，在現(xiàn)代社會依然發(fā)揮著重要的作用。對于書法愛好者來說，學習和掌握楷書是非常重要的，不僅可以提高自身的文化素養(yǎng)，還可以提升自身的審美能力和藝術造詣。在過去的幾年中，我一直在學習書法楷書，這讓我對書法越來越感興趣。在這篇文章中，我將分享我在書法楷書創(chuàng)作方面的心得體會。
第二段：學習筆畫基礎
在創(chuàng)作楷書時，首先需要掌握基本的筆畫技巧。在我開始學習時，我集中精力在學習筆畫，特別是在牽挑和提撇方面。通過不斷練習，我對每個筆畫的力度和角度有了更深入的了解，更加熟悉筆畫筆畫的順序和部首。這使我在寫字時更加自信和敏捷。掌握筆畫基礎可以使我在寫字時更加順暢和自如。
第三段：注重美感效果
書法楷書是一種美學創(chuàng)作，除了技巧和筆畫外，還需要注意美學效果。在書寫時，要注意筆畫之間的距離和韻律感，遵循書法美學原則，使字跡更加美觀。此外，不同的字體，字型和空間間隔會對美感產生不同的影響，需要特別注意。所以，在書寫時，一定要把握好字形，讓他們距離相等，形成和諧的美感效果。
第四段：注重嚴謹的技巧
雖然文章前三段講的是學后筆畫技基礎和注意美感效果，但這并不代表書法楷書的創(chuàng)作只側重于美感。書法楷書作為一項古老的文化藝術，同時也是一種注重嚴謹技巧的藝術。書法楷書的創(chuàng)作不僅需要具備嚴謹的技巧，還需要具備整齊劃一的布局，同時要在平衡中保持定量與自由的結合。要想讓筆畫之間的距離和間隔得到統(tǒng)一的感覺，必須以更高的數量和精密度完成每一項。
第五段：提高自己的創(chuàng)作能力
書法楷書是一種非常古老和經典的藝術形式，在創(chuàng)作時需要有更加嚴格的要求和基礎。筆畫取決于能力和練習的技巧。即使我已經掌握了基本技巧并具備較高的美感效果，但我仍需要不斷努力提高自己的創(chuàng)作能力。除了持續(xù)的實踐學習和更深入的探討，我還需要全面吸收和學習它的內容和精神，培養(yǎng)自己的穩(wěn)定寫字習慣 ，進一步提高自己的創(chuàng)作能力。
結論
學習和掌握書法楷書需要不斷的練習和經驗累積。對于學習初期的人來說，筆畫技能還不夠熟練，美感不夠突出。但是隨著筆畫技巧的提高和審美能力的不斷提高，書法楷書創(chuàng)作會變得越來越簡單。要想成為一名真正的書法家，需要對書法的創(chuàng)作有真正的熱情和砥礪卓越的勇氣，同時還需要加強自我實踐和學習經驗的積累，不斷提高自己的創(chuàng)作技術和想象力，才能夠真正地掌握書法楷書的精髓和藝術境界。
作楷書寫法篇十
我愛你智慧的頭腦
是它領回了四大發(fā)明的金獎
我愛你勤勞的雙手
是它為現(xiàn)代化祖國打扮梳妝
我愛你偉大的旗幟
是它代表了人民前進的方向
我愛你五色的風帆
是它讓世紀之船鳴笛遠航!
祖國，我愛你
我愛你的草青木秀
我愛你的鳥鳴蛙唱
我愛你的山山水水
我愛你的城城鄉(xiāng)鄉(xiāng)
我愛你的風花雪月
你愛你的麗日艷陽
祖國，我愛你
是你給了我生命
是你給了我力量
是你給我的渴望插上了
一雙飛翔的翅膀
愛國句子
1、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
2、我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
3、大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
4、只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
5、祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。
6、祖國如有難，汝應作前鋒。
7、中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
8、我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。
9、科學沒有國界，科學家卻有國界。
10、錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng);樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。
11、我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
12、愛國主義的力量多麼偉大呀!在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢!在它面前，人本身也算得是甚麼呢!
13、我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。
14、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步。
15、夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場!
16、錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
17、一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
18、祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
19、我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。
20、我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
作楷書寫法篇十一
沁園春·雪原文欣賞：
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。
古今名家又有哪些評價?
毛澤東對英文秘書林克說：“《沁園春·雪》是反封建的，‘惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷’，是從一個側面來批判封建主義制度的?！?BR> 陳布雷說：“氣勢磅礴、氣吞山河，可稱蓋世之精品?！?BR> 蔣中正說：“我看毛澤東野心勃勃，想當帝王稱王稱霸，想復古，想倒退。你(陳布雷)要趕快組織一批人，寫文章批判他。”
柳亞子說：“中國有詞以來第一手，雖蘇、辛猶未能抗手，況余子乎?”
自古以來，成王敗寇，我們不能細說誰對誰錯，可這些恩恩怨怨又有幾人能分得清楚?
沁園春雪適應懸掛場合：
家居客廳：對于一幅六尺書法作品，裝飾家居，做好的選擇就是沙發(fā)背景墻，這樣不僅是彌補了客廳的大片空白，增添文化底蘊，也可修身養(yǎng)性，彰顯自我身份。
公司辦公室：作為一個領導，是企業(yè)領頭羊，無論是在塑造公司個人形象，還是在客戶心里塑造公司的.企業(yè)形象，我們都需要這樣一幅大氣磅礴的舒服啊作品來幫襯，而李傳波的沁園春雪則是你最佳的選擇。