通過讀后感的寫作，我們可以發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，并通過對作品的深入理解來豐富和完善自己的思想和見解。讀后感的寫作過程中，可以多次修改和潤色，以確保文章表達的清晰準確。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能夠幫助大家寫出出色的讀后感作品。
人格的發(fā)展讀后感篇一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內(nèi)容：什么東西使陰影接納變得困難。
作者在本章中分了兩大塊的內(nèi)容：寧死也不能丟臉和陰影群。
如果這個人把理想自我視作其行為的榜樣，那么由此開始來實現(xiàn)理想自我是正常的，不會產(chǎn)生不良后果。如果相反，把實現(xiàn)這種理想自我作為一種絕對的要求，那么任何一種不公平的行為都是一種拒絕、一種災難。
一個致力實現(xiàn)理想自我的人是有助于他人的人。他會實實在在地完成他所承擔地責任，并且力圖把堅定地信念貫穿一生。
作者提出，抑郁本身是一種心靈地失靈，一種必須隱藏起來、不讓他人發(fā)現(xiàn)的心理失靈，這就成了陰影。人可能會發(fā)展到自殺地地步，以便不讓這種“恥辱”被別人知道。人們希望這些人在與陰影交往時由更多的自由。他們也會與陰影抗爭，但只是以躲藏的方式。最后獲勝的是陰影，人卻死了。
接納陰影的'個別特征是可能的，因為這不會對代表整體人格的自尊產(chǎn)生強烈的威脅。有人會對生活中的這些事產(chǎn)生一種好奇，產(chǎn)生一種充分發(fā)展自己強有力一面的興趣，這時勇氣就會大于恐懼。
把混雜著各種陰影特征的夢分解成個別的陰影成分，可以采取這樣一種方法，比如通過擬人化把陰影比作怪物。這些陰影特征就可以與日常的陰影行為聯(lián)系在一起，并被接納。如果我們接納這些使我們非常害怕的陰影特征，常常會給人的生命活力帶來巨大增長。
一旦我們接納自身的陰影部分，那么也會為我們的生活帶來更大的正能量。
人格的發(fā)展讀后感篇二
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內(nèi)容：陰影是陌生的。
本章中榮格提出了一種無意識的理論。這種理論認為，不能簡單地把無意識視作被壓抑和被遺忘的東西的聚集。它是一種能始終不斷地產(chǎn)生新的沖的心靈層面，一種畢生心理發(fā)展的表述，所以總是有些東西在我們的心靈中是陌生的，是要被接納的。一般來說，我們總是傾向于詆毀新的東西。給它蒙上陰影，這么做的唯一原因就是它使我們感到害怕。
那些使我們感到陌生的東西，一方面會吸引著哦我們，另一方面也讓我們感到了不安。我們只有去接近，去分析，去接納它。
作者提出，陌生也是一種魅力，這種魅力幫助我們以"超越“的方式去克服在一定程度上總是存在著的，對陌生東西的害怕。我們不能把魅力想象為美好的東西，我們失去舊的自我形象，同時變得更有活力。
陌生的東西更令人害怕還是更吸引人，作者認為這就取決于我們是否有相關聯(lián)的自我情節(jié)和因而相對比較穩(wěn)定的，也可能被懷疑的同一性。令人害怕的東西，通常給人一種威脅，尤其是對生命具有重要威脅的東西。如果陌生的東西非常令人害怕，它根本就沒有吸引力，并且常常與恐懼相伴，那么我們就會感到這種轉變存在著眼中的危險。
陰影是陌生人，我們越是把新的東西，陌生人當作陰影就越會產(chǎn)生害怕。越是對陌生人害怕就越會產(chǎn)生越多的陰影。
作者還認為，我們夢中的陌生東西和陌生人是我們內(nèi)心的一部分，所以我們必須正視、接受和整合這些陌生。
作者提出，”陌生的是我們自己“。它可能令我們感到害怕，但也為我們展示了希望。我們在發(fā)展中永遠不會走向一個最終的結局。
發(fā)展不會結束的觀點向我們提出了一個問題，即我們可以信賴什么。也許絕大多數(shù)人始終能與陌生人交往，而沒有感覺生活被打斷，也許我們總是能把不習慣的東西與我們習以為常的同一性結合起來，并且不會由于種種變化而喪失我們始終是同一種人的感覺。
因此，我們要學會認識自己，認識自己潛藏著的這個陌生人，從而與自己的內(nèi)在情感相連結，更好的處理自身存在的陰影部分。
人格的發(fā)展讀后感篇三
很多民營企業(yè)老總呈現(xiàn)出一種“二元化人格”，一方面，他們接受了很多現(xiàn)代化企業(yè)管理的理念、認同很多國際公認的企業(yè)運作原則，在公開正式場合中，他們個個都能侃侃而談、長篇大論，言語之中的觀念都十分前衛(wèi)，但另一方面，在日常工作當中又會流露出其思想最深處的那種劣根性意識――包括家族意識、人治意識、專斷意識、地緣意識、封建意識。比如，當采購部經(jīng)理前來請示：“是否要按合同規(guī)定按時給a供應商付款”。老板會說：“先不要付，拖一個月再說”。又比如，當銷售部經(jīng)理前來請示：“上個月給b客戶安裝的那套設備出現(xiàn)了故障，現(xiàn)已無法運轉，按雙方合同規(guī)定，我們必須給b客戶換一臺新設備，并賠款十萬元。我們是不是嚴格按合同執(zhí)行？”老總會說：“想辦法找出他們操作設備中的錯誤，把責任推到他們身上，盡可能減少我們的責任，既不安裝新設備也不賠償十萬元，派人去修一下就行了，反正跟它做這么一次生意，以后又不會再找它了?！?BR> 這種狀況的成因在于，老總們嘴上說的那些東西都是外界輸入的、后天灌輸?shù)?、從書本和媒體那里得到的，只是純粹從理論上被接受的東西；而內(nèi)心深處隱藏著的與生俱來的、從小受社會及家庭影響的那些“自在”和“內(nèi)在”的東西則完全是另一個樣子。對其行為起決定性作用是這些埋在內(nèi)心深處的東西。
不信任外人、不信任下屬實際上是一種農(nóng)民心態(tài)和市儈心態(tài)。民營企業(yè)老板大都是農(nóng)民出生和市井出身，即便是出生于上流社會，也深受市儈文化的影響。西方社會幾百年所造就的現(xiàn)代化企業(yè)家文化在中國的土地上才剛剛開始，因此，民營企業(yè)家的行為方式無不受到這種特定的農(nóng)民和市井文化的影響，它的內(nèi)涵就是――――-狹~，封閉、盲目自大、不思進取。
民營企業(yè)家們最缺少的就是“雙贏思想”，在對待對手方面，慣用的做法就是把對方整死為止，如果被整的一方所幸沒有被整死，那么，活過來以后的第一件事情就是把整自己的一方整死。這叫你死我活。同中國歷史上的政治家勝利之后的第一件事情就是要把對手從肉體上徹底消滅掉的心態(tài)一模一樣。這種情況在各大企業(yè)的價格戰(zhàn)中最為明顯的顯示出來。比如，九十年代末的彩電大戰(zhàn)、空調(diào)大戰(zhàn)。中國的大企業(yè)之間實際上是最需要形成價格聯(lián)盟，但實際上卻最難形成價格聯(lián)盟，即便是短暫的形成，也會很快被破壞掉。因為民營企業(yè)家對待競爭的思路上還是停留在你死我活的層面上，絕沒有想到要雙贏。
很多民營企業(yè)老總的人格特征是：遠賢人、近小人、喜歡奉承、討厭批評、出爾反爾、言行不一。
民營企業(yè)最大的問題來自于老總的人格障礙，來自于老總個人性格、心理素質(zhì)、思想境界、思維方式?？傮w來講，一部分中國民營企業(yè)老總的人格障礙歸結起來有以下這些：
1、決策草率、心血來潮、朝令夕改；
2、小富即安、農(nóng)民心態(tài)；
3、專橫跋扈、唯我獨尊；
4、心胸狹隘、氣量狹??；
5、缺乏自律性；
6、名利觀念強、一切榮譽歸自己；
7、投機心態(tài)強、缺乏長遠戰(zhàn)略考慮；
8、急功近利、行為浮躁；
9、不講信用；
10、不尊重他人的思想和尊嚴。
民營企業(yè)的失敗絕不是因為過程中的種種不可預見因素所導致，而是在企業(yè)初創(chuàng)時就已經(jīng)埋下了失敗的基因，失敗成了一種注定的命運，成了無可逃避的規(guī)律。
《禮記?大學》中寫道：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！边@就是著名的“修身、齊家、治國、平天下”的理論。在這里，古人把修身擺在了第一位，如果修身都做不好，那就不可能齊家，也不可能治國，更無法去平天下。企業(yè)家最重要的素質(zhì)在于修身，在于修煉出一個不患得失、靜處從容的“平常心態(tài)”，在于修煉出一種成熟的精神境界，這種精神境界要求絕對杜絕浮躁、理智永遠控制住感情、注重哲學思維、穩(wěn)健踏實、永遠立足長遠。
實際上，從最根本上講，一個企業(yè)在剛剛成立的第一天，其未來的命運就已經(jīng)注定。是什么因素注定的呢？就是老總本人的文化底蘊、人格素養(yǎng)、哲學觀念以及主要股東的價值觀念和精神境界。這些實際上已經(jīng)決定了企業(yè)未來的成功和失敗，未來所發(fā)生的一切只不過是將這些早已注定了的東西全面展開而已。從根本上講，人格大小決定公司大小，有什么樣的人格就有什么規(guī)模的公司。
歡迎與作者探討您的觀點和看法，qq:87119848，電子郵件：tlfwh@。
人格的發(fā)展讀后感篇四
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內(nèi)容：陰影的爆炸力。
在本章中，作者一開始便提出了一個問題：年輕人是如何沖破父母的陰影的呢？
年輕人對自己產(chǎn)生懷疑，也對父母和他們與父母的同一性產(chǎn)生了懷疑。他們在自我反省時也順帶對家庭進行了一番思考，其結果常是指責：“你們根本不像你們所說的那樣，你們不誠實！”接著就會談到那些常常體驗到的陰影。
伴隨這些陰影，也會產(chǎn)生許多令人害怕和陌生的東西，這也會增強自我懷疑感。如果年輕人能在團體中過整個一代人的陰影生活，這就足以使他們快樂。
過陰影生活這一行為本身具有破壞性，它干擾了父母熱衷的壓抑性教養(yǎng)，引起了混亂。陰影的價值始終威脅著現(xiàn)實適用的價值，那些會引發(fā)害怕所以被壓抑的東西擺脫了壓抑，現(xiàn)存的價值受到了質(zhì)疑。
如果陰影被接納，如果不是簡單地去譴責年輕人，把他們當作替罪羊，就會孕育一種極大的機會，使舊的投射機制得以維持。
在年輕女性那兒，我們尤其能看到“大團體壓力”，她們會體驗到一種“女性壓力”。為了了解這種女性壓力，為了決定是否承受這種壓力，何處需要承受這種壓力，承受到何種程度，年輕的女性必須具有一種良好的自我意識，也許還要有作為母親的決斷能力。
讓陰影不再被排斥，不再受上一代父母的延續(xù)，讓年輕人有自我的意識，敢于打破原有的觀念。
人格的發(fā)展讀后感篇五
艾里克森人格發(fā)展八個階段的發(fā)展任務和所形成的良好人格品質(zhì)分別是：
嬰兒前期（0d2歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征:希望，信任。
嬰兒后期（2d4歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征：意志，毅力。
幼兒期（4d7歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得主動感，克服內(nèi)疚感；良好的人格特征：目標，主動。
童年期（7d12歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征：能力，自信。
青少年期（12d18歲）：
成年早期（18d25歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得親密感，避免孤獨感；良好的人格特征：愛，被愛。
成年中期（25d50歲）：
這個時期的主要發(fā)展任務是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征：關心，發(fā)展。
成年后期（50歲以后）：
人格的發(fā)展讀后感篇六
“人格”一詞在生活中有多種含義。有道德上的人格，它指一個人的品德和操守；有法律意義上的人格，它指享有法律地位的人；有文學意義上的人格，它指人物心理的獨特性和典型性。在心理學上，由于心理學家各自的研究取向不同，對人格的看法也有很大差異。我們認為，人格是構成一個人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。
“決定事件的人格是什么？說明人格的事件又是什么？”，英美作家亨利?詹姆斯叩問學者，從古到今，人類始終癡迷于探求人格的形成，試圖解答是什么導致了人與人之間的巨大差異，又是什么導致了個人內(nèi)部的多樣性。
《人格的'發(fā)展》是國家職業(yè)心理咨詢師叢書之一，所討論的就是各種人格發(fā)展的既定模型。書中闡述每種模型在以下兩方面的理論觀點：正常個體發(fā)展的構成要素，以及個體形成相對穩(wěn)定的特質(zhì)和特征的過程。從弗洛伊德及其他精神分析大師的開創(chuàng)性著作到埃里克森和萊文森的階段發(fā)展理論，還包括存在主義、來訪折中心理論對人格理論的新發(fā)展。強調(diào)不同人格發(fā)展理論中的閃光點，對理論保持批判態(tài)度，探尋了為前人著作所忽視的人格發(fā)展理論的重要層面，其中包括靈性、種族和性別認同的發(fā)展。
瓦爾?西蒙諾維茲和彼得?皮爾斯都是資深的咨詢師和督導，因此在書中理論觀點中結合自身的咨詢案例，增強了此書的可讀性，但此書有點專業(yè)，較適合學心理學專業(yè)的人士閱讀。
人格的發(fā)展讀后感篇七
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內(nèi)容：陰影接納的模式。
我們與陰影對抗時，關于我們身份的提問是非常重要的。正如神話中所說，如果外部的權力范圍縮小了，不再與之有關，權力的象征物也就不復存在了。
作者提出，如果某人有積極的母親情結，他就會期待別人會像母親一樣對他好。在這種情況下，他自己根本不知道什么地方會出現(xiàn)陰影，他一直感覺很好，如果可能的話，他也不想在其他地方會出現(xiàn)陰影，一種積極的母親情節(jié)使人單純，使人無論在任何情況下都會輕信他人。
作者還提出，一種與善良分離的情景是：隨著青春期的到來，與父母陰影的分離發(fā)生了，年輕人開始去體驗那些被父母作為陰影而忽略的生活。這種生活在家里是被禁止的，這樣一來，他們就與父母處于對立的狀態(tài)。通常，父母并不會對他們進行批評，而是在他們的家庭體制中不給年輕人這種機會。因此，他們就不得不有賴于陰影了。如果我們與陰影同一，我們的行為舉止就與較少被陰影蒙蔽時十分不同，這不可避免地會給交往帶來困難。如果人們把一種內(nèi)在的形象保留在客觀層面上，也就是留在投射中，就會促使做夢人非常坦誠和激動地談論這些人，卻不曾想過他們實際上在談論自己。
在本章中作者通過一個個故事，最后還得出了一個答案：生命活力不應該被“死亡的陰影”蒙上陰影，不要去探討長生不老。正是因為有死亡，所以更應該為生命而活著。
也是，自然界中，向來物以稀為貴，就像知道一樣很珍貴的東西知道隨時有可能要失去它，它在無形中便變得彌足珍貴了。所以才會更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者還提出，陰影部分常常是那些強大的部分，是具有許多能量的個性特征，所以我們應該竭力傾向于接納它。如果我們與它勢不兩立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毀。
所以，陰影可能存在于我們生活中的某些方面，當我們知道自身存在著某些陰影的時候，我們要勇于正視自我，以完全開放地態(tài)度接納自我，與內(nèi)在的小我和睦相處。那么，我們自身的能量就會越變越強大。
人格的發(fā)展讀后感篇八
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強一個人的自信。心理學實驗表明，人類很多特性的分布都有一個規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠大于碰到一個壞蛋。和正常的陌生人進行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結果必定增強一個人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個人獨立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說話的方式依附于社會關系，服從說話人的身份，很多時候并非是個人獨立意志的表達。和陌生人說話則不一樣，互相之間常常作為獨立的個體交往，彼此沒有切身的利益關系，雙方見到的都只是眼前的這個人，不會特殊關照也不會有什么成見，相對客觀、平等，這種完全對等的關系，對青少年時期的人格成長是很有幫助的。許多孩子只有離開父母去學校和社會中獨立生活以后才正真長大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術。熟人之間，彼此都很了解，不會很注意說話的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識地運用溝通技巧來建立關系，多次下來，人際溝通能力和口才就會得到提高。
人格的發(fā)展讀后感篇九
《九型人格》一書根據(jù)人類性格中固有的特質(zhì)，將人類分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠型、開朗型、領袖型、和平型九種類型。不同類型的人有自己的特點，對這個世界的觀點看法也不同，而每一種觀點都存在一定的局限性。我們在生活與工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來就游刃有余了。
書中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽過小貓釣魚的故事，小貓在釣魚時，它是坐不住的，看到蜻蜓點水，覺得挺好玩，放下魚竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來了，覺得蝴蝶很美麗，又放下魚竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒捉著，魚也沒釣到。
像我們這種機械制造企業(yè)，無論是技術人員、管理人員還是車間工人，工作都是枯燥乏味的。進入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺得自己學歷高，理論一套套的，一到關鍵時刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個社會對為什么如此地不公平。耐不住索然無味的工作，見不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅持，能把枯燥的事堅持做下來?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o趣的職工看到這句話時都會有一些感觸。俞洪敏對即將畢業(yè)的大學生說過，你面對第一份工作時，就不要去想成敗，而是應該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時最重要的心態(tài)。
我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點，變消極意識為積極意識，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書給了我們很好的解答。
《九型人格》一書分別辨析了不同類型人的性格特征、優(yōu)點和缺點，并指導不同類型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場上如何與領導或下級交往。通過閱讀本書，我們將學會如何認識自己，如何認識別人，用清晰獨特的眼光透析紛繁復雜的大千世界。引領我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對自己的人生。
《九型人格》一書是每一個人的人生指南！
人格的發(fā)展讀后感篇十
自從看了《動機與人格》這本書以后，這種感覺消失了。感謝馬先生寫了這么好的書，呵呵。我覺的這本書最大的價值不是說明了自我實現(xiàn)是什么樣子，更重要的是說明了“實現(xiàn)”自我實現(xiàn)的過程。那就是滿足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人——馬克思的思想那樣：世界上不會出現(xiàn)有一個完美的社會，而是從低到高發(fā)展的，經(jīng)過原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最終達到共產(chǎn)主義社會。但是即使達到共產(chǎn)主義社會，人類也不會停止發(fā)展。也正因為人類不會停止發(fā)展，因此社會永遠不會完美，因為完美意味著無法超越。馬斯洛的思想類似：人的心理也永遠不會真正完美，而是從低到高發(fā)展的，要經(jīng)過生理需要的滿足、安全需要的滿足、愛與歸屬需要的滿足、自尊的滿足、最后才是自我實現(xiàn)的需要。而且人達到了自我實現(xiàn)的階段，也不會停止發(fā)展。因此人生不是一個最高價值的尋找過程。而是一個由低到高的發(fā)展過程，是一個追求更好的過程。不是形而上學的完美主義，而是辯證法的不斷進化。
自從看了這本書，再也不“懷疑人生”了。
人格的發(fā)展讀后感篇十一
人生，一個既漫長又短暫的詞語，在這漫長的人生中，大家可否擁有人生的快樂？人生的快樂究竟是什么？是整天做自己想做的事；是吃飽了睡、睡飽了吃；還是有衣來伸手飯來張口的富足生活？以前的我沒有考慮過這樣的事情，但是今天，我讀了《人格》這篇文章，才明白人生的快樂該是什么。
人生的快樂不是不勞而獲，也不是坐享其成，而是自力更生。靠自己的勞動來賺錢，才是人生真正的快樂！
人格的發(fā)展讀后感篇十二
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內(nèi)容：被陰影蒙蔽的女人。
許多研究結果證明，生活在一個能獲得和給予支持的交往關系網(wǎng)中的女人有非常良好的自尊，她們能很好地面對恐懼和危機，較少會變得抑郁。
交談是一種創(chuàng)造性的、能產(chǎn)生新東西的過程。這種女人間長時間的思想交流被很多人稱為“咖啡屋閑扯”，這種現(xiàn)象在男人身上很少見。長處不被看成長處，反而被當作短處來對待，成為譏笑的對象。問題在于，女人常常根本沒有覺察到這是問題，反而也參與其中，使用這種貶義的言辭。
自尊水平越低，就越容易與進攻者同一。在與進攻者同一時，我們女人給自己蒙上了陰影，我們否認了自己的價值?？偸怯幸恍┡司哂幸环N所謂的“派生的同一”。她們做的一切都是為了更容易被人所愛。正是因為交往對女人如此重要，所以她們才會隨時準備與人修好，對所發(fā)生的事情表示認同和喜歡，似乎這是不能被改變的。
她們的長處交往能力同時也成了極大的缺陷。為了在男人占統(tǒng)治地位的社會中讓陰影真正地發(fā)揮作用，男人、經(jīng)濟、科學都必須記住這些陰影的特征。
學習了本章內(nèi)容，我們要知道，我們女人不能被自己的陰影蒙蔽，我們要承認自己在社會中的價值，這樣我們才會更愛自己，也更好的得到別人的愛。
人格的發(fā)展讀后感篇十三
看了一下大家的讀后感，很多都是概況一下論文的內(nèi)容，大同小異，當然了，也學到了很多同學的思路，的確有點收獲的，下面說說我的讀后感吧，也是一些概括，不過很多人說過的就省略一點了，《進化發(fā)展心理學》讀后感45號黃霖。文章想介紹進化發(fā)展心理學，但這個相對生僻的概念不容易一下就讓人理解與接受，而進化心理學已經(jīng)是比較為人所知的領域了，就是說，在本文章中，進化發(fā)展心理學的提出是建立在進化心理學的基礎之上的，文章先介紹進化心理學也體現(xiàn)了這一思路。既然是建立在進化心理學之上，那么進化發(fā)展心理學觀點的提出就自然的會與進化心理學的觀點相對比。
就如進化發(fā)展心理學中的第一個基本觀點就是：研究進化的、漸成的程序的表現(xiàn)。這個就是保持了進化的觀點，而第二第三個觀點強調(diào)童年期，這就是對進化觀點只強調(diào)成年的不足做了補充，而觀點四更在生命各階段體現(xiàn)了其觀點，更突出了發(fā)展的概念?？偟膩碚f，感覺進化發(fā)展心理學的觀點就好像名字一樣，很大程度上是將進化的理念放到了人的各個階段，但不是一味的機械的結合，也有反駁之前觀念的東西?；纠碚撝缶褪茄芯款I域，因為進化發(fā)展心理學也強調(diào)了環(huán)境的作用，就顯得比傾向于基因決定論的進化心理學更加全面，而研究的領域也加入了“父母的投入”，這也是一個創(chuàng)新了吧，其他的`就好像和進化的概念有重疊，但領域的重疊不代表思想的重疊，畢竟是新的，不會和以前的一樣。最后就說說這篇文章中好玩的理論吧，有句原話是：“越老的男性喜歡越年輕的女性”。以及其他的關于理想伴侶的性別差異的理論比較好玩吧。還有就是抑制的性別差異，但這個好像和現(xiàn)實不是太一樣勒，搞不好是基因的作用在現(xiàn)代社會不那么強烈了。
人格的發(fā)展讀后感篇十四
《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學家，教育科學博士列。符。贊科夫（1901―1977）的著作。在本書中，作者將其多年實驗研究總結的教學法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個普通的教育工作者在和我們交談，交談對學校教學的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學論思想?yún)s是深刻的。
一、贊科夫主張通過系統(tǒng)基礎知識、技能和技巧的教學來大力促進兒童的“一般發(fā)展”。
贊科夫認為，引導兒童盡早掌握理論知識對兒童的發(fā)展起著指導作用。兒童每掌握一個初級的科學要領和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識的掌握真正成為基本技能、技巧訓練的基礎，使得系統(tǒng)知識的學習融會貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結構。
二、贊科夫主張教學要引導兒童“個性自然的成長”，也就是引導個性自由發(fā)展。
三、贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性內(nèi)部必然的自身運動，因而他的教學論滲透著兒童是學習的“主體”這一指導思想。
培養(yǎng)兒童內(nèi)在的學習誘因，有賴于改造舊的教學路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見解。與此同時，他還強調(diào)要教會學生自己“理解學習過程”，實質(zhì)上就是要教學生學會學習方法和思考方法；要研究兒童的“各種各樣的思維形式”，據(jù)以引導他們學會開動腦筋，成為積極學習的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動和主導作用。
贊科夫的教學論是一個劃時代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點的提出，又不完全是出自他個人或他的學派所獨創(chuàng)，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究兒童的發(fā)展，確認理論性知識對發(fā)展的指導作用，主張個性的“自然的成長”，以及教學過程中教師的創(chuàng)造性勞動與兒童的主體作用等等觀點，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學論已經(jīng)提出過的問題，有的是實用主義教學論曾經(jīng)片面強調(diào)過的問題；但就其整個體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國際上教學論施行根本改革實驗的創(chuàng)造性成果，從而才構成新穎的立論。
當前，教學論和課程論仍只是處在發(fā)展中的獨立學科，無論在一國之內(nèi)或國際之間，學術研究上都呈現(xiàn)出學派林立、百家爭議的熱烈紛雜的局面；人們不應該獨尊一家。即或在蘇聯(lián)國內(nèi)，對贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實說明，不宜把贊科夫的教學論看成全然不可移易的東西。我認為，在教育理論上可比較的學科和可比較的部分，應打開眼界，重視研究外國，才有利于加快我國教育理論建設。
雖然書中有些問題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學規(guī)律的思想觀念是永遠不會落后的。作為一名教師，應該多讀書，多吸取經(jīng)驗，多實踐，才能與時俱進。一句話：走自己創(chuàng)新之路。
人格的發(fā)展讀后感篇十五
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·e·貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機就是“奉獻一本在知識性上催人上進的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學的規(guī)律發(fā)展起來的?！苯逃娜蝿帐羌ぐl(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應該把兒童看作是物體來對待，而應作為人來對待，兒童不是成人和教師進行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父母應該仔細地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎上的。他的培養(yǎng)目標是：運用科學的方法，促進“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作，并能適應現(xiàn)代科學技術和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學進步，促進人類和平的強有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的'本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應兒童個體發(fā)展的差異性，是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
這本書給我的很大印象是對于一名教師，我們應該注意兒童的各方面的特點，加強自身的學習，提高自己的素養(yǎng)，從而更認為的好玩的事情，他發(fā)現(xiàn)的科學現(xiàn)象如數(shù)家珍的告訴你，如此你和孩子的距離也拉進了。但如這樣問“寶寶，你今天在幼兒園學習科學實驗好不好玩呀？”那孩子只有回答好與否，你接著問，哪些好或否，孩子注意力就轉移到別處了，這樣交流就遇到瓶頸了，就起不到了解孩子動向和心理的作用了。
另外，傾聽孩子的心聲也很重要。在孩子說話時一定要給予關注，要用心聽，實時給予點頭的肯定，眼睛和耳朵一定不能開小差。如果不把孩子的話當回事，長期以往就不愿意和你交流了。因為他沒有感覺到被尊重，而是被忽略了。
總而言之，幼兒教育是一門大學問，作為家長要不斷充電學習，豐富自我，才能更好的教育和影響孩子，使孩子在成長的過程中感到快樂和自信。
以上這些是我在生活中與孩子交流互動的一些粗淺心得體會。同時，寶寶的每一步健康成長都浸透著老師的心血和汗水，真心感謝你們這些讓寶寶快樂成長的老師們！
人格的發(fā)展讀后感篇十六
我希望我以后可以做一個執(zhí)行力強的人，從這一分這一秒開始。剛剛看到了著名心理學家阿德勒的咨詢室放著一個三面柱，柱子的一面刻著，我很可憐，另一面刻著“別人很可惡”，最后一面刻著“怎么辦”。每次有來訪者到他的咨詢室里，他都會拿出他的三面柱，問來訪者：“你選擇談什么呢”。
我決定也做一個自己的三面柱，遇到事情或者任何非休閑休息的時間都可以問一下自己，“我選擇讓自己的大腦想什么呢？”
淘寶買的柱子已經(jīng)在路上了，回頭用a4紙手寫上幾個選擇就好了。提醒也已經(jīng)做好了。為了不給自己太大的心理壓力，寫上了，簡易版，只要能表達清楚意思就好。不要想著做一個特別精美的插畫做背景啥的`。因為那樣會導致自己的行動力為0。畢竟以后可以慢慢升級。
討論對錯的思維方式，它通常會假想一個受害者和一個施害者。所以，以后不要認為自己錯了，可以說自己做的不夠好。也可以說對方還有改進的空間。大家都沒有錯，不是嗎？需要思考有沒有用，我沒有辦法改變，也許不是我的錯，可是，最終誰要為結果負責呢？還是我自己。所以做一點有用的事情吧。
每一次思考的結論應該是我應該做點什么來改變現(xiàn)狀。而不是自我憐憫，自我指責。陳海賢老師說讓我找一個目前最想改變的目標。那么就是行動力了，具體一點就是做出我自己的面試題小程序。
你為自己不改變找的所有借口，統(tǒng)統(tǒng)都是你的選擇。甚至連你告訴自己，“我沒有選擇”，那也是你的選擇。這一句話太有用了，值得我反復來回敲，來回看。
人格的發(fā)展讀后感篇十七
利用暑期放假，我翻閱了《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術五大領域?qū)τ變涸诓煌挲g階段末期，應知道什么，能做什么，達到什么發(fā)展水平提出了合理期望，為廣大教師和家長提供了具體、可操作的指導。在實施過程中各領域教學不是孤立的，兒童的發(fā)展是一個整體，注重各領域目標間的相互滲透和整合，促進幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，因此在實施過程中因特別關注幼兒學習與發(fā)展的整體性原則。
通過學習《指南》我深刻的領會到整體性課程的重要性。它已經(jīng)成為當今幼兒課程的發(fā)展趨勢，我認為這種整合應該從三個方面：首先要強調(diào)課程內(nèi)容的整合性，避免片面的把課程看成是分離的一門門學科。其次是實施者的整合性。每個具體的活動內(nèi)容從幼兒的學習與發(fā)展出發(fā)有教師、幼兒、家長相互配合參與共同完成，因此新的課程的實施成功與否重要的一個環(huán)節(jié)是教師與課程之間的相互適應，他將一系列的理論的觀點轉化成課題內(nèi)容的嘗試，它對原有的課程內(nèi)容提出了新的挑戰(zhàn)和要求。因此關注幼兒學習發(fā)展的整合性應從以下幾個方面入手：
首先以尊重幼兒為前提，以兒童為本。
尊重兒童的特點、興趣、愛好、動機，遵循兒童適應性的原則，而每個兒童都是獨立的個體存在著個體差異，如：學習故事講述《小桃仁》，有的幼兒能結合情境用不同的語氣、語調(diào)來表達自己對故事的理解，有的孩子還能主動的運用肢體語言來表達故事的內(nèi)容，我們要給孩子時間和機會讓他們充分地表達自己的思想，課程的編制要根據(jù)兒童的特點，在兒童現(xiàn)有基礎上有一定提高和發(fā)展為原則，鼓勵兒童去積極地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，課程的設計給教師和兒童足夠的時間和空間讓師生共同建構活動的形式和內(nèi)容。
二、課程內(nèi)容與兒童生活及社會現(xiàn)實緊密聯(lián)系。
既要考慮兒童身心發(fā)展的獨特性，又要強調(diào)課程的社會相關性，它不像學校課程內(nèi)容那樣有嚴密的學問邏輯體系，它更多的是培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)基礎，重點在于促進幼兒發(fā)展。他與小學教育不同，既要適合社會要求又要適應幼兒年齡特點避免小學化傾向的發(fā)展，如學習欣賞古詩，重點是體會其中的語言美、節(jié)奏美、韻律美，比如《指南》要求4、5歲的幼兒能以匍匐膝蓋懸空等多種方式鉆爬，這一目標的達成可以與認識消防隊員或解放軍的活動相聯(lián)系；如藝術教育《唱唱自己的名字》在學會唱自己的名字后，唱唱同伴的同伴；再唱唱周圍喜歡的人，最后上升到唱唱我們共同的名字“中國人”，從唱自己名字的愉悅心情上升到自豪的唱出我是中國人，起到以點帶面的作用，建立初步的民族意識，把幼兒的學習與社會生活經(jīng)驗相聯(lián)系，潛移默化的引導兒童關心周圍的人和事，培養(yǎng)兒童對社會的關愛。
三、課程的研究走向多學科的整合。
在《指南》劃分的.幾個領域中，并沒有刻意強調(diào)或突出某一方面，而是更關注幼兒的全面發(fā)展，更關注幼兒健康、心理、社會性交往、生活能力、學習習慣等方面的綜合培養(yǎng)。將知識與能力、情感課程整合，必須將兒童認知、情感、行為等方面的教育緊密結合起來。這種綜合就是將課程的目標、內(nèi)容和實施途徑進行整合的過程。
1.在活動目標上、將顯目標和隱目標相結合；將主目標與次目標相結合；在課程內(nèi)容上，將分科的“學科”內(nèi)容整合成“領域”內(nèi)容，避免不必要的重復，例如《指南》中班動作發(fā)展要求“能以匍匐，雙膝懸空等方式鉆爬”。為了達成目標的實施我設計了活動《穿過封鎖線》把目標定位：第一感受爬的樂趣，學習匍匐強進的基本動作；第二通過跨越鉆爬等活動提高動作的協(xié)調(diào)性和靈活性；第三通過游戲體驗克服困難取得勝利的快樂。從目標中可以看出：顯性目標與隱性目標相結合，主要目標與次要目標相結合。它既要符合《綱要》要求“目標的制定既要符合兒童現(xiàn)有水平，又具有一定的挑戰(zhàn)性，既符合現(xiàn)實要求有利于幼兒的長遠發(fā)展。
2.在課程內(nèi)容上將分科的“學科”內(nèi)容整合成領域內(nèi)容，并將有關內(nèi)容進行合并，避免不必要的重復，我在設計《穿越封鎖線》時候整合了藝術、社會、健康語言領域的內(nèi)容，體現(xiàn)了多元化的的教學；在活動中始終以游戲的形式貫穿整個教學過程，為爭做小小飛虎隊員練習本領，經(jīng)過演練成為正式的隊員，利用音效營造戰(zhàn)爭氣氛，引導孩子勇敢的穿越敵人的封鎖線越過戰(zhàn)壕、跳過雷區(qū)、穿越電網(wǎng)到前線送糧食，途中實施加入發(fā)現(xiàn)敵人怎么辦？隊員掉隊怎么辦？等問題，讓孩子即了解一些軍人的生活常識又學會如何保護自己，知道在活動中要有團隊精神，教學過程中，幼兒始終處在積極的參與狀態(tài)中，當最后完成任務的時候，勝利的軍號聲，把孩子經(jīng)過努力取得勝利的喜悅心情推向高潮，孩子沒一起吶喊：“我們勝利了！”孩子們互相擁抱，充分享受勝利的喜悅。
因此，將“自然”和“社會”整合起來，在課程設計過程中還何可以以季節(jié)變更和社會性節(jié)日為主線將有關內(nèi)容進行合并；在課程實施的途徑上，將游戲、教學、參觀、勞動、娛樂和日常生活等各種活動互相配合，發(fā)揮各自的獨特作用，進行“優(yōu)勢”互補；在課程實施的過程上，把情感、認知、行為、能力的培養(yǎng)過程互相結合在統(tǒng)一的過程中，以兒童積極體驗為中心，將教育過程的知識性、趣味性、情景性和活動性有機地結合起來，發(fā)揮兒童學習的主體性。
四、在實施新《指南》的過程中要充分利用幼兒園、家庭、社區(qū)等各種教育資源體現(xiàn)教育的整合性原則。
《幼兒園教育指導綱要》提出:“幼兒園應與家庭、社區(qū)密切合作,與小學銜接,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。帶幼兒走出幼兒園,主動接觸社會,充分利用社區(qū)環(huán)境中豐富的有教育價值的各種資源,與社區(qū)多個單位聯(lián)合,建立教育實踐基地:如：在交通中隊,建立“交通法規(guī)教育基地”;在消防中隊,建立“安全教育基地”;武警大隊,建立“國防教育基地”;設立在關工委的教育辦公室隨時與老齡委敬老院聯(lián)系，建立“品德教育基地”;建立“親子教育基地”,建立“社會實踐教育基地”，為幼兒的生活和學習擴展了空間,豐富了生活經(jīng)驗,開辟了幼兒教育的新途徑。
充分利用教育基地豐富資源,為幼兒園教育服務。了解消防安全知識,學會自我保護。從小知法懂法,遵守交通規(guī)則。學做解放軍,培養(yǎng)幼兒堅強勇敢的意志品質(zhì)。親自采摘,體驗豐收喜悅。尊老愛老,萌發(fā)愛的情感。利用社區(qū)環(huán)境資源,擴展幼兒游戲的空間。
或許我對《指南》中“關注幼兒學習與發(fā)展的整體性”的解讀還不夠深入，還比較片面，但是“路漫漫其修遠兮”，我會在今后的教育工作中不斷反思、實踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗落實到未來的工作中。
人格的發(fā)展讀后感篇十八
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展狀況，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導我們設計兒童的發(fā)展目標，并提醒我們關注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童——實踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進行觀察。
觀察兒童可以隨時隨地進行，但是必須做好一定的準備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機，因為無法同時觀察那么多兒童。除了硬件設施的準備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎上，千萬不可以主觀臆斷。
人格的發(fā)展讀后感篇十九
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉?e?貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機就是“奉獻一本在知識性上催人上進的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學的規(guī)律發(fā)展起來的?！苯逃娜蝿帐羌ぐl(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。
他主張不應該把兒童看作是物體來對待，而應作為人來對待，兒童不是成人和教師進行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的`一個活生生的人。教育家、教師和父母應該仔細地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎上的。他的培養(yǎng)目標是：運用科學的方法，促進“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作，并能適應現(xiàn)代科學技術和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學進步，促進人類和平的強有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應兒童個體發(fā)展的差異性，是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
人格的發(fā)展讀后感篇二十
學習《33--66歲兒童學習與發(fā)展指南》體會《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，對幼兒學習發(fā)展目標提出了更細化、更明確的的要求，對我們教師開展。
教學。
活動指明了工作的方向,下面我談談學習的一些體會：幼兒教育最根本的任務是促進孩子健康發(fā)展?！?-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中充分闡述了幼兒教育的指導思想，幼兒的學習發(fā)展目標，強調(diào)幼兒是教育過程的主體，教育的內(nèi)容要從幼兒經(jīng)驗、興趣出發(fā)，關注個體發(fā)展差異，不能一刀切地評價孩子的發(fā)展等等內(nèi)容。此部指南分為健康、語言、社會、科學、藝術五個領域，與《綱要》里面的五大領域發(fā)展目標相比，提出了更詳細、更具體的目標。每個領域分為子領域、目標、子目標，對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段的幼兒應該學什么，達到什么發(fā)展水平、老師怎么教提出了要求。后面還提出教育建議，給我們指明了教育的方向。這對于我們開展教育、教學工作具有非常大的指導作用。
《指南》讓我清楚地認識到教育每個年齡段孩子應該具體達到怎樣的目標，為達到這樣的目標，我可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些細致的內(nèi)容對于教師來說，是非常寶貴的資源。對于我們今后開展教育教學工作具有非常大的指導作用，也可以有效防止對幼兒產(chǎn)生一些滯后或者超前的教育行為，從而違背幼兒自然發(fā)展的規(guī)律。
《指南》的學習讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關愛，向孩子們學習，創(chuàng)設符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導孩子主動學習、探索，成為生活、學習、游戲的主人。
培養(yǎng)孩子快樂、健康成長是我們教育的目標，因此，我們教師要對幼兒的發(fā)展目標有個清晰的認識，《指南》的學習，對我們老師的教育素養(yǎng)提出了更高的要求。首先，關注幼兒的健康，根據(jù)教育目標創(chuàng)設適合幼兒身體發(fā)展的游戲，讓孩子體格上得到應有的發(fā)展。再次，關心幼兒，熱愛幼兒，平等對待和尊重幼兒。因為愛是讓每一個幼兒健康成長最基本的前提和需要。教師要為幼兒提供廣泛、具有適合個體發(fā)展的機會，積極鼓勵幼兒操作、探索和與人友好交往，讓每個孩子在原有的基礎上得到發(fā)展。
學習了《指南》，老師可以幫助家長了解育兒知識，讓家長認識孩子發(fā)展的規(guī)律，知道孩子什么時候該學什么，怎樣做才是適合孩子發(fā)展的，也讓家長意識到“小學化教學”“強迫孩子上興趣班、特長班”給孩子帶來的傷害，更新家長育兒理念，共同樹立科學教育孩子的思想，家長也能充分理解和支持老師，家園配合教育，充分調(diào)動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒得到科學的發(fā)展。
有了《指南》，接下來我會更深入學習，以專業(yè)的知識、靈活的反應，掌握更多適宜、有效的教育策略，不斷更新自己的教育理念，提高自己的教育能力，促進幼兒全面、健康快樂地成長?！吨改稀肥侵笇Ы處熑绾螏椭⒆影l(fā)展的，但不能把它當成標尺去測量幼兒，傷害幼兒，不能把它變成束縛幼兒和自己的繩索。它提倡我們做一個研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。在今后的工作中，我將認真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，為每一位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。
二：
暑假里，我對《33--66歲兒童學習與發(fā)展指南》進行了進一步的學習，感觸頗多。
網(wǎng)上查閱資料，知道《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，是一批幼教專家經(jīng)歷四年多時間，國對全國3-6歲兒童學習和發(fā)展狀況進行深入調(diào)查后，吸取國內(nèi)外先進理念，依據(jù)我國幼兒特點起草擬定的?！吨改稀愤@一代表了國家意志和幼教改革方向的標志性文件，旨在促進教育公平，提高教育質(zhì)量——“狠抓內(nèi)涵，確?；?，提高教師，指引家庭”。
隨著教育觀日益深入人心，幼兒園教育與家庭教育相互支持與配合已成為教師們的共識。家庭教育對幼兒起著舉足輕重的作用，家長對幼兒的教育、自身言行的影響對幼兒的健康成長有著不容忽視的力量；家長之間、家園之間的互動對于幼兒園管理及教育教學起著重要的作用，有利于幼兒園保教質(zhì)量的提高?，F(xiàn)在的小孩都是獨生子女，家里全是大人，因此，他們接觸的環(huán)境其實是一個成人的環(huán)境，而幼兒園的環(huán)境與家庭環(huán)境及教育畢竟不同，在這中間家長和老師就承擔了橋梁作用。
們做錯了改了就好。不要打罵幼兒，以免他們因害怕懲罰而說謊。發(fā)現(xiàn)幼兒說謊時，要反思是否是因自己對幼兒的要求過高過嚴造成的。在“語言”部分，《指南》建議成年人注意語言文明，為幼兒做出表率。如：與他人交談時，認真傾聽，使用禮貌用語。在公共場合不大聲說話，不說臟話、粗話。幼兒表達意見時，成人可蹲下來，眼睛平視幼兒，耐心聽他們把話說完。同時建議成年人幫助幼兒養(yǎng)成良好的語言行為習慣。如：結合情景提醒幼兒一些必要的交流禮節(jié)。如對長輩說話要有禮貌，客人來訪時要打招呼，得到幫助時要說謝謝等。提醒幼兒遵守集體生活的語言規(guī)則，如要輪流發(fā)言，不隨意打斷別人講話等。提醒幼兒注意公共場所的語言文明，如不大聲喧嘩。
《指南》的制定能有助于教師與家長澄清對兒童學習與發(fā)展的期望，對兒童“知道什么”和“能做什么”形成基本共識，在教育實踐中更全面了解兒童，因而，有利于更好地貫徹《綱要》精神。有了《指南》引領，家長和老師能夠充分的溝通，共同樹立對幼兒期望值正確的思想，以身作則，全方位的幫助孩子成長，更能使家長和教師的教育觀點、教育方式跟上時代的要求。另外，作為家長也能充分理解和支持老師，讓我們和家長全身心的投入到教育中來，充分調(diào)動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。
三：2012年8月29日，我的孩子劉培賡正式進入實驗小學幼兒園，邁出了走向社會的第一步。
作為母親，同萬千個家長一樣，在將孩子送進幼兒園的同時，一并交付的還有對老師的信賴、對教育的希冀。我們期望孩子在這里接受優(yōu)質(zhì)的教育，為幸福人生奠定堅實的基礎。入園短短三周的時間，上至園領導，下至老師，特別是小一班的三位老師，用真愛與付出，贏得了孩子的信任與親近。作為家長，我們心中時刻涌動著最樸素的一句話：“老師辛苦了！謝謝老師！”作為家長，我深知教育絕不僅僅是幼兒園的事情，有效的教育必須依靠家園攜手，合力共進。因此，只要有機會，我就會向孩子的老師打聽孩子在幼兒園的表現(xiàn)，以及需要家長配合教育的方面。于老師在向我介紹了孩子的表現(xiàn)情況之后，還推薦我閱讀《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》這本小冊子。利用本周雙休日的時間，我通讀學習了全書，感覺獲益匪淺。
養(yǎng)出一個明星寶寶。但是事實真的如此嗎？我們身邊有無數(shù)的例子可以證明，世間沒有兩片完全相同的葉子，一個孩子就是一個獨立的個體，成功的家庭教育經(jīng)驗往往無法復制。作為家長，我們更需要的是一個具有普適性的培養(yǎng)孩子的共性指標，在這個共性指標的指引下，根據(jù)自己孩子的不同個性特點因材施教。
《指南》中分“健康”、“語言”、“社會”、“科學”、“藝術”五大領域，每個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由發(fā)展目標與教育建議兩部分組成。家長讀后，可以非常準確地知道孩子在各大領域的發(fā)展目標是什么，采取怎樣的教育可以促進目標的達成。
例如：“健康”領域中，有“動作發(fā)展”這一內(nèi)容，列舉了三個發(fā)展目標，分別是“具有一定的平和能力且動作協(xié)調(diào)靈敏”、“具有一定的力量和耐力”、“手的動作靈活協(xié)調(diào)”。在“具有一定的力量和耐力”這一目標下，又詳細地例舉“能雙手抓杠懸空吊起10秒左右”、“能快跑15米左右”等內(nèi)容，幫助家長明確自己的孩子是否達到發(fā)展目標，如未達到，差距在哪里，提出教育建議，讓家長可以有目的地改進。
我自己在看每個目標的時候，都細心地用筆在旁邊進行批注，有的孩子能全部做到，我就批上“合標”；有的部分能做到，我就注上“部分合標”。全部讀完，孩子各領域的發(fā)展情況，就非常清晰地有一個輪廓了。孩子的優(yōu)勢在哪里？孩子的不足有哪些？通過閱讀，家長心中的方向感愈加明晰，今后教育的著力點也就更加準確了。我認為，這比盲目地讓孩子學這個、練那個，更有針對性，更能促進孩子的全面發(fā)展。
愛孩子，就不能揠苗助長，做一些看似正確、實則錯誤的事情；愛孩子，就要知道孩子現(xiàn)在在哪里，將來要到哪里，怎樣幫助孩子一步步到達那里，而所有這些，《指南》都能給家長非常有效的指導。
收獲之二：你的特質(zhì)我熟知，讓愛看得更遠如果說，《指南》中各類目標能讓家長知道前進的方向，那么細心的家長還可以從孩子的目標達成情況中窺見一些孩子個體的特質(zhì)，或者說，未來成功的密碼。
以我的孩子為例。在上述五個領域中，他在“語言”、“科學”領域發(fā)展要優(yōu)于一般標準；“社會”領域發(fā)展基本合格；“藝術”領域除了對音樂的接受與表現(xiàn)較差外，對于自然界中的各種事物的美接受較為迅速；“健康”領域除了情緒較好之外，體能以及生活習慣普遍較差。
從孩子上述的標準比對結果來看，我的孩子觀察能力和學習能力較強，因此他的語匯相對豐富，能夠比較明白地表達自己的思想和意圖，去過的地方、見過的事物記得都比較清楚，對于機械類的事物（如熱電廠的煙囪、啤酒廠的酒糟槽子、沁水河的閘門、挖掘機推土機鏟車等機械）尤為癡迷，對于機械的運轉、操作也能津津樂道。
但另一方面，因為遺傳基因，所以相應的體能素質(zhì)較弱。因為孩子爸爸唱歌跑調(diào)，所以孩子在歌唱方面明顯地先天不足，唱歌沒調(diào)，這也制約了他在這方面的發(fā)展。
因為有了《指南》的幫助，所以家長能夠非常明白地看到自己孩子的優(yōu)勢在哪里，劣勢是什么，將來可以發(fā)展的方向是什么。對我而言，我決不會奢望自己的孩子將來成為音樂家或是歌唱家，或者送他到nba去打球，或許成為一名水利工程師倒是比較靠譜的事情。人貴有自知之明，教育孩子更要頭腦清醒，這也是《指南》給我的啟示。
收獲之三：你的成長我參與，讓愛做得更好《指南》中給我啟發(fā)最多的，還有教育建議。這些教育是寫給教育者的，但更多的是寫給家長的。因為教育決不僅僅是幼兒園的事情，真正有效的教育更需要家園攜手，合作共進。
父母是孩子的第一任老師，也是任職時間最長的老師。父母是否是稱職的老師，很大程度上要看父母是否盡到了應盡的責任，是如何盡到責任的。那些眼里只有成績，出了問題就往老師身上推的家長，實在是不稱職的家長。關于如何參與到孩子的成長過程，《指南》用樸實的語言，給父母指導與啟示：
父母首先要以身作則，要求孩子做到的，父母首先要做到。這話說起來簡單，但實踐起來卻很難。要求孩子認真傾聽別人說話，那么父母就要認真傾聽孩子說話；要求孩子誠實守信，父母首先要誠實守信等等。我常常想，家長總是要求孩子這樣做得好，那樣要得第一，要孩子成為自己夸耀的資本；但卻很少想想，自己是否是個優(yōu)秀的父母，自己是否是孩子的驕傲。父母先給孩子做好榜樣，是不是才更有資格要求孩子做得更好，這值得所有的父母深思。
其次，父母要關注孩子的全面發(fā)展。很多家長在幼兒園時期就過早地將孩子的教育與小學銜接，提前學，提前練，就怕孩子輸在起跑線上。因此，過于重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了孩子品德、個性、健康、習慣等方面的培養(yǎng)。有人說，孩子的成長是場馬拉松，是個漫長的過程，起跑得晚一些，并不能影響整體的進程，因為長跑拼得是能力，拼得是耐力，只有短跑才拼在起跑線上。相對于孩子長長的一生而言，幼兒園的教育，更是一個奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實，將來方可樹起高樓大廈。因此，每個領域都重要，每個方面都要培養(yǎng)。
第三，父母要在生活中對孩子進行教育。《指南》中各個領域的目標，其培養(yǎng)途徑都不能離開生活，我們不能期望孩子背下各種規(guī)則，然后自覺去做。我們應該做的，就是在生活中，有意識地引導孩子，在具體的情境中，讓孩子通過體驗、參與、操作，加深印象，形成感知。因此多帶孩子活動，多帶孩子體驗，多陪伴孩子，是孩子成長的不二法門。
以上就是我作為家長，在認真閱讀《指南》后的粗淺認識，疏漏之處，在所難免。在孩子入園的起始階段，能與《指南》相遇，對家庭教育而言，的確是一樁幸事。我們衷心地希望，在《指南》的指引下，我對孩子的教育能向著明亮那方，啟航，遠行！
《3-6歲兒童學習發(fā)展指南》學習心得。
人格的發(fā)展讀后感篇二十一
兒童發(fā)展心理學是研究兒童心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門學科，相對于從種系的角度或動物演化的過程來研究的系統(tǒng)研究，兒童發(fā)展心理學探討的是如何從簡單低級水平向復雜高級水平變化發(fā)展規(guī)律的個體研究。李丹老師著的《兒童發(fā)展心理學》分別就兒童發(fā)展心理學的總體論述；認知的發(fā)展；認知發(fā)展理論評介；情緒、個性和社會性的發(fā)展共分四篇十五個章節(jié)進行論述。我讀完此書后，真是受益匪淺。它讓我對兒童心理發(fā)展的規(guī)律有了更加深刻的認識，給于我的小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學中建構了理論基礎。
小學生課堂上回答問題不積極，原因之一就是內(nèi)心產(chǎn)生恐懼感。他們一方面從內(nèi)心害怕老師，不敢與老師交流；另一方面對于自己沒有信心，恐怕自己的答案不正確，如果說錯了，也害怕同學笑話。這樣就促使一部分學生有意識的不去回答老師提出的問題。要想改變學生的這種心態(tài)，老師要下一定的.功夫。第一，教師要努力改變自己的形象，始終以微笑的一面面對學生，使老師與學生之間拉近距離產(chǎn)生親切感。第二，課堂上形成鼓勵性的評價機制。學生回答對了要大加贊揚；學生回答的不正確要用鼓勵性的語言去引導、評價。這樣使學生從心理上消除了顧忌心理，讓他們敢說話、想說話。第三，對學生進行思想教育。這個思想教育包括兩個方面的內(nèi)容：一方面教育學生要有自信心，要相信自己；另一方面要用正確的眼光看待別人，同學之間要互相激勵而不要相互譏笑。從以上三個方面努力，營造班級良好的學習氛圍，活躍課堂學習氣氛，激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的學習成績。
人格的發(fā)展讀后感篇二十二
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》不僅是一份指導幼兒健康成長的重要的綱領文件，也是一個風向標，它具體的說明了3-6歲學齡前兒童的發(fā)展水平和能力，為教師和家長們提供了很好的參考和借鑒。
通過學習了社會領域部分，我了解了在幼兒園期間，老師的責任和任務是多么的重要。3-6歲是幼兒人格、性格、社交能力發(fā)展的重要時期，老師的正確引導和細心的觀察會促使幼兒各方面朝好的方向發(fā)展。老師不僅要幫助幼兒學會如何與同伴交往，而且還要教會幼兒基本的社會行為規(guī)范，讓幼兒習得現(xiàn)實社會中所必須掌握的社會技能。
教師要用正確的價值觀、人生觀引導幼兒往好的方向發(fā)展，培養(yǎng)關愛他人、誠實自信、自尊自愛等等優(yōu)秀品質(zhì)。孩子的發(fā)展在時時刻刻的進行著，在幼兒園學習生活的時間里，可能前一刻變現(xiàn)如此，下一刻又因為某件事或者某個人而發(fā)生改變。所以作為老師要時刻注意孩子的表現(xiàn)，哪怕是一個小小的表情和動作，都可能預示著某種變化。在對老師的“五心”要求中，最難做到的也就是這個細心了。如果一個小朋友因為某件小事受到傷害，他可能沒有跟老師說，只是默默的自己承受，但老師沒有發(fā)現(xiàn)，沒有及時的開導，那么可能會導致這名幼兒性格更加孤僻或者采取消極的方式解決問題，發(fā)泄情緒。因為孩子的是非觀還沒有完全確立，很多事情需要大人進行引導或者判斷，所以對孩子們的細心觀察是教師的最重要的工作任務。
其實不光是幼兒發(fā)展的社會領域部分，各個領域都需要老師們的細心觀察，正確的引導。幼兒是一本本不斷不斷變換內(nèi)容的書，需要我們細細翻閱，仔細品讀。
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人格的發(fā)展讀后感篇二十三
8月29日，我的孩子劉培賡正式進入實驗小學幼兒園，邁出了走向社會的第一步。
作為母親，同萬千個家長一樣，在將孩子送進幼兒園的同時，一并交付的還有對老師的信賴、對教育的希冀。我們期望孩子在這里接受優(yōu)質(zhì)的教育，為幸福人生奠定堅實的基矗入園短短三周的時間，上至園領導，下至老師，特別是小一班的三位老師，用真愛與付出，贏得了孩子的信任與親近。作為家長，我們心中時刻涌動著最樸素的一句話：“老師辛苦了！謝謝老師！”
作為家長，我深知教育絕不僅僅是幼兒園的事情，有效的教育必須依靠家園攜手，合力共進。因此，只要有機會，我就會向孩子的老師打聽孩子在幼兒園的表現(xiàn)，以及需要家長配合教育的方面。于老師在向我介紹了孩子的表現(xiàn)情況之后，還推薦我閱讀《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》這本小冊子。利用本周雙休日的時間，我通讀學習了全書，感覺獲益匪淺。
收獲之一：你的發(fā)展我了解，讓愛不再盲目。
相信許多爸爸媽媽和我一樣，在接觸這本小冊子之前，看了許多各種各樣的育兒書，比如《卡爾維特的教育》、《好媽媽勝過好老師》、《懶媽媽勝過好媽媽》等等。育兒書里往往充斥著各種教育理念、教育經(jīng)驗，讓人有一種錯覺，似乎只要依樣畫葫蘆，我們也能培養(yǎng)出一個明星寶寶。但是事實真的如此嗎？我們身邊有無數(shù)的例子可以證明，世間沒有兩片完全相同的葉子，一個孩子就是一個獨立的個體，成功的家庭教育經(jīng)驗往往無法復制。作為家長，我們更需要的是一個具有普適性的培養(yǎng)孩子的共性指標，在這個共性指標的指引下，根據(jù)自己孩子的不同個性特點因材施教。
《指南》中分“健康”、“語言”、“社會”、“科學”、“藝術”五大領域，每個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由發(fā)展目標與教育建議兩部分組成。家長讀后，可以非常準確地知道孩子在各大領域的發(fā)展目標是什么，采取怎樣的教育可以促進目標的達成。
例如：“健康”領域中，有“動作發(fā)展”這一內(nèi)容，列舉了三個發(fā)展目標，分別是“具有一定的平和能力且動作協(xié)調(diào)靈敏”、“具有一定的力量和耐力”、“手的動作靈活協(xié)調(diào)”。在“具有一定的力量和耐力”這一目標下，又詳細地例舉“能雙手抓杠懸空吊起10秒左右”、“能快跑15米左右”等內(nèi)容，幫助家長明確自己的孩子是否達到發(fā)展目標，如未達到，差距在哪里，提出教育建議，讓家長可以有目的地改進。
我自己在看每個目標的時候，都細心地用筆在旁邊進行批注，有的孩子能全部做到，我就批上“合標”；有的部分能做到，我就注上“部分合標”。全部讀完，孩子各領域的發(fā)展情況，就非常清晰地有一個輪廓了。孩子的優(yōu)勢在哪里？孩子的不足有哪些？通過閱讀，家長心中的方向感愈加明晰，今后教育的著力點也就更加準確了。我認為，這比盲目地讓孩子學這個、練那個，更有針對性，更能促進孩子的全面發(fā)展。
愛孩子，就不能揠苗助長，做一些看似正確、實則錯誤的事情；愛孩子，就要知道孩子現(xiàn)在在哪里，將來要到哪里，怎樣幫助孩子一步步到達那里，而所有這些，《指南》都能給家長非常有效的指導。
收獲之二：你的特質(zhì)我熟知，讓愛看得更遠。
如果說，《指南》中各類目標能讓家長知道前進的方向，那么細心的家長還可以從孩子的目標達成情況中窺見一些孩子個體的特質(zhì)，或者說，未來成功的密碼。
以我的孩子為例。在上述五個領域中，他在“語言”、“科學”領域發(fā)展要優(yōu)于一般標準；“社會”領域發(fā)展基本合格；“藝術”領域除了對音樂的接受與表現(xiàn)較差外，對于自然界中的各種事物的美接受較為迅速；“健康”領域除了情緒較好之外，體能以及生活習慣普遍較差。
從孩子上述的標準比對結果來看，我的孩子觀察能力和學習能力較強，因此他的語匯相對豐富，能夠比較明白地表達自己的思想和意圖，去過的地方、見過的事物記得都比較清楚，對于機械類的事物（如熱電廠的煙囪、啤酒廠的酒糟槽子、沁水河的閘門、挖掘機推土機鏟車等機械）尤為癡迷，對于機械的運轉、操作也能津津樂道。
但另一方面，因為遺傳基因，所以相應的體能素質(zhì)較弱。因為孩子爸爸唱歌跑調(diào)，所以孩子在歌唱方面明顯地先天不足，唱歌沒調(diào)，這也制約了他在這方面的發(fā)展。
因為有了《指南》的幫助，所以家長能夠非常明白地看到自己孩子的優(yōu)勢在哪里，劣勢是什么，將來可以發(fā)展的方向是什么。對我而言，我決不會奢望自己的孩子將來成為音樂家或是歌唱家，或者送他到nba去打球，或許成為一名水利工程師倒是比較靠譜的事情。人貴有自知之明，教育孩子更要頭腦清醒，這也是《指南》給我的啟示。
收獲之三：你的成長我參與，讓愛做得更好。
《指南》中給我啟發(fā)最多的，還有教育建議。這些教育是寫給教育者的，但更多的是寫給家長的。因為教育決不僅僅是幼兒園的事情，真正有效的教育更需要家園攜手，合作共進。
父母是孩子的第一任老師，也是任職時間最長的老師。父母是否是稱職的老師，很大程度上要看父母是否盡到了應盡的責任，是如何盡到責任的。那些眼里只有成績，出了問題就往老師身上推的家長，實在是不稱職的家長。關于如何參與到孩子的成長過程，《指南》用樸實的語言，給父母指導與啟示：
父母首先要以身作則，要求孩子做到的，父母首先要做到。這話說起來簡單，但實踐起來卻很難。要求孩子認真傾聽別人說話，那么父母就要認真傾聽孩子說話；要求孩子誠實守信，父母首先要誠實守信等等。我常常想，家長總是要求孩子這樣做得好，那樣要得第一，要孩子成為自己夸耀的資本；但卻很少想想，自己是否是個優(yōu)秀的父母，自己是否是孩子的驕傲。父母先給孩子做好榜樣，是不是才更有資格要求孩子做得更好，這值得所有的父母深思。
其次，父母要關注孩子的全面發(fā)展。很多家長在幼兒園時期就過早地將孩子的教育與小學銜接，提前學，提前練，就怕孩子輸在起跑線上。因此，過于重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了孩子品德、個性、健康、習慣等方面的培養(yǎng)。有人說，孩子的成長是場馬拉松，是個漫長的過程，起跑得晚一些，并不能影響整體的進程，因為長跑拼得是能力，拼得是耐力，只有短跑才拼在起跑線上。相對于孩子長長的一生而言，幼兒園的教育，更是一個奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實，將來方可樹起高樓大廈。因此，每個領域都重要，每個方面都要培養(yǎng)。
第三，父母要在生活中對孩子進行教育?！吨改稀分懈鱾€領域的目標，其培養(yǎng)途徑都不能離開生活，我們不能期望孩子背下各種規(guī)則，然后自覺去做。我們應該做的，就是在生活中，有意識地引導孩子，在具體的情境中，讓孩子通過體驗、參與、操作，加深印象，形成感知。因此多帶孩子活動，多帶孩子體驗，多陪伴孩子，是孩子成長的不二法門。
以上就是我作為家長，在認真閱讀《指南》后的粗淺認識，疏漏之處，在所難免。在孩子入園的起始階段，能與《指南》相遇，對家庭教育而言，的確是一樁幸事。我們衷心地希望，在《指南》的`指引下，我對孩子的教育能向著明亮那方，啟航，遠行！
人格的發(fā)展讀后感篇一
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內(nèi)容：什么東西使陰影接納變得困難。
作者在本章中分了兩大塊的內(nèi)容：寧死也不能丟臉和陰影群。
如果這個人把理想自我視作其行為的榜樣，那么由此開始來實現(xiàn)理想自我是正常的，不會產(chǎn)生不良后果。如果相反，把實現(xiàn)這種理想自我作為一種絕對的要求，那么任何一種不公平的行為都是一種拒絕、一種災難。
一個致力實現(xiàn)理想自我的人是有助于他人的人。他會實實在在地完成他所承擔地責任，并且力圖把堅定地信念貫穿一生。
作者提出，抑郁本身是一種心靈地失靈，一種必須隱藏起來、不讓他人發(fā)現(xiàn)的心理失靈，這就成了陰影。人可能會發(fā)展到自殺地地步，以便不讓這種“恥辱”被別人知道。人們希望這些人在與陰影交往時由更多的自由。他們也會與陰影抗爭，但只是以躲藏的方式。最后獲勝的是陰影，人卻死了。
接納陰影的'個別特征是可能的，因為這不會對代表整體人格的自尊產(chǎn)生強烈的威脅。有人會對生活中的這些事產(chǎn)生一種好奇，產(chǎn)生一種充分發(fā)展自己強有力一面的興趣，這時勇氣就會大于恐懼。
把混雜著各種陰影特征的夢分解成個別的陰影成分，可以采取這樣一種方法，比如通過擬人化把陰影比作怪物。這些陰影特征就可以與日常的陰影行為聯(lián)系在一起，并被接納。如果我們接納這些使我們非常害怕的陰影特征，常常會給人的生命活力帶來巨大增長。
一旦我們接納自身的陰影部分，那么也會為我們的生活帶來更大的正能量。
人格的發(fā)展讀后感篇二
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內(nèi)容：陰影是陌生的。
本章中榮格提出了一種無意識的理論。這種理論認為，不能簡單地把無意識視作被壓抑和被遺忘的東西的聚集。它是一種能始終不斷地產(chǎn)生新的沖的心靈層面，一種畢生心理發(fā)展的表述，所以總是有些東西在我們的心靈中是陌生的，是要被接納的。一般來說，我們總是傾向于詆毀新的東西。給它蒙上陰影，這么做的唯一原因就是它使我們感到害怕。
那些使我們感到陌生的東西，一方面會吸引著哦我們，另一方面也讓我們感到了不安。我們只有去接近，去分析，去接納它。
作者提出，陌生也是一種魅力，這種魅力幫助我們以"超越“的方式去克服在一定程度上總是存在著的，對陌生東西的害怕。我們不能把魅力想象為美好的東西，我們失去舊的自我形象，同時變得更有活力。
陌生的東西更令人害怕還是更吸引人，作者認為這就取決于我們是否有相關聯(lián)的自我情節(jié)和因而相對比較穩(wěn)定的，也可能被懷疑的同一性。令人害怕的東西，通常給人一種威脅，尤其是對生命具有重要威脅的東西。如果陌生的東西非常令人害怕，它根本就沒有吸引力，并且常常與恐懼相伴，那么我們就會感到這種轉變存在著眼中的危險。
陰影是陌生人，我們越是把新的東西，陌生人當作陰影就越會產(chǎn)生害怕。越是對陌生人害怕就越會產(chǎn)生越多的陰影。
作者還認為，我們夢中的陌生東西和陌生人是我們內(nèi)心的一部分，所以我們必須正視、接受和整合這些陌生。
作者提出，”陌生的是我們自己“。它可能令我們感到害怕，但也為我們展示了希望。我們在發(fā)展中永遠不會走向一個最終的結局。
發(fā)展不會結束的觀點向我們提出了一個問題，即我們可以信賴什么。也許絕大多數(shù)人始終能與陌生人交往，而沒有感覺生活被打斷，也許我們總是能把不習慣的東西與我們習以為常的同一性結合起來，并且不會由于種種變化而喪失我們始終是同一種人的感覺。
因此，我們要學會認識自己，認識自己潛藏著的這個陌生人，從而與自己的內(nèi)在情感相連結，更好的處理自身存在的陰影部分。
人格的發(fā)展讀后感篇三
很多民營企業(yè)老總呈現(xiàn)出一種“二元化人格”，一方面，他們接受了很多現(xiàn)代化企業(yè)管理的理念、認同很多國際公認的企業(yè)運作原則，在公開正式場合中，他們個個都能侃侃而談、長篇大論，言語之中的觀念都十分前衛(wèi)，但另一方面，在日常工作當中又會流露出其思想最深處的那種劣根性意識――包括家族意識、人治意識、專斷意識、地緣意識、封建意識。比如，當采購部經(jīng)理前來請示：“是否要按合同規(guī)定按時給a供應商付款”。老板會說：“先不要付，拖一個月再說”。又比如，當銷售部經(jīng)理前來請示：“上個月給b客戶安裝的那套設備出現(xiàn)了故障，現(xiàn)已無法運轉，按雙方合同規(guī)定，我們必須給b客戶換一臺新設備，并賠款十萬元。我們是不是嚴格按合同執(zhí)行？”老總會說：“想辦法找出他們操作設備中的錯誤，把責任推到他們身上，盡可能減少我們的責任，既不安裝新設備也不賠償十萬元，派人去修一下就行了，反正跟它做這么一次生意，以后又不會再找它了?！?BR> 這種狀況的成因在于，老總們嘴上說的那些東西都是外界輸入的、后天灌輸?shù)?、從書本和媒體那里得到的，只是純粹從理論上被接受的東西；而內(nèi)心深處隱藏著的與生俱來的、從小受社會及家庭影響的那些“自在”和“內(nèi)在”的東西則完全是另一個樣子。對其行為起決定性作用是這些埋在內(nèi)心深處的東西。
不信任外人、不信任下屬實際上是一種農(nóng)民心態(tài)和市儈心態(tài)。民營企業(yè)老板大都是農(nóng)民出生和市井出身，即便是出生于上流社會，也深受市儈文化的影響。西方社會幾百年所造就的現(xiàn)代化企業(yè)家文化在中國的土地上才剛剛開始，因此，民營企業(yè)家的行為方式無不受到這種特定的農(nóng)民和市井文化的影響，它的內(nèi)涵就是――――-狹~，封閉、盲目自大、不思進取。
民營企業(yè)家們最缺少的就是“雙贏思想”，在對待對手方面，慣用的做法就是把對方整死為止，如果被整的一方所幸沒有被整死，那么，活過來以后的第一件事情就是把整自己的一方整死。這叫你死我活。同中國歷史上的政治家勝利之后的第一件事情就是要把對手從肉體上徹底消滅掉的心態(tài)一模一樣。這種情況在各大企業(yè)的價格戰(zhàn)中最為明顯的顯示出來。比如，九十年代末的彩電大戰(zhàn)、空調(diào)大戰(zhàn)。中國的大企業(yè)之間實際上是最需要形成價格聯(lián)盟，但實際上卻最難形成價格聯(lián)盟，即便是短暫的形成，也會很快被破壞掉。因為民營企業(yè)家對待競爭的思路上還是停留在你死我活的層面上，絕沒有想到要雙贏。
很多民營企業(yè)老總的人格特征是：遠賢人、近小人、喜歡奉承、討厭批評、出爾反爾、言行不一。
民營企業(yè)最大的問題來自于老總的人格障礙，來自于老總個人性格、心理素質(zhì)、思想境界、思維方式?？傮w來講，一部分中國民營企業(yè)老總的人格障礙歸結起來有以下這些：
1、決策草率、心血來潮、朝令夕改；
2、小富即安、農(nóng)民心態(tài)；
3、專橫跋扈、唯我獨尊；
4、心胸狹隘、氣量狹??；
5、缺乏自律性；
6、名利觀念強、一切榮譽歸自己；
7、投機心態(tài)強、缺乏長遠戰(zhàn)略考慮；
8、急功近利、行為浮躁；
9、不講信用；
10、不尊重他人的思想和尊嚴。
民營企業(yè)的失敗絕不是因為過程中的種種不可預見因素所導致，而是在企業(yè)初創(chuàng)時就已經(jīng)埋下了失敗的基因，失敗成了一種注定的命運，成了無可逃避的規(guī)律。
《禮記?大學》中寫道：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！边@就是著名的“修身、齊家、治國、平天下”的理論。在這里，古人把修身擺在了第一位，如果修身都做不好，那就不可能齊家，也不可能治國，更無法去平天下。企業(yè)家最重要的素質(zhì)在于修身，在于修煉出一個不患得失、靜處從容的“平常心態(tài)”，在于修煉出一種成熟的精神境界，這種精神境界要求絕對杜絕浮躁、理智永遠控制住感情、注重哲學思維、穩(wěn)健踏實、永遠立足長遠。
實際上，從最根本上講，一個企業(yè)在剛剛成立的第一天，其未來的命運就已經(jīng)注定。是什么因素注定的呢？就是老總本人的文化底蘊、人格素養(yǎng)、哲學觀念以及主要股東的價值觀念和精神境界。這些實際上已經(jīng)決定了企業(yè)未來的成功和失敗，未來所發(fā)生的一切只不過是將這些早已注定了的東西全面展開而已。從根本上講，人格大小決定公司大小，有什么樣的人格就有什么規(guī)模的公司。
歡迎與作者探討您的觀點和看法，qq:87119848，電子郵件：tlfwh@。
人格的發(fā)展讀后感篇四
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內(nèi)容：陰影的爆炸力。
在本章中，作者一開始便提出了一個問題：年輕人是如何沖破父母的陰影的呢？
年輕人對自己產(chǎn)生懷疑，也對父母和他們與父母的同一性產(chǎn)生了懷疑。他們在自我反省時也順帶對家庭進行了一番思考，其結果常是指責：“你們根本不像你們所說的那樣，你們不誠實！”接著就會談到那些常常體驗到的陰影。
伴隨這些陰影，也會產(chǎn)生許多令人害怕和陌生的東西，這也會增強自我懷疑感。如果年輕人能在團體中過整個一代人的陰影生活，這就足以使他們快樂。
過陰影生活這一行為本身具有破壞性，它干擾了父母熱衷的壓抑性教養(yǎng)，引起了混亂。陰影的價值始終威脅著現(xiàn)實適用的價值，那些會引發(fā)害怕所以被壓抑的東西擺脫了壓抑，現(xiàn)存的價值受到了質(zhì)疑。
如果陰影被接納，如果不是簡單地去譴責年輕人，把他們當作替罪羊，就會孕育一種極大的機會，使舊的投射機制得以維持。
在年輕女性那兒，我們尤其能看到“大團體壓力”，她們會體驗到一種“女性壓力”。為了了解這種女性壓力，為了決定是否承受這種壓力，何處需要承受這種壓力，承受到何種程度，年輕的女性必須具有一種良好的自我意識，也許還要有作為母親的決斷能力。
讓陰影不再被排斥，不再受上一代父母的延續(xù)，讓年輕人有自我的意識，敢于打破原有的觀念。
人格的發(fā)展讀后感篇五
艾里克森人格發(fā)展八個階段的發(fā)展任務和所形成的良好人格品質(zhì)分別是：
嬰兒前期（0d2歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征:希望，信任。
嬰兒后期（2d4歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征：意志，毅力。
幼兒期（4d7歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得主動感，克服內(nèi)疚感；良好的人格特征：目標，主動。
童年期（7d12歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征：能力，自信。
青少年期（12d18歲）：
成年早期（18d25歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務是獲得親密感，避免孤獨感；良好的人格特征：愛，被愛。
成年中期（25d50歲）：
這個時期的主要發(fā)展任務是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征：關心，發(fā)展。
成年后期（50歲以后）：
人格的發(fā)展讀后感篇六
“人格”一詞在生活中有多種含義。有道德上的人格，它指一個人的品德和操守；有法律意義上的人格，它指享有法律地位的人；有文學意義上的人格，它指人物心理的獨特性和典型性。在心理學上，由于心理學家各自的研究取向不同，對人格的看法也有很大差異。我們認為，人格是構成一個人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。
“決定事件的人格是什么？說明人格的事件又是什么？”，英美作家亨利?詹姆斯叩問學者，從古到今，人類始終癡迷于探求人格的形成，試圖解答是什么導致了人與人之間的巨大差異，又是什么導致了個人內(nèi)部的多樣性。
《人格的'發(fā)展》是國家職業(yè)心理咨詢師叢書之一，所討論的就是各種人格發(fā)展的既定模型。書中闡述每種模型在以下兩方面的理論觀點：正常個體發(fā)展的構成要素，以及個體形成相對穩(wěn)定的特質(zhì)和特征的過程。從弗洛伊德及其他精神分析大師的開創(chuàng)性著作到埃里克森和萊文森的階段發(fā)展理論，還包括存在主義、來訪折中心理論對人格理論的新發(fā)展。強調(diào)不同人格發(fā)展理論中的閃光點，對理論保持批判態(tài)度，探尋了為前人著作所忽視的人格發(fā)展理論的重要層面，其中包括靈性、種族和性別認同的發(fā)展。
瓦爾?西蒙諾維茲和彼得?皮爾斯都是資深的咨詢師和督導，因此在書中理論觀點中結合自身的咨詢案例，增強了此書的可讀性，但此書有點專業(yè)，較適合學心理學專業(yè)的人士閱讀。
人格的發(fā)展讀后感篇七
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內(nèi)容：陰影接納的模式。
我們與陰影對抗時，關于我們身份的提問是非常重要的。正如神話中所說，如果外部的權力范圍縮小了，不再與之有關，權力的象征物也就不復存在了。
作者提出，如果某人有積極的母親情結，他就會期待別人會像母親一樣對他好。在這種情況下，他自己根本不知道什么地方會出現(xiàn)陰影，他一直感覺很好，如果可能的話，他也不想在其他地方會出現(xiàn)陰影，一種積極的母親情節(jié)使人單純，使人無論在任何情況下都會輕信他人。
作者還提出，一種與善良分離的情景是：隨著青春期的到來，與父母陰影的分離發(fā)生了，年輕人開始去體驗那些被父母作為陰影而忽略的生活。這種生活在家里是被禁止的，這樣一來，他們就與父母處于對立的狀態(tài)。通常，父母并不會對他們進行批評，而是在他們的家庭體制中不給年輕人這種機會。因此，他們就不得不有賴于陰影了。如果我們與陰影同一，我們的行為舉止就與較少被陰影蒙蔽時十分不同，這不可避免地會給交往帶來困難。如果人們把一種內(nèi)在的形象保留在客觀層面上，也就是留在投射中，就會促使做夢人非常坦誠和激動地談論這些人，卻不曾想過他們實際上在談論自己。
在本章中作者通過一個個故事，最后還得出了一個答案：生命活力不應該被“死亡的陰影”蒙上陰影，不要去探討長生不老。正是因為有死亡，所以更應該為生命而活著。
也是，自然界中，向來物以稀為貴，就像知道一樣很珍貴的東西知道隨時有可能要失去它，它在無形中便變得彌足珍貴了。所以才會更加的珍惜和善待它。
本章最后，作者還提出，陰影部分常常是那些強大的部分，是具有許多能量的個性特征，所以我們應該竭力傾向于接納它。如果我們與它勢不兩立，就可能被其中想要抑制的巨大能量所摧毀。
所以，陰影可能存在于我們生活中的某些方面，當我們知道自身存在著某些陰影的時候，我們要勇于正視自我，以完全開放地態(tài)度接納自我，與內(nèi)在的小我和睦相處。那么，我們自身的能量就會越變越強大。
人格的發(fā)展讀后感篇八
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強一個人的自信。心理學實驗表明，人類很多特性的分布都有一個規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠大于碰到一個壞蛋。和正常的陌生人進行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結果必定增強一個人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個人獨立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說話的方式依附于社會關系，服從說話人的身份，很多時候并非是個人獨立意志的表達。和陌生人說話則不一樣，互相之間常常作為獨立的個體交往，彼此沒有切身的利益關系，雙方見到的都只是眼前的這個人，不會特殊關照也不會有什么成見，相對客觀、平等，這種完全對等的關系，對青少年時期的人格成長是很有幫助的。許多孩子只有離開父母去學校和社會中獨立生活以后才正真長大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術。熟人之間，彼此都很了解，不會很注意說話的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識地運用溝通技巧來建立關系，多次下來，人際溝通能力和口才就會得到提高。
人格的發(fā)展讀后感篇九
《九型人格》一書根據(jù)人類性格中固有的特質(zhì)，將人類分為完美型、給予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠誠型、開朗型、領袖型、和平型九種類型。不同類型的人有自己的特點，對這個世界的觀點看法也不同，而每一種觀點都存在一定的局限性。我們在生活與工作中，如果打破自己的局限性，并避免與他人局限性的沖突，那么你做起事來就游刃有余了。
書中有一句話給我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我們都聽過小貓釣魚的故事，小貓在釣魚時，它是坐不住的，看到蜻蜓點水，覺得挺好玩，放下魚竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飛來了，覺得蝴蝶很美麗，又放下魚竿去捉蝴蝶；最后回到湖邊，蝴蝶沒捉著，魚也沒釣到。
像我們這種機械制造企業(yè)，無論是技術人員、管理人員還是車間工人，工作都是枯燥乏味的。進入企業(yè)兩三年的職工辭職換工作的也不在少數(shù)?，F(xiàn)在的年輕人，覺得自己學歷高，理論一套套的，一到關鍵時刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的現(xiàn)象，看了鍋里的、想著碗里的，看了碗里的、想著鍋里的。并且抱怨：這個社會對為什么如此地不公平。耐不住索然無味的工作，見不得有能力的職工升職加薪。于是乎，辭職走人換工作，然后，重蹈舊轍！
“其實很多人的成功，不在于有多聰明，而在于能堅持，能把枯燥的事堅持做下來?！毕嘈琶恳晃槐г构ぷ鳠o趣的職工看到這句話時都會有一些感觸。俞洪敏對即將畢業(yè)的大學生說過，你面對第一份工作時，就不要去想成敗，而是應該去想我怎么樣全力以赴地把這份工作做好。只顧耕耘不求收獲，是做第一份工作時最重要的心態(tài)。
我們?nèi)绾螖P棄性格的弱點，變消極意識為積極意識，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一書給了我們很好的解答。
《九型人格》一書分別辨析了不同類型人的性格特征、優(yōu)點和缺點，并指導不同類型的人如何找到符合自己的成功捷徑，在職場上如何與領導或下級交往。通過閱讀本書，我們將學會如何認識自己，如何認識別人，用清晰獨特的眼光透析紛繁復雜的大千世界。引領我們洞察更高層次的自我，挖掘自身性格的精髓，用積極的態(tài)度面對自己的人生。
《九型人格》一書是每一個人的人生指南！
人格的發(fā)展讀后感篇十
自從看了《動機與人格》這本書以后，這種感覺消失了。感謝馬先生寫了這么好的書，呵呵。我覺的這本書最大的價值不是說明了自我實現(xiàn)是什么樣子，更重要的是說明了“實現(xiàn)”自我實現(xiàn)的過程。那就是滿足自身的需要。就好像另一位姓馬的偉人——馬克思的思想那樣：世界上不會出現(xiàn)有一個完美的社會，而是從低到高發(fā)展的，經(jīng)過原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最終達到共產(chǎn)主義社會。但是即使達到共產(chǎn)主義社會，人類也不會停止發(fā)展。也正因為人類不會停止發(fā)展，因此社會永遠不會完美，因為完美意味著無法超越。馬斯洛的思想類似：人的心理也永遠不會真正完美，而是從低到高發(fā)展的，要經(jīng)過生理需要的滿足、安全需要的滿足、愛與歸屬需要的滿足、自尊的滿足、最后才是自我實現(xiàn)的需要。而且人達到了自我實現(xiàn)的階段，也不會停止發(fā)展。因此人生不是一個最高價值的尋找過程。而是一個由低到高的發(fā)展過程，是一個追求更好的過程。不是形而上學的完美主義，而是辯證法的不斷進化。
自從看了這本書，再也不“懷疑人生”了。
人格的發(fā)展讀后感篇十一
人生，一個既漫長又短暫的詞語，在這漫長的人生中，大家可否擁有人生的快樂？人生的快樂究竟是什么？是整天做自己想做的事；是吃飽了睡、睡飽了吃；還是有衣來伸手飯來張口的富足生活？以前的我沒有考慮過這樣的事情，但是今天，我讀了《人格》這篇文章，才明白人生的快樂該是什么。
人生的快樂不是不勞而獲，也不是坐享其成，而是自力更生。靠自己的勞動來賺錢，才是人生真正的快樂！
人格的發(fā)展讀后感篇十二
剛剛閱讀完了《陰影人格》中的相關內(nèi)容：被陰影蒙蔽的女人。
許多研究結果證明，生活在一個能獲得和給予支持的交往關系網(wǎng)中的女人有非常良好的自尊，她們能很好地面對恐懼和危機，較少會變得抑郁。
交談是一種創(chuàng)造性的、能產(chǎn)生新東西的過程。這種女人間長時間的思想交流被很多人稱為“咖啡屋閑扯”，這種現(xiàn)象在男人身上很少見。長處不被看成長處，反而被當作短處來對待，成為譏笑的對象。問題在于，女人常常根本沒有覺察到這是問題，反而也參與其中，使用這種貶義的言辭。
自尊水平越低，就越容易與進攻者同一。在與進攻者同一時，我們女人給自己蒙上了陰影，我們否認了自己的價值?？偸怯幸恍┡司哂幸环N所謂的“派生的同一”。她們做的一切都是為了更容易被人所愛。正是因為交往對女人如此重要，所以她們才會隨時準備與人修好，對所發(fā)生的事情表示認同和喜歡，似乎這是不能被改變的。
她們的長處交往能力同時也成了極大的缺陷。為了在男人占統(tǒng)治地位的社會中讓陰影真正地發(fā)揮作用，男人、經(jīng)濟、科學都必須記住這些陰影的特征。
學習了本章內(nèi)容，我們要知道，我們女人不能被自己的陰影蒙蔽，我們要承認自己在社會中的價值，這樣我們才會更愛自己，也更好的得到別人的愛。
人格的發(fā)展讀后感篇十三
看了一下大家的讀后感，很多都是概況一下論文的內(nèi)容，大同小異，當然了，也學到了很多同學的思路，的確有點收獲的，下面說說我的讀后感吧，也是一些概括，不過很多人說過的就省略一點了，《進化發(fā)展心理學》讀后感45號黃霖。文章想介紹進化發(fā)展心理學，但這個相對生僻的概念不容易一下就讓人理解與接受，而進化心理學已經(jīng)是比較為人所知的領域了，就是說，在本文章中，進化發(fā)展心理學的提出是建立在進化心理學的基礎之上的，文章先介紹進化心理學也體現(xiàn)了這一思路。既然是建立在進化心理學之上，那么進化發(fā)展心理學觀點的提出就自然的會與進化心理學的觀點相對比。
就如進化發(fā)展心理學中的第一個基本觀點就是：研究進化的、漸成的程序的表現(xiàn)。這個就是保持了進化的觀點，而第二第三個觀點強調(diào)童年期，這就是對進化觀點只強調(diào)成年的不足做了補充，而觀點四更在生命各階段體現(xiàn)了其觀點，更突出了發(fā)展的概念?？偟膩碚f，感覺進化發(fā)展心理學的觀點就好像名字一樣，很大程度上是將進化的理念放到了人的各個階段，但不是一味的機械的結合，也有反駁之前觀念的東西?；纠碚撝缶褪茄芯款I域，因為進化發(fā)展心理學也強調(diào)了環(huán)境的作用，就顯得比傾向于基因決定論的進化心理學更加全面，而研究的領域也加入了“父母的投入”，這也是一個創(chuàng)新了吧，其他的`就好像和進化的概念有重疊，但領域的重疊不代表思想的重疊，畢竟是新的，不會和以前的一樣。最后就說說這篇文章中好玩的理論吧，有句原話是：“越老的男性喜歡越年輕的女性”。以及其他的關于理想伴侶的性別差異的理論比較好玩吧。還有就是抑制的性別差異，但這個好像和現(xiàn)實不是太一樣勒，搞不好是基因的作用在現(xiàn)代社會不那么強烈了。
人格的發(fā)展讀后感篇十四
《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學家，教育科學博士列。符。贊科夫（1901―1977）的著作。在本書中，作者將其多年實驗研究總結的教學法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個普通的教育工作者在和我們交談，交談對學校教學的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學論思想?yún)s是深刻的。
一、贊科夫主張通過系統(tǒng)基礎知識、技能和技巧的教學來大力促進兒童的“一般發(fā)展”。
贊科夫認為，引導兒童盡早掌握理論知識對兒童的發(fā)展起著指導作用。兒童每掌握一個初級的科學要領和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識的掌握真正成為基本技能、技巧訓練的基礎，使得系統(tǒng)知識的學習融會貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結構。
二、贊科夫主張教學要引導兒童“個性自然的成長”，也就是引導個性自由發(fā)展。
三、贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性內(nèi)部必然的自身運動，因而他的教學論滲透著兒童是學習的“主體”這一指導思想。
培養(yǎng)兒童內(nèi)在的學習誘因，有賴于改造舊的教學路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見解。與此同時，他還強調(diào)要教會學生自己“理解學習過程”，實質(zhì)上就是要教學生學會學習方法和思考方法；要研究兒童的“各種各樣的思維形式”，據(jù)以引導他們學會開動腦筋，成為積極學習的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動和主導作用。
贊科夫的教學論是一個劃時代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點的提出，又不完全是出自他個人或他的學派所獨創(chuàng)，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究兒童的發(fā)展，確認理論性知識對發(fā)展的指導作用，主張個性的“自然的成長”，以及教學過程中教師的創(chuàng)造性勞動與兒童的主體作用等等觀點，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學論已經(jīng)提出過的問題，有的是實用主義教學論曾經(jīng)片面強調(diào)過的問題；但就其整個體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國際上教學論施行根本改革實驗的創(chuàng)造性成果，從而才構成新穎的立論。
當前，教學論和課程論仍只是處在發(fā)展中的獨立學科，無論在一國之內(nèi)或國際之間，學術研究上都呈現(xiàn)出學派林立、百家爭議的熱烈紛雜的局面；人們不應該獨尊一家。即或在蘇聯(lián)國內(nèi)，對贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實說明，不宜把贊科夫的教學論看成全然不可移易的東西。我認為，在教育理論上可比較的學科和可比較的部分，應打開眼界，重視研究外國，才有利于加快我國教育理論建設。
雖然書中有些問題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學規(guī)律的思想觀念是永遠不會落后的。作為一名教師，應該多讀書，多吸取經(jīng)驗，多實踐，才能與時俱進。一句話：走自己創(chuàng)新之路。
人格的發(fā)展讀后感篇十五
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉·e·貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機就是“奉獻一本在知識性上催人上進的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學的規(guī)律發(fā)展起來的?！苯逃娜蝿帐羌ぐl(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。他主張不應該把兒童看作是物體來對待，而應作為人來對待，兒童不是成人和教師進行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的一個活生生的人。教育家、教師和父母應該仔細地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。
他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎上的。他的培養(yǎng)目標是：運用科學的方法，促進“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作，并能適應現(xiàn)代科學技術和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學進步，促進人類和平的強有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的'本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應兒童個體發(fā)展的差異性，是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
這本書給我的很大印象是對于一名教師，我們應該注意兒童的各方面的特點，加強自身的學習，提高自己的素養(yǎng)，從而更認為的好玩的事情，他發(fā)現(xiàn)的科學現(xiàn)象如數(shù)家珍的告訴你，如此你和孩子的距離也拉進了。但如這樣問“寶寶，你今天在幼兒園學習科學實驗好不好玩呀？”那孩子只有回答好與否，你接著問，哪些好或否，孩子注意力就轉移到別處了，這樣交流就遇到瓶頸了，就起不到了解孩子動向和心理的作用了。
另外，傾聽孩子的心聲也很重要。在孩子說話時一定要給予關注，要用心聽，實時給予點頭的肯定，眼睛和耳朵一定不能開小差。如果不把孩子的話當回事，長期以往就不愿意和你交流了。因為他沒有感覺到被尊重，而是被忽略了。
總而言之，幼兒教育是一門大學問，作為家長要不斷充電學習，豐富自我，才能更好的教育和影響孩子，使孩子在成長的過程中感到快樂和自信。
以上這些是我在生活中與孩子交流互動的一些粗淺心得體會。同時，寶寶的每一步健康成長都浸透著老師的心血和汗水，真心感謝你們這些讓寶寶快樂成長的老師們！
人格的發(fā)展讀后感篇十六
我希望我以后可以做一個執(zhí)行力強的人，從這一分這一秒開始。剛剛看到了著名心理學家阿德勒的咨詢室放著一個三面柱，柱子的一面刻著，我很可憐，另一面刻著“別人很可惡”，最后一面刻著“怎么辦”。每次有來訪者到他的咨詢室里，他都會拿出他的三面柱，問來訪者：“你選擇談什么呢”。
我決定也做一個自己的三面柱，遇到事情或者任何非休閑休息的時間都可以問一下自己，“我選擇讓自己的大腦想什么呢？”
淘寶買的柱子已經(jīng)在路上了，回頭用a4紙手寫上幾個選擇就好了。提醒也已經(jīng)做好了。為了不給自己太大的心理壓力，寫上了，簡易版，只要能表達清楚意思就好。不要想著做一個特別精美的插畫做背景啥的`。因為那樣會導致自己的行動力為0。畢竟以后可以慢慢升級。
討論對錯的思維方式，它通常會假想一個受害者和一個施害者。所以，以后不要認為自己錯了，可以說自己做的不夠好。也可以說對方還有改進的空間。大家都沒有錯，不是嗎？需要思考有沒有用，我沒有辦法改變，也許不是我的錯，可是，最終誰要為結果負責呢？還是我自己。所以做一點有用的事情吧。
每一次思考的結論應該是我應該做點什么來改變現(xiàn)狀。而不是自我憐憫，自我指責。陳海賢老師說讓我找一個目前最想改變的目標。那么就是行動力了，具體一點就是做出我自己的面試題小程序。
你為自己不改變找的所有借口，統(tǒng)統(tǒng)都是你的選擇。甚至連你告訴自己，“我沒有選擇”，那也是你的選擇。這一句話太有用了，值得我反復來回敲，來回看。
人格的發(fā)展讀后感篇十七
利用暑期放假，我翻閱了《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術五大領域?qū)τ變涸诓煌挲g階段末期，應知道什么，能做什么，達到什么發(fā)展水平提出了合理期望，為廣大教師和家長提供了具體、可操作的指導。在實施過程中各領域教學不是孤立的，兒童的發(fā)展是一個整體，注重各領域目標間的相互滲透和整合，促進幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展，因此在實施過程中因特別關注幼兒學習與發(fā)展的整體性原則。
通過學習《指南》我深刻的領會到整體性課程的重要性。它已經(jīng)成為當今幼兒課程的發(fā)展趨勢，我認為這種整合應該從三個方面：首先要強調(diào)課程內(nèi)容的整合性，避免片面的把課程看成是分離的一門門學科。其次是實施者的整合性。每個具體的活動內(nèi)容從幼兒的學習與發(fā)展出發(fā)有教師、幼兒、家長相互配合參與共同完成，因此新的課程的實施成功與否重要的一個環(huán)節(jié)是教師與課程之間的相互適應，他將一系列的理論的觀點轉化成課題內(nèi)容的嘗試，它對原有的課程內(nèi)容提出了新的挑戰(zhàn)和要求。因此關注幼兒學習發(fā)展的整合性應從以下幾個方面入手：
首先以尊重幼兒為前提，以兒童為本。
尊重兒童的特點、興趣、愛好、動機，遵循兒童適應性的原則，而每個兒童都是獨立的個體存在著個體差異，如：學習故事講述《小桃仁》，有的幼兒能結合情境用不同的語氣、語調(diào)來表達自己對故事的理解，有的孩子還能主動的運用肢體語言來表達故事的內(nèi)容，我們要給孩子時間和機會讓他們充分地表達自己的思想，課程的編制要根據(jù)兒童的特點，在兒童現(xiàn)有基礎上有一定提高和發(fā)展為原則，鼓勵兒童去積極地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，課程的設計給教師和兒童足夠的時間和空間讓師生共同建構活動的形式和內(nèi)容。
二、課程內(nèi)容與兒童生活及社會現(xiàn)實緊密聯(lián)系。
既要考慮兒童身心發(fā)展的獨特性，又要強調(diào)課程的社會相關性，它不像學校課程內(nèi)容那樣有嚴密的學問邏輯體系，它更多的是培養(yǎng)幼兒的素質(zhì)基礎，重點在于促進幼兒發(fā)展。他與小學教育不同，既要適合社會要求又要適應幼兒年齡特點避免小學化傾向的發(fā)展，如學習欣賞古詩，重點是體會其中的語言美、節(jié)奏美、韻律美，比如《指南》要求4、5歲的幼兒能以匍匐膝蓋懸空等多種方式鉆爬，這一目標的達成可以與認識消防隊員或解放軍的活動相聯(lián)系；如藝術教育《唱唱自己的名字》在學會唱自己的名字后，唱唱同伴的同伴；再唱唱周圍喜歡的人，最后上升到唱唱我們共同的名字“中國人”，從唱自己名字的愉悅心情上升到自豪的唱出我是中國人，起到以點帶面的作用，建立初步的民族意識，把幼兒的學習與社會生活經(jīng)驗相聯(lián)系，潛移默化的引導兒童關心周圍的人和事，培養(yǎng)兒童對社會的關愛。
三、課程的研究走向多學科的整合。
在《指南》劃分的.幾個領域中，并沒有刻意強調(diào)或突出某一方面，而是更關注幼兒的全面發(fā)展，更關注幼兒健康、心理、社會性交往、生活能力、學習習慣等方面的綜合培養(yǎng)。將知識與能力、情感課程整合，必須將兒童認知、情感、行為等方面的教育緊密結合起來。這種綜合就是將課程的目標、內(nèi)容和實施途徑進行整合的過程。
1.在活動目標上、將顯目標和隱目標相結合；將主目標與次目標相結合；在課程內(nèi)容上，將分科的“學科”內(nèi)容整合成“領域”內(nèi)容，避免不必要的重復，例如《指南》中班動作發(fā)展要求“能以匍匐，雙膝懸空等方式鉆爬”。為了達成目標的實施我設計了活動《穿過封鎖線》把目標定位：第一感受爬的樂趣，學習匍匐強進的基本動作；第二通過跨越鉆爬等活動提高動作的協(xié)調(diào)性和靈活性；第三通過游戲體驗克服困難取得勝利的快樂。從目標中可以看出：顯性目標與隱性目標相結合，主要目標與次要目標相結合。它既要符合《綱要》要求“目標的制定既要符合兒童現(xiàn)有水平，又具有一定的挑戰(zhàn)性，既符合現(xiàn)實要求有利于幼兒的長遠發(fā)展。
2.在課程內(nèi)容上將分科的“學科”內(nèi)容整合成領域內(nèi)容，并將有關內(nèi)容進行合并，避免不必要的重復，我在設計《穿越封鎖線》時候整合了藝術、社會、健康語言領域的內(nèi)容，體現(xiàn)了多元化的的教學；在活動中始終以游戲的形式貫穿整個教學過程，為爭做小小飛虎隊員練習本領，經(jīng)過演練成為正式的隊員，利用音效營造戰(zhàn)爭氣氛，引導孩子勇敢的穿越敵人的封鎖線越過戰(zhàn)壕、跳過雷區(qū)、穿越電網(wǎng)到前線送糧食，途中實施加入發(fā)現(xiàn)敵人怎么辦？隊員掉隊怎么辦？等問題，讓孩子即了解一些軍人的生活常識又學會如何保護自己，知道在活動中要有團隊精神，教學過程中，幼兒始終處在積極的參與狀態(tài)中，當最后完成任務的時候，勝利的軍號聲，把孩子經(jīng)過努力取得勝利的喜悅心情推向高潮，孩子沒一起吶喊：“我們勝利了！”孩子們互相擁抱，充分享受勝利的喜悅。
因此，將“自然”和“社會”整合起來，在課程設計過程中還何可以以季節(jié)變更和社會性節(jié)日為主線將有關內(nèi)容進行合并；在課程實施的途徑上，將游戲、教學、參觀、勞動、娛樂和日常生活等各種活動互相配合，發(fā)揮各自的獨特作用，進行“優(yōu)勢”互補；在課程實施的過程上，把情感、認知、行為、能力的培養(yǎng)過程互相結合在統(tǒng)一的過程中，以兒童積極體驗為中心，將教育過程的知識性、趣味性、情景性和活動性有機地結合起來，發(fā)揮兒童學習的主體性。
四、在實施新《指南》的過程中要充分利用幼兒園、家庭、社區(qū)等各種教育資源體現(xiàn)教育的整合性原則。
《幼兒園教育指導綱要》提出:“幼兒園應與家庭、社區(qū)密切合作,與小學銜接,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好條件。帶幼兒走出幼兒園,主動接觸社會,充分利用社區(qū)環(huán)境中豐富的有教育價值的各種資源,與社區(qū)多個單位聯(lián)合,建立教育實踐基地:如：在交通中隊,建立“交通法規(guī)教育基地”;在消防中隊,建立“安全教育基地”;武警大隊,建立“國防教育基地”;設立在關工委的教育辦公室隨時與老齡委敬老院聯(lián)系，建立“品德教育基地”;建立“親子教育基地”,建立“社會實踐教育基地”，為幼兒的生活和學習擴展了空間,豐富了生活經(jīng)驗,開辟了幼兒教育的新途徑。
充分利用教育基地豐富資源,為幼兒園教育服務。了解消防安全知識,學會自我保護。從小知法懂法,遵守交通規(guī)則。學做解放軍,培養(yǎng)幼兒堅強勇敢的意志品質(zhì)。親自采摘,體驗豐收喜悅。尊老愛老,萌發(fā)愛的情感。利用社區(qū)環(huán)境資源,擴展幼兒游戲的空間。
或許我對《指南》中“關注幼兒學習與發(fā)展的整體性”的解讀還不夠深入，還比較片面，但是“路漫漫其修遠兮”，我會在今后的教育工作中不斷反思、實踐，將《指南》的精神和經(jīng)驗落實到未來的工作中。
人格的發(fā)展讀后感篇十八
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展狀況，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導我們設計兒童的發(fā)展目標，并提醒我們關注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童——實踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進行觀察。
觀察兒童可以隨時隨地進行，但是必須做好一定的準備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機，因為無法同時觀察那么多兒童。除了硬件設施的準備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎上，千萬不可以主觀臆斷。
人格的發(fā)展讀后感篇十九
《兒童發(fā)展》這部書是美國的勞拉?e?貝克所著，這部書中，作者的創(chuàng)作動機就是“奉獻一本在知識性上催人上進的課本”。這部書讓我印象最深的是，他闡述了兒童的內(nèi)在潛能，表明這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。他說：“生長，是由于內(nèi)在的生命潛力的發(fā)展，使生命力顯現(xiàn)出來，它的生命力量是按照遺傳確定的生物學的規(guī)律發(fā)展起來的?！苯逃娜蝿帐羌ぐl(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)現(xiàn)，并按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。
他主張不應該把兒童看作是物體來對待，而應作為人來對待，兒童不是成人和教師進行灌注的容器，也不是可以任意塑造的蠟或泥，也不是可以任意刻劃的木塊；不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的`一個活生生的人。教育家、教師和父母應該仔細地觀察兒童，研究兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”，揭示兒童的自然發(fā)展進程及規(guī)律性；熱愛兒童，尊重兒童個性，在兒童自由和自發(fā)的活動中，幫助兒童智力的、精神的和身體的、個性的自然發(fā)展。他的教育理論和方法是建立在較少（或盡量減少）干預兒童主動（或自發(fā)性）活動的基礎上的。他的培養(yǎng)目標是：運用科學的方法，促進“人類的潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作，并能適應現(xiàn)代科學技術和工業(yè)發(fā)展的時代潮流，保持社會文明和科學進步，促進人類和平的強有力的新一代。
《兒童發(fā)展》這部書從總體上概括出了兒童發(fā)展過程中的本質(zhì)性的表現(xiàn)。從總體上把握兒童發(fā)展的規(guī)律，我們還可以發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律所反映出的一些更為深刻的內(nèi)容，即兒童的生理成熟先于其心理的成熟；每一年齡階段兒童發(fā)展水平、特點的充分實現(xiàn)，將有助于其后的發(fā)展，否則，下一階段的發(fā)展將會受到一定阻礙；兒童的身心發(fā)展，歸根結底是兒童個體的發(fā)展，尊重和順應兒童個體發(fā)展的差異性，是促進兒童整體發(fā)展水平的豐富性的根本道路。
人格的發(fā)展讀后感篇二十
學習《33--66歲兒童學習與發(fā)展指南》體會《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，對幼兒學習發(fā)展目標提出了更細化、更明確的的要求，對我們教師開展。
教學。
活動指明了工作的方向,下面我談談學習的一些體會：幼兒教育最根本的任務是促進孩子健康發(fā)展?！?-6歲兒童學習與發(fā)展指南》中充分闡述了幼兒教育的指導思想，幼兒的學習發(fā)展目標，強調(diào)幼兒是教育過程的主體，教育的內(nèi)容要從幼兒經(jīng)驗、興趣出發(fā)，關注個體發(fā)展差異，不能一刀切地評價孩子的發(fā)展等等內(nèi)容。此部指南分為健康、語言、社會、科學、藝術五個領域，與《綱要》里面的五大領域發(fā)展目標相比，提出了更詳細、更具體的目標。每個領域分為子領域、目標、子目標，對3～4歲、4～5歲、5～6歲三個年齡段的幼兒應該學什么，達到什么發(fā)展水平、老師怎么教提出了要求。后面還提出教育建議，給我們指明了教育的方向。這對于我們開展教育、教學工作具有非常大的指導作用。
《指南》讓我清楚地認識到教育每個年齡段孩子應該具體達到怎樣的目標，為達到這樣的目標，我可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些細致的內(nèi)容對于教師來說，是非常寶貴的資源。對于我們今后開展教育教學工作具有非常大的指導作用，也可以有效防止對幼兒產(chǎn)生一些滯后或者超前的教育行為，從而違背幼兒自然發(fā)展的規(guī)律。
《指南》的學習讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關愛，向孩子們學習，創(chuàng)設符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗，提供孩子操作的機會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗，讓幼兒自主參與，引導孩子主動學習、探索，成為生活、學習、游戲的主人。
培養(yǎng)孩子快樂、健康成長是我們教育的目標，因此，我們教師要對幼兒的發(fā)展目標有個清晰的認識，《指南》的學習，對我們老師的教育素養(yǎng)提出了更高的要求。首先，關注幼兒的健康，根據(jù)教育目標創(chuàng)設適合幼兒身體發(fā)展的游戲，讓孩子體格上得到應有的發(fā)展。再次，關心幼兒，熱愛幼兒，平等對待和尊重幼兒。因為愛是讓每一個幼兒健康成長最基本的前提和需要。教師要為幼兒提供廣泛、具有適合個體發(fā)展的機會，積極鼓勵幼兒操作、探索和與人友好交往，讓每個孩子在原有的基礎上得到發(fā)展。
學習了《指南》，老師可以幫助家長了解育兒知識，讓家長認識孩子發(fā)展的規(guī)律，知道孩子什么時候該學什么，怎樣做才是適合孩子發(fā)展的，也讓家長意識到“小學化教學”“強迫孩子上興趣班、特長班”給孩子帶來的傷害，更新家長育兒理念，共同樹立科學教育孩子的思想，家長也能充分理解和支持老師，家園配合教育，充分調(diào)動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒得到科學的發(fā)展。
有了《指南》，接下來我會更深入學習，以專業(yè)的知識、靈活的反應，掌握更多適宜、有效的教育策略，不斷更新自己的教育理念，提高自己的教育能力，促進幼兒全面、健康快樂地成長?！吨改稀肥侵笇Ы處熑绾螏椭⒆影l(fā)展的，但不能把它當成標尺去測量幼兒，傷害幼兒，不能把它變成束縛幼兒和自己的繩索。它提倡我們做一個研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。在今后的工作中，我將認真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，為每一位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。
二：
暑假里，我對《33--66歲兒童學習與發(fā)展指南》進行了進一步的學習，感觸頗多。
網(wǎng)上查閱資料，知道《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》，是一批幼教專家經(jīng)歷四年多時間，國對全國3-6歲兒童學習和發(fā)展狀況進行深入調(diào)查后，吸取國內(nèi)外先進理念，依據(jù)我國幼兒特點起草擬定的?！吨改稀愤@一代表了國家意志和幼教改革方向的標志性文件，旨在促進教育公平，提高教育質(zhì)量——“狠抓內(nèi)涵，確?；?，提高教師，指引家庭”。
隨著教育觀日益深入人心，幼兒園教育與家庭教育相互支持與配合已成為教師們的共識。家庭教育對幼兒起著舉足輕重的作用，家長對幼兒的教育、自身言行的影響對幼兒的健康成長有著不容忽視的力量；家長之間、家園之間的互動對于幼兒園管理及教育教學起著重要的作用，有利于幼兒園保教質(zhì)量的提高?，F(xiàn)在的小孩都是獨生子女，家里全是大人，因此，他們接觸的環(huán)境其實是一個成人的環(huán)境，而幼兒園的環(huán)境與家庭環(huán)境及教育畢竟不同，在這中間家長和老師就承擔了橋梁作用。
們做錯了改了就好。不要打罵幼兒，以免他們因害怕懲罰而說謊。發(fā)現(xiàn)幼兒說謊時，要反思是否是因自己對幼兒的要求過高過嚴造成的。在“語言”部分，《指南》建議成年人注意語言文明，為幼兒做出表率。如：與他人交談時，認真傾聽，使用禮貌用語。在公共場合不大聲說話，不說臟話、粗話。幼兒表達意見時，成人可蹲下來，眼睛平視幼兒，耐心聽他們把話說完。同時建議成年人幫助幼兒養(yǎng)成良好的語言行為習慣。如：結合情景提醒幼兒一些必要的交流禮節(jié)。如對長輩說話要有禮貌，客人來訪時要打招呼，得到幫助時要說謝謝等。提醒幼兒遵守集體生活的語言規(guī)則，如要輪流發(fā)言，不隨意打斷別人講話等。提醒幼兒注意公共場所的語言文明，如不大聲喧嘩。
《指南》的制定能有助于教師與家長澄清對兒童學習與發(fā)展的期望，對兒童“知道什么”和“能做什么”形成基本共識，在教育實踐中更全面了解兒童，因而，有利于更好地貫徹《綱要》精神。有了《指南》引領，家長和老師能夠充分的溝通，共同樹立對幼兒期望值正確的思想，以身作則，全方位的幫助孩子成長，更能使家長和教師的教育觀點、教育方式跟上時代的要求。另外，作為家長也能充分理解和支持老師，讓我們和家長全身心的投入到教育中來，充分調(diào)動每一個幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒自由地、愉快地展現(xiàn)自己，讓幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。
三：2012年8月29日，我的孩子劉培賡正式進入實驗小學幼兒園，邁出了走向社會的第一步。
作為母親，同萬千個家長一樣，在將孩子送進幼兒園的同時，一并交付的還有對老師的信賴、對教育的希冀。我們期望孩子在這里接受優(yōu)質(zhì)的教育，為幸福人生奠定堅實的基礎。入園短短三周的時間，上至園領導，下至老師，特別是小一班的三位老師，用真愛與付出，贏得了孩子的信任與親近。作為家長，我們心中時刻涌動著最樸素的一句話：“老師辛苦了！謝謝老師！”作為家長，我深知教育絕不僅僅是幼兒園的事情，有效的教育必須依靠家園攜手，合力共進。因此，只要有機會，我就會向孩子的老師打聽孩子在幼兒園的表現(xiàn)，以及需要家長配合教育的方面。于老師在向我介紹了孩子的表現(xiàn)情況之后，還推薦我閱讀《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》這本小冊子。利用本周雙休日的時間，我通讀學習了全書，感覺獲益匪淺。
養(yǎng)出一個明星寶寶。但是事實真的如此嗎？我們身邊有無數(shù)的例子可以證明，世間沒有兩片完全相同的葉子，一個孩子就是一個獨立的個體，成功的家庭教育經(jīng)驗往往無法復制。作為家長，我們更需要的是一個具有普適性的培養(yǎng)孩子的共性指標，在這個共性指標的指引下，根據(jù)自己孩子的不同個性特點因材施教。
《指南》中分“健康”、“語言”、“社會”、“科學”、“藝術”五大領域，每個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由發(fā)展目標與教育建議兩部分組成。家長讀后，可以非常準確地知道孩子在各大領域的發(fā)展目標是什么，采取怎樣的教育可以促進目標的達成。
例如：“健康”領域中，有“動作發(fā)展”這一內(nèi)容，列舉了三個發(fā)展目標，分別是“具有一定的平和能力且動作協(xié)調(diào)靈敏”、“具有一定的力量和耐力”、“手的動作靈活協(xié)調(diào)”。在“具有一定的力量和耐力”這一目標下，又詳細地例舉“能雙手抓杠懸空吊起10秒左右”、“能快跑15米左右”等內(nèi)容，幫助家長明確自己的孩子是否達到發(fā)展目標，如未達到，差距在哪里，提出教育建議，讓家長可以有目的地改進。
我自己在看每個目標的時候，都細心地用筆在旁邊進行批注，有的孩子能全部做到，我就批上“合標”；有的部分能做到，我就注上“部分合標”。全部讀完，孩子各領域的發(fā)展情況，就非常清晰地有一個輪廓了。孩子的優(yōu)勢在哪里？孩子的不足有哪些？通過閱讀，家長心中的方向感愈加明晰，今后教育的著力點也就更加準確了。我認為，這比盲目地讓孩子學這個、練那個，更有針對性，更能促進孩子的全面發(fā)展。
愛孩子，就不能揠苗助長，做一些看似正確、實則錯誤的事情；愛孩子，就要知道孩子現(xiàn)在在哪里，將來要到哪里，怎樣幫助孩子一步步到達那里，而所有這些，《指南》都能給家長非常有效的指導。
收獲之二：你的特質(zhì)我熟知，讓愛看得更遠如果說，《指南》中各類目標能讓家長知道前進的方向，那么細心的家長還可以從孩子的目標達成情況中窺見一些孩子個體的特質(zhì)，或者說，未來成功的密碼。
以我的孩子為例。在上述五個領域中，他在“語言”、“科學”領域發(fā)展要優(yōu)于一般標準；“社會”領域發(fā)展基本合格；“藝術”領域除了對音樂的接受與表現(xiàn)較差外，對于自然界中的各種事物的美接受較為迅速；“健康”領域除了情緒較好之外，體能以及生活習慣普遍較差。
從孩子上述的標準比對結果來看，我的孩子觀察能力和學習能力較強，因此他的語匯相對豐富，能夠比較明白地表達自己的思想和意圖，去過的地方、見過的事物記得都比較清楚，對于機械類的事物（如熱電廠的煙囪、啤酒廠的酒糟槽子、沁水河的閘門、挖掘機推土機鏟車等機械）尤為癡迷，對于機械的運轉、操作也能津津樂道。
但另一方面，因為遺傳基因，所以相應的體能素質(zhì)較弱。因為孩子爸爸唱歌跑調(diào)，所以孩子在歌唱方面明顯地先天不足，唱歌沒調(diào)，這也制約了他在這方面的發(fā)展。
因為有了《指南》的幫助，所以家長能夠非常明白地看到自己孩子的優(yōu)勢在哪里，劣勢是什么，將來可以發(fā)展的方向是什么。對我而言，我決不會奢望自己的孩子將來成為音樂家或是歌唱家，或者送他到nba去打球，或許成為一名水利工程師倒是比較靠譜的事情。人貴有自知之明，教育孩子更要頭腦清醒，這也是《指南》給我的啟示。
收獲之三：你的成長我參與，讓愛做得更好《指南》中給我啟發(fā)最多的，還有教育建議。這些教育是寫給教育者的，但更多的是寫給家長的。因為教育決不僅僅是幼兒園的事情，真正有效的教育更需要家園攜手，合作共進。
父母是孩子的第一任老師，也是任職時間最長的老師。父母是否是稱職的老師，很大程度上要看父母是否盡到了應盡的責任，是如何盡到責任的。那些眼里只有成績，出了問題就往老師身上推的家長，實在是不稱職的家長。關于如何參與到孩子的成長過程，《指南》用樸實的語言，給父母指導與啟示：
父母首先要以身作則，要求孩子做到的，父母首先要做到。這話說起來簡單，但實踐起來卻很難。要求孩子認真傾聽別人說話，那么父母就要認真傾聽孩子說話；要求孩子誠實守信，父母首先要誠實守信等等。我常常想，家長總是要求孩子這樣做得好，那樣要得第一，要孩子成為自己夸耀的資本；但卻很少想想，自己是否是個優(yōu)秀的父母，自己是否是孩子的驕傲。父母先給孩子做好榜樣，是不是才更有資格要求孩子做得更好，這值得所有的父母深思。
其次，父母要關注孩子的全面發(fā)展。很多家長在幼兒園時期就過早地將孩子的教育與小學銜接，提前學，提前練，就怕孩子輸在起跑線上。因此，過于重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了孩子品德、個性、健康、習慣等方面的培養(yǎng)。有人說，孩子的成長是場馬拉松，是個漫長的過程，起跑得晚一些，并不能影響整體的進程，因為長跑拼得是能力，拼得是耐力，只有短跑才拼在起跑線上。相對于孩子長長的一生而言，幼兒園的教育，更是一個奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實，將來方可樹起高樓大廈。因此，每個領域都重要，每個方面都要培養(yǎng)。
第三，父母要在生活中對孩子進行教育。《指南》中各個領域的目標，其培養(yǎng)途徑都不能離開生活，我們不能期望孩子背下各種規(guī)則，然后自覺去做。我們應該做的，就是在生活中，有意識地引導孩子，在具體的情境中，讓孩子通過體驗、參與、操作，加深印象，形成感知。因此多帶孩子活動，多帶孩子體驗，多陪伴孩子，是孩子成長的不二法門。
以上就是我作為家長，在認真閱讀《指南》后的粗淺認識，疏漏之處，在所難免。在孩子入園的起始階段，能與《指南》相遇，對家庭教育而言，的確是一樁幸事。我們衷心地希望，在《指南》的指引下，我對孩子的教育能向著明亮那方，啟航，遠行！
《3-6歲兒童學習發(fā)展指南》學習心得。
人格的發(fā)展讀后感篇二十一
兒童發(fā)展心理學是研究兒童心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門學科，相對于從種系的角度或動物演化的過程來研究的系統(tǒng)研究，兒童發(fā)展心理學探討的是如何從簡單低級水平向復雜高級水平變化發(fā)展規(guī)律的個體研究。李丹老師著的《兒童發(fā)展心理學》分別就兒童發(fā)展心理學的總體論述；認知的發(fā)展；認知發(fā)展理論評介；情緒、個性和社會性的發(fā)展共分四篇十五個章節(jié)進行論述。我讀完此書后，真是受益匪淺。它讓我對兒童心理發(fā)展的規(guī)律有了更加深刻的認識，給于我的小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學中建構了理論基礎。
小學生課堂上回答問題不積極，原因之一就是內(nèi)心產(chǎn)生恐懼感。他們一方面從內(nèi)心害怕老師，不敢與老師交流；另一方面對于自己沒有信心，恐怕自己的答案不正確，如果說錯了，也害怕同學笑話。這樣就促使一部分學生有意識的不去回答老師提出的問題。要想改變學生的這種心態(tài)，老師要下一定的.功夫。第一，教師要努力改變自己的形象，始終以微笑的一面面對學生，使老師與學生之間拉近距離產(chǎn)生親切感。第二，課堂上形成鼓勵性的評價機制。學生回答對了要大加贊揚；學生回答的不正確要用鼓勵性的語言去引導、評價。這樣使學生從心理上消除了顧忌心理，讓他們敢說話、想說話。第三，對學生進行思想教育。這個思想教育包括兩個方面的內(nèi)容：一方面教育學生要有自信心，要相信自己；另一方面要用正確的眼光看待別人，同學之間要互相激勵而不要相互譏笑。從以上三個方面努力，營造班級良好的學習氛圍，活躍課堂學習氣氛，激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的學習成績。
人格的發(fā)展讀后感篇二十二
《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》不僅是一份指導幼兒健康成長的重要的綱領文件，也是一個風向標，它具體的說明了3-6歲學齡前兒童的發(fā)展水平和能力，為教師和家長們提供了很好的參考和借鑒。
通過學習了社會領域部分，我了解了在幼兒園期間，老師的責任和任務是多么的重要。3-6歲是幼兒人格、性格、社交能力發(fā)展的重要時期，老師的正確引導和細心的觀察會促使幼兒各方面朝好的方向發(fā)展。老師不僅要幫助幼兒學會如何與同伴交往，而且還要教會幼兒基本的社會行為規(guī)范，讓幼兒習得現(xiàn)實社會中所必須掌握的社會技能。
教師要用正確的價值觀、人生觀引導幼兒往好的方向發(fā)展，培養(yǎng)關愛他人、誠實自信、自尊自愛等等優(yōu)秀品質(zhì)。孩子的發(fā)展在時時刻刻的進行著，在幼兒園學習生活的時間里，可能前一刻變現(xiàn)如此，下一刻又因為某件事或者某個人而發(fā)生改變。所以作為老師要時刻注意孩子的表現(xiàn)，哪怕是一個小小的表情和動作，都可能預示著某種變化。在對老師的“五心”要求中，最難做到的也就是這個細心了。如果一個小朋友因為某件小事受到傷害，他可能沒有跟老師說，只是默默的自己承受，但老師沒有發(fā)現(xiàn)，沒有及時的開導，那么可能會導致這名幼兒性格更加孤僻或者采取消極的方式解決問題，發(fā)泄情緒。因為孩子的是非觀還沒有完全確立，很多事情需要大人進行引導或者判斷，所以對孩子們的細心觀察是教師的最重要的工作任務。
其實不光是幼兒發(fā)展的社會領域部分，各個領域都需要老師們的細心觀察，正確的引導。幼兒是一本本不斷不斷變換內(nèi)容的書，需要我們細細翻閱，仔細品讀。
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人格的發(fā)展讀后感篇二十三
8月29日，我的孩子劉培賡正式進入實驗小學幼兒園，邁出了走向社會的第一步。
作為母親，同萬千個家長一樣，在將孩子送進幼兒園的同時，一并交付的還有對老師的信賴、對教育的希冀。我們期望孩子在這里接受優(yōu)質(zhì)的教育，為幸福人生奠定堅實的基矗入園短短三周的時間，上至園領導，下至老師，特別是小一班的三位老師，用真愛與付出，贏得了孩子的信任與親近。作為家長，我們心中時刻涌動著最樸素的一句話：“老師辛苦了！謝謝老師！”
作為家長，我深知教育絕不僅僅是幼兒園的事情，有效的教育必須依靠家園攜手，合力共進。因此，只要有機會，我就會向孩子的老師打聽孩子在幼兒園的表現(xiàn)，以及需要家長配合教育的方面。于老師在向我介紹了孩子的表現(xiàn)情況之后，還推薦我閱讀《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》這本小冊子。利用本周雙休日的時間，我通讀學習了全書，感覺獲益匪淺。
收獲之一：你的發(fā)展我了解，讓愛不再盲目。
相信許多爸爸媽媽和我一樣，在接觸這本小冊子之前，看了許多各種各樣的育兒書，比如《卡爾維特的教育》、《好媽媽勝過好老師》、《懶媽媽勝過好媽媽》等等。育兒書里往往充斥著各種教育理念、教育經(jīng)驗，讓人有一種錯覺，似乎只要依樣畫葫蘆，我們也能培養(yǎng)出一個明星寶寶。但是事實真的如此嗎？我們身邊有無數(shù)的例子可以證明，世間沒有兩片完全相同的葉子，一個孩子就是一個獨立的個體，成功的家庭教育經(jīng)驗往往無法復制。作為家長，我們更需要的是一個具有普適性的培養(yǎng)孩子的共性指標，在這個共性指標的指引下，根據(jù)自己孩子的不同個性特點因材施教。
《指南》中分“健康”、“語言”、“社會”、“科學”、“藝術”五大領域，每個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由發(fā)展目標與教育建議兩部分組成。家長讀后，可以非常準確地知道孩子在各大領域的發(fā)展目標是什么，采取怎樣的教育可以促進目標的達成。
例如：“健康”領域中，有“動作發(fā)展”這一內(nèi)容，列舉了三個發(fā)展目標，分別是“具有一定的平和能力且動作協(xié)調(diào)靈敏”、“具有一定的力量和耐力”、“手的動作靈活協(xié)調(diào)”。在“具有一定的力量和耐力”這一目標下，又詳細地例舉“能雙手抓杠懸空吊起10秒左右”、“能快跑15米左右”等內(nèi)容，幫助家長明確自己的孩子是否達到發(fā)展目標，如未達到，差距在哪里，提出教育建議，讓家長可以有目的地改進。
我自己在看每個目標的時候，都細心地用筆在旁邊進行批注，有的孩子能全部做到，我就批上“合標”；有的部分能做到，我就注上“部分合標”。全部讀完，孩子各領域的發(fā)展情況，就非常清晰地有一個輪廓了。孩子的優(yōu)勢在哪里？孩子的不足有哪些？通過閱讀，家長心中的方向感愈加明晰，今后教育的著力點也就更加準確了。我認為，這比盲目地讓孩子學這個、練那個，更有針對性，更能促進孩子的全面發(fā)展。
愛孩子，就不能揠苗助長，做一些看似正確、實則錯誤的事情；愛孩子，就要知道孩子現(xiàn)在在哪里，將來要到哪里，怎樣幫助孩子一步步到達那里，而所有這些，《指南》都能給家長非常有效的指導。
收獲之二：你的特質(zhì)我熟知，讓愛看得更遠。
如果說，《指南》中各類目標能讓家長知道前進的方向，那么細心的家長還可以從孩子的目標達成情況中窺見一些孩子個體的特質(zhì)，或者說，未來成功的密碼。
以我的孩子為例。在上述五個領域中，他在“語言”、“科學”領域發(fā)展要優(yōu)于一般標準；“社會”領域發(fā)展基本合格；“藝術”領域除了對音樂的接受與表現(xiàn)較差外，對于自然界中的各種事物的美接受較為迅速；“健康”領域除了情緒較好之外，體能以及生活習慣普遍較差。
從孩子上述的標準比對結果來看，我的孩子觀察能力和學習能力較強，因此他的語匯相對豐富，能夠比較明白地表達自己的思想和意圖，去過的地方、見過的事物記得都比較清楚，對于機械類的事物（如熱電廠的煙囪、啤酒廠的酒糟槽子、沁水河的閘門、挖掘機推土機鏟車等機械）尤為癡迷，對于機械的運轉、操作也能津津樂道。
但另一方面，因為遺傳基因，所以相應的體能素質(zhì)較弱。因為孩子爸爸唱歌跑調(diào)，所以孩子在歌唱方面明顯地先天不足，唱歌沒調(diào)，這也制約了他在這方面的發(fā)展。
因為有了《指南》的幫助，所以家長能夠非常明白地看到自己孩子的優(yōu)勢在哪里，劣勢是什么，將來可以發(fā)展的方向是什么。對我而言，我決不會奢望自己的孩子將來成為音樂家或是歌唱家，或者送他到nba去打球，或許成為一名水利工程師倒是比較靠譜的事情。人貴有自知之明，教育孩子更要頭腦清醒，這也是《指南》給我的啟示。
收獲之三：你的成長我參與，讓愛做得更好。
《指南》中給我啟發(fā)最多的，還有教育建議。這些教育是寫給教育者的，但更多的是寫給家長的。因為教育決不僅僅是幼兒園的事情，真正有效的教育更需要家園攜手，合作共進。
父母是孩子的第一任老師，也是任職時間最長的老師。父母是否是稱職的老師，很大程度上要看父母是否盡到了應盡的責任，是如何盡到責任的。那些眼里只有成績，出了問題就往老師身上推的家長，實在是不稱職的家長。關于如何參與到孩子的成長過程，《指南》用樸實的語言，給父母指導與啟示：
父母首先要以身作則，要求孩子做到的，父母首先要做到。這話說起來簡單，但實踐起來卻很難。要求孩子認真傾聽別人說話，那么父母就要認真傾聽孩子說話；要求孩子誠實守信，父母首先要誠實守信等等。我常常想，家長總是要求孩子這樣做得好，那樣要得第一，要孩子成為自己夸耀的資本；但卻很少想想，自己是否是個優(yōu)秀的父母，自己是否是孩子的驕傲。父母先給孩子做好榜樣，是不是才更有資格要求孩子做得更好，這值得所有的父母深思。
其次，父母要關注孩子的全面發(fā)展。很多家長在幼兒園時期就過早地將孩子的教育與小學銜接，提前學，提前練，就怕孩子輸在起跑線上。因此，過于重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了孩子品德、個性、健康、習慣等方面的培養(yǎng)。有人說，孩子的成長是場馬拉松，是個漫長的過程，起跑得晚一些，并不能影響整體的進程，因為長跑拼得是能力，拼得是耐力，只有短跑才拼在起跑線上。相對于孩子長長的一生而言，幼兒園的教育，更是一個奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實，將來方可樹起高樓大廈。因此，每個領域都重要，每個方面都要培養(yǎng)。
第三，父母要在生活中對孩子進行教育?！吨改稀分懈鱾€領域的目標，其培養(yǎng)途徑都不能離開生活，我們不能期望孩子背下各種規(guī)則，然后自覺去做。我們應該做的，就是在生活中，有意識地引導孩子，在具體的情境中，讓孩子通過體驗、參與、操作，加深印象，形成感知。因此多帶孩子活動，多帶孩子體驗，多陪伴孩子，是孩子成長的不二法門。
以上就是我作為家長，在認真閱讀《指南》后的粗淺認識，疏漏之處，在所難免。在孩子入園的起始階段，能與《指南》相遇，對家庭教育而言，的確是一樁幸事。我們衷心地希望，在《指南》的`指引下，我對孩子的教育能向著明亮那方，啟航，遠行！