總結是一個富有啟發(fā)性的過程，它可以使我們深入反思并獲得新的見解。怎樣規(guī)劃時間，高效學習？下面是一些總結的步驟和要點，希望能給大家提供一些參考。
守望的距離讀書心得篇一
---題記。
偶然，邵燕祥的《短句》映入我的眼簾：
走在秋天的田野上。
我問老托爾斯泰：
一切成熟了的。
都必須低垂著頭嗎？
一張照片，記錄一抹回憶；一抹回憶，牽出一個故事；一個故事，代表一個歲月。歲月，惹了回憶，改變了你，改變了我。你說，你成熟了，看淡了歲月，看輕了流年，于是你擁有了自己的靈魂；我說，我成熟了，有了責任，有了但當，于是我擁有了自己的人生。
十年前，不短的時間，曾經(jīng)被公司作為主干分子，進行了為期一個月的魔鬼訓練，公司特地從某知名企業(yè)聘請了一位精英人士作為教練。那個苦呀，早上五點鐘集合，長跑十公里，然后俯臥撐五十個，中午灌輸企業(yè)管理理念，下午進車間與員工同樣做事，夜晚有時加班到深夜，第二天正常訓練。勞心勞身了一天，有收獲，有失去，累著也快樂著。
他淡淡地說：我羨慕你們的青春年少！
教練說，我們是社會人，我們的眼睛有選擇性。綠意，遠方，事業(yè)，成功，更高的山峰，或許人生便是如此。一覽眾山小，可是一山更比一山高。或許，真正的成熟就是不再羨慕別人的.人生。
是的，我們看到別人依著光鮮，名車豪宅，曾是別人一路披荊斬棘拼搏而得；我們看到別人公司規(guī)模宏大，人才濟濟，也曾是別人一分一分，一個一個累積而成。他們也曾哭過，累過，彷徨過，煩惱過，可是他們最后成功了！我們羨慕別人的人生，可能是我們不能走，不敢走，而別人努力奮斗之后才獲得的人生。
你有沒有花時間去羨慕別人？我承認，我有。
如今，我清楚地知道，關于羨慕的記憶，一點點抽離了我的身體。我坐在羨慕的對面，成熟成了一道靚麗的景致！
每個人的人生，都是獨一無二的。那些我曾經(jīng)羨慕的人生，是我生活的遙不可及；那些我曾經(jīng)不愿接納的人生，卻是別人的求之不得。如此，而已。
真正成熟的人，他會知道：任何人的光鮮亮麗，必有他該面對的艱難險阻；任何人的瀟灑人生，也有著難以言說的苦衷；任何羨慕之談，或許是對自己不能重塑的人生的向往。有人如是說，或許，他已經(jīng)成熟了！
靜謐的夏夜，成熟的夏夜，竟然那么迷人，那么深邃！
生命，是一場虛妄的堅持，很是喜歡這句話。其實，經(jīng)年過往，每個人何嘗不是在這場虛妄中跋涉？每個人的人生都很美，但都有缺憾。正為此，有缺憾才有追求的動力。
起風了，我知道，又該遠行了，與成熟有約。
守望的距離讀書心得篇二
《麥田守望者》是美國作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的代表作，首次出版于1951年。這部小說以第一人稱的形式，講述了主人公霍爾頓·考爾菲德在中學讀書的經(jīng)歷，以及他對外界世界的種種不滿和困惑。
主人公在故事中表現(xiàn)出的反叛和批判情緒，讓人們對現(xiàn)代社會中的道德、教育等問題產(chǎn)生了深刻的思考。霍爾頓是一個叛逆的少年，他多次被學校開除，但他依然我行我素，不思悔改。他對社會的不公和不道德感到極度不滿，他看不慣虛偽的成人世界，不愿意像他們一樣生活。
塞林格通過霍爾頓這個人物，表達了對現(xiàn)代社會的批判和反思。在當今社會，我們也面臨著類似的挑戰(zhàn)。隨著社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，競爭越來越激烈，很多人為了追求物質(zhì)利益而失去了自己的本真，變得虛偽和冷漠。塞林格的這部作品，對于現(xiàn)代人來說，具有很強的啟示意義。
在閱讀這部作品時，我深深地感受到了塞林格對社會現(xiàn)實的批判和反思。霍爾頓這個人物形象，不僅是一個少年的形象，更是塞林格自己對現(xiàn)代社會的反思和警醒。在霍爾頓的身上，我看到了塞林格對現(xiàn)代社會的`失望和無奈，也看到了他對未來的希望和期待。
總的來說，《麥田守望者》是一部值得一讀再讀的經(jīng)典作品。它不僅是一部少年成長小說，更是一部反映現(xiàn)代社會現(xiàn)實的小說。通過霍爾頓這個人物，塞林格讓我們看到了現(xiàn)代社會的種種問題，也讓我們思考如何在現(xiàn)代社會中保持自己的本真和價值。
守望的距離讀書心得篇三
《麥田守望者》是塞林格的代表作，也是許多讀者公認的最值得讀的一本書。這本書的主題和內(nèi)容非常復雜，因此讀后感也會相應地復雜。我會盡力將我的感受表達出來，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?BR> 首先，這本書的主題之一是成長。主人公霍爾頓非常反感成長，反感自己變成一個沒有童心的人。他多次試圖逃避成長，但最終還是意識到自己無法逃避成長，因此決定守望著麥田，保護孩子們的純真和善良。這個主題在我們的生活中也有著非常普遍的意義，成長不可避免，但我們可以選擇如何成長，如何保持自己的純真和善良。
其次，這本書的另一個主題是自由?；魻栴D多次被限制自由，他非常反感這些限制。他認為自由是人生最寶貴的東西，只有自由才能讓人真正地快樂。這個主題也深深地觸動了我們，現(xiàn)代社會對自由的`限制越來越多，因此人們對自由的渴望也越來越強烈。
在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了霍爾頓的孤獨和無助。他在這個世界上沒有朋友，他被誤解和嘲笑。我非常同情他，同時也感到一些恐懼。這個世界變得越來越現(xiàn)實，人們的內(nèi)心也越來越復雜。在這個世界上，我們需要保持自己的純真和善良，同時也需要學會保護自己。
最后，我想說的是，這本書是一本非常好的書，它值得我們?nèi)プx。雖然它的主題和內(nèi)容非常復雜，但我們可以從中獲得很多啟示。我們可以從中獲得對自由和成長的思考，也可以從中獲得對人生的思考。同時，我們也可以從中獲得一些啟示，幫助我們更好地保護自己。
守望的距離讀書心得篇四
《麥田守望者》是塞林格的代表作，也是世界現(xiàn)代文學的經(jīng)典之作。這本書的主題主要是通過一個少年的視角來展現(xiàn)的，讓我們從他的觀察和思考中，對現(xiàn)代社會和人性進行深入的探討。
整本書以一個少年的內(nèi)心獨白為主線，描述了他對學校、家庭、社會等各方面的觀察和感受。少年的觀察細致入微，對社會的荒謬和人們的虛偽進行了深刻的揭示。他以獨特的視角對成人世界進行了批判，讓我們重新審視了現(xiàn)代社會的價值觀和道德標準。
塞林格通過這個少年的形象，表達了對人性的深刻思考。他強調(diào)人的`自由和獨立，認為我們應該保持自己的獨特性和獨立思考能力。這種思想對現(xiàn)代社會具有很大的啟示作用，讓我們在追求物質(zhì)利益的同時，不要忘記人的本質(zhì)和價值。
在閱讀過程中，我深深感受到了塞林格的寫作風格。他的語言簡潔明了，卻充滿深刻的含義。他的比喻和隱喻，讓我對現(xiàn)代社會的荒謬和虛偽有了更深入的理解。同時，他的描述讓我深刻地感受到了少年的孤獨和無助，以及對自由和獨立的渴望。
總的來說，《麥田守望者》是一本非常值得一讀的書。它讓我們從不同的角度去思考現(xiàn)代社會和人性，讓我們更加深刻地認識自己和這個世界。同時，塞林格的寫作風格也讓我感受到了文學的魅力和力量。
守望的距離讀書心得篇五
《麥田守望者》是美國作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格所創(chuàng)作的一部長篇小說，它以一個青少年的視角，描繪了一個孤獨、迷茫、痛苦和矛盾的成長過程。這部小說通過主人公霍爾頓·考爾菲德在紐約城游蕩的經(jīng)歷，表達了對現(xiàn)代社會的批判和對理想生活的向往。
主人公霍爾頓是一個叛逆的少年，他反對成人世界的虛偽和刻板，不愿意接受社會強加給他的規(guī)則和價值觀。他試圖通過自己的方式來反抗這個社會，但最終卻陷入了更深的迷茫和痛苦之中。在小說中，他通過自己的經(jīng)歷和思考，表達了對現(xiàn)代社會的批判和對理想生活的向往。他希望自己能夠成為一位守望者，保護麥田里的孩子們，讓他們能夠自由地成長，不被社會的影響所傷害。
這部小說讓我深深地感受到了現(xiàn)代社會的虛偽和刻板。在這個社會中，人們似乎都被強加給了一些不合理的規(guī)則和價值觀，失去了自我和個性。而霍爾頓所做的，就是試圖用自己獨特的方式來反抗這個社會，讓人們能夠重新審視這個社會，找到真正的自我和幸福。他通過自己的經(jīng)歷和思考，表達了對現(xiàn)代社會的批判和對理想生活的向往。他希望自己能夠成為一位守望者，保護麥田里的孩子們，讓他們能夠自由地成長，不被社會的影響所傷害。
在我看來，霍爾頓是一個非常矛盾的人物。他是一個叛逆的少年，但他也有著一些可貴的'品質(zhì)，比如勇敢、正直、善良等。他試圖用自己獨特的方式來反抗這個社會，但最終卻陷入了更深的迷茫和痛苦之中。但他讓我明白了，反抗這個社會并不是要徹底拋棄它，而是要尋找真正的自我和幸福。他希望自己能夠成為一位守望者，保護麥田里的孩子們，讓他們能夠自由地成長，不被社會的影響所傷害。
總之，《麥田守望者》是一部非常值得一讀的小說。它通過一個青少年的視角，描繪了一個孤獨、迷茫、痛苦和矛盾的成長過程。它表達了對現(xiàn)代社會的批判和對理想生活的向往，并讓我們明白了，反抗這個社會并不是要徹底拋棄它，而是要尋找真正的自我和幸福。
守望的距離讀書心得篇六
要我看，《守望的距離》這本書是不應歸類于散文而是哲學篇，就像尼采等人寫的書，一大堆哲理話。
我并未說哲學對于人生來講并不重要，周國平竟然可以將哲理寫得那么厚一本，那就足以證明對于哲學，人生還是有話可說的，人生有時不能離開哲學這里說有時是因為一些人在人生中沒有遇到思想錯誤的問題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學書。
哲學輔助了人生，正如計算機上的軟件一樣，單憑一個系統(tǒng)作不成什么大事，只有再加上office軟件就可以成為辦公室里的助手，加上一些處理政務的軟件，就可以成為政治上的奇才，加上裝潢的軟件，就可以成為生意上的老手，因此，根據(jù)不同的人生要求，我們可以選擇不同的哲學作為人生的根據(jù)，這便是人有各種各樣的性格的原因，因此哲學是一個輔助的工具，幫助我們的人生走向成功。
哲學豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒有水就沒有大好山河與生生不息的人類歷史，就沒有人類文明，地球就只是死氣沉沉的一個星球，等待未來物種的發(fā)現(xiàn)。哲學也是如此，盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學書，可是，那不是哲學的問題，而是編者的問題，或許因該編的再可愛一些或是演講，因此，不必看過多的哲學書或是不看哲學書，否則會引起你的厭煩，只要從生活中總結，正如補課一樣，反復講學生會的東西是沒有做正功，只有講學生不會的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學才是豐富了人生，因此就有流傳千年的成語，格言，哲學家，世界史也因此多了一份生機，多了許多傳奇，也避免了許多錯誤。
哲學鞏固了人生，就算是周國平也曾懷疑人生，正如莊子一樣，不知是夢是醒，他不知是他做夢夢到了夢中的他還是夢中的他做夢夢到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的問題，管他呢!這便是最好的解決問題的哲理依據(jù)，人間有這么多是是非非，若是擔心一切反而自己會傷神好在有一種灑脫的哲學態(tài)度讓我們來面對這一切，是既是，管他呢!因此，活著時不必追究什么人生短暫的問題，內(nèi)容才是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成為定局。
哲學雖是如此的美妙，可也有其弊端，第一個就是哲學家的哲學話里也有容易使人誤入歧途的東西，一些東西是不能說得太絕對的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共產(chǎn)黨一樣也有犯左傾右傾錯誤的時候，如果人們將錯誤的當作對的來使用并長期用下去，那么造成的影響要比將正確的當作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲學，哲學雖是非常高深的學科，而且待人去挖掘，可是哲學終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過人生，不能太過追求哲學而忽視了人生。有一個故事，一個哲學家過于探究哲學，一個女人向他求愛時他列舉了結婚的好處和壞處，最后發(fā)現(xiàn)一樣多，真正的做法應該去嘗試一下，就去求婚，可那女人結婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認哲學，哲學與生活如同水和魚的關系，可終究不能互相代替。
守望的距離讀書心得篇七
20__年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周國平最完整的一個散文集。最初是不是經(jīng)意問看到書的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫面，我決定開始捧起此書。
讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周國平的哲理文很耐讀，有種說不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對生命的摯愛之情。讀過后與其說有一份感動，倒不如說是對生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責是與時代寶石適當?shù)木嚯x，守護人生的.那些永恒的價值，了解和關心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與華考|zk168時間的寬度。
細細咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們曾經(jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書中有許多作者對人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這種問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動我的便是悲觀執(zhí)著超脫。
這三個詞語中，也許平時用的最多說的最多的要屬三個中的執(zhí)著了。平時我們都說做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問中，周國平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來用到說到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個一般不大聯(lián)系在一起的三個詞語連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強調(diào)了一點人一輩子只想一個問題。
人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學的方面來分析就會受益非淺，從《守望的距離中，能更引起我門深刻的思考。
守望的距離讀書心得篇八
雖然短短的寒假已被各科作業(yè)和家庭活動擠得滿滿當當，但是黃庭堅說過：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎?！彼晕以跁r光的縫隙中擠出了讀書的時間，好好地享受了過年的精神大餐——《守望的距離》。
“守望的距離”，書名起得真好!有守望就有期待，在現(xiàn)實和夢想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標題就引人入勝?！拔唇?jīng)省察的人生沒有價值”、“每一個人都是一個宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在題目的背后閃爍著作者作為一個哲學家特有智慧和對人生的思考。
“每個人一生中，都曾經(jīng)有過一個依照真性情生活的時代，那便是童年。孩子是天真爛漫不肯拘束自己的。他活著整個兒就是在享受生命，世俗的厲害和規(guī)矩暫時還都不在他眼里。隨著年齡增長，染世漸深，俗慮和束縛愈來愈多?！?BR> 我承認，原先的我有些自私虛榮，在成長的過程中，看到了一些爾虞我詐，感覺好可怕。但人總要面對，總要長大，這是不可以逃避的!讀了這本書，我得到許多感悟：生活不必要追求十全十美，只求簡單，瀟灑!不要刻意去追求那世俗成就，只是堅持自己的靈魂!堅持自己生命的真實!我不求生活能多姿多彩，永遠幸福。也不希望有大風大雨，坎坎坷坷。我只希望過著平靜、淡定、歡喜的生活。我會真實地感受到，自己真真切切地活著!這就很好!。
活著，愛著。這也許是很多人的追求。作者也在尋求愛的智慧，他認為愛情基于幻想，而愛的魅力在于“永遠未完成”，每當愛完成了的時候，愛就終結了。他說幸福是愛心的充實，是一種活得有意義的鮮明感受。他侃侃而論的是人生各種生活形態(tài)和情感世界。其中，好多我現(xiàn)在不懂。我也不想多做糾纏。我只是告訴自己：我與心靈有個約會，每一天都要心中有愛，堅強地活著!
守望的距離讀書心得篇九
周國平說：“守望者”的職責是，與時代潮流保持適當?shù)木嚯x，守護人生的那些永恒的價值。
在作者寫作期間，生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這些問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。也許正因為此，這本書讓人悟到人生的哲理，能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些，能使人時不時也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯過沿途的風景，也不落后于時代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。
(一)關于幸福。
周國平認為：“世人常把善終視作幸福的標志，其實經(jīng)不起推敲。若從人生終結看，善不善終都是死，都無幸福可言。若從人生過程看，一個人只要痛快淋漓地生活過，不管善不善終，都稱得上幸福了。對于一個洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度的窮盡人生的各種可能性，其中也包括困境和逆境。極而言之，樂極生悲不不足悲，最可悲的是從來不曾樂過，一輩子穩(wěn)穩(wěn)當當，平平淡淡，那才是白活了一場?！?BR> 幸福，是每個人都夢寐以求的。但是，有些人傾盡畢生之力去尋找幸福，卻往往沒有結果。其實，我認為，幸福就是享受生命的每一刻，不管你是身處順境還是逆境，只要你內(nèi)心充實，那便是幸福。
(二)關于信仰。
周國平認為：“精神生活的普遍平庸化是我們時代的一個明顯事實。這個事實是如此明顯，以至于一個人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其主要表現(xiàn)之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一個精神目標，既無傳統(tǒng)的支持，又無理想的引導。尤其可悲的是，人們甚至喪失了對信仰問題的起碼認真態(tài)度，對之施以哄笑，以無信仰自夸?！?BR> 有人說：“這是個信仰缺乏的時代”。確實，經(jīng)濟的快速發(fā)展，并沒有帶來更多的安全感。相反的，越來越多的人迷失在物欲世界的誘惑中，因為他們?nèi)狈π叛?。沒有信仰的人是可怕的，因為他生活在盲目中，沒有最高的來自信仰的指導。
(三)關于死亡。
周國平說：“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠和喧鬧的市場?！比丝傆幸凰溃瑹o論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動，有過多少光榮與夢想，結局總要走向寂滅。他認為人如果想明白了生生必死的道理，他就不會如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場空的虛名浮利了。
就像史鐵生在《我與地壇》中說：“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日?！币虼耍松谑?，最重要的，莫過于讓自己的生命更有價值，才不會辜負來到這世上走一遭。
讀完《守望的距離》，總能感受周國平對生命的熱愛與執(zhí)著。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。確實，一個人擁有精神家園，他才會擁有了人生的價值和意義。
守望的距離讀書心得篇十
看完《麥田的守望者》這本書，相信大家它給大家?guī)淼恼鸷骋约熬裆系墓膭钍蔷薮蟮摹Ｏ旅姹菊拘【帪榇蠹規(guī)睇溙锸赝咦x書心得，希望對你有所幫助!
每一個人都有一段無法忘卻的歲月，太多的敏感、偏執(zhí)、荒唐、頹廢、甜蜜與歡樂，使日子變得寂寞又溫暖。站在一望無際的碧綠色麥田中，我想起了一個曾經(jīng)的壞孩子——霍爾頓。
我有段時間總是那么煩躁，會因父母一句話而暴跳如雷，會因朋友的一個動作而傷心欲絕。后來我漸漸明白，那段時光，叫做青春。霍爾頓就是在那個時候突然闖進我的世界。他剪一個干凈的水兵發(fā)型，卻滿頭褐色亂發(fā)，邪邪的樣子，有些迷人。
霍爾頓讀書的地方叫潘西，一個私立的貴族學校。在這之前他還上過艾爾敦·希爾斯學校。那兒有一個非常勢力的校長名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生見到開了汽車來接孩子的家長就跑來跑去和他們握手，要是學生的父母穿的粗俗又樸素，那老哈斯就只和他們握一下手，然后假惺惺一笑，接著就和別的父母去講話。青春的日子里，快樂和痛苦很容易被放大，刺激著我們敏感的神經(jīng)，我們總是會因為這點或那點而不滿或憤怒?；魻栴D受不了這樣的環(huán)境，于是選擇了逃離，戴著自己的獵人帽拎著行李想要去往西部。
在臨走前，他想要再見見自己的妹妹菲苾。于是托人送去一張便條，約在博物館旁邊。過了好一會兒，菲苾終于來了，她拖著霍爾頓在胡敦讀書時用的舊箱子裝滿了行李決心與哥哥一同離開。霍爾頓沒辦法，只好放棄了去西部。青春就是這樣，充滿了叛逆霸道卻一心想要離開，最后在種種的牽絆下放棄了目的。
文中有一段讓人印象深刻的話：“一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為誒某種事業(yè)卑賤地活著?！蔽覀兛赡芎茈y相信這句話出自一個老師之口，但的的確確是這樣，那時候?qū)W校里的老師大部分都是勢力的偽君子，他們認為為了茍延殘喘地活著不惜一切的人是成熟的，為了某種精神或理想的人是可笑的。就連孩子們讀書，也是為了日后能買輛凱迪拉克之類的東西?；魻栴D曾經(jīng)同妹妹說，他想要當個麥田里的守望者，守護一群小孩子。相信也有很多人擁有過類似的理想，只是那個理想太過遙遠，來不及努力就已經(jīng)長大。長大意味著放棄，放棄掉有過的美好理想，成為所謂的“成熟男人”，為了某種事業(yè)卑賤地活著。這是種痛苦的生活方式，但絕大多數(shù)人會為了生活背叛心靈。
最后霍爾頓生了場大病進了醫(yī)院，至于后來的事，無人知曉。于是留在書中的霍爾頓再也沒有長大，我想他依然是那個天真的，單純的“壞”孩子。
我們是一群生活在新時代的新生力量，自然已經(jīng)習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應該是一群有理想有抱負的人，從小我們就對自己的未來充滿憧憬，想當科學家、醫(yī)生、護士、老師……假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。難道我們年輕人就該讓生活變得如此混沌?是的，理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明，我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。
讀完了《麥田里的守望者》一書，一個少年形象出現(xiàn)在我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子，因為他所作的、所想的一切都“不像話”，他的成績也是那樣的糟糕，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。
他的討厭周圍骯臟的世界——他討厭偽君子，討厭周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往;他討厭電影，卻不得不在無所事事的時候去那里消磨時間……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯臟的“阿克萊”、表里不一的斯特拉德萊塔等室友，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們，卻又無奈，他無法改變現(xiàn)狀。他不想和他們同流合污，成績自然會很差。他看不慣周圍的世道，所以他苦悶、躊躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛著。
霍爾頓一直都希望自己可以變得很勇敢，但是實際卻是他一直都很膽小，被別人欺負后只能在做白日夢的時候幻想著可以把他打敗，他連一個瘦弱的女人都制服不了，更何況別人呢?他被學校開除后，都不敢貿(mào)然回家，躡手躡腳地回去還一定要躲避著父母。他一直都在用一些不切實際的幻想安慰自己，卻沒有膽量去做真正意義上的叛逆。
他是青春期的少年代表，從他的經(jīng)歷里可以清楚的看到與家長的代溝，家長總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人，可是他的理想也只是做一個麥田里的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中還存留著點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細微渺小。
霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質(zhì)。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現(xiàn)實、向往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。
作者借助筆下的霍爾頓，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了自己的想法，用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關于那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。
看完這書，已經(jīng)時隔半月了。在回味了無數(shù)次以后，覺得應該寫下來，深怕這味道會被忘記。
第一遍看的時候，感覺這是一本雜亂無章的書。講述了一個思想混亂的少年三天兩夜的經(jīng)歷。一切都是那么盲目，那么叛逆。這樣的書只能一口氣讀完，不然你是不會有第二次翻開他的欲望的。
但是我花了一下午讀完他的時候，我發(fā)現(xiàn)我愛上了這本書，應該是太愛了。
在你讀他的時候你會感覺，這是多么奇怪的一個少年，他眼里的世界，他腦里的世界是多么夸張，我很難理解他在想什么的。
他的任何一個奇怪的舉動，不可思議的想法，我的身上都軋歷過。
感覺，霍爾頓忽然變得那么真實。
守望的距離讀書心得篇十一
對周國平的印象始終是哲學方面有很深造詣的人，之前讀愿生命從容對他的很多雞湯格言不是很認同，這本更像一本哲學入門書吧，適合在很安靜的午后閱讀。
周國平是中國當代哲學家中我很喜歡的一位，因?qū)φ軐W和心理學有感興趣，所以大學時常跑圖書館看尼采柏拉圖黑格爾，但無奈太枯燥讀不透，思想也并未得以多少升華，而周老師的文相對通俗易懂，適合我這樣的初學者。
在周國平的《守望的距離》中，他探討了關于人生、親情、愛情這些人生話題。這本書是周國平因生活變故而引發(fā)的深刻思考，對每個熱愛生活而遭遇挫折的人，都具有指導人生的實用價值。
在本書寫作期間，作者周國平生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這些問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。也許正因為此，本書在今天仍不斷獲得新的知音，包括一茬一茬成長起來的可愛的青年讀者。
短小的篇幅里充斥了大量的精美句子。這些句子往往用詞華麗，使用大量對仗，讀起來朗朗上口，卻又不空洞地堆砌辭藻，能說明大道理。在當時的我看來簡直是寫摘抄作業(yè)的利器，我個人也將周國平的書奉為神作，供在書架最顯眼的位置。我不敢說我讀懂了他的文字：盡管讀的云里霧里，我還是感嘆于周能隨手就寫下富含深刻哲理的句子，并似懂非懂的把這些哲理作為自己待人接物的準則。
先生的文字實實在在地告訴了我們正確的三觀，帶領我們對這個世界的美丑有了初步的認識。就像你不能嘲笑幼兒園教給你的漢語拼音太基礎，算術題太簡單?，F(xiàn)在覺得空泛，是因為已經(jīng)有了自己的價值觀，發(fā)現(xiàn)周先生華麗的辭藻是對文章內(nèi)容過于淺顯的掩飾。周先生的書更像是每個人成長路上的啟蒙讀物，并且具有很大的價值。
現(xiàn)在枯燥的生活讓我們的精神日漸干涸，在我們苦惱于不知目的的時候，不妨看看哲學，不妨看看周國平的這本《守望的距離》。哲學不來就不乏對死亡的探索，但絕非是唯一的課題。哲學同樣可以指導我們?nèi)绾嗡伎?，如何智慧地面對人生?BR> 守望的距離讀書心得篇十二
《麥田守望者》這本書所包含的情感以及它所表達的內(nèi)在含義，其實遠遠超過了作者的初衷。書中所描述的是一個孩子矛盾、悲觀、迷惘、孤獨的心理，更有孩子對成人世界的虛偽和種種不公平的厭惡和反感。
主人公是中學生霍爾頓·考爾菲德，他游離于現(xiàn)實生活之外，用孩子式的眼光看待世界，并對成人世界里的虛偽進行了揭露和批判?；魻栴D是一個被動的反抗者，他的`反抗充滿了低劣和卑鄙。
作者用孩子的口吻敘述故事，文字里充滿了孩子氣。雖然孩子的語氣有一種純真，但隱藏在其背后的，是孩子的無知和盲目。整本書中，作者沒有透露過多的實質(zhì)性內(nèi)容，只是用一些片段式的生活場景揭示了主人公的心理狀態(tài)。
《麥田守望者》的閱讀感受，是一片迷惘的麥田，守望者，可望不可即的青春。每個人心中都有一個麥田，守望者，我們都是霍爾頓，在迷惘中前行。
守望的距離讀書心得篇十三
學生都在放暑假，對我們教師來說，也是一個難得的假期，在假期里，閑來無事，我就經(jīng)常買一些好的書籍來讀，擴大自己的知識量!最近我在讀《守望教育》的時候，我感受到了不一樣的地方。因為書中的觀點和我的教學的一些觀點不謀而合，我覺得我應該繼續(xù)讀下去，讀好!
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德等撰寫的童話故事，一代代少年兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道德學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可信。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。”作為教師的我們何不利用美麗動聽故事把道德倫理貫穿到其中，循循善誘給孩子一個凈化心靈途徑。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。。
在我心中一直有一塊沉重的石頭壓在我心里，那就是孩子們的道德品質(zhì)。隨著社會環(huán)境的發(fā)展，網(wǎng)絡科技的不斷發(fā)達。這進步給我們的孩子帶來了利，也帶來的弊。一些孩子完全不知道自己的生存價值，那些不文明的行為在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。這無疑是我們教育的悲哀，在目前一些領域中道德的示范，對道德期望與對道德行為要求和道德投入與產(chǎn)出效果相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德旋律走進孩子們的心靈呢?讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。也有了更深的體會：
一、教師的“不要”：
(一)教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。
(二)教師不要讓學生成為你的觀眾。
(三)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導。
(四)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。
二、啟發(fā)：
(一)關注孩子的童年，多關心我們的學生，給學生以愛的教育，讓他們留有美好的回憶，留給學生一些自由發(fā)展的空間。
(二)給孩子們提供寬松、和諧、自由的學習生活空間，讓他們擁有健康、活潑、充實、明亮的自我。
(三)教師要成為永遠的思考者，與學生成為共同成長的伙伴。
(四)教師專業(yè)成長道德修養(yǎng)，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓他們?nèi)ビ|摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧!教育對我來說，已經(jīng)不是十分陌生的事情了，我對自己說，我應該做的更好了?，F(xiàn)實條件下，我應該將我在書中所學的東西用在現(xiàn)實的教育中來，我相信我會是一個好的老師。
教師的工作就是如此，我相信我會做的更好!
守望的距離讀書心得篇十四
從許新?！妒赝陆逃愤@本書里，可以感受到海門市學校發(fā)展和堅守換來了豐碩的收獲。其中的每一句話都讓我有了思考、啟迪。新教育倡導師生過一種幸福而完整的教育生活，并思索和回答了新教育的彼岸是什么，彼岸是一群又一群長大的孩子，從他們身上能清晰地看到，政治是有理想的，財富是有汗水的，科學是有人性的，享樂是有道德的。
新教育人堅信：行動就有收獲，堅持才有奇跡。新教育人正是在行動中進行著最美好的言說，正是在堅持中實現(xiàn)了過一種幸福而完整的教育生活。而新教育的十大行動，就是最真切的行動和堅持：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構筑理想課堂、建設數(shù)碼社區(qū)、推進每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。
從中我知道了新教育要做的，就是給教師和學生一種幸福完整的教育生活，一個開闊無垠的精神視野。其中第三輯中有這么一段話，讓我有了深深的觸動：“重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗。”學校要為教師和學生提供或創(chuàng)造豐富多彩的發(fā)展平臺，讓每個教師與學生在他生命潛能得到充分引爆，呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的生長狀態(tài)?！边@話說的太好了！我所教的孩子天真無邪，身上有陽光與泥土的氣息，正應該呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的生長狀態(tài)?？砂嗬镉幸淮蟛糠值暮⒆右娚司湍樇t，甚至講不出話來。如果讓我們這的孩子和城里孩子在一起比較，不難發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的孩子差的不是長相，不是衣著，而是氣場，就是沒有自信，讓人看起來拘謹。為什么會這樣呢？主要原因就是孩子們沒有鍛煉的平臺！甚至整個小學階段都沒有機會上臺一次，可想而知，他們的膽量怎樣，心里素質(zhì)怎樣，更談不上好的精神狀態(tài)和成功體驗了。
許新海院長認為，新教育更加注重對學生的責任教育，責任是一種善良的心態(tài)，學校的每一個學生、教師及學生的父母都應有的心態(tài)；責任是一種自覺的行動，是個人自覺表現(xiàn)出來的行動；責任是一種博愛的境界，責任的源頭是愛，是對自己、對他人、對集體、對自然、對社會的一份深沉的愛。學校通過文化濡染、課程研發(fā)、活動體驗，將公民“責任”的種子埋進學生的心靈深處。新教育人對教室有著獨特而富有生命意識的理解：朱永新先生曾說，教室是根扁擔，一頭挑著課程，一頭挑著生命。新教育堅持讓教室成為美好事物的集聚地，成為傳播正能量的中心，成為朝向完美的生命場。而每一個在教室相遇的師生，都應該彼此為對方的生命祝福，彼此為生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此做出承諾，共同創(chuàng)造一個完美的教室，共同書寫一段生命的傳奇。
行動就有收獲，新教育在新教育人的行動中收獲著生命的成長與幸福，堅持才有奇跡，新教育在新教育人的堅持下創(chuàng)造著每一個生命個體可以過一種幸福而完整教育生活的奇跡，相信新教育在行動與堅持中一定會到達理想教育的彼岸。以后，我會用更多的時間，創(chuàng)設更多的機會讓孩子們得到鍛煉，讓他們體驗到成功的快樂，激發(fā)他們的潛能。
守望的距離讀書心得篇十五
假期里，我品閱了劉鐵芳教授編著的《守看教育》一書，在這本書中主要闡述了劉鐵芳他在教育實踐過程中的看法，他的觀點也使我受到了啟發(fā)。教授對教育事件的人文幽思，對教育題目的理性反思，讀后真有一種豁然開朗的感覺。在這本書中有這樣一篇隨筆，《教育的真義在于布滿愛的交流》之從《愛與罪》的故事談起。讀了這篇隨筆，使我感受頗深。
在這篇隨筆的開始，劉鐵芳老師先給大家講述了一個故事，這個故事的內(nèi)容大概是這樣的，故事的主人公是一位中年男性，從小無父母，無人管教的他很小就開始了小偷小摸，因此，他坐了幾次牢，當他最后一次從監(jiān)獄出來時，他下定決心要重新做人，并在此時，他碰到了一位令他心動的女孩，并且他隱瞞了自己的過往，極力表現(xiàn)他好的一面。一年之后，他們結婚了，婚事很快有了孩子。就在這時，他的妻子慢慢地了解了他的過往，妻子以為他騙了她。無奈之下，他又往偷盜，終極，他又進了監(jiān)獄，他的妻子離他和孩子遠往，孩子沒人管教，也走上了父親的路，當父親從監(jiān)獄出來，管教孩子的時候，不幸失手，將孩子送走了，永遠的離開了世界。
多么悲傷的故事呀！這是什么樣的愛，就由于這位父親恨鐵不成鋼，生氣之下親手把孩子送走了，但是父親的心中痛苦是無法用言語說的，他們之間缺少的是什么?--溝通、愛的傳遞，必須在一種愛的氛圍中傳遞心靈之間的一種微妙的感受。父親愛的形式是什么呢?只是僅僅在心底里很愛自己的兒子，卻沒有讓兒子真真切切地感受到父親這種真實的愛，表達給兒子的是威嚴，是跋扈，是恐怖，盡管父親為兒子做了了很多，提供了足夠的條件，這并不構成親子間優(yōu)良的教育。那么從這個故事當中不得不讓我們深思一個題目，什么才是真正的教育，什么是愛，應該怎樣往愛自己的孩子，自己的學生。有這樣一句話：“記住，?？词呛檬?，也許是人間至善，而且美好的事物永不消失”。愛的'教育必須是心靈的教育，是敞亮個體內(nèi)心世界的教育，親子之間的愛要切切實實地轉(zhuǎn)化為子女內(nèi)的?？?。惟有通過實實在在的愛的交流喚起個體的未來，對生活的一種樂觀和?？?。
歷史上的今天：
守望的距離讀書心得篇十六
雨點打在淺灰色的水泥地上，染出一個小黑點。黑點一個個擴散，很快就覆蓋了整個地面。雨敲打著旋轉(zhuǎn)木馬的猩紅色天花板，幾乎沒有超過旋轉(zhuǎn)木馬上的爵士樂。為了躲避突如其來的傾盆大雨，所有的父母都躲在轉(zhuǎn)盤的屋檐下。而你，霍爾登，還坐在圓木前的長椅上。雨水像一條透明的長線，順著你深紅色的帽檐流進你的脖子，浸透了你的風衣?？墒悄悴辉诤?，卻覺得好幸福！你看你妹妹費欣穿著一件籃裝大衣，金發(fā)被風吹動，像一陣麥浪；她騎著那匹棕色的木馬繞著圈子跑。你說她看起來很棒，你差點大喊大叫。你渾身發(fā)抖，卻不知道是因為冷雨，還是因為內(nèi)心的震顫。我知道你可能永遠不會這么開心，即使和女朋友在一起。即使在你的夢里。
你說你討厭你女朋友莎莉的虛榮和庸俗。但承認吧，你無法抗拒她的美麗。甚至當你遇到她，突然覺得自己愛上了她，想娶她。但是你跟她說話，她否定了你的未來，你又開始討厭她了。最后，你在后悔中突然分手。想想，整件事都有點搞笑。你笑得很大聲，你笑得很大聲很傻，你可以向上帝發(fā)誓你真的瘋了。心里的矛盾像雨一樣敲打著頭上的帽子，雨水在臉上流成了酸酸的淚水。你真的躲不掉。
你說不想吐腸子就不要去看這個假電影。但承認吧，你去看你最討厭的電影，只是因為你想消磨時間。你的精神世界如此空虛，你只能用電影來填滿它。你想造反，但你不可能是真正的造反者。就像北風吹掉了你的帽子，但你無論如何也改變不了風向，你只能撿起掉在地上的帽子。你無力反抗，只能與現(xiàn)實妥協(xié)。
你說你想去西部裝個聾啞人，用賺來的錢在樹林邊蓋個小屋，然后娶個又聾又啞的漂亮姑娘；當他們有孩子的時候，他們會給他們買很多書，并親自教他們讀寫。但是你做不到，因為你有一個愛你的姐姐，你心疼她。她拖著一個幾乎拖不動的大行李箱，說要和你一起去。你覺得你會暈倒。你用你最兇的語氣告訴她，她絕對不能跟你走。但最后，為了讓她生氣，你答應她哪兒都不去，讓她帶著你無限的回憶坐旋轉(zhuǎn)木馬?？粗w信騎著木馬，你終于開心了，身邊的風雨不再蕭瑟，在你眼中幾乎是動人的。但依然是漫長的矛盾和悲哀。你還是逃不過風雨。
你坐在長凳上，像落湯雞一樣渾身濕透。你曾經(jīng)對費鑫說，你只是想做一個麥田里的守望者。玩黑麥的孩子跑到懸崖邊，你會抱著他們，防止他們掉進深淵。你知道這很過分。你知道你父親會殺了你，但你就是想這么做。我也知道你守口如瓶，說臟話，第四次被學校開除后過著渾渾噩噩的生活；但你不喜歡暴風雨的世界。你會在遇到善良的尼姑時慷慨解囊，擦掉學校墻上的臟話，幫一個陌生的小女孩收緊冰鞋。你想反抗，你有一個簡單的理想。即使你不能成為麥田里的守望者，你仍然可以在風雨中守望。
你可以打開一把傘，當孩子經(jīng)過時，你可以把它舉過頭頂。他們不會被風搖動，也不會被雨顫抖。他們會用溫柔的聲音說“謝謝”。他們會用溫暖的小嘴唇輕輕撫摸你濕漉漉的臉。你會為此非常高興的。
我相信會的。
所以，霍爾登，無論你是在麥田里，還是在風雨中，請時刻保持警惕?？礇]有被虛假淹沒的真誠，沒有被虛榮刺傷的單純，沒有被庸俗抹黑的愛情，沒有被金錢和名譽包裹的夢想，還有所有純真無邪的孩子。
守望的距離讀書心得篇十七
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓美好的道德走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
在《兒童世界何處尋》開篇第一段劉教授就引用了王富仁《把兒童世界還給兒童》一書中“兒童不但要生活在成人的世界中，還要生活在自己的世界中，他在成人的世界中接受教育，獲得更快的發(fā)展，但也要在自己的世界中獲得自己的自由，感受生活的樂趣，體驗世界的美和人生的美”，“只要一個少年兒童沒有僅僅屬于自己的世界，僅僅屬于自己的感受方式，他就沒有任何抵御被成人的文化過早異化的能力，他或者毫無分辨能力地接受所有成年人的教導，造成創(chuàng)造力的過早桔萎和生命力的過早消失，或者產(chǎn)生逆反心理，盲目地拒絕成年人的任何教導?！钡难哉摵筒淘嘞壬摹敖逃?，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”的理念。劉教授認為：“教育要把兒童的世界還給他們，首先要尊重兒童的人格尊嚴，在此基礎上再去積極引導、扶助兒童去創(chuàng)造那屬于兒童的世界，讓他們能真正體會到“兒童世界”的感覺。
一位心理專家在一次專題講座中對近幾代人的童年做出了這樣一個總結：“上世紀六七十年代的孩子在玩泥巴中度過童年，九十年代的孩子在游戲加學習中度過童年，而如今的孩子卻在沉重的負擔中去經(jīng)歷自己的童年?！彪m然這樣的總結可能不很準確，但卻大體上反映出了過去和現(xiàn)在孩子童年時代的巨大差別。從這個總結中不難看出來，雖然現(xiàn)在人們的生活水平越來越高，孩子們的童年生活也越來越豐富，但從另外一種角度來說，孩子們的童年也越來越缺少樂趣和快樂，越來越缺少自我了。
如何尊重兒童，讓兒童擁有屬于自己的快樂呢？身為教師，我想：首先，我們要提高自身的思想覺悟，樹立正確的教育觀念。正如劉教授所說的：我們不能夠在目前更充分實現(xiàn)對兒童生活世界的尊重，但我們至少可以把它作為一種行動的理念納入到我們的實踐中，用以糾勘我們的教育行為中的不合理性。
其次，要引導學生確立明確、高尚的學習目的，樹立崇高的理想。讓他們明白學習不是為了老師、為了父母、為了考試，而是為了實現(xiàn)自身的價值，為了將來的生活做準備。從而養(yǎng)成積極的心態(tài)，變“要我學”為“我要學”。
再次，要努力提高自身業(yè)務水平，提高課堂教學效率，力求讓學生在課上就能掌握新知識，避免大量重復機械的.訓練。要努力營造和諧寬松的學習氛圍，讓學生在樂中求知，趣中探美。激發(fā)學生的學習興趣和學習自覺性，使他們成為學習的主人，滿懷信心地進取、向上。
然后，要關愛后進生，尤其是問題生。當他們犯了錯誤時，不要一味的批評或懲罰，應該從兒童本身的特點出發(fā)，采取恰當?shù)霓k法，使他們在自尊方面受到激勵，從而自覺意識到自己的錯誤，并自覺地進行改正。
最后要努力開設綜合實踐活動課程，給兒童以喜歡的、需要的教育，給兒童以生活中的親切的面孔出現(xiàn)的教育，帶著兒童走出書本的世界，走向活潑潑的生活世界，努力去除行政化、成人化的主題活動色彩。
總之，兒童的世界是童話的、頑皮的、富有童趣的；兒童的世界是彩色的，是快樂的，不是被成人化了的灰色調(diào)或單色調(diào)。我們要把兒童看成兒童，要善于蹲下來看兒童；要重視對兒童的觀察；重視觀察兒童的生活。我們要尊重兒童，把兒童的世界還給兒童，遵循兒童的自身的發(fā)展規(guī)律，好好地讓孩子享受童年的樂趣。當然，尊重并不是迎合，如果兒童有不良的興趣，教師要加以引導，而不是聽之任之；尊重也不是一味的順從，即使兒童不感興趣的，但如果是兒童成長必需的我們也要想辦法引導學生感興趣。
守望的距離讀書心得篇十八
《守望家園》可以說是最令我難以忘記的一本書，為什么?因為它可以讓人們覺悟。
這本書分為上下兩卷，第一卷是“生命的廣大和美麗”,作者那雙奇妙的手加上聰明的的腦袋，竟然連丑陋無比的毛毛蟲也可以描寫的美若天仙。還有，人類一直不怎么注意的蜻蜓，也很獨特，比如它的翅膀天衣無縫，這可不就是經(jīng)過幾億年的艱苦進化得來的。還有一根普通的羽毛，它輕還很細，而又不易折斷，這不就是人類無法仿造的嗎?可為什么?他們許多品種正是人類的惡意捕殺，獨霸天空的鷹、雕這樣的猛禽，卻幾乎見不到了。并不是因為生活在城市，縱使你到野外也未必可以見到一只。也不止猛禽，還有其它的鳥。不止飛禽受到了捕殺，還有走獸，而且比飛禽還要嚴重，怎么可以證明?就從那些在公路上行駛的一輛輛普通的車上，指不定哪一輛上面就有保護動物或者它們的皮毛?，F(xiàn)在的野外，聽不見狼嚎，聽不見虎嘯。天上，看不見了一雙雙翅膀，聽不見老鷹那震破耳膜的叫聲。人類覺悟吧!地球正在走向孤獨!
第二卷是“地球，我們的家園”，這話說的一點也沒錯，不要盼望人類找到比地球更適宜人居住的星球，連適應人類居住的星球都不太可能找到。所以，我們應該愛惜這個難得的家園，更要保護它不受“傷害”。我們是這樣說，可實際上做到了嗎?不，沒有，沒有做到，我們還在破壞。過度的開墾，讓黑土地變成紅土地，最后成一無所用的無法種植植被的土地再流失掉，這可怎么讓人“腳踏實地”。不止這些，還有更快的，比如一塊廢電池的破壞就足以讓人瞠目結舌。還有間接性的破壞，比如伐木，現(xiàn)在的科技使伐木的速度加快了好幾倍，使沙漠增加了許多，綠洲則越來越少。最后，沙漠開始向創(chuàng)造他們的人類發(fā)起了進攻，搞的人們叫苦連天。僅僅這些是不會使地球在短時間內(nèi)毀滅。還有水的欠缺和污染，人類的貪心是不會消失的，為了一丁點可憐的錢，不購買水源過濾器，使得不計其數(shù)的工廠，向河水里排放污水，導致河水渾濁不清，還十分的臭。還有游人，隨便就往河水里扔垃圾，過分的還向里面排泄糞便，使河水不可以直接飲用，因此可以飲用的水少之甚少，怎能滿足幾十億人的需求?便開始打井，五十米不行，一百米，再不行，直接二百米，不是一兩口井這樣，幾乎全部的井都這樣，如此深，還那么多，土地便在人們不知不覺中開始下沉。終于聰明的人類獲得了潔凈的水，可人類卻不珍惜。一個城市的下水道的自來水管，因長期接觸廢水，竟爆開了，最后在修下水道時，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)大致統(tǒng)計，共白白流走了大約50萬噸潔凈的水。人類覺悟吧!地球正在走向毀滅!
讀完了這本書，我心中久久不能平靜，到底什么時候地球?qū)陋殹?那只有讓我們自己決定是什么時間了!因為地球掌握在我們?nèi)祟愂种?
爸爸給我從圖書館里借來了一大堆書，真好!而其中一本書就叫做《守望家園》。這本書最吸引我的地方就是它的題目了：為什么叫守望家園?家園還需要守望嗎?當我進入這本書的時候，我才明白了這個題目的真正意義。
這本書主要講了結束了危險的旅程后，辛娜德、鬼東西、黑尾尖等狐貍又回到了他們的家鄉(xiāng)——白狐之谷。但危險并沒有消去，就在狐貍們準備要安心地哺育后代時，一場新的危機已經(jīng)悄悄地籠罩了整個山谷。
常青林里現(xiàn)出無數(shù)圓月般的眼睛，透露出死亡的氣息;天空中不知從哪里飛來了兇猛的大鳥，終日在峽谷上盤旋，新的危機威脅著峽谷中的所有動物，那就是大壩引來的洪水。狐貍們趕跑了野貓，想召集所有的動物來破壞大壩，經(jīng)過勸說等各種磨難，森林里的動物們終于團結了起來。在那天夜晚，動物們?nèi)w出動，來到大壩下，挖起了洞。但獵人舉起獵槍趕跑了動物們，還打傷了莎拉……讀到這里我真為莎拉感到氣憤：動物們只是為了保護自己的家園而已，人們?yōu)槭裁匆獋λ?這完全是人類的錯呀!若不是人類建造的大壩要毀了它們的家，它們也不會這樣呀!最后，大家團結一心，終于找到了一條能使水流走的地下河，河水也不再上升，災難過去了。
讀了這個故事，我的感悟很深。那個布滿傷痕的地球還是我們那可愛的家嗎?為什么會變成這樣呢?都是人類為了自身的利益，而亂殺無辜，導致生態(tài)系統(tǒng)被嚴重破壞，環(huán)境也因此而改變了。兔子能和狐貍一起合作，這本應該是不可能的事情，但是在這個故事中卻出現(xiàn)了。他們只有一個目的：保衛(wèi)家園。對啊，家是我們出生的地方，家是我們成長的地方，家也是我們歸根的地方。家，可以被改變，但絕不能被破壞，而我們愛家的心應該永恒!
清新的美文若雨后的白蓮，嫻靜淑雅;睿智的美文似一泓幽泉，清冽幽謐，的美文如甘霖瓊漿，濃郁香醇。中外文化之結晶，名家名篇之精粹，歷史年輪之凝聚。
記得那是放暑假前，盧老師推薦我們看的書。當天一回家，我就叫媽媽允許我去新華書店，一進新華書店我的目光就被一排排玲瑯滿目的書給吸引住了。在我仔細的尋找中，我總算找到了那本《魯西西傳》，我的懷中小心翼翼的抱著那本書，可是我還是真想再買多幾本書呢!可是錢卻不夠了，所以我只好依依不舍的坐車回到了家。
一回到家，我就捧起了那本《魯西西傳》來看，看到前面第一章我就已經(jīng)情不自禁的進入了書本中所描述的畫面中了，而且也開始朗誦起來，讀的真是靜靜有味啊!
自從我讀完《魯西西傳》以后，我十分敬佩這本書書的作者----。魯西西在他的筆下十分乖巧善良，有些膽小，但在奇遇和歷險中總是不缺乏正義感。
魯西西和皮魯魯在這本書中的棋與合理現(xiàn)在坐著的筆下活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖仿佛那些場景立馬浮現(xiàn)在你的眼前。在《龍珠**》這一章里，對游泳一竅不通的魯西西吃了龍珠后，游泳的速度竟然破了世界紀錄;游泳速度為1分20秒，這速度是多么驚人啊，但在魯西西又被鷹鉤鼻子等人所抓獲，要去海底找寶藏“唐太宗”，魯西西用她的機智將鷹鉤鼻子等人永遠困在了海底與“唐太宗”生活在了一起。
從這本書中我明白了一個道理：我們不能小心眼，小心眼的人不能給周圍的人帶來幸福和歡樂，反而因為他們的存在使大家不安寧，他們?yōu)槭裁床挥溆淇炜斓厣?，而要整天自己和自己過不去呢?你看，我們的世界多美!有高山、大河、藍天、白云。每個人都應該為這個世界增添光彩才對，因為有了我們的存在，能給周圍的人帶來歡樂，使別人的可怕蕩然無存，忘掉痛苦，這多好呀!而小心眼的人就象污染環(huán)境一樣，讓人心煩。
魯西西她不怕困難，她用自己的機智把困難大事化小，小事化無，我真誠的希望同學們?nèi)タ纯磳懙臅?
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守望的距離讀書心得篇十九
教育是創(chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現(xiàn)代化，是全市基本現(xiàn)代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅定不移地實施“科教興市”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進教育現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學條件明顯改善、素質(zhì)教育強力推進、教育惠民加快提速、品牌效應日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢；我們也堅信，雖然個人的力量都是渺小的，但教育的發(fā)展與進步需要的正是眾多的細小的努力，只要我們堅守理想，守望教育，一定會把真正的教育引向充實、和諧與高貴。
閱讀，是一種與書中人物心靈對話的過程，多讀書，可以充實我們的心靈。捧起劉鐵芳《守望教育》這本書，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個現(xiàn)在喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。
《守望教育》的第一個特點，是其字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。作者十分推重北大教授陳平原在其《學者的人間情懷》中倡導的學術作風：“應該提倡這么一種觀念：允許并尊重那些鉆研象牙塔的純粹書生的選擇，在從事學術研究的同時，保持一種人間情懷?！痹谧髡呖磥?，一個真正意義上的學者，在搞好專業(yè)研究的同時，必須關注社會現(xiàn)實，具有文化批判意識，用自己的良知和道德“表態(tài)”。于是，作者將自己深邃的目光、純凈的心靈，交付于眾說紛紜的教育。他愿意以自己的良知和赤誠，去“言說”他的所見所聞所思，關愛他生于斯長于斯的世界。這樣的“人間情懷”，既使作者一往情深地為教育吶喊、揮汗、流淚并幸福，也使讀者對《守望教育》心向往之。
作者以冷靜客觀的態(tài)度，對著名教育家魏書生強調(diào)“技術主義”和“權威主義”、并以此作為讓學生“聽話”的秘訣的做法提出異議，認為這樣的.教育指導思想違背教育為了“人的發(fā)展”的宗旨，不利于學生個性的、活潑的成長。這充分體現(xiàn)作者爭鳴的勇氣、學術的個性和見解的獨立。
《守望教育》的第二個特點，是其內(nèi)容的豐富性和見解的獨到性。劉鐵芳先生懷著對教育的滿腔深情，把敏銳的目光投向教育的方方面面。在教育學日益成為顯學，教育問題逐步成為公眾關注的焦點問題之時，他始終堅持著個人獨到的問題關注，關注當代教育被遮蔽的人文情懷，比如兒童教育、鄉(xiāng)村教育、道德教育、教師成長和人文幽思社會弱勢群體，比如遠離故事的教育等。林林總總的教育學話語，往往研究者自身被排除在話語之外，話語中間看不出研究內(nèi)容與個人的實際性關涉。社會底層出身的劉鐵芳教授習慣于一種低調(diào)的言說姿態(tài)，總是從個人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說對象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對復雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會，把“自己也燒在這里面”，真情實感油然而出。
守望的距離讀書心得篇二十
《守望教育》一書中其中描寫了一群充滿活力，積極要求上進。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有在幸福中的度過的。他們從出身到性格都有不同之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國的熱愛，對親友的真摯之情。其中一句話“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！?BR> 愛沒有盡頭的，每天會有因?qū)π聳|西的感悟、學習而充實起來。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑，大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程希望更多的'人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多的人。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。
守望的距離讀書心得篇一
---題記。
偶然，邵燕祥的《短句》映入我的眼簾：
走在秋天的田野上。
我問老托爾斯泰：
一切成熟了的。
都必須低垂著頭嗎？
一張照片，記錄一抹回憶；一抹回憶，牽出一個故事；一個故事，代表一個歲月。歲月，惹了回憶，改變了你，改變了我。你說，你成熟了，看淡了歲月，看輕了流年，于是你擁有了自己的靈魂；我說，我成熟了，有了責任，有了但當，于是我擁有了自己的人生。
十年前，不短的時間，曾經(jīng)被公司作為主干分子，進行了為期一個月的魔鬼訓練，公司特地從某知名企業(yè)聘請了一位精英人士作為教練。那個苦呀，早上五點鐘集合，長跑十公里，然后俯臥撐五十個，中午灌輸企業(yè)管理理念，下午進車間與員工同樣做事，夜晚有時加班到深夜，第二天正常訓練。勞心勞身了一天，有收獲，有失去，累著也快樂著。
他淡淡地說：我羨慕你們的青春年少！
教練說，我們是社會人，我們的眼睛有選擇性。綠意，遠方，事業(yè)，成功，更高的山峰，或許人生便是如此。一覽眾山小，可是一山更比一山高。或許，真正的成熟就是不再羨慕別人的.人生。
是的，我們看到別人依著光鮮，名車豪宅，曾是別人一路披荊斬棘拼搏而得；我們看到別人公司規(guī)模宏大，人才濟濟，也曾是別人一分一分，一個一個累積而成。他們也曾哭過，累過，彷徨過，煩惱過，可是他們最后成功了！我們羨慕別人的人生，可能是我們不能走，不敢走，而別人努力奮斗之后才獲得的人生。
你有沒有花時間去羨慕別人？我承認，我有。
如今，我清楚地知道，關于羨慕的記憶，一點點抽離了我的身體。我坐在羨慕的對面，成熟成了一道靚麗的景致！
每個人的人生，都是獨一無二的。那些我曾經(jīng)羨慕的人生，是我生活的遙不可及；那些我曾經(jīng)不愿接納的人生，卻是別人的求之不得。如此，而已。
真正成熟的人，他會知道：任何人的光鮮亮麗，必有他該面對的艱難險阻；任何人的瀟灑人生，也有著難以言說的苦衷；任何羨慕之談，或許是對自己不能重塑的人生的向往。有人如是說，或許，他已經(jīng)成熟了！
靜謐的夏夜，成熟的夏夜，竟然那么迷人，那么深邃！
生命，是一場虛妄的堅持，很是喜歡這句話。其實，經(jīng)年過往，每個人何嘗不是在這場虛妄中跋涉？每個人的人生都很美，但都有缺憾。正為此，有缺憾才有追求的動力。
起風了，我知道，又該遠行了，與成熟有約。
守望的距離讀書心得篇二
《麥田守望者》是美國作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格的代表作，首次出版于1951年。這部小說以第一人稱的形式，講述了主人公霍爾頓·考爾菲德在中學讀書的經(jīng)歷，以及他對外界世界的種種不滿和困惑。
主人公在故事中表現(xiàn)出的反叛和批判情緒，讓人們對現(xiàn)代社會中的道德、教育等問題產(chǎn)生了深刻的思考。霍爾頓是一個叛逆的少年，他多次被學校開除，但他依然我行我素，不思悔改。他對社會的不公和不道德感到極度不滿，他看不慣虛偽的成人世界，不愿意像他們一樣生活。
塞林格通過霍爾頓這個人物，表達了對現(xiàn)代社會的批判和反思。在當今社會，我們也面臨著類似的挑戰(zhàn)。隨著社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，競爭越來越激烈，很多人為了追求物質(zhì)利益而失去了自己的本真，變得虛偽和冷漠。塞林格的這部作品，對于現(xiàn)代人來說，具有很強的啟示意義。
在閱讀這部作品時，我深深地感受到了塞林格對社會現(xiàn)實的批判和反思。霍爾頓這個人物形象，不僅是一個少年的形象，更是塞林格自己對現(xiàn)代社會的反思和警醒。在霍爾頓的身上，我看到了塞林格對現(xiàn)代社會的`失望和無奈，也看到了他對未來的希望和期待。
總的來說，《麥田守望者》是一部值得一讀再讀的經(jīng)典作品。它不僅是一部少年成長小說，更是一部反映現(xiàn)代社會現(xiàn)實的小說。通過霍爾頓這個人物，塞林格讓我們看到了現(xiàn)代社會的種種問題，也讓我們思考如何在現(xiàn)代社會中保持自己的本真和價值。
守望的距離讀書心得篇三
《麥田守望者》是塞林格的代表作，也是許多讀者公認的最值得讀的一本書。這本書的主題和內(nèi)容非常復雜，因此讀后感也會相應地復雜。我會盡力將我的感受表達出來，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?BR> 首先，這本書的主題之一是成長。主人公霍爾頓非常反感成長，反感自己變成一個沒有童心的人。他多次試圖逃避成長，但最終還是意識到自己無法逃避成長，因此決定守望著麥田，保護孩子們的純真和善良。這個主題在我們的生活中也有著非常普遍的意義，成長不可避免，但我們可以選擇如何成長，如何保持自己的純真和善良。
其次，這本書的另一個主題是自由?；魻栴D多次被限制自由，他非常反感這些限制。他認為自由是人生最寶貴的東西，只有自由才能讓人真正地快樂。這個主題也深深地觸動了我們，現(xiàn)代社會對自由的`限制越來越多，因此人們對自由的渴望也越來越強烈。
在閱讀這本書的過程中，我深深地感受到了霍爾頓的孤獨和無助。他在這個世界上沒有朋友，他被誤解和嘲笑。我非常同情他，同時也感到一些恐懼。這個世界變得越來越現(xiàn)實，人們的內(nèi)心也越來越復雜。在這個世界上，我們需要保持自己的純真和善良，同時也需要學會保護自己。
最后，我想說的是，這本書是一本非常好的書，它值得我們?nèi)プx。雖然它的主題和內(nèi)容非常復雜，但我們可以從中獲得很多啟示。我們可以從中獲得對自由和成長的思考，也可以從中獲得對人生的思考。同時，我們也可以從中獲得一些啟示，幫助我們更好地保護自己。
守望的距離讀書心得篇四
《麥田守望者》是塞林格的代表作，也是世界現(xiàn)代文學的經(jīng)典之作。這本書的主題主要是通過一個少年的視角來展現(xiàn)的，讓我們從他的觀察和思考中，對現(xiàn)代社會和人性進行深入的探討。
整本書以一個少年的內(nèi)心獨白為主線，描述了他對學校、家庭、社會等各方面的觀察和感受。少年的觀察細致入微，對社會的荒謬和人們的虛偽進行了深刻的揭示。他以獨特的視角對成人世界進行了批判，讓我們重新審視了現(xiàn)代社會的價值觀和道德標準。
塞林格通過這個少年的形象，表達了對人性的深刻思考。他強調(diào)人的`自由和獨立，認為我們應該保持自己的獨特性和獨立思考能力。這種思想對現(xiàn)代社會具有很大的啟示作用，讓我們在追求物質(zhì)利益的同時，不要忘記人的本質(zhì)和價值。
在閱讀過程中，我深深感受到了塞林格的寫作風格。他的語言簡潔明了，卻充滿深刻的含義。他的比喻和隱喻，讓我對現(xiàn)代社會的荒謬和虛偽有了更深入的理解。同時，他的描述讓我深刻地感受到了少年的孤獨和無助，以及對自由和獨立的渴望。
總的來說，《麥田守望者》是一本非常值得一讀的書。它讓我們從不同的角度去思考現(xiàn)代社會和人性，讓我們更加深刻地認識自己和這個世界。同時，塞林格的寫作風格也讓我感受到了文學的魅力和力量。
守望的距離讀書心得篇五
《麥田守望者》是美國作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格所創(chuàng)作的一部長篇小說，它以一個青少年的視角，描繪了一個孤獨、迷茫、痛苦和矛盾的成長過程。這部小說通過主人公霍爾頓·考爾菲德在紐約城游蕩的經(jīng)歷，表達了對現(xiàn)代社會的批判和對理想生活的向往。
主人公霍爾頓是一個叛逆的少年，他反對成人世界的虛偽和刻板，不愿意接受社會強加給他的規(guī)則和價值觀。他試圖通過自己的方式來反抗這個社會，但最終卻陷入了更深的迷茫和痛苦之中。在小說中，他通過自己的經(jīng)歷和思考，表達了對現(xiàn)代社會的批判和對理想生活的向往。他希望自己能夠成為一位守望者，保護麥田里的孩子們，讓他們能夠自由地成長，不被社會的影響所傷害。
這部小說讓我深深地感受到了現(xiàn)代社會的虛偽和刻板。在這個社會中，人們似乎都被強加給了一些不合理的規(guī)則和價值觀，失去了自我和個性。而霍爾頓所做的，就是試圖用自己獨特的方式來反抗這個社會，讓人們能夠重新審視這個社會，找到真正的自我和幸福。他通過自己的經(jīng)歷和思考，表達了對現(xiàn)代社會的批判和對理想生活的向往。他希望自己能夠成為一位守望者，保護麥田里的孩子們，讓他們能夠自由地成長，不被社會的影響所傷害。
在我看來，霍爾頓是一個非常矛盾的人物。他是一個叛逆的少年，但他也有著一些可貴的'品質(zhì)，比如勇敢、正直、善良等。他試圖用自己獨特的方式來反抗這個社會，但最終卻陷入了更深的迷茫和痛苦之中。但他讓我明白了，反抗這個社會并不是要徹底拋棄它，而是要尋找真正的自我和幸福。他希望自己能夠成為一位守望者，保護麥田里的孩子們，讓他們能夠自由地成長，不被社會的影響所傷害。
總之，《麥田守望者》是一部非常值得一讀的小說。它通過一個青少年的視角，描繪了一個孤獨、迷茫、痛苦和矛盾的成長過程。它表達了對現(xiàn)代社會的批判和對理想生活的向往，并讓我們明白了，反抗這個社會并不是要徹底拋棄它，而是要尋找真正的自我和幸福。
守望的距離讀書心得篇六
要我看，《守望的距離》這本書是不應歸類于散文而是哲學篇，就像尼采等人寫的書，一大堆哲理話。
我并未說哲學對于人生來講并不重要，周國平竟然可以將哲理寫得那么厚一本，那就足以證明對于哲學，人生還是有話可說的，人生有時不能離開哲學這里說有時是因為一些人在人生中沒有遇到思想錯誤的問題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學書。
哲學輔助了人生，正如計算機上的軟件一樣，單憑一個系統(tǒng)作不成什么大事，只有再加上office軟件就可以成為辦公室里的助手，加上一些處理政務的軟件，就可以成為政治上的奇才，加上裝潢的軟件，就可以成為生意上的老手，因此，根據(jù)不同的人生要求，我們可以選擇不同的哲學作為人生的根據(jù)，這便是人有各種各樣的性格的原因，因此哲學是一個輔助的工具，幫助我們的人生走向成功。
哲學豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒有水就沒有大好山河與生生不息的人類歷史，就沒有人類文明，地球就只是死氣沉沉的一個星球，等待未來物種的發(fā)現(xiàn)。哲學也是如此，盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學書，可是，那不是哲學的問題，而是編者的問題，或許因該編的再可愛一些或是演講，因此，不必看過多的哲學書或是不看哲學書，否則會引起你的厭煩，只要從生活中總結，正如補課一樣，反復講學生會的東西是沒有做正功，只有講學生不會的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學才是豐富了人生，因此就有流傳千年的成語，格言，哲學家，世界史也因此多了一份生機，多了許多傳奇，也避免了許多錯誤。
哲學鞏固了人生，就算是周國平也曾懷疑人生，正如莊子一樣，不知是夢是醒，他不知是他做夢夢到了夢中的他還是夢中的他做夢夢到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的問題，管他呢!這便是最好的解決問題的哲理依據(jù)，人間有這么多是是非非，若是擔心一切反而自己會傷神好在有一種灑脫的哲學態(tài)度讓我們來面對這一切，是既是，管他呢!因此，活著時不必追究什么人生短暫的問題，內(nèi)容才是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成為定局。
哲學雖是如此的美妙，可也有其弊端，第一個就是哲學家的哲學話里也有容易使人誤入歧途的東西，一些東西是不能說得太絕對的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共產(chǎn)黨一樣也有犯左傾右傾錯誤的時候，如果人們將錯誤的當作對的來使用并長期用下去，那么造成的影響要比將正確的當作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲學，哲學雖是非常高深的學科，而且待人去挖掘，可是哲學終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過人生，不能太過追求哲學而忽視了人生。有一個故事，一個哲學家過于探究哲學，一個女人向他求愛時他列舉了結婚的好處和壞處，最后發(fā)現(xiàn)一樣多，真正的做法應該去嘗試一下，就去求婚，可那女人結婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認哲學，哲學與生活如同水和魚的關系，可終究不能互相代替。
守望的距離讀書心得篇七
20__年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到升華。散文集有個別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周國平最完整的一個散文集。最初是不是經(jīng)意問看到書的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫面，我決定開始捧起此書。
讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周國平的哲理文很耐讀，有種說不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對生命的摯愛之情。讀過后與其說有一份感動，倒不如說是對生命靈性的深切感悟。
“守望者”的職責是與時代寶石適當?shù)木嚯x，守護人生的.那些永恒的價值，了解和關心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與華考|zk168時間的寬度。
細細咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們曾經(jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書中有許多作者對人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這種問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動我的便是悲觀執(zhí)著超脫。
這三個詞語中，也許平時用的最多說的最多的要屬三個中的執(zhí)著了。平時我們都說做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問中，周國平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來用到說到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個一般不大聯(lián)系在一起的三個詞語連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強調(diào)了一點人一輩子只想一個問題。
人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學的方面來分析就會受益非淺，從《守望的距離中，能更引起我門深刻的思考。
守望的距離讀書心得篇八
雖然短短的寒假已被各科作業(yè)和家庭活動擠得滿滿當當，但是黃庭堅說過：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎?！彼晕以跁r光的縫隙中擠出了讀書的時間，好好地享受了過年的精神大餐——《守望的距離》。
“守望的距離”，書名起得真好!有守望就有期待，在現(xiàn)實和夢想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標題就引人入勝?！拔唇?jīng)省察的人生沒有價值”、“每一個人都是一個宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在題目的背后閃爍著作者作為一個哲學家特有智慧和對人生的思考。
“每個人一生中，都曾經(jīng)有過一個依照真性情生活的時代，那便是童年。孩子是天真爛漫不肯拘束自己的。他活著整個兒就是在享受生命，世俗的厲害和規(guī)矩暫時還都不在他眼里。隨著年齡增長，染世漸深，俗慮和束縛愈來愈多?！?BR> 我承認，原先的我有些自私虛榮，在成長的過程中，看到了一些爾虞我詐，感覺好可怕。但人總要面對，總要長大，這是不可以逃避的!讀了這本書，我得到許多感悟：生活不必要追求十全十美，只求簡單，瀟灑!不要刻意去追求那世俗成就，只是堅持自己的靈魂!堅持自己生命的真實!我不求生活能多姿多彩，永遠幸福。也不希望有大風大雨，坎坎坷坷。我只希望過著平靜、淡定、歡喜的生活。我會真實地感受到，自己真真切切地活著!這就很好!。
活著，愛著。這也許是很多人的追求。作者也在尋求愛的智慧，他認為愛情基于幻想，而愛的魅力在于“永遠未完成”，每當愛完成了的時候，愛就終結了。他說幸福是愛心的充實，是一種活得有意義的鮮明感受。他侃侃而論的是人生各種生活形態(tài)和情感世界。其中，好多我現(xiàn)在不懂。我也不想多做糾纏。我只是告訴自己：我與心靈有個約會，每一天都要心中有愛，堅強地活著!
守望的距離讀書心得篇九
周國平說：“守望者”的職責是，與時代潮流保持適當?shù)木嚯x，守護人生的那些永恒的價值。
在作者寫作期間，生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這些問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。也許正因為此，這本書讓人悟到人生的哲理，能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些，能使人時不時也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯過沿途的風景，也不落后于時代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。
(一)關于幸福。
周國平認為：“世人常把善終視作幸福的標志，其實經(jīng)不起推敲。若從人生終結看，善不善終都是死，都無幸福可言。若從人生過程看，一個人只要痛快淋漓地生活過，不管善不善終，都稱得上幸福了。對于一個洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度的窮盡人生的各種可能性，其中也包括困境和逆境。極而言之，樂極生悲不不足悲，最可悲的是從來不曾樂過，一輩子穩(wěn)穩(wěn)當當，平平淡淡，那才是白活了一場?！?BR> 幸福，是每個人都夢寐以求的。但是，有些人傾盡畢生之力去尋找幸福，卻往往沒有結果。其實，我認為，幸福就是享受生命的每一刻，不管你是身處順境還是逆境，只要你內(nèi)心充實，那便是幸福。
(二)關于信仰。
周國平認為：“精神生活的普遍平庸化是我們時代的一個明顯事實。這個事實是如此明顯，以至于一個人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其主要表現(xiàn)之一是：信仰生活的失落。人生缺乏一個精神目標，既無傳統(tǒng)的支持，又無理想的引導。尤其可悲的是，人們甚至喪失了對信仰問題的起碼認真態(tài)度，對之施以哄笑，以無信仰自夸?！?BR> 有人說：“這是個信仰缺乏的時代”。確實，經(jīng)濟的快速發(fā)展，并沒有帶來更多的安全感。相反的，越來越多的人迷失在物欲世界的誘惑中，因為他們?nèi)狈π叛?。沒有信仰的人是可怕的，因為他生活在盲目中，沒有最高的來自信仰的指導。
(三)關于死亡。
周國平說：“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠和喧鬧的市場?！比丝傆幸凰溃瑹o論經(jīng)歷多少喧嘩和騷動，有過多少光榮與夢想，結局總要走向寂滅。他認為人如果想明白了生生必死的道理，他就不會如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場空的虛名浮利了。
就像史鐵生在《我與地壇》中說：“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日?！币虼耍松谑?，最重要的，莫過于讓自己的生命更有價值，才不會辜負來到這世上走一遭。
讀完《守望的距離》，總能感受周國平對生命的熱愛與執(zhí)著。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。確實，一個人擁有精神家園，他才會擁有了人生的價值和意義。
守望的距離讀書心得篇十
看完《麥田的守望者》這本書，相信大家它給大家?guī)淼恼鸷骋约熬裆系墓膭钍蔷薮蟮摹Ｏ旅姹菊拘【帪榇蠹規(guī)睇溙锸赝咦x書心得，希望對你有所幫助!
每一個人都有一段無法忘卻的歲月，太多的敏感、偏執(zhí)、荒唐、頹廢、甜蜜與歡樂，使日子變得寂寞又溫暖。站在一望無際的碧綠色麥田中，我想起了一個曾經(jīng)的壞孩子——霍爾頓。
我有段時間總是那么煩躁，會因父母一句話而暴跳如雷，會因朋友的一個動作而傷心欲絕。后來我漸漸明白，那段時光，叫做青春。霍爾頓就是在那個時候突然闖進我的世界。他剪一個干凈的水兵發(fā)型，卻滿頭褐色亂發(fā)，邪邪的樣子，有些迷人。
霍爾頓讀書的地方叫潘西，一個私立的貴族學校。在這之前他還上過艾爾敦·希爾斯學校。那兒有一個非常勢力的校長名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生見到開了汽車來接孩子的家長就跑來跑去和他們握手，要是學生的父母穿的粗俗又樸素，那老哈斯就只和他們握一下手，然后假惺惺一笑，接著就和別的父母去講話。青春的日子里，快樂和痛苦很容易被放大，刺激著我們敏感的神經(jīng)，我們總是會因為這點或那點而不滿或憤怒?；魻栴D受不了這樣的環(huán)境，于是選擇了逃離，戴著自己的獵人帽拎著行李想要去往西部。
在臨走前，他想要再見見自己的妹妹菲苾。于是托人送去一張便條，約在博物館旁邊。過了好一會兒，菲苾終于來了，她拖著霍爾頓在胡敦讀書時用的舊箱子裝滿了行李決心與哥哥一同離開。霍爾頓沒辦法，只好放棄了去西部。青春就是這樣，充滿了叛逆霸道卻一心想要離開，最后在種種的牽絆下放棄了目的。
文中有一段讓人印象深刻的話：“一個不成熟男子的標志是他愿意為某種事業(yè)英勇地死去，一個成熟男子的標志是他愿意為誒某種事業(yè)卑賤地活著?！蔽覀兛赡芎茈y相信這句話出自一個老師之口，但的的確確是這樣，那時候?qū)W校里的老師大部分都是勢力的偽君子，他們認為為了茍延殘喘地活著不惜一切的人是成熟的，為了某種精神或理想的人是可笑的。就連孩子們讀書，也是為了日后能買輛凱迪拉克之類的東西?；魻栴D曾經(jīng)同妹妹說，他想要當個麥田里的守望者，守護一群小孩子。相信也有很多人擁有過類似的理想，只是那個理想太過遙遠，來不及努力就已經(jīng)長大。長大意味著放棄，放棄掉有過的美好理想，成為所謂的“成熟男人”，為了某種事業(yè)卑賤地活著。這是種痛苦的生活方式，但絕大多數(shù)人會為了生活背叛心靈。
最后霍爾頓生了場大病進了醫(yī)院，至于后來的事，無人知曉。于是留在書中的霍爾頓再也沒有長大，我想他依然是那個天真的，單純的“壞”孩子。
我們是一群生活在新時代的新生力量，自然已經(jīng)習慣了困惑和煩惱，但是我們應該集中精神看準我們的前方，我們的路，我們應該是一群有理想有抱負的人，從小我們就對自己的未來充滿憧憬，想當科學家、醫(yī)生、護士、老師……假如霍爾頓沒有他純潔的理想，那他就會墮落到底，是他的理想讓他活下來。難道我們年輕人就該讓生活變得如此混沌?是的，理想是人的指路明燈，它帶著人走向未來，走向光明，我們的人生才剛剛開始，縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨，但一切不過是暫時的，不就都會過去，我們現(xiàn)在最需要的，就是我們的理想。
讀完了《麥田里的守望者》一書，一個少年形象出現(xiàn)在我的腦海中——他是大人們眼中的壞孩子，因為他所作的、所想的一切都“不像話”，他的成績也是那樣的糟糕，幾乎沒有人喜歡他……他就是全書的主人公——霍爾頓。
他的討厭周圍骯臟的世界——他討厭偽君子，討厭周圍的虛假的人，卻又不得不跟他們交往;他討厭電影，卻不得不在無所事事的時候去那里消磨時間……霍爾頓沒有真正好的朋友，只有骯臟的“阿克萊”、表里不一的斯特拉德萊塔等室友，但他又不得不跟他們交往，他厭惡他們，卻又無奈，他無法改變現(xiàn)狀。他不想和他們同流合污，成績自然會很差。他看不慣周圍的世道，所以他苦悶、躊躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛著。
霍爾頓一直都希望自己可以變得很勇敢，但是實際卻是他一直都很膽小，被別人欺負后只能在做白日夢的時候幻想著可以把他打敗，他連一個瘦弱的女人都制服不了，更何況別人呢?他被學校開除后，都不敢貿(mào)然回家，躡手躡腳地回去還一定要躲避著父母。他一直都在用一些不切實際的幻想安慰自己，卻沒有膽量去做真正意義上的叛逆。
他是青春期的少年代表，從他的經(jīng)歷里可以清楚的看到與家長的代溝，家長總希望他像哥哥一樣可以成為出人頭地的人，可是他的理想也只是做一個麥田里的守望者，站在懸崖上，捉住不斷奔跑的孩子。大人總認為霍爾頓是一個敗家子，是一個不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中還存留著點點夢想，即使它在那污濁的世道變得那樣的細微渺小。
霍爾頓是明智的，是聰明的，他看透了社會的本質(zhì)。他的樸素和善良，是他所在的年代很少的，雖然他的有些思想還比較幼稚，雖然他有許許多多的缺點，但他反抗現(xiàn)實、向往美好世界的純潔的一面是不可忽視的。
作者借助筆下的霍爾頓，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了自己的想法，用一個處于青春期的孩子的口吻講述了一個關于那所謂“叛逆”的想法，講述了成熟與不成熟之間的過渡，大人與青春期少年之間的代溝。
看完這書，已經(jīng)時隔半月了。在回味了無數(shù)次以后，覺得應該寫下來，深怕這味道會被忘記。
第一遍看的時候，感覺這是一本雜亂無章的書。講述了一個思想混亂的少年三天兩夜的經(jīng)歷。一切都是那么盲目，那么叛逆。這樣的書只能一口氣讀完，不然你是不會有第二次翻開他的欲望的。
但是我花了一下午讀完他的時候，我發(fā)現(xiàn)我愛上了這本書，應該是太愛了。
在你讀他的時候你會感覺，這是多么奇怪的一個少年，他眼里的世界，他腦里的世界是多么夸張，我很難理解他在想什么的。
他的任何一個奇怪的舉動，不可思議的想法，我的身上都軋歷過。
感覺，霍爾頓忽然變得那么真實。
守望的距離讀書心得篇十一
對周國平的印象始終是哲學方面有很深造詣的人，之前讀愿生命從容對他的很多雞湯格言不是很認同，這本更像一本哲學入門書吧，適合在很安靜的午后閱讀。
周國平是中國當代哲學家中我很喜歡的一位，因?qū)φ軐W和心理學有感興趣，所以大學時常跑圖書館看尼采柏拉圖黑格爾，但無奈太枯燥讀不透，思想也并未得以多少升華，而周老師的文相對通俗易懂，適合我這樣的初學者。
在周國平的《守望的距離》中，他探討了關于人生、親情、愛情這些人生話題。這本書是周國平因生活變故而引發(fā)的深刻思考，對每個熱愛生活而遭遇挫折的人，都具有指導人生的實用價值。
在本書寫作期間，作者周國平生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這些問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。也許正因為此，本書在今天仍不斷獲得新的知音，包括一茬一茬成長起來的可愛的青年讀者。
短小的篇幅里充斥了大量的精美句子。這些句子往往用詞華麗，使用大量對仗，讀起來朗朗上口，卻又不空洞地堆砌辭藻，能說明大道理。在當時的我看來簡直是寫摘抄作業(yè)的利器，我個人也將周國平的書奉為神作，供在書架最顯眼的位置。我不敢說我讀懂了他的文字：盡管讀的云里霧里，我還是感嘆于周能隨手就寫下富含深刻哲理的句子，并似懂非懂的把這些哲理作為自己待人接物的準則。
先生的文字實實在在地告訴了我們正確的三觀，帶領我們對這個世界的美丑有了初步的認識。就像你不能嘲笑幼兒園教給你的漢語拼音太基礎，算術題太簡單?，F(xiàn)在覺得空泛，是因為已經(jīng)有了自己的價值觀，發(fā)現(xiàn)周先生華麗的辭藻是對文章內(nèi)容過于淺顯的掩飾。周先生的書更像是每個人成長路上的啟蒙讀物，并且具有很大的價值。
現(xiàn)在枯燥的生活讓我們的精神日漸干涸，在我們苦惱于不知目的的時候，不妨看看哲學，不妨看看周國平的這本《守望的距離》。哲學不來就不乏對死亡的探索，但絕非是唯一的課題。哲學同樣可以指導我們?nèi)绾嗡伎?，如何智慧地面對人生?BR> 守望的距離讀書心得篇十二
《麥田守望者》這本書所包含的情感以及它所表達的內(nèi)在含義，其實遠遠超過了作者的初衷。書中所描述的是一個孩子矛盾、悲觀、迷惘、孤獨的心理，更有孩子對成人世界的虛偽和種種不公平的厭惡和反感。
主人公是中學生霍爾頓·考爾菲德，他游離于現(xiàn)實生活之外，用孩子式的眼光看待世界，并對成人世界里的虛偽進行了揭露和批判?；魻栴D是一個被動的反抗者，他的`反抗充滿了低劣和卑鄙。
作者用孩子的口吻敘述故事，文字里充滿了孩子氣。雖然孩子的語氣有一種純真，但隱藏在其背后的，是孩子的無知和盲目。整本書中，作者沒有透露過多的實質(zhì)性內(nèi)容，只是用一些片段式的生活場景揭示了主人公的心理狀態(tài)。
《麥田守望者》的閱讀感受，是一片迷惘的麥田，守望者，可望不可即的青春。每個人心中都有一個麥田，守望者，我們都是霍爾頓，在迷惘中前行。
守望的距離讀書心得篇十三
學生都在放暑假，對我們教師來說，也是一個難得的假期，在假期里，閑來無事，我就經(jīng)常買一些好的書籍來讀，擴大自己的知識量!最近我在讀《守望教育》的時候，我感受到了不一樣的地方。因為書中的觀點和我的教學的一些觀點不謀而合，我覺得我應該繼續(xù)讀下去，讀好!
每個人的童年，都應該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德等撰寫的童話故事，一代代少年兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道德學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂、更親切可信。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。”作為教師的我們何不利用美麗動聽故事把道德倫理貫穿到其中，循循善誘給孩子一個凈化心靈途徑。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。。
在我心中一直有一塊沉重的石頭壓在我心里，那就是孩子們的道德品質(zhì)。隨著社會環(huán)境的發(fā)展，網(wǎng)絡科技的不斷發(fā)達。這進步給我們的孩子帶來了利，也帶來的弊。一些孩子完全不知道自己的生存價值，那些不文明的行為在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。這無疑是我們教育的悲哀，在目前一些領域中道德的示范，對道德期望與對道德行為要求和道德投入與產(chǎn)出效果相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德旋律走進孩子們的心靈呢?讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。也有了更深的體會：
一、教師的“不要”：
(一)教師不要訓斥與灌輸，不強迫學生學習。
(二)教師不要讓學生成為你的觀眾。
(三)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導。
(四)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。
二、啟發(fā)：
(一)關注孩子的童年，多關心我們的學生，給學生以愛的教育，讓他們留有美好的回憶，留給學生一些自由發(fā)展的空間。
(二)給孩子們提供寬松、和諧、自由的學習生活空間，讓他們擁有健康、活潑、充實、明亮的自我。
(三)教師要成為永遠的思考者，與學生成為共同成長的伙伴。
(四)教師專業(yè)成長道德修養(yǎng)，必須落實在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當中，以收到身教言教的效果。
讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓他們?nèi)ビ|摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧!教育對我來說，已經(jīng)不是十分陌生的事情了，我對自己說，我應該做的更好了?，F(xiàn)實條件下，我應該將我在書中所學的東西用在現(xiàn)實的教育中來，我相信我會是一個好的老師。
教師的工作就是如此，我相信我會做的更好!
守望的距離讀書心得篇十四
從許新?！妒赝陆逃愤@本書里，可以感受到海門市學校發(fā)展和堅守換來了豐碩的收獲。其中的每一句話都讓我有了思考、啟迪。新教育倡導師生過一種幸福而完整的教育生活，并思索和回答了新教育的彼岸是什么，彼岸是一群又一群長大的孩子，從他們身上能清晰地看到，政治是有理想的，財富是有汗水的，科學是有人性的，享樂是有道德的。
新教育人堅信：行動就有收獲，堅持才有奇跡。新教育人正是在行動中進行著最美好的言說，正是在堅持中實現(xiàn)了過一種幸福而完整的教育生活。而新教育的十大行動，就是最真切的行動和堅持：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構筑理想課堂、建設數(shù)碼社區(qū)、推進每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建。
從中我知道了新教育要做的，就是給教師和學生一種幸福完整的教育生活，一個開闊無垠的精神視野。其中第三輯中有這么一段話，讓我有了深深的觸動：“重視精神狀態(tài)，倡導成功體驗。”學校要為教師和學生提供或創(chuàng)造豐富多彩的發(fā)展平臺，讓每個教師與學生在他生命潛能得到充分引爆，呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的生長狀態(tài)?！边@話說的太好了！我所教的孩子天真無邪，身上有陽光與泥土的氣息，正應該呈現(xiàn)出一種蓬勃向上的生長狀態(tài)?？砂嗬镉幸淮蟛糠值暮⒆右娚司湍樇t，甚至講不出話來。如果讓我們這的孩子和城里孩子在一起比較，不難發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的孩子差的不是長相，不是衣著，而是氣場，就是沒有自信，讓人看起來拘謹。為什么會這樣呢？主要原因就是孩子們沒有鍛煉的平臺！甚至整個小學階段都沒有機會上臺一次，可想而知，他們的膽量怎樣，心里素質(zhì)怎樣，更談不上好的精神狀態(tài)和成功體驗了。
許新海院長認為，新教育更加注重對學生的責任教育，責任是一種善良的心態(tài)，學校的每一個學生、教師及學生的父母都應有的心態(tài)；責任是一種自覺的行動，是個人自覺表現(xiàn)出來的行動；責任是一種博愛的境界，責任的源頭是愛，是對自己、對他人、對集體、對自然、對社會的一份深沉的愛。學校通過文化濡染、課程研發(fā)、活動體驗，將公民“責任”的種子埋進學生的心靈深處。新教育人對教室有著獨特而富有生命意識的理解：朱永新先生曾說，教室是根扁擔，一頭挑著課程，一頭挑著生命。新教育堅持讓教室成為美好事物的集聚地，成為傳播正能量的中心，成為朝向完美的生命場。而每一個在教室相遇的師生，都應該彼此為對方的生命祝福，彼此為生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此做出承諾，共同創(chuàng)造一個完美的教室，共同書寫一段生命的傳奇。
行動就有收獲，新教育在新教育人的行動中收獲著生命的成長與幸福，堅持才有奇跡，新教育在新教育人的堅持下創(chuàng)造著每一個生命個體可以過一種幸福而完整教育生活的奇跡，相信新教育在行動與堅持中一定會到達理想教育的彼岸。以后，我會用更多的時間，創(chuàng)設更多的機會讓孩子們得到鍛煉，讓他們體驗到成功的快樂，激發(fā)他們的潛能。
守望的距離讀書心得篇十五
假期里，我品閱了劉鐵芳教授編著的《守看教育》一書，在這本書中主要闡述了劉鐵芳他在教育實踐過程中的看法，他的觀點也使我受到了啟發(fā)。教授對教育事件的人文幽思，對教育題目的理性反思，讀后真有一種豁然開朗的感覺。在這本書中有這樣一篇隨筆，《教育的真義在于布滿愛的交流》之從《愛與罪》的故事談起。讀了這篇隨筆，使我感受頗深。
在這篇隨筆的開始，劉鐵芳老師先給大家講述了一個故事，這個故事的內(nèi)容大概是這樣的，故事的主人公是一位中年男性，從小無父母，無人管教的他很小就開始了小偷小摸，因此，他坐了幾次牢，當他最后一次從監(jiān)獄出來時，他下定決心要重新做人，并在此時，他碰到了一位令他心動的女孩，并且他隱瞞了自己的過往，極力表現(xiàn)他好的一面。一年之后，他們結婚了，婚事很快有了孩子。就在這時，他的妻子慢慢地了解了他的過往，妻子以為他騙了她。無奈之下，他又往偷盜，終極，他又進了監(jiān)獄，他的妻子離他和孩子遠往，孩子沒人管教，也走上了父親的路，當父親從監(jiān)獄出來，管教孩子的時候，不幸失手，將孩子送走了，永遠的離開了世界。
多么悲傷的故事呀！這是什么樣的愛，就由于這位父親恨鐵不成鋼，生氣之下親手把孩子送走了，但是父親的心中痛苦是無法用言語說的，他們之間缺少的是什么?--溝通、愛的傳遞，必須在一種愛的氛圍中傳遞心靈之間的一種微妙的感受。父親愛的形式是什么呢?只是僅僅在心底里很愛自己的兒子，卻沒有讓兒子真真切切地感受到父親這種真實的愛，表達給兒子的是威嚴，是跋扈，是恐怖，盡管父親為兒子做了了很多，提供了足夠的條件，這并不構成親子間優(yōu)良的教育。那么從這個故事當中不得不讓我們深思一個題目，什么才是真正的教育，什么是愛，應該怎樣往愛自己的孩子，自己的學生。有這樣一句話：“記住，?？词呛檬?，也許是人間至善，而且美好的事物永不消失”。愛的'教育必須是心靈的教育，是敞亮個體內(nèi)心世界的教育，親子之間的愛要切切實實地轉(zhuǎn)化為子女內(nèi)的?？?。惟有通過實實在在的愛的交流喚起個體的未來，對生活的一種樂觀和?？?。
歷史上的今天：
守望的距離讀書心得篇十六
雨點打在淺灰色的水泥地上，染出一個小黑點。黑點一個個擴散，很快就覆蓋了整個地面。雨敲打著旋轉(zhuǎn)木馬的猩紅色天花板，幾乎沒有超過旋轉(zhuǎn)木馬上的爵士樂。為了躲避突如其來的傾盆大雨，所有的父母都躲在轉(zhuǎn)盤的屋檐下。而你，霍爾登，還坐在圓木前的長椅上。雨水像一條透明的長線，順著你深紅色的帽檐流進你的脖子，浸透了你的風衣?？墒悄悴辉诤?，卻覺得好幸福！你看你妹妹費欣穿著一件籃裝大衣，金發(fā)被風吹動，像一陣麥浪；她騎著那匹棕色的木馬繞著圈子跑。你說她看起來很棒，你差點大喊大叫。你渾身發(fā)抖，卻不知道是因為冷雨，還是因為內(nèi)心的震顫。我知道你可能永遠不會這么開心，即使和女朋友在一起。即使在你的夢里。
你說你討厭你女朋友莎莉的虛榮和庸俗。但承認吧，你無法抗拒她的美麗。甚至當你遇到她，突然覺得自己愛上了她，想娶她。但是你跟她說話，她否定了你的未來，你又開始討厭她了。最后，你在后悔中突然分手。想想，整件事都有點搞笑。你笑得很大聲，你笑得很大聲很傻，你可以向上帝發(fā)誓你真的瘋了。心里的矛盾像雨一樣敲打著頭上的帽子，雨水在臉上流成了酸酸的淚水。你真的躲不掉。
你說不想吐腸子就不要去看這個假電影。但承認吧，你去看你最討厭的電影，只是因為你想消磨時間。你的精神世界如此空虛，你只能用電影來填滿它。你想造反，但你不可能是真正的造反者。就像北風吹掉了你的帽子，但你無論如何也改變不了風向，你只能撿起掉在地上的帽子。你無力反抗，只能與現(xiàn)實妥協(xié)。
你說你想去西部裝個聾啞人，用賺來的錢在樹林邊蓋個小屋，然后娶個又聾又啞的漂亮姑娘；當他們有孩子的時候，他們會給他們買很多書，并親自教他們讀寫。但是你做不到，因為你有一個愛你的姐姐，你心疼她。她拖著一個幾乎拖不動的大行李箱，說要和你一起去。你覺得你會暈倒。你用你最兇的語氣告訴她，她絕對不能跟你走。但最后，為了讓她生氣，你答應她哪兒都不去，讓她帶著你無限的回憶坐旋轉(zhuǎn)木馬?？粗w信騎著木馬，你終于開心了，身邊的風雨不再蕭瑟，在你眼中幾乎是動人的。但依然是漫長的矛盾和悲哀。你還是逃不過風雨。
你坐在長凳上，像落湯雞一樣渾身濕透。你曾經(jīng)對費鑫說，你只是想做一個麥田里的守望者。玩黑麥的孩子跑到懸崖邊，你會抱著他們，防止他們掉進深淵。你知道這很過分。你知道你父親會殺了你，但你就是想這么做。我也知道你守口如瓶，說臟話，第四次被學校開除后過著渾渾噩噩的生活；但你不喜歡暴風雨的世界。你會在遇到善良的尼姑時慷慨解囊，擦掉學校墻上的臟話，幫一個陌生的小女孩收緊冰鞋。你想反抗，你有一個簡單的理想。即使你不能成為麥田里的守望者，你仍然可以在風雨中守望。
你可以打開一把傘，當孩子經(jīng)過時，你可以把它舉過頭頂。他們不會被風搖動，也不會被雨顫抖。他們會用溫柔的聲音說“謝謝”。他們會用溫暖的小嘴唇輕輕撫摸你濕漉漉的臉。你會為此非常高興的。
我相信會的。
所以，霍爾登，無論你是在麥田里，還是在風雨中，請時刻保持警惕?？礇]有被虛假淹沒的真誠，沒有被虛榮刺傷的單純，沒有被庸俗抹黑的愛情，沒有被金錢和名譽包裹的夢想，還有所有純真無邪的孩子。
守望的距離讀書心得篇十七
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星。康德不僅將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓美好的道德走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
在《兒童世界何處尋》開篇第一段劉教授就引用了王富仁《把兒童世界還給兒童》一書中“兒童不但要生活在成人的世界中，還要生活在自己的世界中，他在成人的世界中接受教育，獲得更快的發(fā)展，但也要在自己的世界中獲得自己的自由，感受生活的樂趣，體驗世界的美和人生的美”，“只要一個少年兒童沒有僅僅屬于自己的世界，僅僅屬于自己的感受方式，他就沒有任何抵御被成人的文化過早異化的能力，他或者毫無分辨能力地接受所有成年人的教導，造成創(chuàng)造力的過早桔萎和生命力的過早消失，或者產(chǎn)生逆反心理，盲目地拒絕成年人的任何教導?！钡难哉摵筒淘嘞壬摹敖逃?，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”的理念。劉教授認為：“教育要把兒童的世界還給他們，首先要尊重兒童的人格尊嚴，在此基礎上再去積極引導、扶助兒童去創(chuàng)造那屬于兒童的世界，讓他們能真正體會到“兒童世界”的感覺。
一位心理專家在一次專題講座中對近幾代人的童年做出了這樣一個總結：“上世紀六七十年代的孩子在玩泥巴中度過童年，九十年代的孩子在游戲加學習中度過童年，而如今的孩子卻在沉重的負擔中去經(jīng)歷自己的童年?！彪m然這樣的總結可能不很準確，但卻大體上反映出了過去和現(xiàn)在孩子童年時代的巨大差別。從這個總結中不難看出來，雖然現(xiàn)在人們的生活水平越來越高，孩子們的童年生活也越來越豐富，但從另外一種角度來說，孩子們的童年也越來越缺少樂趣和快樂，越來越缺少自我了。
如何尊重兒童，讓兒童擁有屬于自己的快樂呢？身為教師，我想：首先，我們要提高自身的思想覺悟，樹立正確的教育觀念。正如劉教授所說的：我們不能夠在目前更充分實現(xiàn)對兒童生活世界的尊重，但我們至少可以把它作為一種行動的理念納入到我們的實踐中，用以糾勘我們的教育行為中的不合理性。
其次，要引導學生確立明確、高尚的學習目的，樹立崇高的理想。讓他們明白學習不是為了老師、為了父母、為了考試，而是為了實現(xiàn)自身的價值，為了將來的生活做準備。從而養(yǎng)成積極的心態(tài)，變“要我學”為“我要學”。
再次，要努力提高自身業(yè)務水平，提高課堂教學效率，力求讓學生在課上就能掌握新知識，避免大量重復機械的.訓練。要努力營造和諧寬松的學習氛圍，讓學生在樂中求知，趣中探美。激發(fā)學生的學習興趣和學習自覺性，使他們成為學習的主人，滿懷信心地進取、向上。
然后，要關愛后進生，尤其是問題生。當他們犯了錯誤時，不要一味的批評或懲罰，應該從兒童本身的特點出發(fā)，采取恰當?shù)霓k法，使他們在自尊方面受到激勵，從而自覺意識到自己的錯誤，并自覺地進行改正。
最后要努力開設綜合實踐活動課程，給兒童以喜歡的、需要的教育，給兒童以生活中的親切的面孔出現(xiàn)的教育，帶著兒童走出書本的世界，走向活潑潑的生活世界，努力去除行政化、成人化的主題活動色彩。
總之，兒童的世界是童話的、頑皮的、富有童趣的；兒童的世界是彩色的，是快樂的，不是被成人化了的灰色調(diào)或單色調(diào)。我們要把兒童看成兒童，要善于蹲下來看兒童；要重視對兒童的觀察；重視觀察兒童的生活。我們要尊重兒童，把兒童的世界還給兒童，遵循兒童的自身的發(fā)展規(guī)律，好好地讓孩子享受童年的樂趣。當然，尊重并不是迎合，如果兒童有不良的興趣，教師要加以引導，而不是聽之任之；尊重也不是一味的順從，即使兒童不感興趣的，但如果是兒童成長必需的我們也要想辦法引導學生感興趣。
守望的距離讀書心得篇十八
《守望家園》可以說是最令我難以忘記的一本書，為什么?因為它可以讓人們覺悟。
這本書分為上下兩卷，第一卷是“生命的廣大和美麗”,作者那雙奇妙的手加上聰明的的腦袋，竟然連丑陋無比的毛毛蟲也可以描寫的美若天仙。還有，人類一直不怎么注意的蜻蜓，也很獨特，比如它的翅膀天衣無縫，這可不就是經(jīng)過幾億年的艱苦進化得來的。還有一根普通的羽毛，它輕還很細，而又不易折斷，這不就是人類無法仿造的嗎?可為什么?他們許多品種正是人類的惡意捕殺，獨霸天空的鷹、雕這樣的猛禽，卻幾乎見不到了。并不是因為生活在城市，縱使你到野外也未必可以見到一只。也不止猛禽，還有其它的鳥。不止飛禽受到了捕殺，還有走獸，而且比飛禽還要嚴重，怎么可以證明?就從那些在公路上行駛的一輛輛普通的車上，指不定哪一輛上面就有保護動物或者它們的皮毛?，F(xiàn)在的野外，聽不見狼嚎，聽不見虎嘯。天上，看不見了一雙雙翅膀，聽不見老鷹那震破耳膜的叫聲。人類覺悟吧!地球正在走向孤獨!
第二卷是“地球，我們的家園”，這話說的一點也沒錯，不要盼望人類找到比地球更適宜人居住的星球，連適應人類居住的星球都不太可能找到。所以，我們應該愛惜這個難得的家園，更要保護它不受“傷害”。我們是這樣說，可實際上做到了嗎?不，沒有，沒有做到，我們還在破壞。過度的開墾，讓黑土地變成紅土地，最后成一無所用的無法種植植被的土地再流失掉，這可怎么讓人“腳踏實地”。不止這些，還有更快的，比如一塊廢電池的破壞就足以讓人瞠目結舌。還有間接性的破壞，比如伐木，現(xiàn)在的科技使伐木的速度加快了好幾倍，使沙漠增加了許多，綠洲則越來越少。最后，沙漠開始向創(chuàng)造他們的人類發(fā)起了進攻，搞的人們叫苦連天。僅僅這些是不會使地球在短時間內(nèi)毀滅。還有水的欠缺和污染，人類的貪心是不會消失的，為了一丁點可憐的錢，不購買水源過濾器，使得不計其數(shù)的工廠，向河水里排放污水，導致河水渾濁不清，還十分的臭。還有游人，隨便就往河水里扔垃圾，過分的還向里面排泄糞便，使河水不可以直接飲用，因此可以飲用的水少之甚少，怎能滿足幾十億人的需求?便開始打井，五十米不行，一百米，再不行，直接二百米，不是一兩口井這樣，幾乎全部的井都這樣，如此深，還那么多，土地便在人們不知不覺中開始下沉。終于聰明的人類獲得了潔凈的水，可人類卻不珍惜。一個城市的下水道的自來水管，因長期接觸廢水，竟爆開了，最后在修下水道時，發(fā)現(xiàn)了經(jīng)大致統(tǒng)計，共白白流走了大約50萬噸潔凈的水。人類覺悟吧!地球正在走向毀滅!
讀完了這本書，我心中久久不能平靜，到底什么時候地球?qū)陋殹?那只有讓我們自己決定是什么時間了!因為地球掌握在我們?nèi)祟愂种?
爸爸給我從圖書館里借來了一大堆書，真好!而其中一本書就叫做《守望家園》。這本書最吸引我的地方就是它的題目了：為什么叫守望家園?家園還需要守望嗎?當我進入這本書的時候，我才明白了這個題目的真正意義。
這本書主要講了結束了危險的旅程后，辛娜德、鬼東西、黑尾尖等狐貍又回到了他們的家鄉(xiāng)——白狐之谷。但危險并沒有消去，就在狐貍們準備要安心地哺育后代時，一場新的危機已經(jīng)悄悄地籠罩了整個山谷。
常青林里現(xiàn)出無數(shù)圓月般的眼睛，透露出死亡的氣息;天空中不知從哪里飛來了兇猛的大鳥，終日在峽谷上盤旋，新的危機威脅著峽谷中的所有動物，那就是大壩引來的洪水。狐貍們趕跑了野貓，想召集所有的動物來破壞大壩，經(jīng)過勸說等各種磨難，森林里的動物們終于團結了起來。在那天夜晚，動物們?nèi)w出動，來到大壩下，挖起了洞。但獵人舉起獵槍趕跑了動物們，還打傷了莎拉……讀到這里我真為莎拉感到氣憤：動物們只是為了保護自己的家園而已，人們?yōu)槭裁匆獋λ?這完全是人類的錯呀!若不是人類建造的大壩要毀了它們的家，它們也不會這樣呀!最后，大家團結一心，終于找到了一條能使水流走的地下河，河水也不再上升，災難過去了。
讀了這個故事，我的感悟很深。那個布滿傷痕的地球還是我們那可愛的家嗎?為什么會變成這樣呢?都是人類為了自身的利益，而亂殺無辜，導致生態(tài)系統(tǒng)被嚴重破壞，環(huán)境也因此而改變了。兔子能和狐貍一起合作，這本應該是不可能的事情，但是在這個故事中卻出現(xiàn)了。他們只有一個目的：保衛(wèi)家園。對啊，家是我們出生的地方，家是我們成長的地方，家也是我們歸根的地方。家，可以被改變，但絕不能被破壞，而我們愛家的心應該永恒!
清新的美文若雨后的白蓮，嫻靜淑雅;睿智的美文似一泓幽泉，清冽幽謐，的美文如甘霖瓊漿，濃郁香醇。中外文化之結晶，名家名篇之精粹，歷史年輪之凝聚。
記得那是放暑假前，盧老師推薦我們看的書。當天一回家，我就叫媽媽允許我去新華書店，一進新華書店我的目光就被一排排玲瑯滿目的書給吸引住了。在我仔細的尋找中，我總算找到了那本《魯西西傳》，我的懷中小心翼翼的抱著那本書，可是我還是真想再買多幾本書呢!可是錢卻不夠了，所以我只好依依不舍的坐車回到了家。
一回到家，我就捧起了那本《魯西西傳》來看，看到前面第一章我就已經(jīng)情不自禁的進入了書本中所描述的畫面中了，而且也開始朗誦起來，讀的真是靜靜有味啊!
自從我讀完《魯西西傳》以后，我十分敬佩這本書書的作者----。魯西西在他的筆下十分乖巧善良，有些膽小，但在奇遇和歷險中總是不缺乏正義感。
魯西西和皮魯魯在這本書中的棋與合理現(xiàn)在坐著的筆下活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖仿佛那些場景立馬浮現(xiàn)在你的眼前。在《龍珠**》這一章里，對游泳一竅不通的魯西西吃了龍珠后，游泳的速度竟然破了世界紀錄;游泳速度為1分20秒，這速度是多么驚人啊，但在魯西西又被鷹鉤鼻子等人所抓獲，要去海底找寶藏“唐太宗”，魯西西用她的機智將鷹鉤鼻子等人永遠困在了海底與“唐太宗”生活在了一起。
從這本書中我明白了一個道理：我們不能小心眼，小心眼的人不能給周圍的人帶來幸福和歡樂，反而因為他們的存在使大家不安寧，他們?yōu)槭裁床挥溆淇炜斓厣?，而要整天自己和自己過不去呢?你看，我們的世界多美!有高山、大河、藍天、白云。每個人都應該為這個世界增添光彩才對，因為有了我們的存在，能給周圍的人帶來歡樂，使別人的可怕蕩然無存，忘掉痛苦，這多好呀!而小心眼的人就象污染環(huán)境一樣，讓人心煩。
魯西西她不怕困難，她用自己的機智把困難大事化小，小事化無，我真誠的希望同學們?nèi)タ纯磳懙臅?
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守望的距離讀書心得篇十九
教育是創(chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現(xiàn)代化，是全市基本現(xiàn)代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅定不移地實施“科教興市”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進教育現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學條件明顯改善、素質(zhì)教育強力推進、教育惠民加快提速、品牌效應日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢；我們也堅信，雖然個人的力量都是渺小的，但教育的發(fā)展與進步需要的正是眾多的細小的努力，只要我們堅守理想，守望教育，一定會把真正的教育引向充實、和諧與高貴。
閱讀，是一種與書中人物心靈對話的過程，多讀書，可以充實我們的心靈。捧起劉鐵芳《守望教育》這本書，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個現(xiàn)在喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。
《守望教育》的第一個特點，是其字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。作者十分推重北大教授陳平原在其《學者的人間情懷》中倡導的學術作風：“應該提倡這么一種觀念：允許并尊重那些鉆研象牙塔的純粹書生的選擇，在從事學術研究的同時，保持一種人間情懷?！痹谧髡呖磥?，一個真正意義上的學者，在搞好專業(yè)研究的同時，必須關注社會現(xiàn)實，具有文化批判意識，用自己的良知和道德“表態(tài)”。于是，作者將自己深邃的目光、純凈的心靈，交付于眾說紛紜的教育。他愿意以自己的良知和赤誠，去“言說”他的所見所聞所思，關愛他生于斯長于斯的世界。這樣的“人間情懷”，既使作者一往情深地為教育吶喊、揮汗、流淚并幸福，也使讀者對《守望教育》心向往之。
作者以冷靜客觀的態(tài)度，對著名教育家魏書生強調(diào)“技術主義”和“權威主義”、并以此作為讓學生“聽話”的秘訣的做法提出異議，認為這樣的.教育指導思想違背教育為了“人的發(fā)展”的宗旨，不利于學生個性的、活潑的成長。這充分體現(xiàn)作者爭鳴的勇氣、學術的個性和見解的獨立。
《守望教育》的第二個特點，是其內(nèi)容的豐富性和見解的獨到性。劉鐵芳先生懷著對教育的滿腔深情，把敏銳的目光投向教育的方方面面。在教育學日益成為顯學，教育問題逐步成為公眾關注的焦點問題之時，他始終堅持著個人獨到的問題關注，關注當代教育被遮蔽的人文情懷，比如兒童教育、鄉(xiāng)村教育、道德教育、教師成長和人文幽思社會弱勢群體，比如遠離故事的教育等。林林總總的教育學話語，往往研究者自身被排除在話語之外，話語中間看不出研究內(nèi)容與個人的實際性關涉。社會底層出身的劉鐵芳教授習慣于一種低調(diào)的言說姿態(tài)，總是從個人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人——而非把自己排除在言說對象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對復雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會，把“自己也燒在這里面”，真情實感油然而出。
守望的距離讀書心得篇二十
《守望教育》一書中其中描寫了一群充滿活力，積極要求上進。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有在幸福中的度過的。他們從出身到性格都有不同之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國的熱愛，對親友的真摯之情。其中一句話“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！?BR> 愛沒有盡頭的，每天會有因?qū)π聳|西的感悟、學習而充實起來。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑，大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程希望更多的'人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多的人。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。