藝術(shù)是人類靈魂的表達(dá)，我們應(yīng)該重視和推廣藝術(shù)教育。一份完美的總結(jié)應(yīng)該包含對(duì)過(guò)去的評(píng)價(jià)和對(duì)未來(lái)的展望。在閱讀這些范文的過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些共同的寫(xiě)作特點(diǎn)和規(guī)律。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《陳情表》是出自人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修5第二單元的一篇略讀課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代抒情散文，主要目的是領(lǐng)略“辭”“序”“表”等不同的文體風(fēng)格和語(yǔ)言韻味，讓學(xué)生在體會(huì)文章思想情感的基礎(chǔ)上，掌握借助背景材料來(lái)分析理解作品的鑒賞方法。
這篇文章是李密向晉武帝上的一篇奏章。主旨是申述自己“不就職”“乞終養(yǎng)”的想法。朝廷征召，李密作為蜀漢舊臣，如不應(yīng)召，則有自矜名節(jié)、不與朝廷合作之嫌。但相依為命的祖母老邁，又不能遠(yuǎn)離出仕。李密本著以情動(dòng)人的目的，從法、理、情等不同角度，層層推進(jìn)，悉心說(shuō)服武帝體恤下情。結(jié)果武帝不僅同意他的請(qǐng)求，還“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。本文是學(xué)習(xí)“動(dòng)之以情，曉之以理”抒情技巧的典型范例，同時(shí)有助于學(xué)生加深對(duì)“忠”“孝”含義的認(rèn)識(shí)，完善自我人格，提升人生境界。
經(jīng)過(guò)前四個(gè)必修模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生已有一定的閱讀淺易文言文的基礎(chǔ)，能借助注釋和工具書(shū)，大體讀懂文章內(nèi)容；基本學(xué)會(huì)梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞以及句式的意義或用法。學(xué)習(xí)本文，學(xué)生一般能感知文章的主旨，并會(huì)受到形象、生動(dòng)的語(yǔ)言的感染。但文章古今異義詞很多，雖有注釋，仍會(huì)給學(xué)生閱讀造成障礙。理解本文縝密的構(gòu)思、委婉的表達(dá)以及古人寧可不做官也要奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的“孝情”則是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
一、依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，利用這個(gè)素材和思路，達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。
二、教學(xué)應(yīng)突出本文的語(yǔ)文科特點(diǎn)：文言文、文學(xué)作品、略讀課文。注重課文整體把握和體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生能力的遷移，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥的作用，并利用班級(jí)多媒體提高課堂效率。
三、閱讀鑒賞，“讀”是“賞”的前提。特?cái)M本文的教學(xué)方法為：自主（自學(xué)）——討論（小組學(xué)）——交流（師生學(xué)）。課前預(yù)習(xí)要求為：
1、結(jié)合頁(yè)下注，疏通文意。
2、思考文章內(nèi)容（寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)？為什么這么寫(xiě)？）。學(xué)生如果預(yù)習(xí)不深入，就可能缺乏情感體驗(yàn)和思想感悟，就難以達(dá)到有價(jià)值的表達(dá)和交流。為拓展學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，特預(yù)設(shè)一些輔助性討論問(wèn)題。
一、認(rèn)知目標(biāo)。
1、重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、“表”的文體風(fēng)格和語(yǔ)言韻味。
二、能力目標(biāo)。
1、通過(guò)自主探究、小組討論、師生交流，學(xué)習(xí)以情動(dòng)人的語(yǔ)言表達(dá)技巧。
2、通過(guò)誦讀，豐富文言語(yǔ)感，提高誦讀能力。
三情感目標(biāo)。
了解以情動(dòng)人的重要性，理解“忠”“孝”的含義。
重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景，解讀作者之“情”，體會(huì)本文“悲惻動(dòng)人”的原因。
難點(diǎn)：理解本文多角度、層層深入的陳述方式，體會(huì)情之深，理之透；理解“忠”“孝”的含義。
第一課時(shí)。
一、基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。
二、鑒賞文章的思想情感和行文思路。
一、導(dǎo)語(yǔ)與解題。
初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)諸葛亮的《出師表》。千百年來(lái)，人們常把它和李密的《陳情表》并提。原因何在？這節(jié)課讓我們一塊走進(jìn)《陳情表》探個(gè)究竟。
“表”是古代奏章的一種，《文心雕龍章表》中說(shuō)，“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異”?！氨怼边@種文體一般以向皇帝陳情為內(nèi)容，如《出師表》。
（解說(shuō)：有關(guān)作者和背景知識(shí)，可根據(jù)需要，適時(shí)穿插。）。
二、預(yù)習(xí)檢查。
1、基礎(chǔ)知識(shí)（展示投影，學(xué)生思考回答后，教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥）。
（1）注意下列加點(diǎn)字的讀音。
終鮮兄弟、外無(wú)期功強(qiáng)近之親、除臣洗馬、四十有四。
（2）翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。
（解說(shuō)：了解學(xué)情，夯實(shí)基礎(chǔ)。正音目的在于加深學(xué)生對(duì)因義定音的認(rèn)識(shí)，并為誦讀作準(zhǔn)備。詞義解釋注意新舊知識(shí)的聯(lián)系拓展，如聯(lián)系《孔雀東南飛》中“見(jiàn)”的用法；聯(lián)系“媳”的造字法理解“息”的義項(xiàng)。）。
三、分組討論。
要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，默讀全文。然后分組討論：
1、疑難文句。
2、文章內(nèi)容：“陳”了哪些情？是如何“陳”的？為什么要“陳”這些情？
（教師巡行，傾聽(tīng)。）。
四、全班交流。
1、針對(duì)上述討論內(nèi)容，各小組選派代表匯報(bào)結(jié)果，展示其個(gè)性化解讀。
2、教師對(duì)交流結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。
3、教師用多媒體逐層展示“板書(shū)”，進(jìn)行小結(jié)（見(jiàn)“板書(shū)設(shè)計(jì)”），并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)習(xí)本文“動(dòng)之以情，曉之以理”的表達(dá)技巧：要想讓別人真正體諒自己，聽(tīng)從自己，必須先動(dòng)之以深情，而后才能喻之以大義。
五、學(xué)生有感情的自由誦讀課文，體會(huì)作品的情感。
六、作業(yè)布置。
1、《晉書(shū)·李密傳》中說(shuō)，武帝讀完《陳情表》后贊嘆道：“士之有名，不虛然哉！”請(qǐng)你站在武帝的角度，談?wù)劚疚纳钌畲騽?dòng)他的原因。
2、整理文中的古今異義詞、虛詞“以”的意思用法。
3、熟讀背誦課文。
（解說(shuō)：作業(yè)1變換角度設(shè)問(wèn)，訓(xùn)練分析、綜合、應(yīng)變能力，深化對(duì)文本的理解，力求突破重難點(diǎn)；2、3為識(shí)記之用。）。
附：輔助性討論問(wèn)題：
（根據(jù)學(xué)生討論交流的情況決定是否使用和使用方式。）。
1、李密申述祖母需要自己終養(yǎng)的理由有哪些？
（文中概括性的語(yǔ)句是：臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。）。
（1）對(duì)己恩深。
（2）境況凄涼。
（3）供養(yǎng)無(wú)主。
（4）孝乃人之本性。
（解說(shuō)：引導(dǎo)解讀作者多方陳述之“孝情”。）。
2、假設(shè)你是晉武帝，正與李密面談，李密直接提出盡孝的請(qǐng)求，你會(huì)答應(yīng)他嗎？
（解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生文學(xué)作品閱讀鑒賞時(shí)，應(yīng)結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景知人論世，體會(huì)文章的思想內(nèi)容和行文思路。）。
（1）開(kāi)篇痛陳凄苦身世，把對(duì)方帶進(jìn)悲愴酸楚的環(huán)境氛圍之中，以激起人皆有之的惻隱之心。
（2）對(duì)朝廷的征召表達(dá)隕首難報(bào)的感激之情，討取歡心。
（3）用晉提出的“以孝治天下”的'治國(guó)綱領(lǐng)為自己“辭不赴命”辯護(hù)，為“終養(yǎng)”找出一個(gè)響亮的“法”據(jù)。
（4）直陳“少仕偽朝”之事實(shí)，剖白心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”，表白無(wú)意抗旨，讓晉武帝消除疑慮，明白自己的忠心，排除不愿出仕的政治因素。
（5）以祖母病篤慘境打動(dòng)晉武，讓他明了祖母病重是自己不能出仕的唯一原因。
（6）以年齡對(duì)比的方式說(shuō)明盡節(jié)日長(zhǎng)，報(bào)劉日短，從而提出先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，使“理”更加周全。
（7）以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”起誓動(dòng)情。
（解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生理解本文層層深入“動(dòng)之以情，曉之以理”的表達(dá)技巧）。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情。
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文行文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到乞終養(yǎng)的目的。
教學(xué)方法：朗誦法、討論法。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。(蘇軾語(yǔ))今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《陳情表》這篇文章，感悟李密所陳述的情。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難?
引導(dǎo)：“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，處于忠與孝的矛盾中。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”?
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”?
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：作者首先陳述個(gè)人遭遇，祖母情深，作為陳情依據(jù);繼寫(xiě)進(jìn)退兩難的狼狽境地，博取晉武帝的同情。再抬出“孝治天下”的理。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武明白自己的忠心。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
5、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好?
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、體悟本文情感。
請(qǐng)輕聲朗讀課文，學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句。
引導(dǎo)：“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。
“臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞”。似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢。
言表。
四、作品拓展。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》，把兩者相提并論，有“人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”的說(shuō)法。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。
五、小結(jié)：.
《陳情表》的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切。希望李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。
六、布置作業(yè)：背誦課文。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課題。
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入，語(yǔ)文教案－陳情表。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容。
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀?！瓣悺笔顷愂龅囊馑迹椋海?）情況（事實(shí)）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1．討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀。
來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的`境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－陳情表》。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒軓U遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言。
（學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1．“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?BR> 引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬?！！?BR> 引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火?！?BR> 引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
齊背課文。
二、鑒賞。
1.因事說(shuō)理，敘議結(jié)合。
本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù);文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù);議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊;后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。
2.重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略;第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略;后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳;記游后洞，又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
3.文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練。
本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字;議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語(yǔ)言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。
三、拓展選一篇在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理的游記(文言文、現(xiàn)代文都行)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。
四、作業(yè)。
自學(xué)蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事的特點(diǎn)。
2.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
三、德育滲透目標(biāo)。
學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事。本文故事吸引人，一方面與人物本身的趣味性有關(guān)。另一方面也與作者的寫(xiě)作技巧有關(guān)。前者，作者善于選取有趣的材料。善于將材料有效地組織成一篇生動(dòng)有趣的文章，其間敘事的先后、詳略，描敘、議論，過(guò)渡、照應(yīng)等，都自然而然，又妥帖恰當(dāng)。應(yīng)當(dāng)注意，分析寫(xiě)作方法不要忘記文章主題，分析“事”不要忘記“人”。作者寫(xiě)作本文的初衷和歸宿還是描寫(xiě)一個(gè)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的富有個(gè)性的人物。
2.品味平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言。品味本文的語(yǔ)言，需要有相當(dāng)好的語(yǔ)感。學(xué)生也許難以品味到本文語(yǔ)言的精彩和作者的語(yǔ)言功九可以慢慢體會(huì)，多讀幾遍，能體會(huì)到多少算多少。學(xué)生未必完全體會(huì)得到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精粹，但語(yǔ)言的形象生動(dòng)、精彩有趣可以認(rèn)真體會(huì)，要說(shuō)出個(gè)人品味的感想。
教學(xué)難點(diǎn)：
發(fā)掘文章的認(rèn)識(shí)價(jià)值。雖然這不是學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，但探究一下還是有意義的?？梢宰寣W(xué)生說(shuō)一說(shuō)，通過(guò)本文看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的教師、學(xué)生怎樣的特點(diǎn)，聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng);還可以引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸，說(shuō)一說(shuō)“我所知道的西南聯(lián)大”，西南聯(lián)大有哪些有名的教師和畢業(yè)生等。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。
3.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
4.通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
二、整體感知。
1.作者簡(jiǎn)介。
汪曾祺(1920—1998)，江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。所寫(xiě)內(nèi)容大多是他對(duì)已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作者注重挖掘生活在舊時(shí)代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。他的小說(shuō)具有一種散文美，并不著意于小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，而是以樸實(shí)自然的文筆，抒寫(xiě)生活的內(nèi)在詩(shī)意。
2.通讀全文，理清文章情節(jié)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)和目標(biāo)完成過(guò)程。
1.仔細(xì)閱讀全文，找出有關(guān)金岳霖先生行事的描寫(xiě)文字。
明確：在本文中，關(guān)于金岳霖的行事大約有：
(1)奇特的外貌。講課時(shí)戴帽，帽檐壓得很低;戴一副一白片一黑片的眼鏡;穿一件其他教員很少穿的夾克。
(2)奇特的行為舉止。患眼疾，微仰著頭;走起路來(lái)深一腳淺一腳;在學(xué)生面前抓自己身上跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
(3)獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有時(shí)一上課就宣布穿紅毛衣的女生回答問(wèn)題，致使女生們緊張而興奮;面對(duì)學(xué)生們提的各種問(wèn)題，他都回答;開(kāi)選修課，師生平等對(duì)話，上課時(shí)與王浩探討問(wèn)題，旁若無(wú)人。
(4)對(duì)專業(yè)理論的獨(dú)特理解。，但他覺(jué)得“很好玩”;沈從文給他出“小說(shuō)和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說(shuō)二者沒(méi)有關(guān)系，可見(jiàn)他對(duì)專業(yè)理解的嚴(yán)格，又缺乏變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。
(5)對(duì)友情獨(dú)特的珍惜。對(duì)學(xué)生很愛(ài)護(hù)，林國(guó)達(dá)死了，他在課堂上表現(xiàn)出悲哀;林徽因死后，別人都忘記她了，可他還記得林的生日。
(6)對(duì)生活獨(dú)特的熱愛(ài)。喜歡與孩子相處，做孩子的游戲;老年時(shí)，坐在平板三輪上逛王府井大街，以示接觸社會(huì)，觀察生活。
2.通過(guò)以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫(xiě)，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)?
明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不諳世故，頭腦單純;他待人真誠(chéng)、坦蕩，但學(xué)生覺(jué)得他很可笑。他一心只想學(xué)問(wèn)之事，以致對(duì)社會(huì)人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行，沒(méi)有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問(wèn)，成就了他的學(xué)問(wèn)品格。
3.本文敘事寫(xiě)人有什么特點(diǎn)?
明確：金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師，作者對(duì)老師充滿敬愛(ài)的感情，本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見(jiàn)證。但是作者寫(xiě)作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。作者對(duì)金岳霖的描寫(xiě)是漫畫(huà)式的。漫畫(huà)筆法，可以是諷刺的，也可以是親切熱情的。
本文表現(xiàn)為后一種，我們看到的似乎是一幅夸張了的人物漫畫(huà)，其實(shí)并不是作者想有意地或人為地夸張，而是人物本身就具有夸張性的特點(diǎn)，作者只要照直寫(xiě)來(lái)就自然生動(dòng)活潑了。值得注意的是，作者似乎只寫(xiě)直觀印象，并不像平時(shí)見(jiàn)到的寫(xiě)名人的文章那樣鄭重其事，非寫(xiě)出人物的深刻性、崇高性不可;作者寫(xiě)的是活生生的人物，印象、感性、趣味的特點(diǎn)非常突出。
四、研讀探究。
1.本文在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?
明確：汪曾祺是當(dāng)代著名作家，其散文別具一格，經(jīng)歷了一輩子的寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，語(yǔ)言平實(shí)而有韻味。自然而然，少造作。本文的語(yǔ)句都很短，描敘性和議論性的語(yǔ)言都很精粹，辭達(dá)而已，不事夸張，但都很好地表現(xiàn)了人物的本來(lái)面目，表達(dá)了作者的本意。
這樣的語(yǔ)言粗看不見(jiàn)精彩，須細(xì)味才見(jiàn)功力，如描寫(xiě)金岳霖對(duì)學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)時(shí)有一插曲：“他把右手伸進(jìn)后脖領(lǐng)，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。”事件、情境本身就很有趣味性，作者只是照直說(shuō)來(lái)，并沒(méi)有過(guò)多的精雕細(xì)琢，但留有閱讀品味的余地。又如描寫(xiě)金岳霖與朋友的交往：“君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已?！边@些語(yǔ)句中間沒(méi)有可有可無(wú)的文字，也許老作家行文至此，自己都沒(méi)有意識(shí)到，而具有感染力的簡(jiǎn)潔而暢達(dá)的文風(fēng)已經(jīng)凝聚在字里行間了。
2.如何看待文中出現(xiàn)的“閑筆”?
明確：文章在描寫(xiě)金岳霖的穿著之后，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)到了聞一多和朱自清的穿著，以及聞一多大罵蔣介石的情景;再往后，寫(xiě)金岳霖的得意門(mén)生王浩，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)到王浩“現(xiàn)在成了洋人”，與作者仍有來(lái)往。這兩處描寫(xiě)，都是由“本事”言及“他事”，與金岳霖不甚相關(guān)，但又成為文章的有機(jī)組成部分。如果按梁實(shí)秋的散文創(chuàng)作法則來(lái)說(shuō)，這種“閑筆”是犯忌的，但汪曾祺寫(xiě)散文常有這種“閑筆”，并無(wú)人提出批評(píng)，倒是顯示寫(xiě)作的個(gè)性，表現(xiàn)了老作家特有的文風(fēng)。
3.從文章中可以看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)?
明確：
(1)寬容個(gè)性。教師們充分地保留了各自的個(gè)性，金岳霖只是“很多有趣的教授”當(dāng)中的一個(gè)，他外貌、言行奇特，無(wú)人干預(yù)。
(2)思想自由。聞一多可以在公開(kāi)場(chǎng)合大罵蔣介石。
(3)學(xué)術(shù)氣氛很濃。當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盡管戰(zhàn)事頻仍，紛擾不斷，但西南聯(lián)大教學(xué)秩序井然，師生們致力于學(xué)問(wèn)、學(xué)術(shù)，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。后來(lái)許多聯(lián)大畢業(yè)生學(xué)有成就，都應(yīng)歸功于聯(lián)大的辦學(xué)方針和校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
五、總結(jié)擴(kuò)展。
本文的當(dāng)代閱讀價(jià)值：金岳霖是中國(guó)著名哲學(xué)家之一，學(xué)術(shù)界不少人都寫(xiě)文章稱贊他的學(xué)術(shù)思想，肯定他在學(xué)術(shù)史上的地位，而汪曾祺則把生活形象、師表形象留給廣大讀者，留給歷史，這本身就很有意義;再有，金岳霖是一個(gè)很有個(gè)性的人物，憑借老作家汪曾祺的寫(xiě)作才華，寫(xiě)出來(lái)自成一篇有特色有趣味的散文佳作，供后人長(zhǎng)久閱讀，具有一定的藝術(shù)價(jià)值;另外，文章涉及西南聯(lián)大的一些人和一些事，也有史料價(jià)值。
六、布置作業(yè)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“意”，就是詩(shī)人的思想、情感、意念;“象”，就是物象、景象，形象。對(duì)于這種蘊(yùn)含著深厚文化或詩(shī)人感情的東西我們稱之為“意象”，即意中之象。王維《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”是有了“人”“花”“月”“鳥(niǎo)”“澗”等意象的組合，才有了靜謐恬然的意境;張若虛《春江花月夜》是有了“月”和“江”的意象組合，于是就有了“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?”的人生探問(wèn)和宇宙暢想?？梢?jiàn)，意象是詩(shī)歌的靈魂。?(二)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)(概括常見(jiàn)意象，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)涵)。
2、特定性?在不同的詩(shī)句中，特定的意象都可能表達(dá)相同的情感和內(nèi)容。
1、課外搜集常見(jiàn)的詩(shī)歌意象并分析意象的寓意。?。
在本課中，我首先給學(xué)生總結(jié)了一下我們古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，比如楊柳代表惜別，月圓代表思鄉(xiāng)等等，對(duì)于同一意象，詩(shī)人在不同的歷史時(shí)期對(duì)同樣的意象會(huì)產(chǎn)生不同的感受，比如酒，有樂(lè)，有悲。通過(guò)總結(jié)，學(xué)生能重溫以前學(xué)過(guò)的知識(shí)。然后，?通過(guò)具體詩(shī)歌的意象分析讓學(xué)生更好理解意象在詩(shī)歌中的作用。通過(guò)這節(jié)課，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中的意象都能很好的把握，并且通過(guò)意象和意境，體會(huì)詩(shī)歌的情感。但是這節(jié)課還是有不足之處，在課堂小節(jié)的時(shí)候沒(méi)有把高考關(guān)于意象的題型給學(xué)生總結(jié)出來(lái)，在接下來(lái)的詩(shī)歌復(fù)習(xí)中，再補(bǔ)充這一點(diǎn)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)要點(diǎn)：
一、理解課文，重點(diǎn)搞懂其中一些難句的含意;。
二、小結(jié)全文。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、指導(dǎo)學(xué)生閱讀第二部分：大家仔細(xì)閱讀課文，把其中你認(rèn)為重要的一些議論、抒情的語(yǔ)句劃出來(lái)，想一想應(yīng)該怎樣理解這些話的含意。
(一)學(xué)生閱讀、勾畫(huà)，教師巡視。
(二)學(xué)生朗讀自己劃出來(lái)的語(yǔ)句，然后共同討論。
(三)教師歸納：
明確：“庸人”者，平庸之人也，平平常常無(wú)所作為的人。這種人對(duì)反動(dòng)派的暴行有所不滿，對(duì)烈士的死難有所哀痛，但是他們不感“直面……正視……”他們特別容易忘卻“舊跡”，忘卻歷史的教訓(xùn)，他們不思反抗，茍且偷生，在客觀上起著“維持……世界”的作用。
“中國(guó)人”是指反動(dòng)派，還是指所有的中國(guó)人?因此“不憚以最壞的……”中的“中國(guó)人”不僅指反動(dòng)派，而且包括一般中國(guó)人。
“無(wú)惡意的閑人”指那些對(duì)愛(ài)國(guó)青年的斗爭(zhēng)、犧牲冷眼旁觀的人，烈士的鮮血不過(guò)給他們當(dāng)茶余飯后的談資，對(duì)這種人，作者是不抱希望的。
“有惡意的閑人”，是魯迅對(duì)走狗文人的痛斥。
具體句子：見(jiàn)課后練習(xí)二。
2、“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?”
明確：“直面”中的“面”是動(dòng)詞，面對(duì)的意思;“正視”，正眼看，不回避?！鞍凑摺?、“幸福者”分別為“以……為哀痛”的人和“以……為幸?！钡娜??！鞍凑摺焙汀靶腋Ｕ摺倍际侵竸⒑驼涞雀锩嗄?。她們?cè)诤诎得媲安惶颖埽谕罋⒚媲安煌丝s，她們深知社會(huì)的黑暗和民族的苦難有多深重，所以她們的“哀痛”超過(guò)常人;但她們又堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，并正在為光明的到來(lái)而奮斗，所以又是“幸福者”。
點(diǎn)撥：結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，對(duì)劉和珍這位杰出女性在請(qǐng)?jiān)钢械谋憩F(xiàn)，魯迅滿含贊美，欽佩和尊敬，同時(shí)在與她的比較中，作者發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足和難企及于她的地方，因而此處說(shuō)謙虛并不是很恰當(dāng)，更重要的是表現(xiàn)了魯迅嚴(yán)于解剖自己的一面。
4、“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！?BR> 明確：根據(jù)上文，緣由有兩個(gè)方面，一是反動(dòng)派的殘酷鎮(zhèn)壓，一是反動(dòng)文人的惡毒誣蔑。在這白色恐怖下，人們還怎敢說(shuō)話呢?但沉默后的結(jié)果將會(huì)怎樣?作者列舉不同的前途，即暗示只有“爆發(fā)”才是唯一的出路。在此是號(hào)召人們起來(lái)反抗。
點(diǎn)撥：“偉大”一詞有“贊頌”說(shuō)與“反語(yǔ)”說(shuō)。持“贊頌”說(shuō)的認(rèn)為這一部分的中心是贊頌劉和珍等愛(ài)國(guó)青年沉勇友愛(ài)、臨危不懼的精神，另外在此句中“當(dāng)?shù)臅r(shí)候”這一介賓短語(yǔ)使用并不恰當(dāng)，用了這個(gè)介賓短語(yǔ)使句子成了無(wú)主句，如刪去，就不難理解“這”指代前一句，側(cè)重點(diǎn)是“三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾”，“驚心動(dòng)魄的偉大”是贊頌主和珍等人的勇敢行為和不怕?tīng)奚木?。持“反語(yǔ)”說(shuō)的認(rèn)為這是諷刺執(zhí)政府對(duì)愛(ài)國(guó)青年的攢射，這樣也就能與下文的偉績(jī)、武功等反語(yǔ)相諧調(diào)一致。(解說(shuō)：此處歷來(lái)有爭(zhēng)論，只要能言之成理，就應(yīng)予以肯定。)。
6、“有限的幾個(gè)生命……不算什么的”含義一是說(shuō)在反動(dòng)派眼里算不了什么;一是說(shuō)少數(shù)人的請(qǐng)?jiān)笇?duì)黑暗的中國(guó)起不了作用;一是說(shuō)喚不醒庸人們的覺(jué)悟?！司錆B透著惋惜、哀傷和激憤的感情。
學(xué)生自己提問(wèn)，自由解答。
四、總結(jié)。
五、布置作業(yè)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
設(shè)計(jì)背景：在前面分析理解的基礎(chǔ)上，本節(jié)課試圖通過(guò)教學(xué)，喚起學(xué)生對(duì)親情的感受，通過(guò)設(shè)置情境，讓學(xué)生挖掘到文字背后的淚水。整節(jié)課以孝穿情，真正使學(xué)生走進(jìn)了文本，用心靈觸摸了文學(xué)形象。
學(xué)情分析：高二學(xué)生經(jīng)過(guò)初中三年和高中一年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)有了一定的文言閱讀能力。文言文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，對(duì)文意和詞句的理解并不是太困難。在疏通課文語(yǔ)句的過(guò)程中，主要通過(guò)自主、合作、探究的方式來(lái)進(jìn)行。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：以誦讀、點(diǎn)撥為主，培養(yǎng)文言文閱讀、翻譯的能力，背誦全文。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)文章真摯樸實(shí)的感情色彩，正確理解“孝”的含義;。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
講解表達(dá)作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句;討論作者說(shuō)理周密，表達(dá)感情淋漓盡致委婉陳情的方法步驟。
教學(xué)方法：注重誦讀，點(diǎn)撥引導(dǎo)，討論分析，ppt展示。
設(shè)計(jì)目的：深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧，理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。
案例過(guò)程：
教師導(dǎo)入：今天，我們?cè)谏瞎?jié)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)分析李密的《陳情表》。悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。李密用以陳情的第二手就是第二段的“喻之以孝道之大義”。那么李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)?他是怎么為自己辯解的?我們來(lái)看文章。
文本研習(xí)，探究問(wèn)題。
朗讀并口頭通譯第三段。
學(xué)生：時(shí)候還不到，時(shí)機(jī)還不成熟。
學(xué)生：……。
學(xué)生：“臣少仕偽朝，歷職朗署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀”)。
實(shí)際上說(shuō)了這么多，李密的中心意思他想說(shuō)明什么?誰(shuí)來(lái)給大家解釋一下。
生：……。
教師：中心意思就是想說(shuō)：自己現(xiàn)在不出仕做官，絕不是要保守什么名節(jié)，唯一的原因就是祖母年紀(jì)大了，已經(jīng)氣息奄奄，朝不慮夕了。況且我對(duì)新朝給我的恩遇，充滿了感激，我一個(gè)亡國(guó)賤俘，怎么敢有什么非分之想呢。
你想，聽(tīng)了這樣的表白，感激之詞，晉武帝還會(huì)有疑慮嗎?
學(xué)生：(沒(méi)有)甚至還有可能龍顏大悅呢。
(生：……)。
本段小結(jié)：為自己孝敬祖母不能立即赴任，找到了理論依據(jù)，將自己的行為納入到晉武帝的治國(guó)體系中，使之產(chǎn)生認(rèn)同感。就是說(shuō)，我李密盡孝心，順應(yīng)當(dāng)時(shí)潮流，符合晉國(guó)的國(guó)策，雖是個(gè)人私事，但也是忠于晉武帝的表現(xiàn)。
探究二：李密是怎樣解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求的?
現(xiàn)在，大家按屏幕提示來(lái)讀第四段，字詞下有劃線的表示重讀。
(ppt顯示)：(全班齊讀)。
教師：同學(xué)們讀出了文章的感情，讀得很感人?？梢月?tīng)得出，同學(xué)們的領(lǐng)悟能力很強(qiáng)，有很高的誦讀能力和水平。
李密最后提出解決矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)辦法的?
學(xué)生1：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡孝后盡忠。
學(xué)生2：以列數(shù)字作對(duì)比的方式。
學(xué)生3：目的是愿乞終老。
學(xué)生1：祖母九十六歲了，活不了多久了。
學(xué)生2：祖母日薄西山，氣息奄奄。
學(xué)生3：盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。
學(xué)生4：先養(yǎng)祖母，然后再去就職。
本段小結(jié)：很好，同學(xué)們回答非常正確。如果李密不出來(lái)做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對(duì)晉武帝不滿，這就極其危險(xiǎn)了。李密很巧妙地解決了這個(gè)矛盾，即先盡孝，后盡忠。等我把祖母劉養(yǎng)老送終之后，再向您盡忠，合情合理，這樣晉武帝也就無(wú)話可說(shuō)了。
(ppt顯示)：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡孝后盡忠。
課后作業(yè)：背誦全文。
教學(xué)反思:。
我在教案設(shè)計(jì)時(shí)，緊緊結(jié)合課文內(nèi)容打親情牌，巧妙滲透親情教育和愛(ài)國(guó)主義思想教育。
在教學(xué)過(guò)程中，除了朗讀背誦突出外，對(duì)古文言知識(shí)的檢查落實(shí)稍感不足。另外，古文背誦對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)，學(xué)生都有畏難情緒。我發(fā)現(xiàn)解決的較好的方法是：一要逐段推進(jìn)，通過(guò)默寫(xiě)檢查落實(shí);二教師示范背誦能消除學(xué)生背誦的畏難情緒。
當(dāng)然也存在一些不足之處。在調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣時(shí)，盡可能地采用多種方法，尊重他們想法，指導(dǎo)他們活動(dòng)，使學(xué)生在寬松、愉悅的氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
(一)。
語(yǔ)法課完了，我們又上習(xí)字課。那一天，韓麥爾先生發(fā)給我們新的字帖，帖上都是美麗的圓體字：“法蘭西”，“阿爾薩斯”，“法蘭西”，“阿爾薩斯”。這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國(guó)旗在教室里飄揚(yáng)。個(gè)個(gè)人那么專心，教室里那么安靜!只聽(tīng)見(jiàn)鋼筆在紙上沙沙地響。有時(shí)候一些金甲蟲(chóng)飛進(jìn)來(lái)，但是誰(shuí)都不注意，連最小的孩子也不分心，他們正在專心畫(huà)“杠子”，好像那也算是法國(guó)字。屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著，我心里想：“他們?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話唱歌吧!”
忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來(lái)普魯士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白，我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大：
“我的朋友們啊，”他說(shuō)，“我——我——”
但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。
他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字：
“法蘭西萬(wàn)歲!”
然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：“散學(xué)了，——你們走吧?！?BR> 5.選文中有一句話暗示了小說(shuō)的社會(huì)背景，是哪一句話?
6.小弗郎士為什么覺(jué)得韓麥爾先生“從來(lái)沒(méi)有這么高大”?
(二)向中國(guó)人脫帽致敬。
鐘麗思。
記得那是十二月，當(dāng)八十年代的最后一頁(yè)即將翻過(guò)的時(shí)候，我進(jìn)入巴黎十二大學(xué)進(jìn)修。我們每周都有一節(jié)對(duì)話課。
入學(xué)前，有人向我介紹該校一位上對(duì)話課的教授：“他留著大胡子，以教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)聞名于全校，提問(wèn)尖鉆古怪，幾乎讓他所有的學(xué)生領(lǐng)教過(guò)什么叫‘難堪’??”
我是插班生，進(jìn)校時(shí)，別人已上了兩個(gè)多月課。我上第一堂對(duì)話課時(shí)，就被這位教授點(diǎn)著名來(lái)提問(wèn)：“作為記者，請(qǐng)概括一下，您在中國(guó)是如何工作的?”
我說(shuō)：“概括地講，先生，我寫(xiě)我愿意寫(xiě)的東西。”
我聽(tīng)見(jiàn)班里有人竊笑。
教授彎起右手食指頂了頂他的無(wú)邊眼鏡：“我想您會(huì)給我這種榮幸：讓我明白您的首長(zhǎng)是如何工作的?！?BR> 我說(shuō)：“我坦誠(chéng)地告訴先生，我的首長(zhǎng)發(fā)他愿意發(fā)的東西?！?BR> 全班“哄”地一下笑起來(lái)。那個(gè)來(lái)自蘇丹王國(guó)的阿卜杜勒鬼鬼祟祟地朝我豎了豎大拇指。
教授兩手插入褲袋，揚(yáng)起頭問(wèn)：“我可以知道您是來(lái)自哪個(gè)中國(guó)的么?”
班上當(dāng)即冷場(chǎng)。我看看教授的臉，那臉，大部分掩在濃密的毛發(fā)下。我正視著那張臉，慢慢地說(shuō)：“先生，我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題。我對(duì)法蘭西人的這種表達(dá)方式很陌生?！?BR> 教授把問(wèn)題重復(fù)了一遍，解釋說(shuō)：“我是想知道，您是來(lái)自臺(tái)灣中國(guó)還是來(lái)自北京中國(guó)?”
窗外，雪花默默地飄。在這間三面墻壁都是落地玻璃的教室里，我明明白白地感受到了那種幾乎凝固的沉寂。幾十雙眼睛，藍(lán)的綠的褐的灰的，骨碌碌都瞪大了，盯著三個(gè)人來(lái)回看?？唇淌?，看我，看我對(duì)面那位臺(tái)灣同學(xué)。
“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生。這是常識(shí)?！蔽覕蒯斀罔F地說(shuō)。馬上，教授和許多同學(xué)都轉(zhuǎn)過(guò)臉去看那位臺(tái)灣同學(xué)。那位黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚的同胞，連眼皮也不眨一下，冷冷地慢慢地說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生。這是常識(shí)。”
教室里響起一片松動(dòng)椅子的咔咔聲。
教授先生盯牢了我，又遞過(guò)來(lái)一句話：“您走遍中國(guó)了么?”“除臺(tái)灣省外，先生?！薄盀槭裁茨蝗ヅ_(tái)灣呢?”“我走遍了大陸，但我無(wú)法走過(guò)臺(tái)灣與大陸之間的海峽，先生。不過(guò)，待到海峽上搭起橋來(lái)，臺(tái)灣與大陸連成一片的時(shí)候，我會(huì)‘走’到臺(tái)灣去的，先生?！薄淌依镉钟辛诵β?。教授卻不笑，而是接過(guò)我的話頭繼續(xù)問(wèn)：“您是否知道，鄧小平先生打算如何解決臺(tái)灣問(wèn)題呢?”
“鄧小平先生‘一國(guó)兩制’的構(gòu)想，您不會(huì)不知道吧?不過(guò)目前，我想，在鄧小平先生的桌面上，臺(tái)灣問(wèn)題暫時(shí)還不是最重要的?！?BR> 教授濃濃的眉毛似乎舒展開(kāi)來(lái)：“在您看未，目前鄧小平先生的桌面上，什么問(wèn)題才是最重要的呢?”
“依我之見(jiàn)，如何使中國(guó)盡早富強(qiáng)起來(lái)，才是他最迫切最重要的問(wèn)題?！?BR> 教授挪了挪身子，坐好，依然對(duì)我窮追不舍：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教：中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大家都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?！?BR> 我突然感慨萬(wàn)千，竟恨得牙根兒發(fā)癢，狠狠用眼光戳著這個(gè)刁鉆古怪的教授。我挺起胸膛，一字一頓地說(shuō)：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開(kāi)國(guó)門(mén)的我的同胞，再也不會(huì)受到像我今日要承受的這類刁難?！?BR> 教授倏地站起身，離開(kāi)講臺(tái)向我走來(lái)。我這才發(fā)現(xiàn)，他的眼睛很明亮，笑容很燦爛。他將一只手放在我肩上，輕輕說(shuō)：“我絲毫沒(méi)有刁難您的意思。我只是想知道，一個(gè)普普通通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問(wèn)題的?！比缓?，他快步走上講臺(tái)，大聲宣布：“我向中國(guó)人脫帽致敬!下課?！?BR> 出了教室，臺(tái)灣同胞與我并排兒走。好一會(huì)兒后，我們倆不約而同地說(shuō)：“一起喝杯咖啡好么?”
12.對(duì)話時(shí)，答問(wèn)要機(jī)敏，要有針對(duì)性，也要注意雙方的身份。試以文段中“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生。這是常識(shí)?！睘槔f(shuō)說(shuō)“我”的答問(wèn)好在哪里。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
文本解讀：
本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性、協(xié)調(diào)性，以及作為群體出現(xiàn)時(shí)所表現(xiàn)的巨大力量和智慧，從而得出這樣的結(jié)論：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
很顯然，作者的目的不是為了證明其他生物比人類更高明，也不只是為我們提供生物交流技術(shù)方面的有趣知識(shí)，更是以一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家的睿智和敏銳的洞察力，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。他指出，在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
令人耳目一新的是，作者獨(dú)特的視角，這獨(dú)特表現(xiàn)在：首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性。
由于中西方語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣等方面的差異，加上又是譯作，無(wú)疑給我們帶來(lái)了閱讀上的一些障礙，但本文生動(dòng)幽默的語(yǔ)言風(fēng)格是顯而易見(jiàn)的。作者在論述中，采用比擬的手法，往往把人類的行為看作是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的。這既顯得生動(dòng)親切，又化雅為俗，拉近了人類與其他生物的距離，拉近了作者和讀者的距離，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
無(wú)論從生物學(xué)角度,還是文學(xué)角度看,本文都是一篇佳作,它融知識(shí)性和趣味性于一體,閱讀此文,既可得到科學(xué)知識(shí)的啟迪,又可得到科學(xué)美感的陶冶。學(xué)習(xí)此文的目的即在于通過(guò)把握生物與人類社會(huì)的聯(lián)系,懂得人類應(yīng)該尊重生物,借鑒生物社會(huì)群體性生活的智慧，最大程度地推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的道理。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者的主要觀點(diǎn)，掌握作者的寫(xiě)作目的。
2、能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生篩選、整合信息的能力和品味語(yǔ)言的能力。
3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)一種人文關(guān)懷的精神；培養(yǎng)學(xué)生敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：篩選、整合主要信息，把握作者的主要觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：探究作者的寫(xiě)作目的和品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
我們今天學(xué)習(xí)的課文是美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家劉易斯托馬斯的作品《作為生物的社會(huì)》。首先，我們來(lái)了解一下題目中的兩個(gè)關(guān)鍵詞“生物”與“社會(huì)”的含義。字典中給出的解釋是這樣的：社會(huì)泛指由于共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來(lái)的人群。生物是自然界中所有具有生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖等能力的物體。包括動(dòng)物、植物、微生物等。
由此可知，構(gòu)成社會(huì)不可缺少的因素是人群，而非獨(dú)立的個(gè)體。毋庸置疑，人類是有社會(huì)性的。那么，其它生物也具有這種特點(diǎn)嗎？它們?cè)诩w行動(dòng)中也表現(xiàn)出社會(huì)性了嗎？讓我們一起進(jìn)入文本去尋找答案。
二、整體感知。
作者在文中主要描述了哪幾種生物？哪種生物寫(xiě)得最詳細(xì)？
明確：螞蟻、白蟻、蜜蜂、黏菌細(xì)胞、鯡魚(yú)和飛鳥(niǎo)。
三、篩選、整合信息，把握作者主要觀點(diǎn)。
1、請(qǐng)大家細(xì)讀3-6段，看看螞蟻的活動(dòng)具有怎樣的特點(diǎn)。
明確：
螞蟻活動(dòng)特點(diǎn)關(guān)鍵句。
個(gè)體微不足道沒(méi)有頭腦沒(méi)有思想。
是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)。
群體培植真菌……供它們的真菌園使用有組織有分工。
行動(dòng)有目的螞蟻的確太像人了。
它們不停地交換信息。
四只或十只螞蟻搬死蛾集體協(xié)作看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。
數(shù)千螞蟻出動(dòng)有智慧這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)。
建造蟻丘有組織有目的。
相互交換信息尋找合規(guī)格的細(xì)枝。
好像從電話里接到了新的命令。
搬運(yùn)遠(yuǎn)方的食物集體協(xié)作力量大長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍……搬回來(lái)。
3、試以閱讀螞蟻的方法為例，分組討論交流，歸納文中所描述的其他生物活動(dòng)的特點(diǎn)。（分小組合作探究，完成下表）明確：
生物個(gè)體群體。
白蟻沒(méi)有什么結(jié)果，什么也沒(méi)有建造起來(lái)群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。
思維開(kāi)始了。
像藝術(shù)家一樣開(kāi)始工作。
蜜蜂系于集體分成一點(diǎn)不差的兩部分。
鯡魚(yú)緊緊擠在一起、動(dòng)作協(xié)調(diào)。
飛鳥(niǎo)互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)。
小結(jié)：由以上我們可知，生物社會(huì)中，個(gè)體僅是動(dòng)物而已，而群體則具有與人類相似的社會(huì)性，它們互相依存，互相聯(lián)系，同步活動(dòng)。
四、合作探究，掌握寫(xiě)作目的。
（學(xué)生分兩組討論：一組研讀首二段，另一組研讀末三段。重點(diǎn)研讀相關(guān)文段中的關(guān)鍵句。）。
明確：作者撰寫(xiě)此文，顯然是有針對(duì)性的。一是針對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)家過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，批判其人類中心主義和盲目自大的觀念。二是針對(duì)人類社會(huì)中，存在著尚不夠聯(lián)合團(tuán)結(jié)的現(xiàn)實(shí)，寄望人類在各種行為中尤其是科學(xué)研究工作中團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揮集體智慧。這樣的寫(xiě)作意圖，不能不說(shuō)作者是睿智的，他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，不媚眾從俗，卑以自處，正視人類自身的缺陷，的確令人敬佩！
五、歸納總結(jié)，內(nèi)容梳理。
批判人類中心主義。
呼吁人類團(tuán)結(jié)協(xié)作。
相似。
螞蟻、白蟻、蜜蜂、黏菌、鯡魚(yú)、飛鳥(niǎo)。
舉行年會(huì)、科學(xué)探索。
互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)。
六、拓展延伸。
作者在文中第11段說(shuō)：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的--比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！苯Y(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)其中“我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧”這句話的感受和體會(huì)。
七、結(jié)束語(yǔ)。
同學(xué)們，學(xué)了這篇課文后，我們不僅要認(rèn)識(shí)生物，熱愛(ài)生物，更要尊重生物，敬畏生物，甚至向生物學(xué)習(xí)。在人類社會(huì)化高度發(fā)展的今天，無(wú)論是在體育藝術(shù)方面、科學(xué)技術(shù)研究方面，還是在共同應(yīng)對(duì)人類災(zāi)難等各方面，都應(yīng)該既發(fā)揮個(gè)體力量，更要發(fā)揮集體智慧。這樣，才能共創(chuàng)我們?nèi)祟惡椭C溫馨的美好家園！
惜緣。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)。
設(shè)計(jì)”范文，希望對(duì)你有參考作用。
1、了解作者在文中的觀點(diǎn)及駢體文的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)本文將典故與眼前情景相結(jié)合的寫(xiě)法。
3、理解文中的典故。
4、掌握“故”“盡”“屬”“即”“且”“矣”的用法。
理解典故；理解內(nèi)容和觀點(diǎn)。
駢體文的特點(diǎn)。
朗讀背誦與賞析相結(jié)合的方法。
第一課時(shí)。
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》。
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無(wú)政績(jī)可言。但他精通歌舞，善畫(huà)蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂(lè)的需要。
“序”——文體的一種。有書(shū)序、贈(zèng)序、宴集序等。書(shū)序是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類的文章。
統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。
文因餞別而作，但對(duì)于宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過(guò)，而傾全力寫(xiě)登閣所見(jiàn)之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家新徑。
唐高宗十四年，王勃的父親任六合縣縣令，王勃赴六合經(jīng)過(guò)洪州。文中“童子何知，躬逢勝餞”可佐證。
還有一種說(shuō)法，王勃上元二幼年前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)所作，序文中內(nèi)容的博大，辭采的富贍看來(lái)，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十歲左右之作。課文采用這種說(shuō)法。
九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。時(shí)人認(rèn)為王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，而語(yǔ)驚四座。
駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的.特點(diǎn)：
1、語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”，又稱為“四六文”。
2、是語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，即平仄相對(duì)。
3、是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。
1、下列詞語(yǔ)的注音釋義全都正確的是：引導(dǎo)學(xué)生逐段批注。
a宇文新洲之懿范懿：yi美好。
b儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿崇阿：a高大的丘陵。
c云銷雨霽霽：ji天氣晴朗。
d逸興遄飛遄：chuan迅速。
2、斷句品韻：
a四四對(duì)四四：豫章/故郡，洪都/新府“二二式”。
b六字句的斷句：
1、孟學(xué)士/之詞宗，訪風(fēng)景/于崇阿“三三式”；
2、臨/帝子之長(zhǎng)州；窮/待遇之縈回“一五式”；
3、鐘鳴/鼎食/之家；誰(shuí)悲/失路/之人“二二二式”；
4、響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽“二四式”；
5、撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞“一二三式”。
c、七字句的讀法按意義劃分：
1、襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清“三四式”；
2、龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美“二一四式”；
3、落霞/與孤鶩/齊飛；秋水/共長(zhǎng)天/一色“二三二式”；
4、都督/閻公/之雅望“二二三式”
d、四六對(duì)四六：漁舟/唱晚，響穿/彭蠡之濱；雁陣/驚寒，聲斷/衡陽(yáng)之浦。
exxx對(duì)xxx：屈賈宜/于長(zhǎng)沙，非無(wú)/圣主；竄梁泓/于海曲，豈乏/明時(shí)？
f主謂結(jié)構(gòu)相對(duì)：雄州/霧列，俊采/星馳。
g動(dòng)賓結(jié)構(gòu)相對(duì)：望長(zhǎng)安/于日下，目吳會(huì)/于云間。
h偏正結(jié)構(gòu)相對(duì)：……鐘鳴鼎食/之家，……青雀黃龍/之軸。
第一段中有幾個(gè)典故典故分事典和語(yǔ)典，來(lái)自史傳上的記載稱事典，來(lái)自典籍上的現(xiàn)成語(yǔ)句叫語(yǔ)典。
1、豫章故郡見(jiàn)注釋。
2、龍光射牛斗之墟見(jiàn)注釋。
3、控蠻荊見(jiàn)注釋。
補(bǔ)充注釋：
1、豫章故郡故：舊。
2、地接衡廬接：接壤。
3、襟三江而帶五湖襟、帶：名詞用作動(dòng)詞，連接、環(huán)繞的意思。
4、雄州霧列，俊采星馳霧、星：名詞作狀語(yǔ)，像霧一樣、像星一樣。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
《陳情表》是中國(guó)古代文學(xué)中兩“表”之一，是一篇經(jīng)典篇目，讓學(xué)生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，體味感恩之情，是設(shè)計(jì)《陳情表》教案的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
以表格的形式設(shè)計(jì)教案，對(duì)學(xué)生、教師各自任務(wù)、作用的明確規(guī)定。
【教學(xué)目標(biāo)】。
2、通過(guò)翻譯課文，理順?biāo)悸?，學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)和語(yǔ)言表達(dá)的委婉、暢達(dá)及凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。
【教學(xué)重難點(diǎn)】?
1、在吟誦中解讀作者的“情”字，體會(huì)本文悲惻動(dòng)人的原因。
2、把握本文陳述的層次及語(yǔ)言特色，體會(huì)情之深，理之透。
【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)。
【教具準(zhǔn)備】ppt課件音頻朗讀。
【教學(xué)方法】。
誦讀法自主、合作、探究討論點(diǎn)撥法。
【教學(xué)過(guò)程】。
第一課時(shí)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖【情境導(dǎo)入】。
中國(guó)古代文學(xué)中有兩篇“表”讓人感動(dòng)之極，一篇是初中時(shí)學(xué)過(guò)的《出師表》，另一篇是什么呢?(預(yù)設(shè)回答：《陳情表》)。
正如蘇軾所說(shuō)：“讀《出師表》不墮淚者，其人必不忠;。
讀《陳情表》不墮淚者，其人必不孝?！笨芍^忠則《出師》孝則《陳情》【見(jiàn)課件】。
1、聽(tīng)配樂(lè)朗讀。
2、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，談讀課文的總體感受。
創(chuàng)設(shè)情境，
激情引趣。
【相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)介】。
1、陳情的含義?陳述自己的感情，陳述事情的理由。
2、表：文體，屬奏議類，古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)。
【見(jiàn)課件】。
3、作者介紹，寫(xiě)作背景。
充分預(yù)習(xí)，自主答疑。
1、檢查了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況。
【內(nèi)容梳理】。
“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職。
“陳”的目的：愿乞終養(yǎng)。
怎樣陳情?
歷述自己的悲慘遭遇。
敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境愿乞終養(yǎng)。
提出孝之大理。
提出先盡孝、后盡忠【見(jiàn)課件】。
(融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉以情動(dòng)人。)。
知識(shí)整合：1、文言實(shí)虛詞。
2、翻譯句子1、學(xué)生讀課文并分組朗讀。要求：朗讀整齊、聲音洪亮、讀音正確、斷句清楚。
2、給優(yōu)秀學(xué)生掌聲。
3、學(xué)生完成相關(guān)提問(wèn)及投影練習(xí)。
學(xué)生相互討論，教師引導(dǎo)、明確。1、充分發(fā)揮學(xué)生的自主、合作、探究精神。
2、了解學(xué)生的文言知識(shí)水平，鞏固相關(guān)字詞及文言知識(shí)。
訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力，并由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)?！咎骄康谝欢巍俊?BR> 第一段陳述的主要內(nèi)容是什么?
第一段哪句話是作者陳述的總提?
夙遭閔兇(父喪母嫁多病零丁門(mén)衰祚薄。
祖母夙嬰疾病)故不能“廢遠(yuǎn)”為下文伏筆。
目的：博得晉武帝的同情憐憫。【見(jiàn)課件】在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主翻譯文句，并質(zhì)疑難懂字句可以靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和步驟。
【小結(jié)】。
讓學(xué)生總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容、完成練習(xí)。背誦第一節(jié)。
學(xué)生總結(jié)課文內(nèi)容。背誦課文。
第二課時(shí)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖【復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容、檢測(cè)】。
【鑒賞第二、三段課文內(nèi)容】。
討論：李密先后被舉薦或任命做什么?
晉武帝可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?(爾既須終養(yǎng)祖母，為何出仕偽朝?)。
3、李密最后提出解決孝與忠矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)辦法的?
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
2學(xué)習(xí)兩篇文章同一題材的不同寫(xiě)法。
3能自行閱讀，理清思路，歸納段意。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)兩篇文章同一題材的不同寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)：
兩位母親的的性格，品性，兩位作者的不同感受和表達(dá)，不同的寫(xiě)法。
教具準(zhǔn)備：
教學(xué)磁帶，錄音機(jī)。
課時(shí)安排：
四課時(shí)。
教學(xué)方法：
講述，設(shè)問(wèn)閱讀，思考回答。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
二，閱讀課文提示，點(diǎn)教學(xué)要點(diǎn)。
三閱讀第一篇課文，聽(tīng)錄音，默讀或輕聲跟讀，并有初步印象。
四，自行閱讀課文，理清課文思路，按思路再次閱讀課文，理解設(shè)問(wèn)。
(一)(123)母親家世，(所處位置，姓氏，家境)—生在農(nóng)家，勤勞誠(chéng)實(shí)，身體好(板書(shū))。
設(shè)問(wèn)：母親的家世如何?為什么寫(xiě)這些?(強(qiáng)調(diào)了母親在農(nóng)家，從小勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)，身體好，這是本質(zhì)，基礎(chǔ))。
歸納段意，寫(xiě)法(按時(shí)間順序，簡(jiǎn)潔平實(shí))。
(二)(4—11)嫁為人婦——賢惠勤勞，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，奉獻(xiàn)守禮(板書(shū))。
設(shè)問(wèn)：嫁為人婦，母親經(jīng)歷了什么?(辛苦操勞，好客，忍讓，吃虧，樂(lè)于助人)#。
從母親的這些經(jīng)歷中，可以看出母親的什么品質(zhì)?(賢惠勤勞，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，奉獻(xiàn)守禮)。
我從母親身上獲得些什么?(平和待人，忍讓吃虧，做人有一定宗旨，法則)。
歸納：段意，強(qiáng)調(diào)母親是受封建傳統(tǒng)道德影響的中國(guó)婦女，對(duì)后代的影響也是潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲的，寫(xiě)法，寫(xiě)一件件平凡小事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)平凡而偉大的東方母親。
設(shè)問(wèn)：母親怎樣支持兒子的學(xué)業(yè)(默默的籌巨款，含淚送，有行動(dòng)和寧可孤獨(dú))。
兒子為什么說(shuō)自己使老人傷心?(不成家，遠(yuǎn)游英國(guó)，兒行千里母擔(dān)憂)。
遠(yuǎn)游在外的兒子如何遠(yuǎn)對(duì)在家鄉(xiāng)的對(duì)母親(思念，怕拆信大段議論深化主題，抒發(fā)濃郁的思母情)。
歸納：段意，家人在母去世后一年才告知，結(jié)尾感念母親的給予，表達(dá)心中的歉疚。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和。
駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù);。
3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí);。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：1.指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意;。
2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。
教學(xué)過(guò)程:。
一、導(dǎo)入課題。
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友;(以上蘇軾語(yǔ))讀《報(bào)任安書(shū)》不下淚者，其人必不為人。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容?！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章?！俺鰩熞槐碚婷馈钡南乱痪涫恰扒лd誰(shuí)堪伯仲間”意思是“千年以來(lái)誰(shuí)可以和他相比呢?”我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、熟讀背誦。
學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文;同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：
注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅(jiān)持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法機(jī)動(dòng)的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)假想。
一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，懂得其意義和用法，接著通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時(shí)安排：
用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的懂得，并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、介紹作者，解題;。
2、正音正字;。
3、懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;。
4、翻譯課文。
教學(xué)步驟。
1、導(dǎo)人新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
2、簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)教參)。
3、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵(lì)人們要不結(jié)束地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。
4、范讀課文，學(xué)生正音正字。
5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。
給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不能夠已。(已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán);冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個(gè)兒、轉(zhuǎn)變自個(gè)兒。)。
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)。
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過(guò))則直，金就礪(放磨石，上磨過(guò))則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。)。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。
第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從3個(gè)側(cè)面證明只要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！?BR> (1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對(duì)照，登高的收獲大。兩例證明運(yùn)用學(xué)習(xí)、運(yùn)用外物的作用。)。
(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見(jiàn));順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽(tīng)的人)彰(聽(tīng)得更清楚)。(兩例證明運(yùn)用自然條件的作用。)。
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運(yùn)用工具的作用。)。
(4)君子生(性)非異也，善假(運(yùn)用)于(對(duì))物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與一般人沒(méi)有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長(zhǎng)運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)和本事，擅長(zhǎng)運(yùn)用處界條件補(bǔ)充自身的不足，不斷提高自個(gè)兒，所以才成為君子的。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積存、堅(jiān)持不懈、用心致志。
(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)。
故(所以)不積跬(半步)步，無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的方法)至千里;不積小流，無(wú)以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積存。正反對(duì)照，解釋學(xué)習(xí)必須不斷積存。)。
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車(chē)走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。)。
(3)蚓(蚯蚓)無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。)。
全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來(lái)歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，教師解答。
8、安排作業(yè)：背誦全文;完成書(shū)后練習(xí)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、論述中心的3個(gè)角度。
2、寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)步驟。
1、檢查：
(1)學(xué)生口頭答復(fù)詞義，教師講釋小結(jié)。
青，取之于籃，而青于藍(lán)。(于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的地方，作“從”講;后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。)。
君子生非異也，善假于物也。(于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。)。
假舟楫者，非能水也，而絕江河。(者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。(者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的緣由。)。
知明而行無(wú)過(guò)矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)。
吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表潤(rùn)飾，可譯作“地”。)。
假輿馬者，非利是也，而致千里。(而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“但是”。)。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。(而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“因此”。)。
雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者(通假字)。
君子生(性)非異也(通假字)。
則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣(通假字)。
(2)背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評(píng)記分。
2、總結(jié)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
本單元學(xué)習(xí)的四篇課文，一篇節(jié)選自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》，三篇節(jié)選自《史記》。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢武帝太初四年，共約三千年的歷史。它的人物傳記，善于把主要事件和細(xì)節(jié)描寫(xiě)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，文筆生動(dòng)，感情濃厚。《史記》對(duì)后世的史學(xué)和文學(xué)影響深遠(yuǎn)，魯迅稱它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
學(xué)習(xí)本單元，要理解課本的思想內(nèi)容，掌握課文中的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，進(jìn)而品味《史記》的語(yǔ)言。同時(shí)要結(jié)合已學(xué)過(guò)的作品，參考有關(guān)資料，閱讀《語(yǔ)文讀本》中所選的《史記》里的文章，以便對(duì)《史記》有更多的了解。
二、要點(diǎn)回顧。
《報(bào)任安書(shū)》這封信中司馬遷自述了創(chuàng)作《史記》的原因，展現(xiàn)了司馬遷的偉大人格，表現(xiàn)了“幽而發(fā)憤”、“自陳己志”的主題。信中還表明記載三千余年歷史的目的是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言”，闡述了他的榮辱觀和生死觀，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。他隱忍茍活，只為完成《史記》，內(nèi)心的波瀾，顯示了他的不屈的斗爭(zhēng)和堅(jiān)忍不拔的精神。這封信表面是回答朋友的要求，實(shí)際是借題發(fā)揮，抒發(fā)胸中塊壘，交代了忍辱創(chuàng)作的原因，表明了“棄小義雪大恥”的思想。
為表達(dá)復(fù)雜的思想感情，本文主要采用了迂回曲折的章法結(jié)構(gòu)。在欲盡處停頓蓄勢(shì)，在宜伸處又作停留，不一氣瀉盡，使文章跌宕起伏，耐人尋味。另外，為了與所要表達(dá)的思想感情一致，這封信所用語(yǔ)言是極其動(dòng)人的。如描寫(xiě)自己的處境：“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，那種無(wú)限痛苦躍然紙上，令人倍感凄滲。文中用大量排比句，有的以兩句、三句為一組，有的以五句、六句為一組，甚至竟有一連用九句的，來(lái)表達(dá)情感。最有氣勢(shì)的是“四不辱”、“六不辱”：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色”等，表達(dá)的思想的一氣貫下。
《廉頗藺相如列傳》中的廉頗和藺相如，一個(gè)是富有沙場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的宿將，一個(gè)是智勇雙全的外交家，為了保衛(wèi)趙國(guó)，在軍事和外交上作出了貢獻(xiàn)。文章寫(xiě)了“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”三件事。反映了兩種矛盾：秦、趙兩國(guó)之間的矛盾；廉、藺兩人之間的矛盾。通過(guò)矛盾沖突，展示了藺相如機(jī)智勇敢，顧全大局、維護(hù)團(tuán)結(jié)的精神，廉頗勇于改過(guò)的可貴品質(zhì)。同時(shí)，反映了在秦強(qiáng)趙弱的形勢(shì)下，趙國(guó)君臣配合，外交不卑不亢，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)；軍事上嚴(yán)密戒備，保障了國(guó)家的安全。
本文善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物。藺相如本是門(mén)客，在和氏璧的去留難定的矛盾尖銳時(shí)刻，被推薦出來(lái)。“完璧歸趙”是藺相如只是在秦國(guó)完成的，為此，他經(jīng)歷了兩個(gè)回合的尖銳斗爭(zhēng)。第一回合，他后發(fā)制人，臨機(jī)應(yīng)變，突出地顯示了他的智謀。第二回合，舌戰(zhàn)強(qiáng)敵，臨危不懼，突出地顯示了他的以勇氣?！皾瞥刂畷?huì)”，他關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，針?shù)h相對(duì)，使趙國(guó)取得了外交勝利?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”是在國(guó)內(nèi)的矛盾，他先國(guó)家之急而后私仇，多次避免與廉頗沖突，表現(xiàn)出以國(guó)為重，不計(jì)私仇的精神。文中著力描寫(xiě)了藺相如，對(duì)廉頗深謀遠(yuǎn)慮、忠心為國(guó)、勇于改過(guò)則簡(jiǎn)略帶過(guò)。
《屈原列傳》通過(guò)寫(xiě)屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡相攸關(guān)，贊頌了屈原的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德，也處處流露出作者郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。本文表現(xiàn)了品格高尚，富有才干，忠君愛(ài)國(guó)的屈原在黑暗腐敗的政治環(huán)境下，一再被罷黜放逐，忠心一片，無(wú)處可表，只能憤恨而亡的悲劇，實(shí)際上寄托了作者司馬遷對(duì)杰出人才不幸遭遇的憤慨。
本文把寫(xiě)人物的生平事跡與評(píng)價(jià)人物的品格情操結(jié)合在一起，因此，這篇傳記中敘議結(jié)合，穿插的議論占全篇一半。開(kāi)篇敘事，強(qiáng)調(diào)屈原的才干。但屈原生活的政治環(huán)境惡劣，滿心的悲憤，而作《離騷》。對(duì)于《離騷》，司馬遷主要采用了議論的手法評(píng)價(jià)了它的作者屈原，展現(xiàn)了屈原在方正與邪曲的斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和不懈的斗爭(zhēng)精神以及正道直行的高貴品質(zhì)；也贊揚(yáng)了屈原高超的藝術(shù)素養(yǎng)。這些議論不僅塑造了政治家屈原的形象，而且塑造了文學(xué)家屈原的形象。接著，歷敘了楚國(guó)一系列失敗，司馬遷通過(guò)議論點(diǎn)明這些失敗都是排斥屈原的.惡果，屈原個(gè)人的遭遇關(guān)聯(lián)著楚國(guó)的安危。最后，寫(xiě)屈原行吟澤畔，與漁父的對(duì)話，表明了屈原的耿介不阿的操守，可以說(shuō)，夾敘夾議的手法使屈原的形象得到較好展示。
《信陵君竊符救趙》記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和急救人之困的義勇精神。信陵君的仁義的謙遜，文章里具體寫(xiě)的是他親迎侯贏，他的“下士”是希望“得士”，而“得士”，也是希望“士為國(guó)用”。另外，秦國(guó)圍趙，就魏國(guó)來(lái)說(shuō)，唇亡齒寒，信陵君深明大義，冒了極大危險(xiǎn)，奪得兵權(quán)，擊退強(qiáng)秦，保衛(wèi)了趙、魏的安全，這表明他急人之困的大無(wú)畏精神和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
本文著力刻畫(huà)了信陵君的形象。首先，他“仁而下士”并“不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?。文章詳?xiě)了他親自結(jié)交侯嬴這件事。信陵君聽(tīng)說(shuō)侯嬴賢，就往請(qǐng)，后為他置酒宴賓，親自駕車(chē)去接，侯生直坐尊位，信陵君執(zhí)轡愈恭；侯生要他枉道訪友，他便引車(chē)入市；侯生令他久立市中，信陵君顏色愈和，色終不變；宴會(huì)上，遍贊賓客，并為壽侯生前。這些表明了信陵君思才如渴、慧眼識(shí)賢、仁而下士的品質(zhì)。其次，他有著急人之難、救人之危、愛(ài)民如子的仁愛(ài)思想。秦圍邯鄲，無(wú)以求趙，便計(jì)不獨(dú)生，決心與趙俱死；當(dāng)侯生為他策劃救趙，估計(jì)要?dú)x鄙時(shí)，難過(guò)得掉淚；矯殺晉鄙后，則下令“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱軍中，史歸；獨(dú)子無(wú)兄弟，歸養(yǎng)?！边@些都表現(xiàn)了信陵君的仁愛(ài)。
三、方法指津。
文言文學(xué)習(xí)須從誦讀入手，通過(guò)反復(fù)的誦讀，增強(qiáng)文言語(yǔ)感，體悟人物情感，把握文章的脈絡(luò)，汲取文章的精髓。誦讀不是一般的朗讀，須帶有一定的情感，運(yùn)用正確的語(yǔ)調(diào)，讀出人物的語(yǔ)氣和作者的情感。
以《信陵君竊符救趙》第7段為例：此段共有五處對(duì)話，其中三處是侯生說(shuō)的，信陵君和朱亥各說(shuō)了一處。侯生的第一處說(shuō)話是分析晉鄙可能的態(tài)度，提供處理的辦法，讀的時(shí)候要沉穩(wěn)從容、鏗鏘有力，顯示出人物此時(shí)莊重果決的情態(tài)和料事如神的特點(diǎn)。侯生的第二處說(shuō)話連用兩個(gè)反問(wèn)句，這是對(duì)“公子泣”的強(qiáng)烈不滿，在侯生看來(lái)，生死關(guān)頭，需要的是剛毅果斷的決心和一往無(wú)前的勇氣，婆婆媽媽，作兒女之態(tài)，只會(huì)壞事，因此讀此句時(shí)應(yīng)當(dāng)用顯著的上升語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣嚴(yán)肅而帶有譴責(zé)的意味。侯生最后一處是向信陵君表示自己的必死決心，以堅(jiān)定信陵君完成大業(yè)的信念，語(yǔ)氣平緩中帶有壯烈，悲愴中透著自豪，但不宜過(guò)分的慷慨激昂。
信陵君的一處說(shuō)話是針對(duì)侯嬴責(zé)備的說(shuō)明，語(yǔ)氣中既有自我的辯解，又有對(duì)侯嬴的敬重，同時(shí)還有不想殺晉鄙而又不得不殺的感嘆，因此，誦讀時(shí)當(dāng)用稍為低沉舒緩的語(yǔ)調(diào)。而朱亥的一處說(shuō)話是對(duì)“公子請(qǐng)”的回應(yīng)，話語(yǔ)中透著“屠夫”的豪爽耿直，以及“士為知己者死”的激情，因此，誦讀時(shí)當(dāng)用流暢快速的語(yǔ)調(diào)，并使用較高的音量。
四、考點(diǎn)例析。
[考點(diǎn)]1．了解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義。
2．歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心思想。
[例析]閱讀下列語(yǔ)段，回答后面問(wèn)題。
田單者，齊諸田疏屬也，為臨市椽，不見(jiàn)知。及燕使樂(lè)毅伐破齊，盡降齊城，惟獨(dú)莒、即墨不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死。城中要相推田單，立以為將軍，以即墨拒燕。頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂(lè)毅有隙。田單聞之，乃縱反問(wèn)于燕，宣言日：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂(lè)毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，惟恐他將之來(lái)，即墨殘矣?！毖嗤跻詾槿?，使騎劫代樂(lè)毅。樂(lè)毅因歸趙，燕人士卒忿。田單又縱反問(wèn)曰：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，先人，可為寒心?！毖嘬姳M掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見(jiàn)，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒可用，乃令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬(wàn)歲。田單又收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，燕軍由此益懈。田單乃收城中得千余牛，為絳繒衣，畫(huà)以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過(guò)城邑皆叛燕而歸田單，齊七十余城皆復(fù)為齊。
《史記?田單列傳》。
1．下列各句中加黑的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()。
a．乃縱反間于燕。b．實(shí)欲連兵南面而王齊。
c．而城中鼓噪從之。d．燕軍擾亂奔走。
2．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()。
a．田單是齊國(guó)田氏較遠(yuǎn)的宗親，起先未被上司了解。燕軍攻打齊國(guó)，包圍了即墨，即墨守將戰(zhàn)死，田單被推舉為將軍。這使他后來(lái)得以立下不朽的戰(zhàn)功。
b．田單善于審時(shí)度勢(shì)，利用敵人的矛盾?；萃跖c樂(lè)毅有隙，他乘機(jī)詐言樂(lè)毅緩攻即墨是待機(jī)圖變，混淆了惠王的視聽(tīng)，樂(lè)毅最終離職，齊國(guó)消除了一大威脅。
c．田單深諳戰(zhàn)略藝術(shù)，他誘使燕軍犯下令即墨民眾發(fā)指的罪行，以激發(fā)己方同仇敵愾；又假裝投降，派遣富豪打人敵軍以作內(nèi)應(yīng)，麻痹對(duì)方，瓦解了敵軍斗志。
d．田單的戰(zhàn)術(shù)很巧妙，他布下火牛陣，縱牛直沖燕軍，繼之以士卒的追擊，百姓的助威，一舉夷殺燕將騎劫，摧毀了燕軍。先前被侵占的七十余城全部收復(fù)。
(20全國(guó)高考.試題)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
本單元學(xué)習(xí)的四篇課文，一篇節(jié)選自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》，三篇節(jié)選自《史記》。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢武帝太初四年，共約三千年的歷史。它的人物傳記，善于把主要事件和細(xì)節(jié)描寫(xiě)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，文筆生動(dòng)，感情濃厚?！妒酚洝穼?duì)后世的史學(xué)和文學(xué)影響深遠(yuǎn)，魯迅稱它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
學(xué)習(xí)本單元，要理解課本的思想內(nèi)容，掌握課文中的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，進(jìn)而品味《史記》的語(yǔ)言。同時(shí)要結(jié)合已學(xué)過(guò)的作品，參考有關(guān)資料，閱讀《語(yǔ)文讀本》中所選的《史記》里的文章，以便對(duì)《史記》有更多的了解。
二、要點(diǎn)回顧。
《報(bào)任安書(shū)》這封信中司馬遷自述了創(chuàng)作《史記》的原因，展現(xiàn)了司馬遷的偉大人格，表現(xiàn)了“幽而發(fā)憤”、“自陳己志”的主題。信中還表明記載三千余年歷史的目的是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言”，闡述了他的榮辱觀和生死觀，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。他隱忍茍活，只為完成《史記》，內(nèi)心的波瀾，顯示了他的不屈的斗爭(zhēng)和堅(jiān)忍不拔的精神。這封信表面是回答朋友的要求，實(shí)際是借題發(fā)揮，抒發(fā)胸中塊壘，交代了忍辱創(chuàng)作的原因，表明了“棄小義雪大恥”的思想。
為表達(dá)復(fù)雜的思想感情，本文主要采用了迂回曲折的章法結(jié)構(gòu)。在欲盡處停頓蓄勢(shì)，在宜伸處又作停留，不一氣瀉盡，使文章跌宕起伏，耐人尋味。另外，為了與所要表達(dá)的思想感情一致，這封信所用語(yǔ)言是極其動(dòng)人的。如描寫(xiě)自己的處境：“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，那種無(wú)限痛苦躍然紙上，令人倍感凄滲。文中用大量排比句，有的以兩句、三句為一組，有的以五句、六句為一組，甚至竟有一連用九句的，來(lái)表達(dá)情感。最有氣勢(shì)的是“四不辱”、“六不辱”：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色”等，表達(dá)的思想的一氣貫下。
《廉頗藺相如列傳》中的廉頗和藺相如，一個(gè)是富有沙場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的宿將，一個(gè)是智勇雙全的外交家，為了保衛(wèi)趙國(guó)，在軍事和外交上作出了貢獻(xiàn)。文章寫(xiě)了“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”三件事。反映了兩種矛盾：秦、趙兩國(guó)之間的矛盾；廉、藺兩人之間的矛盾。通過(guò)矛盾沖突，展示了藺相如機(jī)智勇敢，顧全大局、維護(hù)團(tuán)結(jié)的精神，廉頗勇于改過(guò)的可貴品質(zhì)。同時(shí)，反映了在秦強(qiáng)趙弱的形勢(shì)下，趙國(guó)君臣配合，外交不卑不亢，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)；軍事上嚴(yán)密戒備，保障了國(guó)家的安全。
本文善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物。藺相如本是門(mén)客，在和氏璧的去留難定的矛盾尖銳時(shí)刻，被推薦出來(lái)?！巴觇禋w趙”是藺相如只是在秦國(guó)完成的，為此，他經(jīng)歷了兩個(gè)回合的尖銳斗爭(zhēng)。第一回合，他后發(fā)制人，臨機(jī)應(yīng)變，突出地顯示了他的智謀。第二回合，舌戰(zhàn)強(qiáng)敵，臨危不懼，突出地顯示了他的以勇氣?！皾瞥刂畷?huì)”，他關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，針?shù)h相對(duì)，使趙國(guó)取得了外交勝利?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”是在國(guó)內(nèi)的矛盾，他先國(guó)家之急而后私仇，多次避免與廉頗沖突，表現(xiàn)出以國(guó)為重，不計(jì)私仇的精神。文中著力描寫(xiě)了藺相如，對(duì)廉頗深謀遠(yuǎn)慮、忠心為國(guó)、勇于改過(guò)則簡(jiǎn)略帶過(guò)。
《屈原列傳》通過(guò)寫(xiě)屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡相攸關(guān)，贊頌了屈原的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德，也處處流露出作者郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。本文表現(xiàn)了品格高尚，富有才干，忠君愛(ài)國(guó)的屈原在黑暗腐敗的政治環(huán)境下，一再被罷黜放逐，忠心一片，無(wú)處可表，只能憤恨而亡的悲劇，實(shí)際上寄托了作者司馬遷對(duì)杰出人才不幸遭遇的憤慨。
本文把寫(xiě)人物的生平事跡與評(píng)價(jià)人物的品格情操結(jié)合在一起，因此，這篇傳記中敘議結(jié)合，穿插的議論占全篇一半。開(kāi)篇敘事，強(qiáng)調(diào)屈原的才干。但屈原生活的政治環(huán)境惡劣，滿心的悲憤，而作《離騷》。對(duì)于《離騷》，司馬遷主要采用了議論的手法評(píng)價(jià)了它的作者屈原，展現(xiàn)了屈原在方正與邪曲的斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和不懈的斗爭(zhēng)精神以及正道直行的高貴品質(zhì)；也贊揚(yáng)了屈原高超的藝術(shù)素養(yǎng)。這些議論不僅塑造了政治家屈原的形象，而且塑造了文學(xué)家屈原的形象。接著，歷敘了楚國(guó)一系列失敗，司馬遷通過(guò)議論點(diǎn)明這些失敗都是排斥屈原的惡果，屈原個(gè)人的遭遇關(guān)聯(lián)著楚國(guó)的安危。最后，寫(xiě)屈原行吟澤畔，與漁父的'對(duì)話，表明了屈原的耿介不阿的操守，可以說(shuō)，夾敘夾議的手法使屈原的形象得到較好展示。
《信陵君竊符救趙》記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和急救人之困的義勇精神。信陵君的仁義的謙遜，文章里具體寫(xiě)的是他親迎侯贏，他的“下士”是希望“得士”，而“得士”，也是希望“士為國(guó)用”。另外，秦國(guó)圍趙，就魏國(guó)來(lái)說(shuō)，唇亡齒寒，信陵君深明大義，冒了極大危險(xiǎn)，奪得兵權(quán)，擊退強(qiáng)秦，保衛(wèi)了趙、魏的安全，這表明他急人之困的大無(wú)畏精神和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
本文著力刻畫(huà)了信陵君的形象。首先，他“仁而下士”并“不敢以其富貴驕?zhǔn)俊薄Ｎ恼略攲?xiě)了他親自結(jié)交侯嬴這件事。信陵君聽(tīng)說(shuō)侯嬴賢，就往請(qǐng)，后為他置酒宴賓，親自駕車(chē)去接，侯生直坐尊位，信陵君執(zhí)轡愈恭；侯生要他枉道訪友，他便引車(chē)入市；侯生令他久立市中，信陵君顏色愈和，色終不變；宴會(huì)上，遍贊賓客，并為壽侯生前。這些表明了信陵君思才如渴、慧眼識(shí)賢、仁而下士的品質(zhì)。其次，他有著急人之難、救人之危、愛(ài)民如子的仁愛(ài)思想。秦圍邯鄲，無(wú)以求趙，便計(jì)不獨(dú)生，決心與趙俱死；當(dāng)侯生為他策劃救趙，估計(jì)要?dú)x鄙時(shí)，難過(guò)得掉淚；矯殺晉鄙后，則下令“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱軍中，史歸；獨(dú)子無(wú)兄弟，歸養(yǎng)。”這些都表現(xiàn)了信陵君的仁愛(ài)。
三、方法指津。
文言文學(xué)習(xí)須從誦讀入手，通過(guò)反復(fù)的誦讀，增強(qiáng)文言語(yǔ)感，體悟人物情感，把握文章的脈絡(luò)，汲取文章的精髓。誦讀不是一般的朗讀，須帶有一定的情感，運(yùn)用正確的語(yǔ)調(diào)，讀出人物的語(yǔ)氣和作者的情感。
以《信陵君竊符救趙》第7段為例：此段共有五處對(duì)話，其中三處是侯生說(shuō)的，信陵君和朱亥各說(shuō)了一處。侯生的第一處說(shuō)話是分析晉鄙可能的態(tài)度，提供處理的辦法，讀的時(shí)候要沉穩(wěn)從容、鏗鏘有力，顯示出人物此時(shí)莊重果決的情態(tài)和料事如神的特點(diǎn)。侯生的第二處說(shuō)話連用兩個(gè)反問(wèn)句，這是對(duì)“公子泣”的強(qiáng)烈不滿，在侯生看來(lái)，生死關(guān)頭，需要的是剛毅果斷的決心和一往無(wú)前的勇氣，婆婆媽媽，作兒女之態(tài)，只會(huì)壞事，因此讀此句時(shí)應(yīng)當(dāng)用顯著的上升語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣嚴(yán)肅而帶有譴責(zé)的意味。侯生最后一處是向信陵君表示自己的必死決心，以堅(jiān)定信陵君完成大業(yè)的信念，語(yǔ)氣平緩中帶有壯烈，悲愴中透著自豪，但不宜過(guò)分的慷慨激昂。
信陵君的一處說(shuō)話是針對(duì)侯嬴責(zé)備的說(shuō)明，語(yǔ)氣中既有自我的辯解，又有對(duì)侯嬴的敬重，同時(shí)還有不想殺晉鄙而又不得不殺的感嘆，因此，誦讀時(shí)當(dāng)用稍為低沉舒緩的語(yǔ)調(diào)。而朱亥的一處說(shuō)話是對(duì)“公子請(qǐng)”的回應(yīng)，話語(yǔ)中透著“屠夫”的豪爽耿直，以及“士為知己者死”的激情，因此，誦讀時(shí)當(dāng)用流暢快速的語(yǔ)調(diào)，并使用較高的音量。
四、考點(diǎn)例析。
[考點(diǎn)]1．了解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義。
2．歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心思想。
[例析]閱讀下列語(yǔ)段，回答后面問(wèn)題。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
《陳情表》是出自人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修5第二單元的一篇略讀課文。這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代抒情散文，主要目的是領(lǐng)略“辭”“序”“表”等不同的文體風(fēng)格和語(yǔ)言韻味，讓學(xué)生在體會(huì)文章思想情感的基礎(chǔ)上，掌握借助背景材料來(lái)分析理解作品的鑒賞方法。
這篇文章是李密向晉武帝上的一篇奏章。主旨是申述自己“不就職”“乞終養(yǎng)”的想法。朝廷征召，李密作為蜀漢舊臣，如不應(yīng)召，則有自矜名節(jié)、不與朝廷合作之嫌。但相依為命的祖母老邁，又不能遠(yuǎn)離出仕。李密本著以情動(dòng)人的目的，從法、理、情等不同角度，層層推進(jìn)，悉心說(shuō)服武帝體恤下情。結(jié)果武帝不僅同意他的請(qǐng)求，還“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。本文是學(xué)習(xí)“動(dòng)之以情，曉之以理”抒情技巧的典型范例，同時(shí)有助于學(xué)生加深對(duì)“忠”“孝”含義的認(rèn)識(shí)，完善自我人格，提升人生境界。
經(jīng)過(guò)前四個(gè)必修模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生已有一定的閱讀淺易文言文的基礎(chǔ)，能借助注釋和工具書(shū)，大體讀懂文章內(nèi)容；基本學(xué)會(huì)梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞以及句式的意義或用法。學(xué)習(xí)本文，學(xué)生一般能感知文章的主旨，并會(huì)受到形象、生動(dòng)的語(yǔ)言的感染。但文章古今異義詞很多，雖有注釋，仍會(huì)給學(xué)生閱讀造成障礙。理解本文縝密的構(gòu)思、委婉的表達(dá)以及古人寧可不做官也要奉養(yǎng)長(zhǎng)輩的“孝情”則是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
一、依據(jù)課標(biāo)的精神和要求制定教學(xué)目標(biāo)，注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，利用這個(gè)素材和思路，達(dá)到課堂教學(xué)的三維目標(biāo)。
二、教學(xué)應(yīng)突出本文的語(yǔ)文科特點(diǎn)：文言文、文學(xué)作品、略讀課文。注重課文整體把握和體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生能力的遷移，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥的作用，并利用班級(jí)多媒體提高課堂效率。
三、閱讀鑒賞，“讀”是“賞”的前提。特?cái)M本文的教學(xué)方法為：自主（自學(xué)）——討論（小組學(xué)）——交流（師生學(xué)）。課前預(yù)習(xí)要求為：
1、結(jié)合頁(yè)下注，疏通文意。
2、思考文章內(nèi)容（寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)？為什么這么寫(xiě)？）。學(xué)生如果預(yù)習(xí)不深入，就可能缺乏情感體驗(yàn)和思想感悟，就難以達(dá)到有價(jià)值的表達(dá)和交流。為拓展學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，特預(yù)設(shè)一些輔助性討論問(wèn)題。
一、認(rèn)知目標(biāo)。
1、重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
2、“表”的文體風(fēng)格和語(yǔ)言韻味。
二、能力目標(biāo)。
1、通過(guò)自主探究、小組討論、師生交流，學(xué)習(xí)以情動(dòng)人的語(yǔ)言表達(dá)技巧。
2、通過(guò)誦讀，豐富文言語(yǔ)感，提高誦讀能力。
三情感目標(biāo)。
了解以情動(dòng)人的重要性，理解“忠”“孝”的含義。
重點(diǎn)與難點(diǎn)。
重點(diǎn)：結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景，解讀作者之“情”，體會(huì)本文“悲惻動(dòng)人”的原因。
難點(diǎn)：理解本文多角度、層層深入的陳述方式，體會(huì)情之深，理之透；理解“忠”“孝”的含義。
第一課時(shí)。
一、基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)。
二、鑒賞文章的思想情感和行文思路。
一、導(dǎo)語(yǔ)與解題。
初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)諸葛亮的《出師表》。千百年來(lái)，人們常把它和李密的《陳情表》并提。原因何在？這節(jié)課讓我們一塊走進(jìn)《陳情表》探個(gè)究竟。
“表”是古代奏章的一種，《文心雕龍章表》中說(shuō)，“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異”?！氨怼边@種文體一般以向皇帝陳情為內(nèi)容，如《出師表》。
（解說(shuō)：有關(guān)作者和背景知識(shí)，可根據(jù)需要，適時(shí)穿插。）。
二、預(yù)習(xí)檢查。
1、基礎(chǔ)知識(shí)（展示投影，學(xué)生思考回答后，教師予以相應(yīng)的評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥）。
（1）注意下列加點(diǎn)字的讀音。
終鮮兄弟、外無(wú)期功強(qiáng)近之親、除臣洗馬、四十有四。
（2）翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。
（解說(shuō)：了解學(xué)情，夯實(shí)基礎(chǔ)。正音目的在于加深學(xué)生對(duì)因義定音的認(rèn)識(shí)，并為誦讀作準(zhǔn)備。詞義解釋注意新舊知識(shí)的聯(lián)系拓展，如聯(lián)系《孔雀東南飛》中“見(jiàn)”的用法；聯(lián)系“媳”的造字法理解“息”的義項(xiàng)。）。
三、分組討論。
要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，默讀全文。然后分組討論：
1、疑難文句。
2、文章內(nèi)容：“陳”了哪些情？是如何“陳”的？為什么要“陳”這些情？
（教師巡行，傾聽(tīng)。）。
四、全班交流。
1、針對(duì)上述討論內(nèi)容，各小組選派代表匯報(bào)結(jié)果，展示其個(gè)性化解讀。
2、教師對(duì)交流結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。
3、教師用多媒體逐層展示“板書(shū)”，進(jìn)行小結(jié)（見(jiàn)“板書(shū)設(shè)計(jì)”），并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)習(xí)本文“動(dòng)之以情，曉之以理”的表達(dá)技巧：要想讓別人真正體諒自己，聽(tīng)從自己，必須先動(dòng)之以深情，而后才能喻之以大義。
五、學(xué)生有感情的自由誦讀課文，體會(huì)作品的情感。
六、作業(yè)布置。
1、《晉書(shū)·李密傳》中說(shuō)，武帝讀完《陳情表》后贊嘆道：“士之有名，不虛然哉！”請(qǐng)你站在武帝的角度，談?wù)劚疚纳钌畲騽?dòng)他的原因。
2、整理文中的古今異義詞、虛詞“以”的意思用法。
3、熟讀背誦課文。
（解說(shuō)：作業(yè)1變換角度設(shè)問(wèn)，訓(xùn)練分析、綜合、應(yīng)變能力，深化對(duì)文本的理解，力求突破重難點(diǎn)；2、3為識(shí)記之用。）。
附：輔助性討論問(wèn)題：
（根據(jù)學(xué)生討論交流的情況決定是否使用和使用方式。）。
1、李密申述祖母需要自己終養(yǎng)的理由有哪些？
（文中概括性的語(yǔ)句是：臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。）。
（1）對(duì)己恩深。
（2）境況凄涼。
（3）供養(yǎng)無(wú)主。
（4）孝乃人之本性。
（解說(shuō)：引導(dǎo)解讀作者多方陳述之“孝情”。）。
2、假設(shè)你是晉武帝，正與李密面談，李密直接提出盡孝的請(qǐng)求，你會(huì)答應(yīng)他嗎？
（解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生文學(xué)作品閱讀鑒賞時(shí)，應(yīng)結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景知人論世，體會(huì)文章的思想內(nèi)容和行文思路。）。
（1）開(kāi)篇痛陳凄苦身世，把對(duì)方帶進(jìn)悲愴酸楚的環(huán)境氛圍之中，以激起人皆有之的惻隱之心。
（2）對(duì)朝廷的征召表達(dá)隕首難報(bào)的感激之情，討取歡心。
（3）用晉提出的“以孝治天下”的'治國(guó)綱領(lǐng)為自己“辭不赴命”辯護(hù)，為“終養(yǎng)”找出一個(gè)響亮的“法”據(jù)。
（4）直陳“少仕偽朝”之事實(shí)，剖白心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”，表白無(wú)意抗旨，讓晉武帝消除疑慮，明白自己的忠心，排除不愿出仕的政治因素。
（5）以祖母病篤慘境打動(dòng)晉武，讓他明了祖母病重是自己不能出仕的唯一原因。
（6）以年齡對(duì)比的方式說(shuō)明盡節(jié)日長(zhǎng)，報(bào)劉日短，從而提出先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，使“理”更加周全。
（7）以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”起誓動(dòng)情。
（解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生理解本文層層深入“動(dòng)之以情，曉之以理”的表達(dá)技巧）。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情。
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文行文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到乞終養(yǎng)的目的。
教學(xué)方法：朗誦法、討論法。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。(蘇軾語(yǔ))今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《陳情表》這篇文章，感悟李密所陳述的情。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難?
引導(dǎo)：“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，處于忠與孝的矛盾中。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”?
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”?
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：作者首先陳述個(gè)人遭遇，祖母情深，作為陳情依據(jù);繼寫(xiě)進(jìn)退兩難的狼狽境地，博取晉武帝的同情。再抬出“孝治天下”的理。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武明白自己的忠心。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)。
5、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好?
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、體悟本文情感。
請(qǐng)輕聲朗讀課文，學(xué)生找出敘述作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句。
引導(dǎo)：“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。
“臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞”。似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢。
言表。
四、作品拓展。
引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》，把兩者相提并論，有“人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝”的說(shuō)法。
引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。
五、小結(jié)：.
《陳情表》的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切。希望李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。
六、布置作業(yè)：背誦課文。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課題。
以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入，語(yǔ)文教案－陳情表。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容。
三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？
引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀?！瓣悺笔顷愂龅囊馑迹椋海?）情況（事實(shí)）；（2）衷情（孝情、苦情、忠情）；（3）情理（忠孝之道）。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、齊讀課文，思考：為何“陳”？“陳”什么？
提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。（不想到晉朝為官）。
二、賞析構(gòu)思藝術(shù)。
1．討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？
引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀。
來(lái)。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？
第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。
進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？
第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。
2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的`境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。
提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。
引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？
因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－陳情表》。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩岢霾荒軓U遠(yuǎn)的要求。
提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。
引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。
提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）。
6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？
引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。
三、賞析語(yǔ)言。
（學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）。
重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：
1．“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立?！?BR> 引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。
“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。
“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬?！！?BR> 引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。
“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火?！?BR> 引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。
四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
齊背課文。
二、鑒賞。
1.因事說(shuō)理，敘議結(jié)合。
本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù);文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù);議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊;后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。
2.重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略;第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略;后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳;記游后洞，又寫(xiě)經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
3.文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練。
本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字;議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語(yǔ)言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。
三、拓展選一篇在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理的游記(文言文、現(xiàn)代文都行)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。
四、作業(yè)。
自學(xué)蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事的特點(diǎn)。
2.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
三、德育滲透目標(biāo)。
學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事。本文故事吸引人，一方面與人物本身的趣味性有關(guān)。另一方面也與作者的寫(xiě)作技巧有關(guān)。前者，作者善于選取有趣的材料。善于將材料有效地組織成一篇生動(dòng)有趣的文章，其間敘事的先后、詳略，描敘、議論，過(guò)渡、照應(yīng)等，都自然而然，又妥帖恰當(dāng)。應(yīng)當(dāng)注意，分析寫(xiě)作方法不要忘記文章主題，分析“事”不要忘記“人”。作者寫(xiě)作本文的初衷和歸宿還是描寫(xiě)一個(gè)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的富有個(gè)性的人物。
2.品味平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言。品味本文的語(yǔ)言，需要有相當(dāng)好的語(yǔ)感。學(xué)生也許難以品味到本文語(yǔ)言的精彩和作者的語(yǔ)言功九可以慢慢體會(huì)，多讀幾遍，能體會(huì)到多少算多少。學(xué)生未必完全體會(huì)得到語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精粹，但語(yǔ)言的形象生動(dòng)、精彩有趣可以認(rèn)真體會(huì)，要說(shuō)出個(gè)人品味的感想。
教學(xué)難點(diǎn)：
發(fā)掘文章的認(rèn)識(shí)價(jià)值。雖然這不是學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，但探究一下還是有意義的?？梢宰寣W(xué)生說(shuō)一說(shuō)，通過(guò)本文看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大的教師、學(xué)生怎樣的特點(diǎn)，聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng);還可以引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸，說(shuō)一說(shuō)“我所知道的西南聯(lián)大”，西南聯(lián)大有哪些有名的教師和畢業(yè)生等。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.欣賞文章中富有趣味性的寫(xiě)人記事的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)金岳霖先生待人真誠(chéng)、坦蕩、特立獨(dú)行的品格。
3.品味本文平實(shí)而有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格。
4.通過(guò)對(duì)西南聯(lián)大校風(fēng)的探究，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
二、整體感知。
1.作者簡(jiǎn)介。
汪曾祺(1920—1998)，江蘇高郵人，當(dāng)代著名作家。代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。所寫(xiě)內(nèi)容大多是他對(duì)已經(jīng)逝去的歲月的回憶。作者注重挖掘生活在舊時(shí)代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。他的小說(shuō)具有一種散文美，并不著意于小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，而是以樸實(shí)自然的文筆，抒寫(xiě)生活的內(nèi)在詩(shī)意。
2.通讀全文，理清文章情節(jié)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)和目標(biāo)完成過(guò)程。
1.仔細(xì)閱讀全文，找出有關(guān)金岳霖先生行事的描寫(xiě)文字。
明確：在本文中，關(guān)于金岳霖的行事大約有：
(1)奇特的外貌。講課時(shí)戴帽，帽檐壓得很低;戴一副一白片一黑片的眼鏡;穿一件其他教員很少穿的夾克。
(2)奇特的行為舉止。患眼疾，微仰著頭;走起路來(lái)深一腳淺一腳;在學(xué)生面前抓自己身上跳蚤;養(yǎng)一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。
(3)獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有時(shí)一上課就宣布穿紅毛衣的女生回答問(wèn)題，致使女生們緊張而興奮;面對(duì)學(xué)生們提的各種問(wèn)題，他都回答;開(kāi)選修課，師生平等對(duì)話，上課時(shí)與王浩探討問(wèn)題，旁若無(wú)人。
(4)對(duì)專業(yè)理論的獨(dú)特理解。，但他覺(jué)得“很好玩”;沈從文給他出“小說(shuō)和哲學(xué)”的講題，他卻得出結(jié)論說(shuō)二者沒(méi)有關(guān)系，可見(jiàn)他對(duì)專業(yè)理解的嚴(yán)格，又缺乏變通，不給學(xué)術(shù)沙龍東道主的面子。
(5)對(duì)友情獨(dú)特的珍惜。對(duì)學(xué)生很愛(ài)護(hù)，林國(guó)達(dá)死了，他在課堂上表現(xiàn)出悲哀;林徽因死后，別人都忘記她了，可他還記得林的生日。
(6)對(duì)生活獨(dú)特的熱愛(ài)。喜歡與孩子相處，做孩子的游戲;老年時(shí)，坐在平板三輪上逛王府井大街，以示接觸社會(huì)，觀察生活。
2.通過(guò)以上有關(guān)金岳霖先生行事的描寫(xiě)，表現(xiàn)了人物怎樣的性格特點(diǎn)?
明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復(fù)雜，在學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，但在現(xiàn)實(shí)生活中，不諳世故，頭腦單純;他待人真誠(chéng)、坦蕩，但學(xué)生覺(jué)得他很可笑。他一心只想學(xué)問(wèn)之事，以致對(duì)社會(huì)人事的感受理解與眾不同，于是從內(nèi)心到外表都特立獨(dú)行，沒(méi)有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨(dú)精神和單純心理，才使他靜心做學(xué)問(wèn)，成就了他的學(xué)問(wèn)品格。
3.本文敘事寫(xiě)人有什么特點(diǎn)?
明確：金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師，作者對(duì)老師充滿敬愛(ài)的感情，本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見(jiàn)證。但是作者寫(xiě)作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。作者對(duì)金岳霖的描寫(xiě)是漫畫(huà)式的。漫畫(huà)筆法，可以是諷刺的，也可以是親切熱情的。
本文表現(xiàn)為后一種，我們看到的似乎是一幅夸張了的人物漫畫(huà)，其實(shí)并不是作者想有意地或人為地夸張，而是人物本身就具有夸張性的特點(diǎn)，作者只要照直寫(xiě)來(lái)就自然生動(dòng)活潑了。值得注意的是，作者似乎只寫(xiě)直觀印象，并不像平時(shí)見(jiàn)到的寫(xiě)名人的文章那樣鄭重其事，非寫(xiě)出人物的深刻性、崇高性不可;作者寫(xiě)的是活生生的人物，印象、感性、趣味的特點(diǎn)非常突出。
四、研讀探究。
1.本文在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?
明確：汪曾祺是當(dāng)代著名作家，其散文別具一格，經(jīng)歷了一輩子的寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，語(yǔ)言平實(shí)而有韻味。自然而然，少造作。本文的語(yǔ)句都很短，描敘性和議論性的語(yǔ)言都很精粹，辭達(dá)而已，不事夸張，但都很好地表現(xiàn)了人物的本來(lái)面目，表達(dá)了作者的本意。
這樣的語(yǔ)言粗看不見(jiàn)精彩，須細(xì)味才見(jiàn)功力，如描寫(xiě)金岳霖對(duì)學(xué)生講《紅樓夢(mèng)》里的哲學(xué)時(shí)有一插曲：“他把右手伸進(jìn)后脖領(lǐng)，捉出了一個(gè)跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。”事件、情境本身就很有趣味性，作者只是照直說(shuō)來(lái)，并沒(méi)有過(guò)多的精雕細(xì)琢，但留有閱讀品味的余地。又如描寫(xiě)金岳霖與朋友的交往：“君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已?！边@些語(yǔ)句中間沒(méi)有可有可無(wú)的文字，也許老作家行文至此，自己都沒(méi)有意識(shí)到，而具有感染力的簡(jiǎn)潔而暢達(dá)的文風(fēng)已經(jīng)凝聚在字里行間了。
2.如何看待文中出現(xiàn)的“閑筆”?
明確：文章在描寫(xiě)金岳霖的穿著之后，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)到了聞一多和朱自清的穿著，以及聞一多大罵蔣介石的情景;再往后，寫(xiě)金岳霖的得意門(mén)生王浩，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)到王浩“現(xiàn)在成了洋人”，與作者仍有來(lái)往。這兩處描寫(xiě)，都是由“本事”言及“他事”，與金岳霖不甚相關(guān)，但又成為文章的有機(jī)組成部分。如果按梁實(shí)秋的散文創(chuàng)作法則來(lái)說(shuō)，這種“閑筆”是犯忌的，但汪曾祺寫(xiě)散文常有這種“閑筆”，并無(wú)人提出批評(píng)，倒是顯示寫(xiě)作的個(gè)性，表現(xiàn)了老作家特有的文風(fēng)。
3.從文章中可以看到當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)?
明確：
(1)寬容個(gè)性。教師們充分地保留了各自的個(gè)性，金岳霖只是“很多有趣的教授”當(dāng)中的一個(gè)，他外貌、言行奇特，無(wú)人干預(yù)。
(2)思想自由。聞一多可以在公開(kāi)場(chǎng)合大罵蔣介石。
(3)學(xué)術(shù)氣氛很濃。當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盡管戰(zhàn)事頻仍，紛擾不斷，但西南聯(lián)大教學(xué)秩序井然，師生們致力于學(xué)問(wèn)、學(xué)術(shù)，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。后來(lái)許多聯(lián)大畢業(yè)生學(xué)有成就，都應(yīng)歸功于聯(lián)大的辦學(xué)方針和校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
五、總結(jié)擴(kuò)展。
本文的當(dāng)代閱讀價(jià)值：金岳霖是中國(guó)著名哲學(xué)家之一，學(xué)術(shù)界不少人都寫(xiě)文章稱贊他的學(xué)術(shù)思想，肯定他在學(xué)術(shù)史上的地位，而汪曾祺則把生活形象、師表形象留給廣大讀者，留給歷史，這本身就很有意義;再有，金岳霖是一個(gè)很有個(gè)性的人物，憑借老作家汪曾祺的寫(xiě)作才華，寫(xiě)出來(lái)自成一篇有特色有趣味的散文佳作，供后人長(zhǎng)久閱讀，具有一定的藝術(shù)價(jià)值;另外，文章涉及西南聯(lián)大的一些人和一些事，也有史料價(jià)值。
六、布置作業(yè)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“意”，就是詩(shī)人的思想、情感、意念;“象”，就是物象、景象，形象。對(duì)于這種蘊(yùn)含著深厚文化或詩(shī)人感情的東西我們稱之為“意象”，即意中之象。王維《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”是有了“人”“花”“月”“鳥(niǎo)”“澗”等意象的組合，才有了靜謐恬然的意境;張若虛《春江花月夜》是有了“月”和“江”的意象組合，于是就有了“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?”的人生探問(wèn)和宇宙暢想?？梢?jiàn)，意象是詩(shī)歌的靈魂。?(二)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)(概括常見(jiàn)意象，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)涵)。
2、特定性?在不同的詩(shī)句中，特定的意象都可能表達(dá)相同的情感和內(nèi)容。
1、課外搜集常見(jiàn)的詩(shī)歌意象并分析意象的寓意。?。
在本課中，我首先給學(xué)生總結(jié)了一下我們古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，比如楊柳代表惜別，月圓代表思鄉(xiāng)等等，對(duì)于同一意象，詩(shī)人在不同的歷史時(shí)期對(duì)同樣的意象會(huì)產(chǎn)生不同的感受，比如酒，有樂(lè)，有悲。通過(guò)總結(jié)，學(xué)生能重溫以前學(xué)過(guò)的知識(shí)。然后，?通過(guò)具體詩(shī)歌的意象分析讓學(xué)生更好理解意象在詩(shī)歌中的作用。通過(guò)這節(jié)課，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌中的意象都能很好的把握，并且通過(guò)意象和意境，體會(huì)詩(shī)歌的情感。但是這節(jié)課還是有不足之處，在課堂小節(jié)的時(shí)候沒(méi)有把高考關(guān)于意象的題型給學(xué)生總結(jié)出來(lái)，在接下來(lái)的詩(shī)歌復(fù)習(xí)中，再補(bǔ)充這一點(diǎn)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
教學(xué)要點(diǎn)：
一、理解課文，重點(diǎn)搞懂其中一些難句的含意;。
二、小結(jié)全文。
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
一、指導(dǎo)學(xué)生閱讀第二部分：大家仔細(xì)閱讀課文，把其中你認(rèn)為重要的一些議論、抒情的語(yǔ)句劃出來(lái)，想一想應(yīng)該怎樣理解這些話的含意。
(一)學(xué)生閱讀、勾畫(huà)，教師巡視。
(二)學(xué)生朗讀自己劃出來(lái)的語(yǔ)句，然后共同討論。
(三)教師歸納：
明確：“庸人”者，平庸之人也，平平常常無(wú)所作為的人。這種人對(duì)反動(dòng)派的暴行有所不滿，對(duì)烈士的死難有所哀痛，但是他們不感“直面……正視……”他們特別容易忘卻“舊跡”，忘卻歷史的教訓(xùn)，他們不思反抗，茍且偷生，在客觀上起著“維持……世界”的作用。
“中國(guó)人”是指反動(dòng)派，還是指所有的中國(guó)人?因此“不憚以最壞的……”中的“中國(guó)人”不僅指反動(dòng)派，而且包括一般中國(guó)人。
“無(wú)惡意的閑人”指那些對(duì)愛(ài)國(guó)青年的斗爭(zhēng)、犧牲冷眼旁觀的人，烈士的鮮血不過(guò)給他們當(dāng)茶余飯后的談資，對(duì)這種人，作者是不抱希望的。
“有惡意的閑人”，是魯迅對(duì)走狗文人的痛斥。
具體句子：見(jiàn)課后練習(xí)二。
2、“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?”
明確：“直面”中的“面”是動(dòng)詞，面對(duì)的意思;“正視”，正眼看，不回避?！鞍凑摺?、“幸福者”分別為“以……為哀痛”的人和“以……為幸?！钡娜??！鞍凑摺焙汀靶腋Ｕ摺倍际侵竸⒑驼涞雀锩嗄?。她們?cè)诤诎得媲安惶颖埽谕罋⒚媲安煌丝s，她們深知社會(huì)的黑暗和民族的苦難有多深重，所以她們的“哀痛”超過(guò)常人;但她們又堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，并正在為光明的到來(lái)而奮斗，所以又是“幸福者”。
點(diǎn)撥：結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，對(duì)劉和珍這位杰出女性在請(qǐng)?jiān)钢械谋憩F(xiàn)，魯迅滿含贊美，欽佩和尊敬，同時(shí)在與她的比較中，作者發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足和難企及于她的地方，因而此處說(shuō)謙虛并不是很恰當(dāng)，更重要的是表現(xiàn)了魯迅嚴(yán)于解剖自己的一面。
4、“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！?BR> 明確：根據(jù)上文，緣由有兩個(gè)方面，一是反動(dòng)派的殘酷鎮(zhèn)壓，一是反動(dòng)文人的惡毒誣蔑。在這白色恐怖下，人們還怎敢說(shuō)話呢?但沉默后的結(jié)果將會(huì)怎樣?作者列舉不同的前途，即暗示只有“爆發(fā)”才是唯一的出路。在此是號(hào)召人們起來(lái)反抗。
點(diǎn)撥：“偉大”一詞有“贊頌”說(shuō)與“反語(yǔ)”說(shuō)。持“贊頌”說(shuō)的認(rèn)為這一部分的中心是贊頌劉和珍等愛(ài)國(guó)青年沉勇友愛(ài)、臨危不懼的精神，另外在此句中“當(dāng)?shù)臅r(shí)候”這一介賓短語(yǔ)使用并不恰當(dāng)，用了這個(gè)介賓短語(yǔ)使句子成了無(wú)主句，如刪去，就不難理解“這”指代前一句，側(cè)重點(diǎn)是“三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾”，“驚心動(dòng)魄的偉大”是贊頌主和珍等人的勇敢行為和不怕?tīng)奚木?。持“反語(yǔ)”說(shuō)的認(rèn)為這是諷刺執(zhí)政府對(duì)愛(ài)國(guó)青年的攢射，這樣也就能與下文的偉績(jī)、武功等反語(yǔ)相諧調(diào)一致。(解說(shuō)：此處歷來(lái)有爭(zhēng)論，只要能言之成理，就應(yīng)予以肯定。)。
6、“有限的幾個(gè)生命……不算什么的”含義一是說(shuō)在反動(dòng)派眼里算不了什么;一是說(shuō)少數(shù)人的請(qǐng)?jiān)笇?duì)黑暗的中國(guó)起不了作用;一是說(shuō)喚不醒庸人們的覺(jué)悟?！司錆B透著惋惜、哀傷和激憤的感情。
學(xué)生自己提問(wèn)，自由解答。
四、總結(jié)。
五、布置作業(yè)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
設(shè)計(jì)背景：在前面分析理解的基礎(chǔ)上，本節(jié)課試圖通過(guò)教學(xué)，喚起學(xué)生對(duì)親情的感受，通過(guò)設(shè)置情境，讓學(xué)生挖掘到文字背后的淚水。整節(jié)課以孝穿情，真正使學(xué)生走進(jìn)了文本，用心靈觸摸了文學(xué)形象。
學(xué)情分析：高二學(xué)生經(jīng)過(guò)初中三年和高中一年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)有了一定的文言閱讀能力。文言文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，對(duì)文意和詞句的理解并不是太困難。在疏通課文語(yǔ)句的過(guò)程中，主要通過(guò)自主、合作、探究的方式來(lái)進(jìn)行。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：以誦讀、點(diǎn)撥為主，培養(yǎng)文言文閱讀、翻譯的能力，背誦全文。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:體會(huì)文章真摯樸實(shí)的感情色彩，正確理解“孝”的含義;。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
講解表達(dá)作者苦情、親情、忠情的語(yǔ)句;討論作者說(shuō)理周密，表達(dá)感情淋漓盡致委婉陳情的方法步驟。
教學(xué)方法：注重誦讀，點(diǎn)撥引導(dǎo)，討論分析，ppt展示。
設(shè)計(jì)目的：深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧，理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。
案例過(guò)程：
教師導(dǎo)入：今天，我們?cè)谏瞎?jié)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)分析李密的《陳情表》。悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。李密用以陳情的第二手就是第二段的“喻之以孝道之大義”。那么李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)?他是怎么為自己辯解的?我們來(lái)看文章。
文本研習(xí)，探究問(wèn)題。
朗讀并口頭通譯第三段。
學(xué)生：時(shí)候還不到，時(shí)機(jī)還不成熟。
學(xué)生：……。
學(xué)生：“臣少仕偽朝，歷職朗署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀”)。
實(shí)際上說(shuō)了這么多，李密的中心意思他想說(shuō)明什么?誰(shuí)來(lái)給大家解釋一下。
生：……。
教師：中心意思就是想說(shuō)：自己現(xiàn)在不出仕做官，絕不是要保守什么名節(jié)，唯一的原因就是祖母年紀(jì)大了，已經(jīng)氣息奄奄，朝不慮夕了。況且我對(duì)新朝給我的恩遇，充滿了感激，我一個(gè)亡國(guó)賤俘，怎么敢有什么非分之想呢。
你想，聽(tīng)了這樣的表白，感激之詞，晉武帝還會(huì)有疑慮嗎?
學(xué)生：(沒(méi)有)甚至還有可能龍顏大悅呢。
(生：……)。
本段小結(jié)：為自己孝敬祖母不能立即赴任，找到了理論依據(jù)，將自己的行為納入到晉武帝的治國(guó)體系中，使之產(chǎn)生認(rèn)同感。就是說(shuō)，我李密盡孝心，順應(yīng)當(dāng)時(shí)潮流，符合晉國(guó)的國(guó)策，雖是個(gè)人私事，但也是忠于晉武帝的表現(xiàn)。
探究二：李密是怎樣解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求的?
現(xiàn)在，大家按屏幕提示來(lái)讀第四段，字詞下有劃線的表示重讀。
(ppt顯示)：(全班齊讀)。
教師：同學(xué)們讀出了文章的感情，讀得很感人?？梢月?tīng)得出，同學(xué)們的領(lǐng)悟能力很強(qiáng)，有很高的誦讀能力和水平。
李密最后提出解決矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)辦法的?
學(xué)生1：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡孝后盡忠。
學(xué)生2：以列數(shù)字作對(duì)比的方式。
學(xué)生3：目的是愿乞終老。
學(xué)生1：祖母九十六歲了，活不了多久了。
學(xué)生2：祖母日薄西山，氣息奄奄。
學(xué)生3：盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。
學(xué)生4：先養(yǎng)祖母，然后再去就職。
本段小結(jié)：很好，同學(xué)們回答非常正確。如果李密不出來(lái)做官，就有“不事二君”的嫌疑，不事二君就意味著對(duì)晉武帝不滿，這就極其危險(xiǎn)了。李密很巧妙地解決了這個(gè)矛盾，即先盡孝，后盡忠。等我把祖母劉養(yǎng)老送終之后，再向您盡忠，合情合理，這樣晉武帝也就無(wú)話可說(shuō)了。
(ppt顯示)：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡孝后盡忠。
課后作業(yè)：背誦全文。
教學(xué)反思:。
我在教案設(shè)計(jì)時(shí)，緊緊結(jié)合課文內(nèi)容打親情牌，巧妙滲透親情教育和愛(ài)國(guó)主義思想教育。
在教學(xué)過(guò)程中，除了朗讀背誦突出外，對(duì)古文言知識(shí)的檢查落實(shí)稍感不足。另外，古文背誦對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)，學(xué)生都有畏難情緒。我發(fā)現(xiàn)解決的較好的方法是：一要逐段推進(jìn)，通過(guò)默寫(xiě)檢查落實(shí);二教師示范背誦能消除學(xué)生背誦的畏難情緒。
當(dāng)然也存在一些不足之處。在調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣時(shí)，盡可能地采用多種方法，尊重他們想法，指導(dǎo)他們活動(dòng)，使學(xué)生在寬松、愉悅的氛圍中完成教學(xué)任務(wù)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
(一)。
語(yǔ)法課完了，我們又上習(xí)字課。那一天，韓麥爾先生發(fā)給我們新的字帖，帖上都是美麗的圓體字：“法蘭西”，“阿爾薩斯”，“法蘭西”，“阿爾薩斯”。這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國(guó)旗在教室里飄揚(yáng)。個(gè)個(gè)人那么專心，教室里那么安靜!只聽(tīng)見(jiàn)鋼筆在紙上沙沙地響。有時(shí)候一些金甲蟲(chóng)飛進(jìn)來(lái)，但是誰(shuí)都不注意，連最小的孩子也不分心，他們正在專心畫(huà)“杠子”，好像那也算是法國(guó)字。屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著，我心里想：“他們?cè)摬粫?huì)強(qiáng)迫這些鴿子也用德國(guó)話唱歌吧!”
忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來(lái)普魯士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白，我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大：
“我的朋友們啊，”他說(shuō)，“我——我——”
但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。
他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫(xiě)了兩個(gè)大字：
“法蘭西萬(wàn)歲!”
然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì)：“散學(xué)了，——你們走吧?！?BR> 5.選文中有一句話暗示了小說(shuō)的社會(huì)背景，是哪一句話?
6.小弗郎士為什么覺(jué)得韓麥爾先生“從來(lái)沒(méi)有這么高大”?
(二)向中國(guó)人脫帽致敬。
鐘麗思。
記得那是十二月，當(dāng)八十年代的最后一頁(yè)即將翻過(guò)的時(shí)候，我進(jìn)入巴黎十二大學(xué)進(jìn)修。我們每周都有一節(jié)對(duì)話課。
入學(xué)前，有人向我介紹該校一位上對(duì)話課的教授：“他留著大胡子，以教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)聞名于全校，提問(wèn)尖鉆古怪，幾乎讓他所有的學(xué)生領(lǐng)教過(guò)什么叫‘難堪’??”
我是插班生，進(jìn)校時(shí)，別人已上了兩個(gè)多月課。我上第一堂對(duì)話課時(shí)，就被這位教授點(diǎn)著名來(lái)提問(wèn)：“作為記者，請(qǐng)概括一下，您在中國(guó)是如何工作的?”
我說(shuō)：“概括地講，先生，我寫(xiě)我愿意寫(xiě)的東西。”
我聽(tīng)見(jiàn)班里有人竊笑。
教授彎起右手食指頂了頂他的無(wú)邊眼鏡：“我想您會(huì)給我這種榮幸：讓我明白您的首長(zhǎng)是如何工作的?！?BR> 我說(shuō)：“我坦誠(chéng)地告訴先生，我的首長(zhǎng)發(fā)他愿意發(fā)的東西?！?BR> 全班“哄”地一下笑起來(lái)。那個(gè)來(lái)自蘇丹王國(guó)的阿卜杜勒鬼鬼祟祟地朝我豎了豎大拇指。
教授兩手插入褲袋，揚(yáng)起頭問(wèn)：“我可以知道您是來(lái)自哪個(gè)中國(guó)的么?”
班上當(dāng)即冷場(chǎng)。我看看教授的臉，那臉，大部分掩在濃密的毛發(fā)下。我正視著那張臉，慢慢地說(shuō)：“先生，我沒(méi)聽(tīng)清楚您的問(wèn)題。我對(duì)法蘭西人的這種表達(dá)方式很陌生?！?BR> 教授把問(wèn)題重復(fù)了一遍，解釋說(shuō)：“我是想知道，您是來(lái)自臺(tái)灣中國(guó)還是來(lái)自北京中國(guó)?”
窗外，雪花默默地飄。在這間三面墻壁都是落地玻璃的教室里，我明明白白地感受到了那種幾乎凝固的沉寂。幾十雙眼睛，藍(lán)的綠的褐的灰的，骨碌碌都瞪大了，盯著三個(gè)人來(lái)回看?？唇淌?，看我，看我對(duì)面那位臺(tái)灣同學(xué)。
“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生。這是常識(shí)?！蔽覕蒯斀罔F地說(shuō)。馬上，教授和許多同學(xué)都轉(zhuǎn)過(guò)臉去看那位臺(tái)灣同學(xué)。那位黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚的同胞，連眼皮也不眨一下，冷冷地慢慢地說(shuō)：“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生。這是常識(shí)。”
教室里響起一片松動(dòng)椅子的咔咔聲。
教授先生盯牢了我，又遞過(guò)來(lái)一句話：“您走遍中國(guó)了么?”“除臺(tái)灣省外，先生?！薄盀槭裁茨蝗ヅ_(tái)灣呢?”“我走遍了大陸，但我無(wú)法走過(guò)臺(tái)灣與大陸之間的海峽，先生。不過(guò)，待到海峽上搭起橋來(lái)，臺(tái)灣與大陸連成一片的時(shí)候，我會(huì)‘走’到臺(tái)灣去的，先生?！薄淌依镉钟辛诵β?。教授卻不笑，而是接過(guò)我的話頭繼續(xù)問(wèn)：“您是否知道，鄧小平先生打算如何解決臺(tái)灣問(wèn)題呢?”
“鄧小平先生‘一國(guó)兩制’的構(gòu)想，您不會(huì)不知道吧?不過(guò)目前，我想，在鄧小平先生的桌面上，臺(tái)灣問(wèn)題暫時(shí)還不是最重要的?！?BR> 教授濃濃的眉毛似乎舒展開(kāi)來(lái)：“在您看未，目前鄧小平先生的桌面上，什么問(wèn)題才是最重要的呢?”
“依我之見(jiàn)，如何使中國(guó)盡早富強(qiáng)起來(lái)，才是他最迫切最重要的問(wèn)題?！?BR> 教授挪了挪身子，坐好，依然對(duì)我窮追不舍：“我實(shí)在愿意請(qǐng)教：中國(guó)富強(qiáng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這兒坐了二十幾個(gè)國(guó)家的學(xué)生，我想大家都有興趣弄清楚這一點(diǎn)?！?BR> 我突然感慨萬(wàn)千，竟恨得牙根兒發(fā)癢，狠狠用眼光戳著這個(gè)刁鉆古怪的教授。我挺起胸膛，一字一頓地說(shuō)：“最起碼的一條是：任何一個(gè)離開(kāi)國(guó)門(mén)的我的同胞，再也不會(huì)受到像我今日要承受的這類刁難?！?BR> 教授倏地站起身，離開(kāi)講臺(tái)向我走來(lái)。我這才發(fā)現(xiàn)，他的眼睛很明亮，笑容很燦爛。他將一只手放在我肩上，輕輕說(shuō)：“我絲毫沒(méi)有刁難您的意思。我只是想知道，一個(gè)普普通通的中國(guó)人是如何看待他們自己國(guó)家的問(wèn)題的?！比缓?，他快步走上講臺(tái)，大聲宣布：“我向中國(guó)人脫帽致敬!下課?！?BR> 出了教室，臺(tái)灣同胞與我并排兒走。好一會(huì)兒后，我們倆不約而同地說(shuō)：“一起喝杯咖啡好么?”
12.對(duì)話時(shí)，答問(wèn)要機(jī)敏，要有針對(duì)性，也要注意雙方的身份。試以文段中“只有一個(gè)中國(guó)，教授先生。這是常識(shí)?！睘槔f(shuō)說(shuō)“我”的答問(wèn)好在哪里。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
文本解讀：
本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們?cè)诩w行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性、協(xié)調(diào)性，以及作為群體出現(xiàn)時(shí)所表現(xiàn)的巨大力量和智慧，從而得出這樣的結(jié)論：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
很顯然，作者的目的不是為了證明其他生物比人類更高明，也不只是為我們提供生物交流技術(shù)方面的有趣知識(shí)，更是以一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家的睿智和敏銳的洞察力，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。他指出，在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
令人耳目一新的是，作者獨(dú)特的視角，這獨(dú)特表現(xiàn)在：首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性。
由于中西方語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣等方面的差異，加上又是譯作，無(wú)疑給我們帶來(lái)了閱讀上的一些障礙，但本文生動(dòng)幽默的語(yǔ)言風(fēng)格是顯而易見(jiàn)的。作者在論述中，采用比擬的手法，往往把人類的行為看作是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的。這既顯得生動(dòng)親切，又化雅為俗，拉近了人類與其他生物的距離，拉近了作者和讀者的距離，極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
無(wú)論從生物學(xué)角度,還是文學(xué)角度看,本文都是一篇佳作,它融知識(shí)性和趣味性于一體,閱讀此文,既可得到科學(xué)知識(shí)的啟迪,又可得到科學(xué)美感的陶冶。學(xué)習(xí)此文的目的即在于通過(guò)把握生物與人類社會(huì)的聯(lián)系,懂得人類應(yīng)該尊重生物,借鑒生物社會(huì)群體性生活的智慧，最大程度地推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的道理。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者的主要觀點(diǎn)，掌握作者的寫(xiě)作目的。
2、能力目標(biāo)：訓(xùn)練學(xué)生篩選、整合信息的能力和品味語(yǔ)言的能力。
3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)一種人文關(guān)懷的精神；培養(yǎng)學(xué)生敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：篩選、整合主要信息，把握作者的主要觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：探究作者的寫(xiě)作目的和品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
我們今天學(xué)習(xí)的課文是美國(guó)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家劉易斯托馬斯的作品《作為生物的社會(huì)》。首先，我們來(lái)了解一下題目中的兩個(gè)關(guān)鍵詞“生物”與“社會(huì)”的含義。字典中給出的解釋是這樣的：社會(huì)泛指由于共同物質(zhì)條件而互相聯(lián)系起來(lái)的人群。生物是自然界中所有具有生長(zhǎng)、發(fā)育、繁殖等能力的物體。包括動(dòng)物、植物、微生物等。
由此可知，構(gòu)成社會(huì)不可缺少的因素是人群，而非獨(dú)立的個(gè)體。毋庸置疑，人類是有社會(huì)性的。那么，其它生物也具有這種特點(diǎn)嗎？它們?cè)诩w行動(dòng)中也表現(xiàn)出社會(huì)性了嗎？讓我們一起進(jìn)入文本去尋找答案。
二、整體感知。
作者在文中主要描述了哪幾種生物？哪種生物寫(xiě)得最詳細(xì)？
明確：螞蟻、白蟻、蜜蜂、黏菌細(xì)胞、鯡魚(yú)和飛鳥(niǎo)。
三、篩選、整合信息，把握作者主要觀點(diǎn)。
1、請(qǐng)大家細(xì)讀3-6段，看看螞蟻的活動(dòng)具有怎樣的特點(diǎn)。
明確：
螞蟻活動(dòng)特點(diǎn)關(guān)鍵句。
個(gè)體微不足道沒(méi)有頭腦沒(méi)有思想。
是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)。
群體培植真菌……供它們的真菌園使用有組織有分工。
行動(dòng)有目的螞蟻的確太像人了。
它們不停地交換信息。
四只或十只螞蟻搬死蛾集體協(xié)作看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。
數(shù)千螞蟻出動(dòng)有智慧這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)。
建造蟻丘有組織有目的。
相互交換信息尋找合規(guī)格的細(xì)枝。
好像從電話里接到了新的命令。
搬運(yùn)遠(yuǎn)方的食物集體協(xié)作力量大長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍……搬回來(lái)。
3、試以閱讀螞蟻的方法為例，分組討論交流，歸納文中所描述的其他生物活動(dòng)的特點(diǎn)。（分小組合作探究，完成下表）明確：
生物個(gè)體群體。
白蟻沒(méi)有什么結(jié)果，什么也沒(méi)有建造起來(lái)群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。
思維開(kāi)始了。
像藝術(shù)家一樣開(kāi)始工作。
蜜蜂系于集體分成一點(diǎn)不差的兩部分。
鯡魚(yú)緊緊擠在一起、動(dòng)作協(xié)調(diào)。
飛鳥(niǎo)互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)。
小結(jié)：由以上我們可知，生物社會(huì)中，個(gè)體僅是動(dòng)物而已，而群體則具有與人類相似的社會(huì)性，它們互相依存，互相聯(lián)系，同步活動(dòng)。
四、合作探究，掌握寫(xiě)作目的。
（學(xué)生分兩組討論：一組研讀首二段，另一組研讀末三段。重點(diǎn)研讀相關(guān)文段中的關(guān)鍵句。）。
明確：作者撰寫(xiě)此文，顯然是有針對(duì)性的。一是針對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)家過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，批判其人類中心主義和盲目自大的觀念。二是針對(duì)人類社會(huì)中，存在著尚不夠聯(lián)合團(tuán)結(jié)的現(xiàn)實(shí)，寄望人類在各種行為中尤其是科學(xué)研究工作中團(tuán)結(jié)協(xié)作，發(fā)揮集體智慧。這樣的寫(xiě)作意圖，不能不說(shuō)作者是睿智的，他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，不媚眾從俗，卑以自處，正視人類自身的缺陷，的確令人敬佩！
五、歸納總結(jié)，內(nèi)容梳理。
批判人類中心主義。
呼吁人類團(tuán)結(jié)協(xié)作。
相似。
螞蟻、白蟻、蜜蜂、黏菌、鯡魚(yú)、飛鳥(niǎo)。
舉行年會(huì)、科學(xué)探索。
互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)。
六、拓展延伸。
作者在文中第11段說(shuō)：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的--比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！苯Y(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)其中“我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧”這句話的感受和體會(huì)。
七、結(jié)束語(yǔ)。
同學(xué)們，學(xué)了這篇課文后，我們不僅要認(rèn)識(shí)生物，熱愛(ài)生物，更要尊重生物，敬畏生物，甚至向生物學(xué)習(xí)。在人類社會(huì)化高度發(fā)展的今天，無(wú)論是在體育藝術(shù)方面、科學(xué)技術(shù)研究方面，還是在共同應(yīng)對(duì)人類災(zāi)難等各方面，都應(yīng)該既發(fā)揮個(gè)體力量，更要發(fā)揮集體智慧。這樣，才能共創(chuàng)我們?nèi)祟惡椭C溫馨的美好家園！
惜緣。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
教學(xué)。
設(shè)計(jì)”范文，希望對(duì)你有參考作用。
1、了解作者在文中的觀點(diǎn)及駢體文的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)本文將典故與眼前情景相結(jié)合的寫(xiě)法。
3、理解文中的典故。
4、掌握“故”“盡”“屬”“即”“且”“矣”的用法。
理解典故；理解內(nèi)容和觀點(diǎn)。
駢體文的特點(diǎn)。
朗讀背誦與賞析相結(jié)合的方法。
第一課時(shí)。
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩(shī)序》《宴滕王閣序》。
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無(wú)政績(jī)可言。但他精通歌舞，善畫(huà)蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂(lè)的需要。
“序”——文體的一種。有書(shū)序、贈(zèng)序、宴集序等。書(shū)序是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字，本文是餞別序，即臨別贈(zèng)言，屬于贈(zèng)序類的文章。
統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進(jìn)，緊扣題意。
文因餞別而作，但對(duì)于宴會(huì)之盛僅略敘數(shù)筆帶過(guò)，而傾全力寫(xiě)登閣所見(jiàn)之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚(yáng)、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家新徑。
唐高宗十四年，王勃的父親任六合縣縣令，王勃赴六合經(jīng)過(guò)洪州。文中“童子何知，躬逢勝餞”可佐證。
還有一種說(shuō)法，王勃上元二幼年前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)所作，序文中內(nèi)容的博大，辭采的富贍看來(lái)，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十歲左右之作。課文采用這種說(shuō)法。
九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。時(shí)人認(rèn)為王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，而語(yǔ)驚四座。
駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時(shí)期。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的.特點(diǎn)：
1、語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”，又稱為“四六文”。
2、是語(yǔ)音方面的特點(diǎn)，即平仄相對(duì)。
3、是用詞方面的特點(diǎn)，即用典和藻飾。
1、下列詞語(yǔ)的注音釋義全都正確的是：引導(dǎo)學(xué)生逐段批注。
a宇文新洲之懿范懿：yi美好。
b儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿崇阿：a高大的丘陵。
c云銷雨霽霽：ji天氣晴朗。
d逸興遄飛遄：chuan迅速。
2、斷句品韻：
a四四對(duì)四四：豫章/故郡，洪都/新府“二二式”。
b六字句的斷句：
1、孟學(xué)士/之詞宗，訪風(fēng)景/于崇阿“三三式”；
2、臨/帝子之長(zhǎng)州；窮/待遇之縈回“一五式”；
3、鐘鳴/鼎食/之家；誰(shuí)悲/失路/之人“二二二式”；
4、響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽“二四式”；
5、撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞“一二三式”。
c、七字句的讀法按意義劃分：
1、襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清“三四式”；
2、龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美“二一四式”；
3、落霞/與孤鶩/齊飛；秋水/共長(zhǎng)天/一色“二三二式”；
4、都督/閻公/之雅望“二二三式”
d、四六對(duì)四六：漁舟/唱晚，響穿/彭蠡之濱；雁陣/驚寒，聲斷/衡陽(yáng)之浦。
exxx對(duì)xxx：屈賈宜/于長(zhǎng)沙，非無(wú)/圣主；竄梁泓/于海曲，豈乏/明時(shí)？
f主謂結(jié)構(gòu)相對(duì)：雄州/霧列，俊采/星馳。
g動(dòng)賓結(jié)構(gòu)相對(duì)：望長(zhǎng)安/于日下，目吳會(huì)/于云間。
h偏正結(jié)構(gòu)相對(duì)：……鐘鳴鼎食/之家，……青雀黃龍/之軸。
第一段中有幾個(gè)典故典故分事典和語(yǔ)典，來(lái)自史傳上的記載稱事典，來(lái)自典籍上的現(xiàn)成語(yǔ)句叫語(yǔ)典。
1、豫章故郡見(jiàn)注釋。
2、龍光射牛斗之墟見(jiàn)注釋。
3、控蠻荊見(jiàn)注釋。
補(bǔ)充注釋：
1、豫章故郡故：舊。
2、地接衡廬接：接壤。
3、襟三江而帶五湖襟、帶：名詞用作動(dòng)詞，連接、環(huán)繞的意思。
4、雄州霧列，俊采星馳霧、星：名詞作狀語(yǔ)，像霧一樣、像星一樣。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
《陳情表》是中國(guó)古代文學(xué)中兩“表”之一，是一篇經(jīng)典篇目，讓學(xué)生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，體味感恩之情，是設(shè)計(jì)《陳情表》教案的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
以表格的形式設(shè)計(jì)教案，對(duì)學(xué)生、教師各自任務(wù)、作用的明確規(guī)定。
【教學(xué)目標(biāo)】。
2、通過(guò)翻譯課文，理順?biāo)悸?，學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)和語(yǔ)言表達(dá)的委婉、暢達(dá)及凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。
【教學(xué)重難點(diǎn)】?
1、在吟誦中解讀作者的“情”字，體會(huì)本文悲惻動(dòng)人的原因。
2、把握本文陳述的層次及語(yǔ)言特色，體會(huì)情之深，理之透。
【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)。
【教具準(zhǔn)備】ppt課件音頻朗讀。
【教學(xué)方法】。
誦讀法自主、合作、探究討論點(diǎn)撥法。
【教學(xué)過(guò)程】。
第一課時(shí)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖【情境導(dǎo)入】。
中國(guó)古代文學(xué)中有兩篇“表”讓人感動(dòng)之極，一篇是初中時(shí)學(xué)過(guò)的《出師表》，另一篇是什么呢?(預(yù)設(shè)回答：《陳情表》)。
正如蘇軾所說(shuō)：“讀《出師表》不墮淚者，其人必不忠;。
讀《陳情表》不墮淚者，其人必不孝?！笨芍^忠則《出師》孝則《陳情》【見(jiàn)課件】。
1、聽(tīng)配樂(lè)朗讀。
2、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，談讀課文的總體感受。
創(chuàng)設(shè)情境，
激情引趣。
【相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)介】。
1、陳情的含義?陳述自己的感情，陳述事情的理由。
2、表：文體，屬奏議類，古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)。
【見(jiàn)課件】。
3、作者介紹，寫(xiě)作背景。
充分預(yù)習(xí)，自主答疑。
1、檢查了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況。
【內(nèi)容梳理】。
“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職。
“陳”的目的：愿乞終養(yǎng)。
怎樣陳情?
歷述自己的悲慘遭遇。
敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境愿乞終養(yǎng)。
提出孝之大理。
提出先盡孝、后盡忠【見(jiàn)課件】。
(融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉以情動(dòng)人。)。
知識(shí)整合：1、文言實(shí)虛詞。
2、翻譯句子1、學(xué)生讀課文并分組朗讀。要求：朗讀整齊、聲音洪亮、讀音正確、斷句清楚。
2、給優(yōu)秀學(xué)生掌聲。
3、學(xué)生完成相關(guān)提問(wèn)及投影練習(xí)。
學(xué)生相互討論，教師引導(dǎo)、明確。1、充分發(fā)揮學(xué)生的自主、合作、探究精神。
2、了解學(xué)生的文言知識(shí)水平，鞏固相關(guān)字詞及文言知識(shí)。
訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力，并由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)?！咎骄康谝欢巍俊?BR> 第一段陳述的主要內(nèi)容是什么?
第一段哪句話是作者陳述的總提?
夙遭閔兇(父喪母嫁多病零丁門(mén)衰祚薄。
祖母夙嬰疾病)故不能“廢遠(yuǎn)”為下文伏筆。
目的：博得晉武帝的同情憐憫。【見(jiàn)課件】在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生自主翻譯文句，并質(zhì)疑難懂字句可以靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和步驟。
【小結(jié)】。
讓學(xué)生總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容、完成練習(xí)。背誦第一節(jié)。
學(xué)生總結(jié)課文內(nèi)容。背誦課文。
第二課時(shí)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖【復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容、檢測(cè)】。
【鑒賞第二、三段課文內(nèi)容】。
討論：李密先后被舉薦或任命做什么?
晉武帝可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?(爾既須終養(yǎng)祖母，為何出仕偽朝?)。
3、李密最后提出解決孝與忠矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)辦法的?
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
2學(xué)習(xí)兩篇文章同一題材的不同寫(xiě)法。
3能自行閱讀，理清思路，歸納段意。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)兩篇文章同一題材的不同寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)：
兩位母親的的性格，品性，兩位作者的不同感受和表達(dá)，不同的寫(xiě)法。
教具準(zhǔn)備：
教學(xué)磁帶，錄音機(jī)。
課時(shí)安排：
四課時(shí)。
教學(xué)方法：
講述，設(shè)問(wèn)閱讀，思考回答。
教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
二，閱讀課文提示，點(diǎn)教學(xué)要點(diǎn)。
三閱讀第一篇課文，聽(tīng)錄音，默讀或輕聲跟讀，并有初步印象。
四，自行閱讀課文，理清課文思路，按思路再次閱讀課文，理解設(shè)問(wèn)。
(一)(123)母親家世，(所處位置，姓氏，家境)—生在農(nóng)家，勤勞誠(chéng)實(shí)，身體好(板書(shū))。
設(shè)問(wèn)：母親的家世如何?為什么寫(xiě)這些?(強(qiáng)調(diào)了母親在農(nóng)家，從小勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)，身體好，這是本質(zhì)，基礎(chǔ))。
歸納段意，寫(xiě)法(按時(shí)間順序，簡(jiǎn)潔平實(shí))。
(二)(4—11)嫁為人婦——賢惠勤勞，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，奉獻(xiàn)守禮(板書(shū))。
設(shè)問(wèn)：嫁為人婦，母親經(jīng)歷了什么?(辛苦操勞，好客，忍讓，吃虧，樂(lè)于助人)#。
從母親的這些經(jīng)歷中，可以看出母親的什么品質(zhì)?(賢惠勤勞，堅(jiān)忍頑強(qiáng)，奉獻(xiàn)守禮)。
我從母親身上獲得些什么?(平和待人，忍讓吃虧，做人有一定宗旨，法則)。
歸納：段意，強(qiáng)調(diào)母親是受封建傳統(tǒng)道德影響的中國(guó)婦女，對(duì)后代的影響也是潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲的，寫(xiě)法，寫(xiě)一件件平凡小事和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)平凡而偉大的東方母親。
設(shè)問(wèn)：母親怎樣支持兒子的學(xué)業(yè)(默默的籌巨款，含淚送，有行動(dòng)和寧可孤獨(dú))。
兒子為什么說(shuō)自己使老人傷心?(不成家，遠(yuǎn)游英國(guó)，兒行千里母擔(dān)憂)。
遠(yuǎn)游在外的兒子如何遠(yuǎn)對(duì)在家鄉(xiāng)的對(duì)母親(思念，怕拆信大段議論深化主題，抒發(fā)濃郁的思母情)。
歸納：段意，家人在母去世后一年才告知，結(jié)尾感念母親的給予，表達(dá)心中的歉疚。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和。
駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù);。
3.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí);。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：1.指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意;。
2.指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。
教學(xué)過(guò)程:。
一、導(dǎo)入課題。
讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友;(以上蘇軾語(yǔ))讀《報(bào)任安書(shū)》不下淚者，其人必不為人。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容?！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章?！俺鰩熞槐碚婷馈钡南乱痪涫恰扒лd誰(shuí)堪伯仲間”意思是“千年以來(lái)誰(shuí)可以和他相比呢?”我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。
李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。
二、熟讀背誦。
學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文;同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：
注意以下加點(diǎn)字的讀音和在詞義。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
一、使學(xué)生懂得荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積存”、“堅(jiān)持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法機(jī)動(dòng)的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)假想。
一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生懂得論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，懂得其意義和用法，接著通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“考慮和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時(shí)安排：
用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步懂得內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的懂得，并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、介紹作者，解題;。
2、正音正字;。
3、懂得本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;。
4、翻譯課文。
教學(xué)步驟。
1、導(dǎo)人新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
2、簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)教參)。
3、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為標(biāo)題的文章中，勉勵(lì)人們要不結(jié)束地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)崇高的品德。
4、范讀課文，學(xué)生正音正字。
5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。
給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不明白的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不能夠已。(已，結(jié)束，學(xué)習(xí)不能夠結(jié)束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)。
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，解釋學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán);冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學(xué)習(xí)能夠使人提高自個(gè)兒、轉(zhuǎn)變自個(gè)兒。)。
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學(xué)習(xí)能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)。
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過(guò))則直，金就礪(放磨石，上磨過(guò))則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(解釋學(xué)習(xí)能夠使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。)。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不能夠已”。
第3段：解釋學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從3個(gè)側(cè)面證明只要擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，擅長(zhǎng)假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！?BR> (1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)照，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對(duì)照，登高的收獲大。兩例證明運(yùn)用學(xué)習(xí)、運(yùn)用外物的作用。)。
(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見(jiàn));順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽(tīng)的人)彰(聽(tīng)得更清楚)。(兩例證明運(yùn)用自然條件的作用。)。
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運(yùn)用工具的作用。)。
(4)君子生(性)非異也，善假(運(yùn)用)于(對(duì))物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與一般人沒(méi)有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長(zhǎng)運(yùn)用學(xué)得的知識(shí)和本事，擅長(zhǎng)運(yùn)用處界條件補(bǔ)充自身的不足，不斷提高自個(gè)兒，所以才成為君子的。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積存、堅(jiān)持不懈、用心致志。
(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)。
故(所以)不積跬(半步)步，無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的方法)至千里;不積小流，無(wú)以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積存。正反對(duì)照，解釋學(xué)習(xí)必須不斷積存。)。
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車(chē)走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。)。
(3)蚓(蚯蚓)無(wú)幫兇之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無(wú)可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)照，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要用心致志。)。
全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后來(lái)歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，教師解答。
8、安排作業(yè)：背誦全文;完成書(shū)后練習(xí)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)。
1、論述中心的3個(gè)角度。
2、寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)步驟。
1、檢查：
(1)學(xué)生口頭答復(fù)詞義，教師講釋小結(jié)。
青，取之于籃，而青于藍(lán)。(于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的地方，作“從”講;后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。)。
君子生非異也，善假于物也。(于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。)。
假舟楫者，非能水也，而絕江河。(者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。)。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。(者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的緣由。)。
知明而行無(wú)過(guò)矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)。
吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表潤(rùn)飾，可譯作“地”。)。
假輿馬者，非利是也，而致千里。(而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“但是”。)。
積善成德，而神明自得，圣心備焉。(而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“因此”。)。
雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者(通假字)。
君子生(性)非異也(通假字)。
則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣(通假字)。
(2)背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評(píng)記分。
2、總結(jié)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
本單元學(xué)習(xí)的四篇課文，一篇節(jié)選自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》，三篇節(jié)選自《史記》。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢武帝太初四年，共約三千年的歷史。它的人物傳記，善于把主要事件和細(xì)節(jié)描寫(xiě)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，文筆生動(dòng)，感情濃厚。《史記》對(duì)后世的史學(xué)和文學(xué)影響深遠(yuǎn)，魯迅稱它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
學(xué)習(xí)本單元，要理解課本的思想內(nèi)容，掌握課文中的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，進(jìn)而品味《史記》的語(yǔ)言。同時(shí)要結(jié)合已學(xué)過(guò)的作品，參考有關(guān)資料，閱讀《語(yǔ)文讀本》中所選的《史記》里的文章，以便對(duì)《史記》有更多的了解。
二、要點(diǎn)回顧。
《報(bào)任安書(shū)》這封信中司馬遷自述了創(chuàng)作《史記》的原因，展現(xiàn)了司馬遷的偉大人格，表現(xiàn)了“幽而發(fā)憤”、“自陳己志”的主題。信中還表明記載三千余年歷史的目的是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言”，闡述了他的榮辱觀和生死觀，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。他隱忍茍活，只為完成《史記》，內(nèi)心的波瀾，顯示了他的不屈的斗爭(zhēng)和堅(jiān)忍不拔的精神。這封信表面是回答朋友的要求，實(shí)際是借題發(fā)揮，抒發(fā)胸中塊壘，交代了忍辱創(chuàng)作的原因，表明了“棄小義雪大恥”的思想。
為表達(dá)復(fù)雜的思想感情，本文主要采用了迂回曲折的章法結(jié)構(gòu)。在欲盡處停頓蓄勢(shì)，在宜伸處又作停留，不一氣瀉盡，使文章跌宕起伏，耐人尋味。另外，為了與所要表達(dá)的思想感情一致，這封信所用語(yǔ)言是極其動(dòng)人的。如描寫(xiě)自己的處境：“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，那種無(wú)限痛苦躍然紙上，令人倍感凄滲。文中用大量排比句，有的以兩句、三句為一組，有的以五句、六句為一組，甚至竟有一連用九句的，來(lái)表達(dá)情感。最有氣勢(shì)的是“四不辱”、“六不辱”：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色”等，表達(dá)的思想的一氣貫下。
《廉頗藺相如列傳》中的廉頗和藺相如，一個(gè)是富有沙場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的宿將，一個(gè)是智勇雙全的外交家，為了保衛(wèi)趙國(guó)，在軍事和外交上作出了貢獻(xiàn)。文章寫(xiě)了“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”三件事。反映了兩種矛盾：秦、趙兩國(guó)之間的矛盾；廉、藺兩人之間的矛盾。通過(guò)矛盾沖突，展示了藺相如機(jī)智勇敢，顧全大局、維護(hù)團(tuán)結(jié)的精神，廉頗勇于改過(guò)的可貴品質(zhì)。同時(shí)，反映了在秦強(qiáng)趙弱的形勢(shì)下，趙國(guó)君臣配合，外交不卑不亢，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)；軍事上嚴(yán)密戒備，保障了國(guó)家的安全。
本文善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物。藺相如本是門(mén)客，在和氏璧的去留難定的矛盾尖銳時(shí)刻，被推薦出來(lái)。“完璧歸趙”是藺相如只是在秦國(guó)完成的，為此，他經(jīng)歷了兩個(gè)回合的尖銳斗爭(zhēng)。第一回合，他后發(fā)制人，臨機(jī)應(yīng)變，突出地顯示了他的智謀。第二回合，舌戰(zhàn)強(qiáng)敵，臨危不懼，突出地顯示了他的以勇氣?！皾瞥刂畷?huì)”，他關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，針?shù)h相對(duì)，使趙國(guó)取得了外交勝利?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”是在國(guó)內(nèi)的矛盾，他先國(guó)家之急而后私仇，多次避免與廉頗沖突，表現(xiàn)出以國(guó)為重，不計(jì)私仇的精神。文中著力描寫(xiě)了藺相如，對(duì)廉頗深謀遠(yuǎn)慮、忠心為國(guó)、勇于改過(guò)則簡(jiǎn)略帶過(guò)。
《屈原列傳》通過(guò)寫(xiě)屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡相攸關(guān)，贊頌了屈原的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德，也處處流露出作者郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。本文表現(xiàn)了品格高尚，富有才干，忠君愛(ài)國(guó)的屈原在黑暗腐敗的政治環(huán)境下，一再被罷黜放逐，忠心一片，無(wú)處可表，只能憤恨而亡的悲劇，實(shí)際上寄托了作者司馬遷對(duì)杰出人才不幸遭遇的憤慨。
本文把寫(xiě)人物的生平事跡與評(píng)價(jià)人物的品格情操結(jié)合在一起，因此，這篇傳記中敘議結(jié)合，穿插的議論占全篇一半。開(kāi)篇敘事，強(qiáng)調(diào)屈原的才干。但屈原生活的政治環(huán)境惡劣，滿心的悲憤，而作《離騷》。對(duì)于《離騷》，司馬遷主要采用了議論的手法評(píng)價(jià)了它的作者屈原，展現(xiàn)了屈原在方正與邪曲的斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和不懈的斗爭(zhēng)精神以及正道直行的高貴品質(zhì)；也贊揚(yáng)了屈原高超的藝術(shù)素養(yǎng)。這些議論不僅塑造了政治家屈原的形象，而且塑造了文學(xué)家屈原的形象。接著，歷敘了楚國(guó)一系列失敗，司馬遷通過(guò)議論點(diǎn)明這些失敗都是排斥屈原的.惡果，屈原個(gè)人的遭遇關(guān)聯(lián)著楚國(guó)的安危。最后，寫(xiě)屈原行吟澤畔，與漁父的對(duì)話，表明了屈原的耿介不阿的操守，可以說(shuō)，夾敘夾議的手法使屈原的形象得到較好展示。
《信陵君竊符救趙》記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和急救人之困的義勇精神。信陵君的仁義的謙遜，文章里具體寫(xiě)的是他親迎侯贏，他的“下士”是希望“得士”，而“得士”，也是希望“士為國(guó)用”。另外，秦國(guó)圍趙，就魏國(guó)來(lái)說(shuō)，唇亡齒寒，信陵君深明大義，冒了極大危險(xiǎn)，奪得兵權(quán)，擊退強(qiáng)秦，保衛(wèi)了趙、魏的安全，這表明他急人之困的大無(wú)畏精神和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
本文著力刻畫(huà)了信陵君的形象。首先，他“仁而下士”并“不敢以其富貴驕?zhǔn)俊?。文章詳?xiě)了他親自結(jié)交侯嬴這件事。信陵君聽(tīng)說(shuō)侯嬴賢，就往請(qǐng)，后為他置酒宴賓，親自駕車(chē)去接，侯生直坐尊位，信陵君執(zhí)轡愈恭；侯生要他枉道訪友，他便引車(chē)入市；侯生令他久立市中，信陵君顏色愈和，色終不變；宴會(huì)上，遍贊賓客，并為壽侯生前。這些表明了信陵君思才如渴、慧眼識(shí)賢、仁而下士的品質(zhì)。其次，他有著急人之難、救人之危、愛(ài)民如子的仁愛(ài)思想。秦圍邯鄲，無(wú)以求趙，便計(jì)不獨(dú)生，決心與趙俱死；當(dāng)侯生為他策劃救趙，估計(jì)要?dú)x鄙時(shí)，難過(guò)得掉淚；矯殺晉鄙后，則下令“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱軍中，史歸；獨(dú)子無(wú)兄弟，歸養(yǎng)?！边@些都表現(xiàn)了信陵君的仁愛(ài)。
三、方法指津。
文言文學(xué)習(xí)須從誦讀入手，通過(guò)反復(fù)的誦讀，增強(qiáng)文言語(yǔ)感，體悟人物情感，把握文章的脈絡(luò)，汲取文章的精髓。誦讀不是一般的朗讀，須帶有一定的情感，運(yùn)用正確的語(yǔ)調(diào)，讀出人物的語(yǔ)氣和作者的情感。
以《信陵君竊符救趙》第7段為例：此段共有五處對(duì)話，其中三處是侯生說(shuō)的，信陵君和朱亥各說(shuō)了一處。侯生的第一處說(shuō)話是分析晉鄙可能的態(tài)度，提供處理的辦法，讀的時(shí)候要沉穩(wěn)從容、鏗鏘有力，顯示出人物此時(shí)莊重果決的情態(tài)和料事如神的特點(diǎn)。侯生的第二處說(shuō)話連用兩個(gè)反問(wèn)句，這是對(duì)“公子泣”的強(qiáng)烈不滿，在侯生看來(lái)，生死關(guān)頭，需要的是剛毅果斷的決心和一往無(wú)前的勇氣，婆婆媽媽，作兒女之態(tài)，只會(huì)壞事，因此讀此句時(shí)應(yīng)當(dāng)用顯著的上升語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣嚴(yán)肅而帶有譴責(zé)的意味。侯生最后一處是向信陵君表示自己的必死決心，以堅(jiān)定信陵君完成大業(yè)的信念，語(yǔ)氣平緩中帶有壯烈，悲愴中透著自豪，但不宜過(guò)分的慷慨激昂。
信陵君的一處說(shuō)話是針對(duì)侯嬴責(zé)備的說(shuō)明，語(yǔ)氣中既有自我的辯解，又有對(duì)侯嬴的敬重，同時(shí)還有不想殺晉鄙而又不得不殺的感嘆，因此，誦讀時(shí)當(dāng)用稍為低沉舒緩的語(yǔ)調(diào)。而朱亥的一處說(shuō)話是對(duì)“公子請(qǐng)”的回應(yīng)，話語(yǔ)中透著“屠夫”的豪爽耿直，以及“士為知己者死”的激情，因此，誦讀時(shí)當(dāng)用流暢快速的語(yǔ)調(diào)，并使用較高的音量。
四、考點(diǎn)例析。
[考點(diǎn)]1．了解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義。
2．歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心思想。
[例析]閱讀下列語(yǔ)段，回答后面問(wèn)題。
田單者，齊諸田疏屬也，為臨市椽，不見(jiàn)知。及燕使樂(lè)毅伐破齊，盡降齊城，惟獨(dú)莒、即墨不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死。城中要相推田單，立以為將軍，以即墨拒燕。頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂(lè)毅有隙。田單聞之，乃縱反問(wèn)于燕，宣言日：“齊王已死，城之不拔者二耳。樂(lè)毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，惟恐他將之來(lái)，即墨殘矣?！毖嗤跻詾槿?，使騎劫代樂(lè)毅。樂(lè)毅因歸趙，燕人士卒忿。田單又縱反問(wèn)曰：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，先人，可為寒心?！毖嘬姳M掘壟墓，燒死人。即墨人從城上望見(jiàn)，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒可用，乃令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕，燕軍皆呼萬(wàn)歲。田單又收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，燕軍由此益懈。田單乃收城中得千余牛，為絳繒衣，畫(huà)以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過(guò)城邑皆叛燕而歸田單，齊七十余城皆復(fù)為齊。
《史記?田單列傳》。
1．下列各句中加黑的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()。
a．乃縱反間于燕。b．實(shí)欲連兵南面而王齊。
c．而城中鼓噪從之。d．燕軍擾亂奔走。
2．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()。
a．田單是齊國(guó)田氏較遠(yuǎn)的宗親，起先未被上司了解。燕軍攻打齊國(guó)，包圍了即墨，即墨守將戰(zhàn)死，田單被推舉為將軍。這使他后來(lái)得以立下不朽的戰(zhàn)功。
b．田單善于審時(shí)度勢(shì)，利用敵人的矛盾?；萃跖c樂(lè)毅有隙，他乘機(jī)詐言樂(lè)毅緩攻即墨是待機(jī)圖變，混淆了惠王的視聽(tīng)，樂(lè)毅最終離職，齊國(guó)消除了一大威脅。
c．田單深諳戰(zhàn)略藝術(shù)，他誘使燕軍犯下令即墨民眾發(fā)指的罪行，以激發(fā)己方同仇敵愾；又假裝投降，派遣富豪打人敵軍以作內(nèi)應(yīng)，麻痹對(duì)方，瓦解了敵軍斗志。
d．田單的戰(zhàn)術(shù)很巧妙，他布下火牛陣，縱牛直沖燕軍，繼之以士卒的追擊，百姓的助威，一舉夷殺燕將騎劫，摧毀了燕軍。先前被侵占的七十余城全部收復(fù)。
(20全國(guó)高考.試題)。
高三語(yǔ)文陳情表教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
本單元學(xué)習(xí)的四篇課文，一篇節(jié)選自司馬遷《報(bào)任安書(shū)》，三篇節(jié)選自《史記》。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢武帝太初四年，共約三千年的歷史。它的人物傳記，善于把主要事件和細(xì)節(jié)描寫(xiě)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，文筆生動(dòng)，感情濃厚?！妒酚洝穼?duì)后世的史學(xué)和文學(xué)影響深遠(yuǎn)，魯迅稱它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
學(xué)習(xí)本單元，要理解課本的思想內(nèi)容，掌握課文中的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，進(jìn)而品味《史記》的語(yǔ)言。同時(shí)要結(jié)合已學(xué)過(guò)的作品，參考有關(guān)資料，閱讀《語(yǔ)文讀本》中所選的《史記》里的文章，以便對(duì)《史記》有更多的了解。
二、要點(diǎn)回顧。
《報(bào)任安書(shū)》這封信中司馬遷自述了創(chuàng)作《史記》的原因，展現(xiàn)了司馬遷的偉大人格，表現(xiàn)了“幽而發(fā)憤”、“自陳己志”的主題。信中還表明記載三千余年歷史的目的是“欲究天人之際，通古今之變，成一家之言”，闡述了他的榮辱觀和生死觀，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。他隱忍茍活，只為完成《史記》，內(nèi)心的波瀾，顯示了他的不屈的斗爭(zhēng)和堅(jiān)忍不拔的精神。這封信表面是回答朋友的要求，實(shí)際是借題發(fā)揮，抒發(fā)胸中塊壘，交代了忍辱創(chuàng)作的原因，表明了“棄小義雪大恥”的思想。
為表達(dá)復(fù)雜的思想感情，本文主要采用了迂回曲折的章法結(jié)構(gòu)。在欲盡處停頓蓄勢(shì)，在宜伸處又作停留，不一氣瀉盡，使文章跌宕起伏，耐人尋味。另外，為了與所要表達(dá)的思想感情一致，這封信所用語(yǔ)言是極其動(dòng)人的。如描寫(xiě)自己的處境：“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，那種無(wú)限痛苦躍然紙上，令人倍感凄滲。文中用大量排比句，有的以兩句、三句為一組，有的以五句、六句為一組，甚至竟有一連用九句的，來(lái)表達(dá)情感。最有氣勢(shì)的是“四不辱”、“六不辱”：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色”等，表達(dá)的思想的一氣貫下。
《廉頗藺相如列傳》中的廉頗和藺相如，一個(gè)是富有沙場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的宿將，一個(gè)是智勇雙全的外交家，為了保衛(wèi)趙國(guó)，在軍事和外交上作出了貢獻(xiàn)。文章寫(xiě)了“完璧歸趙”、“澠池之會(huì)”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”三件事。反映了兩種矛盾：秦、趙兩國(guó)之間的矛盾；廉、藺兩人之間的矛盾。通過(guò)矛盾沖突，展示了藺相如機(jī)智勇敢，顧全大局、維護(hù)團(tuán)結(jié)的精神，廉頗勇于改過(guò)的可貴品質(zhì)。同時(shí)，反映了在秦強(qiáng)趙弱的形勢(shì)下，趙國(guó)君臣配合，外交不卑不亢，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)；軍事上嚴(yán)密戒備，保障了國(guó)家的安全。
本文善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物。藺相如本是門(mén)客，在和氏璧的去留難定的矛盾尖銳時(shí)刻，被推薦出來(lái)?！巴觇禋w趙”是藺相如只是在秦國(guó)完成的，為此，他經(jīng)歷了兩個(gè)回合的尖銳斗爭(zhēng)。第一回合，他后發(fā)制人，臨機(jī)應(yīng)變，突出地顯示了他的智謀。第二回合，舌戰(zhàn)強(qiáng)敵，臨危不懼，突出地顯示了他的以勇氣?！皾瞥刂畷?huì)”，他關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，針?shù)h相對(duì)，使趙國(guó)取得了外交勝利?！柏?fù)荊請(qǐng)罪”是在國(guó)內(nèi)的矛盾，他先國(guó)家之急而后私仇，多次避免與廉頗沖突，表現(xiàn)出以國(guó)為重，不計(jì)私仇的精神。文中著力描寫(xiě)了藺相如，對(duì)廉頗深謀遠(yuǎn)慮、忠心為國(guó)、勇于改過(guò)則簡(jiǎn)略帶過(guò)。
《屈原列傳》通過(guò)寫(xiě)屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡相攸關(guān)，贊頌了屈原的愛(ài)國(guó)精神和正直的品德，也處處流露出作者郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。本文表現(xiàn)了品格高尚，富有才干，忠君愛(ài)國(guó)的屈原在黑暗腐敗的政治環(huán)境下，一再被罷黜放逐，忠心一片，無(wú)處可表，只能憤恨而亡的悲劇，實(shí)際上寄托了作者司馬遷對(duì)杰出人才不幸遭遇的憤慨。
本文把寫(xiě)人物的生平事跡與評(píng)價(jià)人物的品格情操結(jié)合在一起，因此，這篇傳記中敘議結(jié)合，穿插的議論占全篇一半。開(kāi)篇敘事，強(qiáng)調(diào)屈原的才干。但屈原生活的政治環(huán)境惡劣，滿心的悲憤，而作《離騷》。對(duì)于《離騷》，司馬遷主要采用了議論的手法評(píng)價(jià)了它的作者屈原，展現(xiàn)了屈原在方正與邪曲的斗爭(zhēng)中的鮮明立場(chǎng)和不懈的斗爭(zhēng)精神以及正道直行的高貴品質(zhì)；也贊揚(yáng)了屈原高超的藝術(shù)素養(yǎng)。這些議論不僅塑造了政治家屈原的形象，而且塑造了文學(xué)家屈原的形象。接著，歷敘了楚國(guó)一系列失敗，司馬遷通過(guò)議論點(diǎn)明這些失敗都是排斥屈原的惡果，屈原個(gè)人的遭遇關(guān)聯(lián)著楚國(guó)的安危。最后，寫(xiě)屈原行吟澤畔，與漁父的'對(duì)話，表明了屈原的耿介不阿的操守，可以說(shuō)，夾敘夾議的手法使屈原的形象得到較好展示。
《信陵君竊符救趙》記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現(xiàn)出信陵君仁而下士的謙遜作風(fēng)和急救人之困的義勇精神。信陵君的仁義的謙遜，文章里具體寫(xiě)的是他親迎侯贏，他的“下士”是希望“得士”，而“得士”，也是希望“士為國(guó)用”。另外，秦國(guó)圍趙，就魏國(guó)來(lái)說(shuō)，唇亡齒寒，信陵君深明大義，冒了極大危險(xiǎn)，奪得兵權(quán)，擊退強(qiáng)秦，保衛(wèi)了趙、魏的安全，這表明他急人之困的大無(wú)畏精神和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
本文著力刻畫(huà)了信陵君的形象。首先，他“仁而下士”并“不敢以其富貴驕?zhǔn)俊薄Ｎ恼略攲?xiě)了他親自結(jié)交侯嬴這件事。信陵君聽(tīng)說(shuō)侯嬴賢，就往請(qǐng)，后為他置酒宴賓，親自駕車(chē)去接，侯生直坐尊位，信陵君執(zhí)轡愈恭；侯生要他枉道訪友，他便引車(chē)入市；侯生令他久立市中，信陵君顏色愈和，色終不變；宴會(huì)上，遍贊賓客，并為壽侯生前。這些表明了信陵君思才如渴、慧眼識(shí)賢、仁而下士的品質(zhì)。其次，他有著急人之難、救人之危、愛(ài)民如子的仁愛(ài)思想。秦圍邯鄲，無(wú)以求趙，便計(jì)不獨(dú)生，決心與趙俱死；當(dāng)侯生為他策劃救趙，估計(jì)要?dú)x鄙時(shí)，難過(guò)得掉淚；矯殺晉鄙后，則下令“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱軍中，史歸；獨(dú)子無(wú)兄弟，歸養(yǎng)。”這些都表現(xiàn)了信陵君的仁愛(ài)。
三、方法指津。
文言文學(xué)習(xí)須從誦讀入手，通過(guò)反復(fù)的誦讀，增強(qiáng)文言語(yǔ)感，體悟人物情感，把握文章的脈絡(luò)，汲取文章的精髓。誦讀不是一般的朗讀，須帶有一定的情感，運(yùn)用正確的語(yǔ)調(diào)，讀出人物的語(yǔ)氣和作者的情感。
以《信陵君竊符救趙》第7段為例：此段共有五處對(duì)話，其中三處是侯生說(shuō)的，信陵君和朱亥各說(shuō)了一處。侯生的第一處說(shuō)話是分析晉鄙可能的態(tài)度，提供處理的辦法，讀的時(shí)候要沉穩(wěn)從容、鏗鏘有力，顯示出人物此時(shí)莊重果決的情態(tài)和料事如神的特點(diǎn)。侯生的第二處說(shuō)話連用兩個(gè)反問(wèn)句，這是對(duì)“公子泣”的強(qiáng)烈不滿，在侯生看來(lái)，生死關(guān)頭，需要的是剛毅果斷的決心和一往無(wú)前的勇氣，婆婆媽媽，作兒女之態(tài)，只會(huì)壞事，因此讀此句時(shí)應(yīng)當(dāng)用顯著的上升語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)氣嚴(yán)肅而帶有譴責(zé)的意味。侯生最后一處是向信陵君表示自己的必死決心，以堅(jiān)定信陵君完成大業(yè)的信念，語(yǔ)氣平緩中帶有壯烈，悲愴中透著自豪，但不宜過(guò)分的慷慨激昂。
信陵君的一處說(shuō)話是針對(duì)侯嬴責(zé)備的說(shuō)明，語(yǔ)氣中既有自我的辯解，又有對(duì)侯嬴的敬重，同時(shí)還有不想殺晉鄙而又不得不殺的感嘆，因此，誦讀時(shí)當(dāng)用稍為低沉舒緩的語(yǔ)調(diào)。而朱亥的一處說(shuō)話是對(duì)“公子請(qǐng)”的回應(yīng)，話語(yǔ)中透著“屠夫”的豪爽耿直，以及“士為知己者死”的激情，因此，誦讀時(shí)當(dāng)用流暢快速的語(yǔ)調(diào)，并使用較高的音量。
四、考點(diǎn)例析。
[考點(diǎn)]1．了解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義。
2．歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心思想。
[例析]閱讀下列語(yǔ)段，回答后面問(wèn)題。