教案包括教學內(nèi)容、教學方法、教學步驟等，是教師教學的指導依據(jù)。教案的編寫需要注意選用合適的教學方法和教學手段?？纯匆韵逻@些教案范文，或許能給你帶來新的教學思路和靈感。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇一
《杜鵑圓舞曲》是根據(jù)挪威作曲家約納森創(chuàng)作的一首同名鋼琴曲移植的手風琴曲。三拍子的樂曲旋律對于一年級的孩子來說，還不能很好地掌握。我采取了從杜鵑叫聲切入教學的方式進行，并將教材中的手風琴版本換成了管弦樂的版本進行欣賞。（個人認為這個版本更容易聽出杜鵑的叫聲。我將手風琴版本放在后面進行對比欣賞，讓學生感受不同樂器的音色魅力。）。
一年級的孩子好動，沒什么耐心。所以，在初聽環(huán)節(jié)，我截取了第一段進行教學：找一找，你是否聽到了杜鵑的叫聲。如果聽到了，和它一起來唱一唱。在孩子對音樂有初步印象后，我安排了全曲的聆聽，并請學生想象：杜鵑不唱歌的時候，在干什么，用手指畫一畫它優(yōu)美的舞姿。音樂很長，孩子們難免會厭倦，于是，我也與他們一起感受：輕輕晃動身體，和他們一起畫。一些表現(xiàn)力強的孩子也會主動地隨著我一起感受。我還會加上形象的語言，描述我所感覺的杜鵑形象：呀，杜鵑飛到那邊去啦！它轉了個圈往下飛了……有人說，在孩子欣賞的時候，我們不能去打擾他們，不要加上語言的描述，應該給他們想象的空間，可是，他們真的能隨著音樂的高低變化想象到杜鵑飛上飛下的情景嗎？我不知道。我只是覺得，既然要讓學生感受到，就必須引導他們怎樣去感受。偶爾加上語言輔助孩子去欣賞，未嘗不可吧！
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇二
教學目標：
1.通過初讀，讀通文本，感知文本主要內(nèi)容。
2.通過填表，創(chuàng)設情景，展開想象，感受鳥叫聲的音樂之美，維也納生活的愜意。
3.通過抓住維也納的風土事物，寫風土語，感受濃郁的本土音樂和風情，體會音樂是維也納的靈魂。
4.積累優(yōu)美的語言，有興趣的同學去閱讀相關的作品。
教學重點：感受維也納生活的愜意和歡快，體會音樂是維也納的靈魂。
教學難點：通過抓住風土事物，寫出符合維也納風情的語句。
課前準備：課件。
教學過程：
今天我們要去一個特別的城市旅游，叫維也納，我這里收集了一些有關維也納的照片，我們先欣賞一下。
圓舞曲介紹。（是一種曲子，旋律歡快、優(yōu)美，又叫華爾茲，經(jīng)常捧嚓嚓的節(jié)奏。）。
維也納有“音樂之都”的美稱，有人說：“沒有音樂就沒有維也納，沒有音樂維也納就失去了一半的美。”讓我們?nèi)ジ惺芫S也納生活圓舞曲吧。（完成課題板書）。
1．掃清閱讀障礙。
請大家翻到課文184頁，自由地朗讀課文，要求讀準字音，讀通課文。
巡視，根據(jù)學生難讀的詞語，打印出示：
房脊門框巢穴硬胡茬。
克羅利茨勃拉姆斯沙啞又蒼老。
帶出一組結構相似的詞語：
寧靜又精致彎彎曲曲又暢如流水。
豐富而不重復清脆而透徹深沉而又持久。
2．歸納主要內(nèi)容。
a．請你再次默讀課文，想想課文主要是從哪些方面來寫維也納的生活的。
根據(jù)反饋，歸納板書：（鳥鳴圓舞曲鮮花圓舞曲彎道圓舞曲酒館圓舞曲）。
b．請你借助板書和你劃出的句子，連起來用自己來說說維也納的生活是怎樣的呢？先自己說一說。
指名說，指導評價。
1．整體聆聽。讓我們先去聆聽免費音樂會，請你瀏覽第2、3自然段，先完成自讀卡中鳥的“表演佳賓形象”和“音樂特色”這兩部分。
聲樂佳賓形象。
音樂特色。
聽眾感受。
花腔女高音。
變化無窮。
……。
……。
學生交流，借助常識概括對貓叫聲的音樂特色。
2．進行批注。請細細默讀這些寫鳥叫聲的句子，你仿佛聽到了什么，看到了什么？把你的想象和感受寫在句子旁邊。可以是對一位佳賓的叫聲，或者幾位佳賓的叫聲，也可以是對所有佳賓的叫聲的感受。
交流感受：聽著這些佳賓的音樂，你仿佛聽到了什么，看到了什么？
3．感悟寫法。作者抓住了鳥的叫聲和聲音的形象，把免費音樂會寫得有聲有色，使我們感到身臨其境、浮想聯(lián)翩。
點撥：參加音樂會的僅僅只有這4種鳥，只要這幾種聲音嗎？請你也試著說一說。
除了鳥叫聲還有？一起讀。這就組成了整個免費音樂會。
這“免費音樂會”，是鳥的音樂，這花的天下也有音樂，這路上也有音樂，這些都是大自然的音樂，那真正的維也納音樂在哪兒呢？讓我們走進維也納城郊的“當年酒家”，在當年酒家，我們要完成一個特別的任務，幫當年酒家設計一則風情語，讓更多游客來這里感受維也納的生活。
風土事物。
風情語。
1．參考風情語。
千年遺址，稻谷之鄉(xiāng)。美麗姚城，塑料王國。
塑料城，模具城，小市大城；四明山，舜江水，山清水秀。
能抓住典型風土事物，并有一定的寫法，這是采用中國味的寫法。
2．請你瀏覽課文，先找出“當年酒家”特有的事物，填在自讀卡上。
3．請你默讀課文找一找，想一想，那真正的音樂在酒館的哪里呢？交流。
4．怎么寫才能讓更多熱愛音樂的游客也來維也納的“當年酒家”呢？請你再次默讀課文，想一想，想好后，再寫一寫廣告語。
5．交流，評價。
五、拓展積累。
1．是啊，出示，引讀――。
在這個音樂之都中，最重要的并不是到處都有的音樂會，到處都有的音樂家雕像與故居，而是你隨時隨地都會感受到音樂的存在。著名作曲家勃拉姆斯說：“在維也納散步可要小心，別踩著地上的音符?！?BR> 一句話：音樂，是撩動人們心情的“神仙的手指”，是維也納靈魂之所在，她撩動了維也納的生活。
2．請你拿起筆，選擇文章中一些優(yōu)美的語言收藏在“積累屋”里。
3．這篇課文選自馮驥才的《維也納情感》一書，如果你有時間，課外可以去看看。
板書設計：
音樂。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇三
玩影子游戲是大班幼兒十分感興趣的事，教師緊緊抓住幼兒這一特征設計了本次活動，以生活中的影子為入點，在由淺入深探索影子的奧秘;以嘗試驗證結束本次活動，從而讓幼兒全面掌握與“影子”有關的經(jīng)驗。
活動目標。
1、通過對生活中影子的回顧，豐富對影子的認識。
2、通過一系列的觀察實驗活動，有興趣地探索影子產(chǎn)生的原因。
3、初步獲得影子變化的經(jīng)驗。
4、培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力。
5、愿意大膽嘗試，并與同伴分享自己的心得。
教學重點、難點。
1、知道影子與光源、物體三者之間的關系。
2、能夠通過改變光源、物體的位置、方向改變影子的大小。
活動準備。
1)活動前幾天就有意識地讓孩子觀察物體的影子。
2)室內(nèi)布置的暗一些，準備多媒體大屏幕、簡單的背景圖。
3)部分小動物或蔬菜、水果等玩具;以及透明的玻璃片、飲料瓶等。
4)手電筒、簡單的背景圖。
活動過程。
一、說說：生活中見到的影子。
1、師：我的手能變出各種小動物，請你看著它的影子，猜猜它是誰?
2、讓孩子們盡情地猜一下“它是誰”?你還能用自己的小手變出什么嗎?來試試看?
3、擴散思維：
(1)、師：“剛才你看到的是我們手的影子，除了這些你還見到過誰的影子呢”?
(2)、大樹的影子是什么樣子的?你想怎么來表示?小狗的呢?小花的呢……?
二、引導孩子探索影子的產(chǎn)生原因。
1、你在什么時候什么地方看見它們的影子的?
2、引導幼兒手拿手電筒照玩具或手：打開手電筒，讓光照在墻上，用手擋在手電筒前面的光上，“手的影子”就會出現(xiàn)在墻上，關上手電筒“光”沒有了，墻上就沒有“手的影子”了。
總結：光被物體擋住就有影子。(引導孩子說)。
3、啟發(fā)幼兒說出：還有什么樣的“光”能照出影子。
師(小結)：在太陽光下、月光下、路燈下、燈籠照著時、燭光下、房間開著燈的時候……都會有影子。
三、操作探索并交流影子的變化。
1、桌子上有一些手電筒和玩具，你去玩玩，看看是不是能變出影子來，再玩玩看看能不能發(fā)現(xiàn)影子好玩的地方和特別有趣的地方，來告訴大家。
2、你們發(fā)現(xiàn)影子哪些特別的地方?(教師引導：怎么會有影子的變化的?)。
老師小結：我們發(fā)現(xiàn)，光離玩具近，影子就(大);光離玩具遠，影子就(小)光在玩具的這邊，影子就在另一邊，其實，光和玩具的距離位置會使影子發(fā)生變化的。
四、引導幼兒討論：人們利用光和影子的關系制造出了什么產(chǎn)品?我們可以利用影子進行哪些活動?(手影和皮影是我國的傳統(tǒng)民間藝術)。
五、嘗試驗證新的假設：影子會消失嗎?
1、我們已經(jīng)知道，只要有光，任何東西都有影子，影子還有許多變化，你能讓這些小動物的影子變沒嗎?(交流討論：你是怎么讓這些小動物的影子躲起來的?)。
2、延伸體驗：你能讓自己的影子躲起來嗎?走到陽光下面試一試吧。
教學反思。
活動開始,我以猜猜迷導入,是喜聞樂見的一種方式，可以迅速的集精神，很快的進入課堂角色來.接著讓孩子從實踐感悟出真知，讓孩子自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)主合作探究的能力，在積極的討論交流和細心的'觀察弄明白影子的奧秘。第一次操作后,孩子們獲得了“在太陽光下、月光下、路燈下、燈籠照著時、燭光下、房間開著燈的時候……都會有影子?！钡牡览?接著第二次探索的重點是引導從不同的方向照物體，發(fā)現(xiàn)影子的方位及大小變化。在這次操作，并不是所有的孩子都成功地發(fā)現(xiàn)了影子變化的秘密，我進行引導小結，最后引導幼兒討論。
本次科學探索活動，我抓住了孩子對科學現(xiàn)象好奇、好動手的特點，讓孩子們在充分主動的實踐探索發(fā)現(xiàn)科學道理，活動效果好。但也存在一些問題，如孩子個別操作無目的，所以沒有能很好地發(fā)現(xiàn)問題，體驗到成功的喜悅。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇四
1、感受臺灣民歌歌伴舞的音樂特色及濃厚的生活情趣。并能隨音樂用歌聲與動作表現(xiàn)音樂的韻律美和節(jié)奏美。
2、認真傾聽歌曲并觀看表演，理解歌詞內(nèi)容，并利用連線游戲和表演動作幫助i—憶歌詞。
3、了解歌曲的韻律美，感受蝸牛堅持不懈的進取精神。
4、樂意參加音樂活動，體驗音樂活動中的快樂。
5、培養(yǎng)幼兒的音樂節(jié)奏感，發(fā)展幼兒的表現(xiàn)力。
活動準備。
1、音樂《蝸牛與黃鸝鳥》；視頻《蝸牛與黃鸝鳥》。
2、課件：“福臺”地圖一張；臺灣景點幻燈片；大張白紙一張。
3、幼兒人手一張迷宮圖，勾線筆。
活動過程。
1、觀看“閩臺”地圖，感受臺灣文化。
講一個很好玩的故事，我們一起來聽一聽。
2、完整欣賞歌曲，借助繪畫理解歌詞內(nèi)容。
3、教師結合繪畫，再現(xiàn)故事情節(jié)。
4、分析圖譜，理解故事內(nèi)容，感受歌曲寓意。
師：剛才老師是怎么把這音樂里的故事藏在這幅畫上面的？
5、結合圖譜，進一步感受音樂故事與畫面的匹配。
師：現(xiàn)在小朋友都已經(jīng)知道了這個故事，和我一起來找一找音樂里的故事藏在這幅圖的什么地方，待會歌詞唱到哪我們的小手就指到哪。
6、走迷宮游戲，梳理故事線索。
7、觀看視頻，感受臺灣民歌特色。（播放臺灣視頻）模仿視頻做動作表演。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇五
教學目標：
1．了解中國傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。
2．揣摩作者在貌似純知識的介紹中含蓄婉轉地表達出來的深情。
3．了解小品文寫作筆底含情、涉筆成趣的特點。
教學重點：
通過揣摩語言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教學難點：
理解作者是如何以“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達思想感情的。
教具準備：
投影儀投影膠片。
課時安排：
一課時。
教學步驟：
一．導入新課。
杜鵑是我國古代文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象（寄托某種情感的具體形象）。尤其是作為鳥類的杜鵑，更是人們經(jīng)常吟詠的對象。
提問：你能說出一些描寫杜鵑的古詩詞名篇或名句嗎？
在課堂交流的基礎上，教師出示投影：
蜀國曾聞子歸鳥，宣城還見杜鵑花。
李白《宣城見杜鵑花》。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
白居易《琵琶行》。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
李商隱《錦瑟》。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
秦觀《踏莎行》。
草合離宮轉夕輝，孤云飄泊復何依？
山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
文天祥《金陵驛》。
提問：古詩詞中描寫的杜鵑，你覺得有什么共同之處？
討論后明確：
我們注意到，中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。
本文寫的也是杜鵑，作者對杜鵑是怎么看的呢？他又是怎樣來認識這種文化現(xiàn)象的呢？
二．整體感知課文內(nèi)容。
檢查自讀情況：
1．本文圍繞杜鵑娓娓而談，全文的五個自然段分別介紹了有關杜鵑的什么內(nèi)容？
指名學生口頭回答后明確，并形成板書：
第1段：杜鵑和我的緣分。
第2段：杜鵑花鳥同名，最為難得。
第3段：杜鵑的別名和習性，它能提醒農(nóng)事，啼聲哀切是出于至誠。
第4段：杜鵑啼聲哀切與神話和諧音有關。
第5段：西方人眼中的杜鵑啼聲悅耳，有趣動聽。
2．作者在介紹杜鵑時有大量的引述，這些引述出自哪兒？有什么特點呢？
明確：有關杜鵑的詩句、神話傳說、民俗，還有典籍中的介紹等。
3．在介紹杜鵑的.時候，作者還含蓄婉轉地表達了自己的思想感情，找出你認為流露作者感情的句子，并聯(lián)系語境揣摩其中的感情。
課堂交流：
可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。
作者用“可是”一轉，看似不經(jīng)意，卻對有關杜鵑的古代傳說表示了小小的否定。“料想它定然……”表明作者希望杜鵑也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)對杜鵑的喜愛。
往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
花鳥同名，本就“難得”，恰又是鳥在花上鳴，不是“別有情味”嗎？而且，那也很難說是悲鳴吧。另外交代了題目的來歷。
它的啼聲哀切，也許是出于至誠，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農(nóng)事。
“也許是出于至誠”，其實是說，我更愿意把它理解為是這樣。賦予了鳥以人性，喜愛之情溢于言表。
大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。
風趣幽默地表達了對杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達作者對杜鵑的喜愛。
我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧？
杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身?！岸喟搿币辉~，表明作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點強予于人的謙和態(tài)度。
4．小結。
提問：作者在“東拉西扯”，貌似純知識介紹中，含蓄婉轉地表達了怎樣的感情？對杜鵑的感情，雖然談不上情有多深，但確實是有的。作者說杜鵑與自己最有緣，乃至筆名也取成了“瘦鵑”，加以作者對杜鵑文化如此熟悉，至少說明，作者曾經(jīng)對杜鵑是懷著深情的。到老年寫這篇文章時，也念念不忘；在這背后，可以理解為對中國文化的深情厚意。
作者在文章中還表明了另外一種態(tài)度，他比較同意西方人對杜鵑的態(tài)度，似乎并不覺得杜鵑之悲苦，甚至還可能有歡愉的感覺。
三．再讀課文，深入體會文體特點。
2．你覺得作者的寫作目的是什么呢？
并不是要對杜鵑的好惡表態(tài)，而是把它當作一種文化現(xiàn)象，通過東西文化比照，持一份理性的態(tài)度，作盡量客觀的敘說。
作此文時已經(jīng)是飽經(jīng)風霜的老人，回首往事，超然達觀了許多，所以能夠作一點理性的審視。
3．介紹小品文的特點。
這篇文章，有別于我們以前學過的許多課文。它是一篇小品文。
小品文者，不主題先行，不刻意為文，天地間蟲魚鳥獸、花草樹木，都可入文，憑作者散淡的心，輕靈的筆寫成，所以小品文最能體現(xiàn)作者的才情風致。
閱讀這篇文章，給人兩個突出的印象：一是以大量的知識和文化信息支撐起文章豐富的內(nèi)涵。二是以深厚的文化底蘊顯示出作者獨特的文風。這也正是大多數(shù)小品文的魅力。
四．布置作業(yè)。
1．課外練筆：介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷。
2．對照閱讀《語文讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇六
完成了小學音樂第五冊《頑皮的杜鵑》的教學，學生學會用貼彩畫的方法快速記歌詞以及用多種形式表現(xiàn)歌曲，通過這節(jié)課的學習，培養(yǎng)了學生的審美情操以及對音樂的想象能力和創(chuàng)新能力。
為改變長期以來音樂教學只重視技能訓練，知識傳授，而忽視學生心靈感悟、情感體驗和發(fā)展的現(xiàn)象，我們一直強調(diào)音樂教育應該遵循藝術本身的規(guī)律，充分重視審美體驗在音樂教育過程中的重要地位，因此我在設計小學音樂課《頑皮的杜鵑》時，就強調(diào)了音樂教學應遵循藝術本身的規(guī)律，從聽覺入手，從情感入手，充分重視審美體驗在音樂教學過程中的重要作用。重視培養(yǎng)學生的學習興趣和積極主動的參與意識、合作精神，鼓勵學生大膽探索、勇于實踐的創(chuàng)新精神。
對于思維活躍，又有表演欲望的三年級學生來說，最有效的教學方式是啟發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們在實踐參與中去學習音樂。本著這一教學思想，我執(zhí)教《頑皮的杜鵑》時注重突出了以下幾個方面：
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。
美國教育學家布魯納曾說過：學習的最好動機是對學習材料的興趣。所以在課一開始，我嘗試著用新的教學形式，讓學生走進音樂世界，先由模仿杜鵑叫聲入手，引出兩個新的音：sol、mi，教師也模仿杜鵑的叫聲，帶出對這兩個音的音高對比訓練。
二、激發(fā)想象，活躍思維。
音樂給人的想象插上高飛的翅膀，拓寬人的思維，使人的創(chuàng)造性得到發(fā)揮，潛能得以充分開發(fā)。因此，在新授歌曲時，我沒有讓學生為了學唱一首歌而上音樂課，而是作了以下嘗試：
1、第一次聽范唱——找出杜鵑的鳴叫聲，并由學生自行設計聲勢伴奏（拍手、跺腳、拍腿、捻指等）；第二次聽范唱——唱出杜鵑鳴叫聲。目的是讓學生養(yǎng)成良好的靜聽習慣和學會帶著問題欣賞并解決問題的好習慣，激發(fā)學生的學習興趣。
2、進行師生合作接唱，第一段由教師唱歌曲，學生學唱杜鵑的叫聲，只唱“咕——咕”部分；第二段由學生唱歌曲，教師學唱杜鵑叫聲。從而引導學生如何與他人合作，為下面的小組表演做好鋪墊，調(diào)動學生自主學習新歌曲的積極性。
3、運用黑板貼彩圖的方法，幫助學生快速記住歌詞，讓音樂貼近學生生活，讓學生自己能分析歌曲的內(nèi)容、情感。
4、在學生理解歌曲的基礎上，對學生進行德育滲透，出示課件提出問題：“東東為什么不理小杜鵑？”組織小組討論，讓學生擁有一個各抒己見、互相探討、互相學習的平臺。讓學生受到熱愛小動物、保護生態(tài)環(huán)境、做個文明、有愛心的小學生的教育。
三、引導創(chuàng)造，大膽創(chuàng)新（讓學生學會合作，培養(yǎng)探究意識）。
從兒童心理發(fā)展過程看，兒童都具有本能的創(chuàng)作欲望，在本課的第三大環(huán)節(jié)“表演歌曲”中，我讓學生分小組合作表演故事，培養(yǎng)學生合作、創(chuàng)新的能力，通過小組講故事、小組演故事、小組打擊樂器合奏、小組歌舞表演、小組合唱等的形式使學生理解歌曲、投入歌曲，充分發(fā)揮學生團體合作、團體創(chuàng)新的精神。的確，孩子們有著豐富的想象力、獨創(chuàng)性，他們敢于表達、表現(xiàn)自己的態(tài)度，雖然說他們的表演在我看來并不那么逼真，但我仍然肯定了他們多種不同的感受，尊重他們的自身體驗，讓他們的想象力和創(chuàng)新力得以充分發(fā)揮，個性得到發(fā)展，使孩子們在體驗中感知，在體驗中成長。
四、學生之間自評、互評。
舊的課堂教學模式是：教師說“對”，學生不可以說“錯”，教師說“好”，學生不可以說“不好”。現(xiàn)在，我在課堂上采取學生互評、自評的方法讓學生認識自我、尊重他人、增強信心。
五、課堂小結。
教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流，相互啟發(fā)，相互補充，在這個過程中，教師與學生分享彼此的思考，經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感，體驗與觀念豐富教學內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展，彼此形成一個真正的“學習共同體”。所以在小結時，我首先肯定了自己在這節(jié)課中的收獲，對學生這節(jié)課的表現(xiàn)提出認可。再讓學生談自己的感受，談自己的收獲及學到的知識，促進師生雙方的交流。
（黑板貼彩畫形式，幫助學生快速記住歌詞，讓音樂貼近學生生活，讓學生自己能分析歌曲的內(nèi)容、情感。）。
在熱烈的合作學習氛圍中，孩子們學習了音樂，享受了音樂，充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)新潛能，輕松而愉快地獲得知識，極大地激發(fā)學生的學習興趣。當然在本課的設計中還存在著許多不足之處：如某些細節(jié)掌握不是很精確，課堂用語不夠精煉。
通過“反思——提高——再反思——再提高”的過程，我受益非淺，也更加深刻地認識到了在教學中及時反思的重要性和必要性，它會使我逐漸形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。作為一名青年教師，在今后的教學中，我將通過不斷地反思和努力學習的態(tài)度，來提高自己的教學水平。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇七
《杜鵑圓舞曲》是一節(jié)欣賞課，其中包含兩個知識點：3/4拍節(jié)奏和圓舞曲的特點。三年級學生在這方面的'認知水平和知識儲備都很有限，而且圓舞曲相對于他們來說非常新鮮，不易理解。因此，如何調(diào)動學生的學習興趣，并能感受樂曲不同的情緒以及舞曲輕快活潑的特點是本課的關鍵。要在欣賞過程中，讓學生愉快輕松地獲得知識，了解樂曲結構都具有一定難度。這就要求教師立足學生，深入淺出，為學生創(chuàng)設一個優(yōu)美輕松的學習環(huán)境。
在備課時，我在教學設計上下了功夫，特別是教學環(huán)節(jié)的銜接和完整性以及問題的設計、重點、難點的處理上。我在教案的設計上意圖以音樂本身的特點元素為主，在語言的邏輯性方面斟酌了好幾遍，力求讓學生能明了教師的意圖，并能主動參與。
《杜鵑圓舞曲》的學習分為三個部分：首先是完整聆聽；其次是分段細聽；最后在完整聽，了解曲式結構，并能總結出圓舞曲的特點，學生基本能夠把握。在初次聆聽的時候，我要求所有同學閉上眼睛，隨音樂的感覺自由擺動肢體，發(fā)揮想象，讓他們通過聽覺來體會感受音樂的情緒，這樣做的教學效果非常棒，學生的注意力非常集中，他們總結的感受也很到位。我想，音樂課不是語文課，也不是其它學科，我們無須用過多的語言去介紹，去講解，應就音樂的本身去引導孩子聆聽感受、表現(xiàn)創(chuàng)造，這才是孩子們需要的音樂課堂。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇八
1、知識目標：了解中國畫中花鳥畫的形式、特點及方法；體會國畫作品中托物言志的特性，江西版初中美術教案紅杜鵑。
2、技能目標：通過欣賞、臨摹或創(chuàng)作寫意杜鵑花，感受中國畫的筆墨情趣，從而提高學生以丹青表達自己感受的能力。
3、情感態(tài)度價值觀：領悟紅杜鵑與中國革命的密切聯(lián)系，并教導學生面對各種惡劣的環(huán)境，都要能像紅杜鵑那樣直起腰桿，以倔強的性格、非凡的勇氣去戰(zhàn)勝困難。
1、教師準備：教學課件
2、學生準備：宣紙兩張、毛筆兩支、調(diào)色盤一個、中國畫顏料、筆洗、清水、報紙一張(或毛氈)
一、組織教學，激趣導課。
1、(課前)檢查材料準備，播放《英雄贊歌》音樂。
2、了解學生對花語的認識。
3、展示幾幅花的美術作品，提問其象征意義。(牡丹、竹子、荷花、梅花、菊花、蘭花)
4、出示杜鵑花圖片，問：這是什么花?你對它有什么了解?
教師補充：杜鵑花還是中國革命的搖籃井岡山市的市花，又叫映山紅。就是在電影《閃閃的紅星》插曲中演唱過的《映山紅》，教案《江西版初中美術教案紅杜鵑》。(看視頻《映山紅》)
二、講授新課：
1、欣賞現(xiàn)代畫家王晉元的《血染的杜鵑》、《遍青山紅了杜鵑》：
(1)這兩幅畫屬于什么畫種?什么技法?
(2)國畫特別是寫意畫作品都有自己的象征或比喻意義，談一下你對這兩幅畫的理解?
2、簡介畫家王晉元生平。
3、了解杜鵑花的形態(tài)結構特點。
4、欣賞形態(tài)各異的杜鵑花圖片，并引導觀察。
5、國畫寫意杜鵑的畫法演示(錄像)；教師作步驟、方法及重難點的講解，并提示學生中國畫詩、書、畫、印、裱于一體的風格特點。
三、作業(yè)練習：
1、作業(yè)要求：臨摹或創(chuàng)作一幅寫意杜鵑，表達自己對革命先烈的懷念或對美好生活的贊美。
2、學生作畫，教師巡回指導。(放音樂《映山紅》伴奏音樂)
四、作品講評：
1、展示部分作品，師生共同評議。
2、提示學生修改和整理自己的作品。
五、課堂總結：
愿同學們的青春像杜鵑一樣的艷麗，生命像杜鵑一樣頑強。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇九
教學目標：
學唱奧地利民歌《頑皮的小杜鵑》，增強學生對大自然的熱愛之情，讓學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗和已有的`音樂知識來感受歌中的童趣，從而獲得感受與鑒賞、表演、創(chuàng)造和交流合作的能力。
教學重難點：
學習用歡快、活潑的情緒和輕巧有彈性的聲音來演唱歌曲，感受作品中的音樂形象。
教學過程：
一，聆聽《請你唱支歌吧》導入：
1，播放麥兜唱歌的fiash動畫，
師：歌曲熟悉嗎？剛剛同學們聽到了哪種小鳥的叫聲呢？
二，師：下面，老師還要請你們聽一首歌曲，告訴我，這首歌曲里又是哪只小鳥在和我們打招呼呢？（第一遍播放歌曲頑皮的小杜鵑）。
三，
生：還是杜鵑鳥。
師：對了，那你們聽到了杜鵑鳥的叫聲，誰可以給我模仿一下呢？
``````。
師：好的，老師這里有兩種叫聲，你們覺得哪一種叫聲更像杜鵑鳥呢？
1,咕咕（平行）。
2咕咕（有高有低）。
生：選擇有高有低的。
師:很好，那誰注意到這首歌里杜鵑鳥一共叫了多少次咕咕？
生……。
師：沒關系，現(xiàn)在我們聽著這首歌仔細的數(shù)一數(shù)。
生：……。
同學們你們剛剛數(shù)的真棒！那你們有沒有注意到杜鵑鳥在一個地方連著叫了兩聲呢？
生：有！
師：那下面我們請同學們在杜鵑鳥叫的地方用手放在嘴巴上模仿它的叫聲，
師：這首歌，講的是一個小朋友聽到杜鵑鳥的叫聲，到處尋找，而杜鵑鳥卻玩起了捉迷藏，真是一只頑皮的小杜鵑！那這個小朋友去了哪些地方尋找的呢？而小杜鵑又是怎么回應他的呢？我們再聽一遍，帶著這些問題去尋找一下答案吧！
1當我走在------，咕咕。
聽見杜鵑------，咕咕。
我到樹叢------，咕咕。
杜鵑飛到------，咕咕。
我又趕快------，咕咕。
但它----------，咕咕咕咕。
2
當我坐在------，咕咕。
聽見杜鵑------，咕咕。
這次我再------，咕咕。
可他飛到------咕咕。
你這------小杜鵑，咕咕。
請你--------，咕咕咕咕。
師：嗯，同學們接的真棒。下面我來教大家把這首歌完整的唱一遍，好不好?
生：好。
（師一句句范唱，生跟唱）。
師：現(xiàn)在我們再來完整的唱一唱，大家一定唱的更好！準備一起把歌曲試著來唱一唱，教師彈琴，慢速齊唱歌曲，教師指導，要求“咕咕”的地方要唱的不只歡快還要機靈，頑皮，加上跳音記號，就像一只輕巧的乒乓球，落到地上很快的彈起來，提示學生聲音輕巧，短促。
師：下面我們帶著這樣的感覺分男女生試一試，男生扮演這個小朋友，女生扮演杜鵑鳥。（師彈琴伴奏，讓學生演唱）。
全體起立，做動作伴隨伴奏表演歌曲。你們的歌聲讓老師仿佛聽見杜鵑在樹叢中輕輕啼叫，看到他們在小河邊嬉戲飛翔。
請兩位同學，一位表演杜鵑，一位表演小朋友，合作表演這首歌。
游戲：找杜鵑。
等一會兒，頑皮的杜鵑就要變成六個不同的小朋友藏在不同的地方，師介紹游戲規(guī)則：a,唱到咕咕時要停下來，仔細聽聽誰誰在唱，把他找出來，看看誰的耳朵最靈，b找第二只，第三只杜鵑時候，都要從頭開始唱，提示：游戲的過程要集中注意力，安靜聆聽，演唱的同學要控制好聲音。
小結：都說鳥類是人類的朋友，希望在生活中我們要愛護鳥類，做一個愛鳥小使者，餅子額希望同學們在走進大自然的時候，把歌聲帶給自然界中的小鳥們！
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十
1.了解中國傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。
2.揣摩作者在貌似純知識性的介紹中含蓄婉轉地表達出來的深情。
3.學習作者理解古人的認識而不茍同古人認識的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)細膩真摯地熱愛身邊事物的思想感情。
通過揣摩語句，理解作者包含在文章中的思想感情。
理解作者是如何以所謂“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達自己思想感情的。
錄音機、投影儀。
1課時。
杜鵑，既是花名，又是鳥名。動植物同名，歷來少見，惟杜鵑一名而二冠。作為花，它能紅艷艷簇滿枝頭，給春的生意再添幾分盎然；作為鳥，它有許多相伴相隨的傳說。最早的傳說在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后來他禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春悲啼，動人心腑，因名為杜鵑。這傳說帶著些許的悲哀，些許的凄涼，讓人傷神，引得歷代文人墨客吟詠不已，成為久唱不衰的悲苦離愁的寄托。
杜鵑，作為花，紅艷濃麗；作為鳥，哀鳴聲聲。若二者同地相處，聚于同一畫面，回是怎樣一個景況呢？本文就是以“杜鵑枝上杜鵑啼”為篇名，二者并舉，引人興趣。作者周瘦鵑會怎樣寫呢？讓我們一起來欣賞這篇花鳥同名的優(yōu)美散文吧。
1.放錄音。（要求學生畫出表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中有關杜鵑的詞句或故事）。
2.師生共同活動.總結：
杜鵑啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”。
歷代文人墨客稱杜鵑是“天地間的愁種子”，李時珍也說它“其聲哀切”——悲愁的象征物。
神話傳說——杜鵑悲啼，讓人心酸。
總之，在中國傳統(tǒng)文化中，杜鵑是悲愁的象征物。那么作者是什么看法呢？
3.閱讀課文，引導學生找出表現(xiàn)作者思想的句子，了解文中引述有關杜鵑的文字的作用，聯(lián)系語境，揣摩作者的思想感情。
資料顯示（投影或多媒體）。
根據(jù)語境，揣摩下列加點詞語。
（1）可是波蘭有支名歌《小杜鵑》，……料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。
（2）往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
（3）看它幫助田家興農(nóng)事，食蟲蠹，分明是一頭益鳥，它的啼聲哀切，也許是出于至誠，……。
（4）……大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。
（5）我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用了吧。
明確：引述有關杜鵑的文字的主要作用是：借物喻人。杜鵑的一悲一樂，表達的都是作者的感情。（1）作者用“可是”一轉，看似不經(jīng)意，卻對有關杜鵑的古代傳說表示了小小的否定?！傲舷胨ㄈ皇且黄瑲g愉之聲，悅耳動聽”，表明作者希望杜鵑也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)了作者熱愛杜鵑之情。（2）表面交代題目來歷，還有讓人覺得那杜鵑的啼聲怕也不僅僅是哀鳴了吧。作者從容地一點一點地為否定古代有關杜鵑的傳說作鋪墊。（3）介紹杜鵑分明是一頭益鳥，既是替杜鵑說話，又增添了讀者的見識，同時也對杜鵑的`鳴聲的哀切作了合理的解釋。隱含著作者認為古代傳說并不確切的看法。（4）看似幽默的句子，顯示了作者隨和風趣的文風，委婉地道出了對杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達了作者對杜鵑的喜愛之情。（5）表明作者的看法，杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身。表明了作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點強予于人的謙和態(tài)度。
整篇文章，凡是描敘中國傳統(tǒng)文化的杜鵑，大多是寫它的悲苦，在作者貌似“東拉西扯”介紹杜鵑的知識中包含著作者對中國傳統(tǒng)文化的鐘情，隱寓著作者對杜鵑的一片摯愛。而外國寫杜鵑的文字（如波蘭民歌《小杜鵑》、英國人對杜鵑的稱謂等）大多是歡快的，一悲一樂，都在杜鵑身上，作者借此表明自己對杜鵑有其不同看法。其實，在文中，杜鵑只是一個媒介，一方面作者對杜鵑的傳說寓意并不十分反對，相反還有些贊同，但又不十分贊同，而是有他自己的理解，那就是，他希望能從杜鵑的啼叫聲中找出些特殊內(nèi)涵，想寄寓杜鵑一種愉悅之情。更重要的是作者想借此表明，對任何事物都不能有悲觀想法，而應該更加積極和樂觀。透過這些我們不難看到一個熱愛生活而又樂觀進取的作者形象。
作為一個新時代的青年，更應有一種熱愛生活、積極進取的精神，對任何事物都應有自己的觀點和看法，千萬不要被人為的世俗觀念所束縛。
1.課后對照閱讀《讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
2.試用比較閱讀的方法讀《讀本》中的《短文兩篇》（魯迅的《風箏》和周粲的《滿天風箏》）。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十一
本文與學生先前學過的文章有所不同，又由于年齡和閱歷的因素，學生閱讀此文時，容易找不到北，因此在教學時要引導學生整體感知，把握文意。
周瘦鵑：鴛鴦蝴蝶派作家，作品，“周家花園”等。有關具體內(nèi)容，請參閱教參。
“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》）。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（春觀《踏莎行》）。
再來看一首外國詩。
請你再說一遍你愛我。
伊麗莎白·勃朗寧。
請你再說一遍吧，說了還要說，
就說你愛我。哪怕你的話一再重復，
如同布谷鳥之歌，不斷唱著“布谷”。
要知道：如果沒有布谷鳥之歌，
就不會有完整的春天，身披綠袍。
降臨平原和山坡、樹木和幽谷。
愛人啊，我在黑暗之中聽出。
一個憂慮的心聲，由于不安的折磨，
我喊道：“再說一遍：你愛我！”誰會嫌。
星星太多，哪怕顆顆都在天上運行？
誰嫌花太多，哪怕朵朵都為春天加冕？
請你愛我，你愛我，你愛我，把銀鐘。
敲個不停！――親愛的，只是別忘這一點：
也要用沉默來愛我，用你的心靈。
――可以看出中外對杜鵑的態(tài)度不同，在中國杜鵑已被視作悲愁的象征物。周瘦鵑先生也以“杜鵑”為話題作文，他賦予杜鵑什么意味呢？我們一起來看《杜鵑枝上杜鵑啼》。
學生讀。
請幾位學生談自己的感受（結合《荷塘月色》）。
對學生的感受要予以尊重、肯定，鼓勵其說自己的感受。
師總結：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情動人，主要表達方式是描寫和抒情。
此文：重在說理，有較強的知識性，最后以理服人，主要表達方式是說明和議論。
前者可稱為散文（廣義的、普遍意義的），后者可稱為學者散文。
分析時，提出問題，旨在讓學生看到貌似“東拉西扯”，實際有中心，體會作者經(jīng)營此文的.散談的心，似淡的情。
第一段：作者為何給自己取“瘦鵑”這個筆名？――因作“哀情小說”；“鵑啼瘦”天地間愁種子；喜愛。
在國外（波蘭），人們認為杜鵑怎樣？――一片歡愉之聲。
可見中外對杜鵑有不同的認識，這種不同其實是中外傳統(tǒng)心理的不同。
第二段主要寫了什么？――花鳥同名；作者對此持什么態(tài)度？――難得，別有情味，可見對杜鵑的喜愛之情。
第三段從科學記載的角度說杜鵑是只益鳥，怎么解釋它的啼聲呢？――也許是出于至誠，使農(nóng)家不要耽誤農(nóng)事。（語中并無悲喜之意）。
第四段寫關于杜鵑的神話和詩句，對杜鵑悲啼予以解釋。
第五段寫西方人對杜鵑的喜愛，揭示中國人賦予杜鵑“愁種子”的原因――大概是心理作用吧。
問：對古人“鵑啼血”，賦予“杜鵑”“天地間愁種子”的說法，你怎樣理解？
總結：可以看出作者以散談的心寫杜鵑，話中西差別，實際上是話中西文化的差別，也可看出作者飽經(jīng)滄桑之后，“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休”的淡然、坦然、釋然。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十二
周瘦鵑，鴛鴦蝴蝶派的重要代表作家。該流派主張文學重在消閑，與“五四”新文學步調(diào)頗不一致。周瘦鵑戲劇、散文、譯作等方面都有成就，而其哀情小說，雖深度尚欠，然有一定的反封建意味。
二、題目簡析。
杜鵑既是花名，也是鳥名。杜鵑花也叫映山紅，春天到來時，紅艷艷簇滿枝頭，為春天增添了幾分盎然生機；而杜鵑鳥的叫聲，則帶有淡淡的哀愁和幾許的悲涼。一個是紅艷秾麗，一個是哀聲陣陣，這樣看似不和諧的兩個事物，作者卻讓它們同時出現(xiàn)在題目中，讓人感到新奇。
三、文章主旨與思路。
本文篇幅雖短，但情味深長。開篇交代自己名字的由來，然后順勢交代人們由杜鵑引發(fā)的不同情感。然后作者從友人題詩、杜鵑興農(nóng)、古人傷歸等方面，寫各種情境下人們的感受，最后點明人們聽杜鵑鳴叫而悲哀多半是一種心理作用，希望人們用積極的態(tài)度對待杜鵑，對待人生。
四、能力訓練。
(一)理解文中關鍵語句的深意。
(二)閱讀下面的短文，完成1-5題。
杜鵑。
郭沫若。
杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底好像有說不盡的詩意。它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了，有時又被認為薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腹相思，血是遍地躑躅；可憐，哀婉，純潔，至誠……在人們心中成了愛的象征；這愛的象征似乎已經(jīng)成為民族的感情。而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受了感染，例如日本，杜鵑在文學上所占的地位，并不亞于中國。然而，這實在是名實不符的一個最大的例證。杜鵑是一種灰色的鳥，毛羽并不美，它的習性專橫而殘忍。杜鵑是不善于營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛，雛鵑比雛鶯大，到將來長成時，甚至比母鶯還大。鵑雛孵化出來以后，就將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號寒而死，它自己獨霸著母鶯的哺育，鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦哺育著比自己還大的鵑雛，真是一件令人不平，令人流淚的情景。想到這些實際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名的標志了。然而杜鵑不能任其咎。杜鵑就是杜鵑，它并不曾要求把它認為佳人志士。人的智慧和鶯的差不遠，全憑主觀意象而不顧實際，這樣的例證多的是。因此，過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來會怎樣呢？鶯雖然不能解答這個問題，人是應該解答的。
1、第一自然段，第一層應劃分在哪里？用“|”號在原文中標出。
2、為什么說“杜鵑這種鳥大可作為欺世盜名的標本了”？(不超過30字)。
答：
3、文章用對比寫法有什么作用？(不超過15字)。
答：
4、“鶯哺鵑雛”的故事暗指什么樣的社會現(xiàn)象？短文的中心思想是什么？(第一問不超過40字，第二問不超過25字)。
答：
5、下面說法不正確的三項是。
a、“杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂”、“人面杜鵑”、“杜鵑不能任其咎”中三個“杜鵑”所指的對象各不相同。
b、“杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂”與“它本身不用說已經(jīng)是望帝的化身了”這兩句話中的“魂”和“化身”的基本意思是相同的。
c、“萇弘化碧，望帝啼鵑”(《竇娥冤》)和“其間旦暮聞何物？
杜鵑啼血猿哀鳴”(《琵琶行》)兩例是杜鵑被認為“薄命佳人，憂國志士”的恰當例證。
d、“這樣的例證多的是”是指人們對那些“人面杜鵑”的欺騙缺乏認識的例證。
e、文章最后的意思是要我們對這個問題作出明確的回答。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十三
設計思路：
我們現(xiàn)階段的主題是《春天的歌》，這一段時間，我們已經(jīng)給幼兒豐富了許多關于春天的知識和歌曲等，幼兒也不同程度地對春天有了許多的了解，也充滿了興趣。一直以來，我對幼兒的音樂教育比較重視，因為音樂教育能夠豐富幼兒的情感，提高審美情趣。綱要指出：音樂教育不是用說理的方法，而是通過幼兒對音樂的審美感受，陶冶情操，豐富幼兒感情，啟迪幼兒智慧，培養(yǎng)良好的個性。在學前教育階段，我們可以通過音樂教育塑造幼兒健康活潑的個性，促進幼兒全面的發(fā)展。其次，我們幼兒園是陳鶴琴教育基地，今年陳研會的重點是研究幼兒藝術教育，所以，我也進行了初步的探索與實踐。
這次我選擇的《頑皮的小杜鵑》，不僅結合主題，而且歌曲活潑、歡快，也有一定的挑戰(zhàn)性，容易激發(fā)幼兒的學習的興趣。活動中，我在上一次的基礎上，再次嘗試采用圖譜記憶的方式讓幼兒記憶和了解歌詞，使幼兒在學習的過程中更加充滿興趣，進一步激發(fā)他們學習的欲望。整個活動，我以情感滲透為主線，充分尊重幼兒，注重讓幼兒感受與體驗歌曲表達的情感。
活動目標：
1、理解歌曲內(nèi)容，能用活潑歡快的情緒演唱歌曲。
2、在歌曲意境感染下，體驗喜愛杜鵑鳥的美好情感。
3、樂意參加音樂活動，體驗音樂活動中的快樂。
4、借助圖譜記憶歌詞、學習歌曲。
活動準備：
1、幼兒已豐富關于杜鵑鳥的一些知識2、圖譜(圖文并茂)3、幼兒已認識“遠方”“不理”“咕咕”“頑皮”四個詞語活動過程：
一、復習歌曲《柳樹姑娘》。
1、語言導入師：春天是個怎么樣的季節(jié)?(幼兒自由回答)我們學過很多贊美春天的歌曲和舞蹈，你們想唱哪首歌來表達你對春天的喜歡?我們怎么樣才能唱得更好聽?(要求：用好聽的聲音、抒情優(yōu)美地演唱)2、復習歌曲《柳樹姑娘》：
師：小朋友動聽的歌聲吸引來了一位動物朋友，讓我們來看看它是誰?
1、出示杜鵑鳥的圖片：
(1)師：原來是快樂的杜鵑鳥，它的叫聲可真好聽啊!誰能模仿一下杜鵑鳥的叫聲?
(2)簡單了解杜鵑鳥叫聲的特點。
師：杜鵑鳥“咕咕”的叫聲和別的小鳥“唧唧喳喳”的叫聲不一樣，它的“咕咕”的叫聲第一聲比第二聲怎么樣?(第一聲比第二聲聲音要高，仿佛在唱歌一樣。)2、欣賞歌曲《頑皮的杜鵑》。
第一遍，欣賞歌曲錄音，提問：聽了這首歌，你有什么感覺?
3、出示圖譜：
(1)提問：
師：這首歌曲有點難，我們能用什么辦法來盡快學會呢?
(2)簡單講解圖譜上的圖文：(共有兩張，一張代表一段歌曲，共有兩段;要求幼兒講話完整)(3)教師清唱一遍，讓幼兒再次熟悉歌詞。
(4)幼兒嘗試有節(jié)奏地根據(jù)圖譜念歌詞(適當加入動作提醒幼兒)。
4、幼兒學唱歌曲：
(1)師：我們先跟著flash，試著用慢的速度唱這首歌。(幼兒輕聲跟唱)(2)解決問題：
(要求：唱出喜愛杜鵑的感情;輕快、跳躍、有感情、用好聽的聲音演唱)。
5、教師介紹歌曲。
活動反思：
孩子們非常樂于參加表演，能把要唱的歌曲變成自己喜歡唱的歌曲才能更好的引導孩子們喜，歡上音樂課。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十四
教學目標：
1、欣賞、演唱表現(xiàn)杜鵑的歌、樂曲，感受音樂情緒及表現(xiàn)的優(yōu)美意境，體驗音樂所描繪刻畫的杜鵑形象。
2、在聆聽、比較、模仿、體驗的過程中欣賞樂曲、學唱歌曲。逐步培養(yǎng)學生音樂德爾感受能力，審美能力和創(chuàng)造能力。
教學重、難點：
1、掌握頓音唱法，并能用力度的對比表現(xiàn)歌曲中杜鵑“咕咕”的歌唱聲。
2、能正確的弱起，初步運用斷連對比、力度變化等方法演唱歌曲，表現(xiàn)活潑可愛的杜鵑音樂形象。
教學過程：
一、欣賞《杜鵑圓舞曲》導入。
師：老師今天給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭母枨?，請小朋友仔細聆聽，認真思考：（1）、這首樂曲表現(xiàn)了怎樣的情緒？（2）、在樂曲中你聽到了什么鳥的叫聲？（多媒體出示問題）。
生：思考后回答問題。
生：模仿。
師：杜鵑鳥總是“咕咕、咕咕”地叫著（師手勢提醒），它的叫聲有什么特點？（有音高變化）。
生：共同模仿回答。
師總結：第一聲“咕”高，第二聲“咕”低，仿佛在歌唱，讓我們配上“53”模仿一下。（配上柯爾文手勢）。
生：跟唱，媒體出示譜。
師：小朋友，小杜鵑活潑又可愛，你們覺得它的.叫聲要唱的怎么樣？（輕快、活潑），讓我們給它加上一個記號（多媒體出示頓音記號）這叫頓音記號，看到這個記號就要唱的短促，有彈性，下面我們一起來試試。
師：聽，又來了一只小杜鵑，它的叫聲是怎樣的？師鋼琴彈奏范唱。
（31）。
生：模唱。
（媒體出示二聲部）生分聲部合唱。
2、師生合作，（分組唱）。
3、節(jié)奏學習。
教師再次范唱，學生找出相同節(jié)奏。
（2）多媒體出示歌詞（節(jié)奏圖像譜）。
師：讓我們一起按照節(jié)奏來讀一讀歌詞，注意強弱拍的變化（對比選擇：強弱）2遍。
引導用開心的語氣：可以看出小杜鵑和你在干什么？（捉迷藏）應該用怎樣的語氣來讀？（開心的語氣）。
（3）找一找相同旋律（出示歌譜）。
師：請小朋友仔細聆聽歌曲，在這六個相同節(jié)奏的樂句中有相同的旋律嗎？（多媒體出示）。
4、歌詞學唱。
（1）師生接口唱。
師：老師忍不住想跟你們合作一次，下面老師唱134句，同學們唱256句（換過來試一次）。
（2）完整演唱第一段歌詞（提示：吐字咬字要清晰，杜鵑的模擬聲要形象，了解他的音高是第一聲高，第二聲低，但他的演唱力度是第一聲弱，第二聲強）。
5、情緒處理。
（教師用不同的聲音對比）吐字清晰，情緒歡快，輕巧的聲音。
（1）學生再次完整演唱第一段歌詞。唱出輕快活潑的情緒。
（2）聽音樂伴奏演唱在“咕咕”處加入二聲部。
（3）完整唱第二段歌詞。（唱法跟第一段相同，注意反復跳躍記號）。
（4）完整演唱整首歌曲。
三、拓展。
師：今天老師準備了幾首不同風格的小杜鵑歌曲，我們一起來聽聽，并用線連一連，說一說他們的演唱形式，歌曲的情緒。
《布谷》童聲獨唱抒情優(yōu)美。
《布谷催春》無伴奏優(yōu)美舒展。
四、歌曲處理。
（1）演唱方法處理。
師：現(xiàn)在請小朋友們思考一下我們可以用怎樣的演唱形式和情緒來演唱歌曲《頑皮的小杜鵑》？（討論）。
生：試著用不同的形式演唱，說說不同的效果。
（2）表演形式處理。
師：老師還想請小朋友來演一演，請一位同學表演可愛的旅行者，在森林中玩耍，尋找杜鵑。其余同學可以利用凳子坐大樹，躲在凳子后面聽到“咕咕”探出腦袋。形式（領唱齊唱）。
五、小結。
師：快樂的小杜鵑，快樂的小樹林，今天的教室里到處充滿快樂，到了說再見的時候了，同學們再見。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十五
1．了解中國傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。
2．揣摩作者在貌似純知識的介紹中含蓄婉轉地表達出來的深情。
3．了解小品文寫作筆底含情、涉筆成趣的特點。
教學重點：
通過揣摩語言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教學難點：
理解作者是如何以“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達思想感情的。
教具準備：
投影儀投影膠片。
課時安排：
教學步驟：
杜鵑是我國古代文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象（寄托某種情感的具體形象）。尤其是作為鳥類的杜鵑，更是人們經(jīng)常吟詠的對象。
提問：你能說出一些描寫杜鵑的古詩詞名篇或名句嗎？
在課堂交流的基礎上，教師出示投影：
蜀國曾聞子歸鳥，宣城還見杜鵑花。
李白《宣城見杜鵑花》。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
白居易《琵琶行》。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
李商隱《錦瑟》。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
秦觀《踏莎行》。
草合離宮轉夕輝，孤云飄泊復何依？
山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
文天祥《金陵驛》。
提問：古詩詞中描寫的杜鵑，你覺得有什么共同之處？
討論后明確：
我們注意到，中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。
本文寫的也是杜鵑，作者對杜鵑是怎么看的呢？他又是怎樣來認識這種文化現(xiàn)象的呢？
檢查自讀情況：
1．本文圍繞杜鵑娓娓而談，全文的五個自然段分別介紹了有關杜鵑的什么內(nèi)容？
指名學生口頭回答后明確，并形成板書：
第1段：杜鵑和我的緣分。
第2段：杜鵑花鳥同名，最為難得。
第3段：杜鵑的別名和習性，它能提醒農(nóng)事，啼聲哀切是出于至誠。
第4段：杜鵑啼聲哀切與神話和諧音有關。
第5段：西方人眼中的杜鵑啼聲悅耳，有趣動聽。
2．作者在介紹杜鵑時有大量的引述，這些引述出自哪兒？有什么特點呢？
明確：有關杜鵑的詩句、神話傳說、民俗，還有典籍中的介紹等。
3．在介紹杜鵑的時候，作者還含蓄婉轉地表達了自己的思想感情，找出你認為流露作者感情的句子，并聯(lián)系語境揣摩其中的感情。
課堂交流：
可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。
作者用“可是”一轉，看似不經(jīng)意，卻對有關杜鵑的古代傳說表示了小小的否定?！傲舷胨ㄈ弧北砻髯髡呦Ｍ霹N也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)對杜鵑的喜愛。
往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
花鳥同名，本就“難得”，恰又是鳥在花上鳴，不是“別有情味”嗎？而且，那也很難說是悲鳴吧。另外交代了題目的來歷。
它的啼聲哀切，也許是出于至誠，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農(nóng)事。
“也許是出于至誠”，其實是說，我更愿意把它理解為是這樣。賦予了鳥以人性，喜愛之情溢于言表。
大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。
風趣幽默地表達了對杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達作者對杜鵑的喜愛。
我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧？
杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身?！岸喟搿币辉~，表明作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點強予于人的謙和態(tài)度。
4．小結。
提問：作者在“東拉西扯”，貌似純知識介紹中，含蓄婉轉地表達了怎樣的感情？對杜鵑的感情，雖然談不上情有多深，但確實是有的。作者說杜鵑與自己最有緣，乃至筆名也取成了“瘦鵑”，加以作者對杜鵑文化如此熟悉，至少說明，作者曾經(jīng)對杜鵑是懷著深情的`。到老年寫這篇文章時，也念念不忘；在這背后，可以理解為對中國文化的深情厚意。
作者在文章中還表明了另外一種態(tài)度，他比較同意西方人對杜鵑的態(tài)度，似乎并不覺得杜鵑之悲苦，甚至還可能有歡愉的感覺。
2．你覺得作者的寫作目的是什么呢？
并不是要對杜鵑的好惡表態(tài)，而是把它當作一種文化現(xiàn)象，通過東西文化比照，持一份理性的態(tài)度，作盡量客觀的敘說。
作此文時已經(jīng)是飽經(jīng)風霜的老人，回首往事，超然達觀了許多，所以能夠作一點理性的審視。
3．介紹小品文的特點。
這篇文章，有別于我們以前學過的許多課文。它是一篇小品文。
小品文者，不主題先行，不刻意為文，天地間蟲魚鳥獸、花草樹木，都可入文，憑作者散淡的心，輕靈的筆寫成，所以小品文最能體現(xiàn)作者的才情風致。
閱讀這篇文章，給人兩個突出的印象：一是以大量的知識和文化信息支撐起文章豐富的內(nèi)涵。二是以深厚的文化底蘊顯示出作者獨特的文風。這也正是大多數(shù)小品文的魅力。
1．課外練筆：介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷。
2．對照閱讀《語文讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十六
杜鵑：一種鳥，常于夏末夜半時鳴叫，其聲哀切，引人悲思。杜鵑在中國傳統(tǒng)文化中是一種悲鳥，是我國古代文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，是人們經(jīng)常吟詠的對象。不過，它大都是作為一種悲哀、凄涼、憂愁的象征。杜鵑又是一種植物，常于夏初開放，其狀如火，競相怒放，顯得生機勃勃。作者在本文中，使兩種不同的意象結合在一起，即“杜鵑枝上杜鵑啼”，其目的就是要告訴讀者一種新的對于杜鵑的獨特感受。
所以，在中國古代詩人的筆下，就有許多詩歌和杜鵑緊密地結合在一起。如：
李白有詩：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”其情景凄苦萬狀；
李商隱有詩：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”抒發(fā)詩人內(nèi)心的哀怨；
秦少游有詩：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里夕陽暮”意境也頗為清冷。
可見，中國幾千年文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。特別是杜鵑的叫聲，聲如人言“歸去，歸去”，更能引發(fā)游子的鄉(xiāng)思。
附：中國文人常把自己的某種志趣寄托在對物的詠贊之中，如周敦頤對“荷花”，楊朔對“蜜蜂”。其他如梅花、菊花、松樹、竹子等等的詠贊。都寄托著主人的志趣愛好、人生追求。但是，同樣是對竹子，由于人們認識的不同，卻又有截然不同的看法和認識。有的人喜歡竹子，是取其“直”而“有節(jié)”；可是，有的人卻又有不同的看法，如果批評人的時候說你是一根玲瓏剔透的金竹，你一定不會高興，因為是說你“外表清秀而肚中空”，還“不通”，無疑，這是一句打擊挖苦人的話。
我們的作者的名字也和杜鵑有一定的聯(lián)系，作者年輕時候，是“鴛鴦蝴蝶派”代表作家之一，這個流派的特色就是“哀情”，即寫一些讓人流淚的愛情小說。所以，他就取了名字和杜鵑相同，取的正是杜鵑的哀傷和憂愁。不過，作者取這個名字所蘊涵的意義還要更深刻一些，看“瘦鵑”，正象課文上說的“鵑而啼瘦，其悲哀可知”。
那么，年老了以后，杜鵑在作者的眼里是否還是這樣的呢？帶著這個疑問，讓我們到課文里去看一看。
1.（朗讀第一段）。同學們，這一段講了點什么意思？（請同學用自己的語言回答）。
明確：我的名字與杜鵑的關系以及我對杜鵑的期望。
板書——杜鵑與我——有緣、愿望。
分析：作者把自己的名字取為“瘦鵑”，是源于作者年輕時寫哀情小說的時候，因為杜鵑在中國傳統(tǒng)中也是哀情的象征，就給自己取了這么一個名字，所以作者說“有緣”；接著作者又寫了杜鵑在人們心目中的意義，一個“慣”字，說明由來已久。這也正和作者取名的意圖相同。但作者老年不愿意這杜鵑老是這樣一個樣子，所以在介紹了波蘭的《小杜鵑》之后說：
“我雖不知道它的詞，料想它定然是一片歡悅之聲，悅耳動聽”。
既然沒有看過，卻又“料想”“定然”是一片歡悅之聲，可見作者對改變杜鵑在人們心目中印象的強烈愿望。
2.看敵第二段，又是從哪方面來介紹杜鵑的？表達了作者主觀方面的什么意思？
明確：杜鵑花與杜鵑鳥的關系以及相關的詩詞。
板書——杜鵑與花——難得、有情味。
分析：作者在交代杜鵑花和杜鵑鳥的關系以及和杜鵑鳥有關的詩歌之后，也同樣表達了對杜鵑的感情，請大家體會：“惟有”“卻是”、“最有情趣”；“句雖平凡，我卻覺得別有情味”。都表達了作者強烈的主觀感情。
3.看第三段又說點有關杜鵑的什么？
明確：杜鵑的別名，李時珍對杜鵑的介紹（產(chǎn)地、形狀、顏色、習性、作用）。
板書——杜鵑與農(nóng)家——至誠、有益。
分析：主要的是介紹了杜鵑對農(nóng)家的作用。作者說它“分明是一頭益鳥”“啼聲哀切，也許是出于至誠”。都表達了作者對杜鵑的美好印象。
4.第五段，作者又是從哪個角度來介紹杜鵑的，表達了什么感情？
明確：介紹了傳說中杜鵑鳥之所以被人看為悲鳥的原因，以及相關的悲傷的詩詞。
板書——杜鵑與感情——調(diào)侃（懶得……）。
分析：在這段，作者通過介紹杜鵑鳥與望帝的關系，目的要說明人們之所以把杜鵑看成悲鳥的原因以及相關的詩詞，告訴人們：其實把杜鵑看做悲鳥是沒有道理的。作者并沒有沉浸在這種悲觀情調(diào)里，而是借自己園子里杜鵑花開時的情景，同時，“大概……”，表達了作者的幽默，而這幽默，是作者對杜鵑的超脫。
5.第五段，作者又要表達一個什么意思呢？
明確：杜鵑與西方人的日常生活，作者說“十分有趣”，同時，作者也最后表達了對杜鵑的理解。
板書——我心目中的杜鵑——有趣、以為、多半……。
分析：在這兒，作者交代了西方人和杜鵑的關系，那是一種和中國人不同的態(tài)度，作者認為“十分有趣”，同時，作者也表達了自己對杜鵑的理解，“以為……”?！耙詾椤薄岸喟搿痹诳此撇恢煞竦谋磉_中，表達了強烈的主觀認識。
6.從整篇課文來看以及標題，我們可以知道，作者這一篇文章寫作的對象是杜鵑，作者圍繞著杜鵑進行了“漫無邊際”的介紹，但中心都是和杜鵑有關，（看板書），到底要表達一點什么意思呢？請大家結合每一段的最后一句來體會這種感情。
明確：在每一段的最后一句話，作者都表達了他對杜鵑的理解。同時，每句話又似乎是不確定的，但正是如此，委婉含蓄而又強烈地表達了作者對杜鵑的從年輕時到現(xiàn)在的一往情深。學習這篇文章，就是要體會作者在字里行間蘊涵的對于杜鵑的深情，就像品一杯好茶，味道極微，但卻越品越有味道。
小品文——以天地間蟲魚鳥獸、花草樹木入題，圍繞一個中心話題，表達作者獨特個人感受的文章。
課文另說：周瘦鵑的《杜鵑枝上杜鵑呼》是一將非常典型的學生愛讀老師怕教的文章（高一新教材第二冊）。學生愛讀是因為：其一，本文行文生動幽默，讀之若行云流水之上，輕松自在；其二是因為文章顯示了非常深厚的文化底蘊，讀之可獲取大量的課外知識。老師怕教也有兩個原因；其一是作者感情復雜而深厚，加之小品文的特點——主題不先行，因而作者的寫作意圖顯得撲朔迷離，難以引導學生把握；其二本文意象極多。初中對學生從未接觸過意象這一概念，高中語文教學大綱也未對意象這一文學概念作太多的要求，因此在教學本文時就有一個難點：既要讓學生了解意象這一概念，又不宜講得太深。說白了也就是如何讓學生既能體會到霧里看花的朦朧美，深究下去，又沒有如墜五里云霧中的迷茫感。鑒于以上這些情況，我覺得欣賞這篇文章時應做到化繁為簡，以理析清。
首先，為了解決意象這一復雜的概念性問題，我們不妨避繁就簡，以形象化的類比來揭示這一問題，因而在課文開頭可以設置以下導語：
夏去秋來，轉眼之間我們又迎來了一個金燦燦的秋天，的確，秋高氣爽，秋天是一個明媚的季節(jié)，也是一個收獲的季節(jié)?？墒窃谥袊v來就有文士悲秋的說法，正所謂“自古逢秋悲寂廖”。在古代，秋士就是指那些失意落魄的文人。所以古代文學作品中，秋總是與落葉、孤雁、古道、西風、瘦馬這樣一些悲愁的意象連用，久而久之，秋也就不自覺地成了悲愁的代名詞。其實像這種現(xiàn)象還有多，比如我們今天要學習的這將課文《杜鵑枝上杜鵑啼》中的杜鵑也曾有過這樣的經(jīng)歷?，F(xiàn)在先請大家把課本流到第十四頁，我們開始學習今天的新課。
“秋”是一個悲愁的意象，借秋來導入新課，說明杜鵑和秋在意象上具有同類性，不僅很快切入了正題，指出了文章寫作對象及寫作對象的象征意義，而且避免了對“意象”之一深奧概念作繁瑣解釋的過程。
其次，這將課文的另一個難點是作者對杜鵑撲朔迷離的感情。我想“情”之所以難以把握，就在于它的不可分析性，因此要言情，還必須先析理，即先抓住支撐作者感情的理性認識。為此我們可以先從文章題目人手。
要弄清這個問題，我們不妨再進一步從文章中能夠明確表明作者觀點的句子中尋找答案。這個句子很明顯就是文章最后一句話“我認為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用肥！”對這句話的理解很關鍵：這句話闡明的到底是怎樣的一種杜鵑觀？為此，我們可抓住兩個詞語來理講，其一是“不悲哀”，不悲哀是否意味著喜悅。很明顯，從語法角度來看，這個詞語僅僅是對“悲哀”作了否定，并未對“喜悅”作出肯定。因此不悲哀并不意味著喜悅。其二是“心理作用”，作者既然承認了心理作用——人的主觀性的存在，也就意味著作者承認了杜鵑啼聲本身是一種客觀存在，并無哀樂之分。由此可見，作者對杜鵑所持的態(tài)度實際上是一種無哀無樂的理性態(tài)度。
那么作者到底為什么要用代表性樂鵑之說的詩句作題呢？這實際上牽涉到作者的認識現(xiàn)問題。在文章開篇，作者先寫到中國古代詩人詞客都認為杜鵑是天地間愁種子，然后又用“可是”一轉，寫到波蘭的名民歌《小杜鵑》含有歡愉之情，可見，作者在這一段就是在用外國的樂鵑之說來對中國傳統(tǒng)的哀鵑之說提出質疑，說明哀鵑之說并非舉世皆然，因此習慣說法也并非完全正確。第三自然段引用對李時珍的生物學介紹，說明即使在中國古代，也不是人人都贊同哀鵑之說，從而進一步對傳統(tǒng)的哀鵑之說提出懷疑。第四自然段首先介紹了有關哀鵑起源的歷史傳說。傳說雖有些荒誕。但體現(xiàn)了人民對賢明君主的思念之情，雖不合理，但是合情。作者引用這個傳說，實際表明了作者雖不贊成哀鵑之說，但仍對其寄予了深切的理解和同情。接著作者又用一句非常幽默的話引出了蜀鵑與蘇滬之鵑的差別。第五段又引用西歐趣聞，說明杜鵑不僅有方言而且還會講外語，這些都說明杜鵑的啼聲正好與人類語言中的一些話相吻合，人們的聯(lián)想和附會也具有一定的合理性。同時也委婉地說明了關于杜鵑啼聲的含義的理解，也僅是人們主觀的一種聯(lián)想和附會而已。最后作者非常含蓄而委婉地說明了自己的理性認識。由此可見，整篇文章作者所要闡明的就是這樣一種理性認識觀，而絕不是要簡單地去支持某種觀點或簡單地反對某種觀點。而理性認識的最大障礙又是因循守舊——受到原有習慣觀點的束縛，因此作者選用含有樂鵑之說的詩句作題也含有一種標新立異，鼓勵人們打破傳統(tǒng)習見的意思，這也正是作者在第三自然段中寫到的“句歲平凡，我卻覺得別有情味”的真正含義。
至于這種理性認識產(chǎn)生的根源諒我們可由文學第一自然段中關于自己筆名的敘述中看出，作者少年不識愁滋味，為賦新識強說愁，因此給自己取了“瘦鵑”這么一個哀攻切切的名字，四十五年以后，作者已是一位六十多歲的老人，真正經(jīng)歷了人生的大悲大喜后，心境反而歸入明朗純凈，所以才能夠冷靜地看待世界上的萬事萬物。因而語言也顯得格外的雍容委婉。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇一
《杜鵑圓舞曲》是根據(jù)挪威作曲家約納森創(chuàng)作的一首同名鋼琴曲移植的手風琴曲。三拍子的樂曲旋律對于一年級的孩子來說，還不能很好地掌握。我采取了從杜鵑叫聲切入教學的方式進行，并將教材中的手風琴版本換成了管弦樂的版本進行欣賞。（個人認為這個版本更容易聽出杜鵑的叫聲。我將手風琴版本放在后面進行對比欣賞，讓學生感受不同樂器的音色魅力。）。
一年級的孩子好動，沒什么耐心。所以，在初聽環(huán)節(jié)，我截取了第一段進行教學：找一找，你是否聽到了杜鵑的叫聲。如果聽到了，和它一起來唱一唱。在孩子對音樂有初步印象后，我安排了全曲的聆聽，并請學生想象：杜鵑不唱歌的時候，在干什么，用手指畫一畫它優(yōu)美的舞姿。音樂很長，孩子們難免會厭倦，于是，我也與他們一起感受：輕輕晃動身體，和他們一起畫。一些表現(xiàn)力強的孩子也會主動地隨著我一起感受。我還會加上形象的語言，描述我所感覺的杜鵑形象：呀，杜鵑飛到那邊去啦！它轉了個圈往下飛了……有人說，在孩子欣賞的時候，我們不能去打擾他們，不要加上語言的描述，應該給他們想象的空間，可是，他們真的能隨著音樂的高低變化想象到杜鵑飛上飛下的情景嗎？我不知道。我只是覺得，既然要讓學生感受到，就必須引導他們怎樣去感受。偶爾加上語言輔助孩子去欣賞，未嘗不可吧！
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇二
教學目標：
1.通過初讀，讀通文本，感知文本主要內(nèi)容。
2.通過填表，創(chuàng)設情景，展開想象，感受鳥叫聲的音樂之美，維也納生活的愜意。
3.通過抓住維也納的風土事物，寫風土語，感受濃郁的本土音樂和風情，體會音樂是維也納的靈魂。
4.積累優(yōu)美的語言，有興趣的同學去閱讀相關的作品。
教學重點：感受維也納生活的愜意和歡快，體會音樂是維也納的靈魂。
教學難點：通過抓住風土事物，寫出符合維也納風情的語句。
課前準備：課件。
教學過程：
今天我們要去一個特別的城市旅游，叫維也納，我這里收集了一些有關維也納的照片，我們先欣賞一下。
圓舞曲介紹。（是一種曲子，旋律歡快、優(yōu)美，又叫華爾茲，經(jīng)常捧嚓嚓的節(jié)奏。）。
維也納有“音樂之都”的美稱，有人說：“沒有音樂就沒有維也納，沒有音樂維也納就失去了一半的美。”讓我們?nèi)ジ惺芫S也納生活圓舞曲吧。（完成課題板書）。
1．掃清閱讀障礙。
請大家翻到課文184頁，自由地朗讀課文，要求讀準字音，讀通課文。
巡視，根據(jù)學生難讀的詞語，打印出示：
房脊門框巢穴硬胡茬。
克羅利茨勃拉姆斯沙啞又蒼老。
帶出一組結構相似的詞語：
寧靜又精致彎彎曲曲又暢如流水。
豐富而不重復清脆而透徹深沉而又持久。
2．歸納主要內(nèi)容。
a．請你再次默讀課文，想想課文主要是從哪些方面來寫維也納的生活的。
根據(jù)反饋，歸納板書：（鳥鳴圓舞曲鮮花圓舞曲彎道圓舞曲酒館圓舞曲）。
b．請你借助板書和你劃出的句子，連起來用自己來說說維也納的生活是怎樣的呢？先自己說一說。
指名說，指導評價。
1．整體聆聽。讓我們先去聆聽免費音樂會，請你瀏覽第2、3自然段，先完成自讀卡中鳥的“表演佳賓形象”和“音樂特色”這兩部分。
聲樂佳賓形象。
音樂特色。
聽眾感受。
花腔女高音。
變化無窮。
……。
……。
學生交流，借助常識概括對貓叫聲的音樂特色。
2．進行批注。請細細默讀這些寫鳥叫聲的句子，你仿佛聽到了什么，看到了什么？把你的想象和感受寫在句子旁邊。可以是對一位佳賓的叫聲，或者幾位佳賓的叫聲，也可以是對所有佳賓的叫聲的感受。
交流感受：聽著這些佳賓的音樂，你仿佛聽到了什么，看到了什么？
3．感悟寫法。作者抓住了鳥的叫聲和聲音的形象，把免費音樂會寫得有聲有色，使我們感到身臨其境、浮想聯(lián)翩。
點撥：參加音樂會的僅僅只有這4種鳥，只要這幾種聲音嗎？請你也試著說一說。
除了鳥叫聲還有？一起讀。這就組成了整個免費音樂會。
這“免費音樂會”，是鳥的音樂，這花的天下也有音樂，這路上也有音樂，這些都是大自然的音樂，那真正的維也納音樂在哪兒呢？讓我們走進維也納城郊的“當年酒家”，在當年酒家，我們要完成一個特別的任務，幫當年酒家設計一則風情語，讓更多游客來這里感受維也納的生活。
風土事物。
風情語。
1．參考風情語。
千年遺址，稻谷之鄉(xiāng)。美麗姚城，塑料王國。
塑料城，模具城，小市大城；四明山，舜江水，山清水秀。
能抓住典型風土事物，并有一定的寫法，這是采用中國味的寫法。
2．請你瀏覽課文，先找出“當年酒家”特有的事物，填在自讀卡上。
3．請你默讀課文找一找，想一想，那真正的音樂在酒館的哪里呢？交流。
4．怎么寫才能讓更多熱愛音樂的游客也來維也納的“當年酒家”呢？請你再次默讀課文，想一想，想好后，再寫一寫廣告語。
5．交流，評價。
五、拓展積累。
1．是啊，出示，引讀――。
在這個音樂之都中，最重要的并不是到處都有的音樂會，到處都有的音樂家雕像與故居，而是你隨時隨地都會感受到音樂的存在。著名作曲家勃拉姆斯說：“在維也納散步可要小心，別踩著地上的音符?！?BR> 一句話：音樂，是撩動人們心情的“神仙的手指”，是維也納靈魂之所在，她撩動了維也納的生活。
2．請你拿起筆，選擇文章中一些優(yōu)美的語言收藏在“積累屋”里。
3．這篇課文選自馮驥才的《維也納情感》一書，如果你有時間，課外可以去看看。
板書設計：
音樂。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇三
玩影子游戲是大班幼兒十分感興趣的事，教師緊緊抓住幼兒這一特征設計了本次活動，以生活中的影子為入點，在由淺入深探索影子的奧秘;以嘗試驗證結束本次活動，從而讓幼兒全面掌握與“影子”有關的經(jīng)驗。
活動目標。
1、通過對生活中影子的回顧，豐富對影子的認識。
2、通過一系列的觀察實驗活動，有興趣地探索影子產(chǎn)生的原因。
3、初步獲得影子變化的經(jīng)驗。
4、培養(yǎng)幼兒敏銳的觀察能力。
5、愿意大膽嘗試，并與同伴分享自己的心得。
教學重點、難點。
1、知道影子與光源、物體三者之間的關系。
2、能夠通過改變光源、物體的位置、方向改變影子的大小。
活動準備。
1)活動前幾天就有意識地讓孩子觀察物體的影子。
2)室內(nèi)布置的暗一些，準備多媒體大屏幕、簡單的背景圖。
3)部分小動物或蔬菜、水果等玩具;以及透明的玻璃片、飲料瓶等。
4)手電筒、簡單的背景圖。
活動過程。
一、說說：生活中見到的影子。
1、師：我的手能變出各種小動物，請你看著它的影子，猜猜它是誰?
2、讓孩子們盡情地猜一下“它是誰”?你還能用自己的小手變出什么嗎?來試試看?
3、擴散思維：
(1)、師：“剛才你看到的是我們手的影子，除了這些你還見到過誰的影子呢”?
(2)、大樹的影子是什么樣子的?你想怎么來表示?小狗的呢?小花的呢……?
二、引導孩子探索影子的產(chǎn)生原因。
1、你在什么時候什么地方看見它們的影子的?
2、引導幼兒手拿手電筒照玩具或手：打開手電筒，讓光照在墻上，用手擋在手電筒前面的光上，“手的影子”就會出現(xiàn)在墻上，關上手電筒“光”沒有了，墻上就沒有“手的影子”了。
總結：光被物體擋住就有影子。(引導孩子說)。
3、啟發(fā)幼兒說出：還有什么樣的“光”能照出影子。
師(小結)：在太陽光下、月光下、路燈下、燈籠照著時、燭光下、房間開著燈的時候……都會有影子。
三、操作探索并交流影子的變化。
1、桌子上有一些手電筒和玩具，你去玩玩，看看是不是能變出影子來，再玩玩看看能不能發(fā)現(xiàn)影子好玩的地方和特別有趣的地方，來告訴大家。
2、你們發(fā)現(xiàn)影子哪些特別的地方?(教師引導：怎么會有影子的變化的?)。
老師小結：我們發(fā)現(xiàn)，光離玩具近，影子就(大);光離玩具遠，影子就(小)光在玩具的這邊，影子就在另一邊，其實，光和玩具的距離位置會使影子發(fā)生變化的。
四、引導幼兒討論：人們利用光和影子的關系制造出了什么產(chǎn)品?我們可以利用影子進行哪些活動?(手影和皮影是我國的傳統(tǒng)民間藝術)。
五、嘗試驗證新的假設：影子會消失嗎?
1、我們已經(jīng)知道，只要有光，任何東西都有影子，影子還有許多變化，你能讓這些小動物的影子變沒嗎?(交流討論：你是怎么讓這些小動物的影子躲起來的?)。
2、延伸體驗：你能讓自己的影子躲起來嗎?走到陽光下面試一試吧。
教學反思。
活動開始,我以猜猜迷導入,是喜聞樂見的一種方式，可以迅速的集精神，很快的進入課堂角色來.接著讓孩子從實踐感悟出真知，讓孩子自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)主合作探究的能力，在積極的討論交流和細心的'觀察弄明白影子的奧秘。第一次操作后,孩子們獲得了“在太陽光下、月光下、路燈下、燈籠照著時、燭光下、房間開著燈的時候……都會有影子?！钡牡览?接著第二次探索的重點是引導從不同的方向照物體，發(fā)現(xiàn)影子的方位及大小變化。在這次操作，并不是所有的孩子都成功地發(fā)現(xiàn)了影子變化的秘密，我進行引導小結，最后引導幼兒討論。
本次科學探索活動，我抓住了孩子對科學現(xiàn)象好奇、好動手的特點，讓孩子們在充分主動的實踐探索發(fā)現(xiàn)科學道理，活動效果好。但也存在一些問題，如孩子個別操作無目的，所以沒有能很好地發(fā)現(xiàn)問題，體驗到成功的喜悅。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇四
1、感受臺灣民歌歌伴舞的音樂特色及濃厚的生活情趣。并能隨音樂用歌聲與動作表現(xiàn)音樂的韻律美和節(jié)奏美。
2、認真傾聽歌曲并觀看表演，理解歌詞內(nèi)容，并利用連線游戲和表演動作幫助i—憶歌詞。
3、了解歌曲的韻律美，感受蝸牛堅持不懈的進取精神。
4、樂意參加音樂活動，體驗音樂活動中的快樂。
5、培養(yǎng)幼兒的音樂節(jié)奏感，發(fā)展幼兒的表現(xiàn)力。
活動準備。
1、音樂《蝸牛與黃鸝鳥》；視頻《蝸牛與黃鸝鳥》。
2、課件：“福臺”地圖一張；臺灣景點幻燈片；大張白紙一張。
3、幼兒人手一張迷宮圖，勾線筆。
活動過程。
1、觀看“閩臺”地圖，感受臺灣文化。
講一個很好玩的故事，我們一起來聽一聽。
2、完整欣賞歌曲，借助繪畫理解歌詞內(nèi)容。
3、教師結合繪畫，再現(xiàn)故事情節(jié)。
4、分析圖譜，理解故事內(nèi)容，感受歌曲寓意。
師：剛才老師是怎么把這音樂里的故事藏在這幅畫上面的？
5、結合圖譜，進一步感受音樂故事與畫面的匹配。
師：現(xiàn)在小朋友都已經(jīng)知道了這個故事，和我一起來找一找音樂里的故事藏在這幅圖的什么地方，待會歌詞唱到哪我們的小手就指到哪。
6、走迷宮游戲，梳理故事線索。
7、觀看視頻，感受臺灣民歌特色。（播放臺灣視頻）模仿視頻做動作表演。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇五
教學目標：
1．了解中國傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。
2．揣摩作者在貌似純知識的介紹中含蓄婉轉地表達出來的深情。
3．了解小品文寫作筆底含情、涉筆成趣的特點。
教學重點：
通過揣摩語言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教學難點：
理解作者是如何以“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達思想感情的。
教具準備：
投影儀投影膠片。
課時安排：
一課時。
教學步驟：
一．導入新課。
杜鵑是我國古代文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象（寄托某種情感的具體形象）。尤其是作為鳥類的杜鵑，更是人們經(jīng)常吟詠的對象。
提問：你能說出一些描寫杜鵑的古詩詞名篇或名句嗎？
在課堂交流的基礎上，教師出示投影：
蜀國曾聞子歸鳥，宣城還見杜鵑花。
李白《宣城見杜鵑花》。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
白居易《琵琶行》。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
李商隱《錦瑟》。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
秦觀《踏莎行》。
草合離宮轉夕輝，孤云飄泊復何依？
山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
文天祥《金陵驛》。
提問：古詩詞中描寫的杜鵑，你覺得有什么共同之處？
討論后明確：
我們注意到，中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。
本文寫的也是杜鵑，作者對杜鵑是怎么看的呢？他又是怎樣來認識這種文化現(xiàn)象的呢？
二．整體感知課文內(nèi)容。
檢查自讀情況：
1．本文圍繞杜鵑娓娓而談，全文的五個自然段分別介紹了有關杜鵑的什么內(nèi)容？
指名學生口頭回答后明確，并形成板書：
第1段：杜鵑和我的緣分。
第2段：杜鵑花鳥同名，最為難得。
第3段：杜鵑的別名和習性，它能提醒農(nóng)事，啼聲哀切是出于至誠。
第4段：杜鵑啼聲哀切與神話和諧音有關。
第5段：西方人眼中的杜鵑啼聲悅耳，有趣動聽。
2．作者在介紹杜鵑時有大量的引述，這些引述出自哪兒？有什么特點呢？
明確：有關杜鵑的詩句、神話傳說、民俗，還有典籍中的介紹等。
3．在介紹杜鵑的.時候，作者還含蓄婉轉地表達了自己的思想感情，找出你認為流露作者感情的句子，并聯(lián)系語境揣摩其中的感情。
課堂交流：
可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。
作者用“可是”一轉，看似不經(jīng)意，卻對有關杜鵑的古代傳說表示了小小的否定。“料想它定然……”表明作者希望杜鵑也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)對杜鵑的喜愛。
往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
花鳥同名，本就“難得”，恰又是鳥在花上鳴，不是“別有情味”嗎？而且，那也很難說是悲鳴吧。另外交代了題目的來歷。
它的啼聲哀切，也許是出于至誠，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農(nóng)事。
“也許是出于至誠”，其實是說，我更愿意把它理解為是這樣。賦予了鳥以人性，喜愛之情溢于言表。
大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。
風趣幽默地表達了對杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達作者對杜鵑的喜愛。
我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧？
杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身?！岸喟搿币辉~，表明作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點強予于人的謙和態(tài)度。
4．小結。
提問：作者在“東拉西扯”，貌似純知識介紹中，含蓄婉轉地表達了怎樣的感情？對杜鵑的感情，雖然談不上情有多深，但確實是有的。作者說杜鵑與自己最有緣，乃至筆名也取成了“瘦鵑”，加以作者對杜鵑文化如此熟悉，至少說明，作者曾經(jīng)對杜鵑是懷著深情的。到老年寫這篇文章時，也念念不忘；在這背后，可以理解為對中國文化的深情厚意。
作者在文章中還表明了另外一種態(tài)度，他比較同意西方人對杜鵑的態(tài)度，似乎并不覺得杜鵑之悲苦，甚至還可能有歡愉的感覺。
三．再讀課文，深入體會文體特點。
2．你覺得作者的寫作目的是什么呢？
并不是要對杜鵑的好惡表態(tài)，而是把它當作一種文化現(xiàn)象，通過東西文化比照，持一份理性的態(tài)度，作盡量客觀的敘說。
作此文時已經(jīng)是飽經(jīng)風霜的老人，回首往事，超然達觀了許多，所以能夠作一點理性的審視。
3．介紹小品文的特點。
這篇文章，有別于我們以前學過的許多課文。它是一篇小品文。
小品文者，不主題先行，不刻意為文，天地間蟲魚鳥獸、花草樹木，都可入文，憑作者散淡的心，輕靈的筆寫成，所以小品文最能體現(xiàn)作者的才情風致。
閱讀這篇文章，給人兩個突出的印象：一是以大量的知識和文化信息支撐起文章豐富的內(nèi)涵。二是以深厚的文化底蘊顯示出作者獨特的文風。這也正是大多數(shù)小品文的魅力。
四．布置作業(yè)。
1．課外練筆：介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷。
2．對照閱讀《語文讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇六
完成了小學音樂第五冊《頑皮的杜鵑》的教學，學生學會用貼彩畫的方法快速記歌詞以及用多種形式表現(xiàn)歌曲，通過這節(jié)課的學習，培養(yǎng)了學生的審美情操以及對音樂的想象能力和創(chuàng)新能力。
為改變長期以來音樂教學只重視技能訓練，知識傳授，而忽視學生心靈感悟、情感體驗和發(fā)展的現(xiàn)象，我們一直強調(diào)音樂教育應該遵循藝術本身的規(guī)律，充分重視審美體驗在音樂教育過程中的重要地位，因此我在設計小學音樂課《頑皮的杜鵑》時，就強調(diào)了音樂教學應遵循藝術本身的規(guī)律，從聽覺入手，從情感入手，充分重視審美體驗在音樂教學過程中的重要作用。重視培養(yǎng)學生的學習興趣和積極主動的參與意識、合作精神，鼓勵學生大膽探索、勇于實踐的創(chuàng)新精神。
對于思維活躍，又有表演欲望的三年級學生來說，最有效的教學方式是啟發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們在實踐參與中去學習音樂。本著這一教學思想，我執(zhí)教《頑皮的杜鵑》時注重突出了以下幾個方面：
一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。
美國教育學家布魯納曾說過：學習的最好動機是對學習材料的興趣。所以在課一開始，我嘗試著用新的教學形式，讓學生走進音樂世界，先由模仿杜鵑叫聲入手，引出兩個新的音：sol、mi，教師也模仿杜鵑的叫聲，帶出對這兩個音的音高對比訓練。
二、激發(fā)想象，活躍思維。
音樂給人的想象插上高飛的翅膀，拓寬人的思維，使人的創(chuàng)造性得到發(fā)揮，潛能得以充分開發(fā)。因此，在新授歌曲時，我沒有讓學生為了學唱一首歌而上音樂課，而是作了以下嘗試：
1、第一次聽范唱——找出杜鵑的鳴叫聲，并由學生自行設計聲勢伴奏（拍手、跺腳、拍腿、捻指等）；第二次聽范唱——唱出杜鵑鳴叫聲。目的是讓學生養(yǎng)成良好的靜聽習慣和學會帶著問題欣賞并解決問題的好習慣，激發(fā)學生的學習興趣。
2、進行師生合作接唱，第一段由教師唱歌曲，學生學唱杜鵑的叫聲，只唱“咕——咕”部分；第二段由學生唱歌曲，教師學唱杜鵑叫聲。從而引導學生如何與他人合作，為下面的小組表演做好鋪墊，調(diào)動學生自主學習新歌曲的積極性。
3、運用黑板貼彩圖的方法，幫助學生快速記住歌詞，讓音樂貼近學生生活，讓學生自己能分析歌曲的內(nèi)容、情感。
4、在學生理解歌曲的基礎上，對學生進行德育滲透，出示課件提出問題：“東東為什么不理小杜鵑？”組織小組討論，讓學生擁有一個各抒己見、互相探討、互相學習的平臺。讓學生受到熱愛小動物、保護生態(tài)環(huán)境、做個文明、有愛心的小學生的教育。
三、引導創(chuàng)造，大膽創(chuàng)新（讓學生學會合作，培養(yǎng)探究意識）。
從兒童心理發(fā)展過程看，兒童都具有本能的創(chuàng)作欲望，在本課的第三大環(huán)節(jié)“表演歌曲”中，我讓學生分小組合作表演故事，培養(yǎng)學生合作、創(chuàng)新的能力，通過小組講故事、小組演故事、小組打擊樂器合奏、小組歌舞表演、小組合唱等的形式使學生理解歌曲、投入歌曲，充分發(fā)揮學生團體合作、團體創(chuàng)新的精神。的確，孩子們有著豐富的想象力、獨創(chuàng)性，他們敢于表達、表現(xiàn)自己的態(tài)度，雖然說他們的表演在我看來并不那么逼真，但我仍然肯定了他們多種不同的感受，尊重他們的自身體驗，讓他們的想象力和創(chuàng)新力得以充分發(fā)揮，個性得到發(fā)展，使孩子們在體驗中感知，在體驗中成長。
四、學生之間自評、互評。
舊的課堂教學模式是：教師說“對”，學生不可以說“錯”，教師說“好”，學生不可以說“不好”。現(xiàn)在，我在課堂上采取學生互評、自評的方法讓學生認識自我、尊重他人、增強信心。
五、課堂小結。
教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流，相互啟發(fā)，相互補充，在這個過程中，教師與學生分享彼此的思考，經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感，體驗與觀念豐富教學內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展，彼此形成一個真正的“學習共同體”。所以在小結時，我首先肯定了自己在這節(jié)課中的收獲，對學生這節(jié)課的表現(xiàn)提出認可。再讓學生談自己的感受，談自己的收獲及學到的知識，促進師生雙方的交流。
（黑板貼彩畫形式，幫助學生快速記住歌詞，讓音樂貼近學生生活，讓學生自己能分析歌曲的內(nèi)容、情感。）。
在熱烈的合作學習氛圍中，孩子們學習了音樂，享受了音樂，充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)新潛能，輕松而愉快地獲得知識，極大地激發(fā)學生的學習興趣。當然在本課的設計中還存在著許多不足之處：如某些細節(jié)掌握不是很精確，課堂用語不夠精煉。
通過“反思——提高——再反思——再提高”的過程，我受益非淺，也更加深刻地認識到了在教學中及時反思的重要性和必要性，它會使我逐漸形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。作為一名青年教師，在今后的教學中，我將通過不斷地反思和努力學習的態(tài)度，來提高自己的教學水平。
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杜鵑枝上杜鵑啼教案篇七
《杜鵑圓舞曲》是一節(jié)欣賞課，其中包含兩個知識點：3/4拍節(jié)奏和圓舞曲的特點。三年級學生在這方面的'認知水平和知識儲備都很有限，而且圓舞曲相對于他們來說非常新鮮，不易理解。因此，如何調(diào)動學生的學習興趣，并能感受樂曲不同的情緒以及舞曲輕快活潑的特點是本課的關鍵。要在欣賞過程中，讓學生愉快輕松地獲得知識，了解樂曲結構都具有一定難度。這就要求教師立足學生，深入淺出，為學生創(chuàng)設一個優(yōu)美輕松的學習環(huán)境。
在備課時，我在教學設計上下了功夫，特別是教學環(huán)節(jié)的銜接和完整性以及問題的設計、重點、難點的處理上。我在教案的設計上意圖以音樂本身的特點元素為主，在語言的邏輯性方面斟酌了好幾遍，力求讓學生能明了教師的意圖，并能主動參與。
《杜鵑圓舞曲》的學習分為三個部分：首先是完整聆聽；其次是分段細聽；最后在完整聽，了解曲式結構，并能總結出圓舞曲的特點，學生基本能夠把握。在初次聆聽的時候，我要求所有同學閉上眼睛，隨音樂的感覺自由擺動肢體，發(fā)揮想象，讓他們通過聽覺來體會感受音樂的情緒，這樣做的教學效果非常棒，學生的注意力非常集中，他們總結的感受也很到位。我想，音樂課不是語文課，也不是其它學科，我們無須用過多的語言去介紹，去講解，應就音樂的本身去引導孩子聆聽感受、表現(xiàn)創(chuàng)造，這才是孩子們需要的音樂課堂。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇八
1、知識目標：了解中國畫中花鳥畫的形式、特點及方法；體會國畫作品中托物言志的特性，江西版初中美術教案紅杜鵑。
2、技能目標：通過欣賞、臨摹或創(chuàng)作寫意杜鵑花，感受中國畫的筆墨情趣，從而提高學生以丹青表達自己感受的能力。
3、情感態(tài)度價值觀：領悟紅杜鵑與中國革命的密切聯(lián)系，并教導學生面對各種惡劣的環(huán)境，都要能像紅杜鵑那樣直起腰桿，以倔強的性格、非凡的勇氣去戰(zhàn)勝困難。
1、教師準備：教學課件
2、學生準備：宣紙兩張、毛筆兩支、調(diào)色盤一個、中國畫顏料、筆洗、清水、報紙一張(或毛氈)
一、組織教學，激趣導課。
1、(課前)檢查材料準備，播放《英雄贊歌》音樂。
2、了解學生對花語的認識。
3、展示幾幅花的美術作品，提問其象征意義。(牡丹、竹子、荷花、梅花、菊花、蘭花)
4、出示杜鵑花圖片，問：這是什么花?你對它有什么了解?
教師補充：杜鵑花還是中國革命的搖籃井岡山市的市花，又叫映山紅。就是在電影《閃閃的紅星》插曲中演唱過的《映山紅》，教案《江西版初中美術教案紅杜鵑》。(看視頻《映山紅》)
二、講授新課：
1、欣賞現(xiàn)代畫家王晉元的《血染的杜鵑》、《遍青山紅了杜鵑》：
(1)這兩幅畫屬于什么畫種?什么技法?
(2)國畫特別是寫意畫作品都有自己的象征或比喻意義，談一下你對這兩幅畫的理解?
2、簡介畫家王晉元生平。
3、了解杜鵑花的形態(tài)結構特點。
4、欣賞形態(tài)各異的杜鵑花圖片，并引導觀察。
5、國畫寫意杜鵑的畫法演示(錄像)；教師作步驟、方法及重難點的講解，并提示學生中國畫詩、書、畫、印、裱于一體的風格特點。
三、作業(yè)練習：
1、作業(yè)要求：臨摹或創(chuàng)作一幅寫意杜鵑，表達自己對革命先烈的懷念或對美好生活的贊美。
2、學生作畫，教師巡回指導。(放音樂《映山紅》伴奏音樂)
四、作品講評：
1、展示部分作品，師生共同評議。
2、提示學生修改和整理自己的作品。
五、課堂總結：
愿同學們的青春像杜鵑一樣的艷麗，生命像杜鵑一樣頑強。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇九
教學目標：
學唱奧地利民歌《頑皮的小杜鵑》，增強學生對大自然的熱愛之情，讓學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗和已有的`音樂知識來感受歌中的童趣，從而獲得感受與鑒賞、表演、創(chuàng)造和交流合作的能力。
教學重難點：
學習用歡快、活潑的情緒和輕巧有彈性的聲音來演唱歌曲，感受作品中的音樂形象。
教學過程：
一，聆聽《請你唱支歌吧》導入：
1，播放麥兜唱歌的fiash動畫，
師：歌曲熟悉嗎？剛剛同學們聽到了哪種小鳥的叫聲呢？
二，師：下面，老師還要請你們聽一首歌曲，告訴我，這首歌曲里又是哪只小鳥在和我們打招呼呢？（第一遍播放歌曲頑皮的小杜鵑）。
三，
生：還是杜鵑鳥。
師：對了，那你們聽到了杜鵑鳥的叫聲，誰可以給我模仿一下呢？
``````。
師：好的，老師這里有兩種叫聲，你們覺得哪一種叫聲更像杜鵑鳥呢？
1,咕咕（平行）。
2咕咕（有高有低）。
生：選擇有高有低的。
師:很好，那誰注意到這首歌里杜鵑鳥一共叫了多少次咕咕？
生……。
師：沒關系，現(xiàn)在我們聽著這首歌仔細的數(shù)一數(shù)。
生：……。
同學們你們剛剛數(shù)的真棒！那你們有沒有注意到杜鵑鳥在一個地方連著叫了兩聲呢？
生：有！
師：那下面我們請同學們在杜鵑鳥叫的地方用手放在嘴巴上模仿它的叫聲，
師：這首歌，講的是一個小朋友聽到杜鵑鳥的叫聲，到處尋找，而杜鵑鳥卻玩起了捉迷藏，真是一只頑皮的小杜鵑！那這個小朋友去了哪些地方尋找的呢？而小杜鵑又是怎么回應他的呢？我們再聽一遍，帶著這些問題去尋找一下答案吧！
1當我走在------，咕咕。
聽見杜鵑------，咕咕。
我到樹叢------，咕咕。
杜鵑飛到------，咕咕。
我又趕快------，咕咕。
但它----------，咕咕咕咕。
2
當我坐在------，咕咕。
聽見杜鵑------，咕咕。
這次我再------，咕咕。
可他飛到------咕咕。
你這------小杜鵑，咕咕。
請你--------，咕咕咕咕。
師：嗯，同學們接的真棒。下面我來教大家把這首歌完整的唱一遍，好不好?
生：好。
（師一句句范唱，生跟唱）。
師：現(xiàn)在我們再來完整的唱一唱，大家一定唱的更好！準備一起把歌曲試著來唱一唱，教師彈琴，慢速齊唱歌曲，教師指導，要求“咕咕”的地方要唱的不只歡快還要機靈，頑皮，加上跳音記號，就像一只輕巧的乒乓球，落到地上很快的彈起來，提示學生聲音輕巧，短促。
師：下面我們帶著這樣的感覺分男女生試一試，男生扮演這個小朋友，女生扮演杜鵑鳥。（師彈琴伴奏，讓學生演唱）。
全體起立，做動作伴隨伴奏表演歌曲。你們的歌聲讓老師仿佛聽見杜鵑在樹叢中輕輕啼叫，看到他們在小河邊嬉戲飛翔。
請兩位同學，一位表演杜鵑，一位表演小朋友，合作表演這首歌。
游戲：找杜鵑。
等一會兒，頑皮的杜鵑就要變成六個不同的小朋友藏在不同的地方，師介紹游戲規(guī)則：a,唱到咕咕時要停下來，仔細聽聽誰誰在唱，把他找出來，看看誰的耳朵最靈，b找第二只，第三只杜鵑時候，都要從頭開始唱，提示：游戲的過程要集中注意力，安靜聆聽，演唱的同學要控制好聲音。
小結：都說鳥類是人類的朋友，希望在生活中我們要愛護鳥類，做一個愛鳥小使者，餅子額希望同學們在走進大自然的時候，把歌聲帶給自然界中的小鳥們！
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十
1.了解中國傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。
2.揣摩作者在貌似純知識性的介紹中含蓄婉轉地表達出來的深情。
3.學習作者理解古人的認識而不茍同古人認識的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)細膩真摯地熱愛身邊事物的思想感情。
通過揣摩語句，理解作者包含在文章中的思想感情。
理解作者是如何以所謂“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達自己思想感情的。
錄音機、投影儀。
1課時。
杜鵑，既是花名，又是鳥名。動植物同名，歷來少見，惟杜鵑一名而二冠。作為花，它能紅艷艷簇滿枝頭，給春的生意再添幾分盎然；作為鳥，它有許多相伴相隨的傳說。最早的傳說在周朝末年，蜀地的君主望帝，名叫杜宇，后來他禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春悲啼，動人心腑，因名為杜鵑。這傳說帶著些許的悲哀，些許的凄涼，讓人傷神，引得歷代文人墨客吟詠不已，成為久唱不衰的悲苦離愁的寄托。
杜鵑，作為花，紅艷濃麗；作為鳥，哀鳴聲聲。若二者同地相處，聚于同一畫面，回是怎樣一個景況呢？本文就是以“杜鵑枝上杜鵑啼”為篇名，二者并舉，引人興趣。作者周瘦鵑會怎樣寫呢？讓我們一起來欣賞這篇花鳥同名的優(yōu)美散文吧。
1.放錄音。（要求學生畫出表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中有關杜鵑的詞句或故事）。
2.師生共同活動.總結：
杜鵑啼血——悲愁，白居易《琵琶行》中“此間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”。
歷代文人墨客稱杜鵑是“天地間的愁種子”，李時珍也說它“其聲哀切”——悲愁的象征物。
神話傳說——杜鵑悲啼，讓人心酸。
總之，在中國傳統(tǒng)文化中，杜鵑是悲愁的象征物。那么作者是什么看法呢？
3.閱讀課文，引導學生找出表現(xiàn)作者思想的句子，了解文中引述有關杜鵑的文字的作用，聯(lián)系語境，揣摩作者的思想感情。
資料顯示（投影或多媒體）。
根據(jù)語境，揣摩下列加點詞語。
（1）可是波蘭有支名歌《小杜鵑》，……料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。
（2）往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
（3）看它幫助田家興農(nóng)事，食蟲蠹，分明是一頭益鳥，它的啼聲哀切，也許是出于至誠，……。
（4）……大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。
（5）我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用了吧。
明確：引述有關杜鵑的文字的主要作用是：借物喻人。杜鵑的一悲一樂，表達的都是作者的感情。（1）作者用“可是”一轉，看似不經(jīng)意，卻對有關杜鵑的古代傳說表示了小小的否定?！傲舷胨ㄈ皇且黄瑲g愉之聲，悅耳動聽”，表明作者希望杜鵑也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)了作者熱愛杜鵑之情。（2）表面交代題目來歷，還有讓人覺得那杜鵑的啼聲怕也不僅僅是哀鳴了吧。作者從容地一點一點地為否定古代有關杜鵑的傳說作鋪墊。（3）介紹杜鵑分明是一頭益鳥，既是替杜鵑說話，又增添了讀者的見識，同時也對杜鵑的`鳴聲的哀切作了合理的解釋。隱含著作者認為古代傳說并不確切的看法。（4）看似幽默的句子，顯示了作者隨和風趣的文風，委婉地道出了對杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達了作者對杜鵑的喜愛之情。（5）表明作者的看法，杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身。表明了作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點強予于人的謙和態(tài)度。
整篇文章，凡是描敘中國傳統(tǒng)文化的杜鵑，大多是寫它的悲苦，在作者貌似“東拉西扯”介紹杜鵑的知識中包含著作者對中國傳統(tǒng)文化的鐘情，隱寓著作者對杜鵑的一片摯愛。而外國寫杜鵑的文字（如波蘭民歌《小杜鵑》、英國人對杜鵑的稱謂等）大多是歡快的，一悲一樂，都在杜鵑身上，作者借此表明自己對杜鵑有其不同看法。其實，在文中，杜鵑只是一個媒介，一方面作者對杜鵑的傳說寓意并不十分反對，相反還有些贊同，但又不十分贊同，而是有他自己的理解，那就是，他希望能從杜鵑的啼叫聲中找出些特殊內(nèi)涵，想寄寓杜鵑一種愉悅之情。更重要的是作者想借此表明，對任何事物都不能有悲觀想法，而應該更加積極和樂觀。透過這些我們不難看到一個熱愛生活而又樂觀進取的作者形象。
作為一個新時代的青年，更應有一種熱愛生活、積極進取的精神，對任何事物都應有自己的觀點和看法，千萬不要被人為的世俗觀念所束縛。
1.課后對照閱讀《讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
2.試用比較閱讀的方法讀《讀本》中的《短文兩篇》（魯迅的《風箏》和周粲的《滿天風箏》）。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十一
本文與學生先前學過的文章有所不同，又由于年齡和閱歷的因素，學生閱讀此文時，容易找不到北，因此在教學時要引導學生整體感知，把握文意。
周瘦鵑：鴛鴦蝴蝶派作家，作品，“周家花園”等。有關具體內(nèi)容，請參閱教參。
“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）。
“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（李商隱《錦瑟》）。
“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（春觀《踏莎行》）。
再來看一首外國詩。
請你再說一遍你愛我。
伊麗莎白·勃朗寧。
請你再說一遍吧，說了還要說，
就說你愛我。哪怕你的話一再重復，
如同布谷鳥之歌，不斷唱著“布谷”。
要知道：如果沒有布谷鳥之歌，
就不會有完整的春天，身披綠袍。
降臨平原和山坡、樹木和幽谷。
愛人啊，我在黑暗之中聽出。
一個憂慮的心聲，由于不安的折磨，
我喊道：“再說一遍：你愛我！”誰會嫌。
星星太多，哪怕顆顆都在天上運行？
誰嫌花太多，哪怕朵朵都為春天加冕？
請你愛我，你愛我，你愛我，把銀鐘。
敲個不停！――親愛的，只是別忘這一點：
也要用沉默來愛我，用你的心靈。
――可以看出中外對杜鵑的態(tài)度不同，在中國杜鵑已被視作悲愁的象征物。周瘦鵑先生也以“杜鵑”為話題作文，他賦予杜鵑什么意味呢？我們一起來看《杜鵑枝上杜鵑啼》。
學生讀。
請幾位學生談自己的感受（結合《荷塘月色》）。
對學生的感受要予以尊重、肯定，鼓勵其說自己的感受。
師總結：
《荷塘月色》：重在借景抒情，重在表情，最后以情動人，主要表達方式是描寫和抒情。
此文：重在說理，有較強的知識性，最后以理服人，主要表達方式是說明和議論。
前者可稱為散文（廣義的、普遍意義的），后者可稱為學者散文。
分析時，提出問題，旨在讓學生看到貌似“東拉西扯”，實際有中心，體會作者經(jīng)營此文的.散談的心，似淡的情。
第一段：作者為何給自己取“瘦鵑”這個筆名？――因作“哀情小說”；“鵑啼瘦”天地間愁種子；喜愛。
在國外（波蘭），人們認為杜鵑怎樣？――一片歡愉之聲。
可見中外對杜鵑有不同的認識，這種不同其實是中外傳統(tǒng)心理的不同。
第二段主要寫了什么？――花鳥同名；作者對此持什么態(tài)度？――難得，別有情味，可見對杜鵑的喜愛之情。
第三段從科學記載的角度說杜鵑是只益鳥，怎么解釋它的啼聲呢？――也許是出于至誠，使農(nóng)家不要耽誤農(nóng)事。（語中并無悲喜之意）。
第四段寫關于杜鵑的神話和詩句，對杜鵑悲啼予以解釋。
第五段寫西方人對杜鵑的喜愛，揭示中國人賦予杜鵑“愁種子”的原因――大概是心理作用吧。
問：對古人“鵑啼血”，賦予“杜鵑”“天地間愁種子”的說法，你怎樣理解？
總結：可以看出作者以散談的心寫杜鵑，話中西差別，實際上是話中西文化的差別，也可看出作者飽經(jīng)滄桑之后，“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休”的淡然、坦然、釋然。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十二
周瘦鵑，鴛鴦蝴蝶派的重要代表作家。該流派主張文學重在消閑，與“五四”新文學步調(diào)頗不一致。周瘦鵑戲劇、散文、譯作等方面都有成就，而其哀情小說，雖深度尚欠，然有一定的反封建意味。
二、題目簡析。
杜鵑既是花名，也是鳥名。杜鵑花也叫映山紅，春天到來時，紅艷艷簇滿枝頭，為春天增添了幾分盎然生機；而杜鵑鳥的叫聲，則帶有淡淡的哀愁和幾許的悲涼。一個是紅艷秾麗，一個是哀聲陣陣，這樣看似不和諧的兩個事物，作者卻讓它們同時出現(xiàn)在題目中，讓人感到新奇。
三、文章主旨與思路。
本文篇幅雖短，但情味深長。開篇交代自己名字的由來，然后順勢交代人們由杜鵑引發(fā)的不同情感。然后作者從友人題詩、杜鵑興農(nóng)、古人傷歸等方面，寫各種情境下人們的感受，最后點明人們聽杜鵑鳴叫而悲哀多半是一種心理作用，希望人們用積極的態(tài)度對待杜鵑，對待人生。
四、能力訓練。
(一)理解文中關鍵語句的深意。
(二)閱讀下面的短文，完成1-5題。
杜鵑。
郭沫若。
杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂，在文學上所占的地位，恐怕任何鳥都比不上。我們一提起杜鵑，心頭眼底好像有說不盡的詩意。它本身不用說，已經(jīng)是望帝的化身了，有時又被認為薄命的佳人，憂國的志士；聲是滿腹相思，血是遍地躑躅；可憐，哀婉，純潔，至誠……在人們心中成了愛的象征；這愛的象征似乎已經(jīng)成為民族的感情。而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受了感染，例如日本，杜鵑在文學上所占的地位，并不亞于中國。然而，這實在是名實不符的一個最大的例證。杜鵑是一種灰色的鳥，毛羽并不美，它的習性專橫而殘忍。杜鵑是不善于營巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節(jié)，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛，雛鵑比雛鶯大，到將來長成時，甚至比母鶯還大。鵑雛孵化出來以后，就將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號寒而死，它自己獨霸著母鶯的哺育，鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦哺育著比自己還大的鵑雛，真是一件令人不平，令人流淚的情景。想到這些實際，便覺得杜鵑這種鳥大可以作為欺世盜名的標志了。然而杜鵑不能任其咎。杜鵑就是杜鵑，它并不曾要求把它認為佳人志士。人的智慧和鶯的差不遠，全憑主觀意象而不顧實際，這樣的例證多的是。因此，過去和現(xiàn)在都有無數(shù)的人面杜鵑被人哺育著。將來會怎樣呢？鶯雖然不能解答這個問題，人是應該解答的。
1、第一自然段，第一層應劃分在哪里？用“|”號在原文中標出。
2、為什么說“杜鵑這種鳥大可作為欺世盜名的標本了”？(不超過30字)。
答：
3、文章用對比寫法有什么作用？(不超過15字)。
答：
4、“鶯哺鵑雛”的故事暗指什么樣的社會現(xiàn)象？短文的中心思想是什么？(第一問不超過40字，第二問不超過25字)。
答：
5、下面說法不正確的三項是。
a、“杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂”、“人面杜鵑”、“杜鵑不能任其咎”中三個“杜鵑”所指的對象各不相同。
b、“杜鵑，敝同鄉(xiāng)的魂”與“它本身不用說已經(jīng)是望帝的化身了”這兩句話中的“魂”和“化身”的基本意思是相同的。
c、“萇弘化碧，望帝啼鵑”(《竇娥冤》)和“其間旦暮聞何物？
杜鵑啼血猿哀鳴”(《琵琶行》)兩例是杜鵑被認為“薄命佳人，憂國志士”的恰當例證。
d、“這樣的例證多的是”是指人們對那些“人面杜鵑”的欺騙缺乏認識的例證。
e、文章最后的意思是要我們對這個問題作出明確的回答。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十三
設計思路：
我們現(xiàn)階段的主題是《春天的歌》，這一段時間，我們已經(jīng)給幼兒豐富了許多關于春天的知識和歌曲等，幼兒也不同程度地對春天有了許多的了解，也充滿了興趣。一直以來，我對幼兒的音樂教育比較重視，因為音樂教育能夠豐富幼兒的情感，提高審美情趣。綱要指出：音樂教育不是用說理的方法，而是通過幼兒對音樂的審美感受，陶冶情操，豐富幼兒感情，啟迪幼兒智慧，培養(yǎng)良好的個性。在學前教育階段，我們可以通過音樂教育塑造幼兒健康活潑的個性，促進幼兒全面的發(fā)展。其次，我們幼兒園是陳鶴琴教育基地，今年陳研會的重點是研究幼兒藝術教育，所以，我也進行了初步的探索與實踐。
這次我選擇的《頑皮的小杜鵑》，不僅結合主題，而且歌曲活潑、歡快，也有一定的挑戰(zhàn)性，容易激發(fā)幼兒的學習的興趣。活動中，我在上一次的基礎上，再次嘗試采用圖譜記憶的方式讓幼兒記憶和了解歌詞，使幼兒在學習的過程中更加充滿興趣，進一步激發(fā)他們學習的欲望。整個活動，我以情感滲透為主線，充分尊重幼兒，注重讓幼兒感受與體驗歌曲表達的情感。
活動目標：
1、理解歌曲內(nèi)容，能用活潑歡快的情緒演唱歌曲。
2、在歌曲意境感染下，體驗喜愛杜鵑鳥的美好情感。
3、樂意參加音樂活動，體驗音樂活動中的快樂。
4、借助圖譜記憶歌詞、學習歌曲。
活動準備：
1、幼兒已豐富關于杜鵑鳥的一些知識2、圖譜(圖文并茂)3、幼兒已認識“遠方”“不理”“咕咕”“頑皮”四個詞語活動過程：
一、復習歌曲《柳樹姑娘》。
1、語言導入師：春天是個怎么樣的季節(jié)?(幼兒自由回答)我們學過很多贊美春天的歌曲和舞蹈，你們想唱哪首歌來表達你對春天的喜歡?我們怎么樣才能唱得更好聽?(要求：用好聽的聲音、抒情優(yōu)美地演唱)2、復習歌曲《柳樹姑娘》：
師：小朋友動聽的歌聲吸引來了一位動物朋友，讓我們來看看它是誰?
1、出示杜鵑鳥的圖片：
(1)師：原來是快樂的杜鵑鳥，它的叫聲可真好聽啊!誰能模仿一下杜鵑鳥的叫聲?
(2)簡單了解杜鵑鳥叫聲的特點。
師：杜鵑鳥“咕咕”的叫聲和別的小鳥“唧唧喳喳”的叫聲不一樣，它的“咕咕”的叫聲第一聲比第二聲怎么樣?(第一聲比第二聲聲音要高，仿佛在唱歌一樣。)2、欣賞歌曲《頑皮的杜鵑》。
第一遍，欣賞歌曲錄音，提問：聽了這首歌，你有什么感覺?
3、出示圖譜：
(1)提問：
師：這首歌曲有點難，我們能用什么辦法來盡快學會呢?
(2)簡單講解圖譜上的圖文：(共有兩張，一張代表一段歌曲，共有兩段;要求幼兒講話完整)(3)教師清唱一遍，讓幼兒再次熟悉歌詞。
(4)幼兒嘗試有節(jié)奏地根據(jù)圖譜念歌詞(適當加入動作提醒幼兒)。
4、幼兒學唱歌曲：
(1)師：我們先跟著flash，試著用慢的速度唱這首歌。(幼兒輕聲跟唱)(2)解決問題：
(要求：唱出喜愛杜鵑的感情;輕快、跳躍、有感情、用好聽的聲音演唱)。
5、教師介紹歌曲。
活動反思：
孩子們非常樂于參加表演，能把要唱的歌曲變成自己喜歡唱的歌曲才能更好的引導孩子們喜，歡上音樂課。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十四
教學目標：
1、欣賞、演唱表現(xiàn)杜鵑的歌、樂曲，感受音樂情緒及表現(xiàn)的優(yōu)美意境，體驗音樂所描繪刻畫的杜鵑形象。
2、在聆聽、比較、模仿、體驗的過程中欣賞樂曲、學唱歌曲。逐步培養(yǎng)學生音樂德爾感受能力，審美能力和創(chuàng)造能力。
教學重、難點：
1、掌握頓音唱法，并能用力度的對比表現(xiàn)歌曲中杜鵑“咕咕”的歌唱聲。
2、能正確的弱起，初步運用斷連對比、力度變化等方法演唱歌曲，表現(xiàn)活潑可愛的杜鵑音樂形象。
教學過程：
一、欣賞《杜鵑圓舞曲》導入。
師：老師今天給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭母枨?，請小朋友仔細聆聽，認真思考：（1）、這首樂曲表現(xiàn)了怎樣的情緒？（2）、在樂曲中你聽到了什么鳥的叫聲？（多媒體出示問題）。
生：思考后回答問題。
生：模仿。
師：杜鵑鳥總是“咕咕、咕咕”地叫著（師手勢提醒），它的叫聲有什么特點？（有音高變化）。
生：共同模仿回答。
師總結：第一聲“咕”高，第二聲“咕”低，仿佛在歌唱，讓我們配上“53”模仿一下。（配上柯爾文手勢）。
生：跟唱，媒體出示譜。
師：小朋友，小杜鵑活潑又可愛，你們覺得它的.叫聲要唱的怎么樣？（輕快、活潑），讓我們給它加上一個記號（多媒體出示頓音記號）這叫頓音記號，看到這個記號就要唱的短促，有彈性，下面我們一起來試試。
師：聽，又來了一只小杜鵑，它的叫聲是怎樣的？師鋼琴彈奏范唱。
（31）。
生：模唱。
（媒體出示二聲部）生分聲部合唱。
2、師生合作，（分組唱）。
3、節(jié)奏學習。
教師再次范唱，學生找出相同節(jié)奏。
（2）多媒體出示歌詞（節(jié)奏圖像譜）。
師：讓我們一起按照節(jié)奏來讀一讀歌詞，注意強弱拍的變化（對比選擇：強弱）2遍。
引導用開心的語氣：可以看出小杜鵑和你在干什么？（捉迷藏）應該用怎樣的語氣來讀？（開心的語氣）。
（3）找一找相同旋律（出示歌譜）。
師：請小朋友仔細聆聽歌曲，在這六個相同節(jié)奏的樂句中有相同的旋律嗎？（多媒體出示）。
4、歌詞學唱。
（1）師生接口唱。
師：老師忍不住想跟你們合作一次，下面老師唱134句，同學們唱256句（換過來試一次）。
（2）完整演唱第一段歌詞（提示：吐字咬字要清晰，杜鵑的模擬聲要形象，了解他的音高是第一聲高，第二聲低，但他的演唱力度是第一聲弱，第二聲強）。
5、情緒處理。
（教師用不同的聲音對比）吐字清晰，情緒歡快，輕巧的聲音。
（1）學生再次完整演唱第一段歌詞。唱出輕快活潑的情緒。
（2）聽音樂伴奏演唱在“咕咕”處加入二聲部。
（3）完整唱第二段歌詞。（唱法跟第一段相同，注意反復跳躍記號）。
（4）完整演唱整首歌曲。
三、拓展。
師：今天老師準備了幾首不同風格的小杜鵑歌曲，我們一起來聽聽，并用線連一連，說一說他們的演唱形式，歌曲的情緒。
《布谷》童聲獨唱抒情優(yōu)美。
《布谷催春》無伴奏優(yōu)美舒展。
四、歌曲處理。
（1）演唱方法處理。
師：現(xiàn)在請小朋友們思考一下我們可以用怎樣的演唱形式和情緒來演唱歌曲《頑皮的小杜鵑》？（討論）。
生：試著用不同的形式演唱，說說不同的效果。
（2）表演形式處理。
師：老師還想請小朋友來演一演，請一位同學表演可愛的旅行者，在森林中玩耍，尋找杜鵑。其余同學可以利用凳子坐大樹，躲在凳子后面聽到“咕咕”探出腦袋。形式（領唱齊唱）。
五、小結。
師：快樂的小杜鵑，快樂的小樹林，今天的教室里到處充滿快樂，到了說再見的時候了，同學們再見。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十五
1．了解中國傳統(tǒng)文化中杜鵑的有關知識，感知悠久豐富的中國歷史文化。
2．揣摩作者在貌似純知識的介紹中含蓄婉轉地表達出來的深情。
3．了解小品文寫作筆底含情、涉筆成趣的特點。
教學重點：
通過揣摩語言，理解作者包含在文章中的思想感情。
教學難點：
理解作者是如何以“東拉西扯”的語言形式含蓄委婉地表達思想感情的。
教具準備：
投影儀投影膠片。
課時安排：
教學步驟：
杜鵑是我國古代文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象（寄托某種情感的具體形象）。尤其是作為鳥類的杜鵑，更是人們經(jīng)常吟詠的對象。
提問：你能說出一些描寫杜鵑的古詩詞名篇或名句嗎？
在課堂交流的基礎上，教師出示投影：
蜀國曾聞子歸鳥，宣城還見杜鵑花。
李白《宣城見杜鵑花》。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
白居易《琵琶行》。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
李商隱《錦瑟》。
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
秦觀《踏莎行》。
草合離宮轉夕輝，孤云飄泊復何依？
山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
文天祥《金陵驛》。
提問：古詩詞中描寫的杜鵑，你覺得有什么共同之處？
討論后明確：
我們注意到，中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。
本文寫的也是杜鵑，作者對杜鵑是怎么看的呢？他又是怎樣來認識這種文化現(xiàn)象的呢？
檢查自讀情況：
1．本文圍繞杜鵑娓娓而談，全文的五個自然段分別介紹了有關杜鵑的什么內(nèi)容？
指名學生口頭回答后明確，并形成板書：
第1段：杜鵑和我的緣分。
第2段：杜鵑花鳥同名，最為難得。
第3段：杜鵑的別名和習性，它能提醒農(nóng)事，啼聲哀切是出于至誠。
第4段：杜鵑啼聲哀切與神話和諧音有關。
第5段：西方人眼中的杜鵑啼聲悅耳，有趣動聽。
2．作者在介紹杜鵑時有大量的引述，這些引述出自哪兒？有什么特點呢？
明確：有關杜鵑的詩句、神話傳說、民俗，還有典籍中的介紹等。
3．在介紹杜鵑的時候，作者還含蓄婉轉地表達了自己的思想感情，找出你認為流露作者感情的句子，并聯(lián)系語境揣摩其中的感情。
課堂交流：
可是波蘭有支名民歌《小杜鵑》，我雖不知道它的詞兒，料想它定然是一片歡愉之聲，悅耳動聽。
作者用“可是”一轉，看似不經(jīng)意，卻對有關杜鵑的古代傳說表示了小小的否定?！傲舷胨ㄈ弧北砻髯髡呦Ｍ霹N也能啼出歡愉之聲的思想，體現(xiàn)對杜鵑的喜愛。
往年亡友馬孟容兄給我畫杜鵑和杜鵑花，題詩也有“訴盡春愁春不管，杜鵑枝上杜鵑啼”之句，句雖平凡，我卻覺得別有情味。
花鳥同名，本就“難得”，恰又是鳥在花上鳴，不是“別有情味”嗎？而且，那也很難說是悲鳴吧。另外交代了題目的來歷。
它的啼聲哀切，也許是出于至誠，含有“垂涕而道”的意思，好使田家提高積極性，不要耽誤了農(nóng)事。
“也許是出于至誠”，其實是說，我更愿意把它理解為是這樣。賦予了鳥以人性，喜愛之情溢于言表。
大概四川的杜鵑到了蘇州，也變此腔，懶得說普通話了。
風趣幽默地表達了對杜鵑啼聲含義的不贊成，從而表達作者對杜鵑的喜愛。
我以為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用吧？
杜鵑就是杜鵑，無所謂高興，也無所謂悲傷，一切悲喜都不是客觀事物本身?！岸喟搿币辉~，表明作者既尊重傳統(tǒng)文化，又不以自己的觀點強予于人的謙和態(tài)度。
4．小結。
提問：作者在“東拉西扯”，貌似純知識介紹中，含蓄婉轉地表達了怎樣的感情？對杜鵑的感情，雖然談不上情有多深，但確實是有的。作者說杜鵑與自己最有緣，乃至筆名也取成了“瘦鵑”，加以作者對杜鵑文化如此熟悉，至少說明，作者曾經(jīng)對杜鵑是懷著深情的`。到老年寫這篇文章時，也念念不忘；在這背后，可以理解為對中國文化的深情厚意。
作者在文章中還表明了另外一種態(tài)度，他比較同意西方人對杜鵑的態(tài)度，似乎并不覺得杜鵑之悲苦，甚至還可能有歡愉的感覺。
2．你覺得作者的寫作目的是什么呢？
并不是要對杜鵑的好惡表態(tài)，而是把它當作一種文化現(xiàn)象，通過東西文化比照，持一份理性的態(tài)度，作盡量客觀的敘說。
作此文時已經(jīng)是飽經(jīng)風霜的老人，回首往事，超然達觀了許多，所以能夠作一點理性的審視。
3．介紹小品文的特點。
這篇文章，有別于我們以前學過的許多課文。它是一篇小品文。
小品文者，不主題先行，不刻意為文，天地間蟲魚鳥獸、花草樹木，都可入文，憑作者散淡的心，輕靈的筆寫成，所以小品文最能體現(xiàn)作者的才情風致。
閱讀這篇文章，給人兩個突出的印象：一是以大量的知識和文化信息支撐起文章豐富的內(nèi)涵。二是以深厚的文化底蘊顯示出作者獨特的文風。這也正是大多數(shù)小品文的魅力。
1．課外練筆：介紹某種花鳥蟲魚，或借某種花鳥蟲魚抒發(fā)情懷。
2．對照閱讀《語文讀本》中張中行的小品文《螳螂》。
杜鵑枝上杜鵑啼教案篇十六
杜鵑：一種鳥，常于夏末夜半時鳴叫，其聲哀切，引人悲思。杜鵑在中國傳統(tǒng)文化中是一種悲鳥，是我國古代文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，是人們經(jīng)常吟詠的對象。不過，它大都是作為一種悲哀、凄涼、憂愁的象征。杜鵑又是一種植物，常于夏初開放，其狀如火，競相怒放，顯得生機勃勃。作者在本文中，使兩種不同的意象結合在一起，即“杜鵑枝上杜鵑啼”，其目的就是要告訴讀者一種新的對于杜鵑的獨特感受。
所以，在中國古代詩人的筆下，就有許多詩歌和杜鵑緊密地結合在一起。如：
李白有詩：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”其情景凄苦萬狀；
李商隱有詩：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”抒發(fā)詩人內(nèi)心的哀怨；
秦少游有詩：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里夕陽暮”意境也頗為清冷。
可見，中國幾千年文人墨客，已經(jīng)把杜鵑定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。特別是杜鵑的叫聲，聲如人言“歸去，歸去”，更能引發(fā)游子的鄉(xiāng)思。
附：中國文人常把自己的某種志趣寄托在對物的詠贊之中，如周敦頤對“荷花”，楊朔對“蜜蜂”。其他如梅花、菊花、松樹、竹子等等的詠贊。都寄托著主人的志趣愛好、人生追求。但是，同樣是對竹子，由于人們認識的不同，卻又有截然不同的看法和認識。有的人喜歡竹子，是取其“直”而“有節(jié)”；可是，有的人卻又有不同的看法，如果批評人的時候說你是一根玲瓏剔透的金竹，你一定不會高興，因為是說你“外表清秀而肚中空”，還“不通”，無疑，這是一句打擊挖苦人的話。
我們的作者的名字也和杜鵑有一定的聯(lián)系，作者年輕時候，是“鴛鴦蝴蝶派”代表作家之一，這個流派的特色就是“哀情”，即寫一些讓人流淚的愛情小說。所以，他就取了名字和杜鵑相同，取的正是杜鵑的哀傷和憂愁。不過，作者取這個名字所蘊涵的意義還要更深刻一些，看“瘦鵑”，正象課文上說的“鵑而啼瘦，其悲哀可知”。
那么，年老了以后，杜鵑在作者的眼里是否還是這樣的呢？帶著這個疑問，讓我們到課文里去看一看。
1.（朗讀第一段）。同學們，這一段講了點什么意思？（請同學用自己的語言回答）。
明確：我的名字與杜鵑的關系以及我對杜鵑的期望。
板書——杜鵑與我——有緣、愿望。
分析：作者把自己的名字取為“瘦鵑”，是源于作者年輕時寫哀情小說的時候，因為杜鵑在中國傳統(tǒng)中也是哀情的象征，就給自己取了這么一個名字，所以作者說“有緣”；接著作者又寫了杜鵑在人們心目中的意義，一個“慣”字，說明由來已久。這也正和作者取名的意圖相同。但作者老年不愿意這杜鵑老是這樣一個樣子，所以在介紹了波蘭的《小杜鵑》之后說：
“我雖不知道它的詞，料想它定然是一片歡悅之聲，悅耳動聽”。
既然沒有看過，卻又“料想”“定然”是一片歡悅之聲，可見作者對改變杜鵑在人們心目中印象的強烈愿望。
2.看敵第二段，又是從哪方面來介紹杜鵑的？表達了作者主觀方面的什么意思？
明確：杜鵑花與杜鵑鳥的關系以及相關的詩詞。
板書——杜鵑與花——難得、有情味。
分析：作者在交代杜鵑花和杜鵑鳥的關系以及和杜鵑鳥有關的詩歌之后，也同樣表達了對杜鵑的感情，請大家體會：“惟有”“卻是”、“最有情趣”；“句雖平凡，我卻覺得別有情味”。都表達了作者強烈的主觀感情。
3.看第三段又說點有關杜鵑的什么？
明確：杜鵑的別名，李時珍對杜鵑的介紹（產(chǎn)地、形狀、顏色、習性、作用）。
板書——杜鵑與農(nóng)家——至誠、有益。
分析：主要的是介紹了杜鵑對農(nóng)家的作用。作者說它“分明是一頭益鳥”“啼聲哀切，也許是出于至誠”。都表達了作者對杜鵑的美好印象。
4.第五段，作者又是從哪個角度來介紹杜鵑的，表達了什么感情？
明確：介紹了傳說中杜鵑鳥之所以被人看為悲鳥的原因，以及相關的悲傷的詩詞。
板書——杜鵑與感情——調(diào)侃（懶得……）。
分析：在這段，作者通過介紹杜鵑鳥與望帝的關系，目的要說明人們之所以把杜鵑看成悲鳥的原因以及相關的詩詞，告訴人們：其實把杜鵑看做悲鳥是沒有道理的。作者并沒有沉浸在這種悲觀情調(diào)里，而是借自己園子里杜鵑花開時的情景，同時，“大概……”，表達了作者的幽默，而這幽默，是作者對杜鵑的超脫。
5.第五段，作者又要表達一個什么意思呢？
明確：杜鵑與西方人的日常生活，作者說“十分有趣”，同時，作者也最后表達了對杜鵑的理解。
板書——我心目中的杜鵑——有趣、以為、多半……。
分析：在這兒，作者交代了西方人和杜鵑的關系，那是一種和中國人不同的態(tài)度，作者認為“十分有趣”，同時，作者也表達了自己對杜鵑的理解，“以為……”?！耙詾椤薄岸喟搿痹诳此撇恢煞竦谋磉_中，表達了強烈的主觀認識。
6.從整篇課文來看以及標題，我們可以知道，作者這一篇文章寫作的對象是杜鵑，作者圍繞著杜鵑進行了“漫無邊際”的介紹，但中心都是和杜鵑有關，（看板書），到底要表達一點什么意思呢？請大家結合每一段的最后一句來體會這種感情。
明確：在每一段的最后一句話，作者都表達了他對杜鵑的理解。同時，每句話又似乎是不確定的，但正是如此，委婉含蓄而又強烈地表達了作者對杜鵑的從年輕時到現(xiàn)在的一往情深。學習這篇文章，就是要體會作者在字里行間蘊涵的對于杜鵑的深情，就像品一杯好茶，味道極微，但卻越品越有味道。
小品文——以天地間蟲魚鳥獸、花草樹木入題，圍繞一個中心話題，表達作者獨特個人感受的文章。
課文另說：周瘦鵑的《杜鵑枝上杜鵑呼》是一將非常典型的學生愛讀老師怕教的文章（高一新教材第二冊）。學生愛讀是因為：其一，本文行文生動幽默，讀之若行云流水之上，輕松自在；其二是因為文章顯示了非常深厚的文化底蘊，讀之可獲取大量的課外知識。老師怕教也有兩個原因；其一是作者感情復雜而深厚，加之小品文的特點——主題不先行，因而作者的寫作意圖顯得撲朔迷離，難以引導學生把握；其二本文意象極多。初中對學生從未接觸過意象這一概念，高中語文教學大綱也未對意象這一文學概念作太多的要求，因此在教學本文時就有一個難點：既要讓學生了解意象這一概念，又不宜講得太深。說白了也就是如何讓學生既能體會到霧里看花的朦朧美，深究下去，又沒有如墜五里云霧中的迷茫感。鑒于以上這些情況，我覺得欣賞這篇文章時應做到化繁為簡，以理析清。
首先，為了解決意象這一復雜的概念性問題，我們不妨避繁就簡，以形象化的類比來揭示這一問題，因而在課文開頭可以設置以下導語：
夏去秋來，轉眼之間我們又迎來了一個金燦燦的秋天，的確，秋高氣爽，秋天是一個明媚的季節(jié)，也是一個收獲的季節(jié)?？墒窃谥袊v來就有文士悲秋的說法，正所謂“自古逢秋悲寂廖”。在古代，秋士就是指那些失意落魄的文人。所以古代文學作品中，秋總是與落葉、孤雁、古道、西風、瘦馬這樣一些悲愁的意象連用，久而久之，秋也就不自覺地成了悲愁的代名詞。其實像這種現(xiàn)象還有多，比如我們今天要學習的這將課文《杜鵑枝上杜鵑啼》中的杜鵑也曾有過這樣的經(jīng)歷?，F(xiàn)在先請大家把課本流到第十四頁，我們開始學習今天的新課。
“秋”是一個悲愁的意象，借秋來導入新課，說明杜鵑和秋在意象上具有同類性，不僅很快切入了正題，指出了文章寫作對象及寫作對象的象征意義，而且避免了對“意象”之一深奧概念作繁瑣解釋的過程。
其次，這將課文的另一個難點是作者對杜鵑撲朔迷離的感情。我想“情”之所以難以把握，就在于它的不可分析性，因此要言情，還必須先析理，即先抓住支撐作者感情的理性認識。為此我們可以先從文章題目人手。
要弄清這個問題，我們不妨再進一步從文章中能夠明確表明作者觀點的句子中尋找答案。這個句子很明顯就是文章最后一句話“我認為杜鵑聲并不悲哀，為什么古人聽了要心酸，要斷腸，多半是一種心理作用肥！”對這句話的理解很關鍵：這句話闡明的到底是怎樣的一種杜鵑觀？為此，我們可抓住兩個詞語來理講，其一是“不悲哀”，不悲哀是否意味著喜悅。很明顯，從語法角度來看，這個詞語僅僅是對“悲哀”作了否定，并未對“喜悅”作出肯定。因此不悲哀并不意味著喜悅。其二是“心理作用”，作者既然承認了心理作用——人的主觀性的存在，也就意味著作者承認了杜鵑啼聲本身是一種客觀存在，并無哀樂之分。由此可見，作者對杜鵑所持的態(tài)度實際上是一種無哀無樂的理性態(tài)度。
那么作者到底為什么要用代表性樂鵑之說的詩句作題呢？這實際上牽涉到作者的認識現(xiàn)問題。在文章開篇，作者先寫到中國古代詩人詞客都認為杜鵑是天地間愁種子，然后又用“可是”一轉，寫到波蘭的名民歌《小杜鵑》含有歡愉之情，可見，作者在這一段就是在用外國的樂鵑之說來對中國傳統(tǒng)的哀鵑之說提出質疑，說明哀鵑之說并非舉世皆然，因此習慣說法也并非完全正確。第三自然段引用對李時珍的生物學介紹，說明即使在中國古代，也不是人人都贊同哀鵑之說，從而進一步對傳統(tǒng)的哀鵑之說提出懷疑。第四自然段首先介紹了有關哀鵑起源的歷史傳說。傳說雖有些荒誕。但體現(xiàn)了人民對賢明君主的思念之情，雖不合理，但是合情。作者引用這個傳說，實際表明了作者雖不贊成哀鵑之說，但仍對其寄予了深切的理解和同情。接著作者又用一句非常幽默的話引出了蜀鵑與蘇滬之鵑的差別。第五段又引用西歐趣聞，說明杜鵑不僅有方言而且還會講外語，這些都說明杜鵑的啼聲正好與人類語言中的一些話相吻合，人們的聯(lián)想和附會也具有一定的合理性。同時也委婉地說明了關于杜鵑啼聲的含義的理解，也僅是人們主觀的一種聯(lián)想和附會而已。最后作者非常含蓄而委婉地說明了自己的理性認識。由此可見，整篇文章作者所要闡明的就是這樣一種理性認識觀，而絕不是要簡單地去支持某種觀點或簡單地反對某種觀點。而理性認識的最大障礙又是因循守舊——受到原有習慣觀點的束縛，因此作者選用含有樂鵑之說的詩句作題也含有一種標新立異，鼓勵人們打破傳統(tǒng)習見的意思，這也正是作者在第三自然段中寫到的“句歲平凡，我卻覺得別有情味”的真正含義。
至于這種理性認識產(chǎn)生的根源諒我們可由文學第一自然段中關于自己筆名的敘述中看出，作者少年不識愁滋味，為賦新識強說愁，因此給自己取了“瘦鵑”這么一個哀攻切切的名字，四十五年以后，作者已是一位六十多歲的老人，真正經(jīng)歷了人生的大悲大喜后，心境反而歸入明朗純凈，所以才能夠冷靜地看待世界上的萬事萬物。因而語言也顯得格外的雍容委婉。