教案的編寫可以幫助教師更好地把握教學(xué)進(jìn)度和重點(diǎn)。在編寫教案時(shí)要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，以提高教學(xué)效果。以下教案范文選自不同年級和不同學(xué)科，供廣大教師參考。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇一
【知識與技能】。
知識目標(biāo)：
1、識記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價(jià)值是什么，如何評價(jià)人的價(jià)值。
3、運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對人的價(jià)值的理解，評論分析為什么對一個(gè)人的評價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。
能力目標(biāo)：
1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
【過程與方法】。
情景探究法比較分析法啟發(fā)誘導(dǎo)法歸納總結(jié)法。
2、努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人正確的人生價(jià)值觀和社會價(jià)值觀的統(tǒng)一，踐行社會主義核心價(jià)值體系，追求中國特色社會主義共同理想。
二．教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
三．教學(xué)過程。
導(dǎo)課：情景導(dǎo)入：多媒體展示課件《我們的圈》。
生：思考后回答。
師總：看來，之所以每個(gè)人所走道路不同，是受價(jià)值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題——價(jià)值與價(jià)值觀。
探究新課。
（一）.價(jià)值：
1.物的價(jià)值。
自主探究：《超市購物》，讓學(xué)生自己說出之所以出現(xiàn)這些差異是因?yàn)槊總€(gè)人的需要不同，然后教師通過展示各類食物不同的屬性讓學(xué)生從中感悟并歸納價(jià)值的含義。
生：思考后回答。
師總：一事物對主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考：是否任何事物都有價(jià)值？哲學(xué)上講的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值是一回事嗎？（學(xué)生思考回答后教師展示課件給予總結(jié)）。
2.人的價(jià)值：
教師展示課件：漫畫：我有價(jià)值嗎？我怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值？（以此引起學(xué)生對自己價(jià)值的思考）。
師問：到底什么是人的價(jià)值呢？
生：略。
教師：課件打出人的價(jià)值的.含義：
人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
比較：人的價(jià)值和物的價(jià)值有何不同呢？
生：比較后回答。
師總：物在滿足主體需要時(shí)是無意識的被動的，而人在滿足主體需要時(shí)是具有主觀能動性的，因而人的價(jià)值高于物的價(jià)值。
3.價(jià)值評價(jià)。
生;略。
師總;課件打出你不貢獻(xiàn)，我不貢獻(xiàn)，誰來貢獻(xiàn)。
你也索取，我也索取，向誰索取。
過渡：普通人的人生有無價(jià)值呢？
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇二
本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價(jià)值和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目，人的價(jià)值。主要介紹價(jià)值的基本含義——人是社會一切財(cái)富的創(chuàng)造者——人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值——對一個(gè)人的價(jià)值評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。
第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。主要介紹價(jià)值觀的基本含義——價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用——價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
理解價(jià)值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價(jià)值這一問題。要講清人的價(jià)值，就應(yīng)講清人的價(jià)值和物的價(jià)值的不同。為此，要明白什么是價(jià)值。哲學(xué)意義上的價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，是客體對的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠(yuǎn)都是價(jià)值的客體。人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體。作為價(jià)值的客體，人的價(jià)值就是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。作為價(jià)值的主體，人的價(jià)值則是社會對個(gè)人的尊重和滿足，得到應(yīng)有的報(bào)酬和認(rèn)可。人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者，是價(jià)值的主體和價(jià)值的客體的統(tǒng)一，因此，人的價(jià)值包括個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個(gè)人的滿足兩個(gè)方面，是社會價(jià)值和自我價(jià)值的辨證統(tǒng)一。
二、學(xué)生情況分析。
1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過對《生活與哲學(xué)》前面三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運(yùn)用唯物論、辯證法、認(rèn)識論的觀點(diǎn)去認(rèn)識問題、分析問題的能力;再通過對第十一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)奠定了知識基礎(chǔ)。
2、學(xué)生能力分析：高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力、對問題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。
3、學(xué)生心理分析：在我國現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德建設(shè)過程中涌現(xiàn)了大批的先進(jìn)人物和道德典范，但同時(shí)由于社會價(jià)值的多元化，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當(dāng)代的中學(xué)生。東莞的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，許多家庭生活都達(dá)到小康水平，還有不少是富裕家庭，獨(dú)生子女的家庭比較多，因此，現(xiàn)在的學(xué)生大多是不太懂得體諒父母的辛勞，對老師和父母不懂得感恩。索取多而奉獻(xiàn)少，所以有必要加強(qiáng)價(jià)值與價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。
三、設(shè)計(jì)思想。
1、教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識接受者，而是讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來，形成互動的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)一系列的問題帶動教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2、教學(xué)方法：
(1)結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會哲學(xué)意義上的價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。
(2)搜集任長霞、鐘南山、王錦輝等偉大英雄人物的先進(jìn)事跡和在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，還可以深刻理解人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。
(3)結(jié)合趣味游戲，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動性、趣味性。
(4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識和正確的價(jià)值觀。
3、教學(xué)工具：多媒體。
四、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識目標(biāo)：
1、識記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價(jià)值是什么?如何評價(jià)人的價(jià)值。
3、運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對人的價(jià)值的理解。討論分析為什么對一個(gè)人的評價(jià)要看他的奉獻(xiàn)，而不是索取了多少;評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，要看他對社會、為人民奉獻(xiàn)了多少，而不是為自己撈取了多少。
(二)能力目標(biāo)：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法正確分析看待社會、人生的能力，樹立崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識和評價(jià)人的價(jià)值的能力。理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題。
3、學(xué)生能深刻理解正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價(jià)值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識、分析判斷和選擇正確價(jià)值觀的能力。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過對本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)同勞動的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價(jià)值，在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。認(rèn)識到勞動和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。
五、教學(xué)重、難點(diǎn)。
2、聯(lián)系實(shí)際說明人的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
3、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)。
【課堂導(dǎo)入(約5分鐘)】。
學(xué)生對這幾項(xiàng)進(jìn)行選擇和排序，并談?wù)勥x擇的理由。
公布答案：孔雀代表你的伴侶，愛人;老虎代表你對權(quán)力和金錢的欲望;狗代表你的朋友;大象代表你的父母;猴子代表你的子女。(學(xué)生在下面討論并反思，通過游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在選擇當(dāng)中能使他進(jìn)一步思考到底哪個(gè)才是自己生命中最重要的東西。)。
教師點(diǎn)撥導(dǎo)入：親情、友情、愛情、金錢、權(quán)力、美貌、健康、技能等都是世間美好的事物，每個(gè)人都渴望擁有。但是人在一生中，會面對很多的選擇和轉(zhuǎn)折，在每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，都不得不迫使我們放棄一些東西。面臨同樣的選擇，但每個(gè)人所做出的選擇并不是完全相同的，也就是說，每個(gè)人對這些事物有無價(jià)值以及價(jià)值的大小的看法都是不盡相同的。什么是價(jià)值?什么又是價(jià)值觀?價(jià)值觀對我們有什么影響呢?今天我們就共同探討這個(gè)問題。
【講授新課(約30分鐘)】。
第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇三
803地震發(fā)生之后，魯?shù)槌蔀槿巳藸繏斓闹行模蔀檎ぷ鞯闹攸c(diǎn)，黨和政府積極展開全民救援，社會公民也志愿奔赴前線，處處體現(xiàn)人間大愛。
視頻：《魯?shù)榈卣鸬诙巍贰?BR> 分享：
學(xué)生列舉，或武警或村民或醫(yī)護(hù)人員。
武警戰(zhàn)士、村民、醫(yī)護(hù)人員創(chuàng)造了價(jià)值，營救了部分傷員，他自己就一無所獲嗎?他的付出得到了社會的承認(rèn)和尊重，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。所以，人的價(jià)值應(yīng)該包括兩個(gè)方面：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。(板書)。
副板書：人人。
知識遷移：副板書畫圖矛盾的兩個(gè)方面。
事務(wù)的性質(zhì)主要是由矛盾的哪個(gè)方面決定的?(主要方面)創(chuàng)造價(jià)值和享受價(jià)值，哪個(gè)是矛盾的主要方面呢?我們同學(xué)列舉的這些身影憑什么得到社會的尊重?(因?yàn)樗麄兺ㄟ^創(chuàng)造價(jià)值，通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。)正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，說的就是這個(gè)道理。因?yàn)橘浫嗣倒?，手才能留有余香。由此可見，人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
人的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在多方面的，可以是物質(zhì)方面，也可以是精神方面，可以是對某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的價(jià)值，也可以是對人類和社會的價(jià)值。
結(jié)論：最根本的是看他對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，也就是說，人的價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇四
“價(jià)值”是人們實(shí)踐的社會性所表現(xiàn)出的物與物之間的社會關(guān)系.經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價(jià)值”和哲學(xué)的“價(jià)值”有著共同的本原--社會性的'一般人類勞動.市場經(jīng)濟(jì)中,“價(jià)值”有著共同的本原--社會性的一般人類勞動.市場經(jīng)濟(jì)中,“價(jià)值”在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的表現(xiàn)形式各不相同,在特定條件下生活的個(gè)人,“價(jià)值觀”也是多樣性的.將個(gè)人價(jià)值觀和社會價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來,形成科學(xué)的價(jià)值觀,這是哲學(xué)“價(jià)值論”的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的課題.
作者：王建國作者單位：吉林建筑工程學(xué)院,社會科學(xué)系,吉林,長春,133000刊名：東疆學(xué)刊英文刊名：dongjiangjournal年，卷(期)：19(4)分類號：b018關(guān)鍵詞：價(jià)值本原價(jià)值觀
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇五
通過本次主題班會旨在讓學(xué)生對自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
【活動準(zhǔn)備】。
1、收集社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵外延和實(shí)踐要求的材料。
2、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。
3、配樂詩朗誦與表演唱的排練。
4、收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。
5、現(xiàn)場書法展示的工具準(zhǔn)備。
【活動步驟】。
一、主持人理論剖析。
主持人深入介紹與剖析社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵外延和實(shí)踐要求。
2、學(xué)生分組討論感想。
3、主持人強(qiáng)調(diào)樹立正確價(jià)值觀的重要性。
三、配樂詩朗誦《價(jià)值》。
翁嘉偉同學(xué)表演配樂詩朗誦《價(jià)值》，學(xué)生初步感知價(jià)值觀。
四、案例剖析。
主持人介紹十大道德模范的先進(jìn)事跡。
學(xué)生分組討論：道德模范身上的價(jià)值觀體現(xiàn)。
主持人總結(jié)歸納。
五、表演唱《我的未來不是夢》。
周王杰同學(xué)展示表演唱《我的未來不是夢》。
六、小組討論對正確價(jià)值觀的理解。
1、學(xué)生分組討論：對于價(jià)值觀及正確價(jià)值觀的理解。
2、小組派代表發(fā)言。
3、主持人總結(jié)。
七、現(xiàn)場書法展示。
鄒玉紅同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場書法展示（主題――我們的價(jià)值觀）。
八、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
今天的主題班會很成功。讓我們積極樹立正確的價(jià)值觀，并在其指引下，塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向！下周，我們將舉行“我們的價(jià)值觀”海報(bào)設(shè)計(jì)比賽，希望大家在今天班會的啟發(fā)下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價(jià)值觀。
九、主持人宣布主題班會結(jié)束。
通過本次主題班會，學(xué)生更深刻更正確地領(lǐng)悟了價(jià)值觀的重要作用，初步樹立了正確的價(jià)值觀，下決心在價(jià)值觀的引導(dǎo)下調(diào)整好自身的精神面貌與行為取向。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇六
我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。
內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的基本含義、人是社會一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對社會的貢獻(xiàn)。以及對一個(gè)人的評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的基本含義、價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用以及對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
二、學(xué)生分析。
高二學(xué)生具備一定的哲學(xué)常識知識，具備學(xué)習(xí)相關(guān)知識基礎(chǔ);高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力;具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力;學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，社會環(huán)境及輿論的導(dǎo)向?qū)λ麄冇绊懢薮?，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。
1.知識與技能：
識記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義;運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，加深對人的價(jià)值的理解評論分析為什么對一個(gè)人的評價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少;理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。
2.過程與方法：
運(yùn)用“昭通803地震”之主線貫穿本課的教學(xué)，貫穿以“生命”為線索，整合案例，引起學(xué)生的共鳴;運(yùn)用課堂討論等形式，深化對人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識。
通過學(xué)習(xí)，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價(jià)值，在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
1.教學(xué)重點(diǎn)：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2.教學(xué)難點(diǎn)：理解物的價(jià)值與人的價(jià)值不同之處;聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
五、教學(xué)過程：
導(dǎo)入語：
(圖片)昭通，一個(gè)我們多么熟悉的名字。是這個(gè)地方，養(yǎng)育了我們，我們愛著她，但我們也心疼著她，因?yàn)榻鼛啄陙恚侨绱说亩酁?zāi)多難：地震，滑坡，特大暴雨。猶記得同學(xué)們剛?cè)朊裰心且荒?月3日，在魯?shù)辇堫^山發(fā)生了6.5級大地震，史稱“803地震”。如今，地震過去整整2年了，人們好像也學(xué)會了淡忘，但其中閃現(xiàn)的人性光輝卻值得我們珍藏，遇難家屬的悲痛還需要我們撫慰，事故背后折射出來的問題更值得我們?nèi)シ此?。讓重新回憶那一刻?BR> 價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇七
聯(lián)系實(shí)際，說明人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)過程。
一、人的價(jià)值。
1、哲學(xué)上的價(jià)值。
人們的生活離不開有價(jià)值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學(xué)所要研究的價(jià)值范疇。哲學(xué)上所說的價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學(xué)上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學(xué)上的價(jià)值與各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。
西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價(jià)值。西紅柿是否天生就有價(jià)值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)是沒有價(jià)值的。價(jià)值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面。)。
2、人的價(jià)值。
既然哲學(xué)上所說的價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。
物的價(jià)值的特點(diǎn)在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價(jià)值具有單向性。一個(gè)農(nóng)民的價(jià)值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個(gè)醫(yī)生的價(jià)值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個(gè)老師的價(jià)值在于通過教育教學(xué)工作使學(xué)生健康成長，為國家造就人才。
工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時(shí)，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報(bào)酬。)人的價(jià)值的特點(diǎn)在于創(chuàng)造價(jià)值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時(shí)，人自身也有需要，人的價(jià)值是雙向性的。因此人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價(jià)值(貢獻(xiàn))，二是社會對個(gè)人的尊重和滿足即人的自我價(jià)值(索取)。
為什么人的價(jià)值包括社會價(jià)值和自我價(jià)值兩方面的內(nèi)容，既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標(biāo)準(zhǔn)像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個(gè)頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價(jià)值不在衣著上?！比A盛頓的價(jià)值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨(dú)立和建國作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值。
華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價(jià)值實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值。)袁隆平被譽(yù)為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他因此獲得了“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險(xiǎn)，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽(yù)。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽(yù)稱號。
國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎(jiǎng)勵(lì)?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻(xiàn)，國家給于袁隆平和楊利偉以獎(jiǎng)勵(lì)是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時(shí)自己也要獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬，得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價(jià)值實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。)。
人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個(gè)人人生價(jià)值的大小?(對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少，人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。)。
為什么要把人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價(jià)值作為衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)?(當(dāng)貢獻(xiàn)為零——社會不可能存在;當(dāng)貢獻(xiàn)=索取——社會停止不前;當(dāng)貢獻(xiàn)〈索取——社會萎縮退化;當(dāng)貢獻(xiàn)〉索取——社會得到進(jìn)一步發(fā)展。)。
河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認(rèn)為社會對他的人生價(jià)值的承認(rèn)來得太遲了。榮譽(yù)和一個(gè)人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點(diǎn)?(在今天，評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自身的人生價(jià)值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻(xiàn)給予承認(rèn)，這恰恰是對任長霞同志人生價(jià)值的最充分的肯定。)。
三、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
什么是價(jià)值觀呢?(價(jià)值觀就是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。)價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。
不同時(shí)代的人對于婚姻問題的認(rèn)識不同。在古代人們認(rèn)為子女的婚姻應(yīng)該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)時(shí)的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認(rèn)為男女婚姻自由，受國家法律保護(hù)，現(xiàn)在的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認(rèn)識受什么支配?(價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同。)。
樹木有多方面的價(jià)值——涵養(yǎng)水源的價(jià)值;產(chǎn)生氧氣的價(jià)值;鳥類棲息地的價(jià)值;生產(chǎn)紙漿的價(jià)值;制造家具的價(jià)值。樹木既有經(jīng)濟(jì)價(jià)值又有生態(tài)價(jià)值。對于這些價(jià)值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，兼顧生態(tài)價(jià)值和社會價(jià)值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護(hù)和再生，經(jīng)濟(jì)獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導(dǎo)致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯(cuò)誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)。
叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學(xué)、賑災(zāi)義演達(dá)300多場，資助178個(gè)貧困孩子，捐獻(xiàn)300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計(jì)600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價(jià)值觀有何不同?(叢飛認(rèn)為人生的意義在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
馬德認(rèn)為人生的意義在于個(gè)人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價(jià)值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。叢飛的人生價(jià)值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價(jià)值觀使馬德選擇了私利。不同的價(jià)值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。)。
2、樹立和堅(jiān)持社會主義集體主義價(jià)值觀。
要發(fā)揮價(jià)值觀的正確導(dǎo)向作用必須樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值取向多元化，形成多元化的價(jià)值觀，有拜金主義價(jià)值觀、享樂主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、小團(tuán)體主義價(jià)值觀和社會主義集體主義價(jià)值觀。我們倡導(dǎo)社會主義集體主義價(jià)值觀，即強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個(gè)人利益服從集體利益。
集體主義價(jià)值觀不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認(rèn)為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅(jiān)持集體主義就應(yīng)該放棄個(gè)人利益，否則就是個(gè)人主義?(集體主義重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。個(gè)人的正當(dāng)利益不等同與個(gè)人主義，個(gè)人的正當(dāng)利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個(gè)人主義是指以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇八
然而，當(dāng)改革研究進(jìn)入到學(xué)校實(shí)踐時(shí)，透過一節(jié)節(jié)課，我們（指參與“新基礎(chǔ)教育研究”的全體成員）看到的是在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中，大部分教師對教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。有趣的是，這種價(jià)值觀不是表現(xiàn)為教師在寫文章或理論學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的言論；而是表現(xiàn)在備課筆記的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上和課堂行為中。通常，在教學(xué)目標(biāo)上，被規(guī)定得清楚而明白的，大部分且首先是本節(jié)課教學(xué)的知識“重點(diǎn)”與“難點(diǎn)”，需要掌握的“技能”、“技巧”，其他的方面或簡單、抽象提及，或幾乎每次都用類似的空洞詞語點(diǎn)一下，更多的情況是干脆不寫。在課堂上，認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師往往把力氣花在講清知識、落實(shí)練習(xí)，使學(xué)生能牢固掌握知識，考試時(shí)不出差錯(cuò)?？傊?，被教師抽象地談?wù)撝慕虒W(xué)價(jià)值觀與他們在教學(xué)實(shí)踐中奉行的價(jià)值觀并非一致，而且相差甚遠(yuǎn)。指出這一現(xiàn)象，并不是要指責(zé)教師言行不一，而是說明在改革研究中我們深切地感受到，教學(xué)改革觀念的轉(zhuǎn)變，包括教學(xué)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，不能脫離教師的教學(xué)實(shí)踐，不能不關(guān)注他們在自己的教學(xué)實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的過程。只有教師的內(nèi)在觀念才具有真實(shí)的指導(dǎo)教師教學(xué)目標(biāo)制定和定向?qū)嵺`行為的作用。為此，我們需要與教師一起對教學(xué)實(shí)踐作批判性的反思，找出教學(xué)行為、言語背后深藏而實(shí)存的教學(xué)價(jià)值觀，認(rèn)識這種價(jià)值觀的問題所在；需要與教師一起探討新的課堂教學(xué)價(jià)值觀的依據(jù)及合理性，進(jìn)而在教師的頭腦中重建課堂教學(xué)價(jià)值觀，并在教學(xué)實(shí)踐中有意識地、持久地去實(shí)現(xiàn)。新基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)改革，以教師新價(jià)值觀與新教學(xué)行為的聯(lián)系、共創(chuàng)、互動作為貫穿改革始終的要求，也作為評價(jià)改革是否真實(shí)發(fā)生的重要指標(biāo)之一。
二、新教學(xué)價(jià)值觀的核心理念。
新教學(xué)價(jià)值觀的重建，在認(rèn)識上還必須從一般整體共通的層次上開始，即重新認(rèn)識教學(xué)在育人中的價(jià)值，以及為培養(yǎng)怎樣的人服務(wù)的問題?！靶禄A(chǔ)教育”形成的教學(xué)共通價(jià)值觀的核心理念是：當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育中課堂教學(xué)的價(jià)值觀需要從單一地傳遞教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)能在當(dāng)代社會中實(shí)現(xiàn)主動、健康發(fā)展的一代新人。我們認(rèn)為，學(xué)科、書本知識在課堂教學(xué)中是“育人”的資源與手段，服務(wù)于“育人”這一根本目的。“教書”與“育人”不是兩件事，是一件事的不同方面。在教學(xué)中，教師實(shí)際上通過“教書”實(shí)現(xiàn)“育人”，為教好書需要先明白育什么樣的人。只關(guān)注現(xiàn)成知識傳遞價(jià)值的教師，實(shí)際上是在“育”以被動接受、適應(yīng)、服從、執(zhí)行他人思想與意志為基本生存方式的人。青少年學(xué)生內(nèi)在于生命中的主動精神和探索欲望，在這樣的課堂教學(xué)中常常受壓抑，甚至被磨滅。這種情況不改變，教育將成為阻礙社會和個(gè)人發(fā)展的消極力量?！靶禄A(chǔ)教育”主張今日中國的中小學(xué)教育，應(yīng)把形成學(xué)生主動、健康發(fā)展的意識與能力作為核心價(jià)值，在教育的一切活動中都要體現(xiàn)這一價(jià)值。其中，“主動”是對現(xiàn)在已十分流行的“教育要以學(xué)生發(fā)展為本”的`提法之進(jìn)一步聚焦。在此，有必要闡述作出這一聚焦的依據(jù)。
“學(xué)生發(fā)展”是教育中經(jīng)常論及的問題。近十多年來教育理論界先是討論教育以社會發(fā)展為本、還是以個(gè)體發(fā)展為本。隨后，關(guān)涉到后者的，又進(jìn)一步討論，究竟應(yīng)以學(xué)生的“什么發(fā)展”為本，各家都有自己的見解，如“和諧發(fā)展”、“主體性發(fā)展”、“自由發(fā)展”、“多方面發(fā)展”等等。這些觀點(diǎn)從不同的角度給人以啟發(fā)。但似乎都存在著只從期望人本身達(dá)到的理想狀態(tài)來說明“發(fā)展”。在我們看來，“發(fā)展”作為一種開放的生成性的動態(tài)過程，不是外鑠的，也不是內(nèi)發(fā)的，人的發(fā)展只有在人的各種關(guān)系與活動的交互作用中才能實(shí)現(xiàn)。因此，不能只從孤立個(gè)體的角度來設(shè)定對發(fā)展的要求，而應(yīng)以“關(guān)系”與“活動”為框架思考教育應(yīng)以學(xué)生的“什么發(fā)展”為本的問題。進(jìn)一步的分析可以看到，作為個(gè)體最基本的關(guān)系與活動有兩大類。一類指向外界（外向式的），即個(gè)體與周圍世界的關(guān)系和實(shí)踐性活動；一類指向內(nèi)部（內(nèi)向式的），即個(gè)體與自我的關(guān)系和反思、重建性活動。這兩類關(guān)系與活動中，個(gè)體能采取的基本方式也只有兩種：或主動，或被動。自然，人不可能時(shí)時(shí)、事事、處處主動，但從自身發(fā)展的角度來看，個(gè)體的主動性是十分重要的關(guān)鍵性因素。這種主動包括上述兩個(gè)向度的關(guān)系與活動，對個(gè)體的發(fā)展，它們不僅是不可或缺的，而且密切相關(guān)，交互作用。個(gè)體的主動性的發(fā)生，總是在對外界和自我及其關(guān)系、對將發(fā)生的行為價(jià)值等有了認(rèn)識并產(chǎn)生意愿后作出的選擇與行動。不管最終主體是主動選擇“進(jìn)”，還是主動選擇“退”，或選擇“保持不變”，都是出于個(gè)體本身的認(rèn)識和意愿。個(gè)體實(shí)踐的主動性，對處于今日變化急劇、生存環(huán)境中不確定因素大增時(shí)代中的每個(gè)人來說尤其重要。當(dāng)代中國社會中生存的每個(gè)人之人生歷程，就總體而言，較之改革開放前確實(shí)有更多的機(jī)遇和可能，但也有更多的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)。因此，人在復(fù)雜背景下的自我選擇的意識與能力，對于人生的意義與價(jià)值，就顯得更為重要和必要。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇九
一、活動目的：
1、通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價(jià)值觀。
二、活動形式：演講比賽。
三、班會的內(nèi)容：為學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀，通過班會的形式，開展“社會主義核心價(jià)值觀”主題教育。
四、班會的題目。
五、主題班會即演講比賽流程。
一：主持人開場白：
走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去。
回首旅途，勝利的笑容正在蔓延。
攜手今宵，高歌這一路榮耀感動。
展望明朝，伙伴們，讓我們攜手同行。
一曲歌唱出心中摯愛，一段舞跳出熱血豪邁，一首詩譜寫出果敢堅(jiān)毅一路有你。
執(zhí)著、夢想、追求、團(tuán)結(jié)、我們共同燃心為香，巔峰領(lǐng)躍！夢想從不止步。
1.王廣玉演講。
社會主義核心價(jià)值觀是在社會主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，它為青少年的健康成長提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的指導(dǎo)。我們要把社會主義核心價(jià)值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會主義核心價(jià)值觀武裝青少年。
2．孟紅梅演講。
黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”。
3．曲曉寒演講。
社會主義核心價(jià)值觀即社會主義核心價(jià)值體系，是指人們對社會主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的'、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會主義榮辱觀。
三：由大家集體評選出三名最優(yōu)秀的演講者。
通過大家舉手表決，本著公平公正的原則，班級選出了一名演講能力較強(qiáng)的同學(xué)。
四：主持人結(jié)束語。
樹立和踐行社會主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。讓我們共同進(jìn)步，共同成長吧。
我宣布，本次主題班會即演講大賽到此結(jié)束。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解社會主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思路設(shè)計(jì)：
教學(xué)重點(diǎn)：社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。教學(xué)難點(diǎn)：社會主義核心價(jià)值觀的含義及提出的背景。課時(shí)安排：1課時(shí)。
【導(dǎo)入設(shè)計(jì)】2012年下半年在北京召開了中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會。黨的十八大指出，“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。
富強(qiáng)民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
問題情境1：何為社會主義核心價(jià)值觀？它是在怎樣的背景下提出的？多媒體展示：
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。
就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價(jià)值觀提出的背景。多媒體展示：
?原因：只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會有統(tǒng)一的意志和行動，甚至越是在危機(jī)困難的時(shí)候，越能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力。
?一個(gè)國家要長治久安，必須注重加強(qiáng)核心價(jià)值觀建設(shè)。
?凡是不能夠培養(yǎng)出真正受到良好教育的公民的國家，不能稱其為泱泱大國；凡是不能把公民社會的基本價(jià)值觀傳給下一代的國家，不能是一個(gè)好的國家。
師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。多媒體展示：
問題情境2：社會主義核心價(jià)值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？多媒體展示：
自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補(bǔ)充概括。具體講解：富強(qiáng)民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
合作探究：如何踐行社會主義核心價(jià)值觀多媒體展示：
“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。”——十八大報(bào)告師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，撰寫一篇?dú)v史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌?，我們該如何?shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。
【課堂小結(jié)】師生合作，共同構(gòu)建本課架構(gòu)?！景鍟O(shè)計(jì)】（略）。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十一
（1）價(jià)值的基本含義。
（2）人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。
（3）對人的價(jià)值的評價(jià)。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
（1）、價(jià)值觀的含義。
（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
播放廣告《媽媽，洗腳》。
汶川大地震感人事跡——“母親用身體護(hù)住嬰兒，嬰兒被救出時(shí)仍熟睡。”
[活動一]、提問：
1、請說說在生活中一些有價(jià)值的東西。
2、物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？
[活動二]。
放背景音樂《感恩的心》。
1、說出一件你印象最深的讓你感動的事。
[活動三]。
1、展示flash《天堂與地獄》）。
2、播放視頻《汶川地震感人事跡——英雄老師用雙臂護(hù)住四個(gè)孩子》。
[問題設(shè)置]：老師的人生價(jià)值表現(xiàn)在什么地方？針對他的行為談?wù)勀愕目捶ā?BR> [投影材料]富窮爸爸導(dǎo)致不同價(jià)值觀。閱讀并討論。
視頻：《法制生活》。
學(xué)習(xí)了此課后，希望每位同學(xué)能夠反思自己的行為，回去為自己的父母做一件讓他們感動的事。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十二
一、活動目的：
1、
通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價(jià)值觀。
二、活動形式：
1、學(xué)習(xí)與宣傳等。
2、組織討論。
3、談體會與感受。
4、開展知識競賽。
5、學(xué)習(xí)心得（文章）。
三、班會的內(nèi)容：
1、依據(jù)學(xué)校德育工作計(jì)劃要求，通過班會的形式，開展"社會主義核心價(jià)值觀"主題教育。
2、學(xué)生主持。
3、學(xué)生討論與交流。
四、班會的題目。
《《感恩的心》、《攜愛同行》、
《做有責(zé)任感的學(xué)生》等等。
五、活動時(shí)間。
3月3至4月1日。
本學(xué)期我班主要圍繞"學(xué)生一日常規(guī)"和"社會主義核心價(jià)值觀"展開了系列有效的學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動，活動成效斐然，師生熱情高漲，感人至深。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化管理。
我班成立了以班主任為首的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，德育教研組，組建了強(qiáng)有力的班干隊(duì)伍，帶領(lǐng)各任課課代表齊抓共管，形成了完整有序的.管理體系：（1）班主任管理（2）班長管理（3）各科課代表管理（4）學(xué)生自主管理。這種一條龍的管理模式環(huán)環(huán)相扣，層層落實(shí)，德育成效十分明顯。
二、健全機(jī)制，實(shí)施到位。
1、校照學(xué)校下發(fā)的實(shí)施方案具體落實(shí)，按照"宣傳-計(jì)劃-評估-總結(jié)-反思"的程序落實(shí)于德育工作行事歷中。做到有計(jì)劃，有目標(biāo)，真正把工作落到實(shí)處。
2、學(xué)生一日常規(guī)貫穿于每日的行為之中，讓學(xué)生知道在家時(shí)、在校的每個(gè)時(shí)段要做什么，怎樣做才能算好、算對，教師要給予詳細(xì)講解和耐心教育。
3、學(xué)習(xí)實(shí)踐"社會主義核心價(jià)值觀"教育活動內(nèi)容要有針對性，結(jié)合學(xué)生生活，活動形式要多樣，師生喜聞樂見，容易接受，操作簡易，更要富有成效。
三、過程督查，評價(jià)實(shí)效。
1、隨著中學(xué)評估方案的出臺，我班組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極實(shí)施，每學(xué)期必須進(jìn)行三次過程督查，要有記錄、反饋、小結(jié)。
2、對學(xué)生的讀書學(xué)習(xí)活動的過種督查，不能流于形式，即要檢查學(xué)生對文本的理解，更要要求學(xué)生說出個(gè)人的心得休會。
3、學(xué)生朗讀比賽，情景劇表演的成績要與班級教師的業(yè)績掛鉤。
四、總結(jié)現(xiàn)在，展望未來。
1、學(xué)生的養(yǎng)成教育貴在持之以恒，貴在培養(yǎng)其自覺性和自主性，貴在知與行的和諧統(tǒng)一。
2、開展學(xué)生喜聞樂見、簡單易行的德育實(shí)踐活動，才能真正豐富學(xué)生的文化生活，促進(jìn)德育和智育的全面發(fā)展。
3、學(xué)校、家庭、社會形成強(qiáng)大合力，育人效果才會更明顯，才會更持久。
4、德育工作任重而道遠(yuǎn)，我們將為進(jìn)一步深化德育改革，拓寬德育渠道，打造德育特色，提升育人成效而努力奮進(jìn)！
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十三
聯(lián)系實(shí)際，說明人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)過程。
一、人的價(jià)值。
1、哲學(xué)上的價(jià)值。
人們的生活離不開有價(jià)值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學(xué)所要研究的價(jià)值范疇。哲學(xué)上所說的價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學(xué)上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學(xué)上的價(jià)值與各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。
西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價(jià)值。西紅柿是否天生就有價(jià)值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)是沒有價(jià)值的。價(jià)值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面。)。
2、人的價(jià)值。
既然哲學(xué)上所說的價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。
物的價(jià)值的特點(diǎn)在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價(jià)值具有單向性。一個(gè)農(nóng)民的價(jià)值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個(gè)醫(yī)生的價(jià)值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個(gè)老師的價(jià)值在于通過教育教學(xué)工作使學(xué)生健康成長，為國家造就人才。
工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時(shí)，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報(bào)酬。)人的價(jià)值的特點(diǎn)在于創(chuàng)造價(jià)值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時(shí)，人自身也有需要，人的價(jià)值是雙向性的。因此人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價(jià)值(貢獻(xiàn))，二是社會對個(gè)人的尊重和滿足即人的自我價(jià)值(索取)。
為什么人的價(jià)值包括社會價(jià)值和自我價(jià)值兩方面的內(nèi)容，既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標(biāo)準(zhǔn)像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個(gè)頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價(jià)值不在衣著上。”華盛頓的價(jià)值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨(dú)立和建國作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值。
華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價(jià)值實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值。)袁隆平被譽(yù)為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他因此獲得了“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險(xiǎn)，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽(yù)。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽(yù)稱號。
國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎(jiǎng)勵(lì)?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻(xiàn)，國家給于袁隆平和楊利偉以獎(jiǎng)勵(lì)是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時(shí)自己也要獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬，得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價(jià)值實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。)。
3、人的價(jià)值的評價(jià)。
人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個(gè)人人生價(jià)值的大小?(對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少，人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。)。
為什么要把人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價(jià)值作為衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)?(當(dāng)貢獻(xiàn)為零——社會不可能存在;當(dāng)貢獻(xiàn)=索取——社會停止不前;當(dāng)貢獻(xiàn)〈索取——社會萎縮退化;當(dāng)貢獻(xiàn)〉索取——社會得到進(jìn)一步發(fā)展。)。
河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認(rèn)為社會對他的人生價(jià)值的承認(rèn)來得太遲了。榮譽(yù)和一個(gè)人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點(diǎn)?(在今天，評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自身的人生價(jià)值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻(xiàn)給予承認(rèn)，這恰恰是對任長霞同志人生價(jià)值的最充分的肯定。)。
三、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
1、價(jià)值觀及其作用。
什么是價(jià)值觀呢?(價(jià)值觀就是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。)價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。
不同時(shí)代的人對于婚姻問題的認(rèn)識不同。在古代人們認(rèn)為子女的婚姻應(yīng)該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)時(shí)的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認(rèn)為男女婚姻自由，受國家法律保護(hù)，現(xiàn)在的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認(rèn)識受什么支配?(價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同。)。
樹木有多方面的價(jià)值——涵養(yǎng)水源的價(jià)值;產(chǎn)生氧氣的價(jià)值;鳥類棲息地的價(jià)值;生產(chǎn)紙漿的價(jià)值;制造家具的價(jià)值。樹木既有經(jīng)濟(jì)價(jià)值又有生態(tài)價(jià)值。對于這些價(jià)值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，兼顧生態(tài)價(jià)值和社會價(jià)值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護(hù)和再生，經(jīng)濟(jì)獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導(dǎo)致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯(cuò)誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)。
叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學(xué)、賑災(zāi)義演達(dá)300多場，資助178個(gè)貧困孩子，捐獻(xiàn)300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。2005年黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計(jì)600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價(jià)值觀有何不同?(叢飛認(rèn)為人生的意義在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
馬德認(rèn)為人生的意義在于個(gè)人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價(jià)值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。叢飛的人生價(jià)值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價(jià)值觀使馬德選擇了私利。不同的價(jià)值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。)。
2、樹立和堅(jiān)持社會主義集體主義價(jià)值觀。
要發(fā)揮價(jià)值觀的正確導(dǎo)向作用必須樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值取向多元化，形成多元化的價(jià)值觀，有拜金主義價(jià)值觀、享樂主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、小團(tuán)體主義價(jià)值觀和社會主義集體主義價(jià)值觀。我們倡導(dǎo)社會主義集體主義價(jià)值觀，即強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個(gè)人利益服從集體利益。
集體主義價(jià)值觀不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認(rèn)為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅(jiān)持集體主義就應(yīng)該放棄個(gè)人利益，否則就是個(gè)人主義?(集體主義重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。個(gè)人的正當(dāng)利益不等同與個(gè)人主義，個(gè)人的正當(dāng)利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個(gè)人主義是指以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)。
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十四
教師：要想理解什么是價(jià)值觀，我們先弄明白什么是價(jià)值?首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對于人來講有什么價(jià)值。
材料：2008年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級強(qiáng)烈地震，人員、財(cái)產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒有基本的生活必需品。全國人民上下一心，眾志成城。在開展救援的同時(shí)捐獻(xiàn)了大量的物資和款項(xiàng)。請同學(xué)們思考這些物資對災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值?(請學(xué)生回答)。
(1)糧食、水等：滿足人們吃的`需要(生存需要);。
(2)衣服、帳篷、車等：滿足人們穿、住、行的需要;。
(3)書本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要;。
(4)消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要;。
……。
(根據(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來總結(jié)哲學(xué)意義上的價(jià)值含義)。
這些事物之所以有價(jià)值，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對主體都具有積極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價(jià)值。
一、人的價(jià)值(板書)。
1.哲學(xué)意義上的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
注意：(1)這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們生存需要。音樂、電影、書籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價(jià)值。
(2)價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。
設(shè)問：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系?(學(xué)生思考并回答)。
教師點(diǎn)撥：具體領(lǐng)域中的營養(yǎng)價(jià)值、保健價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè)性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。哲學(xué)意義的價(jià)值具有概況性和普遍性。
再問：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識人的價(jià)值的?(學(xué)生帶著這個(gè)問題先學(xué)習(xí)下面的知識即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問題。)。
小結(jié)：物的價(jià)值是滿足人(主體)的某種需要，事物本身沒有需要。人的價(jià)值是人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要(貢獻(xiàn))，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬，得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足(索取)。也就是人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，同時(shí)也是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。
2、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。(板書)。
通過討論，學(xué)生從社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。
相關(guān)資料：前段時(shí)間，“史上最牛助學(xué)老人”一文在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，同時(shí)也引起了社會各大媒體的高度關(guān)注，2009年6月9日早上，輝叔就捐資助學(xué)事跡接受了新華社廣東分社、南方日報(bào)、南方都市報(bào)、廣州日報(bào)、廣東電視臺等10家莞內(nèi)外媒體的采訪，詳細(xì)了解了輝叔多年來在全國各地的捐資助學(xué)情況，并一再被輝叔的事跡所感動。王錦輝(東莞榮譽(yù)市民，金城營造集團(tuán)創(chuàng)始人)，86歲高齡的老人，可以為建設(shè)114所希望學(xué)校，走遍全國，行程百萬里。輝叔捐建的希望學(xué)校已遍布全國19個(gè)省、自治區(qū)、45個(gè)地級市(地區(qū)、自治州)、69個(gè)縣(鄉(xiāng)鎮(zhèn))和香港地區(qū)。按汽車的公里路算，都有50萬公里，還不說他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認(rèn)為，東莞的經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢又出力做慈善的老人家確實(shí)不多見。
3、人的價(jià)值評價(jià)：主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。(板書)。
設(shè)問：是不是對社會的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無法觸及的呢?
展示圖片和文字資料：最感動中國的捐款者。
(乞討老人為災(zāi)區(qū)人民捐出105元)。
(拉這樣一車煤，老人才賺到16元。而他掏出了1000元現(xiàn)金和一張萬元支票，表示要捐獻(xiàn)給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因?yàn)槔先艘呀?jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。)。
(孩子們也在排隊(duì)捐款)。
……。
設(shè)問：看過之后有什么感想?(學(xué)生回答)。
教師總結(jié)：對社會的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動也是貢獻(xiàn)社會和他人。
通過視頻和圖片的觀看，直觀地讓學(xué)生把握好對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)，以及解決兩個(gè)認(rèn)知盲點(diǎn)：第一，人的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面;第二，一個(gè)人所做的有可能是微不足道的，但只要是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)有貢獻(xiàn)就是有價(jià)值的。
二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(板書)。
1.價(jià)值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
注意：(1)價(jià)值觀作為一種社會意識，是由社會存在決定的，是對社會存在的反映，它在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。
(2)價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。(引導(dǎo)學(xué)生回憶社會存在和社會意識的辯證關(guān)系)。
(3)價(jià)值觀人人都有，但受主客觀條件的制約，不同的人具有不同的價(jià)值觀(具有時(shí)代性、階級性等特點(diǎn))。
設(shè)問：價(jià)值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面?(學(xué)生從教材中找出答案)。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(板書)。
(1)價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。
(2)價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
讓學(xué)生通過對材料分析，理解知識點(diǎn)：
材料一：制藥企業(yè)的總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的經(jīng)營有什么關(guān)系?(教材p98的課堂探究)。
材料五：2009年12月31日晚，浙江工業(yè)大學(xué)一名大三學(xué)生見義勇為抓小偷時(shí)，被歹徒持刀重傷，搶救無效，于2010年1月1日凌晨去世。被刺學(xué)生叫楊濟(jì)源，天津薊縣城關(guān)鎮(zhèn)倉上屯村人，是浙江工業(yè)大學(xué)化學(xué)工程0701班班長，讀大三。他在自己博客上的留下最后的話是：“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感?！边@句話立刻傳遍了整個(gè)學(xué)校以及全國各地。是什么觀念支配著楊濟(jì)源去做這見義勇為的事呢?當(dāng)然誰也不想看到這樣的結(jié)果。
利用上面的材料進(jìn)一步讓學(xué)生明確價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識與評價(jià)，影響著人們改造世界的活動和對人生道理的選擇。
教師總結(jié)：不同的價(jià)值觀，決定著人們面對問題的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。在正反面事例的比較中我們可以得出這樣的結(jié)論：正確價(jià)值觀能指導(dǎo)我們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中獲得成功，作出正確的人生選擇，引導(dǎo)我們走向成功;而錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會使我們在改造世界的活動中遭到失敗，把我們引入歧途。
(感情升華，讓學(xué)生深刻體會到必須樹立正確的價(jià)值觀，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。)。
教師提醒：理解和踐行社會主義的集體主義價(jià)值觀(p98“專家點(diǎn)評”)。
【課堂板書和小結(jié)(約1分鐘)】。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十五
（1）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生形成對社會主義核心價(jià)值觀的共鳴和認(rèn)同，使學(xué)生懂得踐行社會主義核心價(jià)值觀從生活中的一點(diǎn)一滴小事做起，自覺做社會主義核心價(jià)值觀的踐行者和傳播者。
（2）能力目標(biāo)：能力目標(biāo)：通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
（3）知識目標(biāo)：知道我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和根本政治制度；了解中華民族的傳統(tǒng)美德；分析如何以自己的實(shí)際行動弘揚(yáng)和培育民族精神；知道我國各族人民的共同理想；培養(yǎng)正義感，能夠自覺遵守社會規(guī)則和程序等等。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
1、明確社會主義核心價(jià)值觀從國家，社會，公民個(gè)人三個(gè)層面上的內(nèi)涵。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)方法】自學(xué)合作、啟發(fā)式教學(xué)法、情境感悟法等【教學(xué)設(shè)計(jì)】【導(dǎo)入設(shè)計(jì)】。
問題情境1：何為社會主義核心價(jià)值觀？它是在怎樣的背景下提出的？
多媒體展示：
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。社會主義價(jià)值觀是對社會主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。社會主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會主義核心價(jià)值觀，簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價(jià)值觀提出的背景。
師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。
多媒體展示：
2、提出背景。
（1）國際：經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢加強(qiáng)，給中國帶來前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
（2）國內(nèi)：改革開放后，社會主義民主和法制建設(shè)不斷完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。
教師小結(jié)：隨著我國政治體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展和國外各種社會思潮的不斷涌入，人們的價(jià)值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使人們的精神思想既面臨著有利的條件，也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。社會思潮的多元化和差異性，導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題，這就要求必須有統(tǒng)一的基本價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，必須建設(shè)中國特色社會主義核心價(jià)值體系。
問題情境2：社會主義核心價(jià)值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？
多媒體展示：“如果動搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會導(dǎo)致思想混亂、社會**，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難?！薄坝袥]有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！薄瓭擅瘛袄硐胄拍?，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А??！霸谖覀兊纳鐣髁x社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！薄\濤自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補(bǔ)充概括。
多媒體展示：
3、基本內(nèi)容：
（1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。
（2）堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想。
（3）堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
（4）堅(jiān)持社會主義榮辱觀。
教師小結(jié)：黨的十六屆六中全，第一次系統(tǒng)闡述了社會主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，明確了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主體，民族精神和時(shí)代精神是精髓，社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)，四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會主義核心價(jià)值體系，共同構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容。
多媒體展示：
4、基本特征（1）普遍性；
（2）民族性；
（3）崇高性。
問題情境3：社會主義核心價(jià)值觀的提出有何重大意義？
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價(jià)值觀提出的偉大意義。
師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
多媒體展示：
5、偉大意義。
（1）豐富和發(fā)展了馬克思主義價(jià)值和道德理論；
（2）為應(yīng)對西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。
（3）有利于凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，為新時(shí)期建設(shè)中國特色的社會主義奠定思想基礎(chǔ)。
教師總結(jié)：當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，只有大力提倡社會主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會形成巨大的價(jià)值共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，撰寫一篇?dú)v史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌?，我們該如何?shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。
【課堂小結(jié)】學(xué)生小結(jié)后，師補(bǔ)充歸納?！景鍟O(shè)計(jì)】社會主義核心價(jià)值觀。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國家）。
自由、平等、公正、法治（社會）。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善（個(gè)人）。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解社會主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過材料展示，分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，掌握思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
二、思路設(shè)計(jì)：
教學(xué)重點(diǎn)：社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。教學(xué)難點(diǎn)：社會主義核心價(jià)值觀的含義及提出的背景。
【導(dǎo)入設(shè)計(jì)】。
2012年下半年在北京召開了中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會。黨的十八大指出，“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。
一、何為社會主義核心價(jià)值觀？提出社會主義核心價(jià)值觀的意義何在？含義：核心價(jià)值觀是一個(gè)社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。核心價(jià)值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會制度、社會運(yùn)行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。
二、社會主義核心價(jià)值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？
1、具體講解：富強(qiáng)民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
2、合作探究：如何踐行社會主義核心價(jià)值觀？
“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。??倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。”
——十八大報(bào)告。
師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十七
1、通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價(jià)值觀。
3、學(xué)會做一個(gè)文明守紀(jì)的誠信小衛(wèi)士。
教學(xué)重難點(diǎn)：
視頻、音頻、ppt課件。
一、故事談話導(dǎo)入。
師：同學(xué)們，今天老師想給大家講一個(gè)故事，大家想聽嗎？
師：可是老師的故事不是白講的，同學(xué)們都要仔細(xì)的聽故事，故事講完后還會有。
問題，看哪些同學(xué)聽得最認(rèn)真，最先找到從故事中找到答案。
講故事《誠實(shí)守信的窮人》。
從前，有一個(gè)國王要為他的公主招附馬。
國王在城堡上說：“誰接到這個(gè)繡球，誰就可以娶公主?！碑?dāng)這個(gè)繡球扔。
出去后，落到一個(gè)窮人的手里。國王認(rèn)為這個(gè)人沒錢就看不起他。國王說：“你如果在半年之內(nèi)，能拿到一顆紅寶石、一顆黃寶石和一顆藍(lán)寶石才可以娶公主?！?BR> 這個(gè)人想：要得到這三個(gè)寶貝只能去找太陽神，去太陽城要走10000。
里路，經(jīng)過兩個(gè)城，才能見到太陽，就可以向太陽要三顆寶石。
他出發(fā)了，在經(jīng)過第一個(gè)城的.時(shí)候，在一家飯店里吃飯，店主問：“你。
去哪？”他說：我去太陽城，向太陽要三顆寶石，去娶公主?！钡曛髡f：“請你幫我問一下，店后有口井為何沒水？”他說：“好的，好的?！彼稚下妨?。
在經(jīng)過第二個(gè)城的時(shí)候，在一個(gè)人家里借宿，房子的主人問：“你去哪？”他說：我去太陽城，向太陽要三顆寶石，去娶公主?！狈孔拥闹魅苏f：“請你幫我問一下，我家里有棵千年老樹為何枯了？”他說：“好的，好的?！?BR> 他又上路了。在過河時(shí)船夫問：“你去哪？”他說：“我去太陽城，向太陽要三顆寶石，去娶公主。”船夫說：“請你幫我問一下，這條河里為何從來沒魚?！彼f：“好的，好的?！?BR> 他走啊走啊，走了三個(gè)月終于到了太陽城。太陽說：“年輕人看你一步一個(gè)腳印地來到這里，我可以回答你三個(gè)問題或給你三個(gè)寶物?！保èD―――在此可預(yù)設(shè)問題，人物轉(zhuǎn)換，問同學(xué)們會怎樣選擇。也可假設(shè)窮人會怎樣想。分兩鐘想法，最后說出故事中的窮人選擇。）他想：我沒關(guān)系，可我不能失信于他人，就選擇回答三個(gè)問題。
他回到船夫那里說：“河里有一只大烏龜，把大烏龜捉出來就可以了?！?BR> 船夫把烏龜捉出來，發(fā)現(xiàn)烏龜口里含著一顆紅寶石，就把紅寶石給了他。
他到第二座城的時(shí)侯，碰到那個(gè)房子的主人說：“樹里有一條大蛇，把蛇捉出來就可以了?！狈孔拥闹魅税焉咦匠鰜?，發(fā)現(xiàn)蛇洞里有一顆黃寶石，就把黃寶石給了他。
他到了第一個(gè)城的時(shí)候，見到了飯店的老板說：“井里有一只青蛙，把青蛙捉出來井里就會有水?！边@的人把青蛙捉出來，發(fā)現(xiàn)井里有一顆藍(lán)寶石，就把藍(lán)寶石給了他。
他到皇宮把三顆寶石獻(xiàn)給國王，還把取回寶石的過程說給國王聽。國王。
說：“你守信用的品格比寶石更可貴，我放心把公主嫁給你?！彼⒒亓斯?，從此過著幸福的生活。
師：故事聽完了，同學(xué)們覺得這個(gè)故事有趣嗎？
2，你對你的選擇后悔嗎？
3、如果他說了謊，后果會怎樣？
4，你從文中學(xué)到了什么？
總結(jié)：1、答應(yīng)別人的就一定要做到，守信。
2、如果窮人說了謊，不僅使店主、房主、船夫的問題得不到解決，他也。
得不到三樣寶石。
3、付出就一定會得到回報(bào)，只要堅(jiān)持。
二、多媒體輔助整體感知。
1，播放多媒體視頻，讓學(xué)生更直觀地了解什么是文明。
2，采用提問方式讓學(xué)生更加深入學(xué)習(xí)應(yīng)如何做一個(gè)文明的人。
3、從生活中舉例說說哪些文明與不文明的行為。
4、請同學(xué)上臺表演各種情景。
――師生問好、長輩問好、文明用語、舉止文明、環(huán)境文明、同學(xué)間的友善。
5，師生共同總結(jié)。
2，帶讀、齊讀、分組讀，強(qiáng)調(diào)熟記價(jià)值觀內(nèi)容。
師：同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)了什么？
（富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善）。
師：那我們作為祖國的新一代應(yīng)該做一個(gè)遵紀(jì)守法誠信有禮的小學(xué)生，對嗎？（對）。
師：那么同學(xué)們能做到嗎？
（能）。
師：好，真棒！那么今天的課就到這里，作業(yè)就是熟背價(jià)值觀的內(nèi)容，老師隨時(shí)抽查。下課！
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解社會主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過多媒體展示材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，通過對社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
【推進(jìn)新課】。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法制。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
多媒體展示：
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。
社會主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會主義核心價(jià)值觀，簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
多媒體展示：
“當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?！?BR> ――胡錦濤《十八大報(bào)告》。
師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。
一、引入：
這世上是不是每個(gè)人都一樣呢？當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢？
有好人，有壞人；有說話算話的人，有說話不算話的人；有愛國家的人，有背叛國家的人；有認(rèn)真工作的人，有對工作不認(rèn)真的人；有對別人友好的人，有對充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢？（指名）。
板書：我們要做什么樣的人。
二、愛國。
我們對待國家應(yīng)該怎樣？（指名）板書：愛國。
愛自己的國家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧？
那我們應(yīng)該怎樣愛國呢？大家討論一下，問一下你的同桌。（指名匯報(bào)）。
1、我們目前能做的是什么？心中有國家―――中國的好。哪個(gè)能說好在哪里？（扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………）。
還有很多。
三、敬業(yè)。
知道什么是敬業(yè)嗎？
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么？（學(xué)習(xí)）。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢？
讀好書、遵守紀(jì)律、做個(gè)好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢？上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評比……。
四、誠信。
你知道什么是誠信嗎？是“真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢？
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦？
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦？
五、友善。
什么是友善呢？
比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對同學(xué)老是打罵，比如對家人不關(guān)心，比如對老師不尊重……。
當(dāng)然，對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎？可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎？
朋友之間親近和睦。
總結(jié)：
那我們究竟要做什么樣的人？大家說！
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國、敬業(yè)、誠信、友善！
請大家背一下：愛國、敬業(yè)、誠信、友善！
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十九
課題。
價(jià)值規(guī)律的作用。
課
型
授新課。
時(shí)間。
教
學(xué)
目
標(biāo)
1。知識目標(biāo)：識記價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的三個(gè)作用。
2。能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用一分為二的觀點(diǎn)看問題，運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的知識，分析商品生產(chǎn)者必須不斷提高勞動生產(chǎn)率。
3。德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹立平等觀念、效率觀念、競爭觀念、按規(guī)律辦事的觀念。
重點(diǎn)。
價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用。
難點(diǎn)。
我國一些長期虧損企業(yè)在競爭中被淘汰，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展是有利的。
板
書
設(shè)
計(jì)
3。2價(jià)值規(guī)律的作用。
1。價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配。
2。價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。
3。價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。
步驟。
教學(xué)內(nèi)容。
教材處理意見。
時(shí)間。
分配。
復(fù)習(xí)。
導(dǎo)入。
講
授
新
課
小
結(jié)
提問：1。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式？
2。等價(jià)交換原則是如何實(shí)現(xiàn)的？
材料一：80年代，彩電是我國市場上的緊俏商品、價(jià)格昂貴、利潤豐厚。如今，我國彩電生產(chǎn)線迅速增加，達(dá)100多條。1992年，我國彩電庫存量達(dá)200萬臺。1996年開始，市場上的彩電行業(yè)每年都進(jìn)行價(jià)格大戰(zhàn)。進(jìn)入20xx年，價(jià)格更是“跳水”、“蹦極”。20xx年6月，幾大彩電巨頭聚會深圳，商定限價(jià)限盟。但彩電價(jià)仍不斷地跌，21英寸彩電更是跌破1000元大關(guān)。結(jié)果，部分彩電廠家轉(zhuǎn)產(chǎn)，有的彩電廠家被兼并，甚至破產(chǎn)。
材料二：“長虹”電器公司重視科學(xué)技術(shù)和科學(xué)原理。從1988年以來，“長虹”先后建起317條彩電裝配線，安裝了大量先進(jìn)配件生產(chǎn)設(shè)備。在原理上，他們自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧，自我發(fā)展，自我約束。整個(gè)公司從領(lǐng)導(dǎo)到職工，根據(jù)自身崗位要求，苦練內(nèi)功，提高了整個(gè)公司人員的素質(zhì)。其他彩電廠家也紛紛在以上幾個(gè)方面作出了努力。近幾年，長虹一躍成為我國最大的彩電生產(chǎn)基地，國內(nèi)銷售量居全國第一，成為彩電業(yè)的“龍頭老大”。
材料三：為滿足戰(zhàn)后伊拉克重建的需要，近日，大批長虹彩電、空調(diào)將于月末經(jīng)阿聯(lián)酋拜迪港進(jìn)入伊拉克市場。長虹彩電在繼續(xù)保持在東南亞、中東和澳洲市場競爭優(yōu)勢的同時(shí)，大舉進(jìn)軍美國市場，經(jīng)過一年的努力拓展，長虹彩電銷量已成功擠身美國彩電市場五強(qiáng)。據(jù)業(yè)內(nèi)人士分析，這次價(jià)格戰(zhàn)之后，將使中國的彩電品牌剩下不到一半，而且相關(guān)企業(yè)將會出現(xiàn)虧損，許多企業(yè)在逐漸淡出彩電經(jīng)營，深圳華強(qiáng)、深華發(fā)、南京熊貓等都在向其他產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
3。2價(jià)值規(guī)律的作用。
歸納：彩電經(jīng)歷了由供不應(yīng)求到供過于求的急劇變化。
供過于求-----價(jià)格下跌，低于價(jià)值-----無利可圖------減少放棄生產(chǎn)該商品，生產(chǎn)線、產(chǎn)量減少------意味著生產(chǎn)資料和勞動力流出該部門，改行。指揮棒，調(diào)節(jié)作用。
流入。
流出。
1。價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配。
思考2：價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用實(shí)際上是通過什么在起作用？
解釋：市場價(jià)格。20xx多元，1000元。
解釋：不管孔雀飛到哪里，實(shí)際上都是價(jià)值規(guī)律在調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料。
和勞動力在各個(gè)部門、各個(gè)地區(qū)的分配。
思考4：這種調(diào)節(jié)作用的缺陷是什么？
歸納：彩電很快由緊俏商品轉(zhuǎn)為滯銷積壓，表明市場有其自身的。
弱點(diǎn)和消極方面，必須加強(qiáng)國家對市場的宏觀調(diào)控。有些。
商品是不能由市場調(diào)節(jié)的：如、毒品………………；
市場調(diào)節(jié)有它的弱點(diǎn)，如“泡妞糖的產(chǎn)生”“小老婆餅的。
產(chǎn)生”等等。
2。刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。
思考5：長虹電器公司是如何一躍成為彩電業(yè)的“龍頭老大”的？
產(chǎn)率，它就能更好的生存和發(fā)展；反之，就可能虧損破產(chǎn)。因此，一個(gè)企事業(yè)要想獲得更多的收益，就必須努力提高自身的勞動生產(chǎn)率。
思考7：如果所有的企業(yè)都注重追求更高的勞動生產(chǎn)率，會出現(xiàn)什么結(jié)果？
講解：長虹生產(chǎn)條件好，個(gè)t社t，獲得較多，能夠不斷擴(kuò)大生產(chǎn)，在競爭中處于更加有利的地位。相反，被市場淘汰。優(yōu)勝劣汰。
思考9：如何認(rèn)識我國一些長期虧損企業(yè)在競爭中被淘汰？
歸納：客觀的。有利于實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
給企業(yè)及其職工帶來較大影響。
企業(yè)要充分利用價(jià)值規(guī)律指導(dǎo)生產(chǎn)，提高勞動生產(chǎn)率，市。
場競爭力。國家要依法治國，規(guī)范市場行為，保護(hù)下崗職。
工的基本權(quán)益。職工要不斷提高自身素質(zhì)。同學(xué)們要樹立。
改革開放意識，增強(qiáng)競爭意識。
價(jià)值規(guī)律有三個(gè)作用：調(diào)節(jié)、刺激、促使。
討論：如果你是彩電廠的廠長，你將如何做？
歸納：作為彩電生產(chǎn)廠的廠長，應(yīng)當(dāng)使企業(yè)的經(jīng)營活動遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化，面向市場改進(jìn)生產(chǎn)條件，提高勞動生產(chǎn)率。
思考：價(jià)格的基礎(chǔ)、形成及對價(jià)格的影響因素。
（1）價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)、價(jià)值是由生產(chǎn)這種商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的，價(jià)格的基礎(chǔ)是價(jià)值，即包含在商品中的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間。
（2）在商品經(jīng)濟(jì)中，商品的價(jià)格主要是由市場形成的，以市場競爭為條件，由商品生產(chǎn)者自行定價(jià)，定價(jià)的重要依據(jù)是供求關(guān)系，所以也稱為通過供求關(guān)系形成價(jià)格。
（3）影響商品價(jià)格的高低，除商品價(jià)值外，還受其它因素影響，如商品供求關(guān)系的變化、貨幣價(jià)值的變動、紙幣的發(fā)行量、人們的購買心理等。
（4）價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格受供求關(guān)系的影響圍繞價(jià)值上下波動，不能理解成供求關(guān)系決定價(jià)格。
問答法。
討論法。
討論法。
10分。
10分。
10分。
作業(yè)。
1．價(jià)值規(guī)律的作用是什么？
如果你是彩電廠的廠長，你將如何做？）。
課
后
小
結(jié)
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇一
【知識與技能】。
知識目標(biāo)：
1、識記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價(jià)值是什么，如何評價(jià)人的價(jià)值。
3、運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，從中加深對人的價(jià)值的理解，評論分析為什么對一個(gè)人的評價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少。
能力目標(biāo)：
1、在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。
3、培養(yǎng)辯證思維能力，用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)對待個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，分析說明正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的形成及人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
【過程與方法】。
情景探究法比較分析法啟發(fā)誘導(dǎo)法歸納總結(jié)法。
2、努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人正確的人生價(jià)值觀和社會價(jià)值觀的統(tǒng)一，踐行社會主義核心價(jià)值體系，追求中國特色社會主義共同理想。
二．教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
三．教學(xué)過程。
導(dǎo)課：情景導(dǎo)入：多媒體展示課件《我們的圈》。
生：思考后回答。
師總：看來，之所以每個(gè)人所走道路不同，是受價(jià)值觀的指引，這就是我們本節(jié)課探討的話題——價(jià)值與價(jià)值觀。
探究新課。
（一）.價(jià)值：
1.物的價(jià)值。
自主探究：《超市購物》，讓學(xué)生自己說出之所以出現(xiàn)這些差異是因?yàn)槊總€(gè)人的需要不同，然后教師通過展示各類食物不同的屬性讓學(xué)生從中感悟并歸納價(jià)值的含義。
生：思考后回答。
師總：一事物對主體的積極意義、即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
思考：是否任何事物都有價(jià)值？哲學(xué)上講的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值是一回事嗎？（學(xué)生思考回答后教師展示課件給予總結(jié)）。
2.人的價(jià)值：
教師展示課件：漫畫：我有價(jià)值嗎？我怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值？（以此引起學(xué)生對自己價(jià)值的思考）。
師問：到底什么是人的價(jià)值呢？
生：略。
教師：課件打出人的價(jià)值的.含義：
人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
比較：人的價(jià)值和物的價(jià)值有何不同呢？
生：比較后回答。
師總：物在滿足主體需要時(shí)是無意識的被動的，而人在滿足主體需要時(shí)是具有主觀能動性的，因而人的價(jià)值高于物的價(jià)值。
3.價(jià)值評價(jià)。
生;略。
師總;課件打出你不貢獻(xiàn)，我不貢獻(xiàn)，誰來貢獻(xiàn)。
你也索取，我也索取，向誰索取。
過渡：普通人的人生有無價(jià)值呢？
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇二
本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價(jià)值和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目，人的價(jià)值。主要介紹價(jià)值的基本含義——人是社會一切財(cái)富的創(chuàng)造者——人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值——對一個(gè)人的價(jià)值評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)。
第二目，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。主要介紹價(jià)值觀的基本含義——價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用——價(jià)值觀對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用——尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。
理解價(jià)值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，首先要引入了人的價(jià)值這一問題。要講清人的價(jià)值，就應(yīng)講清人的價(jià)值和物的價(jià)值的不同。為此，要明白什么是價(jià)值。哲學(xué)意義上的價(jià)值是一個(gè)關(guān)系范疇，是客體對的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠(yuǎn)都是價(jià)值的客體。人既是價(jià)值的主體，又是價(jià)值的客體。作為價(jià)值的客體，人的價(jià)值就是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。作為價(jià)值的主體，人的價(jià)值則是社會對個(gè)人的尊重和滿足，得到應(yīng)有的報(bào)酬和認(rèn)可。人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享受者，是價(jià)值的主體和價(jià)值的客體的統(tǒng)一，因此，人的價(jià)值包括個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)和社會對個(gè)人的滿足兩個(gè)方面，是社會價(jià)值和自我價(jià)值的辨證統(tǒng)一。
二、學(xué)生情況分析。
1、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分析：學(xué)生通過對《生活與哲學(xué)》前面三個(gè)單元的學(xué)習(xí)，初步掌握了運(yùn)用唯物論、辯證法、認(rèn)識論的觀點(diǎn)去認(rèn)識問題、分析問題的能力;再通過對第十一課的學(xué)習(xí)，學(xué)生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹立了正確的理想信念，這為本課教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)奠定了知識基礎(chǔ)。
2、學(xué)生能力分析：高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力、對問題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。
3、學(xué)生心理分析：在我國現(xiàn)階段，以為人民服務(wù)為核心的社會主義道德建設(shè)過程中涌現(xiàn)了大批的先進(jìn)人物和道德典范，但同時(shí)由于社會價(jià)值的多元化，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當(dāng)代的中學(xué)生。東莞的經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展，許多家庭生活都達(dá)到小康水平，還有不少是富裕家庭，獨(dú)生子女的家庭比較多，因此，現(xiàn)在的學(xué)生大多是不太懂得體諒父母的辛勞，對老師和父母不懂得感恩。索取多而奉獻(xiàn)少，所以有必要加強(qiáng)價(jià)值與價(jià)值觀的教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。
三、設(shè)計(jì)思想。
1、教育理念：新課程背景下的課堂教學(xué)不再把學(xué)生看作是純粹的知識接受者，而是讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來，形成互動的教學(xué)氛圍。同時(shí)要開展合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生能夠自主獲取知識，使學(xué)生的潛能得到發(fā)揮。本教學(xué)設(shè)計(jì)通過設(shè)計(jì)一系列的問題帶動教學(xué)內(nèi)容的講授。較多的學(xué)生活動設(shè)計(jì)使學(xué)生能夠充分思維、積極合作、加強(qiáng)交流，學(xué)會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認(rèn)識。整節(jié)課的設(shè)計(jì)都貫穿著情感教育，促進(jìn)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2、教學(xué)方法：
(1)結(jié)合具體領(lǐng)域的價(jià)值，深入領(lǐng)會哲學(xué)意義上的價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。
(2)搜集任長霞、鐘南山、王錦輝等偉大英雄人物的先進(jìn)事跡和在汶川地震中的普通人的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，還可以深刻理解人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。
(3)結(jié)合趣味游戲，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動性、趣味性。
(4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識和正確的價(jià)值觀。
3、教學(xué)工具：多媒體。
四、教學(xué)目標(biāo)。
(一)知識目標(biāo)：
1、識記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2、理解人的價(jià)值是什么?如何評價(jià)人的價(jià)值。
3、運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對人的價(jià)值的理解。討論分析為什么對一個(gè)人的評價(jià)要看他的奉獻(xiàn)，而不是索取了多少;評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，要看他對社會、為人民奉獻(xiàn)了多少，而不是為自己撈取了多少。
(二)能力目標(biāo)：
1、通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能自覺運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法正確分析看待社會、人生的能力，樹立崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)抽象思維能力以及透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、學(xué)生初步具有認(rèn)識和分析事物價(jià)值的能力，正確認(rèn)識和評價(jià)人的價(jià)值的能力。理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論分析和解決實(shí)際問題。
3、學(xué)生能深刻理解正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的指路航標(biāo)，擁有正確的價(jià)值觀才能找到人生的真諦，初步具有認(rèn)識、分析判斷和選擇正確價(jià)值觀的能力。
(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
通過對本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)同勞動的觀念，承認(rèn)奉獻(xiàn)的價(jià)值，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價(jià)值，在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。認(rèn)識到勞動和奉獻(xiàn)著的人生才是有意義、有價(jià)值的人生。
五、教學(xué)重、難點(diǎn)。
2、聯(lián)系實(shí)際說明人的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
3、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
六、課時(shí)安排：1課時(shí)。
【課堂導(dǎo)入(約5分鐘)】。
學(xué)生對這幾項(xiàng)進(jìn)行選擇和排序，并談?wù)勥x擇的理由。
公布答案：孔雀代表你的伴侶，愛人;老虎代表你對權(quán)力和金錢的欲望;狗代表你的朋友;大象代表你的父母;猴子代表你的子女。(學(xué)生在下面討論并反思，通過游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在選擇當(dāng)中能使他進(jìn)一步思考到底哪個(gè)才是自己生命中最重要的東西。)。
教師點(diǎn)撥導(dǎo)入：親情、友情、愛情、金錢、權(quán)力、美貌、健康、技能等都是世間美好的事物，每個(gè)人都渴望擁有。但是人在一生中，會面對很多的選擇和轉(zhuǎn)折，在每一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，都不得不迫使我們放棄一些東西。面臨同樣的選擇，但每個(gè)人所做出的選擇并不是完全相同的，也就是說，每個(gè)人對這些事物有無價(jià)值以及價(jià)值的大小的看法都是不盡相同的。什么是價(jià)值?什么又是價(jià)值觀?價(jià)值觀對我們有什么影響呢?今天我們就共同探討這個(gè)問題。
【講授新課(約30分鐘)】。
第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇三
803地震發(fā)生之后，魯?shù)槌蔀槿巳藸繏斓闹行模蔀檎ぷ鞯闹攸c(diǎn)，黨和政府積極展開全民救援，社會公民也志愿奔赴前線，處處體現(xiàn)人間大愛。
視頻：《魯?shù)榈卣鸬诙巍贰?BR> 分享：
學(xué)生列舉，或武警或村民或醫(yī)護(hù)人員。
武警戰(zhàn)士、村民、醫(yī)護(hù)人員創(chuàng)造了價(jià)值，營救了部分傷員，他自己就一無所獲嗎?他的付出得到了社會的承認(rèn)和尊重，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。所以，人的價(jià)值應(yīng)該包括兩個(gè)方面：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。(板書)。
副板書：人人。
知識遷移：副板書畫圖矛盾的兩個(gè)方面。
事務(wù)的性質(zhì)主要是由矛盾的哪個(gè)方面決定的?(主要方面)創(chuàng)造價(jià)值和享受價(jià)值，哪個(gè)是矛盾的主要方面呢?我們同學(xué)列舉的這些身影憑什么得到社會的尊重?(因?yàn)樗麄兺ㄟ^創(chuàng)造價(jià)值，通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要。)正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，說的就是這個(gè)道理。因?yàn)橘浫嗣倒?，手才能留有余香。由此可見，人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
人的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在多方面的，可以是物質(zhì)方面，也可以是精神方面，可以是對某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的價(jià)值，也可以是對人類和社會的價(jià)值。
結(jié)論：最根本的是看他對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)，也就是說，人的價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇四
“價(jià)值”是人們實(shí)踐的社會性所表現(xiàn)出的物與物之間的社會關(guān)系.經(jīng)濟(jì)學(xué)的“價(jià)值”和哲學(xué)的“價(jià)值”有著共同的本原--社會性的'一般人類勞動.市場經(jīng)濟(jì)中,“價(jià)值”有著共同的本原--社會性的一般人類勞動.市場經(jīng)濟(jì)中,“價(jià)值”在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的表現(xiàn)形式各不相同,在特定條件下生活的個(gè)人,“價(jià)值觀”也是多樣性的.將個(gè)人價(jià)值觀和社會價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來,形成科學(xué)的價(jià)值觀,這是哲學(xué)“價(jià)值論”的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的課題.
作者：王建國作者單位：吉林建筑工程學(xué)院,社會科學(xué)系,吉林,長春,133000刊名：東疆學(xué)刊英文刊名：dongjiangjournal年，卷(期)：19(4)分類號：b018關(guān)鍵詞：價(jià)值本原價(jià)值觀
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇五
通過本次主題班會旨在讓學(xué)生對自身的價(jià)值觀有更深更正確的了解，從而初步樹立正確的價(jià)值觀，擁有優(yōu)良的精神面貌與行為取向。
【活動準(zhǔn)備】。
1、收集社會主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵外延和實(shí)踐要求的材料。
2、板報(bào)《我們的價(jià)值觀》的創(chuàng)作與準(zhǔn)備。
3、配樂詩朗誦與表演唱的排練。
4、收集十大道德模范的先進(jìn)事跡。
5、現(xiàn)場書法展示的工具準(zhǔn)備。
【活動步驟】。
一、主持人理論剖析。
主持人深入介紹與剖析社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵外延和實(shí)踐要求。
2、學(xué)生分組討論感想。
3、主持人強(qiáng)調(diào)樹立正確價(jià)值觀的重要性。
三、配樂詩朗誦《價(jià)值》。
翁嘉偉同學(xué)表演配樂詩朗誦《價(jià)值》，學(xué)生初步感知價(jià)值觀。
四、案例剖析。
主持人介紹十大道德模范的先進(jìn)事跡。
學(xué)生分組討論：道德模范身上的價(jià)值觀體現(xiàn)。
主持人總結(jié)歸納。
五、表演唱《我的未來不是夢》。
周王杰同學(xué)展示表演唱《我的未來不是夢》。
六、小組討論對正確價(jià)值觀的理解。
1、學(xué)生分組討論：對于價(jià)值觀及正確價(jià)值觀的理解。
2、小組派代表發(fā)言。
3、主持人總結(jié)。
七、現(xiàn)場書法展示。
鄒玉紅同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場書法展示（主題――我們的價(jià)值觀）。
八、班主任總結(jié)引導(dǎo)。
今天的主題班會很成功。讓我們積極樹立正確的價(jià)值觀，并在其指引下，塑造自身優(yōu)良的精神面貌與行為取向！下周，我們將舉行“我們的價(jià)值觀”海報(bào)設(shè)計(jì)比賽，希望大家在今天班會的啟發(fā)下，踴躍參賽，充分展示大家心目中正確的價(jià)值觀。
九、主持人宣布主題班會結(jié)束。
通過本次主題班會，學(xué)生更深刻更正確地領(lǐng)悟了價(jià)值觀的重要作用，初步樹立了正確的價(jià)值觀，下決心在價(jià)值觀的引導(dǎo)下調(diào)整好自身的精神面貌與行為取向。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇六
我們使用的是人教版第四冊《生活與哲學(xué)》教材，本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題。
內(nèi)容主要分兩目，第一目主要介紹價(jià)值的基本含義、人是社會一切財(cái)富的創(chuàng)造者、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對社會的貢獻(xiàn)。以及對一個(gè)人的評價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。第二目主要介紹價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，內(nèi)容包括價(jià)值觀的基本含義、價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用以及對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。
二、學(xué)生分析。
高二學(xué)生具備一定的哲學(xué)常識知識，具備學(xué)習(xí)相關(guān)知識基礎(chǔ);高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達(dá)能力;具備初步邏輯思維能力，對問題的一定的探究能力，伙伴合作能力;學(xué)生已經(jīng)有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強(qiáng)烈的求知欲望，社會環(huán)境及輿論的導(dǎo)向?qū)λ麄冇绊懢薮?，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。
1.知識與技能：
識記價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義;運(yùn)用所學(xué)知識及相關(guān)哲學(xué)原理，加深對人的價(jià)值的理解評論分析為什么對一個(gè)人的評價(jià)要看他的貢獻(xiàn)，而不是索取了多少;理論聯(lián)系實(shí)際，能運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題。
2.過程與方法：
運(yùn)用“昭通803地震”之主線貫穿本課的教學(xué)，貫穿以“生命”為線索，整合案例，引起學(xué)生的共鳴;運(yùn)用課堂討論等形式，深化對人生價(jià)值的理解，樹立奉獻(xiàn)意識。
通過學(xué)習(xí)，樹立起在對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確人生價(jià)值觀，增強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)的精神，自覺為社會創(chuàng)造價(jià)值，在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
1.教學(xué)重點(diǎn)：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2.教學(xué)難點(diǎn)：理解物的價(jià)值與人的價(jià)值不同之處;聯(lián)系實(shí)際說明人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
五、教學(xué)過程：
導(dǎo)入語：
(圖片)昭通，一個(gè)我們多么熟悉的名字。是這個(gè)地方，養(yǎng)育了我們，我們愛著她，但我們也心疼著她，因?yàn)榻鼛啄陙恚侨绱说亩酁?zāi)多難：地震，滑坡，特大暴雨。猶記得同學(xué)們剛?cè)朊裰心且荒?月3日，在魯?shù)辇堫^山發(fā)生了6.5級大地震，史稱“803地震”。如今，地震過去整整2年了，人們好像也學(xué)會了淡忘，但其中閃現(xiàn)的人性光輝卻值得我們珍藏，遇難家屬的悲痛還需要我們撫慰，事故背后折射出來的問題更值得我們?nèi)シ此?。讓重新回憶那一刻?BR> 價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇七
聯(lián)系實(shí)際，說明人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)過程。
一、人的價(jià)值。
1、哲學(xué)上的價(jià)值。
人們的生活離不開有價(jià)值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學(xué)所要研究的價(jià)值范疇。哲學(xué)上所說的價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學(xué)上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學(xué)上的價(jià)值與各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。
西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價(jià)值。西紅柿是否天生就有價(jià)值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)是沒有價(jià)值的。價(jià)值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面。)。
2、人的價(jià)值。
既然哲學(xué)上所說的價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。
物的價(jià)值的特點(diǎn)在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價(jià)值具有單向性。一個(gè)農(nóng)民的價(jià)值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個(gè)醫(yī)生的價(jià)值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個(gè)老師的價(jià)值在于通過教育教學(xué)工作使學(xué)生健康成長，為國家造就人才。
工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時(shí)，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報(bào)酬。)人的價(jià)值的特點(diǎn)在于創(chuàng)造價(jià)值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時(shí)，人自身也有需要，人的價(jià)值是雙向性的。因此人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價(jià)值(貢獻(xiàn))，二是社會對個(gè)人的尊重和滿足即人的自我價(jià)值(索取)。
為什么人的價(jià)值包括社會價(jià)值和自我價(jià)值兩方面的內(nèi)容，既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標(biāo)準(zhǔn)像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個(gè)頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價(jià)值不在衣著上?！比A盛頓的價(jià)值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨(dú)立和建國作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值。
華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價(jià)值實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值。)袁隆平被譽(yù)為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他因此獲得了“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險(xiǎn)，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽(yù)。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽(yù)稱號。
國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎(jiǎng)勵(lì)?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻(xiàn)，國家給于袁隆平和楊利偉以獎(jiǎng)勵(lì)是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時(shí)自己也要獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬，得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價(jià)值實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。)。
人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個(gè)人人生價(jià)值的大小?(對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少，人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。)。
為什么要把人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價(jià)值作為衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)?(當(dāng)貢獻(xiàn)為零——社會不可能存在;當(dāng)貢獻(xiàn)=索取——社會停止不前;當(dāng)貢獻(xiàn)〈索取——社會萎縮退化;當(dāng)貢獻(xiàn)〉索取——社會得到進(jìn)一步發(fā)展。)。
河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認(rèn)為社會對他的人生價(jià)值的承認(rèn)來得太遲了。榮譽(yù)和一個(gè)人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點(diǎn)?(在今天，評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自身的人生價(jià)值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻(xiàn)給予承認(rèn)，這恰恰是對任長霞同志人生價(jià)值的最充分的肯定。)。
三、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
什么是價(jià)值觀呢?(價(jià)值觀就是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。)價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。
不同時(shí)代的人對于婚姻問題的認(rèn)識不同。在古代人們認(rèn)為子女的婚姻應(yīng)該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)時(shí)的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認(rèn)為男女婚姻自由，受國家法律保護(hù)，現(xiàn)在的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認(rèn)識受什么支配?(價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同。)。
樹木有多方面的價(jià)值——涵養(yǎng)水源的價(jià)值;產(chǎn)生氧氣的價(jià)值;鳥類棲息地的價(jià)值;生產(chǎn)紙漿的價(jià)值;制造家具的價(jià)值。樹木既有經(jīng)濟(jì)價(jià)值又有生態(tài)價(jià)值。對于這些價(jià)值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，兼顧生態(tài)價(jià)值和社會價(jià)值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護(hù)和再生，經(jīng)濟(jì)獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導(dǎo)致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯(cuò)誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)。
叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學(xué)、賑災(zāi)義演達(dá)300多場，資助178個(gè)貧困孩子，捐獻(xiàn)300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計(jì)600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價(jià)值觀有何不同?(叢飛認(rèn)為人生的意義在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
馬德認(rèn)為人生的意義在于個(gè)人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價(jià)值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。叢飛的人生價(jià)值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價(jià)值觀使馬德選擇了私利。不同的價(jià)值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。)。
2、樹立和堅(jiān)持社會主義集體主義價(jià)值觀。
要發(fā)揮價(jià)值觀的正確導(dǎo)向作用必須樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值取向多元化，形成多元化的價(jià)值觀，有拜金主義價(jià)值觀、享樂主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、小團(tuán)體主義價(jià)值觀和社會主義集體主義價(jià)值觀。我們倡導(dǎo)社會主義集體主義價(jià)值觀，即強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個(gè)人利益服從集體利益。
集體主義價(jià)值觀不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認(rèn)為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅(jiān)持集體主義就應(yīng)該放棄個(gè)人利益，否則就是個(gè)人主義?(集體主義重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。個(gè)人的正當(dāng)利益不等同與個(gè)人主義，個(gè)人的正當(dāng)利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個(gè)人主義是指以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇八
然而，當(dāng)改革研究進(jìn)入到學(xué)校實(shí)踐時(shí)，透過一節(jié)節(jié)課，我們（指參與“新基礎(chǔ)教育研究”的全體成員）看到的是在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中，大部分教師對教育價(jià)值的選擇還停留在“傳遞知識”上，其中有一些教師雖已關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點(diǎn)綴。至于認(rèn)識范圍以外的目標(biāo)則更少涉及。有趣的是，這種價(jià)值觀不是表現(xiàn)為教師在寫文章或理論學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表的言論；而是表現(xiàn)在備課筆記的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上和課堂行為中。通常，在教學(xué)目標(biāo)上，被規(guī)定得清楚而明白的，大部分且首先是本節(jié)課教學(xué)的知識“重點(diǎn)”與“難點(diǎn)”，需要掌握的“技能”、“技巧”，其他的方面或簡單、抽象提及，或幾乎每次都用類似的空洞詞語點(diǎn)一下，更多的情況是干脆不寫。在課堂上，認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師往往把力氣花在講清知識、落實(shí)練習(xí)，使學(xué)生能牢固掌握知識，考試時(shí)不出差錯(cuò)?？傊?，被教師抽象地談?wù)撝慕虒W(xué)價(jià)值觀與他們在教學(xué)實(shí)踐中奉行的價(jià)值觀并非一致，而且相差甚遠(yuǎn)。指出這一現(xiàn)象，并不是要指責(zé)教師言行不一，而是說明在改革研究中我們深切地感受到，教學(xué)改革觀念的轉(zhuǎn)變，包括教學(xué)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，不能脫離教師的教學(xué)實(shí)踐，不能不關(guān)注他們在自己的教學(xué)實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的過程。只有教師的內(nèi)在觀念才具有真實(shí)的指導(dǎo)教師教學(xué)目標(biāo)制定和定向?qū)嵺`行為的作用。為此，我們需要與教師一起對教學(xué)實(shí)踐作批判性的反思，找出教學(xué)行為、言語背后深藏而實(shí)存的教學(xué)價(jià)值觀，認(rèn)識這種價(jià)值觀的問題所在；需要與教師一起探討新的課堂教學(xué)價(jià)值觀的依據(jù)及合理性，進(jìn)而在教師的頭腦中重建課堂教學(xué)價(jià)值觀，并在教學(xué)實(shí)踐中有意識地、持久地去實(shí)現(xiàn)。新基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)改革，以教師新價(jià)值觀與新教學(xué)行為的聯(lián)系、共創(chuàng)、互動作為貫穿改革始終的要求，也作為評價(jià)改革是否真實(shí)發(fā)生的重要指標(biāo)之一。
二、新教學(xué)價(jià)值觀的核心理念。
新教學(xué)價(jià)值觀的重建，在認(rèn)識上還必須從一般整體共通的層次上開始，即重新認(rèn)識教學(xué)在育人中的價(jià)值，以及為培養(yǎng)怎樣的人服務(wù)的問題?！靶禄A(chǔ)教育”形成的教學(xué)共通價(jià)值觀的核心理念是：當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育中課堂教學(xué)的價(jià)值觀需要從單一地傳遞教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)能在當(dāng)代社會中實(shí)現(xiàn)主動、健康發(fā)展的一代新人。我們認(rèn)為，學(xué)科、書本知識在課堂教學(xué)中是“育人”的資源與手段，服務(wù)于“育人”這一根本目的。“教書”與“育人”不是兩件事，是一件事的不同方面。在教學(xué)中，教師實(shí)際上通過“教書”實(shí)現(xiàn)“育人”，為教好書需要先明白育什么樣的人。只關(guān)注現(xiàn)成知識傳遞價(jià)值的教師，實(shí)際上是在“育”以被動接受、適應(yīng)、服從、執(zhí)行他人思想與意志為基本生存方式的人。青少年學(xué)生內(nèi)在于生命中的主動精神和探索欲望，在這樣的課堂教學(xué)中常常受壓抑，甚至被磨滅。這種情況不改變，教育將成為阻礙社會和個(gè)人發(fā)展的消極力量?！靶禄A(chǔ)教育”主張今日中國的中小學(xué)教育，應(yīng)把形成學(xué)生主動、健康發(fā)展的意識與能力作為核心價(jià)值，在教育的一切活動中都要體現(xiàn)這一價(jià)值。其中，“主動”是對現(xiàn)在已十分流行的“教育要以學(xué)生發(fā)展為本”的`提法之進(jìn)一步聚焦。在此，有必要闡述作出這一聚焦的依據(jù)。
“學(xué)生發(fā)展”是教育中經(jīng)常論及的問題。近十多年來教育理論界先是討論教育以社會發(fā)展為本、還是以個(gè)體發(fā)展為本。隨后，關(guān)涉到后者的，又進(jìn)一步討論，究竟應(yīng)以學(xué)生的“什么發(fā)展”為本，各家都有自己的見解，如“和諧發(fā)展”、“主體性發(fā)展”、“自由發(fā)展”、“多方面發(fā)展”等等。這些觀點(diǎn)從不同的角度給人以啟發(fā)。但似乎都存在著只從期望人本身達(dá)到的理想狀態(tài)來說明“發(fā)展”。在我們看來，“發(fā)展”作為一種開放的生成性的動態(tài)過程，不是外鑠的，也不是內(nèi)發(fā)的，人的發(fā)展只有在人的各種關(guān)系與活動的交互作用中才能實(shí)現(xiàn)。因此，不能只從孤立個(gè)體的角度來設(shè)定對發(fā)展的要求，而應(yīng)以“關(guān)系”與“活動”為框架思考教育應(yīng)以學(xué)生的“什么發(fā)展”為本的問題。進(jìn)一步的分析可以看到，作為個(gè)體最基本的關(guān)系與活動有兩大類。一類指向外界（外向式的），即個(gè)體與周圍世界的關(guān)系和實(shí)踐性活動；一類指向內(nèi)部（內(nèi)向式的），即個(gè)體與自我的關(guān)系和反思、重建性活動。這兩類關(guān)系與活動中，個(gè)體能采取的基本方式也只有兩種：或主動，或被動。自然，人不可能時(shí)時(shí)、事事、處處主動，但從自身發(fā)展的角度來看，個(gè)體的主動性是十分重要的關(guān)鍵性因素。這種主動包括上述兩個(gè)向度的關(guān)系與活動，對個(gè)體的發(fā)展，它們不僅是不可或缺的，而且密切相關(guān)，交互作用。個(gè)體的主動性的發(fā)生，總是在對外界和自我及其關(guān)系、對將發(fā)生的行為價(jià)值等有了認(rèn)識并產(chǎn)生意愿后作出的選擇與行動。不管最終主體是主動選擇“進(jìn)”，還是主動選擇“退”，或選擇“保持不變”，都是出于個(gè)體本身的認(rèn)識和意愿。個(gè)體實(shí)踐的主動性，對處于今日變化急劇、生存環(huán)境中不確定因素大增時(shí)代中的每個(gè)人來說尤其重要。當(dāng)代中國社會中生存的每個(gè)人之人生歷程，就總體而言，較之改革開放前確實(shí)有更多的機(jī)遇和可能，但也有更多的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)。因此，人在復(fù)雜背景下的自我選擇的意識與能力，對于人生的意義與價(jià)值，就顯得更為重要和必要。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇九
一、活動目的：
1、通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價(jià)值觀。
二、活動形式：演講比賽。
三、班會的內(nèi)容：為學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀，通過班會的形式，開展“社會主義核心價(jià)值觀”主題教育。
四、班會的題目。
五、主題班會即演講比賽流程。
一：主持人開場白：
走過往昔，奮斗的汗水剛剛拭去。
回首旅途，勝利的笑容正在蔓延。
攜手今宵，高歌這一路榮耀感動。
展望明朝，伙伴們，讓我們攜手同行。
一曲歌唱出心中摯愛，一段舞跳出熱血豪邁，一首詩譜寫出果敢堅(jiān)毅一路有你。
執(zhí)著、夢想、追求、團(tuán)結(jié)、我們共同燃心為香，巔峰領(lǐng)躍！夢想從不止步。
1.王廣玉演講。
社會主義核心價(jià)值觀是在社會主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會主義健康發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念，它為青少年的健康成長提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的指導(dǎo)。我們要把社會主義核心價(jià)值觀教育貫穿于青少年教育的全過程，用社會主義核心價(jià)值觀武裝青少年。
2．孟紅梅演講。
黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”。
3．曲曉寒演講。
社會主義核心價(jià)值觀即社會主義核心價(jià)值體系，是指人們對社會主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價(jià)各種物質(zhì)的'、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個(gè)人、無產(chǎn)階級、社會主義社會的意義。社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括:堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持社會主義榮辱觀。
三：由大家集體評選出三名最優(yōu)秀的演講者。
通過大家舉手表決，本著公平公正的原則，班級選出了一名演講能力較強(qiáng)的同學(xué)。
四：主持人結(jié)束語。
樹立和踐行社會主義核心價(jià)值體系就要從我做起，從點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地地去奉獻(xiàn)。其實(shí)奉獻(xiàn)是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)，還是我們的光榮!作為民主黨派的一員，我們必須向費(fèi)老學(xué)習(xí)，愛崗敬業(yè)，積極探索，無私奉獻(xiàn)，在工作和學(xué)習(xí)中充實(shí)和提高自己，真正做到認(rèn)知上有提高，觀念上有更新，實(shí)踐中有成效。讓我們共同進(jìn)步，共同成長吧。
我宣布，本次主題班會即演講大賽到此結(jié)束。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解社會主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思路設(shè)計(jì)：
教學(xué)重點(diǎn)：社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。教學(xué)難點(diǎn)：社會主義核心價(jià)值觀的含義及提出的背景。課時(shí)安排：1課時(shí)。
【導(dǎo)入設(shè)計(jì)】2012年下半年在北京召開了中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會。黨的十八大指出，“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。
富強(qiáng)民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
問題情境1：何為社會主義核心價(jià)值觀？它是在怎樣的背景下提出的？多媒體展示：
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。
就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價(jià)值觀提出的背景。多媒體展示：
?原因：只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會有統(tǒng)一的意志和行動，甚至越是在危機(jī)困難的時(shí)候，越能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力。
?一個(gè)國家要長治久安，必須注重加強(qiáng)核心價(jià)值觀建設(shè)。
?凡是不能夠培養(yǎng)出真正受到良好教育的公民的國家，不能稱其為泱泱大國；凡是不能把公民社會的基本價(jià)值觀傳給下一代的國家，不能是一個(gè)好的國家。
師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。多媒體展示：
問題情境2：社會主義核心價(jià)值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？多媒體展示：
自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補(bǔ)充概括。具體講解：富強(qiáng)民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
合作探究：如何踐行社會主義核心價(jià)值觀多媒體展示：
“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！珜?dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。”——十八大報(bào)告師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，撰寫一篇?dú)v史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌?，我們該如何?shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。
【課堂小結(jié)】師生合作，共同構(gòu)建本課架構(gòu)?！景鍟O(shè)計(jì)】（略）。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十一
（1）價(jià)值的基本含義。
（2）人的價(jià)值：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。
（3）對人的價(jià)值的評價(jià)。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
（1）、價(jià)值觀的含義。
（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
播放廣告《媽媽，洗腳》。
汶川大地震感人事跡——“母親用身體護(hù)住嬰兒，嬰兒被救出時(shí)仍熟睡。”
[活動一]、提問：
1、請說說在生活中一些有價(jià)值的東西。
2、物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎？
[活動二]。
放背景音樂《感恩的心》。
1、說出一件你印象最深的讓你感動的事。
[活動三]。
1、展示flash《天堂與地獄》）。
2、播放視頻《汶川地震感人事跡——英雄老師用雙臂護(hù)住四個(gè)孩子》。
[問題設(shè)置]：老師的人生價(jià)值表現(xiàn)在什么地方？針對他的行為談?wù)勀愕目捶ā?BR> [投影材料]富窮爸爸導(dǎo)致不同價(jià)值觀。閱讀并討論。
視頻：《法制生活》。
學(xué)習(xí)了此課后，希望每位同學(xué)能夠反思自己的行為，回去為自己的父母做一件讓他們感動的事。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十二
一、活動目的：
1、
通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價(jià)值觀。
二、活動形式：
1、學(xué)習(xí)與宣傳等。
2、組織討論。
3、談體會與感受。
4、開展知識競賽。
5、學(xué)習(xí)心得（文章）。
三、班會的內(nèi)容：
1、依據(jù)學(xué)校德育工作計(jì)劃要求，通過班會的形式，開展"社會主義核心價(jià)值觀"主題教育。
2、學(xué)生主持。
3、學(xué)生討論與交流。
四、班會的題目。
《《感恩的心》、《攜愛同行》、
《做有責(zé)任感的學(xué)生》等等。
五、活動時(shí)間。
3月3至4月1日。
本學(xué)期我班主要圍繞"學(xué)生一日常規(guī)"和"社會主義核心價(jià)值觀"展開了系列有效的學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動，活動成效斐然，師生熱情高漲，感人至深。
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、強(qiáng)化管理。
我班成立了以班主任為首的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，德育教研組，組建了強(qiáng)有力的班干隊(duì)伍，帶領(lǐng)各任課課代表齊抓共管，形成了完整有序的.管理體系：（1）班主任管理（2）班長管理（3）各科課代表管理（4）學(xué)生自主管理。這種一條龍的管理模式環(huán)環(huán)相扣，層層落實(shí)，德育成效十分明顯。
二、健全機(jī)制，實(shí)施到位。
1、校照學(xué)校下發(fā)的實(shí)施方案具體落實(shí)，按照"宣傳-計(jì)劃-評估-總結(jié)-反思"的程序落實(shí)于德育工作行事歷中。做到有計(jì)劃，有目標(biāo)，真正把工作落到實(shí)處。
2、學(xué)生一日常規(guī)貫穿于每日的行為之中，讓學(xué)生知道在家時(shí)、在校的每個(gè)時(shí)段要做什么，怎樣做才能算好、算對，教師要給予詳細(xì)講解和耐心教育。
3、學(xué)習(xí)實(shí)踐"社會主義核心價(jià)值觀"教育活動內(nèi)容要有針對性，結(jié)合學(xué)生生活，活動形式要多樣，師生喜聞樂見，容易接受，操作簡易，更要富有成效。
三、過程督查，評價(jià)實(shí)效。
1、隨著中學(xué)評估方案的出臺，我班組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極實(shí)施，每學(xué)期必須進(jìn)行三次過程督查，要有記錄、反饋、小結(jié)。
2、對學(xué)生的讀書學(xué)習(xí)活動的過種督查，不能流于形式，即要檢查學(xué)生對文本的理解，更要要求學(xué)生說出個(gè)人的心得休會。
3、學(xué)生朗讀比賽，情景劇表演的成績要與班級教師的業(yè)績掛鉤。
四、總結(jié)現(xiàn)在，展望未來。
1、學(xué)生的養(yǎng)成教育貴在持之以恒，貴在培養(yǎng)其自覺性和自主性，貴在知與行的和諧統(tǒng)一。
2、開展學(xué)生喜聞樂見、簡單易行的德育實(shí)踐活動，才能真正豐富學(xué)生的文化生活，促進(jìn)德育和智育的全面發(fā)展。
3、學(xué)校、家庭、社會形成強(qiáng)大合力，育人效果才會更明顯，才會更持久。
4、德育工作任重而道遠(yuǎn)，我們將為進(jìn)一步深化德育改革，拓寬德育渠道，打造德育特色，提升育人成效而努力奮進(jìn)！
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十三
聯(lián)系實(shí)際，說明人的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)過程。
一、人的價(jià)值。
1、哲學(xué)上的價(jià)值。
人們的生活離不開有價(jià)值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術(shù)等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學(xué)所要研究的價(jià)值范疇。哲學(xué)上所說的價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學(xué)上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學(xué)上的價(jià)值與各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。
西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價(jià)值。西紅柿是否天生就有價(jià)值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現(xiàn)，沒有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)是沒有價(jià)值的。價(jià)值是一種主體的人與客體的事物之間的關(guān)系，主體的需要與事物的屬性和功能是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面。)。
2、人的價(jià)值。
既然哲學(xué)上所說的價(jià)值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價(jià)值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。
物的價(jià)值的特點(diǎn)在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價(jià)值具有單向性。一個(gè)農(nóng)民的價(jià)值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農(nóng)副產(chǎn)品;一個(gè)醫(yī)生的價(jià)值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個(gè)老師的價(jià)值在于通過教育教學(xué)工作使學(xué)生健康成長，為國家造就人才。
工人、農(nóng)民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時(shí)，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報(bào)酬。)人的價(jià)值的特點(diǎn)在于創(chuàng)造價(jià)值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時(shí)，人自身也有需要，人的價(jià)值是雙向性的。因此人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，一是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價(jià)值(貢獻(xiàn))，二是社會對個(gè)人的尊重和滿足即人的自我價(jià)值(索取)。
為什么人的價(jià)值包括社會價(jià)值和自我價(jià)值兩方面的內(nèi)容，既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標(biāo)準(zhǔn)像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個(gè)頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價(jià)值不在衣著上。”華盛頓的價(jià)值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨(dú)立和建國作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值。
華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價(jià)值實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值。)袁隆平被譽(yù)為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，他因此獲得了“國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”，獎(jiǎng)金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險(xiǎn)，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽(yù)。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽(yù)稱號。
國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎(jiǎng)勵(lì)?(袁隆平、楊利偉已經(jīng)為社會作出了重大的貢獻(xiàn)，國家給于袁隆平和楊利偉以獎(jiǎng)勵(lì)是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時(shí)自己也要獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬，得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足。人通過享受價(jià)值實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。)。
3、人的價(jià)值的評價(jià)。
人的價(jià)值包括兩方面的內(nèi)容，我們究竟以哪方面去衡量一個(gè)人人生價(jià)值的大小?(對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少，人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是對某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。)。
為什么要把人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)即人的社會價(jià)值作為衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)?(當(dāng)貢獻(xiàn)為零——社會不可能存在;當(dāng)貢獻(xiàn)=索取——社會停止不前;當(dāng)貢獻(xiàn)〈索取——社會萎縮退化;當(dāng)貢獻(xiàn)〉索取——社會得到進(jìn)一步發(fā)展。)。
河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。有些人認(rèn)為社會對他的人生價(jià)值的承認(rèn)來得太遲了。榮譽(yù)和一個(gè)人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點(diǎn)?(在今天，評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自身的人生價(jià)值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻(xiàn)給予承認(rèn)，這恰恰是對任長霞同志人生價(jià)值的最充分的肯定。)。
三、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
1、價(jià)值觀及其作用。
什么是價(jià)值觀呢?(價(jià)值觀就是人們對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。)價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認(rèn)識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。
不同時(shí)代的人對于婚姻問題的認(rèn)識不同。在古代人們認(rèn)為子女的婚姻應(yīng)該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當(dāng)時(shí)的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現(xiàn)代人們認(rèn)為男女婚姻自由，受國家法律保護(hù)，現(xiàn)在的這種認(rèn)識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認(rèn)識受什么支配?(價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同。)。
樹木有多方面的價(jià)值——涵養(yǎng)水源的價(jià)值;產(chǎn)生氧氣的價(jià)值;鳥類棲息地的價(jià)值;生產(chǎn)紙漿的價(jià)值;制造家具的價(jià)值。樹木既有經(jīng)濟(jì)價(jià)值又有生態(tài)價(jià)值。對于這些價(jià)值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其結(jié)果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。)有人在追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，兼顧生態(tài)價(jià)值和社會價(jià)值，其結(jié)果如何?(資源得到了保護(hù)和再生，經(jīng)濟(jì)獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導(dǎo)致不同選擇產(chǎn)生不同結(jié)果的原因是什么?(價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯(cuò)誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)。
叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學(xué)、賑災(zāi)義演達(dá)300多場，資助178個(gè)貧困孩子，捐獻(xiàn)300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費(fèi)都負(fù)擔(dān)不起。2005年黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計(jì)600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價(jià)值觀有何不同?(叢飛認(rèn)為人生的意義在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
馬德認(rèn)為人生的意義在于個(gè)人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價(jià)值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關(guān)系?(價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。叢飛的人生價(jià)值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價(jià)值觀使馬德選擇了私利。不同的價(jià)值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時(shí)作出的不同選擇。)。
2、樹立和堅(jiān)持社會主義集體主義價(jià)值觀。
要發(fā)揮價(jià)值觀的正確導(dǎo)向作用必須樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的價(jià)值取向多元化，形成多元化的價(jià)值觀，有拜金主義價(jià)值觀、享樂主義價(jià)值觀、個(gè)人主義價(jià)值觀、小團(tuán)體主義價(jià)值觀和社會主義集體主義價(jià)值觀。我們倡導(dǎo)社會主義集體主義價(jià)值觀，即強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項(xiàng)功在當(dāng)代，利在千秋的民心工程，絕大多數(shù)居民著眼于大局，服從國家調(diào)配安排，做到了個(gè)人利益服從集體利益。
集體主義價(jià)值觀不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認(rèn)為三峽絕大多數(shù)居民顧全大局，堅(jiān)持集體主義就應(yīng)該放棄個(gè)人利益，否則就是個(gè)人主義?(集體主義重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性。個(gè)人的正當(dāng)利益不等同與個(gè)人主義，個(gè)人的正當(dāng)利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個(gè)人主義是指以個(gè)人為中心，一切從個(gè)人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)。
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
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價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十四
教師：要想理解什么是價(jià)值觀，我們先弄明白什么是價(jià)值?首先我們先看看現(xiàn)實(shí)生活中的事物對于人來講有什么價(jià)值。
材料：2008年5月12日，我國四川汶川地區(qū)發(fā)生了8級強(qiáng)烈地震，人員、財(cái)產(chǎn)損失慘重，大量幸存的老百姓沒有基本的生活必需品。全國人民上下一心，眾志成城。在開展救援的同時(shí)捐獻(xiàn)了大量的物資和款項(xiàng)。請同學(xué)們思考這些物資對災(zāi)區(qū)人民有什么樣的價(jià)值?(請學(xué)生回答)。
(1)糧食、水等：滿足人們吃的`需要(生存需要);。
(2)衣服、帳篷、車等：滿足人們穿、住、行的需要;。
(3)書本、宣傳資料等：滿足人們精神上的需要;。
(4)消毒水、藥品等：滿足人們防疫和健康的需要;。
……。
(根據(jù)具體領(lǐng)域的價(jià)值來總結(jié)哲學(xué)意義上的價(jià)值含義)。
這些事物之所以有價(jià)值，是因?yàn)檫@些領(lǐng)域的事物的屬性和功能，能夠滿足人的需要。它們對主體都具有積極意義，這就是哲學(xué)上意義上的價(jià)值。
一、人的價(jià)值(板書)。
1.哲學(xué)意義上的價(jià)值含義：價(jià)值就是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
注意：(1)這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如糧食、水、衣服、藥品等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們生存需要。音樂、電影、書籍等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價(jià)值。
(2)價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，是一種關(guān)系。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。
設(shè)問：這些具體領(lǐng)域的價(jià)值與哲學(xué)意義上價(jià)值有什么關(guān)系?(學(xué)生思考并回答)。
教師點(diǎn)撥：具體領(lǐng)域中的營養(yǎng)價(jià)值、保健價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、道德價(jià)值、審美價(jià)值、醫(yī)療價(jià)值、文學(xué)價(jià)值等是個(gè)性，哲學(xué)意義的價(jià)值是共性，它是指人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。哲學(xué)意義的價(jià)值具有概況性和普遍性。
再問：那么物的價(jià)值和人的價(jià)值是一回事嗎?你是怎樣認(rèn)識人的價(jià)值的?(學(xué)生帶著這個(gè)問題先學(xué)習(xí)下面的知識即人的價(jià)值是什么，然后再討論并回答這個(gè)問題。)。
小結(jié)：物的價(jià)值是滿足人(主體)的某種需要，事物本身沒有需要。人的價(jià)值是人通過自己的活動，付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要(貢獻(xiàn))，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬，得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對自我的滿足(索取)。也就是人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，同時(shí)也是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。
2、人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。(板書)。
通過討論，學(xué)生從社會價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一關(guān)系中分析得出：對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。
相關(guān)資料：前段時(shí)間，“史上最牛助學(xué)老人”一文在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，同時(shí)也引起了社會各大媒體的高度關(guān)注，2009年6月9日早上，輝叔就捐資助學(xué)事跡接受了新華社廣東分社、南方日報(bào)、南方都市報(bào)、廣州日報(bào)、廣東電視臺等10家莞內(nèi)外媒體的采訪，詳細(xì)了解了輝叔多年來在全國各地的捐資助學(xué)情況，并一再被輝叔的事跡所感動。王錦輝(東莞榮譽(yù)市民，金城營造集團(tuán)創(chuàng)始人)，86歲高齡的老人，可以為建設(shè)114所希望學(xué)校，走遍全國，行程百萬里。輝叔捐建的希望學(xué)校已遍布全國19個(gè)省、自治區(qū)、45個(gè)地級市(地區(qū)、自治州)、69個(gè)縣(鄉(xiāng)鎮(zhèn))和香港地區(qū)。按汽車的公里路算，都有50萬公里，還不說他步行的路。新華社廣東分社主任記者陳冀認(rèn)為，東莞的經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，富有的人有不少，但像輝叔那樣，既出錢又出力做慈善的老人家確實(shí)不多見。
3、人的價(jià)值評價(jià)：主要看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。(板書)。
設(shè)問：是不是對社會的貢獻(xiàn)是高高在上，普通人無法觸及的呢?
展示圖片和文字資料：最感動中國的捐款者。
(乞討老人為災(zāi)區(qū)人民捐出105元)。
(拉這樣一車煤，老人才賺到16元。而他掏出了1000元現(xiàn)金和一張萬元支票，表示要捐獻(xiàn)給四川汶川受災(zāi)群眾。工作人員震驚了，因?yàn)槔先艘呀?jīng)78歲，一直以拉煤餅為生，收入微薄。)。
(孩子們也在排隊(duì)捐款)。
……。
設(shè)問：看過之后有什么感想?(學(xué)生回答)。
教師總結(jié)：對社會的貢獻(xiàn)并不是高高在上，不可觸及。只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動也是貢獻(xiàn)社會和他人。
通過視頻和圖片的觀看，直觀地讓學(xué)生把握好對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)，以及解決兩個(gè)認(rèn)知盲點(diǎn)：第一，人的貢獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面而且也可表現(xiàn)在精神方面;第二，一個(gè)人所做的有可能是微不足道的，但只要是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)有貢獻(xiàn)就是有價(jià)值的。
二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(板書)。
1.價(jià)值觀的含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。
注意：(1)價(jià)值觀作為一種社會意識，是由社會存在決定的，是對社會存在的反映，它在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。
(2)價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有巨大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。(引導(dǎo)學(xué)生回憶社會存在和社會意識的辯證關(guān)系)。
(3)價(jià)值觀人人都有，但受主客觀條件的制約，不同的人具有不同的價(jià)值觀(具有時(shí)代性、階級性等特點(diǎn))。
設(shè)問：價(jià)值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，表現(xiàn)哪些方面?(學(xué)生從教材中找出答案)。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(板書)。
(1)價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。
(2)價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
讓學(xué)生通過對材料分析，理解知識點(diǎn)：
材料一：制藥企業(yè)的總經(jīng)理所秉承的信念與該企業(yè)的經(jīng)營有什么關(guān)系?(教材p98的課堂探究)。
材料五：2009年12月31日晚，浙江工業(yè)大學(xué)一名大三學(xué)生見義勇為抓小偷時(shí)，被歹徒持刀重傷，搶救無效，于2010年1月1日凌晨去世。被刺學(xué)生叫楊濟(jì)源，天津薊縣城關(guān)鎮(zhèn)倉上屯村人，是浙江工業(yè)大學(xué)化學(xué)工程0701班班長，讀大三。他在自己博客上的留下最后的話是：“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感?！边@句話立刻傳遍了整個(gè)學(xué)校以及全國各地。是什么觀念支配著楊濟(jì)源去做這見義勇為的事呢?當(dāng)然誰也不想看到這樣的結(jié)果。
利用上面的材料進(jìn)一步讓學(xué)生明確價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識與評價(jià)，影響著人們改造世界的活動和對人生道理的選擇。
教師總結(jié)：不同的價(jià)值觀，決定著人們面對問題的基本態(tài)度、思維方式和行動結(jié)果。在正反面事例的比較中我們可以得出這樣的結(jié)論：正確價(jià)值觀能指導(dǎo)我們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中獲得成功，作出正確的人生選擇，引導(dǎo)我們走向成功;而錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會使我們在改造世界的活動中遭到失敗，把我們引入歧途。
(感情升華，讓學(xué)生深刻體會到必須樹立正確的價(jià)值觀，尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。)。
教師提醒：理解和踐行社會主義的集體主義價(jià)值觀(p98“專家點(diǎn)評”)。
【課堂板書和小結(jié)(約1分鐘)】。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十五
（1）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生形成對社會主義核心價(jià)值觀的共鳴和認(rèn)同，使學(xué)生懂得踐行社會主義核心價(jià)值觀從生活中的一點(diǎn)一滴小事做起，自覺做社會主義核心價(jià)值觀的踐行者和傳播者。
（2）能力目標(biāo)：能力目標(biāo)：通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
（3）知識目標(biāo)：知道我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和根本政治制度；了解中華民族的傳統(tǒng)美德；分析如何以自己的實(shí)際行動弘揚(yáng)和培育民族精神；知道我國各族人民的共同理想；培養(yǎng)正義感，能夠自覺遵守社會規(guī)則和程序等等。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】。
1、明確社會主義核心價(jià)值觀從國家，社會，公民個(gè)人三個(gè)層面上的內(nèi)涵。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)方法】自學(xué)合作、啟發(fā)式教學(xué)法、情境感悟法等【教學(xué)設(shè)計(jì)】【導(dǎo)入設(shè)計(jì)】。
問題情境1：何為社會主義核心價(jià)值觀？它是在怎樣的背景下提出的？
多媒體展示：
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。社會主義價(jià)值觀是對社會主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。社會主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會主義核心價(jià)值觀，簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價(jià)值觀提出的背景。
師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。
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2、提出背景。
（1）國際：經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢加強(qiáng)，給中國帶來前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
（2）國內(nèi)：改革開放后，社會主義民主和法制建設(shè)不斷完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。
教師小結(jié)：隨著我國政治體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展和國外各種社會思潮的不斷涌入，人們的價(jià)值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使人們的精神思想既面臨著有利的條件，也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。社會思潮的多元化和差異性，導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題，這就要求必須有統(tǒng)一的基本價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，必須建設(shè)中國特色社會主義核心價(jià)值體系。
問題情境2：社會主義核心價(jià)值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？
多媒體展示：“如果動搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會導(dǎo)致思想混亂、社會**，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難?！薄坝袥]有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！薄瓭擅瘛袄硐胄拍?，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А??！霸谖覀兊纳鐣髁x社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！薄\濤自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補(bǔ)充概括。
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3、基本內(nèi)容：
（1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。
（2）堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想。
（3）堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
（4）堅(jiān)持社會主義榮辱觀。
教師小結(jié)：黨的十六屆六中全，第一次系統(tǒng)闡述了社會主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，明確了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主體，民族精神和時(shí)代精神是精髓，社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)，四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會主義核心價(jià)值體系，共同構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容。
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4、基本特征（1）普遍性；
（2）民族性；
（3）崇高性。
問題情境3：社會主義核心價(jià)值觀的提出有何重大意義？
合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價(jià)值觀提出的偉大意義。
師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
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5、偉大意義。
（1）豐富和發(fā)展了馬克思主義價(jià)值和道德理論；
（2）為應(yīng)對西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。
（3）有利于凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，為新時(shí)期建設(shè)中國特色的社會主義奠定思想基礎(chǔ)。
教師總結(jié)：當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，只有大力提倡社會主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會形成巨大的價(jià)值共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，撰寫一篇?dú)v史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌?，我們該如何?shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。
【課堂小結(jié)】學(xué)生小結(jié)后，師補(bǔ)充歸納?！景鍟O(shè)計(jì)】社會主義核心價(jià)值觀。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國家）。
自由、平等、公正、法治（社會）。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善（個(gè)人）。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解社會主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過材料展示，分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，掌握思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
二、思路設(shè)計(jì)：
教學(xué)重點(diǎn)：社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。教學(xué)難點(diǎn)：社會主義核心價(jià)值觀的含義及提出的背景。
【導(dǎo)入設(shè)計(jì)】。
2012年下半年在北京召開了中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會。黨的十八大指出，“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。
一、何為社會主義核心價(jià)值觀？提出社會主義核心價(jià)值觀的意義何在？含義：核心價(jià)值觀是一個(gè)社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。核心價(jià)值觀是一定社會形態(tài)社會性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會制度、社會運(yùn)行的基本原則，制約著社會發(fā)展的基本方向。
二、社會主義核心價(jià)值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？
1、具體講解：富強(qiáng)民主文明和諧。
自由平等公正法制。
愛國敬業(yè)誠信友善。
2、合作探究：如何踐行社會主義核心價(jià)值觀？
“社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。??倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。”
——十八大報(bào)告。
師生互動：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十七
1、通過活動使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價(jià)值觀。
3、學(xué)會做一個(gè)文明守紀(jì)的誠信小衛(wèi)士。
教學(xué)重難點(diǎn)：
視頻、音頻、ppt課件。
一、故事談話導(dǎo)入。
師：同學(xué)們，今天老師想給大家講一個(gè)故事，大家想聽嗎？
師：可是老師的故事不是白講的，同學(xué)們都要仔細(xì)的聽故事，故事講完后還會有。
問題，看哪些同學(xué)聽得最認(rèn)真，最先找到從故事中找到答案。
講故事《誠實(shí)守信的窮人》。
從前，有一個(gè)國王要為他的公主招附馬。
國王在城堡上說：“誰接到這個(gè)繡球，誰就可以娶公主?！碑?dāng)這個(gè)繡球扔。
出去后，落到一個(gè)窮人的手里。國王認(rèn)為這個(gè)人沒錢就看不起他。國王說：“你如果在半年之內(nèi)，能拿到一顆紅寶石、一顆黃寶石和一顆藍(lán)寶石才可以娶公主?！?BR> 這個(gè)人想：要得到這三個(gè)寶貝只能去找太陽神，去太陽城要走10000。
里路，經(jīng)過兩個(gè)城，才能見到太陽，就可以向太陽要三顆寶石。
他出發(fā)了，在經(jīng)過第一個(gè)城的.時(shí)候，在一家飯店里吃飯，店主問：“你。
去哪？”他說：我去太陽城，向太陽要三顆寶石，去娶公主?！钡曛髡f：“請你幫我問一下，店后有口井為何沒水？”他說：“好的，好的?！彼稚下妨?。
在經(jīng)過第二個(gè)城的時(shí)候，在一個(gè)人家里借宿，房子的主人問：“你去哪？”他說：我去太陽城，向太陽要三顆寶石，去娶公主?！狈孔拥闹魅苏f：“請你幫我問一下，我家里有棵千年老樹為何枯了？”他說：“好的，好的?！?BR> 他又上路了。在過河時(shí)船夫問：“你去哪？”他說：“我去太陽城，向太陽要三顆寶石，去娶公主。”船夫說：“請你幫我問一下，這條河里為何從來沒魚?！彼f：“好的，好的?！?BR> 他走啊走啊，走了三個(gè)月終于到了太陽城。太陽說：“年輕人看你一步一個(gè)腳印地來到這里，我可以回答你三個(gè)問題或給你三個(gè)寶物?！保èD―――在此可預(yù)設(shè)問題，人物轉(zhuǎn)換，問同學(xué)們會怎樣選擇。也可假設(shè)窮人會怎樣想。分兩鐘想法，最后說出故事中的窮人選擇。）他想：我沒關(guān)系，可我不能失信于他人，就選擇回答三個(gè)問題。
他回到船夫那里說：“河里有一只大烏龜，把大烏龜捉出來就可以了?！?BR> 船夫把烏龜捉出來，發(fā)現(xiàn)烏龜口里含著一顆紅寶石，就把紅寶石給了他。
他到第二座城的時(shí)侯，碰到那個(gè)房子的主人說：“樹里有一條大蛇，把蛇捉出來就可以了?！狈孔拥闹魅税焉咦匠鰜?，發(fā)現(xiàn)蛇洞里有一顆黃寶石，就把黃寶石給了他。
他到了第一個(gè)城的時(shí)候，見到了飯店的老板說：“井里有一只青蛙，把青蛙捉出來井里就會有水?！边@的人把青蛙捉出來，發(fā)現(xiàn)井里有一顆藍(lán)寶石，就把藍(lán)寶石給了他。
他到皇宮把三顆寶石獻(xiàn)給國王，還把取回寶石的過程說給國王聽。國王。
說：“你守信用的品格比寶石更可貴，我放心把公主嫁給你?！彼⒒亓斯?，從此過著幸福的生活。
師：故事聽完了，同學(xué)們覺得這個(gè)故事有趣嗎？
2，你對你的選擇后悔嗎？
3、如果他說了謊，后果會怎樣？
4，你從文中學(xué)到了什么？
總結(jié)：1、答應(yīng)別人的就一定要做到，守信。
2、如果窮人說了謊，不僅使店主、房主、船夫的問題得不到解決，他也。
得不到三樣寶石。
3、付出就一定會得到回報(bào)，只要堅(jiān)持。
二、多媒體輔助整體感知。
1，播放多媒體視頻，讓學(xué)生更直觀地了解什么是文明。
2，采用提問方式讓學(xué)生更加深入學(xué)習(xí)應(yīng)如何做一個(gè)文明的人。
3、從生活中舉例說說哪些文明與不文明的行為。
4、請同學(xué)上臺表演各種情景。
――師生問好、長輩問好、文明用語、舉止文明、環(huán)境文明、同學(xué)間的友善。
5，師生共同總結(jié)。
2，帶讀、齊讀、分組讀，強(qiáng)調(diào)熟記價(jià)值觀內(nèi)容。
師：同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)了什么？
（富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善）。
師：那我們作為祖國的新一代應(yīng)該做一個(gè)遵紀(jì)守法誠信有禮的小學(xué)生，對嗎？（對）。
師：那么同學(xué)們能做到嗎？
（能）。
師：好，真棒！那么今天的課就到這里，作業(yè)就是熟背價(jià)值觀的內(nèi)容，老師隨時(shí)抽查。下課！
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：理解社會主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。
過程與方法：通過多媒體展示材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，通過對社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
【推進(jìn)新課】。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
自由、平等、公正、法制。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
多媒體展示：
1、含義。
核心價(jià)值觀是一個(gè)社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。
社會主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。
師生互動：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會主義核心價(jià)值觀，簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。
多媒體展示：
“當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?！?BR> ――胡錦濤《十八大報(bào)告》。
師生互動：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。
一、引入：
這世上是不是每個(gè)人都一樣呢？當(dāng)然不是，那有哪些類型的人呢？
有好人，有壞人；有說話算話的人，有說話不算話的人；有愛國家的人，有背叛國家的人；有認(rèn)真工作的人，有對工作不認(rèn)真的人；有對別人友好的人，有對充滿敵意的人。
那你想做什么樣的人呢？（指名）。
板書：我們要做什么樣的人。
二、愛國。
我們對待國家應(yīng)該怎樣？（指名）板書：愛國。
愛自己的國家是必須的，我們總不可能不愛生我養(yǎng)我的國家而去愛別的國家吧？
那我們應(yīng)該怎樣愛國呢？大家討論一下，問一下你的同桌。（指名匯報(bào)）。
1、我們目前能做的是什么？心中有國家―――中國的好。哪個(gè)能說好在哪里？（扶貧建設(shè)、免費(fèi)讀書、住校吃牛奶雞蛋………）。
還有很多。
三、敬業(yè)。
知道什么是敬業(yè)嗎？
目前我們還沒有工作，我們應(yīng)該做什么？（學(xué)習(xí)）。
那在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該怎么做呢？
讀好書、遵守紀(jì)律、做個(gè)好學(xué)生。
那這些你覺得怎么才能做得好呢？上課、自習(xí)、在家、作業(yè)、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、衛(wèi)生、風(fēng)紀(jì)評比……。
四、誠信。
你知道什么是誠信嗎？是“真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金?！?BR> 那我們因應(yīng)怎么做呢？
如果我叫你答應(yīng)給某個(gè)人帶一瓶牛奶，你路上口干了，怎么辦？
你說了今天要還我的錢，又還不了了，應(yīng)該怎么辦？
五、友善。
什么是友善呢？
比如，遇到一個(gè)客人狠他一眼，比如遇到一個(gè)陌生人瞪他一眼，比如對同學(xué)老是打罵，比如對家人不關(guān)心，比如對老師不尊重……。
當(dāng)然，對于敵人、仇人、壞人可以友善嗎？可是你知道什么是敵人、仇人、壞人嗎？
朋友之間親近和睦。
總結(jié)：
那我們究竟要做什么樣的人？大家說！
師總結(jié)：我們要做這樣的人：愛國、敬業(yè)、誠信、友善！
請大家背一下：愛國、敬業(yè)、誠信、友善！
價(jià)值觀教學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值與價(jià)值觀教案篇十九
課題。
價(jià)值規(guī)律的作用。
課
型
授新課。
時(shí)間。
教
學(xué)
目
標(biāo)
1。知識目標(biāo)：識記價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的三個(gè)作用。
2。能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用一分為二的觀點(diǎn)看問題，運(yùn)用價(jià)值規(guī)律的知識，分析商品生產(chǎn)者必須不斷提高勞動生產(chǎn)率。
3。德育目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生樹立平等觀念、效率觀念、競爭觀念、按規(guī)律辦事的觀念。
重點(diǎn)。
價(jià)值規(guī)律的三個(gè)作用。
難點(diǎn)。
我國一些長期虧損企業(yè)在競爭中被淘汰，對社會生產(chǎn)力的發(fā)展是有利的。
板
書
設(shè)
計(jì)
3。2價(jià)值規(guī)律的作用。
1。價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配。
2。價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。
3。價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。
步驟。
教學(xué)內(nèi)容。
教材處理意見。
時(shí)間。
分配。
復(fù)習(xí)。
導(dǎo)入。
講
授
新
課
小
結(jié)
提問：1。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容、表現(xiàn)形式？
2。等價(jià)交換原則是如何實(shí)現(xiàn)的？
材料一：80年代，彩電是我國市場上的緊俏商品、價(jià)格昂貴、利潤豐厚。如今，我國彩電生產(chǎn)線迅速增加，達(dá)100多條。1992年，我國彩電庫存量達(dá)200萬臺。1996年開始，市場上的彩電行業(yè)每年都進(jìn)行價(jià)格大戰(zhàn)。進(jìn)入20xx年，價(jià)格更是“跳水”、“蹦極”。20xx年6月，幾大彩電巨頭聚會深圳，商定限價(jià)限盟。但彩電價(jià)仍不斷地跌，21英寸彩電更是跌破1000元大關(guān)。結(jié)果，部分彩電廠家轉(zhuǎn)產(chǎn)，有的彩電廠家被兼并，甚至破產(chǎn)。
材料二：“長虹”電器公司重視科學(xué)技術(shù)和科學(xué)原理。從1988年以來，“長虹”先后建起317條彩電裝配線，安裝了大量先進(jìn)配件生產(chǎn)設(shè)備。在原理上，他們自主經(jīng)營，自負(fù)盈虧，自我發(fā)展，自我約束。整個(gè)公司從領(lǐng)導(dǎo)到職工，根據(jù)自身崗位要求，苦練內(nèi)功，提高了整個(gè)公司人員的素質(zhì)。其他彩電廠家也紛紛在以上幾個(gè)方面作出了努力。近幾年，長虹一躍成為我國最大的彩電生產(chǎn)基地，國內(nèi)銷售量居全國第一，成為彩電業(yè)的“龍頭老大”。
材料三：為滿足戰(zhàn)后伊拉克重建的需要，近日，大批長虹彩電、空調(diào)將于月末經(jīng)阿聯(lián)酋拜迪港進(jìn)入伊拉克市場。長虹彩電在繼續(xù)保持在東南亞、中東和澳洲市場競爭優(yōu)勢的同時(shí)，大舉進(jìn)軍美國市場，經(jīng)過一年的努力拓展，長虹彩電銷量已成功擠身美國彩電市場五強(qiáng)。據(jù)業(yè)內(nèi)人士分析，這次價(jià)格戰(zhàn)之后，將使中國的彩電品牌剩下不到一半，而且相關(guān)企業(yè)將會出現(xiàn)虧損，許多企業(yè)在逐漸淡出彩電經(jīng)營，深圳華強(qiáng)、深華發(fā)、南京熊貓等都在向其他產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
3。2價(jià)值規(guī)律的作用。
歸納：彩電經(jīng)歷了由供不應(yīng)求到供過于求的急劇變化。
供過于求-----價(jià)格下跌，低于價(jià)值-----無利可圖------減少放棄生產(chǎn)該商品，生產(chǎn)線、產(chǎn)量減少------意味著生產(chǎn)資料和勞動力流出該部門，改行。指揮棒，調(diào)節(jié)作用。
流入。
流出。
1。價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配。
思考2：價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用實(shí)際上是通過什么在起作用？
解釋：市場價(jià)格。20xx多元，1000元。
解釋：不管孔雀飛到哪里，實(shí)際上都是價(jià)值規(guī)律在調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料。
和勞動力在各個(gè)部門、各個(gè)地區(qū)的分配。
思考4：這種調(diào)節(jié)作用的缺陷是什么？
歸納：彩電很快由緊俏商品轉(zhuǎn)為滯銷積壓，表明市場有其自身的。
弱點(diǎn)和消極方面，必須加強(qiáng)國家對市場的宏觀調(diào)控。有些。
商品是不能由市場調(diào)節(jié)的：如、毒品………………；
市場調(diào)節(jié)有它的弱點(diǎn)，如“泡妞糖的產(chǎn)生”“小老婆餅的。
產(chǎn)生”等等。
2。刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率。
思考5：長虹電器公司是如何一躍成為彩電業(yè)的“龍頭老大”的？
產(chǎn)率，它就能更好的生存和發(fā)展；反之，就可能虧損破產(chǎn)。因此，一個(gè)企事業(yè)要想獲得更多的收益，就必須努力提高自身的勞動生產(chǎn)率。
思考7：如果所有的企業(yè)都注重追求更高的勞動生產(chǎn)率，會出現(xiàn)什么結(jié)果？
講解：長虹生產(chǎn)條件好，個(gè)t社t，獲得較多，能夠不斷擴(kuò)大生產(chǎn)，在競爭中處于更加有利的地位。相反，被市場淘汰。優(yōu)勝劣汰。
思考9：如何認(rèn)識我國一些長期虧損企業(yè)在競爭中被淘汰？
歸納：客觀的。有利于實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
給企業(yè)及其職工帶來較大影響。
企業(yè)要充分利用價(jià)值規(guī)律指導(dǎo)生產(chǎn)，提高勞動生產(chǎn)率，市。
場競爭力。國家要依法治國，規(guī)范市場行為，保護(hù)下崗職。
工的基本權(quán)益。職工要不斷提高自身素質(zhì)。同學(xué)們要樹立。
改革開放意識，增強(qiáng)競爭意識。
價(jià)值規(guī)律有三個(gè)作用：調(diào)節(jié)、刺激、促使。
討論：如果你是彩電廠的廠長，你將如何做？
歸納：作為彩電生產(chǎn)廠的廠長，應(yīng)當(dāng)使企業(yè)的經(jīng)營活動遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化，面向市場改進(jìn)生產(chǎn)條件，提高勞動生產(chǎn)率。
思考：價(jià)格的基礎(chǔ)、形成及對價(jià)格的影響因素。
（1）價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)、價(jià)值是由生產(chǎn)這種商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定的，價(jià)格的基礎(chǔ)是價(jià)值，即包含在商品中的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間。
（2）在商品經(jīng)濟(jì)中，商品的價(jià)格主要是由市場形成的，以市場競爭為條件，由商品生產(chǎn)者自行定價(jià)，定價(jià)的重要依據(jù)是供求關(guān)系，所以也稱為通過供求關(guān)系形成價(jià)格。
（3）影響商品價(jià)格的高低，除商品價(jià)值外，還受其它因素影響，如商品供求關(guān)系的變化、貨幣價(jià)值的變動、紙幣的發(fā)行量、人們的購買心理等。
（4）價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格受供求關(guān)系的影響圍繞價(jià)值上下波動，不能理解成供求關(guān)系決定價(jià)格。
問答法。
討論法。
討論法。
10分。
10分。
10分。
作業(yè)。
1．價(jià)值規(guī)律的作用是什么？
如果你是彩電廠的廠長，你將如何做？）。
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結(jié)