教案能夠規(guī)范教學過程，提高教學效果。教師編寫教案時要注意評價方式和標準，及時反饋學生的學習情況。教案的編寫過程中，需要多方面的思考和權(quán)衡。
文天祥教案篇一
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
【譯文】。
回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬苦，如今戰(zhàn)火消歇已經(jīng)過四年的艱苦歲月。
國家危在旦夕似那狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，可嘆我零丁洋里身陷元虜自此孤苦無依。
自古以來，人終不免一死！倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
【賞析】。
宋末年，文天祥在潮州與元軍作戰(zhàn)，被俘，途經(jīng)零丁洋時，元軍逼迫他招降堅守崖山的宋軍，他寫下了這首詩。詩人以詩明志，表現(xiàn)出視死如歸的高風亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概。
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。”詩人回顧自己的仕途和征戰(zhàn)的經(jīng)歷：因科舉而蒙朝廷重用，在荒涼冷落的戰(zhàn)爭環(huán)境中已經(jīng)度過了四個春秋?！案筛炅嚷洹痹诖艘嘀杆卧g的戰(zhàn)事已經(jīng)接近尾聲，南宋幾近滅亡?！吧胶悠扑轱L飄絮，身世沉浮雨打萍?！逼扑榈纳胶营q如風中飄絮，動蕩不安的一生就像雨打浮萍。國家的災難、個人的坎坷濃縮在這兩個比喻句中，意思是國家和個人的命運都已經(jīng)難以挽回?！盎炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。”在曾經(jīng)兵敗的惶恐灘頭，詩人也曾為自己的命運惶恐憂慮，而今途經(jīng)零丁洋又怎能不感嘆自己的孤苦伶仃，無力挽救國家?！叭松怨耪l無死，留取丹青照汗青！”自古以來，人世間誰能免于一死？只求留下一顆赤膽忠心，永遠照耀在史冊上。此句慷慨陳詞，直抒胸中正氣，表現(xiàn)出舍生取義、視死如歸的堅定信念和昂揚斗志，因此成為千古流傳的名句。
擴展閱讀：文天祥主要成就之軍事。
開慶元年（1259年），補授承事郎、簽書寧海軍節(jié)度判官。時元軍攻鄂州（今武漢武昌），宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥尚未就職，即上書宋廷，建策建方鎮(zhèn)分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。并請除殺動搖民心的董宋臣，未被采納，辭官回鄉(xiāng)。后起任刑部郎官、知瑞州、尚書左司郎官等職。咸淳六年（1270年）四月，任軍器監(jiān)、兼權(quán)直學士院，因草擬詔書有諷權(quán)相賈似道語，被罷官。德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，宋守將多降。文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛(wèi)臨安（今杭州）。上書力陳分全國為四鎮(zhèn)，集中財力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州（今屬江蘇），因淮將張全見危不救而敗，退守余杭（今杭州西）。德祐二年（1276年）力請同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬，與元軍背城一戰(zhàn)，宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸，泛海至溫州（今屬浙江）。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，任樞密使、同都督諸路軍馬。建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，進軍江西失敗。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）擊敗元軍，收復興國（今屬江西）及贛州、吉州的屬縣，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元蒙古、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世杰。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。
文天祥教案篇二
感受其愛國精神。
了解作者通過具體事例表現(xiàn)人物品質(zhì)的方法。
教學過程。
一、引入：
從古到今多少個民族英用他們的生命來捍衛(wèi)祖國的神圣疆土于民族權(quán)益。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句話是誰說的？你是怎樣理解的？
板書課題、簡介作者。
二、品讀課文。
初讀課文，你認為文天祥是一個怎樣的人？
根據(jù)學生回答師板書：
那你知道作者是通過什么來表現(xiàn)人物品質(zhì)的？
那些事例?表現(xiàn)人物怎樣的品質(zhì)？
指讀“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！饼R讀。
-------文天祥。
學習課文你想對這位民族英雄說些什么或感受？
指讀課文最后一段。
三．總結(jié)全文。
文天祥的浩然正氣，鐵骨錚錚千秋常在、永垂不朽讓我們再來共同朗讀這千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！眱杀?。
四．作業(yè)略。
文天祥教案篇三
教學目標：
1.認識“蝴、蝶”等13個生字，會寫“扎”等7個生字。學習“爪”字旁。
2.正確、流利地朗讀課文。
3.理解課文內(nèi)容，知道娟娟、太陽公公為什么笑了。教育學生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，體會具有良好的生活和衛(wèi)生習慣是令人快樂的事。
教學重點：
識字寫字、學習新詞、朗讀課文、體會課文內(nèi)容，在讀書的過程中提高語文素養(yǎng)。
教學難點：
理解課文內(nèi)容，教育學生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，學會自己的事情自己做。
教學方法：情境法、談話法、講讀法。
教學準備：多媒體課件、生字卡。
教學安排：2課時。
教學設計。
第一課時。
一、情境設疑，導入新課。
教師范讀，初步感知。
二、多種形式，學習生字。
1、認生字。
2、認詞語。
3、游戲“捉迷藏”。
4、寫生字。
5、放松一刻。
三、讀讀畫畫，學習課文。
1、用自己喜歡的方式讀課文。
2、找出小鳥的兩次對話。
3、學習“草窩窩”部分。
(1)讀小鳥的第一次對話。
(2)為什么小鳥說娟娟的頭發(fā)是草窩窩了?
(3)娟娟的頭發(fā)這么亂，你想對娟娟說什么?
(4)指導感情朗讀兩只小鳥的對話。
(5)娟娟是怎樣做的?
4、學習“蝴蝶花”部分。
(1)讀小鳥的第二次對話。
(2)為什么小鳥說娟娟的頭發(fā)是蝴蝶花?
(3)指導感情朗讀兩只小鳥的對話。
5、對比、體驗小鳥的兩次對話。
6、自由讀第一自然段。
7、齊讀最后一自然段。
議論：娟娟為什么笑了?太陽公公為什么也瞇瞇笑了?
四、總結(jié)全文，拓展延伸。
1、齊讀全文。
2、學了這篇課文，你有什么收獲?
五、布置作業(yè)。
朗讀課文。
第二課時。
一、有感情地朗讀課文。
1、學生自由地放聲朗讀課文。
2、分角色朗讀課文。
二、認讀生字詞。
1、教師出示生字卡片，學生認讀。
2、指名認讀生字，再齊讀。
3、小組交流，討論如何記住這些生字。
4、游戲：找朋友(鞏固生字的認讀)。
5、用生字擴詞，說句子。
6、游戲：詞語接龍。
三、指導書寫。
1、教師出示會寫字，集體認讀。
2、教師范寫。
3、學生練習，教師個別輔導。
文天祥教案篇四
1、了解文天祥的有關(guān)事跡，進行愛國主義教育。
2、讀誦《正氣歌》。
3、了解人體身心合一、互相影響的道理，從而重視身心的修養(yǎng)問題。
兩千多年前，西漢大文學家枚乘寫了一篇賦，名叫《七發(fā)》。講的是楚太子因長期安居深宮、縱欲享樂而導致精神萎靡、郁郁不歡、臥病不起，有一位吳國的客人前往探病，通過音樂、飲食、車馬(相當于開寶馬、奔馳兜風)、宴游(相當于四處游玩和擺設酒宴)、打獵、觀濤(相當于看錢塘江潮)以及推薦有識之士，說了七件事來啟發(fā)楚太子(《七發(fā)》之名即由此而來)，最后以“要言妙道”的吸引力使楚太子重新振作，一下子病就好了。有人認為《七發(fā)》的主要內(nèi)容是假托楚太子與吳國客人兩個人物之間的對話，論述人生的至高哲理。還有人這是中國最早有關(guān)心理治療的文字記載。我曾經(jīng)翻過一本書，是一個臺灣人寫的，里面說，他小的時候，老人告訴他，害怕的時候就背文天祥的《正氣歌》，就會不怕了。真的嗎?詩歌文章竟然能治病?中考過后，一個學生講他沒來由的害怕，也不是有病，問我怎么辦。我就推薦他讀《正氣歌》。過了一陣子問他，果真不害怕了。也許好的詩文承載著良性信息，可以通過改變?nèi)说膬?nèi)部程序--思想，從而醫(yī)治人的顯示屏--人的身心。下面我們就來學習一下《正氣歌》。
先問學生對文天祥知道多少，再由教師補充介紹。
文天祥(1236-1283)，南宋后期杰出的民族英雄[1]，軍事家，愛國詩人和政治家。漢族，廬陵(今屬江西吉安)人，原名云孫，字宋瑞，又字履善，自號文山、浮休道人，著作有《文山先生全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶佑四年(1256年)進士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世杰被稱為"宋末三杰"。他晚年的詩詞，風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力，反映了他堅貞的.民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神。1283年1月9日(農(nóng)歷十二月九日)在北京菜市口慷慨就義，年僅四十七歲。文天祥在獄中寫作大量詩詞，《過零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。
余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然:雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣;乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣;檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣;倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣;駢肩雜沓，腥臊汗垢，時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數(shù)氣，當侵沴，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然。然爾亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！北藲庥衅撸釟庥幸?，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
指出:人心充滿浩然之氣，病不能為害。因為正氣在，邪氣自退。
《正氣歌》，在熟讀的基礎上，再看后面的解釋，并和學生一起研讀“在齊太史簡，在晉董狐筆,在秦張良椎，在漢蘇武節(jié);為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌;或為遼東帽，清操厲冰雪，或為出師表，鬼神泣壯烈，或為渡江楫，慷慨吞胡羯，或為擊賊笏，逆豎頭破裂”中的十二個人物的英雄事跡。
反復誦讀《正氣歌》，看看誰先背過。
熟讀下文，并背過其中劃橫線的黑體字。
文天祥教案篇五
《過零丁洋》是文天祥的著名愛國七言律詩，作于詩人被俘后的第二年。1279年正月，元軍出珠江口，進攻南宋的最后據(jù)點厓山(在今廣東新會南海中)，戰(zhàn)敗被俘的文天祥被押解同行。船過零丁洋，元軍都元帥張弘范逼迫文天祥招降堅守厓山的宋軍統(tǒng)帥張世杰，文天祥寫下此詩表明以死殉國的決心。這是一首永垂千古的述志詩，也是文天祥的代表作。
一、凄楚之情蕩氣回腸。
詩的開篇追述自己早年入仕的機遇以及后來抗元兵敗的經(jīng)歷，首尾兩件事以概其余，呈現(xiàn)出時間的跨度，蘊含了詩人為國為官的種種辛苦;既而指出當時的局勢：國家山河支離破碎，亡國的悲劇已不可避免，亡國孤臣有如無根的浮萍漂泊在水上，無所依附。回首往事的殘酷，瞻念國家的災難，感喟身世的坎坷，萬般痛苦煎熬著詩人的情懷，字里行間我們不難感受到詩人國破家亡的巨痛與自責、自嘆相交織的蒼涼心緒。五六句緊承前意，進一步渲染生發(fā)，由對往事的痛苦回憶和對國家時局的殷憂回到現(xiàn)實，孤軍勇戰(zhàn)、兵敗被俘的詩人如今被囚禁在零丁洋的.戰(zhàn)船上，孤苦伶仃，身不由己，詩人心靈的痛苦顫栗不言而喻。這里詩作把家國之恨、艱危困厄渲染到極致，也把詩人的哀怨之情推向高潮。
二、慷慨之志感人肺腑。
從構(gòu)思來看，前六句把詩人悲憤傷痛的情感渲染到極致，后兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”是身陷敵手的詩人對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。這慷慨激昂、大義凜然的詩句，表現(xiàn)了詩人的錚錚鐵骨，耿耿忠心。人難免一死，詩人愿為國而死，舍身取義，留下一片丹心，照亮史冊。詩歌直抒胸臆，以磅礴的氣勢收斂全篇，使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨特的崇高美。這既是詩人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族的獨特的精神美，其感人之處遠遠超出了語言文字的范圍。這句千古傳誦的名言，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌，也成了后來無數(shù)仁人志士的座右銘。
三、斐然文采超凡脫俗。
文天祥二十歲考取進士，從這首詩歌也可以看出詩人超凡的文才。“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?！痹娙艘浴帮L飄絮”形容國勢如柳絮飄散，無可挽回，以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。貼切的比喻真實地反映了當時的社會現(xiàn)實和詩人的境遇，蘊藏著極為深摯沉痛的情感，而詩人又著以“風飄”“雨打”，更凸現(xiàn)出情景的凄苦?！盎炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁?！痹娙饲擅畹財X取“惶恐灘”“零丁洋”兩個地名，使兩個具有雙層含義、帶有感情色彩的地名自然相對，表現(xiàn)出昔日“惶恐”與今日“零丁”的情狀，寫出了形勢的險惡和境況的?？唷＿@兩句對仗工巧，語意雙關(guān)，渾然天成，別有情味，令人百感交集，讀之愴然泣下，可謂詩史上的絕唱!
總之，這首詩熔敘事和抒情言志為一爐，格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長虹，表現(xiàn)手法別具匠心，是一首驚天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇。
文天祥教案篇六
《山海關(guān)》是小學六年級上冊第一單元第5課。本文是一位現(xiàn)代作家描寫的贊美山海關(guān)的散文，表達出熱愛祖國疆土、熱愛中華民族的火熱情懷。本文的一個教學重點是結(jié)合課文重點段落深入感受山海關(guān)的“偉大體魄”與“忠貞靈魂”。但是激發(fā)愛國情感卻不是一件容易的事。我根據(jù)本文重點、難點，結(jié)合學生的認知水平和心理特征，充分發(fā)揮了新課程標準提倡的主導作用，課堂教學效率明顯提高了。下面是我對《山海關(guān)》的教學反思。
1、完成《山海關(guān)》的教學后，我有一種“下崗”的感覺：
《新課程標準》指出：學生是主體，老師是主導。在語文的課堂教學中，要以學生的實踐活動為主，閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
當我講到“假如有一天你也站在山海關(guān)面前，你面對山海關(guān)最想說些什么呢？”學生自由大膽的說出了自己的想法。此刻，課堂非?；钴S，學生各抒己見，大膽闡述。這不證明了課標指出的“課文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語言材料的反應又往往是多元的。”同時也讓我深深地感受到學生的獨特體會是多么的深刻精辟?。〈藭r老師再多的語言都是多余的。
2、朗讀的指導：
有感情地朗讀課文在本課教學中占有很重要的位置。因此在指導朗讀中，我主要采取了兩種方式：一是創(chuàng)設情景，親身感悟。教師給學生提供一個想象的空間，讓學生想象自己站在山海關(guān)前進行角色體驗，并能將自己的感受讀出來。二是師生對話，共同感悟。此時教師也是學生中的一員，用極為自然的語言引導學生去發(fā)現(xiàn)、去感悟。讓學生讀出自己最真摯的感情。
3、插圖的利用：
本次教學過程中教師運用課件向?qū)W生展示了很多山海關(guān)的圖片，將抽象的詞語變得更直觀、更具體。這樣圖文結(jié)合，使學生更容易理解課文，取得了較好的教學效果。
本課的教學整體上我比較滿意，但是在本課中我的教學還有許多很多不成熟的地方，組織教學還不是很到位。讓學生自主學習還不夠，看來課堂上還真應該多給學生留些空間，把學習的主動權(quán)還給學生。
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《山海關(guān)》作為略讀課文安排在本單元最后，在教學中我注意了以下幾點：一是引導學生們讀懂課文，從“偉大的體魄”和“忠貞的靈魂”兩個方面對山海關(guān)有一個完整的印象，并能夠在小組中與同學交流；二是結(jié)合重點詞、句、段，了解作者對聳立在祖國大地上雄關(guān)的熱烈贊美之情，進一步激發(fā)愛國的情感；三是自主品讀課文，對文章直抒胸臆的表達方法，以及文中的精彩語段有所體會。
這篇課文的生詞實在是很多，在制作課件時光生詞就用了兩張，有些生詞還是不經(jīng)常用的，如：雉墻、擾攘等，好多同學在讀的時候出現(xiàn)了錯誤，這需要不斷地糾正。這一篇課文的多音字也非常多，如頸、咽、燕等共八個多音字，解決這些多音字和生詞，再加上讀課文用掉了兩個課時，雖然這是一篇略讀課文，但是為了熟練地掌握本課生字，根據(jù)教學的需要，進行適當?shù)卣{(diào)整，多用一個課時也是應該的。
[《山海關(guān)》反思教學教案設計(s版六年級上冊)]。
文天祥教案篇七
這篇精讀課文，講述了“以青花為業(yè)，以青花為榮”的一家父子倆的生動故事，贊美了青花藝瓷人的執(zhí)著的創(chuàng)新精神，也從另一個側(cè)面寫出了中國青花世代相傳、不斷發(fā)展的原因--那就是從古至今都有像文中父子倆那樣的瓷藝人在為中國青花的發(fā)展默默地奉獻著自己的智慧和精力。
上課伊始，以欣賞周杰倫《青花瓷》導入，這首歌很現(xiàn)代也很中國味，配合精致的圖片，很好地調(diào)動學生學習課文、了解青花的興致。
《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！痹诮虒W過程中以讀為主，引導學生在讀中學、思中悟。利用文本提供的教學空間，最大限度地開發(fā)教材資源，調(diào)取出學生已有的知識積累、思想情感，對課文內(nèi)容進行補充、拓展，與作者、文本進行深入對話，構(gòu)建出屬于自己的文本意義，實現(xiàn)真正意義的閱讀。比如：在有感情的朗讀、交流重點語句的過程中，讓學生不斷感受，修復好的青花是昨天的青花，復制好的青花依然還是昨天的青花，在精通前人的手藝的基礎上，加入自己的獨特的元素，創(chuàng)造出有自己特色的與眾不同的青花，才是最珍貴的、最美麗的。而這一切的目標的抵達與超越，都是在主人公艱辛的工作和深入的思考、想象中得來的。
[《青花》教學反思之一教學教案設計(s版六年級下冊)]。
文天祥教案篇八
這篇文章對于我來說，我有兩個震撼。
第一個是作者獨特的語言風格。運用想象，分別描寫了文天祥被俘、拒降和創(chuàng)作《正氣歌》的情節(jié)。文章運用比喻、擬人等修辭手法生動展現(xiàn)了對于文天祥高貴品質(zhì)的贊揚與敬佩。文中還引用了很多名句，典故等使文章更加具有文采。對于這種手法，我堅信這是多讀書的結(jié)果，而我自己，應該走的路還長。
最后一點，文中拒降的一部分中，叛徒留夢言的勸降，讓我鄙視，讓我憤慨!可是我想到自己如果遇到這種情況會做什么，我想不去想，也不敢去想。我只能這樣想：和平撫慰了戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷，連同這種精神也被一同沖走，于是從我們身上可以看到正氣的缺失甚至瀕臨滅絕。所以真的希望《正氣歌》能夠喚醒我們心中尚存的一絲正氣，逐漸積累，最后要去實現(xiàn)社會的公平和國家的復興!
文天祥教案篇九
《文天祥》的作業(yè)則是我預先查了一些資料，就中國的古代史中一些有價值的資料進行匯總，分發(fā)給學生進行補充閱讀，全文的學習結(jié)束以后，結(jié)合當時的歷史背景這一重點部分在課后引導學生交流與討論，不僅豐富了學生的歷史知識，而且激發(fā)了學生強烈的愛國之情，真正做到了教書育人。
二、“寫”中天地廣。
學生的語文學習，如果只讀不寫，難免眼高手低，作為一名老師，要有一雙會觀察與會發(fā)現(xiàn)的“慧眼”，在課文中及時發(fā)現(xiàn)可以讓學生進行“寫”的“補白點”，老師布置這樣與課文的聯(lián)系很緊密的'“寫”的作業(yè)，學生完成起來，既有范文可模仿，又有一定的挑戰(zhàn)性，學生一定會喜歡。
三、“編”中興致高。
平日教學中，我發(fā)現(xiàn)學生都特別喜愛畫畫，特別是課文的插圖，他們總會用自己的想法在圖畫進行再加工，并且還會來上一段“解說詞”，何不把他們的這種愛好“發(fā)揚光大”，讓他們在快樂的“涂涂畫畫”中記住所學的知識，不是更好嗎？于是，我想到了“手抄報”和“剪貼報”。
文天祥教案篇十
談煙楓葉路，細雨蒙花時。
宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。
少年成老大，吾道付逶迤。
終有劍心在，聞雞坐欲馳。
2、《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節(jié)乃見，一一垂丹青：
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；
為嚴將軍頭，為嵇侍中血，
為張睢陽齒，為顏常山舌；
或為遼東帽，清操厲冰雪；
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯，
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬古存。
當其貫日月，生死安足論！
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。
磋余遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他謬巧，陰陽不能賊！
顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風檐展書讀，古道照顏色。
3、《南安軍》。
梅花南北路，風雨濕征衣。
出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如不歸！
山河千古在，城郭一時非。
餓死真吾志，夢中行采薇。
4、《真州驛》。
山川如識我，故舊更無人。
俯仰干戈跡，往來車馬塵。
英雄遺算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，凄涼夜向晨。
5、《除夜》。
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
6、《揚子江》。
幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
7、《金陵驛二首·其一》。
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復何依！
山河風景元無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
8、《和中齋韻（過吉作）》。
功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰轅？
俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。
骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。
江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
9、《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
10、《酹江月·乾坤能大》。
乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。
風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。
橫槊題，登樓作賦，萬事空中雪。
江流如此，方來還有英杰。
堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發(fā)。
鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。
去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。
故人應念，杜鵑枝上殘月。
文天祥教案篇十一
曹操迎漢獻帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術(shù)、呂布的夾攻，失敗了，來投奔曹操。
劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過日子。后來，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點書?？墒撬淮髳圩x書，卻喜歡結(jié)交豪杰。有兩個販馬的大商人經(jīng)過涿郡，見了劉備，很器重他，就出錢幫助他招兵買馬。
當時，有兩個壯士到涿郡應募，一個名叫關(guān)羽，一個名叫張飛。劉備見關(guān)羽、張飛兩人武藝高強，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說他們?nèi)齻€人曾經(jīng)結(jié)拜為把兄弟。
劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據(jù)勢力?；氐皆S都，曹操請漢獻帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進進出出，都要劉備陪他在一起。
劉備見曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因為他有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑。
曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見劉備在自己園子里種菜澆水，沒有什么可疑，也就漸漸放心了。
這時候，朝廷里出了一件事。因為曹操的權(quán)大了，漢獻帝嫌他太專橫，要外戚董承設法除掉曹操。他寫了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺得自己力量不夠，認為劉備是皇室的后代，一定會幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。
沒多久，曹操邀請劉備去喝酒。兩個人一面喝酒，一面有說有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來了。
曹操拿起酒杯，說：“您看現(xiàn)在那么多人在爭奪天下，有幾個算得上英雄呢?”
劉備謙虛地說：“我說不上來?！?BR> 曹操面露笑容，從容地對劉備說：“依我看，當代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個人。像袁紹這號人，算不上什么。”
劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來。
就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說：“這個響雷可厲害，把人嚇成這個樣子?！?BR> 就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過去，沒讓曹操看出破綻。
喝完酒出來，劉備再三捉摸曹操的話，覺得曹操把他看作唯一的敵手，將來不會輕易放過他。打這以后，他一面和董承他們聯(lián)絡，共同設法除掉曹操;一面找機會離開許都。
湊巧袁紹派他兒子到青州去接應袁術(shù)，要通過徐州。曹操認為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截擊袁術(shù)。
劉備巴不得趁早離開，一接到曹操命令，就飛快地和關(guān)羽、張飛帶著人馬走了。
曹操的謀士郭嘉等聽到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說：“劉備有野心，不能放他走呀!”
經(jīng)郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經(jīng)走遠了。
劉備打敗了袁術(shù)，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來是劉備做過州牧的地方，附近的郡縣都響應他，背叛了曹操。
曹操一聽到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對曹操的事。曹操把董承和他的三個心腹都殺了，并且決心親自發(fā)兵征討劉備。
那時候，袁紹已經(jīng)兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬人馬，揚言要進攻許都。
曹操部下的將領勸阻他說：“現(xiàn)在跟您爭天下的主要是袁紹。聽說袁紹正想打過來，您卻往東打劉備。萬一袁紹從北面打過來，我們怎么辦?”
曹操說：劉備是個有能耐的人?，F(xiàn)在不趁早消滅，將來后患無窮。”
郭嘉也說：“劉備剛起來叛變，歸附他的人不多，立刻打過去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來進攻，也沒有那么快?！?BR> 曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進攻。他親自帶領大軍進攻徐州。
劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時候偷襲曹操，袁紹沒有同意。
曹操大軍進攻徐州，劉備兵少，抵擋不住曹操的進攻。只好放棄徐州往冀州投奔袁紹。
文天祥教案篇十二
文天祥(1236—1283)漢族，廬陵(今屬江西吉安)人。原名云孫，字宋瑞,又字履善,自號文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。著《文山全集》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶祐四年(1256年)進士第一名(狀元)。官至丞相，封信國公。臨安危急時，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害，文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為「宋末三杰」。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神。風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。著作有《文山先生全集》、《文山樂府》。
文天祥19歲時獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，翌年(寶祐四年)入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，并隨父前往南宋首都臨安應試。在殿試中，他作「御試策」切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，宋理宗親拔為第一，也成為權(quán)相賈似道門生，考官王應麟奏曰：「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！?。但四天後父親不幸病故，文天祥歸家守喪三年。後歷任簽書甯海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。
宋恭帝德祐元年(1275)正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當?shù)睾澜?，組建了一支萬余人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關(guān)。由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。
元軍占領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險出逃，經(jīng)過許多艱難險阻，于景炎元年(1276)五月二十六日輾轉(zhuǎn)到達福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。
文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(今址福建南平)開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉(zhuǎn)移到汀州(今址福建長汀)、漳州、龍巖、梅州等地，聯(lián)絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州(治今江西吉安)，陸續(xù)收復了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州(舊址在今廣東龍川西)。祥興元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，繼承立的弟弟——趙昺移駐崖山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！眱删鋾r，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
寫《過零丁洋》20天后，南宋在崖山海戰(zhàn)的慘敗后，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣?”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都(今北京)，軟禁在會同館，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現(xiàn)身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的`宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙顯說：“圣駕請回!”趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現(xiàn)在還有甚么話可說?”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死!”孛羅大發(fā)雷霆，說：“你要死?我偏不讓你死。我要關(guān)押你!”文天祥毫不畏懼，說：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕!”
從此，文天祥在監(jiān)獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽?！?BR> 獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇?！吨改虾箐洝返谌?、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年(1282)三月，權(quán)臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是渠能?”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。”元世祖又問：“那你愿意怎么樣?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑場。監(jiān)斬官問：“丞相還有甚么話要說?回奏還能免死?！蔽奶煜楹鹊溃骸八谰退溃€有甚么可說的?”他問監(jiān)斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結(jié)了，心中無愧了!”于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發(fā)現(xiàn)一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧?！蔽奶煜樗溃且悦嗄転榱沂?。
文天祥教案篇十三
應聘的桌子通常是長方形或橢圓形，橫放于門前，面試官坐在正對著門的位置。有面試者為體現(xiàn)輕松自信，挨著面試官坐在主位上，看似離面試官很近，實際上說明此人傲慢，不懂商務禮儀。坐在面試官對面的位置，顯示應聘者既謙虛又自信。
詢問感情狀況。
面試過程中，面試官經(jīng)常會問應聘者是否有男、女朋友，對方是否也在本地工作，家庭成員從事什么工作等問題。面試官在詢問此類問題時，實際上是在探尋應聘者一旦應聘后工作能否穩(wěn)定。
面試官故意犯錯誤。
面試過程中，面試官可能會故意犯一些錯誤，或者交給應聘者一張有錯字的表格要求填寫，以此考驗求職者是否心細，是否敢于表達自我觀點。
文天祥教案篇十四
在紛擾的紅塵，似乎每個人都很忙，忙已成為一種時尚，一種榮耀，一個人很忙，將意味著有事業(yè)可做，有錢可賺，拿起電話，那頭傳來“我很忙”。點開qq，一句回答“忙”。見了人千萬不要說“閑”那將是一件丟人的事情，意味著無所事事，意味著消極，墮落，不思進取，現(xiàn)在已經(jīng)是笑貧不笑娼的年代了，無錢可賺，那將是最可恥的事情。
可不知何時起，我們這些熱愛文字的人，卻被稱為了一些閑人，在無聊的文字中，寫著無聊的心事，放著舒坦的日子不過，整日抑郁寡歡，情愛纏綿，在朋友圈里被指指點點，在飯桌上被娛樂調(diào)侃，茶余飯后成為別人談笑風聲的話柄。寫出的是乏味的文字，看的是滯銷的書籍。某某某，真是癡心妄想，還想當作家怎么著，不賺錢，又不當飯吃，真是閑的。
當知識的崇尚，被稱為一種無聊，當精神的追求被世人嘲笑，我不知道這將意味著什么，是社會的進步，還是被金錢的麻痹下，讓人迷茫了追求的方向。我不知道，那些高談物質(zhì)，金錢的人在追求著什么，渴望著什么，我想，除了身體的基本需求外，多半還是為了滿足那虛榮的心吧。既然都是在追求精神的滿足，人生苦短，及時行樂，談何無聊。
我們只是熱愛文字，我們并不是閑人，我們也有工作，也要生活，也要賺錢，我們犧牲了娛樂的時間來充盈自己，我們抽一點點的時間來寫作，我們沒有大把的時間可以浪費，思想從未停歇過，要兼顧生活，還要邏列文字。我們把枯燥的生活注入了激情的元素，我們把平淡的愛情柔進浪漫情調(diào)。豐富的情感在文字中抒懷，郁悶的情緒在文字中排解。所以，寫文字的人是最能控制感情的人，所有的情緒都安靜的蟄伏在文字中，不會因為悲喜而沖擊生活。
文字，是一個人在平靜與條理中釀造的果實，在煩躁的狀態(tài)下，是寫不出文章的，所以說，寫文字的人比平常人多了一份寧靜，多了一份縝密。一個人的沉穩(wěn)，干練，不急不燥，遇事的三分冷靜，我想這些都不是與生俱來的，那是內(nèi)心的靜泊，是通過一朝一夕練就的城府，所以說，寫文字是修煉的.過程，是把瑣碎的生活整理，沉淀的過程，一個人能駕馭好文字，一樣可以駕馭好生活。
文字，不單單是華麗詞匯的堆砌，它是一個人思想的精髓，情感的凝結(jié)，一個文字豐富的人，意味著他有深刻的感悟，飽滿的情思，只有豐盈的知識，才能洋溢出流暢的文字。所以說，寫文字的人熱情，友善，富有涵養(yǎng)，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆淳樸的心，不隨波逐流，不拘泥于世俗，是智慧的締造者，是生活的創(chuàng)造者。
“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”，一個人的氣質(zhì)靠什么而來，一個人的涵養(yǎng)靠什么給予，舉手投足的高雅，言語氣勢的柔和，運籌帷幄的自信，這些都不是頭腦空洞的人所為。當人們都在抱怨家有惡妻，家有悍夫的時候，為何不糾其根源。當人們在不斷的追求物質(zhì)來粉飾外在形式的時候，為何卻忽略了對內(nèi)心修飾。
忙忙碌碌，腳步匆匆，歲月多磨難，人間多離合，人非草木，孰能無怨，紅塵紛擾，苦進才甜，漫漫長路，能找到一份心情，能找到一份寄托，是人生一幸運，把情掩藏，把愛釋懷，抒弱水文字，灑三千豪情，留下生活的足跡，此生將無憾矣！
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文天祥教案篇十五
說到家，這個再親切熟悉不過的居所，大多數(shù)人們腦海里便會浮現(xiàn)出各式各樣“血濃于水”的溫暖幸福的情景。仔細想想，一個人出生以后，只要是健康的生命，第一時間來到的地方自然就是家。從此便在這里居住、生活，一天天長大，直到成人。對于這個同父母共同生活了一、二十年的成長環(huán)境，對于這個凝聚了兒時全部情感的小小天地，又有誰會不熟悉、不感親切、不對她充滿依戀熱愛的感情呢？！
對于一個孩子來說，家即是生活的第一居所，也是學習長成知識的最初課堂。從稍微懂事起，便開始了人生學說話，學游戲，學禮儀，學做人的過程。方方面面耳濡目染，耳提面命，缺一不可。譬如親戚朋友們來家里竄門，父母會招呼孩子向來者問好行禮，端茶送水，表達出熱烈歡迎，熱情款待的真誠友善態(tài)度。孩子也就在這種日復一日，相濡以沫地交流中，在潤物無聲地互動中，潛移默化地增長了見識，嘗試了接人待物的一般規(guī)則，一步一步完成了幼稚開蒙的基礎課程。
家，在人們認知的維度中，凝聚了時間、空間、物質(zhì)、情感等多維元素，積淀了厚重的生活經(jīng)驗和人文情愫。家，使每個個體獲得了最初的角色自認，明確了個體之于族群中的基本身份和地位。形成了家庭成員之間、長輩與后生之間和睦共處地協(xié)同關(guān)系，從而使每個人都能意識到自身所負擔的一定的責任和義務。家，通過一個個看似平常不起眼的語言和行為模式，把每一個個體親切和睦地聯(lián)系到了一起，從而形成了牢不可破的恒久的情感紐帶。
家之為家，還有一個不可忽視的因素，那就是家是一個能出產(chǎn)特別口味的地方。一方水土養(yǎng)一方人說的就是這個道理。一個人在外想家，在很大程度上是想念家鄉(xiāng)的味道，即與眾不同的媽媽廚藝的味道。中國地大物博，文化多元。自古各地年節(jié)眾多，風俗迥異。不論家境殷實或貧瘠，每逢佳節(jié)，各家各戶都要傾其所有烹制一桌桌豐盛美味的家庭菜肴，一飽口福，吃在嘴里印在心頭。久而久之，各地各家也就形成了家鄉(xiāng)口味。這獨特的媽媽的味道，自然而然會浸潤到骨髓，融入進血脈，就象韭菜一茬接一茬，化作恒久地記憶，咀嚼出無盡的甜蜜和溫馨。
家，的確是人們非常熟悉，而又很難完全了解透徹的一個事物。生活其中，習慣成自然。就象呼吸吐納，喝水吃飯一樣平淡無奇，不事思考。沒有誰能全部洞徹其中的涵義。但有一點卻可以確定無疑，那就是只要雙親健在，家就存在，家的主心骨，頂梁柱就在，心就不會感到凄涼。就不會有孤兒，就不會餓著、凍著，夜里就不怕鬼敲門。身后有個家，即使一個人遠在他鄉(xiāng)，也會有依靠、有溫情、有寄托、有念想、有希望。
家不僅僅是祖籍地的一個小院子、數(shù)間土坯房和幾棵花果樹。家是兒時的鮮活足跡，親情的浸潤滋長，玩伴的嘻笑怒罵，“開飯嘍”的悅耳叫聲。家是每一個兒女可以產(chǎn)生夢想的地方，就像風箏天高地遠，有一根線牽著就不會迷失方向。家是遇到挫折、受到委屈時可以療傷痊愈的地方，也是倦了、累了可以安心休養(yǎng)生息的溫柔鄉(xiāng)。家是一盞明燈，時時刻刻照亮每個人的心室。家是寒冬臘月的炭火，歲歲年年溫暖人們的靈魂。
家，既是源頭，也是傳承。家，不僅讓人們知道了我是誰，從哪里來，將到哪里去。也使人們拓展了解了一個家庭是如何建立并演變成家族、部落、邦國的過程。一代代、一輩輩傳承著，生命不息，香火不斷，血脈親緣恒久融入了割舍不絕地愛情、親情、恩情，友情。歷史上世世代代講訴的許多或英勇、或雄奇、或悲壯、或凄美的故事，不少都是在家庭里面產(chǎn)生并且留傳后世的。老話說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。在“家”里都可以輕輕松松找到注角和詮釋。難怪古人常說“一屋不掃何以掃天下”。用“掃家”來闡釋治國施政的理念真得是再恰當不過的了！
國人看重家，重視家，歷來是有傳統(tǒng)的。且不說大禹“三過家門而不入”，且不說賀知章“少小離家老大歸”，且不說陸游“家祭勿忘告乃翁”，且不說家庭宗族詩書傳家隆重事，單是一個近代湘紳曾國藩》曾氏家訓》，其中便包含了多少訓誡和規(guī)范。即使當下翻開看看，對每一個家庭來說，何償不是仍然有著很好的教育和借鑒意義。
有歌唱道，國由家組成，家是萬千國。常言也說，國破家亡，家敗國危。由此說明家庭是組成國體的基本單元，是大樹之根，是大河之源，是大樓之基石。家合萬事興。家庭和諧和睦，友愛穩(wěn)定，是一個國家安定穩(wěn)固的重要基礎。家庭氛圍正氣健康，積極向上。家庭成員講求禮儀廉恥，尊長愛幼，見賢思齊。社會風氣就會崇尚樂觀、正義、友善、民主。國家的面貌就會是清明乾坤，敞朗世界。由此真可以說家事國事天下事，事事關(guān)乎人心國運?！按驍喙穷^連著筋”，家情與國事，分也分不開。
家，雖說是生長的`地方，雖說是狗不嫌家貧，雖說是“在家千日好，出門一時難”，但離家背井卻在所難免。譬如進城務工，求學求職，當兵學藝，游走世界，還有很多事情都會外出要離開家。離家的時間長了，又不能?；貋恚鸵欢〞爰?。所謂鄉(xiāng)愁就這樣產(chǎn)生了。在家時渾然不覺，一旦離開魂牽夢繞。鄉(xiāng)愁雖由念家生出，但積攢多了便會動人心魄。所以說世上多少大情大愁都可以從一個小小的“家”中萌生出來。玩笑一句來說，任何人、在任何時間、任何地點，都千萬千萬不要惹惱了“家”。
一個有趣的現(xiàn)象可以說說。人有時候真得很有意思的，假如很想擁有的某種東西一直得不到，就會千方百計照樣創(chuàng)造一個出來，滿足自身的獲得感。這種情況用來比照另一件事物，我想應該是比較合適的。比如說解決想家的事，緩解、稀釋鄉(xiāng)愁的事。大家知道，每一個長時間在外學習、工作的人，在一個地方呆久了，自然而然就會想方設法把這個地方變成一個家，不光為自己，也為下一代。尤其是在父母雙親百年之后。對此，不管你想不想這樣告白，也不管你愿意不愿意承認，熟悉你的親人、故舊、朋友卻能感受得分明。就如雨天中行走，無論如何遮擋也避不開潮濕的氣息一樣。
把一個陌生的地方呆成完整而溫暖的家，是開拓也是創(chuàng)造，需要很多條件和因素促成。譬如起碼得有一間屬于自己的窩，找一個志同道合相互愛戀的伴侶，再生養(yǎng)一雙兒女。仔細尋思，好象哪一項都不是容易辦到的。先說“窩”。各地房價都不低。中小城市相對好些，大都市簡直讓人看不懂。且不說各種購房限制，即使具備買房資格，一小套動輒上百萬甚或數(shù)百萬，哪是普通職場年青人力能承擔。其次異性朋友，真正能夠?qū)ι涎鄣恼労稳菀?。此事不落實，剩下的事就無從談起。總而言之，家真得是一本難念的經(jīng)。不下真功夫不行，用了真功夫其結(jié)果也未可知矣。真的是百思無解，讓人頭大。
家是熟悉之物，又是奇怪之物。熟悉是因為朝夕相處，知根知底。奇怪是因為人性的千奇百怪，組成的家自然千差萬別。家是沉靜之物，又是鮮活之物。沉靜是由于家是一個相對固定的場所，擺設陣列、環(huán)境格局、光影色彩等都是基本有序的。鮮活是由于親人故舊、長輩后生生活其中，人格秉性各有千秋，活靈活現(xiàn)。家是置身之所，又是寄情之地。是搖籃、是港灣，是游子淚眼中望見的燈塔，是人人心中希望的篝火，是舍也舍不掉的精神寄掛，是離也離不開的情感滋養(yǎng)。
家，真真切切、的的確確是一個生愛的，生恨的，生情的，生愁的大世界。雖說人生百態(tài)無所不包，人情世故無奇不有。但有一點可以肯定，那就是人們經(jīng)歷著，體驗著，酸甜苦辣，喜怒哀樂，無一不是寶貴的經(jīng)驗，咀嚼的養(yǎng)料。人們愛家就像愛著自己的眼睛一樣恒久不變。
親愛的朋友們，讓我們一起來珍惜家，熱愛家，用心經(jīng)營好自己的家吧。因為她也是最值得每一個人用心血來澆灌，用生命去呵護的神圣事業(yè)。
文天祥教案篇十六
佛說，放下才能解脫，困擾我們的是我們的心靈，而不是當下的生活。如果能以一顆平常心去對待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。
有些事之所有放不下，是因為心中有太多雜念。想要祛除雜念，就要心中保持一片清澄，讓雜念沒有滋生之處。只有這樣，才能達到一種“放下”的境界。
只要我們?nèi)杖崭拢瑫r時自省，就會擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。所以只要我們用心去做，不論我們身處何地，都能夠保持一份安靜平和。
世間的事物變化無常，我們不必執(zhí)著于心愛的事物而難以割舍。畢竟我們喜愛一種事物的初衷，并不是因為失去它時要傷心。人生中的很多東西既已經(jīng)失去就讓失去吧。
世上本無事，庸人自擾之。生活中，很多人往往會自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖，從而搞得自己疲憊不堪。我們應該學會解除這些束縛，給自己減壓，從而讓自己活的輕松，活的快樂。
一個人能達到心靜的境界，就不會迷茫，可很少有人做到，因為這世上有太多的誘惑，
資料。
雖然我們不可能完全拋開世間之事，但有一點是要做到的，那就是不要外界環(huán)境所干擾。
不但要站得高還要看得遠，快樂在遠處等你。
佛說，昨日已去，明日是謎，面對今朝我們應盡力，快樂來自施與，煩惱來自要求。要修身養(yǎng)性，經(jīng)常打掃自己的.心靈，給心靈一方凈土。
人生中總有酸甜苦辣，每個人都能感受到喜怒哀樂。因此，我們應順其自然，遇到快樂的事情就該開開心心，高高興興的，而如果遇到不幸的事情叫叫苦，抱怨抱怨也是應該的。人要學會表達自己的感情，刻意隱瞞，只會讓快樂失去意義，讓痛苦更加不堪。
是阿，人生在世，不過短短數(shù)十年光陰。從娃娃呱呱墜地起，從懵懂無知的孩子，到青春萌動的少年，在經(jīng)歷數(shù)十年的寒窗苦讀，我們真正做事創(chuàng)事業(yè)的時間只有短短的二、三十年的時間，如果想鑄就輝煌的人生，那么就必須付出更多的努力。在此過程中，人們應該思考，自己的人生該怎樣度過，不求達顯于世，但求人生無愧。在世上的短短數(shù)日，希望世間人都能快樂的度過，都能豁達于人生，這是我一個普通人的美好愿望，希望世間人都能以和善待人。
人生在世，有太多的東西放不下，有了功名就對功名放不下，有了金錢就對金錢放不下，有了愛情就對愛情放不下，有了事業(yè)就對事業(yè)放不下……這些重擔與壓力，使很多人生活的非常艱苦。在必要的時候，放下不失為一條解脫之道。
文天祥教案篇十七
《除夜》寫于文天祥生前最后一個除夕之夜。表現(xiàn)了作者獨守囚牢，孤寂寥落的心情。
除夜。
朝代：宋代。
原文：
乾坤空落落，歲月去堂堂;。
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
詩意。
山河雖然廣大，但時間卻已消失。遺憾的是自己抵抗蒙古族侵略，保衛(wèi)祖國的事業(yè)，遭到失敗。自己不幸被俘，押送燕京(今北京)過著囚徒生活。戰(zhàn)斗則幾經(jīng)風雨，囚居則飽受霜雪。生命將隨著一年的終結(jié)將要消失，但自己決心殉國，對世上一切都已遺忘，不再留戀。除夕一人獨守囚牢，只有孤燈相伴，連飲屠蘇酒的夢也不再做了。
賞析。
此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最后一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的`不朽人格。
《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠嘆?？墒?，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構(gòu)成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日后無數(shù)個世代激勵一輩又一輩人的道德典范。
作者簡介。
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻碜趯毜v四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學家，愛國詩人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山。
二十歲考取進士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。1278年被俘，后來被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
文天祥教案篇十八
文天祥(1236—1283)字履善，一字宋瑞，號文山。吉州廬陵(今江西吉安)人。1256年(理宗寶佑四年)中榜上第一名。在賈似道當權(quán)時受排擠。1275年，元軍進攻臨安，宋朝廷下詔征勤王兵。任贛州知州的文天祥組成萬人的義軍，北上守衛(wèi)。1276年任右丞相，被派往元軍營談判，被扣留。押解中在鎮(zhèn)江逃出，得到人民的幫助，流亡至通州(今江蘇南通)，從海道到福建，與張世杰、陸秀夫等在福州擁生趙呈為帝，堅持抗元。1277年進兵江西收復了幾個縣城，使抗元形勢大力好轉(zhuǎn)。但不久為元軍所敗，退入廣東。1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。元將張弘范叫他寫信招張世杰投降，遭拒絕，書《過零丁洋》詩以明志。1279年被送到大都(今北京)，囚3年，途經(jīng)威脅利誘，始終不屈。1283年1月9日(至元十九年十二月初九日)在柴市被害，從容就義。
文天祥教案篇十九
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
青春豈不惜，行樂非所欲。
《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊斍逡?，含和吐明庭。
時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈?；驗槎山犊毯?。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
《揚子江》。
幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
文天祥教案篇一
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
【譯文】。
回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬苦，如今戰(zhàn)火消歇已經(jīng)過四年的艱苦歲月。
國家危在旦夕似那狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。
惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，可嘆我零丁洋里身陷元虜自此孤苦無依。
自古以來，人終不免一死！倘若能為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
【賞析】。
宋末年，文天祥在潮州與元軍作戰(zhàn)，被俘，途經(jīng)零丁洋時，元軍逼迫他招降堅守崖山的宋軍，他寫下了這首詩。詩人以詩明志，表現(xiàn)出視死如歸的高風亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概。
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。”詩人回顧自己的仕途和征戰(zhàn)的經(jīng)歷：因科舉而蒙朝廷重用，在荒涼冷落的戰(zhàn)爭環(huán)境中已經(jīng)度過了四個春秋?！案筛炅嚷洹痹诖艘嘀杆卧g的戰(zhàn)事已經(jīng)接近尾聲，南宋幾近滅亡?！吧胶悠扑轱L飄絮，身世沉浮雨打萍?！逼扑榈纳胶营q如風中飄絮，動蕩不安的一生就像雨打浮萍。國家的災難、個人的坎坷濃縮在這兩個比喻句中，意思是國家和個人的命運都已經(jīng)難以挽回?！盎炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。”在曾經(jīng)兵敗的惶恐灘頭，詩人也曾為自己的命運惶恐憂慮，而今途經(jīng)零丁洋又怎能不感嘆自己的孤苦伶仃，無力挽救國家?！叭松怨耪l無死，留取丹青照汗青！”自古以來，人世間誰能免于一死？只求留下一顆赤膽忠心，永遠照耀在史冊上。此句慷慨陳詞，直抒胸中正氣，表現(xiàn)出舍生取義、視死如歸的堅定信念和昂揚斗志，因此成為千古流傳的名句。
擴展閱讀：文天祥主要成就之軍事。
開慶元年（1259年），補授承事郎、簽書寧海軍節(jié)度判官。時元軍攻鄂州（今武漢武昌），宦官董宋臣主張遷都避兵。文天祥尚未就職，即上書宋廷，建策建方鎮(zhèn)分地防守，從民兵中選精兵，破格選用將帥。并請除殺動搖民心的董宋臣，未被采納，辭官回鄉(xiāng)。后起任刑部郎官、知瑞州、尚書左司郎官等職。咸淳六年（1270年）四月，任軍器監(jiān)、兼權(quán)直學士院，因草擬詔書有諷權(quán)相賈似道語，被罷官。德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，宋守將多降。文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，入衛(wèi)臨安（今杭州）。上書力陳分全國為四鎮(zhèn)，集中財力、軍力抗元。旋為浙西、江東制置使兼知平江府。遣將援常州（今屬江蘇），因淮將張全見危不救而敗，退守余杭（今杭州西）。德祐二年（1276年）力請同浙西制置副使兼知平江府張世杰率京師軍民20余萬，與元軍背城一戰(zhàn)，宋廷不許。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸，泛海至溫州（今屬浙江）。五月，在福州與張世杰、禮部侍郎陸秀夫、右丞相陳宜中等擁立益王趙昰為帝，任樞密使、同都督諸路軍馬。建策取海道北復江浙，為陳宜中所阻，遂赴南劍州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，進軍江西失敗。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元義軍和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）擊敗元軍，收復興國（今屬江西）及贛州、吉州的屬縣，終因勢孤力單，敗退廣東。祥興元年（1278年）十二月，在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。次年，元蒙古、漢軍都元帥張弘范將其押赴厓山（今新會南），令招降張世杰。文天祥拒之，書《過零丁洋》詩以明志。
文天祥教案篇二
感受其愛國精神。
了解作者通過具體事例表現(xiàn)人物品質(zhì)的方法。
教學過程。
一、引入：
從古到今多少個民族英用他們的生命來捍衛(wèi)祖國的神圣疆土于民族權(quán)益。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句話是誰說的？你是怎樣理解的？
板書課題、簡介作者。
二、品讀課文。
初讀課文，你認為文天祥是一個怎樣的人？
根據(jù)學生回答師板書：
那你知道作者是通過什么來表現(xiàn)人物品質(zhì)的？
那些事例?表現(xiàn)人物怎樣的品質(zhì)？
指讀“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！饼R讀。
-------文天祥。
學習課文你想對這位民族英雄說些什么或感受？
指讀課文最后一段。
三．總結(jié)全文。
文天祥的浩然正氣，鐵骨錚錚千秋常在、永垂不朽讓我們再來共同朗讀這千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！眱杀?。
四．作業(yè)略。
文天祥教案篇三
教學目標：
1.認識“蝴、蝶”等13個生字，會寫“扎”等7個生字。學習“爪”字旁。
2.正確、流利地朗讀課文。
3.理解課文內(nèi)容，知道娟娟、太陽公公為什么笑了。教育學生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，體會具有良好的生活和衛(wèi)生習慣是令人快樂的事。
教學重點：
識字寫字、學習新詞、朗讀課文、體會課文內(nèi)容，在讀書的過程中提高語文素養(yǎng)。
教學難點：
理解課文內(nèi)容，教育學生從小養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，學會自己的事情自己做。
教學方法：情境法、談話法、講讀法。
教學準備：多媒體課件、生字卡。
教學安排：2課時。
教學設計。
第一課時。
一、情境設疑，導入新課。
教師范讀，初步感知。
二、多種形式，學習生字。
1、認生字。
2、認詞語。
3、游戲“捉迷藏”。
4、寫生字。
5、放松一刻。
三、讀讀畫畫，學習課文。
1、用自己喜歡的方式讀課文。
2、找出小鳥的兩次對話。
3、學習“草窩窩”部分。
(1)讀小鳥的第一次對話。
(2)為什么小鳥說娟娟的頭發(fā)是草窩窩了?
(3)娟娟的頭發(fā)這么亂，你想對娟娟說什么?
(4)指導感情朗讀兩只小鳥的對話。
(5)娟娟是怎樣做的?
4、學習“蝴蝶花”部分。
(1)讀小鳥的第二次對話。
(2)為什么小鳥說娟娟的頭發(fā)是蝴蝶花?
(3)指導感情朗讀兩只小鳥的對話。
5、對比、體驗小鳥的兩次對話。
6、自由讀第一自然段。
7、齊讀最后一自然段。
議論：娟娟為什么笑了?太陽公公為什么也瞇瞇笑了?
四、總結(jié)全文，拓展延伸。
1、齊讀全文。
2、學了這篇課文，你有什么收獲?
五、布置作業(yè)。
朗讀課文。
第二課時。
一、有感情地朗讀課文。
1、學生自由地放聲朗讀課文。
2、分角色朗讀課文。
二、認讀生字詞。
1、教師出示生字卡片，學生認讀。
2、指名認讀生字，再齊讀。
3、小組交流，討論如何記住這些生字。
4、游戲：找朋友(鞏固生字的認讀)。
5、用生字擴詞，說句子。
6、游戲：詞語接龍。
三、指導書寫。
1、教師出示會寫字，集體認讀。
2、教師范寫。
3、學生練習，教師個別輔導。
文天祥教案篇四
1、了解文天祥的有關(guān)事跡，進行愛國主義教育。
2、讀誦《正氣歌》。
3、了解人體身心合一、互相影響的道理，從而重視身心的修養(yǎng)問題。
兩千多年前，西漢大文學家枚乘寫了一篇賦，名叫《七發(fā)》。講的是楚太子因長期安居深宮、縱欲享樂而導致精神萎靡、郁郁不歡、臥病不起，有一位吳國的客人前往探病，通過音樂、飲食、車馬(相當于開寶馬、奔馳兜風)、宴游(相當于四處游玩和擺設酒宴)、打獵、觀濤(相當于看錢塘江潮)以及推薦有識之士，說了七件事來啟發(fā)楚太子(《七發(fā)》之名即由此而來)，最后以“要言妙道”的吸引力使楚太子重新振作，一下子病就好了。有人認為《七發(fā)》的主要內(nèi)容是假托楚太子與吳國客人兩個人物之間的對話，論述人生的至高哲理。還有人這是中國最早有關(guān)心理治療的文字記載。我曾經(jīng)翻過一本書，是一個臺灣人寫的，里面說，他小的時候，老人告訴他，害怕的時候就背文天祥的《正氣歌》，就會不怕了。真的嗎?詩歌文章竟然能治病?中考過后，一個學生講他沒來由的害怕，也不是有病，問我怎么辦。我就推薦他讀《正氣歌》。過了一陣子問他，果真不害怕了。也許好的詩文承載著良性信息，可以通過改變?nèi)说膬?nèi)部程序--思想，從而醫(yī)治人的顯示屏--人的身心。下面我們就來學習一下《正氣歌》。
先問學生對文天祥知道多少，再由教師補充介紹。
文天祥(1236-1283)，南宋后期杰出的民族英雄[1]，軍事家，愛國詩人和政治家。漢族，廬陵(今屬江西吉安)人，原名云孫，字宋瑞，又字履善，自號文山、浮休道人，著作有《文山先生全集》、《文山樂府》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶佑四年(1256年)進士第一名(狀元)，與陸秀夫、張世杰被稱為"宋末三杰"。他晚年的詩詞，風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力，反映了他堅貞的.民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神。1283年1月9日(農(nóng)歷十二月九日)在北京菜市口慷慨就義，年僅四十七歲。文天祥在獄中寫作大量詩詞，《過零丁洋》、《正氣歌》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征。
余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然:雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時則為土氣;乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣;檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣;倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣;駢肩雜沓，腥臊汗垢，時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數(shù)氣，當侵沴，鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆有養(yǎng)致然。然爾亦安知所養(yǎng)何哉?孟子曰:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！北藲庥衅撸釟庥幸?，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
指出:人心充滿浩然之氣，病不能為害。因為正氣在，邪氣自退。
《正氣歌》，在熟讀的基礎上，再看后面的解釋，并和學生一起研讀“在齊太史簡，在晉董狐筆,在秦張良椎，在漢蘇武節(jié);為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌;或為遼東帽，清操厲冰雪，或為出師表，鬼神泣壯烈，或為渡江楫，慷慨吞胡羯，或為擊賊笏，逆豎頭破裂”中的十二個人物的英雄事跡。
反復誦讀《正氣歌》，看看誰先背過。
熟讀下文，并背過其中劃橫線的黑體字。
文天祥教案篇五
《過零丁洋》是文天祥的著名愛國七言律詩，作于詩人被俘后的第二年。1279年正月，元軍出珠江口，進攻南宋的最后據(jù)點厓山(在今廣東新會南海中)，戰(zhàn)敗被俘的文天祥被押解同行。船過零丁洋，元軍都元帥張弘范逼迫文天祥招降堅守厓山的宋軍統(tǒng)帥張世杰，文天祥寫下此詩表明以死殉國的決心。這是一首永垂千古的述志詩，也是文天祥的代表作。
一、凄楚之情蕩氣回腸。
詩的開篇追述自己早年入仕的機遇以及后來抗元兵敗的經(jīng)歷，首尾兩件事以概其余，呈現(xiàn)出時間的跨度，蘊含了詩人為國為官的種種辛苦;既而指出當時的局勢：國家山河支離破碎，亡國的悲劇已不可避免，亡國孤臣有如無根的浮萍漂泊在水上，無所依附。回首往事的殘酷，瞻念國家的災難，感喟身世的坎坷，萬般痛苦煎熬著詩人的情懷，字里行間我們不難感受到詩人國破家亡的巨痛與自責、自嘆相交織的蒼涼心緒。五六句緊承前意，進一步渲染生發(fā)，由對往事的痛苦回憶和對國家時局的殷憂回到現(xiàn)實，孤軍勇戰(zhàn)、兵敗被俘的詩人如今被囚禁在零丁洋的.戰(zhàn)船上，孤苦伶仃，身不由己，詩人心靈的痛苦顫栗不言而喻。這里詩作把家國之恨、艱危困厄渲染到極致，也把詩人的哀怨之情推向高潮。
二、慷慨之志感人肺腑。
從構(gòu)思來看，前六句把詩人悲憤傷痛的情感渲染到極致，后兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”是身陷敵手的詩人對自身命運的一種毫不猶豫的選擇。這慷慨激昂、大義凜然的詩句，表現(xiàn)了詩人的錚錚鐵骨，耿耿忠心。人難免一死，詩人愿為國而死，舍身取義，留下一片丹心，照亮史冊。詩歌直抒胸臆，以磅礴的氣勢收斂全篇，使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨特的崇高美。這既是詩人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族的獨特的精神美，其感人之處遠遠超出了語言文字的范圍。這句千古傳誦的名言，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌，也成了后來無數(shù)仁人志士的座右銘。
三、斐然文采超凡脫俗。
文天祥二十歲考取進士，從這首詩歌也可以看出詩人超凡的文才。“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?！痹娙艘浴帮L飄絮”形容國勢如柳絮飄散，無可挽回，以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉。貼切的比喻真實地反映了當時的社會現(xiàn)實和詩人的境遇，蘊藏著極為深摯沉痛的情感，而詩人又著以“風飄”“雨打”，更凸現(xiàn)出情景的凄苦?！盎炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁?！痹娙饲擅畹財X取“惶恐灘”“零丁洋”兩個地名，使兩個具有雙層含義、帶有感情色彩的地名自然相對，表現(xiàn)出昔日“惶恐”與今日“零丁”的情狀，寫出了形勢的險惡和境況的?？唷＿@兩句對仗工巧，語意雙關(guān)，渾然天成，別有情味，令人百感交集，讀之愴然泣下，可謂詩史上的絕唱!
總之，這首詩熔敘事和抒情言志為一爐，格調(diào)沉郁悲壯，浩然正氣貫長虹，表現(xiàn)手法別具匠心，是一首驚天地、泣鬼神的偉大愛國主義詩篇。
文天祥教案篇六
《山海關(guān)》是小學六年級上冊第一單元第5課。本文是一位現(xiàn)代作家描寫的贊美山海關(guān)的散文，表達出熱愛祖國疆土、熱愛中華民族的火熱情懷。本文的一個教學重點是結(jié)合課文重點段落深入感受山海關(guān)的“偉大體魄”與“忠貞靈魂”。但是激發(fā)愛國情感卻不是一件容易的事。我根據(jù)本文重點、難點，結(jié)合學生的認知水平和心理特征，充分發(fā)揮了新課程標準提倡的主導作用，課堂教學效率明顯提高了。下面是我對《山海關(guān)》的教學反思。
1、完成《山海關(guān)》的教學后，我有一種“下崗”的感覺：
《新課程標準》指出：學生是主體，老師是主導。在語文的課堂教學中，要以學生的實踐活動為主，閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
當我講到“假如有一天你也站在山海關(guān)面前，你面對山海關(guān)最想說些什么呢？”學生自由大膽的說出了自己的想法。此刻，課堂非?；钴S，學生各抒己見，大膽闡述。這不證明了課標指出的“課文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語言材料的反應又往往是多元的。”同時也讓我深深地感受到學生的獨特體會是多么的深刻精辟?。〈藭r老師再多的語言都是多余的。
2、朗讀的指導：
有感情地朗讀課文在本課教學中占有很重要的位置。因此在指導朗讀中，我主要采取了兩種方式：一是創(chuàng)設情景，親身感悟。教師給學生提供一個想象的空間，讓學生想象自己站在山海關(guān)前進行角色體驗，并能將自己的感受讀出來。二是師生對話，共同感悟。此時教師也是學生中的一員，用極為自然的語言引導學生去發(fā)現(xiàn)、去感悟。讓學生讀出自己最真摯的感情。
3、插圖的利用：
本次教學過程中教師運用課件向?qū)W生展示了很多山海關(guān)的圖片，將抽象的詞語變得更直觀、更具體。這樣圖文結(jié)合，使學生更容易理解課文，取得了較好的教學效果。
本課的教學整體上我比較滿意，但是在本課中我的教學還有許多很多不成熟的地方，組織教學還不是很到位。讓學生自主學習還不夠，看來課堂上還真應該多給學生留些空間，把學習的主動權(quán)還給學生。
________________。
《山海關(guān)》作為略讀課文安排在本單元最后，在教學中我注意了以下幾點：一是引導學生們讀懂課文，從“偉大的體魄”和“忠貞的靈魂”兩個方面對山海關(guān)有一個完整的印象，并能夠在小組中與同學交流；二是結(jié)合重點詞、句、段，了解作者對聳立在祖國大地上雄關(guān)的熱烈贊美之情，進一步激發(fā)愛國的情感；三是自主品讀課文，對文章直抒胸臆的表達方法，以及文中的精彩語段有所體會。
這篇課文的生詞實在是很多，在制作課件時光生詞就用了兩張，有些生詞還是不經(jīng)常用的，如：雉墻、擾攘等，好多同學在讀的時候出現(xiàn)了錯誤，這需要不斷地糾正。這一篇課文的多音字也非常多，如頸、咽、燕等共八個多音字，解決這些多音字和生詞，再加上讀課文用掉了兩個課時，雖然這是一篇略讀課文，但是為了熟練地掌握本課生字，根據(jù)教學的需要，進行適當?shù)卣{(diào)整，多用一個課時也是應該的。
[《山海關(guān)》反思教學教案設計(s版六年級上冊)]。
文天祥教案篇七
這篇精讀課文，講述了“以青花為業(yè)，以青花為榮”的一家父子倆的生動故事，贊美了青花藝瓷人的執(zhí)著的創(chuàng)新精神，也從另一個側(cè)面寫出了中國青花世代相傳、不斷發(fā)展的原因--那就是從古至今都有像文中父子倆那樣的瓷藝人在為中國青花的發(fā)展默默地奉獻著自己的智慧和精力。
上課伊始，以欣賞周杰倫《青花瓷》導入，這首歌很現(xiàn)代也很中國味，配合精致的圖片，很好地調(diào)動學生學習課文、了解青花的興致。
《語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！痹诮虒W過程中以讀為主，引導學生在讀中學、思中悟。利用文本提供的教學空間，最大限度地開發(fā)教材資源，調(diào)取出學生已有的知識積累、思想情感，對課文內(nèi)容進行補充、拓展，與作者、文本進行深入對話，構(gòu)建出屬于自己的文本意義，實現(xiàn)真正意義的閱讀。比如：在有感情的朗讀、交流重點語句的過程中，讓學生不斷感受，修復好的青花是昨天的青花，復制好的青花依然還是昨天的青花，在精通前人的手藝的基礎上，加入自己的獨特的元素，創(chuàng)造出有自己特色的與眾不同的青花，才是最珍貴的、最美麗的。而這一切的目標的抵達與超越，都是在主人公艱辛的工作和深入的思考、想象中得來的。
[《青花》教學反思之一教學教案設計(s版六年級下冊)]。
文天祥教案篇八
這篇文章對于我來說，我有兩個震撼。
第一個是作者獨特的語言風格。運用想象，分別描寫了文天祥被俘、拒降和創(chuàng)作《正氣歌》的情節(jié)。文章運用比喻、擬人等修辭手法生動展現(xiàn)了對于文天祥高貴品質(zhì)的贊揚與敬佩。文中還引用了很多名句，典故等使文章更加具有文采。對于這種手法，我堅信這是多讀書的結(jié)果，而我自己，應該走的路還長。
最后一點，文中拒降的一部分中，叛徒留夢言的勸降，讓我鄙視，讓我憤慨!可是我想到自己如果遇到這種情況會做什么，我想不去想，也不敢去想。我只能這樣想：和平撫慰了戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷，連同這種精神也被一同沖走，于是從我們身上可以看到正氣的缺失甚至瀕臨滅絕。所以真的希望《正氣歌》能夠喚醒我們心中尚存的一絲正氣，逐漸積累，最后要去實現(xiàn)社會的公平和國家的復興!
文天祥教案篇九
《文天祥》的作業(yè)則是我預先查了一些資料，就中國的古代史中一些有價值的資料進行匯總，分發(fā)給學生進行補充閱讀，全文的學習結(jié)束以后，結(jié)合當時的歷史背景這一重點部分在課后引導學生交流與討論，不僅豐富了學生的歷史知識，而且激發(fā)了學生強烈的愛國之情，真正做到了教書育人。
二、“寫”中天地廣。
學生的語文學習，如果只讀不寫，難免眼高手低，作為一名老師，要有一雙會觀察與會發(fā)現(xiàn)的“慧眼”，在課文中及時發(fā)現(xiàn)可以讓學生進行“寫”的“補白點”，老師布置這樣與課文的聯(lián)系很緊密的'“寫”的作業(yè)，學生完成起來，既有范文可模仿，又有一定的挑戰(zhàn)性，學生一定會喜歡。
三、“編”中興致高。
平日教學中，我發(fā)現(xiàn)學生都特別喜愛畫畫，特別是課文的插圖，他們總會用自己的想法在圖畫進行再加工，并且還會來上一段“解說詞”，何不把他們的這種愛好“發(fā)揚光大”，讓他們在快樂的“涂涂畫畫”中記住所學的知識，不是更好嗎？于是，我想到了“手抄報”和“剪貼報”。
文天祥教案篇十
談煙楓葉路，細雨蒙花時。
宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。
少年成老大，吾道付逶迤。
終有劍心在，聞雞坐欲馳。
2、《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節(jié)乃見，一一垂丹青：
在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；
為嚴將軍頭，為嵇侍中血，
為張睢陽齒，為顏常山舌；
或為遼東帽，清操厲冰雪；
或為出師表，鬼神泣壯烈。
或為渡江楫，慷慨吞胡羯，
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬古存。
當其貫日月，生死安足論！
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。
磋余遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國。
豈有他謬巧，陰陽不能賊！
顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！
哲人日已遠，典刑在夙昔。
風檐展書讀，古道照顏色。
3、《南安軍》。
梅花南北路，風雨濕征衣。
出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如不歸！
山河千古在，城郭一時非。
餓死真吾志，夢中行采薇。
4、《真州驛》。
山川如識我，故舊更無人。
俯仰干戈跡，往來車馬塵。
英雄遺算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，凄涼夜向晨。
5、《除夜》。
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
6、《揚子江》。
幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
7、《金陵驛二首·其一》。
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復何依！
山河風景元無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
8、《和中齋韻（過吉作）》。
功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰轅？
俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。
骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。
江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
9、《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
10、《酹江月·乾坤能大》。
乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。
風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。
橫槊題，登樓作賦，萬事空中雪。
江流如此，方來還有英杰。
堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發(fā)。
鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。
去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。
故人應念，杜鵑枝上殘月。
文天祥教案篇十一
曹操迎漢獻帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術(shù)、呂布的夾攻，失敗了，來投奔曹操。
劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過日子。后來，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點書?？墒撬淮髳圩x書，卻喜歡結(jié)交豪杰。有兩個販馬的大商人經(jīng)過涿郡，見了劉備，很器重他，就出錢幫助他招兵買馬。
當時，有兩個壯士到涿郡應募，一個名叫關(guān)羽，一個名叫張飛。劉備見關(guān)羽、張飛兩人武藝高強，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說他們?nèi)齻€人曾經(jīng)結(jié)拜為把兄弟。
劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據(jù)勢力?；氐皆S都，曹操請漢獻帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進進出出，都要劉備陪他在一起。
劉備見曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因為他有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑。
曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見劉備在自己園子里種菜澆水，沒有什么可疑，也就漸漸放心了。
這時候，朝廷里出了一件事。因為曹操的權(quán)大了，漢獻帝嫌他太專橫，要外戚董承設法除掉曹操。他寫了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。
董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺得自己力量不夠，認為劉備是皇室的后代，一定會幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。
沒多久，曹操邀請劉備去喝酒。兩個人一面喝酒，一面有說有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來了。
曹操拿起酒杯，說：“您看現(xiàn)在那么多人在爭奪天下，有幾個算得上英雄呢?”
劉備謙虛地說：“我說不上來?！?BR> 曹操面露笑容，從容地對劉備說：“依我看，當代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個人。像袁紹這號人，算不上什么。”
劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個寒戰(zhàn)，連手里的筷子也掉了下來。
就在這節(jié)骨眼上，天邊閃過一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說：“這個響雷可厲害，把人嚇成這個樣子?！?BR> 就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過去，沒讓曹操看出破綻。
喝完酒出來，劉備再三捉摸曹操的話，覺得曹操把他看作唯一的敵手，將來不會輕易放過他。打這以后，他一面和董承他們聯(lián)絡，共同設法除掉曹操;一面找機會離開許都。
湊巧袁紹派他兒子到青州去接應袁術(shù)，要通過徐州。曹操認為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截擊袁術(shù)。
劉備巴不得趁早離開，一接到曹操命令，就飛快地和關(guān)羽、張飛帶著人馬走了。
曹操的謀士郭嘉等聽到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說：“劉備有野心，不能放他走呀!”
經(jīng)郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經(jīng)走遠了。
劉備打敗了袁術(shù)，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來是劉備做過州牧的地方，附近的郡縣都響應他，背叛了曹操。
曹操一聽到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發(fā)了董承和劉備在許都合謀反對曹操的事。曹操把董承和他的三個心腹都殺了，并且決心親自發(fā)兵征討劉備。
那時候，袁紹已經(jīng)兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬人馬，揚言要進攻許都。
曹操部下的將領勸阻他說：“現(xiàn)在跟您爭天下的主要是袁紹。聽說袁紹正想打過來，您卻往東打劉備。萬一袁紹從北面打過來，我們怎么辦?”
曹操說：劉備是個有能耐的人?，F(xiàn)在不趁早消滅，將來后患無窮。”
郭嘉也說：“劉備剛起來叛變，歸附他的人不多，立刻打過去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來進攻，也沒有那么快?！?BR> 曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進攻。他親自帶領大軍進攻徐州。
劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時候偷襲曹操，袁紹沒有同意。
曹操大軍進攻徐州，劉備兵少，抵擋不住曹操的進攻。只好放棄徐州往冀州投奔袁紹。
文天祥教案篇十二
文天祥(1236—1283)漢族，廬陵(今屬江西吉安)人。原名云孫，字宋瑞,又字履善,自號文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。著《文山全集》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶祐四年(1256年)進士第一名(狀元)。官至丞相，封信國公。臨安危急時，他在家鄉(xiāng)招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害，文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為「宋末三杰」。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節(jié)和頑強的戰(zhàn)斗精神。風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。著作有《文山先生全集》、《文山樂府》。
文天祥19歲時獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，翌年(寶祐四年)入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，并隨父前往南宋首都臨安應試。在殿試中，他作「御試策」切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，宋理宗親拔為第一，也成為權(quán)相賈似道門生，考官王應麟奏曰：「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀?！?。但四天後父親不幸病故，文天祥歸家守喪三年。後歷任簽書甯海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。
宋恭帝德祐元年(1275)正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當?shù)睾澜?，組建了一支萬余人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關(guān)。由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，但最終也未能擋住元軍兵鋒。
次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。
元軍占領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮(zhèn)江，文天祥冒險出逃，經(jīng)過許多艱難險阻，于景炎元年(1276)五月二十六日輾轉(zhuǎn)到達福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。
文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(今址福建南平)開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉(zhuǎn)移到汀州(今址福建長汀)、漳州、龍巖、梅州等地，聯(lián)絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州(治今江西吉安)，陸續(xù)收復了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發(fā)動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州(舊址在今廣東龍川西)。祥興元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，繼承立的弟弟——趙昺移駐崖山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。
文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！眱删鋾r，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。
寫《過零丁洋》20天后，南宋在崖山海戰(zhàn)的慘敗后，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣?”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都(今北京)，軟禁在會同館，決心勸降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現(xiàn)身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的`宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙顯說：“圣駕請回!”趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關(guān)進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。
元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現(xiàn)在還有甚么話可說?”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死!”孛羅大發(fā)雷霆，說：“你要死?我偏不讓你死。我要關(guān)押你!”文天祥毫不畏懼，說：“我愿為正義而死，關(guān)押我也不怕!”
從此，文天祥在監(jiān)獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節(jié)。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環(huán)女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽?！?BR> 獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇?！吨改虾箐洝返谌?、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。
元世祖至元十九年(1282)三月，權(quán)臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是渠能?”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。”元世祖又問：“那你愿意怎么樣?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑場。監(jiān)斬官問：“丞相還有甚么話要說?回奏還能免死?！蔽奶煜楹鹊溃骸八谰退溃€有甚么可說的?”他問監(jiān)斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結(jié)了，心中無愧了!”于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發(fā)現(xiàn)一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧?！蔽奶煜樗溃且悦嗄転榱沂?。
文天祥教案篇十三
應聘的桌子通常是長方形或橢圓形，橫放于門前，面試官坐在正對著門的位置。有面試者為體現(xiàn)輕松自信，挨著面試官坐在主位上，看似離面試官很近，實際上說明此人傲慢，不懂商務禮儀。坐在面試官對面的位置，顯示應聘者既謙虛又自信。
詢問感情狀況。
面試過程中，面試官經(jīng)常會問應聘者是否有男、女朋友，對方是否也在本地工作，家庭成員從事什么工作等問題。面試官在詢問此類問題時，實際上是在探尋應聘者一旦應聘后工作能否穩(wěn)定。
面試官故意犯錯誤。
面試過程中，面試官可能會故意犯一些錯誤，或者交給應聘者一張有錯字的表格要求填寫，以此考驗求職者是否心細，是否敢于表達自我觀點。
文天祥教案篇十四
在紛擾的紅塵，似乎每個人都很忙，忙已成為一種時尚，一種榮耀，一個人很忙，將意味著有事業(yè)可做，有錢可賺，拿起電話，那頭傳來“我很忙”。點開qq，一句回答“忙”。見了人千萬不要說“閑”那將是一件丟人的事情，意味著無所事事，意味著消極，墮落，不思進取，現(xiàn)在已經(jīng)是笑貧不笑娼的年代了，無錢可賺，那將是最可恥的事情。
可不知何時起，我們這些熱愛文字的人，卻被稱為了一些閑人，在無聊的文字中，寫著無聊的心事，放著舒坦的日子不過，整日抑郁寡歡，情愛纏綿，在朋友圈里被指指點點，在飯桌上被娛樂調(diào)侃，茶余飯后成為別人談笑風聲的話柄。寫出的是乏味的文字，看的是滯銷的書籍。某某某，真是癡心妄想，還想當作家怎么著，不賺錢，又不當飯吃，真是閑的。
當知識的崇尚，被稱為一種無聊，當精神的追求被世人嘲笑，我不知道這將意味著什么，是社會的進步，還是被金錢的麻痹下，讓人迷茫了追求的方向。我不知道，那些高談物質(zhì)，金錢的人在追求著什么，渴望著什么，我想，除了身體的基本需求外，多半還是為了滿足那虛榮的心吧。既然都是在追求精神的滿足，人生苦短，及時行樂，談何無聊。
我們只是熱愛文字，我們并不是閑人，我們也有工作，也要生活，也要賺錢，我們犧牲了娛樂的時間來充盈自己，我們抽一點點的時間來寫作，我們沒有大把的時間可以浪費，思想從未停歇過，要兼顧生活，還要邏列文字。我們把枯燥的生活注入了激情的元素，我們把平淡的愛情柔進浪漫情調(diào)。豐富的情感在文字中抒懷，郁悶的情緒在文字中排解。所以，寫文字的人是最能控制感情的人，所有的情緒都安靜的蟄伏在文字中，不會因為悲喜而沖擊生活。
文字，是一個人在平靜與條理中釀造的果實，在煩躁的狀態(tài)下，是寫不出文章的，所以說，寫文字的人比平常人多了一份寧靜，多了一份縝密。一個人的沉穩(wěn)，干練，不急不燥，遇事的三分冷靜，我想這些都不是與生俱來的，那是內(nèi)心的靜泊，是通過一朝一夕練就的城府，所以說，寫文字是修煉的.過程，是把瑣碎的生活整理，沉淀的過程，一個人能駕馭好文字，一樣可以駕馭好生活。
文字，不單單是華麗詞匯的堆砌，它是一個人思想的精髓，情感的凝結(jié)，一個文字豐富的人，意味著他有深刻的感悟，飽滿的情思，只有豐盈的知識，才能洋溢出流暢的文字。所以說，寫文字的人熱情，友善，富有涵養(yǎng)，有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，有一顆淳樸的心，不隨波逐流，不拘泥于世俗，是智慧的締造者，是生活的創(chuàng)造者。
“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”，一個人的氣質(zhì)靠什么而來，一個人的涵養(yǎng)靠什么給予，舉手投足的高雅，言語氣勢的柔和，運籌帷幄的自信，這些都不是頭腦空洞的人所為。當人們都在抱怨家有惡妻，家有悍夫的時候，為何不糾其根源。當人們在不斷的追求物質(zhì)來粉飾外在形式的時候，為何卻忽略了對內(nèi)心修飾。
忙忙碌碌，腳步匆匆，歲月多磨難，人間多離合，人非草木，孰能無怨，紅塵紛擾，苦進才甜，漫漫長路，能找到一份心情，能找到一份寄托，是人生一幸運，把情掩藏，把愛釋懷，抒弱水文字，灑三千豪情，留下生活的足跡，此生將無憾矣！
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文天祥教案篇十五
說到家，這個再親切熟悉不過的居所，大多數(shù)人們腦海里便會浮現(xiàn)出各式各樣“血濃于水”的溫暖幸福的情景。仔細想想，一個人出生以后，只要是健康的生命，第一時間來到的地方自然就是家。從此便在這里居住、生活，一天天長大，直到成人。對于這個同父母共同生活了一、二十年的成長環(huán)境，對于這個凝聚了兒時全部情感的小小天地，又有誰會不熟悉、不感親切、不對她充滿依戀熱愛的感情呢？！
對于一個孩子來說，家即是生活的第一居所，也是學習長成知識的最初課堂。從稍微懂事起，便開始了人生學說話，學游戲，學禮儀，學做人的過程。方方面面耳濡目染，耳提面命，缺一不可。譬如親戚朋友們來家里竄門，父母會招呼孩子向來者問好行禮，端茶送水，表達出熱烈歡迎，熱情款待的真誠友善態(tài)度。孩子也就在這種日復一日，相濡以沫地交流中，在潤物無聲地互動中，潛移默化地增長了見識，嘗試了接人待物的一般規(guī)則，一步一步完成了幼稚開蒙的基礎課程。
家，在人們認知的維度中，凝聚了時間、空間、物質(zhì)、情感等多維元素，積淀了厚重的生活經(jīng)驗和人文情愫。家，使每個個體獲得了最初的角色自認，明確了個體之于族群中的基本身份和地位。形成了家庭成員之間、長輩與后生之間和睦共處地協(xié)同關(guān)系，從而使每個人都能意識到自身所負擔的一定的責任和義務。家，通過一個個看似平常不起眼的語言和行為模式，把每一個個體親切和睦地聯(lián)系到了一起，從而形成了牢不可破的恒久的情感紐帶。
家之為家，還有一個不可忽視的因素，那就是家是一個能出產(chǎn)特別口味的地方。一方水土養(yǎng)一方人說的就是這個道理。一個人在外想家，在很大程度上是想念家鄉(xiāng)的味道，即與眾不同的媽媽廚藝的味道。中國地大物博，文化多元。自古各地年節(jié)眾多，風俗迥異。不論家境殷實或貧瘠，每逢佳節(jié)，各家各戶都要傾其所有烹制一桌桌豐盛美味的家庭菜肴，一飽口福，吃在嘴里印在心頭。久而久之，各地各家也就形成了家鄉(xiāng)口味。這獨特的媽媽的味道，自然而然會浸潤到骨髓，融入進血脈，就象韭菜一茬接一茬，化作恒久地記憶，咀嚼出無盡的甜蜜和溫馨。
家，的確是人們非常熟悉，而又很難完全了解透徹的一個事物。生活其中，習慣成自然。就象呼吸吐納，喝水吃飯一樣平淡無奇，不事思考。沒有誰能全部洞徹其中的涵義。但有一點卻可以確定無疑，那就是只要雙親健在，家就存在，家的主心骨，頂梁柱就在，心就不會感到凄涼。就不會有孤兒，就不會餓著、凍著，夜里就不怕鬼敲門。身后有個家，即使一個人遠在他鄉(xiāng)，也會有依靠、有溫情、有寄托、有念想、有希望。
家不僅僅是祖籍地的一個小院子、數(shù)間土坯房和幾棵花果樹。家是兒時的鮮活足跡，親情的浸潤滋長，玩伴的嘻笑怒罵，“開飯嘍”的悅耳叫聲。家是每一個兒女可以產(chǎn)生夢想的地方，就像風箏天高地遠，有一根線牽著就不會迷失方向。家是遇到挫折、受到委屈時可以療傷痊愈的地方，也是倦了、累了可以安心休養(yǎng)生息的溫柔鄉(xiāng)。家是一盞明燈，時時刻刻照亮每個人的心室。家是寒冬臘月的炭火，歲歲年年溫暖人們的靈魂。
家，既是源頭，也是傳承。家，不僅讓人們知道了我是誰，從哪里來，將到哪里去。也使人們拓展了解了一個家庭是如何建立并演變成家族、部落、邦國的過程。一代代、一輩輩傳承著，生命不息，香火不斷，血脈親緣恒久融入了割舍不絕地愛情、親情、恩情，友情。歷史上世世代代講訴的許多或英勇、或雄奇、或悲壯、或凄美的故事，不少都是在家庭里面產(chǎn)生并且留傳后世的。老話說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。在“家”里都可以輕輕松松找到注角和詮釋。難怪古人常說“一屋不掃何以掃天下”。用“掃家”來闡釋治國施政的理念真得是再恰當不過的了！
國人看重家，重視家，歷來是有傳統(tǒng)的。且不說大禹“三過家門而不入”，且不說賀知章“少小離家老大歸”，且不說陸游“家祭勿忘告乃翁”，且不說家庭宗族詩書傳家隆重事，單是一個近代湘紳曾國藩》曾氏家訓》，其中便包含了多少訓誡和規(guī)范。即使當下翻開看看，對每一個家庭來說，何償不是仍然有著很好的教育和借鑒意義。
有歌唱道，國由家組成，家是萬千國。常言也說，國破家亡，家敗國危。由此說明家庭是組成國體的基本單元，是大樹之根，是大河之源，是大樓之基石。家合萬事興。家庭和諧和睦，友愛穩(wěn)定，是一個國家安定穩(wěn)固的重要基礎。家庭氛圍正氣健康，積極向上。家庭成員講求禮儀廉恥，尊長愛幼，見賢思齊。社會風氣就會崇尚樂觀、正義、友善、民主。國家的面貌就會是清明乾坤，敞朗世界。由此真可以說家事國事天下事，事事關(guān)乎人心國運?！按驍喙穷^連著筋”，家情與國事，分也分不開。
家，雖說是生長的`地方，雖說是狗不嫌家貧，雖說是“在家千日好，出門一時難”，但離家背井卻在所難免。譬如進城務工，求學求職，當兵學藝，游走世界，還有很多事情都會外出要離開家。離家的時間長了，又不能?；貋恚鸵欢〞爰?。所謂鄉(xiāng)愁就這樣產(chǎn)生了。在家時渾然不覺，一旦離開魂牽夢繞。鄉(xiāng)愁雖由念家生出，但積攢多了便會動人心魄。所以說世上多少大情大愁都可以從一個小小的“家”中萌生出來。玩笑一句來說，任何人、在任何時間、任何地點，都千萬千萬不要惹惱了“家”。
一個有趣的現(xiàn)象可以說說。人有時候真得很有意思的，假如很想擁有的某種東西一直得不到，就會千方百計照樣創(chuàng)造一個出來，滿足自身的獲得感。這種情況用來比照另一件事物，我想應該是比較合適的。比如說解決想家的事，緩解、稀釋鄉(xiāng)愁的事。大家知道，每一個長時間在外學習、工作的人，在一個地方呆久了，自然而然就會想方設法把這個地方變成一個家，不光為自己，也為下一代。尤其是在父母雙親百年之后。對此，不管你想不想這樣告白，也不管你愿意不愿意承認，熟悉你的親人、故舊、朋友卻能感受得分明。就如雨天中行走，無論如何遮擋也避不開潮濕的氣息一樣。
把一個陌生的地方呆成完整而溫暖的家，是開拓也是創(chuàng)造，需要很多條件和因素促成。譬如起碼得有一間屬于自己的窩，找一個志同道合相互愛戀的伴侶，再生養(yǎng)一雙兒女。仔細尋思，好象哪一項都不是容易辦到的。先說“窩”。各地房價都不低。中小城市相對好些，大都市簡直讓人看不懂。且不說各種購房限制，即使具備買房資格，一小套動輒上百萬甚或數(shù)百萬，哪是普通職場年青人力能承擔。其次異性朋友，真正能夠?qū)ι涎鄣恼労稳菀?。此事不落實，剩下的事就無從談起。總而言之，家真得是一本難念的經(jīng)。不下真功夫不行，用了真功夫其結(jié)果也未可知矣。真的是百思無解，讓人頭大。
家是熟悉之物，又是奇怪之物。熟悉是因為朝夕相處，知根知底。奇怪是因為人性的千奇百怪，組成的家自然千差萬別。家是沉靜之物，又是鮮活之物。沉靜是由于家是一個相對固定的場所，擺設陣列、環(huán)境格局、光影色彩等都是基本有序的。鮮活是由于親人故舊、長輩后生生活其中，人格秉性各有千秋，活靈活現(xiàn)。家是置身之所，又是寄情之地。是搖籃、是港灣，是游子淚眼中望見的燈塔，是人人心中希望的篝火，是舍也舍不掉的精神寄掛，是離也離不開的情感滋養(yǎng)。
家，真真切切、的的確確是一個生愛的，生恨的，生情的，生愁的大世界。雖說人生百態(tài)無所不包，人情世故無奇不有。但有一點可以肯定，那就是人們經(jīng)歷著，體驗著，酸甜苦辣，喜怒哀樂，無一不是寶貴的經(jīng)驗，咀嚼的養(yǎng)料。人們愛家就像愛著自己的眼睛一樣恒久不變。
親愛的朋友們，讓我們一起來珍惜家，熱愛家，用心經(jīng)營好自己的家吧。因為她也是最值得每一個人用心血來澆灌，用生命去呵護的神圣事業(yè)。
文天祥教案篇十六
佛說，放下才能解脫，困擾我們的是我們的心靈，而不是當下的生活。如果能以一顆平常心去對待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。
有些事之所有放不下，是因為心中有太多雜念。想要祛除雜念，就要心中保持一片清澄，讓雜念沒有滋生之處。只有這樣，才能達到一種“放下”的境界。
只要我們?nèi)杖崭拢瑫r時自省，就會擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。所以只要我們用心去做，不論我們身處何地，都能夠保持一份安靜平和。
世間的事物變化無常，我們不必執(zhí)著于心愛的事物而難以割舍。畢竟我們喜愛一種事物的初衷，并不是因為失去它時要傷心。人生中的很多東西既已經(jīng)失去就讓失去吧。
世上本無事，庸人自擾之。生活中，很多人往往會自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖，從而搞得自己疲憊不堪。我們應該學會解除這些束縛，給自己減壓，從而讓自己活的輕松，活的快樂。
一個人能達到心靜的境界，就不會迷茫，可很少有人做到，因為這世上有太多的誘惑，
資料。
雖然我們不可能完全拋開世間之事，但有一點是要做到的，那就是不要外界環(huán)境所干擾。
不但要站得高還要看得遠，快樂在遠處等你。
佛說，昨日已去，明日是謎，面對今朝我們應盡力，快樂來自施與，煩惱來自要求。要修身養(yǎng)性，經(jīng)常打掃自己的.心靈，給心靈一方凈土。
人生中總有酸甜苦辣，每個人都能感受到喜怒哀樂。因此，我們應順其自然，遇到快樂的事情就該開開心心，高高興興的，而如果遇到不幸的事情叫叫苦，抱怨抱怨也是應該的。人要學會表達自己的感情，刻意隱瞞，只會讓快樂失去意義，讓痛苦更加不堪。
是阿，人生在世，不過短短數(shù)十年光陰。從娃娃呱呱墜地起，從懵懂無知的孩子，到青春萌動的少年，在經(jīng)歷數(shù)十年的寒窗苦讀，我們真正做事創(chuàng)事業(yè)的時間只有短短的二、三十年的時間，如果想鑄就輝煌的人生，那么就必須付出更多的努力。在此過程中，人們應該思考，自己的人生該怎樣度過，不求達顯于世，但求人生無愧。在世上的短短數(shù)日，希望世間人都能快樂的度過，都能豁達于人生，這是我一個普通人的美好愿望，希望世間人都能以和善待人。
人生在世，有太多的東西放不下，有了功名就對功名放不下，有了金錢就對金錢放不下，有了愛情就對愛情放不下，有了事業(yè)就對事業(yè)放不下……這些重擔與壓力，使很多人生活的非常艱苦。在必要的時候，放下不失為一條解脫之道。
文天祥教案篇十七
《除夜》寫于文天祥生前最后一個除夕之夜。表現(xiàn)了作者獨守囚牢，孤寂寥落的心情。
除夜。
朝代：宋代。
原文：
乾坤空落落，歲月去堂堂;。
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;。
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。
詩意。
山河雖然廣大，但時間卻已消失。遺憾的是自己抵抗蒙古族侵略，保衛(wèi)祖國的事業(yè)，遭到失敗。自己不幸被俘，押送燕京(今北京)過著囚徒生活。戰(zhàn)斗則幾經(jīng)風雨，囚居則飽受霜雪。生命將隨著一年的終結(jié)將要消失，但自己決心殉國，對世上一切都已遺忘，不再留戀。除夕一人獨守囚牢，只有孤燈相伴，連飲屠蘇酒的夢也不再做了。
賞析。
此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最后一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的`不朽人格。
《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠嘆?？墒?，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構(gòu)成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日后無數(shù)個世代激勵一輩又一輩人的道德典范。
作者簡介。
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻碜趯毜v四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學家，愛國詩人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山。
二十歲考取進士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。1278年被俘，后來被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
文天祥教案篇十八
文天祥(1236—1283)字履善，一字宋瑞，號文山。吉州廬陵(今江西吉安)人。1256年(理宗寶佑四年)中榜上第一名。在賈似道當權(quán)時受排擠。1275年，元軍進攻臨安，宋朝廷下詔征勤王兵。任贛州知州的文天祥組成萬人的義軍，北上守衛(wèi)。1276年任右丞相，被派往元軍營談判，被扣留。押解中在鎮(zhèn)江逃出，得到人民的幫助，流亡至通州(今江蘇南通)，從海道到福建，與張世杰、陸秀夫等在福州擁生趙呈為帝，堅持抗元。1277年進兵江西收復了幾個縣城，使抗元形勢大力好轉(zhuǎn)。但不久為元軍所敗，退入廣東。1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。元將張弘范叫他寫信招張世杰投降，遭拒絕，書《過零丁洋》詩以明志。1279年被送到大都(今北京)，囚3年，途經(jīng)威脅利誘，始終不屈。1283年1月9日(至元十九年十二月初九日)在柴市被害，從容就義。
文天祥教案篇十九
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
青春豈不惜，行樂非所欲。
《過零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊斍逡?，含和吐明庭。
時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。
為張睢陽齒，為顏常山舌?；驗檫|東帽，清操厲冰雪。
或為出師表，鬼神泣壯烈?；驗槎山犊毯?。
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。
當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。
陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。
嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。
顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。
哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
《揚子江》。
幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。