通過(guò)編寫(xiě)教案，教師可以更好地把握教學(xué)進(jìn)度，適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。教師在編寫(xiě)教案時(shí)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神。在教案范文中，我們可以看到教學(xué)目標(biāo)的明確、教學(xué)方法的多樣以及學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)方法。
鹽和糖教案篇一
2、通過(guò)課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過(guò)課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
2、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。?。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三教時(shí)?備?注。
教學(xué)過(guò)程?：?。
第一教時(shí)?。
一、導(dǎo)入??新課?。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)?。
學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”，教師提問(wèn)并歸納“提示”要點(diǎn)。?。
三、研習(xí)新課?。
一、初讀課文，了解小說(shuō)的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
要求：?。
(2)討論：作者通過(guò)上述描寫(xiě)，反映了怎樣一個(gè)典型環(huán)境？?。
四、二讀課文，理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
(2)討論：《藥》的情節(jié)包括幾個(gè)部分；比較兩個(gè)故事敘述方法上的區(qū)別。?。
(3)討論：小說(shuō)兩條線(xiàn)索是怎樣連接、交織、融合在一起的。?。
五、后記。
第二課時(shí)：
2、通過(guò)課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過(guò)課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
2、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。?。
教學(xué)要點(diǎn)?。
分析人物形象的性格。?。
教學(xué)過(guò)程?：
一、華老栓（《藥》的主人公）?。
1.華老栓的身分與社會(huì)地位是怎樣的？?。
2.華老栓有哪些性格特征？?。
3.作者對(duì)他的態(tài)度怎樣？?。
二、夏瑜（《藥》的主人公）?。
1.夏瑜的身分、家境和對(duì)革命的認(rèn)識(shí)是怎樣的？?。
2.作者對(duì)他的態(tài)度怎樣？?。
三、康大叔?。
1.他的身分與社會(huì)地位是怎樣的？?。
2.康大叔有哪些性格特征？?。
四、后記。
第三教時(shí)。
2、通過(guò)課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過(guò)課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、歸納《藥》的主題。?。
2、聯(lián)系《藥》的情節(jié)初步理解閱讀小說(shuō)時(shí)要注意的情節(jié)設(shè)計(jì)的后兩個(gè)“是否”。
教學(xué)過(guò)程?：
教師用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括上兩節(jié)課的授課內(nèi)容后，布置學(xué)生討論以下四個(gè)討論題。?。
三、《藥》的標(biāo)題有什么作用？?。
四、情節(jié)。
五、布置作業(yè)?。
六、后記。
鹽和糖教案篇二
教學(xué)設(shè)想：
課型設(shè)計(jì)：
講讀課。
基于學(xué)生對(duì)木蘭替父從軍的了解，可對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容處理上簡(jiǎn)潔明快些，用小標(biāo)題的形式概括詩(shī)歌內(nèi)容。賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)，明確多種藝術(shù)寫(xiě)作手法。理解木蘭替父從軍的詩(shī)歌主旨。
課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)進(jìn)展：
導(dǎo)言：同學(xué)們都知道“巾幗不讓須眉”這句古語(yǔ)吧，在中國(guó)古代歷史上就有這么一位好女子，她女扮男裝替父從軍，立下赫赫戰(zhàn)功。她的事跡被老百姓編成民歌廣為傳唱。她的名字叫花木蘭。現(xiàn)在我們就從這首流傳于世的北朝民歌《木蘭詩(shī)》中，來(lái)感受一下“巾幗不讓須眉”的氣魄吧！
1．文學(xué)常識(shí)：
木蘭詩(shī)，選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》。是一首北朝民歌。它與南朝民歌《孔雀東南飛》合稱(chēng)文學(xué)史上的“樂(lè)府雙璧”。
2．字詞注音：
鞍韉（anjian），金柝(tuo)，轡頭(peitou)，云鬢(bin)。
3．全班朗讀全文。了解木蘭替父從軍的事跡。
4．口述木蘭替父從軍的故事。
5．用小標(biāo)題的形式概括每段詩(shī)歌內(nèi)容，力求文字簡(jiǎn)潔、工整，符合文意。
參考答案：
1．木蘭嘆息。
2．替父從軍。
3．整裝出征。
4．十年征戰(zhàn)。
5．榮歸故里。
6．還身女兒。
7．難辨雌雄。
6．木蘭替父從軍這篇詩(shī)歌，它所描寫(xiě)刻畫(huà)的重點(diǎn)在哪里？為什么要這樣安排？
參考答案：
重點(diǎn)戰(zhàn)前木蘭備戰(zhàn)、戰(zhàn)后親人相逢，而戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程、場(chǎng)面沒(méi)有重點(diǎn)描寫(xiě)。萬(wàn)里征程和十年苦戰(zhàn)則一筆帶過(guò)，給讀者留下極大的想象空間。此外，作者的興趣并不在于表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，也不在于謳歌木蘭馳騁沙場(chǎng)、克敵建功的'英雄行為，而在于木蘭女扮男裝替父從軍這一戲劇性事件上。
7．從詩(shī)歌如此的詳略安排上，概括出詩(shī)歌的主旨。
參考答案：
這首詩(shī)通過(guò)木蘭女扮男裝替父從軍的故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及她愛(ài)國(guó)愛(ài)家的崇高精神。
8．品味詩(shī)歌的語(yǔ)言特色：
鋪排手法：東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。
開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。
反復(fù)手法：?jiǎn)柵嗡?，?wèn)女何所憶。
夸張手法：軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。
互文手法：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
頂針手法：出門(mén)看伙伴，伙伴皆驚忙。
9．作業(yè)：
小作文：英雄花木蘭，戰(zhàn)場(chǎng)殺敵寇。（仿民歌形式，可適當(dāng)運(yùn)用多種藝術(shù)手法，續(xù)寫(xiě)木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上是如何英勇殺敵、保家衛(wèi)國(guó)的。）。
背誦《木蘭詩(shī)》。
鹽和糖教案篇三
閱讀理解能力是一種高度的鑒賞能力,是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要內(nèi)容,也是體現(xiàn)一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要因素。那么,如何才能提高初中生語(yǔ)文閱讀理解能力呢?為提高大家的閱讀能力，今天，小編給大家分享，希望對(duì)你有幫助。一起來(lái)看看吧!
鄭愁予。
我打江南走過(guò)。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。
你的心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭。
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……。
19.詩(shī)中用了一個(gè)小倒裝句，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯詩(shī)意盎然。這一句是_________________________________________________________________。(2分)。
20.這首詩(shī)中詩(shī)人選取了“蓮花、柳絮______、_______、東風(fēng)”等意象，其中“東風(fēng)”這一意象取自李商隱《無(wú)題》中的：__________________________________________，___________________________________。(2分)。
21.“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”運(yùn)用的手法是_______，表現(xiàn)了_________________________________________________。(3分)。
22.對(duì)這首詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是(2分)( )。
a.從結(jié)構(gòu)上看，本詩(shī)的開(kāi)頭與結(jié)尾內(nèi)容為首尾倒置，這樣處理，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃出光彩。
b.“美麗的錯(cuò)誤”是一個(gè)病句，既然是錯(cuò)誤，就不可能美麗，同樣，美麗也不可能是錯(cuò)誤的，因此詩(shī)人這一句值得商榷。
c.本詩(shī)中運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花”“柳絮”“東風(fēng)”等，從而一再表現(xiàn)了鄭愁予中國(guó)性的最根本的所在。
d.這首詩(shī)語(yǔ)言清新，不在文字上玩弄游戲，竭力以最忠實(shí)的文字展示詩(shī)人最忠實(shí)的感情。
23.這首詩(shī)被廣為傳誦，它最主要的藝術(shù)特色是什么?(50字以?xún)?nèi))(3分)。
19.我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。
20.馬蹄 春帷 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
21.比喻 倦守空閨的女子，嬌美的面容因等待而憔悴。
22.b。
23.鮮明的韻律感，具有古典美的意象和比喻以及含蓄動(dòng)人的故事情境，是本詩(shī)最主要的藝術(shù)特色。
鹽和糖教案篇四
1、感受兒歌的語(yǔ)流節(jié)奏和韻腳的重復(fù)，體驗(yàn)兒歌的節(jié)奏美。
2、通過(guò)想想、試試，說(shuō)說(shuō)，學(xué)習(xí)兒歌，利用詩(shī)句的重復(fù)仿編兒歌。
3、理解兒歌內(nèi)容，豐富相關(guān)詞匯。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動(dòng)動(dòng)。
1、幼兒玩過(guò)手的動(dòng)作變化，手形的各種圖片(兔子、剪刀、螃蟹、小花)。
2、手影圖片若干，展板。
一、導(dǎo)入，教師與幼兒打招呼。
1、伸出一只手與小朋友打招呼。(嗨，小朋友好!)老師用幾只手與你們打招呼?一只手有幾個(gè)手指頭?(5個(gè))。
2、嗨，大家好!我現(xiàn)在用幾只手與你們打招呼?(兩只手)兩只手我們還可以說(shuō)一雙手，(出示一雙手的圖片)。
3、你們也有一雙手，數(shù)數(shù)看一雙手有幾個(gè)手指頭?(10個(gè))我們一起來(lái)說(shuō)一說(shuō)：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭。(教師邊帶領(lǐng)幼兒做手的動(dòng)作邊學(xué)習(xí)語(yǔ)句：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭)。
(評(píng)析：教師親切的用手與小朋友打招呼，一下子拉近了與孩子們的距離，在與小朋友問(wèn)好的互動(dòng)中自然地將主題轉(zhuǎn)向手，充分的調(diào)動(dòng)了幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在說(shuō)說(shuō)、數(shù)數(shù)的過(guò)程中有意識(shí)的滲透了數(shù)學(xué))。
二、引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)手的變化。
1、小手它還會(huì)變魔術(shù)呢!你們看伸出一個(gè)手指頭，變成什么了?(蟲(chóng)子)教師根據(jù)幼兒的回答示范語(yǔ)句：變成小蟲(chóng)爬爬爬。
2、我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)、說(shuō)一說(shuō)。讓幼兒初步感受詩(shī)歌的節(jié)奏。
(評(píng)析：幼兒對(duì)“小蟲(chóng)”非常感興趣，紛紛模仿起來(lái)，情緒馬上被提升了)。
3、那你的小手會(huì)變什么呢?我們一起來(lái)試一試，變一變，然后用好聽(tīng)的話(huà)說(shuō)一說(shuō)。(幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)手的變化。)。
(評(píng)析：讓幼兒的小手試一試，變一變，使他們?cè)跓o(wú)拘無(wú)束的環(huán)境中玩玩、想想、講講，充分發(fā)揮其想象力，幼兒邊想邊說(shuō)的過(guò)程，也是自己構(gòu)思詩(shī)歌的過(guò)程。)。
4、提問(wèn)：你是怎么變的?變成了什么?
幼1：我是這樣變的，(做動(dòng)作)。
師：變成了什么?(小兔子)教師及時(shí)出示小兔子的圖片。變成小兔怎么樣?
幼：跳跳跳。
師：我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)(變成小兔跳跳跳)。
你又是怎么變的?變成了什么?(請(qǐng)2-3個(gè)幼兒回答)。教師根據(jù)幼兒的回答有意識(shí)的將詩(shī)歌中有的圖片螃蟹貼出來(lái)，并及時(shí)的加以引導(dǎo)，變成螃蟹怎么樣了?再引導(dǎo)他們一起來(lái)學(xué)一學(xué))。
(評(píng)析：引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)自己與眾不同的想法，給幼兒提供了互相交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使幼兒體驗(yàn)到變手游戲的快樂(lè)，而且為后面的學(xué)習(xí)詩(shī)歌做了鋪墊，幼兒的情緒更加高漲)。
5、教師邊做動(dòng)作邊示范念兒歌第一段。(結(jié)合剛才貼出的圖片)。
我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬。
6、我有一雙小小手，(貼出小手圖片)那它還會(huì)變成什么呢?用好聽(tīng)的話(huà)該怎么說(shuō)(引導(dǎo)幼兒用兒歌里的話(huà)回答)?教師根據(jù)幼兒的回答出示兒歌中相應(yīng)的圖片：變成剪刀剪剪剪，變成小花轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
(評(píng)析：在這里幼兒是活動(dòng)的主人，在對(duì)第一段詩(shī)歌的理解下，教師適當(dāng)?shù)膶⒁筇岣?，讓幼兒嘗試用詩(shī)歌的句式表達(dá)自己的手的變化，有效的突破了本次活動(dòng)的重難點(diǎn)：感受兒歌的語(yǔ)流節(jié)奏和韻腳的重復(fù)，體驗(yàn)兒歌的節(jié)奏美)。
三、結(jié)合圖片引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)兒歌。
2、教師帶領(lǐng)幼兒結(jié)合圖片念兒歌，即：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬，我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成剪刀剪剪剪，變成小花轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
(評(píng)析：生動(dòng)形象的圖片，調(diào)動(dòng)了幼兒的視覺(jué)體驗(yàn)，也為幼兒學(xué)習(xí)詩(shī)歌提供了方便，孩子們大膽的用動(dòng)作和語(yǔ)言盡情的表現(xiàn)著)。
3、小朋友說(shuō)的真好，現(xiàn)在我們?cè)僖黄饋?lái)邊說(shuō)邊做吧。(幼兒站起來(lái)自由做。)。
（評(píng)析：在第一遍學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行了第二遍詩(shī)歌教學(xué)，雖然還是學(xué)習(xí)詩(shī)歌，但在這里，活動(dòng)氛圍更寬松了，有的三五成群的與好朋友邊說(shuō)邊做，有的與老師邊說(shuō)邊用動(dòng)作表現(xiàn)，他們自由的邊走邊說(shuō)，使學(xué)習(xí)不枯燥，充分發(fā)揮每一遍念詩(shī)歌的效益，真正做到了在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)）。
四、引導(dǎo)幼兒仿編詩(shī)歌。
1、教師做兩個(gè)手的變化動(dòng)作。小手變成了什么?
幼1：小狗。
幼2：青蛙。
師：誰(shuí)能用兒歌里的話(huà)說(shuō)一說(shuō)。
2、請(qǐng)個(gè)別幼兒在集體前做動(dòng)作，用自己的動(dòng)作仿編兒歌。
3、小朋友真能干。你們看小手變變變，都變到我們的教室里了，我們一起去看一看，學(xué)著變一變，然后想一想用兒歌里的話(huà)怎么說(shuō)?(幼兒分成3組自由觀(guān)看，教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒用“變成某某怎么樣”的句式說(shuō))。
4、提問(wèn)：告訴我你看到的小手變成了什么?(幼兒用“變成某某怎么樣”的句式回答，仿編兒歌)。
我們一起來(lái)跟著他說(shuō)一說(shuō)。另外兩組的教學(xué)方法同上。
5、那我們把自己編的兒歌一起來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧!(教師帶領(lǐng)幼兒看看、走走、說(shuō)說(shuō)、變變)。
6、現(xiàn)在我們一起來(lái)跟著老師把這些圖片說(shuō)一說(shuō)。
(評(píng)析：利用手影圖片，給予了幼兒視覺(jué)上的沖擊，幫助了幼兒調(diào)動(dòng)了生活經(jīng)驗(yàn)，也為創(chuàng)編詩(shī)歌提供了便利。同時(shí)孩子分三組，更是讓幼兒的創(chuàng)編更具針對(duì)性，使他們充分運(yùn)用多種感官，看看、說(shuō)說(shuō)、做做，人人動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)嘴，有效的完成了教學(xué)目標(biāo)2。小朋友們邊走邊看邊說(shuō)，就像在看動(dòng)畫(huà)片一樣，他們創(chuàng)編的很輕松和愉快。)。
5、延伸活動(dòng)。
小朋友你們想不想知道小手在太陽(yáng)底下變魔術(shù)，會(huì)有什么有趣的事情發(fā)生?那我們一起到太陽(yáng)底下去玩一玩，變一變吧!
(評(píng)析：承上啟下，將問(wèn)題直拋幼兒，使活動(dòng)自然地過(guò)度到延伸環(huán)節(jié)，也激發(fā)了的探索能力，讓他們一起來(lái)獲得關(guān)于“手”快樂(lè)又新奇的體驗(yàn)!)。
《會(huì)變的小手》這首兒歌貼近幼兒生活，幼兒容易理解。整個(gè)活動(dòng)循序漸進(jìn)，層次清晰，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的多種感官，提高了他們的動(dòng)作表現(xiàn)力。在教學(xué)中，我大膽的放手，讓孩子們盡情的用動(dòng)作表現(xiàn)手的變化，并及時(shí)的加以引導(dǎo)，使他們?cè)谙鄬?duì)自由、寬松和愉快的氛圍中學(xué)習(xí)詩(shī)歌，在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。孩子們?nèi)巳藚⑴c，特別是在看手影圖片進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)時(shí)，孩子們更是情緒高漲，大膽的模仿手影的動(dòng)作，到活動(dòng)結(jié)束他們還意猶未盡。
6、中班語(yǔ)言教案《小手開(kāi)花》含反思。
我設(shè)計(jì)這一活動(dòng)，主要是發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)手的了解不是很多，面對(duì)中班的幼兒來(lái)說(shuō)，手都知道，可是手指、手掌、手背、手心掌握的.卻不是很好，所以，設(shè)計(jì)此活動(dòng)，就是為了加深幼兒對(duì)手的比較全面的了解。
1、學(xué)會(huì)兒歌“小手開(kāi)花”，并能加入動(dòng)作。
2、知道每個(gè)人都有兩只手，能分清手指、手掌、手心、手背。
3、愿意與同伴交流。
4、愿意交流，清楚明白地表達(dá)自己的想法。
5、鼓勵(lì)幼兒敢于大膽表述自己的見(jiàn)解。
1、學(xué)會(huì)兒歌“小手開(kāi)花”，并能加入動(dòng)作。
2、了解自己的手上的名稱(chēng)。
卡片、白紙筆。
一、開(kāi)始部分。
1、課前小游戲。
頭發(fā)肩膀膝蓋腳，膝蓋腳，膝蓋腳。頭發(fā)肩膀膝蓋腳，眼睛耳朵鼻子嘴。
2、導(dǎo)入活動(dòng)。
今天老師給小朋友帶來(lái)了一位好朋友，你們想認(rèn)識(shí)他嗎?出示卡片——手。
二、基本環(huán)節(jié)。
1、師：你們都認(rèn)識(shí)他嗎?見(jiàn)過(guò)他嗎?是在哪里見(jiàn)過(guò)他的?
2、介紹“我的小手”
(1)自己想想，應(yīng)該如何向大家介紹自己的小手。
(2)兩人一組互相介紹。
(3)指名上前向大家介紹自己的手。
3、教師小結(jié)：我們每個(gè)人都有兩只手，左手和右手，共有十個(gè)手指頭，還有手掌手心和手背。
4、聽(tīng)兒歌。
(1)小朋友，你們想聽(tīng)關(guān)于手的兒歌嗎?現(xiàn)在我們就快快來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧!
(2)放兒歌，幼兒聽(tīng)。
5、學(xué)習(xí)兒歌。
師：你們想學(xué)這首兒歌嗎?
引導(dǎo)幼兒跟老師一起做動(dòng)作，并分句跟讀，學(xué)習(xí)兒歌三四遍。
(1)聽(tīng)兒歌，做動(dòng)作。
老師念，幼兒做動(dòng)作。
(2)看動(dòng)作，念兒歌。
老師做動(dòng)作，幼兒說(shuō)兒歌。
6、念兒歌。
讓幼兒兩兩相對(duì)，師領(lǐng)讀，幼兒邊念邊做動(dòng)作。
三、結(jié)束環(huán)節(jié)。
游戲“小手開(kāi)花”
師：我的小手會(huì)開(kāi)花，開(kāi)了幾瓣花?
幼：開(kāi)了(5……10)瓣花。
四、活動(dòng)延伸。
幼兒在白紙上畫(huà)出自己的小手。
在這次活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)兒歌的興趣是比較高的，尤其是融入動(dòng)作后，幼兒學(xué)習(xí)兒歌的欲望更加高漲，手是大家都有的，但是關(guān)于兒歌幼兒學(xué)習(xí)的是比較少的，通過(guò)這次活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓幼兒能夠準(zhǔn)確的了解自己的手，總體上來(lái)說(shuō)，這次活動(dòng)時(shí)在一種輕松活躍的氛圍中結(jié)束的。
鹽和糖教案篇五
1、通過(guò)本次主題班會(huì)使學(xué)生明確了解什么是真正的低碳生活，讓學(xué)生了解低碳生活的重要性。
2、學(xué)習(xí)和尋覓低碳節(jié)能的訣竅和辦法。
3、培養(yǎng)學(xué)生能夠在日常生活當(dāng)中從小事做起，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣：倡導(dǎo)低碳，呵護(hù)地球。
活動(dòng)方式把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，主持、朗誦、活動(dòng)與表演相結(jié)合。在自由輕松的氛圍中體驗(yàn)低碳生活、節(jié)能減排的意義。
活動(dòng)過(guò)程。
一、班主任導(dǎo)入主題，明確班次班會(huì)的內(nèi)容。
二、學(xué)生活動(dòng)1、主持人上場(chǎng)，宣布主題班會(huì)開(kāi)始。
2、低碳生活知多少。
（1）播放有關(guān)低碳生活的資料，學(xué)生觀(guān)看，了解什么是低碳生活。
（2）采訪(fǎng)：通過(guò)看資料結(jié)合你們自己收集的有關(guān)資料談?wù)勀銓?duì)低碳生活有了那些了解？
（3）知識(shí)競(jìng)答活動(dòng)。
（4）主持人小結(jié)：“低碳生活”，就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，從而減少對(duì)大氣的污染，減緩生態(tài)惡化，主要是從節(jié)電、節(jié)氣和回收三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)改變生活細(xì)節(jié)。
3、快板表演：低碳生活，從我做起。
4、情景劇表演：我們的一天。
5、詩(shī)朗誦：地球，我們共同的家園。
（2）學(xué)生匯報(bào)交流，主持人加以總結(jié)，大屏幕顯示：
5.出門(mén)購(gòu)物，盡量自己帶環(huán)保袋，無(wú)論是免費(fèi)或者收費(fèi)的塑料袋，都減少使用；
6.出門(mén)自帶喝水杯，減少使用一次性杯子；
7.多用永久性的筷子、飯盒，盡量自帶餐具，避免使用一次性的餐具；
8.養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習(xí)慣，避免浪費(fèi)用電；
9.盡量不使用冰箱、空調(diào)、電風(fēng)扇，熱時(shí)可用股份的蒲扇或其他材質(zhì)的扇子。
10.夏天開(kāi)空調(diào)前，應(yīng)先打開(kāi)窗戶(hù)讓室內(nèi)空氣自然更換，開(kāi)電風(fēng)扇讓室內(nèi)先降溫，開(kāi)空調(diào)后調(diào)至室溫25～26°之間，用小風(fēng)，這樣既省電也低碳；11.用過(guò)的塑料瓶，把它洗干凈后可用來(lái)盛各種液體物質(zhì)；12.食物廢料、殘?jiān)?，可以用作肥料用?BR> （3）主持人小結(jié)。
7、宣讀倡議書(shū)。
三、班主任講話(huà)。
同學(xué)們，我們的地球需要我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)，讓我們從身邊的小事做起，珍惜資源，降低能耗，讓我們的生活更加美好！
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鹽和糖教案篇六
2、使學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：公共生活中禮貌的重要性；
難點(diǎn)：如何養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三、教學(xué)過(guò)程。
（一）、故事導(dǎo)入“星期一早上的奇跡”
提問(wèn)學(xué)生：“奇跡是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？”回答是：由于一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候語(yǔ)。
（二）、想想生活中的禮貌用語(yǔ)。
生活中除了使用問(wèn)候語(yǔ)之外，還有其他禮貌用語(yǔ)，比如表示謙虛、恭敬等禮貌用語(yǔ)。（參考作業(yè)本p11）提問(wèn)：“在生活中，如果能運(yùn)用以上禮貌用語(yǔ)，能為你在與別人交往時(shí)帶來(lái)什么幫助？”
引導(dǎo)學(xué)生回答：禮貌增進(jìn)人際和諧。在生活中講究文明禮貌，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們?cè)谧鹬厮说耐瑫r(shí)，也贏得他人的尊重。
（三）怎樣養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣、
提問(wèn)：“既然文明禮貌這么重要，那么怎樣才能養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣呢？”學(xué)生暢談個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的歸納總結(jié)：養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣，要從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈，持之以恒，這不僅能“走遍天下”，還能造就幸福人生。
（四）、反思生活中的小事。
例如：升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)，在上公共汽車(chē)時(shí)遇到老人或者小孩時(shí)，在課堂上想發(fā)言等時(shí)，自己都是怎么做的？完成單元活動(dòng)設(shè)計(jì)中：回顧、總結(jié)自己的日常行為習(xí)慣。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己有好的禮貌，但也可能存在不良的習(xí)慣。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，還必須改正不良的行為習(xí)慣，哪怕是一個(gè)很小的壞習(xí)慣。
不良習(xí)慣產(chǎn)生的原因：
1、社會(huì)環(huán)境的客觀(guān)條件；
2、家庭教育環(huán)境影響；
3、個(gè)體心理影響。
克服不良習(xí)慣的建議：
1、明確要改變哪個(gè)習(xí)慣；
2、改變要靠意志；
3、打斷自己的慣性；
4、必須輸入新的習(xí)慣。
（五）、總結(jié)。
鼓勵(lì)學(xué)生擁有養(yǎng)成良好文明禮貌習(xí)慣的信念，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈地做好。
鹽和糖教案篇七
活動(dòng)目的：
1、結(jié)合實(shí)際體驗(yàn)說(shuō)禮儀的重要，掌握一般常用的文明語(yǔ)言及幾點(diǎn)說(shuō)話(huà)禮儀的技巧，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，使校園里呈現(xiàn)出一派祥和的氣氛，到處可聞文明語(yǔ)言，使文明禮儀教育見(jiàn)成效。
2、通過(guò)本次活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生合作的意識(shí)。
3、通過(guò)親身的體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生了解更多的校園禮儀。
活動(dòng)重點(diǎn)：
本次活動(dòng)，提出希望，希望學(xué)生能把校園禮儀的一些規(guī)范應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中區(qū)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、引入話(huà)題--說(shuō)話(huà)禮儀：
文明禮儀教育之所以要從說(shuō)話(huà)做起，是因?yàn)樗钦Z(yǔ)言生命的基石，學(xué)習(xí)，生活，交往無(wú)不需要說(shuō)話(huà)。就是說(shuō)，不說(shuō)話(huà)，或不會(huì)說(shuō)話(huà)，或說(shuō)不好說(shuō)都要影響學(xué)習(xí)、生活、交往的質(zhì)量，影響人生的價(jià)值?！傲佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒。”正是文明禮貌語(yǔ)言在生活中的重要性的寫(xiě)照。因此，南戴河小學(xué)非常重視文明禮貌語(yǔ)言的訓(xùn)練，把它當(dāng)做文明禮儀教育的第一站。
二、討論：話(huà)咋說(shuō)更得體。
三、師生小結(jié)：
跟什么人說(shuō)什么話(huà)。
干什么事說(shuō)什么話(huà)。
到什么地方說(shuō)什么話(huà)。
最重要的是對(duì)話(huà)的前言后語(yǔ)，交際對(duì)象的文化素養(yǎng)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)尚。
四、介紹一般常用的文明語(yǔ)言及幾點(diǎn)說(shuō)話(huà)禮儀的技巧：
1、文明禮貌語(yǔ)言一般有：
問(wèn)候語(yǔ)語(yǔ)：“老師好！”“爸爸好！”“爺爺你身體好嗎?”等。
送別語(yǔ)：“老師再見(jiàn)！”“媽媽再見(jiàn)！”等。
請(qǐng)求語(yǔ)：“小靜同學(xué)，這道數(shù)學(xué)題能教我一下嗎?”“請(qǐng)把你的橡皮借我用一下，好嗎?”等。
安慰語(yǔ)：“小弟弟，別哭，我?guī)阏覌寢專(zhuān) 薄澳棠?，您放心，您的身體會(huì)好起來(lái)的！”
贊美語(yǔ)：“媽媽您真漂亮！”“王剛，你真厲害，真不愧是小作家?！?BR> 提醒語(yǔ)：“小飛，請(qǐng)你把你的蘋(píng)果皮放進(jìn)垃圾箱好嗎?”
勸戒語(yǔ)：“洪麗，請(qǐng)你不要與她打架好嗎?都是同學(xué)，有理總是可以講清楚的?！?BR> 2、加法和減法：
“遇物加錢(qián)”與“逢人減歲”，是言語(yǔ)交際中針對(duì)人們的普遍心理，采用的兩種投其所好、討人喜歡的說(shuō)話(huà)技巧。
加法--遇物加錢(qián)。
遇物加錢(qián)是指在品評(píng)別人所購(gòu)物品時(shí)，對(duì)其價(jià)格故意高估，從而使對(duì)方高興，求得更好的心理相容。比如，甲買(mǎi)了一套樣式挺不錯(cuò)的西服，乙知道市場(chǎng)行情，這種衣服兩三百元完全可以買(mǎi)下。于是乙在品評(píng)時(shí)說(shuō)：“這套西服不錯(cuò)，恐怕得四五百元吧?”甲一聽(tīng)笑了，高興地說(shuō)：“老兄說(shuō)錯(cuò)了，我220元就買(mǎi)下啦！”這里乙的說(shuō)法就很有技巧性，在他不知道甲花了多少錢(qián)買(mǎi)下這套衣服的情況下故意說(shuō)高衣服的價(jià)格，使對(duì)方產(chǎn)生成就感，當(dāng)然也就使得對(duì)方高興。
減法--逢人減歲。
由于成年人普遍存在這種怕老心理，所以“逢人減歲”就成了討人喜歡的說(shuō)話(huà)技巧了。這種技巧特征在于把對(duì)方的年齡盡量往小處說(shuō)，從而使對(duì)方覺(jué)得自己顯得年輕，保養(yǎng)有方等，產(chǎn)生一種心理上的滿(mǎn)足。比如一個(gè)三十多歲的人，你說(shuō)他看上去只有二十多歲，一個(gè)六十多歲的人，你說(shuō)他看上去只有四五十歲，這種“美麗的錯(cuò)誤”，對(duì)方是不會(huì)認(rèn)為你缺乏眼力，對(duì)你反感的，相反，他會(huì)對(duì)你產(chǎn)生好感，形成心理相容。
值得注意的是，“逢人減歲”這種方法只適用于成年人(特別是中老年人)，相反，對(duì)于幼兒、少年，用“逢人添歲”(年齡往大處說(shuō))的方法效果較好，因?yàn)樗麄冇幸环N渴望成年的心理。
(一)擺正位置，端正態(tài)度。
交談包括兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)是說(shuō)什么的問(wèn)題，即內(nèi)容問(wèn)題，語(yǔ)為心聲，你不能信口雌黃；第二個(gè)問(wèn)題是如何說(shuō)，即形式問(wèn)題，同一個(gè)意思，用不同的形式表達(dá)，對(duì)聽(tīng)者而言，有截然不同的感受。一般而言，交談?dòng)兴募伞?BR> (二)交談的禁忌。
1忌打斷對(duì)方。
雙方交談時(shí)，上級(jí)可以打斷下級(jí)，長(zhǎng)輩可以打斷晚輩，平等身份的人是沒(méi)有權(quán)力打斷對(duì)方談話(huà)的。萬(wàn)一你與對(duì)方同時(shí)開(kāi)口說(shuō)話(huà)，你應(yīng)該說(shuō)“您請(qǐng)”，讓對(duì)方先說(shuō)。
2忌補(bǔ)充對(duì)方。
有些人好為人師，總想顯得知道得比對(duì)方多，比對(duì)方技高一籌。出現(xiàn)這一問(wèn)題，實(shí)際上是沒(méi)有擺正位置，因?yàn)槿藗冋驹诓煌嵌龋瑢?duì)同一問(wèn)題的看法會(huì)產(chǎn)生很大的差異。譬如你說(shuō)北京降溫了，對(duì)方馬上告訴你哈爾濱還下大雪了。當(dāng)然如果談話(huà)雙方身份平等，彼此熟悉，有時(shí)候適當(dāng)補(bǔ)充對(duì)方的談話(huà)也并無(wú)大礙，但是在談判桌上絕不能互相補(bǔ)充。
3忌糾正對(duì)方。
“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！辈煌瑖?guó)家、不同地區(qū)、不同文化背景的.人考慮同一問(wèn)題，得出的結(jié)論未必一致。一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，是懂得尊重別人的人。尊重別人就是要尊重對(duì)方的選擇。除了大是大非的問(wèn)題必須旗幟鮮明地回答外，人際交往中的一般性問(wèn)題不隨便與對(duì)方論爭(zhēng)是或不是，不要隨便去判斷，因?yàn)閷?duì)或錯(cuò)是相對(duì)的，有些問(wèn)題很難說(shuō)清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
舉例。
美國(guó)人吃螃蟹習(xí)慣吃鉗子，其余部分都不要，而中國(guó)人習(xí)慣吃黃吃膏，此時(shí)你就不能說(shuō)“你真傻，吃螃蟹應(yīng)該吃黃吃膏”。
在中國(guó)，點(diǎn)頭表示同意，搖頭表示反對(duì)，但在有些國(guó)家，如馬其頓、保加利亞、尼泊爾，則正好相反，點(diǎn)頭表示反對(duì)，搖頭表示同意。
所以請(qǐng)大家記住一個(gè)社交的原則：從心理上接受別人。每個(gè)人的受教育程度不一樣，職業(yè)背景不一樣，考慮的問(wèn)題也不相同，所謂做人必須寬容，不要把自己的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)隨便強(qiáng)加于人。
4忌質(zhì)疑對(duì)方。
對(duì)別人說(shuō)的話(huà)不隨便表示懷疑。所謂防人之心不可無(wú)，質(zhì)疑對(duì)方并非不行，但是不能寫(xiě)在臉上，這點(diǎn)很重要。如果不注意，就容易帶來(lái)麻煩。質(zhì)疑對(duì)方，實(shí)際是對(duì)其尊嚴(yán)的挑釁，是一種不理智的行為。人際交往中，這樣的問(wèn)題值得高度關(guān)注。
1使用稱(chēng)呼就高不就低。
在商務(wù)交往中，尤其應(yīng)注意使用稱(chēng)呼就高不就低。例如某人在介紹一位教授時(shí)會(huì)說(shuō)：“這是…大學(xué)的…老師”。學(xué)生尊稱(chēng)自己的導(dǎo)師為老師，同行之間也可以互稱(chēng)老師，所以有這方面經(jīng)驗(yàn)的人在介紹他人時(shí)往往會(huì)用受人尊敬的銜稱(chēng)，這就是“就高不就低”。
2入鄉(xiāng)隨俗。
一般情況，也許你會(huì)習(xí)慣性地問(wèn)：“是青島人還是濟(jì)南人?”但是，當(dāng)你人在濟(jì)南時(shí)，就應(yīng)該問(wèn)：“濟(jì)南人還是青島人?”這也是你對(duì)當(dāng)?shù)厝说淖鹬兀划?dāng)你到其他公司拜訪(fǎng)時(shí)，不能說(shuō)主人的東西不好，所謂客不責(zé)主，這也是常識(shí)。
3擺正位置。
在人際交往中，要擺正自己和別人的位置。很多人之所以在人際交往中出現(xiàn)問(wèn)題，關(guān)鍵一點(diǎn)就是沒(méi)有擺正自己的位置，也就是說(shuō)，在人際交往中下級(jí)要像下級(jí)，上級(jí)要像上級(jí)，同事要像同事，客戶(hù)要像客戶(hù)。擺正位置才有端正態(tài)度可言，這是交往時(shí)的基本命題。
4以對(duì)方為中心。
在商務(wù)交往過(guò)程中，務(wù)必要記住以對(duì)方為中心，放棄自我中心論。例如，當(dāng)你請(qǐng)客戶(hù)吃飯的時(shí)候，應(yīng)該首先征求客戶(hù)的意見(jiàn)，他愛(ài)吃什么，不愛(ài)吃什么，不能憑自己的喜好，主觀(guān)地為客人訂餐，這就叫擺正位置。如果你的客戶(hù)善于表達(dá)，你可以夸他說(shuō)話(huà)生動(dòng)形象、很幽默，或者又有理論又有實(shí)踐，但你不能說(shuō)“你真貧，我們都被你吹暈了”！
鹽和糖教案篇八
活動(dòng)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)：“你好，再見(jiàn)”。并在老師的提醒下會(huì)正確使用。
2、熟悉歌曲，初步培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感，學(xué)習(xí)按節(jié)奏拍手，根據(jù)歌曲內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的歌表演。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
在活動(dòng)室一角布置一個(gè)熊貓的家，并請(qǐng)一名老師戴上熊貓頭飾扮演熊貓。
活動(dòng)組織：
1、教師通過(guò)講述故事《有禮貌的小白兔》，啟發(fā)幼兒學(xué)習(xí)故事中的“你好”，“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)，引起幼兒興趣。
師：“剛才老師講的故事名字叫什么？”“你們?yōu)槭裁聪矚g小白兔呀！”“因?yàn)樾“淄糜卸Y貌，所以大家都喜歡它！”
2、熟悉歌曲《禮貌歌》，并學(xué)會(huì)按節(jié)奏拍手，初步培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的感受能力。
師：“老師把剛才的故事編成了一首歌曲，我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)看，請(qǐng)小朋友跟著音樂(lè)來(lái)拍手，”
3、根據(jù)歌曲內(nèi)容配上簡(jiǎn)單表演動(dòng)作，讓幼兒熟悉歌詞內(nèi)容。
唱“你好，你好親愛(ài)的朋友，我們一起，快樂(lè)無(wú)比”時(shí)，左右手握拳在胸前，大拇指相向，按節(jié)奏兩個(gè)大拇指互相點(diǎn)一點(diǎn)。
唱“再見(jiàn)，再見(jiàn)，親愛(ài)的朋友，我們將再見(jiàn)”時(shí)，左右手握拳在胸前相對(duì)，兩個(gè)大拇指互相彎曲，作點(diǎn)頭狀。
4、通過(guò)游戲，讓幼兒掌握“你好”“再見(jiàn)”禮貌用語(yǔ)的正確用法。
師：“我們?nèi)バ茇埣易骺桶桑 薄暗搅诵茇埣椅覀冊(cè)趺凑f(shuō)？”“我們一起來(lái)表演《禮貌歌》給熊貓看吧！”“我們?cè)摶丶伊?，跟熊貓說(shuō)什么？”
附故事：
有一天，小白兔到熊貓家去作客，小白兔說(shuō)：“你好”熊貓請(qǐng)小白兔吃蘿卜，小白兔說(shuō)：“謝謝”于是，小白兔和熊貓?jiān)谝黄鸶吒吲d興地搭積木，做游戲。小白兔要回家了，熊貓拉拉小白兔的手說(shuō)：“我喜歡和你作朋友！”小白兔向小熊貓招招手說(shuō)：“再見(jiàn)”就回家了！
設(shè)計(jì)意圖：
樂(lè)意學(xué)習(xí)語(yǔ)言，為幼兒創(chuàng)設(shè)情境或準(zhǔn)備木偶雞、鴨若干，讓幼兒在游戲中練習(xí)說(shuō)禮貌用語(yǔ)，體會(huì)有好朋友的樂(lè)趣。在日?；顒?dòng)中常和父母、老師、同伴互相問(wèn)好，使幼兒在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)。
鹽和糖教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、復(fù)習(xí)鞏固課文中的9個(gè)生字。感情朗讀課文。
3、知道老奶奶為什么說(shuō)“我為你驕傲”體會(huì)承擔(dān)責(zé)任，寬容待人。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)引入，整體感知。
師：我們來(lái)一個(gè)復(fù)習(xí)生字小游戲，聽(tīng)音取卡片（老師讀生字的音，學(xué)生手舉相應(yīng)的卡片）。
滑玻璃碎攢封歉箱頓。
師：再來(lái)讀讀幾組詞語(yǔ)。
（出示）玻璃兔子打招呼。
光滑破碎繼續(xù)。
開(kāi)心害怕不自在一陣輕松。
（學(xué)生讀詞語(yǔ)）。
師：先讀第一行詞語(yǔ)，
生：（認(rèn)讀后發(fā)現(xiàn)最后一個(gè)字讀輕聲）。
師：再讀第二行詞語(yǔ)。
生：（讀后發(fā)現(xiàn)這些詞語(yǔ)的兩個(gè)字都近義詞）。
師：讀第三行詞語(yǔ)。
生：（讀后發(fā)現(xiàn)這些詞語(yǔ)都是表現(xiàn)人物心情的詞語(yǔ)）。
師：說(shuō)得好，這些詞語(yǔ)表現(xiàn)了男孩的心情變化。通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道男孩看到石頭像子彈一樣廢除，心里很開(kāi)心。后來(lái)心情怎么又變化了呢？請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文3---5自然段。其他同學(xué)找到心情變化的句子。
二、品讀課文，走進(jìn)內(nèi)心。
（一）整體感知。
師：把你們找到的表現(xiàn)男孩心里變化的語(yǔ)句讀一讀。
生：“那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，擔(dān)心他知道是我干的。”
生：“她也和往常一樣，微笑著跟我打招呼，我卻覺(jué)得很不自在?！?BR> 生：“一直等到天黑……我心里頓時(shí)感到一陣輕松?！?BR> （二）走進(jìn)男孩內(nèi)心。
師：我們先看前兩個(gè)句子，它們?cè)谕粋€(gè)自然段中。
（出示：那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，擔(dān)心他知道是我干的。這以后，我還是和往常一樣，每天給他送報(bào)紙。她也和往常一樣，微笑著跟我打招呼，我卻覺(jué)得很不自在。）誰(shuí)來(lái)讀讀這段話(huà)。
生：擔(dān)心害怕。
師：當(dāng)我吃晚飯的`時(shí)候，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……。
生：心里特別緊張。
師：當(dāng)我躺到床上想睡覺(jué)的時(shí)候，一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……。
生：擔(dān)心得睡不著，迷迷糊糊還做惡夢(mèng)。
出示：
第一天，我看見(jiàn)老奶奶，她和往常一樣和我打招呼，我想“————”。
第二天，我路過(guò)老奶奶房前，她微笑著和我打招呼，我想“————”。第三天，老奶奶和往常一樣微笑的和我打招呼，我想“————?！?BR> 第四天……。
生：第一天，我看見(jiàn)老奶奶，她和往常一樣和我打招呼，我想：“還好還好，老奶奶沒(méi)有發(fā)現(xiàn)玻璃是我打碎的，是知道了，多不好意思?。?BR> 生:第二天，我路過(guò)老奶奶房前，她微笑著和我打招呼，我想：雖然老奶奶還是微笑著，但是我覺(jué)得特別難受，我不該欺騙奶奶的還是告訴她吧！
生：第三天，我給老奶奶送報(bào)紙，老奶奶還是微笑著跟我打招呼，我心里難受極了，干了壞事一定要改正，心里才會(huì)舒服的。
生：第四天，老奶奶還是和往常一樣朝我微笑著，我心里很不自在，還是跟老奶奶承認(rèn)錯(cuò)誤吧！
師：你們都已經(jīng)懂得小男孩的心了，真了不起??！一定能讀好第三自然段。
（自由讀后指名多位學(xué)生朗讀）。
師：你們說(shuō)得對(duì)還是向老奶奶承認(rèn)錯(cuò)誤吧。我邀請(qǐng)女同學(xué)讀第四自然段，男孩子讀第五自然段。
（男女同學(xué)分段讀課文）。
生：便條上要寫(xiě)事情的經(jīng)過(guò)，還要寫(xiě)自己真誠(chéng)的道歉。
師：我們就替男孩把便條補(bǔ)充完整吧！
出示便條：
（學(xué)生寫(xiě)話(huà)，老師巡視）。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我用石頭把您家的玻璃砸打碎了。心里很不自在。我要向您道歉心里才輕松。
師：你寫(xiě)明了事情的經(jīng)過(guò)，也寫(xiě)了自己真誠(chéng)的道歉，把心情也寫(xiě)上去了，真好。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我把您家的玻璃打碎了，心里很難受，向您道歉，我送報(bào)紙的錢(qián)積起來(lái)有七美元，給您修理窗戶(hù)。
師：你寫(xiě)得更好，把自己積攢錢(qián)的事情也寫(xiě)上去了。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我把您家的玻璃打碎了，我要向您真誠(chéng)地道歉。我把三個(gè)星期以來(lái)送報(bào)紙的七美元錢(qián)給您，您把玻璃修修好，我心里就輕松了。
師：越寫(xiě)越棒。我們拿起小便條，好好地讀一讀，還可以把別人寫(xiě)得好的句子也用進(jìn)去。
123下一頁(yè)（三）朗讀最后兩個(gè)段落，體會(huì)老奶奶的品格。
師：你們喜歡這個(gè)男孩嗎？
生：喜歡。
師：老奶奶也喜歡這樣的男孩。我們自己讀讀最后兩個(gè)自然段，讀出老奶奶對(duì)男孩的喜歡。
（一學(xué)生朗讀后）。
師：從哪里看出老奶奶喜歡男孩呢？
生：我把報(bào)紙給奶奶時(shí)，還微笑著給男孩一袋餅干。
生：老奶奶把錢(qián)還給了小男孩，便條上寫(xiě)著：我為你驕傲。
師：出示：（我為你驕傲）我們把老奶奶的心里話(huà)說(shuō)。
出來(lái)吧！
生：我為你知錯(cuò)就改而驕傲。
生：我為你用自己的送報(bào)紙的錢(qián)改正自己的錯(cuò)誤而驕傲。
生：我為你的懂事，知道了自己做錯(cuò)了事情自己承擔(dān)而感到驕傲。
師：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們結(jié)實(shí)了一位始終朝男孩微笑的寬容的老奶奶和知錯(cuò)就改很負(fù)責(zé)任的小男孩，還根據(jù)男孩的做法想象他心里怎么想的，我們學(xué)得非常好。
板書(shū)。
（老奶奶圖畫(huà)）（男孩圖畫(huà)）。
害怕。
微笑不自在知錯(cuò)改錯(cuò)。
輕松。
感動(dòng)。
鹽和糖教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱歌曲《走呀走》。
2、讓學(xué)生在有趣的游戲、律動(dòng)等音樂(lè)活動(dòng)中感受快、中、慢三種速度在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
3、通過(guò)小組活動(dòng)、相互合作、主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、即興創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱《走呀走》。
2、通過(guò)演唱歌曲及有趣的律動(dòng)，感受不同速度表現(xiàn)的不同音樂(lè)形象。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)訓(xùn)練發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
教具準(zhǔn)備：課件、小動(dòng)物頭飾、電子琴、鼓等。
教學(xué)過(guò)程：
一、聽(tīng)聽(tīng)走走，感受速度。
1、聽(tīng)《口哨與小狗》帶領(lǐng)學(xué)生精神飽滿(mǎn)地走進(jìn)教室。
2、教師敲鼓，學(xué)生熟悉小鼓的音色。
3、教師勻速地敲鼓，引導(dǎo)學(xué)生隨著鼓聲輕輕拍一拍手、拍一拍腿、拍一拍肩等。
4、隨勻速的鼓聲走一走，體驗(yàn)中速不快不慢的感覺(jué)。
5、隨著快慢不同的鼓聲走一走，體驗(yàn)快速、慢速的不同感覺(jué)。
（1）教師按快慢不同的速度敲鼓，學(xué)生聽(tīng)鼓聲走一走。
（2）游戲：吹氣球。
二、聽(tīng)聽(tīng)唱唱，理解表現(xiàn)。
（一）學(xué)習(xí)歌曲第一段，感受慢速表現(xiàn)的音樂(lè)形象。
1、聆聽(tīng)歌曲第一段，感受慢速所表現(xiàn)的音樂(lè)形象。
2、討論老爺爺走路的速度和和姿勢(shì)，并模仿。
3、引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)聲中模仿老爺爺走的各種動(dòng)作。
4、學(xué)唱第一段歌詞。
（二）學(xué)習(xí)歌曲二、三兩段，感受中速、快速表現(xiàn)的音樂(lè)形象。
1、聆聽(tīng)歌曲二、三兩段，感受中速、快速兩種速度所表現(xiàn)的音樂(lè)形象。
2、討論解放軍和小朋友的走路速度和姿勢(shì)，并模仿。
3、聽(tīng)音樂(lè)分別學(xué)解放軍和小朋友走一走。
4、學(xué)唱二、三兩段歌詞。
（三）完整學(xué)唱歌曲。
1、揭示歌曲：其實(shí)，音樂(lè)和生活是緊緊聯(lián)系在一起的，它來(lái)自于我們的'生活，看（大屏幕出示歌曲《走呀走》），這首歌曲就是根據(jù)生活中三種不同人走路的不同速度和姿勢(shì)而寫(xiě)的。
2、完整欣賞歌曲，感受不同速度所表現(xiàn)的不同音樂(lè)形象。
3、按不同速度要求完整演唱歌曲。
4、小組對(duì)抗賽。
三、聽(tīng)聽(tīng)議議，拓展延伸。
（一）為小兔子、小烏龜選擇合適的音樂(lè)。
1、欣賞快慢不同的兩段音樂(lè)，感受不同的速度。
2、討論：你覺(jué)得哪一段音樂(lè)適合小兔子，哪一段適合小烏龜？為什么？
3、集體在音樂(lè)聲中模仿兩種動(dòng)物的動(dòng)作。
（二）欣賞不同速度的歌曲，感受不同的音樂(lè)情緒。
師：小兔子和小烏龜為了感謝大家，為大家?guī)?lái)了一份禮物，讓我們一起來(lái)分享。
1、欣賞兩首歌曲，感受不同的速度和情緒。
2、交流聽(tīng)后的不同感覺(jué)，教師小結(jié)：原來(lái)不同的速度不但可以表現(xiàn)不同的音樂(lè)形象，還可以表現(xiàn)不同的音樂(lè)情緒呢。
3、隨樂(lè)律動(dòng)，感受不同速度所表達(dá)的不同情緒。
四、扼要小結(jié)，走向生活。
鹽和糖教案篇十一
屈原在幾千年來(lái)一直被視為一位“忠君愛(ài)國(guó)”、“忠信、廉潔、正直”的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人；被譽(yù)為“雖可與日月?tīng)?zhēng)光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩(shī)人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他愛(ài)楚國(guó)，是愛(ài)的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛(ài)著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人；他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒(méi)落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。
因此，被后人所稱(chēng)贊的愛(ài)國(guó)主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí)，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀(guān)念來(lái)勉強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛(ài)國(guó)”只能通過(guò)“忠君”來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)，“愛(ài)國(guó)”必須忠君！屈原的愛(ài)國(guó)思想也是無(wú)可置疑的。
我認(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的`。我們知道，一個(gè)人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)！振興楚國(guó)是屈原一生的最高理想。當(dāng)這個(gè)理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)?，是為了喚醒民眾，死得其所。屈原是有氣?jié)的。
聞一多先生說(shuō)：“如果對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國(guó)人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿?！?BR> 從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的具體顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛(ài)國(guó)之舉，其次是對(duì)高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對(duì)黑暗政治最強(qiáng)烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來(lái)他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。
屈原的死沒(méi)有價(jià)值！屈原滿(mǎn)腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書(shū)立說(shuō)都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說(shuō)人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不一定要以死殉國(guó)。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對(duì)他自己，對(duì)后人都更為有價(jià)值。
“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰(shuí)來(lái)繼續(xù)斗爭(zhēng)?”
屈原不算是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，因?yàn)楫?dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)該勇敢地站起來(lái)積極組織反抗斗爭(zhēng)才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是懦弱的表現(xiàn)?！?BR> 屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。
教案：
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鹽和糖教案篇十二
李廣田。
我是生自土中，
來(lái)自田間的，
這大地，我的母親，
我對(duì)她有著作為人子的深情。
我愛(ài)著這地面上的沙壤，濕軟軟的，
我的襁褓；
更愛(ài)著綠絨絨的田禾，野草，
保姆的懷抱。
我愿安息在這土地上，
在這人類(lèi)的田野里生長(zhǎng)，
生長(zhǎng)又死亡。
我在地上，
昂了首，望著天上。
望著白的云，
彩色的虹，
也望著碧藍(lán)的`晴空。
但我的腳卻永踏著土地，
我永嗅著人間的土的氣息。
我無(wú)心于住在天國(guó)里，
因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)，
便失掉了天國(guó)，
且失掉了我的母親，這土地。
一九三三年春。
***********************。
詩(shī)人李廣田來(lái)自農(nóng)村，是個(gè)在山東境內(nèi)黃河與大清河之間那塊平原上成長(zhǎng)起來(lái)的普通農(nóng)家的兒子。他在自己的《〈畫(huà)廊集〉題記》中曾說(shuō)過(guò)：“我是一個(gè)鄉(xiāng)下人，我愛(ài)鄉(xiāng)間，并愛(ài)住在鄉(xiāng)間的人們。就是現(xiàn)在，雖然在這座大城里住過(guò)幾年了，我?guī)缀踹€是像一個(gè)鄉(xiāng)下人一樣生活著，思想著，假如我所寫(xiě)的東西里尚未能擺脫那點(diǎn)鄉(xiāng)下氣，那也許就是當(dāng)然的事體吧?！边@表明了詩(shī)人對(duì)于農(nóng)村、土地的愛(ài)。
這首詩(shī)語(yǔ)言非常樸實(shí)，但流露出來(lái)的對(duì)土地的依戀之情卻真摯、深沉得令人感動(dòng)?！拔以赴蚕⒃谶@土地上，/在這人類(lèi)的田野里生長(zhǎng)，/生長(zhǎng)又死亡。”只有真愛(ài)土地的人才能寫(xiě)出這樣的詩(shī)句。欣賞時(shí)要注意詩(shī)中出現(xiàn)的“母親”“襁褓”“懷抱”這些比喻；還要注意兩節(jié)詩(shī)中“大地”與“天國(guó)”形成的比照對(duì)于深化主題所起的作用。
來(lái)源：人民教育出版社。
鹽和糖教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的朗讀課文。
2、體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂(lè)、幸福的親情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂(lè)、幸福的親情。
教學(xué)課時(shí)：
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激情導(dǎo)入，復(fù)習(xí)生字。
2、檢查生字。
照亮、阿媽、灑滿(mǎn)、香味、灰白色、抱著、運(yùn)載、溫暖。
二、品讀課文，理解內(nèi)容，感受情感。
聽(tīng)課文朗讀錄音告訴我你此時(shí)此刻的感受。（生談感受：我覺(jué)得這篇課文很美；我認(rèn)為這篇課文寫(xiě)的很溫暖；太美麗了；我感到母女的感情特別深；我感受到了快樂(lè)……）嗯，你們說(shuō)的可真棒！那就讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文，用心來(lái)體會(huì)它的美吧（學(xué)生自由讀課文，感悟美麗）。
有的同學(xué)覺(jué)得這篇課文很美，在柔和的月光下，這如詩(shī)、如夢(mèng)、如世外田園般的畫(huà)卷中一定有很多地方吸引了你，快快與你的小伙伴來(lái)分享吧。誰(shuí)第一個(gè)帶我們?nèi)ジ形蛩拿?？（學(xué)生匯報(bào)）：
（1）月兒是那樣明亮，月光是那樣柔和，照亮了高高的點(diǎn)蒼山，照亮了村頭的大青樹(shù)。也照亮了村間的大道和小路……（出示小黑板）。
師：你為什么覺(jué)得它吸引你？
生：月亮圓圓的發(fā)出柔和的光，把一切事物照得特別美麗。
師：這么祥和的山村月夜應(yīng)該怎樣讀呢？
生：聲音應(yīng)洪亮，大點(diǎn)聲。
師：是需要大聲讀嗎？
生：應(yīng)該溫柔點(diǎn)，小點(diǎn)聲。
師：你們自己試一試吧。（學(xué)生自己試讀，指名讀）。
師：誰(shuí)還想讀？想一想這月光還有可能照亮什么地方？
生：有可能照亮荷塘；有可能照亮小溪；有可能照亮草地……。
師：多美呀，還有哪些地方吸引你？
（2）細(xì)細(xì)的溪水，流著山草和野花的香味，流著月光。卵石間有多少可愛(ài)的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！
（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。
生：溪水在流動(dòng)，山草和野花的香味在秋風(fēng)的吹拂下漂到了溪水上空，隨著溪水飄啊飄，月光灑在溪水里，溪水流動(dòng)月光也跟著動(dòng)）。
（3）卵石間有多少可愛(ài)的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！
（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。
師：多溫暖呀！
（生：我感到很溫暖，很幸福，很快樂(lè)。媽媽拉著我就像美麗的月亮拉著小星星；我感到了他們的母女深情）。
師：說(shuō)得可真不錯(cuò)，你能再讀讀嗎？生讀這一段。
師：自己再讀一讀，看你能不能讀出這種感覺(jué)。（生自讀）。
師：誰(shuí)愿意給老師和同學(xué)們?cè)僮x讀？（學(xué)生讀）。
師：文中還有沒(méi)有吸引你的地方？
（5）師；同學(xué)們你們看這句話(huà)：“阿媽?zhuān)滋炷阍谙锵匆律?，我用?shù)葉作小船，運(yùn)載許多新鮮的花瓣。阿媽?zhuān)覀兊较吶グ?，我們?nèi)タ纯葱∷粒纯此晾锏脑铝?，看看我采過(guò)野花的地方?！蹦隳荏w會(huì)到什么？（生：白天和媽媽在一起，晚上還和媽媽一起去走月亮，很快樂(lè)）。
三、小結(jié)。
這詩(shī)情畫(huà)意的文章，把我們帶入了愛(ài)的天堂，到處充滿(mǎn)著快樂(lè)、幸福、溫馨、甜美之情。讓我們?cè)僖淮渭?xì)細(xì)品讀課文吧！（學(xué)生配樂(lè)讀全文，指名讀文）。
師：讀完這篇課文后，你最想說(shuō)什么呀？
（生：媽媽?zhuān)覑?ài)你！媽媽我也想和你一起去走月亮；媽媽我們之間的母子情最深……）。
師適時(shí)地給以表?yè)P(yáng)說(shuō)到親情，其實(shí)就在我們身邊，只要我們仔細(xì)觀(guān)察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們被濃濃的親情包圍著，是那么的溫馨、幸福和快樂(lè)。
四、拓展延伸。
課下請(qǐng)同學(xué)們搜集一些描寫(xiě)月亮的古詩(shī)摘抄在你的小本本上，或者是把你和媽媽在一起時(shí)發(fā)生的最快樂(lè)、幸福的事情記錄下來(lái)。
鹽和糖教案篇十四
鄭愁予是中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人。他的名作《錯(cuò)誤》被譽(yù)為“當(dāng)代抒情詩(shī)的絕唱”。這首詩(shī)寫(xiě)的是江南一個(gè)小鎮(zhèn)上一個(gè)美麗而憂(yōu)傷的故事，一個(gè)遺憾的過(guò)程。教師的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地鑒賞這首美麗的詩(shī)歌并針對(duì)其中鮮明的意象發(fā)揮自己的想象力。要讓學(xué)生懂得好的詩(shī)歌應(yīng)給人無(wú)限的聯(lián)想和想象空間。同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)鄭的詩(shī)歌創(chuàng)作及特點(diǎn)有初步的了解。
：多媒體教室。
：以誦讀和互動(dòng)討論為主。
過(guò)程：
一：
師：（導(dǎo)入??新課）。
鄭愁予是當(dāng)代活躍在中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)壇的一位著名詩(shī)人。曾有人評(píng)價(jià)他說(shuō)：“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人（重音），他能用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，詩(shī)句華美，而且絕對(duì)是現(xiàn)代的?！彼倪@首《錯(cuò)誤》并被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。你是否同意以上的這些評(píng)價(jià)呢？那這首詩(shī)又是講述了一個(gè)什么樣的故事呢？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)感受這首詩(shī)。（板書(shū)課題）。
二：
先學(xué)生自由讀全詩(shī)，然后教師范讀。
師：請(qǐng)注意本詩(shī)中一些特殊的句式和書(shū)面化的詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們指出來(lái)。
生：柳絮（xu）、跫(qiong)音、春幃(wei)、窗扉(fei)。
“如蓮花的開(kāi)落”、“恰若青石的街道向晚”、“你的心是小小的窗扉緊掩”。
師：好的。請(qǐng)大家再齊讀一遍。注意詩(shī)句的停頓和節(jié)奏。
生：齊讀。
三：
師：請(qǐng)同學(xué)們告訴我，這首詩(shī)為什么起的詩(shī)題是“錯(cuò)誤”呢？請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先，大家先四人一組討論一下。
生：（帶著思考和問(wèn)題進(jìn)行熱烈討論）。
一生答：我這樣理解：
詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“沒(méi)有東風(fēng)”為她傳遞信息，又沒(méi)有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開(kāi)，無(wú)心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。（此時(shí)教師點(diǎn)撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)）。?終于，她聽(tīng)到達(dá)達(dá)的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來(lái)了。當(dāng)打開(kāi)窗扉的那一刻，看到的只是一個(gè)過(guò)路人。轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。?（熱烈鼓掌）。
師：非常好。不錯(cuò)，這首詩(shī)是寫(xiě)了一個(gè)美麗而憂(yōu)傷的故事，寫(xiě)了一個(gè)遺憾的?????????????????????????????????????????????????????????過(guò)程。這很容易讓人去描繪那時(shí)這樣一幅幅畫(huà)面。當(dāng)他們雙眼交錯(cuò)的一剎那，他們內(nèi)心的琴弦是怎樣被激蕩起來(lái)的？?好，如果讓你當(dāng)導(dǎo)演，把這個(gè)相遇的過(guò)程拍一部小的電影短片，不知在座的各位會(huì)怎么去安排呢？?可以不拘于詩(shī)，發(fā)揮自己的想象力。
生：（熱烈討論）。
一生：我有些想法，想和大家交流一下。
時(shí)間：黃昏時(shí)分，火紅的夕陽(yáng)正放射著自己最后的光和熱，慢慢向西天墜去。它的光輝照射著青石鋪就的街道上。
地點(diǎn)：江南一小鎮(zhèn)上。
人物：騎馬的游子，女子。
過(guò)程：詩(shī)中的男主人公是個(gè)浪跡天涯的游子。一天傍晚，在江南的小鎮(zhèn)上，在街道的盡頭，慢慢走過(guò)來(lái)一匹馬，馬上坐著一藍(lán)衣青年。那就是“我”，詩(shī)中的主人公。漸漸??????????????????????????????????????????????????落山的夕陽(yáng)照射在青石鋪就的街道上，小鎮(zhèn)上異常安靜?！拔摇彬T馬踱在青石上，發(fā)出有節(jié)奏的“達(dá)達(dá)”聲。起風(fēng)了，“我”的發(fā)絲微微地飄揚(yáng)了起來(lái)。?然后鏡頭轉(zhuǎn)到小巷中長(zhǎng)滿(mǎn)藤蘿爬山虎的青石墻?？粗@些，“我”似乎若有所思。思什么不得而知，只聽(tīng)到“我”在輕輕吟誦席慕容的“如果讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻/為這/我已在佛前求了五百年······”
鏡頭轉(zhuǎn)到小巷盡頭一處閨樓之中，梳妝臺(tái)前坐著一位女子，手中正刺繡，但眉頭緊蹙，心不在焉。樓下傳來(lái)小孩子嬉戲的聲音，但她充耳不聞。?這時(shí)，自街道上由遠(yuǎn)而近傳來(lái)達(dá)達(dá)的馬蹄聲。略一遲疑，隨即她又凝神細(xì)聽(tīng)，確實(shí)是達(dá)達(dá)的馬蹄聲。?一束燦爛的笑容自她臉上綻放開(kāi)來(lái)。她放下手中的東西，沖到了窗前，推開(kāi)窗子，朝街道上望去。????遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一個(gè)人向她走來(lái)。但，那張臉，卻不是她所熟悉的那個(gè)人的。
（合）馬上的人也注意到了她，停下了口中之詞。當(dāng)四目交錯(cuò)而過(guò)的那刻，影片響起了悠揚(yáng)的音樂(lè)聲。風(fēng)起了，柳絮漫天飄灑起來(lái)。鏡頭慢慢向上拉升，霧色籠罩著小巷、小鎮(zhèn)。
同學(xué)們都凝神靜思了一會(huì)，熱烈地鼓起了掌。
一生：我想補(bǔ)充一下。這時(shí)的“我”也可以牽著馬。
另一生：結(jié)尾也可以響起江南小鎮(zhèn)特有的街頭叫賣(mài)聲，讓影片籠罩在江南特有的氛圍中。
生：（討論熱烈）各抒己見(jiàn)。
一生：文章標(biāo)題是用“錯(cuò)誤”起名，而且是“美麗的錯(cuò)誤”。“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，產(chǎn)生了高度的戲劇性，給人跌宕起伏的感覺(jué)。
（師補(bǔ)充：這首詩(shī)所表現(xiàn)出的意境，又與王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”有相似之處。這可以說(shuō)成是它的中國(guó)性聯(lián)想）。
一生：他在詩(shī)中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”。這些我們?cè)诠诺湓?shī)詞中見(jiàn)的較多。
（師補(bǔ)充：很好，舉個(gè)例子。東風(fēng)這一意象來(lái)自唐代詩(shī)人李商隱《無(wú)題》中的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，所以講鄭具有很深的古典詩(shī)詞的修養(yǎng)。）。
生找到：“你的心是小小的窗扉緊掩”、“恰若青石的街道向晚”。
師：很好。
一生：還有“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲，這在中國(guó)文化里才有。這是中國(guó)文化傳統(tǒng)約定的。
（鼓掌！）。
三：
師：很好。大家談了這么多，我們來(lái)簡(jiǎn)單看一下鄭愁予的個(gè)人簡(jiǎn)歷。也是為本課做一個(gè)總結(jié)。
放上投影片，老師帶領(lǐng)學(xué)生們看一遍。
鄭比較有名的詩(shī)作，比如《錯(cuò)誤》、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的，因此他被稱(chēng)為“浪子詩(shī)人”。對(duì)此，他不以為然，他說(shuō)，“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長(zhǎng)大的，所以我接觸到中國(guó)的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，有些人便叫我浪子。其實(shí)影響我童年和青年時(shí)代的，更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神?！币苍S正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合，才使鄭愁予的詩(shī)有如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
他的第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》。]。
四：
作業(yè)?，課外擴(kuò)展：
1、?為本詩(shī)寫(xiě)一個(gè)小的電影劇本。
后記：這首小詩(shī)里的美麗而遺憾的故事深深打動(dòng)了每位同學(xué)的心。寫(xiě)作電影劇本的嘗試也使他們空前活躍。這種互動(dòng)性的學(xué)習(xí)也使他們對(duì)鄭愁予在詩(shī)中運(yùn)用的中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌的意象有了更深的把握。在學(xué)習(xí)中，教師有意把鄭的個(gè)人經(jīng)歷放在后面講，也為了更能引起學(xué)生的興趣。
鹽和糖教案篇十五
1.全面把握課文內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
2.體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)?】。
體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。
【教學(xué)方法】。
講讀法。
【教學(xué)課時(shí)】。
2課時(shí)。
第一課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
同學(xué)們，在今天上課之前，我先給大家介紹一些關(guān)于宗教方面的小知識(shí)。在我國(guó)，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱(chēng)為“羽化”，在他們羽化后，一般有兩種葬法，一個(gè)是坐缸，就是將遺體封缸后入葬；另一種是棺葬，用棺材盛殮遺體。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經(jīng)過(guò)火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱(chēng)為“舍利子”，一般是要建塔來(lái)封存的。
但是在七十余年前，在祖國(guó)大西北的佛教勝地——甘肅敦煌，卻有一個(gè)道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。這到底是因?yàn)槭裁茨?？他的背后究竟有著怎樣的故事呢？今天就讓我們帶著這樣的疑問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí)這篇《道士塔》。
請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)翻到53頁(yè)。作者余秋雨，江蘇余姚人。是我國(guó)當(dāng)代的文藝?yán)碚摷遥⑽募?。作品有文藝?yán)碚搶?zhuān)著《戲劇理論史稿》，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。我們今天要學(xué)的這篇課文，就選自于《文化苦旅》的第一篇。
【教學(xué)進(jìn)程】。
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。
作者在一開(kāi)篇，就向我們交代了他所要描寫(xiě)的對(duì)象是莫高窟門(mén)外河對(duì)岸的塔群，作者是怎樣描述這些塔的呢？（塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍馳來(lái)看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。）請(qǐng)同學(xué)們看這幅圖（教師依據(jù)王道士塔圖手繪覆缽式塔簡(jiǎn)圖）。塔這個(gè)詞來(lái)源于印度。傳說(shuō)當(dāng)年有弟子問(wèn)及釋迦牟尼身后之事，佛祖將袈裟疊成四方，鋪在下面，又將缽盂倒著扣在袈裟上，又把禪杖立于缽盂之上。后來(lái)的佛徒弟子就依照這種形狀建塔來(lái)保存佛祖的真身舍利。這種塔呢，就被稱(chēng)為“覆缽式塔”。后來(lái)這種塔隨著佛教的傳入也傳入了中國(guó)，但是由于時(shí)間的流逝和我們中華文化巨大的包容性，覆缽式的塔已經(jīng)被我們改造成亭臺(tái)式或樓閣式等具有中國(guó)特色的形狀的塔了。原有的覆缽式的塔到今天只存在于藏傳佛教建筑中。作者在莫高窟看到的幾座僧人圓寂塔，就是這個(gè)樣式。今天北京北海的白塔，其型也屬于這種覆缽式的塔。
大多數(shù)的塔都已經(jīng)十分破敗了，只有一座塔保存的比較完好，自然引起了作者的興趣。作者移步向前，發(fā)現(xiàn)塔上還有碑文。這不讀還罷，一讀之下，作者竟然是猛然一驚！作者為什么吃了一驚呢？且看下文。?。≡瓉?lái)“它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓！”這個(gè)王圓箓究竟有何能耐？能讓我們著名的文藝?yán)碚摷疑⑽募矣嗲镉甑刮豢跊鰵?，吃了一驚呢？是他長(zhǎng)的青面獠牙的，而且把照片貼在墳?zāi)股希褱惿锨叭ゼ?xì)看的作者嚇著了嗎？不是，因?yàn)椤皻v史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。”罪人竟葬于此塔之內(nèi)，難怪作者要吃了一驚呢！
“我看過(guò)他的照片”，原來(lái)作者以前是預(yù)覽過(guò)王圓箓的尊容的，下面就請(qǐng)一位同學(xué)為我們大家描述一下作者是怎么描寫(xiě)王道士的。（我見(jiàn)過(guò)他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民。）老師這里有幾張王道士的照片請(qǐng)同學(xué)們看一下（教師出示圖片）。從照片上看，王道士非常瘦小，長(zhǎng)的并不嚇人。
王圓箓是湖北麻城人，他小的時(shí)候，因?yàn)榧亦l(xiāng)鬧災(zāi)荒，不得不隨家人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。曾西行流落于陜西、甘肅等地。后來(lái)他入了伍，在肅州（今酒泉）巡防營(yíng)當(dāng)了一名兵勇。退伍之后，他又重新回到那種居無(wú)定所的生活狀態(tài)中了。當(dāng)時(shí)的他是很想有一個(gè)正式的社會(huì)身份來(lái)維持自己的生存的，拋開(kāi)當(dāng)時(shí)民生凋敝的大環(huán)境不談，僅就他個(gè)人條件來(lái)說(shuō)，流離失所窮困潦倒又大字不識(shí)身無(wú)長(zhǎng)物的他也實(shí)在是難以找到較好的安身立命的法子。于是他選擇了出家當(dāng)?shù)朗?。?dāng)?shù)匾幻惺⒌赖牡篱L(zhǎng)收他做了弟子，給他取了法名：法真。
王圓箓選擇出家這條路不是沒(méi)有原因的。首先，王圓箓在出家前就有一定的宗教信仰。其次，雖說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況已經(jīng)糟透了，社會(huì)底層人民生活在水深火熱之中。但是，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，他們生活的越痛苦，他們的精神就越需要有一個(gè)慰藉來(lái)保證他們不至于崩潰。而宗教呢，無(wú)疑是他們能找到的最為廉價(jià)的麻醉自己的精神鴉片。由于信徒眾多，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，僧侶道士等宗教人士的日子還是好過(guò)些的。這樣看來(lái)，王圓箓選擇了這條路還是比較明智的。但是也許是他過(guò)慣了那種漂泊江湖自由自在的日子，當(dāng)了道士的他并沒(méi)有安下心來(lái)做一個(gè)念經(jīng)布道的道士，而是繼續(xù)西行。有一天，他來(lái)到了敦煌的三危山下，不禁感嘆：“西方極樂(lè)世界，其在斯乎！”。于是他便留在了這里，那一年他已經(jīng)四十七歲了，已近半百的他便再未云游過(guò)。
王道士把持了莫高窟以后，將絕大部分敦煌文物盜賣(mài)給外國(guó)人。現(xiàn)在全世界共有敦煌文物五萬(wàn)余件，其中大約四萬(wàn)余件在國(guó)外。在我國(guó)的考古學(xué)界里流傳著這么一句令人傷心的話(huà)：“敦煌在中國(guó)，但是敦煌學(xué)卻在國(guó)外?！庇捎谘芯坎牧蠘O其有限，我們的專(zhuān)家想要研究我們的祖宗遺留給我們的遺產(chǎn)，“只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前?！?BR> 毫無(wú)疑問(wèn)，王道士這種卑劣的漢奸行徑是令每一個(gè)中華兒女都感到憤恨的！但是，我們能把這種責(zé)任完全讓他一個(gè)人來(lái)承擔(dān)嗎？（他太卑微，太渺小，太愚昧。）。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)中國(guó)文物流失的序幕開(kāi)始，咱們國(guó)家的文物就經(jīng)受了帝國(guó)主義強(qiáng)盜一次更甚一次的劫掠。
1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，對(duì)園內(nèi)四五十處殿堂文物進(jìn)行了空前洗劫，自康熙以來(lái)歷代帝王所藏的純金、鍍銀、玉雕、銅鑄佛像達(dá)10萬(wàn)尊以上，自此悉失，圓明園文源閣所藏《四庫(kù)全書(shū)》包括《永樂(lè)大典》，被掠到海外。
接著是1900年八國(guó)聯(lián)軍在北京縱兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、頤和園全部被劫。自這次浩劫，北京“自元明以來(lái)之積蓄，上自典章文物，下至珠寶奇珍，掃地遂盡”，所失“已數(shù)十萬(wàn)不止”。
后來(lái)便是1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫僅以6包劣質(zhì)石蠟為代價(jià)，就從王道士手中換得敦煌藏經(jīng)洞珍貴寫(xiě)本5大包。1907年3月，斯坦因以約200兩銀子盜走精美的佛經(jīng)和絹畫(huà)上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次來(lái)到敦煌，以500兩銀子換取了570多個(gè)名貴手卷。后來(lái)的法國(guó)人伯希和以500兩銀子的代價(jià)，將藏經(jīng)洞中的精華悉數(shù)盜走，計(jì)約6000余卷，10大木箱。1923年秋，美國(guó)人華爾納還將莫高窟12幅精美壁畫(huà)剝?nèi)?，同時(shí)搶走一尊最為優(yōu)美的唐代彩塑。
從這一系列事件來(lái)看，我們能夠把敦煌文物流失的罪錯(cuò)全加在王道士身上嗎？（不能，“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。）。
多年閉關(guān)鎖國(guó)盲目自大導(dǎo)致封建沒(méi)落的清王朝在洋槍洋炮面前只能被動(dòng)挨打，只能坐視列強(qiáng)搶走祖宗留給我們的遺產(chǎn)！只能看著自己的傷口流血，卻無(wú)計(jì)可施！
我們?cè)賮?lái)看課文的第二部分。請(qǐng)一位同學(xué)為我們大家朗讀一下這一部分的前兩自然段。文章的開(kāi)頭說(shuō)：“真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管?！蓖醯朗磕軌蜃〕帜呖咔Х鸲丛蚴沁@樣的。首先，王道士是千佛洞自西夏年間封洞以來(lái)唯一一個(gè)認(rèn)認(rèn)真真清掃石窟內(nèi)積沙的人。光是16號(hào)洞窟他就掏了近兩年的沙子。而且，自打他入住石窟之后，他一直是四處奔波，到處化緣，積攢錢(qián)財(cái)來(lái)清理積沙和修筑他自己的道觀(guān)。沒(méi)人管的地方，誰(shuí)負(fù)責(zé)就是誰(shuí)的。第二，當(dāng)時(shí)的敦煌寺院只有兩座且都是藏傳佛教所屬的喇嘛廟。喇嘛們對(duì)千佛洞里的所留存的顯宗佛教典籍等根本就沒(méi)太大興趣。第三，在咱們國(guó)家，佛教、道教、儒教三家難分彼此的情況十分多見(jiàn)。就拿咱們學(xué)校邊上的大佛寺來(lái)說(shuō)，它里面供奉的護(hù)法伽藍(lán)神，不是別人，正是被儒家奉為武圣人的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。再看大佛寺正堂廊檐上的彩繪，有八件法器，正是道教八仙所使用的。而且，當(dāng)時(shí)的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我們漢人也經(jīng)常是拜完了老天爺再求觀(guān)音菩薩保佑。所以說(shuō)王道士能夠堂而皇之的以道士的身份來(lái)管理佛教圣地，在某些方面來(lái)看，還是順理成章的。
當(dāng)時(shí)的西方的藝術(shù)家們正在開(kāi)創(chuàng)藝術(shù)新的時(shí)代。而在中國(guó)，我們的王道士此時(shí)此刻正在對(duì)連外國(guó)藝術(shù)家都歆羨的藝術(shù)品做什么呢？（我們的王道士此時(shí)此刻卻在賣(mài)力的摧毀以往的輝煌，并且自得的讓自己的涂鴉作品取而代之。）下面請(qǐng)同學(xué)們齊讀一下三四兩個(gè)自然段。大家注意在讀的過(guò)程中體會(huì)作者在臆想王道士毀壞石窟壁畫(huà)和塑像情景時(shí)所使用的語(yǔ)氣。時(shí)什么語(yǔ)氣？大家讀出來(lái)了嗎？（用褒義的詞來(lái)形容愚蠢錯(cuò)誤的行為是什么手法？嘲諷。對(duì)王道士無(wú)知的所作所為既感到憤怒卻又無(wú)法發(fā)泄。作者在這里用了幾個(gè)詞“認(rèn)真”“憨厚”“達(dá)觀(guān)”。再看第四段，“像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫(huà)一雙眼，還有胡子，像模像樣。”更是對(duì)王道士所作所為的絕妙諷刺。）。
我們?cè)賮?lái)看這一部分的第五自然段，作者面對(duì)著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿(mǎn)了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無(wú)計(jì)可施。那種想為卻又無(wú)可作為的心理在他內(nèi)心中不斷的沖突升級(jí)，作者正是在這種矛盾的心理下才寫(xiě)出這篇文章的。希望同學(xué)們能夠在課后自己閱讀中細(xì)心體會(huì)。
第二課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
上節(jié)課我們說(shuō)到“憨厚”“達(dá)觀(guān)”的王道士?jī)H是小部分地破壞了敦煌石窟，來(lái)做他的新道觀(guān)的奠基之處。這節(jié)課，我們來(lái)看一看王道士是怎樣一步步走上出賣(mài)國(guó)寶這條路的。
【教學(xué)進(jìn)程】。
我們先來(lái)看文章的第三部分。大家注意，這里1900年5月26日指的是農(nóng)歷的五月二十六日，也即清光緒二十六年五月二十六日。換算成陽(yáng)歷，則是1900年6月22日。
而且藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)也不是像作者所描述的那樣。王道士當(dāng)初有了一定的資產(chǎn)以后，就尋覓了一個(gè)叫楊果的貧困文士來(lái)負(fù)責(zé)廟里的文案事物。楊果在今天16號(hào)洞窟的甬道里設(shè)案，平時(shí)抄抄經(jīng)文、登記入帳什么的。農(nóng)歷的五月二十六日凌晨，楊某在16號(hào)洞窟甬道內(nèi)的北墻上磕煙袋鍋的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身后的墻壁所發(fā)出的聲響似乎表明里面是空的。于是他馬上告訴了王道士。王道士起身鑿開(kāi)墻壁，果然在里面發(fā)現(xiàn)密室，里面堆滿(mǎn)了經(jīng)卷、寫(xiě)本、畫(huà)幡、等寶物。
王道士發(fā)現(xiàn)了密室藏寶之后，懷著一種邀功請(qǐng)賞和希望能引起官員重視的心態(tài)，徒步行走五十里，來(lái)到了敦煌縣衙，只可惜當(dāng)時(shí)的這位縣太爺不學(xué)無(wú)術(shù)，在他眼里，王道士拿來(lái)的根本不是什么寶貝，只是一些發(fā)黃的紙片子而已。興沖沖而來(lái)王道士碰了一鼻子灰，只好無(wú)功而返。又過(guò)了兩年多，1902年，敦煌來(lái)了一個(gè)新的縣太爺——汪宗翰。這位知縣老爺是進(jìn)士出身，對(duì)金石學(xué)也有研究。而且又是湖北人。王道士于是又再次來(lái)到縣衙述說(shuō)此事，請(qǐng)知縣拿主意。汪知縣當(dāng)時(shí)立刻帶人親自去莫高窟查看，并帶走了幾卷經(jīng)卷?？上н@位汪知縣只是空留了兩句話(huà)：一.藏經(jīng)洞的東西不要讓外人拿走。二.再送些好的到衙門(mén)來(lái)。滿(mǎn)懷希望的王道士再次失望了?？伤麤](méi)有就此甘心，不久之后，他又從藏經(jīng)洞里挑了兩箱經(jīng)卷，趕著毛驢，單槍匹馬，風(fēng)餐露宿，冒著狼吃土匪搶的危險(xiǎn)，行程八百多里，來(lái)到了酒泉，這時(shí)的王道士已經(jīng)五十二歲了。在酒泉，他找到了道臺(tái)廷棟。廷棟是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，他仔細(xì)的查看了那兩箱經(jīng)卷。但是他既沒(méi)有從文物的角度來(lái)鑒定這些無(wú)價(jià)之寶，又沒(méi)有提出什么保護(hù)措施。而是從書(shū)法的角度入手，他看完那些經(jīng)卷以后，認(rèn)為經(jīng)卷上的字不如他的字好看，大罵一通，就此了事。也就是這個(gè)廷棟，他第一個(gè)把王道士帶來(lái)的經(jīng)卷送給了一個(gè)比利時(shí)稅務(wù)官，后來(lái)這個(gè)比利時(shí)人去新疆時(shí)又把經(jīng)卷回送給了新疆的中國(guó)官員。幾年后，在新疆探險(xiǎn)的斯坦因在這個(gè)中國(guó)官員家里看到了這些經(jīng)卷，識(shí)貨的冒險(xiǎn)家很快趕到了敦煌，從此正式揭開(kāi)了藏經(jīng)洞國(guó)寶大流失的序幕。
到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等來(lái)的卻是風(fēng)塵仆仆趕來(lái)斯坦因，斯坦因三次拜訪(fǎng)王道士而不得見(jiàn)，第一次是因?yàn)橛袕R會(huì)，斯坦因覺(jué)得不方便；第二次正趕上王道士出門(mén)化緣，于是斯坦因就把帳篷扎在那里了；直到五月底第三次來(lái)時(shí)方才見(jiàn)到。自己送去卻得不到重視，而別人眼巴巴趕來(lái)用錢(qián)來(lái)買(mǎi)的巨大反差，不知帶給盼了清政府七年消息的王道士的是什么樣的感覺(jué)。
但是王道士當(dāng)時(shí)并不敢明目張膽的把文物賣(mài)給斯坦因。這也是斯坦因幾次求見(jiàn)王道士而不得見(jiàn)的原因之一。王道士不敢賣(mài)，既有官府已經(jīng)有過(guò)封閉藏經(jīng)洞的原因，又有害怕報(bào)應(yīng)的想法。這時(shí)，正因?yàn)樽约翰煌h語(yǔ)而且長(zhǎng)的又和當(dāng)?shù)厝瞬灰粯佣l(fā)愁的斯坦因的師爺——蔣孝琬出面了。
蔣孝琬是湖南人，可以算得上王道士的半個(gè)老鄉(xiāng)。久經(jīng)官場(chǎng)事故的他，一下就看出了王道士的疑慮和難處。他知道王道士擔(dān)心什么，也知道王道士大字不識(shí)一個(gè)，更別說(shuō)分得清道教和佛教的區(qū)別了，更知道王道士正極缺錢(qián)用來(lái)建造他的道觀(guān)，。所以他給斯坦因出了一個(gè)主意：說(shuō)自己崇拜唐僧。這一招果然很靈，王道士無(wú)知地覺(jué)得斯坦因西行冒險(xiǎn)和唐僧西天取經(jīng)的確有相似之處。加上斯坦因金錢(qián)的作用，蔣師爺?shù)哪钦懈庆`上加靈。只不過(guò)當(dāng)時(shí)的王道士還是有點(diǎn)害怕的，因?yàn)樗?dāng)時(shí)盜賣(mài)給斯坦因的文物都是他自己進(jìn)洞取出來(lái)的，而斯坦因只能在洞外守侯。這一次斯坦因共掠走24箱寫(xiě)本和4箱包扎好的絲綢畫(huà)卷，而代價(jià)只不過(guò)是75個(gè)銀圓。
人一旦走上下坡路，就會(huì)越滑越快。等到一年后法國(guó)人伯希和來(lái)的時(shí)候，王道士不僅僅積極配合，而且還讓伯希和自己進(jìn)洞慢慢挑選。精通漢學(xué)的伯希和一次就用五百兩白銀的價(jià)錢(qián)挑走了藏經(jīng)洞最為精華的經(jīng)卷寫(xiě)本十大車(chē)，記六千余卷。
1909年.伯希和再次來(lái)到中國(guó)。這一次他為了能更好更多地得到敦煌經(jīng)卷，特意從他掠走的經(jīng)卷里挑出一些到北京出示給北京的學(xué)者們看，以買(mǎi)好他們。直到此時(shí)，北京的學(xué)者和大員們才知道敦煌出了無(wú)價(jià)之寶。當(dāng)我們的學(xué)者們知道敦煌還有部分遺存經(jīng)卷時(shí)，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經(jīng)洞，并嚴(yán)禁外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)。同時(shí)，學(xué)部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經(jīng)卷全部運(yùn)到京城。然而當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)押運(yùn)的官員很不負(fù)責(zé)，不僅沒(méi)有裝完，而且連個(gè)箱子也沒(méi)準(zhǔn)備，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已經(jīng)嘗到過(guò)甜頭的王道士也是早有準(zhǔn)備。他在官府來(lái)人之前就把比較珍貴的經(jīng)卷畫(huà)本給藏了起來(lái)。
按理說(shuō)，事情至此，也該算有了個(gè)結(jié)局。然而事實(shí)卻是敦煌的經(jīng)卷又開(kāi)始了一輪新的磨難。當(dāng)北京電令陜甘總督密封藏經(jīng)洞又撥款運(yùn)經(jīng)的時(shí)候，敦煌出了無(wú)價(jià)之寶已經(jīng)是人人盡知。從敦煌到京城行程八九千里，沿途所過(guò)州縣官府如同層層關(guān)卡，多如牛毛的大小官員個(gè)個(gè)雁過(guò)拔毛。文物這種東西，在真正的文化人心里是無(wú)價(jià)之寶，然而在無(wú)知貪婪的人眼里，只不過(guò)是還沒(méi)兌換的黃金。一路之上所丟失的經(jīng)卷至今還是個(gè)謎。不過(guò)最厲害的還要數(shù)負(fù)責(zé)押運(yùn)的新疆巡撫何某，他等經(jīng)卷押送至京城之后，并沒(méi)有移交學(xué)部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢(qián)的經(jīng)卷挑出來(lái)?yè)?jù)為己有。而后又怕查出數(shù)目不夠來(lái)不好交代，又把經(jīng)卷一份撕做兩份，兩份撕做四份來(lái)充數(shù)。最后勉強(qiáng)湊了八千多件交了上去。
到了1914年，斯坦因再次來(lái)華的時(shí)候，王道士說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)：他很后悔當(dāng)初沒(méi)有接受斯坦因給他的那一大筆錢(qián)把經(jīng)卷全賣(mài)了。以至于經(jīng)卷后來(lái)經(jīng)歷這么大磨難。
其間在1910年1911年，王道士又先后將敦煌經(jīng)卷出售給二次來(lái)華的斯坦因和俄國(guó)人鄂登堡等人。等到經(jīng)卷出售完畢以后，王道士又縱容美國(guó)的華爾納用化學(xué)膠布粘走壁畫(huà)26幅，劫走塑像數(shù)尊。
至此，王道士盜賣(mài)國(guó)寶的罪行才算停止。
聽(tīng)完了整個(gè)國(guó)寶流失的經(jīng)過(guò)，我們還會(huì)覺(jué)得王道士是整個(gè)事件的唯一責(zé)任人嗎？請(qǐng)同學(xué)們思考一下，王道士在整個(gè)事件里扮演了一個(gè)什么樣的角色？（王道士只不過(guò)是整個(gè)事件的直接經(jīng)手人，國(guó)寶是他盜賣(mài)出國(guó)門(mén)的，他有著不可推卸的責(zé)任。但是從他等待官府整整七年卻無(wú)人問(wèn)津的情況來(lái)看，他并不是真正的元兇巨惡。在那個(gè)中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說(shuō)把國(guó)寶盜賣(mài)給外國(guó)強(qiáng)盜，就是連國(guó)土和國(guó)寶一起送人又有什么稀奇？）。
同學(xué)們，如果說(shuō)王道士是因?yàn)闊o(wú)知和愚昧才犯下了不可饒恕的罪行的話(huà)。那么我們?cè)倏匆幌挛覀兺ㄟ^(guò)科舉上臺(tái)有經(jīng)邦濟(jì)世之才的官員們?cè)谡麄€(gè)事件中都起了什么作用。請(qǐng)同學(xué)們朗讀一下第三部分的三、四、五自然段并結(jié)合老師前面講的，思考一下。（從王道士第一次面見(jiàn)的縣令到后來(lái)押送國(guó)寶回京的巡撫何某，他們對(duì)國(guó)寶的漠視程度令人吃驚，無(wú)論是嗤之以鼻的廷棟，還是后來(lái)負(fù)責(zé)押送的巡撫，他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事，要么就從中趁機(jī)大撈特?fù)?。失職、瀆職司空見(jiàn)慣。他們的不作為時(shí)縱容國(guó)寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來(lái)。在對(duì)祖宗遺留物的態(tài)度上他們連外國(guó)強(qiáng)盜都不如！如果說(shuō)王道士時(shí)那個(gè)時(shí)代的白癡兒的話(huà)，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫?。?。
在來(lái)看那些劫掠我們祖先寶物的強(qiáng)盜，同學(xué)們看這一部分的第十一至十三自然段。作者在這里把他們稱(chēng)為學(xué)者。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表一下自己的看法，你覺(jué)得他們是學(xué)者嗎？（是。畢竟他們保存了大量的敦煌寶物，如果不是他們，那些經(jīng)卷早已被毀了。而且他們是抱著研究的目的來(lái)的；不是。無(wú)論他們是什么身份，但強(qiáng)盜的行徑就是強(qiáng)盜，無(wú)論他們帶來(lái)了什么后果，抱著什么樣的目的。）。
我們?cè)賮?lái)體驗(yàn)一下作者的心境。在第一部分里，作者的心在隨著祖國(guó)的傷口流血；第二部分，作者面對(duì)愚昧無(wú)知的王道士發(fā)出了乞求般的吶喊：“請(qǐng)等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能讓王道士等什么；在這一部分里，作者阻攔強(qiáng)盜們的運(yùn)輸隊(duì)伍，但是卻不敢想象把寶物留在國(guó)內(nèi)的結(jié)果會(huì)是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”從這三部分里我們可以看出來(lái)，作者貫穿全文的是一種極其矛盾的心理，他的心境是極其蒼涼悲愴的。他想要保護(hù)國(guó)寶，想要喚醒王道士的無(wú)知，想要攔下強(qiáng)盜們的馱隊(duì)，卻最終無(wú)能為力，因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)是不允許他那么做的。但是作為一個(gè)愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子的良知又無(wú)法使他的內(nèi)心平靜下來(lái)。理解了作者的這種心境，我們理解起這篇課文來(lái)就會(huì)容易的多。
在高考的語(yǔ)文卷子里，常有這樣的社科文出現(xiàn)，如果能夠比較準(zhǔn)確的抓住作者的思想脈絡(luò)，那么答起題來(lái)就不容易失分了。而要做到這點(diǎn)，只有你去用心去讀去理解，當(dāng)你的心和作者有一種共鳴感的時(shí)候，你再依著這種感覺(jué)答題就可以了。
現(xiàn)在我們來(lái)看課文的最后一部分，第四節(jié)。敦煌的學(xué)者們?nèi)倘柝?fù)重幾十年，終于使我們的研究工作取得了較大的進(jìn)展，改寫(xiě)了那句令人傷心的話(huà)：“敦煌在中國(guó)，但敦煌學(xué)卻在國(guó)外?！笨晌覀兊膶W(xué)者們卻沒(méi)有為此而感到輕松。為什么呢？（因?yàn)槎鼗驮谥袊?guó)，只是敦煌這個(gè)地方在中國(guó)，敦煌所出土的大量國(guó)寶還流失海外。雖然它使我們祖先留給我們?nèi)澜缛说呢?cái)富，但是它首先我們中華文化的一部分，一個(gè)民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正的煥發(fā)出它的光彩?。?BR> 我們的同學(xué)都是學(xué)藝術(shù)的，通過(guò)自己的努力一定都能夠成為出色的藝術(shù)家。而藝術(shù)又是一個(gè)民族文化中最為精華的部分，希望同學(xué)們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學(xué)們能夠在以后的人生中始終能夠堅(jiān)定不移的用藝術(shù)家所應(yīng)具備的良知來(lái)指導(dǎo)自己的行為。
【板書(shū)設(shè)計(jì)?】。
道士塔。
余秋雨。
道士。
強(qiáng)盜。
官員。
鹽和糖教案篇一
2、通過(guò)課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過(guò)課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
2、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。?。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三教時(shí)?備?注。
教學(xué)過(guò)程?：?。
第一教時(shí)?。
一、導(dǎo)入??新課?。
二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)?。
學(xué)生閱讀“預(yù)習(xí)提示”，教師提問(wèn)并歸納“提示”要點(diǎn)。?。
三、研習(xí)新課?。
一、初讀課文，了解小說(shuō)的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
要求：?。
(2)討論：作者通過(guò)上述描寫(xiě)，反映了怎樣一個(gè)典型環(huán)境？?。
四、二讀課文，理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
(2)討論：《藥》的情節(jié)包括幾個(gè)部分；比較兩個(gè)故事敘述方法上的區(qū)別。?。
(3)討論：小說(shuō)兩條線(xiàn)索是怎樣連接、交織、融合在一起的。?。
五、后記。
第二課時(shí)：
2、通過(guò)課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過(guò)課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、了解本文的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境。?。
2、理清本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)。?。
教學(xué)要點(diǎn)?。
分析人物形象的性格。?。
教學(xué)過(guò)程?：
一、華老栓（《藥》的主人公）?。
1.華老栓的身分與社會(huì)地位是怎樣的？?。
2.華老栓有哪些性格特征？?。
3.作者對(duì)他的態(tài)度怎樣？?。
二、夏瑜（《藥》的主人公）?。
1.夏瑜的身分、家境和對(duì)革命的認(rèn)識(shí)是怎樣的？?。
2.作者對(duì)他的態(tài)度怎樣？?。
三、康大叔?。
1.他的身分與社會(huì)地位是怎樣的？?。
2.康大叔有哪些性格特征？?。
四、后記。
第三教時(shí)。
2、通過(guò)課文了解情節(jié)與人物性格的關(guān)系。?。
3、通過(guò)課文學(xué)習(xí)分析情節(jié)結(jié)構(gòu)（特別是雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)）和歸納主題的方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、歸納《藥》的主題。?。
2、聯(lián)系《藥》的情節(jié)初步理解閱讀小說(shuō)時(shí)要注意的情節(jié)設(shè)計(jì)的后兩個(gè)“是否”。
教學(xué)過(guò)程?：
教師用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括上兩節(jié)課的授課內(nèi)容后，布置學(xué)生討論以下四個(gè)討論題。?。
三、《藥》的標(biāo)題有什么作用？?。
四、情節(jié)。
五、布置作業(yè)?。
六、后記。
鹽和糖教案篇二
教學(xué)設(shè)想：
課型設(shè)計(jì)：
講讀課。
基于學(xué)生對(duì)木蘭替父從軍的了解，可對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容處理上簡(jiǎn)潔明快些，用小標(biāo)題的形式概括詩(shī)歌內(nèi)容。賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)，明確多種藝術(shù)寫(xiě)作手法。理解木蘭替父從軍的詩(shī)歌主旨。
課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)進(jìn)展：
導(dǎo)言：同學(xué)們都知道“巾幗不讓須眉”這句古語(yǔ)吧，在中國(guó)古代歷史上就有這么一位好女子，她女扮男裝替父從軍，立下赫赫戰(zhàn)功。她的事跡被老百姓編成民歌廣為傳唱。她的名字叫花木蘭。現(xiàn)在我們就從這首流傳于世的北朝民歌《木蘭詩(shī)》中，來(lái)感受一下“巾幗不讓須眉”的氣魄吧！
1．文學(xué)常識(shí)：
木蘭詩(shī)，選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》。是一首北朝民歌。它與南朝民歌《孔雀東南飛》合稱(chēng)文學(xué)史上的“樂(lè)府雙璧”。
2．字詞注音：
鞍韉（anjian），金柝(tuo)，轡頭(peitou)，云鬢(bin)。
3．全班朗讀全文。了解木蘭替父從軍的事跡。
4．口述木蘭替父從軍的故事。
5．用小標(biāo)題的形式概括每段詩(shī)歌內(nèi)容，力求文字簡(jiǎn)潔、工整，符合文意。
參考答案：
1．木蘭嘆息。
2．替父從軍。
3．整裝出征。
4．十年征戰(zhàn)。
5．榮歸故里。
6．還身女兒。
7．難辨雌雄。
6．木蘭替父從軍這篇詩(shī)歌，它所描寫(xiě)刻畫(huà)的重點(diǎn)在哪里？為什么要這樣安排？
參考答案：
重點(diǎn)戰(zhàn)前木蘭備戰(zhàn)、戰(zhàn)后親人相逢，而戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程、場(chǎng)面沒(méi)有重點(diǎn)描寫(xiě)。萬(wàn)里征程和十年苦戰(zhàn)則一筆帶過(guò)，給讀者留下極大的想象空間。此外，作者的興趣并不在于表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，也不在于謳歌木蘭馳騁沙場(chǎng)、克敵建功的'英雄行為，而在于木蘭女扮男裝替父從軍這一戲劇性事件上。
7．從詩(shī)歌如此的詳略安排上，概括出詩(shī)歌的主旨。
參考答案：
這首詩(shī)通過(guò)木蘭女扮男裝替父從軍的故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及她愛(ài)國(guó)愛(ài)家的崇高精神。
8．品味詩(shī)歌的語(yǔ)言特色：
鋪排手法：東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。
開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。
反復(fù)手法：?jiǎn)柵嗡?，?wèn)女何所憶。
夸張手法：軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。
互文手法：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
頂針手法：出門(mén)看伙伴，伙伴皆驚忙。
9．作業(yè)：
小作文：英雄花木蘭，戰(zhàn)場(chǎng)殺敵寇。（仿民歌形式，可適當(dāng)運(yùn)用多種藝術(shù)手法，續(xù)寫(xiě)木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上是如何英勇殺敵、保家衛(wèi)國(guó)的。）。
背誦《木蘭詩(shī)》。
鹽和糖教案篇三
閱讀理解能力是一種高度的鑒賞能力,是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要內(nèi)容,也是體現(xiàn)一個(gè)人語(yǔ)文水平的重要因素。那么,如何才能提高初中生語(yǔ)文閱讀理解能力呢?為提高大家的閱讀能力，今天，小編給大家分享，希望對(duì)你有幫助。一起來(lái)看看吧!
鄭愁予。
我打江南走過(guò)。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。
東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。
你的心如小小的寂寞的城。
恰若青石的街道向晚。
跫音不響，三月的春帷不揭。
你的心是小小的窗扉緊掩。
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤。
我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……。
19.詩(shī)中用了一個(gè)小倒裝句，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯詩(shī)意盎然。這一句是_________________________________________________________________。(2分)。
20.這首詩(shī)中詩(shī)人選取了“蓮花、柳絮______、_______、東風(fēng)”等意象，其中“東風(fēng)”這一意象取自李商隱《無(wú)題》中的：__________________________________________，___________________________________。(2分)。
21.“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”運(yùn)用的手法是_______，表現(xiàn)了_________________________________________________。(3分)。
22.對(duì)這首詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是(2分)( )。
a.從結(jié)構(gòu)上看，本詩(shī)的開(kāi)頭與結(jié)尾內(nèi)容為首尾倒置，這樣處理，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃出光彩。
b.“美麗的錯(cuò)誤”是一個(gè)病句，既然是錯(cuò)誤，就不可能美麗，同樣，美麗也不可能是錯(cuò)誤的，因此詩(shī)人這一句值得商榷。
c.本詩(shī)中運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花”“柳絮”“東風(fēng)”等，從而一再表現(xiàn)了鄭愁予中國(guó)性的最根本的所在。
d.這首詩(shī)語(yǔ)言清新，不在文字上玩弄游戲，竭力以最忠實(shí)的文字展示詩(shī)人最忠實(shí)的感情。
23.這首詩(shī)被廣為傳誦，它最主要的藝術(shù)特色是什么?(50字以?xún)?nèi))(3分)。
19.我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。
20.馬蹄 春帷 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
21.比喻 倦守空閨的女子，嬌美的面容因等待而憔悴。
22.b。
23.鮮明的韻律感，具有古典美的意象和比喻以及含蓄動(dòng)人的故事情境，是本詩(shī)最主要的藝術(shù)特色。
鹽和糖教案篇四
1、感受兒歌的語(yǔ)流節(jié)奏和韻腳的重復(fù)，體驗(yàn)兒歌的節(jié)奏美。
2、通過(guò)想想、試試，說(shuō)說(shuō)，學(xué)習(xí)兒歌，利用詩(shī)句的重復(fù)仿編兒歌。
3、理解兒歌內(nèi)容，豐富相關(guān)詞匯。
4、鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動(dòng)動(dòng)。
1、幼兒玩過(guò)手的動(dòng)作變化，手形的各種圖片(兔子、剪刀、螃蟹、小花)。
2、手影圖片若干，展板。
一、導(dǎo)入，教師與幼兒打招呼。
1、伸出一只手與小朋友打招呼。(嗨，小朋友好!)老師用幾只手與你們打招呼?一只手有幾個(gè)手指頭?(5個(gè))。
2、嗨，大家好!我現(xiàn)在用幾只手與你們打招呼?(兩只手)兩只手我們還可以說(shuō)一雙手，(出示一雙手的圖片)。
3、你們也有一雙手，數(shù)數(shù)看一雙手有幾個(gè)手指頭?(10個(gè))我們一起來(lái)說(shuō)一說(shuō)：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭。(教師邊帶領(lǐng)幼兒做手的動(dòng)作邊學(xué)習(xí)語(yǔ)句：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭)。
(評(píng)析：教師親切的用手與小朋友打招呼，一下子拉近了與孩子們的距離，在與小朋友問(wèn)好的互動(dòng)中自然地將主題轉(zhuǎn)向手，充分的調(diào)動(dòng)了幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在說(shuō)說(shuō)、數(shù)數(shù)的過(guò)程中有意識(shí)的滲透了數(shù)學(xué))。
二、引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)手的變化。
1、小手它還會(huì)變魔術(shù)呢!你們看伸出一個(gè)手指頭，變成什么了?(蟲(chóng)子)教師根據(jù)幼兒的回答示范語(yǔ)句：變成小蟲(chóng)爬爬爬。
2、我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)、說(shuō)一說(shuō)。讓幼兒初步感受詩(shī)歌的節(jié)奏。
(評(píng)析：幼兒對(duì)“小蟲(chóng)”非常感興趣，紛紛模仿起來(lái)，情緒馬上被提升了)。
3、那你的小手會(huì)變什么呢?我們一起來(lái)試一試，變一變，然后用好聽(tīng)的話(huà)說(shuō)一說(shuō)。(幼兒創(chuàng)造性的表現(xiàn)手的變化。)。
(評(píng)析：讓幼兒的小手試一試，變一變，使他們?cè)跓o(wú)拘無(wú)束的環(huán)境中玩玩、想想、講講，充分發(fā)揮其想象力，幼兒邊想邊說(shuō)的過(guò)程，也是自己構(gòu)思詩(shī)歌的過(guò)程。)。
4、提問(wèn)：你是怎么變的?變成了什么?
幼1：我是這樣變的，(做動(dòng)作)。
師：變成了什么?(小兔子)教師及時(shí)出示小兔子的圖片。變成小兔怎么樣?
幼：跳跳跳。
師：我們一起來(lái)學(xué)一學(xué)(變成小兔跳跳跳)。
你又是怎么變的?變成了什么?(請(qǐng)2-3個(gè)幼兒回答)。教師根據(jù)幼兒的回答有意識(shí)的將詩(shī)歌中有的圖片螃蟹貼出來(lái)，并及時(shí)的加以引導(dǎo)，變成螃蟹怎么樣了?再引導(dǎo)他們一起來(lái)學(xué)一學(xué))。
(評(píng)析：引導(dǎo)幼兒說(shuō)說(shuō)自己與眾不同的想法，給幼兒提供了互相交流的機(jī)會(huì)，同時(shí)也使幼兒體驗(yàn)到變手游戲的快樂(lè)，而且為后面的學(xué)習(xí)詩(shī)歌做了鋪墊，幼兒的情緒更加高漲)。
5、教師邊做動(dòng)作邊示范念兒歌第一段。(結(jié)合剛才貼出的圖片)。
我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬。
6、我有一雙小小手，(貼出小手圖片)那它還會(huì)變成什么呢?用好聽(tīng)的話(huà)該怎么說(shuō)(引導(dǎo)幼兒用兒歌里的話(huà)回答)?教師根據(jù)幼兒的回答出示兒歌中相應(yīng)的圖片：變成剪刀剪剪剪，變成小花轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
(評(píng)析：在這里幼兒是活動(dòng)的主人，在對(duì)第一段詩(shī)歌的理解下，教師適當(dāng)?shù)膶⒁筇岣?，讓幼兒嘗試用詩(shī)歌的句式表達(dá)自己的手的變化，有效的突破了本次活動(dòng)的重難點(diǎn)：感受兒歌的語(yǔ)流節(jié)奏和韻腳的重復(fù)，體驗(yàn)兒歌的節(jié)奏美)。
三、結(jié)合圖片引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)兒歌。
2、教師帶領(lǐng)幼兒結(jié)合圖片念兒歌，即：我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成小兔跳跳跳，變成螃蟹爬爬爬，我有一雙小小手，我有十個(gè)手指頭，變成剪刀剪剪剪，變成小花轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
(評(píng)析：生動(dòng)形象的圖片，調(diào)動(dòng)了幼兒的視覺(jué)體驗(yàn)，也為幼兒學(xué)習(xí)詩(shī)歌提供了方便，孩子們大膽的用動(dòng)作和語(yǔ)言盡情的表現(xiàn)著)。
3、小朋友說(shuō)的真好，現(xiàn)在我們?cè)僖黄饋?lái)邊說(shuō)邊做吧。(幼兒站起來(lái)自由做。)。
（評(píng)析：在第一遍學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行了第二遍詩(shī)歌教學(xué)，雖然還是學(xué)習(xí)詩(shī)歌，但在這里，活動(dòng)氛圍更寬松了，有的三五成群的與好朋友邊說(shuō)邊做，有的與老師邊說(shuō)邊用動(dòng)作表現(xiàn)，他們自由的邊走邊說(shuō)，使學(xué)習(xí)不枯燥，充分發(fā)揮每一遍念詩(shī)歌的效益，真正做到了在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)）。
四、引導(dǎo)幼兒仿編詩(shī)歌。
1、教師做兩個(gè)手的變化動(dòng)作。小手變成了什么?
幼1：小狗。
幼2：青蛙。
師：誰(shuí)能用兒歌里的話(huà)說(shuō)一說(shuō)。
2、請(qǐng)個(gè)別幼兒在集體前做動(dòng)作，用自己的動(dòng)作仿編兒歌。
3、小朋友真能干。你們看小手變變變，都變到我們的教室里了，我們一起去看一看，學(xué)著變一變，然后想一想用兒歌里的話(huà)怎么說(shuō)?(幼兒分成3組自由觀(guān)看，教師重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒用“變成某某怎么樣”的句式說(shuō))。
4、提問(wèn)：告訴我你看到的小手變成了什么?(幼兒用“變成某某怎么樣”的句式回答，仿編兒歌)。
我們一起來(lái)跟著他說(shuō)一說(shuō)。另外兩組的教學(xué)方法同上。
5、那我們把自己編的兒歌一起來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧!(教師帶領(lǐng)幼兒看看、走走、說(shuō)說(shuō)、變變)。
6、現(xiàn)在我們一起來(lái)跟著老師把這些圖片說(shuō)一說(shuō)。
(評(píng)析：利用手影圖片，給予了幼兒視覺(jué)上的沖擊，幫助了幼兒調(diào)動(dòng)了生活經(jīng)驗(yàn)，也為創(chuàng)編詩(shī)歌提供了便利。同時(shí)孩子分三組，更是讓幼兒的創(chuàng)編更具針對(duì)性，使他們充分運(yùn)用多種感官，看看、說(shuō)說(shuō)、做做，人人動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)嘴，有效的完成了教學(xué)目標(biāo)2。小朋友們邊走邊看邊說(shuō)，就像在看動(dòng)畫(huà)片一樣，他們創(chuàng)編的很輕松和愉快。)。
5、延伸活動(dòng)。
小朋友你們想不想知道小手在太陽(yáng)底下變魔術(shù)，會(huì)有什么有趣的事情發(fā)生?那我們一起到太陽(yáng)底下去玩一玩，變一變吧!
(評(píng)析：承上啟下，將問(wèn)題直拋幼兒，使活動(dòng)自然地過(guò)度到延伸環(huán)節(jié)，也激發(fā)了的探索能力，讓他們一起來(lái)獲得關(guān)于“手”快樂(lè)又新奇的體驗(yàn)!)。
《會(huì)變的小手》這首兒歌貼近幼兒生活，幼兒容易理解。整個(gè)活動(dòng)循序漸進(jìn)，層次清晰，充分調(diào)動(dòng)了幼兒的多種感官，提高了他們的動(dòng)作表現(xiàn)力。在教學(xué)中，我大膽的放手，讓孩子們盡情的用動(dòng)作表現(xiàn)手的變化，并及時(shí)的加以引導(dǎo)，使他們?cè)谙鄬?duì)自由、寬松和愉快的氛圍中學(xué)習(xí)詩(shī)歌，在玩樂(lè)中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。孩子們?nèi)巳藚⑴c，特別是在看手影圖片進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)時(shí)，孩子們更是情緒高漲，大膽的模仿手影的動(dòng)作，到活動(dòng)結(jié)束他們還意猶未盡。
6、中班語(yǔ)言教案《小手開(kāi)花》含反思。
我設(shè)計(jì)這一活動(dòng)，主要是發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)手的了解不是很多，面對(duì)中班的幼兒來(lái)說(shuō)，手都知道，可是手指、手掌、手背、手心掌握的.卻不是很好，所以，設(shè)計(jì)此活動(dòng)，就是為了加深幼兒對(duì)手的比較全面的了解。
1、學(xué)會(huì)兒歌“小手開(kāi)花”，并能加入動(dòng)作。
2、知道每個(gè)人都有兩只手，能分清手指、手掌、手心、手背。
3、愿意與同伴交流。
4、愿意交流，清楚明白地表達(dá)自己的想法。
5、鼓勵(lì)幼兒敢于大膽表述自己的見(jiàn)解。
1、學(xué)會(huì)兒歌“小手開(kāi)花”，并能加入動(dòng)作。
2、了解自己的手上的名稱(chēng)。
卡片、白紙筆。
一、開(kāi)始部分。
1、課前小游戲。
頭發(fā)肩膀膝蓋腳，膝蓋腳，膝蓋腳。頭發(fā)肩膀膝蓋腳，眼睛耳朵鼻子嘴。
2、導(dǎo)入活動(dòng)。
今天老師給小朋友帶來(lái)了一位好朋友，你們想認(rèn)識(shí)他嗎?出示卡片——手。
二、基本環(huán)節(jié)。
1、師：你們都認(rèn)識(shí)他嗎?見(jiàn)過(guò)他嗎?是在哪里見(jiàn)過(guò)他的?
2、介紹“我的小手”
(1)自己想想，應(yīng)該如何向大家介紹自己的小手。
(2)兩人一組互相介紹。
(3)指名上前向大家介紹自己的手。
3、教師小結(jié)：我們每個(gè)人都有兩只手，左手和右手，共有十個(gè)手指頭，還有手掌手心和手背。
4、聽(tīng)兒歌。
(1)小朋友，你們想聽(tīng)關(guān)于手的兒歌嗎?現(xiàn)在我們就快快來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧!
(2)放兒歌，幼兒聽(tīng)。
5、學(xué)習(xí)兒歌。
師：你們想學(xué)這首兒歌嗎?
引導(dǎo)幼兒跟老師一起做動(dòng)作，并分句跟讀，學(xué)習(xí)兒歌三四遍。
(1)聽(tīng)兒歌，做動(dòng)作。
老師念，幼兒做動(dòng)作。
(2)看動(dòng)作，念兒歌。
老師做動(dòng)作，幼兒說(shuō)兒歌。
6、念兒歌。
讓幼兒兩兩相對(duì)，師領(lǐng)讀，幼兒邊念邊做動(dòng)作。
三、結(jié)束環(huán)節(jié)。
游戲“小手開(kāi)花”
師：我的小手會(huì)開(kāi)花，開(kāi)了幾瓣花?
幼：開(kāi)了(5……10)瓣花。
四、活動(dòng)延伸。
幼兒在白紙上畫(huà)出自己的小手。
在這次活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)學(xué)習(xí)兒歌的興趣是比較高的，尤其是融入動(dòng)作后，幼兒學(xué)習(xí)兒歌的欲望更加高漲，手是大家都有的，但是關(guān)于兒歌幼兒學(xué)習(xí)的是比較少的，通過(guò)這次活動(dòng)的學(xué)習(xí)，讓幼兒能夠準(zhǔn)確的了解自己的手，總體上來(lái)說(shuō)，這次活動(dòng)時(shí)在一種輕松活躍的氛圍中結(jié)束的。
鹽和糖教案篇五
1、通過(guò)本次主題班會(huì)使學(xué)生明確了解什么是真正的低碳生活，讓學(xué)生了解低碳生活的重要性。
2、學(xué)習(xí)和尋覓低碳節(jié)能的訣竅和辦法。
3、培養(yǎng)學(xué)生能夠在日常生活當(dāng)中從小事做起，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣：倡導(dǎo)低碳，呵護(hù)地球。
活動(dòng)方式把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，主持、朗誦、活動(dòng)與表演相結(jié)合。在自由輕松的氛圍中體驗(yàn)低碳生活、節(jié)能減排的意義。
活動(dòng)過(guò)程。
一、班主任導(dǎo)入主題，明確班次班會(huì)的內(nèi)容。
二、學(xué)生活動(dòng)1、主持人上場(chǎng)，宣布主題班會(huì)開(kāi)始。
2、低碳生活知多少。
（1）播放有關(guān)低碳生活的資料，學(xué)生觀(guān)看，了解什么是低碳生活。
（2）采訪(fǎng)：通過(guò)看資料結(jié)合你們自己收集的有關(guān)資料談?wù)勀銓?duì)低碳生活有了那些了解？
（3）知識(shí)競(jìng)答活動(dòng)。
（4）主持人小結(jié)：“低碳生活”，就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，從而減少對(duì)大氣的污染，減緩生態(tài)惡化，主要是從節(jié)電、節(jié)氣和回收三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)改變生活細(xì)節(jié)。
3、快板表演：低碳生活，從我做起。
4、情景劇表演：我們的一天。
5、詩(shī)朗誦：地球，我們共同的家園。
（2）學(xué)生匯報(bào)交流，主持人加以總結(jié)，大屏幕顯示：
5.出門(mén)購(gòu)物，盡量自己帶環(huán)保袋，無(wú)論是免費(fèi)或者收費(fèi)的塑料袋，都減少使用；
6.出門(mén)自帶喝水杯，減少使用一次性杯子；
7.多用永久性的筷子、飯盒，盡量自帶餐具，避免使用一次性的餐具；
8.養(yǎng)成隨手關(guān)閉電器電源的習(xí)慣，避免浪費(fèi)用電；
9.盡量不使用冰箱、空調(diào)、電風(fēng)扇，熱時(shí)可用股份的蒲扇或其他材質(zhì)的扇子。
10.夏天開(kāi)空調(diào)前，應(yīng)先打開(kāi)窗戶(hù)讓室內(nèi)空氣自然更換，開(kāi)電風(fēng)扇讓室內(nèi)先降溫，開(kāi)空調(diào)后調(diào)至室溫25～26°之間，用小風(fēng)，這樣既省電也低碳；11.用過(guò)的塑料瓶，把它洗干凈后可用來(lái)盛各種液體物質(zhì)；12.食物廢料、殘?jiān)?，可以用作肥料用?BR> （3）主持人小結(jié)。
7、宣讀倡議書(shū)。
三、班主任講話(huà)。
同學(xué)們，我們的地球需要我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)，讓我們從身邊的小事做起，珍惜資源，降低能耗，讓我們的生活更加美好！
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鹽和糖教案篇六
2、使學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)：公共生活中禮貌的重要性；
難點(diǎn)：如何養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三、教學(xué)過(guò)程。
（一）、故事導(dǎo)入“星期一早上的奇跡”
提問(wèn)學(xué)生：“奇跡是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？”回答是：由于一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候語(yǔ)。
（二）、想想生活中的禮貌用語(yǔ)。
生活中除了使用問(wèn)候語(yǔ)之外，還有其他禮貌用語(yǔ)，比如表示謙虛、恭敬等禮貌用語(yǔ)。（參考作業(yè)本p11）提問(wèn)：“在生活中，如果能運(yùn)用以上禮貌用語(yǔ)，能為你在與別人交往時(shí)帶來(lái)什么幫助？”
引導(dǎo)學(xué)生回答：禮貌增進(jìn)人際和諧。在生活中講究文明禮貌，可以縮短人與人之間的距離，形成良好的人際交往氛圍，使我們?cè)谧鹬厮说耐瑫r(shí)，也贏得他人的尊重。
（三）怎樣養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣、
提問(wèn)：“既然文明禮貌這么重要，那么怎樣才能養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣呢？”學(xué)生暢談個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的歸納總結(jié)：養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣，要從自己做起，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈，持之以恒，這不僅能“走遍天下”，還能造就幸福人生。
（四）、反思生活中的小事。
例如：升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)，在上公共汽車(chē)時(shí)遇到老人或者小孩時(shí)，在課堂上想發(fā)言等時(shí)，自己都是怎么做的？完成單元活動(dòng)設(shè)計(jì)中：回顧、總結(jié)自己的日常行為習(xí)慣。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己有好的禮貌，但也可能存在不良的習(xí)慣。要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，還必須改正不良的行為習(xí)慣，哪怕是一個(gè)很小的壞習(xí)慣。
不良習(xí)慣產(chǎn)生的原因：
1、社會(huì)環(huán)境的客觀(guān)條件；
2、家庭教育環(huán)境影響；
3、個(gè)體心理影響。
克服不良習(xí)慣的建議：
1、明確要改變哪個(gè)習(xí)慣；
2、改變要靠意志；
3、打斷自己的慣性；
4、必須輸入新的習(xí)慣。
（五）、總結(jié)。
鼓勵(lì)學(xué)生擁有養(yǎng)成良好文明禮貌習(xí)慣的信念，從身邊的小事做起，堅(jiān)持不懈地做好。
鹽和糖教案篇七
活動(dòng)目的：
1、結(jié)合實(shí)際體驗(yàn)說(shuō)禮儀的重要，掌握一般常用的文明語(yǔ)言及幾點(diǎn)說(shuō)話(huà)禮儀的技巧，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，使校園里呈現(xiàn)出一派祥和的氣氛，到處可聞文明語(yǔ)言，使文明禮儀教育見(jiàn)成效。
2、通過(guò)本次活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生合作的意識(shí)。
3、通過(guò)親身的體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生了解更多的校園禮儀。
活動(dòng)重點(diǎn)：
本次活動(dòng)，提出希望，希望學(xué)生能把校園禮儀的一些規(guī)范應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中區(qū)。
活動(dòng)過(guò)程：
一、引入話(huà)題--說(shuō)話(huà)禮儀：
文明禮儀教育之所以要從說(shuō)話(huà)做起，是因?yàn)樗钦Z(yǔ)言生命的基石，學(xué)習(xí)，生活，交往無(wú)不需要說(shuō)話(huà)。就是說(shuō)，不說(shuō)話(huà)，或不會(huì)說(shuō)話(huà)，或說(shuō)不好說(shuō)都要影響學(xué)習(xí)、生活、交往的質(zhì)量，影響人生的價(jià)值?！傲佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒。”正是文明禮貌語(yǔ)言在生活中的重要性的寫(xiě)照。因此，南戴河小學(xué)非常重視文明禮貌語(yǔ)言的訓(xùn)練，把它當(dāng)做文明禮儀教育的第一站。
二、討論：話(huà)咋說(shuō)更得體。
三、師生小結(jié)：
跟什么人說(shuō)什么話(huà)。
干什么事說(shuō)什么話(huà)。
到什么地方說(shuō)什么話(huà)。
最重要的是對(duì)話(huà)的前言后語(yǔ)，交際對(duì)象的文化素養(yǎng)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)尚。
四、介紹一般常用的文明語(yǔ)言及幾點(diǎn)說(shuō)話(huà)禮儀的技巧：
1、文明禮貌語(yǔ)言一般有：
問(wèn)候語(yǔ)語(yǔ)：“老師好！”“爸爸好！”“爺爺你身體好嗎?”等。
送別語(yǔ)：“老師再見(jiàn)！”“媽媽再見(jiàn)！”等。
請(qǐng)求語(yǔ)：“小靜同學(xué)，這道數(shù)學(xué)題能教我一下嗎?”“請(qǐng)把你的橡皮借我用一下，好嗎?”等。
安慰語(yǔ)：“小弟弟，別哭，我?guī)阏覌寢專(zhuān) 薄澳棠?，您放心，您的身體會(huì)好起來(lái)的！”
贊美語(yǔ)：“媽媽您真漂亮！”“王剛，你真厲害，真不愧是小作家?！?BR> 提醒語(yǔ)：“小飛，請(qǐng)你把你的蘋(píng)果皮放進(jìn)垃圾箱好嗎?”
勸戒語(yǔ)：“洪麗，請(qǐng)你不要與她打架好嗎?都是同學(xué)，有理總是可以講清楚的?！?BR> 2、加法和減法：
“遇物加錢(qián)”與“逢人減歲”，是言語(yǔ)交際中針對(duì)人們的普遍心理，采用的兩種投其所好、討人喜歡的說(shuō)話(huà)技巧。
加法--遇物加錢(qián)。
遇物加錢(qián)是指在品評(píng)別人所購(gòu)物品時(shí)，對(duì)其價(jià)格故意高估，從而使對(duì)方高興，求得更好的心理相容。比如，甲買(mǎi)了一套樣式挺不錯(cuò)的西服，乙知道市場(chǎng)行情，這種衣服兩三百元完全可以買(mǎi)下。于是乙在品評(píng)時(shí)說(shuō)：“這套西服不錯(cuò)，恐怕得四五百元吧?”甲一聽(tīng)笑了，高興地說(shuō)：“老兄說(shuō)錯(cuò)了，我220元就買(mǎi)下啦！”這里乙的說(shuō)法就很有技巧性，在他不知道甲花了多少錢(qián)買(mǎi)下這套衣服的情況下故意說(shuō)高衣服的價(jià)格，使對(duì)方產(chǎn)生成就感，當(dāng)然也就使得對(duì)方高興。
減法--逢人減歲。
由于成年人普遍存在這種怕老心理，所以“逢人減歲”就成了討人喜歡的說(shuō)話(huà)技巧了。這種技巧特征在于把對(duì)方的年齡盡量往小處說(shuō)，從而使對(duì)方覺(jué)得自己顯得年輕，保養(yǎng)有方等，產(chǎn)生一種心理上的滿(mǎn)足。比如一個(gè)三十多歲的人，你說(shuō)他看上去只有二十多歲，一個(gè)六十多歲的人，你說(shuō)他看上去只有四五十歲，這種“美麗的錯(cuò)誤”，對(duì)方是不會(huì)認(rèn)為你缺乏眼力，對(duì)你反感的，相反，他會(huì)對(duì)你產(chǎn)生好感，形成心理相容。
值得注意的是，“逢人減歲”這種方法只適用于成年人(特別是中老年人)，相反，對(duì)于幼兒、少年，用“逢人添歲”(年齡往大處說(shuō))的方法效果較好，因?yàn)樗麄冇幸环N渴望成年的心理。
(一)擺正位置，端正態(tài)度。
交談包括兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)是說(shuō)什么的問(wèn)題，即內(nèi)容問(wèn)題，語(yǔ)為心聲，你不能信口雌黃；第二個(gè)問(wèn)題是如何說(shuō)，即形式問(wèn)題，同一個(gè)意思，用不同的形式表達(dá)，對(duì)聽(tīng)者而言，有截然不同的感受。一般而言，交談?dòng)兴募伞?BR> (二)交談的禁忌。
1忌打斷對(duì)方。
雙方交談時(shí)，上級(jí)可以打斷下級(jí)，長(zhǎng)輩可以打斷晚輩，平等身份的人是沒(méi)有權(quán)力打斷對(duì)方談話(huà)的。萬(wàn)一你與對(duì)方同時(shí)開(kāi)口說(shuō)話(huà)，你應(yīng)該說(shuō)“您請(qǐng)”，讓對(duì)方先說(shuō)。
2忌補(bǔ)充對(duì)方。
有些人好為人師，總想顯得知道得比對(duì)方多，比對(duì)方技高一籌。出現(xiàn)這一問(wèn)題，實(shí)際上是沒(méi)有擺正位置，因?yàn)槿藗冋驹诓煌嵌龋瑢?duì)同一問(wèn)題的看法會(huì)產(chǎn)生很大的差異。譬如你說(shuō)北京降溫了，對(duì)方馬上告訴你哈爾濱還下大雪了。當(dāng)然如果談話(huà)雙方身份平等，彼此熟悉，有時(shí)候適當(dāng)補(bǔ)充對(duì)方的談話(huà)也并無(wú)大礙，但是在談判桌上絕不能互相補(bǔ)充。
3忌糾正對(duì)方。
“十里不同風(fēng)，百里不同俗?！辈煌瑖?guó)家、不同地區(qū)、不同文化背景的.人考慮同一問(wèn)題，得出的結(jié)論未必一致。一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，是懂得尊重別人的人。尊重別人就是要尊重對(duì)方的選擇。除了大是大非的問(wèn)題必須旗幟鮮明地回答外，人際交往中的一般性問(wèn)題不隨便與對(duì)方論爭(zhēng)是或不是，不要隨便去判斷，因?yàn)閷?duì)或錯(cuò)是相對(duì)的，有些問(wèn)題很難說(shuō)清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
舉例。
美國(guó)人吃螃蟹習(xí)慣吃鉗子，其余部分都不要，而中國(guó)人習(xí)慣吃黃吃膏，此時(shí)你就不能說(shuō)“你真傻，吃螃蟹應(yīng)該吃黃吃膏”。
在中國(guó)，點(diǎn)頭表示同意，搖頭表示反對(duì)，但在有些國(guó)家，如馬其頓、保加利亞、尼泊爾，則正好相反，點(diǎn)頭表示反對(duì)，搖頭表示同意。
所以請(qǐng)大家記住一個(gè)社交的原則：從心理上接受別人。每個(gè)人的受教育程度不一樣，職業(yè)背景不一樣，考慮的問(wèn)題也不相同，所謂做人必須寬容，不要把自己的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)隨便強(qiáng)加于人。
4忌質(zhì)疑對(duì)方。
對(duì)別人說(shuō)的話(huà)不隨便表示懷疑。所謂防人之心不可無(wú)，質(zhì)疑對(duì)方并非不行，但是不能寫(xiě)在臉上，這點(diǎn)很重要。如果不注意，就容易帶來(lái)麻煩。質(zhì)疑對(duì)方，實(shí)際是對(duì)其尊嚴(yán)的挑釁，是一種不理智的行為。人際交往中，這樣的問(wèn)題值得高度關(guān)注。
1使用稱(chēng)呼就高不就低。
在商務(wù)交往中，尤其應(yīng)注意使用稱(chēng)呼就高不就低。例如某人在介紹一位教授時(shí)會(huì)說(shuō)：“這是…大學(xué)的…老師”。學(xué)生尊稱(chēng)自己的導(dǎo)師為老師，同行之間也可以互稱(chēng)老師，所以有這方面經(jīng)驗(yàn)的人在介紹他人時(shí)往往會(huì)用受人尊敬的銜稱(chēng)，這就是“就高不就低”。
2入鄉(xiāng)隨俗。
一般情況，也許你會(huì)習(xí)慣性地問(wèn)：“是青島人還是濟(jì)南人?”但是，當(dāng)你人在濟(jì)南時(shí)，就應(yīng)該問(wèn)：“濟(jì)南人還是青島人?”這也是你對(duì)當(dāng)?shù)厝说淖鹬兀划?dāng)你到其他公司拜訪(fǎng)時(shí)，不能說(shuō)主人的東西不好，所謂客不責(zé)主，這也是常識(shí)。
3擺正位置。
在人際交往中，要擺正自己和別人的位置。很多人之所以在人際交往中出現(xiàn)問(wèn)題，關(guān)鍵一點(diǎn)就是沒(méi)有擺正自己的位置，也就是說(shuō)，在人際交往中下級(jí)要像下級(jí)，上級(jí)要像上級(jí)，同事要像同事，客戶(hù)要像客戶(hù)。擺正位置才有端正態(tài)度可言，這是交往時(shí)的基本命題。
4以對(duì)方為中心。
在商務(wù)交往過(guò)程中，務(wù)必要記住以對(duì)方為中心，放棄自我中心論。例如，當(dāng)你請(qǐng)客戶(hù)吃飯的時(shí)候，應(yīng)該首先征求客戶(hù)的意見(jiàn)，他愛(ài)吃什么，不愛(ài)吃什么，不能憑自己的喜好，主觀(guān)地為客人訂餐，這就叫擺正位置。如果你的客戶(hù)善于表達(dá)，你可以夸他說(shuō)話(huà)生動(dòng)形象、很幽默，或者又有理論又有實(shí)踐，但你不能說(shuō)“你真貧，我們都被你吹暈了”！
鹽和糖教案篇八
活動(dòng)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)：“你好，再見(jiàn)”。并在老師的提醒下會(huì)正確使用。
2、熟悉歌曲，初步培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感，學(xué)習(xí)按節(jié)奏拍手，根據(jù)歌曲內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的歌表演。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
在活動(dòng)室一角布置一個(gè)熊貓的家，并請(qǐng)一名老師戴上熊貓頭飾扮演熊貓。
活動(dòng)組織：
1、教師通過(guò)講述故事《有禮貌的小白兔》，啟發(fā)幼兒學(xué)習(xí)故事中的“你好”，“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)，引起幼兒興趣。
師：“剛才老師講的故事名字叫什么？”“你們?yōu)槭裁聪矚g小白兔呀！”“因?yàn)樾“淄糜卸Y貌，所以大家都喜歡它！”
2、熟悉歌曲《禮貌歌》，并學(xué)會(huì)按節(jié)奏拍手，初步培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的感受能力。
師：“老師把剛才的故事編成了一首歌曲，我們一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)看，請(qǐng)小朋友跟著音樂(lè)來(lái)拍手，”
3、根據(jù)歌曲內(nèi)容配上簡(jiǎn)單表演動(dòng)作，讓幼兒熟悉歌詞內(nèi)容。
唱“你好，你好親愛(ài)的朋友，我們一起，快樂(lè)無(wú)比”時(shí)，左右手握拳在胸前，大拇指相向，按節(jié)奏兩個(gè)大拇指互相點(diǎn)一點(diǎn)。
唱“再見(jiàn)，再見(jiàn)，親愛(ài)的朋友，我們將再見(jiàn)”時(shí)，左右手握拳在胸前相對(duì)，兩個(gè)大拇指互相彎曲，作點(diǎn)頭狀。
4、通過(guò)游戲，讓幼兒掌握“你好”“再見(jiàn)”禮貌用語(yǔ)的正確用法。
師：“我們?nèi)バ茇埣易骺桶桑 薄暗搅诵茇埣椅覀冊(cè)趺凑f(shuō)？”“我們一起來(lái)表演《禮貌歌》給熊貓看吧！”“我們?cè)摶丶伊?，跟熊貓說(shuō)什么？”
附故事：
有一天，小白兔到熊貓家去作客，小白兔說(shuō)：“你好”熊貓請(qǐng)小白兔吃蘿卜，小白兔說(shuō)：“謝謝”于是，小白兔和熊貓?jiān)谝黄鸶吒吲d興地搭積木，做游戲。小白兔要回家了，熊貓拉拉小白兔的手說(shuō)：“我喜歡和你作朋友！”小白兔向小熊貓招招手說(shuō)：“再見(jiàn)”就回家了！
設(shè)計(jì)意圖：
樂(lè)意學(xué)習(xí)語(yǔ)言，為幼兒創(chuàng)設(shè)情境或準(zhǔn)備木偶雞、鴨若干，讓幼兒在游戲中練習(xí)說(shuō)禮貌用語(yǔ)，體會(huì)有好朋友的樂(lè)趣。在日?；顒?dòng)中常和父母、老師、同伴互相問(wèn)好，使幼兒在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)禮貌用語(yǔ)。
鹽和糖教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、復(fù)習(xí)鞏固課文中的9個(gè)生字。感情朗讀課文。
3、知道老奶奶為什么說(shuō)“我為你驕傲”體會(huì)承擔(dān)責(zé)任，寬容待人。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)引入，整體感知。
師：我們來(lái)一個(gè)復(fù)習(xí)生字小游戲，聽(tīng)音取卡片（老師讀生字的音，學(xué)生手舉相應(yīng)的卡片）。
滑玻璃碎攢封歉箱頓。
師：再來(lái)讀讀幾組詞語(yǔ)。
（出示）玻璃兔子打招呼。
光滑破碎繼續(xù)。
開(kāi)心害怕不自在一陣輕松。
（學(xué)生讀詞語(yǔ)）。
師：先讀第一行詞語(yǔ)，
生：（認(rèn)讀后發(fā)現(xiàn)最后一個(gè)字讀輕聲）。
師：再讀第二行詞語(yǔ)。
生：（讀后發(fā)現(xiàn)這些詞語(yǔ)的兩個(gè)字都近義詞）。
師：讀第三行詞語(yǔ)。
生：（讀后發(fā)現(xiàn)這些詞語(yǔ)都是表現(xiàn)人物心情的詞語(yǔ)）。
師：說(shuō)得好，這些詞語(yǔ)表現(xiàn)了男孩的心情變化。通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道男孩看到石頭像子彈一樣廢除，心里很開(kāi)心。后來(lái)心情怎么又變化了呢？請(qǐng)三位同學(xué)分段朗讀課文3---5自然段。其他同學(xué)找到心情變化的句子。
二、品讀課文，走進(jìn)內(nèi)心。
（一）整體感知。
師：把你們找到的表現(xiàn)男孩心里變化的語(yǔ)句讀一讀。
生：“那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，擔(dān)心他知道是我干的。”
生：“她也和往常一樣，微笑著跟我打招呼，我卻覺(jué)得很不自在?！?BR> 生：“一直等到天黑……我心里頓時(shí)感到一陣輕松?！?BR> （二）走進(jìn)男孩內(nèi)心。
師：我們先看前兩個(gè)句子，它們?cè)谕粋€(gè)自然段中。
（出示：那天晚上，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就害怕，擔(dān)心他知道是我干的。這以后，我還是和往常一樣，每天給他送報(bào)紙。她也和往常一樣，微笑著跟我打招呼，我卻覺(jué)得很不自在。）誰(shuí)來(lái)讀讀這段話(huà)。
生：擔(dān)心害怕。
師：當(dāng)我吃晚飯的`時(shí)候，我一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……。
生：心里特別緊張。
師：當(dāng)我躺到床上想睡覺(jué)的時(shí)候，一想到老奶奶家被打碎的玻璃就……。
生：擔(dān)心得睡不著，迷迷糊糊還做惡夢(mèng)。
出示：
第一天，我看見(jiàn)老奶奶，她和往常一樣和我打招呼，我想“————”。
第二天，我路過(guò)老奶奶房前，她微笑著和我打招呼，我想“————”。第三天，老奶奶和往常一樣微笑的和我打招呼，我想“————?！?BR> 第四天……。
生：第一天，我看見(jiàn)老奶奶，她和往常一樣和我打招呼，我想：“還好還好，老奶奶沒(méi)有發(fā)現(xiàn)玻璃是我打碎的，是知道了，多不好意思?。?BR> 生:第二天，我路過(guò)老奶奶房前，她微笑著和我打招呼，我想：雖然老奶奶還是微笑著，但是我覺(jué)得特別難受，我不該欺騙奶奶的還是告訴她吧！
生：第三天，我給老奶奶送報(bào)紙，老奶奶還是微笑著跟我打招呼，我心里難受極了，干了壞事一定要改正，心里才會(huì)舒服的。
生：第四天，老奶奶還是和往常一樣朝我微笑著，我心里很不自在，還是跟老奶奶承認(rèn)錯(cuò)誤吧！
師：你們都已經(jīng)懂得小男孩的心了，真了不起??！一定能讀好第三自然段。
（自由讀后指名多位學(xué)生朗讀）。
師：你們說(shuō)得對(duì)還是向老奶奶承認(rèn)錯(cuò)誤吧。我邀請(qǐng)女同學(xué)讀第四自然段，男孩子讀第五自然段。
（男女同學(xué)分段讀課文）。
生：便條上要寫(xiě)事情的經(jīng)過(guò)，還要寫(xiě)自己真誠(chéng)的道歉。
師：我們就替男孩把便條補(bǔ)充完整吧！
出示便條：
（學(xué)生寫(xiě)話(huà)，老師巡視）。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我用石頭把您家的玻璃砸打碎了。心里很不自在。我要向您道歉心里才輕松。
師：你寫(xiě)明了事情的經(jīng)過(guò)，也寫(xiě)了自己真誠(chéng)的道歉，把心情也寫(xiě)上去了，真好。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我把您家的玻璃打碎了，心里很難受，向您道歉，我送報(bào)紙的錢(qián)積起來(lái)有七美元，給您修理窗戶(hù)。
師：你寫(xiě)得更好，把自己積攢錢(qián)的事情也寫(xiě)上去了。
生：在那個(gè)風(fēng)和日麗的中午，我把您家的玻璃打碎了，我要向您真誠(chéng)地道歉。我把三個(gè)星期以來(lái)送報(bào)紙的七美元錢(qián)給您，您把玻璃修修好，我心里就輕松了。
師：越寫(xiě)越棒。我們拿起小便條，好好地讀一讀，還可以把別人寫(xiě)得好的句子也用進(jìn)去。
123下一頁(yè)（三）朗讀最后兩個(gè)段落，體會(huì)老奶奶的品格。
師：你們喜歡這個(gè)男孩嗎？
生：喜歡。
師：老奶奶也喜歡這樣的男孩。我們自己讀讀最后兩個(gè)自然段，讀出老奶奶對(duì)男孩的喜歡。
（一學(xué)生朗讀后）。
師：從哪里看出老奶奶喜歡男孩呢？
生：我把報(bào)紙給奶奶時(shí)，還微笑著給男孩一袋餅干。
生：老奶奶把錢(qián)還給了小男孩，便條上寫(xiě)著：我為你驕傲。
師：出示：（我為你驕傲）我們把老奶奶的心里話(huà)說(shuō)。
出來(lái)吧！
生：我為你知錯(cuò)就改而驕傲。
生：我為你用自己的送報(bào)紙的錢(qián)改正自己的錯(cuò)誤而驕傲。
生：我為你的懂事，知道了自己做錯(cuò)了事情自己承擔(dān)而感到驕傲。
師：通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們結(jié)實(shí)了一位始終朝男孩微笑的寬容的老奶奶和知錯(cuò)就改很負(fù)責(zé)任的小男孩，還根據(jù)男孩的做法想象他心里怎么想的，我們學(xué)得非常好。
板書(shū)。
（老奶奶圖畫(huà)）（男孩圖畫(huà)）。
害怕。
微笑不自在知錯(cuò)改錯(cuò)。
輕松。
感動(dòng)。
鹽和糖教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱歌曲《走呀走》。
2、讓學(xué)生在有趣的游戲、律動(dòng)等音樂(lè)活動(dòng)中感受快、中、慢三種速度在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
3、通過(guò)小組活動(dòng)、相互合作、主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、即興創(chuàng)造意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能用親切自然的聲音及不同速度較流利地演唱《走呀走》。
2、通過(guò)演唱歌曲及有趣的律動(dòng)，感受不同速度表現(xiàn)的不同音樂(lè)形象。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)訓(xùn)練發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感知力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
教具準(zhǔn)備：課件、小動(dòng)物頭飾、電子琴、鼓等。
教學(xué)過(guò)程：
一、聽(tīng)聽(tīng)走走，感受速度。
1、聽(tīng)《口哨與小狗》帶領(lǐng)學(xué)生精神飽滿(mǎn)地走進(jìn)教室。
2、教師敲鼓，學(xué)生熟悉小鼓的音色。
3、教師勻速地敲鼓，引導(dǎo)學(xué)生隨著鼓聲輕輕拍一拍手、拍一拍腿、拍一拍肩等。
4、隨勻速的鼓聲走一走，體驗(yàn)中速不快不慢的感覺(jué)。
5、隨著快慢不同的鼓聲走一走，體驗(yàn)快速、慢速的不同感覺(jué)。
（1）教師按快慢不同的速度敲鼓，學(xué)生聽(tīng)鼓聲走一走。
（2）游戲：吹氣球。
二、聽(tīng)聽(tīng)唱唱，理解表現(xiàn)。
（一）學(xué)習(xí)歌曲第一段，感受慢速表現(xiàn)的音樂(lè)形象。
1、聆聽(tīng)歌曲第一段，感受慢速所表現(xiàn)的音樂(lè)形象。
2、討論老爺爺走路的速度和和姿勢(shì)，并模仿。
3、引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)聲中模仿老爺爺走的各種動(dòng)作。
4、學(xué)唱第一段歌詞。
（二）學(xué)習(xí)歌曲二、三兩段，感受中速、快速表現(xiàn)的音樂(lè)形象。
1、聆聽(tīng)歌曲二、三兩段，感受中速、快速兩種速度所表現(xiàn)的音樂(lè)形象。
2、討論解放軍和小朋友的走路速度和姿勢(shì)，并模仿。
3、聽(tīng)音樂(lè)分別學(xué)解放軍和小朋友走一走。
4、學(xué)唱二、三兩段歌詞。
（三）完整學(xué)唱歌曲。
1、揭示歌曲：其實(shí)，音樂(lè)和生活是緊緊聯(lián)系在一起的，它來(lái)自于我們的'生活，看（大屏幕出示歌曲《走呀走》），這首歌曲就是根據(jù)生活中三種不同人走路的不同速度和姿勢(shì)而寫(xiě)的。
2、完整欣賞歌曲，感受不同速度所表現(xiàn)的不同音樂(lè)形象。
3、按不同速度要求完整演唱歌曲。
4、小組對(duì)抗賽。
三、聽(tīng)聽(tīng)議議，拓展延伸。
（一）為小兔子、小烏龜選擇合適的音樂(lè)。
1、欣賞快慢不同的兩段音樂(lè)，感受不同的速度。
2、討論：你覺(jué)得哪一段音樂(lè)適合小兔子，哪一段適合小烏龜？為什么？
3、集體在音樂(lè)聲中模仿兩種動(dòng)物的動(dòng)作。
（二）欣賞不同速度的歌曲，感受不同的音樂(lè)情緒。
師：小兔子和小烏龜為了感謝大家，為大家?guī)?lái)了一份禮物，讓我們一起來(lái)分享。
1、欣賞兩首歌曲，感受不同的速度和情緒。
2、交流聽(tīng)后的不同感覺(jué)，教師小結(jié)：原來(lái)不同的速度不但可以表現(xiàn)不同的音樂(lè)形象，還可以表現(xiàn)不同的音樂(lè)情緒呢。
3、隨樂(lè)律動(dòng)，感受不同速度所表達(dá)的不同情緒。
四、扼要小結(jié)，走向生活。
鹽和糖教案篇十一
屈原在幾千年來(lái)一直被視為一位“忠君愛(ài)國(guó)”、“忠信、廉潔、正直”的愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人；被譽(yù)為“雖可與日月?tīng)?zhēng)光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩(shī)人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他愛(ài)楚國(guó)，是愛(ài)的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛(ài)著楚國(guó)的文化，這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人；他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒(méi)落的政壇，這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國(guó)家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。
因此，被后人所稱(chēng)贊的愛(ài)國(guó)主義思想，實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識(shí)，而且與歷史的發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運(yùn)。但我們不能按今人的民主觀(guān)念來(lái)勉強(qiáng)屈原！在他那個(gè)時(shí)代“愛(ài)國(guó)”只能通過(guò)“忠君”來(lái)實(shí)現(xiàn)，可以說(shuō)，“愛(ài)國(guó)”必須忠君！屈原的愛(ài)國(guó)思想也是無(wú)可置疑的。
我認(rèn)為，屈原之死是有價(jià)值的`。我們知道，一個(gè)人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)！振興楚國(guó)是屈原一生的最高理想。當(dāng)這個(gè)理想破滅，他的人生還有何意義！與其茍且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗?fàn)?，是為了喚醒民眾，死得其所。屈原是有氣?jié)的。
聞一多先生說(shuō)：“如果對(duì)于當(dāng)時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國(guó)人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那么，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿?！?BR> 從屈原的人格上進(jìn)行分析，他的死是其人格美的具體顯現(xiàn)。屈原之死，首先是悲壯的愛(ài)國(guó)之舉，其次是對(duì)高尚的氣節(jié)、神圣的人格的捍衛(wèi)!同時(shí)又是對(duì)黑暗政治最強(qiáng)烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來(lái)他是自殺，實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。
屈原的死沒(méi)有價(jià)值！屈原滿(mǎn)腹經(jīng)綸才華橫溢，根本不應(yīng)該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書(shū)立說(shuō)都比投江能更好地實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。雖說(shuō)人活著要有氣節(jié)！但有氣節(jié)并不一定要以死殉國(guó)。他最主要的才能表現(xiàn)于文學(xué)創(chuàng)作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對(duì)他自己，對(duì)后人都更為有價(jià)值。
“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰(shuí)來(lái)繼續(xù)斗爭(zhēng)?”
屈原不算是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，因?yàn)楫?dāng)楚國(guó)滅亡時(shí)，他作為一個(gè)楚國(guó)人，應(yīng)該勇敢地站起來(lái)積極組織反抗斗爭(zhēng)才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現(xiàn)實(shí)，是懦弱的表現(xiàn)?！?BR> 屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。
教案：
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鹽和糖教案篇十二
李廣田。
我是生自土中，
來(lái)自田間的，
這大地，我的母親，
我對(duì)她有著作為人子的深情。
我愛(ài)著這地面上的沙壤，濕軟軟的，
我的襁褓；
更愛(ài)著綠絨絨的田禾，野草，
保姆的懷抱。
我愿安息在這土地上，
在這人類(lèi)的田野里生長(zhǎng)，
生長(zhǎng)又死亡。
我在地上，
昂了首，望著天上。
望著白的云，
彩色的虹，
也望著碧藍(lán)的`晴空。
但我的腳卻永踏著土地，
我永嗅著人間的土的氣息。
我無(wú)心于住在天國(guó)里，
因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)，
便失掉了天國(guó)，
且失掉了我的母親，這土地。
一九三三年春。
***********************。
詩(shī)人李廣田來(lái)自農(nóng)村，是個(gè)在山東境內(nèi)黃河與大清河之間那塊平原上成長(zhǎng)起來(lái)的普通農(nóng)家的兒子。他在自己的《〈畫(huà)廊集〉題記》中曾說(shuō)過(guò)：“我是一個(gè)鄉(xiāng)下人，我愛(ài)鄉(xiāng)間，并愛(ài)住在鄉(xiāng)間的人們。就是現(xiàn)在，雖然在這座大城里住過(guò)幾年了，我?guī)缀踹€是像一個(gè)鄉(xiāng)下人一樣生活著，思想著，假如我所寫(xiě)的東西里尚未能擺脫那點(diǎn)鄉(xiāng)下氣，那也許就是當(dāng)然的事體吧?！边@表明了詩(shī)人對(duì)于農(nóng)村、土地的愛(ài)。
這首詩(shī)語(yǔ)言非常樸實(shí)，但流露出來(lái)的對(duì)土地的依戀之情卻真摯、深沉得令人感動(dòng)?！拔以赴蚕⒃谶@土地上，/在這人類(lèi)的田野里生長(zhǎng)，/生長(zhǎng)又死亡。”只有真愛(ài)土地的人才能寫(xiě)出這樣的詩(shī)句。欣賞時(shí)要注意詩(shī)中出現(xiàn)的“母親”“襁褓”“懷抱”這些比喻；還要注意兩節(jié)詩(shī)中“大地”與“天國(guó)”形成的比照對(duì)于深化主題所起的作用。
來(lái)源：人民教育出版社。
鹽和糖教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的朗讀課文。
2、體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂(lè)、幸福的親情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
體會(huì)月色下的美好意境，感悟文中溫馨、快樂(lè)、幸福的親情。
教學(xué)課時(shí)：
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激情導(dǎo)入，復(fù)習(xí)生字。
2、檢查生字。
照亮、阿媽、灑滿(mǎn)、香味、灰白色、抱著、運(yùn)載、溫暖。
二、品讀課文，理解內(nèi)容，感受情感。
聽(tīng)課文朗讀錄音告訴我你此時(shí)此刻的感受。（生談感受：我覺(jué)得這篇課文很美；我認(rèn)為這篇課文寫(xiě)的很溫暖；太美麗了；我感到母女的感情特別深；我感受到了快樂(lè)……）嗯，你們說(shuō)的可真棒！那就讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)課文，用心來(lái)體會(huì)它的美吧（學(xué)生自由讀課文，感悟美麗）。
有的同學(xué)覺(jué)得這篇課文很美，在柔和的月光下，這如詩(shī)、如夢(mèng)、如世外田園般的畫(huà)卷中一定有很多地方吸引了你，快快與你的小伙伴來(lái)分享吧。誰(shuí)第一個(gè)帶我們?nèi)ジ形蛩拿?？（學(xué)生匯報(bào)）：
（1）月兒是那樣明亮，月光是那樣柔和，照亮了高高的點(diǎn)蒼山，照亮了村頭的大青樹(shù)。也照亮了村間的大道和小路……（出示小黑板）。
師：你為什么覺(jué)得它吸引你？
生：月亮圓圓的發(fā)出柔和的光，把一切事物照得特別美麗。
師：這么祥和的山村月夜應(yīng)該怎樣讀呢？
生：聲音應(yīng)洪亮，大點(diǎn)聲。
師：是需要大聲讀嗎？
生：應(yīng)該溫柔點(diǎn)，小點(diǎn)聲。
師：你們自己試一試吧。（學(xué)生自己試讀，指名讀）。
師：誰(shuí)還想讀？想一想這月光還有可能照亮什么地方？
生：有可能照亮荷塘；有可能照亮小溪；有可能照亮草地……。
師：多美呀，還有哪些地方吸引你？
（2）細(xì)細(xì)的溪水，流著山草和野花的香味，流著月光。卵石間有多少可愛(ài)的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！
（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。
生：溪水在流動(dòng)，山草和野花的香味在秋風(fēng)的吹拂下漂到了溪水上空，隨著溪水飄啊飄，月光灑在溪水里，溪水流動(dòng)月光也跟著動(dòng)）。
（3）卵石間有多少可愛(ài)的小水塘啊，每個(gè)小水塘，都抱著一個(gè)月亮！
（生：卵石間有很多小水塘，月亮照在小水塘里，水塘里的水緊緊地抱著月亮，好像媽媽抱著我一樣）。
師：多溫暖呀！
（生：我感到很溫暖，很幸福，很快樂(lè)。媽媽拉著我就像美麗的月亮拉著小星星；我感到了他們的母女深情）。
師：說(shuō)得可真不錯(cuò)，你能再讀讀嗎？生讀這一段。
師：自己再讀一讀，看你能不能讀出這種感覺(jué)。（生自讀）。
師：誰(shuí)愿意給老師和同學(xué)們?cè)僮x讀？（學(xué)生讀）。
師：文中還有沒(méi)有吸引你的地方？
（5）師；同學(xué)們你們看這句話(huà)：“阿媽?zhuān)滋炷阍谙锵匆律?，我用?shù)葉作小船，運(yùn)載許多新鮮的花瓣。阿媽?zhuān)覀兊较吶グ?，我們?nèi)タ纯葱∷粒纯此晾锏脑铝?，看看我采過(guò)野花的地方?！蹦隳荏w會(huì)到什么？（生：白天和媽媽在一起，晚上還和媽媽一起去走月亮，很快樂(lè)）。
三、小結(jié)。
這詩(shī)情畫(huà)意的文章，把我們帶入了愛(ài)的天堂，到處充滿(mǎn)著快樂(lè)、幸福、溫馨、甜美之情。讓我們?cè)僖淮渭?xì)細(xì)品讀課文吧！（學(xué)生配樂(lè)讀全文，指名讀文）。
師：讀完這篇課文后，你最想說(shuō)什么呀？
（生：媽媽?zhuān)覑?ài)你！媽媽我也想和你一起去走月亮；媽媽我們之間的母子情最深……）。
師適時(shí)地給以表?yè)P(yáng)說(shuō)到親情，其實(shí)就在我們身邊，只要我們仔細(xì)觀(guān)察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們被濃濃的親情包圍著，是那么的溫馨、幸福和快樂(lè)。
四、拓展延伸。
課下請(qǐng)同學(xué)們搜集一些描寫(xiě)月亮的古詩(shī)摘抄在你的小本本上，或者是把你和媽媽在一起時(shí)發(fā)生的最快樂(lè)、幸福的事情記錄下來(lái)。
鹽和糖教案篇十四
鄭愁予是中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人。他的名作《錯(cuò)誤》被譽(yù)為“當(dāng)代抒情詩(shī)的絕唱”。這首詩(shī)寫(xiě)的是江南一個(gè)小鎮(zhèn)上一個(gè)美麗而憂(yōu)傷的故事，一個(gè)遺憾的過(guò)程。教師的任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生興趣盎然地鑒賞這首美麗的詩(shī)歌并針對(duì)其中鮮明的意象發(fā)揮自己的想象力。要讓學(xué)生懂得好的詩(shī)歌應(yīng)給人無(wú)限的聯(lián)想和想象空間。同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)鄭的詩(shī)歌創(chuàng)作及特點(diǎn)有初步的了解。
：多媒體教室。
：以誦讀和互動(dòng)討論為主。
過(guò)程：
一：
師：（導(dǎo)入??新課）。
鄭愁予是當(dāng)代活躍在中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)壇的一位著名詩(shī)人。曾有人評(píng)價(jià)他說(shuō)：“鄭愁予是中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人（重音），他能用良好的中國(guó)文字寫(xiě)作，形象準(zhǔn)確，詩(shī)句華美，而且絕對(duì)是現(xiàn)代的?！彼倪@首《錯(cuò)誤》并被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩(shī)的絕唱”。你是否同意以上的這些評(píng)價(jià)呢？那這首詩(shī)又是講述了一個(gè)什么樣的故事呢？帶著這些問(wèn)題，我們來(lái)感受這首詩(shī)。（板書(shū)課題）。
二：
先學(xué)生自由讀全詩(shī)，然后教師范讀。
師：請(qǐng)注意本詩(shī)中一些特殊的句式和書(shū)面化的詞語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)們指出來(lái)。
生：柳絮（xu）、跫(qiong)音、春幃(wei)、窗扉(fei)。
“如蓮花的開(kāi)落”、“恰若青石的街道向晚”、“你的心是小小的窗扉緊掩”。
師：好的。請(qǐng)大家再齊讀一遍。注意詩(shī)句的停頓和節(jié)奏。
生：齊讀。
三：
師：請(qǐng)同學(xué)們告訴我，這首詩(shī)為什么起的詩(shī)題是“錯(cuò)誤”呢？請(qǐng)根據(jù)你的理解，談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先，大家先四人一組討論一下。
生：（帶著思考和問(wèn)題進(jìn)行熱烈討論）。
一生答：我這樣理解：
詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“沒(méi)有東風(fēng)”為她傳遞信息，又沒(méi)有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開(kāi)，無(wú)心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。（此時(shí)教師點(diǎn)撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)）。?終于，她聽(tīng)到達(dá)達(dá)的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來(lái)了。當(dāng)打開(kāi)窗扉的那一刻，看到的只是一個(gè)過(guò)路人。轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。?（熱烈鼓掌）。
師：非常好。不錯(cuò)，這首詩(shī)是寫(xiě)了一個(gè)美麗而憂(yōu)傷的故事，寫(xiě)了一個(gè)遺憾的?????????????????????????????????????????????????????????過(guò)程。這很容易讓人去描繪那時(shí)這樣一幅幅畫(huà)面。當(dāng)他們雙眼交錯(cuò)的一剎那，他們內(nèi)心的琴弦是怎樣被激蕩起來(lái)的？?好，如果讓你當(dāng)導(dǎo)演，把這個(gè)相遇的過(guò)程拍一部小的電影短片，不知在座的各位會(huì)怎么去安排呢？?可以不拘于詩(shī)，發(fā)揮自己的想象力。
生：（熱烈討論）。
一生：我有些想法，想和大家交流一下。
時(shí)間：黃昏時(shí)分，火紅的夕陽(yáng)正放射著自己最后的光和熱，慢慢向西天墜去。它的光輝照射著青石鋪就的街道上。
地點(diǎn)：江南一小鎮(zhèn)上。
人物：騎馬的游子，女子。
過(guò)程：詩(shī)中的男主人公是個(gè)浪跡天涯的游子。一天傍晚，在江南的小鎮(zhèn)上，在街道的盡頭，慢慢走過(guò)來(lái)一匹馬，馬上坐著一藍(lán)衣青年。那就是“我”，詩(shī)中的主人公。漸漸??????????????????????????????????????????????????落山的夕陽(yáng)照射在青石鋪就的街道上，小鎮(zhèn)上異常安靜?！拔摇彬T馬踱在青石上，發(fā)出有節(jié)奏的“達(dá)達(dá)”聲。起風(fēng)了，“我”的發(fā)絲微微地飄揚(yáng)了起來(lái)。?然后鏡頭轉(zhuǎn)到小巷中長(zhǎng)滿(mǎn)藤蘿爬山虎的青石墻?？粗@些，“我”似乎若有所思。思什么不得而知，只聽(tīng)到“我”在輕輕吟誦席慕容的“如果讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻/為這/我已在佛前求了五百年······”
鏡頭轉(zhuǎn)到小巷盡頭一處閨樓之中，梳妝臺(tái)前坐著一位女子，手中正刺繡，但眉頭緊蹙，心不在焉。樓下傳來(lái)小孩子嬉戲的聲音，但她充耳不聞。?這時(shí)，自街道上由遠(yuǎn)而近傳來(lái)達(dá)達(dá)的馬蹄聲。略一遲疑，隨即她又凝神細(xì)聽(tīng)，確實(shí)是達(dá)達(dá)的馬蹄聲。?一束燦爛的笑容自她臉上綻放開(kāi)來(lái)。她放下手中的東西，沖到了窗前，推開(kāi)窗子，朝街道上望去。????遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一個(gè)人向她走來(lái)。但，那張臉，卻不是她所熟悉的那個(gè)人的。
（合）馬上的人也注意到了她，停下了口中之詞。當(dāng)四目交錯(cuò)而過(guò)的那刻，影片響起了悠揚(yáng)的音樂(lè)聲。風(fēng)起了，柳絮漫天飄灑起來(lái)。鏡頭慢慢向上拉升，霧色籠罩著小巷、小鎮(zhèn)。
同學(xué)們都凝神靜思了一會(huì)，熱烈地鼓起了掌。
一生：我想補(bǔ)充一下。這時(shí)的“我”也可以牽著馬。
另一生：結(jié)尾也可以響起江南小鎮(zhèn)特有的街頭叫賣(mài)聲，讓影片籠罩在江南特有的氛圍中。
生：（討論熱烈）各抒己見(jiàn)。
一生：文章標(biāo)題是用“錯(cuò)誤”起名，而且是“美麗的錯(cuò)誤”。“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，產(chǎn)生了高度的戲劇性，給人跌宕起伏的感覺(jué)。
（師補(bǔ)充：這首詩(shī)所表現(xiàn)出的意境，又與王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”有相似之處。這可以說(shuō)成是它的中國(guó)性聯(lián)想）。
一生：他在詩(shī)中還運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”。這些我們?cè)诠诺湓?shī)詞中見(jiàn)的較多。
（師補(bǔ)充：很好，舉個(gè)例子。東風(fēng)這一意象來(lái)自唐代詩(shī)人李商隱《無(wú)題》中的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，所以講鄭具有很深的古典詩(shī)詞的修養(yǎng)。）。
生找到：“你的心是小小的窗扉緊掩”、“恰若青石的街道向晚”。
師：很好。
一生：還有“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲，這在中國(guó)文化里才有。這是中國(guó)文化傳統(tǒng)約定的。
（鼓掌！）。
三：
師：很好。大家談了這么多，我們來(lái)簡(jiǎn)單看一下鄭愁予的個(gè)人簡(jiǎn)歷。也是為本課做一個(gè)總結(jié)。
放上投影片，老師帶領(lǐng)學(xué)生們看一遍。
鄭比較有名的詩(shī)作，比如《錯(cuò)誤》、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的，因此他被稱(chēng)為“浪子詩(shī)人”。對(duì)此，他不以為然，他說(shuō)，“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長(zhǎng)大的，所以我接觸到中國(guó)的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，有些人便叫我浪子。其實(shí)影響我童年和青年時(shí)代的，更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神?！币苍S正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合，才使鄭愁予的詩(shī)有如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
他的第一本詩(shī)集《夢(mèng)土上》。]。
四：
作業(yè)?，課外擴(kuò)展：
1、?為本詩(shī)寫(xiě)一個(gè)小的電影劇本。
后記：這首小詩(shī)里的美麗而遺憾的故事深深打動(dòng)了每位同學(xué)的心。寫(xiě)作電影劇本的嘗試也使他們空前活躍。這種互動(dòng)性的學(xué)習(xí)也使他們對(duì)鄭愁予在詩(shī)中運(yùn)用的中國(guó)傳統(tǒng)的古典詩(shī)歌的意象有了更深的把握。在學(xué)習(xí)中，教師有意把鄭的個(gè)人經(jīng)歷放在后面講，也為了更能引起學(xué)生的興趣。
鹽和糖教案篇十五
1.全面把握課文內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
2.體會(huì)作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。
3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文物保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)難點(diǎn)?】。
體會(huì)作者處于矛盾心理下悲愴蒼涼的情感。
【教學(xué)方法】。
講讀法。
【教學(xué)課時(shí)】。
2課時(shí)。
第一課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
同學(xué)們，在今天上課之前，我先給大家介紹一些關(guān)于宗教方面的小知識(shí)。在我國(guó)，道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱(chēng)為“羽化”，在他們羽化后，一般有兩種葬法，一個(gè)是坐缸，就是將遺體封缸后入葬；另一種是棺葬，用棺材盛殮遺體。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經(jīng)過(guò)火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱(chēng)為“舍利子”，一般是要建塔來(lái)封存的。
但是在七十余年前，在祖國(guó)大西北的佛教勝地——甘肅敦煌，卻有一個(gè)道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。這到底是因?yàn)槭裁茨?？他的背后究竟有著怎樣的故事呢？今天就讓我們帶著這樣的疑問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí)這篇《道士塔》。
請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)翻到53頁(yè)。作者余秋雨，江蘇余姚人。是我國(guó)當(dāng)代的文藝?yán)碚摷遥⑽募?。作品有文藝?yán)碚搶?zhuān)著《戲劇理論史稿》，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。我們今天要學(xué)的這篇課文，就選自于《文化苦旅》的第一篇。
【教學(xué)進(jìn)程】。
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。
作者在一開(kāi)篇，就向我們交代了他所要描寫(xiě)的對(duì)象是莫高窟門(mén)外河對(duì)岸的塔群，作者是怎樣描述這些塔的呢？（塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍馳來(lái)看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。）請(qǐng)同學(xué)們看這幅圖（教師依據(jù)王道士塔圖手繪覆缽式塔簡(jiǎn)圖）。塔這個(gè)詞來(lái)源于印度。傳說(shuō)當(dāng)年有弟子問(wèn)及釋迦牟尼身后之事，佛祖將袈裟疊成四方，鋪在下面，又將缽盂倒著扣在袈裟上，又把禪杖立于缽盂之上。后來(lái)的佛徒弟子就依照這種形狀建塔來(lái)保存佛祖的真身舍利。這種塔呢，就被稱(chēng)為“覆缽式塔”。后來(lái)這種塔隨著佛教的傳入也傳入了中國(guó)，但是由于時(shí)間的流逝和我們中華文化巨大的包容性，覆缽式的塔已經(jīng)被我們改造成亭臺(tái)式或樓閣式等具有中國(guó)特色的形狀的塔了。原有的覆缽式的塔到今天只存在于藏傳佛教建筑中。作者在莫高窟看到的幾座僧人圓寂塔，就是這個(gè)樣式。今天北京北海的白塔，其型也屬于這種覆缽式的塔。
大多數(shù)的塔都已經(jīng)十分破敗了，只有一座塔保存的比較完好，自然引起了作者的興趣。作者移步向前，發(fā)現(xiàn)塔上還有碑文。這不讀還罷，一讀之下，作者竟然是猛然一驚！作者為什么吃了一驚呢？且看下文。?。≡瓉?lái)“它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓！”這個(gè)王圓箓究竟有何能耐？能讓我們著名的文藝?yán)碚摷疑⑽募矣嗲镉甑刮豢跊鰵?，吃了一驚呢？是他長(zhǎng)的青面獠牙的，而且把照片貼在墳?zāi)股希褱惿锨叭ゼ?xì)看的作者嚇著了嗎？不是，因?yàn)椤皻v史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。”罪人竟葬于此塔之內(nèi)，難怪作者要吃了一驚呢！
“我看過(guò)他的照片”，原來(lái)作者以前是預(yù)覽過(guò)王圓箓的尊容的，下面就請(qǐng)一位同學(xué)為我們大家描述一下作者是怎么描寫(xiě)王道士的。（我見(jiàn)過(guò)他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民。）老師這里有幾張王道士的照片請(qǐng)同學(xué)們看一下（教師出示圖片）。從照片上看，王道士非常瘦小，長(zhǎng)的并不嚇人。
王圓箓是湖北麻城人，他小的時(shí)候，因?yàn)榧亦l(xiāng)鬧災(zāi)荒，不得不隨家人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。曾西行流落于陜西、甘肅等地。后來(lái)他入了伍，在肅州（今酒泉）巡防營(yíng)當(dāng)了一名兵勇。退伍之后，他又重新回到那種居無(wú)定所的生活狀態(tài)中了。當(dāng)時(shí)的他是很想有一個(gè)正式的社會(huì)身份來(lái)維持自己的生存的，拋開(kāi)當(dāng)時(shí)民生凋敝的大環(huán)境不談，僅就他個(gè)人條件來(lái)說(shuō)，流離失所窮困潦倒又大字不識(shí)身無(wú)長(zhǎng)物的他也實(shí)在是難以找到較好的安身立命的法子。于是他選擇了出家當(dāng)?shù)朗?。?dāng)?shù)匾幻惺⒌赖牡篱L(zhǎng)收他做了弟子，給他取了法名：法真。
王圓箓選擇出家這條路不是沒(méi)有原因的。首先，王圓箓在出家前就有一定的宗教信仰。其次，雖說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況已經(jīng)糟透了，社會(huì)底層人民生活在水深火熱之中。但是，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，他們生活的越痛苦，他們的精神就越需要有一個(gè)慰藉來(lái)保證他們不至于崩潰。而宗教呢，無(wú)疑是他們能找到的最為廉價(jià)的麻醉自己的精神鴉片。由于信徒眾多，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，僧侶道士等宗教人士的日子還是好過(guò)些的。這樣看來(lái)，王圓箓選擇了這條路還是比較明智的。但是也許是他過(guò)慣了那種漂泊江湖自由自在的日子，當(dāng)了道士的他并沒(méi)有安下心來(lái)做一個(gè)念經(jīng)布道的道士，而是繼續(xù)西行。有一天，他來(lái)到了敦煌的三危山下，不禁感嘆：“西方極樂(lè)世界，其在斯乎！”。于是他便留在了這里，那一年他已經(jīng)四十七歲了，已近半百的他便再未云游過(guò)。
王道士把持了莫高窟以后，將絕大部分敦煌文物盜賣(mài)給外國(guó)人。現(xiàn)在全世界共有敦煌文物五萬(wàn)余件，其中大約四萬(wàn)余件在國(guó)外。在我國(guó)的考古學(xué)界里流傳著這么一句令人傷心的話(huà)：“敦煌在中國(guó)，但是敦煌學(xué)卻在國(guó)外?！庇捎谘芯坎牧蠘O其有限，我們的專(zhuān)家想要研究我們的祖宗遺留給我們的遺產(chǎn)，“只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前?！?BR> 毫無(wú)疑問(wèn)，王道士這種卑劣的漢奸行徑是令每一個(gè)中華兒女都感到憤恨的！但是，我們能把這種責(zé)任完全讓他一個(gè)人來(lái)承擔(dān)嗎？（他太卑微，太渺小，太愚昧。）。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)中國(guó)文物流失的序幕開(kāi)始，咱們國(guó)家的文物就經(jīng)受了帝國(guó)主義強(qiáng)盜一次更甚一次的劫掠。
1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，對(duì)園內(nèi)四五十處殿堂文物進(jìn)行了空前洗劫，自康熙以來(lái)歷代帝王所藏的純金、鍍銀、玉雕、銅鑄佛像達(dá)10萬(wàn)尊以上，自此悉失，圓明園文源閣所藏《四庫(kù)全書(shū)》包括《永樂(lè)大典》，被掠到海外。
接著是1900年八國(guó)聯(lián)軍在北京縱兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、頤和園全部被劫。自這次浩劫，北京“自元明以來(lái)之積蓄，上自典章文物，下至珠寶奇珍，掃地遂盡”，所失“已數(shù)十萬(wàn)不止”。
后來(lái)便是1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫僅以6包劣質(zhì)石蠟為代價(jià)，就從王道士手中換得敦煌藏經(jīng)洞珍貴寫(xiě)本5大包。1907年3月，斯坦因以約200兩銀子盜走精美的佛經(jīng)和絹畫(huà)上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次來(lái)到敦煌，以500兩銀子換取了570多個(gè)名貴手卷。后來(lái)的法國(guó)人伯希和以500兩銀子的代價(jià)，將藏經(jīng)洞中的精華悉數(shù)盜走，計(jì)約6000余卷，10大木箱。1923年秋，美國(guó)人華爾納還將莫高窟12幅精美壁畫(huà)剝?nèi)?，同時(shí)搶走一尊最為優(yōu)美的唐代彩塑。
從這一系列事件來(lái)看，我們能夠把敦煌文物流失的罪錯(cuò)全加在王道士身上嗎？（不能，“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。）。
多年閉關(guān)鎖國(guó)盲目自大導(dǎo)致封建沒(méi)落的清王朝在洋槍洋炮面前只能被動(dòng)挨打，只能坐視列強(qiáng)搶走祖宗留給我們的遺產(chǎn)！只能看著自己的傷口流血，卻無(wú)計(jì)可施！
我們?cè)賮?lái)看課文的第二部分。請(qǐng)一位同學(xué)為我們大家朗讀一下這一部分的前兩自然段。文章的開(kāi)頭說(shuō)：“真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管?！蓖醯朗磕軌蜃〕帜呖咔Х鸲丛蚴沁@樣的。首先，王道士是千佛洞自西夏年間封洞以來(lái)唯一一個(gè)認(rèn)認(rèn)真真清掃石窟內(nèi)積沙的人。光是16號(hào)洞窟他就掏了近兩年的沙子。而且，自打他入住石窟之后，他一直是四處奔波，到處化緣，積攢錢(qián)財(cái)來(lái)清理積沙和修筑他自己的道觀(guān)。沒(méi)人管的地方，誰(shuí)負(fù)責(zé)就是誰(shuí)的。第二，當(dāng)時(shí)的敦煌寺院只有兩座且都是藏傳佛教所屬的喇嘛廟。喇嘛們對(duì)千佛洞里的所留存的顯宗佛教典籍等根本就沒(méi)太大興趣。第三，在咱們國(guó)家，佛教、道教、儒教三家難分彼此的情況十分多見(jiàn)。就拿咱們學(xué)校邊上的大佛寺來(lái)說(shuō)，它里面供奉的護(hù)法伽藍(lán)神，不是別人，正是被儒家奉為武圣人的關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。再看大佛寺正堂廊檐上的彩繪，有八件法器，正是道教八仙所使用的。而且，當(dāng)時(shí)的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我們漢人也經(jīng)常是拜完了老天爺再求觀(guān)音菩薩保佑。所以說(shuō)王道士能夠堂而皇之的以道士的身份來(lái)管理佛教圣地，在某些方面來(lái)看，還是順理成章的。
當(dāng)時(shí)的西方的藝術(shù)家們正在開(kāi)創(chuàng)藝術(shù)新的時(shí)代。而在中國(guó)，我們的王道士此時(shí)此刻正在對(duì)連外國(guó)藝術(shù)家都歆羨的藝術(shù)品做什么呢？（我們的王道士此時(shí)此刻卻在賣(mài)力的摧毀以往的輝煌，并且自得的讓自己的涂鴉作品取而代之。）下面請(qǐng)同學(xué)們齊讀一下三四兩個(gè)自然段。大家注意在讀的過(guò)程中體會(huì)作者在臆想王道士毀壞石窟壁畫(huà)和塑像情景時(shí)所使用的語(yǔ)氣。時(shí)什么語(yǔ)氣？大家讀出來(lái)了嗎？（用褒義的詞來(lái)形容愚蠢錯(cuò)誤的行為是什么手法？嘲諷。對(duì)王道士無(wú)知的所作所為既感到憤怒卻又無(wú)法發(fā)泄。作者在這里用了幾個(gè)詞“認(rèn)真”“憨厚”“達(dá)觀(guān)”。再看第四段，“像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把它們刷白。畫(huà)一雙眼，還有胡子，像模像樣。”更是對(duì)王道士所作所為的絕妙諷刺。）。
我們?cè)賮?lái)看這一部分的第五自然段，作者面對(duì)著王道士所遺存的怪模怪樣的幾座天師靈官，心中充滿(mǎn)了巨大的苦痛。但是，作為后人的他，卻又無(wú)計(jì)可施。那種想為卻又無(wú)可作為的心理在他內(nèi)心中不斷的沖突升級(jí)，作者正是在這種矛盾的心理下才寫(xiě)出這篇文章的。希望同學(xué)們能夠在課后自己閱讀中細(xì)心體會(huì)。
第二課時(shí)：
【課文導(dǎo)入??】。
上節(jié)課我們說(shuō)到“憨厚”“達(dá)觀(guān)”的王道士?jī)H是小部分地破壞了敦煌石窟，來(lái)做他的新道觀(guān)的奠基之處。這節(jié)課，我們來(lái)看一看王道士是怎樣一步步走上出賣(mài)國(guó)寶這條路的。
【教學(xué)進(jìn)程】。
我們先來(lái)看文章的第三部分。大家注意，這里1900年5月26日指的是農(nóng)歷的五月二十六日，也即清光緒二十六年五月二十六日。換算成陽(yáng)歷，則是1900年6月22日。
而且藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)也不是像作者所描述的那樣。王道士當(dāng)初有了一定的資產(chǎn)以后，就尋覓了一個(gè)叫楊果的貧困文士來(lái)負(fù)責(zé)廟里的文案事物。楊果在今天16號(hào)洞窟的甬道里設(shè)案，平時(shí)抄抄經(jīng)文、登記入帳什么的。農(nóng)歷的五月二十六日凌晨，楊某在16號(hào)洞窟甬道內(nèi)的北墻上磕煙袋鍋的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身后的墻壁所發(fā)出的聲響似乎表明里面是空的。于是他馬上告訴了王道士。王道士起身鑿開(kāi)墻壁，果然在里面發(fā)現(xiàn)密室，里面堆滿(mǎn)了經(jīng)卷、寫(xiě)本、畫(huà)幡、等寶物。
王道士發(fā)現(xiàn)了密室藏寶之后，懷著一種邀功請(qǐng)賞和希望能引起官員重視的心態(tài)，徒步行走五十里，來(lái)到了敦煌縣衙，只可惜當(dāng)時(shí)的這位縣太爺不學(xué)無(wú)術(shù)，在他眼里，王道士拿來(lái)的根本不是什么寶貝，只是一些發(fā)黃的紙片子而已。興沖沖而來(lái)王道士碰了一鼻子灰，只好無(wú)功而返。又過(guò)了兩年多，1902年，敦煌來(lái)了一個(gè)新的縣太爺——汪宗翰。這位知縣老爺是進(jìn)士出身，對(duì)金石學(xué)也有研究。而且又是湖北人。王道士于是又再次來(lái)到縣衙述說(shuō)此事，請(qǐng)知縣拿主意。汪知縣當(dāng)時(shí)立刻帶人親自去莫高窟查看，并帶走了幾卷經(jīng)卷?？上н@位汪知縣只是空留了兩句話(huà)：一.藏經(jīng)洞的東西不要讓外人拿走。二.再送些好的到衙門(mén)來(lái)。滿(mǎn)懷希望的王道士再次失望了?？伤麤](méi)有就此甘心，不久之后，他又從藏經(jīng)洞里挑了兩箱經(jīng)卷，趕著毛驢，單槍匹馬，風(fēng)餐露宿，冒著狼吃土匪搶的危險(xiǎn)，行程八百多里，來(lái)到了酒泉，這時(shí)的王道士已經(jīng)五十二歲了。在酒泉，他找到了道臺(tái)廷棟。廷棟是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，他仔細(xì)的查看了那兩箱經(jīng)卷。但是他既沒(méi)有從文物的角度來(lái)鑒定這些無(wú)價(jià)之寶，又沒(méi)有提出什么保護(hù)措施。而是從書(shū)法的角度入手，他看完那些經(jīng)卷以后，認(rèn)為經(jīng)卷上的字不如他的字好看，大罵一通，就此了事。也就是這個(gè)廷棟，他第一個(gè)把王道士帶來(lái)的經(jīng)卷送給了一個(gè)比利時(shí)稅務(wù)官，后來(lái)這個(gè)比利時(shí)人去新疆時(shí)又把經(jīng)卷回送給了新疆的中國(guó)官員。幾年后，在新疆探險(xiǎn)的斯坦因在這個(gè)中國(guó)官員家里看到了這些經(jīng)卷，識(shí)貨的冒險(xiǎn)家很快趕到了敦煌，從此正式揭開(kāi)了藏經(jīng)洞國(guó)寶大流失的序幕。
到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等來(lái)的卻是風(fēng)塵仆仆趕來(lái)斯坦因，斯坦因三次拜訪(fǎng)王道士而不得見(jiàn)，第一次是因?yàn)橛袕R會(huì)，斯坦因覺(jué)得不方便；第二次正趕上王道士出門(mén)化緣，于是斯坦因就把帳篷扎在那里了；直到五月底第三次來(lái)時(shí)方才見(jiàn)到。自己送去卻得不到重視，而別人眼巴巴趕來(lái)用錢(qián)來(lái)買(mǎi)的巨大反差，不知帶給盼了清政府七年消息的王道士的是什么樣的感覺(jué)。
但是王道士當(dāng)時(shí)并不敢明目張膽的把文物賣(mài)給斯坦因。這也是斯坦因幾次求見(jiàn)王道士而不得見(jiàn)的原因之一。王道士不敢賣(mài)，既有官府已經(jīng)有過(guò)封閉藏經(jīng)洞的原因，又有害怕報(bào)應(yīng)的想法。這時(shí)，正因?yàn)樽约翰煌h語(yǔ)而且長(zhǎng)的又和當(dāng)?shù)厝瞬灰粯佣l(fā)愁的斯坦因的師爺——蔣孝琬出面了。
蔣孝琬是湖南人，可以算得上王道士的半個(gè)老鄉(xiāng)。久經(jīng)官場(chǎng)事故的他，一下就看出了王道士的疑慮和難處。他知道王道士擔(dān)心什么，也知道王道士大字不識(shí)一個(gè)，更別說(shuō)分得清道教和佛教的區(qū)別了，更知道王道士正極缺錢(qián)用來(lái)建造他的道觀(guān)，。所以他給斯坦因出了一個(gè)主意：說(shuō)自己崇拜唐僧。這一招果然很靈，王道士無(wú)知地覺(jué)得斯坦因西行冒險(xiǎn)和唐僧西天取經(jīng)的確有相似之處。加上斯坦因金錢(qián)的作用，蔣師爺?shù)哪钦懈庆`上加靈。只不過(guò)當(dāng)時(shí)的王道士還是有點(diǎn)害怕的，因?yàn)樗?dāng)時(shí)盜賣(mài)給斯坦因的文物都是他自己進(jìn)洞取出來(lái)的，而斯坦因只能在洞外守侯。這一次斯坦因共掠走24箱寫(xiě)本和4箱包扎好的絲綢畫(huà)卷，而代價(jià)只不過(guò)是75個(gè)銀圓。
人一旦走上下坡路，就會(huì)越滑越快。等到一年后法國(guó)人伯希和來(lái)的時(shí)候，王道士不僅僅積極配合，而且還讓伯希和自己進(jìn)洞慢慢挑選。精通漢學(xué)的伯希和一次就用五百兩白銀的價(jià)錢(qián)挑走了藏經(jīng)洞最為精華的經(jīng)卷寫(xiě)本十大車(chē)，記六千余卷。
1909年.伯希和再次來(lái)到中國(guó)。這一次他為了能更好更多地得到敦煌經(jīng)卷，特意從他掠走的經(jīng)卷里挑出一些到北京出示給北京的學(xué)者們看，以買(mǎi)好他們。直到此時(shí)，北京的學(xué)者和大員們才知道敦煌出了無(wú)價(jià)之寶。當(dāng)我們的學(xué)者們知道敦煌還有部分遺存經(jīng)卷時(shí)，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經(jīng)洞，并嚴(yán)禁外國(guó)人購(gòu)買(mǎi)。同時(shí)，學(xué)部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經(jīng)卷全部運(yùn)到京城。然而當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)押運(yùn)的官員很不負(fù)責(zé)，不僅沒(méi)有裝完，而且連個(gè)箱子也沒(méi)準(zhǔn)備，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已經(jīng)嘗到過(guò)甜頭的王道士也是早有準(zhǔn)備。他在官府來(lái)人之前就把比較珍貴的經(jīng)卷畫(huà)本給藏了起來(lái)。
按理說(shuō)，事情至此，也該算有了個(gè)結(jié)局。然而事實(shí)卻是敦煌的經(jīng)卷又開(kāi)始了一輪新的磨難。當(dāng)北京電令陜甘總督密封藏經(jīng)洞又撥款運(yùn)經(jīng)的時(shí)候，敦煌出了無(wú)價(jià)之寶已經(jīng)是人人盡知。從敦煌到京城行程八九千里，沿途所過(guò)州縣官府如同層層關(guān)卡，多如牛毛的大小官員個(gè)個(gè)雁過(guò)拔毛。文物這種東西，在真正的文化人心里是無(wú)價(jià)之寶，然而在無(wú)知貪婪的人眼里，只不過(guò)是還沒(méi)兌換的黃金。一路之上所丟失的經(jīng)卷至今還是個(gè)謎。不過(guò)最厲害的還要數(shù)負(fù)責(zé)押運(yùn)的新疆巡撫何某，他等經(jīng)卷押送至京城之后，并沒(méi)有移交學(xué)部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢(qián)的經(jīng)卷挑出來(lái)?yè)?jù)為己有。而后又怕查出數(shù)目不夠來(lái)不好交代，又把經(jīng)卷一份撕做兩份，兩份撕做四份來(lái)充數(shù)。最后勉強(qiáng)湊了八千多件交了上去。
到了1914年，斯坦因再次來(lái)華的時(shí)候，王道士說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)：他很后悔當(dāng)初沒(méi)有接受斯坦因給他的那一大筆錢(qián)把經(jīng)卷全賣(mài)了。以至于經(jīng)卷后來(lái)經(jīng)歷這么大磨難。
其間在1910年1911年，王道士又先后將敦煌經(jīng)卷出售給二次來(lái)華的斯坦因和俄國(guó)人鄂登堡等人。等到經(jīng)卷出售完畢以后，王道士又縱容美國(guó)的華爾納用化學(xué)膠布粘走壁畫(huà)26幅，劫走塑像數(shù)尊。
至此，王道士盜賣(mài)國(guó)寶的罪行才算停止。
聽(tīng)完了整個(gè)國(guó)寶流失的經(jīng)過(guò)，我們還會(huì)覺(jué)得王道士是整個(gè)事件的唯一責(zé)任人嗎？請(qǐng)同學(xué)們思考一下，王道士在整個(gè)事件里扮演了一個(gè)什么樣的角色？（王道士只不過(guò)是整個(gè)事件的直接經(jīng)手人，國(guó)寶是他盜賣(mài)出國(guó)門(mén)的，他有著不可推卸的責(zé)任。但是從他等待官府整整七年卻無(wú)人問(wèn)津的情況來(lái)看，他并不是真正的元兇巨惡。在那個(gè)中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說(shuō)把國(guó)寶盜賣(mài)給外國(guó)強(qiáng)盜，就是連國(guó)土和國(guó)寶一起送人又有什么稀奇？）。
同學(xué)們，如果說(shuō)王道士是因?yàn)闊o(wú)知和愚昧才犯下了不可饒恕的罪行的話(huà)。那么我們?cè)倏匆幌挛覀兺ㄟ^(guò)科舉上臺(tái)有經(jīng)邦濟(jì)世之才的官員們?cè)谡麄€(gè)事件中都起了什么作用。請(qǐng)同學(xué)們朗讀一下第三部分的三、四、五自然段并結(jié)合老師前面講的，思考一下。（從王道士第一次面見(jiàn)的縣令到后來(lái)押送國(guó)寶回京的巡撫何某，他們對(duì)國(guó)寶的漠視程度令人吃驚，無(wú)論是嗤之以鼻的廷棟，還是后來(lái)負(fù)責(zé)押送的巡撫，他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事，要么就從中趁機(jī)大撈特?fù)?。失職、瀆職司空見(jiàn)慣。他們的不作為時(shí)縱容國(guó)寶流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起來(lái)。在對(duì)祖宗遺留物的態(tài)度上他們連外國(guó)強(qiáng)盜都不如！如果說(shuō)王道士時(shí)那個(gè)時(shí)代的白癡兒的話(huà)，那么這些官員們就是祖先的不肖子孫?。?。
在來(lái)看那些劫掠我們祖先寶物的強(qiáng)盜，同學(xué)們看這一部分的第十一至十三自然段。作者在這里把他們稱(chēng)為學(xué)者。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表一下自己的看法，你覺(jué)得他們是學(xué)者嗎？（是。畢竟他們保存了大量的敦煌寶物，如果不是他們，那些經(jīng)卷早已被毀了。而且他們是抱著研究的目的來(lái)的；不是。無(wú)論他們是什么身份，但強(qiáng)盜的行徑就是強(qiáng)盜，無(wú)論他們帶來(lái)了什么后果，抱著什么樣的目的。）。
我們?cè)賮?lái)體驗(yàn)一下作者的心境。在第一部分里，作者的心在隨著祖國(guó)的傷口流血；第二部分，作者面對(duì)愚昧無(wú)知的王道士發(fā)出了乞求般的吶喊：“請(qǐng)等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能讓王道士等什么；在這一部分里，作者阻攔強(qiáng)盜們的運(yùn)輸隊(duì)伍，但是卻不敢想象把寶物留在國(guó)內(nèi)的結(jié)果會(huì)是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”從這三部分里我們可以看出來(lái)，作者貫穿全文的是一種極其矛盾的心理，他的心境是極其蒼涼悲愴的。他想要保護(hù)國(guó)寶，想要喚醒王道士的無(wú)知，想要攔下強(qiáng)盜們的馱隊(duì)，卻最終無(wú)能為力，因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)是不允許他那么做的。但是作為一個(gè)愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子的良知又無(wú)法使他的內(nèi)心平靜下來(lái)。理解了作者的這種心境，我們理解起這篇課文來(lái)就會(huì)容易的多。
在高考的語(yǔ)文卷子里，常有這樣的社科文出現(xiàn)，如果能夠比較準(zhǔn)確的抓住作者的思想脈絡(luò)，那么答起題來(lái)就不容易失分了。而要做到這點(diǎn)，只有你去用心去讀去理解，當(dāng)你的心和作者有一種共鳴感的時(shí)候，你再依著這種感覺(jué)答題就可以了。
現(xiàn)在我們來(lái)看課文的最后一部分，第四節(jié)。敦煌的學(xué)者們?nèi)倘柝?fù)重幾十年，終于使我們的研究工作取得了較大的進(jìn)展，改寫(xiě)了那句令人傷心的話(huà)：“敦煌在中國(guó)，但敦煌學(xué)卻在國(guó)外?！笨晌覀兊膶W(xué)者們卻沒(méi)有為此而感到輕松。為什么呢？（因?yàn)槎鼗驮谥袊?guó)，只是敦煌這個(gè)地方在中國(guó)，敦煌所出土的大量國(guó)寶還流失海外。雖然它使我們祖先留給我們?nèi)澜缛说呢?cái)富，但是它首先我們中華文化的一部分，一個(gè)民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正的煥發(fā)出它的光彩?。?BR> 我們的同學(xué)都是學(xué)藝術(shù)的，通過(guò)自己的努力一定都能夠成為出色的藝術(shù)家。而藝術(shù)又是一個(gè)民族文化中最為精華的部分，希望同學(xué)們能用自己的雙手為我們的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同學(xué)們能夠在以后的人生中始終能夠堅(jiān)定不移的用藝術(shù)家所應(yīng)具備的良知來(lái)指導(dǎo)自己的行為。
【板書(shū)設(shè)計(jì)?】。
道士塔。
余秋雨。
道士。
強(qiáng)盜。
官員。