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藝術(shù)生畢業(yè)論文篇一
摘要：美學(xué)與藝術(shù)學(xué)是兩門獨立的學(xué)科，我們研究二者的區(qū)別是因為學(xué)科內(nèi)的交叉互釋是學(xué)科發(fā)展的一個趨勢，而并不是將它們之間刻意劃一道鴻溝。
研究它們的異同，不僅使我們對美學(xué)與藝術(shù)學(xué)有更清晰的認識，這也是關(guān)系到這兩門學(xué)科進一步發(fā)展完善的至關(guān)重要的問題。
關(guān)鍵詞：美學(xué);藝術(shù)學(xué);藝術(shù)審美;現(xiàn)實審美;審美經(jīng)驗。
美學(xué)成為一門獨立的學(xué)科是以十八世紀德國唯理主義哲學(xué)家鮑姆加登于1750年出版《美學(xué)》專著為標志的，因此，鮑姆加登被稱為“美學(xué)之父”。
藝術(shù)學(xué)這個專有名詞的出現(xiàn)卻頗多爭議，它于十九世紀四十年代開始出現(xiàn)，有人認為在1845年，德國學(xué)者海爾曼海特納在論文《反思辯的美學(xué)》中，泰奧多爾蒙特在專著《美學(xué)》中都使用了“藝術(shù)學(xué)”這一術(shù)語，也有人認為是溫伯格和羅森克蘭茲創(chuàng)造的。
然而明確提出創(chuàng)立一門關(guān)于藝術(shù)的獨立學(xué)科，以藝術(shù)獨自的領(lǐng)域為對象，擺脫藝術(shù)隸屬于美學(xué)的傳統(tǒng)觀念則是德國十九世紀著名美術(shù)史家、藝術(shù)理論家康拉德費德勒，他成為了藝術(shù)學(xué)的奠基者被稱為“藝術(shù)學(xué)之祖”。
似乎從定義美學(xué)與藝術(shù)學(xué)開始，它們之間就有著千絲萬縷，割舍不斷的聯(lián)系，似乎是你中有我、我中有你互溶互滲。
但又看似親密卻又有著不交集不相連的區(qū)域，而是自成體系，有著自己的領(lǐng)域。
要像名詞定義似的來說明似乎很難，我們不妨從一些藝術(shù)作品出發(fā)去研究它們的異同，從而看到它們的交集部分與不交集部分，而后對美學(xué)與藝術(shù)學(xué)有清晰的認識。
《不能說的秘密》是一部由周杰倫導(dǎo)演并演出的電影，雖不是大手筆高成本制作但卻很認真細致的講述了一段發(fā)生在校園并且穿越時空的唯美愛情故事。
審美意象是觀眾首先從這部作品體驗到的，通過人們過往的審美經(jīng)驗可清楚地知曉，這部作品的審美特色來自于一種對愛情執(zhí)著追求、始終不渝的信念。
這是一種人們普遍追求的人生態(tài)度，無論什么時代、什么年齡或者什么職業(yè)的觀眾所受到的審美感染不是來自電影所講述的時間背景，電影所應(yīng)用的技術(shù)手法或者是這部電影的藝術(shù)風(fēng)格而是來自“執(zhí)著追求”“始終不渝”，這種實踐行動當中人的主導(dǎo)性，不僅僅是在愛情當中，它也廣泛存在于任何鎖定目標矢志不移、獻身無悔的行動中。
這樣，我們便從這部電影中提取了我們?nèi)祟惍斨幸环N具有正面意義的感情正能量，與此同時也詮釋了人與人，編導(dǎo)與觀眾的審美共鳴現(xiàn)象。
這是從美學(xué)出發(fā)來分析藝術(shù)作品，也就是從自己本身的審美經(jīng)驗的感受出發(fā)去追尋一種審美的意境，使這種審美意境從一個特定的藝術(shù)品當中脫離并且顯現(xiàn)出來，使其成為研究的中心;審美意象從一些特定的藝術(shù)載體比如事件、情節(jié)、背景、技巧等中獨立產(chǎn)生出來的過程，同時就是擺脫就事論事、從特殊走向普遍、從藝術(shù)審美推移向現(xiàn)實審美的哲理升華抽象。
也就是把藝術(shù)的外在形象的層面向形式層面的抽象。
然而在藝術(shù)學(xué)當中，形象只是分析的一個基本單元。
外在形象使藝術(shù)當中的內(nèi)容和題材存在于一個具像的層面，與之相反，外在的形象蘊含著藝術(shù)單元與指定的題材內(nèi)容是不能夠被分離的。
但美學(xué)研究對象的藝術(shù)審美形態(tài)，是更為注意形式美以及感受的。
因此，藝術(shù)作品中一種結(jié)構(gòu)、一組和聲、一種線條、一種構(gòu)思、一種敘事的語調(diào)等等，無論從任何局部細節(jié)到宏觀整體的感受或印象，都能做到不依靠主題思想、題材等藝術(shù)學(xué)分析而成為美學(xué)分析的對象。
然而藝術(shù)學(xué)的分析方法是一種綜合的分析，換句話說是具有邏輯的。
以這部電影為例，從藝術(shù)學(xué)的角度來分析，影片中的音樂，是本片很成功的地方，由于導(dǎo)演將男女主角定位是鋼琴高材生，所以優(yōu)美的鋼琴曲貫穿本片。
小倫與學(xué)長“鋼琴王子”斗琴的那一段最為精彩，曲子的慢板部分時，手指在琴鍵上猶如蜻蜓點水或是蝴蝶因戀著花香而繞著它翩翩起舞般的纏綿;而到了快板部分手指與琴鍵如同熱戀中的情人相互吸引撞出花火，這畫面加上彈奏出的曲子足以讓人沉醉。
周杰倫把肖邦的黑鍵練習(xí)曲演繹得非常出色，中間的一段黑鍵變白鍵的變調(diào)，不僅體現(xiàn)了周杰倫良好的鋼琴功底，給觀眾也帶來了美好的視覺與聽覺享受。
從影片的視覺效果來看，畫面是很精致的，校園仿古的英式建筑、上百年歷史的練琴房、古老的泛黃的樂譜還有學(xué)生們黑白搭配的校服都符合藝術(shù)院校的氛圍。
還有小倫騎著單車帶小雨回家時路過的那一條木頭鋪成的小路，在一片蔥郁的草木中蜿蜒曲折，一種田園的氣息帶來一種年幼時的純凈;小倫和小雨散步，背景是藍色的海岸，海面有細細白色的波浪;小倫和小雨在屋頂相依而坐時，面對著的是寬闊的灑滿陽光的水面，這里仿佛在用油畫給人描述初戀的感覺，觀眾似乎也走到畫中面對此情此景只想靜靜體味。
從影片中演員的表演方面看，周杰倫的表演功力相對他的音樂素養(yǎng)來說雖然稍遜一些，但是由于表現(xiàn)初戀的故事，所以他稚嫩生澀的表演反倒符合劇情要求。
女主角路小雨，劇情賦予她內(nèi)斂、淡雅、敏感上又有一點調(diào)皮，而她本人的氣質(zhì)配合清純的外表，將初戀情人這一角色演繹的非常唯美。
通過觀看這部電影以及對它的賞析，再來看美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的關(guān)系，可以借用形式邏輯術(shù)語表達為“交叉”關(guān)系。
美學(xué)與藝術(shù)學(xué)在不相同的范圍內(nèi)卻都以藝術(shù)作為對象，這就使它們在研究的范圍上二者必然有重疊的部分，從而使兩者產(chǎn)生交叉關(guān)系。
也就是說對于一件藝術(shù)作品，我們可以分別從美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的角度出發(fā)分析作品，無論用何種方法何種角度這兩種學(xué)科都可以對藝術(shù)作品進行分析。
從研究對象來看，美學(xué)比藝術(shù)學(xué)的范圍又寬泛些，美學(xué)不僅研究藝術(shù)審美，還研究更為廣泛的現(xiàn)實審美。
然而，美學(xué)不是研究藝術(shù)中的所有問題，它研究的是其中和審美經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的那部分。
比如藝術(shù)創(chuàng)作中的文學(xué)寫作里講的外形描寫、景物描寫，在音樂理論中的配器法，美術(shù)理論所強調(diào)的用筆等，這些不是審美形態(tài)的藝術(shù)內(nèi)容，或是舞蹈中的步伐、手位、身形，編創(chuàng)舞蹈時所運用的技法等，以上所述的種種美學(xué)是不對其進行研究的。
美學(xué)不是萬能的，它不能夠全方位去分析一件藝術(shù)品。
綜上所述，我們得出結(jié)論在美學(xué)的外圍是有小于藝術(shù)學(xué)所研究范疇的。
與之相反，藝術(shù)學(xué)研究的是一切與藝術(shù)相關(guān)的：比如說，藝術(shù)家、藝術(shù)賞析、藝術(shù)的創(chuàng)作或者藝術(shù)品等，以及非藝術(shù)和藝術(shù)在文化的歷史上發(fā)生的一切關(guān)系：比如說，宗教、一些意識形態(tài)、信仰、政治等等。
我們了解美學(xué)與藝術(shù)學(xué)并且區(qū)分他們的異同是很重要的，這樣不僅能夠讓我們對美學(xué)與藝術(shù)學(xué)有清晰的認識，這也是影響到美學(xué)與藝術(shù)學(xué)能否進一步發(fā)展并且完善的重要問題。
在這樣一個新新時代美學(xué)與藝術(shù)學(xué)同樣面臨挑戰(zhàn)。
對于美學(xué)，它的重大使命是如何在平凡的生活中創(chuàng)立一個本該如此的美好境地，讓人和人、人和自然能夠和諧的相處，梳理出一個更為融洽的關(guān)系，從而構(gòu)建和諧的社會，讓每一個人都充滿了正面的積極的能量。
如何能夠達到這一目標，美學(xué)就要激發(fā)起人類對人生和自然的興趣，圮絕，那些消極的、物質(zhì)的誘惑。
藝術(shù)學(xué)也面臨著許多挑戰(zhàn)，當今這個社會經(jīng)濟快速發(fā)展給人類帶來了物質(zhì)生活的極大充裕，這使藝術(shù)出現(xiàn)一種不平衡的發(fā)展，雅俗共賞的藝術(shù)和大眾百姓文化的一些問題，如何才能將這些珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)給予當代人們更容易接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及各藝術(shù)門類間相互撞擊和融合的問題等等。
社會是不斷發(fā)展的，同樣美學(xué)和藝術(shù)學(xué)也是在不斷發(fā)展和豐富的，他們的交集和不交集的部分也會隨之增多，我們應(yīng)在不斷的學(xué)習(xí)中去更多的了解美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的異同。
參考文獻：
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淺析藝術(shù)學(xué)及舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)【2】。
摘要：隨著學(xué)科的調(diào)整，藝術(shù)學(xué)升格為一門獨立的門類，音樂和舞蹈升為一級學(xué)科，學(xué)科的升級要求藝術(shù)學(xué)科和舞蹈學(xué)科加速調(diào)整已有的學(xué)科結(jié)構(gòu)，適應(yīng)時代的要求。
當前的學(xué)科架構(gòu)大多是較為西化的門類結(jié)構(gòu)，但隨著中國藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)的發(fā)展，其學(xué)科架構(gòu)及建設(shè)理念需要進行調(diào)整和完善，提高藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)的教學(xué)水平。
本文分析了當前我國音樂與舞蹈學(xué)科設(shè)置的意義，提出了完善藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)調(diào)整的措施，為藝術(shù)學(xué)及舞蹈學(xué)學(xué)科的完善提供參考。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)升格;舞蹈學(xué);學(xué)科架構(gòu);措施。
隨著學(xué)科的調(diào)整，藝術(shù)學(xué)升格為一門獨立的門類，音樂和舞蹈歸為一級學(xué)科，在某種程度上不同的藝術(shù)形式具有不同的規(guī)律和特征，其學(xué)科建設(shè)也有不同之處，但同時，現(xiàn)階段的門類劃分是由理論依據(jù)的。
眾所周知，自古以來音樂和舞蹈便伴隨著人類，是一種古老的藝術(shù)形式，藝術(shù)的發(fā)展一直伴隨著人類文明的進程。
[1]當前的學(xué)科架構(gòu)大多遵循西式的教學(xué)架構(gòu)，隨著中國藝術(shù)的發(fā)展，這些架構(gòu)需要進行調(diào)整。
本文分析了當前我國音樂與舞蹈學(xué)科設(shè)置的意義，提出了完善藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)調(diào)整的措施，為藝術(shù)學(xué)及舞蹈學(xué)學(xué)科的完善提供參考。
1藝術(shù)和舞蹈學(xué)科設(shè)置的意義。
縱觀我國的古代樂舞史，樂舞自始至終是一個有機的整體，形成了詩樂舞三位一體的藝術(shù)體系。
在某種程度上，中國古代的樂舞史是一部代表古人樂舞理念的樂舞史。
作為一門學(xué)科，音樂是以聲音為載體的藝術(shù)，音調(diào)的旋律和節(jié)奏蘊含著豐富的思想情感，而舞蹈是以人的肢體動作為載體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過人的肢體動作來表達思想情感。
可以說音樂和舞蹈對于陶冶人們的情操，培育人的完整人格具有重要意義。
人類歷史發(fā)展的長河，音樂舞蹈以其獨特的形式表現(xiàn)出人們對世界的認識，對信仰的追求，并在發(fā)展中不斷拓展藝術(shù)學(xué)的體系，是人類文明的代表符號之一。
當前，我國的音樂和舞蹈學(xué)科的建設(shè)取得了巨大進步，影響力逐漸廣泛，在某些領(lǐng)域甚至達到了國際領(lǐng)先水平，充分體現(xiàn)了社會主義藝術(shù)特色和價值。
[2]中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、中央戲劇學(xué)院等都是一批具有代表性的高等學(xué)府，為我國藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展作出了重要貢獻。
2舞蹈學(xué)學(xué)科的建設(shè)。
2.1完備學(xué)科理論建設(shè)和整體性思考。
學(xué)科的成熟需要理論與實踐的不斷推進和完善，不能單純地依靠理論研究。
作為一門學(xué)科，藝術(shù)學(xué)是客觀存在的藝術(shù)世界，是一個實體，其學(xué)科建設(shè)要遵循客觀規(guī)律，把握個體對象的特征，形成完備的學(xué)科理論。
通過理論與實際的結(jié)合，不斷完善理論研究，把藝術(shù)理論與實際問題研究結(jié)合，做到言之有物。
2.2建立科學(xué)合理的研究方法。
方法決定研究的效率，合理的研究方法能促進學(xué)科的發(fā)展。
現(xiàn)階段，我們很多學(xué)者在對舞蹈藝術(shù)進行研究時，大多是依照唯物史觀，通過對歷史文獻的研究對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展進行歸納和統(tǒng)計，但我們應(yīng)該知道，藝術(shù)的產(chǎn)生于所處的環(huán)境密切相關(guān)，環(huán)境中的經(jīng)濟、政治、思想和文化對藝術(shù)的發(fā)展具有重要影響。
在實際的研究過程中很多學(xué)者將舞蹈獨立出來，把舞蹈與社會環(huán)境因素割裂開來是不能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)問題的。
我們要以中國傳統(tǒng)藝術(shù)和美學(xué)的研究為技術(shù)，積極采用社會和自然學(xué)科的研究方法，深層次的研究和闡釋中國的藝術(shù)理論，建立系統(tǒng)化的梳理和把握，形成藝術(shù)學(xué)研究的特色。
2.3重視學(xué)理建樹和教育理念的培養(yǎng)。
當前，大多高校只是重視技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生學(xué)理建樹和教育理念的培養(yǎng)，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有制約性。
藝術(shù)學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)的高低決定了我國未來藝術(shù)品位的高低，對我國藝術(shù)學(xué)的發(fā)展具有重要影響。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇二
姓名：
應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)。
國籍：
中國。
無照片。
目前所在地：
廣州。
民族：
漢族。
戶口所在地：
茂名。
身材：
160cm?kg。
婚姻狀況：
未婚。
年齡：
24歲。
培訓(xùn)認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
普通求職?
應(yīng)聘職位：
公關(guān)/媒介/廣告類:策劃助理行政/人事類行政助理公關(guān)/媒介/廣告類策劃助理。
工作年限：
2
職稱：
中級。
求職類型：
均可。
可到職-。
隨時。
1500--2000。
希望工作地區(qū)：
廣州花都中山。
個人工作經(jīng)歷：
教育背景。
畢業(yè)院校：
廣州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
最高學(xué)歷：
大專。
畢業(yè)-。
所學(xué)專業(yè)一：
所學(xué)專業(yè)二：
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：
9月至207月廣州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣告藝術(shù)設(shè)計。
語言能力。
外語：
英語一般。
國語水平：
優(yōu)秀。
粵語水平：
精通。
工作能力及其他專長。
勇于嘗試挑戰(zhàn)，只求做到最好。
人生在于實現(xiàn)自身的價值。
詳細個人自傳。
良禽擇木而犧，士為伯樂而榮。
勤奮的我將以不怕輸?shù)捻g勁融入社會，愿借您的慧眼，開拓我人生旅程！
個人聯(lián)系方式。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇三
建筑仿生已成為一種新時代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學(xué)是一種重要手段。從人與自然界的關(guān)系來說，建筑可謂是人的第3層皮膚(第1層是人的自身皮膚，第2層是衣服)，它是人與自然界之間的中介，如何使建筑能適應(yīng)環(huán)境的自然規(guī)律，又能適合人類不斷發(fā)展的需要，這的確是現(xiàn)代文明所提出的新課題。正因為如此，有效尋找和利用自然界生物的成長規(guī)律來適應(yīng)人類社會發(fā)展對建筑的需要，這就是建筑仿生學(xué)的主要任務(wù)。
仿生建筑在國內(nèi)建筑類別里面是一個開發(fā)中的亮點，也是未來建筑的一個良好走勢，將人與自然更完美、和諧的統(tǒng)一，是人的自然回歸性的一種表現(xiàn)。而在建筑本身的結(jié)構(gòu)方面來講，仿生建筑正是吸取了自然界優(yōu)勢來更好的改善人們的生活環(huán)境。其實，人類在建筑技術(shù)上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因為生物在千萬年進化的過程中，為了適應(yīng)自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應(yīng)變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應(yīng)自然界的規(guī)律，否則不僅會破壞自然環(huán)境，而且也會毀滅人類自身。
仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應(yīng)用類比的方法從自然界中吸取靈感進行創(chuàng)新，同時也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡。自然界是人類最好的老師，人們無時無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進行有益的創(chuàng)造。本課題是對辦公空間的仿生性進行研究，辦公是釀造文化、孵化成果的過程，孵化這一自然現(xiàn)象便為設(shè)計提供了靈感來源。本課題將生物孵化器如蛋的形態(tài)進行小型建筑設(shè)計，并結(jié)合生物孵化的原理對建筑的生態(tài)設(shè)計進行研究。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動物、植物的生長肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結(jié)合建筑的自身特點而適應(yīng)新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是最具有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。
本選題從建筑仿生的綜合性角度出發(fā)，圍繞生物孵化的原理，嘗試創(chuàng)造出新穎和適應(yīng)環(huán)境生態(tài)的建筑形式，從中觀察吸收一切有用的因素作為創(chuàng)作靈感，同時學(xué)習(xí)生物科學(xué)的肌理并結(jié)合現(xiàn)代建筑技術(shù)來為建筑創(chuàng)新服務(wù)。希望通過本題及今后對建筑仿生的研究為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境，為使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展的提供一種新的可能性。
二、本題的基本內(nèi)容。
緒論。
1.概念。
1.1仿生建筑的定義。
1.2仿生建筑的表現(xiàn)形式及實現(xiàn)手法。
1.2.1建筑的形式仿生。
1.2.2建筑的功能仿生。
1.3仿生建筑存在的意義。
2.仿生建筑的調(diào)研分析。
2.1國內(nèi)實例分析。
2.2國外實例分析。
2.3分析結(jié)果。
2.3.1借鑒的地方。
2.3.2存在問題。
一些作品設(shè)計的時候經(jīng)常會出現(xiàn)簡單模仿某一形象的問題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無創(chuàng)新的價值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調(diào)。
3.空間形態(tài)仿生設(shè)計實踐。
3.1設(shè)計靈感來源。
4.結(jié)論。
建筑仿生可以是多方面的，也可以是綜合性的，要應(yīng)用仿生原理創(chuàng)造出新穎和適應(yīng)環(huán)境生態(tài)的建筑形式。要有效的利用有限資源，使建筑更貼近大自然更適合人類居住;還應(yīng)從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制造過程、使用和等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設(shè)計過程中把降低能耗、美觀實用、使材料和部件最大限度的發(fā)揮，把人性化設(shè)計列入的設(shè)計指標，使建筑向自然回歸。建筑仿生學(xué)是新時代的一種潮流，今后也仍然會成為建筑創(chuàng)新的源泉和保證環(huán)境生態(tài)平衡的重要手段。
三、完成期限和主要措施。
第1周：進行實地和書面調(diào)研，確定畢業(yè)設(shè)計和論文的題目。
第2周：對資料進行整理和再收集，在此基礎(chǔ)上進行開題報告的撰寫。
第3周：在草稿紙上繪制設(shè)計的草圖，對小型辦公空間建筑的大體外型進行整體把握并考慮外型中存在的仿生問題。
第4周：在外型設(shè)計完成的基礎(chǔ)上對空間劃分和布局在草稿紙上繪制草圖。
第5周：開始繪制cad的總平面和各層平面，尋找與論文相關(guān)的英文資料。
第6周：sketchup創(chuàng)建小型建筑外部場景和辦公空間內(nèi)部建模，對畢業(yè)論文提綱進行詳細補充。
第7周：對查找的英文資料進行英譯漢，sketchup建模進行部分渲染。
第8周：sketchup建模完成3張，cad圖完成5張，畢業(yè)論文、英譯漢完成50%。
第9周：cad圖進行細部完善，繪制辦公空間室內(nèi)的立面和剖面。
第10周：sketchup建模進行辦公空間室內(nèi)的建模和渲染。
第11周：把畢業(yè)論文進行完善，把cad圖標注尺寸和材料。
第12周：對剩余的英文資料進行完成，sketchup效果圖進行調(diào)整。
第13周：完成5000字的論文，英譯漢5000英文字符。完成設(shè)計效果圖5張、cad10張、a3的設(shè)計報告書。
第14周：打印報告書、論文打印和裝訂，制作ppt。
第15周：刻盤上交導(dǎo)師(效果圖5張、cad10張、a3的設(shè)計報告書，ppt15)。
第16周：布置畢業(yè)設(shè)計展。
第17周：畢業(yè)答辯。
四、預(yù)期達到的目標。
通過畢業(yè)設(shè)計和對畢業(yè)論文的撰寫，希望對空間形態(tài)仿生這一課題有更深刻的理解，對中外的仿生建筑狀況有較全面的了解，在現(xiàn)有的研究成果的基礎(chǔ)上對我國仿生建筑問題做進一步的研究和分析，通過自己的調(diào)研和老師的指導(dǎo)對我國現(xiàn)在的仿生建筑有一個全新的認識，在認識問題的基礎(chǔ)上找到一種解決問題的合適方法。通過這次畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)論文能使自己的能力得到全面地提高，培養(yǎng)邏輯思維與形象思維的融合滲透，以產(chǎn)生獨特的思考力和創(chuàng)造性，使自己的設(shè)計思維更加的成熟，為自己今后的設(shè)計生涯做好充分的準備。
五、主要參考文獻。
2.(法)卡特林.格魯姚孟吟譯，藝術(shù)介入空間，桂林;廣西師范大學(xué)出版社。
4.中華學(xué)生百科全書-建筑科學(xué)建筑仿生學(xué)原理。
5.楊小峰，羅文緩，仿生建筑淺析，青島理工大學(xué)學(xué)報，2005年06期。
6.李兵，崔念迅，建筑設(shè)計中的仿生理念，工程建筑與設(shè)計，2005年12期。
7.姚曉微，沈明磊，仿生建筑設(shè)計，山西建筑，2006年05期。
11.李華東，高科技生態(tài)建筑，天津;天津大學(xué)出版社，2002.9。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇四
藝術(shù)課程資料。
方法/步驟。
首先是選題。
一、轉(zhuǎn)變認識。
很多學(xué)生為了自己方便，論文和畢業(yè)設(shè)計都選擇了一位教師指導(dǎo)。專業(yè)老師既指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作，又指導(dǎo)論文寫作。但論文寫作畢竟是一個理論研究的過程，不管從資料的搜集和整理還是論點論證的把握，理論老師比專業(yè)教師文章可能更豐富些。因此，建議理論和專業(yè)教師各負其責，分別指導(dǎo)論文和畢業(yè)設(shè)計，這樣責權(quán)明確，使每位教師對學(xué)生論文的指導(dǎo)更專業(yè)、更有效。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇五
abstract9-10。
二、研究意義13。
(一)概念25。
(二)民間美術(shù)稚樸之美28。
(五)民間美術(shù)和諧之美30。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化36。
(一)強化幼兒道德認知42。
(一)民族精神涵義46。
附錄。
題目：應(yīng)簡潔、明確、有概括性。
關(guān)鍵詞：從論文標題或正文中挑選3～5個最能表達主要內(nèi)容的詞作為關(guān)鍵詞。
摘要：(150字)要有高度的概括力，語言精練、明確，交代本文的主要內(nèi)容和觀點。
目錄：寫出目錄，標明頁碼。編寫提綱的步驟：(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
引言(緒論)-------------------------------------(300字左右)。
引言是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實意義、對所研究問題的認識，并提出論文的中心論點等。數(shù)據(jù)恢復(fù)前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。
正文(5000左右)分析問題，論證觀點，盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平。
第1章某某現(xiàn)狀(歸納存在的主要問題并論證問題的存在及其影響)把脈。
1.1.-----------------------------。
1.2.-------------。
1.3.---------------------------。
…
第2章問題產(chǎn)生的原因分析(歸納成因并論證)診斷。
2.1.-------------------------。
2.2.---------。
…
第3章解決問題的對策(治理問題的途徑和方法)治療。
3.1.-------------------------。
3.2.---------。
…
第4章結(jié)論(300左右)簡要歸納全文的中心和主要結(jié)論畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結(jié)束語。其基本的要點就是總結(jié)全文，加深題意。
(注意：修改后的論文提綱要寫出章和節(jié)的內(nèi)容，節(jié)的內(nèi)容自己定，寫論文時要將內(nèi)容豐富起來，要達到5000字的字數(shù)要求)。
致謝辭：簡述自己通過做畢業(yè)論文的體會，并應(yīng)對指導(dǎo)教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意。
參考文獻：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的專著、論文及其他資料，所列參考文獻應(yīng)按文中參考或引證的先后順序排列。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇六
關(guān)鍵字：標志設(shè)計標志意義標志設(shè)計的未來發(fā)展。
1.標志可追溯到最古老的功用：記號，以及到以后實用過程中的商標。
2.到現(xiàn)代社會，標志是一種象征的符號。
3.標志作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，而且對于國家、社會集團乃至個人的根本利益，越來越顯示其極重要的獨特功用。
4.二戰(zhàn)后，在標志設(shè)計上突出表現(xiàn)為使用簡潔的表現(xiàn)形式，反對多余的裝飾。提倡以少見多，高度理性化，統(tǒng)一準確的視覺傳達。
5.各行各業(yè)成攻及失敗的例子。
6.由于國際商業(yè)的頻繁交往，在標志設(shè)計方面也在交流中相互影響，在視覺傳播過程中，使不同語系的人在短暫的時間內(nèi)迅速的理解和接受。
7.標志設(shè)計在功能、形式、語言和表現(xiàn)手法上，受東西方文化思潮與藝術(shù)風(fēng)格的`影響，注重觀念的介入、思維的引導(dǎo)、情感的表達和圖形的創(chuàng)造，形成了現(xiàn)代標志設(shè)計多元發(fā)展的大趨勢。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇七
摘要：許多理論與實踐研究證明，藝術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的重要途徑，傳統(tǒng)的兒童藝術(shù)教育以灌輸為主，兒童的藝術(shù)應(yīng)該是兒童內(nèi)在精神生活生動的外部表達，兒童通過藝術(shù)活動，能夠豐富想象力，提高審美力，并逐漸形成良好的創(chuàng)造心理素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育創(chuàng)造性培養(yǎng)途徑。
一、鼓勵幼兒自由地進行藝術(shù)創(chuàng)造。
幼兒好奇心強，想象大膽，創(chuàng)造性若隱若現(xiàn)，成人要及時發(fā)現(xiàn)并精心培育。當孩子的一些稀奇古怪的想法超越客觀現(xiàn)實時，當他們的描述與實際情況有出入時，當他們自編自唱時，當他們興致勃勃地亂涂亂畫時，老師切不可以“不對，不像，不是這樣的”等成人化審美趣味和評價標準去限制他們，或盲目地否定，而要認識孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的優(yōu)勢，捕捉他們的“閃光點”，以啟發(fā)、引導(dǎo)、提示、鼓勵為主，為孩子創(chuàng)設(shè)一種輕松自由的教學(xué)氛圍，讓他們自由思索，大膽想象，主動選擇并作出決定。以美術(shù)教育為例，教師應(yīng)給兒童創(chuàng)作“自由畫”的機會，即使是命題畫，也應(yīng)當給兒童充分的創(chuàng)作空間，如工具材料可以讓幼兒自由選擇，造型不必強調(diào)嚴謹準確，只要盡力畫，就是純真而可愛，色彩也不必是客觀再現(xiàn)的，更注重兒童各自的氣質(zhì)個性與對色彩的偏愛，在構(gòu)思上則更多地鼓勵那些獨物的想象和創(chuàng)造。如一次美術(shù)活動時，我讓小朋友畫意愿畫“炎熱的夏天”，沒提太多要求，讓他們發(fā)揮想象，畫出各種小朋友的動態(tài)。有的幼兒通過回憶:畫出有的小朋友的太陽傘底下乘涼，有的小朋友在玩水，有的小朋友在吃冰淇淋，等等。大部分孩子畫得干凈、漂亮，只有小文的畫亂糟糟的，大樹東倒西歪，太陽的顏色也不對，我一拿起他的畫，小朋友都大笑起來，有的說:“老師，讓他重畫一張吧，他畫得不好。”我也沒好氣地說:“重新畫一張吧!”小文似乎很委屈。過了一會兒，他把畫交給我，我一看和剛才的那張一樣，就呵斥道:“你是不會畫，還是不想好好畫!”小文這才支支吾吾地說:“老師，我畫的黑色的太陽，我們就不怕曬了!”我愣住了，趕緊拿起畫來仔細一看:“太好了，這是今天最成功的一幅畫!”我深深地自責，剛才怎么沒先讓他說說理由呢?我拉著小文的手說:“小文，真對不起，老師錯怪你了，你畫得真棒?！边@件事極大地觸動了我:在日常教育過程中，我們的教育觀念和教育行為仍是脫節(jié)的，常常以固定的模式要求孩子，抑制了孩子的思想和想象。在以后的美術(shù)活動中，我都先讓孩子說說他們的構(gòu)思，使孩子們的想象得到了激發(fā)，畫的畫也豐富多彩。
二、多通道參與藝術(shù)作品欣賞，培養(yǎng)幼兒的美學(xué)意識。
首先，教師應(yīng)有計劃、有步驟地選取古今中外經(jīng)典的、富有濃郁民族特色、符合幼兒欣賞水平的音樂、舞蹈、美術(shù)和戲劇等藝術(shù)作品供幼兒欣賞。如此，既可以增進幼兒的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗，又可以引領(lǐng)幼兒感受多元文化，形成包容、理解與尊重多元文化的心理。
其次，教師應(yīng)從欣賞入手組織藝術(shù)學(xué)習(xí)活動。幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)必然要經(jīng)歷欣賞d體驗d創(chuàng)造的進程，從欣賞入手組織幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)，既可以激發(fā)幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，又可以滿足藝術(shù)活動自身規(guī)律的特殊需要。
最后，教師應(yīng)想方設(shè)法地讓幼兒進行多通道參與欣賞。個體在認識過程中開放的感知通道越多，對認識對象的體驗就越細致、越豐富，理解也會越全面、越深刻。如教師在引導(dǎo)幼兒欣賞音樂作品時，就可以鼓勵幼兒用線條、語言、動作等表現(xiàn)自己對音樂的感受;在引導(dǎo)幼兒欣賞文學(xué)作品時，教師可以借助配樂詩朗誦的形式幫助幼兒感受文學(xué)作品的美。美的自然法則如平衡、秩序、和諧、自然、真實等人類審美的本能在兒童的繪畫、舞蹈、音樂活動中均能自然顯現(xiàn)，所以成人要做的就是對兒童在藝術(shù)活動中表現(xiàn)出來的這些審美本能加以肯定，并有意識地加以引導(dǎo)，使他們無意識的顯現(xiàn)成為藝術(shù)表現(xiàn)。
三、在啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)中適當?shù)剡M行藝術(shù)技巧訓(xùn)練。
藝術(shù)表現(xiàn)是需要一定的技巧的，不過一味地加以灌輸和模仿的方式進行這方面的訓(xùn)練又會影響兒童的藝術(shù)創(chuàng)造，幼兒的藝術(shù)活動不僅是他們思想、情感、興趣和對外部世界認識的表現(xiàn)，作為審美活動，更重要的在于對美的追求，讓幼兒感受和理解真、善、美，引起幼兒的情感揮發(fā)，給幼兒以美的享受，陶冶其情操。教師要大量運用觀察、記憶、體驗、聯(lián)想、欣賞等方法進行啟發(fā)式教學(xué)，盡量不做技法示范，側(cè)重教會幼兒運用各種藝術(shù)工具、材料的方法，強調(diào)表現(xiàn)形式的多樣性、個性化，兒童具有極大的潛力，只要解放他們，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性、創(chuàng)造性，他們的藝術(shù)活動水平就會迅速得到提高。
1.游戲化的技巧訓(xùn)練。
繪畫活動是一個逐漸上升的過程，枯燥的技術(shù)訓(xùn)練不僅會影響幼兒創(chuàng)造性的表達，而且會讓幼兒失去繪畫的興趣。于是，我設(shè)計了一些游戲化的技術(shù)訓(xùn)練。它的游戲性可以讓幼兒在愉快、積極的情緒中，不知不覺地達到技術(shù)訓(xùn)練的目的;可以培養(yǎng)幼兒的繪畫興趣，使其從中感到審美愉悅。如繪畫命題應(yīng)從學(xué)生感興趣的物入手，五顏六色的泡泡、滑稽的小丑、可愛的小雞、甜美的蘋果娃娃……只有生動的形象、絢麗的色彩，才有可能引起幼兒的興趣。
2.多樣化的繪畫工具和材料。
幼兒有意注意發(fā)展不夠穩(wěn)定，因而多樣化的繪畫工具和材料能刺激他們的操作欲望，吸引其從事繪畫活動，這才有可能有效發(fā)揮幼兒在繪畫活動中的創(chuàng)造力。為此，我在班級里設(shè)立了“巧手吧”，先后投放過水粉顏料、絨線、熒光筆、棉簽、水彩筆、油畫棒等工具和材料。如此多樣化的繪畫工具和材料并不是隨意堆砌在一起，而是根據(jù)表達的需要來提供，從而提高繪畫成功率，增強他們對繪畫活動的興趣。
3.針對能力層次的差異提出不同的要求。
考慮到每個幼兒的能力差異，在技巧訓(xùn)練時，我對幼兒提出了適合不同能力層次的要求。如在練習(xí)畫直線時，同樣是畫格子布的內(nèi)容，我要求能力弱的幼兒將分布較密集的點連成直線;能力中等的幼兒對點地分布較疏些;能力強的幼兒只用兩點連成直線。這滿足了不同能力幼兒的需要，使幼兒練習(xí)畫直線再也不枯燥，其能力也在自己原有的水平上有所提高，從活動中獲得滿足感。
四、個性心理品質(zhì)培養(yǎng)促進創(chuàng)造性發(fā)展。
個性心理品質(zhì)在創(chuàng)造性發(fā)展中起著十分重要的作用，在藝術(shù)教育中幼兒的個性心理品質(zhì)可以得到較好的發(fā)展。
第一，要注意培養(yǎng)幼兒的合作精神。教師要充分利用藝術(shù)教育的優(yōu)勢，多為幼兒提供集體創(chuàng)編的機會，如全班幼兒群策群力共同創(chuàng)編舞蹈、歌曲或幾個合作完成一幅畫等，是兒童體會到互助的力量、合作的樂趣，共同體驗成功的喜悅，從而樂于合作，善于合作。
第二，要注重培養(yǎng)幼兒大膽探索、獨立、自信的個性品質(zhì)，在活動中，教師要鼓勵幼兒獨立構(gòu)思，自由創(chuàng)編，盡量與別人不同，少用“對”、“錯”、“像不像”來評價幼兒。
第三，要培養(yǎng)幼兒克服困難、堅韌不拔、堅持到底的個性品質(zhì)。教師要充分利用藝術(shù)教育活動對幼兒的強大吸引力，強化兒童在反復(fù)練習(xí)，想辦法，克服困難，取得成功的喜悅情緒和內(nèi)心體驗，使孩子逐漸養(yǎng)成做事能動腦筋克服困難，堅持到底的行為習(xí)慣。
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藝術(shù)生畢業(yè)論文篇八
如今，藝術(shù)類高校教學(xué)規(guī)模不斷擴大，為了滿足藝術(shù)課程教學(xué)需求，需要不斷的加大實驗室建設(shè)力度，并且通過相應(yīng)的改革措施，促進實驗教學(xué)活動的持續(xù)開展，才能為學(xué)生提供足夠的實踐空間，促進教學(xué)效率的提升。
在傳統(tǒng)的教學(xué)理念下，藝術(shù)類課程過于注重理論教學(xué)而忽略了實驗課程教學(xué)的重要性，所以在一定程度上影響了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的按培養(yǎng)，也使得很多學(xué)生在走入到工作崗位之后才發(fā)現(xiàn)，自身在實踐操作能力方面十分薄弱。
近些年來，我國高等教育體制改革不斷深化，對于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)也受到了更多關(guān)注，因此實驗室的建設(shè)以及實驗教學(xué)的有效開展，已經(jīng)成為了藝術(shù)類高校教學(xué)活動的首要任務(wù)，所以藝術(shù)類高校實驗教學(xué)改革勢在必行。
1.藝術(shù)類高校實驗課程教學(xué)的特點。
藝術(shù)類高校對于實驗課程教學(xué)的重視程度不斷提高，使得實驗課程教學(xué)也呈現(xiàn)出很多顯著的特征，主要體現(xiàn)在：
1.1以發(fā)展學(xué)生個性為首要目標。
高校實驗室的建設(shè)是我國高等教育改革中的一項組織計劃，從藝術(shù)類高校的實驗課程教學(xué)來說，其本身的課程開展是針對學(xué)生藝術(shù)技能和藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以實驗課程教學(xué)更加注重學(xué)生個性發(fā)展，鼓勵學(xué)生進行自主探究，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，通過實驗課程鍛煉學(xué)生主動思考和獨立分析的能力，促進學(xué)生個性健康發(fā)展。
1.2具有較強實踐性。
為了增強學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，很多藝術(shù)類高校都對現(xiàn)有的課程體系進行了升級和改進，而且實驗課程已經(jīng)深入到音樂、美術(shù)、表演等多個專業(yè)，所以也使得實驗課程的應(yīng)用性和實踐性更強，這對于實驗課程教學(xué)也提出了更高的要求。
1.3多樣化的學(xué)科平臺。
藝術(shù)類高校在實驗課程的開展方面需要依托多個不同的學(xué)科平臺，外在的社會環(huán)境形成的藝術(shù)平臺、高校藝術(shù)教師隊伍的建設(shè)平臺以及藝術(shù)專業(yè)教學(xué)平臺等等，通過建設(shè)多樣化的學(xué)科平臺，才能實現(xiàn)藝術(shù)專業(yè)實驗課程的有效進行。
1.4學(xué)科交叉與融合。
藝術(shù)類高校在實驗課程教學(xué)方面呈現(xiàn)出明顯的學(xué)科交叉與融合方式，這與其日益寬泛的課程設(shè)置以及不斷增強的師資力量有密切的關(guān)系。
藝術(shù)專業(yè)與其他專業(yè)之間的學(xué)科交叉與融合，也可以促進藝術(shù)專業(yè)形成更加系統(tǒng)的教學(xué)格局，有利于促進教學(xué)資源的充分利用。
2.藝術(shù)類高校實驗室建設(shè)的意義。
藝術(shù)類高校的實驗室是為學(xué)生提供實踐操作空間、培養(yǎng)學(xué)生動手能力的重要基地，在培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力方面發(fā)揮著重要的作用。
藝術(shù)課程教學(xué)活動的開展，不僅僅是理論知識的教學(xué)，更重要的是用理論指導(dǎo)實踐活動的開展，所以對于高校實驗室的建設(shè)也提出了更高的要求，其注重的是在實驗過程中提升學(xué)生的實踐操作能力，使學(xué)生在實踐的過程中檢驗理論知識的掌握程度，并且用理論指導(dǎo)實踐。
另外，在實驗教學(xué)中也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生在實踐的過程中不斷探索，感悟成功的體驗，有利于幫助學(xué)生形成良好的人格與素質(zhì)。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)越來越多的應(yīng)用到高校教學(xué)活動中，用來實現(xiàn)數(shù)據(jù)的采集與分析，并且為教學(xué)活動的開展提供更多技術(shù)支撐。
為了適應(yīng)信息化環(huán)境的發(fā)展需求，在實驗室的建設(shè)方面也需要考慮到計算機網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的`設(shè)置，所以很多高校都在實驗室建設(shè)方面投入了大量的物力和財力，尤其是如動漫專業(yè)、影視傳媒專業(yè)等，顯著的提高了實驗室的資源配置水平，有利于促進藝術(shù)類課程教學(xué)活動的有效開展。
3.藝術(shù)類高校實驗教學(xué)存在的問題。
3.1實驗教學(xué)沒有受到足夠的重視。
當前，在藝術(shù)類高校的教學(xué)活動中，大量的教學(xué)資源配置都偏向于理論課程的教學(xué)活動開展，在實驗室建設(shè)方面，也往往優(yōu)先于理工專業(yè)，而使得藝術(shù)類教學(xué)活動無法得到足夠的實驗室資源保障。
擴招政策的實施，高校規(guī)模不斷擴大，需要耗費更多的人力和財力，而在辦學(xué)經(jīng)費緊缺的情況下，大部分的資金都被投入到校園建設(shè)方面，沒有更多的精力用來開展實驗教學(xué)，所以導(dǎo)致實驗教學(xué)的效果很不理想，很多學(xué)生的動手能力都較為薄弱，不能適應(yīng)崗位工作需求。
3.2實驗課程設(shè)置缺乏科學(xué)性。
實驗課程的設(shè)置是保證實驗教學(xué)順利開展的基礎(chǔ)，而從當前藝術(shù)類高校的實驗課程設(shè)置情況來看，設(shè)計型、綜合型的課程設(shè)置占據(jù)的比例很小，大部分的實驗課程都是驗證型的課程，所以學(xué)生在參與實驗課程學(xué)習(xí)時，大多是針對現(xiàn)有的理論進行實驗，而且很多實驗的內(nèi)容都是照搬教材，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力沒有得到足夠的重視，學(xué)生的思想也無法通過實驗進行進一步拓展，使得學(xué)生的積極性和主動性都受到一定影響。
另外，不同的實驗課程之間缺乏有效的溝通空間，實驗資源不能得到共享，容易造成資源的浪費。
3.3缺乏科學(xué)的實驗管理制度。
科學(xué)的管理制度可以保證實驗室教學(xué)活動的順利開展，也可以實現(xiàn)實驗室資源的有效配置。
從當前藝術(shù)類院校實驗室管理的情況來看，缺乏科學(xué)的實驗管理制度，在實驗室的開放、設(shè)備儀器借用、精密儀器專項管理等方面都缺乏有針對性的管理制度，不僅影響了實驗資源的有效配置，也無法保證實驗教學(xué)活動的有效開展。
3.4師資力量的綜合素質(zhì)有待提升。
教師的綜合素質(zhì)是影響實驗教學(xué)活動開展效率的關(guān)鍵因素，同時也直接影響人才的培養(yǎng)質(zhì)量。
受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，很多教師仍然存在著重理論、輕實驗的教學(xué)思想，使得教師忽略了實驗教學(xué)的有效開展和管理，認為只要提高理論水平就能促進教學(xué)質(zhì)量的提升。
另外，由于高校在教師的繼續(xù)教育方面投入的資金十分有限，教師無法進行更深層次的進修和學(xué)習(xí)，使得教師隊伍的整體素質(zhì)增長速度緩慢，無法適應(yīng)新時期實驗教學(xué)活動的開展需要。
4.藝術(shù)類高校實驗教學(xué)改革的建議。
實驗教學(xué)的有效性是保證藝術(shù)類課程教學(xué)活動有效開展的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和實踐能力的重要基礎(chǔ)，因此必須要重視實驗教學(xué)改革的開展，具體可以從以下幾個方面考慮:。
4.1樹立科學(xué)的實驗教學(xué)改革理念。
藝術(shù)類高校實驗教學(xué)改革的實施應(yīng)當堅持創(chuàng)新的根本宗旨，保持實事求是、嚴謹科學(xué)的態(tài)度，為教學(xué)活動的開展提供足夠的實驗室資源和設(shè)備，從而保證教學(xué)活動的有效開展。
對此，高校和教師都要改變傳統(tǒng)的教育觀念，真正認識到實驗教學(xué)改革的重要意義，尊重學(xué)生的主體地位，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、培養(yǎng)學(xué)生實踐操作能力為主要目標，對實驗室進行科學(xué)的規(guī)劃與管理，為最大限度的激發(fā)學(xué)生潛力創(chuàng)造良好的環(huán)境，從而實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的顯著提升。
4.2構(gòu)建科學(xué)的實驗教學(xué)管理體系。
提高實驗教學(xué)的地位是高校實驗教學(xué)改革中一項重要的內(nèi)容，實驗教學(xué)應(yīng)當是與理論教學(xué)平行發(fā)展又相互聯(lián)系的課程體系，二者相互獨立卻又相輔相成。
當前，高校學(xué)生人數(shù)越來越多，對教學(xué)資源的需求量也不斷加大，這也在一定程度上影響了實驗教學(xué)環(huán)境的建設(shè)，為了適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境，應(yīng)當對以往的實驗教學(xué)管理體系進行必要的改革，添加更多與新課程改革相適應(yīng)的內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的實驗教學(xué)方法和內(nèi)容，建立新的實驗教學(xué)管理體系，強化其與理論教學(xué)體系的密切連接，提高實驗教學(xué)效率。
4.3尊重學(xué)生的主體地位。
實驗教學(xué)改革的實施，應(yīng)當始終以尊重學(xué)生主體地位、增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為根本原則，才能保證實驗教學(xué)改革的有效性。
因此，要積極為學(xué)生創(chuàng)造良好的實驗教學(xué)環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，鼓勵學(xué)生積極的參與到學(xué)習(xí)活動中，并且對實驗教學(xué)的成果進行科學(xué)評價，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以幫助學(xué)生積累一些解決問題的經(jīng)驗，有助于提高學(xué)生實踐操作能力。
在實驗教學(xué)過程中，教師的責任不是單純的說教，而是要充當組織者和引導(dǎo)者的角色，對學(xué)生的實驗活動過程進行必要的組織和引導(dǎo)，幫助學(xué)生在參與實驗的過程中掌握操作技能，并且學(xué)會利用自身的理論知識指導(dǎo)實驗活動的開展，可以顯著的提高學(xué)生的實驗成果。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇九
所謂的民間藝術(shù)是針對一些學(xué)院派藝術(shù)文人藝術(shù)的概念提出來的。廣義上來說，民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，其中包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式;狹義上說，民間藝術(shù)指的是民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。
在我國民間藝術(shù)其實是按照材質(zhì)分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各類民間手工藝品。它們以天然材料為主，就地取材，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，與當?shù)孛袼谆顒用芮薪Y(jié)合，與生活密切相關(guān)。從一年中的四時八節(jié)等歲時節(jié)令、從出生到死亡人生禮儀、衣食住行的日常生活中都有民間藝術(shù)也有學(xué)者按照造型來分類，但是這幾種分類都比較單一，不能完全體現(xiàn)出民間工藝美術(shù)極為豐富的內(nèi)容種類與傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系。按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術(shù)分為繪畫類、塑作類、編織類、剪刻類、印染類等等。
從創(chuàng)作者的角度看，民間藝術(shù)是以農(nóng)民和手工業(yè)者為主體，以滿足創(chuàng)作者自身需求或以補充家庭收入為目的、甚至以之為生計來源的手工藝術(shù)產(chǎn)品。從生產(chǎn)方式看，民間藝術(shù)是以一家一戶為生產(chǎn)單位，以父傳子、師帶徒的方式世代傳承的。從功能上看，它包括了側(cè)重欣賞性和精神愉悅的民間美術(shù)作品，也包括了側(cè)重實用性和使用功能的器物和裝飾品。作品的題材和內(nèi)容充分反映了民間社會大眾的審美需求和心理需要，造型飽滿粗獷，色彩鮮明濃郁，既美觀實用，又具有求吉納祥、驅(qū)利避害的精神功能。
傳統(tǒng)玩具是指從古代流傳下來的手工制作玩具，俗稱“耍貨”。它們與民俗關(guān)系密切，具有一定的傳承歷史。傳統(tǒng)玩具的生產(chǎn)采取了一家一戶的作坊式加工方法，成為代代相傳的地方和家族手藝，傳統(tǒng)玩具的題材是中國傳統(tǒng)文化的一部分，表現(xiàn)的是民眾的信仰、習(xí)俗和戲曲、傳說、民間文學(xué)等內(nèi)容。它的造型、色彩和結(jié)構(gòu)隨意、主觀，具有原始文化和鄉(xiāng)土藝術(shù)的特點，反映了中國的傳統(tǒng)審美觀念。
傳統(tǒng)工藝豐富了中國民間的游戲及體育活動，在進行各種各樣的游戲活動時，人們既得到了娛樂，亦達到了強身健體的目的。而共同參與的游戲或競賽，更使人們增進了情感交流并深刻體會到體育精神的真諦。中國傳統(tǒng)玩具在漫長的歷史歲月中，形成了豐富多彩的品類和地方風(fēng)格，并一直伴隨著人們的成長。時至今日，雖然許多玩具已改頭換面，但個中的涵義及先人的智慧卻仍長存其中。
例如山西歲時節(jié)令及傳統(tǒng)廟會中的民間玩具，常常使人陶醉于幼兒時期度年過節(jié)趣事的回憶之中。除夕夜、正月初一點“滴滴金”;元宵節(jié)扎燈籠，玩花燈;二月二，龍?zhí)ь^的古廟會上，布龍、面龍、竹蛇、紙蛇玩具，能動的構(gòu)造給他們以誘感力，逗引得兒童們喜笑逐鬧、爭相購買;三月三上巳節(jié)的泥哨哨，聲聲悅耳;清明前后放風(fēng)箏;端午節(jié)戴香袋，玩艾葉虎。還有那小風(fēng)車，七音哨、皮老虎、草編的螞蚱籠，足使兒童們興高采烈了。
而現(xiàn)在我們又將“藝術(shù)”重新定義是為人類通過借助特殊的物質(zhì)材料與工具，運用一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對象的相互作用下，進行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動?？梢哉f它是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機結(jié)合體。藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標準，可將藝術(shù)分為以下一些類型：美術(shù)、音樂、播音主持、表演、戲劇等都是屬于藝術(shù)類的。藝術(shù)類形態(tài)有很多很多，主要分為靜態(tài)藝術(shù)和動態(tài)藝術(shù)兩大形式。
依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可又分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)三種。美術(shù)也是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)也是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)等等。
依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。
與人的實際生活密切相關(guān)。藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，具有無限發(fā)展的趨勢，并在整個社會產(chǎn)品中占有越來越大的比重。藝術(shù)價值是很重要的精神價值，其客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)包括認知能力、情感能力和意志水平。
藝術(shù)的欣賞就是人對藝術(shù)品的價值進行發(fā)現(xiàn)和尋找，是欣賞者、創(chuàng)作者及表演者之間的情感交流與情感共鳴。在藝術(shù)欣賞過程中，作者或表演者用動作、色彩、聲音以及言詞把自己所曾經(jīng)體驗過的感情表達出來，以感染觀眾或聽眾，使別人體驗到同樣的感情。藝術(shù)欣賞所產(chǎn)生的情感從表面上看具有超功利性，但它不是對功利性的否定，而是對功利性一種更為廣泛、更為深刻的肯定。
不論是藝術(shù)或是民間藝術(shù)都是由“接受”――感知、體驗、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動，是人們以藝術(shù)形象為對象的通過藝術(shù)作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動。
參考文獻：
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藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十
現(xiàn)代粗陶藝術(shù)是陶瓷藝術(shù)的一個分支,是從陶瓷藝術(shù)中派生出來的一種新的藝術(shù)形式。它與傳統(tǒng)陶藝最大區(qū)別在于,擺脫了傳統(tǒng)陶藝實用性質(zhì)的束縛,否定了傳統(tǒng)工藝的'絕對性,打破了傳統(tǒng)審美習(xí)慣長期以來主宰評判作品優(yōu)劣的標準。吉林缸窯附近有多個少數(shù)民族村落,具有豐富的民族文化遺產(chǎn)和豐厚的藝術(shù)資源,多民族的文化形式,為我們提供豐富的創(chuàng)作靈感。缸窯粗陶藝術(shù)特性上透著一股粗獷、豪放、野性的氣息,其材料的特點正符合這種藝術(shù)形式的表現(xiàn)。粗陶材料的美感是通過陶土的不同配比,達到不同的表現(xiàn)效果,使其作品肌理展現(xiàn)出不同的質(zhì)感,或質(zhì)樸、或原始、或粗獷從而彰顯出一種區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷的美感。粗陶藝術(shù)具有自然的屬性,它使用人類最便利、最古老、最原始的材料,經(jīng)過窯燒的天然和偶然的特性,使得粗陶別有一番原始的神秘特征。在藝術(shù)回歸意識強化的今天,粗陶以其特有的親和力和深厚的歷史傳統(tǒng)魅力,在當今社會越發(fā)顯得獨具價值。
abstract4-7。
第一章導(dǎo)論7-8。
第一節(jié)課題的緣由7。
第二節(jié)研究對象與范圍7-8。
第二章現(xiàn)代陶藝概述8-10。
第一節(jié)國外現(xiàn)代陶藝研究現(xiàn)狀8-9。
第二節(jié)國內(nèi)現(xiàn)代陶藝研究現(xiàn)狀9-10。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十一
摘要：近年來，隨著我國證券市場的迅猛發(fā)展，人們的理財觀念也逐步改善，因此，高校中證券投資學(xué)課程受到各專業(yè)學(xué)生的普遍歡迎。本文主要針對財經(jīng)類專業(yè)《證券投資學(xué)》教學(xué)過程中存在的問題，提出改進的教學(xué)模式和教學(xué)方法，培養(yǎng)和提高學(xué)生的投資意識和投資理念，為提高學(xué)生管理技能和管理素質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：證券投資學(xué);財經(jīng)類專業(yè);教學(xué)模式。
一、引言。
證券投資學(xué)是一門研究證券投資運動及其規(guī)律的學(xué)科，本課程主要講授了股票、債券等投資方式的特點以及規(guī)律，并通過基本分析和技術(shù)分析對證券投資工具進行基本的交易操作。學(xué)習(xí)本課程不但是專業(yè)學(xué)習(xí)的需要而且能幫學(xué)生建立起基本的理財觀念和投資理念。不論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，也不管將來在哪個行業(yè)發(fā)展，投資、理財都將會伴隨學(xué)生的一生。學(xué)生通過學(xué)習(xí)本課程，能初步掌握證券投資的基礎(chǔ)知識以及證券分析的基本原理，熟悉證券交易的基本程序和投資技巧，利用證券模擬和網(wǎng)上實訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的運用能力及綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型的高等職業(yè)人才。
二、財經(jīng)類專業(yè)證券投資學(xué)教學(xué)中遇到的問題。
1.缺乏適用的教材。證券投資學(xué)的形成與發(fā)展與西方投資市場的不斷完善息息相關(guān)，眾多投資理論的形成也都是在西方市場環(huán)境下研究得出的，這樣就導(dǎo)致課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容與我國證券市場實踐脫節(jié)。并且這些理論部分涉及資本資產(chǎn)定價模型、單因素模型和多因素模型、套利定價理論、有效市場理論和行為金融理論等眾多理論，其中，資本資產(chǎn)定價模型、有效市場理論的創(chuàng)始者是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的獲得者，可見其理論達到了一定深度，而且要求有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，要理解這些內(nèi)容對財經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生來說比較困難。對于財經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生而言，一本適用的'證券投資學(xué)教材不僅要符合財會專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，還要能夠拓寬學(xué)生視野、提高學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)求知欲望。據(jù)統(tǒng)計，目前在售的證券投資以及投資分析等相關(guān)教材絕大多數(shù)都是面向金融專業(yè)的學(xué)生，更注重對金融理論和模型的解析，而證券交易軟件的操作和投資技巧等方面的知識比較少。
2.實踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱。證券投資學(xué)的教學(xué)內(nèi)容一般都涵蓋了以下幾個部分:證券投資工具的運用、證券市場、證券投資基本分析、證券投資技術(shù)分析、風(fēng)險防范和市場監(jiān)管等。目前，高校證券投資學(xué)課程在財經(jīng)類專業(yè)的教學(xué)計劃中列為專業(yè)必修課，包括理論教學(xué)和實驗課兩個部分。總課時為64-72學(xué)時，以理論講授的教學(xué)方法為主，授課老師需要花很多時間才能讓學(xué)生掌握證券投資的分析方法以及證券投資的技巧，但是課堂教學(xué)存在很大的局限性，即使充分運用多媒體教學(xué)效果也不顯著，比如在學(xué)習(xí)證券投資技術(shù)分析時會涉及到k線圖、移動平均線、黃金分割線以及kdj、macd、wms、rsi等各類技術(shù)分析指標，因此，授課老師在演示操作交易軟件時，交易界面包含大量的信息使得學(xué)生很難在短時間內(nèi)理解并消化。實驗課時僅占總課時的1/4，在有限的實驗課中學(xué)生要運用模擬交易軟件完成相關(guān)實驗操作，還要撰寫實驗報告。但往往因為實驗課時過少導(dǎo)致實驗環(huán)節(jié)的完成情況并不能達到預(yù)期的效果。
3.課程考核評估方式單一。目前金融專業(yè)以及財經(jīng)類專業(yè)的證券投資學(xué)課程的考核方式均以期末閉卷考試為主。閉卷考試很容易導(dǎo)致學(xué)生平時不注重學(xué)習(xí)積累到期末考試周死記硬背、應(yīng)付考試的現(xiàn)象發(fā)生。應(yīng)用型本科院校證券投資學(xué)的教學(xué)目的是提高學(xué)生綜合知識的運用能力和實踐能力。因此，目前的課程考核方式與證券投資學(xué)教學(xué)目的存在本質(zhì)上的沖突。應(yīng)該豐富考核方式，注重平時表現(xiàn)成績。
三、財經(jīng)類專業(yè)證券投資學(xué)教學(xué)模式改革的思考。
1.合理確定教學(xué)內(nèi)容。在教材方面建議選用國外成熟的理論教材外加國內(nèi)的案例分析教材，這樣既能充實案例分析的內(nèi)容又能彌補實踐模擬課的缺陷，真正將理論與實踐結(jié)合。在講授過程中只要求學(xué)生掌握最基本的投資理論，對于一些晦澀難懂的西方投資理論可以略過不做重點講解，教學(xué)內(nèi)容本著夠用、會用、實用為原則，使學(xué)生在對理論知識理解的同時提高實踐操作和靈活運用能力。在我國多變的證券投資市場環(huán)境下，教師要根據(jù)國家政策法規(guī)制度等的變化及時更新教學(xué)內(nèi)容，不能只注重課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還要加入更多符合我國國情的證券投資知識，及時補充國家證券市場中相關(guān)制度、政策等的變化內(nèi)容，通過課堂討論等多種形式讓學(xué)生充分了解我國證券投資市場的變化。針對財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生的需求及特點，使其能夠?qū)W以致用，本課程在教學(xué)過程中更加注重實踐與應(yīng)用能力的培養(yǎng)而不是對金融理論與模型的解析。
2.加強課后模擬交易指導(dǎo)與監(jiān)督。鑒于目前實踐課時過少，學(xué)生利用有限的實驗課時間無法達到預(yù)期的實踐效果，因此要求學(xué)生課后自行下載并安裝證券投資軟件進行模擬交易，對課上講授的各種投資分析方法包括基本分析法和技術(shù)分析法進行綜合練習(xí)。另外，要求學(xué)生形成自己的選股思路，尋找潛在的績優(yōu)股，就某一上市公司的基本面及投資價值進行綜合分析，獨立撰寫投資分析報告。這就要求任課老師，最好能到證券交易所頂崗實習(xí)，加強自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。在積累了豐富的投資經(jīng)驗的同時加強對學(xué)生課后模擬交易的指導(dǎo)與監(jiān)督，指導(dǎo)學(xué)生綜合應(yīng)用投資學(xué)課程中的所學(xué)到的各種理論、方法或技巧解決問題，從而提高學(xué)生的投資理財能力和綜合素質(zhì)。
3.綜合運用多種教學(xué)方法。要打破目前以講授為主的教學(xué)模式，運用啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)、視頻教學(xué)、引入財經(jīng)周評等多種方法相結(jié)合來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。理論知識枯燥乏味，進行如下教學(xué)模式的安排：首先，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在講授教材理論知識之前，可以先播放一段教學(xué)視頻，讓學(xué)生了解相關(guān)背景知識，然后由老師提出與所授理論知識相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。可選擇播放《華爾街》以及析金法百科等相關(guān)視頻將教材理論知識同視頻中的歷史事件結(jié)合起來，讓學(xué)生接觸更多的投資實踐。其次，在講到金融衍生工具這個知識點時，因為很多同學(xué)對其不了解，可以利用案例教學(xué)以及啟發(fā)式教學(xué)，例如：假設(shè)今天某位同學(xué)以每股20元的價格買進了10000股平安銀行的股票?？梢蕴釂枺嘿I進后你會擔心什么？怎樣歸避股價下跌的風(fēng)險？什么是套期保值？怎樣進行操作？引導(dǎo)學(xué)生得出套期保值的做法是在期貨市場賣出10000股1個月后交割的平安銀行股票的期貨合約，期貨價格也為每股20元。繼續(xù)提問：假如平安銀行一個月后股票價格下跌至15元/股，套期保值結(jié)果如何？假如平安銀行股票價格一個月后上漲至30元/股，套期保值的結(jié)果又如何？層層遞進以此來引發(fā)學(xué)生思考并理解套期保值的含義及特點。最后，為了使教學(xué)內(nèi)容更貼近中國證券市場發(fā)展變化，引入財經(jīng)周評模式，每周要求學(xué)生運用所學(xué)證券知識上周證券市場進行評價并對本周的股價走勢進行預(yù)測。
4.課程考核評估方式多元化。課程的考核評估方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有引導(dǎo)作用。證券投資學(xué)目前的考核以期末考試為主。平時成績比重太少而且實踐環(huán)節(jié)的成績幾乎體現(xiàn)不出來，應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)應(yīng)以知識的運用能力為重點，而現(xiàn)有的考核方式?jīng)]有突出對實踐應(yīng)用能力的評價，這樣就導(dǎo)致學(xué)生不夠重視實驗課，實驗報告也不認真完成。因此，要增加平時成績尤其是實驗課和實驗報告考核的占比，以提高學(xué)生的實踐操作能力。另外，還需增加課程考核中課堂討論和主動發(fā)言的成績比重，注重考核學(xué)生在實際投資領(lǐng)域的投資理財能力。綜上所述，從課程內(nèi)容、教學(xué)方法、考核形式、課后輔導(dǎo)與監(jiān)督等多方面來進行全方位的優(yōu)化改革，才能達到更好的教學(xué)效果,才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)證券投資理論知識的同時，切身體會證券投資交易的流程、交易方法和操作技巧，真正做到學(xué)以致用。
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藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十二
3、類型學(xué)視野下的漢韓語指示詞比較研究。
4、基于雙語平行語料庫的“v+到+np”漢韓翻譯對比研究。
5、韓語副詞狀語在漢語中的對應(yīng)形式。
6、現(xiàn)代漢、韓程度副詞的比較。
7、韓語成語俗語漢譯方法研究。
8、漢語和韓語中數(shù)詞的非數(shù)量用法比較。
9、中韓量詞對比研究。
10、漢、韓指示代詞對比研究。
11、韓語成語諺語漢譯方法研究。
12、漢韓語話題對比研究。
13、魯迅《阿q正傳》的朝(韓)語譯介研究。
14、漢韓形容詞重疊對比研究。
15、現(xiàn)代漢韓語社交稱謂對比。
16、漢語存在句在韓語中的對應(yīng)形式。
17、漢韓語疑問詞對比研究。
18、中韓新詞語的對比研究(1994年-2010年)。
19、漢字在韓語漢字詞中的發(fā)展變化研究。
20、漢韓主語和話題對比研究。
21、基于中韓平行語料庫的《紅樓夢》動介兼類詞研究。
22、助動詞“會”漢韓語對比以及偏誤分析。
23、韓語漢語十二生肖詞語及其文化比較研究。
24、漢語介詞“從”的研究。
25、漢語和韓語否定詞對比分析。
26、漢韓語人稱名詞后綴的比較分析。
27、中國學(xué)生有效學(xué)習(xí)韓語發(fā)音的教學(xué)方法研究。
28、韓國語的漢字詞教育研究。
29、現(xiàn)代漢語”打“與相應(yīng)韓語表達對比分析。
30、漢語與韓語同形異義、異形同義詞的對比研究。
31、現(xiàn)代漢語”就“在韓語的對應(yīng)表達與教學(xué)設(shè)計。
32、韓語母語者對漢語普通話/r/和/l/的感知和產(chǎn)生。
33、漢語韓語否定時態(tài)對比研究。
34、韓國初高中漢語教材的漢語詞匯與韓語漢字詞比較分析。
35、漢韓語否定詞對比研究。
36、韓語漢字詞與古代漢語詞匯比較。
37、韓語感謝語分析及對韓漢語教學(xué)的啟示。
38、韓語代名詞研究。
39、韓語漢字詞探究。
40、漢韓語表”延續(xù)“義時間副詞對比。
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藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十三
摘要：當前國民經(jīng)濟快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也開始蓬勃發(fā)展。文化藝術(shù)管理是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要素之一?？茖W(xué)高效的文化藝術(shù)管理可以為文化產(chǎn)業(yè)帶來更高的效益，推動文化產(chǎn)業(yè)的壯大。文章簡要分析了文化藝術(shù)管理在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的作用及其相關(guān)內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：文化藝術(shù);文化產(chǎn)業(yè);管理。
改革開放以來我國文化產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展起來，特別是“十二五”規(guī)劃中明確了加大對文化產(chǎn)業(yè)的投入，使得文化產(chǎn)業(yè)得到很大的發(fā)展空間?？偟膩碚f，我國的文化產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展趨勢。文化產(chǎn)業(yè)正在成為推動我國特色社會主義文化繁榮的重要引擎[1]。但要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)能夠保持良好態(tài)勢發(fā)展需要對文化藝術(shù)管理加以重視。
一、文化藝術(shù)管理簡述。
人們在進行一項文化藝術(shù)活動的時候會預(yù)先設(shè)立理想的目標和最佳的效果，然后根據(jù)預(yù)設(shè)的目標使用科學(xué)的理論方法指導(dǎo)活動的實行。與物質(zhì)化的商品來說，文化藝術(shù)產(chǎn)品的意義更顯深刻。營利性的藝術(shù)產(chǎn)品依舊屬于精神產(chǎn)品的范疇，盡管具有盈利的目的，但是文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、銷售及管理等方面與物質(zhì)化商品都具有區(qū)別。文化產(chǎn)品還可以提高藝術(shù)欣賞水平和文化涵養(yǎng)，對人們的精神世界具有豐富的意義。因此文化產(chǎn)業(yè)管理具有切實意義，能夠推動文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
二、文化藝術(shù)管理地位。
1.文化產(chǎn)業(yè)的特性。
由我國文化部在2003年出臺的規(guī)定文化產(chǎn)業(yè)的具體范疇。將之定義為“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)”。根據(jù)這一規(guī)定，讓文化產(chǎn)業(yè)更加清晰明辨，使得文化產(chǎn)業(yè)可以更好發(fā)展。根據(jù)這一規(guī)定，可以積極推行文化藝術(shù)管理，大力推發(fā)具有產(chǎn)業(yè)特性的文化藝術(shù)產(chǎn)品。當前我們國家的文化產(chǎn)業(yè)擁有的產(chǎn)業(yè)類型比較豐富，還包含了文化服務(wù)等行業(yè)。如果沒有實現(xiàn)有效的文化藝術(shù)管理，在資本等各因素的刺激下有可能會使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展偏離健康發(fā)展的軌道。需要對文化行業(yè)加以規(guī)范，才能使文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。
2.重視文化藝術(shù)管理要素。
文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品與工業(yè)商品的營銷方式具有很大的不同。工業(yè)產(chǎn)品可以憑借薄利多銷的方式來獲得利潤，但這種方式在文化產(chǎn)品的銷售中卻無法行得通，低劣的文化產(chǎn)品不能得到大眾的認可無法進行銷售。在文化產(chǎn)業(yè)市場競爭越發(fā)激烈的當下要想獲得成功，推出文化產(chǎn)品，需要有質(zhì)量優(yōu)良的文化產(chǎn)品，策劃可行的銷售方案，借助新媒體進行產(chǎn)品宣傳，使文化藝術(shù)產(chǎn)品可以為大眾所知并吸引他們進行消費。以《阿凡達》為例，這部作品以新技術(shù)作為噱頭，未來科幻等富含想象力的內(nèi)容牢牢抓住了大眾的眼球。因此，文化藝術(shù)管理不僅是藝術(shù)一方面內(nèi)容還涵蓋了管理的要點，二者在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和推廣中發(fā)揮作用。
三、提高對文化藝術(shù)管理重視度。
1.形成重視管理要素觀念。
無論是國內(nèi)還是國外對于文化藝術(shù)管理的歷史都非常久遠，但是主要是美國和歐洲各國開始加大對于文化藝術(shù)管理的重視度，并且由于他們的前瞻性發(fā)展推動了他們文化產(chǎn)業(yè)的興旺，有些國家的文化產(chǎn)業(yè)甚至成為國家支柱型產(chǎn)業(yè)。在我國周邊的日韓兩國也是非常具有代表性的國家，他們的文化產(chǎn)業(yè)之繁榮發(fā)展值得我們學(xué)習(xí)借鑒。我們需要從觀念上意識到文化藝術(shù)管理的重要性，從戰(zhàn)略高度對管理的科學(xué)性專業(yè)性進行思考分析，在文化產(chǎn)業(yè)管理中使生產(chǎn)要素的能量得到釋放，運用先進管理推動產(chǎn)業(yè)的良性長久發(fā)展。
2.逐步落實專業(yè)科學(xué)的管理。
我們國家不缺乏高水平的創(chuàng)造團隊，但是和國外同類型的團隊相比較起來，卻擁有更低的收入，根本的原因就是沒有掌握為藝術(shù)尋求資金的方法，也就是沒有好的管理。要想扭轉(zhuǎn)這個不良局面需要落實專業(yè)科學(xué)的文化藝術(shù)管理。我們國家文化產(chǎn)業(yè)制度轉(zhuǎn)變后遺留下來的人員安排不合理的問題需要解決，對管理人才的選拔任用機制加以改革，采用任命市場職業(yè)經(jīng)理人的方法，以這些人才為核心進行專業(yè)的集資、規(guī)劃、宣傳、銷售，激活文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個重要因素。
3.民營企業(yè)需要進行管理改革。
美國的百老匯是一個值得學(xué)習(xí)借鑒的案例。他們的文化產(chǎn)業(yè)全部由市場進行調(diào)控，所有文化產(chǎn)品都是具有營利性的商品。他們在進行劇本主題的選擇的時候就已經(jīng)開始了市場運作模式。由制作人通過對受眾群體的審美趨勢、票房走向分割市場要素進行調(diào)查后確定主題，以此提出策劃方案吸引有投資意向的投資商，資金落實后再聘請作家完成劇本或聘請作曲家完成曲目的制作。一個完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈是多方面力量的合作，與市場密不可分。市場調(diào)研、專家評估、資金準備、聘請藝術(shù)創(chuàng)作者、銷售、售后統(tǒng)計等具體節(jié)點的籌備依靠一個普通企業(yè)是不能完成的，需要專業(yè)的管理隊伍進行統(tǒng)籌規(guī)劃。這將促進民營企業(yè)做大做精的發(fā)展。民營企業(yè)應(yīng)當舍棄粗放型的經(jīng)營管理方式，引進先進管理團隊增強企業(yè)的競爭力，提升企業(yè)的運營水平。
4.創(chuàng)造引進先進管理要素環(huán)境。
國家需要出臺更多積極有效的法規(guī)政策來激發(fā)文化藝術(shù)管理人員的創(chuàng)造力和執(zhí)行力。美國的文化管理力量不僅是自身的文化內(nèi)涵得以充分利用而且還調(diào)動的其他國家的文化資源。如迪士尼電影中不僅運用了歐美文化，還運用了中東的文化已經(jīng)我國的文化。根據(jù)電影衍生的各類周邊產(chǎn)品形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈獲取了超高的效益。我國在這一方面的工作還遠遠不足，這暴露了我國文化管理層面的漏洞。當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著國際的競爭和挑戰(zhàn)，我們需要保護好自身文化產(chǎn)業(yè)資源，創(chuàng)造多種條件發(fā)揮文化藝術(shù)管理優(yōu)勢。
四、結(jié)語。
我們在促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲取利益的同時不難遺忘社會效益，應(yīng)當做好社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。將體制改革和技術(shù)革新作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動力，提升文化產(chǎn)業(yè)的活力和創(chuàng)造力，滿足人們的文化需求。對于國外的文化資源我們可以取其精華，更為重要的是要堅持走好中國特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。文化產(chǎn)業(yè)的高附加值不可輕視，我們國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步雖然比較晚，規(guī)模還不夠大，但是我們具有廣闊的發(fā)展前景，加強對文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)管理，可以推動我國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
參考文獻：
[1]韋萍.論文化藝術(shù)管理對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之功用[j].藝術(shù)教育,2015,5:145.
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十四
abstract4。
第一章緒論6-8。
1.1選題來源6。
1.2研究背景6-7。
1.3研究目的與意義7。
1.4研究方法與創(chuàng)新點7-8。
第二章中國翡翠飾品設(shè)計概述8-17。
2.1中國翡翠飾品設(shè)計概述8-9。
2.2中國翡翠飾品設(shè)計9-11。
3.1.2“禪”境的靈18。
3.2.1翡翠的空之境的表現(xiàn)20。
5.1.1中國大陸是當今國際翡翠市場的中心27。
5.1.2翡翠設(shè)計人才培養(yǎng)市場現(xiàn)狀27。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十五
大凡藝術(shù)都是創(chuàng)作者情感的體現(xiàn)，可以稱為“情感藝術(shù)”。
中國畫也不例外。
中國畫講究意象造型，“妙在似與不似之間”。
這種不似之似正是畫家不滿足于對客觀物象的描摹，將自己的主觀情感因素融入作品的結(jié)果。
中國畫的情感是畫家個性氣質(zhì)、學(xué)識修養(yǎng)、道德觀念、審美意識等在作品中的綜合體現(xiàn)，它集中反映在畫家的審美情趣上，體現(xiàn)在對客觀事物的心靈感悟中。
畫家的這種情感體驗必須借助具體的筆墨形象才能變成可知可感的外在物化形態(tài)――作品。
這作品能否稱得上藝術(shù)，還必須接受觀者的檢驗。
欣賞者帶著自己的情感意念去觀賞作品并與畫作中所蘊含的作者的情感因素產(chǎn)生共鳴，這件作品的審美價值才得以實現(xiàn)，才能真正稱得上是“情感藝術(shù)”。
中國畫的情感表達有其特定的方式，即必須在承傳幾千年的中國文化大背景下進行。
這種文化大背景便是中國人對于中國畫特有的筆墨線條及其意象造型的傳統(tǒng)方式的認可。
任何創(chuàng)新和改革都必須在繼承的前提下進行，那種盲目借鑒，盲目抄襲某些外國偏激手段而制造的“洋涇浜”，縱然你的創(chuàng)作激情達到了瘋狂的程度，而觀者卻茫然不知所畫者何，根本不可能有情感的共鳴，也就根本不能稱之為中國畫。
中國畫是情感藝術(shù)，但畫中的情感不同于生活中的情感，它是深藏于畫家內(nèi)心深處的人生體驗，不同于日常的喜怒哀樂。
所謂“喜氣寫蘭，怒氣寫竹”，仍然不是生活中有了高興的事就去畫蘭花，有了生氣的事就去撇竹葉，它只是一種比擬，不可牽強附會。
畫家要創(chuàng)作一幅作品，總是以一定的情感沖動為動機。
這種情感我認為當有感性情感和理性情感之分。
感性者，興之所至，隨意揮灑，不知所畫者何，只弄得滿紙“煙云”。
是藝術(shù)嗎?不是!怎么后來就成了藝術(shù)呢?因為畫家除了感性情感之外還有理性情感。
等這種感性沖動渲泄得差不多了，理性情感便出來收拾殘局，這里稍加修飾，那里略加潤色，這里畫只飛鳥，那里添只小船，便成了可解讀的物象。
理性者，即情感的有控制狀態(tài)，那種“面紙三日”、“佳句三年得”的狀況便是。
一般的主題創(chuàng)作、命題作畫或現(xiàn)場表演都屬此列。
就大多數(shù)畫家而言，前者是偶然為之，多數(shù)時候是在理性情感的控制下作畫的。
要創(chuàng)作一幅國畫作品，首先必須確定主題、選擇內(nèi)容、然后因內(nèi)容選擇形式，之后又是構(gòu)圖章法經(jīng)營位置，做到胸有成竹。
然后才是濡墨揮毫，整個作畫過程當在理性情感支配下進行。
但也不能否認，在創(chuàng)作過程中仍然需要而且必須時有感性情感的火花閃現(xiàn)，只有如此，才能使作品機趣迭出而又不失法度，這樣的作品方為上乘。
總之，兩種情感在創(chuàng)作過程中交互作用，沒有純感性的創(chuàng)作思維過程，也沒有純理性的創(chuàng)作思維模式，兩種情感因素總是同時并存，共同支配畫家手中的筆，“大膽落筆，細心收拾”，達到狂而不野、澀而不滯、枯而不燥、潤而不濕的筆墨效果。
整個作畫過程總是在有控制而不拘束、想落天外而又在法度之中的狀態(tài)下進行。
也總是處在一種既“胸有成竹”又“胸無成竹”，“遷想妙得，臨見妙裁”的境界中。
這也是中國畫藝術(shù)不同于其它藝術(shù)創(chuàng)作的顯著特征。
情感因素貫穿于創(chuàng)作過程之始終，有時作品完成，但其情感仍澎湃不已，遂又題句題詩以期渲泄。
那么，畫家又是怎樣將這種主觀的情感體驗物化為筆下的客觀物象的呢?我認為大體有三種轉(zhuǎn)移方式：主題情感、筆墨情感、意境情感。
一、主題情感。
一般而言，一幅作品的創(chuàng)作必須先確立主題，而這個主題又必須對作者有吸引力，能喚起畫家的情感共鳴，才能使畫家產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望和沖動，這是作品產(chǎn)生的前提。
二、筆墨情感。
畫家對創(chuàng)作主題產(chǎn)生了情感沖動，接下來便是借助筆墨形象抒發(fā)這種情感。
畫家作畫的過程，即是將主觀情感注入筆墨的過程，所以在用筆運墨之時肯定時有情感的爆發(fā)與渲泄，故能生神來之筆，令畫家激動不已，更提高其創(chuàng)作的激情。
畫家的筆墨技巧越高妙，其情感表現(xiàn)越豐富。
反過來，畫家對自己物化到宣紙上的筆墨技巧越滿意，其創(chuàng)作的情緒越高漲。
畫家就是在這種情感與筆墨的相互作用下完成了創(chuàng)作。
三、意境情感。
什么是意境呢?中國畫的意境，就是畫家借助筆墨技巧和客觀物象所表達的精神世界。
意境，是中國畫的靈魂，意境的產(chǎn)生，也就是畫家情感的轉(zhuǎn)移和物化，即作品最終的情景交融的整體形象特征。
這種意境在構(gòu)思階段即已大體設(shè)定，又在創(chuàng)作過程中有所調(diào)整和發(fā)揮，待作品完成才得以最后升華。
可以說，情感是意境的內(nèi)存，意境是情感的外化。
沒有意境的作品不是藝術(shù)品!
中國畫既然是情感藝術(shù)，就必須以情感人，觀者面對一幅國畫作品，首先感知的不是它的內(nèi)容，不是它的筆墨，而是畫面所體現(xiàn)的意境，亦即整體的情感體驗。
所謂“遠則取其勢，近則取其質(zhì)。
”說的就是這個道理。
“勢”，就是意境，就是飽含作者激情的整體形象，這是最打動人的。
觀者總是先被其總體的氣勢或曰意境所吸引、感染，與作品中的情感產(chǎn)生共鳴，然后才有進一步欣賞其筆墨韻味的興致，才有解讀其內(nèi)容主題的可能。
可以說，藝術(shù)欣賞的過程就是體驗藝術(shù)情感的過程。
雖然這種情感體驗只是大體的、朦朧的，與作者的情感有一定距離的。
也正是這種不明確的、有距離的藝術(shù)情感，才使得具有不同生活經(jīng)歷、不同思想境界、不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同性格特征的人都能去欣賞，按不同的標準、從不同的角度，各有其不同的感受和共鳴。
“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”。
欣賞者完全可以憑自己的生活體驗去感受作品中的藝術(shù)情感，各有所見，各有所得，這便是中國畫的魅力所在。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十六
摘要：伴隨著社會的不斷發(fā)展與進步，如何高效的合理利用自然資源成為了城市建設(shè)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，這就需要在實踐的過程中，只有對建筑工程項目進行科學(xué)有效的規(guī)劃及管理，才能更好的實現(xiàn)合理用地、節(jié)約用地以及環(huán)境保護，并實現(xiàn)人口與生產(chǎn)力進行科學(xué)的布局。本文主要是對現(xiàn)階段的建筑工程項目的規(guī)劃及管理進行探討。
關(guān)鍵詞：建筑工程項目；工程規(guī)劃；管理。
1引言。
各項城市建設(shè)是城市發(fā)展情況最直觀的體現(xiàn)，城市的形象以及經(jīng)濟的發(fā)展在很大程度上受到建筑工程規(guī)劃的影響。城市規(guī)劃是建設(shè)管理好一個城市的主要前提依據(jù)，因而要想確保居民居住生化的有序進行，就需要做好科學(xué)合理的建筑工程項目的規(guī)劃與管理，本文主要就是針對建筑工程項目的規(guī)劃及管理問題就行一定的探討與分析。
2建筑工程項目規(guī)劃及管理的主要原則。
2.1保護傳統(tǒng)環(huán)境與自然環(huán)境。
河流水庫、風(fēng)景名勝這些都是大自然賜予人們的寶貴資源，還有一些古建筑以及歷史遺跡這些歷史的遺產(chǎn)都是城市文化的象征，更能充分體現(xiàn)一個城市的人文文化?？墒乾F(xiàn)如今擠占歷史遺跡、園林綠地以及風(fēng)景名勝的現(xiàn)象是處在市場經(jīng)濟體制下的房地產(chǎn)開發(fā)商經(jīng)常會做的事情，這極大的破壞損毀了城市的歷史文脈以及自然景觀。因此，我們需要將對傳統(tǒng)環(huán)境與自然環(huán)境的保護意識樹立起來。
2.2嚴格按照現(xiàn)有的建筑工程規(guī)劃實施建設(shè)。
現(xiàn)階段各個城市都開始依據(jù)自身的情況進行建筑工程的規(guī)劃建設(shè)，擺脫了之前盲目的建筑局面。有關(guān)的行政主管部門與機構(gòu)要按照已經(jīng)批準、編制的城市規(guī)劃并將個專業(yè)管理的職責部門進行綜合的協(xié)調(diào)進行建筑工程項目的樣控制和審查，借此來避免因城市規(guī)劃突破所導(dǎo)致的一些不必要的隱患和損失發(fā)生的各類短期建筑建設(shè)的行為。因此，加強對對建筑工程項目施工過程中的規(guī)劃管理是相關(guān)部門的一項重要工作，并要對工程性質(zhì)的新建、變更以及改建、擴建中的違規(guī)行為進行嚴格及時的處理。
2.3突出個性特點。
擁有獨特的個性特點是城市保持永恒生命力的保障，城市特色是城市發(fā)展的前進動力。進行全方位的城市建設(shè)不僅僅需要有效的保護當?shù)氐膫鹘y(tǒng)環(huán)境與自然景觀，還需要在進行建筑工程規(guī)劃的時候?qū)v史文脈與時代氣息進行完美的融合，形成空間藝術(shù)?，F(xiàn)階段，千篇一律的城市規(guī)劃出現(xiàn)在絕大部分的城市，其主要原因是建筑工程項目的設(shè)計人員的創(chuàng)新意識被嚴重束縛。想要為城市發(fā)展提供更大的動力，就需要城市規(guī)劃管理者們更加重視城市的空間設(shè)計，著力于打造多元化更加富有個性的城市空間形態(tài)，使不同的城市展現(xiàn)出各自獨特的魅力。
2.4遵從先地下再地上的原則。
道路的胡亂挖掘維修是現(xiàn)階段各地城市建設(shè)中經(jīng)?？梢钥吹降默F(xiàn)象，這不僅僅帶來了嚴重的交通困擾，還會造成資金上的嚴重浪費。之所以這一類的情況頻發(fā)，最主要的原因是之前在進行城市建設(shè)時只注重了地面的建設(shè)，沒有重視地下的配套設(shè)施建設(shè)。面對這一情況，我們必須嚴格的遵守先地下再地上的原則，充分的利用開發(fā)地下的空間。
3建筑工程項目規(guī)劃及管理的主要內(nèi)容。
3.1控制建筑工程的使用性質(zhì)。
做好建筑使用性質(zhì)的控制工作是建筑工程規(guī)劃管理中的一項重要工作，借此來確保城市規(guī)劃的合理布局。想要確保徒弟的使用性質(zhì)與建筑性質(zhì)之間保持一致性那就需要控制建筑工程的使用性質(zhì)。對建筑空間的使用觀念進行審核，對其與土地的使用性質(zhì)一致的各種功能進行明確，對建筑的單體平面進行嚴格審查是使用性質(zhì)審核的主要內(nèi)容，在進行具體的審核是要避免不同性質(zhì)的建筑之間的相互干擾。
3.2控制綠地率與建筑間距。
建筑物之間要保持一定的間距以保證交通、消防、日照以及衛(wèi)生等一系列的需求。在“非典”之后，對于建筑工程規(guī)劃中的衛(wèi)生防疫方面提出了更高的標準與要求，要求將建筑物之間的距離進行增加。不通暢的建筑物消防通道是滅火效果不佳的重要原因，因此，在進行建筑工程項目規(guī)劃的過程中，要充分考慮地下室及高層建筑對其相鄰的建筑可能造成的影響，保證建筑物之間安全施工距離充足。此外，為了改善城市的生態(tài)環(huán)境需要對綠地率提出一定的標準與要求，借此提高居民的居住質(zhì)量，綠地率的效果要根據(jù)實際情況進行評估，不能只注重圖紙中的表現(xiàn)。
3.3控制建筑密度與容積率。
反映土地使用強度的一項關(guān)鍵指標便是建筑的容積率，因此要對這項指標進行嚴格的把控，減少土地沉降的發(fā)生，確保城市生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展。建筑密度是否處于合理標準這與城市空間的環(huán)境質(zhì)量以及建筑功能是否能正常發(fā)揮有著密切的關(guān)系。在進行建筑密度的審核中需要對建筑基地的消防通道、停車場以及綠化率進行有效的確保。
4建筑工程項目規(guī)劃及管理的重要意義。
4.1促進城市可持續(xù)發(fā)展。
保護良好的生態(tài)環(huán)境、進行自然資源的合理利用是城市可持續(xù)發(fā)展的前提條件。節(jié)約用地、合理用地、保護環(huán)境以及促進人口和生產(chǎn)力的合理布局都可以通過建筑工程項目對的規(guī)劃管理來實現(xiàn)，從而實現(xiàn)城市的健康穩(wěn)定發(fā)展。
4.2提高城市環(huán)境形態(tài)。
建筑工程規(guī)劃的合理性直接關(guān)系著城市的生態(tài)、衛(wèi)生、景觀等諸多方面，建筑規(guī)劃管理主要通過綠化率、容積率以及建筑高度與建筑間距等將城市布局進行完善，從而打造城市特色、優(yōu)化城市環(huán)境。對城市建筑進行合理的規(guī)劃布局是形成城市完整景觀體系的必要前提，在進行城市空間組織布局時，要嚴格的按照當?shù)氐某鞘幸?guī)劃要求以及自然地理環(huán)境。
4.3確保建筑工程符合城市規(guī)劃標準。
城市建筑工程一般是需要長期使用下去的，如果沒有對其進行長遠的規(guī)劃，那必將會對城市整體功能的發(fā)揮以及城市的正常運行造成很大的負面影響。因此要要對建筑工程進行嚴格的控制，對其中的矛盾進行及時的協(xié)調(diào)解決，從而保證建筑工程符合城市發(fā)展的各項基本要求，促進城市的又快又好發(fā)展。
5結(jié)束語。
建筑工程項目規(guī)劃及管理的優(yōu)劣直接影響著整個工程的質(zhì)量，因此要對其引起足夠的重視。只有嚴格根據(jù)施工地點的實際情況以及相關(guān)政策對其進行不斷的完善，才能確保建筑工程項目更加順利有效的進行，最大的實現(xiàn)其價值，從而提高其社會效益以及經(jīng)濟效益。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十七
對于醫(yī)療器械的生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險管理來說，其最為主要的一個任務(wù)就是明確當前醫(yī)療器械中存在的主要風(fēng)險有哪些，即當前的醫(yī)療器械中存在的可能性較大的問題有哪些，一般來說，按照當前的醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后的風(fēng)險問題現(xiàn)狀來看，其主要的問題表現(xiàn)在內(nèi)部問題和外部問題兩個方面。
1.1.1內(nèi)部風(fēng)險問題所謂的內(nèi)部風(fēng)險問題主要就是指直接和醫(yī)療器械的生產(chǎn)和生產(chǎn)后相掛鉤的一些核心要點，比如:。
(1)首先，醫(yī)療器械產(chǎn)品的生產(chǎn)是否符合國家法律的相關(guān)規(guī)定;。
(3)再次，醫(yī)療器械生產(chǎn)過程中所使用的一些零件質(zhì)量是否達標;。
(5)最后，醫(yī)療器械生產(chǎn)之后的儲存以及運輸過程中是否存在一些不良影響。
1.1.2外部風(fēng)險問題所謂的外部風(fēng)險問題主要就是指外在的一些因素對于醫(yī)療器械生產(chǎn)的影響，具體來說有以下幾點:。
(1)首先，醫(yī)療器械的使用人員的操作是否恰當;。
(2)其次，對于患者而言，是否存在一些不良影響;。
(3)再次，具體監(jiān)督檢查部門的抽查過程中是否會出現(xiàn)不合格的問題;。
(4)最后，性能評價是否準確有效，醫(yī)療器械的性能評價過程是其真實有效性的最為有利的一個手段，反過來看，一旦其性能評價出現(xiàn)不準確問題必然會導(dǎo)致醫(yī)療器械出現(xiàn)風(fēng)險問題。
1.2醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險的評價。
醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險的評價主要就是在參考上述的醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險詳情之后，針對這些風(fēng)險問題是否存在進行的全方位的評價，其評價的重點在于醫(yī)療器械主要存在的風(fēng)險有哪些，并且這些風(fēng)險的存在會對于醫(yī)療器械的使用產(chǎn)生什么樣的影響，并且針對這種影響進行簡單的風(fēng)險估計，根據(jù)其風(fēng)險發(fā)生的概率來采取相應(yīng)的措施進行管理。
1.3醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險的控制。
對于醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后的風(fēng)險進行分析和評價最終的目的就是為了做好風(fēng)險的控制和管理工作，而針對其風(fēng)險問題存在的多樣性和復(fù)雜性來說，這種風(fēng)險控制和管理的難度也是比較大的，具體來說，在醫(yī)療器械的生產(chǎn)和生產(chǎn)后可以采取的主要風(fēng)險控制管理措施有以下幾點:。
(3)最后，還應(yīng)該針對存在風(fēng)險的一些醫(yī)療器械加強召回和懲罰力度，避免其繼續(xù)使用危及患者的安全。
二、結(jié)束語。
綜上所述，有關(guān)醫(yī)療的問題歷來是人們最為關(guān)心的一個重要方面，而對于當前的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，雖然諸多醫(yī)療器械的使用能夠在較大程度上提高我國的醫(yī)療水平，但是這些醫(yī)療器械的使用必然也存在著一些需要重點注意的問題，比如醫(yī)療器械的風(fēng)險問題就是威脅性較為嚴重的一個問題，尤其是在生產(chǎn)和生產(chǎn)后的醫(yī)療器械風(fēng)險更是會對于整個的醫(yī)療過程造成較大的影響，甚至?xí)C患者的生命安全;但是就當前的醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險管理的現(xiàn)狀來看，很多醫(yī)療企業(yè)的重視程度明顯不高，存在著較為明顯的敷衍現(xiàn)象，尤其是對于具體的醫(yī)療器械的參數(shù)沒有進行詳細的審核，風(fēng)險把握程度嚴重不足，基于此，在今后的醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后的風(fēng)險管理中，必須首先針對醫(yī)療器械可能存在的風(fēng)險進行全面的分析，針對其可能存在的問題進行全方位的審核，確保其安全性，并且還應(yīng)該依據(jù)于相關(guān)的法律法規(guī)規(guī)定來完善當前的醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險監(jiān)督控制程序，盡可能的把所有的醫(yī)療器械風(fēng)險扼殺在使用之前，確保使用患者的安全。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十八
教師在聲樂教學(xué)中對學(xué)生演唱的歌曲進行藝術(shù)處理，是促進學(xué)生從整體上把握歌曲，更好地完成二度創(chuàng)作的必要手段。
在歌曲的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生首先必須做到對歌曲本身有個整體的把握，才能更好地進行二度創(chuàng)作，進而產(chǎn)生良好的聽覺效果。
《鼓浪嶼之波》作為一首初級聲樂作品，在氣息控制、咬字吐字、情感表現(xiàn)等方面都具有較高的分析研究價值，因而在聲樂教學(xué)中常被作為示范教學(xué)的曲目。
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)從《鼓浪嶼之波》的作品分析、聲音運用、情感把握等方面入手，引導(dǎo)學(xué)生對作品進行藝術(shù)處理。
一、《鼓浪嶼之波》的作品分析。
如果學(xué)生對于歌曲的學(xué)習(xí)只注重聲音而不注意作品分析，就無法在演唱中準確表達歌曲的情感，也更不能保證聽眾能夠從演唱中得到真正的美的享受。
由此可見，教師引導(dǎo)學(xué)生對聲樂作品的創(chuàng)作背景、歌詞大意以及音樂基本要素等進行分析，對于了解作者的創(chuàng)作意圖，詮釋聲樂作品的內(nèi)涵有著特殊意義。
(一)創(chuàng)作背景分析。
在初學(xué)階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生全面了解《鼓浪嶼之波》產(chǎn)生的時代背景及其所反映的內(nèi)容，使學(xué)生使對作品的時代特征、個性特征進行體會，從而真正做到掌握歌曲的主題思想。
《鼓浪嶼之波》是由鐘立民作曲，張黎、紅曙作詞的一首歌唱海峽兩岸情的聲樂作品。
1981年，在海峽兩岸“和平統(tǒng)一”的時代背景下，福建省組織了一次音樂采風(fēng)創(chuàng)作活動。
這次活動中，大部分作者以“海峽兩岸情”為主題，創(chuàng)作出了大量好的作品，《鼓浪嶼之波》是其中流傳最廣、影響最大的一首。
在經(jīng)過了30多年的風(fēng)雨后的今天，這首歌曲仍然廣為傳唱。
(二)歌詞內(nèi)涵分析。
從整體上看，《鼓浪嶼之波》的歌詞共有三段。
歌詞運用是講述的語氣，朗朗上口;詩一般的訴說，語句非常美。
通過細心梳理歌詞的內(nèi)在含義，師生們不難發(fā)現(xiàn)其音樂形象非常鮮明――離開家鄉(xiāng)的臺灣同胞置身于祖國大陸的鼓浪嶼，與家鄉(xiāng)隔海相望，思鄉(xiāng)之情愈加濃烈。
逐段來看，每段歌詞的內(nèi)涵又有不同：第一段歌詞描寫的是“眼前”，講述的是現(xiàn)實，即主人公身處祖國大陸的鼓浪嶼，與自己的家鄉(xiāng)隔海相望。
他登上鼓浪嶼的最高峰遠眺家鄉(xiāng)，卻只能看到云海蒼茫的景象。
第二段歌詞描寫的是主人公由眼前的景象勾起童年往事的回憶，思鄉(xiāng)之情油然而生。
第三段歌詞中，作者運用了兩個“夸張”：一是骨肉情“唱不盡”，二是思鄉(xiāng)水“舀不干”，說明主人公想回家鄉(xiāng)的愿望更加迫切，心情更加激動。
這不禁使人想到兩岸人民飽嘗親人離別的思念之苦，迫切地盼望臺灣早日回歸祖國懷抱的情感。
在聲樂教學(xué)的藝術(shù)處理部分，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深刻挖掘歌詞的內(nèi)涵，豐富歌唱的情感表現(xiàn)。
只有全面深入地了解過歌詞的內(nèi)在含義，學(xué)生才能把歌曲的情感把握得更加準確，演唱得更加完美。
(三)音樂基本要素分析。
《鼓浪嶼之波》是一首初級聲樂作品，教學(xué)中一般面向的是音樂素養(yǎng)較為普通的初學(xué)者。
這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲的音樂結(jié)構(gòu)，并結(jié)合學(xué)生實際出現(xiàn)的問題，協(xié)助學(xué)生解決音準、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度等音樂性方面的問題。
1.音樂結(jié)構(gòu)。
從音樂結(jié)構(gòu)上看，這首歌曲采取的是a+b式的結(jié)構(gòu)形式(見附錄《鼓浪嶼之波》簡譜)。
a部分相對b部分來說，基本是講述的語氣，不管是旋律進行上還是節(jié)奏上都比較舒緩;b部分是歌曲的高潮部分。
歌曲在完整演唱時a+b共反復(fù)兩遍。
2.旋律。
《鼓浪嶼之波》這首歌曲的旋律線整體上是比較明朗的。
歌曲前半部分的旋律采用了模進的方法進行創(chuàng)作，跨度不是很大;后半部分是歌曲的高潮部分，作曲者運用了一個六度大跳――這與第一段的歌詞“登上日光巖眺望”特別契合。
因為日光巖是鼓浪嶼的最高峰，而旋律也恰好在這一句到達了全曲的最高點。
大六度的旋律跳躍，對于初學(xué)聲樂的學(xué)生來講可能具有一定的難度，教師要尤其關(guān)注學(xué)生喉頭的穩(wěn)固。
3.節(jié)奏。
旋律是和節(jié)奏緊密聯(lián)系的。
《鼓浪嶼之波》的旋律進行與節(jié)奏進行保持了高度的一致，都是前半部分較為平緩，后半部分比較激蕩。
鼓浪嶼特殊的地理環(huán)境，使它的海浪全國聞名，本首歌曲的節(jié)奏上也運用了“海浪”式的節(jié)奏型：前四句節(jié)奏比較平穩(wěn)，用了幾個大附點和大切分的節(jié)奏，像風(fēng)平浪靜時涌上海灘的打著卷兒的小浪花;而從“登上日光巖”這一句開始，體現(xiàn)出了一種激蕩的感覺：節(jié)奏開始加入了空拍，為全曲高潮的掀起儲備好了力量，節(jié)奏效果上就像是海浪洶涌澎湃的擊打巖石的聲音。
這個地方的演唱一定要注意弱拍起音的唱法，把握好節(jié)奏律動上的分寸感。
4.速度與力度。
這首歌的基本速度是中速，但在演唱時可視情況將某一樂段或樂句的速度處理得稍快或稍慢、漸快或漸慢等。
《鼓浪嶼之波》歌曲演唱的力度變化，一是根據(jù)4/4拍子的強弱規(guī)律，把強拍唱出來，弱拍帶過去，這樣才有律動。
二是遵照旋律的進行方向來調(diào)整力度變化，一般是旋律上行時力度漸強，旋律下行時力度漸弱。
三是根據(jù)歌詞的語氣，即是根據(jù)歌詞表達的情緒、情感的變化而進行調(diào)整。
另外，演唱力度的變化要緊密結(jié)合歌唱的呼吸來進行。
如在高潮部分，旋律開始出現(xiàn)較大的跨度，掀起了情緒的'最高點。
在力度變強的同時，氣息也要跟上，去更加充足地供氣。
而需要力度減弱時，氣息也要相應(yīng)的減弱。
二、《鼓浪嶼之波》的聲音運用。
要想唱好歌曲必須要具備一定的歌唱技巧。
歌唱技巧包括歌唱的呼吸、咬字吐字、歌唱的共鳴等等，這些都是歌曲藝術(shù)處理的“硬件”條件，需要我們正確地把握和運用。
(一)氣息的運用。
《鼓浪嶼之波》是一首4/4拍子的歌曲，整體上是大線條的感覺。
這對演唱者氣息的運用提出了明確的要求――呼吸不在于多、猛，而在于適度、均勻和綿長。
從換氣、分句方面來看，基本上是兩小節(jié)一換氣，但要注意空拍位置要換氣，做到歌唱呼吸的自然、順暢。
歌曲第一句中的“鼓”字有些學(xué)生容易提氣，教師要適時提醒學(xué)生氣息下沉，可以借助“嘆氣”的感覺幫助學(xué)生找到氣息下沉的位置。
再如“鼓浪嶼四周海茫?！边@句旋律是下行，力度減弱，氣息也應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整。
歌曲的高潮部分，學(xué)生最容易氣息淺，要求學(xué)生一定要保持好氣息。
(二)咬字吐字。
歌曲演唱是音樂和語言相結(jié)合的藝術(shù)形式，它的咬字吐字以“字正腔圓”為審美原則。
《鼓浪嶼之波》歌詞中以開口音作為結(jié)束的句落較多，演唱者需要注意口腔的打開。
另外還有“鼓浪嶼四周海茫茫”中“鼓”字這樣的閉口音，要注意用開口音的感覺去演唱。
此外，演唱還要注意不要帶有濃重的鄉(xiāng)音，要用規(guī)范的咬字吐字方法，真正做到“準確清晰，字正腔圓”。
(三)共鳴的訓(xùn)練。
共鳴的訓(xùn)練有助于學(xué)生改善聲音效果，打造符合歌曲情感的音色。
教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用“想”和“聽”的方法來獲得歌唱的共鳴。
可以借助“打哈欠”、“貼著咽壁吸著唱”等語言提示，讓學(xué)生把喉嚨打開，實現(xiàn)聲音的“通、實、圓、亮”。
三、《鼓浪嶼之波》的情感把握。
情感是歌唱的靈魂。
對歌曲情感的理解，是要建立在對作品進行全面的分析的基礎(chǔ)上。
前面所講到的《鼓浪嶼之波》的創(chuàng)作背景、歌詞內(nèi)涵以及音樂的基本要素等分析，都是掌握本歌曲情感的基礎(chǔ)。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇一
摘要：美學(xué)與藝術(shù)學(xué)是兩門獨立的學(xué)科，我們研究二者的區(qū)別是因為學(xué)科內(nèi)的交叉互釋是學(xué)科發(fā)展的一個趨勢，而并不是將它們之間刻意劃一道鴻溝。
研究它們的異同，不僅使我們對美學(xué)與藝術(shù)學(xué)有更清晰的認識，這也是關(guān)系到這兩門學(xué)科進一步發(fā)展完善的至關(guān)重要的問題。
關(guān)鍵詞：美學(xué);藝術(shù)學(xué);藝術(shù)審美;現(xiàn)實審美;審美經(jīng)驗。
美學(xué)成為一門獨立的學(xué)科是以十八世紀德國唯理主義哲學(xué)家鮑姆加登于1750年出版《美學(xué)》專著為標志的，因此，鮑姆加登被稱為“美學(xué)之父”。
藝術(shù)學(xué)這個專有名詞的出現(xiàn)卻頗多爭議，它于十九世紀四十年代開始出現(xiàn)，有人認為在1845年，德國學(xué)者海爾曼海特納在論文《反思辯的美學(xué)》中，泰奧多爾蒙特在專著《美學(xué)》中都使用了“藝術(shù)學(xué)”這一術(shù)語，也有人認為是溫伯格和羅森克蘭茲創(chuàng)造的。
然而明確提出創(chuàng)立一門關(guān)于藝術(shù)的獨立學(xué)科，以藝術(shù)獨自的領(lǐng)域為對象，擺脫藝術(shù)隸屬于美學(xué)的傳統(tǒng)觀念則是德國十九世紀著名美術(shù)史家、藝術(shù)理論家康拉德費德勒，他成為了藝術(shù)學(xué)的奠基者被稱為“藝術(shù)學(xué)之祖”。
似乎從定義美學(xué)與藝術(shù)學(xué)開始，它們之間就有著千絲萬縷，割舍不斷的聯(lián)系，似乎是你中有我、我中有你互溶互滲。
但又看似親密卻又有著不交集不相連的區(qū)域，而是自成體系，有著自己的領(lǐng)域。
要像名詞定義似的來說明似乎很難，我們不妨從一些藝術(shù)作品出發(fā)去研究它們的異同，從而看到它們的交集部分與不交集部分，而后對美學(xué)與藝術(shù)學(xué)有清晰的認識。
《不能說的秘密》是一部由周杰倫導(dǎo)演并演出的電影，雖不是大手筆高成本制作但卻很認真細致的講述了一段發(fā)生在校園并且穿越時空的唯美愛情故事。
審美意象是觀眾首先從這部作品體驗到的，通過人們過往的審美經(jīng)驗可清楚地知曉，這部作品的審美特色來自于一種對愛情執(zhí)著追求、始終不渝的信念。
這是一種人們普遍追求的人生態(tài)度，無論什么時代、什么年齡或者什么職業(yè)的觀眾所受到的審美感染不是來自電影所講述的時間背景，電影所應(yīng)用的技術(shù)手法或者是這部電影的藝術(shù)風(fēng)格而是來自“執(zhí)著追求”“始終不渝”，這種實踐行動當中人的主導(dǎo)性，不僅僅是在愛情當中，它也廣泛存在于任何鎖定目標矢志不移、獻身無悔的行動中。
這樣，我們便從這部電影中提取了我們?nèi)祟惍斨幸环N具有正面意義的感情正能量，與此同時也詮釋了人與人，編導(dǎo)與觀眾的審美共鳴現(xiàn)象。
這是從美學(xué)出發(fā)來分析藝術(shù)作品，也就是從自己本身的審美經(jīng)驗的感受出發(fā)去追尋一種審美的意境，使這種審美意境從一個特定的藝術(shù)品當中脫離并且顯現(xiàn)出來，使其成為研究的中心;審美意象從一些特定的藝術(shù)載體比如事件、情節(jié)、背景、技巧等中獨立產(chǎn)生出來的過程，同時就是擺脫就事論事、從特殊走向普遍、從藝術(shù)審美推移向現(xiàn)實審美的哲理升華抽象。
也就是把藝術(shù)的外在形象的層面向形式層面的抽象。
然而在藝術(shù)學(xué)當中，形象只是分析的一個基本單元。
外在形象使藝術(shù)當中的內(nèi)容和題材存在于一個具像的層面，與之相反，外在的形象蘊含著藝術(shù)單元與指定的題材內(nèi)容是不能夠被分離的。
但美學(xué)研究對象的藝術(shù)審美形態(tài)，是更為注意形式美以及感受的。
因此，藝術(shù)作品中一種結(jié)構(gòu)、一組和聲、一種線條、一種構(gòu)思、一種敘事的語調(diào)等等，無論從任何局部細節(jié)到宏觀整體的感受或印象，都能做到不依靠主題思想、題材等藝術(shù)學(xué)分析而成為美學(xué)分析的對象。
然而藝術(shù)學(xué)的分析方法是一種綜合的分析，換句話說是具有邏輯的。
以這部電影為例，從藝術(shù)學(xué)的角度來分析，影片中的音樂，是本片很成功的地方，由于導(dǎo)演將男女主角定位是鋼琴高材生，所以優(yōu)美的鋼琴曲貫穿本片。
小倫與學(xué)長“鋼琴王子”斗琴的那一段最為精彩，曲子的慢板部分時，手指在琴鍵上猶如蜻蜓點水或是蝴蝶因戀著花香而繞著它翩翩起舞般的纏綿;而到了快板部分手指與琴鍵如同熱戀中的情人相互吸引撞出花火，這畫面加上彈奏出的曲子足以讓人沉醉。
周杰倫把肖邦的黑鍵練習(xí)曲演繹得非常出色，中間的一段黑鍵變白鍵的變調(diào)，不僅體現(xiàn)了周杰倫良好的鋼琴功底，給觀眾也帶來了美好的視覺與聽覺享受。
從影片的視覺效果來看，畫面是很精致的，校園仿古的英式建筑、上百年歷史的練琴房、古老的泛黃的樂譜還有學(xué)生們黑白搭配的校服都符合藝術(shù)院校的氛圍。
還有小倫騎著單車帶小雨回家時路過的那一條木頭鋪成的小路，在一片蔥郁的草木中蜿蜒曲折，一種田園的氣息帶來一種年幼時的純凈;小倫和小雨散步，背景是藍色的海岸，海面有細細白色的波浪;小倫和小雨在屋頂相依而坐時，面對著的是寬闊的灑滿陽光的水面，這里仿佛在用油畫給人描述初戀的感覺，觀眾似乎也走到畫中面對此情此景只想靜靜體味。
從影片中演員的表演方面看，周杰倫的表演功力相對他的音樂素養(yǎng)來說雖然稍遜一些，但是由于表現(xiàn)初戀的故事，所以他稚嫩生澀的表演反倒符合劇情要求。
女主角路小雨，劇情賦予她內(nèi)斂、淡雅、敏感上又有一點調(diào)皮，而她本人的氣質(zhì)配合清純的外表，將初戀情人這一角色演繹的非常唯美。
通過觀看這部電影以及對它的賞析，再來看美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的關(guān)系，可以借用形式邏輯術(shù)語表達為“交叉”關(guān)系。
美學(xué)與藝術(shù)學(xué)在不相同的范圍內(nèi)卻都以藝術(shù)作為對象，這就使它們在研究的范圍上二者必然有重疊的部分，從而使兩者產(chǎn)生交叉關(guān)系。
也就是說對于一件藝術(shù)作品，我們可以分別從美學(xué)和藝術(shù)學(xué)的角度出發(fā)分析作品，無論用何種方法何種角度這兩種學(xué)科都可以對藝術(shù)作品進行分析。
從研究對象來看，美學(xué)比藝術(shù)學(xué)的范圍又寬泛些，美學(xué)不僅研究藝術(shù)審美，還研究更為廣泛的現(xiàn)實審美。
然而，美學(xué)不是研究藝術(shù)中的所有問題，它研究的是其中和審美經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的那部分。
比如藝術(shù)創(chuàng)作中的文學(xué)寫作里講的外形描寫、景物描寫，在音樂理論中的配器法，美術(shù)理論所強調(diào)的用筆等，這些不是審美形態(tài)的藝術(shù)內(nèi)容，或是舞蹈中的步伐、手位、身形，編創(chuàng)舞蹈時所運用的技法等，以上所述的種種美學(xué)是不對其進行研究的。
美學(xué)不是萬能的，它不能夠全方位去分析一件藝術(shù)品。
綜上所述，我們得出結(jié)論在美學(xué)的外圍是有小于藝術(shù)學(xué)所研究范疇的。
與之相反，藝術(shù)學(xué)研究的是一切與藝術(shù)相關(guān)的：比如說，藝術(shù)家、藝術(shù)賞析、藝術(shù)的創(chuàng)作或者藝術(shù)品等，以及非藝術(shù)和藝術(shù)在文化的歷史上發(fā)生的一切關(guān)系：比如說，宗教、一些意識形態(tài)、信仰、政治等等。
我們了解美學(xué)與藝術(shù)學(xué)并且區(qū)分他們的異同是很重要的，這樣不僅能夠讓我們對美學(xué)與藝術(shù)學(xué)有清晰的認識，這也是影響到美學(xué)與藝術(shù)學(xué)能否進一步發(fā)展并且完善的重要問題。
在這樣一個新新時代美學(xué)與藝術(shù)學(xué)同樣面臨挑戰(zhàn)。
對于美學(xué)，它的重大使命是如何在平凡的生活中創(chuàng)立一個本該如此的美好境地，讓人和人、人和自然能夠和諧的相處，梳理出一個更為融洽的關(guān)系，從而構(gòu)建和諧的社會，讓每一個人都充滿了正面的積極的能量。
如何能夠達到這一目標，美學(xué)就要激發(fā)起人類對人生和自然的興趣，圮絕，那些消極的、物質(zhì)的誘惑。
藝術(shù)學(xué)也面臨著許多挑戰(zhàn)，當今這個社會經(jīng)濟快速發(fā)展給人類帶來了物質(zhì)生活的極大充裕，這使藝術(shù)出現(xiàn)一種不平衡的發(fā)展，雅俗共賞的藝術(shù)和大眾百姓文化的一些問題，如何才能將這些珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)給予當代人們更容易接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及各藝術(shù)門類間相互撞擊和融合的問題等等。
社會是不斷發(fā)展的，同樣美學(xué)和藝術(shù)學(xué)也是在不斷發(fā)展和豐富的，他們的交集和不交集的部分也會隨之增多，我們應(yīng)在不斷的學(xué)習(xí)中去更多的了解美學(xué)與藝術(shù)學(xué)的異同。
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淺析藝術(shù)學(xué)及舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)【2】。
摘要：隨著學(xué)科的調(diào)整，藝術(shù)學(xué)升格為一門獨立的門類，音樂和舞蹈升為一級學(xué)科，學(xué)科的升級要求藝術(shù)學(xué)科和舞蹈學(xué)科加速調(diào)整已有的學(xué)科結(jié)構(gòu)，適應(yīng)時代的要求。
當前的學(xué)科架構(gòu)大多是較為西化的門類結(jié)構(gòu)，但隨著中國藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)的發(fā)展，其學(xué)科架構(gòu)及建設(shè)理念需要進行調(diào)整和完善，提高藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)的教學(xué)水平。
本文分析了當前我國音樂與舞蹈學(xué)科設(shè)置的意義，提出了完善藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)調(diào)整的措施，為藝術(shù)學(xué)及舞蹈學(xué)學(xué)科的完善提供參考。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)升格;舞蹈學(xué);學(xué)科架構(gòu);措施。
隨著學(xué)科的調(diào)整，藝術(shù)學(xué)升格為一門獨立的門類，音樂和舞蹈歸為一級學(xué)科，在某種程度上不同的藝術(shù)形式具有不同的規(guī)律和特征，其學(xué)科建設(shè)也有不同之處，但同時，現(xiàn)階段的門類劃分是由理論依據(jù)的。
眾所周知，自古以來音樂和舞蹈便伴隨著人類，是一種古老的藝術(shù)形式，藝術(shù)的發(fā)展一直伴隨著人類文明的進程。
[1]當前的學(xué)科架構(gòu)大多遵循西式的教學(xué)架構(gòu)，隨著中國藝術(shù)的發(fā)展，這些架構(gòu)需要進行調(diào)整。
本文分析了當前我國音樂與舞蹈學(xué)科設(shè)置的意義，提出了完善藝術(shù)學(xué)和舞蹈學(xué)學(xué)科建設(shè)調(diào)整的措施，為藝術(shù)學(xué)及舞蹈學(xué)學(xué)科的完善提供參考。
1藝術(shù)和舞蹈學(xué)科設(shè)置的意義。
縱觀我國的古代樂舞史，樂舞自始至終是一個有機的整體，形成了詩樂舞三位一體的藝術(shù)體系。
在某種程度上，中國古代的樂舞史是一部代表古人樂舞理念的樂舞史。
作為一門學(xué)科，音樂是以聲音為載體的藝術(shù)，音調(diào)的旋律和節(jié)奏蘊含著豐富的思想情感，而舞蹈是以人的肢體動作為載體的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過人的肢體動作來表達思想情感。
可以說音樂和舞蹈對于陶冶人們的情操，培育人的完整人格具有重要意義。
人類歷史發(fā)展的長河，音樂舞蹈以其獨特的形式表現(xiàn)出人們對世界的認識，對信仰的追求，并在發(fā)展中不斷拓展藝術(shù)學(xué)的體系，是人類文明的代表符號之一。
當前，我國的音樂和舞蹈學(xué)科的建設(shè)取得了巨大進步，影響力逐漸廣泛，在某些領(lǐng)域甚至達到了國際領(lǐng)先水平，充分體現(xiàn)了社會主義藝術(shù)特色和價值。
[2]中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、中央戲劇學(xué)院等都是一批具有代表性的高等學(xué)府，為我國藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展作出了重要貢獻。
2舞蹈學(xué)學(xué)科的建設(shè)。
2.1完備學(xué)科理論建設(shè)和整體性思考。
學(xué)科的成熟需要理論與實踐的不斷推進和完善，不能單純地依靠理論研究。
作為一門學(xué)科，藝術(shù)學(xué)是客觀存在的藝術(shù)世界，是一個實體，其學(xué)科建設(shè)要遵循客觀規(guī)律，把握個體對象的特征，形成完備的學(xué)科理論。
通過理論與實際的結(jié)合，不斷完善理論研究，把藝術(shù)理論與實際問題研究結(jié)合，做到言之有物。
2.2建立科學(xué)合理的研究方法。
方法決定研究的效率，合理的研究方法能促進學(xué)科的發(fā)展。
現(xiàn)階段，我們很多學(xué)者在對舞蹈藝術(shù)進行研究時，大多是依照唯物史觀，通過對歷史文獻的研究對舞蹈藝術(shù)的發(fā)展進行歸納和統(tǒng)計，但我們應(yīng)該知道，藝術(shù)的產(chǎn)生于所處的環(huán)境密切相關(guān)，環(huán)境中的經(jīng)濟、政治、思想和文化對藝術(shù)的發(fā)展具有重要影響。
在實際的研究過程中很多學(xué)者將舞蹈獨立出來，把舞蹈與社會環(huán)境因素割裂開來是不能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的本質(zhì)問題的。
我們要以中國傳統(tǒng)藝術(shù)和美學(xué)的研究為技術(shù)，積極采用社會和自然學(xué)科的研究方法，深層次的研究和闡釋中國的藝術(shù)理論，建立系統(tǒng)化的梳理和把握，形成藝術(shù)學(xué)研究的特色。
2.3重視學(xué)理建樹和教育理念的培養(yǎng)。
當前，大多高校只是重視技能的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生學(xué)理建樹和教育理念的培養(yǎng)，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有制約性。
藝術(shù)學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)的高低決定了我國未來藝術(shù)品位的高低，對我國藝術(shù)學(xué)的發(fā)展具有重要影響。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇二
姓名：
應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)。
國籍：
中國。
無照片。
目前所在地：
廣州。
民族：
漢族。
戶口所在地：
茂名。
身材：
160cm?kg。
婚姻狀況：
未婚。
年齡：
24歲。
培訓(xùn)認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
普通求職?
應(yīng)聘職位：
公關(guān)/媒介/廣告類:策劃助理行政/人事類行政助理公關(guān)/媒介/廣告類策劃助理。
工作年限：
2
職稱：
中級。
求職類型：
均可。
可到職-。
隨時。
1500--2000。
希望工作地區(qū)：
廣州花都中山。
個人工作經(jīng)歷：
教育背景。
畢業(yè)院校：
廣州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
最高學(xué)歷：
大專。
畢業(yè)-。
所學(xué)專業(yè)一：
所學(xué)專業(yè)二：
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：
9月至207月廣州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣告藝術(shù)設(shè)計。
語言能力。
外語：
英語一般。
國語水平：
優(yōu)秀。
粵語水平：
精通。
工作能力及其他專長。
勇于嘗試挑戰(zhàn)，只求做到最好。
人生在于實現(xiàn)自身的價值。
詳細個人自傳。
良禽擇木而犧，士為伯樂而榮。
勤奮的我將以不怕輸?shù)捻g勁融入社會，愿借您的慧眼，開拓我人生旅程！
個人聯(lián)系方式。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇三
建筑仿生已成為一種新時代潮流，也是建筑文化的新課題。為了啟發(fā)建筑合理創(chuàng)新，以及使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展，建筑仿生學(xué)是一種重要手段。從人與自然界的關(guān)系來說，建筑可謂是人的第3層皮膚(第1層是人的自身皮膚，第2層是衣服)，它是人與自然界之間的中介，如何使建筑能適應(yīng)環(huán)境的自然規(guī)律，又能適合人類不斷發(fā)展的需要，這的確是現(xiàn)代文明所提出的新課題。正因為如此，有效尋找和利用自然界生物的成長規(guī)律來適應(yīng)人類社會發(fā)展對建筑的需要，這就是建筑仿生學(xué)的主要任務(wù)。
仿生建筑在國內(nèi)建筑類別里面是一個開發(fā)中的亮點，也是未來建筑的一個良好走勢，將人與自然更完美、和諧的統(tǒng)一，是人的自然回歸性的一種表現(xiàn)。而在建筑本身的結(jié)構(gòu)方面來講，仿生建筑正是吸取了自然界優(yōu)勢來更好的改善人們的生活環(huán)境。其實，人類在建筑技術(shù)上所遇到的許多難題，自然界中早已有了類似的解答，因為生物在千萬年進化的過程中，為了適應(yīng)自然界的規(guī)律需要不斷完善自身的性能與組織，它需要獲得高效低耗、自覺應(yīng)變、新陳代謝、肌體完整的保障系統(tǒng)，從而生物才能得以生存與繁衍。只有這樣，自然界才能成為一個整體，才能保持生物鏈的平衡與延續(xù)。當然，人也是大自然中的一員，人類為了生存與發(fā)展不僅需要建筑，而建筑也需要適應(yīng)自然界的規(guī)律，否則不僅會破壞自然環(huán)境，而且也會毀滅人類自身。
仿生的傾向在近幾十年來也在不斷發(fā)展，它的研究意義既是為了建筑應(yīng)用類比的方法從自然界中吸取靈感進行創(chuàng)新，同時也是為了與自然生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，保持生態(tài)平衡。自然界是人類最好的老師，人們無時無刻不在從自然界中獲得啟發(fā)而進行有益的創(chuàng)造。本課題是對辦公空間的仿生性進行研究，辦公是釀造文化、孵化成果的過程，孵化這一自然現(xiàn)象便為設(shè)計提供了靈感來源。本課題將生物孵化器如蛋的形態(tài)進行小型建筑設(shè)計，并結(jié)合生物孵化的原理對建筑的生態(tài)設(shè)計進行研究。仿生并不是單純地模仿照抄，它是吸收動物、植物的生長肌理以及一切自然生態(tài)的規(guī)律，結(jié)合建筑的自身特點而適應(yīng)新環(huán)境的一種創(chuàng)作方法，它無疑是最具有生命力的，也是可持續(xù)發(fā)展的保證。
本選題從建筑仿生的綜合性角度出發(fā)，圍繞生物孵化的原理，嘗試創(chuàng)造出新穎和適應(yīng)環(huán)境生態(tài)的建筑形式，從中觀察吸收一切有用的因素作為創(chuàng)作靈感，同時學(xué)習(xí)生物科學(xué)的肌理并結(jié)合現(xiàn)代建筑技術(shù)來為建筑創(chuàng)新服務(wù)。希望通過本題及今后對建筑仿生的研究為人們創(chuàng)造良好的生活和工作環(huán)境，為使城市環(huán)境達到生態(tài)平衡和持續(xù)發(fā)展的提供一種新的可能性。
二、本題的基本內(nèi)容。
緒論。
1.概念。
1.1仿生建筑的定義。
1.2仿生建筑的表現(xiàn)形式及實現(xiàn)手法。
1.2.1建筑的形式仿生。
1.2.2建筑的功能仿生。
1.3仿生建筑存在的意義。
2.仿生建筑的調(diào)研分析。
2.1國內(nèi)實例分析。
2.2國外實例分析。
2.3分析結(jié)果。
2.3.1借鑒的地方。
2.3.2存在問題。
一些作品設(shè)計的時候經(jīng)常會出現(xiàn)簡單模仿某一形象的問題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無創(chuàng)新的價值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調(diào)。
3.空間形態(tài)仿生設(shè)計實踐。
3.1設(shè)計靈感來源。
4.結(jié)論。
建筑仿生可以是多方面的，也可以是綜合性的，要應(yīng)用仿生原理創(chuàng)造出新穎和適應(yīng)環(huán)境生態(tài)的建筑形式。要有效的利用有限資源，使建筑更貼近大自然更適合人類居住;還應(yīng)從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制造過程、使用和等諸方面，全方位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設(shè)計過程中把降低能耗、美觀實用、使材料和部件最大限度的發(fā)揮，把人性化設(shè)計列入的設(shè)計指標，使建筑向自然回歸。建筑仿生學(xué)是新時代的一種潮流，今后也仍然會成為建筑創(chuàng)新的源泉和保證環(huán)境生態(tài)平衡的重要手段。
三、完成期限和主要措施。
第1周：進行實地和書面調(diào)研，確定畢業(yè)設(shè)計和論文的題目。
第2周：對資料進行整理和再收集，在此基礎(chǔ)上進行開題報告的撰寫。
第3周：在草稿紙上繪制設(shè)計的草圖，對小型辦公空間建筑的大體外型進行整體把握并考慮外型中存在的仿生問題。
第4周：在外型設(shè)計完成的基礎(chǔ)上對空間劃分和布局在草稿紙上繪制草圖。
第5周：開始繪制cad的總平面和各層平面，尋找與論文相關(guān)的英文資料。
第6周：sketchup創(chuàng)建小型建筑外部場景和辦公空間內(nèi)部建模，對畢業(yè)論文提綱進行詳細補充。
第7周：對查找的英文資料進行英譯漢，sketchup建模進行部分渲染。
第8周：sketchup建模完成3張，cad圖完成5張，畢業(yè)論文、英譯漢完成50%。
第9周：cad圖進行細部完善，繪制辦公空間室內(nèi)的立面和剖面。
第10周：sketchup建模進行辦公空間室內(nèi)的建模和渲染。
第11周：把畢業(yè)論文進行完善，把cad圖標注尺寸和材料。
第12周：對剩余的英文資料進行完成，sketchup效果圖進行調(diào)整。
第13周：完成5000字的論文，英譯漢5000英文字符。完成設(shè)計效果圖5張、cad10張、a3的設(shè)計報告書。
第14周：打印報告書、論文打印和裝訂，制作ppt。
第15周：刻盤上交導(dǎo)師(效果圖5張、cad10張、a3的設(shè)計報告書，ppt15)。
第16周：布置畢業(yè)設(shè)計展。
第17周：畢業(yè)答辯。
四、預(yù)期達到的目標。
通過畢業(yè)設(shè)計和對畢業(yè)論文的撰寫，希望對空間形態(tài)仿生這一課題有更深刻的理解，對中外的仿生建筑狀況有較全面的了解，在現(xiàn)有的研究成果的基礎(chǔ)上對我國仿生建筑問題做進一步的研究和分析，通過自己的調(diào)研和老師的指導(dǎo)對我國現(xiàn)在的仿生建筑有一個全新的認識，在認識問題的基礎(chǔ)上找到一種解決問題的合適方法。通過這次畢業(yè)設(shè)計和畢業(yè)論文能使自己的能力得到全面地提高，培養(yǎng)邏輯思維與形象思維的融合滲透，以產(chǎn)生獨特的思考力和創(chuàng)造性，使自己的設(shè)計思維更加的成熟，為自己今后的設(shè)計生涯做好充分的準備。
五、主要參考文獻。
2.(法)卡特林.格魯姚孟吟譯，藝術(shù)介入空間，桂林;廣西師范大學(xué)出版社。
4.中華學(xué)生百科全書-建筑科學(xué)建筑仿生學(xué)原理。
5.楊小峰，羅文緩，仿生建筑淺析，青島理工大學(xué)學(xué)報，2005年06期。
6.李兵，崔念迅，建筑設(shè)計中的仿生理念，工程建筑與設(shè)計，2005年12期。
7.姚曉微，沈明磊，仿生建筑設(shè)計，山西建筑，2006年05期。
11.李華東，高科技生態(tài)建筑，天津;天津大學(xué)出版社，2002.9。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇四
藝術(shù)課程資料。
方法/步驟。
首先是選題。
一、轉(zhuǎn)變認識。
很多學(xué)生為了自己方便，論文和畢業(yè)設(shè)計都選擇了一位教師指導(dǎo)。專業(yè)老師既指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作，又指導(dǎo)論文寫作。但論文寫作畢竟是一個理論研究的過程，不管從資料的搜集和整理還是論點論證的把握，理論老師比專業(yè)教師文章可能更豐富些。因此，建議理論和專業(yè)教師各負其責，分別指導(dǎo)論文和畢業(yè)設(shè)計，這樣責權(quán)明確，使每位教師對學(xué)生論文的指導(dǎo)更專業(yè)、更有效。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇五
abstract9-10。
二、研究意義13。
(一)概念25。
(二)民間美術(shù)稚樸之美28。
(五)民間美術(shù)和諧之美30。
(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化36。
(一)強化幼兒道德認知42。
(一)民族精神涵義46。
附錄。
題目：應(yīng)簡潔、明確、有概括性。
關(guān)鍵詞：從論文標題或正文中挑選3～5個最能表達主要內(nèi)容的詞作為關(guān)鍵詞。
摘要：(150字)要有高度的概括力，語言精練、明確，交代本文的主要內(nèi)容和觀點。
目錄：寫出目錄，標明頁碼。編寫提綱的步驟：(一)確定論文提要，再加進材料，形成全文的概要論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書、教學(xué)參考書都有反映全書內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書的大概內(nèi)容。我們寫論文也需要先寫出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標題、小標題列出來，再把選用的材料插進去，就形成了論文內(nèi)容的提要。
論文提綱可分為簡單提綱和詳細提綱兩種。簡單提綱是高度概括的，只提示論文的要點，如何展開則不涉及。這種提綱雖然簡單，但由于它是經(jīng)過深思熟慮構(gòu)成的，寫作時能順利進行。沒有這種準備，邊想邊寫很難順利地寫下去。
引言(緒論)-------------------------------------(300字左右)。
引言是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實意義、對所研究問題的認識，并提出論文的中心論點等。數(shù)據(jù)恢復(fù)前言要寫得簡明扼要，篇幅不要太長。
正文(5000左右)分析問題，論證觀點，盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平。
第1章某某現(xiàn)狀(歸納存在的主要問題并論證問題的存在及其影響)把脈。
1.1.-----------------------------。
1.2.-------------。
1.3.---------------------------。
…
第2章問題產(chǎn)生的原因分析(歸納成因并論證)診斷。
2.1.-------------------------。
2.2.---------。
…
第3章解決問題的對策(治理問題的途徑和方法)治療。
3.1.-------------------------。
3.2.---------。
…
第4章結(jié)論(300左右)簡要歸納全文的中心和主要結(jié)論畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結(jié)束語。其基本的要點就是總結(jié)全文，加深題意。
(注意：修改后的論文提綱要寫出章和節(jié)的內(nèi)容，節(jié)的內(nèi)容自己定，寫論文時要將內(nèi)容豐富起來，要達到5000字的字數(shù)要求)。
致謝辭：簡述自己通過做畢業(yè)論文的體會，并應(yīng)對指導(dǎo)教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意。
參考文獻：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的專著、論文及其他資料，所列參考文獻應(yīng)按文中參考或引證的先后順序排列。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇六
關(guān)鍵字：標志設(shè)計標志意義標志設(shè)計的未來發(fā)展。
1.標志可追溯到最古老的功用：記號，以及到以后實用過程中的商標。
2.到現(xiàn)代社會，標志是一種象征的符號。
3.標志作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會活動與生產(chǎn)活動中無處不在，而且對于國家、社會集團乃至個人的根本利益，越來越顯示其極重要的獨特功用。
4.二戰(zhàn)后，在標志設(shè)計上突出表現(xiàn)為使用簡潔的表現(xiàn)形式，反對多余的裝飾。提倡以少見多，高度理性化，統(tǒng)一準確的視覺傳達。
5.各行各業(yè)成攻及失敗的例子。
6.由于國際商業(yè)的頻繁交往，在標志設(shè)計方面也在交流中相互影響，在視覺傳播過程中，使不同語系的人在短暫的時間內(nèi)迅速的理解和接受。
7.標志設(shè)計在功能、形式、語言和表現(xiàn)手法上，受東西方文化思潮與藝術(shù)風(fēng)格的`影響，注重觀念的介入、思維的引導(dǎo)、情感的表達和圖形的創(chuàng)造，形成了現(xiàn)代標志設(shè)計多元發(fā)展的大趨勢。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇七
摘要：許多理論與實踐研究證明，藝術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性的重要途徑，傳統(tǒng)的兒童藝術(shù)教育以灌輸為主，兒童的藝術(shù)應(yīng)該是兒童內(nèi)在精神生活生動的外部表達，兒童通過藝術(shù)活動，能夠豐富想象力，提高審美力，并逐漸形成良好的創(chuàng)造心理素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育創(chuàng)造性培養(yǎng)途徑。
一、鼓勵幼兒自由地進行藝術(shù)創(chuàng)造。
幼兒好奇心強，想象大膽，創(chuàng)造性若隱若現(xiàn)，成人要及時發(fā)現(xiàn)并精心培育。當孩子的一些稀奇古怪的想法超越客觀現(xiàn)實時，當他們的描述與實際情況有出入時，當他們自編自唱時，當他們興致勃勃地亂涂亂畫時，老師切不可以“不對，不像，不是這樣的”等成人化審美趣味和評價標準去限制他們，或盲目地否定，而要認識孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的優(yōu)勢，捕捉他們的“閃光點”，以啟發(fā)、引導(dǎo)、提示、鼓勵為主，為孩子創(chuàng)設(shè)一種輕松自由的教學(xué)氛圍，讓他們自由思索，大膽想象，主動選擇并作出決定。以美術(shù)教育為例，教師應(yīng)給兒童創(chuàng)作“自由畫”的機會，即使是命題畫，也應(yīng)當給兒童充分的創(chuàng)作空間，如工具材料可以讓幼兒自由選擇，造型不必強調(diào)嚴謹準確，只要盡力畫，就是純真而可愛，色彩也不必是客觀再現(xiàn)的，更注重兒童各自的氣質(zhì)個性與對色彩的偏愛，在構(gòu)思上則更多地鼓勵那些獨物的想象和創(chuàng)造。如一次美術(shù)活動時，我讓小朋友畫意愿畫“炎熱的夏天”，沒提太多要求，讓他們發(fā)揮想象，畫出各種小朋友的動態(tài)。有的幼兒通過回憶:畫出有的小朋友的太陽傘底下乘涼，有的小朋友在玩水，有的小朋友在吃冰淇淋，等等。大部分孩子畫得干凈、漂亮，只有小文的畫亂糟糟的，大樹東倒西歪，太陽的顏色也不對，我一拿起他的畫，小朋友都大笑起來，有的說:“老師，讓他重畫一張吧，他畫得不好。”我也沒好氣地說:“重新畫一張吧!”小文似乎很委屈。過了一會兒，他把畫交給我，我一看和剛才的那張一樣，就呵斥道:“你是不會畫，還是不想好好畫!”小文這才支支吾吾地說:“老師，我畫的黑色的太陽，我們就不怕曬了!”我愣住了，趕緊拿起畫來仔細一看:“太好了，這是今天最成功的一幅畫!”我深深地自責，剛才怎么沒先讓他說說理由呢?我拉著小文的手說:“小文，真對不起，老師錯怪你了，你畫得真棒?！边@件事極大地觸動了我:在日常教育過程中，我們的教育觀念和教育行為仍是脫節(jié)的，常常以固定的模式要求孩子，抑制了孩子的思想和想象。在以后的美術(shù)活動中，我都先讓孩子說說他們的構(gòu)思，使孩子們的想象得到了激發(fā)，畫的畫也豐富多彩。
二、多通道參與藝術(shù)作品欣賞，培養(yǎng)幼兒的美學(xué)意識。
首先，教師應(yīng)有計劃、有步驟地選取古今中外經(jīng)典的、富有濃郁民族特色、符合幼兒欣賞水平的音樂、舞蹈、美術(shù)和戲劇等藝術(shù)作品供幼兒欣賞。如此，既可以增進幼兒的藝術(shù)欣賞經(jīng)驗，又可以引領(lǐng)幼兒感受多元文化，形成包容、理解與尊重多元文化的心理。
其次，教師應(yīng)從欣賞入手組織藝術(shù)學(xué)習(xí)活動。幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)必然要經(jīng)歷欣賞d體驗d創(chuàng)造的進程，從欣賞入手組織幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)，既可以激發(fā)幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，又可以滿足藝術(shù)活動自身規(guī)律的特殊需要。
最后，教師應(yīng)想方設(shè)法地讓幼兒進行多通道參與欣賞。個體在認識過程中開放的感知通道越多，對認識對象的體驗就越細致、越豐富，理解也會越全面、越深刻。如教師在引導(dǎo)幼兒欣賞音樂作品時，就可以鼓勵幼兒用線條、語言、動作等表現(xiàn)自己對音樂的感受;在引導(dǎo)幼兒欣賞文學(xué)作品時，教師可以借助配樂詩朗誦的形式幫助幼兒感受文學(xué)作品的美。美的自然法則如平衡、秩序、和諧、自然、真實等人類審美的本能在兒童的繪畫、舞蹈、音樂活動中均能自然顯現(xiàn)，所以成人要做的就是對兒童在藝術(shù)活動中表現(xiàn)出來的這些審美本能加以肯定，并有意識地加以引導(dǎo)，使他們無意識的顯現(xiàn)成為藝術(shù)表現(xiàn)。
三、在啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)中適當?shù)剡M行藝術(shù)技巧訓(xùn)練。
藝術(shù)表現(xiàn)是需要一定的技巧的，不過一味地加以灌輸和模仿的方式進行這方面的訓(xùn)練又會影響兒童的藝術(shù)創(chuàng)造，幼兒的藝術(shù)活動不僅是他們思想、情感、興趣和對外部世界認識的表現(xiàn)，作為審美活動，更重要的在于對美的追求，讓幼兒感受和理解真、善、美，引起幼兒的情感揮發(fā)，給幼兒以美的享受，陶冶其情操。教師要大量運用觀察、記憶、體驗、聯(lián)想、欣賞等方法進行啟發(fā)式教學(xué)，盡量不做技法示范，側(cè)重教會幼兒運用各種藝術(shù)工具、材料的方法，強調(diào)表現(xiàn)形式的多樣性、個性化，兒童具有極大的潛力，只要解放他們，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性、積極性、創(chuàng)造性，他們的藝術(shù)活動水平就會迅速得到提高。
1.游戲化的技巧訓(xùn)練。
繪畫活動是一個逐漸上升的過程，枯燥的技術(shù)訓(xùn)練不僅會影響幼兒創(chuàng)造性的表達，而且會讓幼兒失去繪畫的興趣。于是，我設(shè)計了一些游戲化的技術(shù)訓(xùn)練。它的游戲性可以讓幼兒在愉快、積極的情緒中，不知不覺地達到技術(shù)訓(xùn)練的目的;可以培養(yǎng)幼兒的繪畫興趣，使其從中感到審美愉悅。如繪畫命題應(yīng)從學(xué)生感興趣的物入手，五顏六色的泡泡、滑稽的小丑、可愛的小雞、甜美的蘋果娃娃……只有生動的形象、絢麗的色彩，才有可能引起幼兒的興趣。
2.多樣化的繪畫工具和材料。
幼兒有意注意發(fā)展不夠穩(wěn)定，因而多樣化的繪畫工具和材料能刺激他們的操作欲望，吸引其從事繪畫活動，這才有可能有效發(fā)揮幼兒在繪畫活動中的創(chuàng)造力。為此，我在班級里設(shè)立了“巧手吧”，先后投放過水粉顏料、絨線、熒光筆、棉簽、水彩筆、油畫棒等工具和材料。如此多樣化的繪畫工具和材料并不是隨意堆砌在一起，而是根據(jù)表達的需要來提供，從而提高繪畫成功率，增強他們對繪畫活動的興趣。
3.針對能力層次的差異提出不同的要求。
考慮到每個幼兒的能力差異，在技巧訓(xùn)練時，我對幼兒提出了適合不同能力層次的要求。如在練習(xí)畫直線時，同樣是畫格子布的內(nèi)容，我要求能力弱的幼兒將分布較密集的點連成直線;能力中等的幼兒對點地分布較疏些;能力強的幼兒只用兩點連成直線。這滿足了不同能力幼兒的需要，使幼兒練習(xí)畫直線再也不枯燥，其能力也在自己原有的水平上有所提高，從活動中獲得滿足感。
四、個性心理品質(zhì)培養(yǎng)促進創(chuàng)造性發(fā)展。
個性心理品質(zhì)在創(chuàng)造性發(fā)展中起著十分重要的作用，在藝術(shù)教育中幼兒的個性心理品質(zhì)可以得到較好的發(fā)展。
第一，要注意培養(yǎng)幼兒的合作精神。教師要充分利用藝術(shù)教育的優(yōu)勢，多為幼兒提供集體創(chuàng)編的機會，如全班幼兒群策群力共同創(chuàng)編舞蹈、歌曲或幾個合作完成一幅畫等，是兒童體會到互助的力量、合作的樂趣，共同體驗成功的喜悅，從而樂于合作，善于合作。
第二，要注重培養(yǎng)幼兒大膽探索、獨立、自信的個性品質(zhì)，在活動中，教師要鼓勵幼兒獨立構(gòu)思，自由創(chuàng)編，盡量與別人不同，少用“對”、“錯”、“像不像”來評價幼兒。
第三，要培養(yǎng)幼兒克服困難、堅韌不拔、堅持到底的個性品質(zhì)。教師要充分利用藝術(shù)教育活動對幼兒的強大吸引力，強化兒童在反復(fù)練習(xí)，想辦法，克服困難，取得成功的喜悅情緒和內(nèi)心體驗，使孩子逐漸養(yǎng)成做事能動腦筋克服困難，堅持到底的行為習(xí)慣。
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藝術(shù)生畢業(yè)論文篇八
如今，藝術(shù)類高校教學(xué)規(guī)模不斷擴大，為了滿足藝術(shù)課程教學(xué)需求，需要不斷的加大實驗室建設(shè)力度，并且通過相應(yīng)的改革措施，促進實驗教學(xué)活動的持續(xù)開展，才能為學(xué)生提供足夠的實踐空間，促進教學(xué)效率的提升。
在傳統(tǒng)的教學(xué)理念下，藝術(shù)類課程過于注重理論教學(xué)而忽略了實驗課程教學(xué)的重要性，所以在一定程度上影響了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的按培養(yǎng)，也使得很多學(xué)生在走入到工作崗位之后才發(fā)現(xiàn)，自身在實踐操作能力方面十分薄弱。
近些年來，我國高等教育體制改革不斷深化，對于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)也受到了更多關(guān)注，因此實驗室的建設(shè)以及實驗教學(xué)的有效開展，已經(jīng)成為了藝術(shù)類高校教學(xué)活動的首要任務(wù)，所以藝術(shù)類高校實驗教學(xué)改革勢在必行。
1.藝術(shù)類高校實驗課程教學(xué)的特點。
藝術(shù)類高校對于實驗課程教學(xué)的重視程度不斷提高，使得實驗課程教學(xué)也呈現(xiàn)出很多顯著的特征，主要體現(xiàn)在：
1.1以發(fā)展學(xué)生個性為首要目標。
高校實驗室的建設(shè)是我國高等教育改革中的一項組織計劃，從藝術(shù)類高校的實驗課程教學(xué)來說，其本身的課程開展是針對學(xué)生藝術(shù)技能和藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，所以實驗課程教學(xué)更加注重學(xué)生個性發(fā)展，鼓勵學(xué)生進行自主探究，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，通過實驗課程鍛煉學(xué)生主動思考和獨立分析的能力，促進學(xué)生個性健康發(fā)展。
1.2具有較強實踐性。
為了增強學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)效果，很多藝術(shù)類高校都對現(xiàn)有的課程體系進行了升級和改進，而且實驗課程已經(jīng)深入到音樂、美術(shù)、表演等多個專業(yè)，所以也使得實驗課程的應(yīng)用性和實踐性更強，這對于實驗課程教學(xué)也提出了更高的要求。
1.3多樣化的學(xué)科平臺。
藝術(shù)類高校在實驗課程的開展方面需要依托多個不同的學(xué)科平臺，外在的社會環(huán)境形成的藝術(shù)平臺、高校藝術(shù)教師隊伍的建設(shè)平臺以及藝術(shù)專業(yè)教學(xué)平臺等等，通過建設(shè)多樣化的學(xué)科平臺，才能實現(xiàn)藝術(shù)專業(yè)實驗課程的有效進行。
1.4學(xué)科交叉與融合。
藝術(shù)類高校在實驗課程教學(xué)方面呈現(xiàn)出明顯的學(xué)科交叉與融合方式，這與其日益寬泛的課程設(shè)置以及不斷增強的師資力量有密切的關(guān)系。
藝術(shù)專業(yè)與其他專業(yè)之間的學(xué)科交叉與融合，也可以促進藝術(shù)專業(yè)形成更加系統(tǒng)的教學(xué)格局，有利于促進教學(xué)資源的充分利用。
2.藝術(shù)類高校實驗室建設(shè)的意義。
藝術(shù)類高校的實驗室是為學(xué)生提供實踐操作空間、培養(yǎng)學(xué)生動手能力的重要基地，在培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力方面發(fā)揮著重要的作用。
藝術(shù)課程教學(xué)活動的開展，不僅僅是理論知識的教學(xué)，更重要的是用理論指導(dǎo)實踐活動的開展，所以對于高校實驗室的建設(shè)也提出了更高的要求，其注重的是在實驗過程中提升學(xué)生的實踐操作能力，使學(xué)生在實踐的過程中檢驗理論知識的掌握程度，并且用理論指導(dǎo)實踐。
另外，在實驗教學(xué)中也可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生在實踐的過程中不斷探索，感悟成功的體驗，有利于幫助學(xué)生形成良好的人格與素質(zhì)。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)越來越多的應(yīng)用到高校教學(xué)活動中，用來實現(xiàn)數(shù)據(jù)的采集與分析，并且為教學(xué)活動的開展提供更多技術(shù)支撐。
為了適應(yīng)信息化環(huán)境的發(fā)展需求，在實驗室的建設(shè)方面也需要考慮到計算機網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的`設(shè)置，所以很多高校都在實驗室建設(shè)方面投入了大量的物力和財力，尤其是如動漫專業(yè)、影視傳媒專業(yè)等，顯著的提高了實驗室的資源配置水平，有利于促進藝術(shù)類課程教學(xué)活動的有效開展。
3.藝術(shù)類高校實驗教學(xué)存在的問題。
3.1實驗教學(xué)沒有受到足夠的重視。
當前，在藝術(shù)類高校的教學(xué)活動中，大量的教學(xué)資源配置都偏向于理論課程的教學(xué)活動開展，在實驗室建設(shè)方面，也往往優(yōu)先于理工專業(yè)，而使得藝術(shù)類教學(xué)活動無法得到足夠的實驗室資源保障。
擴招政策的實施，高校規(guī)模不斷擴大，需要耗費更多的人力和財力，而在辦學(xué)經(jīng)費緊缺的情況下，大部分的資金都被投入到校園建設(shè)方面，沒有更多的精力用來開展實驗教學(xué)，所以導(dǎo)致實驗教學(xué)的效果很不理想，很多學(xué)生的動手能力都較為薄弱，不能適應(yīng)崗位工作需求。
3.2實驗課程設(shè)置缺乏科學(xué)性。
實驗課程的設(shè)置是保證實驗教學(xué)順利開展的基礎(chǔ)，而從當前藝術(shù)類高校的實驗課程設(shè)置情況來看，設(shè)計型、綜合型的課程設(shè)置占據(jù)的比例很小，大部分的實驗課程都是驗證型的課程，所以學(xué)生在參與實驗課程學(xué)習(xí)時，大多是針對現(xiàn)有的理論進行實驗，而且很多實驗的內(nèi)容都是照搬教材，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力沒有得到足夠的重視，學(xué)生的思想也無法通過實驗進行進一步拓展，使得學(xué)生的積極性和主動性都受到一定影響。
另外，不同的實驗課程之間缺乏有效的溝通空間，實驗資源不能得到共享，容易造成資源的浪費。
3.3缺乏科學(xué)的實驗管理制度。
科學(xué)的管理制度可以保證實驗室教學(xué)活動的順利開展，也可以實現(xiàn)實驗室資源的有效配置。
從當前藝術(shù)類院校實驗室管理的情況來看，缺乏科學(xué)的實驗管理制度，在實驗室的開放、設(shè)備儀器借用、精密儀器專項管理等方面都缺乏有針對性的管理制度，不僅影響了實驗資源的有效配置，也無法保證實驗教學(xué)活動的有效開展。
3.4師資力量的綜合素質(zhì)有待提升。
教師的綜合素質(zhì)是影響實驗教學(xué)活動開展效率的關(guān)鍵因素，同時也直接影響人才的培養(yǎng)質(zhì)量。
受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，很多教師仍然存在著重理論、輕實驗的教學(xué)思想，使得教師忽略了實驗教學(xué)的有效開展和管理，認為只要提高理論水平就能促進教學(xué)質(zhì)量的提升。
另外，由于高校在教師的繼續(xù)教育方面投入的資金十分有限，教師無法進行更深層次的進修和學(xué)習(xí)，使得教師隊伍的整體素質(zhì)增長速度緩慢，無法適應(yīng)新時期實驗教學(xué)活動的開展需要。
4.藝術(shù)類高校實驗教學(xué)改革的建議。
實驗教學(xué)的有效性是保證藝術(shù)類課程教學(xué)活動有效開展的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和實踐能力的重要基礎(chǔ)，因此必須要重視實驗教學(xué)改革的開展，具體可以從以下幾個方面考慮:。
4.1樹立科學(xué)的實驗教學(xué)改革理念。
藝術(shù)類高校實驗教學(xué)改革的實施應(yīng)當堅持創(chuàng)新的根本宗旨，保持實事求是、嚴謹科學(xué)的態(tài)度，為教學(xué)活動的開展提供足夠的實驗室資源和設(shè)備，從而保證教學(xué)活動的有效開展。
對此，高校和教師都要改變傳統(tǒng)的教育觀念，真正認識到實驗教學(xué)改革的重要意義，尊重學(xué)生的主體地位，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、培養(yǎng)學(xué)生實踐操作能力為主要目標，對實驗室進行科學(xué)的規(guī)劃與管理，為最大限度的激發(fā)學(xué)生潛力創(chuàng)造良好的環(huán)境，從而實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的顯著提升。
4.2構(gòu)建科學(xué)的實驗教學(xué)管理體系。
提高實驗教學(xué)的地位是高校實驗教學(xué)改革中一項重要的內(nèi)容，實驗教學(xué)應(yīng)當是與理論教學(xué)平行發(fā)展又相互聯(lián)系的課程體系，二者相互獨立卻又相輔相成。
當前，高校學(xué)生人數(shù)越來越多，對教學(xué)資源的需求量也不斷加大，這也在一定程度上影響了實驗教學(xué)環(huán)境的建設(shè)，為了適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境，應(yīng)當對以往的實驗教學(xué)管理體系進行必要的改革，添加更多與新課程改革相適應(yīng)的內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的實驗教學(xué)方法和內(nèi)容，建立新的實驗教學(xué)管理體系，強化其與理論教學(xué)體系的密切連接，提高實驗教學(xué)效率。
4.3尊重學(xué)生的主體地位。
實驗教學(xué)改革的實施，應(yīng)當始終以尊重學(xué)生主體地位、增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為根本原則，才能保證實驗教學(xué)改革的有效性。
因此，要積極為學(xué)生創(chuàng)造良好的實驗教學(xué)環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，鼓勵學(xué)生積極的參與到學(xué)習(xí)活動中，并且對實驗教學(xué)的成果進行科學(xué)評價，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以幫助學(xué)生積累一些解決問題的經(jīng)驗，有助于提高學(xué)生實踐操作能力。
在實驗教學(xué)過程中，教師的責任不是單純的說教，而是要充當組織者和引導(dǎo)者的角色，對學(xué)生的實驗活動過程進行必要的組織和引導(dǎo)，幫助學(xué)生在參與實驗的過程中掌握操作技能，并且學(xué)會利用自身的理論知識指導(dǎo)實驗活動的開展，可以顯著的提高學(xué)生的實驗成果。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇九
所謂的民間藝術(shù)是針對一些學(xué)院派藝術(shù)文人藝術(shù)的概念提出來的。廣義上來說，民間藝術(shù)是勞動者為滿足自己的生活和審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，其中包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術(shù)形式;狹義上說，民間藝術(shù)指的是民間美術(shù)和工藝美術(shù)各種表現(xiàn)形式。
在我國民間藝術(shù)其實是按照材質(zhì)分類，有紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等不同材料制成的各類民間手工藝品。它們以天然材料為主，就地取材，以傳統(tǒng)的手工方式制作，帶有濃郁的地方特色和民族風(fēng)格，與當?shù)孛袼谆顒用芮薪Y(jié)合，與生活密切相關(guān)。從一年中的四時八節(jié)等歲時節(jié)令、從出生到死亡人生禮儀、衣食住行的日常生活中都有民間藝術(shù)也有學(xué)者按照造型來分類，但是這幾種分類都比較單一，不能完全體現(xiàn)出民間工藝美術(shù)極為豐富的內(nèi)容種類與傳統(tǒng)文化的密切關(guān)系。按照制作技藝的不同，又可以將民間藝術(shù)分為繪畫類、塑作類、編織類、剪刻類、印染類等等。
從創(chuàng)作者的角度看，民間藝術(shù)是以農(nóng)民和手工業(yè)者為主體，以滿足創(chuàng)作者自身需求或以補充家庭收入為目的、甚至以之為生計來源的手工藝術(shù)產(chǎn)品。從生產(chǎn)方式看，民間藝術(shù)是以一家一戶為生產(chǎn)單位，以父傳子、師帶徒的方式世代傳承的。從功能上看，它包括了側(cè)重欣賞性和精神愉悅的民間美術(shù)作品，也包括了側(cè)重實用性和使用功能的器物和裝飾品。作品的題材和內(nèi)容充分反映了民間社會大眾的審美需求和心理需要，造型飽滿粗獷，色彩鮮明濃郁，既美觀實用，又具有求吉納祥、驅(qū)利避害的精神功能。
傳統(tǒng)玩具是指從古代流傳下來的手工制作玩具，俗稱“耍貨”。它們與民俗關(guān)系密切，具有一定的傳承歷史。傳統(tǒng)玩具的生產(chǎn)采取了一家一戶的作坊式加工方法，成為代代相傳的地方和家族手藝，傳統(tǒng)玩具的題材是中國傳統(tǒng)文化的一部分，表現(xiàn)的是民眾的信仰、習(xí)俗和戲曲、傳說、民間文學(xué)等內(nèi)容。它的造型、色彩和結(jié)構(gòu)隨意、主觀，具有原始文化和鄉(xiāng)土藝術(shù)的特點，反映了中國的傳統(tǒng)審美觀念。
傳統(tǒng)工藝豐富了中國民間的游戲及體育活動，在進行各種各樣的游戲活動時，人們既得到了娛樂，亦達到了強身健體的目的。而共同參與的游戲或競賽，更使人們增進了情感交流并深刻體會到體育精神的真諦。中國傳統(tǒng)玩具在漫長的歷史歲月中，形成了豐富多彩的品類和地方風(fēng)格，并一直伴隨著人們的成長。時至今日，雖然許多玩具已改頭換面，但個中的涵義及先人的智慧卻仍長存其中。
例如山西歲時節(jié)令及傳統(tǒng)廟會中的民間玩具，常常使人陶醉于幼兒時期度年過節(jié)趣事的回憶之中。除夕夜、正月初一點“滴滴金”;元宵節(jié)扎燈籠，玩花燈;二月二，龍?zhí)ь^的古廟會上，布龍、面龍、竹蛇、紙蛇玩具，能動的構(gòu)造給他們以誘感力，逗引得兒童們喜笑逐鬧、爭相購買;三月三上巳節(jié)的泥哨哨，聲聲悅耳;清明前后放風(fēng)箏;端午節(jié)戴香袋，玩艾葉虎。還有那小風(fēng)車，七音哨、皮老虎、草編的螞蚱籠，足使兒童們興高采烈了。
而現(xiàn)在我們又將“藝術(shù)”重新定義是為人類通過借助特殊的物質(zhì)材料與工具，運用一定的審美能力和技巧，在精神與物質(zhì)材料、心靈與審美對象的相互作用下，進行的充滿激情與活力的創(chuàng)造性勞動?？梢哉f它是一種精神文化的創(chuàng)造行為，是人的意識形態(tài)和生產(chǎn)形態(tài)的有機結(jié)合體。藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標準，可將藝術(shù)分為以下一些類型：美術(shù)、音樂、播音主持、表演、戲劇等都是屬于藝術(shù)類的。藝術(shù)類形態(tài)有很多很多，主要分為靜態(tài)藝術(shù)和動態(tài)藝術(shù)兩大形式。
依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可又分為時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)三種。美術(shù)也是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)也是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)等等。
依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。
與人的實際生活密切相關(guān)。藝術(shù)作為一種精神產(chǎn)品，具有無限發(fā)展的趨勢，并在整個社會產(chǎn)品中占有越來越大的比重。藝術(shù)價值是很重要的精神價值，其客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活，提高人的精神素質(zhì)包括認知能力、情感能力和意志水平。
藝術(shù)的欣賞就是人對藝術(shù)品的價值進行發(fā)現(xiàn)和尋找，是欣賞者、創(chuàng)作者及表演者之間的情感交流與情感共鳴。在藝術(shù)欣賞過程中，作者或表演者用動作、色彩、聲音以及言詞把自己所曾經(jīng)體驗過的感情表達出來，以感染觀眾或聽眾，使別人體驗到同樣的感情。藝術(shù)欣賞所產(chǎn)生的情感從表面上看具有超功利性，但它不是對功利性的否定，而是對功利性一種更為廣泛、更為深刻的肯定。
不論是藝術(shù)或是民間藝術(shù)都是由“接受”――感知、體驗、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動，是人們以藝術(shù)形象為對象的通過藝術(shù)作品獲得精神滿足和情感愉悅的審美活動。
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藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十
現(xiàn)代粗陶藝術(shù)是陶瓷藝術(shù)的一個分支,是從陶瓷藝術(shù)中派生出來的一種新的藝術(shù)形式。它與傳統(tǒng)陶藝最大區(qū)別在于,擺脫了傳統(tǒng)陶藝實用性質(zhì)的束縛,否定了傳統(tǒng)工藝的'絕對性,打破了傳統(tǒng)審美習(xí)慣長期以來主宰評判作品優(yōu)劣的標準。吉林缸窯附近有多個少數(shù)民族村落,具有豐富的民族文化遺產(chǎn)和豐厚的藝術(shù)資源,多民族的文化形式,為我們提供豐富的創(chuàng)作靈感。缸窯粗陶藝術(shù)特性上透著一股粗獷、豪放、野性的氣息,其材料的特點正符合這種藝術(shù)形式的表現(xiàn)。粗陶材料的美感是通過陶土的不同配比,達到不同的表現(xiàn)效果,使其作品肌理展現(xiàn)出不同的質(zhì)感,或質(zhì)樸、或原始、或粗獷從而彰顯出一種區(qū)別于傳統(tǒng)陶瓷的美感。粗陶藝術(shù)具有自然的屬性,它使用人類最便利、最古老、最原始的材料,經(jīng)過窯燒的天然和偶然的特性,使得粗陶別有一番原始的神秘特征。在藝術(shù)回歸意識強化的今天,粗陶以其特有的親和力和深厚的歷史傳統(tǒng)魅力,在當今社會越發(fā)顯得獨具價值。
abstract4-7。
第一章導(dǎo)論7-8。
第一節(jié)課題的緣由7。
第二節(jié)研究對象與范圍7-8。
第二章現(xiàn)代陶藝概述8-10。
第一節(jié)國外現(xiàn)代陶藝研究現(xiàn)狀8-9。
第二節(jié)國內(nèi)現(xiàn)代陶藝研究現(xiàn)狀9-10。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十一
摘要：近年來，隨著我國證券市場的迅猛發(fā)展，人們的理財觀念也逐步改善，因此，高校中證券投資學(xué)課程受到各專業(yè)學(xué)生的普遍歡迎。本文主要針對財經(jīng)類專業(yè)《證券投資學(xué)》教學(xué)過程中存在的問題，提出改進的教學(xué)模式和教學(xué)方法，培養(yǎng)和提高學(xué)生的投資意識和投資理念，為提高學(xué)生管理技能和管理素質(zhì)打下堅實的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：證券投資學(xué);財經(jīng)類專業(yè);教學(xué)模式。
一、引言。
證券投資學(xué)是一門研究證券投資運動及其規(guī)律的學(xué)科，本課程主要講授了股票、債券等投資方式的特點以及規(guī)律，并通過基本分析和技術(shù)分析對證券投資工具進行基本的交易操作。學(xué)習(xí)本課程不但是專業(yè)學(xué)習(xí)的需要而且能幫學(xué)生建立起基本的理財觀念和投資理念。不論學(xué)習(xí)什么專業(yè)，也不管將來在哪個行業(yè)發(fā)展，投資、理財都將會伴隨學(xué)生的一生。學(xué)生通過學(xué)習(xí)本課程，能初步掌握證券投資的基礎(chǔ)知識以及證券分析的基本原理，熟悉證券交易的基本程序和投資技巧，利用證券模擬和網(wǎng)上實訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的運用能力及綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為應(yīng)用型、復(fù)合型、技能型的高等職業(yè)人才。
二、財經(jīng)類專業(yè)證券投資學(xué)教學(xué)中遇到的問題。
1.缺乏適用的教材。證券投資學(xué)的形成與發(fā)展與西方投資市場的不斷完善息息相關(guān)，眾多投資理論的形成也都是在西方市場環(huán)境下研究得出的，這樣就導(dǎo)致課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容與我國證券市場實踐脫節(jié)。并且這些理論部分涉及資本資產(chǎn)定價模型、單因素模型和多因素模型、套利定價理論、有效市場理論和行為金融理論等眾多理論，其中，資本資產(chǎn)定價模型、有效市場理論的創(chuàng)始者是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的獲得者，可見其理論達到了一定深度，而且要求有較好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，要理解這些內(nèi)容對財經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生來說比較困難。對于財經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生而言，一本適用的'證券投資學(xué)教材不僅要符合財會專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，還要能夠拓寬學(xué)生視野、提高學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)求知欲望。據(jù)統(tǒng)計，目前在售的證券投資以及投資分析等相關(guān)教材絕大多數(shù)都是面向金融專業(yè)的學(xué)生，更注重對金融理論和模型的解析，而證券交易軟件的操作和投資技巧等方面的知識比較少。
2.實踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱。證券投資學(xué)的教學(xué)內(nèi)容一般都涵蓋了以下幾個部分:證券投資工具的運用、證券市場、證券投資基本分析、證券投資技術(shù)分析、風(fēng)險防范和市場監(jiān)管等。目前，高校證券投資學(xué)課程在財經(jīng)類專業(yè)的教學(xué)計劃中列為專業(yè)必修課，包括理論教學(xué)和實驗課兩個部分。總課時為64-72學(xué)時，以理論講授的教學(xué)方法為主，授課老師需要花很多時間才能讓學(xué)生掌握證券投資的分析方法以及證券投資的技巧，但是課堂教學(xué)存在很大的局限性，即使充分運用多媒體教學(xué)效果也不顯著，比如在學(xué)習(xí)證券投資技術(shù)分析時會涉及到k線圖、移動平均線、黃金分割線以及kdj、macd、wms、rsi等各類技術(shù)分析指標，因此，授課老師在演示操作交易軟件時，交易界面包含大量的信息使得學(xué)生很難在短時間內(nèi)理解并消化。實驗課時僅占總課時的1/4，在有限的實驗課中學(xué)生要運用模擬交易軟件完成相關(guān)實驗操作，還要撰寫實驗報告。但往往因為實驗課時過少導(dǎo)致實驗環(huán)節(jié)的完成情況并不能達到預(yù)期的效果。
3.課程考核評估方式單一。目前金融專業(yè)以及財經(jīng)類專業(yè)的證券投資學(xué)課程的考核方式均以期末閉卷考試為主。閉卷考試很容易導(dǎo)致學(xué)生平時不注重學(xué)習(xí)積累到期末考試周死記硬背、應(yīng)付考試的現(xiàn)象發(fā)生。應(yīng)用型本科院校證券投資學(xué)的教學(xué)目的是提高學(xué)生綜合知識的運用能力和實踐能力。因此，目前的課程考核方式與證券投資學(xué)教學(xué)目的存在本質(zhì)上的沖突。應(yīng)該豐富考核方式，注重平時表現(xiàn)成績。
三、財經(jīng)類專業(yè)證券投資學(xué)教學(xué)模式改革的思考。
1.合理確定教學(xué)內(nèi)容。在教材方面建議選用國外成熟的理論教材外加國內(nèi)的案例分析教材，這樣既能充實案例分析的內(nèi)容又能彌補實踐模擬課的缺陷，真正將理論與實踐結(jié)合。在講授過程中只要求學(xué)生掌握最基本的投資理論，對于一些晦澀難懂的西方投資理論可以略過不做重點講解，教學(xué)內(nèi)容本著夠用、會用、實用為原則，使學(xué)生在對理論知識理解的同時提高實踐操作和靈活運用能力。在我國多變的證券投資市場環(huán)境下，教師要根據(jù)國家政策法規(guī)制度等的變化及時更新教學(xué)內(nèi)容，不能只注重課本內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還要加入更多符合我國國情的證券投資知識，及時補充國家證券市場中相關(guān)制度、政策等的變化內(nèi)容，通過課堂討論等多種形式讓學(xué)生充分了解我國證券投資市場的變化。針對財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生的需求及特點，使其能夠?qū)W以致用，本課程在教學(xué)過程中更加注重實踐與應(yīng)用能力的培養(yǎng)而不是對金融理論與模型的解析。
2.加強課后模擬交易指導(dǎo)與監(jiān)督。鑒于目前實踐課時過少，學(xué)生利用有限的實驗課時間無法達到預(yù)期的實踐效果，因此要求學(xué)生課后自行下載并安裝證券投資軟件進行模擬交易，對課上講授的各種投資分析方法包括基本分析法和技術(shù)分析法進行綜合練習(xí)。另外，要求學(xué)生形成自己的選股思路，尋找潛在的績優(yōu)股，就某一上市公司的基本面及投資價值進行綜合分析，獨立撰寫投資分析報告。這就要求任課老師，最好能到證券交易所頂崗實習(xí)，加強自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。在積累了豐富的投資經(jīng)驗的同時加強對學(xué)生課后模擬交易的指導(dǎo)與監(jiān)督，指導(dǎo)學(xué)生綜合應(yīng)用投資學(xué)課程中的所學(xué)到的各種理論、方法或技巧解決問題，從而提高學(xué)生的投資理財能力和綜合素質(zhì)。
3.綜合運用多種教學(xué)方法。要打破目前以講授為主的教學(xué)模式，運用啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)、視頻教學(xué)、引入財經(jīng)周評等多種方法相結(jié)合來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。理論知識枯燥乏味，進行如下教學(xué)模式的安排：首先，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在講授教材理論知識之前，可以先播放一段教學(xué)視頻，讓學(xué)生了解相關(guān)背景知識，然后由老師提出與所授理論知識相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考。可選擇播放《華爾街》以及析金法百科等相關(guān)視頻將教材理論知識同視頻中的歷史事件結(jié)合起來，讓學(xué)生接觸更多的投資實踐。其次，在講到金融衍生工具這個知識點時，因為很多同學(xué)對其不了解，可以利用案例教學(xué)以及啟發(fā)式教學(xué)，例如：假設(shè)今天某位同學(xué)以每股20元的價格買進了10000股平安銀行的股票?？梢蕴釂枺嘿I進后你會擔心什么？怎樣歸避股價下跌的風(fēng)險？什么是套期保值？怎樣進行操作？引導(dǎo)學(xué)生得出套期保值的做法是在期貨市場賣出10000股1個月后交割的平安銀行股票的期貨合約，期貨價格也為每股20元。繼續(xù)提問：假如平安銀行一個月后股票價格下跌至15元/股，套期保值結(jié)果如何？假如平安銀行股票價格一個月后上漲至30元/股，套期保值的結(jié)果又如何？層層遞進以此來引發(fā)學(xué)生思考并理解套期保值的含義及特點。最后，為了使教學(xué)內(nèi)容更貼近中國證券市場發(fā)展變化，引入財經(jīng)周評模式，每周要求學(xué)生運用所學(xué)證券知識上周證券市場進行評價并對本周的股價走勢進行預(yù)測。
4.課程考核評估方式多元化。課程的考核評估方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有引導(dǎo)作用。證券投資學(xué)目前的考核以期末考試為主。平時成績比重太少而且實踐環(huán)節(jié)的成績幾乎體現(xiàn)不出來，應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)應(yīng)以知識的運用能力為重點，而現(xiàn)有的考核方式?jīng)]有突出對實踐應(yīng)用能力的評價，這樣就導(dǎo)致學(xué)生不夠重視實驗課，實驗報告也不認真完成。因此，要增加平時成績尤其是實驗課和實驗報告考核的占比，以提高學(xué)生的實踐操作能力。另外，還需增加課程考核中課堂討論和主動發(fā)言的成績比重，注重考核學(xué)生在實際投資領(lǐng)域的投資理財能力。綜上所述，從課程內(nèi)容、教學(xué)方法、考核形式、課后輔導(dǎo)與監(jiān)督等多方面來進行全方位的優(yōu)化改革，才能達到更好的教學(xué)效果,才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)證券投資理論知識的同時，切身體會證券投資交易的流程、交易方法和操作技巧，真正做到學(xué)以致用。
參考文獻：
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藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十二
3、類型學(xué)視野下的漢韓語指示詞比較研究。
4、基于雙語平行語料庫的“v+到+np”漢韓翻譯對比研究。
5、韓語副詞狀語在漢語中的對應(yīng)形式。
6、現(xiàn)代漢、韓程度副詞的比較。
7、韓語成語俗語漢譯方法研究。
8、漢語和韓語中數(shù)詞的非數(shù)量用法比較。
9、中韓量詞對比研究。
10、漢、韓指示代詞對比研究。
11、韓語成語諺語漢譯方法研究。
12、漢韓語話題對比研究。
13、魯迅《阿q正傳》的朝(韓)語譯介研究。
14、漢韓形容詞重疊對比研究。
15、現(xiàn)代漢韓語社交稱謂對比。
16、漢語存在句在韓語中的對應(yīng)形式。
17、漢韓語疑問詞對比研究。
18、中韓新詞語的對比研究(1994年-2010年)。
19、漢字在韓語漢字詞中的發(fā)展變化研究。
20、漢韓主語和話題對比研究。
21、基于中韓平行語料庫的《紅樓夢》動介兼類詞研究。
22、助動詞“會”漢韓語對比以及偏誤分析。
23、韓語漢語十二生肖詞語及其文化比較研究。
24、漢語介詞“從”的研究。
25、漢語和韓語否定詞對比分析。
26、漢韓語人稱名詞后綴的比較分析。
27、中國學(xué)生有效學(xué)習(xí)韓語發(fā)音的教學(xué)方法研究。
28、韓國語的漢字詞教育研究。
29、現(xiàn)代漢語”打“與相應(yīng)韓語表達對比分析。
30、漢語與韓語同形異義、異形同義詞的對比研究。
31、現(xiàn)代漢語”就“在韓語的對應(yīng)表達與教學(xué)設(shè)計。
32、韓語母語者對漢語普通話/r/和/l/的感知和產(chǎn)生。
33、漢語韓語否定時態(tài)對比研究。
34、韓國初高中漢語教材的漢語詞匯與韓語漢字詞比較分析。
35、漢韓語否定詞對比研究。
36、韓語漢字詞與古代漢語詞匯比較。
37、韓語感謝語分析及對韓漢語教學(xué)的啟示。
38、韓語代名詞研究。
39、韓語漢字詞探究。
40、漢韓語表”延續(xù)“義時間副詞對比。
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藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十三
摘要：當前國民經(jīng)濟快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也開始蓬勃發(fā)展。文化藝術(shù)管理是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要素之一?？茖W(xué)高效的文化藝術(shù)管理可以為文化產(chǎn)業(yè)帶來更高的效益，推動文化產(chǎn)業(yè)的壯大。文章簡要分析了文化藝術(shù)管理在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的作用及其相關(guān)內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：文化藝術(shù);文化產(chǎn)業(yè);管理。
改革開放以來我國文化產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展起來，特別是“十二五”規(guī)劃中明確了加大對文化產(chǎn)業(yè)的投入，使得文化產(chǎn)業(yè)得到很大的發(fā)展空間?？偟膩碚f，我國的文化產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展趨勢。文化產(chǎn)業(yè)正在成為推動我國特色社會主義文化繁榮的重要引擎[1]。但要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)能夠保持良好態(tài)勢發(fā)展需要對文化藝術(shù)管理加以重視。
一、文化藝術(shù)管理簡述。
人們在進行一項文化藝術(shù)活動的時候會預(yù)先設(shè)立理想的目標和最佳的效果，然后根據(jù)預(yù)設(shè)的目標使用科學(xué)的理論方法指導(dǎo)活動的實行。與物質(zhì)化的商品來說，文化藝術(shù)產(chǎn)品的意義更顯深刻。營利性的藝術(shù)產(chǎn)品依舊屬于精神產(chǎn)品的范疇，盡管具有盈利的目的，但是文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、銷售及管理等方面與物質(zhì)化商品都具有區(qū)別。文化產(chǎn)品還可以提高藝術(shù)欣賞水平和文化涵養(yǎng)，對人們的精神世界具有豐富的意義。因此文化產(chǎn)業(yè)管理具有切實意義，能夠推動文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
二、文化藝術(shù)管理地位。
1.文化產(chǎn)業(yè)的特性。
由我國文化部在2003年出臺的規(guī)定文化產(chǎn)業(yè)的具體范疇。將之定義為“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)”。根據(jù)這一規(guī)定，讓文化產(chǎn)業(yè)更加清晰明辨，使得文化產(chǎn)業(yè)可以更好發(fā)展。根據(jù)這一規(guī)定，可以積極推行文化藝術(shù)管理，大力推發(fā)具有產(chǎn)業(yè)特性的文化藝術(shù)產(chǎn)品。當前我們國家的文化產(chǎn)業(yè)擁有的產(chǎn)業(yè)類型比較豐富，還包含了文化服務(wù)等行業(yè)。如果沒有實現(xiàn)有效的文化藝術(shù)管理，在資本等各因素的刺激下有可能會使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展偏離健康發(fā)展的軌道。需要對文化行業(yè)加以規(guī)范，才能使文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。
2.重視文化藝術(shù)管理要素。
文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品與工業(yè)商品的營銷方式具有很大的不同。工業(yè)產(chǎn)品可以憑借薄利多銷的方式來獲得利潤，但這種方式在文化產(chǎn)品的銷售中卻無法行得通，低劣的文化產(chǎn)品不能得到大眾的認可無法進行銷售。在文化產(chǎn)業(yè)市場競爭越發(fā)激烈的當下要想獲得成功，推出文化產(chǎn)品，需要有質(zhì)量優(yōu)良的文化產(chǎn)品，策劃可行的銷售方案，借助新媒體進行產(chǎn)品宣傳，使文化藝術(shù)產(chǎn)品可以為大眾所知并吸引他們進行消費。以《阿凡達》為例，這部作品以新技術(shù)作為噱頭，未來科幻等富含想象力的內(nèi)容牢牢抓住了大眾的眼球。因此，文化藝術(shù)管理不僅是藝術(shù)一方面內(nèi)容還涵蓋了管理的要點，二者在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和推廣中發(fā)揮作用。
三、提高對文化藝術(shù)管理重視度。
1.形成重視管理要素觀念。
無論是國內(nèi)還是國外對于文化藝術(shù)管理的歷史都非常久遠，但是主要是美國和歐洲各國開始加大對于文化藝術(shù)管理的重視度，并且由于他們的前瞻性發(fā)展推動了他們文化產(chǎn)業(yè)的興旺，有些國家的文化產(chǎn)業(yè)甚至成為國家支柱型產(chǎn)業(yè)。在我國周邊的日韓兩國也是非常具有代表性的國家，他們的文化產(chǎn)業(yè)之繁榮發(fā)展值得我們學(xué)習(xí)借鑒。我們需要從觀念上意識到文化藝術(shù)管理的重要性，從戰(zhàn)略高度對管理的科學(xué)性專業(yè)性進行思考分析，在文化產(chǎn)業(yè)管理中使生產(chǎn)要素的能量得到釋放，運用先進管理推動產(chǎn)業(yè)的良性長久發(fā)展。
2.逐步落實專業(yè)科學(xué)的管理。
我們國家不缺乏高水平的創(chuàng)造團隊，但是和國外同類型的團隊相比較起來，卻擁有更低的收入，根本的原因就是沒有掌握為藝術(shù)尋求資金的方法，也就是沒有好的管理。要想扭轉(zhuǎn)這個不良局面需要落實專業(yè)科學(xué)的文化藝術(shù)管理。我們國家文化產(chǎn)業(yè)制度轉(zhuǎn)變后遺留下來的人員安排不合理的問題需要解決，對管理人才的選拔任用機制加以改革，采用任命市場職業(yè)經(jīng)理人的方法，以這些人才為核心進行專業(yè)的集資、規(guī)劃、宣傳、銷售，激活文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個重要因素。
3.民營企業(yè)需要進行管理改革。
美國的百老匯是一個值得學(xué)習(xí)借鑒的案例。他們的文化產(chǎn)業(yè)全部由市場進行調(diào)控，所有文化產(chǎn)品都是具有營利性的商品。他們在進行劇本主題的選擇的時候就已經(jīng)開始了市場運作模式。由制作人通過對受眾群體的審美趨勢、票房走向分割市場要素進行調(diào)查后確定主題，以此提出策劃方案吸引有投資意向的投資商，資金落實后再聘請作家完成劇本或聘請作曲家完成曲目的制作。一個完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈是多方面力量的合作，與市場密不可分。市場調(diào)研、專家評估、資金準備、聘請藝術(shù)創(chuàng)作者、銷售、售后統(tǒng)計等具體節(jié)點的籌備依靠一個普通企業(yè)是不能完成的，需要專業(yè)的管理隊伍進行統(tǒng)籌規(guī)劃。這將促進民營企業(yè)做大做精的發(fā)展。民營企業(yè)應(yīng)當舍棄粗放型的經(jīng)營管理方式，引進先進管理團隊增強企業(yè)的競爭力，提升企業(yè)的運營水平。
4.創(chuàng)造引進先進管理要素環(huán)境。
國家需要出臺更多積極有效的法規(guī)政策來激發(fā)文化藝術(shù)管理人員的創(chuàng)造力和執(zhí)行力。美國的文化管理力量不僅是自身的文化內(nèi)涵得以充分利用而且還調(diào)動的其他國家的文化資源。如迪士尼電影中不僅運用了歐美文化，還運用了中東的文化已經(jīng)我國的文化。根據(jù)電影衍生的各類周邊產(chǎn)品形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈獲取了超高的效益。我國在這一方面的工作還遠遠不足，這暴露了我國文化管理層面的漏洞。當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著國際的競爭和挑戰(zhàn)，我們需要保護好自身文化產(chǎn)業(yè)資源，創(chuàng)造多種條件發(fā)揮文化藝術(shù)管理優(yōu)勢。
四、結(jié)語。
我們在促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲取利益的同時不難遺忘社會效益，應(yīng)當做好社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。將體制改革和技術(shù)革新作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動力，提升文化產(chǎn)業(yè)的活力和創(chuàng)造力，滿足人們的文化需求。對于國外的文化資源我們可以取其精華，更為重要的是要堅持走好中國特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。文化產(chǎn)業(yè)的高附加值不可輕視，我們國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步雖然比較晚，規(guī)模還不夠大，但是我們具有廣闊的發(fā)展前景，加強對文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)管理，可以推動我國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
參考文獻：
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藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十四
abstract4。
第一章緒論6-8。
1.1選題來源6。
1.2研究背景6-7。
1.3研究目的與意義7。
1.4研究方法與創(chuàng)新點7-8。
第二章中國翡翠飾品設(shè)計概述8-17。
2.1中國翡翠飾品設(shè)計概述8-9。
2.2中國翡翠飾品設(shè)計9-11。
3.1.2“禪”境的靈18。
3.2.1翡翠的空之境的表現(xiàn)20。
5.1.1中國大陸是當今國際翡翠市場的中心27。
5.1.2翡翠設(shè)計人才培養(yǎng)市場現(xiàn)狀27。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十五
大凡藝術(shù)都是創(chuàng)作者情感的體現(xiàn)，可以稱為“情感藝術(shù)”。
中國畫也不例外。
中國畫講究意象造型，“妙在似與不似之間”。
這種不似之似正是畫家不滿足于對客觀物象的描摹，將自己的主觀情感因素融入作品的結(jié)果。
中國畫的情感是畫家個性氣質(zhì)、學(xué)識修養(yǎng)、道德觀念、審美意識等在作品中的綜合體現(xiàn)，它集中反映在畫家的審美情趣上，體現(xiàn)在對客觀事物的心靈感悟中。
畫家的這種情感體驗必須借助具體的筆墨形象才能變成可知可感的外在物化形態(tài)――作品。
這作品能否稱得上藝術(shù)，還必須接受觀者的檢驗。
欣賞者帶著自己的情感意念去觀賞作品并與畫作中所蘊含的作者的情感因素產(chǎn)生共鳴，這件作品的審美價值才得以實現(xiàn)，才能真正稱得上是“情感藝術(shù)”。
中國畫的情感表達有其特定的方式，即必須在承傳幾千年的中國文化大背景下進行。
這種文化大背景便是中國人對于中國畫特有的筆墨線條及其意象造型的傳統(tǒng)方式的認可。
任何創(chuàng)新和改革都必須在繼承的前提下進行，那種盲目借鑒，盲目抄襲某些外國偏激手段而制造的“洋涇浜”，縱然你的創(chuàng)作激情達到了瘋狂的程度，而觀者卻茫然不知所畫者何，根本不可能有情感的共鳴，也就根本不能稱之為中國畫。
中國畫是情感藝術(shù)，但畫中的情感不同于生活中的情感，它是深藏于畫家內(nèi)心深處的人生體驗，不同于日常的喜怒哀樂。
所謂“喜氣寫蘭，怒氣寫竹”，仍然不是生活中有了高興的事就去畫蘭花，有了生氣的事就去撇竹葉，它只是一種比擬，不可牽強附會。
畫家要創(chuàng)作一幅作品，總是以一定的情感沖動為動機。
這種情感我認為當有感性情感和理性情感之分。
感性者，興之所至，隨意揮灑，不知所畫者何，只弄得滿紙“煙云”。
是藝術(shù)嗎?不是!怎么后來就成了藝術(shù)呢?因為畫家除了感性情感之外還有理性情感。
等這種感性沖動渲泄得差不多了，理性情感便出來收拾殘局，這里稍加修飾，那里略加潤色，這里畫只飛鳥，那里添只小船，便成了可解讀的物象。
理性者，即情感的有控制狀態(tài)，那種“面紙三日”、“佳句三年得”的狀況便是。
一般的主題創(chuàng)作、命題作畫或現(xiàn)場表演都屬此列。
就大多數(shù)畫家而言，前者是偶然為之，多數(shù)時候是在理性情感的控制下作畫的。
要創(chuàng)作一幅國畫作品，首先必須確定主題、選擇內(nèi)容、然后因內(nèi)容選擇形式，之后又是構(gòu)圖章法經(jīng)營位置，做到胸有成竹。
然后才是濡墨揮毫，整個作畫過程當在理性情感支配下進行。
但也不能否認，在創(chuàng)作過程中仍然需要而且必須時有感性情感的火花閃現(xiàn)，只有如此，才能使作品機趣迭出而又不失法度，這樣的作品方為上乘。
總之，兩種情感在創(chuàng)作過程中交互作用，沒有純感性的創(chuàng)作思維過程，也沒有純理性的創(chuàng)作思維模式，兩種情感因素總是同時并存，共同支配畫家手中的筆，“大膽落筆，細心收拾”，達到狂而不野、澀而不滯、枯而不燥、潤而不濕的筆墨效果。
整個作畫過程總是在有控制而不拘束、想落天外而又在法度之中的狀態(tài)下進行。
也總是處在一種既“胸有成竹”又“胸無成竹”，“遷想妙得，臨見妙裁”的境界中。
這也是中國畫藝術(shù)不同于其它藝術(shù)創(chuàng)作的顯著特征。
情感因素貫穿于創(chuàng)作過程之始終，有時作品完成，但其情感仍澎湃不已，遂又題句題詩以期渲泄。
那么，畫家又是怎樣將這種主觀的情感體驗物化為筆下的客觀物象的呢?我認為大體有三種轉(zhuǎn)移方式：主題情感、筆墨情感、意境情感。
一、主題情感。
一般而言，一幅作品的創(chuàng)作必須先確立主題，而這個主題又必須對作者有吸引力，能喚起畫家的情感共鳴，才能使畫家產(chǎn)生創(chuàng)作的欲望和沖動，這是作品產(chǎn)生的前提。
二、筆墨情感。
畫家對創(chuàng)作主題產(chǎn)生了情感沖動，接下來便是借助筆墨形象抒發(fā)這種情感。
畫家作畫的過程，即是將主觀情感注入筆墨的過程，所以在用筆運墨之時肯定時有情感的爆發(fā)與渲泄，故能生神來之筆，令畫家激動不已，更提高其創(chuàng)作的激情。
畫家的筆墨技巧越高妙，其情感表現(xiàn)越豐富。
反過來，畫家對自己物化到宣紙上的筆墨技巧越滿意，其創(chuàng)作的情緒越高漲。
畫家就是在這種情感與筆墨的相互作用下完成了創(chuàng)作。
三、意境情感。
什么是意境呢?中國畫的意境，就是畫家借助筆墨技巧和客觀物象所表達的精神世界。
意境，是中國畫的靈魂，意境的產(chǎn)生，也就是畫家情感的轉(zhuǎn)移和物化，即作品最終的情景交融的整體形象特征。
這種意境在構(gòu)思階段即已大體設(shè)定，又在創(chuàng)作過程中有所調(diào)整和發(fā)揮，待作品完成才得以最后升華。
可以說，情感是意境的內(nèi)存，意境是情感的外化。
沒有意境的作品不是藝術(shù)品!
中國畫既然是情感藝術(shù)，就必須以情感人，觀者面對一幅國畫作品，首先感知的不是它的內(nèi)容，不是它的筆墨，而是畫面所體現(xiàn)的意境，亦即整體的情感體驗。
所謂“遠則取其勢，近則取其質(zhì)。
”說的就是這個道理。
“勢”，就是意境，就是飽含作者激情的整體形象，這是最打動人的。
觀者總是先被其總體的氣勢或曰意境所吸引、感染，與作品中的情感產(chǎn)生共鳴，然后才有進一步欣賞其筆墨韻味的興致，才有解讀其內(nèi)容主題的可能。
可以說，藝術(shù)欣賞的過程就是體驗藝術(shù)情感的過程。
雖然這種情感體驗只是大體的、朦朧的，與作者的情感有一定距離的。
也正是這種不明確的、有距離的藝術(shù)情感，才使得具有不同生活經(jīng)歷、不同思想境界、不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同性格特征的人都能去欣賞，按不同的標準、從不同的角度，各有其不同的感受和共鳴。
“一千個讀者便有一千個哈姆雷特”。
欣賞者完全可以憑自己的生活體驗去感受作品中的藝術(shù)情感，各有所見，各有所得，這便是中國畫的魅力所在。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十六
摘要：伴隨著社會的不斷發(fā)展與進步，如何高效的合理利用自然資源成為了城市建設(shè)科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，這就需要在實踐的過程中，只有對建筑工程項目進行科學(xué)有效的規(guī)劃及管理，才能更好的實現(xiàn)合理用地、節(jié)約用地以及環(huán)境保護，并實現(xiàn)人口與生產(chǎn)力進行科學(xué)的布局。本文主要是對現(xiàn)階段的建筑工程項目的規(guī)劃及管理進行探討。
關(guān)鍵詞：建筑工程項目；工程規(guī)劃；管理。
1引言。
各項城市建設(shè)是城市發(fā)展情況最直觀的體現(xiàn)，城市的形象以及經(jīng)濟的發(fā)展在很大程度上受到建筑工程規(guī)劃的影響。城市規(guī)劃是建設(shè)管理好一個城市的主要前提依據(jù)，因而要想確保居民居住生化的有序進行，就需要做好科學(xué)合理的建筑工程項目的規(guī)劃與管理，本文主要就是針對建筑工程項目的規(guī)劃及管理問題就行一定的探討與分析。
2建筑工程項目規(guī)劃及管理的主要原則。
2.1保護傳統(tǒng)環(huán)境與自然環(huán)境。
河流水庫、風(fēng)景名勝這些都是大自然賜予人們的寶貴資源，還有一些古建筑以及歷史遺跡這些歷史的遺產(chǎn)都是城市文化的象征，更能充分體現(xiàn)一個城市的人文文化?？墒乾F(xiàn)如今擠占歷史遺跡、園林綠地以及風(fēng)景名勝的現(xiàn)象是處在市場經(jīng)濟體制下的房地產(chǎn)開發(fā)商經(jīng)常會做的事情，這極大的破壞損毀了城市的歷史文脈以及自然景觀。因此，我們需要將對傳統(tǒng)環(huán)境與自然環(huán)境的保護意識樹立起來。
2.2嚴格按照現(xiàn)有的建筑工程規(guī)劃實施建設(shè)。
現(xiàn)階段各個城市都開始依據(jù)自身的情況進行建筑工程的規(guī)劃建設(shè)，擺脫了之前盲目的建筑局面。有關(guān)的行政主管部門與機構(gòu)要按照已經(jīng)批準、編制的城市規(guī)劃并將個專業(yè)管理的職責部門進行綜合的協(xié)調(diào)進行建筑工程項目的樣控制和審查，借此來避免因城市規(guī)劃突破所導(dǎo)致的一些不必要的隱患和損失發(fā)生的各類短期建筑建設(shè)的行為。因此，加強對對建筑工程項目施工過程中的規(guī)劃管理是相關(guān)部門的一項重要工作，并要對工程性質(zhì)的新建、變更以及改建、擴建中的違規(guī)行為進行嚴格及時的處理。
2.3突出個性特點。
擁有獨特的個性特點是城市保持永恒生命力的保障，城市特色是城市發(fā)展的前進動力。進行全方位的城市建設(shè)不僅僅需要有效的保護當?shù)氐膫鹘y(tǒng)環(huán)境與自然景觀，還需要在進行建筑工程規(guī)劃的時候?qū)v史文脈與時代氣息進行完美的融合，形成空間藝術(shù)?，F(xiàn)階段，千篇一律的城市規(guī)劃出現(xiàn)在絕大部分的城市，其主要原因是建筑工程項目的設(shè)計人員的創(chuàng)新意識被嚴重束縛。想要為城市發(fā)展提供更大的動力，就需要城市規(guī)劃管理者們更加重視城市的空間設(shè)計，著力于打造多元化更加富有個性的城市空間形態(tài)，使不同的城市展現(xiàn)出各自獨特的魅力。
2.4遵從先地下再地上的原則。
道路的胡亂挖掘維修是現(xiàn)階段各地城市建設(shè)中經(jīng)?？梢钥吹降默F(xiàn)象，這不僅僅帶來了嚴重的交通困擾，還會造成資金上的嚴重浪費。之所以這一類的情況頻發(fā)，最主要的原因是之前在進行城市建設(shè)時只注重了地面的建設(shè)，沒有重視地下的配套設(shè)施建設(shè)。面對這一情況，我們必須嚴格的遵守先地下再地上的原則，充分的利用開發(fā)地下的空間。
3建筑工程項目規(guī)劃及管理的主要內(nèi)容。
3.1控制建筑工程的使用性質(zhì)。
做好建筑使用性質(zhì)的控制工作是建筑工程規(guī)劃管理中的一項重要工作，借此來確保城市規(guī)劃的合理布局。想要確保徒弟的使用性質(zhì)與建筑性質(zhì)之間保持一致性那就需要控制建筑工程的使用性質(zhì)。對建筑空間的使用觀念進行審核，對其與土地的使用性質(zhì)一致的各種功能進行明確，對建筑的單體平面進行嚴格審查是使用性質(zhì)審核的主要內(nèi)容，在進行具體的審核是要避免不同性質(zhì)的建筑之間的相互干擾。
3.2控制綠地率與建筑間距。
建筑物之間要保持一定的間距以保證交通、消防、日照以及衛(wèi)生等一系列的需求。在“非典”之后，對于建筑工程規(guī)劃中的衛(wèi)生防疫方面提出了更高的標準與要求，要求將建筑物之間的距離進行增加。不通暢的建筑物消防通道是滅火效果不佳的重要原因，因此，在進行建筑工程項目規(guī)劃的過程中，要充分考慮地下室及高層建筑對其相鄰的建筑可能造成的影響，保證建筑物之間安全施工距離充足。此外，為了改善城市的生態(tài)環(huán)境需要對綠地率提出一定的標準與要求，借此提高居民的居住質(zhì)量，綠地率的效果要根據(jù)實際情況進行評估，不能只注重圖紙中的表現(xiàn)。
3.3控制建筑密度與容積率。
反映土地使用強度的一項關(guān)鍵指標便是建筑的容積率，因此要對這項指標進行嚴格的把控，減少土地沉降的發(fā)生，確保城市生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展。建筑密度是否處于合理標準這與城市空間的環(huán)境質(zhì)量以及建筑功能是否能正常發(fā)揮有著密切的關(guān)系。在進行建筑密度的審核中需要對建筑基地的消防通道、停車場以及綠化率進行有效的確保。
4建筑工程項目規(guī)劃及管理的重要意義。
4.1促進城市可持續(xù)發(fā)展。
保護良好的生態(tài)環(huán)境、進行自然資源的合理利用是城市可持續(xù)發(fā)展的前提條件。節(jié)約用地、合理用地、保護環(huán)境以及促進人口和生產(chǎn)力的合理布局都可以通過建筑工程項目對的規(guī)劃管理來實現(xiàn)，從而實現(xiàn)城市的健康穩(wěn)定發(fā)展。
4.2提高城市環(huán)境形態(tài)。
建筑工程規(guī)劃的合理性直接關(guān)系著城市的生態(tài)、衛(wèi)生、景觀等諸多方面，建筑規(guī)劃管理主要通過綠化率、容積率以及建筑高度與建筑間距等將城市布局進行完善，從而打造城市特色、優(yōu)化城市環(huán)境。對城市建筑進行合理的規(guī)劃布局是形成城市完整景觀體系的必要前提，在進行城市空間組織布局時，要嚴格的按照當?shù)氐某鞘幸?guī)劃要求以及自然地理環(huán)境。
4.3確保建筑工程符合城市規(guī)劃標準。
城市建筑工程一般是需要長期使用下去的，如果沒有對其進行長遠的規(guī)劃，那必將會對城市整體功能的發(fā)揮以及城市的正常運行造成很大的負面影響。因此要要對建筑工程進行嚴格的控制，對其中的矛盾進行及時的協(xié)調(diào)解決，從而保證建筑工程符合城市發(fā)展的各項基本要求，促進城市的又快又好發(fā)展。
5結(jié)束語。
建筑工程項目規(guī)劃及管理的優(yōu)劣直接影響著整個工程的質(zhì)量，因此要對其引起足夠的重視。只有嚴格根據(jù)施工地點的實際情況以及相關(guān)政策對其進行不斷的完善，才能確保建筑工程項目更加順利有效的進行，最大的實現(xiàn)其價值，從而提高其社會效益以及經(jīng)濟效益。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十七
對于醫(yī)療器械的生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險管理來說，其最為主要的一個任務(wù)就是明確當前醫(yī)療器械中存在的主要風(fēng)險有哪些，即當前的醫(yī)療器械中存在的可能性較大的問題有哪些，一般來說，按照當前的醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后的風(fēng)險問題現(xiàn)狀來看，其主要的問題表現(xiàn)在內(nèi)部問題和外部問題兩個方面。
1.1.1內(nèi)部風(fēng)險問題所謂的內(nèi)部風(fēng)險問題主要就是指直接和醫(yī)療器械的生產(chǎn)和生產(chǎn)后相掛鉤的一些核心要點，比如:。
(1)首先，醫(yī)療器械產(chǎn)品的生產(chǎn)是否符合國家法律的相關(guān)規(guī)定;。
(3)再次，醫(yī)療器械生產(chǎn)過程中所使用的一些零件質(zhì)量是否達標;。
(5)最后，醫(yī)療器械生產(chǎn)之后的儲存以及運輸過程中是否存在一些不良影響。
1.1.2外部風(fēng)險問題所謂的外部風(fēng)險問題主要就是指外在的一些因素對于醫(yī)療器械生產(chǎn)的影響，具體來說有以下幾點:。
(1)首先，醫(yī)療器械的使用人員的操作是否恰當;。
(2)其次，對于患者而言，是否存在一些不良影響;。
(3)再次，具體監(jiān)督檢查部門的抽查過程中是否會出現(xiàn)不合格的問題;。
(4)最后，性能評價是否準確有效，醫(yī)療器械的性能評價過程是其真實有效性的最為有利的一個手段，反過來看，一旦其性能評價出現(xiàn)不準確問題必然會導(dǎo)致醫(yī)療器械出現(xiàn)風(fēng)險問題。
1.2醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險的評價。
醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險的評價主要就是在參考上述的醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險詳情之后，針對這些風(fēng)險問題是否存在進行的全方位的評價，其評價的重點在于醫(yī)療器械主要存在的風(fēng)險有哪些，并且這些風(fēng)險的存在會對于醫(yī)療器械的使用產(chǎn)生什么樣的影響，并且針對這種影響進行簡單的風(fēng)險估計，根據(jù)其風(fēng)險發(fā)生的概率來采取相應(yīng)的措施進行管理。
1.3醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險的控制。
對于醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后的風(fēng)險進行分析和評價最終的目的就是為了做好風(fēng)險的控制和管理工作，而針對其風(fēng)險問題存在的多樣性和復(fù)雜性來說，這種風(fēng)險控制和管理的難度也是比較大的，具體來說，在醫(yī)療器械的生產(chǎn)和生產(chǎn)后可以采取的主要風(fēng)險控制管理措施有以下幾點:。
(3)最后，還應(yīng)該針對存在風(fēng)險的一些醫(yī)療器械加強召回和懲罰力度，避免其繼續(xù)使用危及患者的安全。
二、結(jié)束語。
綜上所述，有關(guān)醫(yī)療的問題歷來是人們最為關(guān)心的一個重要方面，而對于當前的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，雖然諸多醫(yī)療器械的使用能夠在較大程度上提高我國的醫(yī)療水平，但是這些醫(yī)療器械的使用必然也存在著一些需要重點注意的問題，比如醫(yī)療器械的風(fēng)險問題就是威脅性較為嚴重的一個問題，尤其是在生產(chǎn)和生產(chǎn)后的醫(yī)療器械風(fēng)險更是會對于整個的醫(yī)療過程造成較大的影響，甚至?xí)C患者的生命安全;但是就當前的醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險管理的現(xiàn)狀來看，很多醫(yī)療企業(yè)的重視程度明顯不高，存在著較為明顯的敷衍現(xiàn)象，尤其是對于具體的醫(yī)療器械的參數(shù)沒有進行詳細的審核，風(fēng)險把握程度嚴重不足，基于此，在今后的醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后的風(fēng)險管理中，必須首先針對醫(yī)療器械可能存在的風(fēng)險進行全面的分析，針對其可能存在的問題進行全方位的審核，確保其安全性，并且還應(yīng)該依據(jù)于相關(guān)的法律法規(guī)規(guī)定來完善當前的醫(yī)療器械生產(chǎn)和生產(chǎn)后風(fēng)險監(jiān)督控制程序，盡可能的把所有的醫(yī)療器械風(fēng)險扼殺在使用之前，確保使用患者的安全。
藝術(shù)生畢業(yè)論文篇十八
教師在聲樂教學(xué)中對學(xué)生演唱的歌曲進行藝術(shù)處理，是促進學(xué)生從整體上把握歌曲，更好地完成二度創(chuàng)作的必要手段。
在歌曲的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生首先必須做到對歌曲本身有個整體的把握，才能更好地進行二度創(chuàng)作，進而產(chǎn)生良好的聽覺效果。
《鼓浪嶼之波》作為一首初級聲樂作品，在氣息控制、咬字吐字、情感表現(xiàn)等方面都具有較高的分析研究價值，因而在聲樂教學(xué)中常被作為示范教學(xué)的曲目。
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)從《鼓浪嶼之波》的作品分析、聲音運用、情感把握等方面入手，引導(dǎo)學(xué)生對作品進行藝術(shù)處理。
一、《鼓浪嶼之波》的作品分析。
如果學(xué)生對于歌曲的學(xué)習(xí)只注重聲音而不注意作品分析，就無法在演唱中準確表達歌曲的情感，也更不能保證聽眾能夠從演唱中得到真正的美的享受。
由此可見，教師引導(dǎo)學(xué)生對聲樂作品的創(chuàng)作背景、歌詞大意以及音樂基本要素等進行分析，對于了解作者的創(chuàng)作意圖，詮釋聲樂作品的內(nèi)涵有著特殊意義。
(一)創(chuàng)作背景分析。
在初學(xué)階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生全面了解《鼓浪嶼之波》產(chǎn)生的時代背景及其所反映的內(nèi)容，使學(xué)生使對作品的時代特征、個性特征進行體會，從而真正做到掌握歌曲的主題思想。
《鼓浪嶼之波》是由鐘立民作曲，張黎、紅曙作詞的一首歌唱海峽兩岸情的聲樂作品。
1981年，在海峽兩岸“和平統(tǒng)一”的時代背景下，福建省組織了一次音樂采風(fēng)創(chuàng)作活動。
這次活動中，大部分作者以“海峽兩岸情”為主題，創(chuàng)作出了大量好的作品，《鼓浪嶼之波》是其中流傳最廣、影響最大的一首。
在經(jīng)過了30多年的風(fēng)雨后的今天，這首歌曲仍然廣為傳唱。
(二)歌詞內(nèi)涵分析。
從整體上看，《鼓浪嶼之波》的歌詞共有三段。
歌詞運用是講述的語氣，朗朗上口;詩一般的訴說，語句非常美。
通過細心梳理歌詞的內(nèi)在含義，師生們不難發(fā)現(xiàn)其音樂形象非常鮮明――離開家鄉(xiāng)的臺灣同胞置身于祖國大陸的鼓浪嶼，與家鄉(xiāng)隔海相望，思鄉(xiāng)之情愈加濃烈。
逐段來看，每段歌詞的內(nèi)涵又有不同：第一段歌詞描寫的是“眼前”，講述的是現(xiàn)實，即主人公身處祖國大陸的鼓浪嶼，與自己的家鄉(xiāng)隔海相望。
他登上鼓浪嶼的最高峰遠眺家鄉(xiāng)，卻只能看到云海蒼茫的景象。
第二段歌詞描寫的是主人公由眼前的景象勾起童年往事的回憶，思鄉(xiāng)之情油然而生。
第三段歌詞中，作者運用了兩個“夸張”：一是骨肉情“唱不盡”，二是思鄉(xiāng)水“舀不干”，說明主人公想回家鄉(xiāng)的愿望更加迫切，心情更加激動。
這不禁使人想到兩岸人民飽嘗親人離別的思念之苦，迫切地盼望臺灣早日回歸祖國懷抱的情感。
在聲樂教學(xué)的藝術(shù)處理部分，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深刻挖掘歌詞的內(nèi)涵，豐富歌唱的情感表現(xiàn)。
只有全面深入地了解過歌詞的內(nèi)在含義，學(xué)生才能把歌曲的情感把握得更加準確，演唱得更加完美。
(三)音樂基本要素分析。
《鼓浪嶼之波》是一首初級聲樂作品，教學(xué)中一般面向的是音樂素養(yǎng)較為普通的初學(xué)者。
這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生分析歌曲的音樂結(jié)構(gòu)，并結(jié)合學(xué)生實際出現(xiàn)的問題，協(xié)助學(xué)生解決音準、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度等音樂性方面的問題。
1.音樂結(jié)構(gòu)。
從音樂結(jié)構(gòu)上看，這首歌曲采取的是a+b式的結(jié)構(gòu)形式(見附錄《鼓浪嶼之波》簡譜)。
a部分相對b部分來說，基本是講述的語氣，不管是旋律進行上還是節(jié)奏上都比較舒緩;b部分是歌曲的高潮部分。
歌曲在完整演唱時a+b共反復(fù)兩遍。
2.旋律。
《鼓浪嶼之波》這首歌曲的旋律線整體上是比較明朗的。
歌曲前半部分的旋律采用了模進的方法進行創(chuàng)作，跨度不是很大;后半部分是歌曲的高潮部分，作曲者運用了一個六度大跳――這與第一段的歌詞“登上日光巖眺望”特別契合。
因為日光巖是鼓浪嶼的最高峰，而旋律也恰好在這一句到達了全曲的最高點。
大六度的旋律跳躍，對于初學(xué)聲樂的學(xué)生來講可能具有一定的難度，教師要尤其關(guān)注學(xué)生喉頭的穩(wěn)固。
3.節(jié)奏。
旋律是和節(jié)奏緊密聯(lián)系的。
《鼓浪嶼之波》的旋律進行與節(jié)奏進行保持了高度的一致，都是前半部分較為平緩，后半部分比較激蕩。
鼓浪嶼特殊的地理環(huán)境，使它的海浪全國聞名，本首歌曲的節(jié)奏上也運用了“海浪”式的節(jié)奏型：前四句節(jié)奏比較平穩(wěn)，用了幾個大附點和大切分的節(jié)奏，像風(fēng)平浪靜時涌上海灘的打著卷兒的小浪花;而從“登上日光巖”這一句開始，體現(xiàn)出了一種激蕩的感覺：節(jié)奏開始加入了空拍，為全曲高潮的掀起儲備好了力量，節(jié)奏效果上就像是海浪洶涌澎湃的擊打巖石的聲音。
這個地方的演唱一定要注意弱拍起音的唱法，把握好節(jié)奏律動上的分寸感。
4.速度與力度。
這首歌的基本速度是中速，但在演唱時可視情況將某一樂段或樂句的速度處理得稍快或稍慢、漸快或漸慢等。
《鼓浪嶼之波》歌曲演唱的力度變化，一是根據(jù)4/4拍子的強弱規(guī)律，把強拍唱出來，弱拍帶過去，這樣才有律動。
二是遵照旋律的進行方向來調(diào)整力度變化，一般是旋律上行時力度漸強，旋律下行時力度漸弱。
三是根據(jù)歌詞的語氣，即是根據(jù)歌詞表達的情緒、情感的變化而進行調(diào)整。
另外，演唱力度的變化要緊密結(jié)合歌唱的呼吸來進行。
如在高潮部分，旋律開始出現(xiàn)較大的跨度，掀起了情緒的'最高點。
在力度變強的同時，氣息也要跟上，去更加充足地供氣。
而需要力度減弱時，氣息也要相應(yīng)的減弱。
二、《鼓浪嶼之波》的聲音運用。
要想唱好歌曲必須要具備一定的歌唱技巧。
歌唱技巧包括歌唱的呼吸、咬字吐字、歌唱的共鳴等等，這些都是歌曲藝術(shù)處理的“硬件”條件，需要我們正確地把握和運用。
(一)氣息的運用。
《鼓浪嶼之波》是一首4/4拍子的歌曲，整體上是大線條的感覺。
這對演唱者氣息的運用提出了明確的要求――呼吸不在于多、猛，而在于適度、均勻和綿長。
從換氣、分句方面來看，基本上是兩小節(jié)一換氣，但要注意空拍位置要換氣，做到歌唱呼吸的自然、順暢。
歌曲第一句中的“鼓”字有些學(xué)生容易提氣，教師要適時提醒學(xué)生氣息下沉，可以借助“嘆氣”的感覺幫助學(xué)生找到氣息下沉的位置。
再如“鼓浪嶼四周海茫?！边@句旋律是下行，力度減弱，氣息也應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整。
歌曲的高潮部分，學(xué)生最容易氣息淺，要求學(xué)生一定要保持好氣息。
(二)咬字吐字。
歌曲演唱是音樂和語言相結(jié)合的藝術(shù)形式，它的咬字吐字以“字正腔圓”為審美原則。
《鼓浪嶼之波》歌詞中以開口音作為結(jié)束的句落較多，演唱者需要注意口腔的打開。
另外還有“鼓浪嶼四周海茫茫”中“鼓”字這樣的閉口音，要注意用開口音的感覺去演唱。
此外，演唱還要注意不要帶有濃重的鄉(xiāng)音，要用規(guī)范的咬字吐字方法，真正做到“準確清晰，字正腔圓”。
(三)共鳴的訓(xùn)練。
共鳴的訓(xùn)練有助于學(xué)生改善聲音效果，打造符合歌曲情感的音色。
教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用“想”和“聽”的方法來獲得歌唱的共鳴。
可以借助“打哈欠”、“貼著咽壁吸著唱”等語言提示，讓學(xué)生把喉嚨打開，實現(xiàn)聲音的“通、實、圓、亮”。
三、《鼓浪嶼之波》的情感把握。
情感是歌唱的靈魂。
對歌曲情感的理解，是要建立在對作品進行全面的分析的基礎(chǔ)上。
前面所講到的《鼓浪嶼之波》的創(chuàng)作背景、歌詞內(nèi)涵以及音樂的基本要素等分析，都是掌握本歌曲情感的基礎(chǔ)。