教案的編寫應結合教材內容和學生的實際情況，靈活運用不同的教學方法和手段。在教案編寫過程中，要注意教學內容之間的聯(lián)系和銜接，形成系統(tǒng)的教學過程。這里有一些優(yōu)秀的教案樣本，供大家學習借鑒。
評說的教案篇一
1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
教學過程。
第一課時。
孔子說：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！痹谥袊?，自古以來就有從師的風尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。
作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！表n愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學習這篇著名的文章《師說》。
韓愈（768－824），字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“論”相比要隨便些。
像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。
1．整體把握，理清思路。
（1）學生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導。
（2）請學生統(tǒng)計本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關的內容整理在筆記本上，教師請兩位同學到黑板上將自己整理的內容寫出，然后全班同學一起訂正、補充。
2．具體研習，突出重點難點。
（1）請學生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
（2）學生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學，最后全班統(tǒng)一討論。
請同學向全班學生和老師詢疑問難，教師或引導學生回答，或親自回答。
（3）學生朗讀課文。
（4）教師范讀課文。
誦讀也是學習語文的重要方式，通過誦讀可以使學生進一步體會文章的思想內容與藝術風格。）。
完成課后練習第一題。
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評說的教案篇二
(一)通過學生齊讀、教師正音、學習小組合作掃除字詞障礙，使學生讀準、讀懂課文。
(二)通過對課文內容“說、辨、議、想”的合作探究過程使學生感悟課文的主旨、文章的寓意、托物寓意的寫法。
(三)通過品讀自己喜歡的句子，使學生與作者的思想感情產生共鳴，體會文章所表達的思想感情。
(四)通過對“在當今競爭激烈的社會，你是怎么看待伯樂的作用呢?”話題的討論，引導學生認識到只要人才保持良好的心態(tài)，堅信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實現(xiàn)自己的宏圖大志。
評說的教案篇三
1、分析教材的內容地位：
1）、綱要中指出：小朋友是教育活動的積極參與者而非被動者，活動內容必須與小朋友興趣、需要及接受能力相吻合，以引導小朋友向最近目標發(fā)展區(qū)發(fā)展。
2）、3—4歲的小朋友活潑好動，且是語言迅猛發(fā)展時期，但對方位詞的理解、掌握、運用對他們來說是有一定困難的，而在日常生活中要經常用到，如“請你把玩具放到桌子上面”、“把盤子放到小桶里面”等等，為了順應小朋友的發(fā)展需要，我想通過小朋友最喜愛的游戲形式讓小朋友在理解的基礎上初步地學會運用方位詞，充分體現(xiàn)玩中學、學中樂。
3）、依據《綱要》目標中指出：激發(fā)小朋友參與活動的興趣；體驗表達中指出：積極運用語言、動作、表情等方式進行創(chuàng)造性地表現(xiàn)和表達，在認真研究分析教材的基礎上大膽對教材進行創(chuàng)編（最后一個環(huán)節(jié)），讓孩子們的創(chuàng)造性思維得到了進一步的發(fā)展。在活動中，我以游戲的形式貫穿活動始終，采用多媒體教學讓小朋友在與環(huán)境的交互作用下獲得發(fā)展。
2、活動目標：
根據《綱要》和教學內容，結合小朋友的實際發(fā)展水平，我制定了適合小朋友最近發(fā)展區(qū)發(fā)展的4個目標：
1）、通過游戲讓小朋友理解、掌握方位詞，并初步學會正確、靈活運用。
2）、引導。
小朋友運用語言、動作、表情等方式進行創(chuàng)造性地表現(xiàn)和表達。
3）、采用游戲的形式激發(fā)小朋友參與活動的興趣，共享游戲的快樂。
4）、通過游戲讓小朋友懂得要聽媽媽的話，做個懂事、聽話的好孩子。
3、活動的重點、難點：
1）、重點：根據《綱要》和小朋友的已有經驗、水平我認為此活動的重點是小朋友能正確地運用方位詞表述出小動物所在的位置。
對于突破重點采用的方法是：在小朋友已有生活經驗的基礎上，利用“找朋友”的游戲，初步感受方位詞；再通過“找小貓”的游戲，引導小朋友通過觀察、尋找小貓所在位置，掌握、理解方位詞，從中建構了積極、有效的師生互動，從而讓重點得以解決。
2）、難點：是能在創(chuàng)造性的游戲中靈活的使用方位詞并能用完整的句子進行表述。
對于突破難點采用的方法是：為小朋友創(chuàng)設寬松、愉快的活動氛圍，采用鼓勵、表揚、引導以及個別指導的方法，讓小朋友大膽想象、表現(xiàn)，從而使創(chuàng)造性思維得到發(fā)展，在游戲中讓難點得以解決。
根據小朋友身心發(fā)展特點、年齡特點，在活動中，所運用的方法、手段注重感受性、體驗性等。
1、知識經驗的準備：利用日常生活中各環(huán)節(jié)，初步讓小朋友感受方位詞，并豐富小朋友的生活經驗。
2、物質準備：
1）、多媒體電腦課件、錄音機、磁帶（音樂磁帶和錄有教師講話的磁帶）。
2）、課前與小朋友一起玩毛絨玩具，并讓小朋友記住它們的名字。
3）、創(chuàng)設游戲的環(huán)境：將毛絨玩具藏到活動室各角落。
4）、為小朋友提供各種藏身的道具。
1、教法：
1）、本次活動中我運用了啟發(fā)提問法、引導發(fā)現(xiàn)法、課件演示法、觀察法等，對于這些方法的運用，我“變”以往教學的傳統(tǒng)模式——教師說教，“為”以小朋友為主體，教師用啟發(fā)、引導的方式，充分調動小朋友學習的積極性，并以游戲的方式貫穿活動的始終，再加上形象、生動、直觀的課件，讓孩子們在游戲中、快樂中獲得知識，習得經驗，真正體現(xiàn)玩中學，學中樂。
2）、在教學過程中，我滲透了“多元智能”的理念，將各個領域中的知識有機的“整合”在一起。如，在語言活動中滲透“識字”教學；在找小貓的過程中讓小朋友感受數(shù)的概念；在最后的一個環(huán)節(jié)中，感受體育游戲的快樂，培養(yǎng)小朋友的規(guī)則意識等。
3）、另外，此活動是老課新上，活動的結構是遞進的關系：興趣—游戲—創(chuàng)造，即創(chuàng)設情境激發(fā)小朋友參與活動的興趣；利用游戲的形式學習方位詞，解決重點；最后在創(chuàng)造性的游戲中讓小朋友的情感表現(xiàn)、語言表達、創(chuàng)造性思維得到發(fā)展與提高。
2、學法：
讓小朋友能夠用眼看、用嘴說、動腦思考、用動作表現(xiàn)，從而全身心地積極投入到活動中去，并且在創(chuàng)造性游戲中，引導小朋友用不同的動作、表情以及與同伴合作表現(xiàn)出自己所藏的位置，充分給小朋友自由展現(xiàn)的空間。
1、創(chuàng)設情景，激發(fā)小朋友參與活動的興趣。（3分鐘）。
游戲“找朋友”：
教師“小朋友，剛才我們班來了幾位小客人？（4位）咦？他們到哪去了？讓我們一起找一找好嗎？看看他們藏在什么地方？”
此環(huán)節(jié)中，小朋友在課前已經認識了毛絨玩具，利用“找朋友”的形式鼓勵小朋友運用已有的經驗進行游戲，體驗與同伴合作游戲的快樂，在交流中初步學習使用方位詞，如在……上面、在……下面、在……里面、在……后面等，此游戲可進行兩遍。另外在這其中將數(shù)學知識滲透在活動中，通過找一找、數(shù)一數(shù)，讓小朋友感知數(shù)的概念。
2、欣賞課件，以故事的形式幫助小朋友學會正確使用方位詞。（5分鐘）。
教師：“聽，誰來了？（貓媽媽）引導小朋友聽錄音，教師提問：“貓媽媽為什么那么著急呀？它的小寶寶到哪里去了呢?”
教師引導小朋友觀看課件，幫助小朋友理解的內容，并用啟發(fā)式的語言進行提問，以引導小朋友掌握、理解方位詞。
在這一環(huán)節(jié)中，課件的展示進一步激發(fā)了小朋友參與活動的興。
趣，通過找小貓，讓小朋友理解、掌握了方位詞，而且在這其中，讓小朋友的情感得到發(fā)展，懂得關心、幫助有困難的人，知道不應該到處亂跑，在家中要做一個聽話、懂事的好孩子。另外，在找小貓的過程中，貓寶寶的名字藏在其中，滲透了識字教育。
3、游戲活動：（7分鐘）。
教師：“現(xiàn)在我是貓媽媽，你們是貓寶寶，讓我們一起來玩“捉迷藏的”游戲好嗎？”（聽音樂進行游戲）。
教師將角色轉變，以媽媽的角色貫穿游戲始終，與孩子們一起玩捉迷藏的游戲并提出游戲的規(guī)則（聽音樂開展游戲，利用道具讓寶寶藏起來，當媽媽找到后寶寶要迅速的告訴媽媽自己藏在什么地方），游戲中教師注意聽小朋友使用的方位詞是否正確，及時引導、糾正。
這一環(huán)節(jié)目的是讓小朋友通過游戲的形式練習正確、靈活的運用方位詞，通過與老師游戲，小朋友的情緒十分高漲，為下一環(huán)節(jié)打好基礎。
教師啟發(fā)引導小朋友用動作來表示出自己藏在什么地方，鼓勵小朋友大膽想象，還可啟發(fā)小朋友與同伴合作進行表現(xiàn)，要求小朋友不光用動作、表情來表示，而且還要用準確、恰當?shù)姆轿辉~進行表述。
在此環(huán)節(jié)活動中，小朋友有模仿、有創(chuàng)新，不僅鞏固了小朋友對方位詞理解、靈活運用，而且讓小朋友的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展，同時也讓小朋友體驗到與同伴合作游戲的快樂，充分體現(xiàn)了自主、創(chuàng)造、合作的現(xiàn)代兒童的學習方式。
孩子們，玩了這么長的時間天都快黑了！咱們該回家了，快到媽媽身邊來，可千萬不要走丟了，否則媽媽會很擔心、很著急的?。犚魳冯x開）。
引導小朋友在日常生活中用語言準確的表達出物體所在的方位，讓小朋友對方位詞有更進一步的認識。
此活動的設計完全是從小朋友的實際出發(fā)，符合小朋友的年齡特征以及身心發(fā)展的特點，在整個活動中，小朋友始終處于自主積極的狀態(tài)，較好的完成教學目標！
評說的教案篇四
《高中語文教學大綱》對文言文的要求是培養(yǎng)學生閱讀淺顯文言文的能力，把握文章的思想內容，積累語言知識。高一教學就是在初中對文言文學習的基礎上繼續(xù)培養(yǎng)學生的閱讀理解能力。修訂后的新教材，舊教材的'七個單元壓縮為六單元，但文言文單元卻由舊教材的兩個單元8課增至三個單元12課。由此可以看出，新教材十分重視文言文教學，這也是重視繼承我國傳統(tǒng)文化精髓的體現(xiàn)。教材的三個文言文單元按著歷史的順序編排，即先秦歷史散文、先秦諸子散文、漢魏晉散文，這樣，學生對于古代文學的發(fā)展不僅有一個歷史的縱向概念，而且對于每一時期的作家作品也有一個橫向的把握與了解，從而，更好的吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高學生的文化素養(yǎng)。
評說的教案篇五
1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強文言閱讀能力。(重點)。
2.在把握文章中心的基礎上，了解托物寓意的寫法。(重點、難點)。
3.通過學習，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。
4.誦讀訓練，增強學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。
評說的教案篇六
1、學習擬人、比喻、反復等修辭手法，體會它們在形象塑造、表情達意中的作用。
2、能夠有感情地朗誦詩歌，要求讀準字音，讀出停頓。
3、通過作者對春雨形象的描繪和歌頌，領悟作者對兒童的關愛之情。
4、通過學習詩作，培養(yǎng)熱愛生活、熱愛自然的感情。
賞析詩歌意象意境，把握詩歌內涵，體會作者感情，提高審美情趣。
學習和運用生動形象、凝練精美的詩歌語言。
1、教師朗讀課文，學生注意：
2、標題為“雨說”，那么，雨說了些什么呢？
（雨說：我來探訪四月的大地；我是到大地上來親近萬物的；我是在白云的襁褓中笑著長大的；我來了就不再回去。）。
（逐一的討論以下幾個問題）。
（注：齊讀第一節(jié)詩后，討論板書如下）。
田圃。
禁錮。
種子。
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
魚塘。
滯留。
游魚。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
大地枯旱的景象。
小溪。
喑啞。
調子。
（暗示了社會生活的艱辛）。
2、“雨說，我是到大地上來親近你們的”?！澳銈儭笔侵甘裁?？說說“雨”怎樣來親近它們的？作者又描繪了怎樣的畫面？從中揭示了怎樣的思想意義？（重點探討：第5、7、8這三節(jié)詩。）。
踩——田圃——潤如油膏。
看——牧場——抽發(fā)新苗。
繞——池塘——說聲好。
聽——溪水——練習洗衣謠。
物
柳條——笑彎腰。
石獅子——笑出淚。
小燕子——笑斜翅膀。
大地復蘇的景象。
教
愛的使者和美好生活情景。
旗子——笑得嘩啦啦響。
人（兒童）。
注：（1）、聯(lián)系上面的內容，說清對比手法的運用。
（2）、聯(lián)系寫作背景以及雨的作用，揭示中心。
（4）、想象第七節(jié)詩所描繪的畫面。
（注：采用讀的形式來完成。）。
（5）、第八節(jié)詩中的“旗子”有什么深刻的含義？“春天”僅指季節(jié)嗎？為什么？
（6）、討論以下的問題3。
3、為什么說雨在“白云的襁褓中笑著長大”？它所說的這句話的用意是什么？
提示：a、白云——自由的象征。
b、（1）、雨具有返老還童之心；即對童年生活的美好回憶。（2）、雨是帶給下一代人以自由、幸福的使者，是作者本人的化身；（3）、雨希望萬物都像它一樣，有一個快樂的童年生活，所以這句詩也表達了作者對未來的憧憬。
4、雨為什么說“來了就不再回去”？“有一天，你們吃著蘋果擦著嘴”句中的“蘋果”的含義是什么？體會這句話的深刻含義。
注：a、見書中句子；b、引導學生體驗吃蘋果時的感受以及“擦著嘴”的神態(tài)后。點明：“蘋果”的深刻含義具有雙關語意：一是指真正的蘋果；一是指作者帶給少年兒童的自由、快樂、幸福就像甜美的“蘋果”一樣。c、表明了“雨”的真正來意。
四、作業(yè)：
1、說出描寫春雨的詩句。（至少兩句）。
《初春小雨》韓愈：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻五。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”
《春眠》孟浩然：“春…處處…夜…花…”
2、以“雨的自述”為題，將這首詩改寫成一篇三五百字的小散文。
評說的教案篇七
1、愿意和大家分享有關動物的趣事。
2、知道動物是人類的朋友，要善待動物。
3、培養(yǎng)對動物的喜愛之情。
1、師幼共同收集有關動物的有趣故事和書籍。
2、磁帶。
1、了解一些動物和人的有趣故事。
2、傾聽磁帶，知道動物也會說話。
（1）請你學一學它們發(fā)出的聲音。并帶領幼兒認一認字。
（2）你知道它們在說什么嗎？
（3）你知道動物之間是怎樣進行交流的？
（1）你想對動物說什么話？你想與動物一起做什么有趣的事？
（2）你想怎樣保護它們？
4、教師小結：
人類的生活離不開動物，我們也應該善待它們，盡量為它們提供更好的生存條件。
評說的教案篇八
1、掌握重點文言實詞虛詞，能夠疏通文意。
2、了解作者，理解托物寓意的寫法，體會作者的情感。
能力訓練點。
1、反復誦讀課文，讀準字音、讀出句讀、注意節(jié)奏。
2、訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。
情感滲透點：
背誦課文。學會推銷自己，展示才能，樹立正確的人才觀，為社會做貢獻。
教學過程。
一、導入。介紹作者、文體。
1、以伯樂相馬導入。（幻燈片展示）同學們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）。
2、作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。韓愈：字退之……（幻燈片）。
幻燈片展示。
二、朗讀時刻（讀準字音，讀出句讀，讀準節(jié)奏，讀得流暢，讀懂情感）。
1、學生讀，找出錯誤，結合意思簡單講（先展示要注意的字音，給學生兩分鐘時間按照課下注釋注音，點學生讀課文，有錯誤的地方大家喊停，講解后換人讀）。
2、學生初讀，領會課文內容，讀出情感。
三、疏通文意。
學生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學能幫助解決，若沒有，則老師講解。
處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯。
翻譯采用分組翻譯，課堂展示的方式，提高課堂實效。
完成后，教師評價，學生在理解的基礎上完成課堂檢測。
可能遇到的字詞障礙。
四、鏈接寫作背景，思讀品讀課文。
1、“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？
2、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，來寄托作者怎樣的思想感情？
3、本文運用了什么寫作手法？結合文中具體句子進行說明。
明確學生組內討論課堂展示分享后，教師幻燈片展示。
五、古為今用。
質疑：“千里馬的命運”在現(xiàn)實生活中是否存在嗎？請同學們結合實際談談自己的感受。
六、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、完成課后研討與練習。
3、請你運用托物寓意的手法，選擇一個事物，表達自己的某種感情。
評說的教案篇九
《馬說》是一篇經典的文言文，篇幅不長，字詞的理解也比較容易，因此，在教學過程中，我就將誦讀、背誦作為了教學的重點。反思本節(jié)課，我覺得以下幾個方面需要說一說：
一、導入環(huán)節(jié)。
讓學生講《伯樂與千里馬的故事》，引出課題“馬說”，這激發(fā)了學生學習課文的興趣，給課文教學作了一個很好的鋪墊。
二、在誦讀中感悟。
以讀為本是學習語文的一條規(guī)律。聽范讀只是拋磚引玉，更多的是學生自讀體會，自然而然地讀出句子的語氣，學生只有在這種想、讀、聽、評的過程中才能學會朗讀，真正感悟。“書讀百遍，其義自見”即是此理。尤其是對古詩詞教學，必須首先讓學生在學生初步理解字意的基礎上，把握了作品的`情感基調，反復地朗讀，再理解，再朗讀，在這個過程中充分調動自己的內心情感去體味作者與作品，最終實現(xiàn)對作品深刻的感悟。
因此，在課文的朗讀上，我從字音、語句的節(jié)奏、輕重音等方面進行指導，()讓學生能初步感知課文，將學生引入到課文情感的波濤，從中讓學生初步感受體會文中作者的情感。
尤其是在分析課文內容時，我抓住三個自然段結尾的“也”字，引導學生對作者的思想感情進行分析，感受，并通過有感情的朗讀，加深學生對文章的主旨理解把握。
三、補充背景材料進行感悟。
了解作者以及寫作背景對學生感知文章的內容是非常重要的，這也是我在平時的教學中比較注重的方面。《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此在預習環(huán)節(jié)中，我依舊布置了一項內容：結合歷史知識，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學生更深入的感知文章內容。
教學是一門遺憾的藝術，本節(jié)課也有許多不足之處。比如：對重點詞句掌握環(huán)節(jié)采用學生質疑的方式，在時間的控制上有些偏差，以致最后拓展延伸的環(huán)節(jié)時間不夠，另外，朗讀時也還未充分實現(xiàn)全員活動等等。
評說的教案篇十
說明：從學習的實際情況出發(fā)，不同的教學班，可能還會出現(xiàn)不同的問題。無論出現(xiàn)什么問題，請盡量考慮學生的知識背景、閱讀能力、學生的探究可能。千萬不要把教參與老師的理解灌輸給學生，那是最為糟糕的事。
課文的重點應該在于“愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄”
意思是：愛它要曉得它有缺點，恨它要曉得它有長處，要把缺點、長處都寫下來，這才是真實的記錄。引用這句話，是為了說明我國小說對史傳文學傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在對人的看法和描寫上。
小說中如武松身上的暴力血血腥，如豬八戒也有其可愛的一面，可以周撲園從說起。
導入：對于古代小說中的人物，同學們可能都不陌生，勇猛剛直的張飛，嫉惡如仇的魯智深，即使《聊齋志異》中的狐貍精，都讓人過目不忘。中國古代的小說，有著輝煌燦爛的成就，那么它是如何產生的?最早的小說是什么?又是怎么變化的呢?今天我們就來學習一篇專門論述這方面問題的文學評論文章。
以下采取部分優(yōu)化設計的教案。
一、提問激趣，投石尋機。
師：下面我想聯(lián)系課外閱讀情況，請大家談談自己在課外看過哪些古代小說?
(學生紛紛舉手發(fā)言，老師把學生列舉的作品一一寫在黑板上)：《西游記》、《水滸》、《鏡花緣》、《西廂記》、《七俠五義》、《紅樓夢》、《三國志》、《東周列國志》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《老人與海》、《儒林外史》、《官場現(xiàn)形記》、《聊齋志異》……(學生回答中的錯誤，老師不需馬上糾正，照樣抄在黑板上，留待下面處理。)。
(由提問導入，不僅能激發(fā)學生興趣，活躍課堂氣氛，還能擴大知識面，使課內課外相結合，給講述小說發(fā)展提供充分的材料，更重要的是能從學生的回答中尋找問題，有了問題才有突破口，才能實施點撥教學，所以它能起一石三鳥的作用。)。
二、引議釋疑，直逼關鍵。
師：但是，在你們列舉的作品中有沒有不符合要求的?
生：有?！独先伺c?！凡皇侵袊≌f，是美國作家海明威寫的。
師：對，我們回答問題，要注意它的針對性。(用黑板擦擦掉《老人與?！?。)。
生：《西廂記》是戲劇，不是小說。
師：對，我們還要注意文學樣式的不同。(擦掉《西廂記》。)。
生：還有《三國志》，它不是小說。
師：對!(這個問題可以直逼關鍵，不能輕易放過，要重錘敲打。)你說不是小說是什么?
生：是歷史著作。
師：說得很對。小說屬于文學作品，歷史著作則不是。那么，你能說說文學作品和歷史有什么區(qū)別嗎?(是關鍵，要重點問。)(這位同學若回答不出，可另請其他同學回答并補充。)。
三、回扣課文，突破難點。
師：(針對學生疑惑，適時予以點撥誘導)要準確地回答這個問題，確實有一點難度。不過沒有關系，課文中間有一段話能解決這個問題，我們再仔細看看課文，把這段話找出來，怎么樣?(學生看書。)。
生：老師，我找到了!課文第3自然節(jié)，蕭統(tǒng)給文學下過一個定義，就是“事出于沉思，義歸乎翰藻”。
師：你把這句話再具體解釋一下好嗎?
生：“事出于沉思”指的是虛構、想象，“義歸乎翰藻”指的是講求文采，就是說文學作品不僅要虛構想象，還要講求文采。
師：說得很好，那么歷史呢?
生：歷史要求忠實于史實，不能虛構夸張。
師：說得對。文學和歷史的區(qū)別就在于前者可以虛構想象，講求文采;后者則要據史實錄，不虛夸，不溢美，所以說《三國志》是歷史，而《三國演義》才是小說。(擦掉《三國志》。)。
(蕭統(tǒng)的文學定義是難點也是重點，下功夫突破它，其余的內容就能迎刃而解;另外，要同學看課文，是把教學從課外再拉回到課內，這樣教學才扎實，才不至于脫離課本天馬行空。)。
不過，光如此說還是抽象，可以舉例關羽被虛構夸張的例子，以及《失街亭》“空城計”的例子。
四、逐段概括，理清線索。
五、呼應開頭，完成練習。
評說的教案篇十一
文學評論要以科學的文藝理論為指導，提出評論者的觀點。觀點新穎獨到而又持之有據，評論才有價值。本文的價值，正在于作者對所評論的文學現(xiàn)象發(fā)表了許多獨到的見解，評析精當，往往一語中的。
關于我國小說的起源，有人說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等。魯迅先生則認為勞動者休息時“彼此談論故事，正就是小說的起源”。作者則明確指出：“其實源只有一個，那就是神話傳說?！?BR> 對魏晉南北朝的志怪、志人小說，一般評論者認為這時小說已“初具規(guī)?！保俏覈≌f的“雛形”。作者則認為：“‘志’是記錄的意思，而不是創(chuàng)作”，“是作為史實記載下來的”，還算不上真正的小說。
再如，“唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想像虛構和講求文采”，“歷史小說走宋代傳奇的路子……，作為文學作品是失敗的”，“《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和生活的道路”等，都有作者的真知灼見在，而與以往文學史中的觀點不同。如《金瓶梅》因有較多的猥褻描寫而長期列為禁書，直到80年代才有較深入的研究。作者不僅說它“顯示了現(xiàn)實文學的長足發(fā)展”，而且拿婦孺皆知的《紅樓夢》作比較，認為“紅樓夢的道路，是金瓶梅所開創(chuàng)出來的”，這就使讀者明確了金瓶梅在小說發(fā)展史上不容忽視的地位。
在對小說發(fā)展源流考察的基礎上，作者歸納出4條規(guī)律。這是對文學現(xiàn)象所作的理性思考，使文章上升到理論的高度而更具有指導的意義。
二、論據典型，以一當十。
從文章題目的論述范圍而言，可以寫成一部專著，作者卻大題小作，以簡馭繁，僅用4000來字就說清了問題。其原因一是闡述論點精練簡潔，要言不煩，二是選擇論據少而典型，以一當十。
作者論證第1條規(guī)律———小說來自民間、反映人民意愿時，主要舉《三國演義》為例。在這部文人創(chuàng)作的小說成書之前，早有民間的話本《三國志平話》等在流傳。以《三國演義》為例證明中國小說的每次發(fā)展、進步，都是文人作家向民間學習，參予、加工民間創(chuàng)作而取得的。并由此引申出中國古典小說重視情節(jié)，也是保留了民間創(chuàng)作的特點而形成的，還拿這一點與外國小說作了對比。
論證第2條規(guī)律———中國古典小說受史傳文學影響，舉《水滸傳》為例。先引劉知幾的話，指出史傳文學的經驗是“愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄”。再說民間文學寫人往往是好壞分明，壞人無好處，好人無壞處。經過比較，指出《水滸傳》是吸收史傳文學寫人藝術經驗的第一部古典小說，它寫人如“明鏡照物，妍媸畢露”。最后指出《水滸傳》使小說的人物描寫大大推進一步，而后才有《儒林外史》《紅樓夢》。
論證第3條規(guī)律———小說立足于現(xiàn)實、不脫離現(xiàn)實，主要舉《西游記》為例。先總述書中所寫神怪境界、唐僧的“八十一難”等情節(jié)都是現(xiàn)實生活中有的。再舉兩個細節(jié)具體說明，一是“小子國”，有太監(jiān)高采為現(xiàn)實根據;二是書中所寫魔怪從神佛處來，有錦衣衛(wèi)的橫行霸道為現(xiàn)實根據。再總述“一部《西游記》……正是辛辣地挖苦與諷剌了神佛即現(xiàn)實統(tǒng)治勢力”。最后說到《三國演義》《水滸傳》表現(xiàn)的民族感情、正統(tǒng)觀念，也都是現(xiàn)實的反映?！段饔斡洝吩谖覈诺湫≌f中，是最富于幻想而似乎遠離現(xiàn)實的，證明了《西游記》也立足于現(xiàn)實，其它為群眾熱愛的小說就更不用說了。
論證第4條規(guī)律———小說受封建統(tǒng)治文化的壓迫摧殘而發(fā)展極為艱難，作者沒有舉具體事例，只概括列舉兩種文化現(xiàn)象：一是“許多偉大作家生活、創(chuàng)作條件都全無保障”。讀到這里，我們自然會想起“舉家食粥”、貧病交迫、英年早逝的曹雪芹。二是“許多偉大的作品不知道作者是誰”。讀到這里，我們也會想到《金瓶梅》的作者至今還無定論，對《西游記》的作者也時有異見。從這兩種文化現(xiàn)象，作者“感受到封建文化對小說創(chuàng)作的殘酷扼殺;“感覺到那些現(xiàn)實主義大作家和他們的不朽作品的崇高可貴?！?BR> 文章這一部分論述4條規(guī)律，主要舉了三部小說為例，可以說少到不能再少，而每一個例證都充分證明了作為分論點的一條規(guī)律，論據十分典型，論證十分有力，真是以一當十，以少勝多。
三、縱橫交織，結構嚴謹。
文章形式是為表現(xiàn)內容服務的。這篇評論的內容是要從我國小說的發(fā)展脈絡中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這就決定了它的結構形式。論述發(fā)展歷程，追根溯源，再順流而下，按時間順序，呈縱式結構;概括規(guī)律，則取并列式，由主到次，一一道來，呈橫式結構。這樣，全文縱橫交織，經緯互補，結構嚴謹，線索清晰。
課文第1—7段為第一部分，依時間先后論述小說的發(fā)展源流。
第一段明確指出我國小說的起源是神話傳說而不是別的，并對神話與傳說的區(qū)別作了界定：“神話是把神人化，傳說是把人神化”。
第2段指出魏晉南北朝出現(xiàn)的志怪、志人小說只是記錄史實，嚴格地說還不是小說創(chuàng)作。第3段先引用蕭統(tǒng)《文絢序》為文學下的定義，再論述唐代應運而生的傳奇小說已脫離了歷史領域，其代表作《長恨歌傳》《李娃傳》等都是依照傳說創(chuàng)作而成。其特點虛構、想像正是“事出于沉思”;而講求文采，則正是“義歸于翰藻”，因而唐人傳奇是小說走向成熟的標志。
第4段指出宋代小說“沒有什么虛構和富有文采的創(chuàng)作加工”，可以說是古代小說發(fā)展的低谷。后來的歷史小說“按照史書的記載編寫”，作為文學作品是失敗的。
第5段論述話本小說的興起以及話本與小說的不同風格。話本“是植根于講給人聽的說書藝術的”，“以描繪精彩動人的情節(jié)場面和塑造生動活躍的人物性格見長”;話本小說和演義小說則是經過文人加工進行再創(chuàng)作，而專供人閱讀的小說。
第6段論述明清時期文人獨立創(chuàng)作的小說。以其代表作《金瓶梅》為例，論述其寫平凡人和生活在文學發(fā)展史上的開創(chuàng)意義。《紅樓夢》就是沿著《金瓶梅》開辟的現(xiàn)實主義道路，而“走到一個輝煌的頂點”。
以上6個自然段，從小說的起源、雛形，寫到成熟、中落，再發(fā)展而達到高峰，評述了我國小說發(fā)展的脈絡及特點，簡潔明了，線索清晰。這一部分的表達方式主要是述中有評。第7段用“大致就是如此”作一簡單小結，以過渡到第二部分。
第8—16為第二部分，分述4條規(guī)律。第8段承上啟下，作為過渡。
第9—11段論述小說來自民間，是人民群眾思想、愿望以及生活實際的反映。第12—13段論述史傳文學對中國古典小說的影響。
第14—15段論述中國為群眾長期熱愛的小說創(chuàng)作多是立足于現(xiàn)實，不脫離現(xiàn)實的。
第16段論述中國小說受封建統(tǒng)治文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。這一段寫得言簡意豐，戛然而止。
上述4條規(guī)律的論述，有主有次，有詳有略，先評后述，以論帶敘。一條規(guī)律就是一個分論點，每個分論點都論述得有理有據，條理分明。
四、字斟句酌，分寸恰當。
與寫評論一部文學作品相比，對文學現(xiàn)象的評論是一種更高級、更復雜的批評活動。因為文學現(xiàn)象本身就是一個復雜的問題。本文評論的對象是我國小說，從上古神話到清末名著，上下數(shù)千年;范圍包括“筆記”、傳奇、話本、演義、“擬話本”、章回體等多種小說樣式，具體作品更是浩如煙海，何止萬千。要評論恰當是很難的。作者憑借深厚的語言修養(yǎng)，精練而恰當?shù)乇硎隽俗约簭拈L期研究中獲得的真知灼見。其語言的特色主要表現(xiàn)為：1準確周嚴。如第1段說神話與傳說“兩者之間的界限很難確切劃分”。這句話強調兩者的“同”，同到難以分辨。但兩者畢竟有“異”，神話是“把神人化”，傳說是“把人神化”。
作者用“很難”和“確切”對“劃分”嚴加限制，就不致造成自相矛盾。
又如第14段說“中國為群眾長期熱愛的小說創(chuàng)作多是立足于現(xiàn)實，不脫離現(xiàn)實，否則就沒有生命力?！庇辛恕盀槿罕婇L期熱愛”這個限制性短語，就把論述范圍縮小到少數(shù)優(yōu)秀小說，而把多數(shù)小說排除在外。在“立足于現(xiàn)實”之前又加“多是”一詞，使這一論述更為嚴密，無懈可擊。
再如第15段論述《西游記》中的描寫，兩次用“不是沒有現(xiàn)實根據的”這種雙重否定的句式來減輕語氣，就比直說“有現(xiàn)實根據”顯得分寸恰當，留有余地。
2簡潔明了。評論語言多用判斷句，為求嚴密，句式往往較長。作者卻常用短句就準確表述了自己的看法。如：
神話是把神人化，傳說是把人神化。
“志”是記錄的意思，而不是創(chuàng)作。
唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想像虛構與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。
傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。
這一類代表作是《金瓶梅》，它在小說發(fā)展史上開辟了一條新路。
史傳文學不是源，而是流。
正是作者立足于現(xiàn)實的創(chuàng)作精神，才使作品有了旺盛的生命力。
這些話都說得語氣肯定，簡潔明了。正因如此，才使這篇評論有如此巨大的容量。
教學這篇課文，一要把握單元教學的要求。因為這是初高中全套語文教材中唯一的文學評論單元。既應以本單元的基礎知識《文學評論的特點》作為學習的向導，又要發(fā)揮本課在單元教學中特有的作用，重點學習如何閱讀從宏觀上評論文學現(xiàn)象的文章，以培養(yǎng)學生閱讀這類文學評論的興趣。二可從溫故中知新。初中第一冊的《〈詠柳〉賞析》，是一篇詩評，也是先按順序逐句賞析詩的語言，再評析詩的三點藝術特色，呈縱橫交織的結構。稍作回顧，可為本課的學習作點鋪墊。三是運用比較閱讀來加深理解。高中第四冊第五單元“基礎知識”《中國古代小說的特點》，與本課有同有異?！短攸c》是說明文，介紹的是大家公認的常識;本課是文學評論，著重闡述作者的觀點。兩篇文章第一部分都是談小說發(fā)展源流，但詳略不同?！短攸c》第二部分介紹我國小說的一般特點，而本課第二部分論述發(fā)展中的規(guī)律。通過比較，可以加深對課文的理解。四是開拓視野，讀寫結合。可組織一次小說評論或文學評論報告會，或出一期文學評論手抄報，以課外閱讀活動來豐富課堂教學。
評說的教案篇十二
教學目標：1、在疏通全文大意的基礎上，掌握重點文言實、虛詞，詞語的特殊用法以及特殊文言句式。
2、學習正反對比的論證方法，分析本文“總―分”式的雙重論證結構。
3、闡述本文寫作的藝術特色。
教學重點：掌握重點文言實、虛詞，詞語的特殊用法以及特殊文言句式；學習正反對比的論證方法并明晰本文“總―分”式的雙重論證結構。
教學難點：闡述韓愈所論述“謙虛好學、尊師重教”的思想。
教學方法：朗讀品味法；問題引導法；合作探究法。
課時安排：兩課時，這里針對第二課時設計教案。
教學過程：
一、導入（2min）。
切入文本，直接導入。通過上節(jié)課我們的學習，大家已經疏通了文章大意，那么接下來，老師想和同學們一起誦讀全文，來加深我們的學習的記憶，同時請同學們在誦讀的時候思考這樣一個問題：“這篇文章為誰而作？從文中可以得出哪些信息？”
二、誦讀全文，整體感知（10min）。
問題不難，從課文的最后一段可以得出答案，韓愈的這篇《師說》是寫給一個叫李蟠的十七歲小伙子的。
三、深入文本，討論研習（30min）。
評說的教案篇十三
《重陽節(jié)的傳說》這篇課文向人們介紹了重陽節(jié)的由來，下面是小編搜集整理的重陽節(jié)的傳說的。
教案。
歡迎閱讀。
教材分析：《重陽節(jié)的傳說》這篇課文向人們介紹了重陽節(jié)的由來;古時候在汝河邊的一個村莊里出現(xiàn)了瘟魔，村莊里流行起了瘟疫，一個叫桓景的小伙子，歷經千辛萬苦上山拜師學藝，在練就了一身武藝后，讓家鄉(xiāng)的人們登上高處，帶上茱萸，喝了菊花酒避瘟魔，并將瘟魔殺死了。以后大家就把這一天叫做“重陽節(jié)”。
這是一篇精讀課文。課文講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日“重陽節(jié)”的由來，反映了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，贊揚了桓景鏟除瘟魔為民除害的精神。
課文工有九個自然段，分為三部分。
第一部分(第1--4自然段)講古時候，汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，死了不少人。
第二部分(第5--8自然段)江桓景除掉了瘟魔，汝河兩岸的百姓再也不受瘟疫的侵襲了。
第三部分(第9自然段)講重陽節(jié)的一些習俗。
(1)學習生字以及由繩子組成的新詞。
(2)理解課文中重點句子的意思。
(3)練習用“終于、先……然后……、因為……所以……”造句。
(4)正確、流利|有感情地朗讀課文。
(5)說說桓景是怎樣鏟除瘟魔、為民除害的。
(1)通過拼讀、組詞、書寫等掌握本課繩子與新詞。
(2)通過多讀、有感情朗讀達到理解課文的目的。
(3)通過理解課文，體會桓景為民除害的精神品質。
(4)通過各種形式的朗讀，加深對課文內容的理解。
通過本課教學，教育學生無論遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學生為人民服務的思想。
1、學習課文，體會桓景為民除害的精神品質。
2、教育學生無論遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學生為人民服務的思想。
1、有感情地朗讀課文，知道重陽節(jié)風俗的由來，感受桓景不怕艱辛拜師學藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。
2、學習本課生字新詞。
3、幫助學生進行調查訪問，了解家鄉(xiāng)是怎樣過重陽節(jié)的。
通過閱讀，理解課文內容，感受桓景不怕艱辛拜師學藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。
教學準備：多媒體。
課件。
3、齊讀課題。學生質疑課題。
1、讀：借助拼音讀課文，讀準生字字音，讀通課文。
3、你讀懂了什么?在不懂的地方做上記號，用“--”標出。
(學生自學，小組討論。)。
1、指名認讀生字，然后齊讀。
2、你有哪些不理解的詞語?學生提問，指名解答。
3、說說課文主要寫了什么?
4、每個自然段寫了什么?怎樣分段?
指讀、評讀：感受桓景為民除害的決心異常堅定。
結合學生匯報，出示重點內容。
出示：他一路走，一路打聽，翻過了一座山又一座山，趟過了一條河又一條河，磨破了一雙鞋又一雙鞋，終于見到了費長房。
從“終于”這個詞你體會到什么?
[引導學生理解桓景拜師學藝歷盡了艱辛，可見他為民除害的決心多么堅定。]。
出示：桓景每天勤學苦練，終于練成了一身好武藝。
：桓景一心為民除害，不怕艱辛拜師學藝給我們留下了很深的印象，后來他又是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受呢?我們繼續(xù)學習課文。
自學提示：(1)默讀課文第二部分，思考：桓景是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受?
(2)畫出讓你感動的詞句，比說說你感動的原因是什么?簡單批注。
(3)你喜歡桓景嗎?簡單說說你西畫吧桓景的理由.有感情地朗讀。
(1)到了瘟魔出來那天，桓景分給鄉(xiāng)親們每人一片茱萸葉，讓大家?guī)г谏磉?，又讓每人喝了一口菊花酒，然后領著大家登上了附近的一座高山。
[聯(lián)系上文理解桓景按照師父的辦法去做，做好了斬妖除魔的準備。]。
(2)桓景手持寶劍從山上直沖下來，和瘟魔展開了搏斗。瘟魔見勢不妙，轉身就逃?；妇皩仕暮笮摹班病钡財S出寶劍，“哧”的一聲就把他扎死了。
1.填空：這一天是農歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行--、--、--等活動，來紀念桓景鏟除妖魔、為民除害。--九月初九又是重陽日，--人們就把這一天叫做“重陽節(jié)”。
2.你喜歡桓景嗎?說說為什么?？梢杂蒙稀耙驗椤浴?。讓我們懷著對桓景的敬佩與愛戴之情來讀讀課文吧!全班齊讀。
3.說說家人、鄰居是怎樣過重陽節(jié)的。
4、展示歷代詩人關于重陽節(jié)登高,引咎的詩句。
1、把重陽節(jié)的傳說講給家長或別的小朋友聽。全辦齊讀，要求：
2、讀句子，用帶點的詞語造句。(課后作業(yè)第3題。)。
3、推薦閱讀《語文同步課本》中的民間故故事。
登上高山。
重陽節(jié)(桓景)喝菊花酒除瘟魔。
帶著茱萸。
拜師學藝吃苦耐勞、勤學苦練練成武藝。
1.通過了解重陽節(jié)的由來傳說，感受傳說故事中的桓景不怕艱辛拜師學藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。
2.了解重陽節(jié)的風俗習慣，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3.尊老敬長是社會文明行為的體現(xiàn)，教育小學生要從小尊老敬長，奉獻愛心。
通過了解重陽節(jié)感受桓景不怕艱辛拜師學藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。
教學準備：課前搜集重陽節(jié)的有關資料;課件;有關重陽節(jié)的視頻。
1.我們的國家是一個有著五千年歷史的文明古國，在我國有許多具有民族特色的節(jié)日。(出示節(jié)日名稱)，春節(jié)是我們常說的農歷新年，可以放假來慶祝。這些都是具有中國傳統(tǒng)特色的節(jié)日。人們在不同的節(jié)日中可以做不同的事情來慶祝，今天我們就重點來了解其中的一個節(jié)日——重陽節(jié)。(板書：重陽節(jié))。
2.和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，在民間流傳著關于重陽節(jié)來歷的美麗傳說，老師也找到一些相關資料，同學們想不想了解重陽節(jié)到底是怎樣來的呢?讓我們一起去聆聽那動人的傳說。
在中國，重陽節(jié)，起源于戰(zhàn)國時代，是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。數(shù)字一、三、五、七、九為陽，二、四、六、八為陰。九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。
很久以前，汝南縣有個人名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過日子。誰知天有不測風云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命?；妇靶r候曾聽大人說過，汝河里住了一個瘟魔，每年都會出來散布瘟疫，危害人間。為了替鄉(xiāng)民除害，桓景打聽到東南山中住了一個叫費長房的神仙。他就決定前去拜訪。
……。
(1)聽完故事，你體會到桓景什么樣的品質?你有什么收獲?桓景給你留下什么印象?
(2)想一想，從傳說故事中你了解到幾種流傳下來的重陽節(jié)的習俗?
說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。
……。
登高、賞菊、喝菊花酒、放紙鷂、吃重陽糕、插茱萸等等。
桓景成了人們心目中的英雄，傳說故事中流傳下來的登高、飲菊花酒、吃重陽糕、插茱萸的習俗也流傳下來，不過這些習俗還有不同的說法。
1.登高：九月重陽，天高云淡，金風送爽，正是登高遠眺的好季節(jié)，因此，登高便成了重陽節(jié)的重要習俗。登高的目的——登高望遠，思念家鄉(xiāng)和親人;希望自己生活順利，步步高升;鍛煉身體。
2.吃重陽糕：在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。住在江南平原的百姓苦于無山可登，無高可攀，就做出米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)避災之意。
重陽花糕的起源有一種來源甚早的說法……重陽節(jié)吃糕的習俗就這樣傳開來了。
茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一種常綠小喬木，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁氣味。人常插茱萸辟邪，祝福全家平安。重陽節(jié)插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。
[唐]王維《九月九日憶山東兄弟》。
獨在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。
除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節(jié)形式。
(1)重陽節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
(2)一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。
分別說說自家是怎樣過重陽節(jié)的。
九九重陽，因為與“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意?，F(xiàn)在我國把九月初九定為老人節(jié)，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。
同學們，今天的學習中我們了解到的只是我們中國傳統(tǒng)文化海洋中的一滴水，只有多讀才能獲取更多，收獲更大。課下，同學們把這些傳說講給家長聽一聽，再搜集一些與傳統(tǒng)文化有關的文章來讀，我想，你會為我們的民族而贊嘆，為身為中華民族的一員而自豪。
評說的教案篇十四
內蒙古烏蘭浩特市第四中學侯朝暉。
教學目標：
一、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
二、掌握、積累“師”1個文言常用實詞；
學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞。
三、學習名詞、形容詞的意動用法。
四、掌握有關“說”的文體知識。
教學重難點：
一、本文的教學目的；
二、作者介紹、解題；
三、有關詞的讀音、單音詞和雙音詞、古今異義、重點文言虛實詞的意義和用法；
四、意動用法。
教學過程：
一、作者簡介：
韓愈（768一824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國于監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
二、古文運動。
古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第四段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文、韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
三、寫作背景。
《師說》是他的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子監(jiān)博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標準，從師學習的重要性和從師應持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟的見解突破了孔子學說的框框，具有進步意義。
四、文體。
“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。
初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理，剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。
五、生字。
六、古今異義字（學生發(fā)言討論，教師然后展示課件）。
七、“師”的用法（學生發(fā)言討論，教師然后展示課件）。
八、“之”的用法（學生發(fā)言討論，教師然后展示課件）。
九、“其”的用法（學生發(fā)言討論，教師然后展示課件）。
十、意動用法（學生發(fā)言討論，教師然后展示課件）。
作者郵箱：
評說的教案篇十五
2.培養(yǎng)學生閱讀質疑和整合語義的能力。
3.進行整體閱讀訓練。
教學重點。
整體閱讀能力的訓練培養(yǎng)。
教學難點。
對文章中重要語段的理解和語義整合能力的培養(yǎng)。
課時安排。
一課時。
教學方法。
自讀、點拔、指導、訓練。
總體設計。
一、提問導入：
聯(lián)系課外閱讀情況，請同學們談自己在課外看過哪些古代小說，導入正題：中學生已讀過一些古代小說，但對我國小說的整體面貌和脈絡的了解卻知之甚少，要求我們去專讀像魯迅先生的《中國小說史略》等小說專著不大可能又不太現(xiàn)實，而《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》這篇文章實是中國小說史脈與批評的縮影，是“具體而微者”，使我們在印象式的零散的小說篇章閱讀之后，從高屋建瓴的理性上進行把握。
二、整體閱讀指導：
《考試說明》要求：現(xiàn)代文閱讀考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結構層次及歸納內容要點、概括中心意思的能力。
從讀物中辨別各種信息的性質，篩選并提取自己所需的信息，是達到閱讀的目的、獲得所需信息的重要手段。從文章中辨別并篩選重要信息，必須在閱讀時把注意力放到文章的重要內容上。一段或一篇文章的重要內容有哪些?它包括：文章中的基本概念和新的知識，對重要概念和知識的解釋和闡述，最能表達作者意圖即文章主旨的語句等。
文章的結構層次，就是文章的內在的邏輯關系和作者的行文思路，它受文章的內容的制約，因此，了解文章的思想內容，有助于分析文章的結構層次，同樣，把握文章結構層次，才有可能真正理解文章，體會作者的寫作意圖。
文章內容要點的歸納，要求用自己的話來對語句、語段乃至整篇文章進行具體的總結與把握、篩選與提煉、加工與轉化。
下面以幾個具體問題來說明閱讀的方法。
(一)、在自讀的基礎上，把握課文內容，篩選課文主要信息，填寫下表：
年代體裁特點代表作品作者身份及寫作方法在小說史上的地位規(guī)律。
魏晉南北朝志人志怪(筆記)稗官從民間收集作為史實記載初具規(guī)模。
唐朝傳奇《長恨歌傳》《李娃傳》文人依照傳說創(chuàng)作而成成熟。
宋元話本《三國志平話》民間說話人講故事發(fā)展。
明清擬話本三言。
二拍文人模仿話本進行創(chuàng)作進一步發(fā)展。
長篇章回小說演義小說《三國演義》。
《水滸傳》。
《西游記》文人采用民間傳說進行再創(chuàng)作高潮。
世情小說《金瓶梅》文人獨立創(chuàng)作開辟了寫平凡人的生活的道路。
《儒林外史》。
《紅樓夢》輝煌頂點。
點拔：指導學生進行目標篩選，在課文中勾畫重點語句，提取并梳理有效信息。
(二)、概括內容要點，快速劃分課文層次：
要求能快速劃分課文內容層次，能簡要概括我國古代小說發(fā)展歷程的幾個階段和我國古代小說發(fā)展的幾條規(guī)律。
提示：理清小說發(fā)展的脈絡，關鍵在于抓住小說的題材、體裁特點。而小說的發(fā)展規(guī)律，作者是采用總分式結構，同時運用“其一”、“還有”、“再有”、“另外”等關聯(lián)語形成清晰的語脈，十分利于篩選、提要。概括要點力求簡潔、通順。
明確：
課文內容可分為兩部分,第一部分，說明我國古代小說的發(fā)展歷程;第二部分，說明我國古代小說在發(fā)展過程中的規(guī)律。第一部分是從縱的方面論述，第二部分是從橫的方面論述，全文縱橫交織，互相補充，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展及規(guī)律。
三、能力訓練：
1、下列各項有錯別字的一項是：
a.妍媸畢露瀚藻出類拔萃b。溫柔繾綣洗練含辛茹苦。
c.涉筆成趣悲愴心急火燎d。宛然可見累贅稗官野史。
2、下列各句中，沒有語病的一句是：
a.她雖然缺乏對顧客的熱誠，卻有一套對付顧客批評的本事。
b.這些蔬菜長得這么好，是由于農民的精心管理的結果。
c.我每次向他借書，他不顧年老體衰，都親自冒著嚴寒酷暑，跑進小書房尋找。
d.為了發(fā)展國民經濟，難道我們共產黨人還有什么個人得失不能拋棄嗎?
3、下列各個句子在文中的意思，解釋正確的一項是：
a.明鏡照物，妍媸畢露——就像明亮的鏡子照耀物體一樣，美麗和丑陋畢竟能夠顯露出來。
b.亦微有鑒戒寓焉——也經常通過寓言的形式來鑒戒世人。
c.善惡必書，是為實錄——善意的、惡意的都必須寫下來，這才是真實的記錄。
d.事出于深思，義歸于翰藻——作品描寫的對象都是經過想像虛構出來的，思想內容必須通過優(yōu)美的辭采來表現(xiàn)。
4、在橫線上填補句子，使語句連貫、正確的一項是：
到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰當。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫“志”。________所以最初的小說，同歷史歸于一類。
a.“志”是記錄的意思，而不是創(chuàng)作。
b.“志怪”“志人”來自民間。
c.“志怪”“志人”靠實地訪問。
d.“志怪”“志人”對我國小說的發(fā)展有很深的影響。
5、下列文學常識的表述，不正確的一項是：
a.《水滸傳》是我國古典小說中真正吸收史傳文學寫人藝術經驗的第一部文人參與創(chuàng)作的作品。
b.《紅樓夢》是我國古代小說中思想性與藝術性結合得最好的一部作品，顯示了高度的現(xiàn)實主義的成就，原作曹雪芹，高鶚續(xù)補。
c.《詩經》是我國最早的詩歌總集，原名《詩》，又名《詩三百》，被奉為儒家經典之一。《詩經》雖是從民間搜集而來的，但畢竟是經過文人的加工創(chuàng)作而成的，因而還應屬于文人詩。
d.魯迅先生的《中國小說史略》，是我國第一部小說專史，全書論述了中國古代小說的發(fā)生、發(fā)展、演變過程，對中國小說的歷史作了言簡意賅的總結。
6、課文第三節(jié)，蕭統(tǒng)給文學下過一個定義：“事出于深思，義歸于翰藻”，結合文意，請寫出你的理解。
8、用一句話，概括全文主要內容：
9、作者在闡述中國古代小說的發(fā)展時，抓住兩個關系作為論述的關鍵，請具體指出這兩個關系。
10、用“后來文人再創(chuàng)作的《三國演義》”作開頭，重組下面這個句子，不得改變原意。
而其中的錯誤、疏漏、粗糙之處，后來在文人再創(chuàng)作的《三國演義》中都得到了改正與潤色、豐富。
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評說的教案篇十六
1、用游戲引起幼兒對活動的興趣：
今天老師帶來了許多好玩的、漂亮的東西，要和小朋友一起來做游戲。第一個游戲是“看誰說得好”。咱們來比一比，看誰說的又對、又快。
2、引導幼兒描述實物。
（1）出示亮晶晶的鈴鐺。小朋友看一看，小鈴鐺是什么樣的？啟發(fā)幼兒說出多個句子，從不同角度描述鈴鐺。例如：“小鈴鐺亮晶晶的，真好看！”“小鈴鐺叮當叮當響！”“鈴鐺小小的、亮亮的，真好玩！”等等，最后教“亮晶晶”這個詞，講解詞義?！傲辆ЬА庇袃蓚€“晶”字，說明東西很亮，還閃著光。
（3）出示綠油油的花草葉子。小朋友看一看這些葉子是什么樣的？引導幼兒用“綠綠的”、“嫩綠的”、“綠茵茵”、“綠油油”來形容。最后講解“綠油油”。
（4）出示球。小朋友說一說，球是什么樣的？在幼兒說出多個句子后，教“圓溜溜”一詞。
每當一個幼兒說出一個完整的句子，并能用適當?shù)脑~形容物體時，教師就發(fā)給他一個五角星。小結時比一比誰的五角星多。
3、引導幼兒運用雙音詞尾的形容詞描述圖片上的物體。
（1）交代玩法：
教師：現(xiàn)在我們來玩第二個游戲：“奇妙的口袋”。這個口袋里有許多圖片，請小朋友上來摸一張圖片，說出圖片上有什么？是什么樣的？說對了，老師獎給他一朵小紅花。
（2）幼兒摸圖片說句子。
教師念：“奇妙的口袋東西多，請***小朋友來摸一摸，摸出來看看是什么？”被點名的小朋友上來摸圖片，看清后說句子，并把圖片面向全體小朋友。然后教師出示相應的字卡。說的好，大家為他鼓掌，教師發(fā)給小紅花；說的不夠全面的，請其他小朋友站起來說出更合適的句子。
請說得好的小朋友拿口袋，再請一位小朋友上來摸圖片，游戲進行若干次。
4、教師小結今天所學的詞語，啟發(fā)幼兒回憶以前學過的類似的詞語。
評說的教案篇十七
1、對廣告產生興趣，喜歡設計和說廣告。
2、了解廣告的基本知識及作用。
錄有廣告的錄音
幼兒事先收集各種廣告詞
實物：糖果、牙刷、大*班標牌
1、聽一段常見廣告的`錄音，引起幼兒興趣。
提問：剛才聽到什么？我們在哪兒見過？
2、師和幼兒共同討論所知道的廣告。
（1）、除了剛才的那些廣告，你會說哪些廣告？(請幼兒學學電視上的廣告詞)
（2）、你們知道廣告有什么作用嗎？為什么要做廣告？（幼兒討論）
（3）、師小結：廣告的作用就是宣傳自己，讓大家都知道是做什么用的，都來購買、消費。
3、引導幼兒了解一些公益廣告。
（1）、有一種廣告不知小朋友熟不熟悉，其中有句廣告詞是“公德比賽，今天正式開始！”
（2）、這種廣告教育我們什么？
（3）、像這樣有教育意義的廣告還有哪些？
（4）、師小結：這種對大家有教育意義的廣告叫公益廣告。
4、引導幼兒關心周圍的廣告。（1）、除了電視上我們能看到廣告以外，我們還有什么地方看到廣告？（幼兒討論）
（2）、師小結：報紙、雜志、廣告牌、汽車、雨傘、雨衣、傳單、t恤、餐巾紙等等很多地方都有廣告，廣告時時刻刻存在在我們的生活當中。
5、設計廣告、說說廣告。
（1）、出示糖果、牙刷等，讓幼兒通過討論自由選擇形式、語言為它們設計廣告詞。
（2）、為我們班也來編一段廣告詞。
評說的教案篇十八
1、通過活動，培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習慣，發(fā)展幼兒的傾聽能力。
2、愿意參加游戲，體驗游戲帶來的樂趣。
《咕咚》故事一則；語言游戲“老師說…”。
一、聽口令做動作，引起幼兒活動興趣。
教師發(fā)口令，幼兒做出相應的動作。發(fā)口令的速度漸漸加快，動作出錯的幼兒取消游戲資格，最后的幼兒為獲勝者。
二、加深難度，聽短句數(shù)相同的字。
教師口述一短句，讓幼兒數(shù)句中共出現(xiàn)幾個“我”字?？茨奈挥變簲?shù)得最正確。
三、再加深難度，聽故事數(shù)相同的字。
教師講故事《咕咚》，讓幼兒數(shù)故事中共出現(xiàn)了幾個“咕咚”，看哪位幼兒數(shù)得最正確。
四、游戲“老師說……”。
1、教師發(fā)出口令，口令中有“老師說”的幼兒照口令做相應的動作，沒有“老師說”的幼兒就保持原來的動作，看誰堅持到最后。
2、游戲數(shù)次后，可請幼兒做發(fā)口令者，教師參與幼兒活動。（該游戲可請聽課老師一起參與）。
五、活動結束。
評說的教案篇一
1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
教學過程。
第一課時。
孔子說：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！痹谥袊?，自古以來就有從師的風尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。
作《師說》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名?！表n愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來學習這篇著名的文章《師說》。
韓愈（768－824），字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點。
著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“論”相比要隨便些。
像《捕蛇者說》《馬說》都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。
1．整體把握，理清思路。
（1）學生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導。
（2）請學生統(tǒng)計本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關的內容整理在筆記本上，教師請兩位同學到黑板上將自己整理的內容寫出，然后全班同學一起訂正、補充。
2．具體研習，突出重點難點。
（1）請學生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。
（2）學生相互討論，將自己的疑難問題提出，以求教于周圍同學，最后全班統(tǒng)一討論。
請同學向全班學生和老師詢疑問難，教師或引導學生回答，或親自回答。
（3）學生朗讀課文。
（4）教師范讀課文。
誦讀也是學習語文的重要方式，通過誦讀可以使學生進一步體會文章的思想內容與藝術風格。）。
完成課后練習第一題。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
評說的教案篇二
(一)通過學生齊讀、教師正音、學習小組合作掃除字詞障礙，使學生讀準、讀懂課文。
(二)通過對課文內容“說、辨、議、想”的合作探究過程使學生感悟課文的主旨、文章的寓意、托物寓意的寫法。
(三)通過品讀自己喜歡的句子，使學生與作者的思想感情產生共鳴，體會文章所表達的思想感情。
(四)通過對“在當今競爭激烈的社會，你是怎么看待伯樂的作用呢?”話題的討論，引導學生認識到只要人才保持良好的心態(tài)，堅信“天生我才必有用”，持之以恒，就能實現(xiàn)自己的宏圖大志。
評說的教案篇三
1、分析教材的內容地位：
1）、綱要中指出：小朋友是教育活動的積極參與者而非被動者，活動內容必須與小朋友興趣、需要及接受能力相吻合，以引導小朋友向最近目標發(fā)展區(qū)發(fā)展。
2）、3—4歲的小朋友活潑好動，且是語言迅猛發(fā)展時期，但對方位詞的理解、掌握、運用對他們來說是有一定困難的，而在日常生活中要經常用到，如“請你把玩具放到桌子上面”、“把盤子放到小桶里面”等等，為了順應小朋友的發(fā)展需要，我想通過小朋友最喜愛的游戲形式讓小朋友在理解的基礎上初步地學會運用方位詞，充分體現(xiàn)玩中學、學中樂。
3）、依據《綱要》目標中指出：激發(fā)小朋友參與活動的興趣；體驗表達中指出：積極運用語言、動作、表情等方式進行創(chuàng)造性地表現(xiàn)和表達，在認真研究分析教材的基礎上大膽對教材進行創(chuàng)編（最后一個環(huán)節(jié)），讓孩子們的創(chuàng)造性思維得到了進一步的發(fā)展。在活動中，我以游戲的形式貫穿活動始終，采用多媒體教學讓小朋友在與環(huán)境的交互作用下獲得發(fā)展。
2、活動目標：
根據《綱要》和教學內容，結合小朋友的實際發(fā)展水平，我制定了適合小朋友最近發(fā)展區(qū)發(fā)展的4個目標：
1）、通過游戲讓小朋友理解、掌握方位詞，并初步學會正確、靈活運用。
2）、引導。
小朋友運用語言、動作、表情等方式進行創(chuàng)造性地表現(xiàn)和表達。
3）、采用游戲的形式激發(fā)小朋友參與活動的興趣，共享游戲的快樂。
4）、通過游戲讓小朋友懂得要聽媽媽的話，做個懂事、聽話的好孩子。
3、活動的重點、難點：
1）、重點：根據《綱要》和小朋友的已有經驗、水平我認為此活動的重點是小朋友能正確地運用方位詞表述出小動物所在的位置。
對于突破重點采用的方法是：在小朋友已有生活經驗的基礎上，利用“找朋友”的游戲，初步感受方位詞；再通過“找小貓”的游戲，引導小朋友通過觀察、尋找小貓所在位置，掌握、理解方位詞，從中建構了積極、有效的師生互動，從而讓重點得以解決。
2）、難點：是能在創(chuàng)造性的游戲中靈活的使用方位詞并能用完整的句子進行表述。
對于突破難點采用的方法是：為小朋友創(chuàng)設寬松、愉快的活動氛圍，采用鼓勵、表揚、引導以及個別指導的方法，讓小朋友大膽想象、表現(xiàn)，從而使創(chuàng)造性思維得到發(fā)展，在游戲中讓難點得以解決。
根據小朋友身心發(fā)展特點、年齡特點，在活動中，所運用的方法、手段注重感受性、體驗性等。
1、知識經驗的準備：利用日常生活中各環(huán)節(jié)，初步讓小朋友感受方位詞，并豐富小朋友的生活經驗。
2、物質準備：
1）、多媒體電腦課件、錄音機、磁帶（音樂磁帶和錄有教師講話的磁帶）。
2）、課前與小朋友一起玩毛絨玩具，并讓小朋友記住它們的名字。
3）、創(chuàng)設游戲的環(huán)境：將毛絨玩具藏到活動室各角落。
4）、為小朋友提供各種藏身的道具。
1、教法：
1）、本次活動中我運用了啟發(fā)提問法、引導發(fā)現(xiàn)法、課件演示法、觀察法等，對于這些方法的運用，我“變”以往教學的傳統(tǒng)模式——教師說教，“為”以小朋友為主體，教師用啟發(fā)、引導的方式，充分調動小朋友學習的積極性，并以游戲的方式貫穿活動的始終，再加上形象、生動、直觀的課件，讓孩子們在游戲中、快樂中獲得知識，習得經驗，真正體現(xiàn)玩中學，學中樂。
2）、在教學過程中，我滲透了“多元智能”的理念，將各個領域中的知識有機的“整合”在一起。如，在語言活動中滲透“識字”教學；在找小貓的過程中讓小朋友感受數(shù)的概念；在最后的一個環(huán)節(jié)中，感受體育游戲的快樂，培養(yǎng)小朋友的規(guī)則意識等。
3）、另外，此活動是老課新上，活動的結構是遞進的關系：興趣—游戲—創(chuàng)造，即創(chuàng)設情境激發(fā)小朋友參與活動的興趣；利用游戲的形式學習方位詞，解決重點；最后在創(chuàng)造性的游戲中讓小朋友的情感表現(xiàn)、語言表達、創(chuàng)造性思維得到發(fā)展與提高。
2、學法：
讓小朋友能夠用眼看、用嘴說、動腦思考、用動作表現(xiàn)，從而全身心地積極投入到活動中去，并且在創(chuàng)造性游戲中，引導小朋友用不同的動作、表情以及與同伴合作表現(xiàn)出自己所藏的位置，充分給小朋友自由展現(xiàn)的空間。
1、創(chuàng)設情景，激發(fā)小朋友參與活動的興趣。（3分鐘）。
游戲“找朋友”：
教師“小朋友，剛才我們班來了幾位小客人？（4位）咦？他們到哪去了？讓我們一起找一找好嗎？看看他們藏在什么地方？”
此環(huán)節(jié)中，小朋友在課前已經認識了毛絨玩具，利用“找朋友”的形式鼓勵小朋友運用已有的經驗進行游戲，體驗與同伴合作游戲的快樂，在交流中初步學習使用方位詞，如在……上面、在……下面、在……里面、在……后面等，此游戲可進行兩遍。另外在這其中將數(shù)學知識滲透在活動中，通過找一找、數(shù)一數(shù)，讓小朋友感知數(shù)的概念。
2、欣賞課件，以故事的形式幫助小朋友學會正確使用方位詞。（5分鐘）。
教師：“聽，誰來了？（貓媽媽）引導小朋友聽錄音，教師提問：“貓媽媽為什么那么著急呀？它的小寶寶到哪里去了呢?”
教師引導小朋友觀看課件，幫助小朋友理解的內容，并用啟發(fā)式的語言進行提問，以引導小朋友掌握、理解方位詞。
在這一環(huán)節(jié)中，課件的展示進一步激發(fā)了小朋友參與活動的興。
趣，通過找小貓，讓小朋友理解、掌握了方位詞，而且在這其中，讓小朋友的情感得到發(fā)展，懂得關心、幫助有困難的人，知道不應該到處亂跑，在家中要做一個聽話、懂事的好孩子。另外，在找小貓的過程中，貓寶寶的名字藏在其中，滲透了識字教育。
3、游戲活動：（7分鐘）。
教師：“現(xiàn)在我是貓媽媽，你們是貓寶寶，讓我們一起來玩“捉迷藏的”游戲好嗎？”（聽音樂進行游戲）。
教師將角色轉變，以媽媽的角色貫穿游戲始終，與孩子們一起玩捉迷藏的游戲并提出游戲的規(guī)則（聽音樂開展游戲，利用道具讓寶寶藏起來，當媽媽找到后寶寶要迅速的告訴媽媽自己藏在什么地方），游戲中教師注意聽小朋友使用的方位詞是否正確，及時引導、糾正。
這一環(huán)節(jié)目的是讓小朋友通過游戲的形式練習正確、靈活的運用方位詞，通過與老師游戲，小朋友的情緒十分高漲，為下一環(huán)節(jié)打好基礎。
教師啟發(fā)引導小朋友用動作來表示出自己藏在什么地方，鼓勵小朋友大膽想象，還可啟發(fā)小朋友與同伴合作進行表現(xiàn)，要求小朋友不光用動作、表情來表示，而且還要用準確、恰當?shù)姆轿辉~進行表述。
在此環(huán)節(jié)活動中，小朋友有模仿、有創(chuàng)新，不僅鞏固了小朋友對方位詞理解、靈活運用，而且讓小朋友的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展，同時也讓小朋友體驗到與同伴合作游戲的快樂，充分體現(xiàn)了自主、創(chuàng)造、合作的現(xiàn)代兒童的學習方式。
孩子們，玩了這么長的時間天都快黑了！咱們該回家了，快到媽媽身邊來，可千萬不要走丟了，否則媽媽會很擔心、很著急的?。犚魳冯x開）。
引導小朋友在日常生活中用語言準確的表達出物體所在的方位，讓小朋友對方位詞有更進一步的認識。
此活動的設計完全是從小朋友的實際出發(fā)，符合小朋友的年齡特征以及身心發(fā)展的特點，在整個活動中，小朋友始終處于自主積極的狀態(tài)，較好的完成教學目標！
評說的教案篇四
《高中語文教學大綱》對文言文的要求是培養(yǎng)學生閱讀淺顯文言文的能力，把握文章的思想內容，積累語言知識。高一教學就是在初中對文言文學習的基礎上繼續(xù)培養(yǎng)學生的閱讀理解能力。修訂后的新教材，舊教材的'七個單元壓縮為六單元，但文言文單元卻由舊教材的兩個單元8課增至三個單元12課。由此可以看出，新教材十分重視文言文教學，這也是重視繼承我國傳統(tǒng)文化精髓的體現(xiàn)。教材的三個文言文單元按著歷史的順序編排，即先秦歷史散文、先秦諸子散文、漢魏晉散文，這樣，學生對于古代文學的發(fā)展不僅有一個歷史的縱向概念，而且對于每一時期的作家作品也有一個橫向的把握與了解，從而，更好的吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高學生的文化素養(yǎng)。
評說的教案篇五
1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強文言閱讀能力。(重點)。
2.在把握文章中心的基礎上，了解托物寓意的寫法。(重點、難點)。
3.通過學習，認識封建社會人才被埋沒的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。
4.誦讀訓練，增強學生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。
評說的教案篇六
1、學習擬人、比喻、反復等修辭手法，體會它們在形象塑造、表情達意中的作用。
2、能夠有感情地朗誦詩歌，要求讀準字音，讀出停頓。
3、通過作者對春雨形象的描繪和歌頌，領悟作者對兒童的關愛之情。
4、通過學習詩作，培養(yǎng)熱愛生活、熱愛自然的感情。
賞析詩歌意象意境，把握詩歌內涵，體會作者感情，提高審美情趣。
學習和運用生動形象、凝練精美的詩歌語言。
1、教師朗讀課文，學生注意：
2、標題為“雨說”，那么，雨說了些什么呢？
（雨說：我來探訪四月的大地；我是到大地上來親近萬物的；我是在白云的襁褓中笑著長大的；我來了就不再回去。）。
（逐一的討論以下幾個問題）。
（注：齊讀第一節(jié)詩后，討論板書如下）。
田圃。
禁錮。
種子。
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
魚塘。
滯留。
游魚。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
大地枯旱的景象。
小溪。
喑啞。
調子。
（暗示了社會生活的艱辛）。
2、“雨說，我是到大地上來親近你們的”?！澳銈儭笔侵甘裁?？說說“雨”怎樣來親近它們的？作者又描繪了怎樣的畫面？從中揭示了怎樣的思想意義？（重點探討：第5、7、8這三節(jié)詩。）。
踩——田圃——潤如油膏。
看——牧場——抽發(fā)新苗。
繞——池塘——說聲好。
聽——溪水——練習洗衣謠。
物
柳條——笑彎腰。
石獅子——笑出淚。
小燕子——笑斜翅膀。
大地復蘇的景象。
教
愛的使者和美好生活情景。
旗子——笑得嘩啦啦響。
人（兒童）。
注：（1）、聯(lián)系上面的內容，說清對比手法的運用。
（2）、聯(lián)系寫作背景以及雨的作用，揭示中心。
（4）、想象第七節(jié)詩所描繪的畫面。
（注：采用讀的形式來完成。）。
（5）、第八節(jié)詩中的“旗子”有什么深刻的含義？“春天”僅指季節(jié)嗎？為什么？
（6）、討論以下的問題3。
3、為什么說雨在“白云的襁褓中笑著長大”？它所說的這句話的用意是什么？
提示：a、白云——自由的象征。
b、（1）、雨具有返老還童之心；即對童年生活的美好回憶。（2）、雨是帶給下一代人以自由、幸福的使者，是作者本人的化身；（3）、雨希望萬物都像它一樣，有一個快樂的童年生活，所以這句詩也表達了作者對未來的憧憬。
4、雨為什么說“來了就不再回去”？“有一天，你們吃著蘋果擦著嘴”句中的“蘋果”的含義是什么？體會這句話的深刻含義。
注：a、見書中句子；b、引導學生體驗吃蘋果時的感受以及“擦著嘴”的神態(tài)后。點明：“蘋果”的深刻含義具有雙關語意：一是指真正的蘋果；一是指作者帶給少年兒童的自由、快樂、幸福就像甜美的“蘋果”一樣。c、表明了“雨”的真正來意。
四、作業(yè)：
1、說出描寫春雨的詩句。（至少兩句）。
《初春小雨》韓愈：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻五。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”
《春眠》孟浩然：“春…處處…夜…花…”
2、以“雨的自述”為題，將這首詩改寫成一篇三五百字的小散文。
評說的教案篇七
1、愿意和大家分享有關動物的趣事。
2、知道動物是人類的朋友，要善待動物。
3、培養(yǎng)對動物的喜愛之情。
1、師幼共同收集有關動物的有趣故事和書籍。
2、磁帶。
1、了解一些動物和人的有趣故事。
2、傾聽磁帶，知道動物也會說話。
（1）請你學一學它們發(fā)出的聲音。并帶領幼兒認一認字。
（2）你知道它們在說什么嗎？
（3）你知道動物之間是怎樣進行交流的？
（1）你想對動物說什么話？你想與動物一起做什么有趣的事？
（2）你想怎樣保護它們？
4、教師小結：
人類的生活離不開動物，我們也應該善待它們，盡量為它們提供更好的生存條件。
評說的教案篇八
1、掌握重點文言實詞虛詞，能夠疏通文意。
2、了解作者，理解托物寓意的寫法，體會作者的情感。
能力訓練點。
1、反復誦讀課文，讀準字音、讀出句讀、注意節(jié)奏。
2、訓練學生分析理解文章，概括中心的能力。
情感滲透點：
背誦課文。學會推銷自己，展示才能，樹立正確的人才觀，為社會做貢獻。
教學過程。
一、導入。介紹作者、文體。
1、以伯樂相馬導入。（幻燈片展示）同學們知道“伯樂相馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）。
2、作者介紹。古往今來寫馬的文章中，以韓愈的《馬說》最為著名。韓愈：字退之……（幻燈片）。
幻燈片展示。
二、朗讀時刻（讀準字音，讀出句讀，讀準節(jié)奏，讀得流暢，讀懂情感）。
1、學生讀，找出錯誤，結合意思簡單講（先展示要注意的字音，給學生兩分鐘時間按照課下注釋注音，點學生讀課文，有錯誤的地方大家喊停，講解后換人讀）。
2、學生初讀，領會課文內容，讀出情感。
三、疏通文意。
學生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有沒有程度較高的同學能幫助解決，若沒有，則老師講解。
處理完字詞后，給兩分鐘時間重新梳理課文。然后翻譯。
翻譯采用分組翻譯，課堂展示的方式，提高課堂實效。
完成后，教師評價，學生在理解的基礎上完成課堂檢測。
可能遇到的字詞障礙。
四、鏈接寫作背景，思讀品讀課文。
1、“伯樂”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么？
2、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，來寄托作者怎樣的思想感情？
3、本文運用了什么寫作手法？結合文中具體句子進行說明。
明確學生組內討論課堂展示分享后，教師幻燈片展示。
五、古為今用。
質疑：“千里馬的命運”在現(xiàn)實生活中是否存在嗎？請同學們結合實際談談自己的感受。
六、布置作業(yè)。
1、背誦課文。
2、完成課后研討與練習。
3、請你運用托物寓意的手法，選擇一個事物，表達自己的某種感情。
評說的教案篇九
《馬說》是一篇經典的文言文，篇幅不長，字詞的理解也比較容易，因此，在教學過程中，我就將誦讀、背誦作為了教學的重點。反思本節(jié)課，我覺得以下幾個方面需要說一說：
一、導入環(huán)節(jié)。
讓學生講《伯樂與千里馬的故事》，引出課題“馬說”，這激發(fā)了學生學習課文的興趣，給課文教學作了一個很好的鋪墊。
二、在誦讀中感悟。
以讀為本是學習語文的一條規(guī)律。聽范讀只是拋磚引玉，更多的是學生自讀體會，自然而然地讀出句子的語氣，學生只有在這種想、讀、聽、評的過程中才能學會朗讀，真正感悟。“書讀百遍，其義自見”即是此理。尤其是對古詩詞教學，必須首先讓學生在學生初步理解字意的基礎上，把握了作品的`情感基調，反復地朗讀，再理解，再朗讀，在這個過程中充分調動自己的內心情感去體味作者與作品，最終實現(xiàn)對作品深刻的感悟。
因此，在課文的朗讀上，我從字音、語句的節(jié)奏、輕重音等方面進行指導，()讓學生能初步感知課文，將學生引入到課文情感的波濤，從中讓學生初步感受體會文中作者的情感。
尤其是在分析課文內容時，我抓住三個自然段結尾的“也”字，引導學生對作者的思想感情進行分析，感受，并通過有感情的朗讀，加深學生對文章的主旨理解把握。
三、補充背景材料進行感悟。
了解作者以及寫作背景對學生感知文章的內容是非常重要的，這也是我在平時的教學中比較注重的方面。《馬說》一文是作者韓愈借千里馬被埋沒、被摧殘的不幸遭遇，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣不平之情。因此在預習環(huán)節(jié)中，我依舊布置了一項內容：結合歷史知識，借助手中的資料，搜集文章的寫作背景，以幫助學生更深入的感知文章內容。
教學是一門遺憾的藝術，本節(jié)課也有許多不足之處。比如：對重點詞句掌握環(huán)節(jié)采用學生質疑的方式，在時間的控制上有些偏差，以致最后拓展延伸的環(huán)節(jié)時間不夠，另外，朗讀時也還未充分實現(xiàn)全員活動等等。
評說的教案篇十
說明：從學習的實際情況出發(fā)，不同的教學班，可能還會出現(xiàn)不同的問題。無論出現(xiàn)什么問題，請盡量考慮學生的知識背景、閱讀能力、學生的探究可能。千萬不要把教參與老師的理解灌輸給學生，那是最為糟糕的事。
課文的重點應該在于“愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄”
意思是：愛它要曉得它有缺點，恨它要曉得它有長處，要把缺點、長處都寫下來，這才是真實的記錄。引用這句話，是為了說明我國小說對史傳文學傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在對人的看法和描寫上。
小說中如武松身上的暴力血血腥，如豬八戒也有其可愛的一面，可以周撲園從說起。
導入：對于古代小說中的人物，同學們可能都不陌生，勇猛剛直的張飛，嫉惡如仇的魯智深，即使《聊齋志異》中的狐貍精，都讓人過目不忘。中國古代的小說，有著輝煌燦爛的成就，那么它是如何產生的?最早的小說是什么?又是怎么變化的呢?今天我們就來學習一篇專門論述這方面問題的文學評論文章。
以下采取部分優(yōu)化設計的教案。
一、提問激趣，投石尋機。
師：下面我想聯(lián)系課外閱讀情況，請大家談談自己在課外看過哪些古代小說?
(學生紛紛舉手發(fā)言，老師把學生列舉的作品一一寫在黑板上)：《西游記》、《水滸》、《鏡花緣》、《西廂記》、《七俠五義》、《紅樓夢》、《三國志》、《東周列國志》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《老人與海》、《儒林外史》、《官場現(xiàn)形記》、《聊齋志異》……(學生回答中的錯誤，老師不需馬上糾正，照樣抄在黑板上，留待下面處理。)。
(由提問導入，不僅能激發(fā)學生興趣，活躍課堂氣氛，還能擴大知識面，使課內課外相結合，給講述小說發(fā)展提供充分的材料，更重要的是能從學生的回答中尋找問題，有了問題才有突破口，才能實施點撥教學，所以它能起一石三鳥的作用。)。
二、引議釋疑，直逼關鍵。
師：但是，在你們列舉的作品中有沒有不符合要求的?
生：有?！独先伺c?！凡皇侵袊≌f，是美國作家海明威寫的。
師：對，我們回答問題，要注意它的針對性。(用黑板擦擦掉《老人與?！?。)。
生：《西廂記》是戲劇，不是小說。
師：對，我們還要注意文學樣式的不同。(擦掉《西廂記》。)。
生：還有《三國志》，它不是小說。
師：對!(這個問題可以直逼關鍵，不能輕易放過，要重錘敲打。)你說不是小說是什么?
生：是歷史著作。
師：說得很對。小說屬于文學作品，歷史著作則不是。那么，你能說說文學作品和歷史有什么區(qū)別嗎?(是關鍵，要重點問。)(這位同學若回答不出，可另請其他同學回答并補充。)。
三、回扣課文，突破難點。
師：(針對學生疑惑，適時予以點撥誘導)要準確地回答這個問題，確實有一點難度。不過沒有關系，課文中間有一段話能解決這個問題，我們再仔細看看課文，把這段話找出來，怎么樣?(學生看書。)。
生：老師，我找到了!課文第3自然節(jié)，蕭統(tǒng)給文學下過一個定義，就是“事出于沉思，義歸乎翰藻”。
師：你把這句話再具體解釋一下好嗎?
生：“事出于沉思”指的是虛構、想象，“義歸乎翰藻”指的是講求文采，就是說文學作品不僅要虛構想象，還要講求文采。
師：說得很好，那么歷史呢?
生：歷史要求忠實于史實，不能虛構夸張。
師：說得對。文學和歷史的區(qū)別就在于前者可以虛構想象，講求文采;后者則要據史實錄，不虛夸，不溢美，所以說《三國志》是歷史，而《三國演義》才是小說。(擦掉《三國志》。)。
(蕭統(tǒng)的文學定義是難點也是重點，下功夫突破它，其余的內容就能迎刃而解;另外，要同學看課文，是把教學從課外再拉回到課內，這樣教學才扎實，才不至于脫離課本天馬行空。)。
不過，光如此說還是抽象，可以舉例關羽被虛構夸張的例子，以及《失街亭》“空城計”的例子。
四、逐段概括，理清線索。
五、呼應開頭，完成練習。
評說的教案篇十一
文學評論要以科學的文藝理論為指導，提出評論者的觀點。觀點新穎獨到而又持之有據，評論才有價值。本文的價值，正在于作者對所評論的文學現(xiàn)象發(fā)表了許多獨到的見解，評析精當，往往一語中的。
關于我國小說的起源，有人說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等。魯迅先生則認為勞動者休息時“彼此談論故事，正就是小說的起源”。作者則明確指出：“其實源只有一個，那就是神話傳說?！?BR> 對魏晉南北朝的志怪、志人小說，一般評論者認為這時小說已“初具規(guī)?！保俏覈≌f的“雛形”。作者則認為：“‘志’是記錄的意思，而不是創(chuàng)作”，“是作為史實記載下來的”，還算不上真正的小說。
再如，“唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想像虛構和講求文采”，“歷史小說走宋代傳奇的路子……，作為文學作品是失敗的”，“《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和生活的道路”等，都有作者的真知灼見在，而與以往文學史中的觀點不同。如《金瓶梅》因有較多的猥褻描寫而長期列為禁書，直到80年代才有較深入的研究。作者不僅說它“顯示了現(xiàn)實文學的長足發(fā)展”，而且拿婦孺皆知的《紅樓夢》作比較，認為“紅樓夢的道路，是金瓶梅所開創(chuàng)出來的”，這就使讀者明確了金瓶梅在小說發(fā)展史上不容忽視的地位。
在對小說發(fā)展源流考察的基礎上，作者歸納出4條規(guī)律。這是對文學現(xiàn)象所作的理性思考，使文章上升到理論的高度而更具有指導的意義。
二、論據典型，以一當十。
從文章題目的論述范圍而言，可以寫成一部專著，作者卻大題小作，以簡馭繁，僅用4000來字就說清了問題。其原因一是闡述論點精練簡潔，要言不煩，二是選擇論據少而典型，以一當十。
作者論證第1條規(guī)律———小說來自民間、反映人民意愿時，主要舉《三國演義》為例。在這部文人創(chuàng)作的小說成書之前，早有民間的話本《三國志平話》等在流傳。以《三國演義》為例證明中國小說的每次發(fā)展、進步，都是文人作家向民間學習，參予、加工民間創(chuàng)作而取得的。并由此引申出中國古典小說重視情節(jié)，也是保留了民間創(chuàng)作的特點而形成的，還拿這一點與外國小說作了對比。
論證第2條規(guī)律———中國古典小說受史傳文學影響，舉《水滸傳》為例。先引劉知幾的話，指出史傳文學的經驗是“愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書，是為實錄”。再說民間文學寫人往往是好壞分明，壞人無好處，好人無壞處。經過比較，指出《水滸傳》是吸收史傳文學寫人藝術經驗的第一部古典小說，它寫人如“明鏡照物，妍媸畢露”。最后指出《水滸傳》使小說的人物描寫大大推進一步，而后才有《儒林外史》《紅樓夢》。
論證第3條規(guī)律———小說立足于現(xiàn)實、不脫離現(xiàn)實，主要舉《西游記》為例。先總述書中所寫神怪境界、唐僧的“八十一難”等情節(jié)都是現(xiàn)實生活中有的。再舉兩個細節(jié)具體說明，一是“小子國”，有太監(jiān)高采為現(xiàn)實根據;二是書中所寫魔怪從神佛處來，有錦衣衛(wèi)的橫行霸道為現(xiàn)實根據。再總述“一部《西游記》……正是辛辣地挖苦與諷剌了神佛即現(xiàn)實統(tǒng)治勢力”。最后說到《三國演義》《水滸傳》表現(xiàn)的民族感情、正統(tǒng)觀念，也都是現(xiàn)實的反映?！段饔斡洝吩谖覈诺湫≌f中，是最富于幻想而似乎遠離現(xiàn)實的，證明了《西游記》也立足于現(xiàn)實，其它為群眾熱愛的小說就更不用說了。
論證第4條規(guī)律———小說受封建統(tǒng)治文化的壓迫摧殘而發(fā)展極為艱難，作者沒有舉具體事例，只概括列舉兩種文化現(xiàn)象：一是“許多偉大作家生活、創(chuàng)作條件都全無保障”。讀到這里，我們自然會想起“舉家食粥”、貧病交迫、英年早逝的曹雪芹。二是“許多偉大的作品不知道作者是誰”。讀到這里，我們也會想到《金瓶梅》的作者至今還無定論，對《西游記》的作者也時有異見。從這兩種文化現(xiàn)象，作者“感受到封建文化對小說創(chuàng)作的殘酷扼殺;“感覺到那些現(xiàn)實主義大作家和他們的不朽作品的崇高可貴?！?BR> 文章這一部分論述4條規(guī)律，主要舉了三部小說為例，可以說少到不能再少，而每一個例證都充分證明了作為分論點的一條規(guī)律，論據十分典型，論證十分有力，真是以一當十，以少勝多。
三、縱橫交織，結構嚴謹。
文章形式是為表現(xiàn)內容服務的。這篇評論的內容是要從我國小說的發(fā)展脈絡中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這就決定了它的結構形式。論述發(fā)展歷程，追根溯源，再順流而下，按時間順序，呈縱式結構;概括規(guī)律，則取并列式，由主到次，一一道來，呈橫式結構。這樣，全文縱橫交織，經緯互補，結構嚴謹，線索清晰。
課文第1—7段為第一部分，依時間先后論述小說的發(fā)展源流。
第一段明確指出我國小說的起源是神話傳說而不是別的，并對神話與傳說的區(qū)別作了界定：“神話是把神人化，傳說是把人神化”。
第2段指出魏晉南北朝出現(xiàn)的志怪、志人小說只是記錄史實，嚴格地說還不是小說創(chuàng)作。第3段先引用蕭統(tǒng)《文絢序》為文學下的定義，再論述唐代應運而生的傳奇小說已脫離了歷史領域，其代表作《長恨歌傳》《李娃傳》等都是依照傳說創(chuàng)作而成。其特點虛構、想像正是“事出于沉思”;而講求文采，則正是“義歸于翰藻”，因而唐人傳奇是小說走向成熟的標志。
第4段指出宋代小說“沒有什么虛構和富有文采的創(chuàng)作加工”，可以說是古代小說發(fā)展的低谷。后來的歷史小說“按照史書的記載編寫”，作為文學作品是失敗的。
第5段論述話本小說的興起以及話本與小說的不同風格。話本“是植根于講給人聽的說書藝術的”，“以描繪精彩動人的情節(jié)場面和塑造生動活躍的人物性格見長”;話本小說和演義小說則是經過文人加工進行再創(chuàng)作，而專供人閱讀的小說。
第6段論述明清時期文人獨立創(chuàng)作的小說。以其代表作《金瓶梅》為例，論述其寫平凡人和生活在文學發(fā)展史上的開創(chuàng)意義。《紅樓夢》就是沿著《金瓶梅》開辟的現(xiàn)實主義道路，而“走到一個輝煌的頂點”。
以上6個自然段，從小說的起源、雛形，寫到成熟、中落，再發(fā)展而達到高峰，評述了我國小說發(fā)展的脈絡及特點，簡潔明了，線索清晰。這一部分的表達方式主要是述中有評。第7段用“大致就是如此”作一簡單小結，以過渡到第二部分。
第8—16為第二部分，分述4條規(guī)律。第8段承上啟下，作為過渡。
第9—11段論述小說來自民間，是人民群眾思想、愿望以及生活實際的反映。第12—13段論述史傳文學對中國古典小說的影響。
第14—15段論述中國為群眾長期熱愛的小說創(chuàng)作多是立足于現(xiàn)實，不脫離現(xiàn)實的。
第16段論述中國小說受封建統(tǒng)治文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。這一段寫得言簡意豐，戛然而止。
上述4條規(guī)律的論述，有主有次，有詳有略，先評后述，以論帶敘。一條規(guī)律就是一個分論點，每個分論點都論述得有理有據，條理分明。
四、字斟句酌，分寸恰當。
與寫評論一部文學作品相比，對文學現(xiàn)象的評論是一種更高級、更復雜的批評活動。因為文學現(xiàn)象本身就是一個復雜的問題。本文評論的對象是我國小說，從上古神話到清末名著，上下數(shù)千年;范圍包括“筆記”、傳奇、話本、演義、“擬話本”、章回體等多種小說樣式，具體作品更是浩如煙海，何止萬千。要評論恰當是很難的。作者憑借深厚的語言修養(yǎng)，精練而恰當?shù)乇硎隽俗约簭拈L期研究中獲得的真知灼見。其語言的特色主要表現(xiàn)為：1準確周嚴。如第1段說神話與傳說“兩者之間的界限很難確切劃分”。這句話強調兩者的“同”，同到難以分辨。但兩者畢竟有“異”，神話是“把神人化”，傳說是“把人神化”。
作者用“很難”和“確切”對“劃分”嚴加限制，就不致造成自相矛盾。
又如第14段說“中國為群眾長期熱愛的小說創(chuàng)作多是立足于現(xiàn)實，不脫離現(xiàn)實，否則就沒有生命力?！庇辛恕盀槿罕婇L期熱愛”這個限制性短語，就把論述范圍縮小到少數(shù)優(yōu)秀小說，而把多數(shù)小說排除在外。在“立足于現(xiàn)實”之前又加“多是”一詞，使這一論述更為嚴密，無懈可擊。
再如第15段論述《西游記》中的描寫，兩次用“不是沒有現(xiàn)實根據的”這種雙重否定的句式來減輕語氣，就比直說“有現(xiàn)實根據”顯得分寸恰當，留有余地。
2簡潔明了。評論語言多用判斷句，為求嚴密，句式往往較長。作者卻常用短句就準確表述了自己的看法。如：
神話是把神人化，傳說是把人神化。
“志”是記錄的意思，而不是創(chuàng)作。
唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在想像虛構與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。
傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。
這一類代表作是《金瓶梅》，它在小說發(fā)展史上開辟了一條新路。
史傳文學不是源，而是流。
正是作者立足于現(xiàn)實的創(chuàng)作精神，才使作品有了旺盛的生命力。
這些話都說得語氣肯定，簡潔明了。正因如此，才使這篇評論有如此巨大的容量。
教學這篇課文，一要把握單元教學的要求。因為這是初高中全套語文教材中唯一的文學評論單元。既應以本單元的基礎知識《文學評論的特點》作為學習的向導，又要發(fā)揮本課在單元教學中特有的作用，重點學習如何閱讀從宏觀上評論文學現(xiàn)象的文章，以培養(yǎng)學生閱讀這類文學評論的興趣。二可從溫故中知新。初中第一冊的《〈詠柳〉賞析》，是一篇詩評，也是先按順序逐句賞析詩的語言，再評析詩的三點藝術特色，呈縱橫交織的結構。稍作回顧，可為本課的學習作點鋪墊。三是運用比較閱讀來加深理解。高中第四冊第五單元“基礎知識”《中國古代小說的特點》，與本課有同有異?！短攸c》是說明文，介紹的是大家公認的常識;本課是文學評論，著重闡述作者的觀點。兩篇文章第一部分都是談小說發(fā)展源流，但詳略不同?！短攸c》第二部分介紹我國小說的一般特點，而本課第二部分論述發(fā)展中的規(guī)律。通過比較，可以加深對課文的理解。四是開拓視野，讀寫結合。可組織一次小說評論或文學評論報告會，或出一期文學評論手抄報，以課外閱讀活動來豐富課堂教學。
評說的教案篇十二
教學目標：1、在疏通全文大意的基礎上，掌握重點文言實、虛詞，詞語的特殊用法以及特殊文言句式。
2、學習正反對比的論證方法，分析本文“總―分”式的雙重論證結構。
3、闡述本文寫作的藝術特色。
教學重點：掌握重點文言實、虛詞，詞語的特殊用法以及特殊文言句式；學習正反對比的論證方法并明晰本文“總―分”式的雙重論證結構。
教學難點：闡述韓愈所論述“謙虛好學、尊師重教”的思想。
教學方法：朗讀品味法；問題引導法；合作探究法。
課時安排：兩課時，這里針對第二課時設計教案。
教學過程：
一、導入（2min）。
切入文本，直接導入。通過上節(jié)課我們的學習，大家已經疏通了文章大意，那么接下來，老師想和同學們一起誦讀全文，來加深我們的學習的記憶，同時請同學們在誦讀的時候思考這樣一個問題：“這篇文章為誰而作？從文中可以得出哪些信息？”
二、誦讀全文，整體感知（10min）。
問題不難，從課文的最后一段可以得出答案，韓愈的這篇《師說》是寫給一個叫李蟠的十七歲小伙子的。
三、深入文本，討論研習（30min）。
評說的教案篇十三
《重陽節(jié)的傳說》這篇課文向人們介紹了重陽節(jié)的由來，下面是小編搜集整理的重陽節(jié)的傳說的。
教案。
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教材分析：《重陽節(jié)的傳說》這篇課文向人們介紹了重陽節(jié)的由來;古時候在汝河邊的一個村莊里出現(xiàn)了瘟魔，村莊里流行起了瘟疫，一個叫桓景的小伙子，歷經千辛萬苦上山拜師學藝，在練就了一身武藝后，讓家鄉(xiāng)的人們登上高處，帶上茱萸，喝了菊花酒避瘟魔，并將瘟魔殺死了。以后大家就把這一天叫做“重陽節(jié)”。
這是一篇精讀課文。課文講述了我國傳統(tǒng)節(jié)日“重陽節(jié)”的由來，反映了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，贊揚了桓景鏟除瘟魔為民除害的精神。
課文工有九個自然段，分為三部分。
第一部分(第1--4自然段)講古時候，汝河一帶瘟魔為害，疫病流行，死了不少人。
第二部分(第5--8自然段)江桓景除掉了瘟魔，汝河兩岸的百姓再也不受瘟疫的侵襲了。
第三部分(第9自然段)講重陽節(jié)的一些習俗。
(1)學習生字以及由繩子組成的新詞。
(2)理解課文中重點句子的意思。
(3)練習用“終于、先……然后……、因為……所以……”造句。
(4)正確、流利|有感情地朗讀課文。
(5)說說桓景是怎樣鏟除瘟魔、為民除害的。
(1)通過拼讀、組詞、書寫等掌握本課繩子與新詞。
(2)通過多讀、有感情朗讀達到理解課文的目的。
(3)通過理解課文，體會桓景為民除害的精神品質。
(4)通過各種形式的朗讀，加深對課文內容的理解。
通過本課教學，教育學生無論遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學生為人民服務的思想。
1、學習課文，體會桓景為民除害的精神品質。
2、教育學生無論遇到什么事情，都要持之以恒，遇到困難都要有吃苦耐勞的精神。教育學生為人民服務的思想。
1、有感情地朗讀課文，知道重陽節(jié)風俗的由來，感受桓景不怕艱辛拜師學藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。
2、學習本課生字新詞。
3、幫助學生進行調查訪問，了解家鄉(xiāng)是怎樣過重陽節(jié)的。
通過閱讀，理解課文內容，感受桓景不怕艱辛拜師學藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。
教學準備：多媒體。
課件。
3、齊讀課題。學生質疑課題。
1、讀：借助拼音讀課文，讀準生字字音，讀通課文。
3、你讀懂了什么?在不懂的地方做上記號，用“--”標出。
(學生自學，小組討論。)。
1、指名認讀生字，然后齊讀。
2、你有哪些不理解的詞語?學生提問，指名解答。
3、說說課文主要寫了什么?
4、每個自然段寫了什么?怎樣分段?
指讀、評讀：感受桓景為民除害的決心異常堅定。
結合學生匯報，出示重點內容。
出示：他一路走，一路打聽，翻過了一座山又一座山，趟過了一條河又一條河，磨破了一雙鞋又一雙鞋，終于見到了費長房。
從“終于”這個詞你體會到什么?
[引導學生理解桓景拜師學藝歷盡了艱辛，可見他為民除害的決心多么堅定。]。
出示：桓景每天勤學苦練，終于練成了一身好武藝。
：桓景一心為民除害，不怕艱辛拜師學藝給我們留下了很深的印象，后來他又是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受呢?我們繼續(xù)學習課文。
自學提示：(1)默讀課文第二部分，思考：桓景是怎樣鏟除妖魔的，你有什么感受?
(2)畫出讓你感動的詞句，比說說你感動的原因是什么?簡單批注。
(3)你喜歡桓景嗎?簡單說說你西畫吧桓景的理由.有感情地朗讀。
(1)到了瘟魔出來那天，桓景分給鄉(xiāng)親們每人一片茱萸葉，讓大家?guī)г谏磉?，又讓每人喝了一口菊花酒，然后領著大家登上了附近的一座高山。
[聯(lián)系上文理解桓景按照師父的辦法去做，做好了斬妖除魔的準備。]。
(2)桓景手持寶劍從山上直沖下來，和瘟魔展開了搏斗。瘟魔見勢不妙，轉身就逃?；妇皩仕暮笮摹班病钡財S出寶劍，“哧”的一聲就把他扎死了。
1.填空：這一天是農歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行--、--、--等活動，來紀念桓景鏟除妖魔、為民除害。--九月初九又是重陽日，--人們就把這一天叫做“重陽節(jié)”。
2.你喜歡桓景嗎?說說為什么?？梢杂蒙稀耙驗椤浴?。讓我們懷著對桓景的敬佩與愛戴之情來讀讀課文吧!全班齊讀。
3.說說家人、鄰居是怎樣過重陽節(jié)的。
4、展示歷代詩人關于重陽節(jié)登高,引咎的詩句。
1、把重陽節(jié)的傳說講給家長或別的小朋友聽。全辦齊讀，要求：
2、讀句子，用帶點的詞語造句。(課后作業(yè)第3題。)。
3、推薦閱讀《語文同步課本》中的民間故故事。
登上高山。
重陽節(jié)(桓景)喝菊花酒除瘟魔。
帶著茱萸。
拜師學藝吃苦耐勞、勤學苦練練成武藝。
1.通過了解重陽節(jié)的由來傳說，感受傳說故事中的桓景不怕艱辛拜師學藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。
2.了解重陽節(jié)的風俗習慣，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。
3.尊老敬長是社會文明行為的體現(xiàn)，教育小學生要從小尊老敬長，奉獻愛心。
通過了解重陽節(jié)感受桓景不怕艱辛拜師學藝，鏟除瘟魔為民除害的精神。
教學準備：課前搜集重陽節(jié)的有關資料;課件;有關重陽節(jié)的視頻。
1.我們的國家是一個有著五千年歷史的文明古國，在我國有許多具有民族特色的節(jié)日。(出示節(jié)日名稱)，春節(jié)是我們常說的農歷新年，可以放假來慶祝。這些都是具有中國傳統(tǒng)特色的節(jié)日。人們在不同的節(jié)日中可以做不同的事情來慶祝，今天我們就重點來了解其中的一個節(jié)日——重陽節(jié)。(板書：重陽節(jié))。
2.和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，在民間流傳著關于重陽節(jié)來歷的美麗傳說，老師也找到一些相關資料，同學們想不想了解重陽節(jié)到底是怎樣來的呢?讓我們一起去聆聽那動人的傳說。
在中國，重陽節(jié)，起源于戰(zhàn)國時代，是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。數(shù)字一、三、五、七、九為陽，二、四、六、八為陰。九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。
很久以前，汝南縣有個人名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過日子。誰知天有不測風云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命?；妇靶r候曾聽大人說過，汝河里住了一個瘟魔，每年都會出來散布瘟疫，危害人間。為了替鄉(xiāng)民除害，桓景打聽到東南山中住了一個叫費長房的神仙。他就決定前去拜訪。
……。
(1)聽完故事，你體會到桓景什么樣的品質?你有什么收獲?桓景給你留下什么印象?
(2)想一想，從傳說故事中你了解到幾種流傳下來的重陽節(jié)的習俗?
說是很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。
……。
登高、賞菊、喝菊花酒、放紙鷂、吃重陽糕、插茱萸等等。
桓景成了人們心目中的英雄，傳說故事中流傳下來的登高、飲菊花酒、吃重陽糕、插茱萸的習俗也流傳下來，不過這些習俗還有不同的說法。
1.登高：九月重陽，天高云淡，金風送爽，正是登高遠眺的好季節(jié)，因此，登高便成了重陽節(jié)的重要習俗。登高的目的——登高望遠，思念家鄉(xiāng)和親人;希望自己生活順利，步步高升;鍛煉身體。
2.吃重陽糕：在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。住在江南平原的百姓苦于無山可登，無高可攀，就做出米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)避災之意。
重陽花糕的起源有一種來源甚早的說法……重陽節(jié)吃糕的習俗就這樣傳開來了。
茱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一種常綠小喬木，是一種重要植物，氣味辛烈，可以防止惡濁氣味。人常插茱萸辟邪，祝福全家平安。重陽節(jié)插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。
[唐]王維《九月九日憶山東兄弟》。
獨在異鄉(xiāng)為異客，
每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。
除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節(jié)形式。
(1)重陽節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
(2)一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。
分別說說自家是怎樣過重陽節(jié)的。
九九重陽，因為與“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意?，F(xiàn)在我國把九月初九定為老人節(jié)，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。
同學們，今天的學習中我們了解到的只是我們中國傳統(tǒng)文化海洋中的一滴水，只有多讀才能獲取更多，收獲更大。課下，同學們把這些傳說講給家長聽一聽，再搜集一些與傳統(tǒng)文化有關的文章來讀，我想，你會為我們的民族而贊嘆，為身為中華民族的一員而自豪。
評說的教案篇十四
內蒙古烏蘭浩特市第四中學侯朝暉。
教學目標：
一、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
二、掌握、積累“師”1個文言常用實詞；
學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞。
三、學習名詞、形容詞的意動用法。
四、掌握有關“說”的文體知識。
教學重難點：
一、本文的教學目的；
二、作者介紹、解題；
三、有關詞的讀音、單音詞和雙音詞、古今異義、重點文言虛實詞的意義和用法；
四、意動用法。
教學過程：
一、作者簡介：
韓愈（768一824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國于監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
二、古文運動。
古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第四段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文、韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
三、寫作背景。
《師說》是他的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子監(jiān)博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世界群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標準，從師學習的重要性和從師應持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟的見解突破了孔子學說的框框，具有進步意義。
四、文體。
“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”比“論”隨便些。
初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理，剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。
五、生字。
六、古今異義字（學生發(fā)言討論，教師然后展示課件）。
七、“師”的用法（學生發(fā)言討論，教師然后展示課件）。
八、“之”的用法（學生發(fā)言討論，教師然后展示課件）。
九、“其”的用法（學生發(fā)言討論，教師然后展示課件）。
十、意動用法（學生發(fā)言討論，教師然后展示課件）。
作者郵箱：
評說的教案篇十五
2.培養(yǎng)學生閱讀質疑和整合語義的能力。
3.進行整體閱讀訓練。
教學重點。
整體閱讀能力的訓練培養(yǎng)。
教學難點。
對文章中重要語段的理解和語義整合能力的培養(yǎng)。
課時安排。
一課時。
教學方法。
自讀、點拔、指導、訓練。
總體設計。
一、提問導入：
聯(lián)系課外閱讀情況，請同學們談自己在課外看過哪些古代小說，導入正題：中學生已讀過一些古代小說，但對我國小說的整體面貌和脈絡的了解卻知之甚少，要求我們去專讀像魯迅先生的《中國小說史略》等小說專著不大可能又不太現(xiàn)實，而《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》這篇文章實是中國小說史脈與批評的縮影，是“具體而微者”，使我們在印象式的零散的小說篇章閱讀之后，從高屋建瓴的理性上進行把握。
二、整體閱讀指導：
《考試說明》要求：現(xiàn)代文閱讀考查學生篩選并整合文中的信息、分析文章結構層次及歸納內容要點、概括中心意思的能力。
從讀物中辨別各種信息的性質，篩選并提取自己所需的信息，是達到閱讀的目的、獲得所需信息的重要手段。從文章中辨別并篩選重要信息，必須在閱讀時把注意力放到文章的重要內容上。一段或一篇文章的重要內容有哪些?它包括：文章中的基本概念和新的知識，對重要概念和知識的解釋和闡述，最能表達作者意圖即文章主旨的語句等。
文章的結構層次，就是文章的內在的邏輯關系和作者的行文思路，它受文章的內容的制約，因此，了解文章的思想內容，有助于分析文章的結構層次，同樣，把握文章結構層次，才有可能真正理解文章，體會作者的寫作意圖。
文章內容要點的歸納，要求用自己的話來對語句、語段乃至整篇文章進行具體的總結與把握、篩選與提煉、加工與轉化。
下面以幾個具體問題來說明閱讀的方法。
(一)、在自讀的基礎上，把握課文內容，篩選課文主要信息，填寫下表：
年代體裁特點代表作品作者身份及寫作方法在小說史上的地位規(guī)律。
魏晉南北朝志人志怪(筆記)稗官從民間收集作為史實記載初具規(guī)模。
唐朝傳奇《長恨歌傳》《李娃傳》文人依照傳說創(chuàng)作而成成熟。
宋元話本《三國志平話》民間說話人講故事發(fā)展。
明清擬話本三言。
二拍文人模仿話本進行創(chuàng)作進一步發(fā)展。
長篇章回小說演義小說《三國演義》。
《水滸傳》。
《西游記》文人采用民間傳說進行再創(chuàng)作高潮。
世情小說《金瓶梅》文人獨立創(chuàng)作開辟了寫平凡人的生活的道路。
《儒林外史》。
《紅樓夢》輝煌頂點。
點拔：指導學生進行目標篩選，在課文中勾畫重點語句，提取并梳理有效信息。
(二)、概括內容要點，快速劃分課文層次：
要求能快速劃分課文內容層次，能簡要概括我國古代小說發(fā)展歷程的幾個階段和我國古代小說發(fā)展的幾條規(guī)律。
提示：理清小說發(fā)展的脈絡，關鍵在于抓住小說的題材、體裁特點。而小說的發(fā)展規(guī)律，作者是采用總分式結構，同時運用“其一”、“還有”、“再有”、“另外”等關聯(lián)語形成清晰的語脈，十分利于篩選、提要。概括要點力求簡潔、通順。
明確：
課文內容可分為兩部分,第一部分，說明我國古代小說的發(fā)展歷程;第二部分，說明我國古代小說在發(fā)展過程中的規(guī)律。第一部分是從縱的方面論述，第二部分是從橫的方面論述，全文縱橫交織，互相補充，完整地闡述了我國古代小說的發(fā)展及規(guī)律。
三、能力訓練：
1、下列各項有錯別字的一項是：
a.妍媸畢露瀚藻出類拔萃b。溫柔繾綣洗練含辛茹苦。
c.涉筆成趣悲愴心急火燎d。宛然可見累贅稗官野史。
2、下列各句中，沒有語病的一句是：
a.她雖然缺乏對顧客的熱誠，卻有一套對付顧客批評的本事。
b.這些蔬菜長得這么好，是由于農民的精心管理的結果。
c.我每次向他借書，他不顧年老體衰，都親自冒著嚴寒酷暑，跑進小書房尋找。
d.為了發(fā)展國民經濟，難道我們共產黨人還有什么個人得失不能拋棄嗎?
3、下列各個句子在文中的意思，解釋正確的一項是：
a.明鏡照物，妍媸畢露——就像明亮的鏡子照耀物體一樣，美麗和丑陋畢竟能夠顯露出來。
b.亦微有鑒戒寓焉——也經常通過寓言的形式來鑒戒世人。
c.善惡必書，是為實錄——善意的、惡意的都必須寫下來，這才是真實的記錄。
d.事出于深思，義歸于翰藻——作品描寫的對象都是經過想像虛構出來的，思想內容必須通過優(yōu)美的辭采來表現(xiàn)。
4、在橫線上填補句子，使語句連貫、正確的一項是：
到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰當。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫“志”。________所以最初的小說，同歷史歸于一類。
a.“志”是記錄的意思，而不是創(chuàng)作。
b.“志怪”“志人”來自民間。
c.“志怪”“志人”靠實地訪問。
d.“志怪”“志人”對我國小說的發(fā)展有很深的影響。
5、下列文學常識的表述，不正確的一項是：
a.《水滸傳》是我國古典小說中真正吸收史傳文學寫人藝術經驗的第一部文人參與創(chuàng)作的作品。
b.《紅樓夢》是我國古代小說中思想性與藝術性結合得最好的一部作品，顯示了高度的現(xiàn)實主義的成就，原作曹雪芹，高鶚續(xù)補。
c.《詩經》是我國最早的詩歌總集，原名《詩》，又名《詩三百》，被奉為儒家經典之一。《詩經》雖是從民間搜集而來的，但畢竟是經過文人的加工創(chuàng)作而成的，因而還應屬于文人詩。
d.魯迅先生的《中國小說史略》，是我國第一部小說專史，全書論述了中國古代小說的發(fā)生、發(fā)展、演變過程，對中國小說的歷史作了言簡意賅的總結。
6、課文第三節(jié)，蕭統(tǒng)給文學下過一個定義：“事出于深思，義歸于翰藻”，結合文意，請寫出你的理解。
8、用一句話，概括全文主要內容：
9、作者在闡述中國古代小說的發(fā)展時，抓住兩個關系作為論述的關鍵，請具體指出這兩個關系。
10、用“后來文人再創(chuàng)作的《三國演義》”作開頭，重組下面這個句子，不得改變原意。
而其中的錯誤、疏漏、粗糙之處，后來在文人再創(chuàng)作的《三國演義》中都得到了改正與潤色、豐富。
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評說的教案篇十六
1、用游戲引起幼兒對活動的興趣：
今天老師帶來了許多好玩的、漂亮的東西，要和小朋友一起來做游戲。第一個游戲是“看誰說得好”。咱們來比一比，看誰說的又對、又快。
2、引導幼兒描述實物。
（1）出示亮晶晶的鈴鐺。小朋友看一看，小鈴鐺是什么樣的？啟發(fā)幼兒說出多個句子，從不同角度描述鈴鐺。例如：“小鈴鐺亮晶晶的，真好看！”“小鈴鐺叮當叮當響！”“鈴鐺小小的、亮亮的，真好玩！”等等，最后教“亮晶晶”這個詞，講解詞義?！傲辆ЬА庇袃蓚€“晶”字，說明東西很亮，還閃著光。
（3）出示綠油油的花草葉子。小朋友看一看這些葉子是什么樣的？引導幼兒用“綠綠的”、“嫩綠的”、“綠茵茵”、“綠油油”來形容。最后講解“綠油油”。
（4）出示球。小朋友說一說，球是什么樣的？在幼兒說出多個句子后，教“圓溜溜”一詞。
每當一個幼兒說出一個完整的句子，并能用適當?shù)脑~形容物體時，教師就發(fā)給他一個五角星。小結時比一比誰的五角星多。
3、引導幼兒運用雙音詞尾的形容詞描述圖片上的物體。
（1）交代玩法：
教師：現(xiàn)在我們來玩第二個游戲：“奇妙的口袋”。這個口袋里有許多圖片，請小朋友上來摸一張圖片，說出圖片上有什么？是什么樣的？說對了，老師獎給他一朵小紅花。
（2）幼兒摸圖片說句子。
教師念：“奇妙的口袋東西多，請***小朋友來摸一摸，摸出來看看是什么？”被點名的小朋友上來摸圖片，看清后說句子，并把圖片面向全體小朋友。然后教師出示相應的字卡。說的好，大家為他鼓掌，教師發(fā)給小紅花；說的不夠全面的，請其他小朋友站起來說出更合適的句子。
請說得好的小朋友拿口袋，再請一位小朋友上來摸圖片，游戲進行若干次。
4、教師小結今天所學的詞語，啟發(fā)幼兒回憶以前學過的類似的詞語。
評說的教案篇十七
1、對廣告產生興趣，喜歡設計和說廣告。
2、了解廣告的基本知識及作用。
錄有廣告的錄音
幼兒事先收集各種廣告詞
實物：糖果、牙刷、大*班標牌
1、聽一段常見廣告的`錄音，引起幼兒興趣。
提問：剛才聽到什么？我們在哪兒見過？
2、師和幼兒共同討論所知道的廣告。
（1）、除了剛才的那些廣告，你會說哪些廣告？(請幼兒學學電視上的廣告詞)
（2）、你們知道廣告有什么作用嗎？為什么要做廣告？（幼兒討論）
（3）、師小結：廣告的作用就是宣傳自己，讓大家都知道是做什么用的，都來購買、消費。
3、引導幼兒了解一些公益廣告。
（1）、有一種廣告不知小朋友熟不熟悉，其中有句廣告詞是“公德比賽，今天正式開始！”
（2）、這種廣告教育我們什么？
（3）、像這樣有教育意義的廣告還有哪些？
（4）、師小結：這種對大家有教育意義的廣告叫公益廣告。
4、引導幼兒關心周圍的廣告。（1）、除了電視上我們能看到廣告以外，我們還有什么地方看到廣告？（幼兒討論）
（2）、師小結：報紙、雜志、廣告牌、汽車、雨傘、雨衣、傳單、t恤、餐巾紙等等很多地方都有廣告，廣告時時刻刻存在在我們的生活當中。
5、設計廣告、說說廣告。
（1）、出示糖果、牙刷等，讓幼兒通過討論自由選擇形式、語言為它們設計廣告詞。
（2）、為我們班也來編一段廣告詞。
評說的教案篇十八
1、通過活動，培養(yǎng)幼兒良好的傾聽習慣，發(fā)展幼兒的傾聽能力。
2、愿意參加游戲，體驗游戲帶來的樂趣。
《咕咚》故事一則；語言游戲“老師說…”。
一、聽口令做動作，引起幼兒活動興趣。
教師發(fā)口令，幼兒做出相應的動作。發(fā)口令的速度漸漸加快，動作出錯的幼兒取消游戲資格，最后的幼兒為獲勝者。
二、加深難度，聽短句數(shù)相同的字。
教師口述一短句，讓幼兒數(shù)句中共出現(xiàn)幾個“我”字?？茨奈挥變簲?shù)得最正確。
三、再加深難度，聽故事數(shù)相同的字。
教師講故事《咕咚》，讓幼兒數(shù)故事中共出現(xiàn)了幾個“咕咚”，看哪位幼兒數(shù)得最正確。
四、游戲“老師說……”。
1、教師發(fā)出口令，口令中有“老師說”的幼兒照口令做相應的動作，沒有“老師說”的幼兒就保持原來的動作，看誰堅持到最后。
2、游戲數(shù)次后，可請幼兒做發(fā)口令者，教師參與幼兒活動。（該游戲可請聽課老師一起參與）。
五、活動結束。