讀后感是讀完一本書或一篇文章之后，根據(jù)自己的理解和感受對其中的內容、人物形象、情節(jié)發(fā)展等進行評述和總結的一種文學作品。讀后感是我們對所讀材料的精神輸出和思考結果，也是鍛煉自己理性思維和表達能力的途徑。我讀完一本書后，內心充滿了無盡的思考和感悟，不禁想要寫一篇讀后感來表達心情。那么，如何編寫一篇有著較高質量的讀后感呢？首先，我們可以通過閱讀全文，理解并梳理作品的主題和情節(jié)。其次，我們應該抓住自己的感受和思考，結合作品中的細節(jié)，進行個人化的闡述與評價。最后，要注意語言表達的準確性和條理性，使讀后感更有說服力和觀點性。在這里，小編為大家準備了一些精心挑選的讀后感范文，讓我們一起來欣賞書中的智慧和感悟。
不跪著教書讀后感參考篇一
拿起書來仔細打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到xxx給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條?！狈磸蛯⑦@段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復雜的心情，我翻開了這本書。
沒想到，開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動了我。
這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?”小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來?！甭犃撕⒆拥奶煺娴幕卮穑K霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！?BR> 一個個小故事慢慢讀下去，可以說每一個故事都能打動我，都能觸動我心中某一個柔軟的地方，讓我或感動，或同情，或憤怒……特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業(yè)的忠誠、對祖國教育現(xiàn)狀的擔憂、以及對理想教育的向往和追求，不能不使我對他產(chǎn)生深深的敬意。
懷著對吳老師的敬意，我認真讀完了這本書。對于本書封面上的那段話，我不敢說完全理解了，但可以說有點理解了。我覺得用“語重心長”、“發(fā)自肺腑”或者說別的什么詞都不能表達出作者在寫這段話時的心情?；剡^頭來再讀這段話，我讀到了一個字——愛。
吳非老師提出的兩個主要觀點是：多讀書，多思考?！爸灰献x書，什么都好辦”是針對學生，更是針對教師自身。吳老師說，“一位教師，只有不斷地進德修業(yè)，把自己的工作和學生的成長結合起來，讓自己成為學生的表率，才能得到學生的敬重，才能讓學生成為真正的人。”“要讓學生出色，教師必須出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書?！薄皩W生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事?！薄拔液芷椒?，但是我們的學生需要最出色的教師，需要偉大的老師?！?BR> 我不得不承認，吳老師所追求和向往的“不跪著教書”是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時代需要的教育。而現(xiàn)實卻往往令人失望。懸在每個教師頭頂那許多大大小小、長長短短的指揮棒，豈能容你做得了半點主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學生涯，很慚愧，我不敢說我沒有過跪著教書的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說：“我從未有過跪著的歷史！”
《不跪著教書》對廣大教師來說無疑是一劑補鈣的良藥。我以為這本書也很適合關心教育事業(yè)的人士閱讀。老實說，吳非老師的想法有太多不合時宜的地方，跟蘇東坡一樣，這個優(yōu)秀教師也是一肚子不合時宜，比如絕不接受學生家長請吃飯，在今天，99%的老師做不到。但我還是要說，我敬佩吳非老師，這樣的人在教育界立住了，是一個奇跡。有這樣的人，中國的教育才讓我看到了希望。
我想我能夠這樣來理解這些話的涵義：作為一名教師，我們有責任提高自己的修養(yǎng)，傳授知識，促進學生的思想交流，豐富他們的精神世界，堅韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。
吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！薄安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你?！闭f得多么樸實、多么中肯呀。他是期望年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。中國人曾經(jīng)有著千百年給封建權貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子里向外透著奴性。封建主義早已滅亡，可它給中國人帶來的精神毒害還不可能說消失就消失。還有人可能還在以各種各樣的形式跪著生活。為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！
假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，教育就有智慧了，生命就有價值了，人生就有意義了。
讀書，思考，實踐，再讀書，再思考，再實踐，這是一個循環(huán)往復的規(guī)律，是做一件有價值的事情所必須經(jīng)歷的過程。我將在今后的教育工作中堅持遵循這一規(guī)律，一路前行。
不跪著教書讀后感參考篇二
《不跪著教書》是著名教育家吳非對中小學教育問題的真知灼見，是作者對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說:“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養(yǎng)他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書”，教師還應與時俱進，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！睍r代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學是實施素質教育的主要陣地，為了讓課堂成為學生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學設計，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。教師在引導和啟發(fā)學生發(fā)展、創(chuàng)新的同時，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng)新價更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間?？梢姸嘧x書，不斷學習是何等的重要啊!因此，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學常教常新，永遠流淌著時代的春水?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學的源頭活水。
“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！薄安还蛑虝保馕吨覀兊慕逃ぷ髡?，必須把學生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關注人的健康成長。
不跪著教書讀后感參考篇三
昨天讀完《不跪著教書》，感受頗多。首先、感覺自己在教學時確實存在這一些不合理的地方，特別是跟學生相處時有些做法是不合適的。第二就是自己把原來的一些想法只是作為牢騷抱怨了很多，并沒有真正的有寫出來的想法，更多的是盡管有些東西自己感覺是對的，但也不敢寫出來。沒法做到像吳非老師那樣直言不諱的表達出來。
現(xiàn)在想來做班主任的時候還是很多地方是保守的，沒有給學生創(chuàng)造出更自由的學習環(huán)境，如果給自己找個理由的話就是因為是理科老師缺少了發(fā)散思維和浪漫主義情懷，更不敢說人文情懷了。
整本書讀完后覺得作為一個合格的老師應該具備相應的一些素質。首先老師要多讀書，要有人文教育情懷。讀書不僅僅是給老師帶來豐富的知識，更給老師開辟一方精神天地，使老師能做到獨立守神，不被外界復雜浮華的環(huán)境所干擾，能夠靜心教學。因為作為收入不高、社會地位不高的教師群體只有自身精神有所寄托，才會潛心學問，真心教育。其次、教師要有教養(yǎng)，要真正的明白教養(yǎng)對學生、對社會有著不可匹敵的影響力。
如果一位教師沒有了教養(yǎng)，只為提高成績不擇手段，往往會帶出一批粗鄙野蠻的學生。再次教師應該有深厚的專業(yè)修養(yǎng)，不只是會刷題，更應該有本專業(yè)的文化修養(yǎng)，在教學中不僅給學生傳授知識，更傳播文化。然后教師要有批判意識，不能隨波逐流。面對紛繁復雜的教學改革，優(yōu)秀的教師要在狂潮中保持鎮(zhèn)定，保持教育的本色。并不是所有的專家說的都是正確的，適合自己學生的才是最好的。很多時候一些脫離一線教學的專家并不比我們長期堅持教學一線的教師更有發(fā)言權。畢竟教育可以改革但不能搞運動，教育必須遵循規(guī)律才行。最后，教師要有自己的驕傲，不能仕權唯財，因為只有站著教學的老師才能教出站著生活的學生?，F(xiàn)在的教學應該教會學生自由、平等和不附權貴，應該教育學生做一位堂堂正正的人。
在讀書的過程中聯(lián)系自己的教學經(jīng)歷也產(chǎn)生夠許多感觸。深為教師不安，因為社會給與教師的期望太高，卻給與教師的權利和待遇相應太少，特別是高中教師在現(xiàn)下以高考升學率為指揮棒的情況下，老師在高強度的工作，工作時間常，壓力大，但是相應的福利并不到位。又有甚者是任何一位都可以對教師的教學指手畫腳，如果不給老師相應的保護和支持，教育很難做到真正的教育，因為就連小學生都會教育局告老師，就更別說家長了。因為個別教育界的敗類，社會對教師的容錯率大大降低了，作為“太陽底下最光榮的職業(yè)”已經(jīng)慢慢的變了味道。因為原來固有的一些不良思想和做法，有些人對教育的偏見日漸深重，進而對教師的偏見日漸深重，很多時候是不信任教師的。
教育如果缺失了家校合作不會是成功的教育，畢竟家庭才是孩子的第一所學校，父母才是孩子的第一任教師。媒體也多宣傳教師的付出與正能量，不要在教師節(jié)的時候還只惦記著報道老師是不是收禮了，請給教師這個行業(yè)足夠的尊重，因為您的孩子也在學校里接受教育。真的希望社會能更多的支持教育，家長能更多的理解老師，學生能真正的尊敬老師，老師也能真正的做好老師，教育能真正的起到教育的目的。
不跪著教書讀后感參考篇四
《不跪著教書》是吳非的一部教育隨筆，由于是隨筆，閑暇時讀的很輕松，在輕松的文筆中，透著作者點點思想和智慧，給我許多啟發(fā)。作者寫道：面對最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會學習父母的態(tài)度。這讓我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。
曾看到這樣一個案例，讓人匪夷所思。案例：小a是一個平時少言寡語的小女孩，打扮得卻很像一位假小子，非常聽話，上課從來不講話，卻也從不發(fā)言?？墒怯幸欢螘r間，我發(fā)現(xiàn)她竟然接連好幾天沒做作業(yè)，考慮到她性格內向，開始我讓她回家補上就行了，老師不批評?？蓻]想到平時那么聽話的她竟然只補了一小部分。問她原因，她一句也不回答。我心想：“這孩子怎么了，這可不是一個好兆頭，應該問問家長怎么回事?”于是讓她請家長來一趟，結果等了三天都沒來，而且每一天她都會撒一個在我們成人看來十分可笑的謊。事情更嚴重了，我于是親自在放學時到校門口請其家長來談談。她媽媽到辦公室后，我剛跟她媽媽說了一句：“小a這幾天作業(yè)一直沒有完成?！蔽以掃€沒說完，她媽媽就沖上前，“啪”地使勁打了小a一巴掌，自己馬上也紅了眼眶。
“人非圣賢，孰能無過”，更何況小a還只是一個小學生呢。她犯了錯誤自然不敢跟媽媽承認，老師要請她媽媽來，她為了逃避，自然要撒謊，而為了圓之前的那個謊，她又不得不編出更多的謊，這無疑是形成了一個惡性循環(huán)的怪圈。
在對兒童實施教育的整個過程中，學校教育始終處于主導地位，然而家庭教育卻起著關鍵作用，由于這種關系，二者必須有機結合達到合諧統(tǒng)一。做為教師，特別是班主任，是連接家庭教育和學校教育的紐帶。教師要經(jīng)常與家長聯(lián)系，反映學生在校情況，了解在家表現(xiàn)，針對情況制定措施。作為家長更應該主動到校了解學生在校表現(xiàn)，配合老師做好工作，限事態(tài)于萌芽狀態(tài)，切實負起家長的職責?？梢徊糠旨议L往往是臨渴才掘井，發(fā)現(xiàn)自己的孩子落后很多了才來關心，表現(xiàn)為被動教育，不利于孩子成長。讓我們?yōu)楣餐哪康囊坏罁撈饘⒆拥慕逃桑?BR> 來源：網(wǎng)絡整理免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
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不跪著教書讀后感參考篇五
最近讀了x省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
教師是一個人而不是神，也不是偉大的什么蠟燭、園丁。教師就是教師，教師和學生是是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友；教師就是一個普普通通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想。但教師應該是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏地的人，一個能夠影響學生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學生銘記在心并學習的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪著教書。
坐下沉思，回過頭來再想想身邊的學生，其實每個學生身上都有閃光點，都有光環(huán)，那些平日里成績稍微差一點的學生，他們只不過是一個折斷了一只翅膀的天使。但他們往往又是體育健將，繪畫的行家，唱歌的能手，勞動的榜樣，守信的楷?！麄兊钠焚|往往會比學習好的同學還要好。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)他們的長處，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。平日生活中要及時總結和表揚他們的長處，要用他們的長處彌補他們的短處，要想辦法挖掘他們的潛能，然后再引導他們把自己的注意力慢慢轉移到學習上來，從而激發(fā)他們在學習上的積極性和主動性，在成功中培養(yǎng)自信。
著名主持人楊瀾在培養(yǎng)小孩的時候，是這么說的：“我不期望我的小孩成績有多么優(yōu)秀，但是我希望她是一個開心健康的孩子，凡事有自己獨立的價值判斷能力”。也許孩子調皮搗蛋，但是換一個方向，他就是聰明伶俐，勇于冒險；也許孩子喜歡狡辯，凡事?lián)砹?，但這正說明孩子富有辯才，口才一流；也許孩子沉默寡言，內斂含蓄，但是你有沒有發(fā)現(xiàn)他有一顆心思細膩凡事都會替他人著想的美好心靈；也許孩子確定表現(xiàn)倔強，凡事唯我獨尊，但是你能否定將來做大事者不正是這樣勇于堅持自我，執(zhí)著唯一的人么?我表達的并不是說完全順著孩子的個性隨波逐流，我想說的是，順著孩子的個性去引導孩子成長。比如還是一團泥巴，那你就按照泥巴的特性幫他塑造成一個精美的陶具，而不是光亮的玻璃；如果孩子是一株小草，就不要拔苗助長逼迫孩子成為參天大樹，而是讓他自由生長，感受小草的快樂，實現(xiàn)小草的夢想。
吳老師認為評價一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。言簡意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實質。課堂中我們要有激情，這種激情勁兒很重要地來自言辭，不僅僅是將預先準備的內容表達地流暢、有韻味，更多的還是對隨機出現(xiàn)的問題能接過話題闡釋和借題發(fā)揮，有了新意，有了深度，學生怎么會厭學呢，學生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學生。我們要和學生對話溝通，要展現(xiàn)所教學科的內在魅力，體驗老師的妙趣橫生。你看，這將是一件多么令人興奮的事，我們現(xiàn)在所做的不僅僅是傳播，更是創(chuàng)造，傳說人本來是泥做的，因為得到一口靈氣而開始了生命，也許經(jīng)后我所做的就是要傳承這股靈氣，讓更多的生命有新的呼吸。有教學個性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨立思考的意識，展現(xiàn)自己的學養(yǎng)；而一個不善于思考問題的教師，只能做“傳聲筒”。
不跪著教書讀后感參考篇六
我捧起了《不跪著教書》這本書。為什么取名為“不跪著教書”呢？在我從教的這些日子里，有沒有跪著呢？帶著期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開了這本書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖……書中充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛。
書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著我，讓我洞悉當今教育現(xiàn)狀，反省自身的教育行為。
在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我?guī)胨伎嫉耐鯂?，思考的同時也讓意識到教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學生很難成為站立起來的人。就如汶川大地震中冒出來一個“范跑跑”，身為一名教師卻在緊急關頭丟開學生率先脫逃，盡管事后他如何為自己的行為做一個標榜，但是你覺得他值得原諒嗎？盡管他也有信仰與追求，可是他的出發(fā)點不是站在一個為人師的立場上，他的行為直接影響著他的學生。
如果每個學生都引以為鑒的話，不敢想像，我們這個文明古國會倫落成什么樣。這也讓我想到了地震中的另外一個老師，當?shù)卣鸢l(fā)生時，他弓著身子，張開雙臂趴在課桌上，冰雹般的磚瓦，水泥板墜落在他的身上，熱血奔涌而出，他咬著牙，拼命地撐住課桌，他的身下蜷伏著四個幸存的學生。而他那張開的雙臂成為了永恒。讓他做出這一舉動的是什么樣的精神與情操呢？他的形象對多少人產(chǎn)生了極大的震憾呢？教師二字所包含的意義與追求，在他的身上閃閃發(fā)光！
另外有一篇文章《口才》講有個學生考進名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來的親友到學校參觀，豈知一進校門就遇見了班主任，父母出于禮貌問班主任：我們的女兒在校表現(xiàn)怎么樣呢？班主任當著學生的.面對家長說：你們的女兒嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點，不過這也是沒辦法的……看到這，我也不禁憤怒起來，這是為人師該說的話嗎？該生回家痛哭不止，要求轉學，父母也覺得失望，親友也很難堪。
這讓我不由自主地思考：教師的批評只會使這些學生感到學校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學生的個體差異是客觀存在的這一事實，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個過失，用期待的心情去等待孩子們的每一點進步，用欣賞的目光去關注孩子們的每一個閃光點，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點成功。
不跪著教書讀后感參考篇七
近日，讀了吳非先生的《不跪著教書》，內心頗有感觸，進而又覺得當下的教育豈止是在“跪著”，更是于“跪”后又“伏身于地”，任人踐踏了。
吳先生在這本書中強調了對學生的人格教育，尤其是獨立精神與品行意識。在我看來，這兩點恰是當前中國教育的絕對空白。
不得不承認，在絕大多數(shù)的教師眼里，除了“作業(yè)要獨立完成”一句中強調了“獨立”外，學生是沒有“有獨立性”的必要的，而即使是這幾乎是獨剩的所謂“獨立”，也不過是獨立做出符合教師意旨的無限接近標準答案的答案。學生從幼兒園開始就被教導“要聽老師的話”，這在培養(yǎng)遵章守紀的模范的同時，確確實實是對“獨立精神”的扼殺了。都說中國學生缺乏質疑思辨的精神，且善長于無頭腦的盲從，以至于中學教師在課堂上百般啟發(fā)，我們可愛的中學生也只是一味心思地捉摸教師心中的“標答”。從小就沒有“獨立”意識的灌輸，耳朵里充斥著不容分辯的“錯！坐下！”之類，又怎能指望我們的中學生能和師長平起平坐地“坐而論道”呢？坐而論道只存在于理想之中，現(xiàn)實是“你說我聽，你講我記，你考我背”的尷尬。
中學的課目中，有一門可能和“品行”沾邊——思想品德課，又好像叫“政治思想品德”課，但據(jù)我所知，其中，政治是第一位的，而品德放在了第三位上，以致于這門課被普遍地簡稱為“政治”課。國外有評論家說過“政治家是高級流氓”的話，我無法考證這話是從哪里流傳出來的，但若是針對外國的政治家，國人還是基本可以認同的，而在我國，卻完全不能適用。要不然，何以致我們的中學生還在稚嫩的年齡便早早地學起了“政治”。對國家政體先進性和科學性的宣傳是必要的，但政治畢竟不應超越人性。政治離百姓遠，人性的教化才是中學課堂的首要任務。
我?guī)啄昵霸奖本?，起了大早趕去看天安門廣場的“升國旗”儀式。的確莊嚴，令人心血澎湃。然而儀式結束后，人群散去，地上卻是散落的早點包裝袋塑料兜，這樣的愛國場面令人嘆息——國人只知空喊愛國，卻不知不亂丟垃圾也是愛國。
為什么？學校里也沒有人告訴他們！我們的老師沒有多余的課時來教化學生，在這些小事上耗費時間，被絕大多數(shù)教師認為是“無意義”的，而且是會影響學生的“考試成績”的，而考試成績是學生的“命根”。即便是“政治思想品德”的考試，真正的有關“品德”的試題有能有幾道呢？其他科目的教師更是帶著“關我何事”的超然心態(tài)，“只教課，不教人”。如果在考試卷上無分可得的內容，比較現(xiàn)實的教師大可以不必再教了。大家都有了相同的“關我何事”的心態(tài)，或跪或伏于“分數(shù)”大棒下，唯“分數(shù)”是瞻。這樣的教育環(huán)境下，“不跪著教書”似乎是屬于少數(shù)的另類甚至是異類了，而在任何社會環(huán)境下，另類總是易受排擠的，而異類的結局可能更加悲慘。
所以，作“不跪”的另類需要的不僅是勇氣，更需要制度上的保障。
吳先生的這部《不跪著教書》可以算是一聲吶喊，于當下的教育界有著非凡的意義。然而一部書終究只是一部書，即使有開化啟迪之用，也未必能擔得起引導教育理想化的重任。教師“不跪著”，關鍵仍要靠教育決策者。從這個意義上來看，“為之說，以俟夫觀人風者得焉”應該是吳先生著書的真正目的吧。
不跪著教書讀后感參考篇八
不跪著教書，必須要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨立的思考。深記自己做為教師的責任。開啟學生的智慧，完善學生的品格，激發(fā)學生的求知欲，要把學生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無他徑可尋。
教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點。因此教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標。也只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。
還有《這不是尊重，是歧視》，寫到學生、家長對教師的不尊重，一味強調自己的個人利益，似乎教師應該多做犧牲、完全服從于學生的需要。社會上的類似報道也不少，老師對學生稍作批評，學生就受不了，不但不自省，反而做出種種不理智的舉動來，結果責任全在老師身上。因此，“班主任可以適當批評學生”的條文出臺，引來社會的熱議?！敖處熞獓朗貛煹?，正身為范，但是教師也要捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴”，“如果把教師當作可以隨意使喚的仆役，不僅是對教師這一職業(yè)的侮辱，也是對文明的褻瀆”。
作為教師，對于書中披露的許多中小學教育的問題和造成這些現(xiàn)象的社會根源，身受感同。吳非老師直面現(xiàn)實，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開種種的瘡疤并剖析個中的原因，字里行間，始終流淌著作者對祖國、對民族所傾注的一片真情。我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考，敢于質疑，敢于創(chuàng)新，那么我們就能不跪著教書，學生就能站直腰桿，我們的國家和民族就有更輝煌的明天。
不跪著教書讀后感參考篇九
吳非老師《不跪著教書》是一本個性十足的書，通過這本書我們可以感受到吳非老師是一個非常有思想的人，是一個為中華民族教育事業(yè)吶喊的人。整本書貫穿著濃濃的為教育的憂慮之情，還有他的信仰教育應堅持“獨立之精神，自由之思想。
其實這本書是不需要再做什么摘抄的，讀完此書，我們只需記住要培養(yǎng)一個完整的人，而非一個做題的機器。教師自己首先要有獨立的思想，自由的精神，這樣才能培養(yǎng)出獨立自由的人，否則培養(yǎng)出來的也是不完整的有缺陷的人。
讀完此書，可以發(fā)現(xiàn)吳非老師與李鎮(zhèn)西老師的思想有如此多的相似之處，他們都在盡自己所能去改變中國教育中的種種惡習，都在努力培養(yǎng)健全的人。不同之處在于吳非老師脾氣似乎更大，看不順的一定要說出來，而且說到深處、痛處；而李鎮(zhèn)西老師似乎圓滑了許多，他更多地去享受教育的快樂，并且把大家也帶入教育的快樂之中，從改變自己開始，來改變中國的教育。兩位老師的風格都是我喜歡的，因為他們都很真誠，都有獨立的思想，自由的精神。
不過吳非老師批判的太多，雖然所言皆屬實。但是光談負面形象未免使廣大教師產(chǎn)生失望的心理。作為教師，我還是希望能更多的獲取正能量，把自己小小的班級帶好，讓他們感受成長的幸福。當然，在吳非老師別的書中有介紹。
所以，這本書的最重要的作用在于喚醒，正如書名：不跪著教書。
下面摘錄一下書中的經(jīng)典之處：
對于一個教師來說，最大的安慰，就是我們培養(yǎng)出了人，一個有感恩之心的人，只要能經(jīng)常的發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，就會覺得既幸福又平常。（是的，一個有感恩之心的人遠比一個危險的優(yōu)生要好。）。
人文教育的本質是精神之學，教育者首先必須是善于思考的人。（試問，當今有多少教師能有自己的思想呢?）。
師與匠不屬于同一層面，匠的技巧再高，難有創(chuàng)建，師則一定要有自己的風格，善于創(chuàng)造。所謂技巧，卑之無甚高論，得之于教訓，積累為經(jīng)驗；但是思想能使一位教師站立起來！（讀書如果只為尋求技巧，是痛苦的，改變思想才會發(fā)生質變。）。
認真聽是非常累的，更何況本來就存在著“遺忘率”問題。（我們不允許學生忘，可笑?。?BR> 如果一位教師沒有精神追求，即使他奉獻一生，燭滅絲盡，其作用也有限。
（關于和家長交流）我們的目的是為了教育孩子，而不是爭論是非曲直，爭輸贏。不要訓家長，這可能使他們?yōu)殡y。
為什么要讀名著，是為了獲得教養(yǎng)，為了能像一個真正的人一樣站立著。
如果數(shù)理化學不好，那僅僅會后，如果母語學不好，缺少人文素養(yǎng)，那就是愚蠢了。
青少年的道德養(yǎng)成，途徑是多樣的。通過讀書獲得文明素養(yǎng)，通過文學閱讀凈化心靈世界，是重要的途徑。
教師關心你的健康和安全，你不能利用這種寬容來放縱自己。
十二年的語文教育和考試似乎只達到了一個目的，即告訴學生：母語不好學。（悲痛。
讀六年小學，能背誦百十篇古詩文，可能要比會做很多習題要有用。
不要寬容那些以愚弄別人為能事的人，他們不僅僅是在捉弄人，而且褻瀆了人世間的善良。（奈何此種人太多，又身居要職。
猶太人把只有知識而沒有才能的人比做：背著很多書本的驢子。（似乎很多人都是啊，包括我自己。）。
語文應試教育最大的危害，是把最有靈性的學科變得枯燥無比，是讓原本站立的人變成侏儒，教師的教學個性也就在這樣的壓迫下消磨殆盡。（這是心底流血的呼喊，上面的人有沒有看到呢?）。
我們中國，常常把人的沉默當做有修養(yǎng)，這是懦弱者在強大的專制面前保存顏面的難得的理由。
《樹郭橐駝傳》告訴我們，任何事，管得太具體，就會弄得毫無希望。
不需要英雄的民族是幸福的民族，而有了英雄而不知道去敬仰的民族將是不幸的民族。
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不跪著教書讀后感參考篇十
長期以來，有一種思想在我的腦海中根深蒂固——教學過程就是獲取知識的過程，教學目的就是讓學生獲取知識而且獲取得越多越好?！坝洃洠３?，再現(xiàn)”成了我們一貫遵守的教學法則，孩子們的頭腦中積累了許多的詞匯，卻很難變成自己的思想輸出去，那些詞匯僵化得如同一潭死水。學生已經(jīng)獲得的知識并沒有變成掌握新知識的手段，沒有變成思維的工具。作為一個老師，應當善于在兒童面前打開通往周圍世界的窗口，引導學生把自己的真實思想用合適的詞匯表達出來，體味思維的快樂，享受創(chuàng)造的幸福，把知識變成思考的工具和手段。
我們雖然把自己的孩子培養(yǎng)成領袖或總統(tǒng)作為一種奢望，但是我們是否想過，在我們習慣用戒律式的言語總告自己的孩子的時候，還有一種更健康的`教育方式，那就是——用勇氣和堅強塑造孩子的心靈。想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？所以教育必須得先有鐵骨教師，才能鑄造出翱翔藍天的雄鷹。
不跪著教書讀后感參考篇十一
拿起書來仔細打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話："想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有#39;鑄造#39;這樣的詞條。"反復將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復雜的心情，我翻開了這本書。
一個個小故事慢慢讀下去，可以說每一個故事都能打動我，都能觸動我心中某一個柔軟的地方，讓我或感動，或同情，或憤怒......特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業(yè)的忠誠、對祖國教育現(xiàn)狀的擔憂、以及對理想教育的向往和追求，不能不使我對他產(chǎn)生深深的敬意。
懷著對吳老師的敬意，我認真讀完了這本書。對于本書封面上的那段話，我不敢說完全理解了，但可以說有點理解了。我覺得用"語重心長"、"發(fā)自肺腑"或者說別的什么詞都不能表達出作者在寫這段話時的心情。回過頭來再讀這段話，我讀到了一個字--愛。作為一個教師，怎樣才算沒有跪著教書。我的體會是：首先，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。如果教師沒有獨立思考精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。比如，面對一本教參，他不敢說"不"；面對外行領導的錯誤指責，他立刻匍匐在地，這樣怎么能去"立人"呢？如果教師是跪著的，那他學生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學風格。風格延續(xù)著教師的教學生命，因為它可能長久地影響學生對學科的興趣。吳老師認為，一個老師如果能通過課堂讓學生喜歡我們的學科，那他就是成功者。我覺得這句話說得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學生家長接觸時，應該理智地保持適當?shù)木嚯x，也不要討好權貴的子女，媚態(tài)百出，更不要在學生和家長面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛與敬重的閱讀。不僅如此，作為一名教師還有責任和義務引導你的學生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個人一樣的活著......
不跪著教書讀后感參考篇十二
"想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？""如果教師是跪著教的，他的學生就只能趴在地上了".
首先，教師要多讀書。"教師要學會教書，首先應該學會讀書，學會思考。"教師讀書是關系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學習者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學到老，才能一輩子"站直了"教書！
其次，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。一個具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學生良好的示范；思想獨立了，才能教會學生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！"如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學生會是什么樣子",真的就如吳老師說的"學校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸"?只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。
再次，教師要具有高超的教育智慧。就像肖川老師說的"沒有任何一門課程可以直截了當?shù)亟探o我們教育的智慧。"的確如此，盡管不少的文章和著述都涉及到"教育智慧"的話題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當別論。"教育智慧只能從我們內心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學識修養(yǎng)，()心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。"也就是說要想不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求入手，別無他徑。
也就是說要想實現(xiàn)不跪著教書，最根本方法是除了讀書，還是讀書。
不跪著教書讀后感參考篇十三
最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立的思考精神，他的學生會是什么樣的人?”作為教師，教育學生做一個獨立的、有尊嚴的人，這是教師義不容辭的責任，但“盡”這個“責”的前提是教師自己首先必須是個“站直了的人”，能夠而且善于獨立思考。如果教師的課堂僅僅止于復述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學生也很難成為一個“站直了的人”。
下面筆者僅就語文教學談一些自己的體會。
一、擺脫教參依賴，學會說“我認為”
備課，作為上課前的準備，其重要性不言而喻，但相信對于不少教師來說，所謂“備課”就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學參考，備教參本來無可非議，怕的是慢慢地教學參考變成了教學標準答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學資料，不再對課文去深入挖掘，只是對著教參照本宣科，亦步亦趨。其結果就是，多元教學變成了一元教學，課堂本應具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識沒了，質疑精神少了。筆者就曾因為沒有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時壓力陡增，手忙腳亂。因為沒有教參，所有教學環(huán)節(jié)教師都必須獨立去做，所以那段時間，我天天都忙于讀課文、查資料、設計教學方案。我不再受限于某一家之言，我會把自己的見解和諸家觀點進行糅合，最后呈現(xiàn)給學生的是內化了別人觀點的“我認為”。
二、多讀書，勤反思。
教師要成長，就必須與時俱進，不斷充電，厚集自己的教育教學的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內容應該是開放式的，我們可以為了某一個問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學理論、某一個教學技術讀書;也可以為了自己整個教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。
與教師成長相隨相伴的還有教師的教學反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項教學能力中，最重要的是教師的教學監(jiān)控能力，而教學監(jiān)控的實質就是對教學過程的自調控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學過程+反思”的公式，強調“教師的教育工作，多一份反思與監(jiān)控，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學反思的方法有很多，比如寫教學后記、教學日志、教育隨筆，開教育博客，建教學檔案袋等。教學反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對教學的思考和體會恰當?shù)乇磉_出來的方式，都是可選的形式。寫教學反思，貴在及時、貴在堅持，有話則長，無話則短，以寫促思，以思促教，如此長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
不跪著教書讀后感參考篇十四
我一直覺得無論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個頂天立地的獨立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著。
吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新的感覺，讀后受益匪淺?！霸谧x的時候，我也摘抄了自己喜歡的句子和段落，就像吳老師說的，也許這些資料除了自己以外，可能沒有一個人會感興趣，但這是自己讀書的經(jīng)過。
“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？”封面上的這兩句話深深地觸動了我。記得剛參加工作那年，個別家長看我是一個年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話說：“鄭老師，我的孩子怎么考的這么不好啊？”還有的家長直接到學校找我，一學年結束后和我說：“哎呀，鄭老師啊，我孩子的數(shù)學怎么從來都沒考好過”。我們校長吃到這件事后找我談話，和我說了一句話，讓我很感動。校長說：“我們當老師要不卑不亢”。是啊，我盡心盡力的去教每一個孩子，那些考不好的孩子習慣不好，家長也沒有用心去輔導他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問心無愧就好了，以后再有這樣的家長就要反問她為孩子付出了多少？我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！
“評價一個老師的工作：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識?！?，多好的評價標準，我們每一位老師都應該用這三點約束自己，即使這不是自己學校的評價標準，我相信，只要我們做到了，學生和我們自己都會受益匪淺。
羅素曾經(jīng)說過：你教的學生開始懷疑了，你的教育就成功了，這里的“懷疑”內涵是“思考”，并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現(xiàn)獨到的推理，新穎獨到的見解，常在于對事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導學生質疑，而且要教會他們大膽的假設。在今后的教學中我也要注意培養(yǎng)學生的這種“懷疑”精神。
最后我想說：《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上，我希望著生活中能有這樣的美好，追求高遠，內涵豐厚，人格高尚。而達此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。
不跪著教書讀后感參考篇十五
最近有幸拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，還沒正式讀時就被作者的自序所吸引，“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書?！币婚_始我感到非常好奇，跪著和教書有什么關系？怎樣才能做到“不跪著教書”？帶著這份疑惑我閱讀了吳老師的這本書。此書一共分為六輯，每一輯各有自己的主題，記錄的都是吳非老師見到或聽到的教育現(xiàn)象以及對教育問題的思考，每一篇觀點鮮明新穎，作者針對這些教育現(xiàn)象分析得一針見血，書中并不是晦澀難懂、拒人千里的高深理論，而是實實在在、真真切切一線教學生活可能正在發(fā)生的事情，我讀后獲益匪淺。
吳非老師書中所說的“跪著”，是指教師沒有自己獨立的思考，只會隨波逐流、趨炎附勢。那怎樣才能做到“不跪著教書”？書中反復強調不管是學生還是老師都要堅持讀書，善于思考。教師是能夠影響學生健康發(fā)展、能讓學生銘記在心并學習模仿的人，所以首先教師應該做到以身作則多讀書，從書籍中獲得教育智慧。讀到這里我不禁反思，我做到博覽群書了嗎，我能夠帶領學生找到知識的涌泉嗎？教師這份職業(yè)決定了我們必須是學習者，教師只有終身學習，活到老學到老，才能“站直了”教書。教師如果不讀書不學習，就沒有自己的思考，就沒有自己的教育理念，就沒有教育創(chuàng)新。所以這點醒了我，平時不僅要注意知識的積累，做學識淵博的教師，還要向新的高度攀登。在日常生活中教師必須要堅持讀書不斷思考，具有大膽質疑的精神，保持自己的教學主見，做智慧型的教師，唯有這樣，才能開拓思維，站在教學的前沿，提高教學質量。
其次不跪著教書，意味著不僅要傳授給孩子書本上的知識，更要以身作則給他們樹立一個好的榜樣，教師是堂堂正正“站著”的.人，才能教出“站著”的學生。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐漸形成，這就要求從教者要像對待綠葉上的露珠一樣認真細心地善待每一位學生。作為一名新時代教師應懂得：教育無小事，事事為育人；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。我們必須要規(guī)范自己的言行，學為人師，行為世范。平時工作要精致每個環(huán)節(jié)，細雕每個問題，實事求是，表里如一，準確傳承文明科學、啟迪智慧，真摯地感悟人生，引導學生追求至真至善至美。正如陶行知先生所說“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！?BR> 是呀，心中永遠裝著學生，為學生的生動活潑發(fā)展撐起一方藍天，嚴謹務實，恪盡職守、終身學習、精益求精，做教人求真的真人，這樣我們的學生才可能成為“站著”的人。
不跪著教書讀后感參考篇十六
《不跪著教書》是教師吳非的一篇教育隨筆。這本書很長，分為六個部分，介紹了教育的不同方面。
這本書收錄了近年來關于教育問題的雜感隨筆，有的記錄了對教育的思考，有的記錄了教學思想，有的則是與同行或同學的對話。
一看書名，我很驚訝，很困惑，但立刻就被它吸引住了，迫不及待地揭開它的真面目。
“如果老師想讓學生站直，就不能跪著教。如果一個老師沒有獨立思考的精神，他的學生將會是什么樣的人？”封面上的兩個字深深地打動了我。
吳非老師一字一句里透露的思想和智慧，給我很多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中，他寫道：在面對最早接觸生活的矛盾，孩子總是從父母的態(tài)度中學習。
這讓我很有感觸，家庭教育在兒童的教育中起著很大的作用。父母和孩子之間的血親關系使父母的情緒對孩子有很大的影響。孩子們常常能聽父母的話做事。
如果父母缺乏理智，脾氣暴躁，會使孩子盲目地吸收。當父母在處理緊急情況時，他們表現(xiàn)出恐慌，沒有準備，對孩子影響也不好。如果父母是穩(wěn)定和冷靜的，也會使孩子冷靜面對，對孩子心理素質的培養(yǎng)起到積極的作用。
父母和孩子彼此日夜相處，可以說是最熟悉的人，即使一個小的舉動，就能使父母心領神會，發(fā)現(xiàn)孩子的問題，及時教育改正，不讓問題過夜，讓不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)。
在學校，老師面對幾十個孩子，只能共性教育，因為時間和精力的限制，不能體貼照顧到每個孩子，容易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象。
當然，這本書只講述了一點點，但也讓我受益匪淺，比如，讓我明白：老師不僅僅是園丁，老師自己更應該是美麗的的花朵，來吸引學生；教師也不僅是春蠶，其生命在每個季節(jié)，在奉獻的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造；教師更不僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來“照亮”學生。他本身就應該站著教書。
不跪著教書讀后感參考篇一
拿起書來仔細打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到xxx給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條?！狈磸蛯⑦@段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復雜的心情，我翻開了這本書。
沒想到，開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動了我。
這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?”小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來?！甭犃撕⒆拥奶煺娴幕卮穑K霍姆林斯基的心顫動了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！?BR> 一個個小故事慢慢讀下去，可以說每一個故事都能打動我，都能觸動我心中某一個柔軟的地方，讓我或感動，或同情，或憤怒……特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業(yè)的忠誠、對祖國教育現(xiàn)狀的擔憂、以及對理想教育的向往和追求，不能不使我對他產(chǎn)生深深的敬意。
懷著對吳老師的敬意，我認真讀完了這本書。對于本書封面上的那段話，我不敢說完全理解了，但可以說有點理解了。我覺得用“語重心長”、“發(fā)自肺腑”或者說別的什么詞都不能表達出作者在寫這段話時的心情?；剡^頭來再讀這段話，我讀到了一個字——愛。
吳非老師提出的兩個主要觀點是：多讀書，多思考?！爸灰献x書，什么都好辦”是針對學生，更是針對教師自身。吳老師說，“一位教師，只有不斷地進德修業(yè)，把自己的工作和學生的成長結合起來，讓自己成為學生的表率，才能得到學生的敬重，才能讓學生成為真正的人。”“要讓學生出色，教師必須出色；想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書?！薄皩W生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望；然而如果教師太容易被超越，我看真不是什么幸事?！薄拔液芷椒?，但是我們的學生需要最出色的教師，需要偉大的老師?！?BR> 我不得不承認，吳老師所追求和向往的“不跪著教書”是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時代需要的教育。而現(xiàn)實卻往往令人失望。懸在每個教師頭頂那許多大大小小、長長短短的指揮棒，豈能容你做得了半點主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學生涯，很慚愧，我不敢說我沒有過跪著教書的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說：“我從未有過跪著的歷史！”
《不跪著教書》對廣大教師來說無疑是一劑補鈣的良藥。我以為這本書也很適合關心教育事業(yè)的人士閱讀。老實說，吳非老師的想法有太多不合時宜的地方，跟蘇東坡一樣，這個優(yōu)秀教師也是一肚子不合時宜，比如絕不接受學生家長請吃飯，在今天，99%的老師做不到。但我還是要說，我敬佩吳非老師，這樣的人在教育界立住了，是一個奇跡。有這樣的人，中國的教育才讓我看到了希望。
我想我能夠這樣來理解這些話的涵義：作為一名教師，我們有責任提高自己的修養(yǎng)，傳授知識，促進學生的思想交流，豐富他們的精神世界，堅韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。
吳非老師說：“只要肯讀書，什么都好辦?！薄安还芤院笳n堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你?！闭f得多么樸實、多么中肯呀。他是期望年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。中國人曾經(jīng)有著千百年給封建權貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子里向外透著奴性。封建主義早已滅亡，可它給中國人帶來的精神毒害還不可能說消失就消失。還有人可能還在以各種各樣的形式跪著生活。為了不使我們的下一代繼續(xù)以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！
假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，教育就有智慧了，生命就有價值了，人生就有意義了。
讀書，思考，實踐，再讀書，再思考，再實踐，這是一個循環(huán)往復的規(guī)律，是做一件有價值的事情所必須經(jīng)歷的過程。我將在今后的教育工作中堅持遵循這一規(guī)律，一路前行。
不跪著教書讀后感參考篇二
《不跪著教書》是著名教育家吳非對中小學教育問題的真知灼見，是作者對一個個教育問題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒有空洞的說理，觀點鮮明新穎，分析問題深入透徹，讀完耐人尋味。書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的“序”中說:“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”
當一名教師容易，當一名具有精湛的教學能力的教師難，時代在呼喚師德的同時也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學能力是教學效果的基礎，這個教學能力有些是可以用語言來向別人表述的，有些只能意會。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的、活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求我們要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一位學生，教師平素的工作一板一眼，要精致每個環(huán)節(jié)，細雕每個問題，準確地傳承文明，科學地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。教師在課堂上的人文意識、專業(yè)技能，包括他對學生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語言、一個鼓勵的眼神都能影響學生學習知識的信念。我們的教學任務不是單純教授書本知識，更重要的是使學生喜歡你所教的學科，培養(yǎng)他們學習的興趣，教會他們學習的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識，學會學習，不斷探索，不斷反思，力求創(chuàng)新，會用現(xiàn)代化手段教學，身心健康，這是師能的呼喚，這更是“站直”的教師的追求所在。
“不跪著教書”，教師還應與時俱進，永具勇于開拓的創(chuàng)新精神。
“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！睍r代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要創(chuàng)造教育。未來教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對學生，更重要的是針對教師。教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的能力，將是21世紀教育的寶貴財富。課堂教學是實施素質教育的主要陣地，為了讓課堂成為學生自主創(chuàng)新的天地，教師必須十分重視創(chuàng)造性的教學設計，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。教師在引導和啟發(fā)學生發(fā)展、創(chuàng)新的同時，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)驗、新的知識、新的價值，做到在繼承的同時有所超越。經(jīng)驗誠可貴，創(chuàng)新價更高。有專家說，以前的知識是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時間?？梢姸嘧x書，不斷學習是何等的重要啊!因此，我們在教學中，要不斷更新自己的知識結構，使自己的課堂教學常教常新，永遠流淌著時代的春水?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，開拓創(chuàng)新便是教學的源頭活水。
“想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書?！薄安还蛑虝保馕吨覀兊慕逃ぷ髡?，必須把學生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關注人的健康成長。
不跪著教書讀后感參考篇三
昨天讀完《不跪著教書》，感受頗多。首先、感覺自己在教學時確實存在這一些不合理的地方，特別是跟學生相處時有些做法是不合適的。第二就是自己把原來的一些想法只是作為牢騷抱怨了很多，并沒有真正的有寫出來的想法，更多的是盡管有些東西自己感覺是對的，但也不敢寫出來。沒法做到像吳非老師那樣直言不諱的表達出來。
現(xiàn)在想來做班主任的時候還是很多地方是保守的，沒有給學生創(chuàng)造出更自由的學習環(huán)境，如果給自己找個理由的話就是因為是理科老師缺少了發(fā)散思維和浪漫主義情懷，更不敢說人文情懷了。
整本書讀完后覺得作為一個合格的老師應該具備相應的一些素質。首先老師要多讀書，要有人文教育情懷。讀書不僅僅是給老師帶來豐富的知識，更給老師開辟一方精神天地，使老師能做到獨立守神，不被外界復雜浮華的環(huán)境所干擾，能夠靜心教學。因為作為收入不高、社會地位不高的教師群體只有自身精神有所寄托，才會潛心學問，真心教育。其次、教師要有教養(yǎng)，要真正的明白教養(yǎng)對學生、對社會有著不可匹敵的影響力。
如果一位教師沒有了教養(yǎng)，只為提高成績不擇手段，往往會帶出一批粗鄙野蠻的學生。再次教師應該有深厚的專業(yè)修養(yǎng)，不只是會刷題，更應該有本專業(yè)的文化修養(yǎng)，在教學中不僅給學生傳授知識，更傳播文化。然后教師要有批判意識，不能隨波逐流。面對紛繁復雜的教學改革，優(yōu)秀的教師要在狂潮中保持鎮(zhèn)定，保持教育的本色。并不是所有的專家說的都是正確的，適合自己學生的才是最好的。很多時候一些脫離一線教學的專家并不比我們長期堅持教學一線的教師更有發(fā)言權。畢竟教育可以改革但不能搞運動，教育必須遵循規(guī)律才行。最后，教師要有自己的驕傲，不能仕權唯財，因為只有站著教學的老師才能教出站著生活的學生?，F(xiàn)在的教學應該教會學生自由、平等和不附權貴，應該教育學生做一位堂堂正正的人。
在讀書的過程中聯(lián)系自己的教學經(jīng)歷也產(chǎn)生夠許多感觸。深為教師不安，因為社會給與教師的期望太高，卻給與教師的權利和待遇相應太少，特別是高中教師在現(xiàn)下以高考升學率為指揮棒的情況下，老師在高強度的工作，工作時間常，壓力大，但是相應的福利并不到位。又有甚者是任何一位都可以對教師的教學指手畫腳，如果不給老師相應的保護和支持，教育很難做到真正的教育，因為就連小學生都會教育局告老師，就更別說家長了。因為個別教育界的敗類，社會對教師的容錯率大大降低了，作為“太陽底下最光榮的職業(yè)”已經(jīng)慢慢的變了味道。因為原來固有的一些不良思想和做法，有些人對教育的偏見日漸深重，進而對教師的偏見日漸深重，很多時候是不信任教師的。
教育如果缺失了家校合作不會是成功的教育，畢竟家庭才是孩子的第一所學校，父母才是孩子的第一任教師。媒體也多宣傳教師的付出與正能量，不要在教師節(jié)的時候還只惦記著報道老師是不是收禮了，請給教師這個行業(yè)足夠的尊重，因為您的孩子也在學校里接受教育。真的希望社會能更多的支持教育，家長能更多的理解老師，學生能真正的尊敬老師，老師也能真正的做好老師，教育能真正的起到教育的目的。
不跪著教書讀后感參考篇四
《不跪著教書》是吳非的一部教育隨筆，由于是隨筆，閑暇時讀的很輕松，在輕松的文筆中，透著作者點點思想和智慧，給我許多啟發(fā)。作者寫道：面對最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會學習父母的態(tài)度。這讓我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起很大作用。
曾看到這樣一個案例，讓人匪夷所思。案例：小a是一個平時少言寡語的小女孩，打扮得卻很像一位假小子，非常聽話，上課從來不講話，卻也從不發(fā)言?？墒怯幸欢螘r間，我發(fā)現(xiàn)她竟然接連好幾天沒做作業(yè)，考慮到她性格內向，開始我讓她回家補上就行了，老師不批評?？蓻]想到平時那么聽話的她竟然只補了一小部分。問她原因，她一句也不回答。我心想：“這孩子怎么了，這可不是一個好兆頭，應該問問家長怎么回事?”于是讓她請家長來一趟，結果等了三天都沒來，而且每一天她都會撒一個在我們成人看來十分可笑的謊。事情更嚴重了，我于是親自在放學時到校門口請其家長來談談。她媽媽到辦公室后，我剛跟她媽媽說了一句：“小a這幾天作業(yè)一直沒有完成?！蔽以掃€沒說完，她媽媽就沖上前，“啪”地使勁打了小a一巴掌，自己馬上也紅了眼眶。
“人非圣賢，孰能無過”，更何況小a還只是一個小學生呢。她犯了錯誤自然不敢跟媽媽承認，老師要請她媽媽來，她為了逃避，自然要撒謊，而為了圓之前的那個謊，她又不得不編出更多的謊，這無疑是形成了一個惡性循環(huán)的怪圈。
在對兒童實施教育的整個過程中，學校教育始終處于主導地位，然而家庭教育卻起著關鍵作用，由于這種關系，二者必須有機結合達到合諧統(tǒng)一。做為教師，特別是班主任，是連接家庭教育和學校教育的紐帶。教師要經(jīng)常與家長聯(lián)系，反映學生在校情況，了解在家表現(xiàn)，針對情況制定措施。作為家長更應該主動到校了解學生在校表現(xiàn)，配合老師做好工作，限事態(tài)于萌芽狀態(tài)，切實負起家長的職責?？梢徊糠旨议L往往是臨渴才掘井，發(fā)現(xiàn)自己的孩子落后很多了才來關心，表現(xiàn)為被動教育，不利于孩子成長。讓我們?yōu)楣餐哪康囊坏罁撈饘⒆拥慕逃桑?BR> 來源：網(wǎng)絡整理免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
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不跪著教書讀后感參考篇五
最近讀了x省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，篇篇觀點鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。
教師是一個人而不是神，也不是偉大的什么蠟燭、園丁。教師就是教師，教師和學生是是一對相互影響的伙伴，是一對共同成長的朋友；教師就是一個普普通通的人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想。但教師應該是一個“站直了”的人，一個頭頂天，腳踏地的人，一個能夠影響學生健康發(fā)展的人，一個永遠讓學生銘記在心并學習的人。而要做到這樣，教師就絕不能跪著教書。
坐下沉思，回過頭來再想想身邊的學生，其實每個學生身上都有閃光點，都有光環(huán)，那些平日里成績稍微差一點的學生，他們只不過是一個折斷了一只翅膀的天使。但他們往往又是體育健將，繪畫的行家，唱歌的能手，勞動的榜樣，守信的楷?！麄兊钠焚|往往會比學習好的同學還要好。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)他們的長處，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。平日生活中要及時總結和表揚他們的長處，要用他們的長處彌補他們的短處，要想辦法挖掘他們的潛能，然后再引導他們把自己的注意力慢慢轉移到學習上來，從而激發(fā)他們在學習上的積極性和主動性，在成功中培養(yǎng)自信。
著名主持人楊瀾在培養(yǎng)小孩的時候，是這么說的：“我不期望我的小孩成績有多么優(yōu)秀，但是我希望她是一個開心健康的孩子，凡事有自己獨立的價值判斷能力”。也許孩子調皮搗蛋，但是換一個方向，他就是聰明伶俐，勇于冒險；也許孩子喜歡狡辯，凡事?lián)砹?，但這正說明孩子富有辯才，口才一流；也許孩子沉默寡言，內斂含蓄，但是你有沒有發(fā)現(xiàn)他有一顆心思細膩凡事都會替他人著想的美好心靈；也許孩子確定表現(xiàn)倔強，凡事唯我獨尊，但是你能否定將來做大事者不正是這樣勇于堅持自我，執(zhí)著唯一的人么?我表達的并不是說完全順著孩子的個性隨波逐流，我想說的是，順著孩子的個性去引導孩子成長。比如還是一團泥巴，那你就按照泥巴的特性幫他塑造成一個精美的陶具，而不是光亮的玻璃；如果孩子是一株小草，就不要拔苗助長逼迫孩子成為參天大樹，而是讓他自由生長，感受小草的快樂，實現(xiàn)小草的夢想。
吳老師認為評價一位教師的工作，簡單地說可以是三句話：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。言簡意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的實質。課堂中我們要有激情，這種激情勁兒很重要地來自言辭，不僅僅是將預先準備的內容表達地流暢、有韻味，更多的還是對隨機出現(xiàn)的問題能接過話題闡釋和借題發(fā)揮，有了新意，有了深度，學生怎么會厭學呢，學生喜歡有激情的老師，喜歡有激情的課堂，我們得靠激情感染學生。我們要和學生對話溝通，要展現(xiàn)所教學科的內在魅力，體驗老師的妙趣橫生。你看，這將是一件多么令人興奮的事，我們現(xiàn)在所做的不僅僅是傳播，更是創(chuàng)造，傳說人本來是泥做的，因為得到一口靈氣而開始了生命，也許經(jīng)后我所做的就是要傳承這股靈氣，讓更多的生命有新的呼吸。有教學個性的教師，他們的課往往體現(xiàn)著一種獨立思考的意識，展現(xiàn)自己的學養(yǎng)；而一個不善于思考問題的教師，只能做“傳聲筒”。
不跪著教書讀后感參考篇六
我捧起了《不跪著教書》這本書。為什么取名為“不跪著教書”呢？在我從教的這些日子里，有沒有跪著呢？帶著期待、懷疑、審視，我迫不及待地翻開了這本書，便放不下了，胸中涌起無限的溫暖……書中充滿真真切切、實實在在的對人、對教育的熱愛。
書中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著我，讓我洞悉當今教育現(xiàn)狀，反省自身的教育行為。
在《教師要有精神追求》和《做最出色的教師》中，他也把我?guī)胨伎嫉耐鯂?，思考的同時也讓意識到教師沒有信仰，沒有精神追求，他的學生很難成為站立起來的人。就如汶川大地震中冒出來一個“范跑跑”，身為一名教師卻在緊急關頭丟開學生率先脫逃，盡管事后他如何為自己的行為做一個標榜，但是你覺得他值得原諒嗎？盡管他也有信仰與追求，可是他的出發(fā)點不是站在一個為人師的立場上，他的行為直接影響著他的學生。
如果每個學生都引以為鑒的話，不敢想像，我們這個文明古國會倫落成什么樣。這也讓我想到了地震中的另外一個老師，當?shù)卣鸢l(fā)生時，他弓著身子，張開雙臂趴在課桌上，冰雹般的磚瓦，水泥板墜落在他的身上，熱血奔涌而出，他咬著牙，拼命地撐住課桌，他的身下蜷伏著四個幸存的學生。而他那張開的雙臂成為了永恒。讓他做出這一舉動的是什么樣的精神與情操呢？他的形象對多少人產(chǎn)生了極大的震憾呢？教師二字所包含的意義與追求，在他的身上閃閃發(fā)光！
另外有一篇文章《口才》講有個學生考進名校不久，非常高興地同父母和剛從海外回來的親友到學校參觀，豈知一進校門就遇見了班主任，父母出于禮貌問班主任：我們的女兒在校表現(xiàn)怎么樣呢？班主任當著學生的.面對家長說：你們的女兒嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點，不過這也是沒辦法的……看到這，我也不禁憤怒起來，這是為人師該說的話嗎？該生回家痛哭不止，要求轉學，父母也覺得失望，親友也很難堪。
這讓我不由自主地思考：教師的批評只會使這些學生感到學校生活不愉快、看到老師害怕疏遠、對考試感到緊張。教師要尊重學生的個體差異是客觀存在的這一事實，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對待孩子們的每一個過失，用期待的心情去等待孩子們的每一點進步，用欣賞的目光去關注孩子們的每一個閃光點，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點成功。
不跪著教書讀后感參考篇七
近日，讀了吳非先生的《不跪著教書》，內心頗有感觸，進而又覺得當下的教育豈止是在“跪著”，更是于“跪”后又“伏身于地”，任人踐踏了。
吳先生在這本書中強調了對學生的人格教育，尤其是獨立精神與品行意識。在我看來，這兩點恰是當前中國教育的絕對空白。
不得不承認，在絕大多數(shù)的教師眼里，除了“作業(yè)要獨立完成”一句中強調了“獨立”外，學生是沒有“有獨立性”的必要的，而即使是這幾乎是獨剩的所謂“獨立”，也不過是獨立做出符合教師意旨的無限接近標準答案的答案。學生從幼兒園開始就被教導“要聽老師的話”，這在培養(yǎng)遵章守紀的模范的同時，確確實實是對“獨立精神”的扼殺了。都說中國學生缺乏質疑思辨的精神，且善長于無頭腦的盲從，以至于中學教師在課堂上百般啟發(fā)，我們可愛的中學生也只是一味心思地捉摸教師心中的“標答”。從小就沒有“獨立”意識的灌輸，耳朵里充斥著不容分辯的“錯！坐下！”之類，又怎能指望我們的中學生能和師長平起平坐地“坐而論道”呢？坐而論道只存在于理想之中，現(xiàn)實是“你說我聽，你講我記，你考我背”的尷尬。
中學的課目中，有一門可能和“品行”沾邊——思想品德課，又好像叫“政治思想品德”課，但據(jù)我所知，其中，政治是第一位的，而品德放在了第三位上，以致于這門課被普遍地簡稱為“政治”課。國外有評論家說過“政治家是高級流氓”的話，我無法考證這話是從哪里流傳出來的，但若是針對外國的政治家，國人還是基本可以認同的，而在我國，卻完全不能適用。要不然，何以致我們的中學生還在稚嫩的年齡便早早地學起了“政治”。對國家政體先進性和科學性的宣傳是必要的，但政治畢竟不應超越人性。政治離百姓遠，人性的教化才是中學課堂的首要任務。
我?guī)啄昵霸奖本?，起了大早趕去看天安門廣場的“升國旗”儀式。的確莊嚴，令人心血澎湃。然而儀式結束后，人群散去，地上卻是散落的早點包裝袋塑料兜，這樣的愛國場面令人嘆息——國人只知空喊愛國，卻不知不亂丟垃圾也是愛國。
為什么？學校里也沒有人告訴他們！我們的老師沒有多余的課時來教化學生，在這些小事上耗費時間，被絕大多數(shù)教師認為是“無意義”的，而且是會影響學生的“考試成績”的，而考試成績是學生的“命根”。即便是“政治思想品德”的考試，真正的有關“品德”的試題有能有幾道呢？其他科目的教師更是帶著“關我何事”的超然心態(tài)，“只教課，不教人”。如果在考試卷上無分可得的內容，比較現(xiàn)實的教師大可以不必再教了。大家都有了相同的“關我何事”的心態(tài)，或跪或伏于“分數(shù)”大棒下，唯“分數(shù)”是瞻。這樣的教育環(huán)境下，“不跪著教書”似乎是屬于少數(shù)的另類甚至是異類了，而在任何社會環(huán)境下，另類總是易受排擠的，而異類的結局可能更加悲慘。
所以，作“不跪”的另類需要的不僅是勇氣，更需要制度上的保障。
吳先生的這部《不跪著教書》可以算是一聲吶喊，于當下的教育界有著非凡的意義。然而一部書終究只是一部書，即使有開化啟迪之用，也未必能擔得起引導教育理想化的重任。教師“不跪著”，關鍵仍要靠教育決策者。從這個意義上來看，“為之說，以俟夫觀人風者得焉”應該是吳先生著書的真正目的吧。
不跪著教書讀后感參考篇八
不跪著教書，必須要有站起來的勇氣，要有視野的寬度、知識的厚度、思想的深度。最重要的是有自己的獨立的思考。深記自己做為教師的責任。開啟學生的智慧，完善學生的品格，激發(fā)學生的求知欲，要把學生培養(yǎng)成有道德，有理想，有知識，有能力的人。作為教師還要有高超的教育智慧。肖川博士指出：“教育智慧只能從我們內心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學識修養(yǎng)，心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)?！币簿褪钦f要想擁有并不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求來入手，才能不斷地積淀自己的教育智慧，舍此，別無他徑可尋。
教育首先要培養(yǎng)有善心有同情心的人，這是吳非的基本觀點。因此教師要有“心”：愛心、善良的心、同情心、感恩的心、純潔的心；要教會學生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈！這是教育之本，是教育的大目標。也只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重才不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。
還有《這不是尊重，是歧視》，寫到學生、家長對教師的不尊重，一味強調自己的個人利益，似乎教師應該多做犧牲、完全服從于學生的需要。社會上的類似報道也不少，老師對學生稍作批評，學生就受不了，不但不自省，反而做出種種不理智的舉動來，結果責任全在老師身上。因此，“班主任可以適當批評學生”的條文出臺，引來社會的熱議?！敖處熞獓朗貛煹?，正身為范，但是教師也要捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴”，“如果把教師當作可以隨意使喚的仆役，不僅是對教師這一職業(yè)的侮辱，也是對文明的褻瀆”。
作為教師，對于書中披露的許多中小學教育的問題和造成這些現(xiàn)象的社會根源，身受感同。吳非老師直面現(xiàn)實，直逼人生，洞燭幽微，鞭辟入里地揭開種種的瘡疤并剖析個中的原因，字里行間，始終流淌著作者對祖國、對民族所傾注的一片真情。我想，如果每個教育者，在瑣碎勞頓的教育工作中都能這樣思考，敢于質疑，敢于創(chuàng)新，那么我們就能不跪著教書，學生就能站直腰桿，我們的國家和民族就有更輝煌的明天。
不跪著教書讀后感參考篇九
吳非老師《不跪著教書》是一本個性十足的書，通過這本書我們可以感受到吳非老師是一個非常有思想的人，是一個為中華民族教育事業(yè)吶喊的人。整本書貫穿著濃濃的為教育的憂慮之情，還有他的信仰教育應堅持“獨立之精神，自由之思想。
其實這本書是不需要再做什么摘抄的，讀完此書，我們只需記住要培養(yǎng)一個完整的人，而非一個做題的機器。教師自己首先要有獨立的思想，自由的精神，這樣才能培養(yǎng)出獨立自由的人，否則培養(yǎng)出來的也是不完整的有缺陷的人。
讀完此書，可以發(fā)現(xiàn)吳非老師與李鎮(zhèn)西老師的思想有如此多的相似之處，他們都在盡自己所能去改變中國教育中的種種惡習，都在努力培養(yǎng)健全的人。不同之處在于吳非老師脾氣似乎更大，看不順的一定要說出來，而且說到深處、痛處；而李鎮(zhèn)西老師似乎圓滑了許多，他更多地去享受教育的快樂，并且把大家也帶入教育的快樂之中，從改變自己開始，來改變中國的教育。兩位老師的風格都是我喜歡的，因為他們都很真誠，都有獨立的思想，自由的精神。
不過吳非老師批判的太多，雖然所言皆屬實。但是光談負面形象未免使廣大教師產(chǎn)生失望的心理。作為教師，我還是希望能更多的獲取正能量，把自己小小的班級帶好，讓他們感受成長的幸福。當然，在吳非老師別的書中有介紹。
所以，這本書的最重要的作用在于喚醒，正如書名：不跪著教書。
下面摘錄一下書中的經(jīng)典之處：
對于一個教師來說，最大的安慰，就是我們培養(yǎng)出了人，一個有感恩之心的人，只要能經(jīng)常的發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，就會覺得既幸福又平常。（是的，一個有感恩之心的人遠比一個危險的優(yōu)生要好。）。
人文教育的本質是精神之學，教育者首先必須是善于思考的人。（試問，當今有多少教師能有自己的思想呢?）。
師與匠不屬于同一層面，匠的技巧再高，難有創(chuàng)建，師則一定要有自己的風格，善于創(chuàng)造。所謂技巧，卑之無甚高論，得之于教訓，積累為經(jīng)驗；但是思想能使一位教師站立起來！（讀書如果只為尋求技巧，是痛苦的，改變思想才會發(fā)生質變。）。
認真聽是非常累的，更何況本來就存在著“遺忘率”問題。（我們不允許學生忘，可笑?。?BR> 如果一位教師沒有精神追求，即使他奉獻一生，燭滅絲盡，其作用也有限。
（關于和家長交流）我們的目的是為了教育孩子，而不是爭論是非曲直，爭輸贏。不要訓家長，這可能使他們?yōu)殡y。
為什么要讀名著，是為了獲得教養(yǎng)，為了能像一個真正的人一樣站立著。
如果數(shù)理化學不好，那僅僅會后，如果母語學不好，缺少人文素養(yǎng)，那就是愚蠢了。
青少年的道德養(yǎng)成，途徑是多樣的。通過讀書獲得文明素養(yǎng)，通過文學閱讀凈化心靈世界，是重要的途徑。
教師關心你的健康和安全，你不能利用這種寬容來放縱自己。
十二年的語文教育和考試似乎只達到了一個目的，即告訴學生：母語不好學。（悲痛。
讀六年小學，能背誦百十篇古詩文，可能要比會做很多習題要有用。
不要寬容那些以愚弄別人為能事的人，他們不僅僅是在捉弄人，而且褻瀆了人世間的善良。（奈何此種人太多，又身居要職。
猶太人把只有知識而沒有才能的人比做：背著很多書本的驢子。（似乎很多人都是啊，包括我自己。）。
語文應試教育最大的危害，是把最有靈性的學科變得枯燥無比，是讓原本站立的人變成侏儒，教師的教學個性也就在這樣的壓迫下消磨殆盡。（這是心底流血的呼喊，上面的人有沒有看到呢?）。
我們中國，常常把人的沉默當做有修養(yǎng)，這是懦弱者在強大的專制面前保存顏面的難得的理由。
《樹郭橐駝傳》告訴我們，任何事，管得太具體，就會弄得毫無希望。
不需要英雄的民族是幸福的民族，而有了英雄而不知道去敬仰的民族將是不幸的民族。
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不跪著教書讀后感參考篇十
長期以來，有一種思想在我的腦海中根深蒂固——教學過程就是獲取知識的過程，教學目的就是讓學生獲取知識而且獲取得越多越好?！坝洃洠３?，再現(xiàn)”成了我們一貫遵守的教學法則，孩子們的頭腦中積累了許多的詞匯，卻很難變成自己的思想輸出去，那些詞匯僵化得如同一潭死水。學生已經(jīng)獲得的知識并沒有變成掌握新知識的手段，沒有變成思維的工具。作為一個老師，應當善于在兒童面前打開通往周圍世界的窗口，引導學生把自己的真實思想用合適的詞匯表達出來，體味思維的快樂，享受創(chuàng)造的幸福，把知識變成思考的工具和手段。
我們雖然把自己的孩子培養(yǎng)成領袖或總統(tǒng)作為一種奢望，但是我們是否想過，在我們習慣用戒律式的言語總告自己的孩子的時候，還有一種更健康的`教育方式，那就是——用勇氣和堅強塑造孩子的心靈。想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？所以教育必須得先有鐵骨教師，才能鑄造出翱翔藍天的雄鷹。
不跪著教書讀后感參考篇十一
拿起書來仔細打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話："想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有#39;鑄造#39;這樣的詞條。"反復將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷著復雜的心情，我翻開了這本書。
一個個小故事慢慢讀下去，可以說每一個故事都能打動我，都能觸動我心中某一個柔軟的地方，讓我或感動，或同情，或憤怒......特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業(yè)的忠誠、對祖國教育現(xiàn)狀的擔憂、以及對理想教育的向往和追求，不能不使我對他產(chǎn)生深深的敬意。
懷著對吳老師的敬意，我認真讀完了這本書。對于本書封面上的那段話，我不敢說完全理解了，但可以說有點理解了。我覺得用"語重心長"、"發(fā)自肺腑"或者說別的什么詞都不能表達出作者在寫這段話時的心情。回過頭來再讀這段話，我讀到了一個字--愛。作為一個教師，怎樣才算沒有跪著教書。我的體會是：首先，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。如果教師沒有獨立思考精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。比如，面對一本教參，他不敢說"不"；面對外行領導的錯誤指責，他立刻匍匐在地，這樣怎么能去"立人"呢？如果教師是跪著的，那他學生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學風格。風格延續(xù)著教師的教學生命，因為它可能長久地影響學生對學科的興趣。吳老師認為，一個老師如果能通過課堂讓學生喜歡我們的學科，那他就是成功者。我覺得這句話說得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學生家長接觸時，應該理智地保持適當?shù)木嚯x，也不要討好權貴的子女，媚態(tài)百出，更不要在學生和家長面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛與敬重的閱讀。不僅如此，作為一名教師還有責任和義務引導你的學生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個人一樣的活著......
不跪著教書讀后感參考篇十二
"想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？""如果教師是跪著教的，他的學生就只能趴在地上了".
首先，教師要多讀書。"教師要學會教書，首先應該學會讀書，學會思考。"教師讀書是關系教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創(chuàng)新，一句話：就沒有了教育生命。教師是天生的職業(yè)學習者，職業(yè)讀書人。教師只有活到老學到老，才能一輩子"站直了"教書！
其次，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。一個具有獨立思考精神的教師人格獨立了，才能給學生良好的示范；思想獨立了，才能教會學生用智慧去懷疑，去判斷，去立論，去創(chuàng)新！"如果一個教師自身都缺乏批判意識和懷疑精神，很難想象他所教出的學生會是什么樣子",真的就如吳老師說的"學校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸"?只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。只有教師的思想光明才能燭照出學生的精神燦爛，只有教師的情感高尚才能熏陶出學生的高尚情感，只有教師的心理健康才能培育出學生的健康心理，只有教師的人格偉岸與厚重，才不會導致學生的人格猥瑣與淺薄。
再次，教師要具有高超的教育智慧。就像肖川老師說的"沒有任何一門課程可以直截了當?shù)亟探o我們教育的智慧。"的確如此，盡管不少的文章和著述都涉及到"教育智慧"的話題，我們從中所能得到的也僅僅是教育的方法和技巧而已，更何況這些方法和技巧能否恰到好處的為我所用還要另當別論。"教育智慧只能從我們內心深處長出來，其長勢取決于土壤的肥沃程度：我們的文化底蘊，我們的學識修養(yǎng)，()心性修養(yǎng)，精神修養(yǎng)。"也就是說要想不斷提升自己的教育智慧，必須從豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求入手，別無他徑。
也就是說要想實現(xiàn)不跪著教書，最根本方法是除了讀書，還是讀書。
不跪著教書讀后感參考篇十三
最近重讀王棟生老師的教育隨筆《不跪著教書》，書序中的兩句話讓我有了更多的思考。他說：“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立的思考精神，他的學生會是什么樣的人?”作為教師，教育學生做一個獨立的、有尊嚴的人，這是教師義不容辭的責任，但“盡”這個“責”的前提是教師自己首先必須是個“站直了的人”，能夠而且善于獨立思考。如果教師的課堂僅僅止于復述別人的思想、別人的見解的話，那教師就只能是“跪著教書”，學生也很難成為一個“站直了的人”。
下面筆者僅就語文教學談一些自己的體會。
一、擺脫教參依賴，學會說“我認為”
備課，作為上課前的準備，其重要性不言而喻，但相信對于不少教師來說，所謂“備課”就等于是備教參，而且還可能就只備一種教參。教參就是教學參考，備教參本來無可非議，怕的是慢慢地教學參考變成了教學標準答案，教師不再盡可能多的涉獵各種教學資料，不再對課文去深入挖掘，只是對著教參照本宣科，亦步亦趨。其結果就是，多元教學變成了一元教學，課堂本應具有的開放性多元思維變成了指定性單一思維，批判意識沒了，質疑精神少了。筆者就曾因為沒有專門配套的教參，而且新教材選文中很多又是之前沒教過的新面孔，一時壓力陡增，手忙腳亂。因為沒有教參，所有教學環(huán)節(jié)教師都必須獨立去做，所以那段時間，我天天都忙于讀課文、查資料、設計教學方案。我不再受限于某一家之言，我會把自己的見解和諸家觀點進行糅合，最后呈現(xiàn)給學生的是內化了別人觀點的“我認為”。
二、多讀書，勤反思。
教師要成長，就必須與時俱進，不斷充電，厚集自己的教育教學的功底。充電的途徑有很多，而其中非常重要的一條就是沉下心，多讀書。讀書的具體內容應該是開放式的，我們可以為了某一個問題、某一篇文章讀書;可以為了某一種教學理論、某一個教學技術讀書;也可以為了自己整個教育修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)、人生修養(yǎng)讀書。
與教師成長相隨相伴的還有教師的教學反思。林崇德教授曾在他《教育與發(fā)展》一書中指出，在教師的各項教學能力中，最重要的是教師的教學監(jiān)控能力，而教學監(jiān)控的實質就是對教學過程的自調控，即反思。林教授還提出著名的“優(yōu)秀教師=教學過程+反思”的公式，強調“教師的教育工作，多一份反思與監(jiān)控，就多一份提高，就離優(yōu)秀教師更接近”。教學反思的方法有很多，比如寫教學后記、教學日志、教育隨筆，開教育博客，建教學檔案袋等。教學反思寫法也很靈活，只要能夠把自己對教學的思考和體會恰當?shù)乇磉_出來的方式，都是可選的形式。寫教學反思，貴在及時、貴在堅持，有話則長，無話則短，以寫促思，以思促教，如此長期積累，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲。
不跪著教書讀后感參考篇十四
我一直覺得無論我們從事什么職業(yè)，先要保持一個頂天立地的獨立的靈魂。而作為一名教師必須首先在做人品格上要站著。
吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新的感覺，讀后受益匪淺?！霸谧x的時候，我也摘抄了自己喜歡的句子和段落，就像吳老師說的，也許這些資料除了自己以外，可能沒有一個人會感興趣，但這是自己讀書的經(jīng)過。
“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢？”封面上的這兩句話深深地觸動了我。記得剛參加工作那年，個別家長看我是一個年輕老師，有些想法，每次考完試就給我打電話說：“鄭老師，我的孩子怎么考的這么不好啊？”還有的家長直接到學校找我，一學年結束后和我說：“哎呀，鄭老師啊，我孩子的數(shù)學怎么從來都沒考好過”。我們校長吃到這件事后找我談話，和我說了一句話，讓我很感動。校長說：“我們當老師要不卑不亢”。是啊，我盡心盡力的去教每一個孩子，那些考不好的孩子習慣不好，家長也沒有用心去輔導他們，考得不好了就埋怨老師，哪有這樣的道理？我們只要問心無愧就好了，以后再有這樣的家長就要反問她為孩子付出了多少？我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨！
“評價一個老師的工作：讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識?！?，多好的評價標準，我們每一位老師都應該用這三點約束自己，即使這不是自己學校的評價標準，我相信，只要我們做到了，學生和我們自己都會受益匪淺。
羅素曾經(jīng)說過：你教的學生開始懷疑了，你的教育就成功了，這里的“懷疑”內涵是“思考”，并不等同于“什么也不相信”。在分析中展現(xiàn)獨到的推理，新穎獨到的見解，常在于對事物的大膽懷疑。因此我們不但要引導學生質疑，而且要教會他們大膽的假設。在今后的教學中我也要注意培養(yǎng)學生的這種“懷疑”精神。
最后我想說：《不跪著教書》真是一本好書。在此我只想好好地感謝吳非老師，他給我?guī)砹擞|及靈魂的感悟。為了愛的教育，為了我們的學生能像人一樣地站立在這個世界上，我希望著生活中能有這樣的美好，追求高遠，內涵豐厚，人格高尚。而達此境界的最根本方法是除了讀書，還是讀書。
不跪著教書讀后感參考篇十五
最近有幸拜讀了江蘇省特級教師吳非老師撰寫的教育隨筆《不跪著教書》，還沒正式讀時就被作者的自序所吸引，“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書?！币婚_始我感到非常好奇，跪著和教書有什么關系？怎樣才能做到“不跪著教書”？帶著這份疑惑我閱讀了吳老師的這本書。此書一共分為六輯，每一輯各有自己的主題，記錄的都是吳非老師見到或聽到的教育現(xiàn)象以及對教育問題的思考，每一篇觀點鮮明新穎，作者針對這些教育現(xiàn)象分析得一針見血，書中并不是晦澀難懂、拒人千里的高深理論，而是實實在在、真真切切一線教學生活可能正在發(fā)生的事情，我讀后獲益匪淺。
吳非老師書中所說的“跪著”，是指教師沒有自己獨立的思考，只會隨波逐流、趨炎附勢。那怎樣才能做到“不跪著教書”？書中反復強調不管是學生還是老師都要堅持讀書，善于思考。教師是能夠影響學生健康發(fā)展、能讓學生銘記在心并學習模仿的人，所以首先教師應該做到以身作則多讀書，從書籍中獲得教育智慧。讀到這里我不禁反思，我做到博覽群書了嗎，我能夠帶領學生找到知識的涌泉嗎？教師這份職業(yè)決定了我們必須是學習者，教師只有終身學習，活到老學到老，才能“站直了”教書。教師如果不讀書不學習，就沒有自己的思考，就沒有自己的教育理念，就沒有教育創(chuàng)新。所以這點醒了我，平時不僅要注意知識的積累，做學識淵博的教師，還要向新的高度攀登。在日常生活中教師必須要堅持讀書不斷思考，具有大膽質疑的精神，保持自己的教學主見，做智慧型的教師，唯有這樣，才能開拓思維，站在教學的前沿，提高教學質量。
其次不跪著教書，意味著不僅要傳授給孩子書本上的知識，更要以身作則給他們樹立一個好的榜樣，教師是堂堂正正“站著”的.人，才能教出“站著”的學生。教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐漸形成，這就要求從教者要像對待綠葉上的露珠一樣認真細心地善待每一位學生。作為一名新時代教師應懂得：教育無小事，事事為育人；教師無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。我們必須要規(guī)范自己的言行，學為人師，行為世范。平時工作要精致每個環(huán)節(jié)，細雕每個問題，實事求是，表里如一，準確傳承文明科學、啟迪智慧，真摯地感悟人生，引導學生追求至真至善至美。正如陶行知先生所說“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！?BR> 是呀，心中永遠裝著學生，為學生的生動活潑發(fā)展撐起一方藍天，嚴謹務實，恪盡職守、終身學習、精益求精，做教人求真的真人，這樣我們的學生才可能成為“站著”的人。
不跪著教書讀后感參考篇十六
《不跪著教書》是教師吳非的一篇教育隨筆。這本書很長，分為六個部分，介紹了教育的不同方面。
這本書收錄了近年來關于教育問題的雜感隨筆，有的記錄了對教育的思考，有的記錄了教學思想，有的則是與同行或同學的對話。
一看書名，我很驚訝，很困惑，但立刻就被它吸引住了，迫不及待地揭開它的真面目。
“如果老師想讓學生站直，就不能跪著教。如果一個老師沒有獨立思考的精神，他的學生將會是什么樣的人？”封面上的兩個字深深地打動了我。
吳非老師一字一句里透露的思想和智慧，給我很多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中，他寫道：在面對最早接觸生活的矛盾，孩子總是從父母的態(tài)度中學習。
這讓我很有感觸，家庭教育在兒童的教育中起著很大的作用。父母和孩子之間的血親關系使父母的情緒對孩子有很大的影響。孩子們常常能聽父母的話做事。
如果父母缺乏理智，脾氣暴躁，會使孩子盲目地吸收。當父母在處理緊急情況時，他們表現(xiàn)出恐慌，沒有準備，對孩子影響也不好。如果父母是穩(wěn)定和冷靜的，也會使孩子冷靜面對，對孩子心理素質的培養(yǎng)起到積極的作用。
父母和孩子彼此日夜相處，可以說是最熟悉的人，即使一個小的舉動，就能使父母心領神會，發(fā)現(xiàn)孩子的問題，及時教育改正，不讓問題過夜，讓不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)。
在學校，老師面對幾十個孩子，只能共性教育，因為時間和精力的限制，不能體貼照顧到每個孩子，容易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象。
當然，這本書只講述了一點點，但也讓我受益匪淺，比如，讓我明白：老師不僅僅是園丁，老師自己更應該是美麗的的花朵，來吸引學生；教師也不僅是春蠶，其生命在每個季節(jié)，在奉獻的同時也實現(xiàn)了自身的價值；教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造；教師更不僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來“照亮”學生。他本身就應該站著教書。