讀后感是讀完一本書之后，結(jié)合自己的思考和感受，對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和反思的一種表達(dá)方式，它可以讓我們更深入地理解書中的故事和主題，也可以讓我們思考與書中相關(guān)的人生問題。我覺得最近讀完的那本小說，我需要寫下自己的讀后感了。讀后感是對(duì)書籍內(nèi)容的理解和感受的總結(jié)，通過寫讀后感可以更好地鞏固和記憶書中的知識(shí)，也可以促使我們從書中的故事和人物身上找到對(duì)應(yīng)的感動(dòng)和啟示。在寫讀后感之前，我們可以進(jìn)行一些背景了解和相關(guān)資料查找，幫助我們更好地理解和解讀作品。在下面的范文中，作者通過生動(dòng)的描寫和深入的剖析，完美展現(xiàn)了對(duì)作品的理解和感受。
經(jīng)典讀后感篇一
當(dāng)我走進(jìn)曹文軒的《草房子》，當(dāng)我讀到陸鶴對(duì)人格尊嚴(yán)得堅(jiān)守；紙?jiān)氯跣〉耐獗肀澈蟛赜袌?jiān)韌的性格；杜小康從優(yōu)越的家庭條件中徒然變成失學(xué)兒童后不甘地抗?fàn)?；?xì)馬那頑強(qiáng)的品質(zhì)是麻油地的新作風(fēng)；秦大奶奶那堅(jiān)決和讓步的精神；蔣一輪老師與白雀姑娘注定無望凄苦的愛情；桑桑面對(duì)病魔糾纏表現(xiàn)出來對(duì)生存或死亡的坦然……時(shí)，這本書的每一行字、每一句話、每一章故事，已經(jīng)深深地把我的靈魂給吸引住。
就在我看到第二章，紙?jiān)聲r(shí)，我覺得紙?jiān)率莻€(gè)內(nèi)向、善良的小女孩。她的心靈如同皚皚白雪般純潔。她沒有爸爸媽媽。只有一個(gè)又當(dāng)?shù)?，又?dāng)媽的慈祥奶奶。紙?jiān)聻椴蛔屇棠虨樽约憾鴵?dān)心，每當(dāng)板倉(cāng)小學(xué)的男生們欺負(fù)她時(shí)，她并沒有告訴奶奶，怕奶奶會(huì)生氣，只是自己偷偷的默默地流淚。一直到桑桑幫助她把板倉(cāng)小學(xué)的男生們打跑后，默默無聞的她才露出她從沒露出的一絲微笑。善解人意的.她話不多，卻總能幫助別人。不要認(rèn)為內(nèi)向是紙?jiān)碌囊粋€(gè)缺點(diǎn)，有時(shí)，默默無聞的她卻是油麻地里最可愛、最天真的一個(gè)。
在這本文章里，有許多令人痛哭、令人笑的故事中，我最喜歡的還是禿鶴被老師三翻四次拒絕參加學(xué)校的活動(dòng)時(shí)又堅(jiān)持參加的故事，我覺得禿鶴令我很佩服他，因?yàn)橥瑢W(xué)們被老師拒絕參加活動(dòng)時(shí)不會(huì)像禿鶴一樣堅(jiān)持到底的，只會(huì)聽老師的，甚至還開心得不得，所以我很佩服禿鶴，我要像他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)才行。
經(jīng)典讀后感篇二
開卷有益，更何況是閱讀古今中外的文化經(jīng)傳、傳世之作了。
經(jīng)典名著既能培養(yǎng)一個(gè)人的文化素養(yǎng)，又能端正一個(gè)人的思想。
因?yàn)樗哿耸来祟愃枷胨囆g(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給。
人以深沉的思維空間。很感謝《讀點(diǎn)經(jīng)典》這套小冊(cè)子的創(chuàng)編者。
們，讓我可以隨時(shí)隨地地瞻仰人類知識(shí)財(cái)富的金字塔。莎士比亞。
曾說過：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒。
有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?BR> 小本雖輕，但其中的內(nèi)容卻是經(jīng)典。讀著它，你會(huì)覺得時(shí)而。
起迎接猛烈的暴風(fēng)雨，和丘吉爾一起在歷史的舞臺(tái)上揮灑豪言壯。
語(yǔ)??從古至今，由中到外，只要你愿意，便隨手可得，你的思。
想就在這里和前人們碰撞著，交匯著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你需要時(shí)，他們會(huì)站出來指引你，端正你。
時(shí)指引著我。古人曾勸誡我們“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年。
時(shí)。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”在這個(gè)物欲橫流、金。
錢至上的社會(huì)環(huán)境里，有多少人將短暫的生命奉獻(xiàn)給了追名逐。
利，又有多少人將靈魂出賣給了金錢，人，難免會(huì)隨波逐流，人。
們?cè)谧访鹄袇s很少停下來，思考人生的真諦。人的生命好比。
沙礫，經(jīng)不起時(shí)間這條長(zhǎng)河的洗刷，但人的精神卻可以永存?！叭?。
最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)。
該這樣渡過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也。
不因碌碌無為而羞愧??”作為教育者，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)惜時(shí)，學(xué)會(huì)追求精神上的成功與滿足，杜絕金錢利欲的侵蝕。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”先學(xué)會(huì)做人，方可教育人。
時(shí)，面對(duì)著調(diào)皮的學(xué)生犯難，有時(shí)，面對(duì)著成堆的瑣事纏身，讓。
我無所適從，不良情緒往往成為我前進(jìn)的阻礙。我多想一帆風(fēng)順，“但是，只有陽(yáng)光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生?！?BR> “假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要。
鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨??”我慢慢學(xué)會(huì)放下，學(xué)。
會(huì)與不良情緒抗?fàn)帲囍涯婢钞?dāng)做挑戰(zhàn)，當(dāng)做完整人生的一部。
分。就像高爾基筆下的海燕，迎著暴風(fēng)雨，勇敢無畏地飛翔。
《讀點(diǎn)經(jīng)典》——讓我在成功時(shí)學(xué)會(huì)積淀。人在成功的時(shí)候。
往往會(huì)春風(fēng)得意，沾沾自喜。常讀經(jīng)典，試著站在古人留下的文。
也?！弊屛矣X得沒有不變的成功，只有永恒的追求。小小的成功。
不算什么，人，應(yīng)該追求德才兼?zhèn)?，學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，而面對(duì)自己。
就應(yīng)該“未出土?xí)r便有節(jié)，乃凌云處更虛心?！?BR> 《讀點(diǎn)經(jīng)典》帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，你既是一位摯友，在我陰郁煩悶時(shí)與我促膝談心；你也是一位良師，時(shí)刻警示、敲打、鞭策著我，讓我朝著更深的人生境界邁進(jìn)，有你相伴，我心燦爛！
姓名：陶春梅。
年齡：28。
單位：走馬小學(xué)。
職務(wù)：教師。
經(jīng)典讀后感篇三
最近，我看了一本書，叫《朝讀經(jīng)典》，這本書寫的是一些教我們立志、求學(xué)、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言，這些小故事令我百讀不厭，它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學(xué)先立志”。它的內(nèi)容是：夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。意思是：對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的就是樹立志向，如果不樹立志向，就像是種莊稼不植根，而是只顧著給它培土，灌溉，這樣，既使付出了艱辛的勞動(dòng)，卻還是一事無成，一無所獲。這就是要告訴我們；學(xué)習(xí)或做某一件事，首先要樹立一個(gè)目標(biāo)，要抓住這件事的根本，否則，無論你怎樣努力，也不會(huì)有任何收獲。其次就是“一暴十寒”，它寫的是：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：雖然天底下有很多生命力頑強(qiáng)的'植物，但既使讓它曬一天，凍十天，它也是活不成的。它告訴我們：做一件事要堅(jiān)持，不能半途而廢，不能三天捕魚，兩天曬網(wǎng)。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽手下大將，他為人正直，非常地守信用，因此，民間人民十分佩服他，所以當(dāng)時(shí)有了“得黃金萬(wàn)兩不如得季布一諾”的說法。這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人守信用比什么都重要。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理，如：做事要堅(jiān)持，做事要守信用……我以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》，懂得更多道理。
經(jīng)典讀后感篇四
《三字經(jīng)》是燦爛中華文化的精華，國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。容易閱讀、記憶和理解?！度纸?jīng)》豐富多彩，有自然常識(shí)，有歷史故事，有道德公約，有人生哲學(xué)。它會(huì)教我們知識(shí)，也會(huì)教我們做事，也會(huì)教我們?nèi)绾握J(rèn)真讀書。
《三字經(jīng)》開篇就說“人生之初，性本善。性相似，xi襄垣?！焙苊黠@，每個(gè)人生來就有善良的本性。小時(shí)候這種性質(zhì)大家都差不多，長(zhǎng)大后因?yàn)榄h(huán)境和教育的影響不同，人的氣質(zhì)也不同。我認(rèn)為我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)在和諧的社會(huì)環(huán)境和良好的教育氛圍來做善良的人?！八臍q，可以讓梨。弟子長(zhǎng)，當(dāng)先知。”意思是做人首先要孝順父母，尊重兄弟，其次要多了解世界，懂得計(jì)算和衡量。這是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個(gè)尊老愛幼，懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經(jīng)》，想到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治、愛國(guó)、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、友善。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，努力成為對(duì)社會(huì)有用的人。
經(jīng)典讀后感篇五
微山湖在呻吟，日本人所到之處燒、殺、搶、掠，無惡不作。中華兒女眼睜睜地看著家破人亡、妻離子散，而日本鬼子則貪婪的搜刮得來的財(cái)富。這筆血債該向誰(shuí)算?于是王強(qiáng)的矛頭指向了日本人。這血海深仇該向誰(shuí)報(bào)?于是劉宏的槍口對(duì)準(zhǔn)了日本人。他們爬火車、這炮樓、炸橋梁，從日本人鬼子的手里奪回?fù)屪叩募Z食和煤;他們?cè)阼F道線上和日本人斗智斗勇，把鐵道線上、火車上當(dāng)成了插入敵人心臟的最有力的武器。
他們的耳邊回蕩著微山湖痛苦的呻吟聲，那么凄慘、絕望，每當(dāng)聽到這呻吟聲，他們心中的目標(biāo)就更堅(jiān)定了!要把日本趕出中國(guó)。不怕流血不怕死，甚至為此愿意獻(xiàn)出自己的生命!
經(jīng)典讀后感篇六
寒假里，老師讓我們買《青銅葵花》，這本書讓我從中認(rèn)識(shí)了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語(yǔ)言交流，不能背著書包上學(xué)，經(jīng)歷了很多苦難。在鬧蝗災(zāi)時(shí)，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學(xué)。青銅為了葵花登臺(tái)演出精心制作了一串冰項(xiàng)鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動(dòng)不已。
而葵花三歲喪失母親、七歲喪失父親，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，因此青銅和葵花就成了患難與共的好兄妹。一次，青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀(jì)的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動(dòng)。
青銅和葵花如果能永遠(yuǎn)這樣幸福地生活在一起那該多好啊！當(dāng)看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的`上學(xué)愿望，我心里為青銅這樣的哥哥趕到高興。要是青銅一家的生活條件再好一點(diǎn)，青銅的爸爸、媽媽能讓他們同時(shí)進(jìn)學(xué)校念書，那該多幸福?。∏嚆~和葵花在遭遇了水災(zāi)、蝗災(zāi)之后蛻變得更加堅(jiān)強(qiáng)、樂觀?？梢黄痖L(zhǎng)大的兩個(gè)孩子，最后卻分開了。青銅很難過，就張開嘴巴，用盡全身的力氣大喊一聲：“葵——花！”這聲音使大麥地的所有人震驚了。因?yàn)榭ê颓嚆~之間的友情，竟然治好了青銅的啞巴。
青銅和葵花是一對(duì)患難與共的好兄妹，但最后還是分開了，真可惜??！
經(jīng)典讀后感篇七
《經(jīng)典誦讀》凝聚了古人們語(yǔ)言的精華，向后人展示了充滿魅力的中國(guó)文化。它時(shí)時(shí)都讓我頭腦保持清醒，讓我為人處事更加小心；它告誡了人們什么是善，什么是惡；告誡了人們什么該去做，什么不該去做；告訴了我們做人要有“仁”、“義”、“禮”、“信”的好品質(zhì)，要有無私奉獻(xiàn)的精神?！督?jīng)典誦讀》中的一字一句，都是文學(xué)中的瑰寶，是鑲嵌在文學(xué)中一顆顆亮麗璀璨的明珠，都深含著一個(gè)個(gè)道理，每一句話都有它的價(jià)值。
《經(jīng)典誦讀》，誦讀經(jīng)典。這本書匯集了一個(gè)個(gè)名言警句，匯聚了一個(gè)個(gè)道理。多去閱讀它，受到的益處也就更多。總之，開卷有益，要多多閱讀書籍，才能拓寬視野，領(lǐng)悟出更多的道理。
我在寒假里讀了一本名叫《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的一本書。通過這本書，我不僅感受到祖國(guó)詩(shī)歌的無窮魅力，又體會(huì)到詩(shī)人是懷著怎樣的心情：比如說，開心的，喜愛的，孤獨(dú)的，難忘的……書中有一首詩(shī)，是這樣的：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？這首詩(shī)是唐朝詩(shī)人白居易寫的，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南的喜愛之情。還有：魚對(duì)鳥，鴿對(duì)鳩，翠館對(duì)紅樓。
七賢對(duì)三友，愛日對(duì)悲秋。這是笠翁對(duì)韻，又讓我感受到了對(duì)對(duì)子的無窮樂趣。還有《勸學(xué)》是唐朝詩(shī)人顏真卿寫的：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知道勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。告訴我們?cè)谛〉臅r(shí)候，一定要好好讀書，不然長(zhǎng)大了什么事都干不成，那時(shí)候后悔就來不及了。
啊，我讀了這樣一本好書真開心呀！通過誦讀經(jīng)典詩(shī)文我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的.魅力。其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。
那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。
如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧！在這個(gè)31人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn)；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀！真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
經(jīng)典讀后感篇八
一部經(jīng)典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學(xué)的心讀完得。《草房子》是曹文軒伯伯在七八十年代完成的作品，離我們似乎已經(jīng)有點(diǎn)遠(yuǎn)。但是讀起來還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個(gè)共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內(nèi)容什么的，只是想寫一寫讀的'感受，還有一些我讀后的想法。
讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現(xiàn)實(shí)生活中的我們應(yīng)該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學(xué)習(xí)是苦的累的，但是一定要勤奮。對(duì)，勤奮或許沒有成功，但是放棄卻一定只有失敗??！當(dāng)然我們也要自己把握快樂?？墒鞘裁词强鞓纺?？是衣來伸手，飯來張口？是學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個(gè)字：成長(zhǎng)。其實(shí)我們就是需要一個(gè)快樂的空間。當(dāng)然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。
劉墉先生曾對(duì)他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應(yīng)當(dāng)更加努力?！币簿褪且?yàn)檫@樣，我覺得我們應(yīng)該真誠(chéng)、善良地對(duì)待每一個(gè)人，用自己不懈的努力來面對(duì)未來的考驗(yàn)，自己的命運(yùn)掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變?nèi)松Ｓ幸痪湓捳f的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！蓖瑢W(xué)們讓我們一起朝著自己的夢(mèng)想而努力吧！
經(jīng)典讀后感篇九
海子是最接近生命本質(zhì)的詩(shī)人。也許，到今天，也還有很多人不理解他，但那并不重要，他為我們留下了他所有能留下來的——真摯和熱情。我們每個(gè)人活著，也許就是受難，這是佛家的看法，但即便在受難時(shí)我們也能有自己的幸福。
在夜色中。
我有三次受難：流浪愛情生存。
我有三次幸福：詩(shī)歌王位太陽(yáng)。
這是海子的《夜色》，我們可以充分感受到他的一生是怎樣的'，受難是主體，但也有幸福，黑夜中也還有太陽(yáng)，其實(shí)，我們不也是這么度過的么？每個(gè)人都有著自己的悲傷和快樂，幸福還有多遠(yuǎn)，幸福就在我們身邊。海子的受難，是流浪愛情和生存，他的幸福是詩(shī)歌王位和太陽(yáng)。事實(shí)也確實(shí)如此，在他短暫而悲劇的一生，也許只有詩(shī)歌能給他帶去些許慰藉。這就是悲劇的緣由。
經(jīng)典讀后感篇十
讀了《水滸傳》，掩卷沉思，梁山英雄好漢，伸張正義，打抱不平，扶危濟(jì)貧，但其中有一位魯達(dá)，卻把一身神力用來破壞環(huán)境。
就說這“花和尚”倒拔垂楊柳的事。魯達(dá)大鬧五臺(tái)山之后，被趕出師門，來到相國(guó)寺，他憑著一身力氣打敗了一群潑皮，這群潑皮就拜魯達(dá)為大哥。一天，眾潑皮為了討好師父，殺豬宰羊，請(qǐng)魯達(dá)唱酒。山腰上，此地楊柳依依，旁有一清泉，確是好地方。忽然，幾只鳥在鳴叫，一個(gè)潑皮去趕鳥，鳥飛了，一會(huì)兒，鳥雙在樹上鬧起來，魯達(dá)怒發(fā)沖冠，快步走到樹下，雙手抱樹，兩腳蹲成馬步，雙手較勁，腳下的土開始抖動(dòng)，將這棵垂柳連根拔起，眾潑皮看得眼睛發(fā)直，都贊：師父真神人也!
魯智深把鳥趕走了，得到一時(shí)快樂，但他拔了樹，破壞了鳥的家園，也破壞了美麗和自然環(huán)境。
試想，如果我們每個(gè)人都像魯智深一樣，為了一時(shí)之樂，而去破壞環(huán)境，那么也許公園里的小樹，路旁的行道樹，校園里的風(fēng)景樹早都被拔光了。
因此，讀了《水滸傳》，我要告訴中學(xué)生，不要砍伐樹木，踐踏小草，愛護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建我們的美麗家園。要知道，一切好壞都源于你的手!
經(jīng)典讀后感篇十一
這天語(yǔ)文課上，我們學(xué)習(xí)了鄭振鐸的《貓》。本文主要寫“我”養(yǎng)的三只貓的故事。
“我”是三只貓的主人，喜歡前兩只貓，但不喜歡第三只貓?！拔摇笔乔皟芍回埍叩哪繐粽?，也是第三只貓杯具的制造者。鄭鋒爺爺極自然地利用“我”在文章中的地位，借“我”之口，抒發(fā)了真情實(shí)感，引起了讀者共鳴，文章有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
給我印象最深的是第三只貓的故事。讀完后，我頓覺悲傷。它小時(shí)就遭遺棄，身世可憐；好不容易被好心人收留，卻并不受人喜歡；最后被主人冤枉，委屈致死。真是可憐！
我從中明白了無論做什么事情，千萬(wàn)不能憑個(gè)人的好惡、自私、偏見和一時(shí)氣憤加以處罰，否則就會(huì)出差錯(cuò)，甚至造成無法補(bǔ)救的嚴(yán)重過錯(cuò)，在心中留下永久的愧疚與悔恨。要明白：每種生命沒有高低貴賤之分，都各具魅力、卓爾不凡，都是獨(dú)一無二的！
但，這只貓的性格也決定了它的命運(yùn)。它懶惰、郁悶，與前兩只小貓根本無法相提并論。雖說人與人性格不同，不應(yīng)厭惡別人與你不一樣的性格?？梢蝗瞬幌矚g沒關(guān)系，兩個(gè)人不喜歡也沒什么，那么要是五個(gè)人，十個(gè)人呢？那就說明你的性格偏激了。所以，我也想對(duì)第三只貓說：“你就應(yīng)懂得利用環(huán)境去創(chuàng)造自己的價(jià)值，而不就應(yīng)懶惰。
其實(shí)人也一樣。一個(gè)人沒有價(jià)值的生存著是令人厭惡的，要努力活出生命的價(jià)值與尊嚴(yán)，完善自己的人格和行為，才會(huì)贏得生存的尊嚴(yán)！
經(jīng)典讀后感篇十二
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個(gè)人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實(shí)際上卻寫出了人性的向往，和現(xiàn)實(shí)的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結(jié)著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，關(guān)乎自由，關(guān)乎愛情。可正所謂“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”有些人在無奈之時(shí)的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應(yīng)天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時(shí)光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會(huì)想太多;本以為我不會(huì)再拿起這本書?？墒俏覅s是用了三年去看懂這場(chǎng)悲劇，時(shí)隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般，總會(huì)讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時(shí)我依然會(huì)再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因?yàn)閻矍槎员坝滞纯嗟奈蚰?不會(huì)游泳卻被罰在河里當(dāng)妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認(rèn)識(shí)，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點(diǎn)破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來，堅(jiān)信神并不是無所不可預(yù)料的。在漫漫人間尋找，找到那個(gè)尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰(zhàn)不勝之物”，帶領(lǐng)千百萬(wàn)妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛?？勺罱K還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場(chǎng)謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時(shí)，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對(duì)他十分客氣?？墒撬麉s選擇向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認(rèn)為世間萬(wàn)物主宰，卻也是從萬(wàn)物中而來，不斷從萬(wàn)物的靈蘊(yùn)中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會(huì)枯萎消亡。所以正因?yàn)槿巳绱送纯啵癫攀苋司把?正因?yàn)槿说谋拔?，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢(mèng)想的四個(gè)人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場(chǎng)被悉心安排成自殺的謀殺”確實(shí)如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時(shí)隔三年后我心中所想。這有一個(gè)問題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬(wàn)萬(wàn)種，而最準(zhǔn)確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個(gè)人真正明白，更又有幾個(gè)人做到。想來向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應(yīng)原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
經(jīng)典讀后感篇十三
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語(yǔ)不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動(dòng)他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限，那個(gè)無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時(shí)存在基督教，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時(shí)間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí)，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語(yǔ)堂先生說過，“中庸之道，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn)?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道，走向遠(yuǎn)處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧?kù)o、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí)，這樣聽來，似乎與那修行千年萬(wàn)年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò)，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽(yáng)般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關(guān)，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國(guó)青年》雜志上見她和蒙漢雙語(yǔ)作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時(shí)我就想，這是一個(gè)走出去但依舊會(huì)回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬(wàn)元的稿費(fèi)，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺(tái)上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個(gè)外語(yǔ)學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識(shí)改變命運(yùn)”的格言，從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時(shí)間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個(gè)學(xué)生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對(duì)房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學(xué)生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學(xué)生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學(xué)生年少，尚無社會(huì)閱歷的她，當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長(zhǎng)就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
經(jīng)典讀后感篇十四
今天我讀了一非常好看，且意義深刻的的書，書里其中有一個(gè)故事，叫《財(cái)富》。
故事內(nèi)容主要講了有個(gè)秀才叫王鄉(xiāng)坤，做生意發(fā)了家，臨終前，大兒子要了他所有的錢，二兒子只要了父親的生意訣竅，然而十年后，大兒子卻成了乞丐，二兒子則很富足。
文中的大兒子雖然得到了錢，但他不知怎樣賺錢，錢只出不進(jìn)，遲早會(huì)花光的。二兒子呢，他雖然沒錢，但他知道怎么去賺錢，錢有進(jìn)有出，日后便富足了。
鄭板橋說過，“授人以魚，不如授人以漁?！苯o別人魚，不如教別人打魚的方法。就像前幾天我讀的另一個(gè)故事：第一個(gè)熊爸爸給了孩子留下了很多魚，可小熊最后還是餓死了；第二個(gè)熊爸爸教小熊捉魚的方法，小熊不但沒餓死，反而生活的更好。這就是動(dòng)物的“授人以魚，不如授人以漁?！钡牡览戆?！
連動(dòng)物都是如此，更何況是人呢？現(xiàn)在很多富人，只給孩子留錢，讓孩子隨便花，他可能有幾億或幾十億，但他的孩子只會(huì)花不會(huì)賺錢，總會(huì)花光的。這就是為什么中國(guó)人富不過三代，大多是富二代，很少聽說富三代的。在這方面做得很好的，還屬亞洲首富李嘉誠(chéng)，他有兩個(gè)兒子，但他從不嬌慣他們倆兒子，甚至很摳門，什么事對(duì)他們都好好算計(jì)一番，只要是錢能少給，就少給。上小學(xué)時(shí)，父子三人擠公交車；上中學(xué)時(shí)，到外國(guó)后，也沒有像有錢人的家長(zhǎng)那樣給他們配備豪華轎車，而是讓他們騎自行車。就是這個(gè)摳門的爸爸培養(yǎng)出了二個(gè)商業(yè)界的佼佼者。
授人以魚，不如授人以漁。重點(diǎn)要教方法，方法會(huì)了，一切就好辦了。
經(jīng)典讀后感篇十五
今天，我讀的是魯迅的《風(fēng)波》。
《風(fēng)波》一文寫的是皇帝登基大赦天下，人人都說要?dú)]辮子的人。七斤很哀傷－——他沒有辮子，他的仇人也來嘲笑他，一個(gè)名叫八一嫂的女人說皇帝并沒有標(biāo)明要?dú)㈩^，勸七斤不必緊張。八一嫂和七斤的仇人吵了起來。而七斤也沒有死。
魯迅寫這篇文章的`原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多人猶豫著參不參加革命，他要用筆桿子來革命，而且用文章去勸說人們參加革命，讓更多人走上革命道路，讓被封建迷信所殺的人們安息，讓中國(guó)不受歐洲列強(qiáng)的欺辱，讓人們不必?fù)?dān)心皇帝重登基，封建迷信重卷起，自己重受壓迫。
魯迅的文章多么善意，多么使人振奮！
經(jīng)典讀后感篇十六
雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。
那么多年的風(fēng)雨過后，琉璃瓦上的紅妝已褪盡，更何況是女子?jì)赡鄣腵容顏？
樓下青石小路傳來一陣清脆的馬蹄聲，“噠噠噠”，我緊張得不能自持，重回窗前，推開窗子，盡力探出頭去…......
難道是他？
經(jīng)典讀后感篇十七
勞動(dòng)的風(fēng)，吹動(dòng)生者的前程，也吹動(dòng)身后沉默的黃土。
陳年喜的《微塵》是我近期看過讓人心情最沉重、最壓抑的一本書。讀完后悲傷的情緒彌漫在心頭，久久不能消散。
沒有大哭一場(chǎng)的沖動(dòng)，但那種隱隱的痛，卻讓人刺撓揪心，始終無法平靜。微塵沒有重量，卻壓得人喘不上氣。
全書二十余篇散文，記錄了一群平凡而又樸素的勞動(dòng)者，他們是礦工、是爆破工、是農(nóng)民、是小作坊老板...是一群在祖國(guó)的大地上四處討生活的社會(huì)的底層人民。
隨著閱讀的推進(jìn)，文中蘊(yùn)藏的苦難和心碎，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)在心中郁積，始終無法找到紓解的窗口，讓人喘不上氣來。
就像矽肺病人吸進(jìn)的一粒?；覊m，在心中郁結(jié)了無數(shù)的苦悶，最終只剩下如風(fēng)箱般的喘息。
最讓人難過的是，書中的故事都是作者十六年礦工生涯真實(shí)經(jīng)歷改編，而每個(gè)故事的結(jié)局幾乎都是死亡。
我們能預(yù)感到故事的結(jié)局，卻又無力去阻擋。就像面對(duì)生活時(shí)的無助與無奈，即使有些事情注定會(huì)有不好的結(jié)果，但是為了生活，還是不得不選擇冒險(xiǎn)。
確實(shí)，對(duì)于弱小者來說，生活下去的無望，比死亡更讓人恐懼。
作者用凝練克制的筆法記錄下了一個(gè)個(gè)悲傷的故事，卻對(duì)死亡的結(jié)局輕描淡寫的一筆帶過，就像訴說著一件再平常不過的事情。
或許是作者在工地上遇到過太多這樣的意外和死亡，早已見怪不怪了。
又或許是這樣的結(jié)局大家早有意料，當(dāng)這一天真正來臨也就坦然面對(duì)了，畢竟選擇了這一行就早已經(jīng)做好了深埋地底的準(zhǔn)備。
本書也只是一鱗半爪的記錄了作者的礦工生活，以及他身邊的人和事，還有更多的人，他們則靜悄悄地在在世上來了又去了。
人活在世，若微塵，若飄絮、如浮萍，隨風(fēng)飄蕩，聚散兩茫茫......
而對(duì)于時(shí)間和無關(guān)者來說，任何事故都僅僅是故事。生活，不允許每個(gè)人記住太多的過往，過往比任何石頭都沉重。
我們都是世間一粒微小塵埃，為了生活背井離鄉(xiāng)，奔波于忙碌的城市、鄉(xiāng)間田野、荒地礦上.....沒有人會(huì)留意微塵的存在。我想能被人記錄已是不幸當(dāng)中的幸運(yùn)了吧。
苦難確實(shí)是最好的藝術(shù)創(chuàng)作來源，不過它的代價(jià)太過沉重了。
不過有人能用文字祭奠那些逝去的生命，證明他們?cè)r活的存在于這個(gè)世界，已是最好的結(jié)局了。
因?yàn)榧词故俏m也有分量，他們?cè)鴶y帶著人間的溫情與苦痛，將掙扎化為希望，將光亮灑向人們心頭。
即使是微塵也有價(jià)值，他們將傾訴化為力量，將過往劈為未來。
又一個(gè)年景即將走到盡頭，生命的枝葉從身上紛落，如南山的秋景，少年成人，長(zhǎng)者衰老,游子即將歸家，我們又安全的度過一年......
經(jīng)典讀后感篇一
當(dāng)我走進(jìn)曹文軒的《草房子》，當(dāng)我讀到陸鶴對(duì)人格尊嚴(yán)得堅(jiān)守；紙?jiān)氯跣〉耐獗肀澈蟛赜袌?jiān)韌的性格；杜小康從優(yōu)越的家庭條件中徒然變成失學(xué)兒童后不甘地抗?fàn)?；?xì)馬那頑強(qiáng)的品質(zhì)是麻油地的新作風(fēng)；秦大奶奶那堅(jiān)決和讓步的精神；蔣一輪老師與白雀姑娘注定無望凄苦的愛情；桑桑面對(duì)病魔糾纏表現(xiàn)出來對(duì)生存或死亡的坦然……時(shí)，這本書的每一行字、每一句話、每一章故事，已經(jīng)深深地把我的靈魂給吸引住。
就在我看到第二章，紙?jiān)聲r(shí)，我覺得紙?jiān)率莻€(gè)內(nèi)向、善良的小女孩。她的心靈如同皚皚白雪般純潔。她沒有爸爸媽媽。只有一個(gè)又當(dāng)?shù)?，又?dāng)媽的慈祥奶奶。紙?jiān)聻椴蛔屇棠虨樽约憾鴵?dān)心，每當(dāng)板倉(cāng)小學(xué)的男生們欺負(fù)她時(shí)，她并沒有告訴奶奶，怕奶奶會(huì)生氣，只是自己偷偷的默默地流淚。一直到桑桑幫助她把板倉(cāng)小學(xué)的男生們打跑后，默默無聞的她才露出她從沒露出的一絲微笑。善解人意的.她話不多，卻總能幫助別人。不要認(rèn)為內(nèi)向是紙?jiān)碌囊粋€(gè)缺點(diǎn)，有時(shí)，默默無聞的她卻是油麻地里最可愛、最天真的一個(gè)。
在這本文章里，有許多令人痛哭、令人笑的故事中，我最喜歡的還是禿鶴被老師三翻四次拒絕參加學(xué)校的活動(dòng)時(shí)又堅(jiān)持參加的故事，我覺得禿鶴令我很佩服他，因?yàn)橥瑢W(xué)們被老師拒絕參加活動(dòng)時(shí)不會(huì)像禿鶴一樣堅(jiān)持到底的，只會(huì)聽老師的，甚至還開心得不得，所以我很佩服禿鶴，我要像他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)才行。
經(jīng)典讀后感篇二
開卷有益，更何況是閱讀古今中外的文化經(jīng)傳、傳世之作了。
經(jīng)典名著既能培養(yǎng)一個(gè)人的文化素養(yǎng)，又能端正一個(gè)人的思想。
因?yàn)樗哿耸来祟愃枷胨囆g(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給。
人以深沉的思維空間。很感謝《讀點(diǎn)經(jīng)典》這套小冊(cè)子的創(chuàng)編者。
們，讓我可以隨時(shí)隨地地瞻仰人類知識(shí)財(cái)富的金字塔。莎士比亞。
曾說過：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好像沒。
有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?BR> 小本雖輕，但其中的內(nèi)容卻是經(jīng)典。讀著它，你會(huì)覺得時(shí)而。
起迎接猛烈的暴風(fēng)雨，和丘吉爾一起在歷史的舞臺(tái)上揮灑豪言壯。
語(yǔ)??從古至今，由中到外，只要你愿意，便隨手可得，你的思。
想就在這里和前人們碰撞著，交匯著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你需要時(shí)，他們會(huì)站出來指引你，端正你。
時(shí)指引著我。古人曾勸誡我們“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年。
時(shí)。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”在這個(gè)物欲橫流、金。
錢至上的社會(huì)環(huán)境里，有多少人將短暫的生命奉獻(xiàn)給了追名逐。
利，又有多少人將靈魂出賣給了金錢，人，難免會(huì)隨波逐流，人。
們?cè)谧访鹄袇s很少停下來，思考人生的真諦。人的生命好比。
沙礫，經(jīng)不起時(shí)間這條長(zhǎng)河的洗刷，但人的精神卻可以永存?！叭?。
最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)。
該這樣渡過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也。
不因碌碌無為而羞愧??”作為教育者，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)惜時(shí)，學(xué)會(huì)追求精神上的成功與滿足，杜絕金錢利欲的侵蝕。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”先學(xué)會(huì)做人，方可教育人。
時(shí)，面對(duì)著調(diào)皮的學(xué)生犯難，有時(shí)，面對(duì)著成堆的瑣事纏身，讓。
我無所適從，不良情緒往往成為我前進(jìn)的阻礙。我多想一帆風(fēng)順，“但是，只有陽(yáng)光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生?！?BR> “假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要。
鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會(huì)來臨??”我慢慢學(xué)會(huì)放下，學(xué)。
會(huì)與不良情緒抗?fàn)帲囍涯婢钞?dāng)做挑戰(zhàn)，當(dāng)做完整人生的一部。
分。就像高爾基筆下的海燕，迎著暴風(fēng)雨，勇敢無畏地飛翔。
《讀點(diǎn)經(jīng)典》——讓我在成功時(shí)學(xué)會(huì)積淀。人在成功的時(shí)候。
往往會(huì)春風(fēng)得意，沾沾自喜。常讀經(jīng)典，試著站在古人留下的文。
也?！弊屛矣X得沒有不變的成功，只有永恒的追求。小小的成功。
不算什么，人，應(yīng)該追求德才兼?zhèn)?，學(xué)會(huì)賞識(shí)他人，而面對(duì)自己。
就應(yīng)該“未出土?xí)r便有節(jié)，乃凌云處更虛心?！?BR> 《讀點(diǎn)經(jīng)典》帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，你既是一位摯友，在我陰郁煩悶時(shí)與我促膝談心；你也是一位良師，時(shí)刻警示、敲打、鞭策著我，讓我朝著更深的人生境界邁進(jìn)，有你相伴，我心燦爛！
姓名：陶春梅。
年齡：28。
單位：走馬小學(xué)。
職務(wù)：教師。
經(jīng)典讀后感篇三
最近，我看了一本書，叫《朝讀經(jīng)典》，這本書寫的是一些教我們立志、求學(xué)、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言，這些小故事令我百讀不厭，它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學(xué)先立志”。它的內(nèi)容是：夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。意思是：對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的就是樹立志向，如果不樹立志向，就像是種莊稼不植根，而是只顧著給它培土，灌溉，這樣，既使付出了艱辛的勞動(dòng)，卻還是一事無成，一無所獲。這就是要告訴我們；學(xué)習(xí)或做某一件事，首先要樹立一個(gè)目標(biāo)，要抓住這件事的根本，否則，無論你怎樣努力，也不會(huì)有任何收獲。其次就是“一暴十寒”，它寫的是：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：雖然天底下有很多生命力頑強(qiáng)的'植物，但既使讓它曬一天，凍十天，它也是活不成的。它告訴我們：做一件事要堅(jiān)持，不能半途而廢，不能三天捕魚，兩天曬網(wǎng)。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽手下大將，他為人正直，非常地守信用，因此，民間人民十分佩服他，所以當(dāng)時(shí)有了“得黃金萬(wàn)兩不如得季布一諾”的說法。這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人守信用比什么都重要。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理，如：做事要堅(jiān)持，做事要守信用……我以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》，懂得更多道理。
經(jīng)典讀后感篇四
《三字經(jīng)》是燦爛中華文化的精華，國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。容易閱讀、記憶和理解?！度纸?jīng)》豐富多彩，有自然常識(shí)，有歷史故事，有道德公約，有人生哲學(xué)。它會(huì)教我們知識(shí)，也會(huì)教我們做事，也會(huì)教我們?nèi)绾握J(rèn)真讀書。
《三字經(jīng)》開篇就說“人生之初，性本善。性相似，xi襄垣?！焙苊黠@，每個(gè)人生來就有善良的本性。小時(shí)候這種性質(zhì)大家都差不多，長(zhǎng)大后因?yàn)榄h(huán)境和教育的影響不同，人的氣質(zhì)也不同。我認(rèn)為我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)在和諧的社會(huì)環(huán)境和良好的教育氛圍來做善良的人?！八臍q，可以讓梨。弟子長(zhǎng)，當(dāng)先知。”意思是做人首先要孝順父母，尊重兄弟，其次要多了解世界，懂得計(jì)算和衡量。這是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個(gè)尊老愛幼，懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經(jīng)》，想到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治、愛國(guó)、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、友善。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，努力成為對(duì)社會(huì)有用的人。
經(jīng)典讀后感篇五
微山湖在呻吟，日本人所到之處燒、殺、搶、掠，無惡不作。中華兒女眼睜睜地看著家破人亡、妻離子散，而日本鬼子則貪婪的搜刮得來的財(cái)富。這筆血債該向誰(shuí)算?于是王強(qiáng)的矛頭指向了日本人。這血海深仇該向誰(shuí)報(bào)?于是劉宏的槍口對(duì)準(zhǔn)了日本人。他們爬火車、這炮樓、炸橋梁，從日本人鬼子的手里奪回?fù)屪叩募Z食和煤;他們?cè)阼F道線上和日本人斗智斗勇，把鐵道線上、火車上當(dāng)成了插入敵人心臟的最有力的武器。
他們的耳邊回蕩著微山湖痛苦的呻吟聲，那么凄慘、絕望，每當(dāng)聽到這呻吟聲，他們心中的目標(biāo)就更堅(jiān)定了!要把日本趕出中國(guó)。不怕流血不怕死，甚至為此愿意獻(xiàn)出自己的生命!
經(jīng)典讀后感篇六
寒假里，老師讓我們買《青銅葵花》，這本書讓我從中認(rèn)識(shí)了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語(yǔ)言交流，不能背著書包上學(xué)，經(jīng)歷了很多苦難。在鬧蝗災(zāi)時(shí)，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學(xué)。青銅為了葵花登臺(tái)演出精心制作了一串冰項(xiàng)鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動(dòng)不已。
而葵花三歲喪失母親、七歲喪失父親，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，因此青銅和葵花就成了患難與共的好兄妹。一次，青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀(jì)的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動(dòng)。
青銅和葵花如果能永遠(yuǎn)這樣幸福地生活在一起那該多好啊！當(dāng)看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的`上學(xué)愿望，我心里為青銅這樣的哥哥趕到高興。要是青銅一家的生活條件再好一點(diǎn)，青銅的爸爸、媽媽能讓他們同時(shí)進(jìn)學(xué)校念書，那該多幸福?。∏嚆~和葵花在遭遇了水災(zāi)、蝗災(zāi)之后蛻變得更加堅(jiān)強(qiáng)、樂觀?？梢黄痖L(zhǎng)大的兩個(gè)孩子，最后卻分開了。青銅很難過，就張開嘴巴，用盡全身的力氣大喊一聲：“葵——花！”這聲音使大麥地的所有人震驚了。因?yàn)榭ê颓嚆~之間的友情，竟然治好了青銅的啞巴。
青銅和葵花是一對(duì)患難與共的好兄妹，但最后還是分開了，真可惜??！
經(jīng)典讀后感篇七
《經(jīng)典誦讀》凝聚了古人們語(yǔ)言的精華，向后人展示了充滿魅力的中國(guó)文化。它時(shí)時(shí)都讓我頭腦保持清醒，讓我為人處事更加小心；它告誡了人們什么是善，什么是惡；告誡了人們什么該去做，什么不該去做；告訴了我們做人要有“仁”、“義”、“禮”、“信”的好品質(zhì)，要有無私奉獻(xiàn)的精神?！督?jīng)典誦讀》中的一字一句，都是文學(xué)中的瑰寶，是鑲嵌在文學(xué)中一顆顆亮麗璀璨的明珠，都深含著一個(gè)個(gè)道理，每一句話都有它的價(jià)值。
《經(jīng)典誦讀》，誦讀經(jīng)典。這本書匯集了一個(gè)個(gè)名言警句，匯聚了一個(gè)個(gè)道理。多去閱讀它，受到的益處也就更多。總之，開卷有益，要多多閱讀書籍，才能拓寬視野，領(lǐng)悟出更多的道理。
我在寒假里讀了一本名叫《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的一本書。通過這本書，我不僅感受到祖國(guó)詩(shī)歌的無窮魅力，又體會(huì)到詩(shī)人是懷著怎樣的心情：比如說，開心的，喜愛的，孤獨(dú)的，難忘的……書中有一首詩(shī)，是這樣的：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南？這首詩(shī)是唐朝詩(shī)人白居易寫的，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南的喜愛之情。還有：魚對(duì)鳥，鴿對(duì)鳩，翠館對(duì)紅樓。
七賢對(duì)三友，愛日對(duì)悲秋。這是笠翁對(duì)韻，又讓我感受到了對(duì)對(duì)子的無窮樂趣。還有《勸學(xué)》是唐朝詩(shī)人顏真卿寫的：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知道勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。告訴我們?cè)谛〉臅r(shí)候，一定要好好讀書，不然長(zhǎng)大了什么事都干不成，那時(shí)候后悔就來不及了。
啊，我讀了這樣一本好書真開心呀！通過誦讀經(jīng)典詩(shī)文我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的.魅力。其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。
那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。
如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們班來說吧！在這個(gè)31人的集體里，就有我許多的良師益友：作文天才徐嘉遠(yuǎn)；唱歌能手周知奕；小書法家沈楠杰；管理專家王親云……他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎？這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀！真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！
經(jīng)典讀后感篇八
一部經(jīng)典的小說，一篇篇精彩的故事，也讓我默默地流下一滴滴淚水。從禿鶴看到藥寮，我都是用一顆好學(xué)的心讀完得。《草房子》是曹文軒伯伯在七八十年代完成的作品，離我們似乎已經(jīng)有點(diǎn)遠(yuǎn)。但是讀起來還是那么有親切感。
主人公桑桑與我們有很多不同之處，但我們有一個(gè)共同之處就是我們都有一顆童心，都在向快樂出發(fā)。我并不想說一說草房子主要內(nèi)容什么的，只是想寫一寫讀的'感受，還有一些我讀后的想法。
讀《草房子》之后我最大的感想就是覺得作為現(xiàn)實(shí)生活中的我們應(yīng)該要捧著一顆奮發(fā)向上的心去努力。學(xué)習(xí)是苦的累的，但是一定要勤奮。對(duì)，勤奮或許沒有成功，但是放棄卻一定只有失敗??！當(dāng)然我們也要自己把握快樂?？墒鞘裁词强鞓纺?？是衣來伸手，飯來張口？是學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅？還是出人頭地？答案就是兩個(gè)字：成長(zhǎng)。其實(shí)我們就是需要一個(gè)快樂的空間。當(dāng)然這也是需要自己以及爸爸媽媽去創(chuàng)造出來的。
劉墉先生曾對(duì)他女兒說過：“生活是艱苦的，所以我們應(yīng)當(dāng)更加努力?！币簿褪且?yàn)檫@樣，我覺得我們應(yīng)該真誠(chéng)、善良地對(duì)待每一個(gè)人，用自己不懈的努力來面對(duì)未來的考驗(yàn)，自己的命運(yùn)掌握在自己的手上，讓我們自己用快樂和努力去改變?nèi)松Ｓ幸痪湓捳f的好：“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！蓖瑢W(xué)們讓我們一起朝著自己的夢(mèng)想而努力吧！
經(jīng)典讀后感篇九
海子是最接近生命本質(zhì)的詩(shī)人。也許，到今天，也還有很多人不理解他，但那并不重要，他為我們留下了他所有能留下來的——真摯和熱情。我們每個(gè)人活著，也許就是受難，這是佛家的看法，但即便在受難時(shí)我們也能有自己的幸福。
在夜色中。
我有三次受難：流浪愛情生存。
我有三次幸福：詩(shī)歌王位太陽(yáng)。
這是海子的《夜色》，我們可以充分感受到他的一生是怎樣的'，受難是主體，但也有幸福，黑夜中也還有太陽(yáng)，其實(shí)，我們不也是這么度過的么？每個(gè)人都有著自己的悲傷和快樂，幸福還有多遠(yuǎn)，幸福就在我們身邊。海子的受難，是流浪愛情和生存，他的幸福是詩(shī)歌王位和太陽(yáng)。事實(shí)也確實(shí)如此，在他短暫而悲劇的一生，也許只有詩(shī)歌能給他帶去些許慰藉。這就是悲劇的緣由。
經(jīng)典讀后感篇十
讀了《水滸傳》，掩卷沉思，梁山英雄好漢，伸張正義，打抱不平，扶危濟(jì)貧，但其中有一位魯達(dá)，卻把一身神力用來破壞環(huán)境。
就說這“花和尚”倒拔垂楊柳的事。魯達(dá)大鬧五臺(tái)山之后，被趕出師門，來到相國(guó)寺，他憑著一身力氣打敗了一群潑皮，這群潑皮就拜魯達(dá)為大哥。一天，眾潑皮為了討好師父，殺豬宰羊，請(qǐng)魯達(dá)唱酒。山腰上，此地楊柳依依，旁有一清泉，確是好地方。忽然，幾只鳥在鳴叫，一個(gè)潑皮去趕鳥，鳥飛了，一會(huì)兒，鳥雙在樹上鬧起來，魯達(dá)怒發(fā)沖冠，快步走到樹下，雙手抱樹，兩腳蹲成馬步，雙手較勁，腳下的土開始抖動(dòng)，將這棵垂柳連根拔起，眾潑皮看得眼睛發(fā)直，都贊：師父真神人也!
魯智深把鳥趕走了，得到一時(shí)快樂，但他拔了樹，破壞了鳥的家園，也破壞了美麗和自然環(huán)境。
試想，如果我們每個(gè)人都像魯智深一樣，為了一時(shí)之樂，而去破壞環(huán)境，那么也許公園里的小樹，路旁的行道樹，校園里的風(fēng)景樹早都被拔光了。
因此，讀了《水滸傳》，我要告訴中學(xué)生，不要砍伐樹木，踐踏小草，愛護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建我們的美麗家園。要知道，一切好壞都源于你的手!
經(jīng)典讀后感篇十一
這天語(yǔ)文課上，我們學(xué)習(xí)了鄭振鐸的《貓》。本文主要寫“我”養(yǎng)的三只貓的故事。
“我”是三只貓的主人，喜歡前兩只貓，但不喜歡第三只貓?！拔摇笔乔皟芍回埍叩哪繐粽?，也是第三只貓杯具的制造者。鄭鋒爺爺極自然地利用“我”在文章中的地位，借“我”之口，抒發(fā)了真情實(shí)感，引起了讀者共鳴，文章有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
給我印象最深的是第三只貓的故事。讀完后，我頓覺悲傷。它小時(shí)就遭遺棄，身世可憐；好不容易被好心人收留，卻并不受人喜歡；最后被主人冤枉，委屈致死。真是可憐！
我從中明白了無論做什么事情，千萬(wàn)不能憑個(gè)人的好惡、自私、偏見和一時(shí)氣憤加以處罰，否則就會(huì)出差錯(cuò)，甚至造成無法補(bǔ)救的嚴(yán)重過錯(cuò)，在心中留下永久的愧疚與悔恨。要明白：每種生命沒有高低貴賤之分，都各具魅力、卓爾不凡，都是獨(dú)一無二的！
但，這只貓的性格也決定了它的命運(yùn)。它懶惰、郁悶，與前兩只小貓根本無法相提并論。雖說人與人性格不同，不應(yīng)厭惡別人與你不一樣的性格?？梢蝗瞬幌矚g沒關(guān)系，兩個(gè)人不喜歡也沒什么，那么要是五個(gè)人，十個(gè)人呢？那就說明你的性格偏激了。所以，我也想對(duì)第三只貓說：“你就應(yīng)懂得利用環(huán)境去創(chuàng)造自己的價(jià)值，而不就應(yīng)懶惰。
其實(shí)人也一樣。一個(gè)人沒有價(jià)值的生存著是令人厭惡的，要努力活出生命的價(jià)值與尊嚴(yán)，完善自己的人格和行為，才會(huì)贏得生存的尊嚴(yán)！
經(jīng)典讀后感篇十二
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個(gè)人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實(shí)際上卻寫出了人性的向往，和現(xiàn)實(shí)的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結(jié)著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，關(guān)乎自由，關(guān)乎愛情。可正所謂“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”有些人在無奈之時(shí)的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應(yīng)天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時(shí)光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會(huì)想太多;本以為我不會(huì)再拿起這本書?？墒俏覅s是用了三年去看懂這場(chǎng)悲劇，時(shí)隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般，總會(huì)讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時(shí)我依然會(huì)再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因?yàn)閻矍槎员坝滞纯嗟奈蚰?不會(huì)游泳卻被罰在河里當(dāng)妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認(rèn)識(shí)，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點(diǎn)破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來，堅(jiān)信神并不是無所不可預(yù)料的。在漫漫人間尋找，找到那個(gè)尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰(zhàn)不勝之物”，帶領(lǐng)千百萬(wàn)妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛?？勺罱K還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場(chǎng)謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時(shí)，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對(duì)他十分客氣?？墒撬麉s選擇向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認(rèn)為世間萬(wàn)物主宰，卻也是從萬(wàn)物中而來，不斷從萬(wàn)物的靈蘊(yùn)中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會(huì)枯萎消亡。所以正因?yàn)槿巳绱送纯啵癫攀苋司把?正因?yàn)槿说谋拔?，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢(mèng)想的四個(gè)人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場(chǎng)被悉心安排成自殺的謀殺”確實(shí)如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時(shí)隔三年后我心中所想。這有一個(gè)問題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬(wàn)萬(wàn)種，而最準(zhǔn)確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個(gè)人真正明白，更又有幾個(gè)人做到。想來向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應(yīng)原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
經(jīng)典讀后感篇十三
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒有，他們有音樂，有藏書，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說服。
康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語(yǔ)不能說透的人，“他更樂于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來做彌補(bǔ)”，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動(dòng)他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無助。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限，那個(gè)無聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時(shí)存在基督教，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛?。他們信奉活著是苦難，但是以抗衡時(shí)間、維持生命來挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí)，適度愛……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語(yǔ)堂先生說過，“中庸之道，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn)?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道，走向遠(yuǎn)處，或者說，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛羅，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來愛羅，他從那中庸中獲得的寧?kù)o、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來愛羅，最終卻失去所愛，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛。
他愛羅，但卻止步不前，他覺得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí)，這樣聽來，似乎與那修行千年萬(wàn)年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無欲無求也無作為，所以后來為羅離開的他只能沒有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒有錯(cuò)，但是苦難卻需要精神來支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽(yáng)般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無奈只能游離其間，始終無法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關(guān)，身為80后作家的代表之一，她的文字少見挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫古小說中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂的感覺。
20xx年在《中國(guó)青年》雜志上見她和蒙漢雙語(yǔ)作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時(shí)我就想，這是一個(gè)走出去但依舊會(huì)回來的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬(wàn)元的稿費(fèi)，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛情。而《我在講臺(tái)上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個(gè)外語(yǔ)學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽著“知識(shí)改變命運(yùn)”的格言，從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時(shí)間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個(gè)學(xué)生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對(duì)房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學(xué)生問到年齡，聽到年近三十的回答，有女學(xué)生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過。學(xué)生年少，尚無社會(huì)閱歷的她，當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長(zhǎng)就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
經(jīng)典讀后感篇十四
今天我讀了一非常好看，且意義深刻的的書，書里其中有一個(gè)故事，叫《財(cái)富》。
故事內(nèi)容主要講了有個(gè)秀才叫王鄉(xiāng)坤，做生意發(fā)了家，臨終前，大兒子要了他所有的錢，二兒子只要了父親的生意訣竅，然而十年后，大兒子卻成了乞丐，二兒子則很富足。
文中的大兒子雖然得到了錢，但他不知怎樣賺錢，錢只出不進(jìn)，遲早會(huì)花光的。二兒子呢，他雖然沒錢，但他知道怎么去賺錢，錢有進(jìn)有出，日后便富足了。
鄭板橋說過，“授人以魚，不如授人以漁?！苯o別人魚，不如教別人打魚的方法。就像前幾天我讀的另一個(gè)故事：第一個(gè)熊爸爸給了孩子留下了很多魚，可小熊最后還是餓死了；第二個(gè)熊爸爸教小熊捉魚的方法，小熊不但沒餓死，反而生活的更好。這就是動(dòng)物的“授人以魚，不如授人以漁?！钡牡览戆?！
連動(dòng)物都是如此，更何況是人呢？現(xiàn)在很多富人，只給孩子留錢，讓孩子隨便花，他可能有幾億或幾十億，但他的孩子只會(huì)花不會(huì)賺錢，總會(huì)花光的。這就是為什么中國(guó)人富不過三代，大多是富二代，很少聽說富三代的。在這方面做得很好的，還屬亞洲首富李嘉誠(chéng)，他有兩個(gè)兒子，但他從不嬌慣他們倆兒子，甚至很摳門，什么事對(duì)他們都好好算計(jì)一番，只要是錢能少給，就少給。上小學(xué)時(shí)，父子三人擠公交車；上中學(xué)時(shí)，到外國(guó)后，也沒有像有錢人的家長(zhǎng)那樣給他們配備豪華轎車，而是讓他們騎自行車。就是這個(gè)摳門的爸爸培養(yǎng)出了二個(gè)商業(yè)界的佼佼者。
授人以魚，不如授人以漁。重點(diǎn)要教方法，方法會(huì)了，一切就好辦了。
經(jīng)典讀后感篇十五
今天，我讀的是魯迅的《風(fēng)波》。
《風(fēng)波》一文寫的是皇帝登基大赦天下，人人都說要?dú)]辮子的人。七斤很哀傷－——他沒有辮子，他的仇人也來嘲笑他，一個(gè)名叫八一嫂的女人說皇帝并沒有標(biāo)明要?dú)㈩^，勸七斤不必緊張。八一嫂和七斤的仇人吵了起來。而七斤也沒有死。
魯迅寫這篇文章的`原因是因?yàn)楫?dāng)時(shí)許多人猶豫著參不參加革命，他要用筆桿子來革命，而且用文章去勸說人們參加革命，讓更多人走上革命道路，讓被封建迷信所殺的人們安息，讓中國(guó)不受歐洲列強(qiáng)的欺辱，讓人們不必?fù)?dān)心皇帝重登基，封建迷信重卷起，自己重受壓迫。
魯迅的文章多么善意，多么使人振奮！
經(jīng)典讀后感篇十六
雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。
那么多年的風(fēng)雨過后，琉璃瓦上的紅妝已褪盡，更何況是女子?jì)赡鄣腵容顏？
樓下青石小路傳來一陣清脆的馬蹄聲，“噠噠噠”，我緊張得不能自持，重回窗前，推開窗子，盡力探出頭去…......
難道是他？
經(jīng)典讀后感篇十七
勞動(dòng)的風(fēng)，吹動(dòng)生者的前程，也吹動(dòng)身后沉默的黃土。
陳年喜的《微塵》是我近期看過讓人心情最沉重、最壓抑的一本書。讀完后悲傷的情緒彌漫在心頭，久久不能消散。
沒有大哭一場(chǎng)的沖動(dòng)，但那種隱隱的痛，卻讓人刺撓揪心，始終無法平靜。微塵沒有重量，卻壓得人喘不上氣。
全書二十余篇散文，記錄了一群平凡而又樸素的勞動(dòng)者，他們是礦工、是爆破工、是農(nóng)民、是小作坊老板...是一群在祖國(guó)的大地上四處討生活的社會(huì)的底層人民。
隨著閱讀的推進(jìn)，文中蘊(yùn)藏的苦難和心碎，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)在心中郁積，始終無法找到紓解的窗口，讓人喘不上氣來。
就像矽肺病人吸進(jìn)的一粒?；覊m，在心中郁結(jié)了無數(shù)的苦悶，最終只剩下如風(fēng)箱般的喘息。
最讓人難過的是，書中的故事都是作者十六年礦工生涯真實(shí)經(jīng)歷改編，而每個(gè)故事的結(jié)局幾乎都是死亡。
我們能預(yù)感到故事的結(jié)局，卻又無力去阻擋。就像面對(duì)生活時(shí)的無助與無奈，即使有些事情注定會(huì)有不好的結(jié)果，但是為了生活，還是不得不選擇冒險(xiǎn)。
確實(shí)，對(duì)于弱小者來說，生活下去的無望，比死亡更讓人恐懼。
作者用凝練克制的筆法記錄下了一個(gè)個(gè)悲傷的故事，卻對(duì)死亡的結(jié)局輕描淡寫的一筆帶過，就像訴說著一件再平常不過的事情。
或許是作者在工地上遇到過太多這樣的意外和死亡，早已見怪不怪了。
又或許是這樣的結(jié)局大家早有意料，當(dāng)這一天真正來臨也就坦然面對(duì)了，畢竟選擇了這一行就早已經(jīng)做好了深埋地底的準(zhǔn)備。
本書也只是一鱗半爪的記錄了作者的礦工生活，以及他身邊的人和事，還有更多的人，他們則靜悄悄地在在世上來了又去了。
人活在世，若微塵，若飄絮、如浮萍，隨風(fēng)飄蕩，聚散兩茫茫......
而對(duì)于時(shí)間和無關(guān)者來說，任何事故都僅僅是故事。生活，不允許每個(gè)人記住太多的過往，過往比任何石頭都沉重。
我們都是世間一粒微小塵埃，為了生活背井離鄉(xiāng)，奔波于忙碌的城市、鄉(xiāng)間田野、荒地礦上.....沒有人會(huì)留意微塵的存在。我想能被人記錄已是不幸當(dāng)中的幸運(yùn)了吧。
苦難確實(shí)是最好的藝術(shù)創(chuàng)作來源，不過它的代價(jià)太過沉重了。
不過有人能用文字祭奠那些逝去的生命，證明他們?cè)r活的存在于這個(gè)世界，已是最好的結(jié)局了。
因?yàn)榧词故俏m也有分量，他們?cè)鴶y帶著人間的溫情與苦痛，將掙扎化為希望，將光亮灑向人們心頭。
即使是微塵也有價(jià)值，他們將傾訴化為力量，將過往劈為未來。
又一個(gè)年景即將走到盡頭，生命的枝葉從身上紛落，如南山的秋景，少年成人，長(zhǎng)者衰老,游子即將歸家，我們又安全的度過一年......