寫心得體會是對自己經(jīng)歷和成長的回顧，可以提高我們的自我認知和自我反省的能力。寫心得體會需要有一個清晰的主題，并圍繞這個主題進行深入的反思和總結。接下來是一些實用的心得體會范文，供大家參考借鑒。
學習數(shù)字化的心得體會篇一
隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的飛速發(fā)展，數(shù)字化營銷成為了企業(yè)推廣產(chǎn)品和服務的重要手段。作為一名數(shù)字化營銷的學習者，我深刻體會到了數(shù)字化營銷的重要性和學習的必要性。在學習數(shù)字化營銷的過程中，我有了許多收獲和體會，下面就讓我分享一下我的心得體會。
二、學習動機。
我對數(shù)字化營銷的學習起初源于我對網(wǎng)絡營銷的好奇心。在網(wǎng)絡越來越普及的今天，越來越多的企業(yè)選擇通過網(wǎng)絡進行推廣，這讓我不禁想知道網(wǎng)絡營銷的奧秘。隨著學習的深入，我漸漸意識到，數(shù)字化營銷不是一種簡單的策略，而是一種復雜的體系，需要深入的理解和學習，才能成為一名優(yōu)秀的數(shù)字化營銷師。
三、學習內(nèi)容。
數(shù)字化營銷是一個包括了許多領域的學科，如搜索引擎優(yōu)化、搜索引擎廣告、社交媒體營銷等等。在學習中，我首先建立了一些基本概念，如網(wǎng)站結構與設計、用戶體驗、流量分析等，這些都是數(shù)字化營銷的基礎。其次我學習了搜索引擎營銷(SEM)、社交媒體營銷(SMM)、內(nèi)容營銷等等方面的知識。其中，對于搜索引擎優(yōu)化(SEO)和搜索引擎廣告(SEA)，我進行了深入的學習，并通過實踐來加深理解。除此之外，我還學習了社交媒體的營銷，在學習中我體會到了社交媒體營銷的特點和各種社交媒體平臺的使用方法，如微信、微博、Instagram等等。最后，我學習了數(shù)字化營銷的整體戰(zhàn)略，如定位策略、品牌策略、推廣策略等等，這些都對于數(shù)字化營銷的實踐和創(chuàng)新是非常重要的。
四、學習方法。
在學習數(shù)字化營銷中，我采用了多種學習方法，如閱讀書籍、參加課程、觀看視頻等等。其中，我最喜歡的方法就是找到一些數(shù)字化營銷領域的知名人士，進行跟蹤學習。我會讀他們的文章，聽他們的講座，了解他們的思路和思考方式，也通過他們的實踐經(jīng)驗得到創(chuàng)新靈感。此外，自己動手實踐也很重要。我會選擇一些小型的項目來進行嘗試和實踐，以此來加深對數(shù)字化營銷的理解和應用。
五、總結。
數(shù)字化營銷是一個相對來說比較新的概念，但其影響已經(jīng)在不斷地滲透和擴張。學習數(shù)字化營銷，需要具備扎實的基礎和廣泛的視野，同時也需要不斷探索和創(chuàng)新。在學習中，我們可以采用多種學習方法，如閱讀、聽課、實踐等等，而最重要的還是將學習轉(zhuǎn)化為實際應用。只有不斷嘗試和總結，才能在數(shù)字化營銷的道路上越行越遠。在未來的學習和工作中，我會繼續(xù)不斷地探索和學習，以此來提高自己的數(shù)字化營銷技能，為企業(yè)和個人的發(fā)展做出更大的貢獻。
學習數(shù)字化的心得體會篇二
縷縷的春風，綿綿的細雨，青青的嫩草，南歸的大雁，逐走了一季又一季寒冷的冬天，悄悄的為春姑娘打開了隱形的大門，嚴冬在春月中慢慢消退，仿佛都只在眨眼的一瞬間，就又迎來了倍感悲壯的清明節(jié)。
4月5日，清明時節(jié)，我們站在烈士們的墓碑旁，靜靜的在腦海中印刻烈士們的愛國情懷，懷著深深的敬佩之情為其默哀，輕輕地問候長眠在這片黃土地下的英雄烈士，向他們訴說今日的種種，卻也都訴不盡對革命烈士的無限深情，道不盡對革命烈士們的英魂的無盡哀思。
一位位的革命先烈，有著一個個細小卻又偉大的故事，真是使我感慨萬分，痛恨賣國賊無恥的為了自身的利益而出賣國家背叛國家，同時也敬佩瞻仰匡扶正義的愛國英雄，敬佩邱少云在烈火焚身時非等閑的堅定意志與勇敢，敬佩楊靖宇在日軍包圍時頑強不屈的精神。
邱少云在抵抗大火焚身時，完全不顧及自己的生命安全。邱少云，這個鐵骨錚錚的名字，隨著李元興的一篇《我的戰(zhàn)友邱少云》而根植在一代代青少年的心中，受到了崇高的精神洗禮，更是黨的歷史學習的生動教材;邱少云身上的紅色基因更值得我們中學生薪火相傳。
楊靖宇犧牲前五天“討伐隊”將已無力奔跑的楊靖宇包圍在一片小樹林中。他們逐步逼近，喊話投降。他沒有理睬敵人，依然用手槍向討伐隊射擊。日軍猛烈開火，有一彈擊中了他胸部而犧牲。日軍估算他缺糧半個多月，完全斷糧也有五天以上，能夠活這么久簡直不可思議。于是將遺體送去解剖，一看，肚子里都是棉絮和草根。連日軍都稱他是條好漢，還破例舉行了葬禮，為楊靖宇的頑強做紀念。
我們緬懷先烈，永遠不會忘記你們用生命為黨和人民建立的卓越功勛。繼承先烈遺志，弘揚民族精神，把老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)事業(yè)的薪火相傳，發(fā)揚光大。我們緬懷先烈，要做一名愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的好公民。
您長眠，我常念!
學習數(shù)字化的心得體會篇三
我們今天的幸福生活是無數(shù)英雄用自己的熱血將共和國的旗幟染成了紅彤彤的顏色。我們要勤奮學習，自強不息，從小樹立為共產(chǎn)主義奮斗的遠大理想。
讀《紅色基因》時，讓我印象最深刻的就是毛澤東以身作則、嚴于律己的故事。
井岡山斗爭時期，由于敵人軍事上的圍困和經(jīng)濟上的封鎖，紅軍的生活條件非常艱苦，就拿油來說吧，煮菜是也要用油，點燈也要用油，可敵人封鎖的相當厲害，油根本沒法進山。而山上只出產(chǎn)數(shù)量很少的茶油，因此油特別珍貴。在那段艱苦斗爭的日子里，毛澤東號召全體軍民勤儉節(jié)約。當時，他住在八角樓，按照規(guī)定本來可以點三根燈芯，但他一直堅持只點一根燈芯。警衛(wèi)員想給他多點兩根燈芯，但他堅決不同意。毛澤東說，規(guī)定是他提出來的，作為部隊的負責人，他更應該以身作則，帶頭省吃儉用，給大家做個榜樣。
我們要勤儉節(jié)約，做一名嚴格要求自己的好學生。要從身邊的小事做起：比如節(jié)約用水，放學回家時我經(jīng)常會看見水池那的水龍頭唰唰的向外噴水。如果我們不珍惜寶貴的水資源，那么地球上最后的一滴水很可能就是我們的眼淚;節(jié)約糧食，隨著我國人口不斷增加，每天浪費的糧食數(shù)量也在不斷的增加。在餐館吃飯時，那就許多人為了要面子，點非常多的菜，又吃不完。人數(shù)少的話，菜可以點小份、吃不完還可以打包帶走……這些看起來不那么“大方”的行為，卻是我們節(jié)約資源的好做法。
讀了《紅色基因》后，我知道了八一建軍節(jié)的來歷：南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，從此以后，中國共產(chǎn)黨有了一支自己獨立領導的軍隊。1933年7月11日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府根據(jù)中央革命軍事委員會的建議，決定以8月1日為中國工農(nóng)紅軍成立紀念日。中華人民共和國成立后，此紀念日被改稱為中國人民解放軍建軍節(jié)。
是革命先輩們的艱苦奮斗和不懈努力，才換來今天來之不易的幸福生活。所以我們要珍惜今天這來之不易的幸福生活。
學習數(shù)字化的心得體會篇四
舞蹈制品的網(wǎng)絡傳播、交流虛擬表演、教學以及舞蹈的遠程互動表演形式的出現(xiàn)迎來了另一個全新的舞蹈呈現(xiàn)平臺。網(wǎng)絡的傳輸和數(shù)碼攝影制作的低廉、特殊效果的光幻而且與觀者使一些科技化手段平民化足夠使更多的舞蹈創(chuàng)作者的獨立化和舞蹈觀念表達的個體化。特別是軟件的普及例如flash和shockwave等動畫軟件是許多藝術家在網(wǎng)絡中極其自我和個體的進行創(chuàng)作而且在閃爍的顯示器前和電子信箱里得到的也是最自我的回饋和互動以及掌聲。另一方面舞蹈的數(shù)字化技術高端發(fā)展則是需要耗費大量的財力、物力和人力。需要精心的策劃和熟練的操作需要專業(yè)的技術人員參與和創(chuàng)作是某種大型的工業(yè)化流程和項目制度。除了商業(yè)化的音樂電視和舞蹈電影之外高科技在舞蹈影像制作的使用具有學科研究的前瞻性和學科建設的價值例如動作采集系統(tǒng)的使用將是不久的未來用于更多的舞蹈學科當中的一項工具系統(tǒng)和創(chuàng)作系統(tǒng)我們將舞蹈的記錄和教學舞蹈人體媒介的生命意義也將從另一個鏡像當中被提升和被認識但是一套動作采集系統(tǒng)的不菲價格也只有學院教學和電影制片場可以問津。包括大型電視集團、媒體集團進行和投資的舞蹈影像制作諸如此類的高端的技術含量、高投入的物質(zhì)標準這一切與個體化的制作形成巨大的對比卻都在尋求新的方式給自己或是這個時代的舞蹈以答案和揭示尋求更多人更多舞蹈表達的完善和更新或是完善個體小我的生命價值和個體封閉的藝術探索。不能否認技術不僅沒有消亡舞蹈的本體意義和力量而且?guī)椭烁嗟娜藖韰⑴c舞蹈包括殘障人士或是非專業(yè)的舞者這比空談舞蹈民主的概念要更積極也更多的手段技術支持。數(shù)字舞蹈的內(nèi)容至今已經(jīng)擴展到舞蹈數(shù)字影像、舞蹈的動作采集、舞蹈網(wǎng)絡互動和遠程技術、以及舞蹈的網(wǎng)絡閱讀和動作交流。
數(shù)字化的舞蹈表面上以技術的名義沖淡了劇場和人性的力量，另一方面也以多樣的手段延伸和擴充著人們的感知。很多人涉及到技術的因素而抱有成見和觀望的態(tài)度，但數(shù)字化舞蹈或是多媒體舞蹈不是一個神秘的事物，隨著錄影技術的數(shù)字化，所謂多媒體的舞蹈概念也在更大范圍或是在數(shù)字化藝術范疇之中得到發(fā)展。舞蹈電影和錄像舞蹈（下簡稱舞蹈錄影）的創(chuàng)作者之間的'合作和相互激發(fā)，舞蹈多媒體中的更多技術因素和設計的加入，使媒介改變了我們的生活，改變了我們的創(chuàng)作方式，同時舞蹈的創(chuàng)作也在改變媒介的性質(zhì)并賦予了媒介涵義。
作為影像的舞蹈。
不可否認，如今我們與舞蹈的第一次親密接觸，越來越多的發(fā)生在電視機、投影和網(wǎng)絡的媒體之中了。舞蹈電影錄像的發(fā)展、歷史和主要人物對于舞蹈自身的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。舞蹈影像波及范圍及其快捷程度都遠遠超過了舞臺的形式，并且傳播了舞臺舞蹈，推廣了現(xiàn)當代舞蹈，同時產(chǎn)生全新的藝術形式。關于舞蹈錄影的說法眾說紛紜，定義的方式已經(jīng)不太適合某些藝術的發(fā)展，或許說明它的來源和范圍更為客觀，更有助于新形式的發(fā)展。德國著名的科隆舞蹈電影和錄像節(jié)提到了以下的幾種關于舞蹈錄影的說法：
1、舞臺、攝影棚的拍攝記錄stage/studiorecording完整記錄舞臺行為，用一臺到兩臺攝像機對舞蹈進行記錄，不對舞蹈本身，及編舞進行改變，保持記錄的原汁原味。
2、鏡頭改編camerare-work為了適合鏡頭的角度，而對原有的舞蹈作品進行改編和刪剪。
3、為錄影而編舞screenchoreography專門為拍攝而設計構思而編排舞蹈，用鏡頭語言的思維角度以及互動的交流為主。
[1][2][3][4]。
學習數(shù)字化的心得體會篇五
1927年10月，毛澤東開辟了井岡山道路。他的工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權的政策是符合當時國情的，它的開辟也象征了光明。以瑞金為首的革命根據(jù)地的順利開辟，也讓我了解到了“星星之火，可以燎原”。更讓我明白中華民族的偉大力量。
毛澤東在1934年的遵義會議中糾正了錯誤的軍事路線，改組中央領導機構。正是由于這次會議的召開，紅軍扭轉(zhuǎn)了長期以來被動挨打的局面。這次會議挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命。試想沒有這次會議的召開，我們也不可能擁有如今的和諧社會吧!
正是林則徐有了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神，也許才有了虎門銷煙的勝利。正如周恩來所說的“咱們愛咱們的民族，這是咱們自信心的源泉”。各個民族構成了國家這個整體，一個國家的領導人要想帶領人民把國家領向富強，人民對國家領導人的信任極為重要，而領導人也需要責任意識。
正如縣委書記焦裕祿所說“餓死人不是中國共產(chǎn)黨的政策，讓老百姓吃飽錯不到哪里去，天大的事我承擔?！敝袊伯a(chǎn)黨是為了讓人民的過得更好，帶領人民走向光明的未來。由此可見，他對中國共產(chǎn)黨認識極深，他的責任心也讓我深刻地了解到了“天下興亡，匹夫有責”，責任心極為重要，對于天下的興盛和滅亡，每個人都有義不容辭的責任。
孔繁森主動報名青藏工作，曾經(jīng)為了治療居民的大骨節(jié)病，到近五千米的山頂去取水樣，這何嘗不是體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的紅色精神。
“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！保覀冎袑W生力量雖然渺小，但只要我們一點一點積累，認真學習前輩的革命精神，為祖國的建設添磚加瓦，爭取將來成為祖國的人才，就能真正地讓紅色基因融入我們的血液中。
學習數(shù)字化的心得體會篇六
寫好優(yōu)秀的文章是有技巧的，滿分作文需要扣題行文，并且有自己的思想，有獨特的角度，有高雅的境界；有大氣的立意，準確、深刻；構思巧妙、獨到，既出人意料，又在情理之中；作文語言有文采，句式靈活，富有新意。11月21日，我校在會議室集體觀看了登封市數(shù)字化教學及數(shù)字資源應用培訓學習。觀看完以后，感觸頗深。下面我來和大家分享一下我自己的心得體會。
我個人覺得作為一名新任教師，不僅要掌握自己的專業(yè)知識，還應該掌握現(xiàn)代化數(shù)字信息技術，適當運用多媒體技術，為教學增添光彩，同時也為學生呈現(xiàn)了豐富的教學資料，提高了學生的學習興趣，拓展了學生的視野，并且適當擴大課堂的容量，把單調(diào)乏味的一節(jié)課變成豐富多彩的一節(jié)課。
再具體一些，在實際教學中經(jīng)常使用到的有班班通，優(yōu)教通等。以及常見的運用電腦常識，比如excel，word，ppt等。班班通和優(yōu)教通不僅能為我們教師備課講課提供了范例和豐富的教學資料，而且有名師教案名師課堂等為我們新人教師點亮了明燈，指引我們在教學的道路上一直前行。當我們遇到迷惑時，班班通能給我們寶貴的指導意見；當學生有疑難時，班班通上豐富的教學資料能給學生提供便于記憶的竅門，例如：簡單的歌曲，有趣的動畫，便于說唱的口訣，豐富多彩的畫面，還有純正的口音，更有真實的場景等等。在班班通的帶領下，叫什么也經(jīng)常使用班班通以及多媒體教學技術，學生已經(jīng)逐漸適應這種教學模式，不斷拓展視野，增長見識。夜逐漸縮短與城鄉(xiāng)間的距離，雖然是農(nóng)村的學生但是我們的教育技術一點也不落后，我們的學習和城市里的孩子一模一樣。
我雖然在上師范的時候也在學校學習過多媒體應用技術，但是有些部分還是掌握的不夠精細，不夠深刻。通過這次的學習，讓我了解到我學習多媒體技術及數(shù)字化信息，不僅是為了我自己，更是為了我的學生，為了所有的農(nóng)村學生，他們不在為被地域而限制，不再因為農(nóng)村而導致教育落后，逐漸縮短與城鄉(xiāng)間的距離，做到真正的促進教育公平。
通過這次的學習，我會在日常教學中更加廣泛的運用多媒體及數(shù)字信息技術，為課堂增添光彩，為豐富學生視野為學生真正學到知識而努力運用多媒體教學技術，要做到運用精兒而恰當，希望學生們能在老師們的帶領下越來越好！
學習數(shù)字化的心得體會篇七
舞蹈制品的網(wǎng)絡傳播、交流虛擬表演、教學以及舞蹈的遠程互動表演形式的出現(xiàn)迎來了另一個全新的舞蹈呈現(xiàn)平臺。網(wǎng)絡的傳輸和數(shù)碼攝影制作的低廉、特殊效果的光幻而且與觀者使一些科技化手段平民化足夠使更多的舞蹈創(chuàng)作者的獨立化和舞蹈觀念表達的個體化。特別是軟件的普及例如flash和shockwave等動畫軟件是許多藝術家在網(wǎng)絡中極其自我和個體的進行創(chuàng)作而且在閃爍的顯示器前和電子信箱里得到的也是最自我的回饋和互動以及掌聲。另一方面舞蹈的數(shù)字化技術高端發(fā)展則是需要耗費大量的財力、物力和人力。需要精心的策劃和熟練的操作需要專業(yè)的技術人員參與和創(chuàng)作是某種大型的工業(yè)化流程和項目制度。除了商業(yè)化的音樂電視和舞蹈電影之外高科技在舞蹈影像制作的使用具有學科研究的前瞻性和學科建設的價值例如動作采集系統(tǒng)的使用將是不久的未來用于更多的舞蹈學科當中的一項工具系統(tǒng)和創(chuàng)作系統(tǒng)我們將舞蹈的記錄和教學舞蹈人體媒介的生命意義也將從另一個鏡像當中被提升和被認識但是一套動作采集系統(tǒng)的不菲價格也只有學院教學和電影制片場可以問津。包括大型電視集團、媒體集團進行和投資的舞蹈影像制作諸如此類的高端的技術含量、高投入的物質(zhì)標準這一切與個體化的制作形成巨大的對比卻都在尋求新的方式給自己或是這個時代的舞蹈以答案和揭示尋求更多人更多舞蹈表達的完善和更新或是完善個體小我的生命價值和個體封閉的藝術探索。不能否認技術不僅沒有消亡舞蹈的本體意義和力量而且?guī)椭烁嗟娜藖韰⑴c舞蹈包括殘障人士或是非專業(yè)的舞者這比空談舞蹈民主的概念要更積極也更多的手段技術支持。數(shù)字舞蹈的內(nèi)容至今已經(jīng)擴展到舞蹈數(shù)字影像、舞蹈的動作采集、舞蹈網(wǎng)絡互動和遠程技術、以及舞蹈的網(wǎng)絡閱讀和動作交流。
數(shù)字化的舞蹈表面上以技術的名義沖淡了劇場和人性的力量，另一方面也以多樣的手段延伸和擴充著人們的感知。很多人涉及到技術的因素而抱有成見和觀望的態(tài)度，但數(shù)字化舞蹈或是多媒體舞蹈不是一個神秘的事物，隨著錄影技術的數(shù)字化，所謂多媒體的舞蹈概念也在更大范圍或是在數(shù)字化藝術范疇之中得到發(fā)展。舞蹈電影和錄像舞蹈（下簡稱舞蹈錄影）的創(chuàng)作者之間的合作和相互激發(fā)，舞蹈多媒體中的更多技術因素和設計的加入，使媒介改變了我們的生活，改變了我們的創(chuàng)作方式，同時舞蹈的創(chuàng)作也在改變媒介的性質(zhì)并賦予了媒介涵義。
作為影像的舞蹈。
不可否認，如今我們與舞蹈的第一次親密接觸，越來越多的發(fā)生在電視機、投影和網(wǎng)絡的媒體之中了。舞蹈電影錄像的發(fā)展、歷史和主要人物對于舞蹈自身的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。舞蹈影像波及范圍及其快捷程度都遠遠超過了舞臺的形式，并且傳播了舞臺舞蹈，推廣了現(xiàn)當代舞蹈，同時產(chǎn)生全新的藝術形式。關于舞蹈錄影的說法眾說紛紜，定義的方式已經(jīng)不太適合某些藝術的發(fā)展，或許說明它的來源和范圍更為客觀，更有助于新形式的發(fā)展。德國著名的科隆舞蹈電影和錄像節(jié)提到了以下的幾種關于舞蹈錄影的說法：
1、舞臺、攝影棚的拍攝記錄stage/studiorecording完整記錄舞臺行為，用一臺到兩臺攝像機對舞蹈進行記錄，不對舞蹈本身，及編舞進行改變，保持記錄的原汁原味。
2、鏡頭改編camerare-work為了適合鏡頭的角度，而對原有的舞蹈作品進行改編和刪剪。
3、為錄影而編舞screenchoreography專門為拍攝而設計構思而編排舞蹈，用鏡頭語言的思維角度以及互動的交流為主。
所以有了上面的幾種分類，也就明晰了記錄、改編和創(chuàng)作之間的區(qū)別。舞蹈錄影在中文當中似乎比舞蹈電視更能夠體現(xiàn)這種舞蹈媒體藝術種類，體現(xiàn)舞蹈與影像之間的介質(zhì)關系，舞蹈錄影原文是videodance，其實更包括了電影和錄像兩種手段和介質(zhì)，通稱為videodance即舞蹈錄影。舞蹈錄影把舞臺舞蹈和電影交融出了一種新的藝術形式。舞蹈錄影的意義早已超出了記錄舞蹈的局限，成為了參與到某種編舞行為和影像角度的獨特觀察，是創(chuàng)作性的。
而某些文獻和研究資料當中，涉及到了更多的舞蹈影像內(nèi)容，都融入到泛化的舞蹈錄影影像的內(nèi)容當中。他們分別涉及到好萊塢的歌舞電影、勵志型的舞蹈電影、介紹舞種的舞蹈電影、音樂電視中的舞蹈、舞蹈作品當中的投影影像、舞蹈排練廳中的排練影像、為了編舞而做的舞蹈錄像筆記等等。其中象好萊塢歌舞電影《出水芙蓉》、《一個美國人在巴黎》、（又名《花都舞影》）、《雨中曲》、音樂劇電影《西區(qū)故事》、《歌舞線上》等，《周末狂熱》、《霹靂舞》更是風靡一時，麥克爾.杰克遜的音樂舞蹈錄影《月球漫步》更是帶領了新的舞蹈風格和舞蹈錄影的模式，當代的街舞和流行舞步的推廣，都離不開音樂電視中舞蹈的幫助。90年代的法國《舞者》、西班牙的《弗拉明戈》、美國的《中央舞臺》、《比利.艾略特》到最新的上榜之作《熱力四射》都是優(yōu)秀的舞蹈電影，印度更是一個歌舞片產(chǎn)量驚人的大國。當代的舞蹈電影可以是商業(yè)操作的歌舞娛樂，同時也可以是使用膠片為介質(zhì)的藝術舞蹈，不僅在舞蹈的種類和樣式的呈現(xiàn)上著色，更是對舞蹈精神的描繪，強調(diào)舞蹈對人個性和命運的改變，在人類精神中的地位。舞蹈不僅以身體的愉悅凸現(xiàn)，更以精神的自足面對世人。
舞蹈錄像藝術的發(fā)展，是更為個性化的歷程。在中國被稱之為“舞蹈電視”，由于借用了音樂電視的稱謂，舞蹈電視的流行借助中央電視臺的舞蹈電視比賽傳播到全國。舞蹈影像從歐美40年代發(fā)展以來，跟隨者錄像藝術的腳步，實驗電影運動家的作品、后現(xiàn)代編舞家的趣味和實踐，以及多媒體高科技技術的發(fā)展。從一開始就不是什么記錄性的藝術行為，而是完全創(chuàng)造和互動的雙向?qū)υ挕?BR> 美國的默斯.堪寧漢、比爾.t.瓊斯、英國dv8身體劇場、喬納森.貝勞斯（原為英國皇家的舞者），加拿大人類腳步啦啦啦、法國的安德林.普雷約卡伊、魯?shù)婪?努日耶夫、德國編舞家皮娜.鮑希、sasha.waltz、瑞典的馬茨.?？说鹊?，都是當代較為活躍的舞蹈錄影編舞家和觀念的先導。這些是作為舞蹈錄影創(chuàng)作的舞者和編舞家，體現(xiàn)著和延伸著他們的舞蹈觀念和舞蹈形式，同時有更多的舞蹈錄影的錄影導演的參與，表現(xiàn)著他們的合作精神和創(chuàng)作觀點。
更有早期的始作俑者實驗電影美女先驅(qū)瑪雅.德潤用16毫米膠片在1945拍攝了短片《舞蹈錄像編舞研究》和1958年的以芭蕾為題材，反轉(zhuǎn)效果的《夜之睛》，開創(chuàng)了舞蹈錄影方面的先河，雖然她本人更多的作為先鋒電影的人物，但與舞者的合作，制作的無聲舞蹈影像，場景之間的切換，動作與鏡頭的默契關系，屋中舞蹈和自然環(huán)境的跳接，都令人耳目一新，確是一部啟蒙靈感之作。
瑪雅作為美國戰(zhàn)后的先鋒藝術人物和實驗電影的獨行者，這部研究舞蹈的短篇，卻成為了舞蹈錄影發(fā)展史上的重要的一部經(jīng)典文本。1968年由加拿大蒙特利爾的動畫制作藝術家、攝影師諾曼.麥克拉倫創(chuàng)作的“雙人舞”更是呈現(xiàn)了動畫幻覺的攝影術和剪輯技巧，更是以抽象簡約、接近動作本質(zhì)，近似在黑夜里感受動作的神秘和溫度一樣的風格，深深影響了舞蹈界的舞蹈錄影的視覺觀念。在90年代末，默斯.堪寧漢《手繪空間》、比爾.t.瓊斯《魂靈捕》都是創(chuàng)造了結合更新的電腦技術作品，動畫、三維到動作采集，作品不僅在意念上越走越遠，同時在技術水平上也鉆研雕琢。
歐洲在舞蹈錄影上的發(fā)展似乎更加多元，更加天馬行空，無拘無束。德國皮娜.鮑希的舞蹈錄像更是充滿反思的沉重和戲謔的力量。80－90年代英國bbc中心的舞蹈頻道制作的大批舞蹈錄像作品，風格多樣，象《男孩》、《反轉(zhuǎn)》、《清一色男人垂死夢》、《手》、《暴風雨》等等作品，涉及到各種年齡的人群、社會問題、愛情、傳說、抽象理念、動作游戲等等。這一大批的作品對于舞蹈錄像藝術的發(fā)展影響頗深，也提供了研究舞蹈錄像風格特性的文獻。
諸多的舞蹈影像展或是舞蹈電影節(jié)更是推動了舞蹈錄影的發(fā)展。美國的舞蹈電影協(xié)會、德國的科隆舞蹈電影錄像節(jié)、洛杉磯西部舞蹈影像藝術節(jié)、加拿大的舞蹈電影節(jié)，英國的“熒幕上的影像”藝術節(jié)、舞蹈荷蘭世界舞蹈電影節(jié)、挪威、阿根廷、西班牙都有諸如此類的舞蹈影像藝術節(jié)。其中以維也納世界音樂中心為基礎的世界舞蹈影像比賽為著名，從1990－分別在法蘭克福、里昂、科隆、摩納哥等地舉辦過舞蹈影像比賽，并發(fā)展出摩納哥舞蹈錄影論壇等等系列，成為世界巡回舉辦和展示的舞蹈錄影藝術節(jié)。
最近出現(xiàn)在眾多的舞蹈電影錄像節(jié)上的舞蹈電影作品，《為了攝影機的舞蹈》(又名《舞照》)用舞蹈電影新生代的六部經(jīng)典之作，強調(diào)和表明了舞蹈與鏡頭之間的關系。其中的作品選自歐洲和北美電影藝術節(jié)，這些舞蹈電影向我們呈示了別樣的幽默、美麗、戲劇性、內(nèi)在節(jié)奏……完全不同于舞臺上的某種力量，對于舞者和攝影機來說，都是充滿了挑戰(zhàn)性的視覺體驗。作品包括：瑞士的派斯克爾.邁格尼《白晝皇后》，美國的33種眩暈咒語《衡量》，英國、荷蘭的安尼克.萬姆《平靜中安息》，加拿大的勞拉.泰勒《鄉(xiāng)村三部曲》，麥克爾.唐寧《死角》，瑞士的派斯克爾.邁格尼《對側傷》。
這六部作品長短不一，有的20分鐘，有的只有5分鐘，每個作者的角度都很堅定和獨特，也成為了當代舞蹈錄影藝術中鮮活的例證?！栋讜兓屎蟆酚商飯@的靜寂慢慢蘇醒，三對散漫卻好動的男女，在傾斜山坡的青草上，失重的快樂著，全是呼吸，身體滾動的聲音，下墜，滑落，然后向山頂繼續(xù)奔跑。簡單的快樂里，睡意朦朧的小動作，在自然的景色當中，透出了一點悲情。舞蹈在失重和滾動當中完成，一次次美麗的沖撞。一些游戲打鬧親昵的小動作構成了輕松的情愛氣氛，也在喚醒這每個觀者回憶愛的味道和動作。凌亂舞步到清晨水中的寂靜之舞，燭光遍布的水面，三位少女為舞蹈而動容，為舞蹈而虔敬，或者說是我們對舞蹈的某種感動，感動舞蹈之人在未可名狀的命運面前的坦然和純真。《衡量》則在一個走廊之中玩耍著同一組的動作游戲。同一組動作，我們想象的角度，在安靜和踢踏的變奏當中，影像在特寫、透視里似乎在預言著某種被我們忽略的發(fā)生。生效的力量凸現(xiàn)得很生動。《平靜中安息》用一個葬禮的寓言讓我們回到了記憶的深處，死亡帶給我們的是悲傷和恐懼之外，還有很多留給在世之人的意外和真實?！多l(xiāng)村三部曲》則是一場群體的詩意合唱，黑白粗糙的影像，空曠的工廠，夢境恍惚的叢林，一些非職業(yè)的普通人在田園的寂靜、歡樂和陽光中翩翩起舞?！蹲咄稛o路》利用黑白影像，一個方向錯亂的墻角，在玩耍視覺游戲。人在倒錯的空間里慌亂惶恐?！秾葌穭t是一部都市的情感變奏，溫情和暴力共存，記憶和現(xiàn)實對抗，偶然和命運相愛，在憤怒咒罵，用舞蹈來替代暴力之后，一切依然無法恢復平靜。
雖然舞蹈影像的制作和活動已經(jīng)有一百年的歷史，但是關于其技術的發(fā)展以及舞蹈影像作品的文獻資料卻是鳳毛麟角。主編朱蒂.米托瑪整理出《電影和錄像中的可視化舞蹈》這樣一本至今為止，最為全面的囊括了舞蹈錄影的有影響力的作品，從大制作到低成本，都在這本書的視野之內(nèi)，包括早期的先驅(qū)人物作品，同時也最大限度的包容了“可視化的范圍”，不限定于舞蹈錄影的作品意義，而是把歌舞電影、舞蹈記錄片都包容進來，也不失為一本詳盡的資料。其中又介紹了書中所列作品的制作背景和流程，可讀性極高。
《舞蹈電影和錄像作品指南》則是towers,deirdre發(fā)表于1990，其中的作品和名字術語，都已過時，但是超過部的`舞蹈電影錄像作品的記錄文獻，卻具有珍貴的資料性和使用價值。美國《為錄影而舞蹈――舞蹈電影錄像指南》則是spain,louise主編作品。在臺灣，焦雄屏著書《歌舞電影縱橫談》也是詳實地記述和分析了好萊塢歌舞電影的類型發(fā)展和時代意義。
舞蹈錄像的制作教學，在西方的藝術教育當中，很早就存在于藝術系中的視覺藝術或影視制作當中。至今在綜合大學藝術系的舞蹈學科中，已經(jīng)有頗為系統(tǒng)的教學體系和詳實豐富的資料咨詢。12月美國加州大學藝術系的舞蹈博士麗莎.瑪麗.納格爾和約翰.克勞福德曾到廣東亞視舉辦舞蹈錄影制作的工作坊，對于中國這方面的教學亦有建設性和拓荒性的貢獻。短短的兩周時間，從舞蹈錄影藝術的淵源流變到實際操作，都進行了快捷的普及和交流。他們在加州大學亦有11周嚴密科學的舞蹈電視課程，舞蹈電影和錄像的認知、作品的觀后感、從舞蹈電視編舞、舞蹈錄影腳本的寫作、分析舞蹈電影和錄像的鏡頭語言、學習設備和剪輯、完成作品等等，有很多文本和資料可參考。目前，他們將軟件工程、技術言語融入舞蹈錄像新作――《上升》，以及其他為數(shù)不多的媒體作品和動畫制作作品。
北京舞蹈學院近年也在中國大陸首次開設了舞蹈電視專業(yè)，蓄勢迎接一個舞蹈的數(shù)字化時代。
舞蹈視頻游戲和大眾化創(chuàng)作。
電腦指示舞動到主動的進行加工創(chuàng)作，完全是人本的某種改變，舞蹈創(chuàng)作成為了某種本能的反映，從手忙腳亂、受制于高難度的節(jié)奏和步伐變化，到不滿足于征服和完成動作，而是加上了自己的風格和喜好，增加了機器之外的難度，準確地說，是樂趣，創(chuàng)作的樂趣。
隨著韓國街舞和流行文化的大舉復興，韓國的“愛舞”網(wǎng)站推出了著名的三維動畫人物舞蹈教學和舞蹈桌面的系列，人物制作精美，而且不厭其煩的重復動作，可以慢放，可以從不同角度觀看，并且動畫人物帶有韓語的動作解說。舞者跳舞的場景可以自由轉(zhuǎn)換成地鐵、舞廳、城市街頭、舞臺等等。而且按照音樂電視中流行舞蹈的完整套路進行教學。在“愛舞”網(wǎng)站的舞蹈軟件有些名氣的時候，網(wǎng)站的互動，無限制下載就變成了會員制，付費下載新的舞蹈段落和舞蹈人物，包括舞蹈背景等等。按照商業(yè)化的路線擴大和穩(wěn)定。舞蹈游戲有時也是舞蹈形象的推廣。許多著名的舞蹈演出，比如“大河之舞”的網(wǎng)站也推出了踢踏舞的舞步記憶游戲。電子技術的進步和電子游戲的普及,舞蹈也在通過著全新的形式接近大眾，通過全新的媒介和大眾對話。
舞蹈的網(wǎng)絡閱讀和網(wǎng)絡互動。
網(wǎng)絡舞蹈的發(fā)展借助于動畫制作、互動網(wǎng)絡藝術的影響和網(wǎng)絡速度的大幅度提升，主要體現(xiàn)在形象宣傳和提供與觀眾交流窗口；利用數(shù)字化技術在網(wǎng)上提供教學，提供大量的網(wǎng)上舞蹈資源；提供觀眾參與創(chuàng)作的互動界面，改觀創(chuàng)作觀念；利用網(wǎng)絡傳輸進行的遠程舞蹈的現(xiàn)場創(chuàng)作。網(wǎng)上舞蹈的模式集合了討論舞蹈、觀看舞蹈、學習舞蹈、創(chuàng)造舞蹈等多種交互功能一體，體現(xiàn)了全新的接觸舞蹈的形式。
在線服務的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實（vr）技術的進步，世界上的各個知名或是不知名的團體都可以借助網(wǎng)絡宣傳自己的舞蹈，散播自己的舞蹈影像，無論是皇家的芭蕾舞團，還是當代的小型舞團，無論大型的舞蹈節(jié)宣傳，還是個體的作品展示，網(wǎng)絡成為了一個平等的活躍的表演空間?！拔璧钢暋?、“倫敦舞蹈”等網(wǎng)站都存有一定的當代舞蹈家的舞蹈作品片斷。舞蹈作品的片斷和舞蹈教學的片斷在網(wǎng)上頗為流行，“另類爵士”則是以不斷更新的舞蹈組合片斷吸引著舞者和學習者的興趣。舞蹈網(wǎng)站“電子芭蕾”，也曾經(jīng)用簡單的三維人物不停地重復每一個基本的芭蕾動作。網(wǎng)絡舞蹈以媒體流（舞蹈作品），以過去時的狀態(tài)，進行網(wǎng)上傳播交流互動之外，還有實時當下的呈現(xiàn)，還有進行狀態(tài)的跟進。很多觀眾對舞蹈排練很感興趣，舞者也在期待著某種了解。所以無論是作品的需要，或是魅力的噱頭，很多舞團的排練場安裝著攝像頭，網(wǎng)絡實時在線播放著舞者的排練。這些令我想起了曾經(jīng)路過的一個網(wǎng)站，網(wǎng)站上可以24小時看見紐約廣場某個角落的場景。上班族，車輛，游客，日復一日的生活，攝像頭平靜地展示著生活的臉孔，沒有表達，波瀾不驚，網(wǎng)絡的舞蹈和心靈，只是你在觀看和關心別處的心靈。
互動和數(shù)字化的另一個影響，就是企圖改變與觀眾的審美關系，以極端的自我去爭取最大的民主創(chuàng)作，企圖放棄所謂的藝術創(chuàng)作的完整性。觀賞還是創(chuàng)作，主動還是被動，網(wǎng)絡舞蹈的主要焦點放在了“分享”或是“共享”。共享資源，共享創(chuàng)意，共享記憶和情感，共享過去和生命中的某一刻。允許觀眾的情感經(jīng)驗和靈感的介入，在共同主題之下的某種分享。筆者在參與的杜賽爾多夫舞蹈劇場的作品“卡夫卡研究”和后續(xù)作品中，也是通過在舞蹈團體的網(wǎng)站上大量的公開排練計劃，排練內(nèi)容和進程，通過論壇采取網(wǎng)民的意見，不斷的改進作品。
遠程舞蹈創(chuàng)作是基于網(wǎng)絡在線播放和傳輸技術之上，使幾個不同地域同時發(fā)生的舞蹈表演發(fā)生關系?，F(xiàn)場投射的遠程影像和現(xiàn)場表演的當?shù)匚枵?，時間和空間在這里發(fā)生了某種錯變和重組，遠程舞蹈并非是傳輸影像的形式，而是在追問舞者現(xiàn)時的發(fā)生，追問在傳輸?shù)倪^程當中我們的表達是否還那么真實和可信，我們再次懷疑和質(zhì)問這自己。
諸多的動畫藝術家利用舞蹈的形象進行互動的網(wǎng)上藝術?！帮w翔的木偶”網(wǎng)站是一個用shockwave軟件制成的互動動畫網(wǎng)站，互動藝術家尼古拉斯.克勞斯早期的主要作品都是圍繞著舞者的形象和舞蹈的形式感去創(chuàng)作的。象“月亮部落”、“苦行僧之花”、“連奏”，舞者的軌跡和動作始終都跟隨著光標的移動，光標的點擊位置的改變而產(chǎn)生新的場景、隊形、節(jié)奏、背景，進行即興的編舞，甚至產(chǎn)生不同的音效。進入不同的背景，就像陷入某種記憶的漩流，蠻荒交織著夢境，舞蹈顯得傷感而又超現(xiàn)實的美麗。動畫互動的舞蹈從線條、平面兩維到立體的三維全景，互動的場景越來越真實。不久的將來，網(wǎng)上的參與者便可穿上傳感服裝，通過虛擬現(xiàn)實（vr）的交互與感知，在虛擬的環(huán)境體驗舞蹈的快樂。
視頻點播和實時視頻，舞者的觀念和觀者的介入、呼應的張力和窺見的隱私、時空交錯和遺失中碰撞出的哲學意味，什么是真實，什么是虛幻，什么才是我們真正的感知和情感，我們在被潛移默化地改變著，我們無法熟視無睹。也許這會是舞蹈與技術結合的新的話題和使命，在社會進程當中，是掌握技術，而不是被技術迷惑或控制，我們的行為習慣、動作形態(tài)和情感模式是不是已經(jīng)面目全非？與其說數(shù)字化是某種舞蹈通過新的技術媒介的反思，不如說是本能的想認識自己，看到未來的誘惑?，F(xiàn)代舞在上個世紀初的舞蹈理想，那種反傳統(tǒng)和推陳出新、窮竭想象和作怪之能事、內(nèi)省與玩樂大張旗鼓、崇尚個性和唯一的夢想，在當代的數(shù)字化和互動化的影響下，發(fā)現(xiàn)了更廣闊的偶然和人生，更多的創(chuàng)新組合的機會，更多的認識自己和他人的方式，游蕩和靜思的靈魂從此有了更深入的交流。如果我們彼此在時間流離走失和相遇，就給你看這一秒美麗的幻覺。
學習數(shù)字化的心得體會篇八
20xx年10月，我有幸成了鎮(zhèn)海區(qū)數(shù)字化學習中心的一名學員，學習主要網(wǎng)上學習模式，隨著學習的不斷深入，我不但接受了這種嶄新的學習模式，更是喜歡上了這種學習模式。登入?yún)^(qū)社區(qū)教育網(wǎng)的數(shù)字化學習中心，打開功能列表中的學習主頁，我應學習的各項內(nèi)容和學習要求就映入眼簾。單擊各項內(nèi)容，進入我的課程主頁，遠程培訓——課程學習的平臺便把學習告訴得清清楚楚、明明白白，而且各項課程都講了學習要求，這些功能就像一位循循善誘的老師在引領我一步步地學習下去，課件點播：讓我坐在辦公室就能聆聽方方面面的知識，如禮儀接待、衛(wèi)生保健、幼兒教育等知識。
我特別欣賞這種數(shù)字化教育形式，應為以往無論是進修函授，還是培訓考核，都是要很死板地坐在教室里聽老師講課，老師認真點的就劃點重點內(nèi)容，讓學生死記硬背一下，應付考試就算完事，學員到底掌握多少，大概也只有自己心中有數(shù)。假如碰到老師不劃重點，學員們復習就只能大海里撈針，考試更是瞎貓碰到死耗子：各人靠運氣。
這些形式的考試，有的是勞民傷財，有的是滋生僥幸心理，能夠真正收到成效的寥寥無幾。而現(xiàn)在這種專題在線視頻都各具特色，對我來說，既具有較強的指導性，又具有借鑒意義。語言魅力，形式上的審美性、思想上的啟迪性、風格上的靈活性，特色明顯，思路清晰，思維敏捷，妙語連珠。既受到心靈上的啟迪，又獲得美感上的享受。我的網(wǎng)上學習生活雖然還只有短短一個月，但在學習過程中，我不但學到了課程知識，無形中，我對計算機以及網(wǎng)絡的認識也越來越深刻，還學會了不少專業(yè)知識，給我的工作和生活帶來了很大的方便。
原來是抱著好玩的想法才走進數(shù)字化學習生活的，沒想到得到很多收獲更有太多意外。我現(xiàn)在很喜歡數(shù)字化學習，我覺得數(shù)字化學習是我終生學習的最佳選擇，雖然學習有許多許多的途徑和方法，但數(shù)字化學習改變了學習的時空觀念。數(shù)字化學習資源的全球共享，虛擬課堂、虛擬學校的'出現(xiàn)，現(xiàn)代遠程教育的興起，使學習不局限在學校、家庭中，人們可以隨時隨地通過互聯(lián)網(wǎng)進入數(shù)字化的虛擬學校里學習。從時間上說，只通過一段時間的集中學習不能獲得夠一輩子享用的知識技能。人類將從接受一次性教育向終身學習轉(zhuǎn)變。所以，數(shù)字化學習要求學習者具有終身學習的態(tài)度和能力。
信息時代，個體的學習將是終身的，個體的終身學習是指學習者根據(jù)社會和工作的需求，確定繼續(xù)學習的目標，并有意識地自我計劃、自我管理、自主努力通過多種途徑實現(xiàn)學習目標的過程。當然，這要求教育必須進行深刻的變革，即教育的內(nèi)涵和功能、培養(yǎng)目標、內(nèi)容和途徑要轉(zhuǎn)向為人們終身學習提供條件。
對我來說，網(wǎng)上學習生活還僅僅是開始，隨著學習的不斷深入，我堅信：我將收獲更多，學習也會更輕松。當我遇到問題或是煩惱時，我就會打開它，這里會為你排憂解難，讓你忘記煩惱；會讓你感到集體的溫暖；會讓你體會到各地同仁真摯的友誼。
學習數(shù)字化的心得體會篇九
今天下午，陽光明媚，天高云淡。學校組織我們?nèi)亮昙壢w師生看電影《跑出一片天》，我們異常興奮，可以好好品嘗一下文化“營養(yǎng)餐”，這也是全校師生盼望已久的事。
這部電影故事情節(jié)很不錯，我們都看得津津有味。主要講了主人公李小天十分喜歡跑步，并很快認識了“大眼仔”這個朋友，“大眼仔”真名叫邢風，曾經(jīng)是男子四百米小學生紀錄的保持者，現(xiàn)在是小天的教練?！按笱圩小睅е√靺⒓右古艿谋荣悾?jīng)過“大眼仔”和小天共同努力終于戰(zhàn)勝了夜跑之王，找回了小天失去的信心。后來，小天主動向主任請求參加北京小學生運動會男子四百米跑。但主任要求他跑進一分鐘，通過“大眼仔”對小天嚴格的指導和小天的'頑強訓練，小天終于如愿以償?shù)嘏艹隽?9秒的好成績，可是小天最強的對手馬曉已經(jīng)跑出了57秋的成績。小天為了超越自己強大的對手，還要加倍努力，每天訓練結束后，他還要練習至直深夜才回家。
運動會開始了，他聽到了爸爸的鼓勵和藝丹阿姨的加油。他精神大振，最終跑出了55秒的成績，戰(zhàn)勝了馬曉。
這部電影不僅內(nèi)容十分精彩，而且它更貼近我們生活，讓我這個小觀眾思緒萬千。小天向主任請求參加北京中小學生運動會男子四百米跑，可主任卻要求他跑進一分鐘才能參加比賽，小天并沒有被嚇倒，而是知難而進，堅持不懈的訓練，最終他成功了，看了這這個瞬間，我被小天這種執(zhí)著的精神折服。而我在學習上，遇到一點點小難題就退縮了，不認真地去思考，便去問爸爸，請別人幫助。
還有一個片段也讓我感動：小天為了超越自己強大的對手。從下午到晚上一直一個人在訓練，“大眼仔”看到之后說小天已經(jīng)做地很好了，但小天還是堅持要獨自鍛煉;這時，爸爸發(fā)現(xiàn)小天的腳腫，也不讓他訓練了，但是小天說他不累，他還要繼續(xù)練習，小天這種堅持不懈地精神值得我們學習。
想想平時的我，我可真羞愧，有時候，看到別人做一件事十分簡單，便也想去做，但自己真正做起來的時候，便覺得很難，就放棄了。
在這部電影中，有這樣一句臺詞讓我感動：“就像人生，輸在起跑線，嬴在終點?！笔前。说囊簧褪沁@樣的，所有的一切只有靠自己去爭取，即使一開始輸了，但是最后，只要自己努力，就一定能嬴!
一個人生活的環(huán)境是不可以變的，但可以改變今后自己人生的志向，改變不是靠嘴說說就可以的，而要付出自己的真實行動，就電影里的主人公李小天那樣，用自己的腳，跑出一片屬于自己的天空!
學習數(shù)字化的心得體會篇十
數(shù)字化大會作為新時代下的一項重要活動，吸引了眾多企業(yè)和機構的關注。作為一名企業(yè)負責人，我也帶領團隊參加了這次盛會，并從中收獲到了許多寶貴的經(jīng)驗和啟示。下面讓我來分享一下我的心得體會。
數(shù)字化大會是一項由政府舉辦的科技類盛會，旨在推進數(shù)字化經(jīng)濟的發(fā)展。本次數(shù)字化大會的主題是“數(shù)字化引領未來”，強調(diào)數(shù)字化技術在推動未來經(jīng)濟發(fā)展和社會進步方面的重要作用。
數(shù)字化大會上，我們參觀了各類數(shù)字化企業(yè)和項目展示，尤其是智能生活、智能制造和智慧醫(yī)療等領域的成果讓我印象深刻。此外，數(shù)字化大會還舉辦了多場專業(yè)論壇和交流會，學習到了許多前沿的科技和管理理念。從中，我們學會了更好地運用數(shù)字化技術去改善我們的企業(yè)管理和服務質(zhì)量。
第三段：數(shù)字化技術對企業(yè)的意義。
數(shù)字化技術為企業(yè)帶來了許多新機遇和挑戰(zhàn)，也深刻影響著企業(yè)的經(jīng)營和管理思路。以前我們關注的是營銷渠道、產(chǎn)品質(zhì)量、客戶關系等問題，而現(xiàn)在數(shù)字化已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，通過數(shù)字化技術的創(chuàng)新，企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)更為精準的用戶定位，以及更有效的服務和溝通。
第四段：數(shù)字化技術的應用實踐。
在數(shù)字化大會中，許多企業(yè)分享了他們在數(shù)字化技術方面的先進實踐。比如，一些企業(yè)將人工智能技術應用到客戶服務中，通過智能機器人來解決客戶問題。另一些企業(yè)則通過物聯(lián)網(wǎng)技術實現(xiàn)物流運輸和供應鏈管理的智能化升級。通過這些實踐案例，我們深刻認識到數(shù)字化技術在實際應用中所帶來的效益和變革。
第五段：未來數(shù)字化發(fā)展趨勢和挑戰(zhàn)。
數(shù)字化技術的快速崛起讓未來的發(fā)展前景十分廣闊，但同時也面臨著一系列的挑戰(zhàn)。其中一個重要挑戰(zhàn)是對數(shù)字化安全和隱私的保護問題，如何確保數(shù)字化環(huán)境的安全性和可靠性仍有待進一步研究和探索。因此，在未來數(shù)字化發(fā)展中，在推進數(shù)字化技術的發(fā)展和應用的同時，還需要重視數(shù)字化安全和隱私的保護，確保數(shù)字化技術的健康和可持續(xù)發(fā)展。
總之，數(shù)字化大會給我們提供了一個深入學習前沿數(shù)字化技術和思想的機會，并為企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新帶來了啟示和收獲。我們會積極采納數(shù)字化技術，推動企業(yè)數(shù)字化發(fā)展，在新的歷史時期實現(xiàn)更大的發(fā)展和成果。
學習數(shù)字化的心得體會篇十一
一、數(shù)字革命和檔案館版權問題。
版權制度的宗旨是保護權利人（版權人、鄰接權人）的合法權益，營造尊重智力成果的社會氛圍，鼓勵權利人創(chuàng)作既多又好的精神產(chǎn)品，還要構筑有助于作品傳播利用的法律機制，促進科學文化事業(yè)的繁榮?？墒?，版權理論中始終存在著如何既保護權利人對作品的獨占以承認其智力勞動價值，又能使作品得以充分造福于社會的矛盾?；饷艿闹埸c是權利人與社會公眾的利益平衡，這是版權制度的基石。
毫無疑問，許多……。
二、數(shù)字檔案館建設中幾個具體的版權問題。
版權制度自誕生以來始終追隨著新技術的前進步伐，數(shù)字技術的應用并沒有改變版權因新技術的應用而不斷擴張的趨勢，這使得靠相關法律理念得以延續(xù)及其補充修正架構形成的版權制度捉襟見肘，許多傳統(tǒng)的法律規(guī)范需要重新認識和界定。由干本文篇幅所限，下面僅就數(shù)字檔案館建設中涉及的.眾多版權問題中的幾個重要問題進行闡述。
（一）傳統(tǒng)檔案作品的數(shù)字化權。
數(shù)字檔案館不再是孤立分散的物理存在。是相互聯(lián)合、協(xié)作、整體化的，充分實現(xiàn)資源共享的服務網(wǎng)絡體系，數(shù)字技術與網(wǎng)絡環(huán)境則提供了實現(xiàn)廣泛的檔案信息資源共享的條件和可能性。傳統(tǒng)的以印刷，膠片等載體形式存在的檔案作品上網(wǎng)傳播的起始步驟是對其進行數(shù)字化，使其具備二進制數(shù)字狀態(tài)，這就必須明確數(shù)字化權的權利歸屬問題.
依照版權法原理，權利人的財產(chǎn)權與作品利用方式是對應的，作品數(shù)字化的實質(zhì)是增加了作品的利用方式，這甚至是網(wǎng)絡環(huán)境中利用作品的惟一方式和必要條件，所以從保護權利人合法權益的角度出發(fā)，就應將數(shù)字化確定為權利人的一項專有權，1999年12月9日，國家版權局發(fā)布了《關于制作數(shù)字化作品的著作權規(guī)定》（以下簡稱《規(guī)定》），其第二條規(guī)定：“將已有作品制成數(shù)字化作品，無論已有作品以任何形式表現(xiàn)與固定，都屬于《中華人民共和國著作權法實施條例》第五條第1款所指的復制行為。《規(guī)定》第三條規(guī)定：“除著作權法另有規(guī)定外，利用受著作權保護的他人作品制作數(shù)字化制品，應事先取得著作權人的許可，可以直接向被利用作品的著作權人取得許可，也可以通過著作權集體管理組織取得許可?！?BR> 無論是我國舊《著作權法》還是新《著作權法》，都沒有明確規(guī)定權利人享有的數(shù)字化權，但是按照《規(guī)定》的解釋，數(shù)字化權被包括在了復制權當中，按照《著作權法》第二十二條第8款的規(guī)定，檔案館為了陳列或保存的目的，將以傳統(tǒng)載體形式存在的檔案作品數(shù)字化無需取得授權，亦無需支付報酬，但除此之外其它目的的對傳統(tǒng)檔案作品的數(shù)字化，都要事先取得權利人的授權。
（二）數(shù)字化檔案作品的法律地位。
需要明確的問題是，檔案館對以傳統(tǒng)載體形式存在的檔案作品數(shù)字化后，產(chǎn)生的數(shù)字化檔案作品是否受到版權法保護及其權利歸屬。一件作品要受到版權法保護，必須同時具備“獨創(chuàng)爛”與“有形形式復制”兩個基本條件.傳統(tǒng)檔案作品被數(shù)字化，實際上是將該作品以數(shù)字化代碼形式固定在磁盤或光盤載體上，改變的只是作品的表現(xiàn)和固定形式，作品的獨創(chuàng)性與可復制性不會由于其被轉(zhuǎn)換成數(shù)字編碼形式而喪失掉。所以，對傳統(tǒng)檔案作品數(shù)字化后產(chǎn)生的數(shù)字化檔案作品仍然受到版權法保護。2000年11月22日，最高人民法院言判委員會第1144次會議通過了《關于審理涉及計算機網(wǎng)絡著作權糾紛案件適用法律若干問題的解釋》（以下簡稱《解釋》）。其第二條第1款規(guī)定：“受著作權法保護的作品，包括著作權法規(guī)定的各類作品的數(shù)字化形式。在網(wǎng)絡環(huán)境下無法歸于著作權法第三條列舉的作品范圍，但在藝術和科學領域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以有形形式復制的其它智力成果，人民法院應予以保護。
由于作品被數(shù)字化后的獨創(chuàng)。
[1][2][3][4]。
學習數(shù)字化的心得體會篇十二
中國經(jīng)濟可以用三個字簡要概括,即:快、好、活.快,就是增長的速度快.20中國經(jīng)濟達到了9.1%的`增長速度,國內(nèi)生產(chǎn)總值的總量是116694億元,人均gdp突破1000美元,這是一個很重要的臺階.
作者：姚景源作者單位：國家統(tǒng)計局新聞發(fā)言人、總經(jīng)濟師刊名：新財經(jīng)英文刊名：newfinance年，卷(期)：“”(3)分類號：f2關鍵詞：
學習數(shù)字化的心得體會篇十三
上開展討論。每個學生都可以享受區(qū)域內(nèi)最好的教師的課程資源，這可以大大緩解家長和學生對優(yōu)質(zhì)資源的渴望在數(shù)字化的.課程環(huán)境下，可以實現(xiàn)這些區(qū)域?qū)W生之間的即時互動和交流，讓課堂學習更加富有魅力。
在這次活動中，我們這個組的成員互相幫助，互相鼓勵，使得我們共同進步。讓我受益匪淺，這次活動不僅讓我學到了知識，更讓我懂得做事的重要途徑——重在實踐，只有靠自己的雙手才能成功地做好每一件事，自己付出努力才能得到回報，才能得到收獲。只有自己勤動腦勤動手，才能真正感到成功之喜悅，即使失敗了，也不要灰心，因為有失敗才會有成功，有奮斗才會有結果。不過最重要的是精誠團結，一個人的成功，需要其他人來幫助、支持、鼓勵，所以說團結是成功的保證！
學習數(shù)字化的心得體會篇十四
隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)字化已經(jīng)成為了現(xiàn)代化社會發(fā)展的必經(jīng)之路。作為一名生活在信息化時代的人，我們不但身處于數(shù)字化浪潮中，更需要不斷探索其中的新銳技術，不斷破解數(shù)字化瓶頸，讓數(shù)字化技術成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?。在此，我想分享一些我在?shù)字化破局中的一些心得體會，旨在為更多的人提供參考和借鑒。
一、認識數(shù)字化。
數(shù)字化時代的到來，為人們提供了更加便捷和高效的工作方式。然而，對于許多人來說，數(shù)字化仍然是一個虛無縹緲的概念。我們必須認識到數(shù)字化所帶來的變革和挑戰(zhàn)，只有深入掌握數(shù)字化的核心理念和應用技術，才能將數(shù)字化轉(zhuǎn)化為個人和企業(yè)發(fā)展的動力。當我們真正意識到這一點時，數(shù)字化才可以更好地為我們服務。
數(shù)字化給我們帶來了極大的便利，其中最大的優(yōu)勢便是其高效性和精準性。數(shù)字化方式可以將大量信息轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)，加以分析后，可以極快速地得出結論，為決策提供科學依據(jù)。此外，數(shù)字化還可以使信息的傳遞和溝通變得更加流暢，以及優(yōu)化各個行業(yè)的運營流程。只有深度了解數(shù)字化的優(yōu)勢和潛力，才能更好地發(fā)揮其應用價值。
三、應對數(shù)字化的挑戰(zhàn)。
數(shù)字化的發(fā)展也不可避免地帶來了一些挑戰(zhàn)。其中最顯著的一個挑戰(zhàn)就是對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊。數(shù)字化可以讓很多過去需要人工操作的工作變得自動化，造成很多傳統(tǒng)行業(yè)的人失去了工作。為了應對這些挑戰(zhàn)，個人和企業(yè)必須適應數(shù)字化變革，不斷學習和更新自身的技能，從而適應數(shù)字化時代的發(fā)展趨勢。
在數(shù)字化時代中，只有具備足夠的數(shù)字化技能，才能更好地應對數(shù)字化變革的挑戰(zhàn)。這包括數(shù)據(jù)分析、信息采集和處理、大數(shù)據(jù)算法和人工智能等方面的知識。我們要學習數(shù)字化的基礎技能，并能夠?qū)⑵鋺糜诙喾矫娴墓ぷ髦?，從而獲得更高效和精準的工作效果。
五、啟示和展望。
數(shù)字化的變革不會停止，未來數(shù)字化的發(fā)展將涉及更廣泛的領域，是一項全球性的工作。在數(shù)字化浪潮中，我們必須學會抓住機遇，拓寬自身的視野，不斷適應變化，并且與時俱進。這些變革也會讓我們認識到，數(shù)字化的力量不僅僅止于提高效率，還可以為人類的生活創(chuàng)造更多美好。
總之，數(shù)字化破局的才能，不僅僅是取得成功，更是要不斷學習和成長。只有了解數(shù)字化的優(yōu)勢和應對數(shù)字化的挑戰(zhàn)，才能在數(shù)字化時代中更好的生存和發(fā)展。我希望我的經(jīng)驗和心得體會能夠?qū)δ阌兴鶈⑹荆跀?shù)字化的大潮中搶占先機，不斷前進，不斷成長。
學習數(shù)字化的心得體會篇十五
在信息技術高度發(fā)達的今天，利用網(wǎng)絡來學習、來授課已經(jīng)是教育發(fā)展的一個大趨勢，也是大部分教師都會做也想做的一件事。這不但是輔助教師完成教學內(nèi)容，同時也教育學生要掌握現(xiàn)代化信息技術。
最大的好處就是推動了學生學習的積極性，對于教師來說更能直觀地進行教學。另外，多媒體演示的課件中畫面形象生動，圖文并茂，聲音悅耳動聽，對學生的感官刺激很大，能夠吸引學生的注意力，激發(fā)學生的興趣，大大提高了課堂教學的效果。在教學中不但能夠隨時的調(diào)動學生學習興趣，更有助于學生對知識的理解，班班通的使用就能隨時隨地的體現(xiàn)視頻，能夠及時搜索對學生有益的教學素材，為我們的教育注入了激情和活力，能夠高質(zhì)高量的完成教學任務。
在這次網(wǎng)上教學的特殊環(huán)境下，我也深刻認識到了“活到老，學到老”這句話的內(nèi)涵。終身學習是教師教學的基礎。俗話說“想給學生一杯水，教師應該有一桶水”，“親其師，方能信其道”，教師贏得學生尊重，征服學生的就是你的教學。在信息網(wǎng)絡與教育結合的今天，對教師也是一個挑戰(zhàn)，我們要不斷更新教育理念，改變教育方式，要與時俱進，做一個順應時代潮流的新型教師。
不過，我也有一些擔憂，多媒體課堂教學突破了傳統(tǒng)教育手段?，F(xiàn)在的多媒體的信息符號有文本、圖形、圖表、圖像、音頻、視頻、動畫，有靜止的、運動的、分散的、合成的、視覺的、聽覺的。
這些媒體信息形式通過計算機的集成處理形成了一種多媒體信息的結合體。多媒體信息表現(xiàn)形式多樣，對于抽象的概念、原理用文字描述，也可以用動畫模擬現(xiàn)實過程……任何教學內(nèi)容都可以用最有效的方式來表現(xiàn)，克服了其他媒體單一表現(xiàn)及難以協(xié)同表現(xiàn)的弊端，因而增強了教學內(nèi)容的表現(xiàn)形式。多媒體教學網(wǎng)絡應用于課堂教學，通過共享多媒體信息，增強教學內(nèi)容的表現(xiàn)形式，在貫徹教學的直觀性原則上能發(fā)揮其獨特的優(yōu)勢。但是它也只是一種教學手段。我認為不能過分的依賴網(wǎng)絡工程，我們要學習利用先進的教育和學習理論，去實現(xiàn)教育和教學的最優(yōu)化。
總之，隨著網(wǎng)絡工程的逐步實施，我們要合理利用，為教育事業(yè)貢獻自己的熱情。
學習數(shù)字化的心得體會篇十六
一、數(shù)字革命和檔案館，則數(shù)字化后檔案作品的的檔案，由國家授權的檔案館或者有關機關公布：未經(jīng)檔案館或者有關機關同意，任何組織和個人無權公布?！蹦敲矗瑱n案作品的發(fā)表權究竟是屬于權利人，還是屬于檔案館呢？又比如：《檔案法》第二十一條第2款規(guī)定：“由華人民共和國公民和組織持有合法證明，可以利用已經(jīng)開放的檔案，”如果利用的是己經(jīng)發(fā)表過的檔案作品，上述規(guī)定與《著作權法》并不沖突；如果利用的是未發(fā)表過的檔案，按照《著作權法》的規(guī)定，這種利用應該受到權利人的控制，并非持有合法證明就可以不經(jīng)權利人授權而利用（注：檔案館對檔案作品的“開放”并不意味著權利人同意?發(fā)表?該檔案作品）。《檔案法》和《著作權法》的交叉與矛盾，有待進一步研究。這對解決數(shù)字檔案館版權問題有著重要意義。
僅僅依靠法律專家和技術專家來解決數(shù)字檔案館的版權問題是不夠的，檔案界要做出自己的努力，為此應建立檔案館知識產(chǎn)權聯(lián)盟，其任務包括：開展數(shù)字檔案館版權問題的研究，提出規(guī)劃與對策；運用檔案館集體的力量，向立法機關反映檔案館的要求；代表檔案館和權利人談判，維護檔案館的合法利益；構筑檔案館之間的知識產(chǎn)權流通機制；推動檔案館保護知識產(chǎn)權的經(jīng)驗交流，開展檔案館知識產(chǎn)權保護的培訓活動，促進檔案館整體知識產(chǎn)權保護水平的提高等。
（四）提高檔案館保護版權的自律性。
行業(yè)自律，即通過檔案館采取必要措施來規(guī)范自己和用戶對檔案作品的利用行為，達到保護版權的目的。網(wǎng)絡環(huán)境中，檔案館有必要進一步提高保護版權的自律性，針對檔案館對數(shù)字化作品的利用特點制定有效的行為規(guī)范。要在檔案館員中開展多媒體技術。數(shù)據(jù)庫技術、計算機技術等新技術版權保護知識的普及教育，針對檔案作品數(shù)字化利用的關鍵環(huán)節(jié)建立嚴格的版權制度。要在檔案館與權利人之間建立溝通機制，增強檔案館保護版權的透明度。樹立保護版權的良好社會形象。檔案館還要對新的檔案作品利用方式和價格模式開展研究，并予以合理接受，以防止侵權。
（五）加強對檔案作品的技術保護。
技術手段已經(jīng)被納入了版權保護的范疇，因此檔案館可以對檔案作品保護提供技術支持。比如：加密技術（對稱加密技術、非對稱加密技術）。數(shù)字簽名技術、數(shù)字時間戳技術、身份驗證、防火墻技術和ca認證等。
【參考文獻】。
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學習數(shù)字化的心得體會篇一
隨著互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的飛速發(fā)展，數(shù)字化營銷成為了企業(yè)推廣產(chǎn)品和服務的重要手段。作為一名數(shù)字化營銷的學習者，我深刻體會到了數(shù)字化營銷的重要性和學習的必要性。在學習數(shù)字化營銷的過程中，我有了許多收獲和體會，下面就讓我分享一下我的心得體會。
二、學習動機。
我對數(shù)字化營銷的學習起初源于我對網(wǎng)絡營銷的好奇心。在網(wǎng)絡越來越普及的今天，越來越多的企業(yè)選擇通過網(wǎng)絡進行推廣，這讓我不禁想知道網(wǎng)絡營銷的奧秘。隨著學習的深入，我漸漸意識到，數(shù)字化營銷不是一種簡單的策略，而是一種復雜的體系，需要深入的理解和學習，才能成為一名優(yōu)秀的數(shù)字化營銷師。
三、學習內(nèi)容。
數(shù)字化營銷是一個包括了許多領域的學科，如搜索引擎優(yōu)化、搜索引擎廣告、社交媒體營銷等等。在學習中，我首先建立了一些基本概念，如網(wǎng)站結構與設計、用戶體驗、流量分析等，這些都是數(shù)字化營銷的基礎。其次我學習了搜索引擎營銷(SEM)、社交媒體營銷(SMM)、內(nèi)容營銷等等方面的知識。其中，對于搜索引擎優(yōu)化(SEO)和搜索引擎廣告(SEA)，我進行了深入的學習，并通過實踐來加深理解。除此之外，我還學習了社交媒體的營銷，在學習中我體會到了社交媒體營銷的特點和各種社交媒體平臺的使用方法，如微信、微博、Instagram等等。最后，我學習了數(shù)字化營銷的整體戰(zhàn)略，如定位策略、品牌策略、推廣策略等等，這些都對于數(shù)字化營銷的實踐和創(chuàng)新是非常重要的。
四、學習方法。
在學習數(shù)字化營銷中，我采用了多種學習方法，如閱讀書籍、參加課程、觀看視頻等等。其中，我最喜歡的方法就是找到一些數(shù)字化營銷領域的知名人士，進行跟蹤學習。我會讀他們的文章，聽他們的講座，了解他們的思路和思考方式，也通過他們的實踐經(jīng)驗得到創(chuàng)新靈感。此外，自己動手實踐也很重要。我會選擇一些小型的項目來進行嘗試和實踐，以此來加深對數(shù)字化營銷的理解和應用。
五、總結。
數(shù)字化營銷是一個相對來說比較新的概念，但其影響已經(jīng)在不斷地滲透和擴張。學習數(shù)字化營銷，需要具備扎實的基礎和廣泛的視野，同時也需要不斷探索和創(chuàng)新。在學習中，我們可以采用多種學習方法，如閱讀、聽課、實踐等等，而最重要的還是將學習轉(zhuǎn)化為實際應用。只有不斷嘗試和總結，才能在數(shù)字化營銷的道路上越行越遠。在未來的學習和工作中，我會繼續(xù)不斷地探索和學習，以此來提高自己的數(shù)字化營銷技能，為企業(yè)和個人的發(fā)展做出更大的貢獻。
學習數(shù)字化的心得體會篇二
縷縷的春風，綿綿的細雨，青青的嫩草，南歸的大雁，逐走了一季又一季寒冷的冬天，悄悄的為春姑娘打開了隱形的大門，嚴冬在春月中慢慢消退，仿佛都只在眨眼的一瞬間，就又迎來了倍感悲壯的清明節(jié)。
4月5日，清明時節(jié)，我們站在烈士們的墓碑旁，靜靜的在腦海中印刻烈士們的愛國情懷，懷著深深的敬佩之情為其默哀，輕輕地問候長眠在這片黃土地下的英雄烈士，向他們訴說今日的種種，卻也都訴不盡對革命烈士的無限深情，道不盡對革命烈士們的英魂的無盡哀思。
一位位的革命先烈，有著一個個細小卻又偉大的故事，真是使我感慨萬分，痛恨賣國賊無恥的為了自身的利益而出賣國家背叛國家，同時也敬佩瞻仰匡扶正義的愛國英雄，敬佩邱少云在烈火焚身時非等閑的堅定意志與勇敢，敬佩楊靖宇在日軍包圍時頑強不屈的精神。
邱少云在抵抗大火焚身時，完全不顧及自己的生命安全。邱少云，這個鐵骨錚錚的名字，隨著李元興的一篇《我的戰(zhàn)友邱少云》而根植在一代代青少年的心中，受到了崇高的精神洗禮，更是黨的歷史學習的生動教材;邱少云身上的紅色基因更值得我們中學生薪火相傳。
楊靖宇犧牲前五天“討伐隊”將已無力奔跑的楊靖宇包圍在一片小樹林中。他們逐步逼近，喊話投降。他沒有理睬敵人，依然用手槍向討伐隊射擊。日軍猛烈開火，有一彈擊中了他胸部而犧牲。日軍估算他缺糧半個多月，完全斷糧也有五天以上，能夠活這么久簡直不可思議。于是將遺體送去解剖，一看，肚子里都是棉絮和草根。連日軍都稱他是條好漢，還破例舉行了葬禮，為楊靖宇的頑強做紀念。
我們緬懷先烈，永遠不會忘記你們用生命為黨和人民建立的卓越功勛。繼承先烈遺志，弘揚民族精神，把老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)事業(yè)的薪火相傳，發(fā)揚光大。我們緬懷先烈，要做一名愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的好公民。
您長眠，我常念!
學習數(shù)字化的心得體會篇三
我們今天的幸福生活是無數(shù)英雄用自己的熱血將共和國的旗幟染成了紅彤彤的顏色。我們要勤奮學習，自強不息，從小樹立為共產(chǎn)主義奮斗的遠大理想。
讀《紅色基因》時，讓我印象最深刻的就是毛澤東以身作則、嚴于律己的故事。
井岡山斗爭時期，由于敵人軍事上的圍困和經(jīng)濟上的封鎖，紅軍的生活條件非常艱苦，就拿油來說吧，煮菜是也要用油，點燈也要用油，可敵人封鎖的相當厲害，油根本沒法進山。而山上只出產(chǎn)數(shù)量很少的茶油，因此油特別珍貴。在那段艱苦斗爭的日子里，毛澤東號召全體軍民勤儉節(jié)約。當時，他住在八角樓，按照規(guī)定本來可以點三根燈芯，但他一直堅持只點一根燈芯。警衛(wèi)員想給他多點兩根燈芯，但他堅決不同意。毛澤東說，規(guī)定是他提出來的，作為部隊的負責人，他更應該以身作則，帶頭省吃儉用，給大家做個榜樣。
我們要勤儉節(jié)約，做一名嚴格要求自己的好學生。要從身邊的小事做起：比如節(jié)約用水，放學回家時我經(jīng)常會看見水池那的水龍頭唰唰的向外噴水。如果我們不珍惜寶貴的水資源，那么地球上最后的一滴水很可能就是我們的眼淚;節(jié)約糧食，隨著我國人口不斷增加，每天浪費的糧食數(shù)量也在不斷的增加。在餐館吃飯時，那就許多人為了要面子，點非常多的菜，又吃不完。人數(shù)少的話，菜可以點小份、吃不完還可以打包帶走……這些看起來不那么“大方”的行為，卻是我們節(jié)約資源的好做法。
讀了《紅色基因》后，我知道了八一建軍節(jié)的來歷：南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，從此以后，中國共產(chǎn)黨有了一支自己獨立領導的軍隊。1933年7月11日，中華蘇維埃共和國臨時中央政府根據(jù)中央革命軍事委員會的建議，決定以8月1日為中國工農(nóng)紅軍成立紀念日。中華人民共和國成立后，此紀念日被改稱為中國人民解放軍建軍節(jié)。
是革命先輩們的艱苦奮斗和不懈努力，才換來今天來之不易的幸福生活。所以我們要珍惜今天這來之不易的幸福生活。
學習數(shù)字化的心得體會篇四
舞蹈制品的網(wǎng)絡傳播、交流虛擬表演、教學以及舞蹈的遠程互動表演形式的出現(xiàn)迎來了另一個全新的舞蹈呈現(xiàn)平臺。網(wǎng)絡的傳輸和數(shù)碼攝影制作的低廉、特殊效果的光幻而且與觀者使一些科技化手段平民化足夠使更多的舞蹈創(chuàng)作者的獨立化和舞蹈觀念表達的個體化。特別是軟件的普及例如flash和shockwave等動畫軟件是許多藝術家在網(wǎng)絡中極其自我和個體的進行創(chuàng)作而且在閃爍的顯示器前和電子信箱里得到的也是最自我的回饋和互動以及掌聲。另一方面舞蹈的數(shù)字化技術高端發(fā)展則是需要耗費大量的財力、物力和人力。需要精心的策劃和熟練的操作需要專業(yè)的技術人員參與和創(chuàng)作是某種大型的工業(yè)化流程和項目制度。除了商業(yè)化的音樂電視和舞蹈電影之外高科技在舞蹈影像制作的使用具有學科研究的前瞻性和學科建設的價值例如動作采集系統(tǒng)的使用將是不久的未來用于更多的舞蹈學科當中的一項工具系統(tǒng)和創(chuàng)作系統(tǒng)我們將舞蹈的記錄和教學舞蹈人體媒介的生命意義也將從另一個鏡像當中被提升和被認識但是一套動作采集系統(tǒng)的不菲價格也只有學院教學和電影制片場可以問津。包括大型電視集團、媒體集團進行和投資的舞蹈影像制作諸如此類的高端的技術含量、高投入的物質(zhì)標準這一切與個體化的制作形成巨大的對比卻都在尋求新的方式給自己或是這個時代的舞蹈以答案和揭示尋求更多人更多舞蹈表達的完善和更新或是完善個體小我的生命價值和個體封閉的藝術探索。不能否認技術不僅沒有消亡舞蹈的本體意義和力量而且?guī)椭烁嗟娜藖韰⑴c舞蹈包括殘障人士或是非專業(yè)的舞者這比空談舞蹈民主的概念要更積極也更多的手段技術支持。數(shù)字舞蹈的內(nèi)容至今已經(jīng)擴展到舞蹈數(shù)字影像、舞蹈的動作采集、舞蹈網(wǎng)絡互動和遠程技術、以及舞蹈的網(wǎng)絡閱讀和動作交流。
數(shù)字化的舞蹈表面上以技術的名義沖淡了劇場和人性的力量，另一方面也以多樣的手段延伸和擴充著人們的感知。很多人涉及到技術的因素而抱有成見和觀望的態(tài)度，但數(shù)字化舞蹈或是多媒體舞蹈不是一個神秘的事物，隨著錄影技術的數(shù)字化，所謂多媒體的舞蹈概念也在更大范圍或是在數(shù)字化藝術范疇之中得到發(fā)展。舞蹈電影和錄像舞蹈（下簡稱舞蹈錄影）的創(chuàng)作者之間的'合作和相互激發(fā)，舞蹈多媒體中的更多技術因素和設計的加入，使媒介改變了我們的生活，改變了我們的創(chuàng)作方式，同時舞蹈的創(chuàng)作也在改變媒介的性質(zhì)并賦予了媒介涵義。
作為影像的舞蹈。
不可否認，如今我們與舞蹈的第一次親密接觸，越來越多的發(fā)生在電視機、投影和網(wǎng)絡的媒體之中了。舞蹈電影錄像的發(fā)展、歷史和主要人物對于舞蹈自身的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。舞蹈影像波及范圍及其快捷程度都遠遠超過了舞臺的形式，并且傳播了舞臺舞蹈，推廣了現(xiàn)當代舞蹈，同時產(chǎn)生全新的藝術形式。關于舞蹈錄影的說法眾說紛紜，定義的方式已經(jīng)不太適合某些藝術的發(fā)展，或許說明它的來源和范圍更為客觀，更有助于新形式的發(fā)展。德國著名的科隆舞蹈電影和錄像節(jié)提到了以下的幾種關于舞蹈錄影的說法：
1、舞臺、攝影棚的拍攝記錄stage/studiorecording完整記錄舞臺行為，用一臺到兩臺攝像機對舞蹈進行記錄，不對舞蹈本身，及編舞進行改變，保持記錄的原汁原味。
2、鏡頭改編camerare-work為了適合鏡頭的角度，而對原有的舞蹈作品進行改編和刪剪。
3、為錄影而編舞screenchoreography專門為拍攝而設計構思而編排舞蹈，用鏡頭語言的思維角度以及互動的交流為主。
[1][2][3][4]。
學習數(shù)字化的心得體會篇五
1927年10月，毛澤東開辟了井岡山道路。他的工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權的政策是符合當時國情的，它的開辟也象征了光明。以瑞金為首的革命根據(jù)地的順利開辟，也讓我了解到了“星星之火，可以燎原”。更讓我明白中華民族的偉大力量。
毛澤東在1934年的遵義會議中糾正了錯誤的軍事路線，改組中央領導機構。正是由于這次會議的召開，紅軍扭轉(zhuǎn)了長期以來被動挨打的局面。這次會議挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了革命。試想沒有這次會議的召開，我們也不可能擁有如今的和諧社會吧!
正是林則徐有了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國精神，也許才有了虎門銷煙的勝利。正如周恩來所說的“咱們愛咱們的民族，這是咱們自信心的源泉”。各個民族構成了國家這個整體，一個國家的領導人要想帶領人民把國家領向富強，人民對國家領導人的信任極為重要，而領導人也需要責任意識。
正如縣委書記焦裕祿所說“餓死人不是中國共產(chǎn)黨的政策，讓老百姓吃飽錯不到哪里去，天大的事我承擔?！敝袊伯a(chǎn)黨是為了讓人民的過得更好，帶領人民走向光明的未來。由此可見，他對中國共產(chǎn)黨認識極深，他的責任心也讓我深刻地了解到了“天下興亡，匹夫有責”，責任心極為重要，對于天下的興盛和滅亡，每個人都有義不容辭的責任。
孔繁森主動報名青藏工作，曾經(jīng)為了治療居民的大骨節(jié)病，到近五千米的山頂去取水樣，這何嘗不是體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的紅色精神。
“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江?！保覀冎袑W生力量雖然渺小，但只要我們一點一點積累，認真學習前輩的革命精神，為祖國的建設添磚加瓦，爭取將來成為祖國的人才，就能真正地讓紅色基因融入我們的血液中。
學習數(shù)字化的心得體會篇六
寫好優(yōu)秀的文章是有技巧的，滿分作文需要扣題行文，并且有自己的思想，有獨特的角度，有高雅的境界；有大氣的立意，準確、深刻；構思巧妙、獨到，既出人意料，又在情理之中；作文語言有文采，句式靈活，富有新意。11月21日，我校在會議室集體觀看了登封市數(shù)字化教學及數(shù)字資源應用培訓學習。觀看完以后，感觸頗深。下面我來和大家分享一下我自己的心得體會。
我個人覺得作為一名新任教師，不僅要掌握自己的專業(yè)知識，還應該掌握現(xiàn)代化數(shù)字信息技術，適當運用多媒體技術，為教學增添光彩，同時也為學生呈現(xiàn)了豐富的教學資料，提高了學生的學習興趣，拓展了學生的視野，并且適當擴大課堂的容量，把單調(diào)乏味的一節(jié)課變成豐富多彩的一節(jié)課。
再具體一些，在實際教學中經(jīng)常使用到的有班班通，優(yōu)教通等。以及常見的運用電腦常識，比如excel，word，ppt等。班班通和優(yōu)教通不僅能為我們教師備課講課提供了范例和豐富的教學資料，而且有名師教案名師課堂等為我們新人教師點亮了明燈，指引我們在教學的道路上一直前行。當我們遇到迷惑時，班班通能給我們寶貴的指導意見；當學生有疑難時，班班通上豐富的教學資料能給學生提供便于記憶的竅門，例如：簡單的歌曲，有趣的動畫，便于說唱的口訣，豐富多彩的畫面，還有純正的口音，更有真實的場景等等。在班班通的帶領下，叫什么也經(jīng)常使用班班通以及多媒體教學技術，學生已經(jīng)逐漸適應這種教學模式，不斷拓展視野，增長見識。夜逐漸縮短與城鄉(xiāng)間的距離，雖然是農(nóng)村的學生但是我們的教育技術一點也不落后，我們的學習和城市里的孩子一模一樣。
我雖然在上師范的時候也在學校學習過多媒體應用技術，但是有些部分還是掌握的不夠精細，不夠深刻。通過這次的學習，讓我了解到我學習多媒體技術及數(shù)字化信息，不僅是為了我自己，更是為了我的學生，為了所有的農(nóng)村學生，他們不在為被地域而限制，不再因為農(nóng)村而導致教育落后，逐漸縮短與城鄉(xiāng)間的距離，做到真正的促進教育公平。
通過這次的學習，我會在日常教學中更加廣泛的運用多媒體及數(shù)字信息技術，為課堂增添光彩，為豐富學生視野為學生真正學到知識而努力運用多媒體教學技術，要做到運用精兒而恰當，希望學生們能在老師們的帶領下越來越好！
學習數(shù)字化的心得體會篇七
舞蹈制品的網(wǎng)絡傳播、交流虛擬表演、教學以及舞蹈的遠程互動表演形式的出現(xiàn)迎來了另一個全新的舞蹈呈現(xiàn)平臺。網(wǎng)絡的傳輸和數(shù)碼攝影制作的低廉、特殊效果的光幻而且與觀者使一些科技化手段平民化足夠使更多的舞蹈創(chuàng)作者的獨立化和舞蹈觀念表達的個體化。特別是軟件的普及例如flash和shockwave等動畫軟件是許多藝術家在網(wǎng)絡中極其自我和個體的進行創(chuàng)作而且在閃爍的顯示器前和電子信箱里得到的也是最自我的回饋和互動以及掌聲。另一方面舞蹈的數(shù)字化技術高端發(fā)展則是需要耗費大量的財力、物力和人力。需要精心的策劃和熟練的操作需要專業(yè)的技術人員參與和創(chuàng)作是某種大型的工業(yè)化流程和項目制度。除了商業(yè)化的音樂電視和舞蹈電影之外高科技在舞蹈影像制作的使用具有學科研究的前瞻性和學科建設的價值例如動作采集系統(tǒng)的使用將是不久的未來用于更多的舞蹈學科當中的一項工具系統(tǒng)和創(chuàng)作系統(tǒng)我們將舞蹈的記錄和教學舞蹈人體媒介的生命意義也將從另一個鏡像當中被提升和被認識但是一套動作采集系統(tǒng)的不菲價格也只有學院教學和電影制片場可以問津。包括大型電視集團、媒體集團進行和投資的舞蹈影像制作諸如此類的高端的技術含量、高投入的物質(zhì)標準這一切與個體化的制作形成巨大的對比卻都在尋求新的方式給自己或是這個時代的舞蹈以答案和揭示尋求更多人更多舞蹈表達的完善和更新或是完善個體小我的生命價值和個體封閉的藝術探索。不能否認技術不僅沒有消亡舞蹈的本體意義和力量而且?guī)椭烁嗟娜藖韰⑴c舞蹈包括殘障人士或是非專業(yè)的舞者這比空談舞蹈民主的概念要更積極也更多的手段技術支持。數(shù)字舞蹈的內(nèi)容至今已經(jīng)擴展到舞蹈數(shù)字影像、舞蹈的動作采集、舞蹈網(wǎng)絡互動和遠程技術、以及舞蹈的網(wǎng)絡閱讀和動作交流。
數(shù)字化的舞蹈表面上以技術的名義沖淡了劇場和人性的力量，另一方面也以多樣的手段延伸和擴充著人們的感知。很多人涉及到技術的因素而抱有成見和觀望的態(tài)度，但數(shù)字化舞蹈或是多媒體舞蹈不是一個神秘的事物，隨著錄影技術的數(shù)字化，所謂多媒體的舞蹈概念也在更大范圍或是在數(shù)字化藝術范疇之中得到發(fā)展。舞蹈電影和錄像舞蹈（下簡稱舞蹈錄影）的創(chuàng)作者之間的合作和相互激發(fā)，舞蹈多媒體中的更多技術因素和設計的加入，使媒介改變了我們的生活，改變了我們的創(chuàng)作方式，同時舞蹈的創(chuàng)作也在改變媒介的性質(zhì)并賦予了媒介涵義。
作為影像的舞蹈。
不可否認，如今我們與舞蹈的第一次親密接觸，越來越多的發(fā)生在電視機、投影和網(wǎng)絡的媒體之中了。舞蹈電影錄像的發(fā)展、歷史和主要人物對于舞蹈自身的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。舞蹈影像波及范圍及其快捷程度都遠遠超過了舞臺的形式，并且傳播了舞臺舞蹈，推廣了現(xiàn)當代舞蹈，同時產(chǎn)生全新的藝術形式。關于舞蹈錄影的說法眾說紛紜，定義的方式已經(jīng)不太適合某些藝術的發(fā)展，或許說明它的來源和范圍更為客觀，更有助于新形式的發(fā)展。德國著名的科隆舞蹈電影和錄像節(jié)提到了以下的幾種關于舞蹈錄影的說法：
1、舞臺、攝影棚的拍攝記錄stage/studiorecording完整記錄舞臺行為，用一臺到兩臺攝像機對舞蹈進行記錄，不對舞蹈本身，及編舞進行改變，保持記錄的原汁原味。
2、鏡頭改編camerare-work為了適合鏡頭的角度，而對原有的舞蹈作品進行改編和刪剪。
3、為錄影而編舞screenchoreography專門為拍攝而設計構思而編排舞蹈，用鏡頭語言的思維角度以及互動的交流為主。
所以有了上面的幾種分類，也就明晰了記錄、改編和創(chuàng)作之間的區(qū)別。舞蹈錄影在中文當中似乎比舞蹈電視更能夠體現(xiàn)這種舞蹈媒體藝術種類，體現(xiàn)舞蹈與影像之間的介質(zhì)關系，舞蹈錄影原文是videodance，其實更包括了電影和錄像兩種手段和介質(zhì)，通稱為videodance即舞蹈錄影。舞蹈錄影把舞臺舞蹈和電影交融出了一種新的藝術形式。舞蹈錄影的意義早已超出了記錄舞蹈的局限，成為了參與到某種編舞行為和影像角度的獨特觀察，是創(chuàng)作性的。
而某些文獻和研究資料當中，涉及到了更多的舞蹈影像內(nèi)容，都融入到泛化的舞蹈錄影影像的內(nèi)容當中。他們分別涉及到好萊塢的歌舞電影、勵志型的舞蹈電影、介紹舞種的舞蹈電影、音樂電視中的舞蹈、舞蹈作品當中的投影影像、舞蹈排練廳中的排練影像、為了編舞而做的舞蹈錄像筆記等等。其中象好萊塢歌舞電影《出水芙蓉》、《一個美國人在巴黎》、（又名《花都舞影》）、《雨中曲》、音樂劇電影《西區(qū)故事》、《歌舞線上》等，《周末狂熱》、《霹靂舞》更是風靡一時，麥克爾.杰克遜的音樂舞蹈錄影《月球漫步》更是帶領了新的舞蹈風格和舞蹈錄影的模式，當代的街舞和流行舞步的推廣，都離不開音樂電視中舞蹈的幫助。90年代的法國《舞者》、西班牙的《弗拉明戈》、美國的《中央舞臺》、《比利.艾略特》到最新的上榜之作《熱力四射》都是優(yōu)秀的舞蹈電影，印度更是一個歌舞片產(chǎn)量驚人的大國。當代的舞蹈電影可以是商業(yè)操作的歌舞娛樂，同時也可以是使用膠片為介質(zhì)的藝術舞蹈，不僅在舞蹈的種類和樣式的呈現(xiàn)上著色，更是對舞蹈精神的描繪，強調(diào)舞蹈對人個性和命運的改變，在人類精神中的地位。舞蹈不僅以身體的愉悅凸現(xiàn)，更以精神的自足面對世人。
舞蹈錄像藝術的發(fā)展，是更為個性化的歷程。在中國被稱之為“舞蹈電視”，由于借用了音樂電視的稱謂，舞蹈電視的流行借助中央電視臺的舞蹈電視比賽傳播到全國。舞蹈影像從歐美40年代發(fā)展以來，跟隨者錄像藝術的腳步，實驗電影運動家的作品、后現(xiàn)代編舞家的趣味和實踐，以及多媒體高科技技術的發(fā)展。從一開始就不是什么記錄性的藝術行為，而是完全創(chuàng)造和互動的雙向?qū)υ挕?BR> 美國的默斯.堪寧漢、比爾.t.瓊斯、英國dv8身體劇場、喬納森.貝勞斯（原為英國皇家的舞者），加拿大人類腳步啦啦啦、法國的安德林.普雷約卡伊、魯?shù)婪?努日耶夫、德國編舞家皮娜.鮑希、sasha.waltz、瑞典的馬茨.?？说鹊?，都是當代較為活躍的舞蹈錄影編舞家和觀念的先導。這些是作為舞蹈錄影創(chuàng)作的舞者和編舞家，體現(xiàn)著和延伸著他們的舞蹈觀念和舞蹈形式，同時有更多的舞蹈錄影的錄影導演的參與，表現(xiàn)著他們的合作精神和創(chuàng)作觀點。
更有早期的始作俑者實驗電影美女先驅(qū)瑪雅.德潤用16毫米膠片在1945拍攝了短片《舞蹈錄像編舞研究》和1958年的以芭蕾為題材，反轉(zhuǎn)效果的《夜之睛》，開創(chuàng)了舞蹈錄影方面的先河，雖然她本人更多的作為先鋒電影的人物，但與舞者的合作，制作的無聲舞蹈影像，場景之間的切換，動作與鏡頭的默契關系，屋中舞蹈和自然環(huán)境的跳接，都令人耳目一新，確是一部啟蒙靈感之作。
瑪雅作為美國戰(zhàn)后的先鋒藝術人物和實驗電影的獨行者，這部研究舞蹈的短篇，卻成為了舞蹈錄影發(fā)展史上的重要的一部經(jīng)典文本。1968年由加拿大蒙特利爾的動畫制作藝術家、攝影師諾曼.麥克拉倫創(chuàng)作的“雙人舞”更是呈現(xiàn)了動畫幻覺的攝影術和剪輯技巧，更是以抽象簡約、接近動作本質(zhì)，近似在黑夜里感受動作的神秘和溫度一樣的風格，深深影響了舞蹈界的舞蹈錄影的視覺觀念。在90年代末，默斯.堪寧漢《手繪空間》、比爾.t.瓊斯《魂靈捕》都是創(chuàng)造了結合更新的電腦技術作品，動畫、三維到動作采集，作品不僅在意念上越走越遠，同時在技術水平上也鉆研雕琢。
歐洲在舞蹈錄影上的發(fā)展似乎更加多元，更加天馬行空，無拘無束。德國皮娜.鮑希的舞蹈錄像更是充滿反思的沉重和戲謔的力量。80－90年代英國bbc中心的舞蹈頻道制作的大批舞蹈錄像作品，風格多樣，象《男孩》、《反轉(zhuǎn)》、《清一色男人垂死夢》、《手》、《暴風雨》等等作品，涉及到各種年齡的人群、社會問題、愛情、傳說、抽象理念、動作游戲等等。這一大批的作品對于舞蹈錄像藝術的發(fā)展影響頗深，也提供了研究舞蹈錄像風格特性的文獻。
諸多的舞蹈影像展或是舞蹈電影節(jié)更是推動了舞蹈錄影的發(fā)展。美國的舞蹈電影協(xié)會、德國的科隆舞蹈電影錄像節(jié)、洛杉磯西部舞蹈影像藝術節(jié)、加拿大的舞蹈電影節(jié)，英國的“熒幕上的影像”藝術節(jié)、舞蹈荷蘭世界舞蹈電影節(jié)、挪威、阿根廷、西班牙都有諸如此類的舞蹈影像藝術節(jié)。其中以維也納世界音樂中心為基礎的世界舞蹈影像比賽為著名，從1990－分別在法蘭克福、里昂、科隆、摩納哥等地舉辦過舞蹈影像比賽，并發(fā)展出摩納哥舞蹈錄影論壇等等系列，成為世界巡回舉辦和展示的舞蹈錄影藝術節(jié)。
最近出現(xiàn)在眾多的舞蹈電影錄像節(jié)上的舞蹈電影作品，《為了攝影機的舞蹈》(又名《舞照》)用舞蹈電影新生代的六部經(jīng)典之作，強調(diào)和表明了舞蹈與鏡頭之間的關系。其中的作品選自歐洲和北美電影藝術節(jié)，這些舞蹈電影向我們呈示了別樣的幽默、美麗、戲劇性、內(nèi)在節(jié)奏……完全不同于舞臺上的某種力量，對于舞者和攝影機來說，都是充滿了挑戰(zhàn)性的視覺體驗。作品包括：瑞士的派斯克爾.邁格尼《白晝皇后》，美國的33種眩暈咒語《衡量》，英國、荷蘭的安尼克.萬姆《平靜中安息》，加拿大的勞拉.泰勒《鄉(xiāng)村三部曲》，麥克爾.唐寧《死角》，瑞士的派斯克爾.邁格尼《對側傷》。
這六部作品長短不一，有的20分鐘，有的只有5分鐘，每個作者的角度都很堅定和獨特，也成為了當代舞蹈錄影藝術中鮮活的例證?！栋讜兓屎蟆酚商飯@的靜寂慢慢蘇醒，三對散漫卻好動的男女，在傾斜山坡的青草上，失重的快樂著，全是呼吸，身體滾動的聲音，下墜，滑落，然后向山頂繼續(xù)奔跑。簡單的快樂里，睡意朦朧的小動作，在自然的景色當中，透出了一點悲情。舞蹈在失重和滾動當中完成，一次次美麗的沖撞。一些游戲打鬧親昵的小動作構成了輕松的情愛氣氛，也在喚醒這每個觀者回憶愛的味道和動作。凌亂舞步到清晨水中的寂靜之舞，燭光遍布的水面，三位少女為舞蹈而動容，為舞蹈而虔敬，或者說是我們對舞蹈的某種感動，感動舞蹈之人在未可名狀的命運面前的坦然和純真。《衡量》則在一個走廊之中玩耍著同一組的動作游戲。同一組動作，我們想象的角度，在安靜和踢踏的變奏當中，影像在特寫、透視里似乎在預言著某種被我們忽略的發(fā)生。生效的力量凸現(xiàn)得很生動。《平靜中安息》用一個葬禮的寓言讓我們回到了記憶的深處，死亡帶給我們的是悲傷和恐懼之外，還有很多留給在世之人的意外和真實?！多l(xiāng)村三部曲》則是一場群體的詩意合唱，黑白粗糙的影像，空曠的工廠，夢境恍惚的叢林，一些非職業(yè)的普通人在田園的寂靜、歡樂和陽光中翩翩起舞?！蹲咄稛o路》利用黑白影像，一個方向錯亂的墻角，在玩耍視覺游戲。人在倒錯的空間里慌亂惶恐?！秾葌穭t是一部都市的情感變奏，溫情和暴力共存，記憶和現(xiàn)實對抗，偶然和命運相愛，在憤怒咒罵，用舞蹈來替代暴力之后，一切依然無法恢復平靜。
雖然舞蹈影像的制作和活動已經(jīng)有一百年的歷史，但是關于其技術的發(fā)展以及舞蹈影像作品的文獻資料卻是鳳毛麟角。主編朱蒂.米托瑪整理出《電影和錄像中的可視化舞蹈》這樣一本至今為止，最為全面的囊括了舞蹈錄影的有影響力的作品，從大制作到低成本，都在這本書的視野之內(nèi)，包括早期的先驅(qū)人物作品，同時也最大限度的包容了“可視化的范圍”，不限定于舞蹈錄影的作品意義，而是把歌舞電影、舞蹈記錄片都包容進來，也不失為一本詳盡的資料。其中又介紹了書中所列作品的制作背景和流程，可讀性極高。
《舞蹈電影和錄像作品指南》則是towers,deirdre發(fā)表于1990，其中的作品和名字術語，都已過時，但是超過部的`舞蹈電影錄像作品的記錄文獻，卻具有珍貴的資料性和使用價值。美國《為錄影而舞蹈――舞蹈電影錄像指南》則是spain,louise主編作品。在臺灣，焦雄屏著書《歌舞電影縱橫談》也是詳實地記述和分析了好萊塢歌舞電影的類型發(fā)展和時代意義。
舞蹈錄像的制作教學，在西方的藝術教育當中，很早就存在于藝術系中的視覺藝術或影視制作當中。至今在綜合大學藝術系的舞蹈學科中，已經(jīng)有頗為系統(tǒng)的教學體系和詳實豐富的資料咨詢。12月美國加州大學藝術系的舞蹈博士麗莎.瑪麗.納格爾和約翰.克勞福德曾到廣東亞視舉辦舞蹈錄影制作的工作坊，對于中國這方面的教學亦有建設性和拓荒性的貢獻。短短的兩周時間，從舞蹈錄影藝術的淵源流變到實際操作，都進行了快捷的普及和交流。他們在加州大學亦有11周嚴密科學的舞蹈電視課程，舞蹈電影和錄像的認知、作品的觀后感、從舞蹈電視編舞、舞蹈錄影腳本的寫作、分析舞蹈電影和錄像的鏡頭語言、學習設備和剪輯、完成作品等等，有很多文本和資料可參考。目前，他們將軟件工程、技術言語融入舞蹈錄像新作――《上升》，以及其他為數(shù)不多的媒體作品和動畫制作作品。
北京舞蹈學院近年也在中國大陸首次開設了舞蹈電視專業(yè)，蓄勢迎接一個舞蹈的數(shù)字化時代。
舞蹈視頻游戲和大眾化創(chuàng)作。
電腦指示舞動到主動的進行加工創(chuàng)作，完全是人本的某種改變，舞蹈創(chuàng)作成為了某種本能的反映，從手忙腳亂、受制于高難度的節(jié)奏和步伐變化，到不滿足于征服和完成動作，而是加上了自己的風格和喜好，增加了機器之外的難度，準確地說，是樂趣，創(chuàng)作的樂趣。
隨著韓國街舞和流行文化的大舉復興，韓國的“愛舞”網(wǎng)站推出了著名的三維動畫人物舞蹈教學和舞蹈桌面的系列，人物制作精美，而且不厭其煩的重復動作，可以慢放，可以從不同角度觀看，并且動畫人物帶有韓語的動作解說。舞者跳舞的場景可以自由轉(zhuǎn)換成地鐵、舞廳、城市街頭、舞臺等等。而且按照音樂電視中流行舞蹈的完整套路進行教學。在“愛舞”網(wǎng)站的舞蹈軟件有些名氣的時候，網(wǎng)站的互動，無限制下載就變成了會員制，付費下載新的舞蹈段落和舞蹈人物，包括舞蹈背景等等。按照商業(yè)化的路線擴大和穩(wěn)定。舞蹈游戲有時也是舞蹈形象的推廣。許多著名的舞蹈演出，比如“大河之舞”的網(wǎng)站也推出了踢踏舞的舞步記憶游戲。電子技術的進步和電子游戲的普及,舞蹈也在通過著全新的形式接近大眾，通過全新的媒介和大眾對話。
舞蹈的網(wǎng)絡閱讀和網(wǎng)絡互動。
網(wǎng)絡舞蹈的發(fā)展借助于動畫制作、互動網(wǎng)絡藝術的影響和網(wǎng)絡速度的大幅度提升，主要體現(xiàn)在形象宣傳和提供與觀眾交流窗口；利用數(shù)字化技術在網(wǎng)上提供教學，提供大量的網(wǎng)上舞蹈資源；提供觀眾參與創(chuàng)作的互動界面，改觀創(chuàng)作觀念；利用網(wǎng)絡傳輸進行的遠程舞蹈的現(xiàn)場創(chuàng)作。網(wǎng)上舞蹈的模式集合了討論舞蹈、觀看舞蹈、學習舞蹈、創(chuàng)造舞蹈等多種交互功能一體，體現(xiàn)了全新的接觸舞蹈的形式。
在線服務的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實（vr）技術的進步，世界上的各個知名或是不知名的團體都可以借助網(wǎng)絡宣傳自己的舞蹈，散播自己的舞蹈影像，無論是皇家的芭蕾舞團，還是當代的小型舞團，無論大型的舞蹈節(jié)宣傳，還是個體的作品展示，網(wǎng)絡成為了一個平等的活躍的表演空間?！拔璧钢暋?、“倫敦舞蹈”等網(wǎng)站都存有一定的當代舞蹈家的舞蹈作品片斷。舞蹈作品的片斷和舞蹈教學的片斷在網(wǎng)上頗為流行，“另類爵士”則是以不斷更新的舞蹈組合片斷吸引著舞者和學習者的興趣。舞蹈網(wǎng)站“電子芭蕾”，也曾經(jīng)用簡單的三維人物不停地重復每一個基本的芭蕾動作。網(wǎng)絡舞蹈以媒體流（舞蹈作品），以過去時的狀態(tài)，進行網(wǎng)上傳播交流互動之外，還有實時當下的呈現(xiàn)，還有進行狀態(tài)的跟進。很多觀眾對舞蹈排練很感興趣，舞者也在期待著某種了解。所以無論是作品的需要，或是魅力的噱頭，很多舞團的排練場安裝著攝像頭，網(wǎng)絡實時在線播放著舞者的排練。這些令我想起了曾經(jīng)路過的一個網(wǎng)站，網(wǎng)站上可以24小時看見紐約廣場某個角落的場景。上班族，車輛，游客，日復一日的生活，攝像頭平靜地展示著生活的臉孔，沒有表達，波瀾不驚，網(wǎng)絡的舞蹈和心靈，只是你在觀看和關心別處的心靈。
互動和數(shù)字化的另一個影響，就是企圖改變與觀眾的審美關系，以極端的自我去爭取最大的民主創(chuàng)作，企圖放棄所謂的藝術創(chuàng)作的完整性。觀賞還是創(chuàng)作，主動還是被動，網(wǎng)絡舞蹈的主要焦點放在了“分享”或是“共享”。共享資源，共享創(chuàng)意，共享記憶和情感，共享過去和生命中的某一刻。允許觀眾的情感經(jīng)驗和靈感的介入，在共同主題之下的某種分享。筆者在參與的杜賽爾多夫舞蹈劇場的作品“卡夫卡研究”和后續(xù)作品中，也是通過在舞蹈團體的網(wǎng)站上大量的公開排練計劃，排練內(nèi)容和進程，通過論壇采取網(wǎng)民的意見，不斷的改進作品。
遠程舞蹈創(chuàng)作是基于網(wǎng)絡在線播放和傳輸技術之上，使幾個不同地域同時發(fā)生的舞蹈表演發(fā)生關系?，F(xiàn)場投射的遠程影像和現(xiàn)場表演的當?shù)匚枵?，時間和空間在這里發(fā)生了某種錯變和重組，遠程舞蹈并非是傳輸影像的形式，而是在追問舞者現(xiàn)時的發(fā)生，追問在傳輸?shù)倪^程當中我們的表達是否還那么真實和可信，我們再次懷疑和質(zhì)問這自己。
諸多的動畫藝術家利用舞蹈的形象進行互動的網(wǎng)上藝術?！帮w翔的木偶”網(wǎng)站是一個用shockwave軟件制成的互動動畫網(wǎng)站，互動藝術家尼古拉斯.克勞斯早期的主要作品都是圍繞著舞者的形象和舞蹈的形式感去創(chuàng)作的。象“月亮部落”、“苦行僧之花”、“連奏”，舞者的軌跡和動作始終都跟隨著光標的移動，光標的點擊位置的改變而產(chǎn)生新的場景、隊形、節(jié)奏、背景，進行即興的編舞，甚至產(chǎn)生不同的音效。進入不同的背景，就像陷入某種記憶的漩流，蠻荒交織著夢境，舞蹈顯得傷感而又超現(xiàn)實的美麗。動畫互動的舞蹈從線條、平面兩維到立體的三維全景，互動的場景越來越真實。不久的將來，網(wǎng)上的參與者便可穿上傳感服裝，通過虛擬現(xiàn)實（vr）的交互與感知，在虛擬的環(huán)境體驗舞蹈的快樂。
視頻點播和實時視頻，舞者的觀念和觀者的介入、呼應的張力和窺見的隱私、時空交錯和遺失中碰撞出的哲學意味，什么是真實，什么是虛幻，什么才是我們真正的感知和情感，我們在被潛移默化地改變著，我們無法熟視無睹。也許這會是舞蹈與技術結合的新的話題和使命，在社會進程當中，是掌握技術，而不是被技術迷惑或控制，我們的行為習慣、動作形態(tài)和情感模式是不是已經(jīng)面目全非？與其說數(shù)字化是某種舞蹈通過新的技術媒介的反思，不如說是本能的想認識自己，看到未來的誘惑?，F(xiàn)代舞在上個世紀初的舞蹈理想，那種反傳統(tǒng)和推陳出新、窮竭想象和作怪之能事、內(nèi)省與玩樂大張旗鼓、崇尚個性和唯一的夢想，在當代的數(shù)字化和互動化的影響下，發(fā)現(xiàn)了更廣闊的偶然和人生，更多的創(chuàng)新組合的機會，更多的認識自己和他人的方式，游蕩和靜思的靈魂從此有了更深入的交流。如果我們彼此在時間流離走失和相遇，就給你看這一秒美麗的幻覺。
學習數(shù)字化的心得體會篇八
20xx年10月，我有幸成了鎮(zhèn)海區(qū)數(shù)字化學習中心的一名學員，學習主要網(wǎng)上學習模式，隨著學習的不斷深入，我不但接受了這種嶄新的學習模式，更是喜歡上了這種學習模式。登入?yún)^(qū)社區(qū)教育網(wǎng)的數(shù)字化學習中心，打開功能列表中的學習主頁，我應學習的各項內(nèi)容和學習要求就映入眼簾。單擊各項內(nèi)容，進入我的課程主頁，遠程培訓——課程學習的平臺便把學習告訴得清清楚楚、明明白白，而且各項課程都講了學習要求，這些功能就像一位循循善誘的老師在引領我一步步地學習下去，課件點播：讓我坐在辦公室就能聆聽方方面面的知識，如禮儀接待、衛(wèi)生保健、幼兒教育等知識。
我特別欣賞這種數(shù)字化教育形式，應為以往無論是進修函授，還是培訓考核，都是要很死板地坐在教室里聽老師講課，老師認真點的就劃點重點內(nèi)容，讓學生死記硬背一下，應付考試就算完事，學員到底掌握多少，大概也只有自己心中有數(shù)。假如碰到老師不劃重點，學員們復習就只能大海里撈針，考試更是瞎貓碰到死耗子：各人靠運氣。
這些形式的考試，有的是勞民傷財，有的是滋生僥幸心理，能夠真正收到成效的寥寥無幾。而現(xiàn)在這種專題在線視頻都各具特色，對我來說，既具有較強的指導性，又具有借鑒意義。語言魅力，形式上的審美性、思想上的啟迪性、風格上的靈活性，特色明顯，思路清晰，思維敏捷，妙語連珠。既受到心靈上的啟迪，又獲得美感上的享受。我的網(wǎng)上學習生活雖然還只有短短一個月，但在學習過程中，我不但學到了課程知識，無形中，我對計算機以及網(wǎng)絡的認識也越來越深刻，還學會了不少專業(yè)知識，給我的工作和生活帶來了很大的方便。
原來是抱著好玩的想法才走進數(shù)字化學習生活的，沒想到得到很多收獲更有太多意外。我現(xiàn)在很喜歡數(shù)字化學習，我覺得數(shù)字化學習是我終生學習的最佳選擇，雖然學習有許多許多的途徑和方法，但數(shù)字化學習改變了學習的時空觀念。數(shù)字化學習資源的全球共享，虛擬課堂、虛擬學校的'出現(xiàn)，現(xiàn)代遠程教育的興起，使學習不局限在學校、家庭中，人們可以隨時隨地通過互聯(lián)網(wǎng)進入數(shù)字化的虛擬學校里學習。從時間上說，只通過一段時間的集中學習不能獲得夠一輩子享用的知識技能。人類將從接受一次性教育向終身學習轉(zhuǎn)變。所以，數(shù)字化學習要求學習者具有終身學習的態(tài)度和能力。
信息時代，個體的學習將是終身的，個體的終身學習是指學習者根據(jù)社會和工作的需求，確定繼續(xù)學習的目標，并有意識地自我計劃、自我管理、自主努力通過多種途徑實現(xiàn)學習目標的過程。當然，這要求教育必須進行深刻的變革，即教育的內(nèi)涵和功能、培養(yǎng)目標、內(nèi)容和途徑要轉(zhuǎn)向為人們終身學習提供條件。
對我來說，網(wǎng)上學習生活還僅僅是開始，隨著學習的不斷深入，我堅信：我將收獲更多，學習也會更輕松。當我遇到問題或是煩惱時，我就會打開它，這里會為你排憂解難，讓你忘記煩惱；會讓你感到集體的溫暖；會讓你體會到各地同仁真摯的友誼。
學習數(shù)字化的心得體會篇九
今天下午，陽光明媚，天高云淡。學校組織我們?nèi)亮昙壢w師生看電影《跑出一片天》，我們異常興奮，可以好好品嘗一下文化“營養(yǎng)餐”，這也是全校師生盼望已久的事。
這部電影故事情節(jié)很不錯，我們都看得津津有味。主要講了主人公李小天十分喜歡跑步，并很快認識了“大眼仔”這個朋友，“大眼仔”真名叫邢風，曾經(jīng)是男子四百米小學生紀錄的保持者，現(xiàn)在是小天的教練?！按笱圩小睅е√靺⒓右古艿谋荣悾?jīng)過“大眼仔”和小天共同努力終于戰(zhàn)勝了夜跑之王，找回了小天失去的信心。后來，小天主動向主任請求參加北京小學生運動會男子四百米跑。但主任要求他跑進一分鐘，通過“大眼仔”對小天嚴格的指導和小天的'頑強訓練，小天終于如愿以償?shù)嘏艹隽?9秒的好成績，可是小天最強的對手馬曉已經(jīng)跑出了57秋的成績。小天為了超越自己強大的對手，還要加倍努力，每天訓練結束后，他還要練習至直深夜才回家。
運動會開始了，他聽到了爸爸的鼓勵和藝丹阿姨的加油。他精神大振，最終跑出了55秒的成績，戰(zhàn)勝了馬曉。
這部電影不僅內(nèi)容十分精彩，而且它更貼近我們生活，讓我這個小觀眾思緒萬千。小天向主任請求參加北京中小學生運動會男子四百米跑，可主任卻要求他跑進一分鐘才能參加比賽，小天并沒有被嚇倒，而是知難而進，堅持不懈的訓練，最終他成功了，看了這這個瞬間，我被小天這種執(zhí)著的精神折服。而我在學習上，遇到一點點小難題就退縮了，不認真地去思考，便去問爸爸，請別人幫助。
還有一個片段也讓我感動：小天為了超越自己強大的對手。從下午到晚上一直一個人在訓練，“大眼仔”看到之后說小天已經(jīng)做地很好了，但小天還是堅持要獨自鍛煉;這時，爸爸發(fā)現(xiàn)小天的腳腫，也不讓他訓練了，但是小天說他不累，他還要繼續(xù)練習，小天這種堅持不懈地精神值得我們學習。
想想平時的我，我可真羞愧，有時候，看到別人做一件事十分簡單，便也想去做，但自己真正做起來的時候，便覺得很難，就放棄了。
在這部電影中，有這樣一句臺詞讓我感動：“就像人生，輸在起跑線，嬴在終點?！笔前。说囊簧褪沁@樣的，所有的一切只有靠自己去爭取，即使一開始輸了，但是最后，只要自己努力，就一定能嬴!
一個人生活的環(huán)境是不可以變的，但可以改變今后自己人生的志向，改變不是靠嘴說說就可以的，而要付出自己的真實行動，就電影里的主人公李小天那樣，用自己的腳，跑出一片屬于自己的天空!
學習數(shù)字化的心得體會篇十
數(shù)字化大會作為新時代下的一項重要活動，吸引了眾多企業(yè)和機構的關注。作為一名企業(yè)負責人，我也帶領團隊參加了這次盛會，并從中收獲到了許多寶貴的經(jīng)驗和啟示。下面讓我來分享一下我的心得體會。
數(shù)字化大會是一項由政府舉辦的科技類盛會，旨在推進數(shù)字化經(jīng)濟的發(fā)展。本次數(shù)字化大會的主題是“數(shù)字化引領未來”，強調(diào)數(shù)字化技術在推動未來經(jīng)濟發(fā)展和社會進步方面的重要作用。
數(shù)字化大會上，我們參觀了各類數(shù)字化企業(yè)和項目展示，尤其是智能生活、智能制造和智慧醫(yī)療等領域的成果讓我印象深刻。此外，數(shù)字化大會還舉辦了多場專業(yè)論壇和交流會，學習到了許多前沿的科技和管理理念。從中，我們學會了更好地運用數(shù)字化技術去改善我們的企業(yè)管理和服務質(zhì)量。
第三段：數(shù)字化技術對企業(yè)的意義。
數(shù)字化技術為企業(yè)帶來了許多新機遇和挑戰(zhàn)，也深刻影響著企業(yè)的經(jīng)營和管理思路。以前我們關注的是營銷渠道、產(chǎn)品質(zhì)量、客戶關系等問題，而現(xiàn)在數(shù)字化已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，通過數(shù)字化技術的創(chuàng)新，企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)更為精準的用戶定位，以及更有效的服務和溝通。
第四段：數(shù)字化技術的應用實踐。
在數(shù)字化大會中，許多企業(yè)分享了他們在數(shù)字化技術方面的先進實踐。比如，一些企業(yè)將人工智能技術應用到客戶服務中，通過智能機器人來解決客戶問題。另一些企業(yè)則通過物聯(lián)網(wǎng)技術實現(xiàn)物流運輸和供應鏈管理的智能化升級。通過這些實踐案例，我們深刻認識到數(shù)字化技術在實際應用中所帶來的效益和變革。
第五段：未來數(shù)字化發(fā)展趨勢和挑戰(zhàn)。
數(shù)字化技術的快速崛起讓未來的發(fā)展前景十分廣闊，但同時也面臨著一系列的挑戰(zhàn)。其中一個重要挑戰(zhàn)是對數(shù)字化安全和隱私的保護問題，如何確保數(shù)字化環(huán)境的安全性和可靠性仍有待進一步研究和探索。因此，在未來數(shù)字化發(fā)展中，在推進數(shù)字化技術的發(fā)展和應用的同時，還需要重視數(shù)字化安全和隱私的保護，確保數(shù)字化技術的健康和可持續(xù)發(fā)展。
總之，數(shù)字化大會給我們提供了一個深入學習前沿數(shù)字化技術和思想的機會，并為企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新帶來了啟示和收獲。我們會積極采納數(shù)字化技術，推動企業(yè)數(shù)字化發(fā)展，在新的歷史時期實現(xiàn)更大的發(fā)展和成果。
學習數(shù)字化的心得體會篇十一
一、數(shù)字革命和檔案館版權問題。
版權制度的宗旨是保護權利人（版權人、鄰接權人）的合法權益，營造尊重智力成果的社會氛圍，鼓勵權利人創(chuàng)作既多又好的精神產(chǎn)品，還要構筑有助于作品傳播利用的法律機制，促進科學文化事業(yè)的繁榮?？墒?，版權理論中始終存在著如何既保護權利人對作品的獨占以承認其智力勞動價值，又能使作品得以充分造福于社會的矛盾?；饷艿闹埸c是權利人與社會公眾的利益平衡，這是版權制度的基石。
毫無疑問，許多……。
二、數(shù)字檔案館建設中幾個具體的版權問題。
版權制度自誕生以來始終追隨著新技術的前進步伐，數(shù)字技術的應用并沒有改變版權因新技術的應用而不斷擴張的趨勢，這使得靠相關法律理念得以延續(xù)及其補充修正架構形成的版權制度捉襟見肘，許多傳統(tǒng)的法律規(guī)范需要重新認識和界定。由干本文篇幅所限，下面僅就數(shù)字檔案館建設中涉及的.眾多版權問題中的幾個重要問題進行闡述。
（一）傳統(tǒng)檔案作品的數(shù)字化權。
數(shù)字檔案館不再是孤立分散的物理存在。是相互聯(lián)合、協(xié)作、整體化的，充分實現(xiàn)資源共享的服務網(wǎng)絡體系，數(shù)字技術與網(wǎng)絡環(huán)境則提供了實現(xiàn)廣泛的檔案信息資源共享的條件和可能性。傳統(tǒng)的以印刷，膠片等載體形式存在的檔案作品上網(wǎng)傳播的起始步驟是對其進行數(shù)字化，使其具備二進制數(shù)字狀態(tài)，這就必須明確數(shù)字化權的權利歸屬問題.
依照版權法原理，權利人的財產(chǎn)權與作品利用方式是對應的，作品數(shù)字化的實質(zhì)是增加了作品的利用方式，這甚至是網(wǎng)絡環(huán)境中利用作品的惟一方式和必要條件，所以從保護權利人合法權益的角度出發(fā)，就應將數(shù)字化確定為權利人的一項專有權，1999年12月9日，國家版權局發(fā)布了《關于制作數(shù)字化作品的著作權規(guī)定》（以下簡稱《規(guī)定》），其第二條規(guī)定：“將已有作品制成數(shù)字化作品，無論已有作品以任何形式表現(xiàn)與固定，都屬于《中華人民共和國著作權法實施條例》第五條第1款所指的復制行為。《規(guī)定》第三條規(guī)定：“除著作權法另有規(guī)定外，利用受著作權保護的他人作品制作數(shù)字化制品，應事先取得著作權人的許可，可以直接向被利用作品的著作權人取得許可，也可以通過著作權集體管理組織取得許可?！?BR> 無論是我國舊《著作權法》還是新《著作權法》，都沒有明確規(guī)定權利人享有的數(shù)字化權，但是按照《規(guī)定》的解釋，數(shù)字化權被包括在了復制權當中，按照《著作權法》第二十二條第8款的規(guī)定，檔案館為了陳列或保存的目的，將以傳統(tǒng)載體形式存在的檔案作品數(shù)字化無需取得授權，亦無需支付報酬，但除此之外其它目的的對傳統(tǒng)檔案作品的數(shù)字化，都要事先取得權利人的授權。
（二）數(shù)字化檔案作品的法律地位。
需要明確的問題是，檔案館對以傳統(tǒng)載體形式存在的檔案作品數(shù)字化后，產(chǎn)生的數(shù)字化檔案作品是否受到版權法保護及其權利歸屬。一件作品要受到版權法保護，必須同時具備“獨創(chuàng)爛”與“有形形式復制”兩個基本條件.傳統(tǒng)檔案作品被數(shù)字化，實際上是將該作品以數(shù)字化代碼形式固定在磁盤或光盤載體上，改變的只是作品的表現(xiàn)和固定形式，作品的獨創(chuàng)性與可復制性不會由于其被轉(zhuǎn)換成數(shù)字編碼形式而喪失掉。所以，對傳統(tǒng)檔案作品數(shù)字化后產(chǎn)生的數(shù)字化檔案作品仍然受到版權法保護。2000年11月22日，最高人民法院言判委員會第1144次會議通過了《關于審理涉及計算機網(wǎng)絡著作權糾紛案件適用法律若干問題的解釋》（以下簡稱《解釋》）。其第二條第1款規(guī)定：“受著作權法保護的作品，包括著作權法規(guī)定的各類作品的數(shù)字化形式。在網(wǎng)絡環(huán)境下無法歸于著作權法第三條列舉的作品范圍，但在藝術和科學領域內(nèi)具有獨創(chuàng)性并能以有形形式復制的其它智力成果，人民法院應予以保護。
由于作品被數(shù)字化后的獨創(chuàng)。
[1][2][3][4]。
學習數(shù)字化的心得體會篇十二
中國經(jīng)濟可以用三個字簡要概括,即:快、好、活.快,就是增長的速度快.20中國經(jīng)濟達到了9.1%的`增長速度,國內(nèi)生產(chǎn)總值的總量是116694億元,人均gdp突破1000美元,這是一個很重要的臺階.
作者：姚景源作者單位：國家統(tǒng)計局新聞發(fā)言人、總經(jīng)濟師刊名：新財經(jīng)英文刊名：newfinance年，卷(期)：“”(3)分類號：f2關鍵詞：
學習數(shù)字化的心得體會篇十三
上開展討論。每個學生都可以享受區(qū)域內(nèi)最好的教師的課程資源，這可以大大緩解家長和學生對優(yōu)質(zhì)資源的渴望在數(shù)字化的.課程環(huán)境下，可以實現(xiàn)這些區(qū)域?qū)W生之間的即時互動和交流，讓課堂學習更加富有魅力。
在這次活動中，我們這個組的成員互相幫助，互相鼓勵，使得我們共同進步。讓我受益匪淺，這次活動不僅讓我學到了知識，更讓我懂得做事的重要途徑——重在實踐，只有靠自己的雙手才能成功地做好每一件事，自己付出努力才能得到回報，才能得到收獲。只有自己勤動腦勤動手，才能真正感到成功之喜悅，即使失敗了，也不要灰心，因為有失敗才會有成功，有奮斗才會有結果。不過最重要的是精誠團結，一個人的成功，需要其他人來幫助、支持、鼓勵，所以說團結是成功的保證！
學習數(shù)字化的心得體會篇十四
隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)字化已經(jīng)成為了現(xiàn)代化社會發(fā)展的必經(jīng)之路。作為一名生活在信息化時代的人，我們不但身處于數(shù)字化浪潮中，更需要不斷探索其中的新銳技術，不斷破解數(shù)字化瓶頸，讓數(shù)字化技術成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?。在此，我想分享一些我在?shù)字化破局中的一些心得體會，旨在為更多的人提供參考和借鑒。
一、認識數(shù)字化。
數(shù)字化時代的到來，為人們提供了更加便捷和高效的工作方式。然而，對于許多人來說，數(shù)字化仍然是一個虛無縹緲的概念。我們必須認識到數(shù)字化所帶來的變革和挑戰(zhàn)，只有深入掌握數(shù)字化的核心理念和應用技術，才能將數(shù)字化轉(zhuǎn)化為個人和企業(yè)發(fā)展的動力。當我們真正意識到這一點時，數(shù)字化才可以更好地為我們服務。
數(shù)字化給我們帶來了極大的便利，其中最大的優(yōu)勢便是其高效性和精準性。數(shù)字化方式可以將大量信息轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)，加以分析后，可以極快速地得出結論，為決策提供科學依據(jù)。此外，數(shù)字化還可以使信息的傳遞和溝通變得更加流暢，以及優(yōu)化各個行業(yè)的運營流程。只有深度了解數(shù)字化的優(yōu)勢和潛力，才能更好地發(fā)揮其應用價值。
三、應對數(shù)字化的挑戰(zhàn)。
數(shù)字化的發(fā)展也不可避免地帶來了一些挑戰(zhàn)。其中最顯著的一個挑戰(zhàn)就是對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的沖擊。數(shù)字化可以讓很多過去需要人工操作的工作變得自動化，造成很多傳統(tǒng)行業(yè)的人失去了工作。為了應對這些挑戰(zhàn)，個人和企業(yè)必須適應數(shù)字化變革，不斷學習和更新自身的技能，從而適應數(shù)字化時代的發(fā)展趨勢。
在數(shù)字化時代中，只有具備足夠的數(shù)字化技能，才能更好地應對數(shù)字化變革的挑戰(zhàn)。這包括數(shù)據(jù)分析、信息采集和處理、大數(shù)據(jù)算法和人工智能等方面的知識。我們要學習數(shù)字化的基礎技能，并能夠?qū)⑵鋺糜诙喾矫娴墓ぷ髦?，從而獲得更高效和精準的工作效果。
五、啟示和展望。
數(shù)字化的變革不會停止，未來數(shù)字化的發(fā)展將涉及更廣泛的領域，是一項全球性的工作。在數(shù)字化浪潮中，我們必須學會抓住機遇，拓寬自身的視野，不斷適應變化，并且與時俱進。這些變革也會讓我們認識到，數(shù)字化的力量不僅僅止于提高效率，還可以為人類的生活創(chuàng)造更多美好。
總之，數(shù)字化破局的才能，不僅僅是取得成功，更是要不斷學習和成長。只有了解數(shù)字化的優(yōu)勢和應對數(shù)字化的挑戰(zhàn)，才能在數(shù)字化時代中更好的生存和發(fā)展。我希望我的經(jīng)驗和心得體會能夠?qū)δ阌兴鶈⑹荆跀?shù)字化的大潮中搶占先機，不斷前進，不斷成長。
學習數(shù)字化的心得體會篇十五
在信息技術高度發(fā)達的今天，利用網(wǎng)絡來學習、來授課已經(jīng)是教育發(fā)展的一個大趨勢，也是大部分教師都會做也想做的一件事。這不但是輔助教師完成教學內(nèi)容，同時也教育學生要掌握現(xiàn)代化信息技術。
最大的好處就是推動了學生學習的積極性，對于教師來說更能直觀地進行教學。另外，多媒體演示的課件中畫面形象生動，圖文并茂，聲音悅耳動聽，對學生的感官刺激很大，能夠吸引學生的注意力，激發(fā)學生的興趣，大大提高了課堂教學的效果。在教學中不但能夠隨時的調(diào)動學生學習興趣，更有助于學生對知識的理解，班班通的使用就能隨時隨地的體現(xiàn)視頻，能夠及時搜索對學生有益的教學素材，為我們的教育注入了激情和活力，能夠高質(zhì)高量的完成教學任務。
在這次網(wǎng)上教學的特殊環(huán)境下，我也深刻認識到了“活到老，學到老”這句話的內(nèi)涵。終身學習是教師教學的基礎。俗話說“想給學生一杯水，教師應該有一桶水”，“親其師，方能信其道”，教師贏得學生尊重，征服學生的就是你的教學。在信息網(wǎng)絡與教育結合的今天，對教師也是一個挑戰(zhàn)，我們要不斷更新教育理念，改變教育方式，要與時俱進，做一個順應時代潮流的新型教師。
不過，我也有一些擔憂，多媒體課堂教學突破了傳統(tǒng)教育手段?，F(xiàn)在的多媒體的信息符號有文本、圖形、圖表、圖像、音頻、視頻、動畫，有靜止的、運動的、分散的、合成的、視覺的、聽覺的。
這些媒體信息形式通過計算機的集成處理形成了一種多媒體信息的結合體。多媒體信息表現(xiàn)形式多樣，對于抽象的概念、原理用文字描述，也可以用動畫模擬現(xiàn)實過程……任何教學內(nèi)容都可以用最有效的方式來表現(xiàn)，克服了其他媒體單一表現(xiàn)及難以協(xié)同表現(xiàn)的弊端，因而增強了教學內(nèi)容的表現(xiàn)形式。多媒體教學網(wǎng)絡應用于課堂教學，通過共享多媒體信息，增強教學內(nèi)容的表現(xiàn)形式，在貫徹教學的直觀性原則上能發(fā)揮其獨特的優(yōu)勢。但是它也只是一種教學手段。我認為不能過分的依賴網(wǎng)絡工程，我們要學習利用先進的教育和學習理論，去實現(xiàn)教育和教學的最優(yōu)化。
總之，隨著網(wǎng)絡工程的逐步實施，我們要合理利用，為教育事業(yè)貢獻自己的熱情。
學習數(shù)字化的心得體會篇十六
一、數(shù)字革命和檔案館，則數(shù)字化后檔案作品的的檔案，由國家授權的檔案館或者有關機關公布：未經(jīng)檔案館或者有關機關同意，任何組織和個人無權公布?！蹦敲矗瑱n案作品的發(fā)表權究竟是屬于權利人，還是屬于檔案館呢？又比如：《檔案法》第二十一條第2款規(guī)定：“由華人民共和國公民和組織持有合法證明，可以利用已經(jīng)開放的檔案，”如果利用的是己經(jīng)發(fā)表過的檔案作品，上述規(guī)定與《著作權法》并不沖突；如果利用的是未發(fā)表過的檔案，按照《著作權法》的規(guī)定，這種利用應該受到權利人的控制，并非持有合法證明就可以不經(jīng)權利人授權而利用（注：檔案館對檔案作品的“開放”并不意味著權利人同意?發(fā)表?該檔案作品）。《檔案法》和《著作權法》的交叉與矛盾，有待進一步研究。這對解決數(shù)字檔案館版權問題有著重要意義。
僅僅依靠法律專家和技術專家來解決數(shù)字檔案館的版權問題是不夠的，檔案界要做出自己的努力，為此應建立檔案館知識產(chǎn)權聯(lián)盟，其任務包括：開展數(shù)字檔案館版權問題的研究，提出規(guī)劃與對策；運用檔案館集體的力量，向立法機關反映檔案館的要求；代表檔案館和權利人談判，維護檔案館的合法利益；構筑檔案館之間的知識產(chǎn)權流通機制；推動檔案館保護知識產(chǎn)權的經(jīng)驗交流，開展檔案館知識產(chǎn)權保護的培訓活動，促進檔案館整體知識產(chǎn)權保護水平的提高等。
（四）提高檔案館保護版權的自律性。
行業(yè)自律，即通過檔案館采取必要措施來規(guī)范自己和用戶對檔案作品的利用行為，達到保護版權的目的。網(wǎng)絡環(huán)境中，檔案館有必要進一步提高保護版權的自律性，針對檔案館對數(shù)字化作品的利用特點制定有效的行為規(guī)范。要在檔案館員中開展多媒體技術。數(shù)據(jù)庫技術、計算機技術等新技術版權保護知識的普及教育，針對檔案作品數(shù)字化利用的關鍵環(huán)節(jié)建立嚴格的版權制度。要在檔案館與權利人之間建立溝通機制，增強檔案館保護版權的透明度。樹立保護版權的良好社會形象。檔案館還要對新的檔案作品利用方式和價格模式開展研究，并予以合理接受，以防止侵權。
（五）加強對檔案作品的技術保護。
技術手段已經(jīng)被納入了版權保護的范疇，因此檔案館可以對檔案作品保護提供技術支持。比如：加密技術（對稱加密技術、非對稱加密技術）。數(shù)字簽名技術、數(shù)字時間戳技術、身份驗證、防火墻技術和ca認證等。
【參考文獻】。
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5.姚紅：《中華人民共和國著作權法釋解》，北京，群眾出版社，月第1版。
6.國家版權局辦公室：《國際版權和鄰接權條約》，北京，中國書籍出版社，年1月第1版。