父母的教育方式對于孩子的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)。在寫一篇較為完美的總結(jié)時，我們首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。鑒于總結(jié)對于個人成長和發(fā)展的重要性，以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考。
究竟是誰惹的禍篇一
我終于可以玩了，這一天可被老媽給整慘了，這么長時間才能放松。
我興奮地在地上鋪了一個軟軟的墊子，躺在上面可真是舒服??！然后又快步跑去小賣部買了一包泡泡糖，吃著吃著我躺在墊子上便睡著了?？晌抑贿M入夢鄉(xiāng)不到兩妙，意外就發(fā)生了。?。∥乙е约鹤炖锏娜饬?，疼得我是齜牙咧嘴。
于是我趕緊把嘴里的泡泡糖給吐了，但我并沒有在意，把泡泡糖吐到了哪里。??！現(xiàn)在終于可以好好睡一覺了。不知不覺，我在夢里飄游了一個小時，當我醒來時，口水居然都流了出來，估計是在夢里遇上好吃的`了吧！哈哈！咦？我的頭發(fā)怎么這么亂？先梳梳吧！可一摸頭發(fā)怎么這么粘呀！趕緊照鏡子一看，原來是泡泡糖粘上去了，我心里頓時著急起來：這可怎么辦呀？要是讓老媽知道了，那可又是一頓訓斥??！左思右想后，我終于做了一個決定：拿起剪子，小心翼翼地朝著粘有泡泡糖的位置，咔嚓一聲，那一縷頭發(fā)便被剪掉了。
我傷心地看著那縷被拋棄了的頭發(fā)，心里很不是滋味。可仔細想想，這也不能怪泡泡糖啊，給我?guī)磉@么大的麻煩，其實就是我自己?。?BR> 究竟是誰惹的禍篇二
如果你問我家里最忙的人是誰？我一定會毫不猶豫地說：“那一定是我的媽媽?！蔽业腵媽媽從早晨六點到晚上九點，沒有一點空余的時間。
早上六點的時候媽媽是個“早餐師”，為我和爸爸做早餐。七點的時候，媽媽是一個“鬧鐘”，會準時叫我起床。七點半時，媽媽又是一個“司機”，無論刮風下雨，都會準時把我送到學校，一次也沒遲到過。八點時，媽媽是一個“家庭經(jīng)濟師”，為我掙一切我想要的東西。
到了下午五點媽媽下班后又擔任我的“老師”，檢查并輔導(dǎo)我的功課。到六點時，媽媽是一個“大廚”，給我做美味可口的晚餐。晚上九點的時候，媽媽是一臺“洗衣機”，開始清洗我換下的所有臟衣服。
有一次，我聽到媽媽下班說她有些累，我真的很心疼她。媽媽，其實你不用這么忙這么累，以后我會學著幫您做早餐，為您做鬧鐘，自己學洗衣服，以后我不要零食，不要玩具，我會很省錢，很省錢的……只希望您不要那么累，只想讓您多多休息！
媽媽，我愿您歲月相待，往后余生，你陪著我長大，我陪您到老。
究竟是誰惹的禍篇三
楊貴妃(719-756)，即楊玉環(huán)，原籍蒲州永樂(今山西永濟)。開元七年(719年)六月一日生于蜀州(今四川崇州)。開元二十三年(735)，17歲的楊玉環(huán)被冊為壽王妃(壽王李瑁，李隆基第十八子)。天寶四載(745)，27歲的楊玉環(huán)被李隆基冊為貴妃，距楊玉環(huán)被冊為壽王妃整十年。天寶十五載(756)六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍嘩變，38歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。
籍貫爭議。
永樂縣說法。
《楊太真外傳》等古書中均記載：楊玉環(huán)隨叔父遷至蒲州永樂之獨頭村。
反駁：由此可以充分證明，楊玉環(huán)祖籍并不是蒲州永樂，更不是出生于蒲州永樂，只不過是在當?shù)厣钸^一段時間。
華陰縣說法。
楊玉環(huán)的高祖父楊汪是隋朝的上柱國，為華陰人。
反駁：遷居三代后就不屬于第一代的原籍了，而楊汪的曾祖父楊尚希籍貫都有南北朝時弘農(nóng)靈寶(今河南靈寶市)、隋朝時弘農(nóng)華陰(今陜西華陰市)兩種說法，說楊玉環(huán)祖籍在弘農(nóng)郡華陰縣太過草率。而且持“華陰說”觀點的人很明顯難以自圓其說，因為這些人連楊尚希出生在什么朝代都搞不清楚。
容州說法。
漏洞一：廣西容縣有一塊當?shù)厝俗哉J為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門助教許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，并說這是楊貴妃事跡最早的記載。
反駁：天寶十五載(756年)才有的安史之亂，不知許子真是怎樣提前11年，在天寶四年就預(yù)知了楊貴妃的遭遇。從全國范圍來看，有關(guān)于這個許子真的記載，除了容縣以外，是完全沒有，可見其一點名氣都沒有，或者這個人其實就是當?shù)厝颂摌?gòu)出來的。而容縣把許子真的地位捧的很高，事實上一個小小是四門助教只不過是高等學校教員老師中職稱低于講師的一種初級職稱。因此，此碑文完全無任何權(quán)威性。
漏洞二：楊妃容州碑記，碑文不長：“楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏”。
反駁：正史《舊唐書》與野史《楊太真外傳》等均指明楊玉環(huán)的父親名叫楊玄琰，而不是什么楊維。
漏洞三：楊貴妃喜歡吃荔枝，她就是容縣人。
反駁：以唐朝當時的國力，幾乎整個亞洲的藩屬國都會向唐朝進貢，隋唐大運河通南達北、一日千里，皇宮里的妃嬪什么山珍海味都可以吃到。楊玉環(huán)喜歡吃哪里的特產(chǎn)并不代表她就是哪里人，很多我國人都喜歡吃洋快餐。
漏洞四：容縣石碑碑文：開元二十四年，明皇詔入內(nèi)，號太真。
反駁：《舊唐書》等正史均記載楊玉環(huán)于天寶四年為貴妃。
閿鄉(xiāng)縣說法。
關(guān)于楊玉環(huán)的祖籍，有虢州閿鄉(xiāng)說、山西蒲州永樂說、弘農(nóng)華陰說等。種種說法不一，但有一點是一致的.，即楊玉環(huán)的父親是楊玄琰。
《舊唐書》、《楊太真外傳》[25]等均指明楊玉環(huán)父親為楊玄琰[4]，包括其祖父楊志謙、高祖父楊令本、六世祖楊尚希等均記載是虢州閿鄉(xiāng)人。這是有關(guān)楊玉環(huán)身世最為準確記載。拋開祖籍論，按照她父親的籍貫也是虢州閿鄉(xiāng)人。
蜀州說法。
公元718年楊玄琰卒，楊玉環(huán)生于公元719年，屬遺腹子，父親出仕蜀州司戶，她便出生在蜀州。[4]蜀州就是今天的崇州，在唐宋時期，成都西邊的崇州被稱為蜀州。
反駁：《舊唐書》上的記載：楊貴妃的父親叫楊玄琰,曾任蜀州司戶。所以，持這種說法的人，都認為楊貴妃出生于蜀州?？墒牵瑳]有一本正史文獻記載她出生于蜀州，只是記載其童年的時候在蜀州度過的。楊貴妃既然是遺腹子，就根本不可能在楊玄琰死后的第二年出生于蜀州。古代的官員任期滿或者死后，下一任官員馬上就會來府上接任，而楊玄琰的家眷根本無處安身。楊玄琰生前任上的府邸并不是他自身的私有財產(chǎn)，更不是他的家，只是他當官時暫住的地方，這是最基本的常識。所以，楊玉環(huán)的母親是在楊玄琰死時當年返鄉(xiāng)回家，于第二年在虢州閿鄉(xiāng)生下楊玉環(huán)。
究竟是誰惹的禍篇四
引導(dǎo)語：文天祥可以說是文武雙全的人才，一生創(chuàng)造很多的名詩，但是大家知道文天祥的故鄉(xiāng)在哪里?大家了解文天祥的人生事跡?我們通過下文來了解。
文天祥是我國南宋時期著名的民族英雄和愛國詩人。對于他的籍貫眾說不一，歸納起來有如下四種說法：一曰文天祥為江西吉水人。
元代脫脫等撰《宋史。文天祥傳》稱：“文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也?！?BR> 劉澤華、楊志玖等編著《中國古代史》(下)稱：“文天祥，江西吉水人?！蹦暇┐髮W歷史系編《中國歷代名人辭典》稱：“文天祥，吉水(今江西吉水)人?！?936年版《辭?！贩Q文天祥“宋吉水人”。
譚正璧編《中國文學家大辭典》稱文天祥為“吉州吉水人”。二曰文天祥為江西吉安市人。
胡云翼《宋詞選》稱文天祥為“吉水(今江西吉安市)人”。上海古籍出版社編《宋詩一百首》介紹文天祥時說他是“廬陵(今江西吉安市)人”。胡云翼《唐宋詞一百首》介紹文天祥是“南宋末年廬陵(今江西吉安市)人“。
1979年版《辭海》稱文天祥為“吉州廬陵(今江西吉安)人”。徐州師范學院中文系編《簡明中國古典文學辭典》稱文天祥為“廬陵(今江西吉安)人“。
上海辭書出版社《簡明社會科學辭典》稱文天祥為“吉州廬陵(今江西吉安)人”。
蔡美彪等著《中國通史》第五冊稱文天祥為“江西廬陵人”。中國社會科學院文學研究所編《中國文學史》稱文天祥為“江西吉安人”。
中國青年出版社編《中國古典文學名著題解》稱文天祥為“江西廬陵(今吉安縣)人”。
韓志遠等撰《中國古代史常識》稱文天祥“南宋理宗端平三年(1236年)五月初二日出生在江西廬陵淳化鄉(xiāng)富田村(吉安市南)“。齊盼著《民族的光輝》(上)稱文天祥”出生在江西吉州廬陵縣(現(xiàn)吉安縣富田村)“。文之等編寫的《華夏英杰百人傳》稱文天祥“出生在江西廬陵縣(今吉安縣)”。外文出版社1983年出版的《吉安名勝》彩色圖片一套，其中有一幅為“文天祥的家鄉(xiāng)富田村”。
以上諸家之說，表明文天祥的籍貫至今尚無定論。我們僅是介紹一些不同說法的線索，至于文天祥究竟是哪里人，其理由何在，還是請讀者們進一步探索、考證。
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人，民族英雄。
19歲時獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻碜趯氂铀哪?1256年)中選吉州貢士。宋恭帝德佑元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。
秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
《過零丁洋》和《正氣歌》最為人所認識和稱道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊!
1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。
德佑元年(1275)正月，文天祥接到小朝廷專旨，命他「疾速起發(fā)勤王義士，前赴行在(行在，指皇帝離京寄居之處)」。文天祥奉讀詔書，痛哭流涕，立即發(fā)布榜文，征募義勇之士，同時籌集糧餉。他捐出全部家財作軍費，把母親和家人送到弟弟處贍養(yǎng)，以示毀家紓難。在文天祥的感召下，一支以農(nóng)民為主、知識分子為輔的愛國義軍在極短時間內(nèi)組成，總數(shù)達三萬人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭開了新的一頁。
文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，道號文山、浮休道人。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。在孩提時，看見學宮中所祭祀的鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，謚號都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。”他二十歲即考取進士，在集英殿答對論策。當時宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對，其文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說：“這個試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀?！睂氂铀哪?1256年)中狀元后再改字宋瑞。不久，他父親逝世，回家守喪。
開慶初年(公元1259年)，元朝的軍隊侵伐宋朝，宦官董宋臣對皇上說要遷都，沒有人敢議論說這是錯的。文天祥當時入朝任命為寧海軍節(jié)度判官，上書“請求斬殺董宋臣，以統(tǒng)一人心”。因不被采納，就自己請免職回鄉(xiāng)。后來逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知，文天祥再次上書一一列舉他的罪行，也沒有回音因此出外任瑞州知州，改遷江南西路提刑，升任尚書左司郎官，多次遭臺官議論罷職。擔任軍器監(jiān)并兼任代理直學士院。賈似道稱說有病，請求退休，用以要挾皇上，詔令沒應(yīng)允。文天祥起草制誥，所寫文字都是諷刺賈似道的。當時起草圣旨誥命的內(nèi)制沿襲要呈文稿審查，文天祥沒有寫，賈似道不高興，命令臺臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經(jīng)幾次被斥責，援引錢若水的例子退休，當時他三十七歲。
咸淳九年(公元1273年)，起用為荊湖南路提刑。因此見到了原來的宰相江萬里。江萬里平素就對文天祥的志向、氣節(jié)感到驚奇，同他談到國事，神色憂傷地說：“我老了，觀察天時人事應(yīng)當有變化，我看到的人很多，擔任治理國家的責任，不就是在你嗎?望你努力?！?BR> 咸淳十年(公元1274年)，文天祥被委任為贛州(今江西境內(nèi))知州。
祐元年(公元1275年)，長江上游告急，詔令天下勤王。文天祥捧著詔書流涕哭泣，派陳繼周率領(lǐng)郡里的英雄好漢，同時聯(lián)絡(luò)溪峒蠻，派方興召集吉州的士兵，各英雄豪杰群起響應(yīng)，聚集兵眾萬人。此事報到朝廷，命令他以江南西路提刑安撫使的名義率軍入衛(wèi)京師。他的朋友制止他說：“現(xiàn)在元兵分三路南下進攻，攻破京城市郊，進迫內(nèi)地，你以烏合之眾萬余人赴京入衛(wèi)，這與驅(qū)趕群羊同猛虎相斗沒有什么差別?！蔽奶煜榇鸬溃骸拔乙仓朗沁@么回事。但是，國家撫養(yǎng)培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，沒有一人一騎入衛(wèi)京師，我為此感到深深地遺憾。所以不自量力，而以身殉國，希望天下忠臣義士將會有聽說此事后而奮起的。依靠仁義取勝就可以自立，依靠人多就可以促成事業(yè)成功，如果按此而行，那么國家就有保障了?！?BR> 文天祥性格豁達豪爽，平生衣食豐厚，聲伎滿堂。到這時，痛心地自己貶損責罰自己，把家里的資產(chǎn)全部作為軍費。每當與賓客、僚屬談到國家時事，就痛哭流涕，撫案說道：“以別人的快樂為快樂的人，也憂慮別人憂慮的事情，以別人的衣食為衣食來源的人，應(yīng)為別人的事而至死不辭?！?BR> 德祐元年(公元1275年)八月，文天祥率兵到臨安，擔任平江府知府。當時因為丞相陳宜中沒有返回朝廷，所以沒有受到派遣。十月，陳宜中至，于是派遣去任職。朝議中剛剛擢升呂師孟為兵部尚書，封呂文德為和義郡王，想以此尋求和好。呂師孟更加傲慢驕橫、放肆。
文天祥辭別天子，上疏說：“朝廷姑息、牽制的意向很多，奮發(fā)、果斷處事的例子很少，請求處斬師孟作為戰(zhàn)事祭祀，用以鼓舞將士們的士氣?！庇终f：“宋代接受五代分裂割據(jù)的教訓，削除藩鎮(zhèn)，建立郡縣城邑，雖然一時完全革除了尾大不掉的弊端，但是國家因此漸趨削弱。所以到一州就攻破一州，到一縣就攻破一縣，中原淪陷，悔恨、痛心哪里還來得及?，F(xiàn)在應(yīng)當劃分天下為四鎮(zhèn)，設(shè)置都督來作為它的統(tǒng)帥。把廣南西路合并于荊湖南路，在長沙建立治所;把廣南東路合并于江南西路，在隆興建立治所;把福建路合并于江南東路，在番陽建立治所;把淮南西路合并于淮南東路，在揚州建立治所。責令長沙攻取鄂州，隆興攻取蘄州、黃州，番陽攻取江東，揚州攻取兩淮，使他們所轄的地區(qū)范圍廣、力量強，足以抵抗敵兵。約定日期，一齊奮起，只前進，不后退，夜以繼日，圖謀復(fù)地，敵兵兵力眾多，但力量分散，疲于奔命，而我宋朝民眾中的英雄豪杰，于其中等待機會攻敵，這樣的話，敵兵就容易被打退了。”當時朝議以文天祥的議論是疏闊，難以實行，因此，他的上書沒有結(jié)果。
德祐元年(公元1275年)十月，文天祥到平江，元兵已從金陵出發(fā)進入常州。文天祥派遣他的將帥朱華、尹玉、麻士龍與張全援助常州，行到虞橋，麻士龍戰(zhàn)死，朱華率領(lǐng)廣南軍隊，戰(zhàn)于五牧，被打敗，尹玉也打敗了，爭相渡水，扒張全軍中的渡船，張全的士兵斬斷他們的手指，都淹死了，尹玉率領(lǐng)殘兵五百人夜間發(fā)起戰(zhàn)斗，到第二天早晨都戰(zhàn)死了。張全不發(fā)一箭，逃跑退卻了。元兵攻入常州，占領(lǐng)了獨松關(guān)。陳宜中、留夢炎召令文天祥，棄守平江，退守余杭。
德祐二年(公元1276年)正月，文天祥擔任臨安知府。不多久，宋朝投降，陳宜中、張世杰都走了。朝廷繼續(xù)任命文天祥為樞密使。不久，擔任右丞相兼樞密使，作為使臣到元軍中講和談判，與元朝丞相伯顏在皋亭山針鋒相對爭論。伯顏發(fā)怒拘捕了他，同左丞相吳堅、右丞相賈余慶、知樞密院事謝堂、簽樞密院事家鉉翁、同簽樞密院事劉祒，向北至鎮(zhèn)江。文天祥與他的侍客杜滸等十二人，于夜間逃入真州。苗再成出來迎接他，高興得流著眼淚說：“兩淮的士兵足可以興復(fù)宋朝，只是二制置使有些矛盾，不能同心協(xié)力?！蔽奶煜閱柕溃骸斑@個計謀是從哪里來的呢?”苗再成回答說：“現(xiàn)在先約淮西兵趕赴建康，他們必然全力以防御我們淮西的士兵。指揮東面各將帥，以通州、泰州兵攻打灣頭，以高郵、寶應(yīng)、淮安兵攻打楊子橋，以揚州兵攻打瓜步，我率領(lǐng)水軍直搗鎮(zhèn)江，同一天大舉出兵。灣頭、楊子橋都是沿長江的脆弱之軍，又日夜希望我們軍隊攻來，攻打他們，定會很快取勝。一齊從三個方向進攻瓜步，我自己率兵從長江水面中以較少的士兵佯攻，雖然有智慧的人也不能預(yù)料到這一點。瓜步攻下后，以東面的軍隊入攻京口，西面的士兵入攻金陵，威脅浙江的后退之路，那么元軍的大帥就可以生擒了?！蔽奶煜閷Υ舜蠹淤潛P，隨即寫信送兩個制置使，派遣使者四面聯(lián)絡(luò)。
文天祥沒有到的時候，揚州有逃跑歸來的士兵說：“朝廷秘密派遣一丞相進入真州勸說投降來了。”李庭芝信以為真，認為文天祥勸降來了。派苗再成迅速殺掉文天祥。苗再成不忍心殺他，欺哄文天祥到相城壘外，把制司的.文書給他看，把他關(guān)在門外。好久以后，又派兩批人分別去窺測證實天祥是否是來勸降的，如果是勸降的就殺了他。兩批人分別與天祥談話后，證實其忠義，都不忍心殺他，派士兵二十人沿路護送至揚州，四更鼓響時抵達城下，聽等候開城門的人談，制置司下令防備文天祥很嚴密，文天祥與隨從聽說后相互吐舌，于是向東入海道，遇元兵，躲入四圍土墻中得以免禍。然而，因為饑餓而走不動路，于是向樵夫們討得了一些剩飯殘羹。走至板橋，元兵又來了，眾人跑入竹林中隱伏，元兵進入竹林搜索，抓住杜滸、金應(yīng)帶走了。虞候張慶眼睛被射中了一箭，身上兩度挨箭，文天祥兩次都未被發(fā)現(xiàn)，得以脫身。杜滸、金應(yīng)拿出身上的金銀送給元軍，才被放回，雇募二個樵夫抬著坐在籮筐里的文天祥到高郵，泛海坐船至溫州。
文天祥聽說益王未立，于是上表勸請即帝位，以觀文殿學士、侍讀的官職召至福州，拜右丞相。不久與陳宜中等人議論意見不統(tǒng)一。德祐二年(公元1276年)七月，于是以同都督職出任江南西路，準備上任，召集士兵進入汀州。十月，派遣參謀趙時賞，咨議趙孟溁率領(lǐng)一支軍隊攻取寧都，參贊吳浚率一支軍隊攻取雩都，劉洙、蕭明哲、陳子敬都從江西起兵來與他會合。鄒洬以招諭副使在寧都召聚兵眾，元兵攻打他們，鄒洬兵敗，同起事率兵的人劉欽、鞠華叔、顏師立、顏起巖都死了。武岡教授羅開禮，起兵收復(fù)了永豐縣，不久兵敗被俘，死于獄中。文天祥聽說羅開禮死了，穿起喪服，痛哭不已。
景炎二年(公元1277年)正月，元兵攻入汀州，文天祥于是遷移漳州，請求入衛(wèi)朝廷。趙時賞、趙孟溁也率兵歸來，唯獨吳浚的士兵沒有到。不久，吳浚降元，來游說文天祥。文天祥派人縛起吳浚，把他吊死了。四月，進入梅州，都統(tǒng)王福、錢漢英專橫跋扈，被處斬了。五月，遷出江南西路，進入會昌。六月，進入興國縣。七月，遣參謀張汴、監(jiān)軍趙時賞、趙孟溁榮等率大軍進逼贛城，鄒洬率領(lǐng)贛州各縣的軍隊攻取永豐，他的副官黎貴達率領(lǐng)吉州各縣的士兵攻取泰和。吉州八縣克復(fù)了一半，僅剩贛州沒有攻下。臨洪各郡，都送錢勞軍。潭州趙璠、張虎、張?zhí)啤⑿芄?、劉斗元、吳希奭、陳子全、王夢應(yīng)在邵州、永州等地起兵，克復(fù)數(shù)縣，撫州何時等人起兵響應(yīng)文天祥。分寧、武寧、建昌三縣豪杰，都派人到軍中接受調(diào)遣參戰(zhàn)。
元軍江南西路宣慰使李恒派遣士兵入援贛州，而自己率兵在興國進攻文天祥的據(jù)點。文天祥沒有預(yù)料到李恒的兵突然攻至興國，于是率兵撤退，靠近永豐的鄒洬。鄒洬的軍隊已在他的前面潰敗，李恒于是窮追文天祥至方石嶺。鞏信堅守拒戰(zhàn)，身中數(shù)箭，死了。到達空坑，士兵都被打敗潰散，文天祥的妻妾子女都被抓住。趙時賞坐在轎子中，后面的元兵訊問他是誰，趙時賞說“我姓文”，眾兵以為是文天祥，活捉了他返回軍營，文天祥因此得以逃脫。
彭震龍、張汴等死于軍中，繆朝宗自己上吊死了。吳文炳、林棟、劉洙都被抓住帶回隆興。趙時賞怒罵不屈服，有的多次被抓來的，往往很快放掉，說：“小小的簽廳官，抓來有什么用呢?”因此得以逃脫的人很多。到行刑的時候，劉洙多次辯解，趙時賞呵斥他說：“死了算了，何必這樣呢?”于是林棟、吳文炳、蕭敬夫、蕭燾夫都不能免難。
文天祥被押至潮陽，見張弘范時，左右官員都命他行跪拜之禮，沒有拜，張弘范于是以賓客的禮節(jié)接見他，同他一起入?yún)兩剑麑懶耪薪祻埵澜?。文天祥說：“我不能保衛(wèi)父母，還教別人叛離父母，可以嗎?”因多次強迫索要書信，于是，寫了《過零丁洋》詩給他們。這首詩的尾句說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睆埡敕缎χ詹厮?。厓山戰(zhàn)敗后，元軍中置酒宴犒軍，張弘范說：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置?！蔽奶煜檠蹨I撲簌簌地說：“國亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢?”張弘范感其仁義，派人護送文天祥到京師。
文天祥在路上，八天沒有吃飯，沒有死，才又吃飯。到達燕京，館舍侍員殷勤、陳設(shè)奢豪，文天祥沒有入睡，坐待天亮。于是移送兵馬司，令士卒監(jiān)守他。當時忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說：“南宋人中沒有誰比得上文天祥的?！庇谑桥汕餐醴e翁去傳達圣旨，文天祥說：“國家亡了，我只能一死報國。倘若因為寬赦，能以道士回歸故鄉(xiāng)，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負拋棄，那么任用我有什么用呢?”王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請釋放文天祥為道士，留夢炎不同意，說：“文天祥放出后，又在江南號召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結(jié)果沒有被釋放。
至元十九年(公元1282)，福建有一僧人說土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂。不久，中山有一狂人自稱“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的書信，說某日火燒蓑城葦，率領(lǐng)兩側(cè)翼的士兵作亂，丞相就沒有憂慮了。當時大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬，于是命令撤除城葦，遷徙瀛國公及宋宗室到開平，元朝廷懷疑信上說的丞相就是文天祥。
元廷召見文天祥告諭說：“你有什么愿望?”文天祥回答說：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了?！比欢霰亓疫€不忍心，急忙揮手要他退去。有的說應(yīng)該答應(yīng)文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：“我的事完了?！毕蚰瞎虬莺蟊惶幩?。幾天以后，他的妻子歐陽氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文說：“孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀圣賢的書，所學習的是什么呢?自今以后，可算是問心無愧了。
究竟是誰惹的禍篇五
文天祥是我國南宋時期著名的民族英雄和愛國詩人。對于他的籍貫眾說不一，歸納起來有如下四種說法：一曰文天祥為江西吉水人。
元代脫脫等撰《宋史。文天祥傳》稱：“文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。”
錢鐘書《宋詩選注》稱文天祥為“吉水人”。
劉澤華、楊志玖等編著《中國古代史》(下)稱：“文天祥，江西吉水人?！蹦暇┐髮W歷史系編《中國歷代名人辭典》稱：“文天祥，吉水(今江西吉水)人?！?936年版《辭?！贩Q文天祥“宋吉水人”。
譚正璧編《中國文學家大辭典》稱文天祥為“吉州吉水人”。二曰文天祥為江西吉安市人。
胡云翼《宋詞選》稱文天祥為“吉水(今江西吉安市)人”。上海古籍出版社編《宋詩一百首》介紹文天祥時說他是“廬陵(今江西吉安市)人”。胡云翼《唐宋詞一百首》介紹文天祥是“南宋末年廬陵(今江西吉安市)人“。
1979年版《辭海》稱文天祥為“吉州廬陵(今江西吉安)人”。徐州師范學院中文系編《簡明中國古典文學辭典》稱文天祥為“廬陵(今江西吉安)人“。
上海辭書出版社《簡明社會科學辭典》稱文天祥為“吉州廬陵(今江西吉安)人”。
蔡美彪等著《中國通史》第五冊稱文天祥為“江西廬陵人”。中國社會科學院文學研究所編《中國文學史》稱文天祥為“江西吉安人”。
中國青年出版社編《中國古典文學名著題解》稱文天祥為“江西廬陵(今吉安縣)人”。
韓志遠等撰《中國古代史常識》稱文天祥“南宋理宗端平三年(1236年)五月初二日出生在江西廬陵淳化鄉(xiāng)富田村(吉安市南)“。齊盼著《民族的光輝》(上)稱文天祥”出生在江西吉州廬陵縣(現(xiàn)吉安縣富田村)“。文之等編寫的.《華夏英杰百人傳》稱文天祥“出生在江西廬陵縣(今吉安縣)”。外文出版社1983年出版的《吉安名勝》彩色圖片一套，其中有一幅為“文天祥的家鄉(xiāng)富田村”。
以上諸家之說，表明文天祥的籍貫至今尚無定論。我們僅是介紹一些不同說法的線索，至于文天祥究竟是哪里人，其理由何在，還是請讀者們進一步探索、考證。
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人，民族英雄。
19歲時獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻碜趯氂铀哪?1256年)中選吉州貢士。宋恭帝德佑元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。
秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
《過零丁洋》和《正氣歌》最為人所認識和稱道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊!
1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。
文天祥以死報國：
德佑元年(1275)正月，文天祥接到小朝廷專旨，命他「疾速起發(fā)勤王義士，前赴行在(行在，指皇帝離京寄居之處)」。文天祥奉讀詔書，痛哭流涕，立即發(fā)布榜文，征募義勇之士，同時籌集糧餉。他捐出全部家財作軍費，把母親和家人送到弟弟處贍養(yǎng)，以示毀家紓難。在文天祥的感召下，一支以農(nóng)民為主、知識分子為輔的愛國義軍在極短時間內(nèi)組成，總數(shù)達三萬人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭開了新的一頁。
究竟是誰惹的禍篇六
白靈兒：是一個蠻漂亮的女生，很關(guān)心張琳的事情，是張琳的死黨。
林詩涵：是一個可愛無比的女生，最喜歡吃零食和聊八卦，很惹人喜歡，是張琳的死黨。
張凌：張琳的姐姐，很關(guān)心張琳的一切，是歐陽謙喜歡的女生，
小學生作文大全。
歐陽軒：帥氣逼人，在學校里很多人喜歡，可是只喜歡張琳一人，是歐陽謙的哥哥。
歐陽謙：可愛帥氣，很喜歡張凌，是歐陽軒的弟弟。
楊宇哲：十分帥氣，和歐陽軒一樣，也是很多人喜歡，愛的人也好歐陽軒一樣，也是喜歡張琳。
預(yù)告：
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究竟是誰惹的禍篇七
曾看到過一篇短文，作者的兒子考上了重點高中，她就讓兒子自己去交學費，可是他回來說別人的家長都去了，就作者沒去。學校還順便開了家長會。兒子說作者不負責任。可是學校的通知書上并沒有要求家長陪同，說明學校認為這種事情學生有能力自己辦。學校這樣認為是正確的。高一新生十五六歲，交個幾百元、幾千元錢辦理注冊手續(xù)，以他們的年齡和知識應(yīng)該綽綽有余。問題不在于孩子有沒有能力去做，能不能做好，而是學校、家庭、社會是不是在給他們創(chuàng)造這樣的條件，這樣的氛圍。如果大多數(shù)人還沒有這種自覺，而有的孩子做了又得不到肯定和鼓勵，那么這種氛圍就很難形成。
究竟是誰惹的禍篇八
他，是樓下兩個車庫的買者，而且竟把兩個車庫的墻打穿，望著那千瘡百孔的墻，真不知道他葫蘆里賣的是什么藥。電鉆機嗡嗡叫著，不用一兩天功夫，一個化糞池就完成了。大家都知道，那間房間連接著我們的電梯位，可是為了工程的需要，他居然把電梯位旁鑿開了個“天窗”，方洞上架的正是排氣管！這怎么能受的了，我們每天乘電梯下來吸得不會是污染氣體吧，氣體可是會排到一整棟樓的？我心中一顫，好在樓下鄰居都去反映了保安，保安也無能為力，鄰居只好找那個買家反映，希望那個老板是個通情達理的人吧，我心想。
“那邊砸開，快點啊，動作快點……”那個買家正在指揮工人干活，鄰居找到了他平靜的說：“那個，大哥啊，你這樣的話有害的氣體就會排入整棟樓的，你能不能把這個計劃改改啊?！薄澳闼闶裁?，憑什么對我提要求，哼，我買了這兩個地盤，這就是歸我管的，我管那么多。”“可是你這樣對居民不利啊，你叫我們怎么辦？“嚷什么嚷”買家的脾氣暴躁了起來，兩對又粗又黑的眉毛揚了起來，鎖緊了眉頭，眼睛里像要噴出出火來仿佛在說“我的地盤我做主”。“你這人怎么這么沒良心啊，這個做法真是沒人道?！薄拔易鍪裁垂苣闶裁词?，一邊去?！薄澳?。真是太不可理喻了！”“我怎么了，切?！编従油?，氣沖沖的摔門而入。
望著不止的電鉆聲，仿佛是一把尖銳的刀刺痛我的心，這一切究竟是誰的錯？
究竟是誰惹的禍篇九
上師范的時候沈校長就推薦《科學究竟是什么》這一本書。那時候，粗粗的看了一遍，當時沒上真正的走上一線講臺，所以感受不深，今年暑期再次翻開這本書時，收益頗多。科學課對于培養(yǎng)我國小學生的科學精神和科學素養(yǎng)來說其實是很重要的，中國學生的運算能力是世界排名第一，可是創(chuàng)造能力和想象能力是全世界排名最后，而且至今為止中國沒有培養(yǎng)出諾貝爾獎獲得者，這是我們中國的遺憾，正因為如此，學校的科學教育顯得尤為重要?？茖W老師是學?？萍冀逃慕M織和策劃、實踐者，我們的理論和實踐水平會影響學校的科技教育和科學課堂的效率與質(zhì)量，所以，我們首先要理解科學究竟是什么。
《科學究竟是什么》是我國目前第一本用于教師對科學性質(zhì)認識方面的培訓用書，為南京大學的張紅霞教授在03年所著。書中指出，由于東西方不同的文化起源，中國與西方的科學發(fā)展經(jīng)歷了完全不同的路徑。關(guān)于科學的性質(zhì)，書中有很多精彩的闡述，如：科學家是為了認識和解釋已有的客觀世界，藝術(shù)家是為了充分表達自己的情感和思想，而工程師是為了創(chuàng)造一個尚不存在的物質(zhì)世界?？茖W為了解釋世界而獲取事實證據(jù)是依據(jù)共同步驟和規(guī)范，這個步驟可以非常清晰地表達出來，以至于別人可以重復(fù)研究；而藝術(shù)家講究風格獨特，而且是獨特到別人無法模仿最好。由于科研成果是對世界的一種純理性的解釋，因而它是無形的，如日心說、進化論、牛頓定律等；而工程技術(shù)和藝術(shù)品是有形的、是實際體現(xiàn)的，如一臺電腦、兩部小說、三座雕塑等?？茖W對事實的尊重、對觀察的依賴、對結(jié)論的謹慎和對錯誤的勇于修正是科學教育所特有的內(nèi)容?？v觀全書，對我觸動最大的有以下幾點：
書中指出：科學是為了解釋世界，但在解釋世界之前，科學家必須客觀地描述世界。也就是說科學要回答兩種類型的問題，一是世界是什么的問題，二是為什么如此的問題。而且前一個問題是后一個問題的基礎(chǔ)，人類對自然界的認識從來如此。所以孩子們要先進行“是什么”問題的觀察和訓練，然后再進行“為什么”的解釋性思考；學習“為什么”的主題要有足夠的對“是什么”問題的思考和觀察訓練的基礎(chǔ)。對于小學低年級的孩子，應(yīng)主要進行“是什么”問題的探究活動，但鼓勵對“為什么”問題的思考，不過不作嚴格的要求。對于高年級的學生，要鼓勵并強調(diào)解釋。但是，即使是高年級的學生，解釋性的科學問題，即“為什么”問題，“看到……現(xiàn)象，我們能提出什么科學問題？”而產(chǎn)生，而是在經(jīng)過了一段時間后，甚至通過師生共同的討論后才會發(fā)現(xiàn)矛盾和困惑，從而提出對現(xiàn)象的解釋。
在本書中，張教授強調(diào)：科學問題只能由學生在活動中遇到不解和矛盾時自己提出來，不應(yīng)該，也不可能在教師的追問下“逼”出來。在我們的科學課上會有類似于這樣的提問：“你們有什么問題嗎？”或“你們想研究什么呀？”學生們則常?；卮穑骸盀槭裁础@么樣？”或“我想研究……”作者指出，這些都是假科學問題。已故哈佛大學的蘭本達教授也反復(fù)強調(diào)：無論是提問假設(shè)還是討論都要在充分的觀察、實驗活動之后。親自動手的活動是提供經(jīng)驗的最好手段，也可以彌補不同個體之間經(jīng)驗上的差異，從而共同提出問題，形成假說。問題是學生通過活動自己發(fā)現(xiàn)的，研究問題是學生自己提出的，不是老師強加的。培養(yǎng)提問的能力，無論是小學生還是博士生都應(yīng)該是如此。
張紅霞在書中指出：上課不要用開場白，并且在整個活動過程中都是如此，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動中，當你不能講出有意義的話或沒有把握的時候，就不要講話，讓孩子們自己去做。美國老師都是在孩子們注意力開始松懈的時候才進行課堂討論的。如果你覺得不講話、少講話沒法上課的話，就說明你的學具沒有足夠強的結(jié)構(gòu)。一般來講，在活動時如果孩子們盯著你，而不是盯著學具，一是說明你的學具有問題，二是可能你的科學問題不明確。但我發(fā)現(xiàn)這卻是一個普遍現(xiàn)象，就連最近被評為省市級的有些優(yōu)質(zhì)課，也難脫這樣的俗套。這的確值得我們深思！
書中還提到，蘭本達教授認為教師和學生在整個科學活動的經(jīng)歷中，思維和行動應(yīng)該比語言占優(yōu)勢，甚至在討論會中，教師也應(yīng)該少說、多看、多聽、多感受。孩子們的話也主要在活動后的研討會中表達，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現(xiàn)以學生為主體的課！
我想，我們的教材確實還存在一些問題，應(yīng)該還有一個逐步完善的過程，但作為我們科學教師，更應(yīng)該做的是不斷地學習先進的理論知識，不斷更新自己的觀念，不斷提高自己教學設(shè)計的能力，使自己上出更符合學生思維，更具科學性的科學課，上出自己的風格！
究竟是誰惹的禍篇十
在現(xiàn)實生活或工作學習中，許多人都寫過散文吧？散文不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制。那么，你知道一篇好的散文要怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的家究竟是什么散文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
閑暇時，我常常在思考一個問題：“家”究竟是什么？有人說：家是醞釀愛的酒坊，是盛滿溫馨與感動的酒杯。是疲憊了回來后愛人真情的擁抱，是彼此相守默默注視的目光……還有人說：家是風雨中的一間小屋，是雪天里的一杯熱酒，是一次次失敗后的鼓勵。家雖只是一個漢字，卻是在經(jīng)歷了紛紛擾擾的世間情、世間事、眾人糾纏喧囂之后，一個最溫暖的去處。
童年時，家是一聲呼喚；太平時，家是一座博物館，又是一個加油站。家里的一本書、一封信、一幀照片，都可以引出一段值得回憶的故事。一把茶壺、一頂帽子、一把椅子，都承載著家的文化傳統(tǒng)和信息，綿延了一代又一代。
孤獨時，家是暗夜里的北斗，是沙漠中的綠洲，雖然可望而不可及，卻帶給我無限的遐思與慰藉。富裕時，家是一帖清醒劑，時時提醒你“衣食足而知榮辱”，切不可“富貴思淫欲”。家不是酒店，不是茶館，想來就來，想走就走。家是扶老攜幼的承擔，是傳宗接代的責任。世上沒有不老的容顏，不散的筵席，唯有家是永恒的港灣。當珍惜時且珍惜，莫等老來有家回不得“空悲切”。當我們無奈又無憾地適應(yīng)自然規(guī)律的時候，家是駛向彼岸的此岸，是通往來世的港灣。你播下的種子已在這里開花結(jié)果，你培育的后代已接過了你肩上的責任。你的姓氏通過兒女得以繼承，你的血脈通過子孫得以延伸。因為有了家，你靈魂不滅；因為還有家，你死而猶生。
對男人來說：“家”就是在外碰到挫折最覺得溫暖的地方，是一個避難所，是快樂時的安樂屋，是煩惱時的出氣所，是餓了要吃、渴了要喝、困了能睡的地方。對女人來說：“家”就是你這一生中默默奉獻和操勞的地方。當你疲倦的時候，你會告誡自己不要倒下；當你脆弱的時候，你會鼓勵自己堅強些；當你受氣無處訴說時，“家”只能是一個女人默默流淚的地方。在女人心里“家”應(yīng)該是一個擋風避雨的港口，以不至于在暴風雨的夜晚心生恐懼。家是心受傷時的一座醫(yī)院，無論你有多大的委屈、多么的受氣，在家都應(yīng)該得到足夠的安慰和體諒。說白了“家”就是鍋碗瓢勺、油鹽醬醋茶和酸甜苦辣咸相結(jié)合的一種磨練，家也是一本難念的經(jīng)。
家也許就是一種期盼，是每天下班后放棄一切急匆匆趕回去的地方。有時候，無論你走多遠、在外過多么舒適的生活，你都會牽掛著它，即使遠在天邊你也會想到立刻回去的地方。因為有家，便有了深沉的牽掛，生命才不會因無根而枯萎。家就是經(jīng)歷世間艱難之后，讓心靈?？康母蹫场＿@個小港，風平浪靜，沒有燈紅酒綠的浮躁，沒有鶯歌燕舞的妖嬈，只有溫情，只有安寧。
家是溫馨的、家是溫柔的、家是快樂的`，家也是豐富多彩的。有了一個家，生活才會更有意義；有了一個家，就會明白幸福的含義；有了一個家，工作事業(yè)會更成功！當我們開心的時候，當我們煩惱的時候，當我們被人誤解的時候，當我們不如意的時候，只有家才是我們最溫馨的地方！有了家的呵護，讓我們感受到了愛的力量，情感的重要……家是一首寫不完的詩，是人類最本質(zhì)、最相互的一種情感！
朋友，請愛你的家！愿世界上的每個人都有個幸福的家，都有個溫柔且可以依靠的港灣……。
究竟是誰惹的禍篇十一
新一輪的科學改革推出了科學課程，那科學究竟是什么呢？這本《科學究竟是什么》引導(dǎo)我們系統(tǒng)認識了科學性質(zhì)和科學研究中的科學問題、科學研究過程和其中的假設(shè)、觀察、邏輯和理性、人文等問題，同時也闡述了當前教育熱門的建構(gòu)主義和科學教育的關(guān)系、科學與非科學、科學與自然等困撓我們一線科學教師的一些問題。
張紅霞教授以其敏銳的眼光和長期的研究積淀，對我國的科學教育深入的進行了研究。初，張教授帶著她的工作小組對21個省、市、自治區(qū)的“小學教師科學素養(yǎng)”進行了調(diào)查，認為目前應(yīng)該從我國的文化傳統(tǒng)與科學性質(zhì)的關(guān)系的角度，以教學實踐中的實際問題為出發(fā)點，對科學教師進行有關(guān)的“科學性質(zhì)”的。本書就是她研究的結(jié)晶，也是努力實現(xiàn)這個設(shè)想的一個嘗試。
全書除了引言部分，還有十一章和兩個附錄。這十一章主要闡述了科學是什么，假說、觀察和實驗在科學探究中的地位，科學與邏輯、人文等的關(guān)系，以及什么不是科學等幾個方面的內(nèi)容。每一方面的內(nèi)容都切中我們現(xiàn)在科學教育的要害，并對之進行分析和界定。
在本書中，個人認為部分章節(jié)對我有很大的啟示，特作了一些摘錄。如第四章：觀察和試驗在科學探究中的地位。本章從觀察在科學探究中的地位、科學觀察所具有的某些特性談起，然后再談?wù)劷虒W中應(yīng)該注意的問題。
一、科學的求真性質(zhì)決定了觀察的核心地位。無論是試驗科學方法和理論的創(chuàng)始人伽利略、培根、牛頓，還是崇尚理性思考、以“我思故我在”聞名的笛卡兒，都肯定觀察和實驗的重要地位，伽利略更是身體力行地開實驗科學之先河。觀察的核心地位是由科學的性質(zhì)決定的。評判一項科學研究是否科學，首先不在于你的理論有多高深，而在于你的觀察資料有多真實。只有事實性資料和基于事實的理論可以在學術(shù)圈中積累，而觀念不可積累，而更可能產(chǎn)生分歧。
二、科學的觀察是一種客觀、理性的活動?？茖W家的觀察記錄有“對”與“錯”、或“真”與“假”之別，而藝術(shù)家的觀察記錄完全不通，多數(shù)是用“好”與“差”去評價。前者是客觀的，后者則是主管的。可見，科學與藝術(shù)代表了兩種完全不通的人類的知識體系，也導(dǎo)致了兩種完全不同的價值觀。在科學圈里，為了能更好地進行交流，科學家們要求在進行觀察記錄和編寫調(diào)查、實驗報告時，盡量避免主觀性的、情感上的東西的參與?？茖W家的科學觀察是有理論指導(dǎo)的觀察。
三、測量和實驗對于觀察的貢獻。
四、觀察的易錯性和重復(fù)的必要性。
五、觀察教學中應(yīng)注意的問題。
1、所觀察的主題的變量要少；
2、強調(diào)觀察記錄的客觀性和準確性；
3、觀察活動要突出科學原理；
4、討論是獲得正確的觀察結(jié)果的重要步驟。
在第九章第四節(jié)中提到教學中應(yīng)該注意的問題。減少科學課上的非科學語言。
第一，盡可能用專業(yè)術(shù)語。教師要在課堂語言中注意區(qū)分如下詞義：物體與物質(zhì)、結(jié)果與結(jié)論、實驗與試驗、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明、證明與說明、綜合與歸納與概括等等。實際上如果我們養(yǎng)成注意用詞的科學性后，會發(fā)現(xiàn)更多這樣的詞，這對培養(yǎng)自己和學生的嚴謹素質(zhì)很有幫助。
第二，要講究用詞準確，而不是生動。
第三，要講究用詞的客觀性，而非情感性。
第四，不用擬人化等幼稚的語言。堅持科學家的科學觀。強調(diào)可重復(fù)性，消除神秘性。防止非科學教育目標喧賓奪主。
在“什么不是科學”的標題下，大致有兩類東西，一類是應(yīng)該加以拒斥的；一類是與科學精神或并行或相容、甚至有互動作業(yè)的，后者與科學一樣是人類的'寶貴精神財富。也就是說，優(yōu)秀的人文精神（包括優(yōu)秀的宗教），雖然不是科學精神，也同樣是人類的寶貴財富?？鬃?、莎士比亞、貝多芬、魯迅等人文大師，只要人類的歷史存在一天，他們那些不朽之作，就會引領(lǐng)和激勵人們走向高尚、正義、美好的一天。
本書共有十一章，每一章都單獨討論一個問題，討論得比較詳細、系統(tǒng)，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。最吸引我的是附錄1中的11個案例。課例總匯中的11個案例為何會如此吸引我？我想，我是被案例中老師和孩子們精彩的表現(xiàn)所深深打動，讓我見識到了以美國為代表的西方國家教育教學過程的成功之處。都說西方國家的孩子們在課堂上很開放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱奇，可百聞不如一見，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實錄中依然能感覺到其中的良好氛圍。西方國家的孩子們表現(xiàn)為何會如此出色？回答得那么精彩？我想首先得益于他們國家的教育理念的先進，只有先進的教育理念得到了良好地貫徹，才能造就這樣出色的小天使們；而貫徹教育理念最直接的行動者，就是廣大的一線教師。
我們國家的孩子肯定不會比他們遜色，為何我們的孩子在長達成人后就落后于他們呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個人亦有很大的責任。我們的教師在上課方式、教育觀念上都與他們相差甚遠，他們早已真正做到了以人為本，而我們才剛剛將這理念引進，還僅僅停留在口號之上，就算要真正做起來，還任重道遠。我看過實錄之后最直接的感受就是盡可能地學習西方國家教師的先進教學理念、教育教學方式，以提高自身的科學素養(yǎng)。
只有教師本身的科學素養(yǎng)提高了，才有可能帶動學生科學素養(yǎng)地提升。而教師科學素養(yǎng)在課堂提問上最能體現(xiàn)出來，為此，提高自身科學素養(yǎng)是我的當務(wù)之急，我將為此而不懈努力。
究竟是誰惹的禍篇十二
闡述你的技巧、能力、經(jīng)驗要盡可能的準確，不夸大也不誤導(dǎo)。確信你所寫的與你的實際能力及工作水平相同。還要寫上你以前工作的時間和公司。充分介紹自己與夸張編造是有區(qū)別的。用人單位一般都能識破這種騙局，即使一時被迷惑，求職者也很難躲過面試這一關(guān)。
雇主們都想知道你可以為他們做什么。含糊的，籠統(tǒng)的并毫無針對性的簡歷會使你失去很多機會。為你的簡歷定位。如果你也有多個目標，最好寫上多份不同的簡歷，在每一份上突出重點。這將使你的簡歷更有機會脫穎而出。
招聘者一般都有很多事務(wù)要處理，所以千萬不要指望他們有足夠的耐心讀完一份冗長的簡歷。對于那些時間有限的人來說，厚厚的簡歷只會使他們心生厭煩。簡歷一般以一頁為宜，如果要強調(diào)相關(guān)的工作經(jīng)歷，最好不要超過兩個頁碼。
如果能量化自己的成績，用人單位就能夠?qū)δ阌袀€非?？陀^的看法。與其說"改善了公司的經(jīng)營業(yè)績"不如說"使公司收購成本減少20%，年度收益增加$3900"。短短一份"成就紀錄"，遠勝于長長的`"工作經(jīng)驗"。
這其實是最重要的一個部分，"小結(jié)"可以寫上你最突出的幾個優(yōu)點。沒有什么應(yīng)聘者寫這幾句話，但雇主們卻認為這是引起注意的好辦法。
嘗試將短期的工作，包裝為"兩座階梯之間的休息點"，說明它如何連結(jié)前后兩份工作，這會使你看起來像是"故意"離開原先的工作，嘗試不同領(lǐng)域的歷練。通常，你也可以花點心思在履歷表上安排過去的工作經(jīng)驗，讓對方覺得你過去的經(jīng)驗很符合目前這份空缺職位的需要。也就是說，過去你不斷磨練自己的技能，策劃自己的事業(yè)生涯，因此可以在這家公司得到"最佳"發(fā)揮。
這種信息用人單位并不關(guān)心。
如果想介紹自己的工作經(jīng)歷，千萬不要把兩者柔到一塊。
大多數(shù)招聘者會認為你想出示更多的證明，他們會因此而向你提出一大堆煩瑣的要求。
如果你非要闡述自己的目標，那最好說的具體些，像"想發(fā)揮自己的市場專長"或"尋找一個更有挑戰(zhàn)性的工作"這樣的套詞還是不說為妙。
在調(diào)查中許多官員都說到了這個問題。他們最討厭錯字別字。許多人說："當我發(fā)現(xiàn)錯別字時我就會停止閱讀。"所以，認真寫。雇主們總認為錯別字說明人的素質(zhì)不夠高。
留白可以使頁面顯得干凈整潔。最理想的標準是上下留白1厘米，左右留白1.25厘米。如果把所有內(nèi)容都堆到一個頁面上，閱讀者就會感到壓抑。避免求新求異，字體的選擇最好能具有專業(yè)水準。
究竟是誰惹的禍篇十三
假期看了張紅霞的《科學究竟是什么》這本書，讀過以后，我問自己：科學究竟是什么？我沒有從書里找到一個標準的答案，可是我卻有了新的理解：科學就是用真理來熏陶學生，科學教育就是用思想和方法去武裝學生，科學教學就是用我們的每一個40分鐘給學生親近科學、走進科學、體悟科學的空間。在科學課堂上，觀察和實驗是科學探究活動中必不可少的環(huán)節(jié)。張紅霞老師說，觀察是任何科學研究的基礎(chǔ)。在一次的培訓會上也聽到一位老師引用這句話，當時并不能很好的理解它。讀了這一章內(nèi)容后，我發(fā)現(xiàn)自己在平時教學中，對科學觀察做的很膚淺。
在課堂中，我們常常會非常習慣的問：“為什么？”明明學生沒有什么理由可以說的，我們還是追問下去，讓學生說出最后的答案。學生說不出來，答不上來，不能對實驗中的問題進行解釋，有時會讓教師沒有了耐性，有時干脆就自己說出來了。在科學探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”。三四年級的科學課上著重訓練的就是學生的觀察能力。
從中我明白了，觀察就是為了尋找證據(jù)。觀察的目的就是要發(fā)現(xiàn)蘊涵在其內(nèi)部的實質(zhì)性的規(guī)律。學生沒有進行深入的觀察，和有效的思考時，是很難進行科學解釋的，或者只會進行推想或想象學生進行觀察的目的是什么非常重要。這既是讓學生學會觀察，提高證據(jù)意識，是學生科學素養(yǎng)養(yǎng)成的一個重要內(nèi)容，也是讓學生更好的描述世界，解釋世界。
在本章中對觀察教學應(yīng)注意的問題中指出，“討論是獲得正確的觀察結(jié)果的重要步驟”。同時蘭本達也建議，討論要在充分的觀察、實驗活動之后。學生在細致的觀察之后勢必會有許多發(fā)現(xiàn)，在與他人交流的時候，可以取長補短，從同伴中學習自己所未觀察到的發(fā)現(xiàn)，也能引發(fā)學生的思維，從而互動起來，質(zhì)疑問難，達到重復(fù)觀察的效果。
重復(fù)實驗或多次觀察是科學的方法，是科學探究過程中證偽的一種方式。但科學課堂的時間非常有限，這種重復(fù)實驗或多次觀察是很難在課堂中開展的，而在課外進行，又需要教師及學生付出更多的精力、注意力，學生本身的思維可能就根本不能參與。從這里可以看到一種較好的方法，就是討論。
在教學中，我們的討論有時僅僅只是將觀察到的進行匯報，有時僅僅只是個別學生的展示活動，而沒有引導(dǎo)其他學生參與，讓其他孩子認真傾聽，提出學生觀察到的現(xiàn)象是否真實，是否正確，是否和你觀察到一樣，使學生學會從觀察中質(zhì)疑，也讓學生學會提問題，學會提有價值的問題。
探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學生也司空見慣?？墒菃栴}和問題還是不同的。有真科學問題和假科學問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋?，F(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進行老師的“編輯”。一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。
雖然看了張老師的指導(dǎo)，可是真的面對學生問題的時候，還是不太自信??！有了問題以后，就開始就問題進行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學探究中的地位。我也覺得假說在學生的科學素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”。
在課堂教學中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。假說應(yīng)該根據(jù)學生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”！
究竟是誰惹的禍篇十四
的課改，讓科學課程進入了老師們的視野?？茖W課到底要的是什么？一直是我的思考。從科學課程標準上看，新的培養(yǎng)目標――科學素養(yǎng)。那么，科學究竟和其他課有什么區(qū)別呢？我尋找到了一本書――《科學究竟是什么》。接下來我來談?wù)勎铱戳诉@本書的想法。
從全書的章節(jié)安排看，既有歷史邏輯順序，又符合人們認識事物的基本規(guī)律。由表及里，由淺入深，由“主”到“次”.文中既有基本概念的闡釋，又有基本方法的指導(dǎo)。既說明了“為什么”,又告訴我們讀者應(yīng)“怎么樣”.
“科學課”是由“自然課”脫胎而來。相比而言，兩者又有什么不同呢？從課改開始時就有這方面的討論和爭執(zhí)。可是究竟從本質(zhì)上有什么不同呢？科學之所以成為新事物的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪里呢？在書中，作者在第十章詳細地分析了現(xiàn)代國際小學科學課程的發(fā)展過程。既有橫向的對比，又有縱向的剖析。從20世紀60年代初期以“學科為中心”的階段到60年代至70年代末的反思階段，從八九十年代的多元思潮論爭的時期到90年代以來改革的新階段，科學教學在波折中乘著時代的列車“與時俱進”.
探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學生也司空見慣?？墒菃栴}和問題還是不同的。有真科學問題和假科學問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋?，F(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進行老師的“編輯”.一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。雖然看了書本，可是真的面對學生問題的時候，還是不太自信啊！
有了問題以后，就開始就問題進行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學探究中的地位。我也覺得假說在學生的科學素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”.在課堂教學中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。()假說應(yīng)該根據(jù)學生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”!
在科學探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”.對它的重要性，沒有必要贅述。三四年級的科學課上著重訓練的就是學生的觀察能力。就讓我們?nèi)フn堂上踐行它吧！
在很多人的印象中，科學就是那些精密枯燥的儀器，就是那些散發(fā)著異味的化學試劑，就是那些看不明白的公式。其實就我們小學科學教學來說，給科學教學一點人文氣息是很需要的。正如書中說的“科學與人文是可以融合的兩種文化”.在課改進入到第五個年頭的今天，科學教學正在強調(diào)與人文的結(jié)合。比如，課標提出的“學生是科學探究的主體”,不就是很好地體現(xiàn)了人文的精神嗎？在人文情感態(tài)度價值觀方面，“合作”是個曾經(jīng)熱得發(fā)燙得字眼。雖然現(xiàn)在逐漸冷卻，可是合作的重要性還是很明顯的。我們不排斥競爭，因為競爭能促進發(fā)展，但我們更需要合作，只有合作才能由更大更快的發(fā)展。
這本書，我連續(xù)讀了兩遍。讀過以后，我問自己：科學究竟是什么？我沒有從書里找到一個標準的答案，可是我卻有了新的理解：科學就是用真理來熏陶學生，科學教育就是用思想和方法去武裝學生，科學教學就是用我們的每一個40分鐘給學生親近科學、走進科學、體悟科學的空間。
究竟是誰惹的禍篇十五
在科目二中，很多新手學員都說很難，究竟是哪里難呢?其實就是在于車速的控制，離合和油門的操控，這幾方面顯得尤為重要，毫不夸張的說，只要學會了以上，科目二基本就沒問題了。
在離合器抬到半聯(lián)動位里時，汽車由靜到動會先有一股抖動的.感覺，如果將雙手輕輕地浮擱在方向盤上，那么就很容易感覺到這種抖動的現(xiàn)象。這時離合器就恰在半聯(lián)動狀態(tài)。
當發(fā)動機在沒有負荷時，發(fā)動機的聲音比較輕松，如果加上負荷，即抬離合器達到傳力的開始點 時，發(fā)動機的聲音就開始低沉下來，尤其是在汽車負荷較大的情況下反應(yīng)更加明顯。
在離合器抬到半聯(lián)動位里時，汽車由靜到動會先有一股抖動的感覺，如果將雙手輕輕地浮擱在方向盤上，那么就很容易感覺到這種抖動的現(xiàn)象。這時離合器就恰在半聯(lián)動狀態(tài)。
當發(fā)動機的聲音開始變化，車輛發(fā)生輕徽震動的同時，離合器踏板即會有頂腳的感覺產(chǎn)生，這時的離合器正處在半聯(lián)動狀態(tài)。
觀察你車上發(fā)動機轉(zhuǎn)速表，在離合器抬起的過程中，如果你車上發(fā)動機轉(zhuǎn)速表的轉(zhuǎn)速明顯下降時，也可以證明離合器抬到半聯(lián)動點了。
在離合器抬到半聯(lián)動點的時候，車輛就有一種微微往前沖動的感覺，這時離合器也就抬到半聯(lián)動點了。
另外，利用聽覺和觸覺來尋找半聯(lián)動位置是一種十分有效的辦法哦。
究竟是誰惹的禍篇十六
這是“網(wǎng)絡(luò)推廣百科”開篇之作，首先我們應(yīng)該弄懂網(wǎng)絡(luò)推廣是什么，知其然，然后知其所以然然后去蕪存菁逐步明了更多的網(wǎng)絡(luò)推廣、網(wǎng)絡(luò)營銷、搜索引擎優(yōu)化(seo)的知識。
網(wǎng)絡(luò)推廣就是利用互聯(lián)網(wǎng)進行宣傳推廣活動，被推廣對象可以是企業(yè)、產(chǎn)品、政府以及個人或明星等等。為什么把明星也單獨列出來呢?因為明星的光環(huán)效應(yīng)，在某些商業(yè)場合，有著驚人的推動力!
網(wǎng)絡(luò)推廣廣義上講，企業(yè)從開始申請域名、租用空間、建立網(wǎng)站開始就算是介入了網(wǎng)絡(luò)推廣活動，而通常我們所指的網(wǎng)絡(luò)推廣是指通過互聯(lián)網(wǎng)手段進行的宣傳推廣等活動;狹義地說，網(wǎng)絡(luò)推廣的載體是互聯(lián)網(wǎng)，離開了互聯(lián)網(wǎng)的推廣就不能算是網(wǎng)絡(luò)推廣。而且利用互聯(lián)網(wǎng)必須是進行推廣，而不是做其他的事情。
顧名思義，對外推廣就是指針對站外潛在用戶的推廣。主要是通過一系列手段針對潛在用戶進行訴求，以達到增加網(wǎng)站pv、ip、會員數(shù)或收入的目的。
和上面相反，對內(nèi)推廣是專門針對網(wǎng)站內(nèi)部的推廣。比如如何增加用戶瀏覽頻率、如何激活流失用戶、如何增加頻道之間的互動等。
就是需要花錢才能進行的推廣。比如各種網(wǎng)絡(luò)付費廣告、競價排名、雜志廣告、cpm、cpc廣告等。做付費推廣，一定要考慮性價比，即使有錢也不能亂花，要讓錢花出效果。
這里說的免費推廣是指在不用額外付費的情況下就能進行的推廣。這樣的方法很多，比如論壇推廣、資源互換、軟文推廣、郵件群發(fā)等。隨著競爭的加劇、成本的提高，各大網(wǎng)站都開始傾向于此種方式了。
指基于互聯(lián)網(wǎng)的推廣方式。比如網(wǎng)絡(luò)廣告、論壇群發(fā)等。越來越多的傳統(tǒng)企業(yè)都開始認可線上推廣這種方式了，和傳統(tǒng)方式比，其性價比非常有優(yōu)勢。
指通過非互聯(lián)網(wǎng)渠道進行的推廣。比如地面活動、戶外廣告等。由于線下推廣通常投入比較大，所以一般線下推廣都是以提升樹立品牌形象或是增加用戶粘性為主，如果是為了提升ip或是pv，效果不一定很好，要慎重考慮。
是指一些良性的、非常友好的推廣方式。比如正常的廣告、軟文等。不過隨著競爭的加劇，這種方式的效果越來越不明顯了，通常需要開發(fā)新的發(fā)法，或是在細節(jié)上狠下功夫才能達到更好的效果。
以建立品牌形象為主的推廣。這類推廣一般都用非常正規(guī)的方法進行，而且通常都會考慮付費廣告。
以提升流量為主的推廣。
以增加收入為主的推廣。通常會配合銷售人員來做。
以增加會員注冊量為主的推廣。一般大家都以有獎注冊，或是其它激勵手段為主進行推廣。
其它一些項目、或是細節(jié)的推廣。
其中目前企業(yè)主要推廣方式大都采用對外推廣、 對內(nèi)的推廣方式常常中小型網(wǎng)站被忽視，非常規(guī)手段也不建議采用，很多企業(yè)部門為了業(yè)績提成，以極不友好的方式，短視企業(yè)將來發(fā)展，飲鴆止渴的不在少數(shù)。
究竟是誰惹的禍篇十七
在學校，自己雖然是科學專職教師，對于科學教學上的一些問題，學校的同事都是在第一時間內(nèi)來找我?？墒钦f來慚愧，對于科學的認識，對于科學教學的認識，對我來說也是比較模糊的，并沒有一個清晰的概念。
因此，在看到《科學究竟是什么》一書后，我就毫不猶豫的買了下來。通過對該書閱讀，使我認識到：科學教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學生的觀察、實驗?zāi)芰﹂_始。之所以有這樣的`認識，是從以下幾個方面來體現(xiàn)：
科學的獨特教育價值是什么呢？科學是培養(yǎng)學生崇尚事實、強調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴謹和規(guī)范的最佳學科。（p104）。
這里的事實、證據(jù)就必須通過學生的觀察、實驗才能得到。
科學研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實驗，因此，觀察是任何科學研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)?？茖W不相信權(quán)威，只相信事實。當然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實證和邏輯的標準。科學研究的主要目標應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實是科學的核心。
以上這段話很清楚的說明了觀察在科學研究中的作用。可以說，沒有觀察和實驗，便沒有人們對這個世界的正確的描述和解釋。
過程與方法是今天科學教育的核心內(nèi)容，因為探究離不開過程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價值不僅在于讓孩子們學會進行科學研究或用科學的方法處理問題，不犯像漁民那樣的錯誤，而且更重要的是，通過讓孩子們學習科學對事實的尊重、科學對觀察的依賴、科學對結(jié)論的謹慎、科學對錯誤的勇于修正等這些科學教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學素養(yǎng)，為21世紀培養(yǎng)更具科學理性的公民?？茖W研究“過程”的特有價值首先是客觀精神。要回答一個問題或?qū)σ粋€問題做出判斷，必須要有證據(jù)。……要掌握事實性的證據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒?，而不能憑感覺……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習慣，而且對孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認真、謹慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標準答案的做法，因為那樣完全失去了方法學習的意義。
這段話也清楚的說明了觀察、實驗在科學研究中的作用。一方面我們要讓學生在觀察實驗中獲得事實性的證據(jù)，另一方面我們要讓學生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因為在我們平時的課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)部分學生不是充分的展示自己的實驗結(jié)果，而是被其余小組的實驗結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們在平時的教學過程中一定要注意讓學生實事求是的匯報自己的觀察、實驗結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠。
總之，“進行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學科學教育的重點。”我們在小學科學教育過程中，一定要從培養(yǎng)學生的觀察、實驗?zāi)芰﹂_始。
究竟是誰惹的禍篇一
我終于可以玩了，這一天可被老媽給整慘了，這么長時間才能放松。
我興奮地在地上鋪了一個軟軟的墊子，躺在上面可真是舒服??！然后又快步跑去小賣部買了一包泡泡糖，吃著吃著我躺在墊子上便睡著了?？晌抑贿M入夢鄉(xiāng)不到兩妙，意外就發(fā)生了。?。∥乙е约鹤炖锏娜饬?，疼得我是齜牙咧嘴。
于是我趕緊把嘴里的泡泡糖給吐了，但我并沒有在意，把泡泡糖吐到了哪里。??！現(xiàn)在終于可以好好睡一覺了。不知不覺，我在夢里飄游了一個小時，當我醒來時，口水居然都流了出來，估計是在夢里遇上好吃的`了吧！哈哈！咦？我的頭發(fā)怎么這么亂？先梳梳吧！可一摸頭發(fā)怎么這么粘呀！趕緊照鏡子一看，原來是泡泡糖粘上去了，我心里頓時著急起來：這可怎么辦呀？要是讓老媽知道了，那可又是一頓訓斥??！左思右想后，我終于做了一個決定：拿起剪子，小心翼翼地朝著粘有泡泡糖的位置，咔嚓一聲，那一縷頭發(fā)便被剪掉了。
我傷心地看著那縷被拋棄了的頭發(fā)，心里很不是滋味。可仔細想想，這也不能怪泡泡糖啊，給我?guī)磉@么大的麻煩，其實就是我自己?。?BR> 究竟是誰惹的禍篇二
如果你問我家里最忙的人是誰？我一定會毫不猶豫地說：“那一定是我的媽媽?！蔽业腵媽媽從早晨六點到晚上九點，沒有一點空余的時間。
早上六點的時候媽媽是個“早餐師”，為我和爸爸做早餐。七點的時候，媽媽是一個“鬧鐘”，會準時叫我起床。七點半時，媽媽又是一個“司機”，無論刮風下雨，都會準時把我送到學校，一次也沒遲到過。八點時，媽媽是一個“家庭經(jīng)濟師”，為我掙一切我想要的東西。
到了下午五點媽媽下班后又擔任我的“老師”，檢查并輔導(dǎo)我的功課。到六點時，媽媽是一個“大廚”，給我做美味可口的晚餐。晚上九點的時候，媽媽是一臺“洗衣機”，開始清洗我換下的所有臟衣服。
有一次，我聽到媽媽下班說她有些累，我真的很心疼她。媽媽，其實你不用這么忙這么累，以后我會學著幫您做早餐，為您做鬧鐘，自己學洗衣服，以后我不要零食，不要玩具，我會很省錢，很省錢的……只希望您不要那么累，只想讓您多多休息！
媽媽，我愿您歲月相待，往后余生，你陪著我長大，我陪您到老。
究竟是誰惹的禍篇三
楊貴妃(719-756)，即楊玉環(huán)，原籍蒲州永樂(今山西永濟)。開元七年(719年)六月一日生于蜀州(今四川崇州)。開元二十三年(735)，17歲的楊玉環(huán)被冊為壽王妃(壽王李瑁，李隆基第十八子)。天寶四載(745)，27歲的楊玉環(huán)被李隆基冊為貴妃，距楊玉環(huán)被冊為壽王妃整十年。天寶十五載(756)六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，禁軍嘩變，38歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。
籍貫爭議。
永樂縣說法。
《楊太真外傳》等古書中均記載：楊玉環(huán)隨叔父遷至蒲州永樂之獨頭村。
反駁：由此可以充分證明，楊玉環(huán)祖籍并不是蒲州永樂，更不是出生于蒲州永樂，只不過是在當?shù)厣钸^一段時間。
華陰縣說法。
楊玉環(huán)的高祖父楊汪是隋朝的上柱國，為華陰人。
反駁：遷居三代后就不屬于第一代的原籍了，而楊汪的曾祖父楊尚希籍貫都有南北朝時弘農(nóng)靈寶(今河南靈寶市)、隋朝時弘農(nóng)華陰(今陜西華陰市)兩種說法，說楊玉環(huán)祖籍在弘農(nóng)郡華陰縣太過草率。而且持“華陰說”觀點的人很明顯難以自圓其說，因為這些人連楊尚希出生在什么朝代都搞不清楚。
容州說法。
漏洞一：廣西容縣有一塊當?shù)厝俗哉J為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門助教許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，并說這是楊貴妃事跡最早的記載。
反駁：天寶十五載(756年)才有的安史之亂，不知許子真是怎樣提前11年，在天寶四年就預(yù)知了楊貴妃的遭遇。從全國范圍來看，有關(guān)于這個許子真的記載，除了容縣以外，是完全沒有，可見其一點名氣都沒有，或者這個人其實就是當?shù)厝颂摌?gòu)出來的。而容縣把許子真的地位捧的很高，事實上一個小小是四門助教只不過是高等學校教員老師中職稱低于講師的一種初級職稱。因此，此碑文完全無任何權(quán)威性。
漏洞二：楊妃容州碑記，碑文不長：“楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏”。
反駁：正史《舊唐書》與野史《楊太真外傳》等均指明楊玉環(huán)的父親名叫楊玄琰，而不是什么楊維。
漏洞三：楊貴妃喜歡吃荔枝，她就是容縣人。
反駁：以唐朝當時的國力，幾乎整個亞洲的藩屬國都會向唐朝進貢，隋唐大運河通南達北、一日千里，皇宮里的妃嬪什么山珍海味都可以吃到。楊玉環(huán)喜歡吃哪里的特產(chǎn)并不代表她就是哪里人，很多我國人都喜歡吃洋快餐。
漏洞四：容縣石碑碑文：開元二十四年，明皇詔入內(nèi)，號太真。
反駁：《舊唐書》等正史均記載楊玉環(huán)于天寶四年為貴妃。
閿鄉(xiāng)縣說法。
關(guān)于楊玉環(huán)的祖籍，有虢州閿鄉(xiāng)說、山西蒲州永樂說、弘農(nóng)華陰說等。種種說法不一，但有一點是一致的.，即楊玉環(huán)的父親是楊玄琰。
《舊唐書》、《楊太真外傳》[25]等均指明楊玉環(huán)父親為楊玄琰[4]，包括其祖父楊志謙、高祖父楊令本、六世祖楊尚希等均記載是虢州閿鄉(xiāng)人。這是有關(guān)楊玉環(huán)身世最為準確記載。拋開祖籍論，按照她父親的籍貫也是虢州閿鄉(xiāng)人。
蜀州說法。
公元718年楊玄琰卒，楊玉環(huán)生于公元719年，屬遺腹子，父親出仕蜀州司戶，她便出生在蜀州。[4]蜀州就是今天的崇州，在唐宋時期，成都西邊的崇州被稱為蜀州。
反駁：《舊唐書》上的記載：楊貴妃的父親叫楊玄琰,曾任蜀州司戶。所以，持這種說法的人，都認為楊貴妃出生于蜀州?？墒牵瑳]有一本正史文獻記載她出生于蜀州，只是記載其童年的時候在蜀州度過的。楊貴妃既然是遺腹子，就根本不可能在楊玄琰死后的第二年出生于蜀州。古代的官員任期滿或者死后，下一任官員馬上就會來府上接任，而楊玄琰的家眷根本無處安身。楊玄琰生前任上的府邸并不是他自身的私有財產(chǎn)，更不是他的家，只是他當官時暫住的地方，這是最基本的常識。所以，楊玉環(huán)的母親是在楊玄琰死時當年返鄉(xiāng)回家，于第二年在虢州閿鄉(xiāng)生下楊玉環(huán)。
究竟是誰惹的禍篇四
引導(dǎo)語：文天祥可以說是文武雙全的人才，一生創(chuàng)造很多的名詩，但是大家知道文天祥的故鄉(xiāng)在哪里?大家了解文天祥的人生事跡?我們通過下文來了解。
文天祥是我國南宋時期著名的民族英雄和愛國詩人。對于他的籍貫眾說不一，歸納起來有如下四種說法：一曰文天祥為江西吉水人。
元代脫脫等撰《宋史。文天祥傳》稱：“文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也?！?BR> 劉澤華、楊志玖等編著《中國古代史》(下)稱：“文天祥，江西吉水人?！蹦暇┐髮W歷史系編《中國歷代名人辭典》稱：“文天祥，吉水(今江西吉水)人?！?936年版《辭?！贩Q文天祥“宋吉水人”。
譚正璧編《中國文學家大辭典》稱文天祥為“吉州吉水人”。二曰文天祥為江西吉安市人。
胡云翼《宋詞選》稱文天祥為“吉水(今江西吉安市)人”。上海古籍出版社編《宋詩一百首》介紹文天祥時說他是“廬陵(今江西吉安市)人”。胡云翼《唐宋詞一百首》介紹文天祥是“南宋末年廬陵(今江西吉安市)人“。
1979年版《辭海》稱文天祥為“吉州廬陵(今江西吉安)人”。徐州師范學院中文系編《簡明中國古典文學辭典》稱文天祥為“廬陵(今江西吉安)人“。
上海辭書出版社《簡明社會科學辭典》稱文天祥為“吉州廬陵(今江西吉安)人”。
蔡美彪等著《中國通史》第五冊稱文天祥為“江西廬陵人”。中國社會科學院文學研究所編《中國文學史》稱文天祥為“江西吉安人”。
中國青年出版社編《中國古典文學名著題解》稱文天祥為“江西廬陵(今吉安縣)人”。
韓志遠等撰《中國古代史常識》稱文天祥“南宋理宗端平三年(1236年)五月初二日出生在江西廬陵淳化鄉(xiāng)富田村(吉安市南)“。齊盼著《民族的光輝》(上)稱文天祥”出生在江西吉州廬陵縣(現(xiàn)吉安縣富田村)“。文之等編寫的《華夏英杰百人傳》稱文天祥“出生在江西廬陵縣(今吉安縣)”。外文出版社1983年出版的《吉安名勝》彩色圖片一套，其中有一幅為“文天祥的家鄉(xiāng)富田村”。
以上諸家之說，表明文天祥的籍貫至今尚無定論。我們僅是介紹一些不同說法的線索，至于文天祥究竟是哪里人，其理由何在，還是請讀者們進一步探索、考證。
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人，民族英雄。
19歲時獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻碜趯氂铀哪?1256年)中選吉州貢士。宋恭帝德佑元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。
秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
《過零丁洋》和《正氣歌》最為人所認識和稱道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊!
1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。
德佑元年(1275)正月，文天祥接到小朝廷專旨，命他「疾速起發(fā)勤王義士，前赴行在(行在，指皇帝離京寄居之處)」。文天祥奉讀詔書，痛哭流涕，立即發(fā)布榜文，征募義勇之士，同時籌集糧餉。他捐出全部家財作軍費，把母親和家人送到弟弟處贍養(yǎng)，以示毀家紓難。在文天祥的感召下，一支以農(nóng)民為主、知識分子為輔的愛國義軍在極短時間內(nèi)組成，總數(shù)達三萬人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭開了新的一頁。
文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，道號文山、浮休道人。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。在孩提時，看見學宮中所祭祀的鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，謚號都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。”他二十歲即考取進士，在集英殿答對論策。當時宋理宗在位已很久，治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對，其文章有一萬多字，沒有寫草稿，一氣寫完。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名?？脊偻鯌?yīng)麟上奏說：“這個試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀?！睂氂铀哪?1256年)中狀元后再改字宋瑞。不久，他父親逝世，回家守喪。
開慶初年(公元1259年)，元朝的軍隊侵伐宋朝，宦官董宋臣對皇上說要遷都，沒有人敢議論說這是錯的。文天祥當時入朝任命為寧海軍節(jié)度判官，上書“請求斬殺董宋臣，以統(tǒng)一人心”。因不被采納，就自己請免職回鄉(xiāng)。后來逐漸升官至刑部侍郎。董宋臣又升為都知，文天祥再次上書一一列舉他的罪行，也沒有回音因此出外任瑞州知州，改遷江南西路提刑，升任尚書左司郎官，多次遭臺官議論罷職。擔任軍器監(jiān)并兼任代理直學士院。賈似道稱說有病，請求退休，用以要挾皇上，詔令沒應(yīng)允。文天祥起草制誥，所寫文字都是諷刺賈似道的。當時起草圣旨誥命的內(nèi)制沿襲要呈文稿審查，文天祥沒有寫，賈似道不高興，命令臺臣張志立奏劾罷免他。文天祥已經(jīng)幾次被斥責，援引錢若水的例子退休，當時他三十七歲。
咸淳九年(公元1273年)，起用為荊湖南路提刑。因此見到了原來的宰相江萬里。江萬里平素就對文天祥的志向、氣節(jié)感到驚奇，同他談到國事，神色憂傷地說：“我老了，觀察天時人事應(yīng)當有變化，我看到的人很多，擔任治理國家的責任，不就是在你嗎?望你努力?！?BR> 咸淳十年(公元1274年)，文天祥被委任為贛州(今江西境內(nèi))知州。
祐元年(公元1275年)，長江上游告急，詔令天下勤王。文天祥捧著詔書流涕哭泣，派陳繼周率領(lǐng)郡里的英雄好漢，同時聯(lián)絡(luò)溪峒蠻，派方興召集吉州的士兵，各英雄豪杰群起響應(yīng)，聚集兵眾萬人。此事報到朝廷，命令他以江南西路提刑安撫使的名義率軍入衛(wèi)京師。他的朋友制止他說：“現(xiàn)在元兵分三路南下進攻，攻破京城市郊，進迫內(nèi)地，你以烏合之眾萬余人赴京入衛(wèi)，這與驅(qū)趕群羊同猛虎相斗沒有什么差別?！蔽奶煜榇鸬溃骸拔乙仓朗沁@么回事。但是，國家撫養(yǎng)培育臣民百姓三百多年，一旦有危急，征集天下的兵丁，沒有一人一騎入衛(wèi)京師，我為此感到深深地遺憾。所以不自量力，而以身殉國，希望天下忠臣義士將會有聽說此事后而奮起的。依靠仁義取勝就可以自立，依靠人多就可以促成事業(yè)成功，如果按此而行，那么國家就有保障了?！?BR> 文天祥性格豁達豪爽，平生衣食豐厚，聲伎滿堂。到這時，痛心地自己貶損責罰自己，把家里的資產(chǎn)全部作為軍費。每當與賓客、僚屬談到國家時事，就痛哭流涕，撫案說道：“以別人的快樂為快樂的人，也憂慮別人憂慮的事情，以別人的衣食為衣食來源的人，應(yīng)為別人的事而至死不辭?！?BR> 德祐元年(公元1275年)八月，文天祥率兵到臨安，擔任平江府知府。當時因為丞相陳宜中沒有返回朝廷，所以沒有受到派遣。十月，陳宜中至，于是派遣去任職。朝議中剛剛擢升呂師孟為兵部尚書，封呂文德為和義郡王，想以此尋求和好。呂師孟更加傲慢驕橫、放肆。
文天祥辭別天子，上疏說：“朝廷姑息、牽制的意向很多，奮發(fā)、果斷處事的例子很少，請求處斬師孟作為戰(zhàn)事祭祀，用以鼓舞將士們的士氣?！庇终f：“宋代接受五代分裂割據(jù)的教訓，削除藩鎮(zhèn)，建立郡縣城邑，雖然一時完全革除了尾大不掉的弊端，但是國家因此漸趨削弱。所以到一州就攻破一州，到一縣就攻破一縣，中原淪陷，悔恨、痛心哪里還來得及?，F(xiàn)在應(yīng)當劃分天下為四鎮(zhèn)，設(shè)置都督來作為它的統(tǒng)帥。把廣南西路合并于荊湖南路，在長沙建立治所;把廣南東路合并于江南西路，在隆興建立治所;把福建路合并于江南東路，在番陽建立治所;把淮南西路合并于淮南東路，在揚州建立治所。責令長沙攻取鄂州，隆興攻取蘄州、黃州，番陽攻取江東，揚州攻取兩淮，使他們所轄的地區(qū)范圍廣、力量強，足以抵抗敵兵。約定日期，一齊奮起，只前進，不后退，夜以繼日，圖謀復(fù)地，敵兵兵力眾多，但力量分散，疲于奔命，而我宋朝民眾中的英雄豪杰，于其中等待機會攻敵，這樣的話，敵兵就容易被打退了。”當時朝議以文天祥的議論是疏闊，難以實行，因此，他的上書沒有結(jié)果。
德祐元年(公元1275年)十月，文天祥到平江，元兵已從金陵出發(fā)進入常州。文天祥派遣他的將帥朱華、尹玉、麻士龍與張全援助常州，行到虞橋，麻士龍戰(zhàn)死，朱華率領(lǐng)廣南軍隊，戰(zhàn)于五牧，被打敗，尹玉也打敗了，爭相渡水，扒張全軍中的渡船，張全的士兵斬斷他們的手指，都淹死了，尹玉率領(lǐng)殘兵五百人夜間發(fā)起戰(zhàn)斗，到第二天早晨都戰(zhàn)死了。張全不發(fā)一箭，逃跑退卻了。元兵攻入常州，占領(lǐng)了獨松關(guān)。陳宜中、留夢炎召令文天祥，棄守平江，退守余杭。
德祐二年(公元1276年)正月，文天祥擔任臨安知府。不多久，宋朝投降，陳宜中、張世杰都走了。朝廷繼續(xù)任命文天祥為樞密使。不久，擔任右丞相兼樞密使，作為使臣到元軍中講和談判，與元朝丞相伯顏在皋亭山針鋒相對爭論。伯顏發(fā)怒拘捕了他，同左丞相吳堅、右丞相賈余慶、知樞密院事謝堂、簽樞密院事家鉉翁、同簽樞密院事劉祒，向北至鎮(zhèn)江。文天祥與他的侍客杜滸等十二人，于夜間逃入真州。苗再成出來迎接他，高興得流著眼淚說：“兩淮的士兵足可以興復(fù)宋朝，只是二制置使有些矛盾，不能同心協(xié)力?！蔽奶煜閱柕溃骸斑@個計謀是從哪里來的呢?”苗再成回答說：“現(xiàn)在先約淮西兵趕赴建康，他們必然全力以防御我們淮西的士兵。指揮東面各將帥，以通州、泰州兵攻打灣頭，以高郵、寶應(yīng)、淮安兵攻打楊子橋，以揚州兵攻打瓜步，我率領(lǐng)水軍直搗鎮(zhèn)江，同一天大舉出兵。灣頭、楊子橋都是沿長江的脆弱之軍，又日夜希望我們軍隊攻來，攻打他們，定會很快取勝。一齊從三個方向進攻瓜步，我自己率兵從長江水面中以較少的士兵佯攻，雖然有智慧的人也不能預(yù)料到這一點。瓜步攻下后，以東面的軍隊入攻京口，西面的士兵入攻金陵，威脅浙江的后退之路，那么元軍的大帥就可以生擒了?！蔽奶煜閷Υ舜蠹淤潛P，隨即寫信送兩個制置使，派遣使者四面聯(lián)絡(luò)。
文天祥沒有到的時候，揚州有逃跑歸來的士兵說：“朝廷秘密派遣一丞相進入真州勸說投降來了。”李庭芝信以為真，認為文天祥勸降來了。派苗再成迅速殺掉文天祥。苗再成不忍心殺他，欺哄文天祥到相城壘外，把制司的.文書給他看，把他關(guān)在門外。好久以后，又派兩批人分別去窺測證實天祥是否是來勸降的，如果是勸降的就殺了他。兩批人分別與天祥談話后，證實其忠義，都不忍心殺他，派士兵二十人沿路護送至揚州，四更鼓響時抵達城下，聽等候開城門的人談，制置司下令防備文天祥很嚴密，文天祥與隨從聽說后相互吐舌，于是向東入海道，遇元兵，躲入四圍土墻中得以免禍。然而，因為饑餓而走不動路，于是向樵夫們討得了一些剩飯殘羹。走至板橋，元兵又來了，眾人跑入竹林中隱伏，元兵進入竹林搜索，抓住杜滸、金應(yīng)帶走了。虞候張慶眼睛被射中了一箭，身上兩度挨箭，文天祥兩次都未被發(fā)現(xiàn)，得以脫身。杜滸、金應(yīng)拿出身上的金銀送給元軍，才被放回，雇募二個樵夫抬著坐在籮筐里的文天祥到高郵，泛海坐船至溫州。
文天祥聽說益王未立，于是上表勸請即帝位，以觀文殿學士、侍讀的官職召至福州，拜右丞相。不久與陳宜中等人議論意見不統(tǒng)一。德祐二年(公元1276年)七月，于是以同都督職出任江南西路，準備上任，召集士兵進入汀州。十月，派遣參謀趙時賞，咨議趙孟溁率領(lǐng)一支軍隊攻取寧都，參贊吳浚率一支軍隊攻取雩都，劉洙、蕭明哲、陳子敬都從江西起兵來與他會合。鄒洬以招諭副使在寧都召聚兵眾，元兵攻打他們，鄒洬兵敗，同起事率兵的人劉欽、鞠華叔、顏師立、顏起巖都死了。武岡教授羅開禮，起兵收復(fù)了永豐縣，不久兵敗被俘，死于獄中。文天祥聽說羅開禮死了，穿起喪服，痛哭不已。
景炎二年(公元1277年)正月，元兵攻入汀州，文天祥于是遷移漳州，請求入衛(wèi)朝廷。趙時賞、趙孟溁也率兵歸來，唯獨吳浚的士兵沒有到。不久，吳浚降元，來游說文天祥。文天祥派人縛起吳浚，把他吊死了。四月，進入梅州，都統(tǒng)王福、錢漢英專橫跋扈，被處斬了。五月，遷出江南西路，進入會昌。六月，進入興國縣。七月，遣參謀張汴、監(jiān)軍趙時賞、趙孟溁榮等率大軍進逼贛城，鄒洬率領(lǐng)贛州各縣的軍隊攻取永豐，他的副官黎貴達率領(lǐng)吉州各縣的士兵攻取泰和。吉州八縣克復(fù)了一半，僅剩贛州沒有攻下。臨洪各郡，都送錢勞軍。潭州趙璠、張虎、張?zhí)啤⑿芄?、劉斗元、吳希奭、陳子全、王夢應(yīng)在邵州、永州等地起兵，克復(fù)數(shù)縣，撫州何時等人起兵響應(yīng)文天祥。分寧、武寧、建昌三縣豪杰，都派人到軍中接受調(diào)遣參戰(zhàn)。
元軍江南西路宣慰使李恒派遣士兵入援贛州，而自己率兵在興國進攻文天祥的據(jù)點。文天祥沒有預(yù)料到李恒的兵突然攻至興國，于是率兵撤退，靠近永豐的鄒洬。鄒洬的軍隊已在他的前面潰敗，李恒于是窮追文天祥至方石嶺。鞏信堅守拒戰(zhàn)，身中數(shù)箭，死了。到達空坑，士兵都被打敗潰散，文天祥的妻妾子女都被抓住。趙時賞坐在轎子中，后面的元兵訊問他是誰，趙時賞說“我姓文”，眾兵以為是文天祥，活捉了他返回軍營，文天祥因此得以逃脫。
彭震龍、張汴等死于軍中，繆朝宗自己上吊死了。吳文炳、林棟、劉洙都被抓住帶回隆興。趙時賞怒罵不屈服，有的多次被抓來的，往往很快放掉，說：“小小的簽廳官，抓來有什么用呢?”因此得以逃脫的人很多。到行刑的時候，劉洙多次辯解，趙時賞呵斥他說：“死了算了，何必這樣呢?”于是林棟、吳文炳、蕭敬夫、蕭燾夫都不能免難。
文天祥被押至潮陽，見張弘范時，左右官員都命他行跪拜之禮，沒有拜，張弘范于是以賓客的禮節(jié)接見他，同他一起入?yún)兩剑麑懶耪薪祻埵澜?。文天祥說：“我不能保衛(wèi)父母，還教別人叛離父母，可以嗎?”因多次強迫索要書信，于是，寫了《過零丁洋》詩給他們。這首詩的尾句說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睆埡敕缎χ詹厮?。厓山戰(zhàn)敗后，元軍中置酒宴犒軍，張弘范說：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會失去宰相的位置?！蔽奶煜檠蹨I撲簌簌地說：“國亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢?”張弘范感其仁義，派人護送文天祥到京師。
文天祥在路上，八天沒有吃飯，沒有死，才又吃飯。到達燕京，館舍侍員殷勤、陳設(shè)奢豪，文天祥沒有入睡，坐待天亮。于是移送兵馬司，令士卒監(jiān)守他。當時忽必烈多次搜求有才能的南宋官員，王積翁說：“南宋人中沒有誰比得上文天祥的?！庇谑桥汕餐醴e翁去傳達圣旨，文天祥說：“國家亡了，我只能一死報國。倘若因為寬赦，能以道士回歸故鄉(xiāng)，他日以世俗之外的身份作為顧問，還可以。假如立即給以高官，不僅亡國的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱負拋棄，那么任用我有什么用呢?”王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請釋放文天祥為道士，留夢炎不同意，說：“文天祥放出后，又在江南號召抗元，置我十人于何地?”此事于是作罷。文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，同宰相議論放了他，遇上有人以文天祥起兵江南西路的事為借口，結(jié)果沒有被釋放。
至元十九年(公元1282)，福建有一僧人說土星冒犯帝坐星，懷疑有變亂。不久，中山有一狂人自稱“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。京城也有未署名的書信，說某日火燒蓑城葦，率領(lǐng)兩側(cè)翼的士兵作亂，丞相就沒有憂慮了。當時大盜剛剛暗殺了元朝左丞相阿合馬，于是命令撤除城葦，遷徙瀛國公及宋宗室到開平，元朝廷懷疑信上說的丞相就是文天祥。
元廷召見文天祥告諭說：“你有什么愿望?”文天祥回答說：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，愿賜我一死就滿足了?！比欢霰亓疫€不忍心，急忙揮手要他退去。有的說應(yīng)該答應(yīng)文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：“我的事完了?！毕蚰瞎虬莺蟊惶幩?。幾天以后，他的妻子歐陽氏收拾他的尸體，面部如活的一樣，終年四十七歲。他的衣服中有贊文說：“孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀圣賢的書，所學習的是什么呢?自今以后，可算是問心無愧了。
究竟是誰惹的禍篇五
文天祥是我國南宋時期著名的民族英雄和愛國詩人。對于他的籍貫眾說不一，歸納起來有如下四種說法：一曰文天祥為江西吉水人。
元代脫脫等撰《宋史。文天祥傳》稱：“文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。”
錢鐘書《宋詩選注》稱文天祥為“吉水人”。
劉澤華、楊志玖等編著《中國古代史》(下)稱：“文天祥，江西吉水人?！蹦暇┐髮W歷史系編《中國歷代名人辭典》稱：“文天祥，吉水(今江西吉水)人?！?936年版《辭?！贩Q文天祥“宋吉水人”。
譚正璧編《中國文學家大辭典》稱文天祥為“吉州吉水人”。二曰文天祥為江西吉安市人。
胡云翼《宋詞選》稱文天祥為“吉水(今江西吉安市)人”。上海古籍出版社編《宋詩一百首》介紹文天祥時說他是“廬陵(今江西吉安市)人”。胡云翼《唐宋詞一百首》介紹文天祥是“南宋末年廬陵(今江西吉安市)人“。
1979年版《辭海》稱文天祥為“吉州廬陵(今江西吉安)人”。徐州師范學院中文系編《簡明中國古典文學辭典》稱文天祥為“廬陵(今江西吉安)人“。
上海辭書出版社《簡明社會科學辭典》稱文天祥為“吉州廬陵(今江西吉安)人”。
蔡美彪等著《中國通史》第五冊稱文天祥為“江西廬陵人”。中國社會科學院文學研究所編《中國文學史》稱文天祥為“江西吉安人”。
中國青年出版社編《中國古典文學名著題解》稱文天祥為“江西廬陵(今吉安縣)人”。
韓志遠等撰《中國古代史常識》稱文天祥“南宋理宗端平三年(1236年)五月初二日出生在江西廬陵淳化鄉(xiāng)富田村(吉安市南)“。齊盼著《民族的光輝》(上)稱文天祥”出生在江西吉州廬陵縣(現(xiàn)吉安縣富田村)“。文之等編寫的.《華夏英杰百人傳》稱文天祥“出生在江西廬陵縣(今吉安縣)”。外文出版社1983年出版的《吉安名勝》彩色圖片一套，其中有一幅為“文天祥的家鄉(xiāng)富田村”。
以上諸家之說，表明文天祥的籍貫至今尚無定論。我們僅是介紹一些不同說法的線索，至于文天祥究竟是哪里人，其理由何在，還是請讀者們進一步探索、考證。
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人，民族英雄。
19歲時獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻碜趯氂铀哪?1256年)中選吉州貢士。宋恭帝德佑元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。
秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
《過零丁洋》和《正氣歌》最為人所認識和稱道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊!
1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。
文天祥以死報國：
德佑元年(1275)正月，文天祥接到小朝廷專旨，命他「疾速起發(fā)勤王義士，前赴行在(行在，指皇帝離京寄居之處)」。文天祥奉讀詔書，痛哭流涕，立即發(fā)布榜文，征募義勇之士，同時籌集糧餉。他捐出全部家財作軍費，把母親和家人送到弟弟處贍養(yǎng)，以示毀家紓難。在文天祥的感召下，一支以農(nóng)民為主、知識分子為輔的愛國義軍在極短時間內(nèi)組成，總數(shù)達三萬人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭開了新的一頁。
究竟是誰惹的禍篇六
白靈兒：是一個蠻漂亮的女生，很關(guān)心張琳的事情，是張琳的死黨。
林詩涵：是一個可愛無比的女生，最喜歡吃零食和聊八卦，很惹人喜歡，是張琳的死黨。
張凌：張琳的姐姐，很關(guān)心張琳的一切，是歐陽謙喜歡的女生，
小學生作文大全。
歐陽軒：帥氣逼人，在學校里很多人喜歡，可是只喜歡張琳一人，是歐陽謙的哥哥。
歐陽謙：可愛帥氣，很喜歡張凌，是歐陽軒的弟弟。
楊宇哲：十分帥氣，和歐陽軒一樣，也是很多人喜歡，愛的人也好歐陽軒一樣，也是喜歡張琳。
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究竟是誰惹的禍篇七
曾看到過一篇短文，作者的兒子考上了重點高中，她就讓兒子自己去交學費，可是他回來說別人的家長都去了，就作者沒去。學校還順便開了家長會。兒子說作者不負責任。可是學校的通知書上并沒有要求家長陪同，說明學校認為這種事情學生有能力自己辦。學校這樣認為是正確的。高一新生十五六歲，交個幾百元、幾千元錢辦理注冊手續(xù)，以他們的年齡和知識應(yīng)該綽綽有余。問題不在于孩子有沒有能力去做，能不能做好，而是學校、家庭、社會是不是在給他們創(chuàng)造這樣的條件，這樣的氛圍。如果大多數(shù)人還沒有這種自覺，而有的孩子做了又得不到肯定和鼓勵，那么這種氛圍就很難形成。
究竟是誰惹的禍篇八
他，是樓下兩個車庫的買者，而且竟把兩個車庫的墻打穿，望著那千瘡百孔的墻，真不知道他葫蘆里賣的是什么藥。電鉆機嗡嗡叫著，不用一兩天功夫，一個化糞池就完成了。大家都知道，那間房間連接著我們的電梯位，可是為了工程的需要，他居然把電梯位旁鑿開了個“天窗”，方洞上架的正是排氣管！這怎么能受的了，我們每天乘電梯下來吸得不會是污染氣體吧，氣體可是會排到一整棟樓的？我心中一顫，好在樓下鄰居都去反映了保安，保安也無能為力，鄰居只好找那個買家反映，希望那個老板是個通情達理的人吧，我心想。
“那邊砸開，快點啊，動作快點……”那個買家正在指揮工人干活，鄰居找到了他平靜的說：“那個，大哥啊，你這樣的話有害的氣體就會排入整棟樓的，你能不能把這個計劃改改啊?！薄澳闼闶裁?，憑什么對我提要求，哼，我買了這兩個地盤，這就是歸我管的，我管那么多。”“可是你這樣對居民不利啊，你叫我們怎么辦？“嚷什么嚷”買家的脾氣暴躁了起來，兩對又粗又黑的眉毛揚了起來，鎖緊了眉頭，眼睛里像要噴出出火來仿佛在說“我的地盤我做主”。“你這人怎么這么沒良心啊，這個做法真是沒人道?！薄拔易鍪裁垂苣闶裁词?，一邊去?！薄澳?。真是太不可理喻了！”“我怎么了，切?！编従油?，氣沖沖的摔門而入。
望著不止的電鉆聲，仿佛是一把尖銳的刀刺痛我的心，這一切究竟是誰的錯？
究竟是誰惹的禍篇九
上師范的時候沈校長就推薦《科學究竟是什么》這一本書。那時候，粗粗的看了一遍，當時沒上真正的走上一線講臺，所以感受不深，今年暑期再次翻開這本書時，收益頗多。科學課對于培養(yǎng)我國小學生的科學精神和科學素養(yǎng)來說其實是很重要的，中國學生的運算能力是世界排名第一，可是創(chuàng)造能力和想象能力是全世界排名最后，而且至今為止中國沒有培養(yǎng)出諾貝爾獎獲得者，這是我們中國的遺憾，正因為如此，學校的科學教育顯得尤為重要?？茖W老師是學?？萍冀逃慕M織和策劃、實踐者，我們的理論和實踐水平會影響學校的科技教育和科學課堂的效率與質(zhì)量，所以，我們首先要理解科學究竟是什么。
《科學究竟是什么》是我國目前第一本用于教師對科學性質(zhì)認識方面的培訓用書，為南京大學的張紅霞教授在03年所著。書中指出，由于東西方不同的文化起源，中國與西方的科學發(fā)展經(jīng)歷了完全不同的路徑。關(guān)于科學的性質(zhì)，書中有很多精彩的闡述，如：科學家是為了認識和解釋已有的客觀世界，藝術(shù)家是為了充分表達自己的情感和思想，而工程師是為了創(chuàng)造一個尚不存在的物質(zhì)世界?？茖W為了解釋世界而獲取事實證據(jù)是依據(jù)共同步驟和規(guī)范，這個步驟可以非常清晰地表達出來，以至于別人可以重復(fù)研究；而藝術(shù)家講究風格獨特，而且是獨特到別人無法模仿最好。由于科研成果是對世界的一種純理性的解釋，因而它是無形的，如日心說、進化論、牛頓定律等；而工程技術(shù)和藝術(shù)品是有形的、是實際體現(xiàn)的，如一臺電腦、兩部小說、三座雕塑等?？茖W對事實的尊重、對觀察的依賴、對結(jié)論的謹慎和對錯誤的勇于修正是科學教育所特有的內(nèi)容?？v觀全書，對我觸動最大的有以下幾點：
書中指出：科學是為了解釋世界，但在解釋世界之前，科學家必須客觀地描述世界。也就是說科學要回答兩種類型的問題，一是世界是什么的問題，二是為什么如此的問題。而且前一個問題是后一個問題的基礎(chǔ)，人類對自然界的認識從來如此。所以孩子們要先進行“是什么”問題的觀察和訓練，然后再進行“為什么”的解釋性思考；學習“為什么”的主題要有足夠的對“是什么”問題的思考和觀察訓練的基礎(chǔ)。對于小學低年級的孩子，應(yīng)主要進行“是什么”問題的探究活動，但鼓勵對“為什么”問題的思考，不過不作嚴格的要求。對于高年級的學生，要鼓勵并強調(diào)解釋。但是，即使是高年級的學生，解釋性的科學問題，即“為什么”問題，“看到……現(xiàn)象，我們能提出什么科學問題？”而產(chǎn)生，而是在經(jīng)過了一段時間后，甚至通過師生共同的討論后才會發(fā)現(xiàn)矛盾和困惑，從而提出對現(xiàn)象的解釋。
在本書中，張教授強調(diào)：科學問題只能由學生在活動中遇到不解和矛盾時自己提出來，不應(yīng)該，也不可能在教師的追問下“逼”出來。在我們的科學課上會有類似于這樣的提問：“你們有什么問題嗎？”或“你們想研究什么呀？”學生們則常?；卮穑骸盀槭裁础@么樣？”或“我想研究……”作者指出，這些都是假科學問題。已故哈佛大學的蘭本達教授也反復(fù)強調(diào)：無論是提問假設(shè)還是討論都要在充分的觀察、實驗活動之后。親自動手的活動是提供經(jīng)驗的最好手段，也可以彌補不同個體之間經(jīng)驗上的差異，從而共同提出問題，形成假說。問題是學生通過活動自己發(fā)現(xiàn)的，研究問題是學生自己提出的，不是老師強加的。培養(yǎng)提問的能力，無論是小學生還是博士生都應(yīng)該是如此。
張紅霞在書中指出：上課不要用開場白，并且在整個活動過程中都是如此，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動中，當你不能講出有意義的話或沒有把握的時候，就不要講話，讓孩子們自己去做。美國老師都是在孩子們注意力開始松懈的時候才進行課堂討論的。如果你覺得不講話、少講話沒法上課的話，就說明你的學具沒有足夠強的結(jié)構(gòu)。一般來講，在活動時如果孩子們盯著你，而不是盯著學具，一是說明你的學具有問題，二是可能你的科學問題不明確。但我發(fā)現(xiàn)這卻是一個普遍現(xiàn)象，就連最近被評為省市級的有些優(yōu)質(zhì)課，也難脫這樣的俗套。這的確值得我們深思！
書中還提到，蘭本達教授認為教師和學生在整個科學活動的經(jīng)歷中，思維和行動應(yīng)該比語言占優(yōu)勢，甚至在討論會中，教師也應(yīng)該少說、多看、多聽、多感受。孩子們的話也主要在活動后的研討會中表達，是集體思想的精華。我想，這才是真正體現(xiàn)以學生為主體的課！
我想，我們的教材確實還存在一些問題，應(yīng)該還有一個逐步完善的過程，但作為我們科學教師，更應(yīng)該做的是不斷地學習先進的理論知識，不斷更新自己的觀念，不斷提高自己教學設(shè)計的能力，使自己上出更符合學生思維，更具科學性的科學課，上出自己的風格！
究竟是誰惹的禍篇十
在現(xiàn)實生活或工作學習中，許多人都寫過散文吧？散文不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制。那么，你知道一篇好的散文要怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的家究竟是什么散文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
閑暇時，我常常在思考一個問題：“家”究竟是什么？有人說：家是醞釀愛的酒坊，是盛滿溫馨與感動的酒杯。是疲憊了回來后愛人真情的擁抱，是彼此相守默默注視的目光……還有人說：家是風雨中的一間小屋，是雪天里的一杯熱酒，是一次次失敗后的鼓勵。家雖只是一個漢字，卻是在經(jīng)歷了紛紛擾擾的世間情、世間事、眾人糾纏喧囂之后，一個最溫暖的去處。
童年時，家是一聲呼喚；太平時，家是一座博物館，又是一個加油站。家里的一本書、一封信、一幀照片，都可以引出一段值得回憶的故事。一把茶壺、一頂帽子、一把椅子，都承載著家的文化傳統(tǒng)和信息，綿延了一代又一代。
孤獨時，家是暗夜里的北斗，是沙漠中的綠洲，雖然可望而不可及，卻帶給我無限的遐思與慰藉。富裕時，家是一帖清醒劑，時時提醒你“衣食足而知榮辱”，切不可“富貴思淫欲”。家不是酒店，不是茶館，想來就來，想走就走。家是扶老攜幼的承擔，是傳宗接代的責任。世上沒有不老的容顏，不散的筵席，唯有家是永恒的港灣。當珍惜時且珍惜，莫等老來有家回不得“空悲切”。當我們無奈又無憾地適應(yīng)自然規(guī)律的時候，家是駛向彼岸的此岸，是通往來世的港灣。你播下的種子已在這里開花結(jié)果，你培育的后代已接過了你肩上的責任。你的姓氏通過兒女得以繼承，你的血脈通過子孫得以延伸。因為有了家，你靈魂不滅；因為還有家，你死而猶生。
對男人來說：“家”就是在外碰到挫折最覺得溫暖的地方，是一個避難所，是快樂時的安樂屋，是煩惱時的出氣所，是餓了要吃、渴了要喝、困了能睡的地方。對女人來說：“家”就是你這一生中默默奉獻和操勞的地方。當你疲倦的時候，你會告誡自己不要倒下；當你脆弱的時候，你會鼓勵自己堅強些；當你受氣無處訴說時，“家”只能是一個女人默默流淚的地方。在女人心里“家”應(yīng)該是一個擋風避雨的港口，以不至于在暴風雨的夜晚心生恐懼。家是心受傷時的一座醫(yī)院，無論你有多大的委屈、多么的受氣，在家都應(yīng)該得到足夠的安慰和體諒。說白了“家”就是鍋碗瓢勺、油鹽醬醋茶和酸甜苦辣咸相結(jié)合的一種磨練，家也是一本難念的經(jīng)。
家也許就是一種期盼，是每天下班后放棄一切急匆匆趕回去的地方。有時候，無論你走多遠、在外過多么舒適的生活，你都會牽掛著它，即使遠在天邊你也會想到立刻回去的地方。因為有家，便有了深沉的牽掛，生命才不會因無根而枯萎。家就是經(jīng)歷世間艱難之后，讓心靈?？康母蹫场＿@個小港，風平浪靜，沒有燈紅酒綠的浮躁，沒有鶯歌燕舞的妖嬈，只有溫情，只有安寧。
家是溫馨的、家是溫柔的、家是快樂的`，家也是豐富多彩的。有了一個家，生活才會更有意義；有了一個家，就會明白幸福的含義；有了一個家，工作事業(yè)會更成功！當我們開心的時候，當我們煩惱的時候，當我們被人誤解的時候，當我們不如意的時候，只有家才是我們最溫馨的地方！有了家的呵護，讓我們感受到了愛的力量，情感的重要……家是一首寫不完的詩，是人類最本質(zhì)、最相互的一種情感！
朋友，請愛你的家！愿世界上的每個人都有個幸福的家，都有個溫柔且可以依靠的港灣……。
究竟是誰惹的禍篇十一
新一輪的科學改革推出了科學課程，那科學究竟是什么呢？這本《科學究竟是什么》引導(dǎo)我們系統(tǒng)認識了科學性質(zhì)和科學研究中的科學問題、科學研究過程和其中的假設(shè)、觀察、邏輯和理性、人文等問題，同時也闡述了當前教育熱門的建構(gòu)主義和科學教育的關(guān)系、科學與非科學、科學與自然等困撓我們一線科學教師的一些問題。
張紅霞教授以其敏銳的眼光和長期的研究積淀，對我國的科學教育深入的進行了研究。初，張教授帶著她的工作小組對21個省、市、自治區(qū)的“小學教師科學素養(yǎng)”進行了調(diào)查，認為目前應(yīng)該從我國的文化傳統(tǒng)與科學性質(zhì)的關(guān)系的角度，以教學實踐中的實際問題為出發(fā)點，對科學教師進行有關(guān)的“科學性質(zhì)”的。本書就是她研究的結(jié)晶，也是努力實現(xiàn)這個設(shè)想的一個嘗試。
全書除了引言部分，還有十一章和兩個附錄。這十一章主要闡述了科學是什么，假說、觀察和實驗在科學探究中的地位，科學與邏輯、人文等的關(guān)系，以及什么不是科學等幾個方面的內(nèi)容。每一方面的內(nèi)容都切中我們現(xiàn)在科學教育的要害，并對之進行分析和界定。
在本書中，個人認為部分章節(jié)對我有很大的啟示，特作了一些摘錄。如第四章：觀察和試驗在科學探究中的地位。本章從觀察在科學探究中的地位、科學觀察所具有的某些特性談起，然后再談?wù)劷虒W中應(yīng)該注意的問題。
一、科學的求真性質(zhì)決定了觀察的核心地位。無論是試驗科學方法和理論的創(chuàng)始人伽利略、培根、牛頓，還是崇尚理性思考、以“我思故我在”聞名的笛卡兒，都肯定觀察和實驗的重要地位，伽利略更是身體力行地開實驗科學之先河。觀察的核心地位是由科學的性質(zhì)決定的。評判一項科學研究是否科學，首先不在于你的理論有多高深，而在于你的觀察資料有多真實。只有事實性資料和基于事實的理論可以在學術(shù)圈中積累，而觀念不可積累，而更可能產(chǎn)生分歧。
二、科學的觀察是一種客觀、理性的活動?？茖W家的觀察記錄有“對”與“錯”、或“真”與“假”之別，而藝術(shù)家的觀察記錄完全不通，多數(shù)是用“好”與“差”去評價。前者是客觀的，后者則是主管的。可見，科學與藝術(shù)代表了兩種完全不通的人類的知識體系，也導(dǎo)致了兩種完全不同的價值觀。在科學圈里，為了能更好地進行交流，科學家們要求在進行觀察記錄和編寫調(diào)查、實驗報告時，盡量避免主觀性的、情感上的東西的參與?？茖W家的科學觀察是有理論指導(dǎo)的觀察。
三、測量和實驗對于觀察的貢獻。
四、觀察的易錯性和重復(fù)的必要性。
五、觀察教學中應(yīng)注意的問題。
1、所觀察的主題的變量要少；
2、強調(diào)觀察記錄的客觀性和準確性；
3、觀察活動要突出科學原理；
4、討論是獲得正確的觀察結(jié)果的重要步驟。
在第九章第四節(jié)中提到教學中應(yīng)該注意的問題。減少科學課上的非科學語言。
第一，盡可能用專業(yè)術(shù)語。教師要在課堂語言中注意區(qū)分如下詞義：物體與物質(zhì)、結(jié)果與結(jié)論、實驗與試驗、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明、證明與說明、綜合與歸納與概括等等。實際上如果我們養(yǎng)成注意用詞的科學性后，會發(fā)現(xiàn)更多這樣的詞，這對培養(yǎng)自己和學生的嚴謹素質(zhì)很有幫助。
第二，要講究用詞準確，而不是生動。
第三，要講究用詞的客觀性，而非情感性。
第四，不用擬人化等幼稚的語言。堅持科學家的科學觀。強調(diào)可重復(fù)性，消除神秘性。防止非科學教育目標喧賓奪主。
在“什么不是科學”的標題下，大致有兩類東西，一類是應(yīng)該加以拒斥的；一類是與科學精神或并行或相容、甚至有互動作業(yè)的，后者與科學一樣是人類的'寶貴精神財富。也就是說，優(yōu)秀的人文精神（包括優(yōu)秀的宗教），雖然不是科學精神，也同樣是人類的寶貴財富?？鬃?、莎士比亞、貝多芬、魯迅等人文大師，只要人類的歷史存在一天，他們那些不朽之作，就會引領(lǐng)和激勵人們走向高尚、正義、美好的一天。
本書共有十一章，每一章都單獨討論一個問題，討論得比較詳細、系統(tǒng)，其中也穿插了一些案例片段，使所介紹的之理論更易被讀者所接受。最吸引我的是附錄1中的11個案例。課例總匯中的11個案例為何會如此吸引我？我想，我是被案例中老師和孩子們精彩的表現(xiàn)所深深打動，讓我見識到了以美國為代表的西方國家教育教學過程的成功之處。都說西方國家的孩子們在課堂上很開放，很能表現(xiàn)自己，師生關(guān)系融洽得令人稱奇，可百聞不如一見，雖然未經(jīng)歷他們的課堂，可從實錄中依然能感覺到其中的良好氛圍。西方國家的孩子們表現(xiàn)為何會如此出色？回答得那么精彩？我想首先得益于他們國家的教育理念的先進，只有先進的教育理念得到了良好地貫徹，才能造就這樣出色的小天使們；而貫徹教育理念最直接的行動者，就是廣大的一線教師。
我們國家的孩子肯定不會比他們遜色，為何我們的孩子在長達成人后就落后于他們呢？我想，我們的教育制度是一大因素，而廣大教師個人亦有很大的責任。我們的教師在上課方式、教育觀念上都與他們相差甚遠，他們早已真正做到了以人為本，而我們才剛剛將這理念引進，還僅僅停留在口號之上，就算要真正做起來，還任重道遠。我看過實錄之后最直接的感受就是盡可能地學習西方國家教師的先進教學理念、教育教學方式，以提高自身的科學素養(yǎng)。
只有教師本身的科學素養(yǎng)提高了，才有可能帶動學生科學素養(yǎng)地提升。而教師科學素養(yǎng)在課堂提問上最能體現(xiàn)出來，為此，提高自身科學素養(yǎng)是我的當務(wù)之急，我將為此而不懈努力。
究竟是誰惹的禍篇十二
闡述你的技巧、能力、經(jīng)驗要盡可能的準確，不夸大也不誤導(dǎo)。確信你所寫的與你的實際能力及工作水平相同。還要寫上你以前工作的時間和公司。充分介紹自己與夸張編造是有區(qū)別的。用人單位一般都能識破這種騙局，即使一時被迷惑，求職者也很難躲過面試這一關(guān)。
雇主們都想知道你可以為他們做什么。含糊的，籠統(tǒng)的并毫無針對性的簡歷會使你失去很多機會。為你的簡歷定位。如果你也有多個目標，最好寫上多份不同的簡歷，在每一份上突出重點。這將使你的簡歷更有機會脫穎而出。
招聘者一般都有很多事務(wù)要處理，所以千萬不要指望他們有足夠的耐心讀完一份冗長的簡歷。對于那些時間有限的人來說，厚厚的簡歷只會使他們心生厭煩。簡歷一般以一頁為宜，如果要強調(diào)相關(guān)的工作經(jīng)歷，最好不要超過兩個頁碼。
如果能量化自己的成績，用人單位就能夠?qū)δ阌袀€非?？陀^的看法。與其說"改善了公司的經(jīng)營業(yè)績"不如說"使公司收購成本減少20%，年度收益增加$3900"。短短一份"成就紀錄"，遠勝于長長的`"工作經(jīng)驗"。
這其實是最重要的一個部分，"小結(jié)"可以寫上你最突出的幾個優(yōu)點。沒有什么應(yīng)聘者寫這幾句話，但雇主們卻認為這是引起注意的好辦法。
嘗試將短期的工作，包裝為"兩座階梯之間的休息點"，說明它如何連結(jié)前后兩份工作，這會使你看起來像是"故意"離開原先的工作，嘗試不同領(lǐng)域的歷練。通常，你也可以花點心思在履歷表上安排過去的工作經(jīng)驗，讓對方覺得你過去的經(jīng)驗很符合目前這份空缺職位的需要。也就是說，過去你不斷磨練自己的技能，策劃自己的事業(yè)生涯，因此可以在這家公司得到"最佳"發(fā)揮。
這種信息用人單位并不關(guān)心。
如果想介紹自己的工作經(jīng)歷，千萬不要把兩者柔到一塊。
大多數(shù)招聘者會認為你想出示更多的證明，他們會因此而向你提出一大堆煩瑣的要求。
如果你非要闡述自己的目標，那最好說的具體些，像"想發(fā)揮自己的市場專長"或"尋找一個更有挑戰(zhàn)性的工作"這樣的套詞還是不說為妙。
在調(diào)查中許多官員都說到了這個問題。他們最討厭錯字別字。許多人說："當我發(fā)現(xiàn)錯別字時我就會停止閱讀。"所以，認真寫。雇主們總認為錯別字說明人的素質(zhì)不夠高。
留白可以使頁面顯得干凈整潔。最理想的標準是上下留白1厘米，左右留白1.25厘米。如果把所有內(nèi)容都堆到一個頁面上，閱讀者就會感到壓抑。避免求新求異，字體的選擇最好能具有專業(yè)水準。
究竟是誰惹的禍篇十三
假期看了張紅霞的《科學究竟是什么》這本書，讀過以后，我問自己：科學究竟是什么？我沒有從書里找到一個標準的答案，可是我卻有了新的理解：科學就是用真理來熏陶學生，科學教育就是用思想和方法去武裝學生，科學教學就是用我們的每一個40分鐘給學生親近科學、走進科學、體悟科學的空間。在科學課堂上，觀察和實驗是科學探究活動中必不可少的環(huán)節(jié)。張紅霞老師說，觀察是任何科學研究的基礎(chǔ)。在一次的培訓會上也聽到一位老師引用這句話，當時并不能很好的理解它。讀了這一章內(nèi)容后，我發(fā)現(xiàn)自己在平時教學中，對科學觀察做的很膚淺。
在課堂中，我們常常會非常習慣的問：“為什么？”明明學生沒有什么理由可以說的，我們還是追問下去，讓學生說出最后的答案。學生說不出來，答不上來，不能對實驗中的問題進行解釋，有時會讓教師沒有了耐性，有時干脆就自己說出來了。在科學探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”。三四年級的科學課上著重訓練的就是學生的觀察能力。
從中我明白了，觀察就是為了尋找證據(jù)。觀察的目的就是要發(fā)現(xiàn)蘊涵在其內(nèi)部的實質(zhì)性的規(guī)律。學生沒有進行深入的觀察，和有效的思考時，是很難進行科學解釋的，或者只會進行推想或想象學生進行觀察的目的是什么非常重要。這既是讓學生學會觀察，提高證據(jù)意識，是學生科學素養(yǎng)養(yǎng)成的一個重要內(nèi)容，也是讓學生更好的描述世界，解釋世界。
在本章中對觀察教學應(yīng)注意的問題中指出，“討論是獲得正確的觀察結(jié)果的重要步驟”。同時蘭本達也建議，討論要在充分的觀察、實驗活動之后。學生在細致的觀察之后勢必會有許多發(fā)現(xiàn)，在與他人交流的時候，可以取長補短，從同伴中學習自己所未觀察到的發(fā)現(xiàn)，也能引發(fā)學生的思維，從而互動起來，質(zhì)疑問難，達到重復(fù)觀察的效果。
重復(fù)實驗或多次觀察是科學的方法，是科學探究過程中證偽的一種方式。但科學課堂的時間非常有限，這種重復(fù)實驗或多次觀察是很難在課堂中開展的，而在課外進行，又需要教師及學生付出更多的精力、注意力，學生本身的思維可能就根本不能參與。從這里可以看到一種較好的方法，就是討論。
在教學中，我們的討論有時僅僅只是將觀察到的進行匯報，有時僅僅只是個別學生的展示活動，而沒有引導(dǎo)其他學生參與，讓其他孩子認真傾聽，提出學生觀察到的現(xiàn)象是否真實，是否正確，是否和你觀察到一樣，使學生學會從觀察中質(zhì)疑，也讓學生學會提問題，學會提有價值的問題。
探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學生也司空見慣?？墒菃栴}和問題還是不同的。有真科學問題和假科學問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋?，F(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進行老師的“編輯”。一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。
雖然看了張老師的指導(dǎo)，可是真的面對學生問題的時候，還是不太自信??！有了問題以后，就開始就問題進行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學探究中的地位。我也覺得假說在學生的科學素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”。
在課堂教學中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。假說應(yīng)該根據(jù)學生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”！
究竟是誰惹的禍篇十四
的課改，讓科學課程進入了老師們的視野?？茖W課到底要的是什么？一直是我的思考。從科學課程標準上看，新的培養(yǎng)目標――科學素養(yǎng)。那么，科學究竟和其他課有什么區(qū)別呢？我尋找到了一本書――《科學究竟是什么》。接下來我來談?wù)勎铱戳诉@本書的想法。
從全書的章節(jié)安排看，既有歷史邏輯順序，又符合人們認識事物的基本規(guī)律。由表及里，由淺入深，由“主”到“次”.文中既有基本概念的闡釋，又有基本方法的指導(dǎo)。既說明了“為什么”,又告訴我們讀者應(yīng)“怎么樣”.
“科學課”是由“自然課”脫胎而來。相比而言，兩者又有什么不同呢？從課改開始時就有這方面的討論和爭執(zhí)。可是究竟從本質(zhì)上有什么不同呢？科學之所以成為新事物的優(yōu)越性體現(xiàn)在哪里呢？在書中，作者在第十章詳細地分析了現(xiàn)代國際小學科學課程的發(fā)展過程。既有橫向的對比，又有縱向的剖析。從20世紀60年代初期以“學科為中心”的階段到60年代至70年代末的反思階段，從八九十年代的多元思潮論爭的時期到90年代以來改革的新階段，科學教學在波折中乘著時代的列車“與時俱進”.
探究首先從問題開始。對于問題，老師熟悉，學生也司空見慣?？墒菃栴}和問題還是不同的。有真科學問題和假科學問題之分，有開放性問題和封閉性問題之分。而這些在我看到這本書之前是根本沒有的概念，我就覺得學生提了問題，能解決的就給解決掉，不能解決的，課后再想辦法解決。而實際上課時也遇到了很多讓我困惑的問題。有的學生的問題不著邊際，有的根本不值一提。如何對待這些問題讓我很傷腦筋?，F(xiàn)在我知道了，有的問題是需要避免的，有的問題還需要進行老師的“編輯”.一堂課往往是由問題開啟，也往往是由一個問題結(jié)尾。問題對一節(jié)課來說真的太重要了。雖然看了書本，可是真的面對學生問題的時候，還是不太自信啊！
有了問題以后，就開始就問題進行研究了。在書的第三章特地提到了假說在科學探究中的地位。我也覺得假說在學生的科學素養(yǎng)發(fā)展過程中有著很重要的地位。假說就像是一個作家在創(chuàng)作之前打的腹稿，也像一個工程師在設(shè)計圖紙前的一個粗略規(guī)劃。假說對后面的實驗研究驗證有著明確的指引作用。而一個科學素養(yǎng)高的人提出的假說也一定具有更加合理可行的成分。假說是有一定的現(xiàn)實依據(jù)的，沒有根據(jù)的推斷只能是“胡說”.在課堂教學中我也曾聽到一些課上，有老師覺得一個完整的探究過程應(yīng)該包含假說這個環(huán)節(jié)，于是在他的課上假說成了必不可少的一步。其實這大可不必。()假說應(yīng)該根據(jù)學生的思維特征來確定它的位置。在很多時候干脆就沒有假說的必要，因為事實就很明顯地擺在眼前，由不得去懷疑，用不著去驗證。所以還是“不要為假說而假說”!
在科學探究中，觀察是最常用得一個術(shù)語。正如書中說的那樣，實驗也是一種觀察，只不過是“借助于儀器得觀察”.對它的重要性，沒有必要贅述。三四年級的科學課上著重訓練的就是學生的觀察能力。就讓我們?nèi)フn堂上踐行它吧！
在很多人的印象中，科學就是那些精密枯燥的儀器，就是那些散發(fā)著異味的化學試劑，就是那些看不明白的公式。其實就我們小學科學教學來說，給科學教學一點人文氣息是很需要的。正如書中說的“科學與人文是可以融合的兩種文化”.在課改進入到第五個年頭的今天，科學教學正在強調(diào)與人文的結(jié)合。比如，課標提出的“學生是科學探究的主體”,不就是很好地體現(xiàn)了人文的精神嗎？在人文情感態(tài)度價值觀方面，“合作”是個曾經(jīng)熱得發(fā)燙得字眼。雖然現(xiàn)在逐漸冷卻，可是合作的重要性還是很明顯的。我們不排斥競爭，因為競爭能促進發(fā)展，但我們更需要合作，只有合作才能由更大更快的發(fā)展。
這本書，我連續(xù)讀了兩遍。讀過以后，我問自己：科學究竟是什么？我沒有從書里找到一個標準的答案，可是我卻有了新的理解：科學就是用真理來熏陶學生，科學教育就是用思想和方法去武裝學生，科學教學就是用我們的每一個40分鐘給學生親近科學、走進科學、體悟科學的空間。
究竟是誰惹的禍篇十五
在科目二中，很多新手學員都說很難，究竟是哪里難呢?其實就是在于車速的控制，離合和油門的操控，這幾方面顯得尤為重要，毫不夸張的說，只要學會了以上，科目二基本就沒問題了。
在離合器抬到半聯(lián)動位里時，汽車由靜到動會先有一股抖動的.感覺，如果將雙手輕輕地浮擱在方向盤上，那么就很容易感覺到這種抖動的現(xiàn)象。這時離合器就恰在半聯(lián)動狀態(tài)。
當發(fā)動機在沒有負荷時，發(fā)動機的聲音比較輕松，如果加上負荷，即抬離合器達到傳力的開始點 時，發(fā)動機的聲音就開始低沉下來，尤其是在汽車負荷較大的情況下反應(yīng)更加明顯。
在離合器抬到半聯(lián)動位里時，汽車由靜到動會先有一股抖動的感覺，如果將雙手輕輕地浮擱在方向盤上，那么就很容易感覺到這種抖動的現(xiàn)象。這時離合器就恰在半聯(lián)動狀態(tài)。
當發(fā)動機的聲音開始變化，車輛發(fā)生輕徽震動的同時，離合器踏板即會有頂腳的感覺產(chǎn)生，這時的離合器正處在半聯(lián)動狀態(tài)。
觀察你車上發(fā)動機轉(zhuǎn)速表，在離合器抬起的過程中，如果你車上發(fā)動機轉(zhuǎn)速表的轉(zhuǎn)速明顯下降時，也可以證明離合器抬到半聯(lián)動點了。
在離合器抬到半聯(lián)動點的時候，車輛就有一種微微往前沖動的感覺，這時離合器也就抬到半聯(lián)動點了。
另外，利用聽覺和觸覺來尋找半聯(lián)動位置是一種十分有效的辦法哦。
究竟是誰惹的禍篇十六
這是“網(wǎng)絡(luò)推廣百科”開篇之作，首先我們應(yīng)該弄懂網(wǎng)絡(luò)推廣是什么，知其然，然后知其所以然然后去蕪存菁逐步明了更多的網(wǎng)絡(luò)推廣、網(wǎng)絡(luò)營銷、搜索引擎優(yōu)化(seo)的知識。
網(wǎng)絡(luò)推廣就是利用互聯(lián)網(wǎng)進行宣傳推廣活動，被推廣對象可以是企業(yè)、產(chǎn)品、政府以及個人或明星等等。為什么把明星也單獨列出來呢?因為明星的光環(huán)效應(yīng)，在某些商業(yè)場合，有著驚人的推動力!
網(wǎng)絡(luò)推廣廣義上講，企業(yè)從開始申請域名、租用空間、建立網(wǎng)站開始就算是介入了網(wǎng)絡(luò)推廣活動，而通常我們所指的網(wǎng)絡(luò)推廣是指通過互聯(lián)網(wǎng)手段進行的宣傳推廣等活動;狹義地說，網(wǎng)絡(luò)推廣的載體是互聯(lián)網(wǎng)，離開了互聯(lián)網(wǎng)的推廣就不能算是網(wǎng)絡(luò)推廣。而且利用互聯(lián)網(wǎng)必須是進行推廣，而不是做其他的事情。
顧名思義，對外推廣就是指針對站外潛在用戶的推廣。主要是通過一系列手段針對潛在用戶進行訴求，以達到增加網(wǎng)站pv、ip、會員數(shù)或收入的目的。
和上面相反，對內(nèi)推廣是專門針對網(wǎng)站內(nèi)部的推廣。比如如何增加用戶瀏覽頻率、如何激活流失用戶、如何增加頻道之間的互動等。
就是需要花錢才能進行的推廣。比如各種網(wǎng)絡(luò)付費廣告、競價排名、雜志廣告、cpm、cpc廣告等。做付費推廣，一定要考慮性價比，即使有錢也不能亂花，要讓錢花出效果。
這里說的免費推廣是指在不用額外付費的情況下就能進行的推廣。這樣的方法很多，比如論壇推廣、資源互換、軟文推廣、郵件群發(fā)等。隨著競爭的加劇、成本的提高，各大網(wǎng)站都開始傾向于此種方式了。
指基于互聯(lián)網(wǎng)的推廣方式。比如網(wǎng)絡(luò)廣告、論壇群發(fā)等。越來越多的傳統(tǒng)企業(yè)都開始認可線上推廣這種方式了，和傳統(tǒng)方式比，其性價比非常有優(yōu)勢。
指通過非互聯(lián)網(wǎng)渠道進行的推廣。比如地面活動、戶外廣告等。由于線下推廣通常投入比較大，所以一般線下推廣都是以提升樹立品牌形象或是增加用戶粘性為主，如果是為了提升ip或是pv，效果不一定很好，要慎重考慮。
是指一些良性的、非常友好的推廣方式。比如正常的廣告、軟文等。不過隨著競爭的加劇，這種方式的效果越來越不明顯了，通常需要開發(fā)新的發(fā)法，或是在細節(jié)上狠下功夫才能達到更好的效果。
以建立品牌形象為主的推廣。這類推廣一般都用非常正規(guī)的方法進行，而且通常都會考慮付費廣告。
以提升流量為主的推廣。
以增加收入為主的推廣。通常會配合銷售人員來做。
以增加會員注冊量為主的推廣。一般大家都以有獎注冊，或是其它激勵手段為主進行推廣。
其它一些項目、或是細節(jié)的推廣。
其中目前企業(yè)主要推廣方式大都采用對外推廣、 對內(nèi)的推廣方式常常中小型網(wǎng)站被忽視，非常規(guī)手段也不建議采用，很多企業(yè)部門為了業(yè)績提成，以極不友好的方式，短視企業(yè)將來發(fā)展，飲鴆止渴的不在少數(shù)。
究竟是誰惹的禍篇十七
在學校，自己雖然是科學專職教師，對于科學教學上的一些問題，學校的同事都是在第一時間內(nèi)來找我?？墒钦f來慚愧，對于科學的認識，對于科學教學的認識，對我來說也是比較模糊的，并沒有一個清晰的概念。
因此，在看到《科學究竟是什么》一書后，我就毫不猶豫的買了下來。通過對該書閱讀，使我認識到：科學教育，應(yīng)該從培養(yǎng)學生的觀察、實驗?zāi)芰﹂_始。之所以有這樣的`認識，是從以下幾個方面來體現(xiàn)：
科學的獨特教育價值是什么呢？科學是培養(yǎng)學生崇尚事實、強調(diào)證據(jù)、追求創(chuàng)新、嚴謹和規(guī)范的最佳學科。（p104）。
這里的事實、證據(jù)就必須通過學生的觀察、實驗才能得到。
科學研究的目的是為了描述世界和解釋世界。而描述世界和解釋世界的途徑便是觀察和實驗，因此，觀察是任何科學研究的基礎(chǔ)。觀察就是為了尋找證據(jù)?？茖W不相信權(quán)威，只相信事實。當然，這里不是懷疑一切。不是胡亂懷疑，而必須借助于實證和邏輯的標準。科學研究的主要目標應(yīng)放在最基礎(chǔ)的“觀察”環(huán)節(jié)上，即收集資料環(huán)節(jié)上，讓孩子們知道獲得客觀事實是科學的核心。
以上這段話很清楚的說明了觀察在科學研究中的作用。可以說，沒有觀察和實驗，便沒有人們對這個世界的正確的描述和解釋。
過程與方法是今天科學教育的核心內(nèi)容，因為探究離不開過程與方法。它在基礎(chǔ)教育層次上的價值不僅在于讓孩子們學會進行科學研究或用科學的方法處理問題，不犯像漁民那樣的錯誤，而且更重要的是，通過讓孩子們學習科學對事實的尊重、科學對觀察的依賴、科學對結(jié)論的謹慎、科學對錯誤的勇于修正等這些科學教育特有的內(nèi)容，提高孩子們的科學素養(yǎng)，為21世紀培養(yǎng)更具科學理性的公民?？茖W研究“過程”的特有價值首先是客觀精神。要回答一個問題或?qū)σ粋€問題做出判斷，必須要有證據(jù)。……要掌握事實性的證據(jù)，就必須去觀察或?qū)嶒?，而不能憑感覺……因此，我們要培養(yǎng)孩子們勤于觀察的習慣，而且對孩子們的觀察數(shù)據(jù)的解釋要認真、謹慎，杜絕脫離孩子們的數(shù)據(jù)、教師直接給出標準答案的做法，因為那樣完全失去了方法學習的意義。
這段話也清楚的說明了觀察、實驗在科學研究中的作用。一方面我們要讓學生在觀察實驗中獲得事實性的證據(jù)，另一方面我們要讓學生明白所獲得的數(shù)據(jù)不能任意的修改。因為在我們平時的課堂上經(jīng)常會出現(xiàn)部分學生不是充分的展示自己的實驗結(jié)果，而是被其余小組的實驗結(jié)果所左右，隨意修改數(shù)據(jù)的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。這就要求我們在平時的教學過程中一定要注意讓學生實事求是的匯報自己的觀察、實驗結(jié)果，哪怕自己的結(jié)果和別的小組相去很遠。
總之，“進行正確的觀察與記錄，應(yīng)該是小學科學教育的重點。”我們在小學科學教育過程中，一定要從培養(yǎng)學生的觀察、實驗?zāi)芰﹂_始。