讀后感是讀書后對所讀內容的感受和思考的表達方式，它可以幫助我們更好地理解書中的故事和意義。讀完一本書后，我想寫一篇讀后感來記錄自己的感受和心得。讀后感可以幫助我們反思自己的成長和思考，是一種很好的學習和思考方式。讀完一本好書后，我感受很深，想寫一篇讀后感來表達自己的思考。寫讀后感時，我們可以運用寫作技巧，如對比、比喻等，來增強表達的效果和吸引讀者的注意。小編為大家收集了一些不同類型作品的讀后感范文，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?BR> 長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇一
近期，我讀了一本好書《創(chuàng)業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。
故事的主人公梁生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻反對了父親的想法，按自我的想法去做。之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊，堅持跟黨走。
梁生寶之所以能堅持自我的創(chuàng)業(yè)，一是因為他自我本身的不服輸、善于思考、堅韌不拔的品質;二則是因為共產黨對他的支持，給了他前進的期望。兩者促使他堅持下了自我的創(chuàng)業(yè)。
讀完此書，我不由感嘆道：如果是我，我會像梁生寶一樣堅持下來嗎?我反復地問自我，我可能會因為碰到對于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè)，而他卻能堅持下來。如果是我，我會像梁生寶一樣在被抓去當壯丁后，死里逃生回來就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎?不，我做不到，我會放棄事業(yè)，也許會自暴自棄，并不會像他一樣越_越勇，堅持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會像梁生寶那樣在窮苦的時候不向姚世杰低頭嗎?不，我不會，如果是我，我早就向他低頭了，為了自我的生存。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇二
一向以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不一樣，但是只要堅信路在前方，每個人都是主角。
作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者？正因我堅信只有真正和農民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者！會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產黨?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，因此有很多人不認同，但是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，因此生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不必須會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不必須會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就正因在困難無路可走時還堅信前方有路，因此才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，個性是人年輕的時候。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇三
閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個時代的我終生享受不盡的精神盛宴。正因它凝重渾厚，反映的是中國農民的歷史命運及對現實生活的真實再現。
展頁細讀，我能夠了解到中國農村為什么會發(fā)生社會主義革命以及這次革命是怎樣進行的，能夠體會到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會形形色色的農民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會，他經歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗；后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點燃了創(chuàng)業(yè)之火。對于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標準，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標就是做一個“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個背負幾千年私有觀念的小生產者的個人意識和局限性暴露無疑；同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實的品質；當梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時，他便自發(fā)地反對群眾事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實寫照，從他身上，我們真正體會到了一個地道的中國農民的本質性格特征。
與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個社會主義新時代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進取精神，而父輩們慘敗的事實和個人貧窮的生活經歷，使他意識到理解黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的主角近乎圣徒，天生具有一種新農民的品質：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農民的血緣關聯，擺脫倫理關聯的纏繞，使他成為一個“.....忠實的兒子”，服從黨的領導。所以，在他所從事的社會主義創(chuàng)業(yè)過程中，應對來自各方面的困難和阻力，不管是社會的，還是自然的；不管是物質的，還是精神的；不管是公開的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動搖，一往無前，反映了作為黨領導下的社會主義創(chuàng)業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。
梁生寶是個黨員，他信奉“私有制是萬惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質樸的進取精神在他身上升華為堅定的社會主義信念，支配梁生寶拋棄個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻給群眾事業(yè)。從這一點看，他無疑是一個在黨領導下，完全擺脫了小生產者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺地或者說本能地維護私有制，熱衷于個人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農郭世富，已從土改時驚惶狀態(tài)中恢復過來，他憑借優(yōu)厚的經濟實力，與互助組公開較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風，善于進行“合法斗爭”，頑固維護私有制，幻想再度雇工剝削。
富農姚士杰，土改時彎下了腰，此刻又想重振威勢，對新社會不滿，他表面老實，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實行階段報復。
黨員、村干部郭振山，則熱衷于個人發(fā)家，幕后支持互助組的反對勢力，曲線干擾、抵制互助合作戶外，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。
時過境遷，半個世紀后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動不已。我堅信，再過五十年、一百年，或者更長的時刻，當人們剖析中國農民，了解農業(yè)合作化戶外時還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現當時中國農村發(fā)展的全過程。依靠群眾、依靠科學創(chuàng)業(yè)的方法會給現代社會的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇四
作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者？因為我相信只有真正和農民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者！會這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產黨?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇五
可能是自我出生于農村的緣故，年少時我就十分喜愛讀農村題材的小說。記得上初中一年級時，我讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》都入了迷，感覺其中的人物是那么真實，異常被主人公梁生寶扎根黃土地、在艱難中不斷思索創(chuàng)造的精神深深震撼。
轉眼間我已進入不惑之年，飽嘗人間艱辛，求職屢屢受挫更讓我對未來生活失去了信心，不明白今后的日子該怎樣過。
一天，閑來無事，我翻出《創(chuàng)業(yè)史》重新閱讀，印象中的梁生寶又復活了。梁生寶，一個世代貧農的兒子。他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父。之后，他們父子二人在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)?？蓜邮幍纳鐣沽荷鷮殯]福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，梁生寶又一頭鉆進了終南山——一干就是20年。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自我窮苦的生活經歷中執(zhí)著地走著自我的路。
想想自我為生活中的一些挫折而長噓短嘆，失去與因難作斗爭的勇氣，失去對完美生活的信心，不禁汗顏。艱難的生活擊不倒人，擊倒人的是悲觀失望。
梁生寶給了我信心和力量，使我重新振作起來，找回失去的自信。
自此，我不再彷徨觀望，不再悲嘆感傷，而是根據特長，自我“造崗”闖市場。我去工商部門登記辦了個“美食小吃店”，并認真鉆研了當地以及外地一些特色小吃的制作工藝，推出了“魚湯面”、“小籠包”、“酥兒餅”、“梅花糕”、“養(yǎng)生粥”等風味小吃。雖然很辛苦，卻消除了那種無聊、空虛、昏昏沉沉的感覺，解決了基本生活問題。經過我的努力，此刻，我的“美食小吃店”又推出了晚間特色餐飲系列，生意紅紅火火，，人也精神了許多。
感激《創(chuàng)業(yè)史》，使我看到了一位應對困難不懈奮斗百折不撓進取的英雄形象，讓我的精神世界發(fā)生了根本的變化，重新開創(chuàng)了自我的一片藍天，在人生的道路上重塑起一個嶄新的自我。
人生是多姿多彩的，也是滋味繁雜的，酸甜苦辣常在其中。沒有月缺離別時的悲痛，又怎會有月圓重逢時的喜悅只要我們像梁生寶那樣對未來充滿信心，并始終不渝地為之奮斗，就必須會成為生活的強者!
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇六
一向以為以自我這個年齡還不足以評價，可是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不一樣，可是只要堅信路在前方，每個人都是主角。
作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者正因我堅信僅有真正和農民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是.....?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說：“要明白，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不必須會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不必須會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!”就正因在困難無路可走時還堅信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，個性是人年輕的時候。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇七
展頁細讀，我能夠了解到中國農村為什么會發(fā)生社會主義革命以及這次革命是怎樣進行的，能夠體會到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會形形色色的農民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會，他經歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng)業(yè)失??；后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點燃了創(chuàng)業(yè)之火。對于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標準，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標就是做一個“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個背負幾千年私有觀念的小生產者的個人意識和局限性暴露無疑；同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實的品質；當梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時，他便自發(fā)地反對群眾事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實寫照，從他身上，我們真正體會到了一個地道的中國農民的本質性格特征。
與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個社會主義新時代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進取精神，而父輩們慘敗的事實和個人貧窮的生活經歷，使他意識到理解黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的主角近乎圣徒，天生具有一種新農民的品質：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農民的血緣關聯，擺脫倫理關聯的纏繞，使他成為一個“中國共產黨忠實的兒子”，服從黨的領導。因此，在他所從事的社會主義創(chuàng)業(yè)過程中，應對來自各方面的困難和阻力，不管是社會的，還是自然的；不管是物質的，還是精神的；不管是公開的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動搖，一往無前，反映了作為黨領導下的社會主義創(chuàng)業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。
梁生寶是個共產黨員，他信奉“私有制是萬惡之源，剝削更是十惡不赦”。因此，忠厚、質樸的進取精神在他身上升華為堅定的社會主義信念，支配梁生寶拋棄個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻給群眾事業(yè)。從這一點看，他無疑是一個在黨領導下，完全擺脫了小生產者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺地或者說本能地維護私有制，熱衷于個人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇八
一向以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不一樣，但是只要堅信路在前方，每個人都是主角。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產黨?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，因此有很多人不認同，但是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，因此生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，個性是人年輕的時候。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇九
創(chuàng)業(yè)史的這部長篇小說主要寫了，陜西關中地區(qū)一個農村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現實的優(yōu)秀基層干部文中沒有個人英雄主義色彩，有的只是一個個的小人物在作者的筆下，生動形象地寫出各個階層的勞動人民對待嗨出現互助組和合作社的思想變化和矛盾的心理。
正如毛爺爺所說的＂社會主義這樣一個新的事物的出現，是要經過舊事物的嚴重斗爭才能實現的。社會上一部分人在一個時期內是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個時期內，那這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物。"改革是為了更好的發(fā)展，但改革一開始會損害一些人的利益。
小說的主人公梁生寶就生活在這樣一個變革的時代背景之下。小說給我印象最深的是紳寶帶領互助組進山歌竹子的那一章，那時拴拴的腳受傷了，紳寶就把自己賺的錢給了他?？梢裕瑥拇丝闯鰶錾鷮毜奶幨鹿溃心懽R敢想敢作，為集體付出一切的處事態(tài)度。
柳青曾說過＂要知道好多歷史事件都是逼出來的，譬如不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張。糧食商人不搗我們亂。不一定要在1953年實行統(tǒng)銷、互助合作。不一定，有人會一下子結束溺水行舟的階段，而快馬加鞭歷史巨人的腳步不亂沒有上帝是辯證法同志決定就是你在滅亡以前囂張和瘋狂，讓他刺激我們，逼使我們很快發(fā)動消滅就失利的斗爭斗爭。義無反顧?。⒂凶枇Σ庞袆恿?，可能是因為這些富農的阻撓開始涼生寶將互助組辦好的`決心更加堅定。
人生是多姿多彩的那也是所謂繁雜的，酸甜苦辣常在其中。在《創(chuàng)業(yè)史》中，我們可以通過不同的人物觀察他們的一生，從而感受他們獨特的性格特點，而體會到他們的人生。
只要我們像梁生寶一樣，那樣對未來充滿希望和堅強的信心。并始終不渝地為之奮斗，雖然不一定會有結果，但一定不會后悔。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十
再次重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈再次被震撼，作品中塑造了大量以黨為中心的現實優(yōu)秀基層黨團干部形象，一舉一動都值得我們去深思，去思考，去改善。在他們身上，我們可以看出：得到人心不僅僅是搞好工作的源泉，更是對工作最好的反饋。
《創(chuàng)業(yè)史》中以討飯出生的梁生寶以首的青年人為主線，表現他們一心愛黨，愛社會，愛新生活的精神風貌。雖貧窮，但堅守著“精神像湯河岸上的白楊樹一樣正直，白凈”的立場。
除梁生寶等男青年外，也有一批女青年也熱愛著黨。其中，第一部出現頻率最高的莫過于徐改霞了，作者運用大量贊美之情對她進行描寫，塑造出了一位美麗、善良的先進女子形象。作品中對她的性格描寫非常到位。當她知道秀蘭去婆家時，惋惜自己不能對好友感情上的支援而痛心，盡管兩人之間有過摩擦，但并不影響改霞對秀蘭的同情。
從文中，我們也得知改霞是有種不安分的特點。父親在世時為她訂的婚約，她找各種借口推脫。終于在婚宴法改革的時候解除了婚。她又拒絕富家兒子，上高中的郭永茂對她的追求，而鐘情于“泥腿子”梁生寶。她放棄了膽小和羞澀，大膽追求。當她明白這段感情已經沒有結果的時候，她果斷放棄離開了這個生養(yǎng)她的地方，不遠萬里進廠當生產工人。從一個無知姑娘到擁有知識和先進思想的先進女性，她經歷了什么？對，她雖然沒有追求到梁生寶，但卻在他的帶領下進入了新時代。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五一計劃，不必須有糧食市場貨物緊缺，商人不搗亂，不必須在一九五三年實行統(tǒng)一購銷，歷史巨人的腳步并不凌亂，舊勢力在滅亡之前的囂張和瘋狂，讓他刺激我們，加速我們消滅惡實力的斗爭，義無反顧。”
像文中的話一樣，我們要時刻做好準備，“精神像湯河河岸的柳樹一樣正直白凈”！
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十一
一向以為以自我這個年齡還不足以評價.....，可是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不一樣，可是只要堅信路在前方，每個人都是主角。
作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者正因我堅信僅有真正和農民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是.....?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說：“要明白，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不必須會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不必須會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!”就正因在困難無路可走時還堅信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，個性是人年輕的時候。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十二
創(chuàng)業(yè)邦邦主南立新，于今年五月出了一本書，書名叫《新內容創(chuàng)業(yè)》，副標題是"我這樣打造爆款ip"，看后感觸頗多，讀后感歸納如下：
一、有新就有舊，在舊內容創(chuàng)業(yè)中，有以文字、圖片為代表的圖書作品;以唱片、磁帶為代表的音頻作品;以電視、電影為代表的視頻作品。新內容創(chuàng)業(yè)的作品形式仍然不出圖片、文字、音頻和視頻的范圍，最大的區(qū)別是新內容的創(chuàng)作、出版和傳播主要都在互聯網上進行。
二、對參與新內容創(chuàng)業(yè)者的身份地位沒有任何職業(yè)資格方面的限制，任何人只要會上網就可以參與，而且可以集創(chuàng)作、出版、發(fā)行、傳播為一體，理論上可以不受其他任何機構的制約。當然，雖然門檻很低，想要打造出爆款的ip產品，也不是人人都能做到的。
三、經過多年激烈的商戰(zhàn)，內容創(chuàng)業(yè)者與可發(fā)布、傳播其產品的平臺之間，已初步形成了比較良性的生態(tài)關系，平臺是供地的，內容創(chuàng)業(yè)者是蓋樓的己成為業(yè)內共識。盡管供地一方有時也會既當運動員，又當裁判員，但平臺也不可能包打天下，他們也需要內容創(chuàng)業(yè)者的優(yōu)質內容，以做大平臺的流量。
四、電子商務主賣的是物品，物品在網上呈現的和實際收到的可以不是同一個東西，所以人們常會在網上買到假貨。而內容創(chuàng)業(yè)賣的實質上是信息或者是0.1數字信號的電脈沖，所以內容創(chuàng)業(yè)者賣的東西和受眾收到的必定是同一個東西，因此水貨的ip是難以成為持續(xù)廣泛的爆款。
五、與早年的門戶網站、搜索引擎和社交平臺等的盈利模式不同，內容創(chuàng)業(yè)的產品可以直接向其受眾收費，而前者往往是通過提供免費注冊，吸引海量用戶，然后向在其上發(fā)布廣告的第三方收取費用?？芍苯邮召M的內在原因，就是因為內容創(chuàng)業(yè)的產品和受眾收到的是同一個東西，受眾們愿意為優(yōu)質內容直接付費。
六、在從事內容創(chuàng)業(yè)的人群中，有相當多都是85、90后，而其受眾絕大多數都是他們的同齡人。為什么會是這樣的年齡段?因為他們是伴隨著網絡長大的一代，其總人口高達五億多人，他們是內容創(chuàng)業(yè)和消費的主流群體。當然85和90后們也不是鐵板一塊，按照各自的興趣愛好，他們分化成不同的社群。不過由于人口基數龐大，每個社群的規(guī)模仍相當可觀。于是，一旦找對了方向，加上持之以恒的努力，很多85和90后們，就能在很短的時間里，成為百萬、千萬甚至億萬富翁，取得讓他們的父輩們目瞪口呆的成就。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十三
《創(chuàng)業(yè)史》這部長篇小說主要描寫了陜西關中地區(qū)一個農村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現實的優(yōu)秀基層黨團員干部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動形象的表現了各種人物在合作化運動中的思想變化過程以及錯綜復雜的矛盾和斗爭，反映了中國農村社會主義改造過程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。
小說中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質生活貧困，但"精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈"。作為一名共產黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，帶領群眾進終南山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育"扁浦秧"、把帶領貧農渡春荒作為自己義不容辭的責任，實現了讓梁三老漢那樣的貧苦人"第一次把大米當主飯吃"的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻精神；作為農民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側面展現了人物內心的豐富世界，使得"莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產黨員的特有氣質和諧地統(tǒng)一在一起"。然而，梁生寶的成長并不是一蹴而就、一帆風順的。面對前進道路上的各種困難，他堅定的信念、準確的判斷都來自于各級黨員干部對他的正確引導。每次遇到難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌等黨員的鼓勵和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的"就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。他們聯系著不知其數的群眾"。正是這些密切聯系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺悟高、品德好的"苗苗"茁壯成長，黨的政策才能夠得到認真全面的貫徹執(zhí)行。
一名黨員一面旗，每到關鍵時刻，他們都會用自己的實際行動去關心和帶動群眾，為他們排憂解難。農技員韓培生在少數人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實施新技術，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼"共產黨員！共產黨員"以表達他質樸的'贊揚；王亞梅作為縣委書記的愛人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語安慰她，使素芳動容，使我們感慨！正因為這種水乳交融的干群關系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著黨走。
梁三老漢是小說中塑造最為精彩的形象。這是一個勤勞、倔強、保守的老一輩農民，他由衷地感謝為農民帶來土地、帶來希望的共產黨，但他又不能理解和接受社會主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結矛盾。最后他心悅誠服地走上了互助合作的社會主義道路。這一形象生動地展示了農民在告別封建私有制時在思想和心靈上逐步轉變的艱難歷程。
偉大的著作總會跳過時代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧……所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質。"聽黨的話、永遠跟黨走"他堅定的社會主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！在工作生活中我們總會遇到無數的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著內心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。
我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動地的事業(yè)。但是我們也應當擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實現自己人生的價值。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十四
故事的主人公梁生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
可是天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶不能安心種地，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山——這一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的痛苦，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自我窮苦的生活經歷中執(zhí)著地走著自我的路。
讀完此書，我不由感嘆道：如果是我，我會像梁生寶一樣堅持下來嗎？我反復地問自我，我可能會因為碰到對于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè)，而他卻能堅持下來。如果是我，我會像梁生寶一樣在被抓去當壯丁后，死里逃生回來就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎？不，我做不到，我會放棄事業(yè)，也許會自暴自棄，并不會像他一樣越戰(zhàn)越勇，堅持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會像梁生寶那樣在窮苦的時候不向姚世杰低頭嗎？不，我不會，如果是我，我早就向他低頭了，為了自我的生存。
梁生寶那種堅韌不拔、頑強斗爭、不服輸、善于思考、淳樸等諸多品質都值得我們去學習，他從不會以自我為領導而去隨意的壓迫別人，更不會去夸夸其談，而是一心一意地跟黨走，一心向黨，這一點也很值得我們去學習，當作我們自身的榜樣。
近期，我讀了一本好書《創(chuàng)業(yè)史》，使我深受啟發(fā)。
故事的主人公梁生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻反對了父親的想法，按自我的想法去做。之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，他卻把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊，堅持跟黨走。
梁生寶之所以能堅持自我的創(chuàng)業(yè)，一是因為他自我本身的不服輸、善于思考、堅韌不拔的品質;二則是因為共產黨對他的支持，給了他前進的期望。兩者促使他堅持下了自我的創(chuàng)業(yè)。
讀完此書，我不由感嘆道：如果是我，我會像梁生寶一樣堅持下來嗎?我反復地問自我，我可能會因為碰到對于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè)，而他卻能堅持下來。如果是我，我會像梁生寶一樣在被抓去當壯丁后，死里逃生回來就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎?不，我做不到，我會放棄事業(yè)，也許會自暴自棄，并不會像他一樣越_越勇，堅持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會像梁生寶那樣在窮苦的時候不向姚世杰低頭嗎?不，我不會，如果是我，我早就向他低頭了，為了自我的生存。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇二
一向以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不一樣，但是只要堅信路在前方，每個人都是主角。
作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者？正因我堅信只有真正和農民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者！會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產黨?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，因此有很多人不認同，但是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，因此生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不必須會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不必須會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就正因在困難無路可走時還堅信前方有路，因此才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，個性是人年輕的時候。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇三
閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個時代的我終生享受不盡的精神盛宴。正因它凝重渾厚，反映的是中國農民的歷史命運及對現實生活的真實再現。
展頁細讀，我能夠了解到中國農村為什么會發(fā)生社會主義革命以及這次革命是怎樣進行的，能夠體會到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會形形色色的農民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會，他經歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗；后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點燃了創(chuàng)業(yè)之火。對于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標準，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標就是做一個“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個背負幾千年私有觀念的小生產者的個人意識和局限性暴露無疑；同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實的品質；當梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時，他便自發(fā)地反對群眾事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實寫照，從他身上，我們真正體會到了一個地道的中國農民的本質性格特征。
與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個社會主義新時代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進取精神，而父輩們慘敗的事實和個人貧窮的生活經歷，使他意識到理解黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的主角近乎圣徒，天生具有一種新農民的品質：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農民的血緣關聯，擺脫倫理關聯的纏繞，使他成為一個“.....忠實的兒子”，服從黨的領導。所以，在他所從事的社會主義創(chuàng)業(yè)過程中，應對來自各方面的困難和阻力，不管是社會的，還是自然的；不管是物質的，還是精神的；不管是公開的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動搖，一往無前，反映了作為黨領導下的社會主義創(chuàng)業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。
梁生寶是個黨員，他信奉“私有制是萬惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質樸的進取精神在他身上升華為堅定的社會主義信念，支配梁生寶拋棄個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻給群眾事業(yè)。從這一點看，他無疑是一個在黨領導下，完全擺脫了小生產者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺地或者說本能地維護私有制，熱衷于個人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中農郭世富，已從土改時驚惶狀態(tài)中恢復過來，他憑借優(yōu)厚的經濟實力，與互助組公開較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風，善于進行“合法斗爭”，頑固維護私有制，幻想再度雇工剝削。
富農姚士杰，土改時彎下了腰，此刻又想重振威勢，對新社會不滿，他表面老實，暗施陰謀，詭計多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實行階段報復。
黨員、村干部郭振山，則熱衷于個人發(fā)家，幕后支持互助組的反對勢力，曲線干擾、抵制互助合作戶外，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。
時過境遷，半個世紀后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動不已。我堅信，再過五十年、一百年，或者更長的時刻，當人們剖析中國農民，了解農業(yè)合作化戶外時還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來再現當時中國農村發(fā)展的全過程。依靠群眾、依靠科學創(chuàng)業(yè)的方法會給現代社會的創(chuàng)業(yè)人士帶來很大的啟示。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇四
作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者？因為我相信只有真正和農民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者！會這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產黨?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇五
可能是自我出生于農村的緣故，年少時我就十分喜愛讀農村題材的小說。記得上初中一年級時，我讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》都入了迷，感覺其中的人物是那么真實，異常被主人公梁生寶扎根黃土地、在艱難中不斷思索創(chuàng)造的精神深深震撼。
轉眼間我已進入不惑之年，飽嘗人間艱辛，求職屢屢受挫更讓我對未來生活失去了信心，不明白今后的日子該怎樣過。
一天，閑來無事，我翻出《創(chuàng)業(yè)史》重新閱讀，印象中的梁生寶又復活了。梁生寶，一個世代貧農的兒子。他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父。之后，他們父子二人在渭河平原上開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)?？蓜邮幍纳鐣沽荷鷮殯]福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，梁生寶又一頭鉆進了終南山——一干就是20年。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自我窮苦的生活經歷中執(zhí)著地走著自我的路。
想想自我為生活中的一些挫折而長噓短嘆，失去與因難作斗爭的勇氣，失去對完美生活的信心，不禁汗顏。艱難的生活擊不倒人，擊倒人的是悲觀失望。
梁生寶給了我信心和力量，使我重新振作起來，找回失去的自信。
自此，我不再彷徨觀望，不再悲嘆感傷，而是根據特長，自我“造崗”闖市場。我去工商部門登記辦了個“美食小吃店”，并認真鉆研了當地以及外地一些特色小吃的制作工藝，推出了“魚湯面”、“小籠包”、“酥兒餅”、“梅花糕”、“養(yǎng)生粥”等風味小吃。雖然很辛苦，卻消除了那種無聊、空虛、昏昏沉沉的感覺，解決了基本生活問題。經過我的努力，此刻，我的“美食小吃店”又推出了晚間特色餐飲系列，生意紅紅火火，，人也精神了許多。
感激《創(chuàng)業(yè)史》，使我看到了一位應對困難不懈奮斗百折不撓進取的英雄形象，讓我的精神世界發(fā)生了根本的變化，重新開創(chuàng)了自我的一片藍天，在人生的道路上重塑起一個嶄新的自我。
人生是多姿多彩的，也是滋味繁雜的，酸甜苦辣常在其中。沒有月缺離別時的悲痛，又怎會有月圓重逢時的喜悅只要我們像梁生寶那樣對未來充滿信心，并始終不渝地為之奮斗，就必須會成為生活的強者!
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇六
一向以為以自我這個年齡還不足以評價，可是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不一樣，可是只要堅信路在前方，每個人都是主角。
作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者正因我堅信僅有真正和農民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是.....?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說：“要明白，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不必須會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不必須會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!”就正因在困難無路可走時還堅信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，個性是人年輕的時候。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇七
展頁細讀，我能夠了解到中國農村為什么會發(fā)生社會主義革命以及這次革命是怎樣進行的，能夠體會到中國農民的戀土情結和發(fā)奮精神，能夠感受到中國農民要求改變苦難命運的強烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國社會形形色色的農民形象也早已躍然紙上。
梁三老漢是中國老一代農民的典型。在舊社會，他經歷了發(fā)家成夢的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結果一身重病，創(chuàng)業(yè)失??；后與漸漸長大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅；解放后，梁家分得土地和農具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點燃了創(chuàng)業(yè)之火。對于梁三老漢來說，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標準，或者說他創(chuàng)業(yè)的最終目標就是做一個“三合頭瓦房院的長者”，僅此而已。這就將一個背負幾千年私有觀念的小生產者的個人意識和局限性暴露無疑；同時，他又具有普通農民勤勞、善良、樸實的品質；當梁生寶不愿聽從他的安排而組織互助組時，他便自發(fā)地反對群眾事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)。梁三老漢精神上的復雜性，是老一代中國農民的真實寫照，從他身上，我們真正體會到了一個地道的中國農民的本質性格特征。
與梁三老漢不一樣的是，梁生寶是一個社會主義新時代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運抗爭的進取精神，而父輩們慘敗的事實和個人貧窮的生活經歷，使他意識到理解黨的教育的緊迫性。
書中梁生寶的主角近乎圣徒，天生具有一種新農民的品質：對黨忠誠，對私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農民的血緣關聯，擺脫倫理關聯的纏繞，使他成為一個“中國共產黨忠實的兒子”，服從黨的領導。因此，在他所從事的社會主義創(chuàng)業(yè)過程中，應對來自各方面的困難和阻力，不管是社會的，還是自然的；不管是物質的，還是精神的；不管是公開的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動搖，一往無前，反映了作為黨領導下的社會主義創(chuàng)業(yè)者堅忍不拔的毅力和頑強的拼搏精神。
梁生寶是個共產黨員，他信奉“私有制是萬惡之源，剝削更是十惡不赦”。因此，忠厚、質樸的進取精神在他身上升華為堅定的社會主義信念，支配梁生寶拋棄個人的一切，把肉體與靈魂毫無保留地獻給群眾事業(yè)。從這一點看，他無疑是一個在黨領導下，完全擺脫了小生產者私有觀念羈絆的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對互助合作，自覺地或者說本能地維護私有制，熱衷于個人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會主義方向相對立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇八
一向以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不一樣，但是只要堅信路在前方，每個人都是主角。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產黨?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，因此有很多人不認同，但是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，因此生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，個性是人年輕的時候。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇九
創(chuàng)業(yè)史的這部長篇小說主要寫了，陜西關中地區(qū)一個農村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現實的優(yōu)秀基層干部文中沒有個人英雄主義色彩，有的只是一個個的小人物在作者的筆下，生動形象地寫出各個階層的勞動人民對待嗨出現互助組和合作社的思想變化和矛盾的心理。
正如毛爺爺所說的＂社會主義這樣一個新的事物的出現，是要經過舊事物的嚴重斗爭才能實現的。社會上一部分人在一個時期內是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個時期內，那這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物。"改革是為了更好的發(fā)展，但改革一開始會損害一些人的利益。
小說的主人公梁生寶就生活在這樣一個變革的時代背景之下。小說給我印象最深的是紳寶帶領互助組進山歌竹子的那一章，那時拴拴的腳受傷了，紳寶就把自己賺的錢給了他?？梢裕瑥拇丝闯鰶錾鷮毜奶幨鹿溃心懽R敢想敢作，為集體付出一切的處事態(tài)度。
柳青曾說過＂要知道好多歷史事件都是逼出來的，譬如不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張。糧食商人不搗我們亂。不一定要在1953年實行統(tǒng)銷、互助合作。不一定，有人會一下子結束溺水行舟的階段，而快馬加鞭歷史巨人的腳步不亂沒有上帝是辯證法同志決定就是你在滅亡以前囂張和瘋狂，讓他刺激我們，逼使我們很快發(fā)動消滅就失利的斗爭斗爭。義無反顧?。⒂凶枇Σ庞袆恿?，可能是因為這些富農的阻撓開始涼生寶將互助組辦好的`決心更加堅定。
人生是多姿多彩的那也是所謂繁雜的，酸甜苦辣常在其中。在《創(chuàng)業(yè)史》中，我們可以通過不同的人物觀察他們的一生，從而感受他們獨特的性格特點，而體會到他們的人生。
只要我們像梁生寶一樣，那樣對未來充滿希望和堅強的信心。并始終不渝地為之奮斗，雖然不一定會有結果，但一定不會后悔。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十
再次重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈再次被震撼，作品中塑造了大量以黨為中心的現實優(yōu)秀基層黨團干部形象，一舉一動都值得我們去深思，去思考，去改善。在他們身上，我們可以看出：得到人心不僅僅是搞好工作的源泉，更是對工作最好的反饋。
《創(chuàng)業(yè)史》中以討飯出生的梁生寶以首的青年人為主線，表現他們一心愛黨，愛社會，愛新生活的精神風貌。雖貧窮，但堅守著“精神像湯河岸上的白楊樹一樣正直，白凈”的立場。
除梁生寶等男青年外，也有一批女青年也熱愛著黨。其中，第一部出現頻率最高的莫過于徐改霞了，作者運用大量贊美之情對她進行描寫，塑造出了一位美麗、善良的先進女子形象。作品中對她的性格描寫非常到位。當她知道秀蘭去婆家時，惋惜自己不能對好友感情上的支援而痛心，盡管兩人之間有過摩擦，但并不影響改霞對秀蘭的同情。
從文中，我們也得知改霞是有種不安分的特點。父親在世時為她訂的婚約，她找各種借口推脫。終于在婚宴法改革的時候解除了婚。她又拒絕富家兒子，上高中的郭永茂對她的追求，而鐘情于“泥腿子”梁生寶。她放棄了膽小和羞澀，大膽追求。當她明白這段感情已經沒有結果的時候，她果斷放棄離開了這個生養(yǎng)她的地方，不遠萬里進廠當生產工人。從一個無知姑娘到擁有知識和先進思想的先進女性，她經歷了什么？對，她雖然沒有追求到梁生寶，但卻在他的帶領下進入了新時代。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五一計劃，不必須有糧食市場貨物緊缺，商人不搗亂，不必須在一九五三年實行統(tǒng)一購銷，歷史巨人的腳步并不凌亂，舊勢力在滅亡之前的囂張和瘋狂，讓他刺激我們，加速我們消滅惡實力的斗爭，義無反顧。”
像文中的話一樣，我們要時刻做好準備，“精神像湯河河岸的柳樹一樣正直白凈”！
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十一
一向以為以自我這個年齡還不足以評價.....，可是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不一樣，可是只要堅信路在前方，每個人都是主角。
作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者正因我堅信僅有真正和農民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者!會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是.....?；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說：“要明白，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不必須會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不必須會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!”就正因在困難無路可走時還堅信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，個性是人年輕的時候。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十二
創(chuàng)業(yè)邦邦主南立新，于今年五月出了一本書，書名叫《新內容創(chuàng)業(yè)》，副標題是"我這樣打造爆款ip"，看后感觸頗多，讀后感歸納如下：
一、有新就有舊，在舊內容創(chuàng)業(yè)中，有以文字、圖片為代表的圖書作品;以唱片、磁帶為代表的音頻作品;以電視、電影為代表的視頻作品。新內容創(chuàng)業(yè)的作品形式仍然不出圖片、文字、音頻和視頻的范圍，最大的區(qū)別是新內容的創(chuàng)作、出版和傳播主要都在互聯網上進行。
二、對參與新內容創(chuàng)業(yè)者的身份地位沒有任何職業(yè)資格方面的限制，任何人只要會上網就可以參與，而且可以集創(chuàng)作、出版、發(fā)行、傳播為一體，理論上可以不受其他任何機構的制約。當然，雖然門檻很低，想要打造出爆款的ip產品，也不是人人都能做到的。
三、經過多年激烈的商戰(zhàn)，內容創(chuàng)業(yè)者與可發(fā)布、傳播其產品的平臺之間，已初步形成了比較良性的生態(tài)關系，平臺是供地的，內容創(chuàng)業(yè)者是蓋樓的己成為業(yè)內共識。盡管供地一方有時也會既當運動員，又當裁判員，但平臺也不可能包打天下，他們也需要內容創(chuàng)業(yè)者的優(yōu)質內容，以做大平臺的流量。
四、電子商務主賣的是物品，物品在網上呈現的和實際收到的可以不是同一個東西，所以人們常會在網上買到假貨。而內容創(chuàng)業(yè)賣的實質上是信息或者是0.1數字信號的電脈沖，所以內容創(chuàng)業(yè)者賣的東西和受眾收到的必定是同一個東西，因此水貨的ip是難以成為持續(xù)廣泛的爆款。
五、與早年的門戶網站、搜索引擎和社交平臺等的盈利模式不同，內容創(chuàng)業(yè)的產品可以直接向其受眾收費，而前者往往是通過提供免費注冊，吸引海量用戶，然后向在其上發(fā)布廣告的第三方收取費用?？芍苯邮召M的內在原因，就是因為內容創(chuàng)業(yè)的產品和受眾收到的是同一個東西，受眾們愿意為優(yōu)質內容直接付費。
六、在從事內容創(chuàng)業(yè)的人群中，有相當多都是85、90后，而其受眾絕大多數都是他們的同齡人。為什么會是這樣的年齡段?因為他們是伴隨著網絡長大的一代，其總人口高達五億多人，他們是內容創(chuàng)業(yè)和消費的主流群體。當然85和90后們也不是鐵板一塊，按照各自的興趣愛好，他們分化成不同的社群。不過由于人口基數龐大，每個社群的規(guī)模仍相當可觀。于是，一旦找對了方向，加上持之以恒的努力，很多85和90后們，就能在很短的時間里，成為百萬、千萬甚至億萬富翁，取得讓他們的父輩們目瞪口呆的成就。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十三
《創(chuàng)業(yè)史》這部長篇小說主要描寫了陜西關中地區(qū)一個農村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現實的優(yōu)秀基層黨團員干部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動形象的表現了各種人物在合作化運動中的思想變化過程以及錯綜復雜的矛盾和斗爭，反映了中國農村社會主義改造過程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。
小說中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質生活貧困，但"精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈"。作為一名共產黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農成立了互助組和燈塔社，帶領群眾進終南山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育"扁浦秧"、把帶領貧農渡春荒作為自己義不容辭的責任，實現了讓梁三老漢那樣的貧苦人"第一次把大米當主飯吃"的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻精神；作為農民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側面展現了人物內心的豐富世界，使得"莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產黨員的特有氣質和諧地統(tǒng)一在一起"。然而，梁生寶的成長并不是一蹴而就、一帆風順的。面對前進道路上的各種困難，他堅定的信念、準確的判斷都來自于各級黨員干部對他的正確引導。每次遇到難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌等黨員的鼓勵和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事！正如他所感慨的"就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。他們聯系著不知其數的群眾"。正是這些密切聯系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺悟高、品德好的"苗苗"茁壯成長，黨的政策才能夠得到認真全面的貫徹執(zhí)行。
一名黨員一面旗，每到關鍵時刻，他們都會用自己的實際行動去關心和帶動群眾，為他們排憂解難。農技員韓培生在少數人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實施新技術，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼"共產黨員！共產黨員"以表達他質樸的'贊揚；王亞梅作為縣委書記的愛人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語安慰她，使素芳動容，使我們感慨！正因為這種水乳交融的干群關系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著黨走。
梁三老漢是小說中塑造最為精彩的形象。這是一個勤勞、倔強、保守的老一輩農民，他由衷地感謝為農民帶來土地、帶來希望的共產黨，但他又不能理解和接受社會主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結矛盾。最后他心悅誠服地走上了互助合作的社會主義道路。這一形象生動地展示了農民在告別封建私有制時在思想和心靈上逐步轉變的艱難歷程。
偉大的著作總會跳過時代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧……所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質。"聽黨的話、永遠跟黨走"他堅定的社會主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！在工作生活中我們總會遇到無數的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著內心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。
我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動地的事業(yè)。但是我們也應當擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實現自己人生的價值。
長篇小說創(chuàng)業(yè)史讀后感篇十四
故事的主人公梁生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
可是天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶不能安心種地，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山——這一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的痛苦，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自我窮苦的生活經歷中執(zhí)著地走著自我的路。
讀完此書，我不由感嘆道：如果是我，我會像梁生寶一樣堅持下來嗎？我反復地問自我，我可能會因為碰到對于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè)，而他卻能堅持下來。如果是我，我會像梁生寶一樣在被抓去當壯丁后，死里逃生回來就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎？不，我做不到，我會放棄事業(yè)，也許會自暴自棄，并不會像他一樣越戰(zhàn)越勇，堅持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會像梁生寶那樣在窮苦的時候不向姚世杰低頭嗎？不，我不會，如果是我，我早就向他低頭了，為了自我的生存。
梁生寶那種堅韌不拔、頑強斗爭、不服輸、善于思考、淳樸等諸多品質都值得我們去學習，他從不會以自我為領導而去隨意的壓迫別人，更不會去夸夸其談，而是一心一意地跟黨走，一心向黨，這一點也很值得我們去學習，當作我們自身的榜樣。