通過學(xué)習(xí)語(yǔ)文，我們可以拓寬我們的知識(shí)面。如何管理好時(shí)間，合理安排生活和工作？這些總結(jié)范文是對(duì)一些重要事件的回顧和總結(jié)，很值得一讀。
我心中的邊城篇一
從小我就愛做夢(mèng)，在夢(mèng)里，天空是那么蔚藍(lán)、草地是那么翠綠、湖水是那么清凈、花朵兒是那么的芳香。
我在美麗的祖國(guó)中長(zhǎng)大，懂事后，媽媽問我有什么夢(mèng)想。我斬釘截鐵的說，我期望爸爸媽媽身體健康，我能夠茁壯成長(zhǎng)，我們一家幸福祥和。上學(xué)了，教師教導(dǎo)我們：夢(mèng)要更高更遠(yuǎn)，不能僅有小家，還要有國(guó)家，國(guó)家的夢(mèng)更偉大了，我們小家的夢(mèng)想就更容易實(shí)現(xiàn)了。于是，中國(guó)的夢(mèng)就成為了我們的夢(mèng)，我們的夢(mèng)就是中國(guó)的夢(mèng)。小夢(mèng)連著大夢(mèng)，一個(gè)個(gè)小夢(mèng)想加起來，就是國(guó)家的夢(mèng)想。
我要成為偉大的科學(xué)家，我要發(fā)明一種“智能機(jī)器人”它有著人一樣的智慧，能干許許多多的事情，這樣它就能夠讓媽媽過上簡(jiǎn)便的一天。
我要穿上宇航服，坐在太空船里，飛到遙遠(yuǎn)的月球上，探索神秘的星空，探索宇宙的奧妙，探索我們國(guó)家未發(fā)現(xiàn)的地域。我要為我的夢(mèng)而努力。
我要發(fā)明一種“時(shí)空隧道”，讓人們穿越未來與過去的夢(mèng)想不再是神話。雖然不能改變歷史，但卻能改變未來，要讓人類明白時(shí)間已經(jīng)無法挽回。要讓亂砍亂伐的人明白他們種下的惡果，已在未來釀成災(zāi)禍。
一個(gè)人一生有很多個(gè)階段，不一樣的階段就會(huì)產(chǎn)生不一樣的夢(mèng)想。當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想，另一個(gè)夢(mèng)想就會(huì)隨之而來。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年富，則國(guó)富。少年和祖國(guó)息息相關(guān)，少了誰都不行。
因?yàn)橛袎?mèng)，我們才會(huì)成長(zhǎng)。因?yàn)橛袎?mèng)，我們才有了未來。因?yàn)橛袎?mèng)，祖國(guó)才會(huì)更加地強(qiáng)大。因?yàn)橛袎?mèng)，世界才會(huì)變得更加美麗。
要像蜜蜂那樣付出辛勤的勞作，要像雄鷹那樣奮勇拼搏，這樣我們才能實(shí)現(xiàn)我們心中美麗、驕傲的夢(mèng)！
我心中的邊城篇二
摘要：作為生命之源的水在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著異常豐富的意蘊(yùn)。沈從文作為“湘西水鄉(xiāng)”的孩子，其獨(dú)特而豐富的“水鄉(xiāng)”成長(zhǎng)經(jīng)歷使他對(duì)水形成了獨(dú)到而深刻的體悟。從創(chuàng)作題材到人物形象，到思想主題，再到審美意趣的選擇，沈從文的文學(xué)世界充溢著水的精神與靈韻。本文主要以《邊城》為例，探索沈從文文學(xué)創(chuàng)作中的水的意蘊(yùn)。
一、自然純凈。
《邊城》那青山綠水的世界相對(duì)于物欲橫流、道德淪喪的都市世界是相當(dāng)純凈的，那里充滿了詩(shī)情畫意，人與自然和諧相處，原始的自然生命力得到了極致的張揚(yáng)。《邊城》開篇在描摹翠翠的外貌時(shí)這樣寫道：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天然活潑，處處儼然如一只小獸物。”[2](p209)這清澈如水的眼眸，活潑如小獸物的性格都體驗(yàn)了人與自然的高度融合與統(tǒng)一。生活在一片碧水清波中的翠翠純凈而脫俗，與水融為一體，具有水的靈性與美質(zhì)。與翠翠一樣，不論是老船夫，還是儺送兄弟，亦或是其他渡河人者，這里的每一個(gè)人都體現(xiàn)了生命最原始的自然與純凈，即便是妓也自然地生活著，“也永遠(yuǎn)那么渾厚”。水的本質(zhì)是至潔至凈的，水邊的生活蕩滌了人們的心靈，生命回到了最初的自然狀態(tài)，人性回歸自然，人真正成為了一個(gè)自然的人。在《邊城》的世界里，沈從文實(shí)現(xiàn)了他崇敬自然生命的理想生命意識(shí)。
二、溫柔情愛。
柔情似水，水是悠長(zhǎng)的，情是深濃的，水含著情而香醇，情溶于水而綿長(zhǎng)。水是中國(guó)傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)頻率頗高的一個(gè)抒情意象，悠悠的水總蘊(yùn)含著濃濃的情。這一點(diǎn)在沈從文的創(chuàng)作中也得到了突出地體現(xiàn)。拿翠翠的愛情來看，她與二老在河邊的渡船相遇，雙方春心初動(dòng);又于端午龍舟賽時(shí)相互傾心;歷經(jīng)曲折，最終以大老葬身江水二老遠(yuǎn)渡他鄉(xiāng)結(jié)束。從愛情的'萌芽到發(fā)展，再到結(jié)尾，水都之緊緊相隨。它伴著儺送的泅泳展現(xiàn)生命的健美，也伴著翠翠的凝望表現(xiàn)少女懷春的癡想，它就這樣靜靜地傾聽著、凝望著，于緩緩的流波中見證了二人的悲歡苦樂。除卻愛情，這一波柔水還蘊(yùn)含了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的拳拳深情，老船夫?qū)Υ浯浔闶沁@樣?！八麖牟凰妓髯约郝殑?wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量和日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)近在他身旁的女孩子?！崩洗蚧钪闹е谴浯?，死時(shí)最放心不下的也是翠翠。同樣的，翠翠也對(duì)她唯一的親人——爺爺有著深深的依戀。這親人間的關(guān)愛與溫情也被那流不盡的一江柔情之水演繹的動(dòng)人心扉。實(shí)現(xiàn)了沈從文“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，個(gè)人應(yīng)有的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”[1](p257)的愿望。
三、憂郁哀傷。
憂郁與哀傷也是“水”這一意象所要表達(dá)的審美效果之一。它表達(dá)了一種孤獨(dú)苦悶、憂郁愁苦的情緒，這恰與個(gè)性憂郁、敏感的沈從文所特有的“鄉(xiāng)下人深重的孤獨(dú)感”相契合。水的阻隔造成了人的孤獨(dú)，水的流逝帶來了生命無常的悲嘆?！懊利惪偸浅钊说?。”[1](p61)。
《邊城》是美麗的，也是憂傷的。爺爺死了，白塔倒了，渡船沖走了，愛人遠(yuǎn)渡他鄉(xiāng)，不知何時(shí)回來。人物的愛情故事、人生故事伴隨著遺憾與不完滿進(jìn)行著，這是愛情的悲劇，也是命運(yùn)的悲劇。淡淡的哀傷與隱隱的悲情在這“桃花源”的潺潺溪流中緩緩流淌。環(huán)境是悠樸的，人物卻是孤獨(dú)的;故事是清新的，結(jié)局卻是悲哀的。這時(shí)的水變成了親情與愛情的阻隔，人在這阻隔中孤獨(dú)著，寂寞著。一幕幕蒼涼凄切的故事過后，留下的唯有人生無定的感傷以及對(duì)未來命運(yùn)的憂慮。這深沉的孤獨(dú)感便來自于沈從文獨(dú)特的生命體驗(yàn)，“我有我自己的生活與思想，可以說是皆從孤獨(dú)得來的。我的教育，也是從孤獨(dú)得來的。然而這點(diǎn)孤獨(dú)，與水不能分開?！盵1](p312)沈從文一生追求著湘西自然而純凈的生命形態(tài)，但現(xiàn)實(shí)卻給他以沉痛的打擊，描寫中的世界與生活的世界激烈地矛盾著、沖突著。他所倡導(dǎo)的湘西“健康、優(yōu)美、自然的人性”在國(guó)民性格日益萎縮的殘酷現(xiàn)實(shí)中顯得那樣渺小，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距使沈從文的心中總懷著一股難以拂去的悲哀。
四、生命之源。
水是生命之源，象征著生命意識(shí)的流動(dòng)，它剛?cè)嵯酀?jì)，清澈潔凈，具有永不衰竭的生命力。沈從文在創(chuàng)作中借水關(guān)照生命，表現(xiàn)了湘西人民蓬勃的生命力與雄健的生命意志。他小時(shí)候最喜歡天上落雨，落過大雨過后，當(dāng)茶峒河漲水時(shí)，橋上的人便會(huì)用長(zhǎng)繩系了自己的腰身，踴身一躍，跳到河中漂來的物品上，縛好繩子后便向下游泅去。這充滿趣味與挑戰(zhàn)的救物冒險(xiǎn)充分體現(xiàn)了湘西人的勇敢與強(qiáng)勁。救物如此，下水救人更是義不容辭，“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任?！边@種不顧一切的勇敢進(jìn)一步體現(xiàn)了強(qiáng)烈的生命熱力，這是一種可以焦灼一切的生命之火、生命之力。除此之外，節(jié)日里水上賽龍舟的盛大場(chǎng)面，也把湘西人強(qiáng)健的生命活力表現(xiàn)的淋漓盡致?！哆叧恰分械奶鞂?、儺送兩兄弟即為這種蓬勃生命力的典型代表。這兩個(gè)青年都“結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路。凡小鄉(xiāng)城里出身的年輕人所能做的事，他們無一不作，作去無一不精。”這股強(qiáng)勁的生命力充滿了原始生命的野性，保有一份自然與純真，與現(xiàn)代文明相比，顯得悠長(zhǎng)而又活力，正如源源不絕的河水一般，永不衰竭。一代人的逝去總會(huì)有新一代人來接續(xù)。翠翠的媽媽雖然喝冰河水死去了，但她留下了翠翠這個(gè)新生命，這便是生命的延續(xù)，是希望的傳遞。結(jié)尾處孤單的翠翠雖對(duì)未來充滿了迷茫，但河水依然流淌不息，生活仍在繼續(xù)，這便是河水賦予人的生命的韌性。
水邊的故事，生活在水邊的人，水所蘊(yùn)含的豐富而深厚的內(nèi)蘊(yùn)，構(gòu)成了沈從文文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)特的水的世界。它指引著我們回歸自然、回歸健康、回歸善良，從而達(dá)到一種自然純凈的生命形態(tài)。在這和諧的“水鄉(xiāng)”世界中，人溶于水，水便是人，以水來闡釋生命的意義和審美的理想。沈從文構(gòu)筑了水的世界，水也成就了沈從文。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈從文.從文自傳[m].北京:北京十月文藝出版社,。
[2]沈從文.沈從文小說選[m].凌宇編.北京:人民文學(xué)出版社,1982。
我心中的邊城篇三
俗語(yǔ)說，有河就有城，河流往往能夠孕育一座城市，又到春天，各地的河流都開始解凍，呈現(xiàn)出奔騰歡快的春之氣息，和她哺育的城市一起，迎接著來自四面八方的游客。每當(dāng)此時(shí)，獨(dú)特的城中河總能成為春天里人們游覽的重要景觀，那么，就隨我們一起來觀賞那些美麗的城中河吧。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)：蜿蜒曲折舞陽(yáng)河。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)是位于貴州黔東南的一座千年小鎮(zhèn)，有古樸純凈的古老街巷和歲月洗滌的從容氛圍。在這座小城中，有一條河流穿城而過，曲折盤桓，幾度彎曲，把鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城分為對(duì)稱的兩部分，像極了道家的太極八卦圖，因此，鎮(zhèn)遠(yuǎn)也有了“太極古鎮(zhèn)”的美譽(yù)。舞陽(yáng)河流兩岸因水的滋潤(rùn)，呈現(xiàn)出不通過的景觀特征。青龍洞三教相容，鐵溪神秘莫測(cè)，古渡口質(zhì)樸寧?kù)o。乘船游覽于舞陽(yáng)河上，看波光粼粼散漫周身，兩岸青山相映成趣，真的有人在畫中游的感覺。這個(gè)時(shí)候，你會(huì)驚異于古鎮(zhèn)的歷史與現(xiàn)代、人文與自然竟然結(jié)合得如此完美。
河邊景點(diǎn)：古渡口、鐵溪、青龍洞、老街巷、孔雀開屏、三疊泉。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)交通：貴陽(yáng)前往鎮(zhèn)遠(yuǎn)，交通工具最好選擇火車。有貴陽(yáng)至玉屏的n874旅游車和7440慢車。旅游車票價(jià)單邊36元，慢車單邊18元。
赤水：多姿多彩赤水河。
赤水是一座古老的城市，同時(shí)也是一條古老的河流，當(dāng)年紅軍四渡赤水，給其在史上留下了異常輝煌的一筆，讓全中國(guó)記住了這條河流的名字。而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，赤水早已褪去歷史烽煙留下的戰(zhàn)爭(zhēng)印記，以豐富美麗的自然景觀，成為集紅色旅游、風(fēng)景旅游、地質(zhì)旅游、科考旅游的等為一體的著名景點(diǎn)。當(dāng)然，不得不說的還有聰明的赤水人民用赤水河水釀出的國(guó)酒茅臺(tái)，渾厚醇香，也成為現(xiàn)在赤水新的標(biāo)簽。
河邊景點(diǎn)：十丈洞大瀑布、赤水丹霞、燕子巖、四洞溝、竹海，
資料。
赤水交通：赤水交通運(yùn)輸以水路、公路為主。赤水河干流常年可通航客貨輪，由市區(qū)可達(dá)四川合江、重慶、漢口等地。市境大部鄉(xiāng)鎮(zhèn)通汽車。
南京：旖旎繁華秦淮河。
無論是從曾經(jīng)的六朝金粉還是現(xiàn)在的`金陵十三釵，都能看出南京這座城市經(jīng)歷諸多榮辱興衰。正是在這種起伏之間，南京以也有了她自己的厚重和特色，不象北京、西安等古城，每一寸土地都彰顯著帝王之都的現(xiàn)在與曾經(jīng)。當(dāng)歷史成了城市的標(biāo)簽之后，南京城依然淡然閑適。作為這些大起大落的最有力見證者，秦淮河一自以來都在默默地流淌，靜靜的看待凡世的這些變遷，成為了現(xiàn)代旅游的必到景點(diǎn)。只要到了南京，人們都不忘去這里游覽一番，感受十里秦淮的旖旎繁華，看一看夜幕闌珊里的槳聲燈影。
河邊景點(diǎn)：夫子廟、明遠(yuǎn)樓、明遠(yuǎn)樓、烏衣巷、媚香樓、瞻園。
南京交通：作為江蘇省會(huì)，南京的交通十分發(fā)達(dá)，飛機(jī)、火車、大巴都有專線到達(dá)，室內(nèi)公交、出租者也都很方便，公交車票價(jià)1元。游客還可以乘渡船，票價(jià)2元。
桂林：山明水秀是漓江。
桂林山水甲天下在一定程度上印證了桂林這座城市的特點(diǎn)。作為典型的喀斯特城市，數(shù)不清的河流和各色奇山就成為這里最常見的景觀。這其中，山與水相得益彰的代表景點(diǎn)，則非漓江莫屬。撐一只小舟，坐兩三點(diǎn)渡船，陣陣漣漪隨竹槳漾出，頓時(shí)就會(huì)有融化進(jìn)自然的感覺。兩岸的山峰也是神韻各異，千姿百態(tài)，在水的映襯下顯得更加多姿?？吹竭@些，也就不奇怪唐代詩(shī)人韓愈為何題寫詩(shī)句“江作青羅帶，山如碧玉簪”來贊美來贊美漓江了。其中的象鼻山，因獨(dú)特的形狀成為漓江上著名景點(diǎn)、桂林山水的代表性景觀。
江邊景點(diǎn)：象鼻山、斗雞山、秀山、仙人推磨、九馬畫山、黃布倒影、螺螄山等。
桂林交通：桂林交通也十分的方便，飛機(jī)火車都可直接到達(dá)。市區(qū)的公交可到達(dá)市區(qū)的每個(gè)角落，車票1.2元。桂林汽車站、火車站到機(jī)場(chǎng)均有專車，票價(jià)20元，每半小時(shí)一班。
我心中的邊城篇四
在每個(gè)人的心里有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想不論多大，不論多小，不論在未來還是現(xiàn)在，每個(gè)人都在為這個(gè)美麗而憧憬的夢(mèng)一直在拼搏。
我有一個(gè)夢(mèng)想，就是當(dāng)一位人類的工程師、教師。
我喜歡老師站在高高講臺(tái)上的威嚴(yán)；喜歡老師手拿粉筆教我們做題的過程；羨慕老師的一手好字；向往老師現(xiàn)在并憧憬著未來。
現(xiàn)在的我和老師們比起來簡(jiǎn)直差了十萬八千里。老師可以研究從古到今的學(xué)問發(fā)展，而我卻只能捧著教科書冥思苦想。
所以說我要努力，不論未來怎么樣，必須要從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，汲取老師的知識(shí)，為自己的夢(mèng)想而奮斗。
直到現(xiàn)在我才明白，人的一聲無非就是日出而作，日落而息，目的只有一個(gè)：就是為了自己心中的那個(gè)目標(biāo)，那個(gè)必須付出艱辛和努力才能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
老師經(jīng)常說“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不僅靠老師，更重要的是自己，只有通過自己的不斷努力才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
我要從現(xiàn)在做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，也要像老師們一樣教書育人，我心中的夢(mèng)想，我一定可以實(shí)現(xiàn)。
我心中的邊城篇五
我的心中，一向有一座橋，她讓我在失敗中振作，在成功中反思，。也使我的生活豐富起來，如果沒有了她，我的生命就會(huì)失去光彩。
我也明白怎樣做身體會(huì)受不了的，可為了學(xué)習(xí)我也別無他法，當(dāng)然我也想過放棄，可我怎樣應(yīng)對(duì)我的爸爸媽媽呢？我不能夠辜負(fù)他們對(duì)我的期望。其實(shí)也怨我自我，平時(shí)不努力，真是“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。
明天就期末考試了，這可是個(gè)很重要的日子，爸爸媽媽特意為我做了很多菜，他們輪流為我夾菜，每一次夾菜就代表著他們對(duì)我的期望我在心里多自我說：“你必須考好，你看爸爸媽媽對(duì)你怎樣好，你應(yīng)當(dāng)用自我的成績(jī)?nèi)セ貓?bào)他們對(duì)你的愛。你不是想越過那座橋嗎？那你幾得努力啊”！那天晚上，我被這種情緒困擾著，一向到天亮。早上，爸爸媽媽看見我精神狀況不佳，焦急地問我怎樣了？我微笑著說沒事。
時(shí)間的流逝得很快，我無意見翻看了《橋》這本書，我恍然大悟―失敗僅僅只是成功的一小步，如果沒有失敗，那談何成功！我心中的橋又回來了，她比以前更堅(jiān)固、更高大了。我的心境就如那海上翻天覆地的滔浪變得風(fēng)平浪靜。
我心中的邊城篇六
說到老舍，我們會(huì)想到《駱駝祥子》;提到魯迅，那就是《朝花夕拾》;那一提到沈從文，一定是《邊城》?！哆叧恰钒利惖木?、樸素的人、純真的情。沒有轟轟烈烈的情節(jié)，卻用樸素的語(yǔ)言牽動(dòng)著你的情。
故事的開始就是一個(gè)女孩翠翠、一個(gè)老人、一個(gè)黃狗，靠一條船來擺渡賺錢。在一個(gè)端午節(jié)晚上，偶然遇見了船總順順家的二兒子儺送并喜歡上了他，而他的哥哥天?？吹脚⒑笠蚕矚g，于是兩人想用唱山歌的方式來比試，天保知道自己唱不過弟弟，并放棄。因這件事情的尷尬，后來哥哥跟貨船東經(jīng)青沙灘時(shí)，不慎落水郁悶而死，再后來老人去儺送家提親，想到哥哥因他們家而死，所以儺送回絕了老人。后因王團(tuán)總的女兒也到了嫁人的年紀(jì)，所以王團(tuán)總到儺送家提親，但儺送心里還有翠翠，于是也選擇拒絕。后來只好隨父親跟貨船下辰洲，以出去為理由遠(yuǎn)走逃避。不久老人去世，只有翠翠一人在船上等待儺送回來。故事就是這樣簡(jiǎn)單的描述了一個(gè)凄慘的愛情故事。
《邊城》里的景是美的，文中描寫老人死后的天空是那么的美好。每一個(gè)景物的美，我覺的都對(duì)應(yīng)著每個(gè)主人公。擺渡老人死了，白塔坍塌了。儺送和天保就像船一樣，知道目的地，知道干什么，卻不能如自己所愿，只能隨著河水漂流下去。翠翠就像渡口，只有自己孤憐的等待愛的人。《邊城》的景是美的，美的永遠(yuǎn)安靜。
《邊城》的人是樸實(shí)的，這種樸實(shí)最能體現(xiàn)在擺渡老人身上，文中有句話“年紀(jì)雖那么大了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他佛仿便不能同這一份生活離開。"這也充分的說明他不會(huì)抱怨工作，只是很忠實(shí)的在那里活下去，而翠翠只是和外公一起默默的守在渡口，為需要渡河的人奉上自己一份微薄力量。楊馬兵在老人死后一直陪著翠翠……，這種種事情無一不提現(xiàn)了《邊城》中的人是樸實(shí)無華的、溫暖無比的。
情為何物?《邊城》把情是什么體現(xiàn)的淋漓盡致，《邊城》的情是純真的，親精、友情、愛情也是如此。老人對(duì)孫女翠翠的親情是純真的，老人把翠翠缺少的父愛和母愛補(bǔ)了回來，他承擔(dān)的父親的賺錢養(yǎng)家，還操心翠翠的婚姻問題。他與翠翠之間的親情讀著純真、溫暖，卻在作者的字里行間，感到淡淡的憂傷。順順和楊馬兵跟老人算不上朋友，可是他們對(duì)老人那份獨(dú)有的關(guān)懷，如此純真。本書最大的看點(diǎn)，無疑就是凄慘的愛情。天保與儺送在面對(duì)喜歡上同一個(gè)人時(shí)，展現(xiàn)出來的手足無措，與后來儺送拒絕別人的提親，還有最后女孩一個(gè)人孤守在船里。這無一不是深深愛上他人，對(duì)他人那種單純、純真的愛情。這一篇文章無一處不展示著那份難得的真情。
是啊“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’就回來了?！鄙蛳壬脑诮Y(jié)尾處的這一句的點(diǎn)綴，給人留下了深深的惋惜，同時(shí)“明天”就回來，給人留下無限的遐想，也許儺送明天真的回來了呢。故事里的每個(gè)主人公都沒有逃脫最后的宿命，就像翠翠和她的母親。儺送也離別了翠翠，宿命總是驚人的相似。還是要好好珍惜當(dāng)下，把“那景”“那人”“那情”好好的珍惜下去吧，必竟有人曾經(jīng)有說過：“凡事都若偶然的湊巧，結(jié)果卻又若宿命的必然?！边@座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。
我心中的邊城篇七
我叫王志鵬，來自沙鎮(zhèn)溪中學(xué)，在教育戰(zhàn)線摸爬滾打?qū)⒔?，年少的激情已在柴米油鹽中點(diǎn)點(diǎn)消逝，飛揚(yáng)的青春已在“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”中漸漸淡漠，為師者的尊嚴(yán)在面對(duì)一次又一次的“囊中羞澀”的窘迫之后早已蕩然無存，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下“靈魂工程師”的光環(huán)已不再灼熱。所以，今天，我站在這神圣的講壇，我不想侃侃而談教育是多么的高尚，我是多么的熱愛教育。也許，那是對(duì)至今仍躺在病榻上放療化療和在教師節(jié)死去的靈魂的褻瀆。我只想談?wù)勎疑磉叺哪切┦刂约壕窦覉@的拓荒者，那是我深愛的人們，所以我演講的題目是“守望精神的家園”。
的六月，是一個(gè)黑色的六月。多年來精心構(gòu)建的沙鎮(zhèn)溪中學(xué)中考質(zhì)量的大廈轟然倒塌，領(lǐng)導(dǎo)不滿，群眾怨怒，社會(huì)置疑。盡管有很多的歷史原因，但事實(shí)畢竟是殘酷的，歷史早已把我們推到了沙鎮(zhèn)溪中學(xué)復(fù)興的風(fēng)口浪尖。不甘落后的沙中人沒有被嚇倒，也不會(huì)被嚇倒，他們用鐵一般的脊梁為沙鎮(zhèn)溪中學(xué)的發(fā)展撐起了一片蔚藍(lán)晴空，筑起了一道精神的鋼鐵長(zhǎng)城。
記得一位校長(zhǎng)，我在他的辦公室工作，每到下午，他都捂著肚子說，好漲啊，此刻我才發(fā)現(xiàn)放在他身后的飯盒。是的，幾乎是每天中午他都是把飯帶到學(xué)校來吃的'，吃完了就繼續(xù)工作。同志們，試一試吧，帶飯吃是遠(yuǎn)沒有在家一碗一碗吃得踏實(shí)，好受。我想，因?yàn)樗麆e無選擇，誰叫他干教育呢？又誰叫他是校長(zhǎng)呢？我不會(huì)忘記，有一位年過半百的老教師，他主動(dòng)申請(qǐng)代三年級(jí)并擔(dān)任班主任，別的不說，單是每天晚上爬上十幾層樓去查寢，那佝僂的身影，至今仍是我無法忘卻的記憶。同志們，要知道在很多單位像他那樣的年紀(jì)是早已退休的。而現(xiàn)在，他仍躺在病床上，我真的不知道，他還在追求什么！還有那位臨產(chǎn)前三天還站在講臺(tái)上的女教師，你們現(xiàn)在母子倆還好嗎？當(dāng)你的孩子還在你的肚子里的時(shí)候，他一定會(huì)知道，你就是他值得用一生去學(xué)習(xí)的楷模，一定會(huì)的?。ㄍｎD）。
……。
我無法一一列舉我珍藏在內(nèi)心深處的那些記憶。盡管，他們中有的被評(píng)為宜昌市優(yōu)秀教師，明星校長(zhǎng)；盡管我校今年的中考在全縣排名第四，那位老班主任所帶的班級(jí)超額完成了任務(wù)，但是，這一切的一切又有什么用呢？他們深知這一切，也曾猶豫過，但他們明白，他們選擇了為師從教，就是選擇了與人類靈魂同行，并且要耗盡自己的一生來固守精神的家園。當(dāng)他們看到一屆屆畢業(yè)生走出校園，他們知道，這就是由他們生命的燭光幻化而成了熊熊大火，這就是他們精神家園里體現(xiàn)全部生命價(jià)值的永遠(yuǎn)熠熠生輝的鎮(zhèn)家之寶！
同志們，今天，我想用一首詩(shī)來結(jié)束我的演講：
你
像春蠶獻(xiàn)出一生的忠誠(chéng)。
像冬梅吟唱早春的歌吹。
苦苦耕耘。
只求生命從這里延續(xù)。
我心中的邊城篇八
1、人性美。
小說《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了作者內(nèi)心的追求以及與這追求相呼應(yīng)的田園牧歌情調(diào)。這種情調(diào)若和當(dāng)時(shí)由卑鄙的渣組成的動(dòng)蕩社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內(nèi)在的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。小說《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現(xiàn)人性之美的。
《邊城》里，沈從文筆下的人無一不是他“美”的理想的化身。船總順順及兩個(gè)兒子天保和儺送、老船公及其外孫女翠翠等，總是描寫得那么“純”，那么透明。例如：
翠翠，她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”?！帮L(fēng)里日里長(zhǎng)養(yǎng)著”自由自在的生長(zhǎng)，容貌是那么美麗，“皮膚黑黑的，有著一雙清明如水晶的眼睛，活潑得像山間的小動(dòng)物”，性情是那么含蓄，對(duì)愛情的美好的憧憬……，可以說，這是一個(gè)活脫脫的東方古典型女子，對(duì)爺爺卻是那么的孝順，祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財(cái)，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，寄托了沈從文自然樸實(shí)的美、含蓄的美、對(duì)未來憧憬的美、孝悌的美的理想。
老船公，他“活了七十年，從二十歲起就守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人”，造福于人，忠于職守，從不收過路人一分錢，實(shí)在拗不過的，“為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈(zèng)”，老船公愛喝酒，但他的酒人人都可以喝，上街買肉，怕老板不要錢，事前總是計(jì)算好把錢硬塞到對(duì)方的錢袋里，對(duì)孫女更是無微不至的體貼疼愛……從他身上體現(xiàn)出來的是勤勞的美、善良的美、厚道的美、重義輕利的美。
船總順順慷慨疏財(cái)，“明白出門的人甘苦，理解失意人的心情，于是凡因船只失事破產(chǎn)的船家、過路的退伍兵士、游學(xué)文墨人，到了這個(gè)地方，聞名求助的莫不盡力幫助”，且解決“誰個(gè)船坊害了別人船的利益”公正無私……在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐;多了一副鄉(xiāng)里人的寬闊豪爽的'胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著一個(gè)又一個(gè)傳奇式的田園牧歌故事。面對(duì)著風(fēng)雨中喪親失業(yè)、無依無靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。從他身上體現(xiàn)出來的是沈從文對(duì)助人為樂的美、公正無私的美、豪爽慷慨的美的理想的寄托。
船總順順的兩個(gè)兒子，個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)如小公牛，“能駕船、能泅水，能走大路”，不拘常套小節(jié)，和氣親人，不驕惰、浮華、倚勢(shì)凌人……從他們身上體現(xiàn)出來的是沈從文對(duì)雄健的美、能干的美、不倚勢(shì)凌人的美的理想的寄托。
沈從文把這些人物統(tǒng)統(tǒng)穿上樸實(shí)美麗的服飾，讓其閃爍著人性美的光環(huán)，理想的光環(huán)。
正如批評(píng)家劉西渭所說：”這些可愛的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。
由此可見作者那“選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌”“精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧”的“希臘小廟”中所供奉的“人性”之美。
2、景物、民俗風(fēng)情的美。
《邊城》里用大量的筆墨描繪了山川自然景物的美和民俗風(fēng)情的美。描繪自然景物，如描寫酉水：
那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭可清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子、有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里，兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只須注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以用為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，酉水中游如王村、汾岔、保靖、里耶和許多無名山村，人家房屋在懸崖上的、濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置卻永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌、圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩。正因?yàn)樘幪幦粲衅孥E可以發(fā)現(xiàn)，人的勞動(dòng)的成果，自然的大膽處于精巧處，無一地?zé)o一時(shí)不使人神往傾心。
這些民俗風(fēng)情，宛若一串串掛在工藝?yán)壤锏拿褡骞に嚻?，展現(xiàn)于眼前，吸引著我們的好奇心。
沈從文就是這樣，把人情的美和自然風(fēng)情的美打造成了一艘船，承載其理想，從現(xiàn)實(shí)尷尬丑陋的境遇里，駛向一個(gè)原始的自由自在不受干擾的生命王國(guó)。結(jié)合沈從文的人生經(jīng)驗(yàn)，沈從文之所以要描述美，是因?yàn)樗械街車氖澜缣狈γ?，感到城市的嘈雜、污垢，世界的冷酷、殘忍，世人的圓滑、愚昧，唯有憑借湘西凈土，建造《邊城》這樣一艘大船，承載其理想才能離開現(xiàn)實(shí)生活。
晉代作家陶淵明先生有一篇作品《桃花源記》，給我們描述一個(gè)雞犬相聞、和睦相處、熱情樸實(shí)的桃源世界，那是晉代戰(zhàn)亂紛飛政治黑暗之下人民渴望安居的理想世界。受其影響，沈從文的《邊城》亦是如此，不管《邊城》給我們展示怎樣一幅奇光迤儷的風(fēng)景畫與民俗圖，但它畢竟是理想中的世界，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活去丑存美(或造美)加工了的世界，整個(gè)文本折射的是要求人們返樸歸真、自然生長(zhǎng)、與世無爭(zhēng)的老莊哲學(xué)思想，這是種消極的思想。沈從文的原意是以描繪“美”和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“丑”形成鮮明對(duì)比，以形成對(duì)“丑”的鞭韃，然而事與愿為。三十年代的社會(huì)包括作者筆下的湘西，都是軍閥及國(guó)x黨殘酷蹂躪下的社會(huì)，大肆對(duì)“美”的描寫，雖然在心靈上能給予人們一定的撫慰，更多的卻易導(dǎo)致人們脫離現(xiàn)實(shí)生活，陷入對(duì)“烏托邦”式的社會(huì)理想的追求中，那純粹就像是一壇甜甜的藥酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)還可以，喝多了就要傷身體。
我心中的邊城篇九
好詞：
郁悶溫柔活潑辜負(fù)厭煩荒唐可憐渾濁馳騁疲倦。
青山綠水神往傾心與眾不同溯流而上清澈見底明明白白。
好句：
2、“酸葡萄的心理”本就是某些人士的專利品，所以這個(gè)世界上才會(huì)有那么多的是是非非，恩恩怨怨。
3、父愛和母愛是不一樣的，父親一定要看到孩子脫離母體，降臨人間，才會(huì)去愛他，從第一眼看到小孩起，父親才開始愛，父子之愛，是一種學(xué)習(xí)的愛。母愛卻是自然的，從懷孕那天開始，從嬰兒在母體成形那天開始，母親就有一種很特殊的感覺，很快就變成了愛。嬰兒還沒有出生，就已經(jīng)有了他母親愛的關(guān)注，母愛是天生的，父愛卻是后天慢慢培養(yǎng)的。
4、自古以來，黑暗豈非就是恐懼的根源？
5、光明也正如黑暗一樣，總是忽然而來，誰也不知道它什么時(shí)候會(huì)來，但是你一定要有信心，一定要相信它遲早總會(huì)來的。
6、江湖上的大俠客、大名人、英雄好漢，并不像傳說中一樣過的挺愜意。他們和平常人一樣要生活、要吃飯、要玩要喝要花錢。沒有收入，又怎能花？這些俠客名人又不能去偷去搶，于是有的人就開始“兼差”兼差的行業(yè)中最好的當(dāng)然就是“職業(yè)殺手”在人類所有的職業(yè)中，歷史最悠久最無奈的職業(yè)，就是殺手，也是男人最原始的一種職業(yè)。干殺手的錢雖然賺得很多，但大多數(shù)是悲劇人物，因?yàn)樗麄儭俺鲂腥蝿?wù)”時(shí)，隨時(shí)隨地都會(huì)有死的可能，而且還要過著隱姓埋名的生活。有時(shí)接到的任務(wù)是刺殺自己的親人，那時(shí)不但不能遲疑，還要連眉頭都不能皺一下。殺手不但要六親不認(rèn)，而且必須冷酷無情，更要絕情，決不能有一點(diǎn)兒女私情，也不能有天倫之情。絕情絕義，殘酷狠暴，冷血無名，這些都是干殺手的必備條件，更重要的一點(diǎn)是，必須無我。沒有自己的時(shí)間，沒有自己的利益，沒有自己的恩仇，沒有自己的愛恨，屬于自己的一切都必須絕離。更重要的一點(diǎn)是，殺手這一行沒有“退出”的機(jī)會(huì)，只要你一踏進(jìn)，至死才方休。如果你想等撈飽了錢，然后退出那是絕對(duì)不可能的事，就算仇人不殺你，同行的人也一定會(huì)追到你，追到你完全不能說出秘密時(shí)為止——不能說出秘密的人，在這世上大概只有死人一種而已。還有一種可能，那就是別人已認(rèn)為你不可能對(duì)他們構(gòu)成威脅時(shí)，或許會(huì)放過你。
7、命運(yùn)常常會(huì)使人遭遇到一些奇奇怪怪，誰也無法預(yù)料的事。命運(yùn)也常常會(huì)使人落入某種又可悲又可笑的境遇中，使人根本沒有、完全沒有選擇的余地。命運(yùn)更常常會(huì)使一些根本不可能不應(yīng)該在一起的人相遇，而讓一些不應(yīng)該不可能分手的人離別。只不過真正有勇氣的人，是永遠(yuǎn)不會(huì)向命運(yùn)屈服的。他們?cè)缫言诶Ь持袑W(xué)會(huì)忍耐，在逆境中學(xué)會(huì)忍受，只要有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)挺起胸膛，繼續(xù)掙扎奮斗。只要他們還沒有死，他們就有抬頭的時(shí)候。
8、男女之間，有句話是一定要說出來的。你若不說出來，別人怎么會(huì)知道？會(huì)明白？
9、何必多情？何必癡情？花若多情，也早凋零。人若多情，憔悴、憔悴……人在天涯，何妨憔悴？酒入金樽，何妨沉醉？醉眼看別人成雙成對(duì)，也勝過無人處暗彈相思淚……花木縱無情，遲早也凋零。無情人，終有一日須憔悴。人若無情，活著還有何滋味？縱然在無人處暗彈相思淚，也總比無淚可流好幾倍。
10、付出的感情，宛如潑出的水一樣，只能停止，而永遠(yuǎn)無法再收回。
11、你知不知道世上有很多女人在被強(qiáng)暴后，最初都恨不得死，可是等到她們確定自己懷孕之后，但打消了自殺的念頭，而且希望將孩子生下來，是為了什么？母愛？是的。不管這孩子是怎么來的，懷孕會(huì)使女人產(chǎn)生那與生俱來的偉大母愛，也讓恨變成了愛。
12、古往今來的王侯貴族死了以后，通常都會(huì)以珠寶黃金殉葬，再以他屬下最英勇忠心的衛(wèi)士陪葬，來看守他的珠寶和靈魂。他自己當(dāng)然不會(huì)知道他這種做法有多么愚蠢。因?yàn)樗呀?jīng)死了。
13、如果有人說，真正的愛情只有一次，沒有第一次，那么他說的就算是句名言，也不是真理。因?yàn)閻矍槭菚?huì)變質(zhì)的，變?yōu)橛亚?，變?yōu)橛H情，變?yōu)橐蕾?，甚至變?yōu)槌鸷?。愛跟恨本就在一念間。會(huì)變的，就會(huì)忘記。等到第一次愛情變質(zhì)淡忘后，往往就會(huì)有第二次，第二次往往也會(huì)變得和第一次同樣真、同樣深、同樣甜蜜、同樣痛苦。愛情更是不分年輕老邁的。年青人雖然敢愛敢恨，狂熱有勁，年紀(jì)大的人也會(huì)有愛的迷惑，會(huì)讓愛沖昏了頭。甚至比年青人多了一樣，對(duì)愛情的“誠(chéng)”誠(chéng)心誠(chéng)意的去愛，不惜生命的去愛，只可惜老年人這一份“誠(chéng)”，往往會(huì)被利用，有時(shí)甚至?xí)蛔约豪谩?BR> 14、做一個(gè)平凡的人并不可悲、也不可恥。一個(gè)本來很平凡的人，一定要去做他不該做的事，才是真的可悲。
16、世上最容易令人老的只有兩樣?xùn)|西，那就是仇恨和情絲。情絲令人黯然銷魂，仇恨卻能讓人絞痛入骨，至死方休。
17、一個(gè)人內(nèi)部的變化和衰老，本就是任何人都無法看出來的——甚至連自己都看不出。真正的改變和衰老是在人的心里。一個(gè)人只有自己心里覺得衰老時(shí)，才真的衰老。
18、每個(gè)人都有家，不管是“好”家，或是“壞”家，不管是“窮”家，或是“富”家，不管是金碧輝煌的家，或是殘瓦破壁的家，家就是家。狗窩也是家。有家就是溫暖的。家就是你逃避現(xiàn)實(shí)的最好場(chǎng)所，也是你在外受了委屈的最佳哭訴地方。家也是你可以在任何時(shí)間做任何事的地方，譬如說，人身體有某些地方隨時(shí)都會(huì)癢，但你卻不能隨時(shí)隨地的抓。在家里你就沒有這些顧忌了。除了長(zhǎng)輩或外人在時(shí)。
19、英雄所代表的意思，往往就是冷酷、殘忍、寂寞、無情。曾有人對(duì)英雄下過定義，那就是：殺人如草、好賭如狂、好酒如渴、好色如命！當(dāng)然，這不是絕對(duì)的。但不管是哪一種英雄，也許有一點(diǎn)是相同的，那就是無論做哪一種英雄都不是一件好受的事。
20、作為一個(gè)浪子，作為一個(gè)時(shí)常在危險(xiǎn)、爭(zhēng)奪、刀劍中過日子的人來說，“家”是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的海市蜃樓。他們雖然有時(shí)會(huì)在午夜夢(mèng)回時(shí)，憧憬著“家的生活”，但通常他們都不敢過這種生活。因?yàn)椤凹业纳睢彪m然會(huì)使人感到幸福、快樂，但是卻會(huì)磨滅掉他們“奇異的本能”世上有很多人都像野獸一樣，有種奇異的本能，似乎總能嗅出危險(xiǎn)的氣息。雖然他們并沒有看到什么，也沒有聽到什么，但危險(xiǎn)來的時(shí)候，他們總能在前一剎那間奇跡般的避過。這種人若是做官，必定是一代名臣；若是打仗，必定是常勝將軍；若是投入江湖，就必定是縱橫天下不可一世的英雄。管仲、諸葛亮，就是這樣的人，所以他們能居安思危，治國(guó)平天下。李靖、韓信、岳飛，也是這樣的人，所以他們才能決勝千里，戰(zhàn)無不勝，攻無不克。
21、造謠本就是人類與生俱來的天性。
22、好管閑事的人通常也都是不怕麻煩的人。
23、人為什么總對(duì)已得到的感情不知加以珍惜，卻在失去后再追悔？——這種痛苦本就是人類最古老最深邃的'痛苦。
24、人之所以會(huì)有痛苦，就是因?yàn)槿祟愂怯懈星榈膭?dòng)物。你只有在真正愛上一個(gè)人的時(shí)候，才會(huì)有真正的痛苦?！@本就是人類最大的悲哀之一。
26、無論什么人，一生總會(huì)遇到些很突然的變化，就象是其他一些別的事一樣，這些變化也有好有壞，有的令人歡欣鼓舞，有的令人悲傷頹廢。在感情方面來說，愛情就是突發(fā)的，仇恨也是。在生活方面來說，往往也有些事會(huì)改變一個(gè)人的一生。無論這些變化是好是壞，在本質(zhì)上都有一點(diǎn)相同之處——在變化的過程中，通?？倳?huì)發(fā)生一些讓人終身永難忘懷的事。
28、劍客的劍，有時(shí)候就象是錢一樣，在某些方面來說幾乎完全一樣。一個(gè)劍客手里是不是有劍，就好像一個(gè)人手里是不是有錢一樣，往往可以改變他們的一切。如果一個(gè)劍客手里沒有劍，一個(gè)人身邊沒有錢，一口米袋里沒有米，都是一樣站不起來的。
29、世界的確有很多事情是這樣子。只要人們認(rèn)為你做錯(cuò)了一件事，那么以后的事，就算你是對(duì)的，他們也認(rèn)定你是錯(cuò)的，你就算有百口，也難辨解。
30、每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉擇，因?yàn)橐坏┯兴駬?，就不?huì)再彷徨，就會(huì)照選定的方向去行事。
我心中的邊城篇十
沈從文是偉大的文學(xué)家，也是偉大的思想家，他不僅在思考那個(gè)病態(tài)的社會(huì)，而且開出了藥方，這藥方就是墨子為春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)變態(tài)社會(huì)開出的藥方：“兼相愛，交相利?！?BR> 讀沈老的《邊城》，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)：這里“諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)”;這里“天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”。一句話，在這里人與人之間是愛，是善，是和睦的，人情是美的!
什么是人情?人與人之間的感情是也。
什么時(shí)候最能看出人與人之間感情的真假?人們常說國(guó)危思忠臣，家難想孝子，患難見真情，說的就是在危難之間最能見出人情的忠誠(chéng)與奸佞、孝順與忤逆、真實(shí)與虛偽。沈老的確深諳這個(gè)道理，在《邊城》這篇課文中，他制造了五種矛盾沖突，將人物放在矛盾沖突之中，呈現(xiàn)出了湘西這個(gè)世外桃源的人情之美。
在差異之中凸顯人情的和諧美。
從社會(huì)環(huán)境來看，邊城中有強(qiáng)者、弱者，有富人、窮人，有官員、百姓，他們之間有差異。但是，這里窮人不是刁民，富者不為富不仁，沒有仇權(quán)、仇富的心理，也沒有彭霸天、黃世仁，這里確乎“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”。
《邊城》中船總順順應(yīng)該算一個(gè)強(qiáng)勢(shì)人物，但是他對(duì)弱勢(shì)的爺爺卻有恩惠：因?yàn)闋敔敺Q贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠;知道祖孫二人所過的日子十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子;在爺爺死后，順順也來了，還扛了一口袋米，一壇酒，一腿豬肉，派人幫著料理后事。邊城的軍官、稅官，他們?cè)诙宋绻?jié)這一天與民同樂，莫不在稅關(guān)前看熱鬧，為增加這節(jié)日的愉快，便把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，放入河中，不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人。
墨子說：君臣相愛則惠忠。在有差異的社會(huì)里，處上者施惠，處下者感恩，人與人就和諧了。
在兩難之中凸顯人情的利他美。
從人物行為來看，在端午節(jié)這天，爺爺處在兩難的境地，他既想陪著翠翠看賽龍舟，又想照顧那個(gè)替自己守渡船的老熟人，雖然不能兩全，但是他卻以墨家的勤勉來周全：他提前一天詢問翠翠，為了翠翠“好玩”，“想了半天”，“到城里去商量”，“請(qǐng)那老人來看一天渡船”。在路上“又問”，發(fā)現(xiàn)自己“可有可無了”，就囑咐“人太多了，站在這里看，不要?jiǎng)樱业絼e處去有事情，無論如何總趕得回來伴你回家”。本想讓熟人也“看看年青人的熱鬧”，回家后又陪熟人喝酒，在熟人醉倒后，守著渡船，“搭了過渡人口信來告翠翠，要她即刻就回去”。在看到火把時(shí)，就啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你?”
《先秦道家哲學(xué)研究》中說“儒家的'個(gè)人是為仁義而存在的個(gè)人，墨家的個(gè)人是為利他而存在的個(gè)人，道家的個(gè)人是為自己而存在的個(gè)人”。據(jù)此，爺爺應(yīng)該是個(gè)墨家人物，他在兩難中的所作所為完全是為了“利他”，根本沒有想自己，更別說“為自己”!我為人人，人人為我，人與人就和諧了。
在爽約之中凸顯人情的寬恕美。
從人物心理來看，翠翠在爺爺爽約后，先是堅(jiān)信爺爺一定會(huì)來;過了很久，“稍稍有點(diǎn)兒著慌”、“著急”，甚至忽然起了一個(gè)怕人的想頭――爺爺會(huì)不會(huì)死了;當(dāng)她記起爺爺?shù)膰诟溃氨阌譃樽约航忉屵@想頭的錯(cuò)誤，以為祖父不來必是進(jìn)城去或到什么熟人處去，被人拉著喝酒，故一時(shí)不能來的”，但是不久那個(gè)古怪的想頭又出現(xiàn)了;當(dāng)二老哄她離開時(shí)，她仍然堅(jiān)信爺爺一定會(huì)來;當(dāng)她回來爺爺喊她時(shí)，她“不理會(huì)”;當(dāng)“看明白了醉倒的另一個(gè)老人后”，她的那一點(diǎn)兒埋怨“就完事了”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)別人的爽約，我們往往埋怨、責(zé)備，甚至?xí)?bào)復(fù)!而翠翠在爺爺爽約后，有的只是“利他”的擔(dān)心。墨子說：父子相愛則慈孝。為長(zhǎng)輩，待下以慈愛，為晚輩，敬上以孝順，人與人就和諧了。
從人物行為來看，二老被翠翠誤會(huì)了，卻以“笑”置之，并以德報(bào)怨，讓伙計(jì)送翠翠回家。從這一點(diǎn)上講，作者的確不像儒家，因?yàn)榭鬃又鲝垺耙缘聢?bào)德，以直報(bào)怨”。人不知而不慍，并回報(bào)以恩德，人與人也就和諧了。
從細(xì)節(jié)描寫來看，過渡人“強(qiáng)橫”“送錢”，翠翠“緊拉著”，爺爺“把錢強(qiáng)迫塞到那人手心里，且搭了一大束草煙到那商人擔(dān)子上去”，那些人“全笑著走了”，邊城中人們授受金錢很淡泊。反觀當(dāng)下，人們對(duì)金錢卻看得很重，生活就多了爭(zhēng)斗算計(jì)和煩惱憂愁，人與人自然就少了和諧。
綜上所述，分析人與人之間的關(guān)系，必須把握人物之間的矛盾沖突，必須把握大的社會(huì)環(huán)境，必須把握人物的言行、心理等細(xì)節(jié)。
我心中的邊城篇十一
摘要：《邊城》是沈從文先生著名的作品，描述的是中國(guó)湘西的美麗景色和風(fēng)土人情，講了一個(gè)美麗動(dòng)人的故事[1]。故事的主人公有翠翠、翠翠的爺爺，還有天保、儺送兩兄弟。這里面有祖孫情、兄弟情，還有朦朧的愛情，體現(xiàn)了湘西別樣的風(fēng)情，贊美了人們樸實(shí)赤誠(chéng)的心靈。具有明顯的人情美氣息。
關(guān)鍵詞：邊城;沈從文;翠翠。
沈從文是湖南鳳凰人，那是一片山美水美的地方，大自然給了他不同的氣質(zhì)。一直喜歡沈從文的作品，因?yàn)樗奈墓P深情而又淡泊，用字極淺而又體現(xiàn)的感情極深，讓讀者回味無窮。他的《邊城》自然也被我仔細(xì)的品讀過，其中所欣賞到的純凈的自然景色與純粹的人文情感使人動(dòng)容。
“邊城”指的是一個(gè)沒有大城市的喧囂與浮華的地方，坐擁青山綠水，林子里面有著風(fēng)聲雨聲。湘西，可以說是個(gè)干凈純粹的地方，在這個(gè)地方生活著故事的主人公翠翠。翠翠似一只小獸在青山綠水中成長(zhǎng)著，干凈的景色給了她濃黑的眸子還有健康的肌膚[2]。她單純美好，天真懂事，還懷著少女朦朦朧朧的心事。翠翠的爺爺是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)質(zhì)樸的老人，以撐船擺渡度日。他的笑容爽朗，最親的人就是自己的寶貝孫女翠翠和一條大黃狗，日子過得悠閑自在。當(dāng)然他心里面也記掛著一個(gè)老人應(yīng)該有的心事，想為翠翠找一位如意郎君。而天保和儺送兩兄弟，是在這個(gè)小城里面出了名的。老大天保成熟穩(wěn)重，善良敦厚，老二儺送聰明有能力，這兩個(gè)兄弟都愛上了美麗的翠翠。而翠翠卻鐘情于二老儺送。天保和儺送相約以唱歌來進(jìn)行愛情的“決斗”。后來天保為成全弟弟和翠翠，外出闖灘而死。儺送心懷內(nèi)疚，也離開故鄉(xiāng)。祖父憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來。《邊城》是一曲充滿愛和美的田園牧歌，成為一種文化概念。
大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足?沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時(shí)一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。
故事的最后，爺爺死了，懷著對(duì)翠翠的牽掛。天保死了，帶著無盡的遺憾。儺送走了，懷著內(nèi)疚與不安。唯獨(dú)翠翠還在原地等著，等著一個(gè)不知道什么時(shí)候可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)?！八赡苊魈旎貋?，也可能再也不會(huì)回來了”。
這是一個(gè)愛情悲劇么?可能有這方面，但是我認(rèn)為又不僅僅局限于這個(gè)方面。在翠翠與儺送的愛情上，確實(shí)存在著許多遺憾與惆悵，從剛開始的兩情相悅到最后的無法在一起、各在一方。但是文章所表達(dá)的是更高的高度，展現(xiàn)的是湘西淳樸的風(fēng)土人情與深厚的人情美。
人情美在故事的每個(gè)人物上都可以得到體現(xiàn)[3]。爺爺是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而溫厚的老人。他的女兒、也就是翠翠的母親自盡了之后，一直都是爺爺一手把翠翠養(yǎng)育大，是他無微不至的關(guān)心使翠翠健康而善良。像所有的家長(zhǎng)一樣，他十分愛護(hù)自己的孩子，希望給翠翠找到一個(gè)好人家。雖然他因?yàn)樾募迸c糊涂間接早就了翠翠與二老的愛情悲劇，但是無疑他的初衷是好的。我們甚至不忍心苛責(zé)這個(gè)善良的老人。
翠翠是一個(gè)16歲的少女，她生活在干干凈凈的大自然里面，她的心也像這大自然一樣干干凈凈的，單純而善良。她見了二老會(huì)覺得羞澀，她幫爺爺干起活來確實(shí)精神氣十足。在端午的時(shí)候她又一次與二老相遇，不禁芳心暗許。然而之后發(fā)生的一切確實(shí)她始料未及的，當(dāng)爺爺逝世，大老意外落水，二老遲遲不歸，她還是一如既往的在原地等待著。她守著爺爺?shù)臐O船，等待著二老的歸來?！八赡苊魈旎貋?，也可能再也不回來了”[4]，那么她能等多久?我們不知道，但是從翠翠身上我們可以看到愛情最初的堅(jiān)持與純粹。
天保是船總的大兒子，個(gè)性率直，簡(jiǎn)單，敦厚老實(shí)。他當(dāng)時(shí)也愛上了翠翠，并且積極的和弟弟一起以“唱歌”的方式來驗(yàn)證翠翠的`芳心落在了哪里。當(dāng)他知道翠翠喜歡的是弟弟時(shí)，他毅然的決定離開。不幸的是，他年輕的生命就這樣落下了帷幕。從他的身上，我們發(fā)現(xiàn)了一種人性的魅力[5]。感受到了一片兄弟情。
儺送是船總的二兒子，樂觀率直，善良多情。他與翠翠互生愛慕，兩情相悅。他勇敢的以歌聲來打動(dòng)翠翠的心，這是一種樸實(shí)的浪漫。在得知哥哥的死訊之后他顯得內(nèi)疚而又不安，他認(rèn)為哥哥的死亡有著自己不可推卸的責(zé)任，甚至無法再面對(duì)翠翠。于是他選擇了離開。我們期待著他的歸來。從他的身上我們感受到了一種崇高的“人性”，愛情與兄弟情，他都在乎，都不想傷害。試問現(xiàn)實(shí)的世界還有多少人對(duì)自己有這么高的道德約束，甚至我們的身邊已經(jīng)不乏“搶兄弟老婆”、“奪朋友妻子”之類的事情了吧!
“邊城”是一個(gè)理想中的世外桃源，有著人性中最珍貴的真善美[6]。在這個(gè)浮躁不安的社會(huì)里面，我們?nèi)匀恍枰浯涞纳屏紗渭儯Ｍ磉叺呐钥梢圆皇ブ袊?guó)古典的端莊與唯美。我們依然需要兩兄弟這樣的手足情，希望現(xiàn)在的人性能夠始終淳樸，社會(huì)能夠像沈從文筆下所描寫的那樣富有“人性美”。
參考文獻(xiàn)。
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[4]孫鈳心.小說《邊城》的濃郁抒情性[j].大家.(18)。
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[6]馮祖強(qiáng).自然美與人性美的完美結(jié)合――淺談沈從文小說《邊城》所創(chuàng)造的美[j].教師.2011(06)。
我心中的邊城篇十二
小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。
人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。
小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
老船夫不論晴雨，必守在船頭，有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。
有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)。
或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。
或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。
茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。
臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。
這些誠(chéng)實(shí)勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨啤?BR> 不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險(xiǎn)行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見及不能不為之喝彩。
水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。
秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。
黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。
1、小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
2、老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
3、風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)?；虬岩欢文绢^從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來?；虼浯渑c黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事?；蜃娓竿浯鋬扇?，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。
4、茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。
我心中的邊城篇十三
曾經(jīng)，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，翻開詩(shī)書，手不釋卷，靈魂隱逸在書香中暗自歡愉。
曾經(jīng)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，偶得佳句，冥思苦想，思想活躍在靈感中欣喜若狂。
在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的當(dāng)今，世人皆知讀書好，人們接受著文人讀書的倡議同時(shí)也倡導(dǎo)著別人，紛紛隨大流般的跳進(jìn)品讀經(jīng)典的狂潮，似乎讀書的傳統(tǒng)漸漸被重拾。然而，一切不過是玻璃般晶亮而易碎的假象，待浮華散盡，終究是落得個(gè)一場(chǎng)空。所謂讀書，表面是眼觀，實(shí)則要走心。那一摞摞的書，多少人心浮氣躁的當(dāng)白紙樣的翻完了，便哄騙自己已經(jīng)“腹有詩(shī)書氣自華”了。當(dāng)今文化的傳承，重在培養(yǎng)個(gè)人閱讀時(shí)心清如水的境界和認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，唯有如此，才能擁有獨(dú)立的思想，構(gòu)建出堅(jiān)不可摧的精神巨廈?，F(xiàn)代社會(huì)中富有辨識(shí)度的思想逐漸消失，愈加標(biāo)示出守望精神巨廈的重要性。
同樣，在我閱讀時(shí)，也曾因“不愿思考”的麻木侵蝕感到驚恐。身處其外的人躲避不及，身處其中的人又難以覺醒自知。讓我印象最深的便是品讀《紅樓夢(mèng)》一事了，我買了此書五年還仍未完整讀完一遍，并不是因?yàn)椴幌矏刍驊卸?，這其中的牽絆與苦澀，已是深深郁結(jié)在心頭。初讀紅樓在五年級(jí)，由于開篇晦澀難懂，一個(gè)一個(gè)的字睜大眼反復(fù)看，也終究是形消影散，只得作罷。初中時(shí)開始接觸了文言文，翻開紅樓重讀，讀到黛玉慘死時(shí)心頭一震，再也讀不下去，便只是反復(fù)看前八十回，盡量的去連串故事情節(jié)。漸漸的那一個(gè)個(gè)有血有肉人物便在腦海中豐盈起來，也知道人性遠(yuǎn)不能僅用善惡去評(píng)定。后來無意看文章了解到，紅樓人物的結(jié)局都寫在了開頭的判詞中。由于我先前閱讀時(shí)并未發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己親自看完判詞后，除了懷有對(duì)曹公深深的敬仰之外，便只剩無限的震驚和悔恨了――我親手失掉了品讀這本書的權(quán)力。倘若自己讀完紅樓能發(fā)現(xiàn)這一伏筆，該會(huì)有多么深刻的情感體驗(yàn)。而錯(cuò)失了這樣的機(jī)會(huì)再進(jìn)行閱讀，便仿佛讓一個(gè)吃撐的人品嘗山珍海味，美味尚存，只是到頭來終究憑添一分飽膩，全無了那靈魂震顫般的興奮滿足。自此之后，我如同是失去了打開這本書的勇氣，每當(dāng)望向束之高閣的它，惋惜與苦澀總是如影隨形。
有時(shí)會(huì)幻想自己生在古時(shí)，紅樓還沒有這么多的.解析評(píng)注。我能有幸遇到這本書，用一生去細(xì)水長(zhǎng)流的讀，然后隨著人生經(jīng)驗(yàn)的積累，去一點(diǎn)點(diǎn)的靠自己的能力體悟書中所有的驚喜與深意。然而生不逢時(shí)，在這樣的年代，太多人在閱讀前先尋找名家鑒賞，想真正閱讀的人也很難不被強(qiáng)加許多先入為主的觀點(diǎn)，這恐怕便是“不愿思考”的侵蝕性所在吧。當(dāng)然這并不是說讀者與讀者之間的思想交流無益，只是這應(yīng)當(dāng)放在吃透整本書后進(jìn)行，也唯有如此才能遇到真正的知己。呼吁在閱讀中獨(dú)立思考一方面是為了傳承傳統(tǒng)讀書精神，更重要的是能讓我們從中獲得許多自我探索和理解的趣味。哪怕無法培育出與古人一樣至純的心境，只要懷有虔誠(chéng)認(rèn)真的態(tài)度，享受閱讀，便終能讀有所獲，憑借獨(dú)立的思想為中華文明精神巨廈添磚增瓦，獻(xiàn)上一份自己的力量。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。愿置身書海的每一個(gè)人，都能堅(jiān)守“推”與“敲”之間的執(zhí)著，用思想碰撞出的火花，點(diǎn)亮人生。
【作者:房浩然】。
我心中的邊城篇一
從小我就愛做夢(mèng)，在夢(mèng)里，天空是那么蔚藍(lán)、草地是那么翠綠、湖水是那么清凈、花朵兒是那么的芳香。
我在美麗的祖國(guó)中長(zhǎng)大，懂事后，媽媽問我有什么夢(mèng)想。我斬釘截鐵的說，我期望爸爸媽媽身體健康，我能夠茁壯成長(zhǎng)，我們一家幸福祥和。上學(xué)了，教師教導(dǎo)我們：夢(mèng)要更高更遠(yuǎn)，不能僅有小家，還要有國(guó)家，國(guó)家的夢(mèng)更偉大了，我們小家的夢(mèng)想就更容易實(shí)現(xiàn)了。于是，中國(guó)的夢(mèng)就成為了我們的夢(mèng)，我們的夢(mèng)就是中國(guó)的夢(mèng)。小夢(mèng)連著大夢(mèng)，一個(gè)個(gè)小夢(mèng)想加起來，就是國(guó)家的夢(mèng)想。
我要成為偉大的科學(xué)家，我要發(fā)明一種“智能機(jī)器人”它有著人一樣的智慧，能干許許多多的事情，這樣它就能夠讓媽媽過上簡(jiǎn)便的一天。
我要穿上宇航服，坐在太空船里，飛到遙遠(yuǎn)的月球上，探索神秘的星空，探索宇宙的奧妙，探索我們國(guó)家未發(fā)現(xiàn)的地域。我要為我的夢(mèng)而努力。
我要發(fā)明一種“時(shí)空隧道”，讓人們穿越未來與過去的夢(mèng)想不再是神話。雖然不能改變歷史，但卻能改變未來，要讓人類明白時(shí)間已經(jīng)無法挽回。要讓亂砍亂伐的人明白他們種下的惡果，已在未來釀成災(zāi)禍。
一個(gè)人一生有很多個(gè)階段，不一樣的階段就會(huì)產(chǎn)生不一樣的夢(mèng)想。當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了這個(gè)夢(mèng)想，另一個(gè)夢(mèng)想就會(huì)隨之而來。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。少年富，則國(guó)富。少年和祖國(guó)息息相關(guān)，少了誰都不行。
因?yàn)橛袎?mèng)，我們才會(huì)成長(zhǎng)。因?yàn)橛袎?mèng)，我們才有了未來。因?yàn)橛袎?mèng)，祖國(guó)才會(huì)更加地強(qiáng)大。因?yàn)橛袎?mèng)，世界才會(huì)變得更加美麗。
要像蜜蜂那樣付出辛勤的勞作，要像雄鷹那樣奮勇拼搏，這樣我們才能實(shí)現(xiàn)我們心中美麗、驕傲的夢(mèng)！
我心中的邊城篇二
摘要：作為生命之源的水在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著異常豐富的意蘊(yùn)。沈從文作為“湘西水鄉(xiāng)”的孩子，其獨(dú)特而豐富的“水鄉(xiāng)”成長(zhǎng)經(jīng)歷使他對(duì)水形成了獨(dú)到而深刻的體悟。從創(chuàng)作題材到人物形象，到思想主題，再到審美意趣的選擇，沈從文的文學(xué)世界充溢著水的精神與靈韻。本文主要以《邊城》為例，探索沈從文文學(xué)創(chuàng)作中的水的意蘊(yùn)。
一、自然純凈。
《邊城》那青山綠水的世界相對(duì)于物欲橫流、道德淪喪的都市世界是相當(dāng)純凈的，那里充滿了詩(shī)情畫意，人與自然和諧相處，原始的自然生命力得到了極致的張揚(yáng)。《邊城》開篇在描摹翠翠的外貌時(shí)這樣寫道：“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天然活潑，處處儼然如一只小獸物。”[2](p209)這清澈如水的眼眸，活潑如小獸物的性格都體驗(yàn)了人與自然的高度融合與統(tǒng)一。生活在一片碧水清波中的翠翠純凈而脫俗，與水融為一體，具有水的靈性與美質(zhì)。與翠翠一樣，不論是老船夫，還是儺送兄弟，亦或是其他渡河人者，這里的每一個(gè)人都體現(xiàn)了生命最原始的自然與純凈，即便是妓也自然地生活著，“也永遠(yuǎn)那么渾厚”。水的本質(zhì)是至潔至凈的，水邊的生活蕩滌了人們的心靈，生命回到了最初的自然狀態(tài)，人性回歸自然，人真正成為了一個(gè)自然的人。在《邊城》的世界里，沈從文實(shí)現(xiàn)了他崇敬自然生命的理想生命意識(shí)。
二、溫柔情愛。
柔情似水，水是悠長(zhǎng)的，情是深濃的，水含著情而香醇，情溶于水而綿長(zhǎng)。水是中國(guó)傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)頻率頗高的一個(gè)抒情意象，悠悠的水總蘊(yùn)含著濃濃的情。這一點(diǎn)在沈從文的創(chuàng)作中也得到了突出地體現(xiàn)。拿翠翠的愛情來看，她與二老在河邊的渡船相遇，雙方春心初動(dòng);又于端午龍舟賽時(shí)相互傾心;歷經(jīng)曲折，最終以大老葬身江水二老遠(yuǎn)渡他鄉(xiāng)結(jié)束。從愛情的'萌芽到發(fā)展，再到結(jié)尾，水都之緊緊相隨。它伴著儺送的泅泳展現(xiàn)生命的健美，也伴著翠翠的凝望表現(xiàn)少女懷春的癡想，它就這樣靜靜地傾聽著、凝望著，于緩緩的流波中見證了二人的悲歡苦樂。除卻愛情，這一波柔水還蘊(yùn)含了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的拳拳深情，老船夫?qū)Υ浯浔闶沁@樣?！八麖牟凰妓髯约郝殑?wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量和日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)近在他身旁的女孩子?！崩洗蚧钪闹е谴浯?，死時(shí)最放心不下的也是翠翠。同樣的，翠翠也對(duì)她唯一的親人——爺爺有著深深的依戀。這親人間的關(guān)愛與溫情也被那流不盡的一江柔情之水演繹的動(dòng)人心扉。實(shí)現(xiàn)了沈從文“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時(shí)，個(gè)人應(yīng)有的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”[1](p257)的愿望。
三、憂郁哀傷。
憂郁與哀傷也是“水”這一意象所要表達(dá)的審美效果之一。它表達(dá)了一種孤獨(dú)苦悶、憂郁愁苦的情緒，這恰與個(gè)性憂郁、敏感的沈從文所特有的“鄉(xiāng)下人深重的孤獨(dú)感”相契合。水的阻隔造成了人的孤獨(dú)，水的流逝帶來了生命無常的悲嘆?！懊利惪偸浅钊说?。”[1](p61)。
《邊城》是美麗的，也是憂傷的。爺爺死了，白塔倒了，渡船沖走了，愛人遠(yuǎn)渡他鄉(xiāng)，不知何時(shí)回來。人物的愛情故事、人生故事伴隨著遺憾與不完滿進(jìn)行著，這是愛情的悲劇，也是命運(yùn)的悲劇。淡淡的哀傷與隱隱的悲情在這“桃花源”的潺潺溪流中緩緩流淌。環(huán)境是悠樸的，人物卻是孤獨(dú)的;故事是清新的，結(jié)局卻是悲哀的。這時(shí)的水變成了親情與愛情的阻隔，人在這阻隔中孤獨(dú)著，寂寞著。一幕幕蒼涼凄切的故事過后，留下的唯有人生無定的感傷以及對(duì)未來命運(yùn)的憂慮。這深沉的孤獨(dú)感便來自于沈從文獨(dú)特的生命體驗(yàn)，“我有我自己的生活與思想，可以說是皆從孤獨(dú)得來的。我的教育，也是從孤獨(dú)得來的。然而這點(diǎn)孤獨(dú)，與水不能分開?！盵1](p312)沈從文一生追求著湘西自然而純凈的生命形態(tài)，但現(xiàn)實(shí)卻給他以沉痛的打擊，描寫中的世界與生活的世界激烈地矛盾著、沖突著。他所倡導(dǎo)的湘西“健康、優(yōu)美、自然的人性”在國(guó)民性格日益萎縮的殘酷現(xiàn)實(shí)中顯得那樣渺小，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距使沈從文的心中總懷著一股難以拂去的悲哀。
四、生命之源。
水是生命之源，象征著生命意識(shí)的流動(dòng)，它剛?cè)嵯酀?jì)，清澈潔凈，具有永不衰竭的生命力。沈從文在創(chuàng)作中借水關(guān)照生命，表現(xiàn)了湘西人民蓬勃的生命力與雄健的生命意志。他小時(shí)候最喜歡天上落雨，落過大雨過后，當(dāng)茶峒河漲水時(shí)，橋上的人便會(huì)用長(zhǎng)繩系了自己的腰身，踴身一躍，跳到河中漂來的物品上，縛好繩子后便向下游泅去。這充滿趣味與挑戰(zhàn)的救物冒險(xiǎn)充分體現(xiàn)了湘西人的勇敢與強(qiáng)勁。救物如此，下水救人更是義不容辭，“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任?！边@種不顧一切的勇敢進(jìn)一步體現(xiàn)了強(qiáng)烈的生命熱力，這是一種可以焦灼一切的生命之火、生命之力。除此之外，節(jié)日里水上賽龍舟的盛大場(chǎng)面，也把湘西人強(qiáng)健的生命活力表現(xiàn)的淋漓盡致?！哆叧恰分械奶鞂?、儺送兩兄弟即為這種蓬勃生命力的典型代表。這兩個(gè)青年都“結(jié)實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(zhǎng)路。凡小鄉(xiāng)城里出身的年輕人所能做的事，他們無一不作，作去無一不精。”這股強(qiáng)勁的生命力充滿了原始生命的野性，保有一份自然與純真，與現(xiàn)代文明相比，顯得悠長(zhǎng)而又活力，正如源源不絕的河水一般，永不衰竭。一代人的逝去總會(huì)有新一代人來接續(xù)。翠翠的媽媽雖然喝冰河水死去了，但她留下了翠翠這個(gè)新生命，這便是生命的延續(xù)，是希望的傳遞。結(jié)尾處孤單的翠翠雖對(duì)未來充滿了迷茫，但河水依然流淌不息，生活仍在繼續(xù)，這便是河水賦予人的生命的韌性。
水邊的故事，生活在水邊的人，水所蘊(yùn)含的豐富而深厚的內(nèi)蘊(yùn)，構(gòu)成了沈從文文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)特的水的世界。它指引著我們回歸自然、回歸健康、回歸善良，從而達(dá)到一種自然純凈的生命形態(tài)。在這和諧的“水鄉(xiāng)”世界中，人溶于水，水便是人，以水來闡釋生命的意義和審美的理想。沈從文構(gòu)筑了水的世界，水也成就了沈從文。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈從文.從文自傳[m].北京:北京十月文藝出版社,。
[2]沈從文.沈從文小說選[m].凌宇編.北京:人民文學(xué)出版社,1982。
我心中的邊城篇三
俗語(yǔ)說，有河就有城，河流往往能夠孕育一座城市，又到春天，各地的河流都開始解凍，呈現(xiàn)出奔騰歡快的春之氣息，和她哺育的城市一起，迎接著來自四面八方的游客。每當(dāng)此時(shí)，獨(dú)特的城中河總能成為春天里人們游覽的重要景觀，那么，就隨我們一起來觀賞那些美麗的城中河吧。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)：蜿蜒曲折舞陽(yáng)河。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)是位于貴州黔東南的一座千年小鎮(zhèn)，有古樸純凈的古老街巷和歲月洗滌的從容氛圍。在這座小城中，有一條河流穿城而過，曲折盤桓，幾度彎曲，把鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城分為對(duì)稱的兩部分，像極了道家的太極八卦圖，因此，鎮(zhèn)遠(yuǎn)也有了“太極古鎮(zhèn)”的美譽(yù)。舞陽(yáng)河流兩岸因水的滋潤(rùn)，呈現(xiàn)出不通過的景觀特征。青龍洞三教相容，鐵溪神秘莫測(cè)，古渡口質(zhì)樸寧?kù)o。乘船游覽于舞陽(yáng)河上，看波光粼粼散漫周身，兩岸青山相映成趣，真的有人在畫中游的感覺。這個(gè)時(shí)候，你會(huì)驚異于古鎮(zhèn)的歷史與現(xiàn)代、人文與自然竟然結(jié)合得如此完美。
河邊景點(diǎn)：古渡口、鐵溪、青龍洞、老街巷、孔雀開屏、三疊泉。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)交通：貴陽(yáng)前往鎮(zhèn)遠(yuǎn)，交通工具最好選擇火車。有貴陽(yáng)至玉屏的n874旅游車和7440慢車。旅游車票價(jià)單邊36元，慢車單邊18元。
赤水：多姿多彩赤水河。
赤水是一座古老的城市，同時(shí)也是一條古老的河流，當(dāng)年紅軍四渡赤水，給其在史上留下了異常輝煌的一筆，讓全中國(guó)記住了這條河流的名字。而進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，赤水早已褪去歷史烽煙留下的戰(zhàn)爭(zhēng)印記，以豐富美麗的自然景觀，成為集紅色旅游、風(fēng)景旅游、地質(zhì)旅游、科考旅游的等為一體的著名景點(diǎn)。當(dāng)然，不得不說的還有聰明的赤水人民用赤水河水釀出的國(guó)酒茅臺(tái)，渾厚醇香，也成為現(xiàn)在赤水新的標(biāo)簽。
河邊景點(diǎn)：十丈洞大瀑布、赤水丹霞、燕子巖、四洞溝、竹海，
資料。
赤水交通：赤水交通運(yùn)輸以水路、公路為主。赤水河干流常年可通航客貨輪，由市區(qū)可達(dá)四川合江、重慶、漢口等地。市境大部鄉(xiāng)鎮(zhèn)通汽車。
南京：旖旎繁華秦淮河。
無論是從曾經(jīng)的六朝金粉還是現(xiàn)在的`金陵十三釵，都能看出南京這座城市經(jīng)歷諸多榮辱興衰。正是在這種起伏之間，南京以也有了她自己的厚重和特色，不象北京、西安等古城，每一寸土地都彰顯著帝王之都的現(xiàn)在與曾經(jīng)。當(dāng)歷史成了城市的標(biāo)簽之后，南京城依然淡然閑適。作為這些大起大落的最有力見證者，秦淮河一自以來都在默默地流淌，靜靜的看待凡世的這些變遷，成為了現(xiàn)代旅游的必到景點(diǎn)。只要到了南京，人們都不忘去這里游覽一番，感受十里秦淮的旖旎繁華，看一看夜幕闌珊里的槳聲燈影。
河邊景點(diǎn)：夫子廟、明遠(yuǎn)樓、明遠(yuǎn)樓、烏衣巷、媚香樓、瞻園。
南京交通：作為江蘇省會(huì)，南京的交通十分發(fā)達(dá)，飛機(jī)、火車、大巴都有專線到達(dá)，室內(nèi)公交、出租者也都很方便，公交車票價(jià)1元。游客還可以乘渡船，票價(jià)2元。
桂林：山明水秀是漓江。
桂林山水甲天下在一定程度上印證了桂林這座城市的特點(diǎn)。作為典型的喀斯特城市，數(shù)不清的河流和各色奇山就成為這里最常見的景觀。這其中，山與水相得益彰的代表景點(diǎn)，則非漓江莫屬。撐一只小舟，坐兩三點(diǎn)渡船，陣陣漣漪隨竹槳漾出，頓時(shí)就會(huì)有融化進(jìn)自然的感覺。兩岸的山峰也是神韻各異，千姿百態(tài)，在水的映襯下顯得更加多姿?？吹竭@些，也就不奇怪唐代詩(shī)人韓愈為何題寫詩(shī)句“江作青羅帶，山如碧玉簪”來贊美來贊美漓江了。其中的象鼻山，因獨(dú)特的形狀成為漓江上著名景點(diǎn)、桂林山水的代表性景觀。
江邊景點(diǎn)：象鼻山、斗雞山、秀山、仙人推磨、九馬畫山、黃布倒影、螺螄山等。
桂林交通：桂林交通也十分的方便，飛機(jī)火車都可直接到達(dá)。市區(qū)的公交可到達(dá)市區(qū)的每個(gè)角落，車票1.2元。桂林汽車站、火車站到機(jī)場(chǎng)均有專車，票價(jià)20元，每半小時(shí)一班。
我心中的邊城篇四
在每個(gè)人的心里有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想不論多大，不論多小，不論在未來還是現(xiàn)在，每個(gè)人都在為這個(gè)美麗而憧憬的夢(mèng)一直在拼搏。
我有一個(gè)夢(mèng)想，就是當(dāng)一位人類的工程師、教師。
我喜歡老師站在高高講臺(tái)上的威嚴(yán)；喜歡老師手拿粉筆教我們做題的過程；羨慕老師的一手好字；向往老師現(xiàn)在并憧憬著未來。
現(xiàn)在的我和老師們比起來簡(jiǎn)直差了十萬八千里。老師可以研究從古到今的學(xué)問發(fā)展，而我卻只能捧著教科書冥思苦想。
所以說我要努力，不論未來怎么樣，必須要從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，汲取老師的知識(shí)，為自己的夢(mèng)想而奮斗。
直到現(xiàn)在我才明白，人的一聲無非就是日出而作，日落而息，目的只有一個(gè)：就是為了自己心中的那個(gè)目標(biāo)，那個(gè)必須付出艱辛和努力才能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
老師經(jīng)常說“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想不僅靠老師，更重要的是自己，只有通過自己的不斷努力才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
我要從現(xiàn)在做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，也要像老師們一樣教書育人，我心中的夢(mèng)想，我一定可以實(shí)現(xiàn)。
我心中的邊城篇五
我的心中，一向有一座橋，她讓我在失敗中振作，在成功中反思，。也使我的生活豐富起來，如果沒有了她，我的生命就會(huì)失去光彩。
我也明白怎樣做身體會(huì)受不了的，可為了學(xué)習(xí)我也別無他法，當(dāng)然我也想過放棄，可我怎樣應(yīng)對(duì)我的爸爸媽媽呢？我不能夠辜負(fù)他們對(duì)我的期望。其實(shí)也怨我自我，平時(shí)不努力，真是“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。
明天就期末考試了，這可是個(gè)很重要的日子，爸爸媽媽特意為我做了很多菜，他們輪流為我夾菜，每一次夾菜就代表著他們對(duì)我的期望我在心里多自我說：“你必須考好，你看爸爸媽媽對(duì)你怎樣好，你應(yīng)當(dāng)用自我的成績(jī)?nèi)セ貓?bào)他們對(duì)你的愛。你不是想越過那座橋嗎？那你幾得努力啊”！那天晚上，我被這種情緒困擾著，一向到天亮。早上，爸爸媽媽看見我精神狀況不佳，焦急地問我怎樣了？我微笑著說沒事。
時(shí)間的流逝得很快，我無意見翻看了《橋》這本書，我恍然大悟―失敗僅僅只是成功的一小步，如果沒有失敗，那談何成功！我心中的橋又回來了，她比以前更堅(jiān)固、更高大了。我的心境就如那海上翻天覆地的滔浪變得風(fēng)平浪靜。
我心中的邊城篇六
說到老舍，我們會(huì)想到《駱駝祥子》;提到魯迅，那就是《朝花夕拾》;那一提到沈從文，一定是《邊城》?！哆叧恰钒利惖木?、樸素的人、純真的情。沒有轟轟烈烈的情節(jié)，卻用樸素的語(yǔ)言牽動(dòng)著你的情。
故事的開始就是一個(gè)女孩翠翠、一個(gè)老人、一個(gè)黃狗，靠一條船來擺渡賺錢。在一個(gè)端午節(jié)晚上，偶然遇見了船總順順家的二兒子儺送并喜歡上了他，而他的哥哥天?？吹脚⒑笠蚕矚g，于是兩人想用唱山歌的方式來比試，天保知道自己唱不過弟弟，并放棄。因這件事情的尷尬，后來哥哥跟貨船東經(jīng)青沙灘時(shí)，不慎落水郁悶而死，再后來老人去儺送家提親，想到哥哥因他們家而死，所以儺送回絕了老人。后因王團(tuán)總的女兒也到了嫁人的年紀(jì)，所以王團(tuán)總到儺送家提親，但儺送心里還有翠翠，于是也選擇拒絕。后來只好隨父親跟貨船下辰洲，以出去為理由遠(yuǎn)走逃避。不久老人去世，只有翠翠一人在船上等待儺送回來。故事就是這樣簡(jiǎn)單的描述了一個(gè)凄慘的愛情故事。
《邊城》里的景是美的，文中描寫老人死后的天空是那么的美好。每一個(gè)景物的美，我覺的都對(duì)應(yīng)著每個(gè)主人公。擺渡老人死了，白塔坍塌了。儺送和天保就像船一樣，知道目的地，知道干什么，卻不能如自己所愿，只能隨著河水漂流下去。翠翠就像渡口，只有自己孤憐的等待愛的人。《邊城》的景是美的，美的永遠(yuǎn)安靜。
《邊城》的人是樸實(shí)的，這種樸實(shí)最能體現(xiàn)在擺渡老人身上，文中有句話“年紀(jì)雖那么大了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他佛仿便不能同這一份生活離開。"這也充分的說明他不會(huì)抱怨工作，只是很忠實(shí)的在那里活下去，而翠翠只是和外公一起默默的守在渡口，為需要渡河的人奉上自己一份微薄力量。楊馬兵在老人死后一直陪著翠翠……，這種種事情無一不提現(xiàn)了《邊城》中的人是樸實(shí)無華的、溫暖無比的。
情為何物?《邊城》把情是什么體現(xiàn)的淋漓盡致，《邊城》的情是純真的，親精、友情、愛情也是如此。老人對(duì)孫女翠翠的親情是純真的，老人把翠翠缺少的父愛和母愛補(bǔ)了回來，他承擔(dān)的父親的賺錢養(yǎng)家，還操心翠翠的婚姻問題。他與翠翠之間的親情讀著純真、溫暖，卻在作者的字里行間，感到淡淡的憂傷。順順和楊馬兵跟老人算不上朋友，可是他們對(duì)老人那份獨(dú)有的關(guān)懷，如此純真。本書最大的看點(diǎn)，無疑就是凄慘的愛情。天保與儺送在面對(duì)喜歡上同一個(gè)人時(shí)，展現(xiàn)出來的手足無措，與后來儺送拒絕別人的提親，還有最后女孩一個(gè)人孤守在船里。這無一不是深深愛上他人，對(duì)他人那種單純、純真的愛情。這一篇文章無一處不展示著那份難得的真情。
是啊“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’就回來了?！鄙蛳壬脑诮Y(jié)尾處的這一句的點(diǎn)綴，給人留下了深深的惋惜，同時(shí)“明天”就回來，給人留下無限的遐想，也許儺送明天真的回來了呢。故事里的每個(gè)主人公都沒有逃脫最后的宿命，就像翠翠和她的母親。儺送也離別了翠翠，宿命總是驚人的相似。還是要好好珍惜當(dāng)下，把“那景”“那人”“那情”好好的珍惜下去吧，必竟有人曾經(jīng)有說過：“凡事都若偶然的湊巧，結(jié)果卻又若宿命的必然?！边@座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個(gè)人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。
我心中的邊城篇七
我叫王志鵬，來自沙鎮(zhèn)溪中學(xué)，在教育戰(zhàn)線摸爬滾打?qū)⒔?，年少的激情已在柴米油鹽中點(diǎn)點(diǎn)消逝，飛揚(yáng)的青春已在“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”中漸漸淡漠，為師者的尊嚴(yán)在面對(duì)一次又一次的“囊中羞澀”的窘迫之后早已蕩然無存，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下“靈魂工程師”的光環(huán)已不再灼熱。所以，今天，我站在這神圣的講壇，我不想侃侃而談教育是多么的高尚，我是多么的熱愛教育。也許，那是對(duì)至今仍躺在病榻上放療化療和在教師節(jié)死去的靈魂的褻瀆。我只想談?wù)勎疑磉叺哪切┦刂约壕窦覉@的拓荒者，那是我深愛的人們，所以我演講的題目是“守望精神的家園”。
的六月，是一個(gè)黑色的六月。多年來精心構(gòu)建的沙鎮(zhèn)溪中學(xué)中考質(zhì)量的大廈轟然倒塌，領(lǐng)導(dǎo)不滿，群眾怨怒，社會(huì)置疑。盡管有很多的歷史原因，但事實(shí)畢竟是殘酷的，歷史早已把我們推到了沙鎮(zhèn)溪中學(xué)復(fù)興的風(fēng)口浪尖。不甘落后的沙中人沒有被嚇倒，也不會(huì)被嚇倒，他們用鐵一般的脊梁為沙鎮(zhèn)溪中學(xué)的發(fā)展撐起了一片蔚藍(lán)晴空，筑起了一道精神的鋼鐵長(zhǎng)城。
記得一位校長(zhǎng)，我在他的辦公室工作，每到下午，他都捂著肚子說，好漲啊，此刻我才發(fā)現(xiàn)放在他身后的飯盒。是的，幾乎是每天中午他都是把飯帶到學(xué)校來吃的'，吃完了就繼續(xù)工作。同志們，試一試吧，帶飯吃是遠(yuǎn)沒有在家一碗一碗吃得踏實(shí)，好受。我想，因?yàn)樗麆e無選擇，誰叫他干教育呢？又誰叫他是校長(zhǎng)呢？我不會(huì)忘記，有一位年過半百的老教師，他主動(dòng)申請(qǐng)代三年級(jí)并擔(dān)任班主任，別的不說，單是每天晚上爬上十幾層樓去查寢，那佝僂的身影，至今仍是我無法忘卻的記憶。同志們，要知道在很多單位像他那樣的年紀(jì)是早已退休的。而現(xiàn)在，他仍躺在病床上，我真的不知道，他還在追求什么！還有那位臨產(chǎn)前三天還站在講臺(tái)上的女教師，你們現(xiàn)在母子倆還好嗎？當(dāng)你的孩子還在你的肚子里的時(shí)候，他一定會(huì)知道，你就是他值得用一生去學(xué)習(xí)的楷模，一定會(huì)的?。ㄍｎD）。
……。
我無法一一列舉我珍藏在內(nèi)心深處的那些記憶。盡管，他們中有的被評(píng)為宜昌市優(yōu)秀教師，明星校長(zhǎng)；盡管我校今年的中考在全縣排名第四，那位老班主任所帶的班級(jí)超額完成了任務(wù)，但是，這一切的一切又有什么用呢？他們深知這一切，也曾猶豫過，但他們明白，他們選擇了為師從教，就是選擇了與人類靈魂同行，并且要耗盡自己的一生來固守精神的家園。當(dāng)他們看到一屆屆畢業(yè)生走出校園，他們知道，這就是由他們生命的燭光幻化而成了熊熊大火，這就是他們精神家園里體現(xiàn)全部生命價(jià)值的永遠(yuǎn)熠熠生輝的鎮(zhèn)家之寶！
同志們，今天，我想用一首詩(shī)來結(jié)束我的演講：
你
像春蠶獻(xiàn)出一生的忠誠(chéng)。
像冬梅吟唱早春的歌吹。
苦苦耕耘。
只求生命從這里延續(xù)。
我心中的邊城篇八
1、人性美。
小說《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了作者內(nèi)心的追求以及與這追求相呼應(yīng)的田園牧歌情調(diào)。這種情調(diào)若和當(dāng)時(shí)由卑鄙的渣組成的動(dòng)蕩社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內(nèi)在的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。小說《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現(xiàn)人性之美的。
《邊城》里，沈從文筆下的人無一不是他“美”的理想的化身。船總順順及兩個(gè)兒子天保和儺送、老船公及其外孫女翠翠等，總是描寫得那么“純”，那么透明。例如：
翠翠，她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”?！帮L(fēng)里日里長(zhǎng)養(yǎng)著”自由自在的生長(zhǎng)，容貌是那么美麗，“皮膚黑黑的，有著一雙清明如水晶的眼睛，活潑得像山間的小動(dòng)物”，性情是那么含蓄，對(duì)愛情的美好的憧憬……，可以說，這是一個(gè)活脫脫的東方古典型女子，對(duì)爺爺卻是那么的孝順，祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財(cái)，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，寄托了沈從文自然樸實(shí)的美、含蓄的美、對(duì)未來憧憬的美、孝悌的美的理想。
老船公，他“活了七十年，從二十歲起就守在這小溪邊，五十年來不知把船來去渡了若干人”，造福于人，忠于職守，從不收過路人一分錢，實(shí)在拗不過的，“為了心安起見，便把這些錢托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈(zèng)”，老船公愛喝酒，但他的酒人人都可以喝，上街買肉，怕老板不要錢，事前總是計(jì)算好把錢硬塞到對(duì)方的錢袋里，對(duì)孫女更是無微不至的體貼疼愛……從他身上體現(xiàn)出來的是勤勞的美、善良的美、厚道的美、重義輕利的美。
船總順順慷慨疏財(cái)，“明白出門的人甘苦，理解失意人的心情，于是凡因船只失事破產(chǎn)的船家、過路的退伍兵士、游學(xué)文墨人，到了這個(gè)地方，聞名求助的莫不盡力幫助”，且解決“誰個(gè)船坊害了別人船的利益”公正無私……在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐;多了一副鄉(xiāng)里人的寬闊豪爽的'胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著一個(gè)又一個(gè)傳奇式的田園牧歌故事。面對(duì)著風(fēng)雨中喪親失業(yè)、無依無靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。從他身上體現(xiàn)出來的是沈從文對(duì)助人為樂的美、公正無私的美、豪爽慷慨的美的理想的寄托。
船總順順的兩個(gè)兒子，個(gè)個(gè)結(jié)實(shí)如小公牛，“能駕船、能泅水，能走大路”，不拘常套小節(jié)，和氣親人，不驕惰、浮華、倚勢(shì)凌人……從他們身上體現(xiàn)出來的是沈從文對(duì)雄健的美、能干的美、不倚勢(shì)凌人的美的理想的寄托。
沈從文把這些人物統(tǒng)統(tǒng)穿上樸實(shí)美麗的服飾，讓其閃爍著人性美的光環(huán)，理想的光環(huán)。
正如批評(píng)家劉西渭所說：”這些可愛的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美。
由此可見作者那“選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌”“精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧”的“希臘小廟”中所供奉的“人性”之美。
2、景物、民俗風(fēng)情的美。
《邊城》里用大量的筆墨描繪了山川自然景物的美和民俗風(fēng)情的美。描繪自然景物，如描寫酉水：
那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭可清澈見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子、有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里，兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只須注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以用為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，酉水中游如王村、汾岔、保靖、里耶和許多無名山村，人家房屋在懸崖上的、濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置卻永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌、圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩。正因?yàn)樘幪幦粲衅孥E可以發(fā)現(xiàn)，人的勞動(dòng)的成果，自然的大膽處于精巧處，無一地?zé)o一時(shí)不使人神往傾心。
這些民俗風(fēng)情，宛若一串串掛在工藝?yán)壤锏拿褡骞に嚻?，展現(xiàn)于眼前，吸引著我們的好奇心。
沈從文就是這樣，把人情的美和自然風(fēng)情的美打造成了一艘船，承載其理想，從現(xiàn)實(shí)尷尬丑陋的境遇里，駛向一個(gè)原始的自由自在不受干擾的生命王國(guó)。結(jié)合沈從文的人生經(jīng)驗(yàn)，沈從文之所以要描述美，是因?yàn)樗械街車氖澜缣狈γ?，感到城市的嘈雜、污垢，世界的冷酷、殘忍，世人的圓滑、愚昧，唯有憑借湘西凈土，建造《邊城》這樣一艘大船，承載其理想才能離開現(xiàn)實(shí)生活。
晉代作家陶淵明先生有一篇作品《桃花源記》，給我們描述一個(gè)雞犬相聞、和睦相處、熱情樸實(shí)的桃源世界，那是晉代戰(zhàn)亂紛飛政治黑暗之下人民渴望安居的理想世界。受其影響，沈從文的《邊城》亦是如此，不管《邊城》給我們展示怎樣一幅奇光迤儷的風(fēng)景畫與民俗圖，但它畢竟是理想中的世界，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活去丑存美(或造美)加工了的世界，整個(gè)文本折射的是要求人們返樸歸真、自然生長(zhǎng)、與世無爭(zhēng)的老莊哲學(xué)思想，這是種消極的思想。沈從文的原意是以描繪“美”和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“丑”形成鮮明對(duì)比，以形成對(duì)“丑”的鞭韃，然而事與愿為。三十年代的社會(huì)包括作者筆下的湘西，都是軍閥及國(guó)x黨殘酷蹂躪下的社會(huì)，大肆對(duì)“美”的描寫，雖然在心靈上能給予人們一定的撫慰，更多的卻易導(dǎo)致人們脫離現(xiàn)實(shí)生活，陷入對(duì)“烏托邦”式的社會(huì)理想的追求中，那純粹就像是一壇甜甜的藥酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)還可以，喝多了就要傷身體。
我心中的邊城篇九
好詞：
郁悶溫柔活潑辜負(fù)厭煩荒唐可憐渾濁馳騁疲倦。
青山綠水神往傾心與眾不同溯流而上清澈見底明明白白。
好句：
2、“酸葡萄的心理”本就是某些人士的專利品，所以這個(gè)世界上才會(huì)有那么多的是是非非，恩恩怨怨。
3、父愛和母愛是不一樣的，父親一定要看到孩子脫離母體，降臨人間，才會(huì)去愛他，從第一眼看到小孩起，父親才開始愛，父子之愛，是一種學(xué)習(xí)的愛。母愛卻是自然的，從懷孕那天開始，從嬰兒在母體成形那天開始，母親就有一種很特殊的感覺，很快就變成了愛。嬰兒還沒有出生，就已經(jīng)有了他母親愛的關(guān)注，母愛是天生的，父愛卻是后天慢慢培養(yǎng)的。
4、自古以來，黑暗豈非就是恐懼的根源？
5、光明也正如黑暗一樣，總是忽然而來，誰也不知道它什么時(shí)候會(huì)來，但是你一定要有信心，一定要相信它遲早總會(huì)來的。
6、江湖上的大俠客、大名人、英雄好漢，并不像傳說中一樣過的挺愜意。他們和平常人一樣要生活、要吃飯、要玩要喝要花錢。沒有收入，又怎能花？這些俠客名人又不能去偷去搶，于是有的人就開始“兼差”兼差的行業(yè)中最好的當(dāng)然就是“職業(yè)殺手”在人類所有的職業(yè)中，歷史最悠久最無奈的職業(yè)，就是殺手，也是男人最原始的一種職業(yè)。干殺手的錢雖然賺得很多，但大多數(shù)是悲劇人物，因?yàn)樗麄儭俺鲂腥蝿?wù)”時(shí)，隨時(shí)隨地都會(huì)有死的可能，而且還要過著隱姓埋名的生活。有時(shí)接到的任務(wù)是刺殺自己的親人，那時(shí)不但不能遲疑，還要連眉頭都不能皺一下。殺手不但要六親不認(rèn)，而且必須冷酷無情，更要絕情，決不能有一點(diǎn)兒女私情，也不能有天倫之情。絕情絕義，殘酷狠暴，冷血無名，這些都是干殺手的必備條件，更重要的一點(diǎn)是，必須無我。沒有自己的時(shí)間，沒有自己的利益，沒有自己的恩仇，沒有自己的愛恨，屬于自己的一切都必須絕離。更重要的一點(diǎn)是，殺手這一行沒有“退出”的機(jī)會(huì)，只要你一踏進(jìn)，至死才方休。如果你想等撈飽了錢，然后退出那是絕對(duì)不可能的事，就算仇人不殺你，同行的人也一定會(huì)追到你，追到你完全不能說出秘密時(shí)為止——不能說出秘密的人，在這世上大概只有死人一種而已。還有一種可能，那就是別人已認(rèn)為你不可能對(duì)他們構(gòu)成威脅時(shí)，或許會(huì)放過你。
7、命運(yùn)常常會(huì)使人遭遇到一些奇奇怪怪，誰也無法預(yù)料的事。命運(yùn)也常常會(huì)使人落入某種又可悲又可笑的境遇中，使人根本沒有、完全沒有選擇的余地。命運(yùn)更常常會(huì)使一些根本不可能不應(yīng)該在一起的人相遇，而讓一些不應(yīng)該不可能分手的人離別。只不過真正有勇氣的人，是永遠(yuǎn)不會(huì)向命運(yùn)屈服的。他們?cè)缫言诶Ь持袑W(xué)會(huì)忍耐，在逆境中學(xué)會(huì)忍受，只要有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)挺起胸膛，繼續(xù)掙扎奮斗。只要他們還沒有死，他們就有抬頭的時(shí)候。
8、男女之間，有句話是一定要說出來的。你若不說出來，別人怎么會(huì)知道？會(huì)明白？
9、何必多情？何必癡情？花若多情，也早凋零。人若多情，憔悴、憔悴……人在天涯，何妨憔悴？酒入金樽，何妨沉醉？醉眼看別人成雙成對(duì)，也勝過無人處暗彈相思淚……花木縱無情，遲早也凋零。無情人，終有一日須憔悴。人若無情，活著還有何滋味？縱然在無人處暗彈相思淚，也總比無淚可流好幾倍。
10、付出的感情，宛如潑出的水一樣，只能停止，而永遠(yuǎn)無法再收回。
11、你知不知道世上有很多女人在被強(qiáng)暴后，最初都恨不得死，可是等到她們確定自己懷孕之后，但打消了自殺的念頭，而且希望將孩子生下來，是為了什么？母愛？是的。不管這孩子是怎么來的，懷孕會(huì)使女人產(chǎn)生那與生俱來的偉大母愛，也讓恨變成了愛。
12、古往今來的王侯貴族死了以后，通常都會(huì)以珠寶黃金殉葬，再以他屬下最英勇忠心的衛(wèi)士陪葬，來看守他的珠寶和靈魂。他自己當(dāng)然不會(huì)知道他這種做法有多么愚蠢。因?yàn)樗呀?jīng)死了。
13、如果有人說，真正的愛情只有一次，沒有第一次，那么他說的就算是句名言，也不是真理。因?yàn)閻矍槭菚?huì)變質(zhì)的，變?yōu)橛亚?，變?yōu)橛H情，變?yōu)橐蕾?，甚至變?yōu)槌鸷?。愛跟恨本就在一念間。會(huì)變的，就會(huì)忘記。等到第一次愛情變質(zhì)淡忘后，往往就會(huì)有第二次，第二次往往也會(huì)變得和第一次同樣真、同樣深、同樣甜蜜、同樣痛苦。愛情更是不分年輕老邁的。年青人雖然敢愛敢恨，狂熱有勁，年紀(jì)大的人也會(huì)有愛的迷惑，會(huì)讓愛沖昏了頭。甚至比年青人多了一樣，對(duì)愛情的“誠(chéng)”誠(chéng)心誠(chéng)意的去愛，不惜生命的去愛，只可惜老年人這一份“誠(chéng)”，往往會(huì)被利用，有時(shí)甚至?xí)蛔约豪谩?BR> 14、做一個(gè)平凡的人并不可悲、也不可恥。一個(gè)本來很平凡的人，一定要去做他不該做的事，才是真的可悲。
16、世上最容易令人老的只有兩樣?xùn)|西，那就是仇恨和情絲。情絲令人黯然銷魂，仇恨卻能讓人絞痛入骨，至死方休。
17、一個(gè)人內(nèi)部的變化和衰老，本就是任何人都無法看出來的——甚至連自己都看不出。真正的改變和衰老是在人的心里。一個(gè)人只有自己心里覺得衰老時(shí)，才真的衰老。
18、每個(gè)人都有家，不管是“好”家，或是“壞”家，不管是“窮”家，或是“富”家，不管是金碧輝煌的家，或是殘瓦破壁的家，家就是家。狗窩也是家。有家就是溫暖的。家就是你逃避現(xiàn)實(shí)的最好場(chǎng)所，也是你在外受了委屈的最佳哭訴地方。家也是你可以在任何時(shí)間做任何事的地方，譬如說，人身體有某些地方隨時(shí)都會(huì)癢，但你卻不能隨時(shí)隨地的抓。在家里你就沒有這些顧忌了。除了長(zhǎng)輩或外人在時(shí)。
19、英雄所代表的意思，往往就是冷酷、殘忍、寂寞、無情。曾有人對(duì)英雄下過定義，那就是：殺人如草、好賭如狂、好酒如渴、好色如命！當(dāng)然，這不是絕對(duì)的。但不管是哪一種英雄，也許有一點(diǎn)是相同的，那就是無論做哪一種英雄都不是一件好受的事。
20、作為一個(gè)浪子，作為一個(gè)時(shí)常在危險(xiǎn)、爭(zhēng)奪、刀劍中過日子的人來說，“家”是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的海市蜃樓。他們雖然有時(shí)會(huì)在午夜夢(mèng)回時(shí)，憧憬著“家的生活”，但通常他們都不敢過這種生活。因?yàn)椤凹业纳睢彪m然會(huì)使人感到幸福、快樂，但是卻會(huì)磨滅掉他們“奇異的本能”世上有很多人都像野獸一樣，有種奇異的本能，似乎總能嗅出危險(xiǎn)的氣息。雖然他們并沒有看到什么，也沒有聽到什么，但危險(xiǎn)來的時(shí)候，他們總能在前一剎那間奇跡般的避過。這種人若是做官，必定是一代名臣；若是打仗，必定是常勝將軍；若是投入江湖，就必定是縱橫天下不可一世的英雄。管仲、諸葛亮，就是這樣的人，所以他們能居安思危，治國(guó)平天下。李靖、韓信、岳飛，也是這樣的人，所以他們才能決勝千里，戰(zhàn)無不勝，攻無不克。
21、造謠本就是人類與生俱來的天性。
22、好管閑事的人通常也都是不怕麻煩的人。
23、人為什么總對(duì)已得到的感情不知加以珍惜，卻在失去后再追悔？——這種痛苦本就是人類最古老最深邃的'痛苦。
24、人之所以會(huì)有痛苦，就是因?yàn)槿祟愂怯懈星榈膭?dòng)物。你只有在真正愛上一個(gè)人的時(shí)候，才會(huì)有真正的痛苦?！@本就是人類最大的悲哀之一。
26、無論什么人，一生總會(huì)遇到些很突然的變化，就象是其他一些別的事一樣，這些變化也有好有壞，有的令人歡欣鼓舞，有的令人悲傷頹廢。在感情方面來說，愛情就是突發(fā)的，仇恨也是。在生活方面來說，往往也有些事會(huì)改變一個(gè)人的一生。無論這些變化是好是壞，在本質(zhì)上都有一點(diǎn)相同之處——在變化的過程中，通?？倳?huì)發(fā)生一些讓人終身永難忘懷的事。
28、劍客的劍，有時(shí)候就象是錢一樣，在某些方面來說幾乎完全一樣。一個(gè)劍客手里是不是有劍，就好像一個(gè)人手里是不是有錢一樣，往往可以改變他們的一切。如果一個(gè)劍客手里沒有劍，一個(gè)人身邊沒有錢，一口米袋里沒有米，都是一樣站不起來的。
29、世界的確有很多事情是這樣子。只要人們認(rèn)為你做錯(cuò)了一件事，那么以后的事，就算你是對(duì)的，他們也認(rèn)定你是錯(cuò)的，你就算有百口，也難辨解。
30、每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，彷徨并不可怕，可怕的是在彷徨中不做抉擇，因?yàn)橐坏┯兴駬?，就不?huì)再彷徨，就會(huì)照選定的方向去行事。
我心中的邊城篇十
沈從文是偉大的文學(xué)家，也是偉大的思想家，他不僅在思考那個(gè)病態(tài)的社會(huì)，而且開出了藥方，這藥方就是墨子為春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)變態(tài)社會(huì)開出的藥方：“兼相愛，交相利?！?BR> 讀沈老的《邊城》，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)：這里“諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)”;這里“天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”。一句話，在這里人與人之間是愛，是善，是和睦的，人情是美的!
什么是人情?人與人之間的感情是也。
什么時(shí)候最能看出人與人之間感情的真假?人們常說國(guó)危思忠臣，家難想孝子，患難見真情，說的就是在危難之間最能見出人情的忠誠(chéng)與奸佞、孝順與忤逆、真實(shí)與虛偽。沈老的確深諳這個(gè)道理，在《邊城》這篇課文中，他制造了五種矛盾沖突，將人物放在矛盾沖突之中，呈現(xiàn)出了湘西這個(gè)世外桃源的人情之美。
在差異之中凸顯人情的和諧美。
從社會(huì)環(huán)境來看，邊城中有強(qiáng)者、弱者，有富人、窮人，有官員、百姓，他們之間有差異。但是，這里窮人不是刁民，富者不為富不仁，沒有仇權(quán)、仇富的心理，也沒有彭霸天、黃世仁，這里確乎“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”。
《邊城》中船總順順應(yīng)該算一個(gè)強(qiáng)勢(shì)人物，但是他對(duì)弱勢(shì)的爺爺卻有恩惠：因?yàn)闋敔敺Q贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠;知道祖孫二人所過的日子十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子;在爺爺死后，順順也來了，還扛了一口袋米，一壇酒，一腿豬肉，派人幫著料理后事。邊城的軍官、稅官，他們?cè)诙宋绻?jié)這一天與民同樂，莫不在稅關(guān)前看熱鬧，為增加這節(jié)日的愉快，便把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，放入河中，不拘誰把鴨子捉到，誰就成為這鴨子的主人。
墨子說：君臣相愛則惠忠。在有差異的社會(huì)里，處上者施惠，處下者感恩，人與人就和諧了。
在兩難之中凸顯人情的利他美。
從人物行為來看，在端午節(jié)這天，爺爺處在兩難的境地，他既想陪著翠翠看賽龍舟，又想照顧那個(gè)替自己守渡船的老熟人，雖然不能兩全，但是他卻以墨家的勤勉來周全：他提前一天詢問翠翠，為了翠翠“好玩”，“想了半天”，“到城里去商量”，“請(qǐng)那老人來看一天渡船”。在路上“又問”，發(fā)現(xiàn)自己“可有可無了”，就囑咐“人太多了，站在這里看，不要?jiǎng)樱业絼e處去有事情，無論如何總趕得回來伴你回家”。本想讓熟人也“看看年青人的熱鬧”，回家后又陪熟人喝酒，在熟人醉倒后，守著渡船，“搭了過渡人口信來告翠翠，要她即刻就回去”。在看到火把時(shí)，就啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你?”
《先秦道家哲學(xué)研究》中說“儒家的'個(gè)人是為仁義而存在的個(gè)人，墨家的個(gè)人是為利他而存在的個(gè)人，道家的個(gè)人是為自己而存在的個(gè)人”。據(jù)此，爺爺應(yīng)該是個(gè)墨家人物，他在兩難中的所作所為完全是為了“利他”，根本沒有想自己，更別說“為自己”!我為人人，人人為我，人與人就和諧了。
在爽約之中凸顯人情的寬恕美。
從人物心理來看，翠翠在爺爺爽約后，先是堅(jiān)信爺爺一定會(huì)來;過了很久，“稍稍有點(diǎn)兒著慌”、“著急”，甚至忽然起了一個(gè)怕人的想頭――爺爺會(huì)不會(huì)死了;當(dāng)她記起爺爺?shù)膰诟溃氨阌譃樽约航忉屵@想頭的錯(cuò)誤，以為祖父不來必是進(jìn)城去或到什么熟人處去，被人拉著喝酒，故一時(shí)不能來的”，但是不久那個(gè)古怪的想頭又出現(xiàn)了;當(dāng)二老哄她離開時(shí)，她仍然堅(jiān)信爺爺一定會(huì)來;當(dāng)她回來爺爺喊她時(shí)，她“不理會(huì)”;當(dāng)“看明白了醉倒的另一個(gè)老人后”，她的那一點(diǎn)兒埋怨“就完事了”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)別人的爽約，我們往往埋怨、責(zé)備，甚至?xí)?bào)復(fù)!而翠翠在爺爺爽約后，有的只是“利他”的擔(dān)心。墨子說：父子相愛則慈孝。為長(zhǎng)輩，待下以慈愛，為晚輩，敬上以孝順，人與人就和諧了。
從人物行為來看，二老被翠翠誤會(huì)了，卻以“笑”置之，并以德報(bào)怨，讓伙計(jì)送翠翠回家。從這一點(diǎn)上講，作者的確不像儒家，因?yàn)榭鬃又鲝垺耙缘聢?bào)德，以直報(bào)怨”。人不知而不慍，并回報(bào)以恩德，人與人也就和諧了。
從細(xì)節(jié)描寫來看，過渡人“強(qiáng)橫”“送錢”，翠翠“緊拉著”，爺爺“把錢強(qiáng)迫塞到那人手心里，且搭了一大束草煙到那商人擔(dān)子上去”，那些人“全笑著走了”，邊城中人們授受金錢很淡泊。反觀當(dāng)下，人們對(duì)金錢卻看得很重，生活就多了爭(zhēng)斗算計(jì)和煩惱憂愁，人與人自然就少了和諧。
綜上所述，分析人與人之間的關(guān)系，必須把握人物之間的矛盾沖突，必須把握大的社會(huì)環(huán)境，必須把握人物的言行、心理等細(xì)節(jié)。
我心中的邊城篇十一
摘要：《邊城》是沈從文先生著名的作品，描述的是中國(guó)湘西的美麗景色和風(fēng)土人情，講了一個(gè)美麗動(dòng)人的故事[1]。故事的主人公有翠翠、翠翠的爺爺，還有天保、儺送兩兄弟。這里面有祖孫情、兄弟情，還有朦朧的愛情，體現(xiàn)了湘西別樣的風(fēng)情，贊美了人們樸實(shí)赤誠(chéng)的心靈。具有明顯的人情美氣息。
關(guān)鍵詞：邊城;沈從文;翠翠。
沈從文是湖南鳳凰人，那是一片山美水美的地方，大自然給了他不同的氣質(zhì)。一直喜歡沈從文的作品，因?yàn)樗奈墓P深情而又淡泊，用字極淺而又體現(xiàn)的感情極深，讓讀者回味無窮。他的《邊城》自然也被我仔細(xì)的品讀過，其中所欣賞到的純凈的自然景色與純粹的人文情感使人動(dòng)容。
“邊城”指的是一個(gè)沒有大城市的喧囂與浮華的地方，坐擁青山綠水，林子里面有著風(fēng)聲雨聲。湘西，可以說是個(gè)干凈純粹的地方，在這個(gè)地方生活著故事的主人公翠翠。翠翠似一只小獸在青山綠水中成長(zhǎng)著，干凈的景色給了她濃黑的眸子還有健康的肌膚[2]。她單純美好，天真懂事，還懷著少女朦朦朧朧的心事。翠翠的爺爺是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)質(zhì)樸的老人，以撐船擺渡度日。他的笑容爽朗，最親的人就是自己的寶貝孫女翠翠和一條大黃狗，日子過得悠閑自在。當(dāng)然他心里面也記掛著一個(gè)老人應(yīng)該有的心事，想為翠翠找一位如意郎君。而天保和儺送兩兄弟，是在這個(gè)小城里面出了名的。老大天保成熟穩(wěn)重，善良敦厚，老二儺送聰明有能力，這兩個(gè)兄弟都愛上了美麗的翠翠。而翠翠卻鐘情于二老儺送。天保和儺送相約以唱歌來進(jìn)行愛情的“決斗”。后來天保為成全弟弟和翠翠，外出闖灘而死。儺送心懷內(nèi)疚，也離開故鄉(xiāng)。祖父憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來。《邊城》是一曲充滿愛和美的田園牧歌，成為一種文化概念。
大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛已充盈，怎容得下恨去插足?沒有勾心斗角，沒有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保先走了車路，便說什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來時(shí)一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。
故事的最后，爺爺死了，懷著對(duì)翠翠的牽掛。天保死了，帶著無盡的遺憾。儺送走了，懷著內(nèi)疚與不安。唯獨(dú)翠翠還在原地等著，等著一個(gè)不知道什么時(shí)候可以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)?！八赡苊魈旎貋?，也可能再也不會(huì)回來了”。
這是一個(gè)愛情悲劇么?可能有這方面，但是我認(rèn)為又不僅僅局限于這個(gè)方面。在翠翠與儺送的愛情上，確實(shí)存在著許多遺憾與惆悵，從剛開始的兩情相悅到最后的無法在一起、各在一方。但是文章所表達(dá)的是更高的高度，展現(xiàn)的是湘西淳樸的風(fēng)土人情與深厚的人情美。
人情美在故事的每個(gè)人物上都可以得到體現(xiàn)[3]。爺爺是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而溫厚的老人。他的女兒、也就是翠翠的母親自盡了之后，一直都是爺爺一手把翠翠養(yǎng)育大，是他無微不至的關(guān)心使翠翠健康而善良。像所有的家長(zhǎng)一樣，他十分愛護(hù)自己的孩子，希望給翠翠找到一個(gè)好人家。雖然他因?yàn)樾募迸c糊涂間接早就了翠翠與二老的愛情悲劇，但是無疑他的初衷是好的。我們甚至不忍心苛責(zé)這個(gè)善良的老人。
翠翠是一個(gè)16歲的少女，她生活在干干凈凈的大自然里面，她的心也像這大自然一樣干干凈凈的，單純而善良。她見了二老會(huì)覺得羞澀，她幫爺爺干起活來確實(shí)精神氣十足。在端午的時(shí)候她又一次與二老相遇，不禁芳心暗許。然而之后發(fā)生的一切確實(shí)她始料未及的，當(dāng)爺爺逝世，大老意外落水，二老遲遲不歸，她還是一如既往的在原地等待著。她守著爺爺?shù)臐O船，等待著二老的歸來?！八赡苊魈旎貋?，也可能再也不回來了”[4]，那么她能等多久?我們不知道，但是從翠翠身上我們可以看到愛情最初的堅(jiān)持與純粹。
天保是船總的大兒子，個(gè)性率直，簡(jiǎn)單，敦厚老實(shí)。他當(dāng)時(shí)也愛上了翠翠，并且積極的和弟弟一起以“唱歌”的方式來驗(yàn)證翠翠的`芳心落在了哪里。當(dāng)他知道翠翠喜歡的是弟弟時(shí)，他毅然的決定離開。不幸的是，他年輕的生命就這樣落下了帷幕。從他的身上，我們發(fā)現(xiàn)了一種人性的魅力[5]。感受到了一片兄弟情。
儺送是船總的二兒子，樂觀率直，善良多情。他與翠翠互生愛慕，兩情相悅。他勇敢的以歌聲來打動(dòng)翠翠的心，這是一種樸實(shí)的浪漫。在得知哥哥的死訊之后他顯得內(nèi)疚而又不安，他認(rèn)為哥哥的死亡有著自己不可推卸的責(zé)任，甚至無法再面對(duì)翠翠。于是他選擇了離開。我們期待著他的歸來。從他的身上我們感受到了一種崇高的“人性”，愛情與兄弟情，他都在乎，都不想傷害。試問現(xiàn)實(shí)的世界還有多少人對(duì)自己有這么高的道德約束，甚至我們的身邊已經(jīng)不乏“搶兄弟老婆”、“奪朋友妻子”之類的事情了吧!
“邊城”是一個(gè)理想中的世外桃源，有著人性中最珍貴的真善美[6]。在這個(gè)浮躁不安的社會(huì)里面，我們?nèi)匀恍枰浯涞纳屏紗渭儯Ｍ磉叺呐钥梢圆皇ブ袊?guó)古典的端莊與唯美。我們依然需要兩兄弟這樣的手足情，希望現(xiàn)在的人性能夠始終淳樸，社會(huì)能夠像沈從文筆下所描寫的那樣富有“人性美”。
參考文獻(xiàn)。
[1]金鴻雁.沈從文小說《邊城》的修辭藝術(shù)[j].時(shí)代文學(xué)(下半月).(05)。
[2]夏丙乾.《邊城》中的人性美[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊.(04)[3]陶宏.美麗的人性隱伏的悲痛――《邊城》中的人性美與愛情悲劇探析[j].新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào).2008(04)。
[4]孫鈳心.小說《邊城》的濃郁抒情性[j].大家.(18)。
[5]馮晶津.試論沈從文《邊城》中的人性美[j].桂林師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào).2008(04)。
[6]馮祖強(qiáng).自然美與人性美的完美結(jié)合――淺談沈從文小說《邊城》所創(chuàng)造的美[j].教師.2011(06)。
我心中的邊城篇十二
小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。
人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。
溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異，小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。
靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。
小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
老船夫不論晴雨，必守在船頭，有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。
有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)。
或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。
或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。
茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。
臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。
這些誠(chéng)實(shí)勇敢的人，也愛利，也仗義，同一般當(dāng)?shù)厝讼嗨啤?BR> 不拘救人救物，卻同樣在一種愉快冒險(xiǎn)行為中，做得十分敏捷勇敢，使人見及不能不為之喝彩。
水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長(zhǎng)年作深翠顏色，逼人眼目。
近水人家多在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。
夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。
秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。
黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠(yuǎn)那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實(shí)在非常愉快。
1、小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。
2、老船夫不論晴雨，必守在船頭。有人過渡時(shí)，便略彎著腰，兩手緣引了竹纜，把船橫渡過小溪。有時(shí)疲倦了，躺在臨溪大石上睡著了，人在隔岸招手喊過渡，翠翠不讓祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡過溪，一切皆溜刷在行，從不誤事。
3、風(fēng)日清和的天氣，無人過渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)?；虬岩欢文绢^從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來?；虼浯渑c黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事?；蜃娓竿浯鋬扇?，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。
4、茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。
我心中的邊城篇十三
曾經(jīng)，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，翻開詩(shī)書，手不釋卷，靈魂隱逸在書香中暗自歡愉。
曾經(jīng)，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，偶得佳句，冥思苦想，思想活躍在靈感中欣喜若狂。
在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的當(dāng)今，世人皆知讀書好，人們接受著文人讀書的倡議同時(shí)也倡導(dǎo)著別人，紛紛隨大流般的跳進(jìn)品讀經(jīng)典的狂潮，似乎讀書的傳統(tǒng)漸漸被重拾。然而，一切不過是玻璃般晶亮而易碎的假象，待浮華散盡，終究是落得個(gè)一場(chǎng)空。所謂讀書，表面是眼觀，實(shí)則要走心。那一摞摞的書，多少人心浮氣躁的當(dāng)白紙樣的翻完了，便哄騙自己已經(jīng)“腹有詩(shī)書氣自華”了。當(dāng)今文化的傳承，重在培養(yǎng)個(gè)人閱讀時(shí)心清如水的境界和認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，唯有如此，才能擁有獨(dú)立的思想，構(gòu)建出堅(jiān)不可摧的精神巨廈?，F(xiàn)代社會(huì)中富有辨識(shí)度的思想逐漸消失，愈加標(biāo)示出守望精神巨廈的重要性。
同樣，在我閱讀時(shí)，也曾因“不愿思考”的麻木侵蝕感到驚恐。身處其外的人躲避不及，身處其中的人又難以覺醒自知。讓我印象最深的便是品讀《紅樓夢(mèng)》一事了，我買了此書五年還仍未完整讀完一遍，并不是因?yàn)椴幌矏刍驊卸?，這其中的牽絆與苦澀，已是深深郁結(jié)在心頭。初讀紅樓在五年級(jí)，由于開篇晦澀難懂，一個(gè)一個(gè)的字睜大眼反復(fù)看，也終究是形消影散，只得作罷。初中時(shí)開始接觸了文言文，翻開紅樓重讀，讀到黛玉慘死時(shí)心頭一震，再也讀不下去，便只是反復(fù)看前八十回，盡量的去連串故事情節(jié)。漸漸的那一個(gè)個(gè)有血有肉人物便在腦海中豐盈起來，也知道人性遠(yuǎn)不能僅用善惡去評(píng)定。后來無意看文章了解到，紅樓人物的結(jié)局都寫在了開頭的判詞中。由于我先前閱讀時(shí)并未發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己親自看完判詞后，除了懷有對(duì)曹公深深的敬仰之外，便只剩無限的震驚和悔恨了――我親手失掉了品讀這本書的權(quán)力。倘若自己讀完紅樓能發(fā)現(xiàn)這一伏筆，該會(huì)有多么深刻的情感體驗(yàn)。而錯(cuò)失了這樣的機(jī)會(huì)再進(jìn)行閱讀，便仿佛讓一個(gè)吃撐的人品嘗山珍海味，美味尚存，只是到頭來終究憑添一分飽膩，全無了那靈魂震顫般的興奮滿足。自此之后，我如同是失去了打開這本書的勇氣，每當(dāng)望向束之高閣的它，惋惜與苦澀總是如影隨形。
有時(shí)會(huì)幻想自己生在古時(shí)，紅樓還沒有這么多的.解析評(píng)注。我能有幸遇到這本書，用一生去細(xì)水長(zhǎng)流的讀，然后隨著人生經(jīng)驗(yàn)的積累，去一點(diǎn)點(diǎn)的靠自己的能力體悟書中所有的驚喜與深意。然而生不逢時(shí)，在這樣的年代，太多人在閱讀前先尋找名家鑒賞，想真正閱讀的人也很難不被強(qiáng)加許多先入為主的觀點(diǎn)，這恐怕便是“不愿思考”的侵蝕性所在吧。當(dāng)然這并不是說讀者與讀者之間的思想交流無益，只是這應(yīng)當(dāng)放在吃透整本書后進(jìn)行，也唯有如此才能遇到真正的知己。呼吁在閱讀中獨(dú)立思考一方面是為了傳承傳統(tǒng)讀書精神，更重要的是能讓我們從中獲得許多自我探索和理解的趣味。哪怕無法培育出與古人一樣至純的心境，只要懷有虔誠(chéng)認(rèn)真的態(tài)度，享受閱讀，便終能讀有所獲，憑借獨(dú)立的思想為中華文明精神巨廈添磚增瓦，獻(xiàn)上一份自己的力量。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。愿置身書海的每一個(gè)人，都能堅(jiān)守“推”與“敲”之間的執(zhí)著，用思想碰撞出的火花，點(diǎn)亮人生。
【作者:房浩然】。