讀后感是讀書后的一種反應(yīng)，通過寫作表達(dá)自己的閱讀體驗(yàn)和心得。在寫讀后感時(shí)，要注意結(jié)構(gòu)的合理和邏輯的連貫，避免篇章松散和思路混亂的問題。那么，接下來為大家推薦幾篇讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
讀蘇菲的世界讀后感篇一
看《蘇菲的世界》時(shí)，看到她每件事都刨根問底，竟然從心底油然而生出一種共鳴；但是自己內(nèi)心深處卻覺得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈。
此處我想了比較長的時(shí)間，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來順受，還是應(yīng)該每件事刨根問底，這是多么的矛盾??！當(dāng)時(shí)我想；這個(gè)問題可能連哲學(xué)家也解不出來吧，我的內(nèi)心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。
聰明的你，請你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢？
明天太陽依然升起，時(shí)鐘依然運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的問題，卻可能已悄悄的塵逝了……。
讀蘇菲的世界讀后感篇二
有一本書，它改變了我的世界，改變了我的一生，它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家賈德寫的一本哲學(xué)啟蒙讀物。
本書主人公是一個(gè)叫做蘇菲的14歲女孩，在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信，信中只寫了兩句話：“你是誰？世界從哪里來？”一開始她只認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇，可她的思維卻不知不覺的思考這個(gè)問題，此后，蘇菲不斷收到這個(gè)叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來信，從信中，蘇菲開始了她的哲學(xué)課，開始探索人生，探索世界了。作者正是通過艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時(shí)代，到薩特，以及亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想，通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來越深入，她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過是一位挪威少校為他的女兒席德寫的一本書中的人物。最后，蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制，并隨著小說的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。
簡單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人，而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人，而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人，作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系，在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么，因?yàn)橹髟字K菲的世界的少校也只不過是作者筆下的人物，而這也恰恰是作者的反諷，或許我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說過的一句話：“我思故我在?！币苍S我們只是在這個(gè)特定的時(shí)間，特定的空間存在過而已。
我們正處于世界觀，價(jià)值觀，人生開始慢慢形成的階段，而這本書對(duì)自身素質(zhì)境界提升有很大的好處，其實(shí)能不能做社會(huì)的強(qiáng)者是一回事，能做一個(gè)真人才是最重要的。
簡簡單單的兩個(gè)問題，卻有一股無法看透的魔力。人們都習(xí)慣了事物的存在，卻不知道他們從何而來。這些問題，我認(rèn)為就是哲學(xué)。在《蘇菲的世界》這本書中，作者提出了許許多多的哲學(xué)問題，引發(fā)了我們思考，想了解其中的奧秘。在探索這些奧秘的過程中，我們也會(huì)弄懂或者想通很多以前不明白的事情或事物。
讀蘇菲的世界讀后感篇三
《蘇菲的世界》這本書是我讀高中時(shí)一位好友送我的生日禮物，因?yàn)槟菚r(shí)候這本書正是熱銷的時(shí)候，很多的報(bào)紙雜志都登出評(píng)論，說這書如何如何的好，有益身心，但那時(shí)的我只一味沉浸在武打、科幻中，看到這本到處都透著哲學(xué)味道的書籍，腦袋都大了，避之惟恐不及，但好友的心意我倒仍很在意，好好的鎖到了書櫥里。這次國慶回家，閑著，便順手翻起學(xué)時(shí)的書籍解悶，不經(jīng)意間便看到了這本《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》全書由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時(shí)，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時(shí)看下去。
就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。而在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
我一直不喜歡哲學(xué)，因?yàn)橛X得哲學(xué)是一門虛幻不切實(shí)際的學(xué)問，而且生澀難懂，但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我從來就不了解哲學(xué)?！耙槐娟P(guān)于哲學(xué)史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。這是一本小說，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團(tuán)的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷於永恆的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗(yàn)世界的決心。
《蘇菲的世界》無疑給我們中國的很多不暢銷的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論只能專供教科書使用或大學(xué)生寫論文時(shí)作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學(xué)理論的創(chuàng)造又有什么意義呢？《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。
看完后，我不禁又想，以我現(xiàn)在的應(yīng)該說還算成熟的思想去看這本書，我有這些共鳴，那么當(dāng)時(shí)尚是高中生的我看這本書的時(shí)候，是否會(huì)想到應(yīng)該把現(xiàn)在的很多哲學(xué)、歷史書籍串在一起，可能更有利于考出好成績？呵呵，只是此時(shí)非彼時(shí)，幸虧那時(shí)錯(cuò)過的一本書，今天又補(bǔ)上了。
我重新把《蘇菲的世界》放會(huì)到書櫥中，準(zhǔn)備等再過幾年，有了閑暇工夫重溫一遍，或許又會(huì)有不同的感悟。
讀蘇菲的世界讀后感篇四
這本書是寫給15歲的孩子們看的。我今年才看到，嗯，所以我今年15歲。
這本書有兩條線，一條線介紹了從古希臘自然派哲學(xué)到戰(zhàn)后存在主義哲學(xué)的漫長的西方哲學(xué)史歷史進(jìn)程，一條線講述了少校為了給女兒過生日，通過寫作創(chuàng)造出蘇菲這個(gè)人物以及她的故事后，將蘇菲的故事裝訂成冊作為生日禮物送給女兒，但他筆下的蘇菲卻產(chǎn)生了自我意識(shí)，從書中逃離的奇妙故事。
這兩條線的交織和互相推進(jìn)，使得這漫長的哲學(xué)課也變得生動(dòng)有趣。對(duì)于孩子們來講，在窺探蘇菲的秘密的過程中，順便了解了整個(gè)西方哲學(xué)史，是一舉兩得的閱讀體驗(yàn)，獲取知識(shí)的過程輕松愉快。所以這本書的科普價(jià)值很受世界各國推崇，比如德國這個(gè)哲學(xué)家的國度，就毫不吝嗇的給了這本書很多高級(jí)別的文學(xué)獎(jiǎng)。
像我這種非哲學(xué)專業(yè)的門外漢，雖然二十年后才讀這本書，讀完也收獲很多，一點(diǎn)兒也不覺得此書幼稚—而且我讀了好久呢，因?yàn)樾畔⒘刻?，沒辦法一目十行。
回想我學(xué)生時(shí)代，那時(shí)候我就很喜歡哲學(xué)，初中和高中的暑假我都會(huì)買一堆哲學(xué)書自發(fā)性的學(xué)習(xí)，但缺人指點(diǎn)，因此學(xué)的也很不成體系。不過我通過這本《蘇菲的世界》捋了一遍西方哲學(xué)史后，發(fā)現(xiàn)自己除了英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)沒深入接觸過以外，其他學(xué)派從冷門到熱門都自學(xué)過了，給自己鼓個(gè)掌。
然而哲學(xué)和我研究生讀的文學(xué)一樣，都是在這個(gè)功利社會(huì)中受人冷落的學(xué)問。文學(xué)的地位甚至比哲學(xué)還高一些。哲學(xué)已經(jīng)很過時(shí)了，就像拉丁語一樣，早在一百多年前，哲學(xué)的時(shí)代就已過去，現(xiàn)在的哲學(xué)只剩落日余暉，靠反射往日的輝煌茍延殘喘。
借用熊逸老師在“得到”《哲學(xué)的尷尬與〈時(shí)髦的廢話〉序言》的所說的：
原本屬于哲學(xué)范疇的研究被細(xì)分到其他各學(xué)科里。比如，以前哲學(xué)研究的“我們從哪里來”的問題，現(xiàn)在在遺傳學(xué)家手里，以前哲學(xué)研究的“宇宙的本源是什么”的問題，現(xiàn)在在物理學(xué)家手里，即便是那些偏于文科的哲學(xué)內(nèi)容，也被語言學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)瓜分掉了。
但在功利的社會(huì)里，研讀哲學(xué)對(duì)個(gè)人來講也還是有些用處的。它可以讓你在各種生活境遇中保持一種“抽離感”，有助于在遇到各種不順的時(shí)候能保持較為良好的心態(tài)(畢竟人生不如意十之八九對(duì)吧?)，這點(diǎn)兒其實(shí)很重要。有些人碰到有些坎兒，翻不過去，氣出毛病，花錢治病，全家受累。讀點(diǎn)兒哲學(xué)，想想我們都是宇宙大爆炸后飄落的一些些星塵，想想莊周夢蝶，焉知誰在夢中，想想哲學(xué)世界之高遠(yuǎn)與人生之渺小，再回頭看很多生活中讓人心浮氣躁的小事情，就會(huì)超脫許多。不過都是星塵而已。所以哲學(xué)家們普遍長壽，比如康德，那個(gè)年代活到了75歲，堪比當(dāng)今時(shí)代活到150歲。
讀蘇菲的世界讀后感篇五
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有的哲學(xué)小說，讓我讀后深有。
一直以來我都認(rèn)為哲學(xué)是一門很深的學(xué)問，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過一封封神秘而又引人深思的來信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)的王國，遨游哲學(xué)的世界。每一次通過一個(gè)個(gè)的問題，經(jīng)過深深地思考，去哲學(xué)的道理：
“我是誰？”這是蘇菲收到的第一封神秘的來信，從此引發(fā)了她對(duì)身邊一系列事物的思考甚至對(duì)整個(gè)世界、的思考。
雖然很少有人真正的思考過這個(gè)問題，因?yàn)槊總€(gè)人都習(xí)慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時(shí)候我也會(huì)想“我到底是誰？又為什么會(huì)存在在這個(gè)世界上呢？”書上說：“存在即是合理”，意思是說存在的是合理的，不合理的就不會(huì)存在，因此我便這樣合理的存在了吧！
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過，而我又站在他曾經(jīng)生活過的地方，突然之間我感覺人活著是件多么美妙、神奇的事??！而這個(gè)世界又是多么神秘啊!
書中來信的神秘人說過：“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，，只有一個(gè)條件——要有好奇心?！笔前。覀儗W(xué)習(xí)要有好奇心，做事要有好奇心，活著更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見有好奇心是一件多么可貴的?。?BR> 許多人小時(shí)候就有好奇心，但是長大了之后，想法現(xiàn)實(shí)了，也漸漸習(xí)慣了這個(gè)世界，認(rèn)為什么都是應(yīng)該的，卻丟失了好奇心；此時(shí)此刻，我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個(gè)世界，認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的，沒有奇跡，沒有懸念，更沒有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說過：“每個(gè)孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因?yàn)槊總€(gè)孩子都還沒有丟失最初的好奇心吧！
大家都認(rèn)為世界上有善良和，而那些、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了（善良）的”、“（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為就是代表（善良），就是代表，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書中第三章后，我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)世界上并沒有至善至惡，而這些都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒有至善至惡。
說實(shí)話，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長起來，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！
讀蘇菲的世界讀后感篇六
如果遺產(chǎn)是物質(zhì)的話，那么總有一天會(huì)被消耗殆盡。但如果遺產(chǎn)是精神的話，那么它不但不會(huì)同時(shí)光一起流失，而且能被發(fā)揚(yáng)光大。
哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們只能滿懷敬仰之心，卻無緣見哲學(xué)之廬山真面目。因?yàn)樗┐缶?，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。可是百家爭鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
我在尋覓，尋覓一種載體、一種形式能令人毫無倦怠之感地穿梭于哲學(xué)的長廊之中。我想一部書恐怕難以擔(dān)此重任，因?yàn)橛涗浾軐W(xué)、見證歷史的文獻(xiàn)題材作品對(duì)于尋常百姓而言，無疑是味同嚼蠟的。但是，有困難才有奇跡，人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中，常常釋放出超常的能量。一位從教多年的作家完全采用偵探小說的構(gòu)思，卻將整部哲學(xué)史清晰地、絲絲入扣地展現(xiàn)在讀者面前。它不是來自歐洲哲學(xué)的源頭希臘，也不是東方龍的傳人，更不是好萊塢的天才劇作家。他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)而恬靜的北歐――挪威。令人難以置信，在幾乎沒有任何哲學(xué)底蘊(yùn)的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學(xué)作家。當(dāng)然還有他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品。
讀蘇菲的世界讀后感篇七
看過《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡單而又深?yuàn)W的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。
有的朋友說，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。
的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰？”這個(gè)問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。
它讓我也開始思考起了哲學(xué)，這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個(gè)世界”。這本書好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住?！?BR> 哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對(duì)于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了。”但是人卻忘了這個(gè)世界的存在。《蘇菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但是，我是誰，世界是從哪里來呢？沒有人能回答，也沒有人知道。也許，這是人世間永遠(yuǎn)無法回答的問題吧。
讀蘇菲的世界讀后感篇八
這算是我哲學(xué)入門的一本書吧，但是哲學(xué)啟蒙的書還是多次在書中提到的《三體》和《走到人生邊上》。哲學(xué)類書籍果然不像小說、社科簡單易懂，雖然這是沒有什么很多大道理的書，都讓我看得疲憊，多次都有放棄的欲望。
本書主要有兩條線，一是哲學(xué)入門知識(shí)，二是蘇菲的故事。
哲學(xué)方面。
看本書給我的第一刺激理性是哲學(xué)基礎(chǔ)。雖然到后來也有經(jīng)驗(yàn)主義浪漫主義這種以感官為基礎(chǔ)的哲學(xué)，但以嚴(yán)格的理性來思考哲學(xué)問題的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我有點(diǎn)沖擊。
因?yàn)閯偪赐?，筆記部分還沒整理，大概會(huì)從古典派哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、人文主義哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)主義、浪漫主義和存在主義這幾個(gè)方面來整理（憑印象寫的，可能有錯(cuò)）。
故事方面。
雖然有疑惑，但是目前，暫時(shí)不想讀第二遍了（主要是我目前靜不下心來），感覺哲學(xué)入門還是得聽課程才行呢。
讀蘇菲的世界讀后感篇九
一、《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)的書籍?？粗耙詾闀?huì)是一本比較淺顯易懂的書籍。當(dāng)然，比起許多哲學(xué)書，已經(jīng)足夠的淺顯易懂了。我的意思是，以為是以一個(gè)女孩生活中的經(jīng)歷來展現(xiàn)，一些哲學(xué)思考。然后她深入探索的過程。
當(dāng)然的確是這樣的……不過這主要是由，一個(gè)神秘的不知哪來的，哲學(xué)老師的信函，來講述哲學(xué)歷史。
二、這又讓我想到，剛讀完的蔣方舟的《東京一年》。
以為是她一個(gè)在異域生活的經(jīng)歷，和所思所想。的確也是，但和孤獨(dú)沒太大關(guān)系。充滿的是他的文學(xué)和藝術(shù)世界方式的思考隨筆。這和我們經(jīng)歷這個(gè)世界一樣的，充滿期待，最后也實(shí)現(xiàn)了，只是和想得有一些差別。三、這個(gè)突如其來的哲學(xué)老師，很讓我好奇。
為什么要寫信給這個(gè)小女孩?為什么要給她上哲學(xué)課?會(huì)不會(huì)是她爸爸的惡作劇?這個(gè)過程，為什么還有許多神秘的生日賀卡，而不是寄給蘇菲而是席德。
還有一個(gè)神秘的上校和這個(gè)哲學(xué)老師是一個(gè)人嗎?
四、一個(gè)15歲的女孩，居然能對(duì)這么枯燥哲學(xué)講述，聽得入迷。讓我也覺得，這個(gè)故事并不真實(shí)。還有為什么一本講哲學(xué)的書，會(huì)出現(xiàn)許多超自然的現(xiàn)象。
讀至最后幾章，豁然開朗。原來，這是書中書。只是一個(gè)父親給女兒得的禮物，寫給女兒的哲學(xué)書籍。
通過書中的人物，為讀此書的女兒說生日快樂。以書中人物的口吻，來調(diào)侃作者自己。這種巧妙的方式，也映襯著，我們生活的世界，可真可假。
五、這本書就是換一種形式，以在故事中講故事的方式，講哲學(xué)史。簡直是天文地理物理生物并包，什么都有講到。
哲學(xué)正是起源于，人們對(duì)自己和世界的思考。這也是科學(xué)的源頭。以前總以為研習(xí)哲學(xué)，能夠發(fā)現(xiàn)人是什么，世界是什么，活著得根本意義之所在。
但看了哲學(xué)的歷史后發(fā)現(xiàn)，這只是不同時(shí)代，不同思想家哲學(xué)家觀念的集合。
六、哲學(xué)是一個(gè)我們?nèi)绾慰创澜?，如何活著的學(xué)問。看上去高深莫測。實(shí)際上呢，一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)觀念體現(xiàn)和影響著，普通人的生活和觀念。
記得曾經(jīng)在我的某篇文章中，有人評(píng)論“存在主義”。大概是我得某些觀點(diǎn)，符合這個(gè)哲學(xué)流派。而這又恰巧是現(xiàn)代哲學(xué)的一種思潮。所以，我們即使不懂得，這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)是什么。我們已經(jīng)在使用它的思考方式了。
七、哲學(xué)思考的內(nèi)容比較虛無。經(jīng)常提及“靈魂”，“理性”，“道德”，“上帝”，“自然”，“物質(zhì)”，“真理”……許多指向很虛無的詞語。讀后感.研究這些，有些類似理論物理學(xué)家研究宇宙。因?yàn)楹茈y進(jìn)行實(shí)際實(shí)驗(yàn)，只能靠想象推理了?？傊伎计饋砗苜M(fèi)腦，很容易犯困。好幾次看著就睡著了。
只有經(jīng)歷過讀書過程的枯燥，你才能去發(fā)現(xiàn)其中的秘密。就像大人說，你長大后就明白了。經(jīng)歷與思考，促成現(xiàn)在的我們。
八、看完了《蘇菲的世界》，也沒有對(duì)世界好像突然明白的感覺。哲學(xué)是門學(xué)問，不是一個(gè)結(jié)果。不能期待它提供一種答案。
去年的時(shí)候，我特別抑郁苦惱的時(shí)候，看一本關(guān)于抑郁癥的書。對(duì)于抑郁也沒了解多少。但看著看著，又覺得，他解說了那么多抑郁的案例，好像也不是什么大事情。然后我也逐漸豁然開朗了。
像蔣方舟說的，現(xiàn)在的人不愿意去讀書，讀那種長篇大論的，那種大部頭。因?yàn)榛撕芏嗟臅r(shí)間，可能只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲感。就很不劃算。我們需要更強(qiáng)更快的刺激。所以知識(shí)付費(fèi)販賣焦慮，才大行其道。我覺得讀完這本書，最大的收獲就是，在那么名字又長又記不清的幾個(gè)哲學(xué)家虛無的思想折騰下。
就是這樣一種經(jīng)歷，使你對(duì)哲學(xué)的感覺多了那么一重。嗯，說不出來。
事物皆是經(jīng)歷，我們通過各種形式的語言，才傳遞不同的經(jīng)歷。也有可能在創(chuàng)造經(jīng)歷。
讀蘇菲的世界讀后感篇十
要是單看書名，幾乎不會(huì)有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書。蘇菲是個(gè)快過15歲生日的挪威小丫頭，生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方，過著小女孩的小日子。一個(gè)不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活?？勺詮囊粋€(gè)不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。
書中的“艾伯特”從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)直到近現(xiàn)代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書中依次粉墨登場。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時(shí)代的尼采，最后法國上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。
紛繁復(fù)雜的各種“主義”也按時(shí)間先后一路噴涌了出來。理性主義，知性主義，浪漫主義，存在主義，虛無主義，馬克思主義，超自然主義等等等等。另外，作者為了折騰書中人物蘇菲，甚至還讓小紅帽，芭比娃娃，泰迪熊，米老鼠等卡通人物時(shí)不時(shí)突然亮相。
讀蘇菲的世界讀后感篇十一
很棒的一本書。腦洞很大。
看到最后感覺有點(diǎn)像盜夢空間的夢境一樣夢里還有一層夢，一夢套一夢。很有趣。
蘇菲有些像楚門的世界里的楚門。只不過楚門是自己發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界是人為建造的假象，蘇菲則是在艾伯特的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了真相。楚門最后發(fā)現(xiàn)了真實(shí)世界的入口，面臨選擇一個(gè)真實(shí)的世界還是一個(gè)人為安排好的以自我為中心的世界的問題。蘇菲在最后則是由艾伯特帶領(lǐng)著逃了出來。最后的結(jié)局應(yīng)該也有暗示意義。
另外艾勃特應(yīng)該就是這本書的實(shí)際作者吧。也許他最初的意圖只是寫一本淺顯易懂的哲學(xué)書給孩子看。畢竟哲學(xué)一向嚴(yán)肅無趣。
總之，很值得一讀。
讀蘇菲的世界讀后感篇十二
這幾天我看了一本書，書的名字叫《蘇菲的世界》。
這本書光看封面機(jī)靈古怪的小人躍然紙上，讓我恍惚間以為這是一本童話書，這不料想這是一本哲學(xué)書，一本厚厚的令人愛不釋手的哲學(xué)書，里面大有乾坤。
隨時(shí)講哲學(xué)，但并不生硬，有種讓人一看就想讀完這本書的感覺，我非常喜歡看這本書，我從中學(xué)到了許多課本上沒有的知識(shí)，這是前所未有的，令我想要深度去探知探索的一本書。
我愛這本書，愛她的一切，她讓我懂得哲學(xué)。
書是我們成長道路上的良師益友，我們應(yīng)該帶著書前進(jìn)。學(xué)到老，活到老。
讀蘇菲的世界讀后感篇十三
蘇菲的世界讀后感，由成功勵(lì)志網(wǎng)收集，希望有關(guān)于蘇菲的世界讀后感的這篇文章蘇菲的世界讀后感能對(duì)您有所幫助！
前不久，看過一部經(jīng)典的電影，名字叫做《達(dá)芬奇密碼》，它講的是個(gè)奇異的探索耶穌后人的故事，里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個(gè)美麗漂亮的公主，擁有對(duì)所有認(rèn)知東西的敏感程度，她的敏銳的知覺讓我欣賞，她的處事不驚讓我敬佩，她的美麗善良又讓我喜歡。所致當(dāng)老師布置這個(gè)作業(yè)之時(shí)，我毫無疑問的選擇了閱讀《蘇菲的世界》。
因?yàn)闀r(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書看完了，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書的開始幾章，不覺得有什么異常，但越往下讀，越覺得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的；尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗徒巧粯樱嬖谟谏傩５膬?nèi)心；一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無法分開。小說原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會(huì)書中任務(wù)的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)。可是當(dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn)，到底那個(gè)版本是真？這好似看美國的恐怖片，總會(huì)給人驚聳的感覺。剎那間，我不知道自己是誰，誰又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。
以前看小說總是去追求文藻的美麗，去追尋美麗感人的故事情節(jié)，可這本書看過以后，我卻不為書中的人物評(píng)頭論足，不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆，而是只有恐懼。我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺，這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn)?！瘪R克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺得這句話說的一點(diǎn)也不過份，縱觀此書的各個(gè)哲學(xué)偉人，各個(gè)哲學(xué)流派，馬克思無疑是最偉大的。書中并未對(duì)他們進(jìn)行任何的評(píng)價(jià)，這是值得學(xué)習(xí)的，每個(gè)人都有每個(gè)人的貢獻(xiàn)，他在這個(gè)領(lǐng)域，他在那個(gè)領(lǐng)域，這些本來就不能相提并論的。誰能說，他們的思想不是受時(shí)代和環(huán)境的限制？誰能說，他們那一個(gè)不是用盡了心智和頭腦?？燎蠊湃耸怯薮赖?，更是不道德的，沒有古人的失敗與繆誤，又何來今天的成功與真理，這些都是文明發(fā)展的必然要求。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。
讀蘇菲的世界讀后感篇十四
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性非常強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有非常多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個(gè)可愛聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，那些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細(xì)的收錄書中，生動(dòng)自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細(xì)心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松，也就自然容易接受書中的觀點(diǎn)，理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》全書由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似非常普通的問題卻蘊(yùn)涵著非常多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀，這本書不僅僅是在講述哲學(xué)史，本身也是一個(gè)純粹的哲學(xué)命題，隨著探求進(jìn)程的步步深入，使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說是在欣賞一部人類文明通史的真實(shí)演義！
讀蘇菲的世界讀后感篇十五
剛開始讀《蘇菲的世界》時(shí)有點(diǎn)吃力，可是越到后面越愛不釋手。我認(rèn)為它是一本很好的書，所以寫點(diǎn)心得和朋友們分享。
至少它激發(fā)了我的好奇心。"好奇心"這三個(gè)字讓我想到了我一歲半的侄子。我總是喜歡帶他出去走走，因?yàn)樗麑?duì)整個(gè)世界充滿了好奇。哪怕是他看到的一只小動(dòng)物、一塊廣告牌、一扇鐵門、一把鎖、一株小草、一棵樹……他都會(huì)興奮不已。我也總會(huì)被他的欣喜感染，我因?yàn)樗麣g樂而感到歡樂?？墒亲鳛槌赡耆说奈遥鯓涌赡軐?duì)一塊廣告牌或是一棵小草感興趣。真的沒有成年人會(huì)關(guān)注廣告牌嗎？如果他是廣告牌設(shè)計(jì)者呢？突然我想起，我以往為看到的一株野草拍過照，寫過詩。其實(shí)每個(gè)人都有好奇心，只是被歲月的打磨讓我們漸退棱角。讀《蘇菲的世界》，我好奇作者喬斯坦·賈德，他是怎樣一個(gè)人，能把高深的哲學(xué)知識(shí)，寫得如此生動(dòng)，滿是懸疑，引人致勝。我好奇他出身的國度挪威。我好奇蘇格拉底、耶穌、哥白尼之死。我好奇弗洛伊德寫的《夢的解析》。于是我上網(wǎng)查了很多資料，下了一些書，還做了許多讀書筆記，也寫了一些心得。工作量比較多，但我樂此不疲。因?yàn)榕d趣是最好的教師。
《讓思維真正產(chǎn)生》著名特級(jí)教師xx曾為我們做了這個(gè)講座。他說為什么長方體的體積公式是長乘寬乘高。他花了很多時(shí)間和精力來研究和思考這個(gè)問題。最終他想出了一個(gè)學(xué)生能夠理解的的剖析方式上了這一課。毋庸置疑x教師是一位有思想的教師，我相信在他的引導(dǎo)下定能帶出一批有思想的學(xué)生。但事后，我也聽到了不一樣的聲音。有一位年輕的女教師這樣評(píng)價(jià)，長方體的體積公式，是前人的論證的定理，完全能夠拿來就用，為什么非要溯源、解剖，大費(fèi)周章？當(dāng)時(shí)，我也覺得女教師的話似乎有道理。可是讀完《蘇菲的世界》后，我在想如果所有人都拿來就用，就不會(huì)有社會(huì)的提高了。從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)代禮貌，這之中發(fā)生了怎樣翻天覆地的變化。是誰推動(dòng)了人類歷史前進(jìn)的車輪？是那些不安于呆在兔皮深處過安逸生活的人，他們奮力的順著兔毛向上爬，爬到兔毛頂端，試圖看清這個(gè)世界。他們成為他們那個(gè)時(shí)代的巨人，讓之后人踩著他們的肩膀一步步前進(jìn)。
可能爬到金字塔頂端的人畢竟是少數(shù)。像我們這些普通的大眾又該如何改變世界？也許我們根本改變不了什么，但我們依然有一件事情一件事情能夠做。那就是，不管我們在什么崗位，我們都要做好自我的本職工作。堅(jiān)持思考，不再沉淪！
讀蘇菲的世界讀后感篇十六
一開始，我真的以為這是一本偵探小說，否則怎會(huì)如此引人入勝讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，我今年12歲，上五年級(jí)，在我的概念里只明白有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎樣回事。媽媽說，哲學(xué)這個(gè)詞，解釋起來有點(diǎn)復(fù)雜，能夠打個(gè)比方，醫(yī)學(xué)家研究怎樣治病救人，植物學(xué)家研究怎樣栽培植物，使花開得更好看，果實(shí)結(jié)得更豐滿，味道更鮮美，史學(xué)家研究國家政權(quán)怎樣興盛怎樣衰亡。哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會(huì)把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國家政權(quán)也好，它們都得貼合一個(gè)生長、興盛、衰弱、死亡的過程，沒有例外。哲學(xué)家就會(huì)把這個(gè)過程用到其它地方，分析其它事物，比如動(dòng)物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)當(dāng)就是研究事物普遍規(guī)律的一門學(xué)問。
如此說來，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)枯燥乏味、神秘而深?yuàn)W的，可《蘇菲的世界》卻如此生動(dòng)，它刻畫的蘇菲就是一個(gè)勇敢、聰明的女孩，她有著強(qiáng)烈的好奇心，有不斷探索這個(gè)世界的欲望，從蘇菲身上，我也開始學(xué)會(huì)了思考，人必須得堅(jiān)持一顆“好奇”之心，我明白天是藍(lán)色的，草是綠色的，這種理所當(dāng)然的存在讓我失去了思考的價(jià)值，就像學(xué)習(xí)，對(duì)書中的知識(shí)、教師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個(gè)人失去了好奇心，便也失去了對(duì)事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開始被固定，最終因?yàn)槎栊宰兊么舭?，毫無創(chuàng)新可言。
多對(duì)這個(gè)世界問幾個(gè)為什么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的存在著?！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問題，它讓我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認(rèn)識(shí)自我。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明!
讀蘇菲的世界讀后感篇十七
如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味。如果我們從未嘗過饑餓的痛苦，我們在飽足時(shí)就不會(huì)感到愉悅。如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會(huì)珍惜和平。如果沒有冬天，春天也不會(huì)來臨。
好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果好壞善惡兩極之間沒有不停的交互作用，則世界將不再存在。
誰有權(quán)利說別人相信的東西就是“迷信”呢？
知道自己無知，也是一種知識(shí)。所見過最愚蠢的人，就是那些對(duì)某些自己一無所知的事自信滿滿的人。
真正的智慧來自內(nèi)心。
明辨是非者必能進(jìn)退合宜。
害羞——或不害羞——最主要還是受到社會(huì)規(guī)范的制約所致。
真正的知識(shí)來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。
男女之不同猶如植物與動(dòng)物之不同。動(dòng)物具有較多的男人性格，而植物則較具女人性格，因?yàn)榕说陌l(fā)展基本上是屬于靜態(tài)的。女人主要是透過生活（而非讀書）吸收思想，借此獲得某種教育。男人為了在社會(huì)上爭取一席之地，則必須勤練技能、苦心研讀。
罪惡感一直停留在超我之中。
人的一生都充滿了欲望與罪惡感之間的沖突。
如果某件事情與我無關(guān)，我就看不見它。
讀蘇菲的世界讀后感篇十八
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《蘇菲的世界》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
秋風(fēng)彌漫，秋雨纏綿，手捧詩卷，漫步在古典文學(xué)的精彩詞句中，沉浸在現(xiàn)代著作的浩瀚華章中，心生氤鑾，如細(xì)雨濕潤心靈之空，不再浮躁，不再憂傷。
翻開《蘇菲的世界》，我感覺頗奇怪，一個(gè)女孩不斷收到來信，探討哲學(xué)的問題。讀著讀著，才感覺其中的奧妙。哲學(xué)，是我們混沌的宇宙中，那轟然一響!如星塵的我們，從此知道了智慧的美麗!閱讀完這本書后，我也開始思索什幺才是“真實(shí)的自己”。有時(shí)擔(dān)心自己的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢?也許自己就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢游仙境?或者我單單只是一個(gè)思想體，只有精神，沒有實(shí)體，并非真實(shí)存在?然而，這似乎是永遠(yuǎn)解不開的謎團(tuán)。書本一開始所提及的問題：“你是誰?”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎?以往，當(dāng)自己陷入人生難題時(shí)，就會(huì)以玩笑來自欺，以自責(zé)來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自己是誰?”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作，完成更精彩完美的演出!
在這個(gè)世界上最難的就是認(rèn)識(shí)自己。遇困境，不自棄，遇順境，不驕傲。踏實(shí)做事，不妄自菲薄，不自卑低迷，永遠(yuǎn)做最真實(shí)的自己。
如果說《蘇菲的世界》是哲學(xué)填空題，《論語今讀》就是嚴(yán)謹(jǐn)有趣的問答題。作為一個(gè)公民，既要有公德，又要有私德。加強(qiáng)自身修養(yǎng)。但也有人說，道德離我們太遙遠(yuǎn)了，我們何必要遵循呢？孔子說：“我欲仁，斯仁至也?！庇趾伪嘏逻b遠(yuǎn)呢？在我們的生活中，嚴(yán)格要求自我?！凹核挥鹗┯谌?。”禮，表現(xiàn)在細(xì)節(jié)，卻能體現(xiàn)一個(gè)人的'修養(yǎng)和素質(zhì)。
“己所不欲，勿施于人”，告訴我們應(yīng)該從對(duì)方的立場來看問題?！笆巢徽Z，寢不正，席不正，不坐?！边@句話告訴我們無論是吃飯和睡覺都要遵循一定的禮儀。“朝聞道，夕死可矣”強(qiáng)調(diào)犧牲精神。一個(gè)人有志于“仁”，他就會(huì)終身實(shí)踐，毫無怨恨，毫無遺憾（“篤信好學(xué)，守死善道?！睘榱俗非蟆叭省钡淖罡呔辰纾踔劣诓幌奚约旱纳?。
光明磊落做事，心中有天地，心中有他人，做謙謙君子，這是孔子要告訴我們的。
盧棱為兒童在教育過程中應(yīng)有的地位而大聲疾呼，教育應(yīng)以兒童的生理、心理為依據(jù)，以兒童的本能、需要、潛力、愛好為基礎(chǔ)，幫忙兒童發(fā)展其本能和各種器官，透過他自己的活動(dòng)，使他的身體和心靈能夠按照自己的自然成長過程而得到發(fā)展和完善。他的“自然后果”法則也是抓住了兒童喜歡嘗試、冒險(xiǎn)、好動(dòng)的心理特征，讓兒童在實(shí)踐中嘗試，在結(jié)果中獲得知識(shí)。
盧梭的自然教育理論打破了千年因襲的教育陳規(guī)陋習(xí)，把兒童從一個(gè)理解塑造的動(dòng)物，變成了一個(gè)主動(dòng)理解教育的活潑的人。盧梭的兒童觀給我們帶來的重要啟示：尊重兒童、解放兒童。解放兒童應(yīng)從四個(gè)方面著手：讓兒童主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，讓兒童創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，把兒童從傳統(tǒng)的師生關(guān)系束縛中解放出來，把兒童從家庭、教師和社會(huì)所寄予的沉重期望中解放出來。
遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;它用各種各樣的考驗(yàn)來磨礪他們的性情;它教他們從小就明白什么是煩惱和痛苦。這就提示教師在教育的過程中必須要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，學(xué)生的主體性包括：自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在日常教學(xué)工作中要力求做到以下幾點(diǎn)：教育、教學(xué)活動(dòng)的組織要尊重學(xué)生的感受;教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選取的余地，并尊重學(xué)生的選取;教育中要個(gè)性鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。
作為老師，一定要建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實(shí)施素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的重要性。良好的師生關(guān)系有賴于師生雙方的共同努力。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位，起著主導(dǎo)作用。要建立民主良好的師生關(guān)系，對(duì)教師來說，有著幾個(gè)方面要做的：教師要樹立正確的學(xué)生觀;發(fā)揚(yáng)教育民主，教師要熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生;正確處理師生之間的矛盾，教育教學(xué)過程中，師生之間的矛盾是難免的，重要的是怎樣處理好這些矛盾;要主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。
誦讀經(jīng)典，讓我們就從中尋找智慧，在教育中不斷地創(chuàng)新，為教學(xué)尋求合理之道。
讀蘇菲的世界讀后感篇十九
今晚，懷著好奇的心情和同學(xué)們一起翻開了《蘇菲的世界》。本以為這么厚的哲學(xué)書會(huì)很枯燥。可不知不覺間，我已沉浸在這本書中了。
書中的主人公蘇菲，是一個(gè)平常的女孩。然而，一封突如其來的信注定了她的一生不會(huì)這樣平凡下去。她在書信中，開始了她的哲學(xué)課程。
在第一章中，兩個(gè)問題吸引了我：“你是誰？”“世界從何而來？”初讀時(shí)對(duì)這兩句話嗤之以鼻?？杉?xì)細(xì)品味，似乎又另有深意?！澳闶钦l？”我就是我??！蘇菲起初也是這樣想的，但她的哲學(xué)課程給了她不一樣的看法。
書中有一句話我非常喜歡：“所有的生物，都是出生在兔毛頂端，他們剛開始對(duì)于這場令人不可置信的戲法都感到稀奇……他們在那兒覺得非常安逸，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端”
仔細(xì)思考，我不也正是如此嗎？小的時(shí)候，對(duì)一切事物都感到驚奇，總喜歡刨根問底。是從何時(shí)開始，我對(duì)一切失去了當(dāng)初的熱情了呢？我想，這本書，這堂哲學(xué)課程，也會(huì)讓我重向兔毛頂端攀登。
讀蘇菲的世界讀后感篇二十
今天，我拿起了《蘇菲的世界》這本怪異而又神秘的.書，讀完后，我想了很多很多......
讀完后，我覺得蘇菲就是代表著人類本身，她對(duì)宇宙和世界的探求代表著人類對(duì)哲學(xué)和世界的認(rèn)識(shí)以及探索。所以優(yōu)秀的世界觀是人類的探索活動(dòng)提供正確的引導(dǎo)。我們應(yīng)該像蘇菲學(xué)習(xí)，要做一個(gè)勇于探索，勇于嘗試，敢于發(fā)現(xiàn)的人，說不定你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界！
生活中探索不是一件簡單的事。探索，需要經(jīng)受種種的挫折。一個(gè)人需要在生命的磨難和失敗中漸漸成長。新東方學(xué)校的俞敏洪曾經(jīng)歷過兩次對(duì)自己有轉(zhuǎn)折意義的失敗。一次是連續(xù)兩年高考失敗，一次是出國留學(xué)夢的破滅。不過，正是這些磨難使他找到了新的機(jī)會(huì)，于是他抓住了生命中的一次機(jī)會(huì)創(chuàng)辦了北京新東方學(xué)校。人生不如意十有八九，失敗固然可惜，但它可以磨煉人們的意志。正如腐朽的土壤中一樣能夠生長新鮮的植物，腐朽的土壤也一樣能夠?yàn)橹参锾峁┴S富的營養(yǎng)。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
讀蘇菲的世界讀后感篇二十一
sophie，在希臘語中象征上帝女性的一面，意為“智慧”。而《蘇菲的世界》，從某種程度上來說，正是引領(lǐng)我們走向智慧圣殿的一本書。關(guān)于哲學(xué)史的書籍，大多是純粹的理性敘述和相對(duì)拘謹(jǐn)?shù)奈淖直磉_(dá)，然后毫無懸念地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。而《蘇菲的世界》不同，線索的穿插和故事情節(jié)的安排，都流暢而飽滿——有人說，哲學(xué)是智慧的科學(xué)；事實(shí)上，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是思想在生命之上的一種體現(xiàn)。
值得一提的是，作者在哲學(xué)家艾伯特與蘇菲對(duì)問題的探討中，不僅做了條理分明的敘述、幽默適當(dāng)?shù)囊C，也將自己對(duì)哲學(xué)的思考滲透在文字之中。例如宗教，雖然喬斯坦-賈德的觀點(diǎn)并沒有得到評(píng)論家、尤其是一些虔誠的基督教信奉者的支持，但在我看來，還是有一定參考價(jià)值的。例如，這本書更注重科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，而對(duì)于宗教卻有貶低之嫌。批評(píng)家對(duì)他把耶穌殉道與蘇格拉底之死相提并論所表示出的不滿情緒，在phillip d. jensen的書評(píng)《是誰的哲學(xué)史？》中寫得非常清楚：“盡管這本書給了基督教相當(dāng)?shù)钠?，然而它?duì)基督教觀點(diǎn)的呈現(xiàn)是相當(dāng)失職的?；浇倘灰惑w的信仰神觀，不是一個(gè)簡單的上帝存不存在的哲學(xué)問題，就能涵蓋的。把耶穌對(duì)真理的執(zhí)著和他的殉道，類比于蘇格拉底，實(shí)在是對(duì)耶穌教訓(xùn)極大的誤解?！比欢?，不可否認(rèn)的是，基督教對(duì)于哲學(xué)影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和科學(xué)相比，至少在近幾個(gè)世紀(jì)來，哲學(xué)的科學(xué)性正在被挖掘出來，以便更好地貢獻(xiàn)給人類。神的啟示顯然只存在于宗教信徒的心中，而哲學(xué)的思想?yún)s可以滲透更大面積的人群。
這大概也正是本書選擇一個(gè)十四歲的少女為主人公的原因。她在哲學(xué)課之前并沒有接受到什么正規(guī)的哲學(xué)思想，身上更沒有什么宗教極端分子的傾向。只是如她的名字一樣，蘇菲具有一種促使她去理性地思考的智慧，于是她對(duì)于哲學(xué)，對(duì)與這個(gè)世界有比同齡人更為深刻的見解——擺在她面前的，是一個(gè)在時(shí)間與空間上都趨向于無限的廣大天地。盡管一條條錯(cuò)綜復(fù)雜的線索都在暗示她世界的產(chǎn)生來自于意外，但逐漸深入的思考卻讓她走向了探詢世間萬物之意義的道路。這個(gè)似乎矛盾的問題在書中始終沒有一個(gè)圓滿的解釋，因?yàn)楫吘共皇敲總€(gè)人都堅(jiān)信人類文明的創(chuàng)造來自于神的教誨——包括自稱自然主義者的艾伯特在內(nèi)。
作為一本主要敘述西方哲學(xué)史的小說，《蘇菲的世界》對(duì)于東方哲學(xué)發(fā)展所用筆墨不多，僅提到了一些佛教的理論。而我認(rèn)為佛教的生成與西方宗教之間的聯(lián)系也是頗值得探討的。佛教對(duì)于萬物產(chǎn)生的觀點(diǎn)，和基督教有著較大的區(qū)別；與西方人相比，東方文化對(duì)命運(yùn)與輪回的解釋則更為完善。令人不得不嘆息的是，東方，尤其是較早進(jìn)入文明時(shí)代的中國。雖然也在相當(dāng)早地形成的一些哲學(xué)流派，但卻在很大程度受到了政治因素的影響，并逐漸演化成封建統(tǒng)治者的武器。西方的哲學(xué)思想盡管在產(chǎn)生的時(shí)間上沒有多大的優(yōu)勢，卻因改革運(yùn)動(dòng)而具有了時(shí)代性和科學(xué)性，從而走向新的繁榮。這一點(diǎn)弦外之音，大多讀者也能體會(huì)得到。
我認(rèn)為作品本身的價(jià)值，并不在于它的正確與否，而更重要的，是它引發(fā)的我們多少理性的思考，或者說，是這種思考本身的價(jià)值所決定的。它對(duì)于一個(gè)定義的詮釋，無非是引發(fā)思考的手段罷了。如此看來，《蘇菲的世界》是成功的：它不僅是一個(gè)優(yōu)秀的詮釋者，更是千萬讀者哲學(xué)啟蒙的導(dǎo)師。
“cogito, ergo sum”，我思，故我在。這是笛卡爾的一句名言，也許，這也是喬斯坦-賈德在《蘇菲的世界》中所要告訴我們的。即便一只白兔引發(fā)的思考，也能讓我們有勇氣去探詢這個(gè)世界的未知領(lǐng)域，尋找我們存在的價(jià)值。
讀蘇菲的世界讀后感篇二十二
蘇菲是一個(gè)十四歲的挪威女孩兒，她像許多故事里的主人公一樣有許多不凡的經(jīng)歷——莫名闖入生活的哲學(xué)老師，開啟一段深?yuàn)W卻有趣的哲學(xué)學(xué)習(xí)課程；種種超自然現(xiàn)象的發(fā)生，以及一封封送給彼岸一個(gè)名為席德的少女的信。
這絕不是空洞無味，好高騖遠(yuǎn)的無病呻吟，而是我重獲新生時(shí)，那對(duì)我的存在所做的一次審視，讓我發(fā)現(xiàn)了那么多生活的細(xì)節(jié)美，好像一個(gè)瞎子真正看到了世界，魯鈍的又變得鋒銳了。
這本書以歷史時(shí)間線為縱軸，涉及了許多歷史，科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也寫了許多名人和哲學(xué)家的故事，讓我得以與偉大的靈魂對(duì)話。這本書讓我的思想變得更有深度；對(duì)問題的看待，更加全面；健全了我的人格，豐富了我的視野，讓我如癡如醉。隨著近代哲學(xué)史講演完畢，蘇菲的冒險(xiǎn)也告一段落，一個(gè)荒誕而偉大的結(jié)尾給了讀者最后的結(jié)語，如果蘇菲所謀求的真相是她只是一個(gè)書中人物，來自本書中另一個(gè)人物的筆下，那么我的生活與世界是否也只是一個(gè)缸中之腦的故事，蘇菲和她的老師逃出了書本的故事，開始了無人可知的冒險(xiǎn)，。而我能不能逃出框架，明白“我們都是星塵”這句話的深意。
我想我需要學(xué)習(xí)的還有很多，這個(gè)世界需要哲學(xué)，而我們的生活更需要哲學(xué)，讓我們打開《蘇菲的世界》，領(lǐng)略哲學(xué)之美。
讀蘇菲的世界讀后感篇二十三
我是誰？這個(gè)問題我不能確切的解答，但是通過對(duì)這個(gè)問題的思考，我發(fā)現(xiàn)了另外的一個(gè)問題，為什么這個(gè)一直存在的問題我就沒有思考過，關(guān)于這種對(duì)事物本質(zhì)的問題就怎么沒有思考過。這時(shí)發(fā)現(xiàn)，原來是我對(duì)這個(gè)世界失去了好奇心，不想去了解這些本質(zhì)的問題。在書中，艾伯特開始給蘇菲介紹哲學(xué)的時(shí)候就說到哲學(xué)家的一個(gè)條件——好奇心。不管在什么時(shí)候都要對(duì)這個(gè)世界保持好奇心，有求知欲望。
那為什么才來到這個(gè)世界二十年我就對(duì)這個(gè)世界沒有了好奇心？是我對(duì)這個(gè)世界都了解了，這個(gè)顯然不是的，那為什么不了解這個(gè)世界又不好奇了。書中說的是我們習(xí)慣了這個(gè)世界，所以沒有了好奇心。反觀我們的生活，來尋找答案。
在高中的時(shí)候，我每天都做很多的題目，學(xué)習(xí)很多的東西。三角形的勾股定理，我很早的就把它學(xué)會(huì)了，但是我學(xué)習(xí)勾股定理不是為了去了解三角形，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的奇妙，而是為了我的考試，作為學(xué)生我學(xué)習(xí)它們就是想考一個(gè)高分。上了大學(xué)以后，我學(xué)習(xí)了很多的專業(yè)知識(shí)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多原理。但我學(xué)習(xí)這些東西也不是因?yàn)槲蚁肓私膺@個(gè)世界，想要了解為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象，我主要是為了我以后的生活，為了我以后有一個(gè)好的技能來讓我過上好的生活。我的父親是一個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)老師，幾十年的教學(xué)下來，他對(duì)中學(xué)的數(shù)學(xué)可以說是了如指掌，那他對(duì)于這些東西的學(xué)習(xí)和了解是出于對(duì)對(duì)這個(gè)世界的好奇嗎？這顯然不是的。我們這樣做其實(shí)是順應(yīng)一個(gè)社會(huì)的規(guī)律而已，那就是中學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，大學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，老師要做什么，學(xué)習(xí)什么。這些都是我們在適應(yīng)我們周圍的環(huán)境而做的事情。我們從小就開始了為適應(yīng)周圍的環(huán)境而做著各種各樣的努力，在這種長期的生活在，我們終于適應(yīng)了周圍的環(huán)境，但是周圍的環(huán)境也把我們和諧了。我們只知道如何去適應(yīng)周圍的環(huán)境，如何去順從這些規(guī)律現(xiàn)象，但是我們卻從來不去真正的認(rèn)識(shí)了解他們，所以我們長大了，都只會(huì)順從了，卻失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇。
所以我們是因?yàn)殚L大了，習(xí)慣了這個(gè)世界，從而失去了好奇心。但是如果們想讓自己進(jìn)步提升就要想哲學(xué)家一樣的思考，要保持對(duì)世界的好奇，保持求知欲，那樣我們才會(huì)不斷的進(jìn)步。
讀蘇菲的世界讀后感篇一
看《蘇菲的世界》時(shí)，看到她每件事都刨根問底，竟然從心底油然而生出一種共鳴；但是自己內(nèi)心深處卻覺得她是一個(gè)而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好學(xué)習(xí)也會(huì)一落千丈。
此處我想了比較長的時(shí)間，到底是應(yīng)該較為成熟些，每件事逆來順受，還是應(yīng)該每件事刨根問底，這是多么的矛盾??！當(dāng)時(shí)我想；這個(gè)問題可能連哲學(xué)家也解不出來吧，我的內(nèi)心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。
聰明的你，請你告訴我，我們應(yīng)該怎么辦呢？
明天太陽依然升起，時(shí)鐘依然運(yùn)轉(zhuǎn)，我們的問題，卻可能已悄悄的塵逝了……。
讀蘇菲的世界讀后感篇二
有一本書，它改變了我的世界，改變了我的一生，它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家賈德寫的一本哲學(xué)啟蒙讀物。
本書主人公是一個(gè)叫做蘇菲的14歲女孩，在她某天放學(xué)回家收到了一封神秘的信，信中只寫了兩句話：“你是誰？世界從哪里來？”一開始她只認(rèn)為這是一個(gè)惡作劇，可她的思維卻不知不覺的思考這個(gè)問題，此后，蘇菲不斷收到這個(gè)叫艾伯特的神秘導(dǎo)師的來信，從信中，蘇菲開始了她的哲學(xué)課，開始探索人生，探索世界了。作者正是通過艾伯特給蘇菲傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史的發(fā)展。從前蘇格拉底時(shí)代，到薩特，以及亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想，通過作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景并加以解釋。然而隨著蘇菲哲學(xué)課越來越深入，她和艾伯特漸漸發(fā)現(xiàn)他們只不過是一位挪威少校為他的女兒席德寫的一本書中的人物。最后，蘇菲和艾伯特終于脫離了少校的控制，并隨著小說的結(jié)束而結(jié)束了他們的世界。
簡單的構(gòu)思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人，而少校和她的女兒是作者創(chuàng)造的人，而蘇菲和她的哲學(xué)導(dǎo)師又是少校為他女兒創(chuàng)造的人，作者用“少校與蘇菲”的關(guān)系，在跟我們探究著人存在的形式究竟是什么，因?yàn)橹髟字K菲的世界的少校也只不過是作者筆下的人物，而這也恰恰是作者的反諷，或許我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯(lián)想到到了笛卡爾說過的一句話：“我思故我在?！币苍S我們只是在這個(gè)特定的時(shí)間，特定的空間存在過而已。
我們正處于世界觀，價(jià)值觀，人生開始慢慢形成的階段，而這本書對(duì)自身素質(zhì)境界提升有很大的好處，其實(shí)能不能做社會(huì)的強(qiáng)者是一回事，能做一個(gè)真人才是最重要的。
簡簡單單的兩個(gè)問題，卻有一股無法看透的魔力。人們都習(xí)慣了事物的存在，卻不知道他們從何而來。這些問題，我認(rèn)為就是哲學(xué)。在《蘇菲的世界》這本書中，作者提出了許許多多的哲學(xué)問題，引發(fā)了我們思考，想了解其中的奧秘。在探索這些奧秘的過程中，我們也會(huì)弄懂或者想通很多以前不明白的事情或事物。
讀蘇菲的世界讀后感篇三
《蘇菲的世界》這本書是我讀高中時(shí)一位好友送我的生日禮物，因?yàn)槟菚r(shí)候這本書正是熱銷的時(shí)候，很多的報(bào)紙雜志都登出評(píng)論，說這書如何如何的好，有益身心，但那時(shí)的我只一味沉浸在武打、科幻中，看到這本到處都透著哲學(xué)味道的書籍，腦袋都大了，避之惟恐不及，但好友的心意我倒仍很在意，好好的鎖到了書櫥里。這次國慶回家，閑著，便順手翻起學(xué)時(shí)的書籍解悶，不經(jīng)意間便看到了這本《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》全書由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似很普通的問題卻蘊(yùn)涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。在此同時(shí)，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的寶貝女兒開始接觸哲學(xué)，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個(gè)亦真亦假的故事互相穿插而成，所以這本書和偵探小說頗有異曲同工之妙，才引得我少有的耐心，幾小時(shí)看下去。
就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物——莎士比亞、達(dá)芬奇等進(jìn)行了一次融匯心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演；至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學(xué)函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學(xué)思想?？催@樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。而在一本小說里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里。
我一直不喜歡哲學(xué)，因?yàn)橛X得哲學(xué)是一門虛幻不切實(shí)際的學(xué)問，而且生澀難懂，但讀了《蘇菲的世界》以后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我從來就不了解哲學(xué)?！耙槐娟P(guān)于哲學(xué)史的小說”，是《蘇菲的世界》一書的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書的要點(diǎn)。這是一本小說，但也是一本系統(tǒng)地涵蓋各種哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說人物，在哲學(xué)傳統(tǒng)中，尋求劇中謎團(tuán)的解答，我越來越深入的了解了以前從不感興趣的西方哲學(xué)史，了解了柏拉圖以理性主義為特色，沉迷於永恆的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗(yàn)世界的決心。
《蘇菲的世界》無疑給我們中國的很多不暢銷的哲學(xué)著作敲了鐘，或者是指明了路。很多研究哲學(xué)的學(xué)者自身都認(rèn)為“哲學(xué)”就應(yīng)該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，并以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結(jié)果就是所有的哲學(xué)理論只能專供教科書使用或大學(xué)生寫論文時(shí)作為抄襲的“寶囊”，卻不能普及和推廣，那么哲學(xué)理論的創(chuàng)造又有什么意義呢？《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學(xué)是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。
看完后，我不禁又想，以我現(xiàn)在的應(yīng)該說還算成熟的思想去看這本書，我有這些共鳴，那么當(dāng)時(shí)尚是高中生的我看這本書的時(shí)候，是否會(huì)想到應(yīng)該把現(xiàn)在的很多哲學(xué)、歷史書籍串在一起，可能更有利于考出好成績？呵呵，只是此時(shí)非彼時(shí)，幸虧那時(shí)錯(cuò)過的一本書，今天又補(bǔ)上了。
我重新把《蘇菲的世界》放會(huì)到書櫥中，準(zhǔn)備等再過幾年，有了閑暇工夫重溫一遍，或許又會(huì)有不同的感悟。
讀蘇菲的世界讀后感篇四
這本書是寫給15歲的孩子們看的。我今年才看到，嗯，所以我今年15歲。
這本書有兩條線，一條線介紹了從古希臘自然派哲學(xué)到戰(zhàn)后存在主義哲學(xué)的漫長的西方哲學(xué)史歷史進(jìn)程，一條線講述了少校為了給女兒過生日，通過寫作創(chuàng)造出蘇菲這個(gè)人物以及她的故事后，將蘇菲的故事裝訂成冊作為生日禮物送給女兒，但他筆下的蘇菲卻產(chǎn)生了自我意識(shí)，從書中逃離的奇妙故事。
這兩條線的交織和互相推進(jìn)，使得這漫長的哲學(xué)課也變得生動(dòng)有趣。對(duì)于孩子們來講，在窺探蘇菲的秘密的過程中，順便了解了整個(gè)西方哲學(xué)史，是一舉兩得的閱讀體驗(yàn)，獲取知識(shí)的過程輕松愉快。所以這本書的科普價(jià)值很受世界各國推崇，比如德國這個(gè)哲學(xué)家的國度，就毫不吝嗇的給了這本書很多高級(jí)別的文學(xué)獎(jiǎng)。
像我這種非哲學(xué)專業(yè)的門外漢，雖然二十年后才讀這本書，讀完也收獲很多，一點(diǎn)兒也不覺得此書幼稚—而且我讀了好久呢，因?yàn)樾畔⒘刻?，沒辦法一目十行。
回想我學(xué)生時(shí)代，那時(shí)候我就很喜歡哲學(xué)，初中和高中的暑假我都會(huì)買一堆哲學(xué)書自發(fā)性的學(xué)習(xí)，但缺人指點(diǎn)，因此學(xué)的也很不成體系。不過我通過這本《蘇菲的世界》捋了一遍西方哲學(xué)史后，發(fā)現(xiàn)自己除了英國經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)沒深入接觸過以外，其他學(xué)派從冷門到熱門都自學(xué)過了，給自己鼓個(gè)掌。
然而哲學(xué)和我研究生讀的文學(xué)一樣，都是在這個(gè)功利社會(huì)中受人冷落的學(xué)問。文學(xué)的地位甚至比哲學(xué)還高一些。哲學(xué)已經(jīng)很過時(shí)了，就像拉丁語一樣，早在一百多年前，哲學(xué)的時(shí)代就已過去，現(xiàn)在的哲學(xué)只剩落日余暉，靠反射往日的輝煌茍延殘喘。
借用熊逸老師在“得到”《哲學(xué)的尷尬與〈時(shí)髦的廢話〉序言》的所說的：
原本屬于哲學(xué)范疇的研究被細(xì)分到其他各學(xué)科里。比如，以前哲學(xué)研究的“我們從哪里來”的問題，現(xiàn)在在遺傳學(xué)家手里，以前哲學(xué)研究的“宇宙的本源是什么”的問題，現(xiàn)在在物理學(xué)家手里，即便是那些偏于文科的哲學(xué)內(nèi)容，也被語言學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)瓜分掉了。
但在功利的社會(huì)里，研讀哲學(xué)對(duì)個(gè)人來講也還是有些用處的。它可以讓你在各種生活境遇中保持一種“抽離感”，有助于在遇到各種不順的時(shí)候能保持較為良好的心態(tài)(畢竟人生不如意十之八九對(duì)吧?)，這點(diǎn)兒其實(shí)很重要。有些人碰到有些坎兒，翻不過去，氣出毛病，花錢治病，全家受累。讀點(diǎn)兒哲學(xué)，想想我們都是宇宙大爆炸后飄落的一些些星塵，想想莊周夢蝶，焉知誰在夢中，想想哲學(xué)世界之高遠(yuǎn)與人生之渺小，再回頭看很多生活中讓人心浮氣躁的小事情，就會(huì)超脫許多。不過都是星塵而已。所以哲學(xué)家們普遍長壽，比如康德，那個(gè)年代活到了75歲，堪比當(dāng)今時(shí)代活到150歲。
讀蘇菲的世界讀后感篇五
《蘇菲的世界》是喬斯坦·賈德的一本非常有的哲學(xué)小說，讓我讀后深有。
一直以來我都認(rèn)為哲學(xué)是一門很深的學(xué)問，不僅枯燥，而且非常難以琢磨。但是自從我讀了《蘇菲的世界》之后我的想法就改變了。
《蘇菲的世界》是通過一封封神秘而又引人深思的來信把我深深的吸引，帶領(lǐng)我走進(jìn)哲學(xué)的王國，遨游哲學(xué)的世界。每一次通過一個(gè)個(gè)的問題，經(jīng)過深深地思考，去哲學(xué)的道理：
“我是誰？”這是蘇菲收到的第一封神秘的來信，從此引發(fā)了她對(duì)身邊一系列事物的思考甚至對(duì)整個(gè)世界、的思考。
雖然很少有人真正的思考過這個(gè)問題，因?yàn)槊總€(gè)人都習(xí)慣了“我就是我”的想法，但是如果你的名字由“蘇菲”變成了“菲蘇”，那么你到底是“蘇菲”還是“菲蘇”呢？有時(shí)候我也會(huì)想“我到底是誰？又為什么會(huì)存在在這個(gè)世界上呢？”書上說：“存在即是合理”，意思是說存在的是合理的，不合理的就不會(huì)存在，因此我便這樣合理的存在了吧！
就像我站在魯迅的故居里，魯迅先生曾經(jīng)在這里生活過，而我又站在他曾經(jīng)生活過的地方，突然之間我感覺人活著是件多么美妙、神奇的事??！而這個(gè)世界又是多么神秘啊!
書中來信的神秘人說過：“要想成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，，只有一個(gè)條件——要有好奇心?！笔前。覀儗W(xué)習(xí)要有好奇心，做事要有好奇心，活著更要有好奇心，有了好奇心才能懂得更多的東西，可見有好奇心是一件多么可貴的?。?BR> 許多人小時(shí)候就有好奇心，但是長大了之后，想法現(xiàn)實(shí)了，也漸漸習(xí)慣了這個(gè)世界，認(rèn)為什么都是應(yīng)該的，卻丟失了好奇心；此時(shí)此刻，我也悲哀的發(fā)現(xiàn)我也正漸漸的習(xí)慣這個(gè)世界，認(rèn)為有些事都是理所當(dāng)然的，沒有奇跡，沒有懸念，更沒有什么魔法，一切都是真理，一切都存在了，一切都是合理的，那邊不用再去思考，不用去求知，不用有好奇心。
有人說過：“每個(gè)孩子都是哲學(xué)家”，我想這也是因?yàn)槊總€(gè)孩子都還沒有丟失最初的好奇心吧！
大家都認(rèn)為世界上有善良和，而那些、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了（善良）的”、“（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為就是代表（善良），就是代表，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書中第三章后，我的看法就變了。
我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)世界上并沒有至善至惡，而這些都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。
但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒有至善至惡。
說實(shí)話，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長起來，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！
讀蘇菲的世界讀后感篇六
如果遺產(chǎn)是物質(zhì)的話，那么總有一天會(huì)被消耗殆盡。但如果遺產(chǎn)是精神的話，那么它不但不會(huì)同時(shí)光一起流失，而且能被發(fā)揚(yáng)光大。
哲學(xué)，作為人類精神的象征，從古至今都披著神圣的面紗。人們只能滿懷敬仰之心，卻無緣見哲學(xué)之廬山真面目。因?yàn)樗┐缶?，融人類千年之史，匯世界百家之言。祖先賜予的精神遺產(chǎn)隨著歲月的積淀愈發(fā)深不可測。無數(shù)哲人前赴后繼著書立傳，試圖為世界展現(xiàn)一幅壯麗雄渾的哲學(xué)全景圖。可是百家爭鳴，豐富了哲學(xué)的內(nèi)涵，卻為勾勒全景圖又增添了新的難題。于是，千百年來，哲學(xué)似雪球般前進(jìn)、壯大，而人類只得管中窺豹似地欣賞奇峰一角。
我在尋覓，尋覓一種載體、一種形式能令人毫無倦怠之感地穿梭于哲學(xué)的長廊之中。我想一部書恐怕難以擔(dān)此重任，因?yàn)橛涗浾軐W(xué)、見證歷史的文獻(xiàn)題材作品對(duì)于尋常百姓而言，無疑是味同嚼蠟的。但是，有困難才有奇跡，人的智慧與力量在勞作與發(fā)展中，常常釋放出超常的能量。一位從教多年的作家完全采用偵探小說的構(gòu)思，卻將整部哲學(xué)史清晰地、絲絲入扣地展現(xiàn)在讀者面前。它不是來自歐洲哲學(xué)的源頭希臘，也不是東方龍的傳人，更不是好萊塢的天才劇作家。他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)而恬靜的北歐――挪威。令人難以置信，在幾乎沒有任何哲學(xué)底蘊(yùn)的冰天雪地，卻誕生了一位偉大的哲學(xué)作家。當(dāng)然還有他那部震顫了哲學(xué)界的里程碑式的文學(xué)作品。
讀蘇菲的世界讀后感篇七
看過《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡單而又深?yuàn)W的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。
有的朋友說，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。
的確，挪威作者喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說的形式展現(xiàn)給我們，讓我們更方便地了解它。
14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰？”這個(gè)問題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)大師所思考的根本問題。
它讓我也開始思考起了哲學(xué)，這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個(gè)世界”。這本書好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住?！?BR> 哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對(duì)于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了。”但是人卻忘了這個(gè)世界的存在。《蘇菲的世界》一針見血地道出了這種問題。但是，我是誰，世界是從哪里來呢？沒有人能回答，也沒有人知道。也許，這是人世間永遠(yuǎn)無法回答的問題吧。
讀蘇菲的世界讀后感篇八
這算是我哲學(xué)入門的一本書吧，但是哲學(xué)啟蒙的書還是多次在書中提到的《三體》和《走到人生邊上》。哲學(xué)類書籍果然不像小說、社科簡單易懂，雖然這是沒有什么很多大道理的書，都讓我看得疲憊，多次都有放棄的欲望。
本書主要有兩條線，一是哲學(xué)入門知識(shí)，二是蘇菲的故事。
哲學(xué)方面。
看本書給我的第一刺激理性是哲學(xué)基礎(chǔ)。雖然到后來也有經(jīng)驗(yàn)主義浪漫主義這種以感官為基礎(chǔ)的哲學(xué)，但以嚴(yán)格的理性來思考哲學(xué)問題的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我有點(diǎn)沖擊。
因?yàn)閯偪赐?，筆記部分還沒整理，大概會(huì)從古典派哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、人文主義哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)主義、浪漫主義和存在主義這幾個(gè)方面來整理（憑印象寫的，可能有錯(cuò)）。
故事方面。
雖然有疑惑，但是目前，暫時(shí)不想讀第二遍了（主要是我目前靜不下心來），感覺哲學(xué)入門還是得聽課程才行呢。
讀蘇菲的世界讀后感篇九
一、《蘇菲的世界》是一本哲學(xué)的書籍?？粗耙詾闀?huì)是一本比較淺顯易懂的書籍。當(dāng)然，比起許多哲學(xué)書，已經(jīng)足夠的淺顯易懂了。我的意思是，以為是以一個(gè)女孩生活中的經(jīng)歷來展現(xiàn)，一些哲學(xué)思考。然后她深入探索的過程。
當(dāng)然的確是這樣的……不過這主要是由，一個(gè)神秘的不知哪來的，哲學(xué)老師的信函，來講述哲學(xué)歷史。
二、這又讓我想到，剛讀完的蔣方舟的《東京一年》。
以為是她一個(gè)在異域生活的經(jīng)歷，和所思所想。的確也是，但和孤獨(dú)沒太大關(guān)系。充滿的是他的文學(xué)和藝術(shù)世界方式的思考隨筆。這和我們經(jīng)歷這個(gè)世界一樣的，充滿期待，最后也實(shí)現(xiàn)了，只是和想得有一些差別。三、這個(gè)突如其來的哲學(xué)老師，很讓我好奇。
為什么要寫信給這個(gè)小女孩?為什么要給她上哲學(xué)課?會(huì)不會(huì)是她爸爸的惡作劇?這個(gè)過程，為什么還有許多神秘的生日賀卡，而不是寄給蘇菲而是席德。
還有一個(gè)神秘的上校和這個(gè)哲學(xué)老師是一個(gè)人嗎?
四、一個(gè)15歲的女孩，居然能對(duì)這么枯燥哲學(xué)講述，聽得入迷。讓我也覺得，這個(gè)故事并不真實(shí)。還有為什么一本講哲學(xué)的書，會(huì)出現(xiàn)許多超自然的現(xiàn)象。
讀至最后幾章，豁然開朗。原來，這是書中書。只是一個(gè)父親給女兒得的禮物，寫給女兒的哲學(xué)書籍。
通過書中的人物，為讀此書的女兒說生日快樂。以書中人物的口吻，來調(diào)侃作者自己。這種巧妙的方式，也映襯著，我們生活的世界，可真可假。
五、這本書就是換一種形式，以在故事中講故事的方式，講哲學(xué)史。簡直是天文地理物理生物并包，什么都有講到。
哲學(xué)正是起源于，人們對(duì)自己和世界的思考。這也是科學(xué)的源頭。以前總以為研習(xí)哲學(xué)，能夠發(fā)現(xiàn)人是什么，世界是什么，活著得根本意義之所在。
但看了哲學(xué)的歷史后發(fā)現(xiàn)，這只是不同時(shí)代，不同思想家哲學(xué)家觀念的集合。
六、哲學(xué)是一個(gè)我們?nèi)绾慰创澜?，如何活著的學(xué)問。看上去高深莫測。實(shí)際上呢，一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)觀念體現(xiàn)和影響著，普通人的生活和觀念。
記得曾經(jīng)在我的某篇文章中，有人評(píng)論“存在主義”。大概是我得某些觀點(diǎn)，符合這個(gè)哲學(xué)流派。而這又恰巧是現(xiàn)代哲學(xué)的一種思潮。所以，我們即使不懂得，這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)是什么。我們已經(jīng)在使用它的思考方式了。
七、哲學(xué)思考的內(nèi)容比較虛無。經(jīng)常提及“靈魂”，“理性”，“道德”，“上帝”，“自然”，“物質(zhì)”，“真理”……許多指向很虛無的詞語。讀后感.研究這些，有些類似理論物理學(xué)家研究宇宙。因?yàn)楹茈y進(jìn)行實(shí)際實(shí)驗(yàn)，只能靠想象推理了?？傊伎计饋砗苜M(fèi)腦，很容易犯困。好幾次看著就睡著了。
只有經(jīng)歷過讀書過程的枯燥，你才能去發(fā)現(xiàn)其中的秘密。就像大人說，你長大后就明白了。經(jīng)歷與思考，促成現(xiàn)在的我們。
八、看完了《蘇菲的世界》，也沒有對(duì)世界好像突然明白的感覺。哲學(xué)是門學(xué)問，不是一個(gè)結(jié)果。不能期待它提供一種答案。
去年的時(shí)候，我特別抑郁苦惱的時(shí)候，看一本關(guān)于抑郁癥的書。對(duì)于抑郁也沒了解多少。但看著看著，又覺得，他解說了那么多抑郁的案例，好像也不是什么大事情。然后我也逐漸豁然開朗了。
像蔣方舟說的，現(xiàn)在的人不愿意去讀書，讀那種長篇大論的，那種大部頭。因?yàn)榛撕芏嗟臅r(shí)間，可能只有一點(diǎn)點(diǎn)收獲感。就很不劃算。我們需要更強(qiáng)更快的刺激。所以知識(shí)付費(fèi)販賣焦慮，才大行其道。我覺得讀完這本書，最大的收獲就是，在那么名字又長又記不清的幾個(gè)哲學(xué)家虛無的思想折騰下。
就是這樣一種經(jīng)歷，使你對(duì)哲學(xué)的感覺多了那么一重。嗯，說不出來。
事物皆是經(jīng)歷，我們通過各種形式的語言，才傳遞不同的經(jīng)歷。也有可能在創(chuàng)造經(jīng)歷。
讀蘇菲的世界讀后感篇十
要是單看書名，幾乎不會(huì)有人認(rèn)為這是一本講哲學(xué)的書。蘇菲是個(gè)快過15歲生日的挪威小丫頭，生活在一個(gè)風(fēng)景秀麗的小地方，過著小女孩的小日子。一個(gè)不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活?？勺詮囊粋€(gè)不請自到的哲學(xué)老師艾伯特突然走進(jìn)她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。
書中的“艾伯特”從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當(dāng)代哲學(xué)的潮流。時(shí)間上跨越了古希臘、中世紀(jì)、文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)直到近現(xiàn)代。一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)恼軐W(xué)巨匠也在書中依次粉墨登場。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學(xué)之父卡迪爾，再到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的黑格爾，再后是十九世紀(jì)中后葉的馬克思、達(dá)爾文以及同時(shí)代的尼采，最后法國上世紀(jì)六十年代的傳奇人物薩特。
紛繁復(fù)雜的各種“主義”也按時(shí)間先后一路噴涌了出來。理性主義，知性主義，浪漫主義，存在主義，虛無主義，馬克思主義，超自然主義等等等等。另外，作者為了折騰書中人物蘇菲，甚至還讓小紅帽，芭比娃娃，泰迪熊，米老鼠等卡通人物時(shí)不時(shí)突然亮相。
讀蘇菲的世界讀后感篇十一
很棒的一本書。腦洞很大。
看到最后感覺有點(diǎn)像盜夢空間的夢境一樣夢里還有一層夢，一夢套一夢。很有趣。
蘇菲有些像楚門的世界里的楚門。只不過楚門是自己發(fā)現(xiàn)了自己所處的世界是人為建造的假象，蘇菲則是在艾伯特的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)了真相。楚門最后發(fā)現(xiàn)了真實(shí)世界的入口，面臨選擇一個(gè)真實(shí)的世界還是一個(gè)人為安排好的以自我為中心的世界的問題。蘇菲在最后則是由艾伯特帶領(lǐng)著逃了出來。最后的結(jié)局應(yīng)該也有暗示意義。
另外艾勃特應(yīng)該就是這本書的實(shí)際作者吧。也許他最初的意圖只是寫一本淺顯易懂的哲學(xué)書給孩子看。畢竟哲學(xué)一向嚴(yán)肅無趣。
總之，很值得一讀。
讀蘇菲的世界讀后感篇十二
這幾天我看了一本書，書的名字叫《蘇菲的世界》。
這本書光看封面機(jī)靈古怪的小人躍然紙上，讓我恍惚間以為這是一本童話書，這不料想這是一本哲學(xué)書，一本厚厚的令人愛不釋手的哲學(xué)書，里面大有乾坤。
隨時(shí)講哲學(xué)，但并不生硬，有種讓人一看就想讀完這本書的感覺，我非常喜歡看這本書，我從中學(xué)到了許多課本上沒有的知識(shí)，這是前所未有的，令我想要深度去探知探索的一本書。
我愛這本書，愛她的一切，她讓我懂得哲學(xué)。
書是我們成長道路上的良師益友，我們應(yīng)該帶著書前進(jìn)。學(xué)到老，活到老。
讀蘇菲的世界讀后感篇十三
蘇菲的世界讀后感，由成功勵(lì)志網(wǎng)收集，希望有關(guān)于蘇菲的世界讀后感的這篇文章蘇菲的世界讀后感能對(duì)您有所幫助！
前不久，看過一部經(jīng)典的電影，名字叫做《達(dá)芬奇密碼》，它講的是個(gè)奇異的探索耶穌后人的故事，里面耶穌的后人就叫做蘇菲。一個(gè)美麗漂亮的公主，擁有對(duì)所有認(rèn)知東西的敏感程度，她的敏銳的知覺讓我欣賞，她的處事不驚讓我敬佩，她的美麗善良又讓我喜歡。所致當(dāng)老師布置這個(gè)作業(yè)之時(shí)，我毫無疑問的選擇了閱讀《蘇菲的世界》。
因?yàn)闀r(shí)間太短暫，我花了幾個(gè)晚上就把這本書看完了，內(nèi)容太多了，結(jié)果什么也沒發(fā)現(xiàn)，記住的也很少。印象非常深刻的倒是作者的構(gòu)思。書的開始幾章，不覺得有什么異常，但越往下讀，越覺得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的；尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì)，真是個(gè)悲慘的結(jié)局，也真是個(gè)奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗徒巧粯樱嬖谟谏傩５膬?nèi)心；一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個(gè)小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺，真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無法分開。小說原本是虛幻的，就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會(huì)書中任務(wù)的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī)。可是當(dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn)，到底那個(gè)版本是真？這好似看美國的恐怖片，總會(huì)給人驚聳的感覺。剎那間，我不知道自己是誰，誰又該是我，最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……。
以前看小說總是去追求文藻的美麗，去追尋美麗感人的故事情節(jié)，可這本書看過以后，我卻不為書中的人物評(píng)頭論足，不為作者獨(dú)具匠心而連連贊嘆，而是只有恐懼。我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺，這是我真實(shí)而荒謬的心靈體驗(yàn)?！瘪R克思是最偉大的哲學(xué)家”我覺得這句話說的一點(diǎn)也不過份，縱觀此書的各個(gè)哲學(xué)偉人，各個(gè)哲學(xué)流派，馬克思無疑是最偉大的。書中并未對(duì)他們進(jìn)行任何的評(píng)價(jià)，這是值得學(xué)習(xí)的，每個(gè)人都有每個(gè)人的貢獻(xiàn)，他在這個(gè)領(lǐng)域，他在那個(gè)領(lǐng)域，這些本來就不能相提并論的。誰能說，他們的思想不是受時(shí)代和環(huán)境的限制？誰能說，他們那一個(gè)不是用盡了心智和頭腦?？燎蠊湃耸怯薮赖?，更是不道德的，沒有古人的失敗與繆誤，又何來今天的成功與真理，這些都是文明發(fā)展的必然要求。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了，不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然，這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘。
讀蘇菲的世界讀后感篇十四
《蘇菲的世界》是一本文學(xué)性非常強(qiáng)的哲學(xué)書。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€(gè)怎樣的世界。讓人們發(fā)覺到世界上還有非常多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開自然與人類社會(huì)的奧秘不只是科學(xué)家與哲學(xué)家的責(zé)任。
本來哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語言來描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種追逐和渴望知道答案，了解哲學(xué)的心情。
為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領(lǐng)讀者跟隨一個(gè)可愛聰穎的小女孩從遠(yuǎn)古羅馬暢游到現(xiàn)代，在每一個(gè)不同時(shí)期，那些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們討論的題目以及這些哲學(xué)家們的經(jīng)歷和遭遇，都詳細(xì)的收錄書中，生動(dòng)自然的將整部世界哲學(xué)史演義出來。內(nèi)容廣泛卻不紊亂，作者細(xì)心的將書中內(nèi)容分成多章節(jié)，每節(jié)都有題目點(diǎn)出章節(jié)的中心內(nèi)容，或深藏或巧露，每一節(jié)都闡述蘊(yùn)含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學(xué)問題。這樣的分節(jié)讓讀者讀來輕松，也就自然容易接受書中的觀點(diǎn)，理解作者的用意。
感受最深的是哲學(xué)家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點(diǎn)，使其領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責(zé)過的上層人士送上法庭，以其“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團(tuán)手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因?yàn)樗兰词沟搅松慕Y(jié)束也要堅(jiān)持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《蘇菲的世界》全書由一個(gè)快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰？”、“世界從哪里來？”這些看似非常普通的問題卻蘊(yùn)涵著非常多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，并在她的私人哲學(xué)老師艾伯特的引導(dǎo)下進(jìn)入西方哲學(xué)領(lǐng)域。蘇菲穿越時(shí)空，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解；來到了文藝復(fù)興時(shí)期，和已成為歷史的那些有著精辟的思想的大人物進(jìn)行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴(yán)肅的重演。看這樣一部作品，等于看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結(jié)著文明的精華，彌散著哲學(xué)的氣息。在這樣一本小說里，包括了整部西方哲學(xué)史，本身就極具魅力。一直覺得哲學(xué)是一門虛幻而不切實(shí)際的學(xué)問，生澀難懂，但其實(shí)一直是我不了解哲學(xué)。這本小說系統(tǒng)地涵蓋了各種哲學(xué)思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團(tuán)的解答，越來越深入的使我了解到以前不感興趣的西方哲學(xué)史。
但《蘇菲的世界》改變了這一現(xiàn)狀，這本書不僅僅是在講述哲學(xué)史，本身也是一個(gè)純粹的哲學(xué)命題，隨著探求進(jìn)程的步步深入，使我了解到更多的哲學(xué)原理。與其說是在看一篇哲學(xué)史，倒不如說是在欣賞一部人類文明通史的真實(shí)演義！
讀蘇菲的世界讀后感篇十五
剛開始讀《蘇菲的世界》時(shí)有點(diǎn)吃力，可是越到后面越愛不釋手。我認(rèn)為它是一本很好的書，所以寫點(diǎn)心得和朋友們分享。
至少它激發(fā)了我的好奇心。"好奇心"這三個(gè)字讓我想到了我一歲半的侄子。我總是喜歡帶他出去走走，因?yàn)樗麑?duì)整個(gè)世界充滿了好奇。哪怕是他看到的一只小動(dòng)物、一塊廣告牌、一扇鐵門、一把鎖、一株小草、一棵樹……他都會(huì)興奮不已。我也總會(huì)被他的欣喜感染，我因?yàn)樗麣g樂而感到歡樂?？墒亲鳛槌赡耆说奈遥鯓涌赡軐?duì)一塊廣告牌或是一棵小草感興趣。真的沒有成年人會(huì)關(guān)注廣告牌嗎？如果他是廣告牌設(shè)計(jì)者呢？突然我想起，我以往為看到的一株野草拍過照，寫過詩。其實(shí)每個(gè)人都有好奇心，只是被歲月的打磨讓我們漸退棱角。讀《蘇菲的世界》，我好奇作者喬斯坦·賈德，他是怎樣一個(gè)人，能把高深的哲學(xué)知識(shí)，寫得如此生動(dòng)，滿是懸疑，引人致勝。我好奇他出身的國度挪威。我好奇蘇格拉底、耶穌、哥白尼之死。我好奇弗洛伊德寫的《夢的解析》。于是我上網(wǎng)查了很多資料，下了一些書，還做了許多讀書筆記，也寫了一些心得。工作量比較多，但我樂此不疲。因?yàn)榕d趣是最好的教師。
《讓思維真正產(chǎn)生》著名特級(jí)教師xx曾為我們做了這個(gè)講座。他說為什么長方體的體積公式是長乘寬乘高。他花了很多時(shí)間和精力來研究和思考這個(gè)問題。最終他想出了一個(gè)學(xué)生能夠理解的的剖析方式上了這一課。毋庸置疑x教師是一位有思想的教師，我相信在他的引導(dǎo)下定能帶出一批有思想的學(xué)生。但事后，我也聽到了不一樣的聲音。有一位年輕的女教師這樣評(píng)價(jià)，長方體的體積公式，是前人的論證的定理，完全能夠拿來就用，為什么非要溯源、解剖，大費(fèi)周章？當(dāng)時(shí)，我也覺得女教師的話似乎有道理。可是讀完《蘇菲的世界》后，我在想如果所有人都拿來就用，就不會(huì)有社會(huì)的提高了。從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)代禮貌，這之中發(fā)生了怎樣翻天覆地的變化。是誰推動(dòng)了人類歷史前進(jìn)的車輪？是那些不安于呆在兔皮深處過安逸生活的人，他們奮力的順著兔毛向上爬，爬到兔毛頂端，試圖看清這個(gè)世界。他們成為他們那個(gè)時(shí)代的巨人，讓之后人踩著他們的肩膀一步步前進(jìn)。
可能爬到金字塔頂端的人畢竟是少數(shù)。像我們這些普通的大眾又該如何改變世界？也許我們根本改變不了什么，但我們依然有一件事情一件事情能夠做。那就是，不管我們在什么崗位，我們都要做好自我的本職工作。堅(jiān)持思考，不再沉淪！
讀蘇菲的世界讀后感篇十六
一開始，我真的以為這是一本偵探小說，否則怎會(huì)如此引人入勝讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書，我今年12歲，上五年級(jí)，在我的概念里只明白有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎樣回事。媽媽說，哲學(xué)這個(gè)詞，解釋起來有點(diǎn)復(fù)雜，能夠打個(gè)比方，醫(yī)學(xué)家研究怎樣治病救人，植物學(xué)家研究怎樣栽培植物，使花開得更好看，果實(shí)結(jié)得更豐滿，味道更鮮美，史學(xué)家研究國家政權(quán)怎樣興盛怎樣衰亡。哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會(huì)把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國家政權(quán)也好，它們都得貼合一個(gè)生長、興盛、衰弱、死亡的過程，沒有例外。哲學(xué)家就會(huì)把這個(gè)過程用到其它地方，分析其它事物，比如動(dòng)物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)當(dāng)就是研究事物普遍規(guī)律的一門學(xué)問。
如此說來，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)枯燥乏味、神秘而深?yuàn)W的，可《蘇菲的世界》卻如此生動(dòng)，它刻畫的蘇菲就是一個(gè)勇敢、聰明的女孩，她有著強(qiáng)烈的好奇心，有不斷探索這個(gè)世界的欲望，從蘇菲身上，我也開始學(xué)會(huì)了思考，人必須得堅(jiān)持一顆“好奇”之心，我明白天是藍(lán)色的，草是綠色的，這種理所當(dāng)然的存在讓我失去了思考的價(jià)值，就像學(xué)習(xí)，對(duì)書中的知識(shí)、教師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個(gè)人失去了好奇心，便也失去了對(duì)事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開始被固定，最終因?yàn)槎栊宰兊么舭?，毫無創(chuàng)新可言。
多對(duì)這個(gè)世界問幾個(gè)為什么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的存在著?！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問題，它讓我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認(rèn)識(shí)自我。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來尋找光明!
讀蘇菲的世界讀后感篇十七
如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味。如果我們從未嘗過饑餓的痛苦，我們在飽足時(shí)就不會(huì)感到愉悅。如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會(huì)珍惜和平。如果沒有冬天，春天也不會(huì)來臨。
好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果好壞善惡兩極之間沒有不停的交互作用，則世界將不再存在。
誰有權(quán)利說別人相信的東西就是“迷信”呢？
知道自己無知，也是一種知識(shí)。所見過最愚蠢的人，就是那些對(duì)某些自己一無所知的事自信滿滿的人。
真正的智慧來自內(nèi)心。
明辨是非者必能進(jìn)退合宜。
害羞——或不害羞——最主要還是受到社會(huì)規(guī)范的制約所致。
真正的知識(shí)來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。
男女之不同猶如植物與動(dòng)物之不同。動(dòng)物具有較多的男人性格，而植物則較具女人性格，因?yàn)榕说陌l(fā)展基本上是屬于靜態(tài)的。女人主要是透過生活（而非讀書）吸收思想，借此獲得某種教育。男人為了在社會(huì)上爭取一席之地，則必須勤練技能、苦心研讀。
罪惡感一直停留在超我之中。
人的一生都充滿了欲望與罪惡感之間的沖突。
如果某件事情與我無關(guān)，我就看不見它。
讀蘇菲的世界讀后感篇十八
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《蘇菲的世界》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
秋風(fēng)彌漫，秋雨纏綿，手捧詩卷，漫步在古典文學(xué)的精彩詞句中，沉浸在現(xiàn)代著作的浩瀚華章中，心生氤鑾，如細(xì)雨濕潤心靈之空，不再浮躁，不再憂傷。
翻開《蘇菲的世界》，我感覺頗奇怪，一個(gè)女孩不斷收到來信，探討哲學(xué)的問題。讀著讀著，才感覺其中的奧妙。哲學(xué)，是我們混沌的宇宙中，那轟然一響!如星塵的我們，從此知道了智慧的美麗!閱讀完這本書后，我也開始思索什幺才是“真實(shí)的自己”。有時(shí)擔(dān)心自己的人生是否只是南柯一夢，或真是“人生如戲，戲如人生”呢?也許自己就像蘇菲一樣，像愛麗絲般去夢游仙境?或者我單單只是一個(gè)思想體，只有精神，沒有實(shí)體，并非真實(shí)存在?然而，這似乎是永遠(yuǎn)解不開的謎團(tuán)。書本一開始所提及的問題：“你是誰?”讓我陷入無止盡的思索。曾單純的以為“我”就是我的主人，然而，真是如此嗎?以往，當(dāng)自己陷入人生難題時(shí)，就會(huì)以玩笑來自欺，以自責(zé)來療傷。但讀完這本書后，我反而陷入“自己是誰?”，反倒希望自己就是蘇菲，由作家來告訴我如何進(jìn)行下一步的動(dòng)作，完成更精彩完美的演出!
在這個(gè)世界上最難的就是認(rèn)識(shí)自己。遇困境，不自棄，遇順境，不驕傲。踏實(shí)做事，不妄自菲薄，不自卑低迷，永遠(yuǎn)做最真實(shí)的自己。
如果說《蘇菲的世界》是哲學(xué)填空題，《論語今讀》就是嚴(yán)謹(jǐn)有趣的問答題。作為一個(gè)公民，既要有公德，又要有私德。加強(qiáng)自身修養(yǎng)。但也有人說，道德離我們太遙遠(yuǎn)了，我們何必要遵循呢？孔子說：“我欲仁，斯仁至也?！庇趾伪嘏逻b遠(yuǎn)呢？在我們的生活中，嚴(yán)格要求自我?！凹核挥鹗┯谌?。”禮，表現(xiàn)在細(xì)節(jié)，卻能體現(xiàn)一個(gè)人的'修養(yǎng)和素質(zhì)。
“己所不欲，勿施于人”，告訴我們應(yīng)該從對(duì)方的立場來看問題?！笆巢徽Z，寢不正，席不正，不坐?！边@句話告訴我們無論是吃飯和睡覺都要遵循一定的禮儀。“朝聞道，夕死可矣”強(qiáng)調(diào)犧牲精神。一個(gè)人有志于“仁”，他就會(huì)終身實(shí)踐，毫無怨恨，毫無遺憾（“篤信好學(xué)，守死善道?！睘榱俗非蟆叭省钡淖罡呔辰纾踔劣诓幌奚约旱纳?。
光明磊落做事，心中有天地，心中有他人，做謙謙君子，這是孔子要告訴我們的。
盧棱為兒童在教育過程中應(yīng)有的地位而大聲疾呼，教育應(yīng)以兒童的生理、心理為依據(jù)，以兒童的本能、需要、潛力、愛好為基礎(chǔ)，幫忙兒童發(fā)展其本能和各種器官，透過他自己的活動(dòng)，使他的身體和心靈能夠按照自己的自然成長過程而得到發(fā)展和完善。他的“自然后果”法則也是抓住了兒童喜歡嘗試、冒險(xiǎn)、好動(dòng)的心理特征，讓兒童在實(shí)踐中嘗試，在結(jié)果中獲得知識(shí)。
盧梭的自然教育理論打破了千年因襲的教育陳規(guī)陋習(xí)，把兒童從一個(gè)理解塑造的動(dòng)物，變成了一個(gè)主動(dòng)理解教育的活潑的人。盧梭的兒童觀給我們帶來的重要啟示：尊重兒童、解放兒童。解放兒童應(yīng)從四個(gè)方面著手：讓兒童主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，讓兒童創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，把兒童從傳統(tǒng)的師生關(guān)系束縛中解放出來，把兒童從家庭、教師和社會(huì)所寄予的沉重期望中解放出來。
遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子;它用各種各樣的考驗(yàn)來磨礪他們的性情;它教他們從小就明白什么是煩惱和痛苦。這就提示教師在教育的過程中必須要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性，學(xué)生的主體性包括：自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在日常教學(xué)工作中要力求做到以下幾點(diǎn)：教育、教學(xué)活動(dòng)的組織要尊重學(xué)生的感受;教育活動(dòng)中，要給學(xué)生留有選取的余地，并尊重學(xué)生的選取;教育中要個(gè)性鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。
作為老師，一定要建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實(shí)施素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的重要性。良好的師生關(guān)系有賴于師生雙方的共同努力。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位，起著主導(dǎo)作用。要建立民主良好的師生關(guān)系，對(duì)教師來說，有著幾個(gè)方面要做的：教師要樹立正確的學(xué)生觀;發(fā)揚(yáng)教育民主，教師要熱愛、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生;正確處理師生之間的矛盾，教育教學(xué)過程中，師生之間的矛盾是難免的，重要的是怎樣處理好這些矛盾;要主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。
誦讀經(jīng)典，讓我們就從中尋找智慧，在教育中不斷地創(chuàng)新，為教學(xué)尋求合理之道。
讀蘇菲的世界讀后感篇十九
今晚，懷著好奇的心情和同學(xué)們一起翻開了《蘇菲的世界》。本以為這么厚的哲學(xué)書會(huì)很枯燥。可不知不覺間，我已沉浸在這本書中了。
書中的主人公蘇菲，是一個(gè)平常的女孩。然而，一封突如其來的信注定了她的一生不會(huì)這樣平凡下去。她在書信中，開始了她的哲學(xué)課程。
在第一章中，兩個(gè)問題吸引了我：“你是誰？”“世界從何而來？”初讀時(shí)對(duì)這兩句話嗤之以鼻?？杉?xì)細(xì)品味，似乎又另有深意?！澳闶钦l？”我就是我??！蘇菲起初也是這樣想的，但她的哲學(xué)課程給了她不一樣的看法。
書中有一句話我非常喜歡：“所有的生物，都是出生在兔毛頂端，他們剛開始對(duì)于這場令人不可置信的戲法都感到稀奇……他們在那兒覺得非常安逸，因此不愿再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端”
仔細(xì)思考，我不也正是如此嗎？小的時(shí)候，對(duì)一切事物都感到驚奇，總喜歡刨根問底。是從何時(shí)開始，我對(duì)一切失去了當(dāng)初的熱情了呢？我想，這本書，這堂哲學(xué)課程，也會(huì)讓我重向兔毛頂端攀登。
讀蘇菲的世界讀后感篇二十
今天，我拿起了《蘇菲的世界》這本怪異而又神秘的.書，讀完后，我想了很多很多......
讀完后，我覺得蘇菲就是代表著人類本身，她對(duì)宇宙和世界的探求代表著人類對(duì)哲學(xué)和世界的認(rèn)識(shí)以及探索。所以優(yōu)秀的世界觀是人類的探索活動(dòng)提供正確的引導(dǎo)。我們應(yīng)該像蘇菲學(xué)習(xí)，要做一個(gè)勇于探索，勇于嘗試，敢于發(fā)現(xiàn)的人，說不定你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的世界！
生活中探索不是一件簡單的事。探索，需要經(jīng)受種種的挫折。一個(gè)人需要在生命的磨難和失敗中漸漸成長。新東方學(xué)校的俞敏洪曾經(jīng)歷過兩次對(duì)自己有轉(zhuǎn)折意義的失敗。一次是連續(xù)兩年高考失敗，一次是出國留學(xué)夢的破滅。不過，正是這些磨難使他找到了新的機(jī)會(huì)，于是他抓住了生命中的一次機(jī)會(huì)創(chuàng)辦了北京新東方學(xué)校。人生不如意十有八九，失敗固然可惜，但它可以磨煉人們的意志。正如腐朽的土壤中一樣能夠生長新鮮的植物，腐朽的土壤也一樣能夠?yàn)橹参锾峁┴S富的營養(yǎng)。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
讀蘇菲的世界讀后感篇二十一
sophie，在希臘語中象征上帝女性的一面，意為“智慧”。而《蘇菲的世界》，從某種程度上來說，正是引領(lǐng)我們走向智慧圣殿的一本書。關(guān)于哲學(xué)史的書籍，大多是純粹的理性敘述和相對(duì)拘謹(jǐn)?shù)奈淖直磉_(dá)，然后毫無懸念地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。而《蘇菲的世界》不同，線索的穿插和故事情節(jié)的安排，都流暢而飽滿——有人說，哲學(xué)是智慧的科學(xué)；事實(shí)上，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是思想在生命之上的一種體現(xiàn)。
值得一提的是，作者在哲學(xué)家艾伯特與蘇菲對(duì)問題的探討中，不僅做了條理分明的敘述、幽默適當(dāng)?shù)囊C，也將自己對(duì)哲學(xué)的思考滲透在文字之中。例如宗教，雖然喬斯坦-賈德的觀點(diǎn)并沒有得到評(píng)論家、尤其是一些虔誠的基督教信奉者的支持，但在我看來，還是有一定參考價(jià)值的。例如，這本書更注重科學(xué)為哲學(xué)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，而對(duì)于宗教卻有貶低之嫌。批評(píng)家對(duì)他把耶穌殉道與蘇格拉底之死相提并論所表示出的不滿情緒，在phillip d. jensen的書評(píng)《是誰的哲學(xué)史？》中寫得非常清楚：“盡管這本書給了基督教相當(dāng)?shù)钠?，然而它?duì)基督教觀點(diǎn)的呈現(xiàn)是相當(dāng)失職的?；浇倘灰惑w的信仰神觀，不是一個(gè)簡單的上帝存不存在的哲學(xué)問題，就能涵蓋的。把耶穌對(duì)真理的執(zhí)著和他的殉道，類比于蘇格拉底，實(shí)在是對(duì)耶穌教訓(xùn)極大的誤解?！比欢?，不可否認(rèn)的是，基督教對(duì)于哲學(xué)影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和科學(xué)相比，至少在近幾個(gè)世紀(jì)來，哲學(xué)的科學(xué)性正在被挖掘出來，以便更好地貢獻(xiàn)給人類。神的啟示顯然只存在于宗教信徒的心中，而哲學(xué)的思想?yún)s可以滲透更大面積的人群。
這大概也正是本書選擇一個(gè)十四歲的少女為主人公的原因。她在哲學(xué)課之前并沒有接受到什么正規(guī)的哲學(xué)思想，身上更沒有什么宗教極端分子的傾向。只是如她的名字一樣，蘇菲具有一種促使她去理性地思考的智慧，于是她對(duì)于哲學(xué)，對(duì)與這個(gè)世界有比同齡人更為深刻的見解——擺在她面前的，是一個(gè)在時(shí)間與空間上都趨向于無限的廣大天地。盡管一條條錯(cuò)綜復(fù)雜的線索都在暗示她世界的產(chǎn)生來自于意外，但逐漸深入的思考卻讓她走向了探詢世間萬物之意義的道路。這個(gè)似乎矛盾的問題在書中始終沒有一個(gè)圓滿的解釋，因?yàn)楫吘共皇敲總€(gè)人都堅(jiān)信人類文明的創(chuàng)造來自于神的教誨——包括自稱自然主義者的艾伯特在內(nèi)。
作為一本主要敘述西方哲學(xué)史的小說，《蘇菲的世界》對(duì)于東方哲學(xué)發(fā)展所用筆墨不多，僅提到了一些佛教的理論。而我認(rèn)為佛教的生成與西方宗教之間的聯(lián)系也是頗值得探討的。佛教對(duì)于萬物產(chǎn)生的觀點(diǎn)，和基督教有著較大的區(qū)別；與西方人相比，東方文化對(duì)命運(yùn)與輪回的解釋則更為完善。令人不得不嘆息的是，東方，尤其是較早進(jìn)入文明時(shí)代的中國。雖然也在相當(dāng)早地形成的一些哲學(xué)流派，但卻在很大程度受到了政治因素的影響，并逐漸演化成封建統(tǒng)治者的武器。西方的哲學(xué)思想盡管在產(chǎn)生的時(shí)間上沒有多大的優(yōu)勢，卻因改革運(yùn)動(dòng)而具有了時(shí)代性和科學(xué)性，從而走向新的繁榮。這一點(diǎn)弦外之音，大多讀者也能體會(huì)得到。
我認(rèn)為作品本身的價(jià)值，并不在于它的正確與否，而更重要的，是它引發(fā)的我們多少理性的思考，或者說，是這種思考本身的價(jià)值所決定的。它對(duì)于一個(gè)定義的詮釋，無非是引發(fā)思考的手段罷了。如此看來，《蘇菲的世界》是成功的：它不僅是一個(gè)優(yōu)秀的詮釋者，更是千萬讀者哲學(xué)啟蒙的導(dǎo)師。
“cogito, ergo sum”，我思，故我在。這是笛卡爾的一句名言，也許，這也是喬斯坦-賈德在《蘇菲的世界》中所要告訴我們的。即便一只白兔引發(fā)的思考，也能讓我們有勇氣去探詢這個(gè)世界的未知領(lǐng)域，尋找我們存在的價(jià)值。
讀蘇菲的世界讀后感篇二十二
蘇菲是一個(gè)十四歲的挪威女孩兒，她像許多故事里的主人公一樣有許多不凡的經(jīng)歷——莫名闖入生活的哲學(xué)老師，開啟一段深?yuàn)W卻有趣的哲學(xué)學(xué)習(xí)課程；種種超自然現(xiàn)象的發(fā)生，以及一封封送給彼岸一個(gè)名為席德的少女的信。
這絕不是空洞無味，好高騖遠(yuǎn)的無病呻吟，而是我重獲新生時(shí)，那對(duì)我的存在所做的一次審視，讓我發(fā)現(xiàn)了那么多生活的細(xì)節(jié)美，好像一個(gè)瞎子真正看到了世界，魯鈍的又變得鋒銳了。
這本書以歷史時(shí)間線為縱軸，涉及了許多歷史，科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也寫了許多名人和哲學(xué)家的故事，讓我得以與偉大的靈魂對(duì)話。這本書讓我的思想變得更有深度；對(duì)問題的看待，更加全面；健全了我的人格，豐富了我的視野，讓我如癡如醉。隨著近代哲學(xué)史講演完畢，蘇菲的冒險(xiǎn)也告一段落，一個(gè)荒誕而偉大的結(jié)尾給了讀者最后的結(jié)語，如果蘇菲所謀求的真相是她只是一個(gè)書中人物，來自本書中另一個(gè)人物的筆下，那么我的生活與世界是否也只是一個(gè)缸中之腦的故事，蘇菲和她的老師逃出了書本的故事，開始了無人可知的冒險(xiǎn)，。而我能不能逃出框架，明白“我們都是星塵”這句話的深意。
我想我需要學(xué)習(xí)的還有很多，這個(gè)世界需要哲學(xué)，而我們的生活更需要哲學(xué)，讓我們打開《蘇菲的世界》，領(lǐng)略哲學(xué)之美。
讀蘇菲的世界讀后感篇二十三
我是誰？這個(gè)問題我不能確切的解答，但是通過對(duì)這個(gè)問題的思考，我發(fā)現(xiàn)了另外的一個(gè)問題，為什么這個(gè)一直存在的問題我就沒有思考過，關(guān)于這種對(duì)事物本質(zhì)的問題就怎么沒有思考過。這時(shí)發(fā)現(xiàn)，原來是我對(duì)這個(gè)世界失去了好奇心，不想去了解這些本質(zhì)的問題。在書中，艾伯特開始給蘇菲介紹哲學(xué)的時(shí)候就說到哲學(xué)家的一個(gè)條件——好奇心。不管在什么時(shí)候都要對(duì)這個(gè)世界保持好奇心，有求知欲望。
那為什么才來到這個(gè)世界二十年我就對(duì)這個(gè)世界沒有了好奇心？是我對(duì)這個(gè)世界都了解了，這個(gè)顯然不是的，那為什么不了解這個(gè)世界又不好奇了。書中說的是我們習(xí)慣了這個(gè)世界，所以沒有了好奇心。反觀我們的生活，來尋找答案。
在高中的時(shí)候，我每天都做很多的題目，學(xué)習(xí)很多的東西。三角形的勾股定理，我很早的就把它學(xué)會(huì)了，但是我學(xué)習(xí)勾股定理不是為了去了解三角形，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的奇妙，而是為了我的考試，作為學(xué)生我學(xué)習(xí)它們就是想考一個(gè)高分。上了大學(xué)以后，我學(xué)習(xí)了很多的專業(yè)知識(shí)，如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多原理。但我學(xué)習(xí)這些東西也不是因?yàn)槲蚁肓私膺@個(gè)世界，想要了解為什么會(huì)有這樣的現(xiàn)象，我主要是為了我以后的生活，為了我以后有一個(gè)好的技能來讓我過上好的生活。我的父親是一個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)老師，幾十年的教學(xué)下來，他對(duì)中學(xué)的數(shù)學(xué)可以說是了如指掌，那他對(duì)于這些東西的學(xué)習(xí)和了解是出于對(duì)對(duì)這個(gè)世界的好奇嗎？這顯然不是的。我們這樣做其實(shí)是順應(yīng)一個(gè)社會(huì)的規(guī)律而已，那就是中學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，大學(xué)生要學(xué)習(xí)什么，老師要做什么，學(xué)習(xí)什么。這些都是我們在適應(yīng)我們周圍的環(huán)境而做的事情。我們從小就開始了為適應(yīng)周圍的環(huán)境而做著各種各樣的努力，在這種長期的生活在，我們終于適應(yīng)了周圍的環(huán)境，但是周圍的環(huán)境也把我們和諧了。我們只知道如何去適應(yīng)周圍的環(huán)境，如何去順從這些規(guī)律現(xiàn)象，但是我們卻從來不去真正的認(rèn)識(shí)了解他們，所以我們長大了，都只會(huì)順從了，卻失去了對(duì)這個(gè)世界的好奇。
所以我們是因?yàn)殚L大了，習(xí)慣了這個(gè)世界，從而失去了好奇心。但是如果們想讓自己進(jìn)步提升就要想哲學(xué)家一樣的思考，要保持對(duì)世界的好奇，保持求知欲，那樣我們才會(huì)不斷的進(jìn)步。