報(bào)告的撰寫需要仔細(xì)搜集和整理相關(guān)資料，確保內(nèi)容的可信度和可靠性。在撰寫報(bào)告時(shí)，我們應(yīng)該注重語(yǔ)氣的控制，避免使用夸張或帶有情緒色彩的詞語(yǔ)。希望大家能夠通過(guò)閱讀這些范文，提高自己的寫作能力和文案思維，成為一名出色的報(bào)告作者。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇一
小賣部店主。
xx年**月**日。
春節(jié)，是中國(guó)從古至今最隆重盛大的節(jié)日。人們會(huì)在春節(jié)向周圍的人送出來(lái)年的祝福，因此，送禮是不可避免的。諸多商家更是瞅準(zhǔn)了這個(gè)發(fā)財(cái)?shù)摹敖^佳機(jī)會(huì)”，每逢新春佳節(jié)之際，便會(huì)推出一系列的“大禮包”。但這些禮品中，也不乏有許多沒(méi)有“營(yíng)養(yǎng)價(jià)值”的禮包混雜其中，企圖魚目混珠。對(duì)此，我在一家小賣部中進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：
據(jù)小賣部店主說(shuō)：每到過(guò)年這幾天，他就會(huì)把批發(fā)來(lái)的一小部分禮品擺放到門口，其余的放到店里。放到門口的禮包多數(shù)是大人們走親戚、串門買的禮品，例如：牛奶大禮包等。而店里的禮包多數(shù)是孩子們喜歡的，例如：零食大禮包、飲料大禮包等。每年，店里的禮包銷售量總是比店外的禮包多出一到兩倍左右。主要是因?yàn)椋捍蠖鄶?shù)孩子吵著要買，大人有求必應(yīng)，或是一部分大人買來(lái)送給其他孩子。
為了更好地了解調(diào)查，我也買了一包回去，打開一看，里面全部都是一些混雜的零食，并沒(méi)有太多價(jià)值。但就是這些沒(méi)有價(jià)值的禮包反而更受人們的歡迎，對(duì)此，我感觸頗深。
中國(guó)是文明古國(guó)，一向講究禮尚往來(lái)，每逢新春佳節(jié)，親朋好友、左鄰右舍更是會(huì)“送禮送情送祝?！薄＿@是無(wú)法避免的。但是，我們可以在送禮的基礎(chǔ)上盡量節(jié)省開銷，不去購(gòu)買一些“金玉其外，敗絮其中”的禮品，例如：零食大禮包等。這些禮品雖然外表好看，但里面并沒(méi)有多少有價(jià)值的東西，純屬浪費(fèi)錢財(cái)。所以，我認(rèn)為：春節(jié)錢財(cái)?shù)睦速M(fèi)主要源于人們大量購(gòu)買不實(shí)用的禮品。大家購(gòu)買禮品，首先應(yīng)從營(yíng)養(yǎng)價(jià)值考慮，另外還要看看包裝是否是正規(guī)廠家產(chǎn)品、生產(chǎn)日期、所含添加劑等信息，所含添加劑太多就不是健康食品，盡量減少購(gòu)買或不購(gòu)買。最后希望大家在新春佳節(jié)送禮之際，能夠慎重挑選禮品，送出一份合適的禮品。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇二
1.熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2.將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過(guò)去和未來(lái)；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。"。
傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
臘月開始辦年貨：據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
年廿四謝灶：在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳?！曦グ讼村邋荩耗曦グ耸乔謇砑揖拥暮脮r(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
年三十晚要送年：年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。
年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
年初三赤口：各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非?！瓿跛慕迂?cái)神：話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。※年初五開市日：年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過(guò)年的禁忌都可以解封，過(guò)回平時(shí)的日子。
另外還有，掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。
貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”，真的“福到了”！希望在城市生活久了的人們?cè)诩涌斓纳罟?jié)奏中還能記得這寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇三
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調(diào)查結(jié)果顯示：94%的大學(xué)校內(nèi)是有提供生活用品的超市;學(xué)生平均每周去校外商場(chǎng)選購(gòu)生活用品的次數(shù)為1.6次;較校外商場(chǎng)相比，校內(nèi)超市商品價(jià)格48%高于校外，10%低于校外，42%等價(jià);有大約62%的學(xué)生表示接受上寢室推銷的與超市同等且低于超市價(jià)的生活用品，所有參與調(diào)查學(xué)生平均每月生活用品花銷大約395元;其中大部分生活費(fèi)小食品67%，化妝品10%，衣服9%;選擇校外商場(chǎng)和上門送貨均為36%，28%選擇校內(nèi)商場(chǎng)購(gòu)買生活用品;75%表示愿意選擇上門服務(wù)，22%不愿意選擇上門服務(wù)，3%非常不愿意選擇上門服務(wù)。
由上述調(diào)查結(jié)果所得數(shù)據(jù)可知絕大多數(shù)學(xué)校校內(nèi)設(shè)有超市，價(jià)格幾乎與上門服務(wù)的商品價(jià)格持平，在調(diào)查過(guò)程中我詢問(wèn)了一些學(xué)生更愿意選擇上門送貨的原因，幾乎所有人的回答都是不愿意外出。大學(xué)空閑時(shí)間相對(duì)較多，而這些時(shí)間主要在寢室中度過(guò)，學(xué)生懶惰心理較強(qiáng)，而對(duì)于上門送貨這項(xiàng)服務(wù)既滿足了學(xué)生的日常生活用品需求，而且價(jià)格不貴，更易被大學(xué)生之類消費(fèi)人群接受，尤其小食品，洗漱用品是每個(gè)人日常生活必不可少的東西，這些物品便于運(yùn)輸攜帶，自然有利于帶至各個(gè)學(xué)生公寓甚至寢室由學(xué)生挑選。在調(diào)查中，熱心的學(xué)生反映個(gè)別學(xué)校不允許外來(lái)人員進(jìn)入學(xué)生公寓，因此上門服務(wù)在該校難以實(shí)施!
我認(rèn)為在校學(xué)生可以與學(xué)校以及超市合作，加大各類產(chǎn)品宣傳力度，由學(xué)校組織，超市提供貨源，學(xué)生運(yùn)作開啟上門服務(wù)新時(shí)代，如此一來(lái)可提高超市營(yíng)業(yè)額及利潤(rùn)，為貧困學(xué)生提供崗位勤工儉學(xué)，更是一次鍛煉機(jī)會(huì)。送貨上門的確是校內(nèi)的一項(xiàng)可由學(xué)生參與運(yùn)作的生財(cái)之道，其抓住一些大學(xué)生生活特點(diǎn)，投其所好，既服務(wù)于人們，又有利于個(gè)人，可以嘗試!
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過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇四
“新年好啊!”春節(jié)正一步一步的臨近，不少人為了辦年準(zhǔn)備得手忙腳亂，不亦樂(lè)乎，什么貼門神、貼春聯(lián)、放鞭炮、買年貨、做年夜飯……最重要的要數(shù)拜年了，那么拜年的方式有哪些呢?下面是我的調(diào)查情況：
1、拜家里長(zhǎng)輩。
初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩接受拜年以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)逢外人也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財(cái)”“四季如意”、“新年快樂(lè)”、“身體健康”等吉祥的話語(yǔ)。
2、感謝性的'拜訪。
凡一年來(lái)對(duì)人家欠情的就要買些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝意。
3、串門式的拜訪。
對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒(méi)有多大來(lái)往，但見面都能說(shuō)得來(lái)，到了年初，只要到了院子里，見面彼此一抱拳說(shuō)：“恭喜發(fā)財(cái)”、“一順百順”，在屋里坐一會(huì)兒而已，沒(méi)有過(guò)多的禮節(jié)。
1、短信拜年。
2、視頻拜年。
數(shù)字化時(shí)代，信息技術(shù)日新月異，電子郵件這種比較新穎、便捷的拜年方式正在悄然蔓延。它的方便快捷也使忙碌的現(xiàn)代人能在足不出戶的條件下給親朋好友送上一份美好的祝福。假如在電腦上安裝攝像頭，就更妙不可言了。視頻化的拜年方式將會(huì)大大縮短人們之間的距離，讓天南地北的人可以真正實(shí)現(xiàn)“零距離”交流。
3、寫信、發(fā)明信片。
寫信、發(fā)明信片，這種幾十年前流行的方式，已經(jīng)有了瀕臨滅絕的勢(shì)頭。因?yàn)樵S多人不愿花費(fèi)較多的時(shí)間去書寫。
同學(xué)們之間互贈(zèng)賀卡也大不如從前，主要是因?yàn)榇蠹覍?duì)“年”味的淡薄。許多人不再贈(zèng)送賀卡。雖然年已過(guò)完，但我對(duì)于年的那份美好的憧憬、期盼，還將長(zhǎng)時(shí)間留在腦海里。
無(wú)論拜年方式怎樣改變，人們之間感情將永遠(yuǎn)不會(huì)變!
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇五
調(diào)研報(bào)告與新聞報(bào)告有共同之處，都需要準(zhǔn)確地?cái)⑹稣鎸?shí)的情況以及客觀的事實(shí)，但是調(diào)研報(bào)告需要在敘述的基礎(chǔ)上再加以分析和討論，最后從中探求事物發(fā)展的規(guī)律，并引出結(jié)論。主要有以下幾種：
1、基本情況的調(diào)研報(bào)告。
針對(duì)特定的社會(huì)、地區(qū)或者部門基本情況進(jìn)行系統(tǒng)、深入的'調(diào)查研究，內(nèi)容涉及面廣，包括生活、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、政治等，可作為黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門主管，校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于所管轄地區(qū)的統(tǒng)籌管理，掌握基本全面的情況，再針對(duì)性的制訂方針政策形成書面報(bào)告形式。
2、典型經(jīng)驗(yàn)的調(diào)研報(bào)告。
主要針對(duì)先進(jìn)單位或者先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行的典型經(jīng)驗(yàn)調(diào)研，需要列舉其成績(jī)，介紹成功做法，通過(guò)優(yōu)秀事跡來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并且闡述該經(jīng)驗(yàn)為將來(lái)帶來(lái)的意義。
3、新鮮事物的調(diào)研報(bào)告。
對(duì)于發(fā)展的社會(huì)，每天都在更新改革，而改革帶來(lái)的則是新事物、新制度、新辦法，對(duì)于涌現(xiàn)的新鮮事物的利與弊進(jìn)行調(diào)研，說(shuō)明其作用，為社會(huì)帶來(lái)的效益和利益。
4、歷史事實(shí)的調(diào)研報(bào)告。
對(duì)某一重要史實(shí)或者某一重要?dú)v史事件進(jìn)行周密的核實(shí)、考察，目的是查清事實(shí)真相，還事件以本來(lái)面目，得出應(yīng)有的結(jié)論。
5、揭露問(wèn)題的調(diào)研報(bào)告。
對(duì)于一件事情的正反兩面都做出結(jié)論，針對(duì)有弊端的一面進(jìn)行針對(duì)性的剖析，揭露其矛盾和問(wèn)題，提出解決辦法。
6、說(shuō)明情況的調(diào)研報(bào)告。
內(nèi)容單一簡(jiǎn)短緊湊，為了引起有關(guān)部門的重視程度，能夠作為影響決策的參考依據(jù)，主要以事實(shí)和數(shù)據(jù)來(lái)闡述某件事情的傾向性問(wèn)題，主要采用調(diào)查和統(tǒng)計(jì)的方法，數(shù)據(jù)性要強(qiáng)，所以在調(diào)研中除了有真實(shí)性的敘述外，還要添加少量的分析和討論。
7、研究性的調(diào)研報(bào)告。
對(duì)于某相關(guān)事項(xiàng)現(xiàn)狀的調(diào)研分析和對(duì)該事項(xiàng)要素進(jìn)行評(píng)價(jià)，常作用于相關(guān)單位和部分實(shí)施決策民主化和科學(xué)化。
8、預(yù)測(cè)性的調(diào)研報(bào)告。
對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行合情合理的綜合推論，做出正確的有關(guān)事項(xiàng)的評(píng)價(jià)，提出如何改革完善，預(yù)測(cè)在未來(lái)趨勢(shì)中藥如何改變，為工作想辦法，促進(jìn)工作為調(diào)研的主要目的。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇六
分別就以下幾個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查：
1校內(nèi)是否有提供生活用品的超市?a是b否。
2每周去校外商場(chǎng)選購(gòu)生活用品的次數(shù)?x次左右。
3較校外商場(chǎng)相比，校內(nèi)超市商品價(jià)格是否高于校外?a高于校外b低于校外c等價(jià)。
4是否接受上寢室推銷的.與超市同等且低于超市價(jià)的生活用品?a是b否。
5每月生活用品花銷大約多少錢?
6大部分生活費(fèi)花費(fèi)在哪種生活用品上?
7您更愿意選擇哪個(gè)方式選購(gòu)生活用品?a校內(nèi)超市(價(jià)高)b校外商場(chǎng)(價(jià)低)c上門送貨(價(jià)低)(注：abc商品質(zhì)量相同，校外商品需要考慮路費(fèi)和時(shí)間因素，校內(nèi)上門送貨可電話訂購(gòu)，送貨上門免費(fèi)。)。
9如何看待上門送貨這項(xiàng)服務(wù)：
調(diào)查結(jié)果。
94%的大學(xué)校內(nèi)是有提供生活用品的超市;學(xué)生平均每周去校外商場(chǎng)選購(gòu)生活用品的次數(shù)為1.6次;較校外商場(chǎng)相比，校內(nèi)超市商品價(jià)格48%高于校外，10%低于校外，42%等價(jià);有大約62%的學(xué)生表示接受上寢室推銷的與超市同等且低于超市價(jià)的生活用品，所有參與調(diào)查學(xué)生平均每月生活用品花銷大約395元;其中大部分生活費(fèi)小食品67%，化妝品10%，衣服9%;選擇校外商場(chǎng)和上門送貨均為36%，28%選擇校內(nèi)商場(chǎng)購(gòu)買生活用品;75%表示愿意選擇上門服務(wù)，22%不愿意選擇上門服務(wù)，3%非常不愿意選擇上門服務(wù)。
由上述調(diào)查結(jié)果所得數(shù)據(jù)可知絕大多數(shù)學(xué)校校內(nèi)設(shè)有超市，價(jià)格幾乎與上門服務(wù)的商品價(jià)格持平，在調(diào)查過(guò)程中我詢問(wèn)了一些學(xué)生更愿意選擇上門送貨的原因，幾乎所有人的回答都是不愿意外出。大學(xué)空閑時(shí)間相對(duì)較多，而這些時(shí)間主要在寢室中度過(guò)，學(xué)生懶惰心理較強(qiáng)，而對(duì)于上門送貨這項(xiàng)服務(wù)既滿足了學(xué)生的日常生活用品需求，而且價(jià)格不貴，更易被大學(xué)生之類消費(fèi)人群接受，尤其小食品，洗漱用品是每個(gè)人日常生活必不可少的東西，這些物品便于運(yùn)輸攜帶，自然有利于帶至各個(gè)學(xué)生公寓甚至寢室由學(xué)生挑選。
在調(diào)查中，熱心的學(xué)生反映個(gè)別學(xué)校不允許外來(lái)人員進(jìn)入學(xué)生公寓，因此上門服務(wù)在該校難以實(shí)施!我認(rèn)為在校學(xué)生可以與學(xué)校以及超市合作，加大各類產(chǎn)品宣傳力度，由學(xué)校組織，超市提供貨源，學(xué)生運(yùn)作開啟上門服務(wù)新時(shí)代，如此一來(lái)可提高超市營(yíng)業(yè)額及利潤(rùn)，為貧困學(xué)生提供崗位勤工儉學(xué)，更是一次鍛煉機(jī)會(huì)。送貨上門的確是校內(nèi)的一項(xiàng)可由學(xué)生參與運(yùn)作的生財(cái)之道，其抓住一些大學(xué)生生活特點(diǎn)，投其所好，既服務(wù)于人們，又有利于個(gè)人，可以嘗試!
調(diào)查、分析人：
xx-2-20。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇七
農(nóng)歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕，潮汕習(xí)俗謂之過(guò)年。
除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚肉;添制新衣飾;新購(gòu)家具、器皿;選購(gòu)年畫、春聯(lián)等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象征吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過(guò)年前，男必新理發(fā)，女必挽面，現(xiàn)女子多為剪發(fā)美容。
農(nóng)歷十二月二十四日是神明上天述職之時(shí)。是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之采囤。
除夕前一二天，家家戶戶制作各式品，以備過(guò)年之用。
除夕日外出家人都得趕回家團(tuán)聚。除夕夜全家圍爐吃團(tuán)圓飯。飯后大人們給孩童、子女給父母上輩，分發(fā)壓歲錢。是晚農(nóng)家水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，以象征歲歲有余、年年不斷炊的好兆頭。
過(guò)年夜守歲之俗十分普遍。守候新春來(lái)臨，新年鐘聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮。
農(nóng)歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉(即柑，柑大于桔，故稱大吉)、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結(jié)彩，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數(shù)人家要吃素，最少是早餐不吃葷。早餐后大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發(fā)財(cái)添福等吉利話;主人請(qǐng)客以大吉、檳榔(古俗敬檳榔，今用青橄欖代之)，共品工夫茶，客人贈(zèng)上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈(zèng)，俗謂轉(zhuǎn)敬式換吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞獅班及英歌隊(duì)敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬(wàn)年青葉(俗謂搖錢樹)或手執(zhí)書有招財(cái)進(jìn)寶等吉利句小紅紙貼于人家門上的;或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說(shuō)吉利話挨家賀年的，都趁著討點(diǎn)賞錢。初二、初三日鄉(xiāng)村圩鎮(zhèn)多組織有慶新春文娛活動(dòng)，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊(duì)、虎獅隊(duì)、英歌隊(duì)、舞龍隊(duì)等沿街挨村寨游行表演。今還有映電影、賽球、書畫展、猜謎語(yǔ)等。白天夜晚人們成群結(jié)隊(duì)盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂(lè)氣氛。
家家戶戶的住宅打扮得煥然一新后，除夕將至。于是，主婦們便忙著準(zhǔn)備做一年之中最豐盛、最富意義的團(tuán)年飯。團(tuán)年飯，顧名思義，是一家在過(guò)年時(shí)歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶戶做好團(tuán)年飯之后，首先必須拜老公(祭祖宗)。祭祖時(shí)，應(yīng)該將代表祖宗的香爐從神龕上請(qǐng)下來(lái)安放在供桌上，然后焚香禱祝，請(qǐng)祖宗用餐。然后長(zhǎng)幼依序跪拜，這充分表現(xiàn)出潮人慎終追遠(yuǎn)、百善孝為先的傳統(tǒng)美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過(guò)，設(shè)大桌于大廳，一家人團(tuán)團(tuán)圍堅(jiān)，這是每個(gè)家庭大團(tuán)圓的美好時(shí)刻。一家人不論平時(shí)天各一方，或者平時(shí)有多少疙瘩，這個(gè)時(shí)候也應(yīng)該歡聲笑語(yǔ)，不能說(shuō)傷心事或吵鬧。
用過(guò)晚餐，家中主婦就忙著收拾飯桌，于是，一場(chǎng)大清掃活動(dòng)便開始了。這一次清掃不用很講究，純粹是為了清潔衛(wèi)生而已，不像年底的那一場(chǎng)，必須用松枝掇草掃刷。然后便生爐起火，開始準(zhǔn)備明天祭神的供品--齋菜。齋菜的種類很多，有芋頭做的，有番薯做的，也有的是用棗子做的，有的則是用花生米、芋頭與番薯合起來(lái)做的。做齋菜的料都應(yīng)該在下午時(shí)就準(zhǔn)備完畢，讓其晾干。炸齋菜時(shí)，等爐火生好的時(shí)候，放上一口鐵鍋，注上大量花生油。等油沸時(shí)，用這些料子拌以粉漿往鍋里一放，它就在油鍋里吱吱地冒氣泡。熟時(shí)，黃澄澄、香噴噴地格外誘人。這時(shí)，家中若有客人，女主人就會(huì)獻(xiàn)上新炸齋菜一盤，再泡上香醇的工夫茶，讓你嘗嘗遐邇聞名的潮汕小食的美味。
送壓歲錢是潮汕春節(jié)習(xí)俗中重要的一項(xiàng)，長(zhǎng)輩要分錢給后輩，能掙錢的后輩也要送錢給長(zhǎng)輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個(gè)利市包中，或者用一塊紅紙包看。這俗稱為壓肚腰，意謂一年從頭到尾，腰包里都會(huì)滿滿實(shí)實(shí)、富富裕裕。特別有趣的是，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中，睡醒后即將鈔票取回。
拜年，又稱為拜正。初一一早，人們起床穿好新衣后，第一件事是自家對(duì)拜，往往是后輩先祝福長(zhǎng)輩，然后長(zhǎng)輩再給后輩曉以期望。早飯后，就各自向自己的親朋好友拜年。潮汕俗諺說(shuō)：有心拜年初一、二，無(wú)心拜年初三、四。說(shuō)的是拜年越早越見其誠(chéng)意。故此，有的人起床后就立刻向親戚朋友拜年去了，回來(lái)后才吃飯。
拜年的人，無(wú)論帶了多少禮物，其中大桔(潮州柑)是不可少的。大桔取其諧音大吉，帶多帶少都沒(méi)有關(guān)系，但是不能是奇數(shù)。拜年者進(jìn)了親友的門，應(yīng)該看不同對(duì)象說(shuō)不同的祝語(yǔ)。對(duì)老人說(shuō)新春如意壽比南山，老人會(huì)咧開沒(méi)牙的嘴笑;對(duì)有工作的人則說(shuō)工作順利、新年進(jìn)步，聽的人會(huì)覺(jué)得十分順耳;如果是做生意的人，最中聽的莫過(guò)于新年大賺、發(fā)財(cái)利市了;如果是正在讀書的小孩，他們最希望的莫過(guò)于新年學(xué)習(xí)進(jìn)步、成績(jī)突出。送他們這種祝語(yǔ)，他們會(huì)對(duì)你十分友善。落座后，主人會(huì)殷勤沏上聞名遐邇的潮汕工夫茶待客。臨走，主人便會(huì)從來(lái)者的禮物中留下兩個(gè)大桔，然后取出自家大桔交換，意在互贈(zèng)吉祥。有好詣詼諧者新正出門給人拜年，往往只在褲兜里裝上兩個(gè)大桔，一一拜年后，褲兜里依然是裝著兩個(gè)大桔不變。因此，民間有善詣?wù)叻Q年初的拜年禮俗為換柑運(yùn)動(dòng)。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇八
寒假期間，我隨家人過(guò)了一個(gè)祥和快樂(lè)的春節(jié)，在過(guò)春節(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在中國(guó)人的過(guò)年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過(guò)年的習(xí)俗又是怎樣來(lái)的呢?我?guī)е蓡?wèn)走訪了村里的知名老人。
通過(guò)走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來(lái)，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié)，可為什么要過(guò)春節(jié)呢?相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T前貼上紅對(duì)聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此，人們每年都貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜?lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。
春節(jié)，人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯，無(wú)論多遠(yuǎn)，也都會(huì)想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對(duì)聯(lián)、“?！弊帧扉T錢。把“?！钡惯^(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳”?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時(shí)也表達(dá)了晚輩對(duì)已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們?cè)诖汗?jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年里的祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來(lái)年日子更甜美;吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長(zhǎng)輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會(huì)從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過(guò)去一年的得與失，為新的一年繪新譜。……….
春節(jié)的習(xí)俗來(lái)源已久，在中國(guó)民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國(guó)大地上發(fā)揚(yáng)光大。
春節(jié)作文。
寫春節(jié)作文前，我們可以先回憶下過(guò)春節(jié)是我們參加過(guò)的活動(dòng)，如貼倒福、分壓歲錢、吃餃子、撣揚(yáng)塵、貼年畫、貼剪紙、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、掛千千結(jié)、貼春聯(lián)等，然后挑一個(gè)我們印象深刻的上網(wǎng)查些資料，可以到百度搜春節(jié)的八個(gè)習(xí)俗，春節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)等，也可以上作文網(wǎng)作文素材頻道找到相關(guān)資料再進(jìn)行介紹。
作文題目可以自擬，如歡度春節(jié)，春節(jié)游文廟，除夕之夜，美麗的春節(jié)，春節(jié)花會(huì)。
開頭部分：大致介紹一下春節(jié)，及春節(jié)的一些習(xí)俗，點(diǎn)明你所要介紹的習(xí)俗。(略寫)。
第二部分：介紹這一習(xí)俗的來(lái)歷、象征意義等，像剪紙、年畫、千千結(jié)等還可以寫寫這些物品的種類、樣子等。(詳細(xì))。
第三部分：回憶自己參與這一活動(dòng)的情景。(詳細(xì))。
結(jié)尾結(jié)尾部分：寫寫自己對(duì)這一習(xí)俗的感受。
每個(gè)部分舉例：
開頭部分：大致介紹一下春節(jié)，及春節(jié)的一些習(xí)俗，點(diǎn)明你所要介紹的習(xí)俗。(略寫)。
例：元宵節(jié)是我國(guó)的四大節(jié)日之一，元宵節(jié)一過(guò)，春節(jié)也就算過(guò)完了，所以這一天是非常隆重和熱鬧的。過(guò)元宵節(jié)的節(jié)目豐富多彩，有充滿樂(lè)趣的看花燈猜燈謎，有喜氣洋洋的舞龍，還有熱鬧非凡的賽龍船。不過(guò)，最吸引我們小孩子的卻是那多姿多彩的煙花。
第二部分：介紹這一習(xí)俗的來(lái)歷、象征意義等，像剪紙、年畫、千千結(jié)等還可以寫寫這些物品的種類、樣子等。(詳細(xì))。
例：春聯(lián)代表著歡樂(lè)祥和。在我們中國(guó)，每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。一幅幅春聯(lián)不僅帶來(lái)了吉祥和祝福，還帶來(lái)了中國(guó)古老的濃濃的文化氣息。瞧!“大地春光好，長(zhǎng)天曉日紅”、“歲歲皆如意，年年盡平安”、“江山萬(wàn)里如畫，神州四時(shí)皆春”、“春風(fēng)送春處處___美，喜鵲報(bào)喜家家喜事多”……幅幅春聯(lián)讓千家萬(wàn)戶喜氣盈門。春聯(lián)的種類比較多。按照使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫批、春條、斗方等。因此，貼的位置也不同，如“門心”貼在門板上端中心部位;“橫批”貼在門楣的橫木上。
第三部分：回憶自己參與這一活動(dòng)的情景。(詳細(xì))。
結(jié)尾結(jié)尾部分：寫寫自己對(duì)這一習(xí)俗的感受。
《春節(jié)的街頭》。
今天，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。早晨我還沒(méi)醒，就聽到了鞭炮的聲音。平靜的社區(qū)，今日顯得熱鬧非凡。這熱鬧的喧囂，把我的睡意一股腦的全都打撒開來(lái)。于是，起床穿上了新衣服連早飯都來(lái)不及吃就沖到門外，看著各家各戶的炮竹，煙花。接著就是跟爸爸媽媽一起去走街串巷——拜年!
“李伯伯，新年快樂(lè)”“王阿姨，工作順了”“劉奶奶，身體健康”〃〃〃跟所有的長(zhǎng)輩們拜過(guò)年之后，媽媽提議說(shuō)：一會(huì)，去街上看看，感受下新年的氣氛。一上街，街上可就更熱鬧了。人們手里有提著大袋大袋的菜，身邊的孩子手上握著一大把小花炮，蹦蹦跳跳地跑著?？?我左邊的一位四、五歲左右的小女孩，跑到前面去。一下子又轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)一位滿手是鼓鼓的袋子的大人喊著：“爸爸，快點(diǎn)!我要回去放炮玩呢!”。有拿著那邊超市發(fā)的小氣球的，紅的，黃的，綠的，還有藍(lán)的。也有三五成群，手挽著手說(shuō)說(shuō)笑笑的姑娘們，小伙子們，忙綠了一年，辛苦了一年，我想這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是大家最放松，最高興的時(shí)候。你看，路燈上還掛著兩個(gè)小紅燈，喜氣洋洋的。就像在說(shuō)，“我們也要過(guò)新年，我們也要過(guò)新年”。
一進(jìn)菜市場(chǎng)，那才更熱鬧呢!人流竄動(dòng)，一眼望去，什么也看不見，全是人。還有那翠綠的黃瓜，可真新鮮哪，你看，那金黃色的小花在太陽(yáng)的照射下顯得多么的生機(jī)勃勃啊。那鯽魚，鰱魚，青魚，草魚等等在水里游來(lái)游去，真是印證了我們中國(guó)的老話：年年有魚(余)!黃的韭菜，紅的番茄，黑的木耳，白的蘿卜〃〃〃真是要什么有什么呀?！鞍?可真夠擠的?！蔽亦止玖艘痪?。跟著媽媽買了幾個(gè)我愛(ài)吃的菜，結(jié)完帳就走出了菜場(chǎng)。超市里的收銀臺(tái)前也早已排起了長(zhǎng)龍。傍晚時(shí)分，街上，又漸漸安靜下來(lái)。店主們把店子關(guān)了，超市也比往常早了些許關(guān)門。大家都提著東西回家過(guò)年去了。
到了晚上6點(diǎn)左右，社區(qū)漸漸安靜，孩子們都回家吃團(tuán)圓飯去了。吃完團(tuán)圓飯7、8點(diǎn)的樣子社區(qū)又重新熱鬧起來(lái)。孩子們?nèi)汲鰜?lái)放花炮了。這個(gè)放個(gè)“降落傘，”那個(gè)又放個(gè)“天女撒花”各式各樣的花炮全有。每放完一個(gè)都會(huì)聚集好幾個(gè)孩子，他們?cè)谟懻撜l(shuí)的花炮最美麗，誰(shuí)的花炮顏色最多，之后又是陣陣歡笑。大人們或幾個(gè)坐在一起打牌，打麻將;或幾個(gè)坐在一起嗑瓜子，剝花生;或看著自己的孩子放花炮，偶爾還要幫他們一下。大多數(shù)的孩子，都是自己獨(dú)立操作完成。
夜，更深了。人們陸陸續(xù)續(xù)的回家了，有些不肯回家的孩子也在父母的勸說(shuō)下，不情愿的回了家，一天的熱鬧景象漸漸被夜幕包圍。我不禁感嘆又是一年到，時(shí)間過(guò)得可真快呀!
春節(jié)見聞。
“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”新年的鐘聲敲響了，家家戶戶的門上早已貼上了或火紅或金黃的對(duì)聯(lián)，每一家的老老少少都樂(lè)得合不攏嘴。興奮的孩子們有的目不轉(zhuǎn)睛地盯著電視，品嘗著一年一度的晚會(huì)大餐――春節(jié)晚會(huì);有的急著給自己的長(zhǎng)輩拜年，發(fā)短信，打電話，所有新年的祝福話語(yǔ)仿佛怎么也說(shuō)不完;調(diào)皮的孩子正在向自己的父輩們“討要”壓歲錢;屋外的鞭炮聲此起彼伏，炸開了鍋，五彩的煙花更是把這個(gè)特殊的夜晚點(diǎn)綴得絢麗多姿。
正月初一，農(nóng)歷新年的第一天迎著人們的喜悅祥和而來(lái)。我這個(gè)平時(shí)最賴床的懶漢，今天卻起了個(gè)大早，因?yàn)槲覙O想穿上我那美麗的新衣，出去好好炫耀一翻。我要去走親訪友拜新年了，這無(wú)疑也是一件高興的事。我們小孩子走在拜年隊(duì)伍的前面，見到長(zhǎng)輩們拜個(gè)年，說(shuō)幾句吉利話，就可以收獲一大把的壓歲錢，然后拿到街上去買自己喜愛(ài)的東西――玩具、零食、鞭炮……，家長(zhǎng)好像變了個(gè)人似的，對(duì)我們的放縱是那么的寬容，一切都有了!這就是過(guò)年的感覺(jué)。
“放鞭炮嘍!”不知是誰(shuí)喊了一聲，小孩子們很快都聚在了一起。一串串鞭炮在人們手中點(diǎn)燃，響聲震天，四處飛濺，仿佛要把一個(gè)個(gè)美好的愿望送到千家萬(wàn)戶。一陣陣炮竹聲接連不斷，熱鬧非凡。
到了吃飯的時(shí)候，望著滿桌子平時(shí)最愛(ài)吃的菜肴，我們小孩子卻一點(diǎn)兒也不覺(jué)得餓。大人們?cè)谕票瓝Q盞之間，談?wù)撟疃嗍牵航穹俏舯劝?今天的幸福生活從餐桌上最能說(shuō)明問(wèn)題，現(xiàn)在人們生活好了，天天就像在過(guò)年!
春節(jié)對(duì)于我們小孩子來(lái)說(shuō)，那就是一切都在變化，一切都是新的!
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇九
(一)實(shí)踐安排。
11周發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，12周編寫實(shí)踐報(bào)告。
(二)具體實(shí)踐流程與實(shí)踐工作內(nèi)容。
經(jīng)過(guò)小組討論，覺(jué)得實(shí)踐問(wèn)題應(yīng)該從與自己最精密的問(wèn)題這首，通過(guò)探討提出對(duì)大學(xué)生生活質(zhì)量的問(wèn)題，覺(jué)得該問(wèn)題與每個(gè)人嘻嘻相關(guān)并且比較重要，故決定以此為中心展開相應(yīng)的調(diào)查分析。小組成員集體思考提出相關(guān)的問(wèn)題，并確定相應(yīng)的分工。對(duì)發(fā)放的問(wèn)卷驚醒回收后，每一項(xiàng)問(wèn)題進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，展開分析。得出了一系列結(jié)果，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生大多數(shù)同學(xué)覺(jué)得自己生活并不是很健康，并且發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的一系列影響因素，改善方法等。撰寫報(bào)告時(shí)查閱了相關(guān)的資料，了解了報(bào)告的格式。
3.重點(diǎn)研究的問(wèn)題。
對(duì)自己生活狀態(tài)的感覺(jué)是否健康，那些因素對(duì)自己打的生活影響較大，以及如何改善現(xiàn)有的不良狀況等。
三實(shí)踐的數(shù)據(jù)處理機(jī)分析。
大學(xué)晚上不斷電，宿舍等亮到凌晨?jī)扇c(diǎn)儀式最正常的現(xiàn)象，不斷網(wǎng)的晚上更是如此，甚至一兩點(diǎn)是有的宿舍集體咆哮只因游戲打得太入迷，不僅自己休息不夠更會(huì)影響他人，地二天無(wú)精打采無(wú)法以最好的狀態(tài)應(yīng)對(duì)生活學(xué)習(xí)，還有宿舍不在整潔，男同學(xué)抽煙喝酒，喝醉著屢見不鮮。這樣的生活真的應(yīng)該是大學(xué)的生活嗎?這樣的生活會(huì)對(duì)我們青少年身體造成那些影響?同學(xué)們是否愿意女里改善目前的狀態(tài)呢?帶著這一系列問(wèn)題我們展開了相應(yīng)的調(diào)查。(注：主要問(wèn)題以圖表加文字的形式闡述，次要問(wèn)題以文字闡述)。
1.本次調(diào)查發(fā)放溫泉80分，回收76分，回收率95%，回收率較高。由于本專業(yè)男生占絕大多數(shù)，故調(diào)查中男生的問(wèn)題較為突出，但有由于男生有打游戲抽煙喝酒等習(xí)慣，調(diào)查的問(wèn)題相對(duì)男女平均的群體更加具有廣泛性代表性，更能突出問(wèn)題所在。但是由于小組人數(shù)較少且考慮到問(wèn)卷問(wèn)題數(shù)量及代表性突出性，所調(diào)查會(huì)出現(xiàn)不全面的問(wèn)題，但這也是數(shù)量有限的調(diào)查報(bào)告無(wú)法避免的問(wèn)題。
2在調(diào)查的同學(xué)中有35%覺(jué)得自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)是健康的，26%覺(jué)得自己的生活狀態(tài)不健康，39%覺(jué)得自己的生活不健康，對(duì)于使自己覺(jué)得健康狀況不好的原因小組列出了不良習(xí)慣，鍛煉不夠及其他原因備選，其中覺(jué)得是因?yàn)椴涣剂?xí)慣的占38%,鍛煉不夠的占到57%，成為了絕大多數(shù)，而其他原因?qū)е碌恼紦?jù)11%。由此可見鍛煉不夠成為了最主要的原因，不良習(xí)慣其次。
對(duì)于這兩個(gè)主要因素我們調(diào)查了同學(xué)們是否會(huì)因?yàn)檫@些不好得到因素感覺(jué)到身體狀況欠佳，調(diào)查結(jié)果顯示76%的同學(xué)會(huì)因?yàn)椴涣剂?xí)慣感到不適，但這仍然低于我們小組的預(yù)期結(jié)果。在接下來(lái)的內(nèi)容中將對(duì)兩個(gè)主要原因及進(jìn)行重點(diǎn)分析，并給出相應(yīng)的建議。
2.大學(xué)生的不良生活習(xí)慣種類。
由上圖可以看出在大學(xué)生中熬夜時(shí)最普遍的現(xiàn)象，這與大學(xué)不斷電有著不了分割的關(guān)系，學(xué)生也明白晚睡會(huì)導(dǎo)致白天精神欠佳，學(xué)習(xí)沒(méi)有狀態(tài)尚可沒(méi)精神，但因?yàn)槿狈s束，且自我控制能力太弱，熬夜開始慢慢侵蝕我們還在年輕的身體。
于是我們針對(duì)大學(xué)是否應(yīng)該斷電展開相應(yīng)的調(diào)查，其中兩者認(rèn)為不斷電的同學(xué)占了絕大多數(shù)，他們認(rèn)為大學(xué)生本身就應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己，將來(lái)走出校園才能面對(duì)種種誘惑挑戰(zhàn)，如果連最簡(jiǎn)單的睡覺(jué)時(shí)間都要學(xué)校用紀(jì)律約束，那么么大學(xué)就是中學(xué)應(yīng)試教育的延續(xù)，大學(xué)的意義也就不再。少數(shù)同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該斷電，他們覺(jué)得大學(xué)應(yīng)該給我們創(chuàng)造一個(gè)更好的生活環(huán)境，一個(gè)人最重要的不是學(xué)到了多少東西，而是要養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣，大學(xué)如果有嚴(yán)格的紀(jì)律對(duì)與學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展將大有裨益，很多人成功的原因并不是接受了多好的教育而是明白自我約束有多么的重要，大學(xué)應(yīng)該中東承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。我們小組內(nèi)部同樣有兩種不同的意見，筆者認(rèn)為們已經(jīng)成年，應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)控自己，增加自我約束力，將來(lái)面對(duì)種種我不好的環(huán)境才能做到堅(jiān)持自己，出淤泥而不染。
對(duì)于其他的集中不良習(xí)慣作簡(jiǎn)要概述，抽煙喝酒目前還占少數(shù)，這可能受到調(diào)查人群年齡較小的影響，隨著年紀(jì)的增加，其所占比重可能會(huì)不斷增加。暴飲暴食只是很少的一部分，即我們所說(shuō)的“吃貨”，我相信同學(xué)們對(duì)于美好外在的憧憬會(huì)使得他們克服美食的誘惑，做到合理膳食，因?yàn)槲易约涸瓉?lái)也是經(jīng)常暴飲暴食，身體狀況很不好，后來(lái)通過(guò)一次次的克服，并且加強(qiáng)體育鍛煉現(xiàn)在自己的情況以得到很大的改善。
從上述表格可以看出成功戒除的只是絕少數(shù)，這樣的狀況令人堪憂。而大多數(shù)同學(xué)曾經(jīng)嘗試。
4針對(duì)鍛煉不夠的各項(xiàng)數(shù)據(jù)及原因統(tǒng)計(jì)分析。
1)周平均鍛煉次數(shù)統(tǒng)計(jì)。
由圖可知：大多數(shù)同學(xué)的鍛煉次數(shù)僅停留在1-2次之間，并且里面還包含了體育課，對(duì)于我們20多的年紀(jì)來(lái)說(shuō)，這樣的次數(shù)是在太少，這樣的鍛煉次數(shù)必然導(dǎo)致我們的身體難以承受學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。在不知不覺(jué)中我們的精力被不斷消耗卻得不到充分的補(bǔ)充，這必然給我們的身體帶來(lái)較大的傷害，我自己是一個(gè)很喜歡運(yùn)動(dòng)的人，雖然有時(shí)候?qū)W習(xí)比較忙但我還是會(huì)騰出一部分時(shí)間去跑步或者打球，幾天不懂渾身不舒服。毛主席說(shuō)過(guò)我們中國(guó)人要文明其精神野蠻其體魄。我局的很有道理，正所謂身體是革命的本錢。只有身體好了我們才有資本去做自己想做的事，作為男生跟應(yīng)該多鍛煉不僅要智力好，身體也要好。
2)主要的鍛煉方式。
由圖可知具有趣味性的球類運(yùn)動(dòng)占了最多的成分。而跑步游泳等有氧運(yùn)動(dòng)也收到大多數(shù)同學(xué)的喜愛(ài)。一部分同學(xué)各類運(yùn)動(dòng)都有，我相信這部分同學(xué)的課余生活也比較豐富多彩。體育運(yùn)動(dòng)能讓我們生活更加有趣，除了一味的學(xué)習(xí)書本知識(shí)，進(jìn)行勞逸結(jié)合的鍛煉也是很有必要的，當(dāng)你心情煩悶時(shí)何不約上自己的好友到球場(chǎng)上揮灑汗水或者一個(gè)人塞上耳塞聽著音樂(lè)島田徑場(chǎng)上一路狂奔，把自己累得筋疲力盡，回到宿舍洗個(gè)澡倒頭就睡，那種感覺(jué)真是特別美妙!
3)鍛煉不夠的原因。
從圖中可以看出，覺(jué)得沒(méi)時(shí)間和沒(méi)有付出實(shí)際行動(dòng)的同學(xué)所占比重較大，不喜歡運(yùn)動(dòng)的同學(xué)其次。實(shí)際上從這里也可以反映出大學(xué)生缺乏毅力和自我控制能力，每個(gè)人都有讓自己變好的愿望但往往做一個(gè)語(yǔ)言的巨人行動(dòng)的矮子。有人說(shuō)過(guò)，只有行動(dòng)能讓自己進(jìn)步，想不能解決任何問(wèn)題。在此我希望我們每個(gè)人都能夠做到行動(dòng)多余語(yǔ)言，用身體力行去改變一切，將自己的美好愿望付諸行動(dòng)，使其成為顯示而不是永遠(yuǎn)只是一個(gè)愿望。一大部分同學(xué)覺(jué)得沒(méi)時(shí)間，在我看來(lái)，其實(shí)并不是那樣，沒(méi)有一個(gè)人是一直在學(xué)習(xí)的，總會(huì)有有一段休息的時(shí)間，只是每個(gè)人的休息方式不一樣，很多人更愿意選擇把時(shí)間花在電腦上，其實(shí)完全可以把玩電腦的時(shí)間用來(lái)做運(yùn)動(dòng)，讓自己精神好，睡眠也好，在第二天的學(xué)習(xí)生活中更有精力，做到事半功倍。
在此我們順便對(duì)同學(xué)們心中最理想的運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如下。
對(duì)此可以看出大家喜歡的運(yùn)動(dòng)方式主要是平跑步游泳及球類運(yùn)動(dòng)，筆者也更偏愛(ài)跑步等酉陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)此不做較多闡述。
4)同學(xué)們對(duì)于健康生活狀態(tài)的態(tài)度。
80%的同學(xué)覺(jué)得健康的生活方式對(duì)于自己是很重要的，而20%的人覺(jué)得一般。我們小組的同學(xué)都比較喜歡運(yùn)動(dòng)，所以在鍛煉方面我們的運(yùn)動(dòng)量是完全夠的，但是在另一方面我們自己做的也不夠好，其中晚睡是我們最大的問(wèn)題，在男生宿舍，尤其是都比較愛(ài)玩的宿舍，晚睡成為不了避免的事，宿舍里的同學(xué)都喜歡打游戲，并且有時(shí)關(guān)燈后還會(huì)討論一些比較感興趣的話題，旺旺一點(diǎn)多才睡，十二點(diǎn)睡得情況已經(jīng)很少，第二天沒(méi)精神上課打瞌睡就成為不可避免的事。
在調(diào)查同學(xué)們是否愿意為了有一個(gè)好的狀態(tài)而努力時(shí)，50%的同學(xué)表示自己很想并且會(huì)為此而付出努力，堅(jiān)持下去。40%同學(xué)想但是害怕自己堅(jiān)持不下去，還有10%的同學(xué)滿足現(xiàn)狀，覺(jué)得自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)挺好，并不是很想改變，希望他們是生活狀態(tài)健康的那群人。
我相信你有一部分人在發(fā)現(xiàn)自己及存在的問(wèn)題并且明白其重要性后悔不斷努力讓自己發(fā)生改變，使自己變得更好，更加健康，并且他們一定會(huì)成功的，在這個(gè)努力的的過(guò)程中我相信他們收獲的不僅是自己身體上的改變，更重要的是他們會(huì)讓自己更加信任自己，更有毅力，當(dāng)以后再遇到同樣的困惑時(shí)他們會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中他們會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己努力的時(shí)候感覺(jué)是那么好，為了實(shí)現(xiàn)自己的一個(gè)愿望，自己原來(lái)也可以這么用心!
四.實(shí)踐結(jié)論。
1本次實(shí)踐活動(dòng)的效果是十分明顯的，它讓我們學(xué)會(huì)試著去分析和討論問(wèn)題，提供了一次能讓我們深入地了解一些問(wèn)題并能提出相關(guān)建議的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐過(guò)程中每一位組員都鍛煉了自己的能力，提高了個(gè)人的素養(yǎng)，從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題。同時(shí)我們也學(xué)會(huì)了怎樣在爭(zhēng)議中達(dá)成一致，學(xué)會(huì)互相團(tuán)結(jié)與合作，共同完成任務(wù)?？偟膩?lái)說(shuō)，這一次實(shí)踐起到了對(duì)自身能力提高的效果。
2實(shí)踐結(jié)論。
本次實(shí)踐我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)同學(xué)的生活狀態(tài)都屬于亞健康狀態(tài)，我們都存在這樣或者那樣的問(wèn)題，其中最主要的是睡眠不夠和鍛煉不夠，針對(duì)你這些問(wèn)題我們給出了一些相應(yīng)的建議。
3實(shí)踐注意事項(xiàng)。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇十
引言：
隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,旅游資源的開發(fā)和合理利用不斷向縱深發(fā)展,我們既要挖掘、整理、開發(fā)海寧旅游資源的科學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)和社會(huì)學(xué)等文化內(nèi)涵,擴(kuò)大其職能,又要不斷探索建立各類旅游資源的外延機(jī)制,啟動(dòng)綜合整體優(yōu)勢(shì),以帶動(dòng)和促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。所以，為了讓泰州的旅游資源更好的發(fā)展我們要充分調(diào)查了解它的情況。
一、開發(fā)泰州民俗旅游資源的意義：泰州是一個(gè)古老的歷史文化名城。
泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽(yáng)、海陵，漢初置縣，東晉設(shè)郡，南唐建州，取“國(guó)泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚(yáng)州、蘭陵常州、金陵南京相呼應(yīng)，素有“漢唐古郡、淮海名區(qū)”
之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出?！端疂G傳》作者施耐庵、“泰州學(xué)派”創(chuàng)始人哲學(xué)家王艮、“揚(yáng)州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術(shù)大師梅蘭芳、地質(zhì)學(xué)家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表?？菇鹩⑿墼里w、政治家文學(xué)家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業(yè)，為泰州歷史留下了璀璨的一頁(yè)。泰州境內(nèi)名勝古跡眾多?，F(xiàn)存古遺址、古建筑、古石刻數(shù)百處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬(wàn)余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內(nèi)外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀(jì)念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶?，F(xiàn)代高科技文明的日益普及，使泰州傳統(tǒng)的民俗文化在不同程度上正趨于消亡，我們必須通過(guò)民俗旅游業(yè)的開發(fā)利用使它們保存下來(lái)，滿足現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和審美的需要，豐富現(xiàn)代文明的內(nèi)容。泰州民俗旅游也必將與自然風(fēng)光旅游、文物古跡旅游構(gòu)成了泰州三大特色旅游板塊。泰州目前對(duì)自然風(fēng)光、文物古跡旅游資源的開發(fā)利用已初見成效，而對(duì)民俗文化旅游資源的開發(fā)力度卻十分微弱，因而開發(fā)利用泰州的民俗旅游資源，前景十分廣闊。民俗旅游的開發(fā)將是傳播泰州古城文化的重要橋梁之一，也將成為未來(lái)泰州旅游業(yè)主流之一。
二、泰州民俗旅游資源的現(xiàn)狀。
1、豐富多彩的節(jié)慶廟會(huì)活動(dòng)。
數(shù)百平方公里。會(huì)船通常分為篙船、劃船、花船、貢船、拐婦船等五種類型。溱潼會(huì)船節(jié)一年一度，日起在清明節(jié)的第二天，被國(guó)家旅游局定名為中國(guó)溱潼會(huì)船節(jié)。現(xiàn)在，溱潼會(huì)船節(jié)規(guī)模已蜚聲海內(nèi)外，被列為江蘇民間藝術(shù)游專項(xiàng)活動(dòng)之一。有詩(shī)贊曰：“天下會(huì)船數(shù)溱潼，溱潼會(huì)船甲天下。”另外泰州還有三月三孤山廟會(huì)，正月十三的城隍廟燈會(huì)等等。每逢盛大節(jié)日及政府和地方慶祝大會(huì)期間都要辦燈會(huì)，在燈會(huì)上可以欣賞到具有泰州地方特色的龍燈、花燈、花鼓燈等表演。
2、泰州地方特色食品。
中華飲食文化世界獨(dú)一無(wú)二，人們賦予其審美、藝術(shù)、禮儀、禁忌等文化內(nèi)涵，講究飲食的氛圍和方式。泰州的特色食品品種繁多，味道各異。地方特產(chǎn)有泰州麻糕、黃橋燒餅、蟹黃湯包、溱湖魚餅、大煮干絲等不勝枚舉。歷史上，黃橋曾是江淮一帶的糧食集散地，黃橋燒餅成為挑夫們的快餐。在黃橋決戰(zhàn)中又成為支前的主食，從此“黃橋燒餅黃又黃，黃黃的燒餅慰勞忙……”這首著名的《黃橋燒餅歌》，隨著新四軍的腳步傳遍大江南北；并入選開國(guó)大典國(guó)宴，毛澤東稱贊“黃橋燒餅好出名的喲”。現(xiàn)分普通和精細(xì)兩大系列二十多個(gè)品種，用料考究、制作精細(xì)、色澤黃亮、香脆可口，是江蘇省名點(diǎn)之一。
3、精彩紛呈的民間歌舞、民間游藝活動(dòng)和民間工藝品。
4、泰州民俗旅游資源的特征。
民俗文化具有地方特色。泰州民俗旅游資源具有濃厚的地方色彩和傳統(tǒng)性，體現(xiàn)出一種濃厚的人情味和樸素自然的親和感。而這正是現(xiàn)代社會(huì)所缺少的，對(duì)希望體驗(yàn)文化傳統(tǒng)、修身養(yǎng)性的旅游者有較大的吸引力。
民俗旅游資源豐富多彩。泰州具有如此眾多的、且質(zhì)量較高的民俗旅游資源，實(shí)在是一筆寶貴的財(cái)富。近些年泰州的民俗旅游資源已得到了一定程度的開發(fā)和利用，并取得了良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。如前面所說(shuō)的溱潼會(huì)船節(jié)等，有不少已被開發(fā)出來(lái)形成旅游項(xiàng)目，促進(jìn)了這些地方旅游業(yè)的發(fā)展。這些豐富多彩的節(jié)慶廟會(huì)活動(dòng)，充分體現(xiàn)了各地濃郁的地方特色，吸引了大批游人前往。如靖江孤山廟會(huì)等，系地方所獨(dú)有，社會(huì)效益十分顯著。
三、泰州民俗旅游資源所面臨的問(wèn)題。
由于泰州的民俗旅游產(chǎn)品還處于初級(jí)階段，大多數(shù)民俗文化還未被深度挖掘，對(duì)當(dāng)?shù)卦兜拿袼茁糜钨Y源的綜合開發(fā)尚未形成科學(xué)的體系，使得很多優(yōu)秀的民俗資源和產(chǎn)品仍不為人所知，真正意義上的民俗旅游還未真正形成。
四、泰州民俗旅游資源的開發(fā)、利用與保護(hù)。
鑒于泰州民俗旅游資源的現(xiàn)狀，對(duì)其進(jìn)行開發(fā)利用與保護(hù)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、從實(shí)際情況出發(fā)開發(fā)泰州的民俗旅游資源，因勢(shì)利導(dǎo)，因地制宜。
對(duì)泰州民俗旅游資源的開發(fā)首先需要對(duì)全市民俗資源進(jìn)行分類整理和統(tǒng)一的規(guī)劃，使全市有一個(gè)統(tǒng)一的部署。既突出各地的特色，又避免不必要的重復(fù)，使民俗旅游項(xiàng)目更具有地區(qū)個(gè)性、更具有鮮明的地方色彩。開發(fā)，就是要使這些散落在民間或各地的民俗資源具有招徠游客前來(lái)旅游的能力，既包括對(duì)新開辟的旅游區(qū)中民俗資源的合理利用，也包括對(duì)原有的民俗旅游資源的保護(hù)和建設(shè)。要突出體現(xiàn)地方特色，如在建筑、服飾、民族歌舞、特色食品等方面，從內(nèi)容到格調(diào)、造型色彩都要有濃郁的地方個(gè)性，給人以親切、真實(shí)、純樸、鄉(xiāng)土、異地色彩的心理感受;同時(shí)要尊重當(dāng)?shù)馗髅褡迦嗣竦男叛?，遵守其各方面的禮儀，不可隨意破壞。如對(duì)泰州的佛教、道教、伊斯蘭教習(xí)俗的資源利用?？傊_發(fā)民俗旅游資源，就要保持其原有的民風(fēng)民俗、特有的風(fēng)情，要寓個(gè)性、特色于共性和發(fā)展進(jìn)化之中。
2、打造品牌化民俗旅游產(chǎn)品。
泰州在民俗旅游資源的開發(fā)中，要堅(jiān)持“人無(wú)我有、人有我新、人新我特”的策略，強(qiáng)化品牌意識(shí)。優(yōu)先開發(fā)具有較大優(yōu)勢(shì)的民俗旅游資源，把最能反映泰州特色的秀麗風(fēng)光、文物古跡和民俗風(fēng)情融為一體，走出一條有特色的品牌之路。如對(duì)溱潼會(huì)船節(jié)、三月三孤山廟會(huì)等節(jié)日進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)展，使其逐步成為全國(guó)聞名的民俗旅游品牌。
3、建立泰州民俗風(fēng)情區(qū)、泰州民俗博物館。
建立泰州民俗風(fēng)情區(qū)或民俗游樂(lè)園作為泰州綜合的民俗旅游基地，也是反映泰州民間文化的總窗口。園區(qū)內(nèi)建街市、祠堂、廟宇、游戲場(chǎng)等，集生活、生產(chǎn)、游樂(lè)為一體。民俗園既搞物品與禮俗的展示，又設(shè)置一些參與性民俗活動(dòng)，成為反映泰州民間文化的總窗口。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇十一
我們此次一行15人，來(lái)到貴州省實(shí)驗(yàn)中學(xué)就當(dāng)?shù)氐男抡n程下教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)。貴州省實(shí)驗(yàn)中學(xué)是貴州省重點(diǎn)中學(xué)，現(xiàn)有39個(gè)教學(xué)班，xx多名學(xué)生，學(xué)校以“思想立校、以質(zhì)強(qiáng)校、和諧發(fā)展、科研興?！钡霓k學(xué)理念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和整體提高的和諧統(tǒng)一，學(xué)校堅(jiān)持觀念創(chuàng)新，勇于在實(shí)踐中探索，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的超常規(guī)發(fā)展，走出了一條“實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新，促進(jìn)發(fā)展”的個(gè)性化之路。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)方法做了大量的工作，進(jìn)行了大膽的嘗試，并取得了豐碩的教育和教學(xué)成果。他們?cè)谛抡n程背景下積極探索新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式方面，有很多經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)校和老師們學(xué)習(xí)的。但是，這個(gè)學(xué)校是一個(gè)高中和初中校并存的學(xué)校，由于，現(xiàn)在的考試體制要求的不同，因此，學(xué)校在各個(gè)方面會(huì)出現(xiàn)一些與新課程不相稱的問(wèn)題，也是值得我們深思的。
貴州省實(shí)驗(yàn)中學(xué)在高中部的三個(gè)年級(jí)實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)的改革，并取得了實(shí)質(zhì)性的成果，我認(rèn)為有很多東西是值得我們學(xué)習(xí)的。
1、教師把教學(xué)建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上。學(xué)生在義務(wù)教育階段習(xí)慣于接受式學(xué)習(xí)，存在較多的思維定勢(shì)，基礎(chǔ)知識(shí)，科研方法，心理素質(zhì)等方面都需要老師進(jìn)行系統(tǒng)的指導(dǎo)，但是，老師們沒(méi)有多余的課時(shí)解決這些問(wèn)題，學(xué)校利用本校本地的各種教育資源，從實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的著手點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的研究精神和科學(xué)精神，這不僅讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方法發(fā)生了改變，也促進(jìn)教師的課堂教學(xué)，使之建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)，把過(guò)去模糊的認(rèn)識(shí)、錯(cuò)誤的想法、不切實(shí)際的思想在活動(dòng)中得到了有效的糾正。也使老師的課堂教學(xué)有了更加充分的教學(xué)資源。由于學(xué)生掌握了研究性學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，因而他們把樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手、努力求知的積極態(tài)度和探索、創(chuàng)新的欲望帶到課堂，使他們積極參與課堂活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。這樣，老師把課外的功夫用到課堂，上課更加得心應(yīng)手，提高了效率。如果沒(méi)有老師們?cè)谡n后對(duì)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的精心指導(dǎo)，要達(dá)到這種教學(xué)效果是比較困難的。
2、教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。研究性學(xué)習(xí)把教學(xué)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)環(huán)境中，輕松愉快的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的真正主人。這種教學(xué)方式改變了過(guò)去老師講學(xué)生聽;老師寫學(xué)生記;老師說(shuō)學(xué)生背的被動(dòng)局面，;改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，即學(xué)生以單純地接受教師傳授只好司為主的學(xué)習(xí)方式，讓教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和指導(dǎo)者;改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的線裝，;改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)選拔功能，改變課程管理過(guò)于集中的狀況。老師是研究性學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和參與者，創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，給以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。這樣，不僅造就一批有現(xiàn)代教育觀的教師，而且也培養(yǎng)一大批有自主探究型的學(xué)生。
3、有效地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。《第三次浪潮》作者，美國(guó)著名學(xué)者托夫勒斷言，未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。在今后的研究性教學(xué)時(shí)間，我們將體會(huì)到我們的學(xué)習(xí)方式在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，而且所學(xué)到的方法終身享用。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)已有的知識(shí)，培養(yǎng)自主探究能力;學(xué)會(huì)“重新組合”已有的知識(shí)，培養(yǎng)綜合能力。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，兒童具有與生俱來(lái)的探究的需要和獲得新的體驗(yàn)的需要、獲得認(rèn)可與被人欣賞的需要、以及承擔(dān)責(zé)任的需要。正好教師給學(xué)生提供了一個(gè)開放性的、面向?qū)嶋H的、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足了學(xué)習(xí)的心理需求，促使學(xué)生從根本上改變了他們的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式主要是“接受式學(xué)習(xí)”這種學(xué)習(xí)方式比較單一、被動(dòng)，忽略了人的主動(dòng)性，能動(dòng)性和獨(dú)立性，而研究性學(xué)習(xí)這一過(guò)程，則是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)獲得數(shù)據(jù)與信息，并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)取解決?！皩W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)習(xí)應(yīng)是發(fā)展學(xué)生心智，形成健全人格的基本途徑。完整的研究性學(xué)習(xí)過(guò)程可使學(xué)生在獲得必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的同時(shí)，得到情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展?！?BR> 4、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神?，F(xiàn)代的學(xué)生學(xué)習(xí)不僅是探究性，更是生生合作，師生合作的更好說(shuō)明。在探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生每人都有明確的分工，承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任，而且實(shí)現(xiàn)小組和班級(jí)學(xué)生之間的合作與溝通，通過(guò)設(shè)置情境，讓學(xué)生獨(dú)立、自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等活動(dòng)，經(jīng)歷探究過(guò)程獲得知識(shí)與能力，掌握解決問(wèn)題的方法，獲得情感體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作學(xué)習(xí)精神。
1、學(xué)校層面的。
(1)由于該校是高中部和初中部同時(shí)存在，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的工作重點(diǎn)在高中部，而忽視了初中部的管理和策劃。因而出現(xiàn)了初中部教師和學(xué)生以及家長(zhǎng)不重視思想品德課的現(xiàn)象。我們認(rèn)為，這種現(xiàn)象是很可怕的，在全國(guó)大力加強(qiáng)中小學(xué)生思想品德建設(shè)的大環(huán)境下，不重視思想品德課這個(gè)學(xué)生思想教育的主陣地，學(xué)生思想教育的連續(xù)性的斷裂和階段性教育內(nèi)容的缺失，都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在各個(gè)方面的片面性。
(2)學(xué)校的管理觀念存在傳統(tǒng)、強(qiáng)硬的觀念。在強(qiáng)調(diào)以人為本的教育觀念下。學(xué)生是我們服務(wù)的對(duì)象，那么，要求我們作為管理者，把學(xué)生作為真正的完整的個(gè)體加以尊重和對(duì)待，讓學(xué)生在我們的全方位的人文管理下，健康地成長(zhǎng)。
2、老師層面的。由于學(xué)校的管理導(dǎo)向的影響，思想品德老師們對(duì)自己的專業(yè)影響作用失去了關(guān)注的熱情，課時(shí)不能得到較好的保證，本課的陣地明顯地縮小也沒(méi)有什么反映，對(duì)自己的專業(yè)前景也不在關(guān)心。雖然，這里有國(guó)家考試體制的因素，但是，作為教師，本分應(yīng)該是忠于職責(zé)，為人師表，教書育人。無(wú)論所教科目是否是中考或高考科目，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，我們責(zé)無(wú)旁貸。
1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視是做好教科研的關(guān)鍵。該校校長(zhǎng)、書記以及各級(jí)部門領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教科研工作非常重視，從本職崗位上給予大力支持和配合，并有實(shí)質(zhì)性的工作方案。因此，他們的研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)才會(huì)開展的非常順利，并有大量的豐碩的科研成果研究出來(lái)。
2、教學(xué)理念更新要有學(xué)習(xí)，更要有教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)。我們都知道，要想符合新課程新理念的要求，必須先進(jìn)行“洗腦”，即學(xué)習(xí)，但光有理念還不行，還要有教學(xué)實(shí)踐的實(shí)際操作來(lái)驗(yàn)證理念的正確與否。讓老師們?cè)谝黄鸾?jīng)常地交流、切磋，能達(dá)到相互借鑒、學(xué)習(xí)、模仿的目的。適時(shí)地請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去，讓老師們豐富自己的視野，找差距，樹信心，做到取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短?，F(xiàn)代教師，不僅是往桶中裝水的挑夫，而是，做一個(gè)挖井人，將水井挖寬挖深，教師不應(yīng)該僅僅是一個(gè)教書匠，而應(yīng)該是一個(gè)學(xué)研型、學(xué)者型、學(xué)家型的綜合型的人才。
3、學(xué)校的教育教學(xué)思路要放得遠(yuǎn)大一些，從對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)的角度，減少短期收益的行為。國(guó)家固然有考試制度，學(xué)校的榮譽(yù)在很大程度上通過(guò)中考成績(jī)或高考成績(jī)來(lái)顯示，但是，如果，我們的教育教學(xué)工作完全圍繞著中高考的指揮棒來(lái)運(yùn)行的話，這勢(shì)必要造成“竭澤而魚，殺雞取卵”的效果。一但這種現(xiàn)象發(fā)生，恐怕用短時(shí)間是很難彌補(bǔ)的。
4、政治教師應(yīng)該堅(jiān)守的陣地。政治學(xué)科與其他學(xué)科不同。它是學(xué)校德育教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的思想品德教育起著其他學(xué)科不可替代的作用，雖然，在我們北京市中考科目沒(méi)有政治學(xué)科，但是，為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)德、智、體、美、勞的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任有我們政治老師的重大責(zé)任。因此，做好我們的本職工作，堅(jiān)守好自己的崗位是我們應(yīng)盡的義務(wù)。這個(gè)責(zé)任不會(huì)因是不是中考科目而可有可無(wú)。
5、建立終身學(xué)習(xí)的觀念?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，以前作為人們的最高追求，現(xiàn)在作為一個(gè)現(xiàn)代人，這種觀念作為基本的、必須的意識(shí)。由課堂——課外——課堂中涉及問(wèn)題看，知識(shí)化社會(huì)、信息化社會(huì)、經(jīng)濟(jì)化社會(huì)的最終結(jié)果是學(xué)習(xí)化社會(huì)?！皩W(xué)會(huì)求知”是使師生融入學(xué)習(xí)化社會(huì)的通行證，它使得老師和學(xué)生都有一個(gè)更自由、更靈活范圍內(nèi)選擇自己的學(xué)習(xí)方式和教育出路。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇十二
這里有一個(gè)流傳很廣的故事。傳說(shuō)，古時(shí)候有一種身黑手白的小妖，名叫。
祟，每年的年三十夜里出來(lái)害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來(lái)，然后就發(fā)燒，講囈語(yǔ)而從此得病，幾天后熱退病去，但聰明機(jī)靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來(lái)害孩子，就點(diǎn)亮燈火團(tuán)坐不睡，稱為守祟。
在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來(lái)害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長(zhǎng)夜守祟。半夜里，一陣巨風(fēng)吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時(shí)，孩子的枕邊進(jìn)裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學(xué)著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來(lái)害小孩子了。原來(lái)，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫壓祟錢，又因祟與歲諧音，隨著歲月的流逝而被稱為壓歲錢了。
在我國(guó)歷史上，很早就有壓歲錢。最早的壓歲錢也叫厭勝錢，或叫大壓勝錢，這種錢不是市面上流通的貨幣，是為了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。這種錢幣形式的佩帶物品最早是在漢代出現(xiàn)的，有的正面鑄有錢幣上的文和各種吉祥語(yǔ)，如千秋萬(wàn)歲、天下太平、去殃除兇等；背面鑄有各種圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等。
唐代，宮廷里春日散錢之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)春節(jié)是立春日，是宮內(nèi)相互朝拜的日子，民間并沒(méi)有這一習(xí)俗。《資治通鑒》第二十六卷記載了楊貴妃生子，玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢之事。這里說(shuō)的洗兒錢除了賀喜外，更重要的意義是長(zhǎng)輩給新生兒的避邪去魔的護(hù)身符。
宋元以后，正月初一取代立春日，稱為春節(jié)。不少原來(lái)屬于立春日的風(fēng)俗也移到了春節(jié)。春日散錢的風(fēng)俗就演變成為給小孩壓歲錢的習(xí)俗。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》是這樣記載壓歲錢的：以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長(zhǎng)之賜小兒者。亦謂壓歲錢。
到了明清時(shí)，壓歲錢大多數(shù)是用紅繩串著賜給孩子。民國(guó)以后，則演變?yōu)橛眉t紙包一百文銅元，其寓義為長(zhǎng)命百歲，給已經(jīng)成年的晚輩壓歲錢，紅紙里包的是一枚大洋，象征著財(cái)源茂盛、一本萬(wàn)利。貨幣改為鈔票后，家長(zhǎng)們喜歡選用號(hào)碼相聯(lián)的新鈔票賜給孩子們，因?yàn)槁?lián)與連諧音，預(yù)示著后代連連發(fā)財(cái)、連連高升。
從上面的敘述中不難發(fā)現(xiàn)，壓歲錢的風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它代表著一種長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝福，它是長(zhǎng)輩送給孩子的護(hù)身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳期肴。
據(jù)三國(guó)魏人張揖著的《廣雅》記載那時(shí)已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。到南北朝時(shí)，餛飩“形如偃月，天下通食”。據(jù)推測(cè)，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來(lái)單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國(guó)的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。
大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣，而且是撈出來(lái)放在盤子里單獨(dú)吃。
宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其后的元、明、清及民國(guó)間仍可見到。
元朝稱餃子為“扁食”。明朝萬(wàn)歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)……吃水果點(diǎn)心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”?！氨馐场币幻赡艹鲎悦晒耪Z(yǔ)。
清朝時(shí)，出現(xiàn)了諸如“餃兒”、“水點(diǎn)心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說(shuō)明其流傳的地域在不斷擴(kuò)大。
民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。
過(guò)年吃餃子有很多傳說(shuō)，一說(shuō)是為了紀(jì)念盤古氏開天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語(yǔ)與女媧造人有關(guān)。女媧摶土造成人時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個(gè)小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女媧的功績(jī)，就包起餃子來(lái)，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡（線），用嘴咬吃。
餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。
在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時(shí)，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿餅，象征事事如意；吃三鮮菜。象征三陽(yáng)開泰。臺(tái)灣人吃魚團(tuán)、肉團(tuán)和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財(cái)。餃子因所包的餡和制作方法不同而種類繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的'吃法：內(nèi)蒙古和黑龍江的達(dá)斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮，名日金線穿元寶。
餃子這一節(jié)目佳肴在給人們帶來(lái)年節(jié)歡樂(lè)的同時(shí)，已成為中國(guó)飲食文化的一個(gè)重要組成部分。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)不僅是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)期間，少數(shù)民族和漢族同胞一樣,舉行各種民間活動(dòng)，豐富多彩，喜氣洋洋。
春節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。說(shuō)起春節(jié)，有這么一個(gè)流傳在民間的故事：傳說(shuō)，有一種叫年的野獸，每當(dāng)寒冬將至，出來(lái)食人，使人不得安寧。人們?cè)谂c年的搏斗中，這種兇惡的猛獸怕火光和響聲，于是，人們想了一個(gè)辦法，在年出現(xiàn)時(shí)，便燃起大火，投入竹節(jié)，燃起熊熊大火，年聽到爆竹的響聲，便逃走了。以后，人們開始以掛紅燈、放爆竹、吃年飯來(lái)慶祝新年。
除夕夜，顧名思義。“除夕”中的“除”是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，而除夕夜，則是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。
在這個(gè)除舊部新、一年的最后一個(gè)夜晚中，人們的講究特別多：首先，貼春聯(lián)、門神、福。春聯(lián)的來(lái)源：古代稱桃符。據(jù)說(shuō)，東漢王充《論衡.定鬼篇》中神荼、郁壘二神住在大桃樹上，處理鬼魂。他們把為非作歹的惡鬼都喂老虎吃。因此，人們認(rèn)為鬼害怕神荼、郁壘，也害怕桃樹。于是每到過(guò)年的時(shí)候人們總在門口懸掛桃符或桃木人來(lái)趨鬼避邪保佑平安。門神畫的來(lái)源：有三種說(shuō)法。一說(shuō)源于神荼、郁壘的神話傳說(shuō)，古人把二神像掛在門口驅(qū)鬼。一源于唐太宗命令秦瓊、尉遲恭看門驅(qū)鬼，并把二將畫在宮門上。一源于唐玄宗夢(mèng)見鐘馗為自己捉鬼，醒后命令畫工把鐘馗畫在門上。而福倒著貼意思是福到了。然后，大家歡聚一堂，一起吃餃子或年糕。年糕：又稱年年糕。它諧音年年高，包含著生活一年比一年好的期望。年糕采用黏性較強(qiáng)的谷物制成，北方多用小黃米，南方多用糯米。北方一般都是甜的，南方年糕可以作成不同口味的。不過(guò)，好吃不過(guò)餃子。北方人更喜歡的春節(jié)食品是餃子。餃子：它的起源非常古老?？脊殴ぷ髡咴?jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)一枚一千多年前的餃子保存下來(lái)。北方人過(guò)年，一定要吃餃子。而且春節(jié)這一天吃的餃子必須在除夕12點(diǎn)以前包好。餃子好吃，關(guān)鍵在于餃子餡，純?nèi)獾模儾说?，肉菜混合的，花樣無(wú)窮，口味可異?？梢愿鶕?jù)自己口味任意變化，所以男女老少都喜歡吃餃子。在春節(jié)所吃的餃子中，有一個(gè)包著豆腐餡的。誰(shuí)吃到豆腐餡的餃子，誰(shuí)在新的一年里就會(huì)發(fā)財(cái)，人們的理想也都包含在餃子里。古人說(shuō)的好：“爆竹聲中一歲除”，詩(shī)中的爆竹，指的就是鞭炮。新年鐘聲一落，大街小巷立刻鞭炮齊鳴，迎接新年到來(lái)。那么爆竹怎樣來(lái)的呢？這就是一本書中記載：正月一日，雞鳴而起。先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。意思是說(shuō)，當(dāng)時(shí)人在初一早上起床后先把竹子放在火里燒。竹子爆裂發(fā)出巨大的聲響，就能嚇跑怪獸與惡鬼，保護(hù)全家平安。大約到了唐朝，人們把竹筒里裝上火藥，點(diǎn)燃火藥，發(fā)生爆響。后來(lái)，人們又用紙卷代替竹筒，就形成了和今天一樣的鞭炮了。鞭炮有各種花樣。宋代人把鞭炮稍加改進(jìn)，又發(fā)明了煙花。煙花：又稱禮花，焰火。它在爆炸時(shí)能發(fā)出極為絢麗的光芒。因而深受人們的喜愛(ài)。目前世界上許多國(guó)家都用煙花裝點(diǎn)自己的節(jié)日夜空。
在這個(gè)晚上，人們徹夜不眠，守候著新一年的到來(lái)。全家人團(tuán)聚一堂，一邊包餃子，一邊等待，耐心的等待。
相信這特殊、而別有意義的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月還會(huì)流傳下去。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇一
小賣部店主。
xx年**月**日。
春節(jié)，是中國(guó)從古至今最隆重盛大的節(jié)日。人們會(huì)在春節(jié)向周圍的人送出來(lái)年的祝福，因此，送禮是不可避免的。諸多商家更是瞅準(zhǔn)了這個(gè)發(fā)財(cái)?shù)摹敖^佳機(jī)會(huì)”，每逢新春佳節(jié)之際，便會(huì)推出一系列的“大禮包”。但這些禮品中，也不乏有許多沒(méi)有“營(yíng)養(yǎng)價(jià)值”的禮包混雜其中，企圖魚目混珠。對(duì)此，我在一家小賣部中進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：
據(jù)小賣部店主說(shuō)：每到過(guò)年這幾天，他就會(huì)把批發(fā)來(lái)的一小部分禮品擺放到門口，其余的放到店里。放到門口的禮包多數(shù)是大人們走親戚、串門買的禮品，例如：牛奶大禮包等。而店里的禮包多數(shù)是孩子們喜歡的，例如：零食大禮包、飲料大禮包等。每年，店里的禮包銷售量總是比店外的禮包多出一到兩倍左右。主要是因?yàn)椋捍蠖鄶?shù)孩子吵著要買，大人有求必應(yīng)，或是一部分大人買來(lái)送給其他孩子。
為了更好地了解調(diào)查，我也買了一包回去，打開一看，里面全部都是一些混雜的零食，并沒(méi)有太多價(jià)值。但就是這些沒(méi)有價(jià)值的禮包反而更受人們的歡迎，對(duì)此，我感觸頗深。
中國(guó)是文明古國(guó)，一向講究禮尚往來(lái)，每逢新春佳節(jié)，親朋好友、左鄰右舍更是會(huì)“送禮送情送祝?！薄＿@是無(wú)法避免的。但是，我們可以在送禮的基礎(chǔ)上盡量節(jié)省開銷，不去購(gòu)買一些“金玉其外，敗絮其中”的禮品，例如：零食大禮包等。這些禮品雖然外表好看，但里面并沒(méi)有多少有價(jià)值的東西，純屬浪費(fèi)錢財(cái)。所以，我認(rèn)為：春節(jié)錢財(cái)?shù)睦速M(fèi)主要源于人們大量購(gòu)買不實(shí)用的禮品。大家購(gòu)買禮品，首先應(yīng)從營(yíng)養(yǎng)價(jià)值考慮，另外還要看看包裝是否是正規(guī)廠家產(chǎn)品、生產(chǎn)日期、所含添加劑等信息，所含添加劑太多就不是健康食品，盡量減少購(gòu)買或不購(gòu)買。最后希望大家在新春佳節(jié)送禮之際，能夠慎重挑選禮品，送出一份合適的禮品。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇二
1.熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。
2.將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。
主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：
一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開過(guò)去和未來(lái)；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；
四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。
春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。"。
傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
臘月開始辦年貨：據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。
年廿四謝灶：在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳?！曦グ讼村邋荩耗曦グ耸乔謇砑揖拥暮脮r(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。
年三十晚要送年：年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。
正月初一宜祭祖：年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開花，富貴榮華」等好兆頭的話。
年初二婦女返娘家拜年：年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。
年初三赤口：各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非?！瓿跛慕迂?cái)神：話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。※年初五開市日：年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過(guò)年的禁忌都可以解封，過(guò)回平時(shí)的日子。
另外還有，掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾。
貼窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”，真的“福到了”！希望在城市生活久了的人們?cè)诩涌斓纳罟?jié)奏中還能記得這寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇三
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調(diào)查結(jié)果顯示：94%的大學(xué)校內(nèi)是有提供生活用品的超市;學(xué)生平均每周去校外商場(chǎng)選購(gòu)生活用品的次數(shù)為1.6次;較校外商場(chǎng)相比，校內(nèi)超市商品價(jià)格48%高于校外，10%低于校外，42%等價(jià);有大約62%的學(xué)生表示接受上寢室推銷的與超市同等且低于超市價(jià)的生活用品，所有參與調(diào)查學(xué)生平均每月生活用品花銷大約395元;其中大部分生活費(fèi)小食品67%，化妝品10%，衣服9%;選擇校外商場(chǎng)和上門送貨均為36%，28%選擇校內(nèi)商場(chǎng)購(gòu)買生活用品;75%表示愿意選擇上門服務(wù)，22%不愿意選擇上門服務(wù)，3%非常不愿意選擇上門服務(wù)。
由上述調(diào)查結(jié)果所得數(shù)據(jù)可知絕大多數(shù)學(xué)校校內(nèi)設(shè)有超市，價(jià)格幾乎與上門服務(wù)的商品價(jià)格持平，在調(diào)查過(guò)程中我詢問(wèn)了一些學(xué)生更愿意選擇上門送貨的原因，幾乎所有人的回答都是不愿意外出。大學(xué)空閑時(shí)間相對(duì)較多，而這些時(shí)間主要在寢室中度過(guò)，學(xué)生懶惰心理較強(qiáng)，而對(duì)于上門送貨這項(xiàng)服務(wù)既滿足了學(xué)生的日常生活用品需求，而且價(jià)格不貴，更易被大學(xué)生之類消費(fèi)人群接受，尤其小食品，洗漱用品是每個(gè)人日常生活必不可少的東西，這些物品便于運(yùn)輸攜帶，自然有利于帶至各個(gè)學(xué)生公寓甚至寢室由學(xué)生挑選。在調(diào)查中，熱心的學(xué)生反映個(gè)別學(xué)校不允許外來(lái)人員進(jìn)入學(xué)生公寓，因此上門服務(wù)在該校難以實(shí)施!
我認(rèn)為在校學(xué)生可以與學(xué)校以及超市合作，加大各類產(chǎn)品宣傳力度，由學(xué)校組織，超市提供貨源，學(xué)生運(yùn)作開啟上門服務(wù)新時(shí)代，如此一來(lái)可提高超市營(yíng)業(yè)額及利潤(rùn)，為貧困學(xué)生提供崗位勤工儉學(xué)，更是一次鍛煉機(jī)會(huì)。送貨上門的確是校內(nèi)的一項(xiàng)可由學(xué)生參與運(yùn)作的生財(cái)之道，其抓住一些大學(xué)生生活特點(diǎn)，投其所好，既服務(wù)于人們，又有利于個(gè)人，可以嘗試!
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過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇四
“新年好啊!”春節(jié)正一步一步的臨近，不少人為了辦年準(zhǔn)備得手忙腳亂，不亦樂(lè)乎，什么貼門神、貼春聯(lián)、放鞭炮、買年貨、做年夜飯……最重要的要數(shù)拜年了，那么拜年的方式有哪些呢?下面是我的調(diào)查情況：
1、拜家里長(zhǎng)輩。
初一早晨，晚輩起床后，要先向長(zhǎng)輩拜年，祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽，萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩接受拜年以后，要將事先準(zhǔn)備好的“壓歲錢”分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)逢外人也要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財(cái)”“四季如意”、“新年快樂(lè)”、“身體健康”等吉祥的話語(yǔ)。
2、感謝性的'拜訪。
凡一年來(lái)對(duì)人家欠情的就要買些禮物送去，借拜年之機(jī)，表示謝意。
3、串門式的拜訪。
對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒(méi)有多大來(lái)往，但見面都能說(shuō)得來(lái)，到了年初，只要到了院子里，見面彼此一抱拳說(shuō)：“恭喜發(fā)財(cái)”、“一順百順”，在屋里坐一會(huì)兒而已，沒(méi)有過(guò)多的禮節(jié)。
1、短信拜年。
2、視頻拜年。
數(shù)字化時(shí)代，信息技術(shù)日新月異，電子郵件這種比較新穎、便捷的拜年方式正在悄然蔓延。它的方便快捷也使忙碌的現(xiàn)代人能在足不出戶的條件下給親朋好友送上一份美好的祝福。假如在電腦上安裝攝像頭，就更妙不可言了。視頻化的拜年方式將會(huì)大大縮短人們之間的距離，讓天南地北的人可以真正實(shí)現(xiàn)“零距離”交流。
3、寫信、發(fā)明信片。
寫信、發(fā)明信片，這種幾十年前流行的方式，已經(jīng)有了瀕臨滅絕的勢(shì)頭。因?yàn)樵S多人不愿花費(fèi)較多的時(shí)間去書寫。
同學(xué)們之間互贈(zèng)賀卡也大不如從前，主要是因?yàn)榇蠹覍?duì)“年”味的淡薄。許多人不再贈(zèng)送賀卡。雖然年已過(guò)完，但我對(duì)于年的那份美好的憧憬、期盼，還將長(zhǎng)時(shí)間留在腦海里。
無(wú)論拜年方式怎樣改變，人們之間感情將永遠(yuǎn)不會(huì)變!
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇五
調(diào)研報(bào)告與新聞報(bào)告有共同之處，都需要準(zhǔn)確地?cái)⑹稣鎸?shí)的情況以及客觀的事實(shí)，但是調(diào)研報(bào)告需要在敘述的基礎(chǔ)上再加以分析和討論，最后從中探求事物發(fā)展的規(guī)律，并引出結(jié)論。主要有以下幾種：
1、基本情況的調(diào)研報(bào)告。
針對(duì)特定的社會(huì)、地區(qū)或者部門基本情況進(jìn)行系統(tǒng)、深入的'調(diào)查研究，內(nèi)容涉及面廣，包括生活、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、政治等，可作為黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門主管，校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于所管轄地區(qū)的統(tǒng)籌管理，掌握基本全面的情況，再針對(duì)性的制訂方針政策形成書面報(bào)告形式。
2、典型經(jīng)驗(yàn)的調(diào)研報(bào)告。
主要針對(duì)先進(jìn)單位或者先進(jìn)個(gè)人進(jìn)行的典型經(jīng)驗(yàn)調(diào)研，需要列舉其成績(jī)，介紹成功做法，通過(guò)優(yōu)秀事跡來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并且闡述該經(jīng)驗(yàn)為將來(lái)帶來(lái)的意義。
3、新鮮事物的調(diào)研報(bào)告。
對(duì)于發(fā)展的社會(huì)，每天都在更新改革，而改革帶來(lái)的則是新事物、新制度、新辦法，對(duì)于涌現(xiàn)的新鮮事物的利與弊進(jìn)行調(diào)研，說(shuō)明其作用，為社會(huì)帶來(lái)的效益和利益。
4、歷史事實(shí)的調(diào)研報(bào)告。
對(duì)某一重要史實(shí)或者某一重要?dú)v史事件進(jìn)行周密的核實(shí)、考察，目的是查清事實(shí)真相，還事件以本來(lái)面目，得出應(yīng)有的結(jié)論。
5、揭露問(wèn)題的調(diào)研報(bào)告。
對(duì)于一件事情的正反兩面都做出結(jié)論，針對(duì)有弊端的一面進(jìn)行針對(duì)性的剖析，揭露其矛盾和問(wèn)題，提出解決辦法。
6、說(shuō)明情況的調(diào)研報(bào)告。
內(nèi)容單一簡(jiǎn)短緊湊，為了引起有關(guān)部門的重視程度，能夠作為影響決策的參考依據(jù)，主要以事實(shí)和數(shù)據(jù)來(lái)闡述某件事情的傾向性問(wèn)題，主要采用調(diào)查和統(tǒng)計(jì)的方法，數(shù)據(jù)性要強(qiáng)，所以在調(diào)研中除了有真實(shí)性的敘述外，還要添加少量的分析和討論。
7、研究性的調(diào)研報(bào)告。
對(duì)于某相關(guān)事項(xiàng)現(xiàn)狀的調(diào)研分析和對(duì)該事項(xiàng)要素進(jìn)行評(píng)價(jià)，常作用于相關(guān)單位和部分實(shí)施決策民主化和科學(xué)化。
8、預(yù)測(cè)性的調(diào)研報(bào)告。
對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行合情合理的綜合推論，做出正確的有關(guān)事項(xiàng)的評(píng)價(jià)，提出如何改革完善，預(yù)測(cè)在未來(lái)趨勢(shì)中藥如何改變，為工作想辦法，促進(jìn)工作為調(diào)研的主要目的。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇六
分別就以下幾個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查：
1校內(nèi)是否有提供生活用品的超市?a是b否。
2每周去校外商場(chǎng)選購(gòu)生活用品的次數(shù)?x次左右。
3較校外商場(chǎng)相比，校內(nèi)超市商品價(jià)格是否高于校外?a高于校外b低于校外c等價(jià)。
4是否接受上寢室推銷的.與超市同等且低于超市價(jià)的生活用品?a是b否。
5每月生活用品花銷大約多少錢?
6大部分生活費(fèi)花費(fèi)在哪種生活用品上?
7您更愿意選擇哪個(gè)方式選購(gòu)生活用品?a校內(nèi)超市(價(jià)高)b校外商場(chǎng)(價(jià)低)c上門送貨(價(jià)低)(注：abc商品質(zhì)量相同，校外商品需要考慮路費(fèi)和時(shí)間因素，校內(nèi)上門送貨可電話訂購(gòu)，送貨上門免費(fèi)。)。
9如何看待上門送貨這項(xiàng)服務(wù)：
調(diào)查結(jié)果。
94%的大學(xué)校內(nèi)是有提供生活用品的超市;學(xué)生平均每周去校外商場(chǎng)選購(gòu)生活用品的次數(shù)為1.6次;較校外商場(chǎng)相比，校內(nèi)超市商品價(jià)格48%高于校外，10%低于校外，42%等價(jià);有大約62%的學(xué)生表示接受上寢室推銷的與超市同等且低于超市價(jià)的生活用品，所有參與調(diào)查學(xué)生平均每月生活用品花銷大約395元;其中大部分生活費(fèi)小食品67%，化妝品10%，衣服9%;選擇校外商場(chǎng)和上門送貨均為36%，28%選擇校內(nèi)商場(chǎng)購(gòu)買生活用品;75%表示愿意選擇上門服務(wù)，22%不愿意選擇上門服務(wù)，3%非常不愿意選擇上門服務(wù)。
由上述調(diào)查結(jié)果所得數(shù)據(jù)可知絕大多數(shù)學(xué)校校內(nèi)設(shè)有超市，價(jià)格幾乎與上門服務(wù)的商品價(jià)格持平，在調(diào)查過(guò)程中我詢問(wèn)了一些學(xué)生更愿意選擇上門送貨的原因，幾乎所有人的回答都是不愿意外出。大學(xué)空閑時(shí)間相對(duì)較多，而這些時(shí)間主要在寢室中度過(guò)，學(xué)生懶惰心理較強(qiáng)，而對(duì)于上門送貨這項(xiàng)服務(wù)既滿足了學(xué)生的日常生活用品需求，而且價(jià)格不貴，更易被大學(xué)生之類消費(fèi)人群接受，尤其小食品，洗漱用品是每個(gè)人日常生活必不可少的東西，這些物品便于運(yùn)輸攜帶，自然有利于帶至各個(gè)學(xué)生公寓甚至寢室由學(xué)生挑選。
在調(diào)查中，熱心的學(xué)生反映個(gè)別學(xué)校不允許外來(lái)人員進(jìn)入學(xué)生公寓，因此上門服務(wù)在該校難以實(shí)施!我認(rèn)為在校學(xué)生可以與學(xué)校以及超市合作，加大各類產(chǎn)品宣傳力度，由學(xué)校組織，超市提供貨源，學(xué)生運(yùn)作開啟上門服務(wù)新時(shí)代，如此一來(lái)可提高超市營(yíng)業(yè)額及利潤(rùn)，為貧困學(xué)生提供崗位勤工儉學(xué)，更是一次鍛煉機(jī)會(huì)。送貨上門的確是校內(nèi)的一項(xiàng)可由學(xué)生參與運(yùn)作的生財(cái)之道，其抓住一些大學(xué)生生活特點(diǎn)，投其所好，既服務(wù)于人們，又有利于個(gè)人，可以嘗試!
調(diào)查、分析人：
xx-2-20。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇七
農(nóng)歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕，潮汕習(xí)俗謂之過(guò)年。
除夕前人們便忙碌張羅備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚肉;添制新衣飾;新購(gòu)家具、器皿;選購(gòu)年畫、春聯(lián)等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象征吉祥如意和迎送親友的佳果。舊俗過(guò)年前，男必新理發(fā)，女必挽面，現(xiàn)女子多為剪發(fā)美容。
農(nóng)歷十二月二十四日是神明上天述職之時(shí)。是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之采囤。
除夕前一二天，家家戶戶制作各式品，以備過(guò)年之用。
除夕日外出家人都得趕回家團(tuán)聚。除夕夜全家圍爐吃團(tuán)圓飯。飯后大人們給孩童、子女給父母上輩，分發(fā)壓歲錢。是晚農(nóng)家水缸要貯滿水，米缸要填滿米，燈火不能熄滅，以象征歲歲有余、年年不斷炊的好兆頭。
過(guò)年夜守歲之俗十分普遍。守候新春來(lái)臨，新年鐘聲敲響，家家戶戶鳴放鞭炮。
農(nóng)歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉(即柑，柑大于桔，故稱大吉)、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結(jié)彩，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數(shù)人家要吃素，最少是早餐不吃葷。早餐后大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發(fā)財(cái)添福等吉利話;主人請(qǐng)客以大吉、檳榔(古俗敬檳榔，今用青橄欖代之)，共品工夫茶，客人贈(zèng)上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈(zèng)，俗謂轉(zhuǎn)敬式換吉，意在回敬美好祝愿。
初一早，不少舞獅班及英歌隊(duì)敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。還有手搖萬(wàn)年青葉(俗謂搖錢樹)或手執(zhí)書有招財(cái)進(jìn)寶等吉利句小紅紙貼于人家門上的;或是吹嗩吶、敲竹板、唱歌謠、做四句、說(shuō)吉利話挨家賀年的，都趁著討點(diǎn)賞錢。初二、初三日鄉(xiāng)村圩鎮(zhèn)多組織有慶新春文娛活動(dòng)，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊(duì)、虎獅隊(duì)、英歌隊(duì)、舞龍隊(duì)等沿街挨村寨游行表演。今還有映電影、賽球、書畫展、猜謎語(yǔ)等。白天夜晚人們成群結(jié)隊(duì)盡興游賞觀看，一片迎春的熱鬧喜樂(lè)氣氛。
家家戶戶的住宅打扮得煥然一新后，除夕將至。于是，主婦們便忙著準(zhǔn)備做一年之中最豐盛、最富意義的團(tuán)年飯。團(tuán)年飯，顧名思義，是一家在過(guò)年時(shí)歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶戶做好團(tuán)年飯之后，首先必須拜老公(祭祖宗)。祭祖時(shí)，應(yīng)該將代表祖宗的香爐從神龕上請(qǐng)下來(lái)安放在供桌上，然后焚香禱祝，請(qǐng)祖宗用餐。然后長(zhǎng)幼依序跪拜，這充分表現(xiàn)出潮人慎終追遠(yuǎn)、百善孝為先的傳統(tǒng)美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過(guò)，設(shè)大桌于大廳，一家人團(tuán)團(tuán)圍堅(jiān)，這是每個(gè)家庭大團(tuán)圓的美好時(shí)刻。一家人不論平時(shí)天各一方，或者平時(shí)有多少疙瘩，這個(gè)時(shí)候也應(yīng)該歡聲笑語(yǔ)，不能說(shuō)傷心事或吵鬧。
用過(guò)晚餐，家中主婦就忙著收拾飯桌，于是，一場(chǎng)大清掃活動(dòng)便開始了。這一次清掃不用很講究，純粹是為了清潔衛(wèi)生而已，不像年底的那一場(chǎng)，必須用松枝掇草掃刷。然后便生爐起火，開始準(zhǔn)備明天祭神的供品--齋菜。齋菜的種類很多，有芋頭做的，有番薯做的，也有的是用棗子做的，有的則是用花生米、芋頭與番薯合起來(lái)做的。做齋菜的料都應(yīng)該在下午時(shí)就準(zhǔn)備完畢，讓其晾干。炸齋菜時(shí)，等爐火生好的時(shí)候，放上一口鐵鍋，注上大量花生油。等油沸時(shí)，用這些料子拌以粉漿往鍋里一放，它就在油鍋里吱吱地冒氣泡。熟時(shí)，黃澄澄、香噴噴地格外誘人。這時(shí)，家中若有客人，女主人就會(huì)獻(xiàn)上新炸齋菜一盤，再泡上香醇的工夫茶，讓你嘗嘗遐邇聞名的潮汕小食的美味。
送壓歲錢是潮汕春節(jié)習(xí)俗中重要的一項(xiàng)，長(zhǎng)輩要分錢給后輩，能掙錢的后輩也要送錢給長(zhǎng)輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個(gè)利市包中，或者用一塊紅紙包看。這俗稱為壓肚腰，意謂一年從頭到尾，腰包里都會(huì)滿滿實(shí)實(shí)、富富裕裕。特別有趣的是，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中，睡醒后即將鈔票取回。
拜年，又稱為拜正。初一一早，人們起床穿好新衣后，第一件事是自家對(duì)拜，往往是后輩先祝福長(zhǎng)輩，然后長(zhǎng)輩再給后輩曉以期望。早飯后，就各自向自己的親朋好友拜年。潮汕俗諺說(shuō)：有心拜年初一、二，無(wú)心拜年初三、四。說(shuō)的是拜年越早越見其誠(chéng)意。故此，有的人起床后就立刻向親戚朋友拜年去了，回來(lái)后才吃飯。
拜年的人，無(wú)論帶了多少禮物，其中大桔(潮州柑)是不可少的。大桔取其諧音大吉，帶多帶少都沒(méi)有關(guān)系，但是不能是奇數(shù)。拜年者進(jìn)了親友的門，應(yīng)該看不同對(duì)象說(shuō)不同的祝語(yǔ)。對(duì)老人說(shuō)新春如意壽比南山，老人會(huì)咧開沒(méi)牙的嘴笑;對(duì)有工作的人則說(shuō)工作順利、新年進(jìn)步，聽的人會(huì)覺(jué)得十分順耳;如果是做生意的人，最中聽的莫過(guò)于新年大賺、發(fā)財(cái)利市了;如果是正在讀書的小孩，他們最希望的莫過(guò)于新年學(xué)習(xí)進(jìn)步、成績(jī)突出。送他們這種祝語(yǔ)，他們會(huì)對(duì)你十分友善。落座后，主人會(huì)殷勤沏上聞名遐邇的潮汕工夫茶待客。臨走，主人便會(huì)從來(lái)者的禮物中留下兩個(gè)大桔，然后取出自家大桔交換，意在互贈(zèng)吉祥。有好詣詼諧者新正出門給人拜年，往往只在褲兜里裝上兩個(gè)大桔，一一拜年后，褲兜里依然是裝著兩個(gè)大桔不變。因此，民間有善詣?wù)叻Q年初的拜年禮俗為換柑運(yùn)動(dòng)。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇八
寒假期間，我隨家人過(guò)了一個(gè)祥和快樂(lè)的春節(jié)，在過(guò)春節(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣，在中國(guó)人的過(guò)年習(xí)俗中，有著十分重要的地位。過(guò)年的習(xí)俗又是怎樣來(lái)的呢?我?guī)е蓡?wèn)走訪了村里的知名老人。
通過(guò)走訪調(diào)查了解到：春節(jié)，代表了新的一年的開始;春節(jié)，意味著新春的到來(lái)，是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié)，可為什么要過(guò)春節(jié)呢?相傳，古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”?！澳辍泵扛?65天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法：他讓人們?cè)陂T前貼上紅對(duì)聯(lián)，掛上紅燈籠，并放鞭炮?！澳辍北粐樑芑睾?。從此，人們每年都貼對(duì)聯(lián)，掛燈籠，放鞭炮?！澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜?lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服，走家串巷去拜年，見到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天，人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。
春節(jié)，人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯，無(wú)論多遠(yuǎn)，也都會(huì)想方設(shè)法趕回家。臘月二十九，人們就開始忙著貼對(duì)聯(lián)、“?！弊帧扉T錢。把“?！钡惯^(guò)來(lái)貼，有“福到了”的意思。大年三十，女人們就忙著包餃子，男人們就去“上墳”?！吧蠅灐币馕吨胱屗廊サ挠H人也感受到新年的氣息，同時(shí)也表達(dá)了晚輩對(duì)已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶，人們?cè)诖汗?jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年里的祈望。在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人，來(lái)年日子更甜美;吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽;吃到棗和栗子的人，將早生貴子。
春節(jié)，長(zhǎng)輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢，意味著給晚輩們添歲，也寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)與期望;初一的餃子初二的面，初三還得串親戚。人們會(huì)從大年初二走親戚，串朋友，有的一直串到初九或初十。人們交流過(guò)去一年的得與失，為新的一年繪新譜。……….
春節(jié)的習(xí)俗來(lái)源已久，在中國(guó)民族流傳了上下幾千年，是中華民族的傳統(tǒng)美德，望“春節(jié)習(xí)俗”在中國(guó)大地上發(fā)揚(yáng)光大。
春節(jié)作文。
寫春節(jié)作文前，我們可以先回憶下過(guò)春節(jié)是我們參加過(guò)的活動(dòng)，如貼倒福、分壓歲錢、吃餃子、撣揚(yáng)塵、貼年畫、貼剪紙、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、掛千千結(jié)、貼春聯(lián)等，然后挑一個(gè)我們印象深刻的上網(wǎng)查些資料，可以到百度搜春節(jié)的八個(gè)習(xí)俗，春節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)等，也可以上作文網(wǎng)作文素材頻道找到相關(guān)資料再進(jìn)行介紹。
作文題目可以自擬，如歡度春節(jié)，春節(jié)游文廟，除夕之夜，美麗的春節(jié)，春節(jié)花會(huì)。
開頭部分：大致介紹一下春節(jié)，及春節(jié)的一些習(xí)俗，點(diǎn)明你所要介紹的習(xí)俗。(略寫)。
第二部分：介紹這一習(xí)俗的來(lái)歷、象征意義等，像剪紙、年畫、千千結(jié)等還可以寫寫這些物品的種類、樣子等。(詳細(xì))。
第三部分：回憶自己參與這一活動(dòng)的情景。(詳細(xì))。
結(jié)尾結(jié)尾部分：寫寫自己對(duì)這一習(xí)俗的感受。
每個(gè)部分舉例：
開頭部分：大致介紹一下春節(jié)，及春節(jié)的一些習(xí)俗，點(diǎn)明你所要介紹的習(xí)俗。(略寫)。
例：元宵節(jié)是我國(guó)的四大節(jié)日之一，元宵節(jié)一過(guò)，春節(jié)也就算過(guò)完了，所以這一天是非常隆重和熱鬧的。過(guò)元宵節(jié)的節(jié)目豐富多彩，有充滿樂(lè)趣的看花燈猜燈謎，有喜氣洋洋的舞龍，還有熱鬧非凡的賽龍船。不過(guò)，最吸引我們小孩子的卻是那多姿多彩的煙花。
第二部分：介紹這一習(xí)俗的來(lái)歷、象征意義等，像剪紙、年畫、千千結(jié)等還可以寫寫這些物品的種類、樣子等。(詳細(xì))。
例：春聯(lián)代表著歡樂(lè)祥和。在我們中國(guó)，每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛。一幅幅春聯(lián)不僅帶來(lái)了吉祥和祝福，還帶來(lái)了中國(guó)古老的濃濃的文化氣息。瞧!“大地春光好，長(zhǎng)天曉日紅”、“歲歲皆如意，年年盡平安”、“江山萬(wàn)里如畫，神州四時(shí)皆春”、“春風(fēng)送春處處___美，喜鵲報(bào)喜家家喜事多”……幅幅春聯(lián)讓千家萬(wàn)戶喜氣盈門。春聯(lián)的種類比較多。按照使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫批、春條、斗方等。因此，貼的位置也不同，如“門心”貼在門板上端中心部位;“橫批”貼在門楣的橫木上。
第三部分：回憶自己參與這一活動(dòng)的情景。(詳細(xì))。
結(jié)尾結(jié)尾部分：寫寫自己對(duì)這一習(xí)俗的感受。
《春節(jié)的街頭》。
今天，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。早晨我還沒(méi)醒，就聽到了鞭炮的聲音。平靜的社區(qū)，今日顯得熱鬧非凡。這熱鬧的喧囂，把我的睡意一股腦的全都打撒開來(lái)。于是，起床穿上了新衣服連早飯都來(lái)不及吃就沖到門外，看著各家各戶的炮竹，煙花。接著就是跟爸爸媽媽一起去走街串巷——拜年!
“李伯伯，新年快樂(lè)”“王阿姨，工作順了”“劉奶奶，身體健康”〃〃〃跟所有的長(zhǎng)輩們拜過(guò)年之后，媽媽提議說(shuō)：一會(huì)，去街上看看，感受下新年的氣氛。一上街，街上可就更熱鬧了。人們手里有提著大袋大袋的菜，身邊的孩子手上握著一大把小花炮，蹦蹦跳跳地跑著?？?我左邊的一位四、五歲左右的小女孩，跑到前面去。一下子又轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)一位滿手是鼓鼓的袋子的大人喊著：“爸爸，快點(diǎn)!我要回去放炮玩呢!”。有拿著那邊超市發(fā)的小氣球的，紅的，黃的，綠的，還有藍(lán)的。也有三五成群，手挽著手說(shuō)說(shuō)笑笑的姑娘們，小伙子們，忙綠了一年，辛苦了一年，我想這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是大家最放松，最高興的時(shí)候。你看，路燈上還掛著兩個(gè)小紅燈，喜氣洋洋的。就像在說(shuō)，“我們也要過(guò)新年，我們也要過(guò)新年”。
一進(jìn)菜市場(chǎng)，那才更熱鬧呢!人流竄動(dòng)，一眼望去，什么也看不見，全是人。還有那翠綠的黃瓜，可真新鮮哪，你看，那金黃色的小花在太陽(yáng)的照射下顯得多么的生機(jī)勃勃啊。那鯽魚，鰱魚，青魚，草魚等等在水里游來(lái)游去，真是印證了我們中國(guó)的老話：年年有魚(余)!黃的韭菜，紅的番茄，黑的木耳，白的蘿卜〃〃〃真是要什么有什么呀?！鞍?可真夠擠的?！蔽亦止玖艘痪?。跟著媽媽買了幾個(gè)我愛(ài)吃的菜，結(jié)完帳就走出了菜場(chǎng)。超市里的收銀臺(tái)前也早已排起了長(zhǎng)龍。傍晚時(shí)分，街上，又漸漸安靜下來(lái)。店主們把店子關(guān)了，超市也比往常早了些許關(guān)門。大家都提著東西回家過(guò)年去了。
到了晚上6點(diǎn)左右，社區(qū)漸漸安靜，孩子們都回家吃團(tuán)圓飯去了。吃完團(tuán)圓飯7、8點(diǎn)的樣子社區(qū)又重新熱鬧起來(lái)。孩子們?nèi)汲鰜?lái)放花炮了。這個(gè)放個(gè)“降落傘，”那個(gè)又放個(gè)“天女撒花”各式各樣的花炮全有。每放完一個(gè)都會(huì)聚集好幾個(gè)孩子，他們?cè)谟懻撜l(shuí)的花炮最美麗，誰(shuí)的花炮顏色最多，之后又是陣陣歡笑。大人們或幾個(gè)坐在一起打牌，打麻將;或幾個(gè)坐在一起嗑瓜子，剝花生;或看著自己的孩子放花炮，偶爾還要幫他們一下。大多數(shù)的孩子，都是自己獨(dú)立操作完成。
夜，更深了。人們陸陸續(xù)續(xù)的回家了，有些不肯回家的孩子也在父母的勸說(shuō)下，不情愿的回了家，一天的熱鬧景象漸漸被夜幕包圍。我不禁感嘆又是一年到，時(shí)間過(guò)得可真快呀!
春節(jié)見聞。
“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)”新年的鐘聲敲響了，家家戶戶的門上早已貼上了或火紅或金黃的對(duì)聯(lián)，每一家的老老少少都樂(lè)得合不攏嘴。興奮的孩子們有的目不轉(zhuǎn)睛地盯著電視，品嘗著一年一度的晚會(huì)大餐――春節(jié)晚會(huì);有的急著給自己的長(zhǎng)輩拜年，發(fā)短信，打電話，所有新年的祝福話語(yǔ)仿佛怎么也說(shuō)不完;調(diào)皮的孩子正在向自己的父輩們“討要”壓歲錢;屋外的鞭炮聲此起彼伏，炸開了鍋，五彩的煙花更是把這個(gè)特殊的夜晚點(diǎn)綴得絢麗多姿。
正月初一，農(nóng)歷新年的第一天迎著人們的喜悅祥和而來(lái)。我這個(gè)平時(shí)最賴床的懶漢，今天卻起了個(gè)大早，因?yàn)槲覙O想穿上我那美麗的新衣，出去好好炫耀一翻。我要去走親訪友拜新年了，這無(wú)疑也是一件高興的事。我們小孩子走在拜年隊(duì)伍的前面，見到長(zhǎng)輩們拜個(gè)年，說(shuō)幾句吉利話，就可以收獲一大把的壓歲錢，然后拿到街上去買自己喜愛(ài)的東西――玩具、零食、鞭炮……，家長(zhǎng)好像變了個(gè)人似的，對(duì)我們的放縱是那么的寬容，一切都有了!這就是過(guò)年的感覺(jué)。
“放鞭炮嘍!”不知是誰(shuí)喊了一聲，小孩子們很快都聚在了一起。一串串鞭炮在人們手中點(diǎn)燃，響聲震天，四處飛濺，仿佛要把一個(gè)個(gè)美好的愿望送到千家萬(wàn)戶。一陣陣炮竹聲接連不斷，熱鬧非凡。
到了吃飯的時(shí)候，望著滿桌子平時(shí)最愛(ài)吃的菜肴，我們小孩子卻一點(diǎn)兒也不覺(jué)得餓。大人們?cè)谕票瓝Q盞之間，談?wù)撟疃嗍牵航穹俏舯劝?今天的幸福生活從餐桌上最能說(shuō)明問(wèn)題，現(xiàn)在人們生活好了，天天就像在過(guò)年!
春節(jié)對(duì)于我們小孩子來(lái)說(shuō)，那就是一切都在變化，一切都是新的!
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇九
(一)實(shí)踐安排。
11周發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，12周編寫實(shí)踐報(bào)告。
(二)具體實(shí)踐流程與實(shí)踐工作內(nèi)容。
經(jīng)過(guò)小組討論，覺(jué)得實(shí)踐問(wèn)題應(yīng)該從與自己最精密的問(wèn)題這首，通過(guò)探討提出對(duì)大學(xué)生生活質(zhì)量的問(wèn)題，覺(jué)得該問(wèn)題與每個(gè)人嘻嘻相關(guān)并且比較重要，故決定以此為中心展開相應(yīng)的調(diào)查分析。小組成員集體思考提出相關(guān)的問(wèn)題，并確定相應(yīng)的分工。對(duì)發(fā)放的問(wèn)卷驚醒回收后，每一項(xiàng)問(wèn)題進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，展開分析。得出了一系列結(jié)果，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生大多數(shù)同學(xué)覺(jué)得自己生活并不是很健康，并且發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的一系列影響因素，改善方法等。撰寫報(bào)告時(shí)查閱了相關(guān)的資料，了解了報(bào)告的格式。
3.重點(diǎn)研究的問(wèn)題。
對(duì)自己生活狀態(tài)的感覺(jué)是否健康，那些因素對(duì)自己打的生活影響較大，以及如何改善現(xiàn)有的不良狀況等。
三實(shí)踐的數(shù)據(jù)處理機(jī)分析。
大學(xué)晚上不斷電，宿舍等亮到凌晨?jī)扇c(diǎn)儀式最正常的現(xiàn)象，不斷網(wǎng)的晚上更是如此，甚至一兩點(diǎn)是有的宿舍集體咆哮只因游戲打得太入迷，不僅自己休息不夠更會(huì)影響他人，地二天無(wú)精打采無(wú)法以最好的狀態(tài)應(yīng)對(duì)生活學(xué)習(xí)，還有宿舍不在整潔，男同學(xué)抽煙喝酒，喝醉著屢見不鮮。這樣的生活真的應(yīng)該是大學(xué)的生活嗎?這樣的生活會(huì)對(duì)我們青少年身體造成那些影響?同學(xué)們是否愿意女里改善目前的狀態(tài)呢?帶著這一系列問(wèn)題我們展開了相應(yīng)的調(diào)查。(注：主要問(wèn)題以圖表加文字的形式闡述，次要問(wèn)題以文字闡述)。
1.本次調(diào)查發(fā)放溫泉80分，回收76分，回收率95%，回收率較高。由于本專業(yè)男生占絕大多數(shù)，故調(diào)查中男生的問(wèn)題較為突出，但有由于男生有打游戲抽煙喝酒等習(xí)慣，調(diào)查的問(wèn)題相對(duì)男女平均的群體更加具有廣泛性代表性，更能突出問(wèn)題所在。但是由于小組人數(shù)較少且考慮到問(wèn)卷問(wèn)題數(shù)量及代表性突出性，所調(diào)查會(huì)出現(xiàn)不全面的問(wèn)題，但這也是數(shù)量有限的調(diào)查報(bào)告無(wú)法避免的問(wèn)題。
2在調(diào)查的同學(xué)中有35%覺(jué)得自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)是健康的，26%覺(jué)得自己的生活狀態(tài)不健康，39%覺(jué)得自己的生活不健康，對(duì)于使自己覺(jué)得健康狀況不好的原因小組列出了不良習(xí)慣，鍛煉不夠及其他原因備選，其中覺(jué)得是因?yàn)椴涣剂?xí)慣的占38%,鍛煉不夠的占到57%，成為了絕大多數(shù)，而其他原因?qū)е碌恼紦?jù)11%。由此可見鍛煉不夠成為了最主要的原因，不良習(xí)慣其次。
對(duì)于這兩個(gè)主要因素我們調(diào)查了同學(xué)們是否會(huì)因?yàn)檫@些不好得到因素感覺(jué)到身體狀況欠佳，調(diào)查結(jié)果顯示76%的同學(xué)會(huì)因?yàn)椴涣剂?xí)慣感到不適，但這仍然低于我們小組的預(yù)期結(jié)果。在接下來(lái)的內(nèi)容中將對(duì)兩個(gè)主要原因及進(jìn)行重點(diǎn)分析，并給出相應(yīng)的建議。
2.大學(xué)生的不良生活習(xí)慣種類。
由上圖可以看出在大學(xué)生中熬夜時(shí)最普遍的現(xiàn)象，這與大學(xué)不斷電有著不了分割的關(guān)系，學(xué)生也明白晚睡會(huì)導(dǎo)致白天精神欠佳，學(xué)習(xí)沒(méi)有狀態(tài)尚可沒(méi)精神，但因?yàn)槿狈s束，且自我控制能力太弱，熬夜開始慢慢侵蝕我們還在年輕的身體。
于是我們針對(duì)大學(xué)是否應(yīng)該斷電展開相應(yīng)的調(diào)查，其中兩者認(rèn)為不斷電的同學(xué)占了絕大多數(shù)，他們認(rèn)為大學(xué)生本身就應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己，將來(lái)走出校園才能面對(duì)種種誘惑挑戰(zhàn)，如果連最簡(jiǎn)單的睡覺(jué)時(shí)間都要學(xué)校用紀(jì)律約束，那么么大學(xué)就是中學(xué)應(yīng)試教育的延續(xù)，大學(xué)的意義也就不再。少數(shù)同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該斷電，他們覺(jué)得大學(xué)應(yīng)該給我們創(chuàng)造一個(gè)更好的生活環(huán)境，一個(gè)人最重要的不是學(xué)到了多少東西，而是要養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣，大學(xué)如果有嚴(yán)格的紀(jì)律對(duì)與學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展將大有裨益，很多人成功的原因并不是接受了多好的教育而是明白自我約束有多么的重要，大學(xué)應(yīng)該中東承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任。我們小組內(nèi)部同樣有兩種不同的意見，筆者認(rèn)為們已經(jīng)成年，應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)控自己，增加自我約束力，將來(lái)面對(duì)種種我不好的環(huán)境才能做到堅(jiān)持自己，出淤泥而不染。
對(duì)于其他的集中不良習(xí)慣作簡(jiǎn)要概述，抽煙喝酒目前還占少數(shù)，這可能受到調(diào)查人群年齡較小的影響，隨著年紀(jì)的增加，其所占比重可能會(huì)不斷增加。暴飲暴食只是很少的一部分，即我們所說(shuō)的“吃貨”，我相信同學(xué)們對(duì)于美好外在的憧憬會(huì)使得他們克服美食的誘惑，做到合理膳食，因?yàn)槲易约涸瓉?lái)也是經(jīng)常暴飲暴食，身體狀況很不好，后來(lái)通過(guò)一次次的克服，并且加強(qiáng)體育鍛煉現(xiàn)在自己的情況以得到很大的改善。
從上述表格可以看出成功戒除的只是絕少數(shù)，這樣的狀況令人堪憂。而大多數(shù)同學(xué)曾經(jīng)嘗試。
4針對(duì)鍛煉不夠的各項(xiàng)數(shù)據(jù)及原因統(tǒng)計(jì)分析。
1)周平均鍛煉次數(shù)統(tǒng)計(jì)。
由圖可知：大多數(shù)同學(xué)的鍛煉次數(shù)僅停留在1-2次之間，并且里面還包含了體育課，對(duì)于我們20多的年紀(jì)來(lái)說(shuō)，這樣的次數(shù)是在太少，這樣的鍛煉次數(shù)必然導(dǎo)致我們的身體難以承受學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。在不知不覺(jué)中我們的精力被不斷消耗卻得不到充分的補(bǔ)充，這必然給我們的身體帶來(lái)較大的傷害，我自己是一個(gè)很喜歡運(yùn)動(dòng)的人，雖然有時(shí)候?qū)W習(xí)比較忙但我還是會(huì)騰出一部分時(shí)間去跑步或者打球，幾天不懂渾身不舒服。毛主席說(shuō)過(guò)我們中國(guó)人要文明其精神野蠻其體魄。我局的很有道理，正所謂身體是革命的本錢。只有身體好了我們才有資本去做自己想做的事，作為男生跟應(yīng)該多鍛煉不僅要智力好，身體也要好。
2)主要的鍛煉方式。
由圖可知具有趣味性的球類運(yùn)動(dòng)占了最多的成分。而跑步游泳等有氧運(yùn)動(dòng)也收到大多數(shù)同學(xué)的喜愛(ài)。一部分同學(xué)各類運(yùn)動(dòng)都有，我相信這部分同學(xué)的課余生活也比較豐富多彩。體育運(yùn)動(dòng)能讓我們生活更加有趣，除了一味的學(xué)習(xí)書本知識(shí)，進(jìn)行勞逸結(jié)合的鍛煉也是很有必要的，當(dāng)你心情煩悶時(shí)何不約上自己的好友到球場(chǎng)上揮灑汗水或者一個(gè)人塞上耳塞聽著音樂(lè)島田徑場(chǎng)上一路狂奔，把自己累得筋疲力盡，回到宿舍洗個(gè)澡倒頭就睡，那種感覺(jué)真是特別美妙!
3)鍛煉不夠的原因。
從圖中可以看出，覺(jué)得沒(méi)時(shí)間和沒(méi)有付出實(shí)際行動(dòng)的同學(xué)所占比重較大，不喜歡運(yùn)動(dòng)的同學(xué)其次。實(shí)際上從這里也可以反映出大學(xué)生缺乏毅力和自我控制能力，每個(gè)人都有讓自己變好的愿望但往往做一個(gè)語(yǔ)言的巨人行動(dòng)的矮子。有人說(shuō)過(guò)，只有行動(dòng)能讓自己進(jìn)步，想不能解決任何問(wèn)題。在此我希望我們每個(gè)人都能夠做到行動(dòng)多余語(yǔ)言，用身體力行去改變一切，將自己的美好愿望付諸行動(dòng)，使其成為顯示而不是永遠(yuǎn)只是一個(gè)愿望。一大部分同學(xué)覺(jué)得沒(méi)時(shí)間，在我看來(lái)，其實(shí)并不是那樣，沒(méi)有一個(gè)人是一直在學(xué)習(xí)的，總會(huì)有有一段休息的時(shí)間，只是每個(gè)人的休息方式不一樣，很多人更愿意選擇把時(shí)間花在電腦上，其實(shí)完全可以把玩電腦的時(shí)間用來(lái)做運(yùn)動(dòng)，讓自己精神好，睡眠也好，在第二天的學(xué)習(xí)生活中更有精力，做到事半功倍。
在此我們順便對(duì)同學(xué)們心中最理想的運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如下。
對(duì)此可以看出大家喜歡的運(yùn)動(dòng)方式主要是平跑步游泳及球類運(yùn)動(dòng)，筆者也更偏愛(ài)跑步等酉陽(yáng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)此不做較多闡述。
4)同學(xué)們對(duì)于健康生活狀態(tài)的態(tài)度。
80%的同學(xué)覺(jué)得健康的生活方式對(duì)于自己是很重要的，而20%的人覺(jué)得一般。我們小組的同學(xué)都比較喜歡運(yùn)動(dòng)，所以在鍛煉方面我們的運(yùn)動(dòng)量是完全夠的，但是在另一方面我們自己做的也不夠好，其中晚睡是我們最大的問(wèn)題，在男生宿舍，尤其是都比較愛(ài)玩的宿舍，晚睡成為不了避免的事，宿舍里的同學(xué)都喜歡打游戲，并且有時(shí)關(guān)燈后還會(huì)討論一些比較感興趣的話題，旺旺一點(diǎn)多才睡，十二點(diǎn)睡得情況已經(jīng)很少，第二天沒(méi)精神上課打瞌睡就成為不可避免的事。
在調(diào)查同學(xué)們是否愿意為了有一個(gè)好的狀態(tài)而努力時(shí)，50%的同學(xué)表示自己很想并且會(huì)為此而付出努力，堅(jiān)持下去。40%同學(xué)想但是害怕自己堅(jiān)持不下去，還有10%的同學(xué)滿足現(xiàn)狀，覺(jué)得自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)挺好，并不是很想改變，希望他們是生活狀態(tài)健康的那群人。
我相信你有一部分人在發(fā)現(xiàn)自己及存在的問(wèn)題并且明白其重要性后悔不斷努力讓自己發(fā)生改變，使自己變得更好，更加健康，并且他們一定會(huì)成功的，在這個(gè)努力的的過(guò)程中我相信他們收獲的不僅是自己身體上的改變，更重要的是他們會(huì)讓自己更加信任自己，更有毅力，當(dāng)以后再遇到同樣的困惑時(shí)他們會(huì)用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中他們會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己努力的時(shí)候感覺(jué)是那么好，為了實(shí)現(xiàn)自己的一個(gè)愿望，自己原來(lái)也可以這么用心!
四.實(shí)踐結(jié)論。
1本次實(shí)踐活動(dòng)的效果是十分明顯的，它讓我們學(xué)會(huì)試著去分析和討論問(wèn)題，提供了一次能讓我們深入地了解一些問(wèn)題并能提出相關(guān)建議的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐過(guò)程中每一位組員都鍛煉了自己的能力，提高了個(gè)人的素養(yǎng)，從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題。同時(shí)我們也學(xué)會(huì)了怎樣在爭(zhēng)議中達(dá)成一致，學(xué)會(huì)互相團(tuán)結(jié)與合作，共同完成任務(wù)?？偟膩?lái)說(shuō)，這一次實(shí)踐起到了對(duì)自身能力提高的效果。
2實(shí)踐結(jié)論。
本次實(shí)踐我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)同學(xué)的生活狀態(tài)都屬于亞健康狀態(tài)，我們都存在這樣或者那樣的問(wèn)題，其中最主要的是睡眠不夠和鍛煉不夠，針對(duì)你這些問(wèn)題我們給出了一些相應(yīng)的建議。
3實(shí)踐注意事項(xiàng)。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇十
引言：
隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,旅游資源的開發(fā)和合理利用不斷向縱深發(fā)展,我們既要挖掘、整理、開發(fā)海寧旅游資源的科學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)和社會(huì)學(xué)等文化內(nèi)涵,擴(kuò)大其職能,又要不斷探索建立各類旅游資源的外延機(jī)制,啟動(dòng)綜合整體優(yōu)勢(shì),以帶動(dòng)和促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。所以，為了讓泰州的旅游資源更好的發(fā)展我們要充分調(diào)查了解它的情況。
一、開發(fā)泰州民俗旅游資源的意義：泰州是一個(gè)古老的歷史文化名城。
泰州具有2100多年的歷史。古稱海陽(yáng)、海陵，漢初置縣，東晉設(shè)郡，南唐建州，取“國(guó)泰民安”之意，泰州之名從此而始。古代泰州與廣陵揚(yáng)州、蘭陵常州、金陵南京相呼應(yīng)，素有“漢唐古郡、淮海名區(qū)”
之稱。泰州歷史人文薈萃、名賢輩出?！端疂G傳》作者施耐庵、“泰州學(xué)派”創(chuàng)始人哲學(xué)家王艮、“揚(yáng)州八怪”代表人物鄭板橋、京劇藝術(shù)大師梅蘭芳、地質(zhì)學(xué)家丁文江等，均是泰州歷代文化名人中的杰出代表?？菇鹩⑿墼里w、政治家文學(xué)家范仲淹、書畫大師齊白石等曾在泰州或主政或從業(yè)，為泰州歷史留下了璀璨的一頁(yè)。泰州境內(nèi)名勝古跡眾多?，F(xiàn)存古遺址、古建筑、古石刻數(shù)百處，全市建有5座博物館，珍藏文物萬(wàn)余件，不少為稀世珍品。千年古剎光孝律寺在海內(nèi)外佛教界享有盛名，日涉園、崇儒祠、岳王廟、安定書院、施耐庵陵園、鄭板橋故居、梅蘭芳紀(jì)念館等人文景觀俱是泰州歷史文化的瑰寶?，F(xiàn)代高科技文明的日益普及，使泰州傳統(tǒng)的民俗文化在不同程度上正趨于消亡，我們必須通過(guò)民俗旅游業(yè)的開發(fā)利用使它們保存下來(lái)，滿足現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和審美的需要，豐富現(xiàn)代文明的內(nèi)容。泰州民俗旅游也必將與自然風(fēng)光旅游、文物古跡旅游構(gòu)成了泰州三大特色旅游板塊。泰州目前對(duì)自然風(fēng)光、文物古跡旅游資源的開發(fā)利用已初見成效，而對(duì)民俗文化旅游資源的開發(fā)力度卻十分微弱，因而開發(fā)利用泰州的民俗旅游資源，前景十分廣闊。民俗旅游的開發(fā)將是傳播泰州古城文化的重要橋梁之一，也將成為未來(lái)泰州旅游業(yè)主流之一。
二、泰州民俗旅游資源的現(xiàn)狀。
1、豐富多彩的節(jié)慶廟會(huì)活動(dòng)。
數(shù)百平方公里。會(huì)船通常分為篙船、劃船、花船、貢船、拐婦船等五種類型。溱潼會(huì)船節(jié)一年一度，日起在清明節(jié)的第二天，被國(guó)家旅游局定名為中國(guó)溱潼會(huì)船節(jié)。現(xiàn)在，溱潼會(huì)船節(jié)規(guī)模已蜚聲海內(nèi)外，被列為江蘇民間藝術(shù)游專項(xiàng)活動(dòng)之一。有詩(shī)贊曰：“天下會(huì)船數(shù)溱潼，溱潼會(huì)船甲天下。”另外泰州還有三月三孤山廟會(huì)，正月十三的城隍廟燈會(huì)等等。每逢盛大節(jié)日及政府和地方慶祝大會(huì)期間都要辦燈會(huì)，在燈會(huì)上可以欣賞到具有泰州地方特色的龍燈、花燈、花鼓燈等表演。
2、泰州地方特色食品。
中華飲食文化世界獨(dú)一無(wú)二，人們賦予其審美、藝術(shù)、禮儀、禁忌等文化內(nèi)涵，講究飲食的氛圍和方式。泰州的特色食品品種繁多，味道各異。地方特產(chǎn)有泰州麻糕、黃橋燒餅、蟹黃湯包、溱湖魚餅、大煮干絲等不勝枚舉。歷史上，黃橋曾是江淮一帶的糧食集散地，黃橋燒餅成為挑夫們的快餐。在黃橋決戰(zhàn)中又成為支前的主食，從此“黃橋燒餅黃又黃，黃黃的燒餅慰勞忙……”這首著名的《黃橋燒餅歌》，隨著新四軍的腳步傳遍大江南北；并入選開國(guó)大典國(guó)宴，毛澤東稱贊“黃橋燒餅好出名的喲”。現(xiàn)分普通和精細(xì)兩大系列二十多個(gè)品種，用料考究、制作精細(xì)、色澤黃亮、香脆可口，是江蘇省名點(diǎn)之一。
3、精彩紛呈的民間歌舞、民間游藝活動(dòng)和民間工藝品。
4、泰州民俗旅游資源的特征。
民俗文化具有地方特色。泰州民俗旅游資源具有濃厚的地方色彩和傳統(tǒng)性，體現(xiàn)出一種濃厚的人情味和樸素自然的親和感。而這正是現(xiàn)代社會(huì)所缺少的，對(duì)希望體驗(yàn)文化傳統(tǒng)、修身養(yǎng)性的旅游者有較大的吸引力。
民俗旅游資源豐富多彩。泰州具有如此眾多的、且質(zhì)量較高的民俗旅游資源，實(shí)在是一筆寶貴的財(cái)富。近些年泰州的民俗旅游資源已得到了一定程度的開發(fā)和利用，并取得了良好的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。如前面所說(shuō)的溱潼會(huì)船節(jié)等，有不少已被開發(fā)出來(lái)形成旅游項(xiàng)目，促進(jìn)了這些地方旅游業(yè)的發(fā)展。這些豐富多彩的節(jié)慶廟會(huì)活動(dòng)，充分體現(xiàn)了各地濃郁的地方特色，吸引了大批游人前往。如靖江孤山廟會(huì)等，系地方所獨(dú)有，社會(huì)效益十分顯著。
三、泰州民俗旅游資源所面臨的問(wèn)題。
由于泰州的民俗旅游產(chǎn)品還處于初級(jí)階段，大多數(shù)民俗文化還未被深度挖掘，對(duì)當(dāng)?shù)卦兜拿袼茁糜钨Y源的綜合開發(fā)尚未形成科學(xué)的體系，使得很多優(yōu)秀的民俗資源和產(chǎn)品仍不為人所知，真正意義上的民俗旅游還未真正形成。
四、泰州民俗旅游資源的開發(fā)、利用與保護(hù)。
鑒于泰州民俗旅游資源的現(xiàn)狀，對(duì)其進(jìn)行開發(fā)利用與保護(hù)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
1、從實(shí)際情況出發(fā)開發(fā)泰州的民俗旅游資源，因勢(shì)利導(dǎo)，因地制宜。
對(duì)泰州民俗旅游資源的開發(fā)首先需要對(duì)全市民俗資源進(jìn)行分類整理和統(tǒng)一的規(guī)劃，使全市有一個(gè)統(tǒng)一的部署。既突出各地的特色，又避免不必要的重復(fù)，使民俗旅游項(xiàng)目更具有地區(qū)個(gè)性、更具有鮮明的地方色彩。開發(fā)，就是要使這些散落在民間或各地的民俗資源具有招徠游客前來(lái)旅游的能力，既包括對(duì)新開辟的旅游區(qū)中民俗資源的合理利用，也包括對(duì)原有的民俗旅游資源的保護(hù)和建設(shè)。要突出體現(xiàn)地方特色，如在建筑、服飾、民族歌舞、特色食品等方面，從內(nèi)容到格調(diào)、造型色彩都要有濃郁的地方個(gè)性，給人以親切、真實(shí)、純樸、鄉(xiāng)土、異地色彩的心理感受;同時(shí)要尊重當(dāng)?shù)馗髅褡迦嗣竦男叛?，遵守其各方面的禮儀，不可隨意破壞。如對(duì)泰州的佛教、道教、伊斯蘭教習(xí)俗的資源利用?？傊_發(fā)民俗旅游資源，就要保持其原有的民風(fēng)民俗、特有的風(fēng)情，要寓個(gè)性、特色于共性和發(fā)展進(jìn)化之中。
2、打造品牌化民俗旅游產(chǎn)品。
泰州在民俗旅游資源的開發(fā)中，要堅(jiān)持“人無(wú)我有、人有我新、人新我特”的策略，強(qiáng)化品牌意識(shí)。優(yōu)先開發(fā)具有較大優(yōu)勢(shì)的民俗旅游資源，把最能反映泰州特色的秀麗風(fēng)光、文物古跡和民俗風(fēng)情融為一體，走出一條有特色的品牌之路。如對(duì)溱潼會(huì)船節(jié)、三月三孤山廟會(huì)等節(jié)日進(jìn)行重點(diǎn)發(fā)展，使其逐步成為全國(guó)聞名的民俗旅游品牌。
3、建立泰州民俗風(fēng)情區(qū)、泰州民俗博物館。
建立泰州民俗風(fēng)情區(qū)或民俗游樂(lè)園作為泰州綜合的民俗旅游基地，也是反映泰州民間文化的總窗口。園區(qū)內(nèi)建街市、祠堂、廟宇、游戲場(chǎng)等，集生活、生產(chǎn)、游樂(lè)為一體。民俗園既搞物品與禮俗的展示，又設(shè)置一些參與性民俗活動(dòng)，成為反映泰州民間文化的總窗口。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇十一
我們此次一行15人，來(lái)到貴州省實(shí)驗(yàn)中學(xué)就當(dāng)?shù)氐男抡n程下教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查訪問(wèn)。貴州省實(shí)驗(yàn)中學(xué)是貴州省重點(diǎn)中學(xué)，現(xiàn)有39個(gè)教學(xué)班，xx多名學(xué)生，學(xué)校以“思想立校、以質(zhì)強(qiáng)校、和諧發(fā)展、科研興?！钡霓k學(xué)理念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和整體提高的和諧統(tǒng)一，學(xué)校堅(jiān)持觀念創(chuàng)新，勇于在實(shí)踐中探索，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的超常規(guī)發(fā)展，走出了一條“實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新，促進(jìn)發(fā)展”的個(gè)性化之路。學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)方法做了大量的工作，進(jìn)行了大膽的嘗試，并取得了豐碩的教育和教學(xué)成果。他們?cè)谛抡n程背景下積極探索新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式方面，有很多經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)校和老師們學(xué)習(xí)的。但是，這個(gè)學(xué)校是一個(gè)高中和初中校并存的學(xué)校，由于，現(xiàn)在的考試體制要求的不同，因此，學(xué)校在各個(gè)方面會(huì)出現(xiàn)一些與新課程不相稱的問(wèn)題，也是值得我們深思的。
貴州省實(shí)驗(yàn)中學(xué)在高中部的三個(gè)年級(jí)實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)的改革，并取得了實(shí)質(zhì)性的成果，我認(rèn)為有很多東西是值得我們學(xué)習(xí)的。
1、教師把教學(xué)建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上。學(xué)生在義務(wù)教育階段習(xí)慣于接受式學(xué)習(xí)，存在較多的思維定勢(shì)，基礎(chǔ)知識(shí)，科研方法，心理素質(zhì)等方面都需要老師進(jìn)行系統(tǒng)的指導(dǎo)，但是，老師們沒(méi)有多余的課時(shí)解決這些問(wèn)題，學(xué)校利用本校本地的各種教育資源，從實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的著手點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的研究精神和科學(xué)精神，這不僅讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方法發(fā)生了改變，也促進(jìn)教師的課堂教學(xué)，使之建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)，把過(guò)去模糊的認(rèn)識(shí)、錯(cuò)誤的想法、不切實(shí)際的思想在活動(dòng)中得到了有效的糾正。也使老師的課堂教學(xué)有了更加充分的教學(xué)資源。由于學(xué)生掌握了研究性學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，因而他們把樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手、努力求知的積極態(tài)度和探索、創(chuàng)新的欲望帶到課堂，使他們積極參與課堂活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。這樣，老師把課外的功夫用到課堂，上課更加得心應(yīng)手，提高了效率。如果沒(méi)有老師們?cè)谡n后對(duì)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的精心指導(dǎo)，要達(dá)到這種教學(xué)效果是比較困難的。
2、教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。研究性學(xué)習(xí)把教學(xué)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)環(huán)境中，輕松愉快的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的真正主人。這種教學(xué)方式改變了過(guò)去老師講學(xué)生聽;老師寫學(xué)生記;老師說(shuō)學(xué)生背的被動(dòng)局面，;改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，即學(xué)生以單純地接受教師傳授只好司為主的學(xué)習(xí)方式，讓教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和指導(dǎo)者;改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的線裝，;改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)選拔功能，改變課程管理過(guò)于集中的狀況。老師是研究性學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和參與者，創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，給以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。這樣，不僅造就一批有現(xiàn)代教育觀的教師，而且也培養(yǎng)一大批有自主探究型的學(xué)生。
3、有效地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。《第三次浪潮》作者，美國(guó)著名學(xué)者托夫勒斷言，未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。在今后的研究性教學(xué)時(shí)間，我們將體會(huì)到我們的學(xué)習(xí)方式在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，而且所學(xué)到的方法終身享用。研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，在教師指導(dǎo)下，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)已有的知識(shí)，培養(yǎng)自主探究能力;學(xué)會(huì)“重新組合”已有的知識(shí)，培養(yǎng)綜合能力。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，兒童具有與生俱來(lái)的探究的需要和獲得新的體驗(yàn)的需要、獲得認(rèn)可與被人欣賞的需要、以及承擔(dān)責(zé)任的需要。正好教師給學(xué)生提供了一個(gè)開放性的、面向?qū)嶋H的、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足了學(xué)習(xí)的心理需求，促使學(xué)生從根本上改變了他們的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式主要是“接受式學(xué)習(xí)”這種學(xué)習(xí)方式比較單一、被動(dòng)，忽略了人的主動(dòng)性，能動(dòng)性和獨(dú)立性，而研究性學(xué)習(xí)這一過(guò)程，則是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)獲得數(shù)據(jù)與信息，并應(yīng)用所學(xué)知識(shí)取解決?！皩W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)習(xí)應(yīng)是發(fā)展學(xué)生心智，形成健全人格的基本途徑。完整的研究性學(xué)習(xí)過(guò)程可使學(xué)生在獲得必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的同時(shí)，得到情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展?！?BR> 4、培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神?，F(xiàn)代的學(xué)生學(xué)習(xí)不僅是探究性，更是生生合作，師生合作的更好說(shuō)明。在探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生每人都有明確的分工，承擔(dān)個(gè)人的責(zé)任，而且實(shí)現(xiàn)小組和班級(jí)學(xué)生之間的合作與溝通，通過(guò)設(shè)置情境，讓學(xué)生獨(dú)立、自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、表達(dá)與交流等活動(dòng)，經(jīng)歷探究過(guò)程獲得知識(shí)與能力，掌握解決問(wèn)題的方法，獲得情感體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作學(xué)習(xí)精神。
1、學(xué)校層面的。
(1)由于該校是高中部和初中部同時(shí)存在，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的工作重點(diǎn)在高中部，而忽視了初中部的管理和策劃。因而出現(xiàn)了初中部教師和學(xué)生以及家長(zhǎng)不重視思想品德課的現(xiàn)象。我們認(rèn)為，這種現(xiàn)象是很可怕的，在全國(guó)大力加強(qiáng)中小學(xué)生思想品德建設(shè)的大環(huán)境下，不重視思想品德課這個(gè)學(xué)生思想教育的主陣地，學(xué)生思想教育的連續(xù)性的斷裂和階段性教育內(nèi)容的缺失，都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在各個(gè)方面的片面性。
(2)學(xué)校的管理觀念存在傳統(tǒng)、強(qiáng)硬的觀念。在強(qiáng)調(diào)以人為本的教育觀念下。學(xué)生是我們服務(wù)的對(duì)象，那么，要求我們作為管理者，把學(xué)生作為真正的完整的個(gè)體加以尊重和對(duì)待，讓學(xué)生在我們的全方位的人文管理下，健康地成長(zhǎng)。
2、老師層面的。由于學(xué)校的管理導(dǎo)向的影響，思想品德老師們對(duì)自己的專業(yè)影響作用失去了關(guān)注的熱情，課時(shí)不能得到較好的保證，本課的陣地明顯地縮小也沒(méi)有什么反映，對(duì)自己的專業(yè)前景也不在關(guān)心。雖然，這里有國(guó)家考試體制的因素，但是，作為教師，本分應(yīng)該是忠于職責(zé)，為人師表，教書育人。無(wú)論所教科目是否是中考或高考科目，教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，我們責(zé)無(wú)旁貸。
1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視是做好教科研的關(guān)鍵。該校校長(zhǎng)、書記以及各級(jí)部門領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教科研工作非常重視，從本職崗位上給予大力支持和配合，并有實(shí)質(zhì)性的工作方案。因此，他們的研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)才會(huì)開展的非常順利，并有大量的豐碩的科研成果研究出來(lái)。
2、教學(xué)理念更新要有學(xué)習(xí)，更要有教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)。我們都知道，要想符合新課程新理念的要求，必須先進(jìn)行“洗腦”，即學(xué)習(xí)，但光有理念還不行，還要有教學(xué)實(shí)踐的實(shí)際操作來(lái)驗(yàn)證理念的正確與否。讓老師們?cè)谝黄鸾?jīng)常地交流、切磋，能達(dá)到相互借鑒、學(xué)習(xí)、模仿的目的。適時(shí)地請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去，讓老師們豐富自己的視野，找差距，樹信心，做到取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短?，F(xiàn)代教師，不僅是往桶中裝水的挑夫，而是，做一個(gè)挖井人，將水井挖寬挖深，教師不應(yīng)該僅僅是一個(gè)教書匠，而應(yīng)該是一個(gè)學(xué)研型、學(xué)者型、學(xué)家型的綜合型的人才。
3、學(xué)校的教育教學(xué)思路要放得遠(yuǎn)大一些，從對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)的角度，減少短期收益的行為。國(guó)家固然有考試制度，學(xué)校的榮譽(yù)在很大程度上通過(guò)中考成績(jī)或高考成績(jī)來(lái)顯示，但是，如果，我們的教育教學(xué)工作完全圍繞著中高考的指揮棒來(lái)運(yùn)行的話，這勢(shì)必要造成“竭澤而魚，殺雞取卵”的效果。一但這種現(xiàn)象發(fā)生，恐怕用短時(shí)間是很難彌補(bǔ)的。
4、政治教師應(yīng)該堅(jiān)守的陣地。政治學(xué)科與其他學(xué)科不同。它是學(xué)校德育教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的思想品德教育起著其他學(xué)科不可替代的作用，雖然，在我們北京市中考科目沒(méi)有政治學(xué)科，但是，為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)德、智、體、美、勞的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任有我們政治老師的重大責(zé)任。因此，做好我們的本職工作，堅(jiān)守好自己的崗位是我們應(yīng)盡的義務(wù)。這個(gè)責(zé)任不會(huì)因是不是中考科目而可有可無(wú)。
5、建立終身學(xué)習(xí)的觀念?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，以前作為人們的最高追求，現(xiàn)在作為一個(gè)現(xiàn)代人，這種觀念作為基本的、必須的意識(shí)。由課堂——課外——課堂中涉及問(wèn)題看，知識(shí)化社會(huì)、信息化社會(huì)、經(jīng)濟(jì)化社會(huì)的最終結(jié)果是學(xué)習(xí)化社會(huì)?！皩W(xué)會(huì)求知”是使師生融入學(xué)習(xí)化社會(huì)的通行證，它使得老師和學(xué)生都有一個(gè)更自由、更靈活范圍內(nèi)選擇自己的學(xué)習(xí)方式和教育出路。
過(guò)年方式的調(diào)查報(bào)告篇十二
這里有一個(gè)流傳很廣的故事。傳說(shuō)，古時(shí)候有一種身黑手白的小妖，名叫。
祟，每年的年三十夜里出來(lái)害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來(lái)，然后就發(fā)燒，講囈語(yǔ)而從此得病，幾天后熱退病去，但聰明機(jī)靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來(lái)害孩子，就點(diǎn)亮燈火團(tuán)坐不睡，稱為守祟。
在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來(lái)害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長(zhǎng)夜守祟。半夜里，一陣巨風(fēng)吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時(shí)，孩子的枕邊進(jìn)裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學(xué)著在年夜飯后用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以后祟就再也不敢來(lái)害小孩子了。原來(lái)，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫壓祟錢，又因祟與歲諧音，隨著歲月的流逝而被稱為壓歲錢了。
在我國(guó)歷史上，很早就有壓歲錢。最早的壓歲錢也叫厭勝錢，或叫大壓勝錢，這種錢不是市面上流通的貨幣，是為了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。這種錢幣形式的佩帶物品最早是在漢代出現(xiàn)的，有的正面鑄有錢幣上的文和各種吉祥語(yǔ)，如千秋萬(wàn)歲、天下太平、去殃除兇等；背面鑄有各種圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、斗劍、星斗等。
唐代，宮廷里春日散錢之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)春節(jié)是立春日，是宮內(nèi)相互朝拜的日子，民間并沒(méi)有這一習(xí)俗。《資治通鑒》第二十六卷記載了楊貴妃生子，玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢之事。這里說(shuō)的洗兒錢除了賀喜外，更重要的意義是長(zhǎng)輩給新生兒的避邪去魔的護(hù)身符。
宋元以后，正月初一取代立春日，稱為春節(jié)。不少原來(lái)屬于立春日的風(fēng)俗也移到了春節(jié)。春日散錢的風(fēng)俗就演變成為給小孩壓歲錢的習(xí)俗。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》是這樣記載壓歲錢的：以彩繩穿錢，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長(zhǎng)之賜小兒者。亦謂壓歲錢。
到了明清時(shí)，壓歲錢大多數(shù)是用紅繩串著賜給孩子。民國(guó)以后，則演變?yōu)橛眉t紙包一百文銅元，其寓義為長(zhǎng)命百歲，給已經(jīng)成年的晚輩壓歲錢，紅紙里包的是一枚大洋，象征著財(cái)源茂盛、一本萬(wàn)利。貨幣改為鈔票后，家長(zhǎng)們喜歡選用號(hào)碼相聯(lián)的新鈔票賜給孩子們，因?yàn)槁?lián)與連諧音，預(yù)示著后代連連發(fā)財(cái)、連連高升。
從上面的敘述中不難發(fā)現(xiàn)，壓歲錢的風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它代表著一種長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝福，它是長(zhǎng)輩送給孩子的護(hù)身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。
餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。每逢新春佳節(jié)，餃子更成為一種應(yīng)時(shí)不可缺少的佳期肴。
據(jù)三國(guó)魏人張揖著的《廣雅》記載那時(shí)已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現(xiàn)在的餃子形狀基本類似。到南北朝時(shí)，餛飩“形如偃月，天下通食”。據(jù)推測(cè)，那時(shí)的餃子煮熟以后，不是撈出來(lái)單獨(dú)吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當(dāng)時(shí)的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國(guó)的一些地區(qū)仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。
大約到了唐代，餃子已經(jīng)變得和現(xiàn)在的餃子一模一樣，而且是撈出來(lái)放在盤子里單獨(dú)吃。
宋代稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源。這種寫法，在其后的元、明、清及民國(guó)間仍可見到。
元朝稱餃子為“扁食”。明朝萬(wàn)歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年……作匾食”。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)……吃水果點(diǎn)心，即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”，如今已通作“扁”?！氨馐场币幻赡艹鲎悦晒耪Z(yǔ)。
清朝時(shí)，出現(xiàn)了諸如“餃兒”、“水點(diǎn)心”、“煮餑餑”等有關(guān)餃子的新的稱謂。餃子名稱的增多，說(shuō)明其流傳的地域在不斷擴(kuò)大。
民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已有相當(dāng)盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。
過(guò)年吃餃子有很多傳說(shuō)，一說(shuō)是為了紀(jì)念盤古氏開天辟地，結(jié)束了混狀態(tài)，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語(yǔ)與女媧造人有關(guān)。女媧摶土造成人時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個(gè)小眼，用細(xì)線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀(jì)念女媧的功績(jī)，就包起餃子來(lái)，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡（線），用嘴咬吃。
餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。
在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
有些地區(qū)的人家在吃餃子的同時(shí)，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿餅，象征事事如意；吃三鮮菜。象征三陽(yáng)開泰。臺(tái)灣人吃魚團(tuán)、肉團(tuán)和發(fā)菜，象征團(tuán)圓發(fā)財(cái)。餃子因所包的餡和制作方法不同而種類繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的'吃法：內(nèi)蒙古和黑龍江的達(dá)斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮，名日金線穿元寶。
餃子這一節(jié)目佳肴在給人們帶來(lái)年節(jié)歡樂(lè)的同時(shí)，已成為中國(guó)飲食文化的一個(gè)重要組成部分。
中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)不僅是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)期間，少數(shù)民族和漢族同胞一樣,舉行各種民間活動(dòng)，豐富多彩，喜氣洋洋。
春節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。說(shuō)起春節(jié)，有這么一個(gè)流傳在民間的故事：傳說(shuō)，有一種叫年的野獸，每當(dāng)寒冬將至，出來(lái)食人，使人不得安寧。人們?cè)谂c年的搏斗中，這種兇惡的猛獸怕火光和響聲，于是，人們想了一個(gè)辦法，在年出現(xiàn)時(shí)，便燃起大火，投入竹節(jié)，燃起熊熊大火，年聽到爆竹的響聲，便逃走了。以后，人們開始以掛紅燈、放爆竹、吃年飯來(lái)慶祝新年。
除夕夜，顧名思義。“除夕”中的“除”是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，而除夕夜，則是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。
在這個(gè)除舊部新、一年的最后一個(gè)夜晚中，人們的講究特別多：首先，貼春聯(lián)、門神、福。春聯(lián)的來(lái)源：古代稱桃符。據(jù)說(shuō)，東漢王充《論衡.定鬼篇》中神荼、郁壘二神住在大桃樹上，處理鬼魂。他們把為非作歹的惡鬼都喂老虎吃。因此，人們認(rèn)為鬼害怕神荼、郁壘，也害怕桃樹。于是每到過(guò)年的時(shí)候人們總在門口懸掛桃符或桃木人來(lái)趨鬼避邪保佑平安。門神畫的來(lái)源：有三種說(shuō)法。一說(shuō)源于神荼、郁壘的神話傳說(shuō)，古人把二神像掛在門口驅(qū)鬼。一源于唐太宗命令秦瓊、尉遲恭看門驅(qū)鬼，并把二將畫在宮門上。一源于唐玄宗夢(mèng)見鐘馗為自己捉鬼，醒后命令畫工把鐘馗畫在門上。而福倒著貼意思是福到了。然后，大家歡聚一堂，一起吃餃子或年糕。年糕：又稱年年糕。它諧音年年高，包含著生活一年比一年好的期望。年糕采用黏性較強(qiáng)的谷物制成，北方多用小黃米，南方多用糯米。北方一般都是甜的，南方年糕可以作成不同口味的。不過(guò)，好吃不過(guò)餃子。北方人更喜歡的春節(jié)食品是餃子。餃子：它的起源非常古老?？脊殴ぷ髡咴?jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)一枚一千多年前的餃子保存下來(lái)。北方人過(guò)年，一定要吃餃子。而且春節(jié)這一天吃的餃子必須在除夕12點(diǎn)以前包好。餃子好吃，關(guān)鍵在于餃子餡，純?nèi)獾模儾说?，肉菜混合的，花樣無(wú)窮，口味可異?？梢愿鶕?jù)自己口味任意變化，所以男女老少都喜歡吃餃子。在春節(jié)所吃的餃子中，有一個(gè)包著豆腐餡的。誰(shuí)吃到豆腐餡的餃子，誰(shuí)在新的一年里就會(huì)發(fā)財(cái)，人們的理想也都包含在餃子里。古人說(shuō)的好：“爆竹聲中一歲除”，詩(shī)中的爆竹，指的就是鞭炮。新年鐘聲一落，大街小巷立刻鞭炮齊鳴，迎接新年到來(lái)。那么爆竹怎樣來(lái)的呢？這就是一本書中記載：正月一日，雞鳴而起。先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。意思是說(shuō)，當(dāng)時(shí)人在初一早上起床后先把竹子放在火里燒。竹子爆裂發(fā)出巨大的聲響，就能嚇跑怪獸與惡鬼，保護(hù)全家平安。大約到了唐朝，人們把竹筒里裝上火藥，點(diǎn)燃火藥，發(fā)生爆響。后來(lái)，人們又用紙卷代替竹筒，就形成了和今天一樣的鞭炮了。鞭炮有各種花樣。宋代人把鞭炮稍加改進(jìn)，又發(fā)明了煙花。煙花：又稱禮花，焰火。它在爆炸時(shí)能發(fā)出極為絢麗的光芒。因而深受人們的喜愛(ài)。目前世界上許多國(guó)家都用煙花裝點(diǎn)自己的節(jié)日夜空。
在這個(gè)晚上，人們徹夜不眠，守候著新一年的到來(lái)。全家人團(tuán)聚一堂，一邊包餃子，一邊等待，耐心的等待。
相信這特殊、而別有意義的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月還會(huì)流傳下去。