感悟是一種對生活和人性的深入思考和感悟。感悟的寫作需要注意哪些技巧，才能使其更具說服力和感染力？感悟是一種靈感，以下是一些令人心悸的感悟瞬間的分享。
讀完神秘島心得感悟篇一
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，也是其影響最深的作品。它講述了當(dāng)時社會的腐朽，還有人們對婚姻的無奈。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸，對于他，我更深的感觸應(yīng)該說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文證交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。
方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文證。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認(rèn)識到自己的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
讀完神秘島心得感悟篇二
其實，“圍城”所講述的正是主人公方鴻漸身陷“圍城”的情況，楊絳在寫《錢鐘書與圍城》時，曾提到了方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城。
的確，方鴻漸在訂婚前甚至結(jié)婚前和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好，但婚后二人動不動就吵嘴，甚至大打出手，柔嘉也開始她以前說過不會吃的陳醋，而且李媽是她的姑媽，鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也惟恐天下不亂，幫他們添油加醋，但在最后的爭吵后，兩人深刻反省，他們雖然不可能永遠(yuǎn)不吵嘴，但我衷心希望他們能夠有所收斂，使身陷的狀況好轉(zhuǎn)一些。
但我認(rèn)為，主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光是這一點就造就了的。
于是，我運(yùn)用超常的想象力，便想到了我自己，我小學(xué)時，我因為學(xué)習(xí)成績頗受大家的好評，但升入初中后，這一切“只是父母在給孩子的博士學(xué)位”罷了。
于是，我整天擔(dān)驚受怕，怕被別人恥笑，但我的老師，家長對待我就像當(dāng)時蘇文紈方鴻漸一樣，不過，我的心理想著玩，就像方鴻漸在想唐曉芙。
我于是暗下決心，無論做某件事情，都要像方鴻漸最初對唐曉芙一樣對待它們，不知道我是否能做到，但我立下了決心，就盡最大力來將它實現(xiàn)。
我也知道，任何一件事，都有一個“孫柔嘉”，不管“她”是好還是壞，我們都要接受“她”，千萬別與“她”合不來，過不去，否則，下場很慘的。
讀完神秘島心得感悟篇三
今天，我看了錢鐘書的《圍城》，感觸頗多。當(dāng)一段感情真的維持不下去的時候，面臨的就是分手。分手過后，彼此都會很痛苦，不經(jīng)意間可能兩個人在一起快樂的畫面就會浮現(xiàn)在腦海里，細(xì)細(xì)想來還是很幸福的，然后就會后悔如果沒有分手該有多好啊!
可是后悔又有什么用呢!誰讓我們當(dāng)初沒有好好去珍惜呢!
同學(xué)們，其實生活在再苦的日子里也會有滿足的人，生活在再富足的日子里也會有不滿足的人。所以無論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在美好的時光，不要等我們老了再去蹉跎歲月……圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
這個時間落伍的計時機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。
這是第一本重新再拿起來讀的書，大學(xué)的時候讀過一次，現(xiàn)在再拿起來別有一番風(fēng)味，之前停留的印象是方鴻漸是一個浪子，但這次的感受卻覺得他是一個可悲可憐之人。
圍城給人以銘記的是“外面的人想進(jìn)來，里面的人想出去”人生的每個階段都會有這樣錯覺的幻想，得不到的往往最珍貴。蘇文執(zhí)不是方鴻漸想要的，所以錯過了不是遺憾;唐曉芙是方鴻漸想要但卻未得到的，所以悲痛欲絕心有余悸;孫柔嘉是方鴻漸心善心軟的得物，以為能給自己帶來一絲溫暖，卻奈陰陽不定，吵鬧不斷。方鴻漸跟孫柔嘉結(jié)婚的時候，內(nèi)心“結(jié)婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚的資本了”好像是又好像不是。
“愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。”
什么才是最偉大的愛情?什么又是最偉大的婚姻?
讀完神秘島心得感悟篇四
可能是對動物的喜愛吧，我對沈石溪的動物小說情有獨鐘?！对俦缓傭_一次》、《最后一頭戰(zhàn)象》等都是我非常喜歡的。而其中給我感觸最深的就是《狼王夢》。
《狼王夢》描寫的是一匹叫紫嵐的母狼為了把自己的子孫培養(yǎng)成狼群的首領(lǐng)——狼王所作的努力，并最終為了實現(xiàn)這個夢想獻(xiàn)出了自己的生命。首先，她把希望寄托在了大兒子黑仔身上，從小喂奶是第一個，食物吃最好的，時時處處樹立它的權(quán)威，讓它形成唯我獨尊的感覺?？梢徊恍⌒脑谏蕉纯诒火囸I的金雕給叼走了。然后她只能把希望放在老二、老三身上，可由于從小就得不到充足的食物和精神上的鼓勵，所以在它們身體和精神上都無法跟老大黑仔相提并論，最終也未能實現(xiàn)狼王的夢想。在失去了三個兒子以后，她把最后的希望放在了狼孫們的身上，為了讓它們能平安、健康成長，她與金雕進(jìn)行了殊死搏斗，最后同歸于盡。她為了這個家族中的一員能成為頂天立地的狼王獻(xiàn)出了生命。
多么偉大的母愛啊!紫嵐為了實現(xiàn)培養(yǎng)狼王的夢想花費了很多心血，并針對每個孩子制訂了許多切實可行的方法，直至最后獻(xiàn)出了自己的生命。
我們的父母哪個不是望子成龍、望女成鳳，都希望自己的孩子能贏在起跑線上，所以千方百計為我們提供良好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。還花更多的錢為我們報奧數(shù)班、口語班、琴棋書畫之類的培訓(xùn)班等，極大地培養(yǎng)了我們的興趣愛好，豐富了我們的人生經(jīng)歷，為我們未來的發(fā)展指明了方向。我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來成為有用的人才，報答偉大的長輩之愛。
白莎，她是一頭狼，她是一種極端，她不善良，她殘忍，可她卻再用著“狼”的方式去愛她的孩子，用那種極端的方式，殘忍的方式培養(yǎng)她的孩子。
讀完神秘島心得感悟篇五
論古來今往的風(fēng)雅，無非高山流水，兒女情長。
自小與高尚閑逸洽洽不融。過于清高，過于淡漠，反而失去了真實感。然而卻對詩情有獨鐘。哪怕也是白紙黑字，哪怕只是寥寥兩行，哪怕偌長局促，也字斟句酌。這便是流傳千萬代的詩吧。
嗜詩的男人總是少而又少，但我們的總理，---，卻愛詩?！对娊?jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集?！霸娙?，思無邪。不學(xué)詩，無以言”詩如一品清茶，所有愛恨永墜萬不復(fù)劫，輕抿一口，仿佛跨越萬次輪回，泯滅那時最后一眼。
詩何奇!毋須單刀直入，單是憑折一段細(xì)柳，扯一枝斑梅，便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月，淚流蓄積成海，勾勒出思念與苦痛。
懂詩的人，心中一定有故事。也許是愛恨情仇，也許是遠(yuǎn)大報國。詩是中國文化，在時間深淵里流亡。無關(guān)茍且，卻有一絲掙扎的意味。
---曾三次在演講中提及《詩經(jīng)》中的句子。在如今這樣繁瑣的篇幅中，烙下幾句經(jīng)典，無非就是最好的表述了。
從前，一褶白紙，一硯青墨，舔舐筆尖，筆鋒走蜿蜒，翰墨滲透開來，殘情踴躍紙上。而如今，馬路上，車廂里，充斥著各色各樣的手機(jī)提示音，交躍在一起，卻奏不出好聽的曲調(diào)，只渲染一片嘈雜。
那時有兩袖清風(fēng)拱手相讓，如今更多的卻是爭吵怒罵。
自古來的造化，都在詩中看出足跡。雖不屑那些自古謳歌的高尚，卻不能失了風(fēng)氣。而詩，一定是那最好的熏陶。
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
——題記叩開詩詞的門扉，走入《詩經(jīng)》的世界，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳”的空靈境界，明白了“一個人只擁有此生此世是不夠的，還應(yīng)擁有詩情畫意的世界”這句話的含義，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。
《詩經(jīng)》之美在于靜。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和，拂去歷史的塵埃，依然可以窺見詩中那個有著潺潺流水，暖暖斜陽，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代，恍然間，透過單純的詩句，在你的心田緩緩開出一朵學(xué)名“靜好”的花。
《詩經(jīng)》之美在于情?！榜厚皇缗?，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后，道出的青澀愛戀，是長河里始終飄搖的瑰麗詩篇。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！笔窃谧蠲赖臅r光里，遇到對的人的堅貞愛情，是攜手一生的誓約?！疤抑藏玻谱破淙A。之子于歸，宜其室家?！笔强吹叫膼壑松砼抟碌男老踩艨瘢且驗楹５自率翘焐显?，眼前人是心上人，才會覺得她艷麗無雙?！对娊?jīng)》中的愛情令多少情人羨慕不已，而大抵只有詩詞才能描繪出這般深情繾綣的愛情。
《詩經(jīng)》之美在于隨?？v觀全書，沒有作繭自縛的宗教信仰，沒有涼薄自利的思想觀念，更沒有硝煙四起的戰(zhàn)爭。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活，就像傳說中的世外桃源，寧靜悠遠(yuǎn)。
《詩經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華，無論何時都帶著驚心動魄的美。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力。華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史，底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長，并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷吸取外來文化的優(yōu)秀成分，不斷改進(jìn)，形成了獨樹一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，令世界為之側(cè)目。
盡管中華文化十分優(yōu)秀，卻依然不被許多人理解，尤其是青少年。記得在一次閱讀課上，我看《詩經(jīng)》正入迷，忍不住輕笑出聲，引得同桌好奇地湊過來，她掃了一眼便道：“這什么呀?亂七八糟的。”我不著痕跡地掠過她手中的言情書，笑著說：“沒什么，一本很有名的書，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的書瞥了一眼，順帶附贈了一個看異類的眼神給我，才轉(zhuǎn)回身去。我啞然失笑，心中有幾分悲涼。
這件事讓我第一次真切認(rèn)識到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事，這需要讓更多的人，特別是青少年，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。
每周日下午的詩經(jīng)課是常真唯一一節(jié)真正意義上的中國傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)課。時隔數(shù)年，我與那只有幾面之緣的詩經(jīng)再次相遇。
那個整天有口無心背誦著四書五經(jīng)的小孩可不曾想到，今后的他，會以一種截然不同的方式重新認(rèn)知他手里的四書五經(jīng)。是啊，這把開啟傳統(tǒng)經(jīng)典的秘鑰熟悉而又陌生，我們以為需要跋山涉水才能夠找到它，其實不然，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，它一直就在你身邊。
而這把秘鑰是協(xié)助我們?nèi)ブ匦抡J(rèn)知那個新世界，這個新世界里充滿了無數(shù)道門，每一道門都被牢牢鎖住，因此它成為了我們這一路上唯一且珍貴的工具。
人人都有不同的秘鑰，我們這群人的秘鑰便是“還原現(xiàn)場”，將自己移位至這首詩的處境之中，身邊的一切事物盡力還原成這首詩的現(xiàn)場，推開本有的自己的見解，觀察和體會處在這個環(huán)境當(dāng)下的自己是怎樣的一個狀態(tài)，這個時候的你則是詩人，他看到的即是你看到的;他聽到的即是你聽到的;他聞到的即是你聞到的;他觸摸到的即是你感受到的。
我們已經(jīng)進(jìn)行了四節(jié)詩經(jīng)課，但課堂上的狀態(tài)和氛圍依然是緊張、壓抑、猶疑、沉默。老師一而再再而三的提問，可我們總以猜疑和沉默回復(fù)，我有時都會受不了自己，但內(nèi)心又默默問到：受不了可以，那你倒是解決呀。這時我無言以對。
沒錯!既然你不想讓自己的狀態(tài)變成這樣，不想讓課堂的氛圍如此這般，那你倒是用行動去解決呀。
老師不過是讓你用這把還原現(xiàn)場的鑰匙去打開這首詩的大門。當(dāng)門打開了，這首詩也就一絲不掛的呈現(xiàn)在你內(nèi)心，以至于完全包裹了你，你就身處其中，其實我與詩只有一門之隔。
當(dāng)你在還原現(xiàn)場的時候，如同在為這首詩畫一幅畫。它的每個細(xì)節(jié)都會被你觀察和體會(珍視)并刻畫其上。對這首詩的還原就如同你向別人介紹院子里的一棵樹、一株草、一朵花是什么樣，家里養(yǎng)的鳥叫聲如何。
每當(dāng)老師提問我看到了什么，感覺到了什么，我都覺得自己的回答可能太片面，不夠深度，感覺應(yīng)該沒有那么簡單，所以提前否定了自己的答案，并不敢回答，但事實上你直觀的體會，就是你的答案，這個答案無所謂簡單，對這首詩最真實的感受就是你唯一的答案。
把詩中的每一處細(xì)節(jié)都看作一粒碎片，將這些碎片拼接起來的時候，你的這幅“寫生”才終于完成。
蒹葭。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央……”
好一個癡情人!
芣苡。
找回灑遍山村的每一個角落，被青蔥的樹木掩映的山坡無處不洋溢著生氣。添加婦女興高采烈的前去采集芣苡。
怎樣清麗明朗的意境!
怎樣愉快喜悅的心情!
怎樣熱愛勞動的人民!
君子于役。
都說，黃昏最容易勾起人們對遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽的余暉遠(yuǎn)眺，服役的丈夫卻依舊不知歸期。山村婦女那深深切切的思念誰人知?那無可奈何的愁煩誰人懂?只一聲深情的呼喚沖口而出：“曷至哉?”
閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴!
呵!干嗎苦苦的追尋所謂神圣、所謂深刻?看看手中的《詩經(jīng)》，不正是么?聽聽“雎鳩”的歡快鳴叫，聞聞“東山”的戰(zhàn)火硝煙，看看“七月”的悲慘生活，在《風(fēng)》、《雅》、《頌》的每一個角落，感悟——不朽的經(jīng)典!
《詩經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。
《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田，當(dāng)你彷徨的時候，請你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無助的時候，也請你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時候，《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。
《詩經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會了怎樣去面對，叩問自己的“心”，人來世間為了什么，一個人的命運(yùn)如何，是由自己良心所控制的。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng)，學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實我們的內(nèi)心，我們才不會丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國人才會有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長在野外的山花，是初長成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
讀完神秘島心得感悟篇六
我讀過了《繁星春水》一書，我知道了冰心寫的詩十分優(yōu)美，大都表現(xiàn)對于母愛，童真的描寫，歌頌和對于大自然的贊美，都是“愛的哲學(xué)”的具體表現(xiàn)。
《繁星春水》歌頌了偉大的母愛。在冰心的筆下，母愛是最值得贊頌的博大無私，至高無上的人類情感，它是生命的源泉、美的極致和人生的港灣。世界上沒有任何兩件事物是完全相同的，只有母愛是永恒一致的。
《春水》(一六八)小詩著眼于一個“靜”字，“靜院、清磬”這些呈現(xiàn)靜境的詞匯，均是為了營造“靜”的氛圍。加之這里以聲音寫“靜”，預(yù)設(shè)一種情境，也是用了烘托、反襯，使靜景愈“靜”了。這是實景，也是詩人的心境，呈現(xiàn)出在自然境景中的陶然忘機(jī)的佛禪境界。
冰心奶奶時常陶醉于自然界的星月云樹，湖光山色之間，而面對于童年時朝夕廝磨的大海，就更是有著特別的沉醉和傾心。
我懂了，母愛是世界上最偉大的愛。我們應(yīng)該善待、孝敬父母親。
讀完神秘島心得感悟篇七
文中對當(dāng)時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風(fēng)云只是點到為止，一筆帶過-------這在某些人看來，是一種遺憾，甚至是病灶。我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)為目的，換言之他反映出了帶普遍性，而超越了時代的人性百態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類文人，以前有，今天有，以后還會有;至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的見聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻，更不有說將婚姻喻為圍城的永恒命題。
《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來”，我覺得這實在是一種極大的誤解，圍城要表達(dá)的含義和內(nèi)容與其是指婚姻，不如說是指人生!雖然故事從頭就尾象是圍繞著方漸鴻的婚姻展開，但錢先生其實是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自已對人生的種種看法和理解，并以諷刺調(diào)侃的方式，讓人在會心一笑時，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺，讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷。
讀完神秘島心得感悟篇八
在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活。《楚辭》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深奧，如果破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實地還原，自然地詠唱。
“何草不黃，何日不行!何人不將，經(jīng)營四方?！笔裁床輧翰豢菸?，哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最后一篇。憂中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來發(fā)新伢的機(jī)會，我離開家鄉(xiāng)離開你，卻可能再也不能回來。生長在《詩經(jīng)》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉，在書本的字里行間伸展出每一個葉片，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田，為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z。
有詩三百，悠悠入畫。三百風(fēng)雅，傳誦萬載?！对娊?jīng)》，又名《詩三百》。第一次和她邂逅是在長滿荇菜的水塘邊。雎鳩和鳴，荇菜參差。她身著羅裳對我莞爾一笑，似有萬千風(fēng)情。那時，我只覺得詩境美好得像一幅悠悠的畫，殊不知，詩有三百，每首都悠悠入畫。
我展開這源遠(yuǎn)流長的畫卷，覽盡這畫中人之悲喜。城邑之外，衛(wèi)君為二妹送行。燕子舒展羽翼，欲前又卻，上下翩飛徘徊不忍離去。她梨花帶雨一步一淚，楚楚可憐直戳衛(wèi)君心中柔軟，所有兒時最美好的記憶都翻涌而出。燕兒哀鳴，遠(yuǎn)方渺茫，至親分離，不知再見何時。送了一程又一程，可終是“瞻望弗及，泣涕如雨”。他淚濕衣衫，遙望宮車轆轆遠(yuǎn)去，久久復(fù)述著二妹的囑托：“先君之思，以勖寡人!《燕燕》的色彩黯淡了整幅畫卷，可亦有《桃夭》的那一大片粉紅明亮了一方天地。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！标柎喝?，桃花正盛，漫山遍野凈是粉紅。出嫁的女子乘轎姍姍而來，桃花灼灼映出她明眸皓齒。新郎怒馬鮮衣，意氣風(fēng)發(fā)，擷一朵桃花別于女子髻前。兩人相視而淺笑，剎那桃花雨下，歲月靜好。畫中人亦有畫中情，我徜徉其間，品盡這三百風(fēng)雅。是“式微式微，胡不歸?”的行役之苦或“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”的安居之樂。是“死生契闊，與子成說”的山盟海誓或“琴瑟在御，莫不靜好”的心照不宣。“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。”深情贊美父母的嘔心瀝血。
“冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。”即使愛妻先逝長眠，也生死廝守，不離不棄我在這三百風(fēng)雅中流連忘返，仿佛身臨其境。我可以聽到古人的歌哭之聲，可以看到他們的喜怒哀樂，感受到他們熾熱的心跳。從“采采芣苢”走到“蒹葭蒼蒼”，從“青青子衿”來“雨雪霏霏”，我覽盡這千年滄海桑田。“南有喬木”，我有《詩經(jīng)》。
時代在進(jìn)步，這是我們的成功;經(jīng)典要流傳，這是我們的使命。悠悠《詩三百》，它是中華傳統(tǒng)文化瑰麗的寶藏，是中華民族驕傲的名片!我愿化“燕燕于飛”，把你字字句句捎向人間;我愿做夭夭桃花，綻放你悠悠詩韻長存不朽;我愿為雎鳩關(guān)關(guān)，將你三百風(fēng)雅傳誦萬載。有詩三百，如畫悠悠，我吟《詩經(jīng)》又一秋。
在一個雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途。這本來是一件令人興奮的'事，然而我們在這里看不到一絲歡愉，只感到一片悲涼。長久的戍邊生活在戍卒心中留下了難以彌合的精神創(chuàng)傷，他是懷著一顆破碎的心走向故鄉(xiāng)的。他憂傷地想起：“昔我往矣，楊柳依依”——當(dāng)年我離開家鄉(xiāng)的時候，正是春天，柳絲低拂;而今天呢?“今我來思，雨雪霏霏”——今天我重返故鄉(xiāng)，卻是雪花漫天飛舞的冬天了。在這里，詩人沒有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來渲染昔日上路時的依依不惜之情，用大雪紛飛來表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深遠(yuǎn)，味之無盡。
這四句是詩經(jīng)中情景交融的名句?！耙酪馈薄ⅰ蚌边@兩組疊詞，不但把柳枝的婀娜姿態(tài)、大雪的飛舞飄揚(yáng)描繪得十分具體生動，而且非常形象地揭示了這個戍卒的內(nèi)心世界。
“楊柳依依”表現(xiàn)他春天出征時對故鄉(xiāng)、親人戀戀不舍的心情?！坝暄笔刮覀兟?lián)想到他在征程中經(jīng)受的許多磨難，并襯托出他在返家時滿懷哀傷悲憤心情。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進(jìn)步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
《詩經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。
讀完神秘島心得感悟篇九
疫情肆虐卻擋不住讀書的步伐，在這段特別的日子里，有一本書讓我收獲頗深，讀了不下十遍。其中每一個細(xì)節(jié)都讓我震撼心靈、渾身顫栗，它就是沈石溪的《斑羚飛渡》。
《斑羚飛渡》記述一群被逼至絕境的斑羚，為贏得種群的生存機(jī)會，用犧牲年老羊群挽救青幼羊群的方法來擺脫困境。一蹬一跳、一舉一動，無懼無畏的斑羚用自己的生命搭起求生的橋梁，無不讓我想起面對此次突如其來疫情的一大批抗疫英雄、白衣天使。是他們擋在了14億人民的前方，不畏犧牲換來后方的歲月靜好。原來這種大公無私，舍己救人的偉大精神，在任何生物身上都是與生俱來!
正因為《斑羚飛渡》這本書詮釋了這偉大的精神，我會繼續(xù)讀他千百遍。
讀完神秘島心得感悟篇十
當(dāng)我打開軟件，在眾多聽書里面，我選了這本《富爸爸窮爸爸》。這本書在我小時候就出現(xiàn)在我家里，可我從來沒有仔細(xì)閱讀過這本書，所以借著這個聽書，我開始了這本書的閱讀之旅。
聽著這本書，讓我體會到了理財?shù)闹匾?，有句話說：“錢不是省出來的，是掙出來的?！钡搅舜髮W(xué)，家長不像以前你需要錢的時候就給你花，更多的是一個月給你固定的生活費，在這個月你只能花這么多，所以你必須有著理財?shù)挠^念，對自己的生活費做出一定的規(guī)劃。不能像以前大手大腳，想買什么就買什么，最后你會發(fā)現(xiàn)無節(jié)制的享受，給你帶來的后果就是你將會面臨錢不夠花，雖然現(xiàn)代社會科技發(fā)達(dá)，你可以通過花唄來借款，可是這會導(dǎo)致你下個月生活費的透支，這就像滾雪球，你欠的錢將越來越多，最后發(fā)展成惡性循環(huán)。作為大學(xué)生的我們不僅僅要對未來有一定的規(guī)劃，對于自己的生活費也要有計劃。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)有著一個趨勢，富人越來越富有，而窮人卻越來越貧窮。這是因為富人學(xué)會創(chuàng)造，他有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也有一定的底氣去投資那些項目，這些項目雖有很大的風(fēng)險，可是富人有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，敢于挑戰(zhàn)，這將導(dǎo)致他們越來越富裕。而那些窮人，他們每天想著如何解決自己的溫飽問題，想著如何賺到更多的錢，這只能讓他們自己的生活變得枯燥無味，日復(fù)一日的工作，平淡的生活，他們沒有一定的勇氣去拼，也不敢拿出身上的全部錢去投資。
作為一個大學(xué)生，我們雖然不用賺錢，沒有經(jīng)濟(jì)的壓力，但是當(dāng)我們步入社會，這些將是困擾我們的問題，如何在社會下好好生存，如何讓大企業(yè)的人聘用自己，最后只有一種方法提升自己，大學(xué)我們可以接觸很多學(xué)生，每個人都有自己擅長的技能，我們可以互相學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)技能，多考證，多參加比賽，提升自己技術(shù)，一般人都是有自己的交際圈，只有自己優(yōu)秀，交際圈也將會變得越來越廣，認(rèn)識的人才也會越來越多。有了很多技術(shù)，這些技術(shù)也可以化為金錢，賺錢的渠道有很多，不僅僅是在辦公室里工作，也可以靠自己的技術(shù)吸引別人來購買。
讀完神秘島心得感悟篇十一
初讀《活著》對于余華樸實無華的語言并不是很感興趣，可看著看著卻被那福貴那跌宕曲折的人生所吸引。
這本書主要講述的是地主家的少爺福貴的悲慘人生。福貴嗜賭成性，敗盡家產(chǎn)。父親被他活活的氣死，而他的妻子帶著孩子回了娘家，自己則被抓去參軍。即使到后來一家團(tuán)聚，可生活的壓迫促使母親去世，兒子友慶因輸血過多而死，女兒鳳霞因產(chǎn)后流血過多而死，妻子家珍因病離世，女婿因工作意外死去，而外孫苦根也因吃豆豆噎死，唯一剩下的只有一頭老牛與他相依為命。
讀完《活著》不禁令我深思?！叭藶槭裁匆钪?”余華給出了答案：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活?！痹谖铱磥?，活著就是活著，可也要活得有意義。不論你是窮人、富人，是幸福的或是不幸福的，只有活著，才有機(jī)會去改變命運(yùn)，才能感受世界的美好。活著，就要用行動去創(chuàng)造生命的價值，展示生命的意義。
堅持。
福貴在參軍時經(jīng)歷了九死一生，可他為了活著，旅途艱苦還是堅持回到家鄉(xiāng)。面對親人的相繼離去，他也沒有輕易地放棄生命，而是堅強(qiáng)的活著。因為他看透了生死，他懂得生命的可貴，不論怎樣生命不止，生活仍然要繼續(xù)。生活有痛苦，有幸福。痛苦的你需要有堅持的信念，堅持也惡運(yùn)斗爭，才能迎來美好的未來。而幸福的你則要有堅持的精神，不斷進(jìn)步，堅持不懈的追求完美，才能迎來更美好的生活。一切的一切，只因活著才變的更美好。
奉獻(xiàn)。
福貴的兒子友慶，是個乖巧，善良的孩子。學(xué)校帶著同學(xué)們?nèi)メt(yī)院給縣長的妻子輸血，友慶也高高興興的去了，等待輸血是因怕不能輸血而著急。他的善良救活了縣長的妻子，可他卻與世長辭。他用自己的生命救活了一對妻兒，他的無私值得我們的贊頌和學(xué)習(xí)。友慶雖然死了，可他永遠(yuǎn)活在我們的心中，他的精神永遠(yuǎn)的活著。
陪伴。
“陪伴是最長情的告白?！边@句話不假，一直到最后，福貴只有一頭老牛陪著，也許正是有了老牛的陪伴，福貴才有活著的勇氣。在生活中，天空有鳥兒相伴，花兒有綠葉相依，大海有魚兒相隨。而我們有親人朋友的陪伴，有了他們的陪伴，我們才不會顯得那么的孤獨;有了他們的陪伴，我們的生活才更精彩;有了他們的陪伴，我們的生命才有意義。
因為活著，我們有了選擇美好的權(quán)利。也許生活會曲折坎坷，可我們要有堅持的信念，堅持不懈的努力，走出一條屬于自己的平坦道路。在生活中無私奉獻(xiàn)和自私自利并不是本性，我們需要做出選擇，自私的你會被世人指責(zé)，我想沒人愿意如此活著。我們應(yīng)該懂得奉獻(xiàn)，無私的幫助他人，回饋社會。我們的生命中少不了的是陪伴，生活因擁有他人的陪伴而美好，而我們也要學(xué)會陪伴他人，給予他人安慰，這樣我們的生命才沒有遺憾。也許我們的生活中不只這些，但我們所做的事都是為了活得有意義。
活著是為了活著，可要活得有意義。只要活著就會有希望，只要有希望就能活得有意義。
讀完神秘島心得感悟篇十二
繁星春水是冰心平時的感想和回憶，受泰戈爾的作品《飛鳥集》的啟示，經(jīng)整理寫下的一部作品。
《繁星春水》的主題大致分為三個方面:一是對母愛的歌頌，對童真的召喚;二是對大自然的贊美;三是對人生的思考與感悟。
《繁星春水》有一個特點:易仿寫。比如“生離——是朦朧的日月，死別——是憔悴的落花”可以仿寫成“生離——是飄飛的種子，死別——是落地的枯葉”;像“繁星閃爍著——深藍(lán)的天空，何曾聽得見他們對語?沉默中，微光里，他們深深地互相頌贊了?！本涂梢苑聦懗伞磅r花點綴著——碧綠的樹葉，何曾聽得見他們對語?黑暗中，陽光里，他們深深地互相頌贊了?！?BR> 通過《繁星春水》，我們讀懂了母愛，讀懂了童年，讀懂了自然，讀懂了人生……。
讀完神秘島心得感悟篇十三
自古以來，兵法就是打仗之中一樣必不可少的東西，朝廷要有軍師，就是為了給皇上提供用兵的良策，但在這茫茫人海中有一位學(xué)者，他雖然沒有任何官職，卻精通兵法，這位學(xué)者就是孫武。他著有《孫子兵法》一書，以精練、雋永的語言揭示了戰(zhàn)爭的奠基之作和最高成就！
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。企業(yè)是一個團(tuán)隊，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動，簡而言之“算也”。一個開始時，企業(yè)要制定本的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。
3、激勵機(jī)制。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”中強(qiáng)調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
讀完神秘島心得感悟篇十四
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聽，仔細(xì)的聆聽。聽到什么沒有，或許你沒有聽到，但我聽到了：是那些天真無邪的孩子們銀鈴般的笑聲;是母親那親昵的囑咐語;是大自然奏響的那歡快流暢的交響曲……
要問這些聲音從哪里來?它們來自書中，來自冰心奶奶的《繁星·春水》。這些聲音，讓冰心奶奶編成了一首美妙的旋律;她將神圣的母愛，純潔的童心和詩情畫意的大自然全都變成了一個個動人的音符，利用筆尖譜寫在了《繁星·春水》中，被我一點點從中發(fā)掘它的精華，陶醉其中。
讀第一段“繁星閃爍著——蔚藍(lán)的天空、何曾聽得見他們的對語、沉默中、微光里他們深深的互相贊頌了”寥寥幾筆，便勾勒出一幅祥和，清幽，和諧又寧靜的夜空。作者這樣一個神奇美妙的幻想讓冷冰冰的夜空，無感情的星星都有了思想，互相贊頌，含蓄的抒發(fā)了冰心奶奶對“人類之愛”的追求。冰心奶奶真是別用一番心思呀!
接著幾句“童年呵、是夢中的真、是真中的夢是回憶時含淚的微笑”簡單四句透出了冰心奶奶童年時的歡樂與美好的夢想，可見得，冰心奶奶同我們一樣是在蜜罐里度過童年的，不然怎么會“是回憶含淚的微笑”呢?再聽聽這幾句“小弟弟呵我靈魂中光明喜樂的星、溫柔的、無可言說的、靈魂深處的孩子呵”短短幾句道出了冰心奶奶和自己兄弟姐妹之間情深似海的親情與友情。
“母親啊!天上的風(fēng)雨來啦、鳥兒躲到它的巢里、心中的'風(fēng)雨來啦我只躲到你的懷里”寥寥數(shù)筆，便塑造出一位慈祥而又偉大的母親形象，親切的依靠，讓我感受到的是母親的崇高和無私。這讓我情不自禁的想到一首詩，孟郊的《游子吟》：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
對母親的感激之情油然而生：媽媽，謝謝您!
一句故鄉(xiāng)的海波呵!你哪飛濺的浪花、從前怎樣一滴一滴的敲我的盤石現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦”讓我體會出了冰心奶奶對故鄉(xiāng)海的贊美，自然的贊美，對故鄉(xiāng)的深深思念與熱愛之情。
聽，孩子，母親，大自然又在為我們演奏美的贊歌。
讀完神秘島心得感悟篇十五
本書寫了令狐沖本是華山派的第一大弟子，因為犯錯被押上了思過崖。結(jié)果無意敲開了石壁，學(xué)會了五岳劍法以及破招。后來又偶遇了第一高手風(fēng)清揚(yáng)，學(xué)會了獨孤求敗的獨孤九劍。他下了崖后，救了魔教光明右使，遂被師傅岳不群逐出師們。但是岳不群見他武藝如此精湛，便疑心他偷了《辟邪劍法》，因此，人人皆欲除他。魔教中的任盈盈等人卻對他很尊敬，而這又引起了岳不群對他的猜忌。而令狐沖已經(jīng)和日月神教光明右使向問天一起來到了江南四友之家，從而稀里糊涂的救出了日月神教前教主任我行，他所刻在鐵床上的吸星大法也被令狐沖學(xué)了去。令狐沖借助“江南四友”中一人的貪心成功逃脫。出來后任我行、令狐沖、向問天、任盈盈四人去找東方不敗復(fù)仇。而東方不敗練了葵花寶典之后變成了人妖，為了維護(hù)楊蓮?fù)ざ凰麄兯鶜ⅰ＜词顾且粚λ?，而且背后有人偷襲的情況下，還是讓任我行瞎了一只眼。足見葵花寶典的厲害。岳不群先偷得了《辟邪劍法》并開始練習(xí)，后來，林平之在懸崖邊得到了《辟邪劍法》，令狐沖在觀看林平之的套路時發(fā)現(xiàn)竟與《葵花寶典》的招數(shù)十分相似。而那時的《辟邪劍法》和《葵花寶典》大同小異。岳不群和林平之都像東方不敗一樣性情大變，最終都幾乎喪命于令狐沖之手。令狐沖和任盈盈讓日月神教(也就是魔教)不再害人，他們自己也隱居山野。
這個故事中最陰毒的東西就是《辟邪劍法》和《葵花寶典》了，這兩個寶典讓整個武術(shù)界為之著魔，首先是東方不敗練過《葵花寶典》，而讓他變成了人妖。而一向被人視為正人君子的華山派掌門人岳不群竟然也練了辟魔劍法。因為《辟邪劍法》和《葵花寶典》大同小異，因此他為了練這種武功，也損害自己的身體變成了人妖。林平之為了報仇也練了《辟邪劍法》。為此他們都付出了沉重的代價。
但是我們都知道，一個人學(xué)什么就會異常喜愛。比如練武之人就對武林秘籍十分喜歡。而這種高級秘籍不是一般人練的，甚至?xí)p害人的身體。因此，聯(lián)系我們的現(xiàn)實生活，使我們知道，任何聽起來厲害用起來厲害的招數(shù)，它往往會有一定的害處。就像我們說的：科學(xué)為我們帶來了好處，它讓我們足不出戶就可以知道天下大事，可以購物、視頻……過去了解對方消息得飛鴿傳書，現(xiàn)在打一個電話或發(fā)一條信息就行。但是科學(xué)有它的另一面，比如在電腦給我們帶來方便的同時，也使一些人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，甚至不少人利用它做一些違法的事，所以說科學(xué)是把雙刃劍。因此我們既要用它有益的一面，也要時時注意，摒棄不利的一面。
讀完神秘島心得感悟篇一
《圍城》是錢鐘書先生的代表作之一，也是其影響最深的作品。它講述了當(dāng)時社會的腐朽，還有人們對婚姻的無奈。
錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公――方鴻漸，對于他，我更深的感觸應(yīng)該說是同情。錢鐘書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文證交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終于在十幾個知識分子間的勾心斗角中敗下陣來。
方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文證。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城里陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認(rèn)識到自己的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
讀完神秘島心得感悟篇二
其實，“圍城”所講述的正是主人公方鴻漸身陷“圍城”的情況，楊絳在寫《錢鐘書與圍城》時，曾提到了方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城。
的確，方鴻漸在訂婚前甚至結(jié)婚前和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好，但婚后二人動不動就吵嘴，甚至大打出手，柔嘉也開始她以前說過不會吃的陳醋，而且李媽是她的姑媽，鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也惟恐天下不亂，幫他們添油加醋，但在最后的爭吵后，兩人深刻反省，他們雖然不可能永遠(yuǎn)不吵嘴，但我衷心希望他們能夠有所收斂，使身陷的狀況好轉(zhuǎn)一些。
但我認(rèn)為，主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光是這一點就造就了的。
于是，我運(yùn)用超常的想象力，便想到了我自己，我小學(xué)時，我因為學(xué)習(xí)成績頗受大家的好評，但升入初中后，這一切“只是父母在給孩子的博士學(xué)位”罷了。
于是，我整天擔(dān)驚受怕，怕被別人恥笑，但我的老師，家長對待我就像當(dāng)時蘇文紈方鴻漸一樣，不過，我的心理想著玩，就像方鴻漸在想唐曉芙。
我于是暗下決心，無論做某件事情，都要像方鴻漸最初對唐曉芙一樣對待它們，不知道我是否能做到，但我立下了決心，就盡最大力來將它實現(xiàn)。
我也知道，任何一件事，都有一個“孫柔嘉”，不管“她”是好還是壞，我們都要接受“她”，千萬別與“她”合不來，過不去，否則，下場很慘的。
讀完神秘島心得感悟篇三
今天，我看了錢鐘書的《圍城》，感觸頗多。當(dāng)一段感情真的維持不下去的時候，面臨的就是分手。分手過后，彼此都會很痛苦，不經(jīng)意間可能兩個人在一起快樂的畫面就會浮現(xiàn)在腦海里，細(xì)細(xì)想來還是很幸福的，然后就會后悔如果沒有分手該有多好啊!
可是后悔又有什么用呢!誰讓我們當(dāng)初沒有好好去珍惜呢!
同學(xué)們，其實生活在再苦的日子里也會有滿足的人，生活在再富足的日子里也會有不滿足的人。所以無論活在什么環(huán)境中，什么條件下，我們都要有一顆平常的心，享受當(dāng)下，享受現(xiàn)在美好的時光，不要等我們老了再去蹉跎歲月……圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
這個時間落伍的計時機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。
這是第一本重新再拿起來讀的書，大學(xué)的時候讀過一次，現(xiàn)在再拿起來別有一番風(fēng)味，之前停留的印象是方鴻漸是一個浪子，但這次的感受卻覺得他是一個可悲可憐之人。
圍城給人以銘記的是“外面的人想進(jìn)來，里面的人想出去”人生的每個階段都會有這樣錯覺的幻想，得不到的往往最珍貴。蘇文執(zhí)不是方鴻漸想要的，所以錯過了不是遺憾;唐曉芙是方鴻漸想要但卻未得到的，所以悲痛欲絕心有余悸;孫柔嘉是方鴻漸心善心軟的得物，以為能給自己帶來一絲溫暖，卻奈陰陽不定，吵鬧不斷。方鴻漸跟孫柔嘉結(jié)婚的時候，內(nèi)心“結(jié)婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)夠結(jié)婚的資本了”好像是又好像不是。
“愛情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。”
什么才是最偉大的愛情?什么又是最偉大的婚姻?
讀完神秘島心得感悟篇四
可能是對動物的喜愛吧，我對沈石溪的動物小說情有獨鐘?！对俦缓傭_一次》、《最后一頭戰(zhàn)象》等都是我非常喜歡的。而其中給我感觸最深的就是《狼王夢》。
《狼王夢》描寫的是一匹叫紫嵐的母狼為了把自己的子孫培養(yǎng)成狼群的首領(lǐng)——狼王所作的努力，并最終為了實現(xiàn)這個夢想獻(xiàn)出了自己的生命。首先，她把希望寄托在了大兒子黑仔身上，從小喂奶是第一個，食物吃最好的，時時處處樹立它的權(quán)威，讓它形成唯我獨尊的感覺?？梢徊恍⌒脑谏蕉纯诒火囸I的金雕給叼走了。然后她只能把希望放在老二、老三身上，可由于從小就得不到充足的食物和精神上的鼓勵，所以在它們身體和精神上都無法跟老大黑仔相提并論，最終也未能實現(xiàn)狼王的夢想。在失去了三個兒子以后，她把最后的希望放在了狼孫們的身上，為了讓它們能平安、健康成長，她與金雕進(jìn)行了殊死搏斗，最后同歸于盡。她為了這個家族中的一員能成為頂天立地的狼王獻(xiàn)出了生命。
多么偉大的母愛啊!紫嵐為了實現(xiàn)培養(yǎng)狼王的夢想花費了很多心血，并針對每個孩子制訂了許多切實可行的方法，直至最后獻(xiàn)出了自己的生命。
我們的父母哪個不是望子成龍、望女成鳳，都希望自己的孩子能贏在起跑線上，所以千方百計為我們提供良好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境。還花更多的錢為我們報奧數(shù)班、口語班、琴棋書畫之類的培訓(xùn)班等，極大地培養(yǎng)了我們的興趣愛好，豐富了我們的人生經(jīng)歷，為我們未來的發(fā)展指明了方向。我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來成為有用的人才，報答偉大的長輩之愛。
白莎，她是一頭狼，她是一種極端，她不善良，她殘忍，可她卻再用著“狼”的方式去愛她的孩子，用那種極端的方式，殘忍的方式培養(yǎng)她的孩子。
讀完神秘島心得感悟篇五
論古來今往的風(fēng)雅，無非高山流水，兒女情長。
自小與高尚閑逸洽洽不融。過于清高，過于淡漠，反而失去了真實感。然而卻對詩情有獨鐘。哪怕也是白紙黑字，哪怕只是寥寥兩行，哪怕偌長局促，也字斟句酌。這便是流傳千萬代的詩吧。
嗜詩的男人總是少而又少，但我們的總理，---，卻愛詩?！对娊?jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集?！霸娙?，思無邪。不學(xué)詩，無以言”詩如一品清茶，所有愛恨永墜萬不復(fù)劫，輕抿一口，仿佛跨越萬次輪回，泯滅那時最后一眼。
詩何奇!毋須單刀直入，單是憑折一段細(xì)柳，扯一枝斑梅，便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月，淚流蓄積成海，勾勒出思念與苦痛。
懂詩的人，心中一定有故事。也許是愛恨情仇，也許是遠(yuǎn)大報國。詩是中國文化，在時間深淵里流亡。無關(guān)茍且，卻有一絲掙扎的意味。
---曾三次在演講中提及《詩經(jīng)》中的句子。在如今這樣繁瑣的篇幅中，烙下幾句經(jīng)典，無非就是最好的表述了。
從前，一褶白紙，一硯青墨，舔舐筆尖，筆鋒走蜿蜒，翰墨滲透開來，殘情踴躍紙上。而如今，馬路上，車廂里，充斥著各色各樣的手機(jī)提示音，交躍在一起，卻奏不出好聽的曲調(diào)，只渲染一片嘈雜。
那時有兩袖清風(fēng)拱手相讓，如今更多的卻是爭吵怒罵。
自古來的造化，都在詩中看出足跡。雖不屑那些自古謳歌的高尚，卻不能失了風(fēng)氣。而詩，一定是那最好的熏陶。
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。
——題記叩開詩詞的門扉，走入《詩經(jīng)》的世界，我第一次領(lǐng)略到“枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨來佳”的空靈境界，明白了“一個人只擁有此生此世是不夠的，還應(yīng)擁有詩情畫意的世界”這句話的含義，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。
《詩經(jīng)》之美在于靜。它不同于現(xiàn)代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和，拂去歷史的塵埃，依然可以窺見詩中那個有著潺潺流水，暖暖斜陽，徐徐清風(fēng)和裊裊炊煙的年代，恍然間，透過單純的詩句，在你的心田緩緩開出一朵學(xué)名“靜好”的花。
《詩經(jīng)》之美在于情?！榜厚皇缗?，君子好逑”是少年驚鴻一瞥后，道出的青澀愛戀，是長河里始終飄搖的瑰麗詩篇。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！笔窃谧蠲赖臅r光里，遇到對的人的堅貞愛情，是攜手一生的誓約?！疤抑藏玻谱破淙A。之子于歸，宜其室家?！笔强吹叫膼壑松砼抟碌男老踩艨瘢且驗楹５自率翘焐显?，眼前人是心上人，才會覺得她艷麗無雙?！对娊?jīng)》中的愛情令多少情人羨慕不已，而大抵只有詩詞才能描繪出這般深情繾綣的愛情。
《詩經(jīng)》之美在于隨?？v觀全書，沒有作繭自縛的宗教信仰，沒有涼薄自利的思想觀念，更沒有硝煙四起的戰(zhàn)爭。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活，就像傳說中的世外桃源，寧靜悠遠(yuǎn)。
《詩經(jīng)》是華夏千年文化所沉淀的精華，無論何時都帶著驚心動魄的美。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力。華夏傳統(tǒng)文明有著上千年歷史，底蘊(yùn)深厚，源遠(yuǎn)流長，并在自身傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷吸取外來文化的優(yōu)秀成分，不斷改進(jìn)，形成了獨樹一幟的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，令世界為之側(cè)目。
盡管中華文化十分優(yōu)秀，卻依然不被許多人理解，尤其是青少年。記得在一次閱讀課上，我看《詩經(jīng)》正入迷，忍不住輕笑出聲，引得同桌好奇地湊過來，她掃了一眼便道：“這什么呀?亂七八糟的。”我不著痕跡地掠過她手中的言情書，笑著說：“沒什么，一本很有名的書，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的書瞥了一眼，順帶附贈了一個看異類的眼神給我，才轉(zhuǎn)回身去。我啞然失笑，心中有幾分悲涼。
這件事讓我第一次真切認(rèn)識到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件多么迫切的事，這需要讓更多的人，特別是青少年，真正領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，肩負(fù)起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。
每周日下午的詩經(jīng)課是常真唯一一節(jié)真正意義上的中國傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)課。時隔數(shù)年，我與那只有幾面之緣的詩經(jīng)再次相遇。
那個整天有口無心背誦著四書五經(jīng)的小孩可不曾想到，今后的他，會以一種截然不同的方式重新認(rèn)知他手里的四書五經(jīng)。是啊，這把開啟傳統(tǒng)經(jīng)典的秘鑰熟悉而又陌生，我們以為需要跋山涉水才能夠找到它，其實不然，遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，它一直就在你身邊。
而這把秘鑰是協(xié)助我們?nèi)ブ匦抡J(rèn)知那個新世界，這個新世界里充滿了無數(shù)道門，每一道門都被牢牢鎖住，因此它成為了我們這一路上唯一且珍貴的工具。
人人都有不同的秘鑰，我們這群人的秘鑰便是“還原現(xiàn)場”，將自己移位至這首詩的處境之中，身邊的一切事物盡力還原成這首詩的現(xiàn)場，推開本有的自己的見解，觀察和體會處在這個環(huán)境當(dāng)下的自己是怎樣的一個狀態(tài)，這個時候的你則是詩人，他看到的即是你看到的;他聽到的即是你聽到的;他聞到的即是你聞到的;他觸摸到的即是你感受到的。
我們已經(jīng)進(jìn)行了四節(jié)詩經(jīng)課，但課堂上的狀態(tài)和氛圍依然是緊張、壓抑、猶疑、沉默。老師一而再再而三的提問，可我們總以猜疑和沉默回復(fù)，我有時都會受不了自己，但內(nèi)心又默默問到：受不了可以，那你倒是解決呀。這時我無言以對。
沒錯!既然你不想讓自己的狀態(tài)變成這樣，不想讓課堂的氛圍如此這般，那你倒是用行動去解決呀。
老師不過是讓你用這把還原現(xiàn)場的鑰匙去打開這首詩的大門。當(dāng)門打開了，這首詩也就一絲不掛的呈現(xiàn)在你內(nèi)心，以至于完全包裹了你，你就身處其中，其實我與詩只有一門之隔。
當(dāng)你在還原現(xiàn)場的時候，如同在為這首詩畫一幅畫。它的每個細(xì)節(jié)都會被你觀察和體會(珍視)并刻畫其上。對這首詩的還原就如同你向別人介紹院子里的一棵樹、一株草、一朵花是什么樣，家里養(yǎng)的鳥叫聲如何。
每當(dāng)老師提問我看到了什么，感覺到了什么，我都覺得自己的回答可能太片面，不夠深度，感覺應(yīng)該沒有那么簡單，所以提前否定了自己的答案，并不敢回答，但事實上你直觀的體會，就是你的答案，這個答案無所謂簡單，對這首詩最真實的感受就是你唯一的答案。
把詩中的每一處細(xì)節(jié)都看作一粒碎片，將這些碎片拼接起來的時候，你的這幅“寫生”才終于完成。
蒹葭。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央……”
好一個癡情人!
芣苡。
找回灑遍山村的每一個角落，被青蔥的樹木掩映的山坡無處不洋溢著生氣。添加婦女興高采烈的前去采集芣苡。
怎樣清麗明朗的意境!
怎樣愉快喜悅的心情!
怎樣熱愛勞動的人民!
君子于役。
都說，黃昏最容易勾起人們對遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的親人的懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽的余暉遠(yuǎn)眺，服役的丈夫卻依舊不知歸期。山村婦女那深深切切的思念誰人知?那無可奈何的愁煩誰人懂?只一聲深情的呼喚沖口而出：“曷至哉?”
閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺的畫面在眼前徐徐展開——雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴!
呵!干嗎苦苦的追尋所謂神圣、所謂深刻?看看手中的《詩經(jīng)》，不正是么?聽聽“雎鳩”的歡快鳴叫，聞聞“東山”的戰(zhàn)火硝煙，看看“七月”的悲慘生活，在《風(fēng)》、《雅》、《頌》的每一個角落，感悟——不朽的經(jīng)典!
《詩經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。
《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田，當(dāng)你彷徨的時候，請你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無助的時候，也請你讀一讀《詩經(jīng)》;當(dāng)你無法找到自己人生坐標(biāo)的時候，《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來，慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者，無所不知，知無不言，言無不盡。
《詩經(jīng)》，她是一本讓人受益終身的良書，這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情，人世間的背歡離合，陰晴圓缺，讓我們懂得了真諦，學(xué)會了怎樣去面對，叩問自己的“心”，人來世間為了什么，一個人的命運(yùn)如何，是由自己良心所控制的。詩經(jīng)她能讓人沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒!真心希望我們中國人都能讀詩經(jīng)、傳頌詩經(jīng)，學(xué)習(xí)詩經(jīng)這本代表了我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，她可以充實我們的內(nèi)心，我們才不會丟失自己的民族魂。我們只有了解自己的過去，才能繼往開來展望明天，這一代、下一代、世世代代的中國人才會有希望，我中華民族才能永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。如此純真干凈的《詩經(jīng)》怎叫人不愛，她宛如是未經(jīng)雕琢的璞玉，是生長在野外的山花，是初長成的少女，那么的自然。留下永恒的芬芳。
讀完神秘島心得感悟篇六
我讀過了《繁星春水》一書，我知道了冰心寫的詩十分優(yōu)美，大都表現(xiàn)對于母愛，童真的描寫，歌頌和對于大自然的贊美，都是“愛的哲學(xué)”的具體表現(xiàn)。
《繁星春水》歌頌了偉大的母愛。在冰心的筆下，母愛是最值得贊頌的博大無私，至高無上的人類情感，它是生命的源泉、美的極致和人生的港灣。世界上沒有任何兩件事物是完全相同的，只有母愛是永恒一致的。
《春水》(一六八)小詩著眼于一個“靜”字，“靜院、清磬”這些呈現(xiàn)靜境的詞匯，均是為了營造“靜”的氛圍。加之這里以聲音寫“靜”，預(yù)設(shè)一種情境，也是用了烘托、反襯，使靜景愈“靜”了。這是實景，也是詩人的心境，呈現(xiàn)出在自然境景中的陶然忘機(jī)的佛禪境界。
冰心奶奶時常陶醉于自然界的星月云樹，湖光山色之間，而面對于童年時朝夕廝磨的大海，就更是有著特別的沉醉和傾心。
我懂了，母愛是世界上最偉大的愛。我們應(yīng)該善待、孝敬父母親。
讀完神秘島心得感悟篇七
文中對當(dāng)時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風(fēng)云只是點到為止，一筆帶過-------這在某些人看來，是一種遺憾，甚至是病灶。我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)為目的，換言之他反映出了帶普遍性，而超越了時代的人性百態(tài)。我敢說，象方鴻漸的不學(xué)無術(shù)，董斜川的附庸風(fēng)雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高松年的老謀心，這一類文人，以前有，今天有，以后還會有;至于“文化沙龍”的無聊，三閭路上的見聞逸事，學(xué)校里的人情世故，上海灘上的稻梁謀，大家庭內(nèi)的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻，更不有說將婚姻喻為圍城的永恒命題。
《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來”，我覺得這實在是一種極大的誤解，圍城要表達(dá)的含義和內(nèi)容與其是指婚姻，不如說是指人生!雖然故事從頭就尾象是圍繞著方漸鴻的婚姻展開，但錢先生其實是借方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達(dá)了自已對人生的種種看法和理解，并以諷刺調(diào)侃的方式，讓人在會心一笑時，有絲絲的苦澀。我總有這樣一種感覺，讀一次《圍城》就象跟著方鴻漸游經(jīng)一番，有了一次深刻的人生經(jīng)歷。
讀完神秘島心得感悟篇八
在《詩經(jīng)》《楚辭》這兩大中國文學(xué)的發(fā)端鼻祖中，我們很少看到后世詩人們最常愛的花，而只是草木。自由生長的草木猶如大地伸出的觸角，曲折蜿蜒，綿延不息。歌之詠之如同古人自然的生活。《楚辭》是士大夫所作，詠物言志寄托情懷，他們不需親自下田，只把農(nóng)人采摘下來的香草制成的香囊配帶在身上，香草美人喻君子，雜草惡木似小人，但詞意深奧，如果破不了文字障，詩人的內(nèi)心很難親近。相比之下，《詩經(jīng)》中的草木要來得自然生動得多，勞作中的人們身邊有什么就唱什么。草木在這里更多地被真實地還原，自然地詠唱。
“何草不黃，何日不行!何人不將，經(jīng)營四方?！笔裁床輧翰豢菸?，哪兒有一天不奔波。這是《小雅》的最后一篇。憂中有了憤，堪堪亂世，人不如草木。草木還有春來發(fā)新伢的機(jī)會，我離開家鄉(xiāng)離開你，卻可能再也不能回來。生長在《詩經(jīng)》中的草，因了我們想象的泉水不停地灌溉，在書本的字里行間伸展出每一個葉片，郁郁蔥蔥，蔓延過我們荒蕪的心田，為我們充當(dāng)最恰當(dāng)?shù)木袷臣Z。
有詩三百，悠悠入畫。三百風(fēng)雅，傳誦萬載?！对娊?jīng)》，又名《詩三百》。第一次和她邂逅是在長滿荇菜的水塘邊。雎鳩和鳴，荇菜參差。她身著羅裳對我莞爾一笑，似有萬千風(fēng)情。那時，我只覺得詩境美好得像一幅悠悠的畫，殊不知，詩有三百，每首都悠悠入畫。
我展開這源遠(yuǎn)流長的畫卷，覽盡這畫中人之悲喜。城邑之外，衛(wèi)君為二妹送行。燕子舒展羽翼，欲前又卻，上下翩飛徘徊不忍離去。她梨花帶雨一步一淚，楚楚可憐直戳衛(wèi)君心中柔軟，所有兒時最美好的記憶都翻涌而出。燕兒哀鳴，遠(yuǎn)方渺茫，至親分離，不知再見何時。送了一程又一程，可終是“瞻望弗及，泣涕如雨”。他淚濕衣衫，遙望宮車轆轆遠(yuǎn)去，久久復(fù)述著二妹的囑托：“先君之思，以勖寡人!《燕燕》的色彩黯淡了整幅畫卷，可亦有《桃夭》的那一大片粉紅明亮了一方天地。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！标柎喝?，桃花正盛，漫山遍野凈是粉紅。出嫁的女子乘轎姍姍而來，桃花灼灼映出她明眸皓齒。新郎怒馬鮮衣，意氣風(fēng)發(fā)，擷一朵桃花別于女子髻前。兩人相視而淺笑，剎那桃花雨下，歲月靜好。畫中人亦有畫中情，我徜徉其間，品盡這三百風(fēng)雅。是“式微式微，胡不歸?”的行役之苦或“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”的安居之樂。是“死生契闊，與子成說”的山盟海誓或“琴瑟在御，莫不靜好”的心照不宣。“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。”深情贊美父母的嘔心瀝血。
“冬之夜，夏之日。百歲之后，歸于其室。”即使愛妻先逝長眠，也生死廝守，不離不棄我在這三百風(fēng)雅中流連忘返，仿佛身臨其境。我可以聽到古人的歌哭之聲，可以看到他們的喜怒哀樂，感受到他們熾熱的心跳。從“采采芣苢”走到“蒹葭蒼蒼”，從“青青子衿”來“雨雪霏霏”，我覽盡這千年滄海桑田。“南有喬木”，我有《詩經(jīng)》。
時代在進(jìn)步，這是我們的成功;經(jīng)典要流傳，這是我們的使命。悠悠《詩三百》，它是中華傳統(tǒng)文化瑰麗的寶藏，是中華民族驕傲的名片!我愿化“燕燕于飛”，把你字字句句捎向人間;我愿做夭夭桃花，綻放你悠悠詩韻長存不朽;我愿為雎鳩關(guān)關(guān)，將你三百風(fēng)雅傳誦萬載。有詩三百，如畫悠悠，我吟《詩經(jīng)》又一秋。
在一個雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途。這本來是一件令人興奮的'事，然而我們在這里看不到一絲歡愉，只感到一片悲涼。長久的戍邊生活在戍卒心中留下了難以彌合的精神創(chuàng)傷，他是懷著一顆破碎的心走向故鄉(xiāng)的。他憂傷地想起：“昔我往矣，楊柳依依”——當(dāng)年我離開家鄉(xiāng)的時候，正是春天，柳絲低拂;而今天呢?“今我來思，雨雪霏霏”——今天我重返故鄉(xiāng)，卻是雪花漫天飛舞的冬天了。在這里，詩人沒有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來渲染昔日上路時的依依不惜之情，用大雪紛飛來表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深遠(yuǎn)，味之無盡。
這四句是詩經(jīng)中情景交融的名句?！耙酪馈薄ⅰ蚌边@兩組疊詞，不但把柳枝的婀娜姿態(tài)、大雪的飛舞飄揚(yáng)描繪得十分具體生動，而且非常形象地揭示了這個戍卒的內(nèi)心世界。
“楊柳依依”表現(xiàn)他春天出征時對故鄉(xiāng)、親人戀戀不舍的心情?！坝暄笔刮覀兟?lián)想到他在征程中經(jīng)受的許多磨難，并襯托出他在返家時滿懷哀傷悲憤心情。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，共有305首詩，按內(nèi)容可分為“風(fēng)”，“雅”，“頌”三部分，“風(fēng)”和“雅”更貼近普通百姓，其內(nèi)容更加通俗易懂。
我最喜愛的一首詩是《蒹葭》，全稱《國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》。全詩共有三段，皆以起興開頭。
全詩描繪了一位年輕人為了追求河那邊的“伊人”而不顧道路險阻的情景。
首句“蒹葭蒼茫，白露為霜”給人一種清新的感覺，無須過多的修飾，就能讓人遐想萬千。次句“所謂伊人，在水一方”適時地點出了年輕人已被“伊人”所吸引，同時暗示路途遙遠(yuǎn)。第三句“溯洄從之，道路且長”表明了追求過程的艱辛。第四句“溯游從之，宛在水中央”寫出了年輕人認(rèn)為“伊人”渴望不可及的心理。
追尋“伊人”的過程是一個漫長而又艱難的過程，但年輕人卻始終執(zhí)著地前進(jìn)著，一種被稱為愛的感情鞭策他努力，給予他克服困難的勇氣，因為心里有你，再大的風(fēng)雨也不畏懼，因為心里有你，苦一點也愿意，愛情的力量總是不可估量，它能夠讓你傾盡全力，即使失敗也不后悔。
這是《蒹葭》給予我的啟示，而《蒹葭》又僅僅是《詩經(jīng)》中的一首，如果我們能細(xì)細(xì)研究每一首詩的內(nèi)涵，取其精華，雖然會耗費一定的時間和精力，但那將是一件很有意義的事。
有些人認(rèn)為學(xué)習(xí)古代文化會讓國家停止不前，那可是大錯特錯了，除去科技的進(jìn)步外，對比古今作品，反倒覺得很多現(xiàn)代文章比不上那短短的幾十字古文，現(xiàn)在不少人追求快餐文化，靜不下心來，使得傳統(tǒng)的中國文學(xué)底蘊(yùn)正逐漸流失。所以，我真的很希望大家能在空閑時間多讀一讀那些流傳了幾千年的名家作品，讀一讀真正的中華經(jīng)典。
《詩經(jīng)》我每一次品味，讀過之后，頌過之后，咀嚼過之后，一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠(yuǎn)是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水，《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀，仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經(jīng)》表達(dá)的那種和諧，那種執(zhí)著，那種崇高，那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情，我都會為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒，漫步于《詩經(jīng)》的海洋中，我所感受到的，是淡然，是恬靜，是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》，口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào)，遠(yuǎn)離塵世喧囂之后洗凈鉛華，如此的無與倫比、令人心醉。
讀完神秘島心得感悟篇九
疫情肆虐卻擋不住讀書的步伐，在這段特別的日子里，有一本書讓我收獲頗深，讀了不下十遍。其中每一個細(xì)節(jié)都讓我震撼心靈、渾身顫栗，它就是沈石溪的《斑羚飛渡》。
《斑羚飛渡》記述一群被逼至絕境的斑羚，為贏得種群的生存機(jī)會，用犧牲年老羊群挽救青幼羊群的方法來擺脫困境。一蹬一跳、一舉一動，無懼無畏的斑羚用自己的生命搭起求生的橋梁，無不讓我想起面對此次突如其來疫情的一大批抗疫英雄、白衣天使。是他們擋在了14億人民的前方，不畏犧牲換來后方的歲月靜好。原來這種大公無私，舍己救人的偉大精神，在任何生物身上都是與生俱來!
正因為《斑羚飛渡》這本書詮釋了這偉大的精神，我會繼續(xù)讀他千百遍。
讀完神秘島心得感悟篇十
當(dāng)我打開軟件，在眾多聽書里面，我選了這本《富爸爸窮爸爸》。這本書在我小時候就出現(xiàn)在我家里，可我從來沒有仔細(xì)閱讀過這本書，所以借著這個聽書，我開始了這本書的閱讀之旅。
聽著這本書，讓我體會到了理財?shù)闹匾?，有句話說：“錢不是省出來的，是掙出來的?！钡搅舜髮W(xué)，家長不像以前你需要錢的時候就給你花，更多的是一個月給你固定的生活費，在這個月你只能花這么多，所以你必須有著理財?shù)挠^念，對自己的生活費做出一定的規(guī)劃。不能像以前大手大腳，想買什么就買什么，最后你會發(fā)現(xiàn)無節(jié)制的享受，給你帶來的后果就是你將會面臨錢不夠花，雖然現(xiàn)代社會科技發(fā)達(dá)，你可以通過花唄來借款，可是這會導(dǎo)致你下個月生活費的透支，這就像滾雪球，你欠的錢將越來越多，最后發(fā)展成惡性循環(huán)。作為大學(xué)生的我們不僅僅要對未來有一定的規(guī)劃，對于自己的生活費也要有計劃。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)有著一個趨勢，富人越來越富有，而窮人卻越來越貧窮。這是因為富人學(xué)會創(chuàng)造，他有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也有一定的底氣去投資那些項目，這些項目雖有很大的風(fēng)險，可是富人有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，敢于挑戰(zhàn)，這將導(dǎo)致他們越來越富裕。而那些窮人，他們每天想著如何解決自己的溫飽問題，想著如何賺到更多的錢，這只能讓他們自己的生活變得枯燥無味，日復(fù)一日的工作，平淡的生活，他們沒有一定的勇氣去拼，也不敢拿出身上的全部錢去投資。
作為一個大學(xué)生，我們雖然不用賺錢，沒有經(jīng)濟(jì)的壓力，但是當(dāng)我們步入社會，這些將是困擾我們的問題，如何在社會下好好生存，如何讓大企業(yè)的人聘用自己，最后只有一種方法提升自己，大學(xué)我們可以接觸很多學(xué)生，每個人都有自己擅長的技能，我們可以互相學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)技能，多考證，多參加比賽，提升自己技術(shù)，一般人都是有自己的交際圈，只有自己優(yōu)秀，交際圈也將會變得越來越廣，認(rèn)識的人才也會越來越多。有了很多技術(shù)，這些技術(shù)也可以化為金錢，賺錢的渠道有很多，不僅僅是在辦公室里工作，也可以靠自己的技術(shù)吸引別人來購買。
讀完神秘島心得感悟篇十一
初讀《活著》對于余華樸實無華的語言并不是很感興趣，可看著看著卻被那福貴那跌宕曲折的人生所吸引。
這本書主要講述的是地主家的少爺福貴的悲慘人生。福貴嗜賭成性，敗盡家產(chǎn)。父親被他活活的氣死，而他的妻子帶著孩子回了娘家，自己則被抓去參軍。即使到后來一家團(tuán)聚，可生活的壓迫促使母親去世，兒子友慶因輸血過多而死，女兒鳳霞因產(chǎn)后流血過多而死，妻子家珍因病離世，女婿因工作意外死去，而外孫苦根也因吃豆豆噎死，唯一剩下的只有一頭老牛與他相依為命。
讀完《活著》不禁令我深思?！叭藶槭裁匆钪?”余華給出了答案：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活?！痹谖铱磥?，活著就是活著，可也要活得有意義。不論你是窮人、富人，是幸福的或是不幸福的，只有活著，才有機(jī)會去改變命運(yùn)，才能感受世界的美好。活著，就要用行動去創(chuàng)造生命的價值，展示生命的意義。
堅持。
福貴在參軍時經(jīng)歷了九死一生，可他為了活著，旅途艱苦還是堅持回到家鄉(xiāng)。面對親人的相繼離去，他也沒有輕易地放棄生命，而是堅強(qiáng)的活著。因為他看透了生死，他懂得生命的可貴，不論怎樣生命不止，生活仍然要繼續(xù)。生活有痛苦，有幸福。痛苦的你需要有堅持的信念，堅持也惡運(yùn)斗爭，才能迎來美好的未來。而幸福的你則要有堅持的精神，不斷進(jìn)步，堅持不懈的追求完美，才能迎來更美好的生活。一切的一切，只因活著才變的更美好。
奉獻(xiàn)。
福貴的兒子友慶，是個乖巧，善良的孩子。學(xué)校帶著同學(xué)們?nèi)メt(yī)院給縣長的妻子輸血，友慶也高高興興的去了，等待輸血是因怕不能輸血而著急。他的善良救活了縣長的妻子，可他卻與世長辭。他用自己的生命救活了一對妻兒，他的無私值得我們的贊頌和學(xué)習(xí)。友慶雖然死了，可他永遠(yuǎn)活在我們的心中，他的精神永遠(yuǎn)的活著。
陪伴。
“陪伴是最長情的告白?！边@句話不假，一直到最后，福貴只有一頭老牛陪著，也許正是有了老牛的陪伴，福貴才有活著的勇氣。在生活中，天空有鳥兒相伴，花兒有綠葉相依，大海有魚兒相隨。而我們有親人朋友的陪伴，有了他們的陪伴，我們才不會顯得那么的孤獨;有了他們的陪伴，我們的生活才更精彩;有了他們的陪伴，我們的生命才有意義。
因為活著，我們有了選擇美好的權(quán)利。也許生活會曲折坎坷，可我們要有堅持的信念，堅持不懈的努力，走出一條屬于自己的平坦道路。在生活中無私奉獻(xiàn)和自私自利并不是本性，我們需要做出選擇，自私的你會被世人指責(zé)，我想沒人愿意如此活著。我們應(yīng)該懂得奉獻(xiàn)，無私的幫助他人，回饋社會。我們的生命中少不了的是陪伴，生活因擁有他人的陪伴而美好，而我們也要學(xué)會陪伴他人，給予他人安慰，這樣我們的生命才沒有遺憾。也許我們的生活中不只這些，但我們所做的事都是為了活得有意義。
活著是為了活著，可要活得有意義。只要活著就會有希望，只要有希望就能活得有意義。
讀完神秘島心得感悟篇十二
繁星春水是冰心平時的感想和回憶，受泰戈爾的作品《飛鳥集》的啟示，經(jīng)整理寫下的一部作品。
《繁星春水》的主題大致分為三個方面:一是對母愛的歌頌，對童真的召喚;二是對大自然的贊美;三是對人生的思考與感悟。
《繁星春水》有一個特點:易仿寫。比如“生離——是朦朧的日月，死別——是憔悴的落花”可以仿寫成“生離——是飄飛的種子，死別——是落地的枯葉”;像“繁星閃爍著——深藍(lán)的天空，何曾聽得見他們對語?沉默中，微光里，他們深深地互相頌贊了?！本涂梢苑聦懗伞磅r花點綴著——碧綠的樹葉，何曾聽得見他們對語?黑暗中，陽光里，他們深深地互相頌贊了?！?BR> 通過《繁星春水》，我們讀懂了母愛，讀懂了童年，讀懂了自然，讀懂了人生……。
讀完神秘島心得感悟篇十三
自古以來，兵法就是打仗之中一樣必不可少的東西，朝廷要有軍師，就是為了給皇上提供用兵的良策，但在這茫茫人海中有一位學(xué)者，他雖然沒有任何官職，卻精通兵法，這位學(xué)者就是孫武。他著有《孫子兵法》一書，以精練、雋永的語言揭示了戰(zhàn)爭的奠基之作和最高成就！
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。企業(yè)是一個團(tuán)隊，團(tuán)隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動，簡而言之“算也”。一個開始時，企業(yè)要制定本的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。
3、激勵機(jī)制。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”中強(qiáng)調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
讀完神秘島心得感悟篇十四
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聽，仔細(xì)的聆聽。聽到什么沒有，或許你沒有聽到，但我聽到了：是那些天真無邪的孩子們銀鈴般的笑聲;是母親那親昵的囑咐語;是大自然奏響的那歡快流暢的交響曲……
要問這些聲音從哪里來?它們來自書中，來自冰心奶奶的《繁星·春水》。這些聲音，讓冰心奶奶編成了一首美妙的旋律;她將神圣的母愛，純潔的童心和詩情畫意的大自然全都變成了一個個動人的音符，利用筆尖譜寫在了《繁星·春水》中，被我一點點從中發(fā)掘它的精華，陶醉其中。
讀第一段“繁星閃爍著——蔚藍(lán)的天空、何曾聽得見他們的對語、沉默中、微光里他們深深的互相贊頌了”寥寥幾筆，便勾勒出一幅祥和，清幽，和諧又寧靜的夜空。作者這樣一個神奇美妙的幻想讓冷冰冰的夜空，無感情的星星都有了思想，互相贊頌，含蓄的抒發(fā)了冰心奶奶對“人類之愛”的追求。冰心奶奶真是別用一番心思呀!
接著幾句“童年呵、是夢中的真、是真中的夢是回憶時含淚的微笑”簡單四句透出了冰心奶奶童年時的歡樂與美好的夢想，可見得，冰心奶奶同我們一樣是在蜜罐里度過童年的，不然怎么會“是回憶含淚的微笑”呢?再聽聽這幾句“小弟弟呵我靈魂中光明喜樂的星、溫柔的、無可言說的、靈魂深處的孩子呵”短短幾句道出了冰心奶奶和自己兄弟姐妹之間情深似海的親情與友情。
“母親啊!天上的風(fēng)雨來啦、鳥兒躲到它的巢里、心中的'風(fēng)雨來啦我只躲到你的懷里”寥寥數(shù)筆，便塑造出一位慈祥而又偉大的母親形象，親切的依靠，讓我感受到的是母親的崇高和無私。這讓我情不自禁的想到一首詩，孟郊的《游子吟》：
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
對母親的感激之情油然而生：媽媽，謝謝您!
一句故鄉(xiāng)的海波呵!你哪飛濺的浪花、從前怎樣一滴一滴的敲我的盤石現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦”讓我體會出了冰心奶奶對故鄉(xiāng)海的贊美，自然的贊美，對故鄉(xiāng)的深深思念與熱愛之情。
聽，孩子，母親，大自然又在為我們演奏美的贊歌。
讀完神秘島心得感悟篇十五
本書寫了令狐沖本是華山派的第一大弟子，因為犯錯被押上了思過崖。結(jié)果無意敲開了石壁，學(xué)會了五岳劍法以及破招。后來又偶遇了第一高手風(fēng)清揚(yáng)，學(xué)會了獨孤求敗的獨孤九劍。他下了崖后，救了魔教光明右使，遂被師傅岳不群逐出師們。但是岳不群見他武藝如此精湛，便疑心他偷了《辟邪劍法》，因此，人人皆欲除他。魔教中的任盈盈等人卻對他很尊敬，而這又引起了岳不群對他的猜忌。而令狐沖已經(jīng)和日月神教光明右使向問天一起來到了江南四友之家，從而稀里糊涂的救出了日月神教前教主任我行，他所刻在鐵床上的吸星大法也被令狐沖學(xué)了去。令狐沖借助“江南四友”中一人的貪心成功逃脫。出來后任我行、令狐沖、向問天、任盈盈四人去找東方不敗復(fù)仇。而東方不敗練了葵花寶典之后變成了人妖，為了維護(hù)楊蓮?fù)ざ凰麄兯鶜ⅰ＜词顾且粚λ?，而且背后有人偷襲的情況下，還是讓任我行瞎了一只眼。足見葵花寶典的厲害。岳不群先偷得了《辟邪劍法》并開始練習(xí)，后來，林平之在懸崖邊得到了《辟邪劍法》，令狐沖在觀看林平之的套路時發(fā)現(xiàn)竟與《葵花寶典》的招數(shù)十分相似。而那時的《辟邪劍法》和《葵花寶典》大同小異。岳不群和林平之都像東方不敗一樣性情大變，最終都幾乎喪命于令狐沖之手。令狐沖和任盈盈讓日月神教(也就是魔教)不再害人，他們自己也隱居山野。
這個故事中最陰毒的東西就是《辟邪劍法》和《葵花寶典》了，這兩個寶典讓整個武術(shù)界為之著魔，首先是東方不敗練過《葵花寶典》，而讓他變成了人妖。而一向被人視為正人君子的華山派掌門人岳不群竟然也練了辟魔劍法。因為《辟邪劍法》和《葵花寶典》大同小異，因此他為了練這種武功，也損害自己的身體變成了人妖。林平之為了報仇也練了《辟邪劍法》。為此他們都付出了沉重的代價。
但是我們都知道，一個人學(xué)什么就會異常喜愛。比如練武之人就對武林秘籍十分喜歡。而這種高級秘籍不是一般人練的，甚至?xí)p害人的身體。因此，聯(lián)系我們的現(xiàn)實生活，使我們知道，任何聽起來厲害用起來厲害的招數(shù)，它往往會有一定的害處。就像我們說的：科學(xué)為我們帶來了好處，它讓我們足不出戶就可以知道天下大事，可以購物、視頻……過去了解對方消息得飛鴿傳書，現(xiàn)在打一個電話或發(fā)一條信息就行。但是科學(xué)有它的另一面，比如在電腦給我們帶來方便的同時，也使一些人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，甚至不少人利用它做一些違法的事，所以說科學(xué)是把雙刃劍。因此我們既要用它有益的一面，也要時時注意，摒棄不利的一面。