讀完這本書(shū)，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。寫一篇完美的讀后感，首先我們要在閱讀過(guò)程中保持專注，全神貫注地去感受和理解作者想要傳達(dá)的思想和情感。要多與書(shū)中的人物和情節(jié)產(chǎn)生共鳴，用自己的生活經(jīng)歷和觀點(diǎn)去解讀和參與。讀后感應(yīng)該是個(gè)人真實(shí)的情感和思考的體現(xiàn)，不要過(guò)于刻意和做作，保持真誠(chéng)和自然是最重要的。是時(shí)候?qū)懸黄x后感了，首先我們要先回顧一下讀書(shū)時(shí)產(chǎn)生的感受和思考，然后再整理出一份清晰的結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)。寫讀后感不是簡(jiǎn)單的陳述和總結(jié)，它應(yīng)該具備一定的觀點(diǎn)和思考深度，要能夠給讀者帶來(lái)新的思考和啟迪。寫一篇完美的讀后感需要細(xì)膩的感受力和深入的思考，盡量去理解和還原作者的意圖和思想。讀書(shū)是一個(gè)相互交流的過(guò)程，寫讀后感也是如此，我們要試著去和其他讀者分享我們的意見(jiàn)和感受，從中獲取更多的反饋和啟發(fā)。為了寫一篇完美的讀后感，我們可以參考其他人的讀后感，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和靈感，但要注意保持獨(dú)立思考和表達(dá)獨(dú)特觀點(diǎn)。在寫讀后感時(shí)，可以嘗試從不同角度和維度去剖析書(shū)中的主題和意義，用更多元的視角去解讀和評(píng)價(jià)。以下是小編為大家整理的一些精選讀后感，希望能夠?yàn)榇蠹以陂喿x中帶來(lái)新的視角和思考。
文學(xué)讀后感篇一
今天終于把《李嘉誠(chéng)全傳》讀完了,在此想寫點(diǎn)我讀了此書(shū)的感受，這個(gè)讀后感,寫的時(shí)間太久太久,想對(duì)于以前的讀后感,這次總是有些事情困擾著我,所以現(xiàn)在我先把我讀懂的一部分與大家一同分享!
20世紀(jì)末葉，經(jīng)濟(jì)熱成為全球性的時(shí)代大潮。一代超人李嘉誠(chéng)，人稱香港首富，同時(shí)又是世界華人首富，在華夏經(jīng)濟(jì)史上聳起一座豐碑，舉世矚目。因此，我是帶著對(duì)他經(jīng)商道路的追崇心情來(lái)讀書(shū)的，希望從他經(jīng)商之路看出些什么。
讀完嘉誠(chéng)傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對(duì)做任何事情的誠(chéng)信態(tài)度.我想就是因?yàn)閾碛羞@個(gè)才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。
就誠(chéng)信而言,(書(shū)中令我佩服的還有很多,但李超人的誠(chéng)信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開(kāi)塑料花廠的時(shí)候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠(chéng)的企業(yè)，想大量收購(gòu)，可這時(shí)剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問(wèn)題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個(gè)條件，那就是找一家實(shí)力雄厚的公司或個(gè)人做擔(dān)保。李嘉誠(chéng)在找不到擔(dān)保人的同時(shí)并沒(méi)有放棄去開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個(gè)批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說(shuō):”請(qǐng)相信我的信譽(yù)和能力，我的原則是做長(zhǎng)生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說(shuō):”我早已找好一個(gè)擔(dān)保人了，那個(gè)人就是你，你的真誠(chéng)和信用就是最好的擔(dān)?！?。此次生意的成功更使長(zhǎng)江公司實(shí)力上了一個(gè)臺(tái)階。
后來(lái)的李嘉誠(chéng)用7億資產(chǎn)的中小型企業(yè)，成功地控得資產(chǎn)價(jià)值60億的香港第二大英資洋行和記黃埔。他正是用怡和大班對(duì)他的信任和支持，收購(gòu)時(shí)才做到兵不血刃。為什么怡和大班會(huì)如此的看重李嘉誠(chéng)呢？這正是李嘉誠(chéng)的誠(chéng)信說(shuō)服了他們。收購(gòu)和記黃埔后，李嘉誠(chéng)由此被譽(yù)為”超人”.外在如今李嘉誠(chéng)的企業(yè)中，仍然還有著建廠時(shí)進(jìn)廠的老員工，雖然企業(yè)涉及的行業(yè)和專業(yè)越來(lái)越復(fù)雜，他仍然把老員工留在自己的企業(yè)中，無(wú)不體現(xiàn)他對(duì)老員工的關(guān)懷，從中也反應(yīng)了一個(gè)“誠(chéng)”字。用他自己的一句話就是“你必須以誠(chéng)待認(rèn)，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)”。
讀完李嘉誠(chéng)傳奇的一生，固然有許許多多的事情值得我們?nèi)ニ伎迹ㄓ姓\(chéng)信是不容質(zhì)疑的。不管你現(xiàn)在做什么，將來(lái)要做什么樣，我們必須以誠(chéng)待人，以誠(chéng)待事讓我們向李超人致以最崇高的敬意!
文學(xué)讀后感篇二
文章中的敘事手法十分重要，因?yàn)檫@是讓讀者通曉文章中心思想的一扇窗戶，在劉知幾看來(lái)，文章最重要的是要“尚簡(jiǎn)”，用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)表達(dá)深刻的思想。
在他看來(lái)過(guò)多的修飾鋪墊反而不利于文章意旨的凸顯，而簡(jiǎn)單的筆法如“省句”和“省字”兩類則能將意思更好地表達(dá)出來(lái)。這對(duì)我們現(xiàn)在的文章創(chuàng)作也有一定的借鑒價(jià)值，在我看來(lái)，敘事并不需要長(zhǎng)篇大論，要從細(xì)節(jié)入手，抓關(guān)鍵，看主流，把幾個(gè)重要的地方把握好就行，沒(méi)有必要去刻意追求文辭的華美，有時(shí)候那些華而不實(shí)的東西，最終會(huì)將一篇好的文章的主旨淹沒(méi)而無(wú)法表現(xiàn)。
文學(xué)讀后感篇三
《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書(shū)，里面包含了許多詩(shī)人在作詩(shī)時(shí)所流露出的豐富感情，還有很容易理解的詩(shī)意……我覺(jué)得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子記得清清楚楚的一本書(shū)，每個(gè)詩(shī)意和注釋都很通俗易懂，能讓我們較容易記住。
《經(jīng)典誦讀》里的詩(shī)有的是告訴我們做人的道理，有的是讓我們惜時(shí)如金，有的是教會(huì)我們要做一個(gè)有高尚道德品質(zhì)、懂禮貌的好孩子……而且在有時(shí)背詩(shī)背累了還可以閱讀《經(jīng)典誦讀》里的成語(yǔ)故事，這樣既能讓人放松放松，同時(shí)也能學(xué)到廣泛的知識(shí)和道理。
我現(xiàn)在已經(jīng)成為了一名背詩(shī)愛(ài)好者了，我也希望自己能寫出幾篇自己的詩(shī)歌和散文，最好還能在各種征文中獲獎(jiǎng)！
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開(kāi)始發(fā)覺(jué)在生活中講話都失去語(yǔ)感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問(wèn)題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡(jiǎn)愛(ài)》。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡(jiǎn)愛(ài)》，早先我是完全被它的語(yǔ)言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒(méi)對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩(shī)歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過(guò)一遍之后，語(yǔ)言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛(ài)情而寫《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢偃绾?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；假如她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；假如她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
經(jīng)典名著讀后感——《文化”苦”旅》。
黃同學(xué)。
四下里一片漆黑，手邊一本《文化苦旅》，青綠的書(shū)皮很沉穩(wěn)，幽深如碧玉一般。
”成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容……”這段話出現(xiàn)在《黃州突圍》里，是感嘆蘇東坡被貶黃州得到的升華。我特地用彩筆劃下，反復(fù)玩味，一遍遍地感嘆余秋雨的哲思與文氣，也贊嘆蘇東坡人生轉(zhuǎn)折后的一篇篇力作，字里行間，蘇東坡的苦難使我也為他喊冤，然而對(duì)他來(lái)說(shuō)，那段經(jīng)歷卻不僅是苦澀，更是磨礪。
讀完全書(shū)，再細(xì)細(xì)斟酌這段文字，突然發(fā)現(xiàn)這何嘗不是《文化苦旅》的苦難輝煌？《新版小敘》里余秋雨也吐露它”一路傷痕斑斑，而身心猶健”.”文章憎命達(dá)”,作者用旅程修飾筆下的文字，用時(shí)間磨礪人生的滄桑，用回憶勾勒華美的篇章。千里跋涉，日日耕耘，終于將文化的精華濃縮在這本書(shū)里。旅行的苦被一笑置之，而文化的苦卻滲進(jìn)讀者心靈深處，更有一種”終于停止向周圍申述求告的大氣”,一種”不理會(huì)哄鬧的微笑”.真的，《文化苦旅》也成熟了，”成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤”.所以，磨難有時(shí)不是命運(yùn)的惡作劇，而是上蒼的厚愛(ài)。是福是禍，完全取決于你的態(tài)度。逃避、退縮就是在浪費(fèi)升華自己的機(jī)會(huì)，為了更好的自己，有什么理由畏懼？如此看來(lái)，一次考試的失誤，一次競(jìng)賽的落選，都不應(yīng)該使自己對(duì)學(xué)習(xí)升出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)厭倦。感謝《文化苦旅》！
讀《假如給我三天光明》有感。
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國(guó)盲聾女作家、教育家海倫。凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書(shū)寫了海倫對(duì)光明那熱切的渴望和對(duì)人生的感慨，讓讀過(guò)這本書(shū)的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書(shū)字里行間，無(wú)不洋溢海倫·凱勒對(duì)生活的熱愛(ài)，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實(shí)在是太多太多了，然而這只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)。
”要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價(jià)值，然而人利用時(shí)間和享受時(shí)間卻是有限的”如果每個(gè)人都可以充分利用每一天的話，那這將會(huì)是一件多么令人高興的事情?。∪旃饷?，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)只是人生中的短暫的一刻。對(duì)于雙目失明的海倫來(lái)說(shuō)，卻是可想而不可及的。三天光明，對(duì)于那些碌碌無(wú)為的人，無(wú)非是在漫無(wú)目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學(xué)生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點(diǎn)苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一大苦差，無(wú)心向?qū)W。對(duì)于學(xué)習(xí)，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，而是哀嘆命運(yùn)對(duì)于自己的不公，責(zé)怨上天沒(méi)有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知?，F(xiàn)在的社會(huì)是靠知識(shí)才能生存的社會(huì)，沒(méi)有知識(shí)的人是不可能在社會(huì)上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問(wèn)把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！
同學(xué)們就應(yīng)該從初中甚至小學(xué)開(kāi)始多多提高自己的閱讀量，多讀書(shū)、讀好書(shū)，這樣不僅能夠增加自己的閱歷，而且這樣好的閱讀習(xí)慣對(duì)自己學(xué)習(xí)，特別是語(yǔ)文作文能力能夠有很大的提高。
讀完了這部小說(shuō)，使我知道了：葛朗臺(tái)他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用；要女兒吃請(qǐng)水面包；弟弟破產(chǎn)無(wú)動(dòng)于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過(guò)他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。
通過(guò)葛朗臺(tái)使我明白了：金錢在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有無(wú)邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺(tái)的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈(zèng)給他，這樣的舉動(dòng)激怒了愛(ài)財(cái)如命的葛郎臺(tái)，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會(huì)，”金錢”這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個(gè)人都覺(jué)得她是一個(gè)吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃儉用，精打細(xì)算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會(huì)小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛(ài)財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?BR> 這里的《套中人》是契訶夫的一本小說(shuō)集，《套中人》是這本書(shū)中的一個(gè)選篇，可見(jiàn)《套中人》是一片很不錯(cuò)的小說(shuō)，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實(shí)中也是存在的，有人說(shuō)《套中人》很深刻的揭露了那個(gè)社會(huì)對(duì)人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，同時(shí)也是那個(gè)吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來(lái)，我不太了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，我無(wú)法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個(gè)可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來(lái)歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說(shuō)中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來(lái)，仿佛要為自己制造一個(gè)所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個(gè)躲避現(xiàn)實(shí)，渴望擺脫現(xiàn)實(shí)的人，他總是擔(dān)心會(huì)出什么亂子，總是害怕，他生活在一個(gè)套子中，現(xiàn)實(shí)的桃子中，他嚴(yán)格遵守現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，把自己置身于一個(gè)套子中，一點(diǎn)也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實(shí)隔開(kāi)，但他并不是與現(xiàn)實(shí)隔開(kāi)，而是被現(xiàn)實(shí)所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個(gè)可憐的人，他被現(xiàn)實(shí)裹得緊緊地，整天的擔(dān)驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來(lái)他們倆挺合適，但是就因?yàn)閯e里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來(lái)。這真是一個(gè)可憐的人，一心守著現(xiàn)實(shí)守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子?！?BR> 在當(dāng)今社會(huì)中，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實(shí)就是一場(chǎng)游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時(shí)，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運(yùn)用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中動(dòng)的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對(duì)人對(duì)事。
看到阿蓮的博文，自己也不自覺(jué)的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺(jué)，就像文中的人一樣，“他走了本是很開(kāi)心的事情，但是之后又恢復(fù)了往日的壓抑”，也許別里科夫本身就是這個(gè)社會(huì)的縮影，每個(gè)人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時(shí)候，講義上是完全批判別里科夫的，可實(shí)現(xiàn)在讀來(lái)，似乎覺(jué)得本頁(yè)沒(méi)有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態(tài)度而已，無(wú)需要指責(zé)。就像我們可以贊揚(yáng)朱自清不食美國(guó)米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國(guó)米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實(shí)這些人物是值得同情的，沒(méi)有必要徹底的否定并橫加指責(zé)。
其實(shí)想來(lái)也是，革命者喜歡造反；而富有者喜歡穩(wěn)定。比如說(shuō)我們黨很久以前支持并煽動(dòng)工人階級(jí)罷工，可是現(xiàn)在那個(gè)工會(huì)敢罷工必然首先要被邀請(qǐng)到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說(shuō)孔乙己可惡?jiǎn)幔克辽贈(zèng)]有迫害周圍的人，也沒(méi)有造成什么傷害；可是人們寧愿去厭惡孔乙己也不愿意去反對(duì)壓迫自己的貪官污吏，為什么？人都是自私的，都想著如何巴結(jié)比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時(shí)候也肯定有這種想法，()不過(guò)只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對(duì)孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會(huì)。
別里科夫也是這樣的一個(gè)人吧，他熱愛(ài)語(yǔ)言，喜歡安定。這有什么不好呢？其實(shí)別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了?？芍車娜藢幙稍敢馊ビ憛拕e里科夫，也不愿意聯(lián)合起來(lái)反對(duì)政府，所以說(shuō)他們的本質(zhì)是一樣的，不過(guò)別里科夫錯(cuò)在不會(huì)為人處世。
以前討厭俄國(guó)著作，因?yàn)樗鼈兇蠖甲謹(jǐn)?shù)冗雜，尤其是那么名字，又長(zhǎng)又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺(jué)得俄羅斯文學(xué)很有一種生活的感覺(jué)。
中學(xué)時(shí)就學(xué)過(guò)契科夫的套中人，現(xiàn)在又讀一遍，生出來(lái)了很多不同的感想。
主要是對(duì)套中人別里科夫，一生活在別人的厭惡之中的別里科夫，被描繪成沙皇統(tǒng)治的忠誠(chéng)衛(wèi)道士，遇見(jiàn)新事物就憂心忡忡，總覺(jué)得不要出什么亂子才好。人們畏懼他，躲避他，覺(jué)得看見(jiàn)他就心情沉重。不管套中人其實(shí)也只是一個(gè)普普通通的，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的小人物。人們將自己畏懼沙皇統(tǒng)治，全都?xì)w納在套中人的身上。似乎套中人成了他們生活不幸的源泉。
今天，我們學(xué)了第六課，是作家季羨林的《懷念母親》。
這篇文章中寫了季羨林六歲離開(kāi)母親，在他讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，他母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會(huì)淚流不止，感到十分凄楚。他到德國(guó)之后，經(jīng)常夢(mèng)到自己的母親和祖**親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛(ài)自己的母親，還愛(ài)著祖國(guó)和遠(yuǎn)在祖國(guó)的朋友。在那之后，他寫了一篇名叫《尋夢(mèng)》的文章，表達(dá)了他熱愛(ài)兩個(gè)母親的情感。
讀了這篇文章，我覺(jué)得我一定要向季羨林學(xué)習(xí)。我有時(shí)對(duì)母親發(fā)脾氣；有時(shí)還偷懶，沒(méi)有更努力地學(xué)習(xí)。而他從小失去了母親，得不到母親的呵護(hù)，卻沒(méi)有受影響，反而更加熱愛(ài)、思念母親，更加勤奮學(xué)習(xí)，考取了博士學(xué)位，并去德國(guó)留學(xué)。在哥廷根的時(shí)候，他并沒(méi)有忘記母親。在《永久的悔》這篇文章中，他說(shuō)：”我一生最大的悔，就是沒(méi)能孝敬母親?！边@樣一位大學(xué)者，取得了那么多成就，最后悔的竟然是沒(méi)能孝敬母親，這太不可思議了！
我在生活中要向季羨林學(xué)習(xí)，從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長(zhǎng)大了，能作一些復(fù)雜的家務(wù)了。不然，如果她像作者的母親一樣早逝，再想孝敬她也沒(méi)時(shí)間了。
今天，我于同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了語(yǔ)文課文《懷念母親》一課，讓我有許多感受。在這里，我就與大家分享一下。
這篇課文通過(guò)會(huì)議的形式，介紹了兩位母親——生母與祖**親，以及對(duì)他們的同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕。充分表達(dá)了作者對(duì)生母永久的悔恨和對(duì)祖**親不變的愛(ài)意。
我對(duì)這句感受頗深：”天哪！連一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影?！蔽艺媸强蓱z作者呀！由于作者長(zhǎng)期在外求學(xué)，在母親身邊的時(shí)間不多，對(duì)母親容貌記憶不深，因此只能盡力的懷念，不斷地回想。
正好，我也剛從濟(jì)南市素質(zhì)教育基地回來(lái)，作者思念母親的迫切新型我也深有感觸。剛到基地一天，便是仲秋佳節(jié)，這本是應(yīng)該一家人團(tuán)團(tuán)圓圓吃月餅的時(shí)候，高高的圍墻卻把我們與家人分離開(kāi)來(lái)。雖然那里有圓圓的月餅，卻不如家里吃得香甜；雖然那里有噼啪的禮炮，卻不如家里看的熱烈。我想家，想母親，想得簡(jiǎn)直不能忍耐！在夢(mèng)里，我夢(mèng)到母親，夢(mèng)到母親慈祥的看著我，夢(mèng)到母親用手輕撫著我，我哭著醒來(lái)，醒來(lái)再想捉著那夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)，卻不知飛到哪里去了。
因此，我應(yīng)該幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我不是以前的我了，不是那個(gè)只會(huì)在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須盡自己之力，孝敬母親。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。在這里，我便懷著那寸草之心，像普天下所有母親說(shuō)聲：”萬(wàn)事如意，永遠(yuǎn)健康！”
我一生有兩個(gè)母親：一個(gè)是生我的那個(gè)母親；一個(gè)是我的祖**親。我對(duì)這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕。
我六歲離開(kāi)我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。從此我就成了沒(méi)有母親的孤兒。一個(gè)缺少母愛(ài)的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國(guó)，來(lái)到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來(lái)入夢(mèng)。
我的祖**親，我這是第一次離開(kāi)她。離開(kāi)的時(shí)間只有短短幾個(gè)月，不知道是為什么，我這個(gè)母親也頻來(lái)入夢(mèng)。
為了保存當(dāng)時(shí)真實(shí)的感情，避免用今天的情感篡改當(dāng)時(shí)的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來(lái)了。我覺(jué)得這黃昏的時(shí)候最有意思。我不開(kāi)燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對(duì)面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動(dòng)起來(lái)。這活動(dòng)是輕微的，我簡(jiǎn)直不知道有這樣的活動(dòng)。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點(diǎn)酸酸的，有點(diǎn)凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，我一生有兩個(gè)母親：一個(gè)是生我的那個(gè)母親；一個(gè)是我的祖**親。我對(duì)這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕。
我六歲離開(kāi)我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。從此我就成了沒(méi)有母親的孤兒。一個(gè)缺少母愛(ài)的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。()一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國(guó)，來(lái)到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來(lái)入夢(mèng)。
我的祖**親，我這是第一次離開(kāi)她。離開(kāi)的時(shí)間只有短短幾個(gè)月，不知道是為什么，我這個(gè)母親也頻來(lái)入夢(mèng)。
為了保存當(dāng)時(shí)真實(shí)的感情，避免用今天的情感篡改當(dāng)時(shí)的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來(lái)了。我覺(jué)得這黃昏的時(shí)候最有意思。我不開(kāi)燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對(duì)面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動(dòng)起來(lái)。這活動(dòng)是輕微的，我簡(jiǎn)直不知道有這樣的活動(dòng)。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點(diǎn)酸酸的，有點(diǎn)凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，夜里夢(mèng)到母親，我哭著醒來(lái)。醒來(lái)再想捉住這夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)卻早不知道飛到什么地方去了。
下面描繪在夢(mèng)里見(jiàn)到母親的情景。最后一段是：
天哪！連一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
萬(wàn)尹凈。
《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》是李烈老師二十多年來(lái)教育。
教學(xué)。
實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)晶。書(shū)中全面論述了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的具體做法和理性思考，提出了具有時(shí)代氣息的、符合現(xiàn)代教育思想的、值得深思的問(wèn)題，也深刻體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念：“一切為了孩子的發(fā)展”。書(shū)中那一個(gè)個(gè)源于教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)而令人折服的故事，那一行行鋪滿了平凡而又閃爍著智慧之光的創(chuàng)新足跡，更讓我深深地佩服李烈老師的敬業(yè)精神，佩服她細(xì)致的教學(xué)藝術(shù)，更佩服她睿智的頭腦與眼光。特別是書(shū)中講述的“以愛(ài)育愛(ài)”和“以會(huì)教會(huì)”的教育教學(xué)觀讓我受益匪淺。
這本書(shū)貫穿“以愛(ài)育愛(ài)”的教育觀念，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、良好的氛圍，關(guān)注每一個(gè)孩子的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主題作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程，朋友般地與學(xué)生交流，促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度各方面得到健康發(fā)展。而在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中，我過(guò)多的重視了知識(shí)目標(biāo)的落實(shí)和學(xué)生學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)，往往忽略了在課堂上與學(xué)生情感的交流，正是缺少了這點(diǎn)，所以我的教學(xué)盡管很努力但總覺(jué)得缺少了什么，看了這本書(shū)后我才明白，教師的教學(xué)應(yīng)該以與學(xué)生的情感交流作為主線，伴隨著教學(xué)的始終。所以，“以人為本”“以愛(ài)育愛(ài)”不僅是教師對(duì)學(xué)生真摯、神圣的愛(ài)，而且體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的理解、尊重、賞識(shí)、接納和寬容上。充分相信學(xué)生、信任學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生之間的差異，以學(xué)論教，因材施教。真是因?yàn)榫哂羞@樣的兒童觀，使得李烈老師的教學(xué)能以學(xué)生的發(fā)展為核心，積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生成長(zhǎng)的寬松環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展差異等，從而真正使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生愉悅的生命體驗(yàn)過(guò)程。讀了這本書(shū)，我才更加明白：愛(ài)不是空口號(hào)，而是發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的行動(dòng)，愛(ài)中融匯著教師的責(zé)任和技巧。向李烈老師學(xué)習(xí)，讓自己的學(xué)生處于一個(gè)充滿愛(ài)意的寬松和諧的環(huán)境中，讓愛(ài)滋潤(rùn)每一個(gè)孩子。
“以會(huì)教會(huì)”是李烈老師從“以愛(ài)育愛(ài)”和以人為本的教育觀出發(fā)，立足數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)本身，研究課堂教學(xué)活動(dòng)，反思自身的教育、教育教學(xué)活動(dòng)而提出的富有特色的教學(xué)觀。以會(huì)教會(huì)的核心是教師的會(huì)，這就是要求教師只有不斷地自覺(jué)提高自己的水平，只有發(fā)自內(nèi)心地想方設(shè)法教好每一個(gè)學(xué)生，才能真正做到使學(xué)生學(xué)會(huì)。
而我認(rèn)為，教師的一言一行以及知識(shí)水平和教育素養(yǎng)等，都會(huì)對(duì)每一個(gè)孩子起到潛移默化的作用，教師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也都會(huì)成為學(xué)生的表率，因此，我們的工作便顯得非同小可，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽與馬虎。什么樣的老師教出什么樣的學(xué)生，同樣，學(xué)生怎樣也可略知學(xué)生的老師如何。正因?yàn)閷W(xué)生的會(huì)就像一面明鏡，可以反映出一個(gè)教師的全部或者某個(gè)方面，為此，我們都必須先達(dá)到“會(huì)”。而這個(gè)“會(huì)”不僅僅是指文化知識(shí)和各種學(xué)習(xí)能力，還包括著生活、做人做事等的方方面面。只有這樣才能使學(xué)生從小打好做人的基礎(chǔ)，使他們成為真正對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人。
總結(jié)。
以自身的“會(huì)”引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)”()提出了許多符合小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、心理活動(dòng)特點(diǎn)、以及符合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方法體現(xiàn)了她深厚的課堂教學(xué)功底和扎實(shí)細(xì)致的實(shí)踐作風(fēng)。
書(shū)中的這些教育觀、教學(xué)觀都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)實(shí)在的事例來(lái)體現(xiàn)的，有血有肉，親切自然。我想：這就是具體，這就是細(xì)節(jié)，細(xì)微處才能看出老師對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的情有多深。從中可以看出李烈老師那一絲不茍的敬業(yè)精神，將愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合。正如李烈老師所說(shuō)：“這是嚴(yán)格要求也是愛(ài)”。是啊，愛(ài)學(xué)生就是要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。因此，我將進(jìn)一步把自己對(duì)教育事業(yè)、對(duì)孩子的愛(ài)，化做具體的行動(dòng)，以高度的責(zé)任心對(duì)待自己的工作，在如何深鉆教材、如何以新課程理念設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的思考中，以人為本，因材施教；在抓好細(xì)節(jié)，落實(shí)要求，提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)上不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，努力做一個(gè)有思想的行動(dòng)者。
淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略讀《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》有感讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感。
文學(xué)讀后感篇四
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色司湯達(dá)傾心的人的`“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
文學(xué)讀后感篇五
沒(méi)有好看的電視，在網(wǎng)上也沒(méi)情緒，就找一些舊書(shū)翻看。
翻一本04年的《世界文學(xué)》，看到了敘利亞作家扎·塔米爾，老實(shí)說(shuō)去讀他的作品不是沖著他的名字，而是因?yàn)樗闹鞔蚨唐麨椤栋?，被忘掉了的櫻桃》，?dāng)時(shí)我手里正拿著一粒櫻桃，當(dāng)然就挑了這篇讀下去。
一讀才發(fā)覺(jué)扎·塔米爾短篇寫得很不錯(cuò)。
《櫻桃》這篇是兩條線交叉來(lái)寫，開(kāi)頭是說(shuō)一位在村里教過(guò)書(shū)的老師當(dāng)上了政府部長(zhǎng)。全篇是在這個(gè)點(diǎn)上展開(kāi)來(lái)寫的，一條是寫老師在教書(shū)時(shí)如何地真誠(chéng)和熱愛(ài)農(nóng)民、不恃權(quán)貴，另一條線是農(nóng)民知道他當(dāng)部長(zhǎng)后要派代表選禮物去看他。最后大家選德高望重的老人拿了一籃他以前最愛(ài)吃的櫻桃去看望他。結(jié)尾是老人拎著那籃櫻桃回來(lái)了，告訴大家說(shuō)“他死了”。
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)很好，不只是有雙線交叉敘述，而且老人去會(huì)見(jiàn)部長(zhǎng)的那部分是空白，寫了老人拎著櫻桃回來(lái)的情節(jié)，足可以讓大家對(duì)這位當(dāng)年一腔正氣的教師現(xiàn)狀想象得出了。
另一篇《第十天的老虎》，用的是寓言式的敘述，寫的是一位聰明的馴虎師教育徒弟只要用十天的時(shí)間就可以把勇猛、強(qiáng)壯的老虎訓(xùn)練成馴服聽(tīng)話的老虎。
馴虎師的'訣巧是：對(duì)手的胃是你們首要的目標(biāo)。他的方法首先是不給老虎吃東西，然后是有條件地給它吃東西。最后老虎為了想吃東西，就給馴虎師學(xué)貓叫，給發(fā)言者鼓掌。
結(jié)尾很有意思，可以錄下來(lái)給大家一讀：“第十天，馴虎師、他的徒弟、老虎和籠子全部都消失了。老虎變成了一個(gè)公民，籠子變成了一座城市?！?BR> 《男子漢》是一篇有點(diǎn)幽默的小說(shuō)，類似于我們這里丈夫躲在床下喊：“不出來(lái)就是不出來(lái)”那樣的笑話。
小說(shuō)寫的是一位男人色厲內(nèi)荏，他發(fā)誓不讓老婆和別的男人在一起，如果不聽(tīng)，就休了她，可老婆就是和別的男人在一起；他又發(fā)誓，如和別的男人一起后肚子大了，就休了她，但她的肚子還真大了；他又發(fā)誓，如生出的是女孩就就休了她，可她生出的就是女孩；他又發(fā)誓，如再生一個(gè)就休了她……后來(lái)老婆在一次燒菜時(shí)忘了放鹽，他終于有了充足的理由休了老婆。
扎·塔米爾的小說(shuō)很有生活哲理，也有深度，結(jié)構(gòu)處理比較巧，確是不錯(cuò)。
文學(xué)讀后感篇六
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并且深深愛(ài)上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的'原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它就像是一杯冰水，凈化了每一個(gè)人的心靈。
文學(xué)讀后感篇七
從開(kāi)始讀萬(wàn)卷書(shū)計(jì)劃后，徐葆耕老師這本書(shū)是第32本，不知道自己有沒(méi)有進(jìn)步，書(shū)是真的好每當(dāng)在課堂上被學(xué)霸虐到眼冒淚花，中午覺(jué)是睡不著的，鞭策自己今天一定要看完這本書(shū)。
理論和主義是比較難理解的，尤其是在結(jié)合專業(yè)術(shù)語(yǔ)的時(shí)候，不少這樣的專著都是這樣勸退讀者的（可能是我太學(xué)渣）但是在徐老師的闡述中，即可以通過(guò)生動(dòng)的例子和中西比較加深理解，又像一場(chǎng)和作者本人的交談文字不再是智性的`疏離感，而是來(lái)自每代人類共同的情感和理想。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)以文學(xué)時(shí)期作為章節(jié)劃分，每章會(huì)介紹本時(shí)期重要的作家和作品，課后會(huì)有思考題和推薦書(shū)目與傳統(tǒng)的文學(xué)史不同的是，徐老師在此基礎(chǔ)上有很多獨(dú)到的見(jiàn)解尤其是介紹現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義那兩章，讓不太理解二者分界的我有一種打通任督二脈的感覺(jué)。
看書(shū)吧，看吧，看吧，輸贏還是困惑，開(kāi)始看了就是起點(diǎn)。
文學(xué)讀后感篇八
少兒圖書(shū)館的網(wǎng)站上有許多好書(shū)，《我們愛(ài)科學(xué)》《中國(guó)卡通》都很好看，但我最喜愛(ài)這本《兒童文學(xué)》我最喜歡這篇“淡水碼頭”，整片讀下來(lái)，簡(jiǎn)直感覺(jué)到了從一個(gè)城市的小學(xué)生變成了一個(gè)在趕海的孩子。
我仿佛看到了船只，燈火，藍(lán)天與一條通往遠(yuǎn)方海洋的路。這首詩(shī)歌的作者把一個(gè)普通的鄉(xiāng)村景色描述成了一個(gè)如同仙境似的世界，把很多的'東西比喻成了一個(gè)美好的幻想。我希望在我慢慢的閱讀過(guò)程中，日積月累，也能寫出這么詩(shī)意優(yōu)美的文章！
文學(xué)讀后感篇九
望著書(shū)架上那一本本整齊羅列著的兒童文學(xué)，我的臉上掛滿了笑容，陷入了無(wú)限的遐想中。
《兒童文學(xué)》向我展現(xiàn)出了一個(gè)絢麗多彩的世界，這本書(shū)使我就像一株忘憂草，整天沒(méi)有了憂愁，沉浸在快樂(lè)之中。它的.出現(xiàn)填補(bǔ)了我心靈的空虛與寂寞，給予我心靈的撫慰，給予我精神的成長(zhǎng)，心靈的成長(zhǎng)，它就像是我的朋友，我的導(dǎo)師，敞開(kāi)知識(shí)的大門，讓我在知識(shí)的海洋中遨游，到達(dá)成功的彼岸。
文學(xué)讀后感篇十
讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說(shuō)》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學(xué)的重要組成部分。但將其進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說(shuō)》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭(zhēng)、人與命運(yùn)抗?fàn)幍群陚ブ黝}，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達(dá)一種至高的古希臘民族和那個(gè)時(shí)代的民族精神及表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)生活，作品往往觸動(dòng)讀者對(duì)生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問(wèn)題的思考。
而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動(dòng)物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達(dá)一種容易為人們理解的樸素處世哲理?！兑了髟⒀浴凡患吧裨?、史詩(shī)等能表達(dá)將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會(huì)生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價(jià)值觀念和從生活中總結(jié)出來(lái)的普世道理。
讀神話、史詩(shī)覺(jué)得有點(diǎn)嚴(yán)肅、理解上傾向歸于歷史的真實(shí)，讀寓言則覺(jué)生動(dòng)、通俗、有趣，對(duì)寓言蘊(yùn)含的意義的理解可以是開(kāi)放的、多元的。兩部作品盡管有一個(gè)用神話，一個(gè)用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。
從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的，這三百多個(gè)故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運(yùn)抗?fàn)幍臅r(shí)代里，古希臘人形成了一套與之相應(yīng)的價(jià)值觀。
我覺(jué)得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強(qiáng)者具有優(yōu)勢(shì)，但也不能因此輕視弱者;贊譽(yù)機(jī)智、誠(chéng)實(shí)、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報(bào);提倡著眼于現(xiàn)實(shí)，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價(jià)值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚(yáng)古希臘人信奉的處世原則能帶來(lái)的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛(ài)被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來(lái)的惡果。
總體感受是：《伊索寓言》將動(dòng)物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強(qiáng)，并獲得更多話語(yǔ)自由。雖然寫動(dòng)物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動(dòng)物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，正因?yàn)槿祟惐拘灾衼?lái)自獸性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來(lái)給以警醒。想成為生活的智者，不一定要?dú)v盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開(kāi)化的時(shí)候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。
文學(xué)讀后感篇十一
望著書(shū)架上那一本本整齊羅列著的兒童文學(xué)，我的`臉上掛滿了笑容，陷入了無(wú)限的遐想中。
暑假中，父母見(jiàn)我整日無(wú)所事事，于是，準(zhǔn)備為我訂購(gòu)《兒童文學(xué)》這本雜志，補(bǔ)充我的課外閱讀量。起先，我極力反對(duì)，因?yàn)槲也幌矚g被人逼迫做事，可是，“父命難違”?。‘?dāng)?shù)谝槐尽秲和膶W(xué)》遞到我的手中時(shí)，我粗略地瀏覽了一下，覺(jué)得那些內(nèi)容我一點(diǎn)兒也不感興趣。隨著一本本的到來(lái)，漸漸地，我對(duì)《兒童文學(xué)》這本雜志產(chǎn)生了興趣，那些富有奇異想象力的童話；那一篇篇，一件件感人的故事；那一個(gè)個(gè)有趣的小說(shuō)，令人回味無(wú)窮。從此，我便喜歡上了閱讀，書(shū)桌前每天都出現(xiàn)了我的身影，我捧著書(shū)，快樂(lè)地閱讀著，時(shí)而捧腹大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，時(shí)而淚潤(rùn)雙眼，深深陶醉于其中。
文學(xué)讀后感篇十二
在我的家里，有著許多的書(shū)，但我最喜歡的還是《兒童文學(xué)》，因?yàn)檫@本書(shū)里面有著許多散文和作文。這些作文都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。
這本書(shū)里面，大多都是我們易懂的作文。是中學(xué)生的真實(shí)寫生。有著‘暖心閣’過(guò)招‘’自由地‘等一系列欄目。
《兒童文學(xué)》，一個(gè)為兒童出書(shū)的地方，我一見(jiàn)到她就被她迷住了。我相信你們也是。
《東方文藝》、《少年雜志》都不如《兒童文學(xué)》，因?yàn)樗麄兒翢o(wú)魅力，無(wú)法引誘我！而《兒童文學(xué)》用一種獨(dú)特的魅力迷惑了我！
在沒(méi)有《兒童文學(xué)》之前，媽媽的話總是：“別看電視了，快去拿本書(shū)看！”有了《兒童文學(xué)》后卻變成：“別看書(shū)了，快去床上睡覺(jué)！”《兒童文學(xué)》的誘惑力就是這麼大?。。。。?BR> 文學(xué)讀后感篇十三
最近，我讀了譯本催人上進(jìn)，引人深思的文章――《文學(xué)家的故事》，它像一塊磁鐵，深深地吸引著我，讓我受益匪淺，思緒萬(wàn)千。
這本書(shū)介紹的是那些在各個(gè)領(lǐng)域取得卓越成就的頂尖級(jí)國(guó)際名人，他們?cè)谧约旱娜松缆飞狭粝铝藶槭廊瞬毮康暮圹E，展現(xiàn)了他們的光榮和理想。
讀完全書(shū)后，它引導(dǎo)我登上了思想的列車。恒心從來(lái)都造就奇跡，它讓鐵桿成針，讓水滴穿石，讓繩鋸木斷。，面對(duì)恒心，我們感嘆：頑強(qiáng)的毅力，不懈的恒心，可以征服世界上任何一座高山。發(fā)明大王愛(ài)迪生就是一個(gè)很好的例子。他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了經(jīng)濟(jì)耐用的電燈，成為了享譽(yù)世界的焦點(diǎn)人物。有人向他談取巧的秘訣，他則回答：“在我的研究過(guò)程中，無(wú)論遇到怎樣的困難，我都堅(jiān)持到底，決不放棄，這是我獲得成功的根本所在。所以，我們要像大樹(shù)一樣，在風(fēng)將樹(shù)枝吹折，樹(shù)干一定要挺直。生活猶如海洋，只有堅(jiān)持不懈的人，才能達(dá)到彼岸。班固曾說(shuō)過(guò)：“一日一線，千日千線；繩鋸木斷，水滴石穿?！睂?duì)呀！其實(shí)成功的'秘訣很簡(jiǎn)單：不屈不饒+堅(jiān)持到底。因此，無(wú)論做什么事都要有持之以恒的精神，否則，缺乏意志力和持久力，只會(huì)得到膚淺的收獲。
朋友，一個(gè)人的生命是短暫的，而你要做的事情卻是漫無(wú)邊際的，所以，要想成功，就必須持之以恒地完成。讓我們記住一句話：“人要持之以恒，天下無(wú)事不成?！卑?！它將引導(dǎo)你走向成功！
文學(xué)讀后感篇十四
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”讀后感又新鮮出爐了！本期的'書(shū)是--兒童文學(xué)。這本書(shū)可不簡(jiǎn)單啊，1963年創(chuàng)刊，也就是說(shuō)，它已經(jīng)46歲了。怎么樣夠老的吧！閑話不多說(shuō)，進(jìn)入正題。
20xx年6月份的《兒童文學(xué)》有童話，也有散文。童話有：笨巫師，......；散文有童心之美......。先說(shuō)笨巫師吧。他跑到了沙壤國(guó)。沙壤國(guó)，顧名思義，就是全是沙子的國(guó)度。笨巫師見(jiàn)他們這么可憐，要幫他們。笨巫師用魔法把傘變成了樹(shù)，讓沙壤國(guó)變成了綠蔭國(guó)。
這個(gè)故事告訴我們，如果我們不愛(ài)護(hù)環(huán)境，也會(huì)像沙壤國(guó)一樣沙塵滿天。
文學(xué)讀后感篇十五
《兒童文學(xué)》是一系列非常好的書(shū)，我對(duì)它愛(ài)不釋手。
《兒童文學(xué)》向我展現(xiàn)出了一個(gè)絢麗多彩的世界，那里有邪惡的妖怪，有善良的精靈；有聰明能干的好人，也有總想陷害別人的壞蛋。書(shū)中的'每一篇故事都深深地吸引著我，使我過(guò)目難忘。如今，我已經(jīng)讀完了三本厚厚的《兒童文學(xué)》了，第四本也已讀完一半。
文學(xué)讀后感篇十六
不知道為何魯迅把“往事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說(shuō)，這夕拾的朝花，已不但是是往事，反倒是新事、好事、傷心事。
無(wú)能否定，魯迅的罵功是中國(guó)一絕，致使于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶擔(dān)憂，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來(lái)了。難怪魯迅先生愛(ài)罵“狗”，這“罵牲畜”不“犯罪”的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快樂(lè)拘束。
且不說(shuō)那些“名人名教授”有沒(méi)有狗血淋頭，但這“不好惹”的“高帽”卻戴牢了，冠冕堂皇地“以動(dòng)機(jī)褒貶作品”，是人就看得出，那柄“匕首”是正中“要害”。
連一本薄薄的回想散文集中都充滿著滿腔生氣之情，及見(jiàn)其余那些雜文、小說(shuō)集的尖銳。嘲諷有魅力，自然，在魯迅筆下，那叫藝術(shù)。
酸。確實(shí)，看魯迅的文章有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰落的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的'話，作者在左右奔波前怕狼后怕虎的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但內(nèi)心卻按捺不住，到篇尾，衍太太挑唆作者大喊父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。動(dòng)人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快樂(lè)喧雜，單提起百草園“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里撫上了獨(dú)到的魯氏橋，進(jìn)了甜蜜的童年家鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇家是苦，阿長(zhǎng)、父親的去世是苦，永其余藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國(guó)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在殘忍、慘淡、烏七八糟中趟過(guò)的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對(duì)千夫指”凜然一個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、保守權(quán)益的抨擊與嘲諷是絕不留情。比方對(duì)陳、徐兩人尖銳、薄情的嘲諷，進(jìn)口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的滋味。樸素動(dòng)人的散文，就足以催人淚下。往事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回想，濺起的是讀者沉思的心靈。
文學(xué)讀后感篇十七
今日，我讀了楊紅櫻阿姨的《笑貓日記》，里面有各種喜怒哀樂(lè)，有些地方甚至令我嚎啕大哭。
比如：在我讀到小可憐伴隨梅花飄向天空，笑貓一家陷入沉默之中，虎皮貓——小可憐的母親眼眶里充滿淚花。我仿佛看見(jiàn)小可憐伴隨“梅花風(fēng)”飄走了，我嚎啕大哭。再比如，讀《保姆狗的陰謀》時(shí)，我讀到帥仔嗚咽著，他的臉緊緊地貼著保姆狗老頭兒的臉，保姆狗對(duì)他的“死對(duì)頭”帥仔說(shuō)“帥仔……其實(shí)……我是愛(ài)你的……”我眼含淚水，一向讀到楊紅櫻阿姨寫的其實(shí)，每一個(gè)人，每只貓的頭上，都有一片是自己的漂亮的天空……。此時(shí)，我了解了，每一個(gè)人自己要過(guò)自己的生活，不要搶奪其他人的歡樂(lè)，假如你搶奪了其他人的.歡樂(lè)，既傷害了其他人，也傷害了自己。
楊紅櫻阿姨，我不知道為何有人說(shuō)這部分書(shū)對(duì)大家的學(xué)習(xí)有害！可是我感覺(jué)它推開(kāi)了我生活的大門，教會(huì)了我做人的道理，引導(dǎo)我走對(duì)了真的的生活路。
文學(xué)讀后感篇一
今天終于把《李嘉誠(chéng)全傳》讀完了,在此想寫點(diǎn)我讀了此書(shū)的感受，這個(gè)讀后感,寫的時(shí)間太久太久,想對(duì)于以前的讀后感,這次總是有些事情困擾著我,所以現(xiàn)在我先把我讀懂的一部分與大家一同分享!
20世紀(jì)末葉，經(jīng)濟(jì)熱成為全球性的時(shí)代大潮。一代超人李嘉誠(chéng)，人稱香港首富，同時(shí)又是世界華人首富，在華夏經(jīng)濟(jì)史上聳起一座豐碑，舉世矚目。因此，我是帶著對(duì)他經(jīng)商道路的追崇心情來(lái)讀書(shū)的，希望從他經(jīng)商之路看出些什么。
讀完嘉誠(chéng)傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對(duì)做任何事情的誠(chéng)信態(tài)度.我想就是因?yàn)閾碛羞@個(gè)才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。
就誠(chéng)信而言,(書(shū)中令我佩服的還有很多,但李超人的誠(chéng)信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開(kāi)塑料花廠的時(shí)候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠(chéng)的企業(yè)，想大量收購(gòu)，可這時(shí)剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問(wèn)題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個(gè)條件，那就是找一家實(shí)力雄厚的公司或個(gè)人做擔(dān)保。李嘉誠(chéng)在找不到擔(dān)保人的同時(shí)并沒(méi)有放棄去開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個(gè)批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說(shuō):”請(qǐng)相信我的信譽(yù)和能力，我的原則是做長(zhǎng)生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說(shuō):”我早已找好一個(gè)擔(dān)保人了，那個(gè)人就是你，你的真誠(chéng)和信用就是最好的擔(dān)?！?。此次生意的成功更使長(zhǎng)江公司實(shí)力上了一個(gè)臺(tái)階。
后來(lái)的李嘉誠(chéng)用7億資產(chǎn)的中小型企業(yè)，成功地控得資產(chǎn)價(jià)值60億的香港第二大英資洋行和記黃埔。他正是用怡和大班對(duì)他的信任和支持，收購(gòu)時(shí)才做到兵不血刃。為什么怡和大班會(huì)如此的看重李嘉誠(chéng)呢？這正是李嘉誠(chéng)的誠(chéng)信說(shuō)服了他們。收購(gòu)和記黃埔后，李嘉誠(chéng)由此被譽(yù)為”超人”.外在如今李嘉誠(chéng)的企業(yè)中，仍然還有著建廠時(shí)進(jìn)廠的老員工，雖然企業(yè)涉及的行業(yè)和專業(yè)越來(lái)越復(fù)雜，他仍然把老員工留在自己的企業(yè)中，無(wú)不體現(xiàn)他對(duì)老員工的關(guān)懷，從中也反應(yīng)了一個(gè)“誠(chéng)”字。用他自己的一句話就是“你必須以誠(chéng)待認(rèn)，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)”。
讀完李嘉誠(chéng)傳奇的一生，固然有許許多多的事情值得我們?nèi)ニ伎迹ㄓ姓\(chéng)信是不容質(zhì)疑的。不管你現(xiàn)在做什么，將來(lái)要做什么樣，我們必須以誠(chéng)待人，以誠(chéng)待事讓我們向李超人致以最崇高的敬意!
文學(xué)讀后感篇二
文章中的敘事手法十分重要，因?yàn)檫@是讓讀者通曉文章中心思想的一扇窗戶，在劉知幾看來(lái)，文章最重要的是要“尚簡(jiǎn)”，用簡(jiǎn)單的話語(yǔ)表達(dá)深刻的思想。
在他看來(lái)過(guò)多的修飾鋪墊反而不利于文章意旨的凸顯，而簡(jiǎn)單的筆法如“省句”和“省字”兩類則能將意思更好地表達(dá)出來(lái)。這對(duì)我們現(xiàn)在的文章創(chuàng)作也有一定的借鑒價(jià)值，在我看來(lái)，敘事并不需要長(zhǎng)篇大論，要從細(xì)節(jié)入手，抓關(guān)鍵，看主流，把幾個(gè)重要的地方把握好就行，沒(méi)有必要去刻意追求文辭的華美，有時(shí)候那些華而不實(shí)的東西，最終會(huì)將一篇好的文章的主旨淹沒(méi)而無(wú)法表現(xiàn)。
文學(xué)讀后感篇三
《經(jīng)典誦讀》是一本非常好的書(shū)，里面包含了許多詩(shī)人在作詩(shī)時(shí)所流露出的豐富感情，還有很容易理解的詩(shī)意……我覺(jué)得《經(jīng)典誦讀》是一本能讓不愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子記得清清楚楚的一本書(shū)，每個(gè)詩(shī)意和注釋都很通俗易懂，能讓我們較容易記住。
《經(jīng)典誦讀》里的詩(shī)有的是告訴我們做人的道理，有的是讓我們惜時(shí)如金，有的是教會(huì)我們要做一個(gè)有高尚道德品質(zhì)、懂禮貌的好孩子……而且在有時(shí)背詩(shī)背累了還可以閱讀《經(jīng)典誦讀》里的成語(yǔ)故事，這樣既能讓人放松放松，同時(shí)也能學(xué)到廣泛的知識(shí)和道理。
我現(xiàn)在已經(jīng)成為了一名背詩(shī)愛(ài)好者了，我也希望自己能寫出幾篇自己的詩(shī)歌和散文，最好還能在各種征文中獲獎(jiǎng)！
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開(kāi)始發(fā)覺(jué)在生活中講話都失去語(yǔ)感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問(wèn)題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡(jiǎn)愛(ài)》。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡(jiǎn)愛(ài)》，早先我是完全被它的語(yǔ)言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒(méi)對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩(shī)歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過(guò)一遍之后，語(yǔ)言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。假如我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛(ài)情而寫《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢偃绾?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；假如她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活；假如她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
經(jīng)典名著讀后感——《文化”苦”旅》。
黃同學(xué)。
四下里一片漆黑，手邊一本《文化苦旅》，青綠的書(shū)皮很沉穩(wěn)，幽深如碧玉一般。
”成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容……”這段話出現(xiàn)在《黃州突圍》里，是感嘆蘇東坡被貶黃州得到的升華。我特地用彩筆劃下，反復(fù)玩味，一遍遍地感嘆余秋雨的哲思與文氣，也贊嘆蘇東坡人生轉(zhuǎn)折后的一篇篇力作，字里行間，蘇東坡的苦難使我也為他喊冤，然而對(duì)他來(lái)說(shuō)，那段經(jīng)歷卻不僅是苦澀，更是磨礪。
讀完全書(shū)，再細(xì)細(xì)斟酌這段文字，突然發(fā)現(xiàn)這何嘗不是《文化苦旅》的苦難輝煌？《新版小敘》里余秋雨也吐露它”一路傷痕斑斑，而身心猶健”.”文章憎命達(dá)”,作者用旅程修飾筆下的文字，用時(shí)間磨礪人生的滄桑，用回憶勾勒華美的篇章。千里跋涉，日日耕耘，終于將文化的精華濃縮在這本書(shū)里。旅行的苦被一笑置之，而文化的苦卻滲進(jìn)讀者心靈深處，更有一種”終于停止向周圍申述求告的大氣”,一種”不理會(huì)哄鬧的微笑”.真的，《文化苦旅》也成熟了，”成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤”.所以，磨難有時(shí)不是命運(yùn)的惡作劇，而是上蒼的厚愛(ài)。是福是禍，完全取決于你的態(tài)度。逃避、退縮就是在浪費(fèi)升華自己的機(jī)會(huì)，為了更好的自己，有什么理由畏懼？如此看來(lái)，一次考試的失誤，一次競(jìng)賽的落選，都不應(yīng)該使自己對(duì)學(xué)習(xí)升出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)厭倦。感謝《文化苦旅》！
讀《假如給我三天光明》有感。
父母、老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。自從我讀了美國(guó)盲聾女作家、教育家海倫。凱勒寫的《假如給我三天光明》，我才更明白這句話的含義。
《假如給我三天光明》這本書(shū)寫了海倫對(duì)光明那熱切的渴望和對(duì)人生的感慨，讓讀過(guò)這本書(shū)的人和她一起分享海倫人生中的酸甜苦辣。書(shū)字里行間，無(wú)不洋溢海倫·凱勒對(duì)生活的熱愛(ài)，她用熱情的態(tài)度勸戒世人應(yīng)該珍惜享有的一切。她希望擁有三天的光明去看盡世界的一切景觀。海倫·凱勒想看的事物實(shí)在是太多太多了，然而這只不過(guò)是一個(gè)夢(mèng)。
”要是人把活著的每一天都當(dāng)成最后一天該有多好啊，那就更能顯示出生命的價(jià)值，然而人利用時(shí)間和享受時(shí)間卻是有限的”如果每個(gè)人都可以充分利用每一天的話，那這將會(huì)是一件多么令人高興的事情?。∪旃饷?，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)只是人生中的短暫的一刻。對(duì)于雙目失明的海倫來(lái)說(shuō)，卻是可想而不可及的。三天光明，對(duì)于那些碌碌無(wú)為的人，無(wú)非是在漫無(wú)目的地游玩著，他們追求的生活還不如那些乞丐，至少還知道去要飯。而目前青少年學(xué)生中也有這么一些人，擁有舒適的生活環(huán)境，良好的學(xué)習(xí)條件。但他們不是去珍惜自己擁有的一切，而是吃不得半點(diǎn)苦，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一大苦差，無(wú)心向?qū)W。對(duì)于學(xué)習(xí)，他們總是不屑一顧，不是以積極的態(tài)度去勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，而是哀嘆命運(yùn)對(duì)于自己的不公，責(zé)怨上天沒(méi)有賦予他們聰穎的天資、超人的智慧，讓他們能一舉成名天下知?，F(xiàn)在的社會(huì)是靠知識(shí)才能生存的社會(huì)，沒(méi)有知識(shí)的人是不可能在社會(huì)上有一席之地。如果我們可以好好學(xué)習(xí)，讓學(xué)問(wèn)把大腦給占據(jù)的話，就可以為以后的道路鋪上一層石頭了！
同學(xué)們就應(yīng)該從初中甚至小學(xué)開(kāi)始多多提高自己的閱讀量，多讀書(shū)、讀好書(shū)，這樣不僅能夠增加自己的閱歷，而且這樣好的閱讀習(xí)慣對(duì)自己學(xué)習(xí)，特別是語(yǔ)文作文能力能夠有很大的提高。
讀完了這部小說(shuō)，使我知道了：葛朗臺(tái)他是個(gè)貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用；要女兒吃請(qǐng)水面包；弟弟破產(chǎn)無(wú)動(dòng)于衷；侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時(shí)提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個(gè)守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時(shí)不動(dòng)聲色，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過(guò)他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。
通過(guò)葛朗臺(tái)使我明白了：金錢在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有無(wú)邊的影響力，同時(shí)也揭露了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)中赤裸裸的金錢關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺(tái)的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈(zèng)給他，這樣的舉動(dòng)激怒了愛(ài)財(cái)如命的葛郎臺(tái)，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時(shí)，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會(huì)，”金錢”這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個(gè)人都覺(jué)得她是一個(gè)吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃儉用，精打細(xì)算。但是，一個(gè)個(gè)虔誠(chéng)的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會(huì)小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛(ài)財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?BR> 這里的《套中人》是契訶夫的一本小說(shuō)集，《套中人》是這本書(shū)中的一個(gè)選篇，可見(jiàn)《套中人》是一片很不錯(cuò)的小說(shuō)，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實(shí)中也是存在的，有人說(shuō)《套中人》很深刻的揭露了那個(gè)社會(huì)對(duì)人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品，同時(shí)也是那個(gè)吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來(lái)，我不太了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，我無(wú)法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個(gè)可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來(lái)歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說(shuō)中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來(lái)，仿佛要為自己制造一個(gè)所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個(gè)躲避現(xiàn)實(shí)，渴望擺脫現(xiàn)實(shí)的人，他總是擔(dān)心會(huì)出什么亂子，總是害怕，他生活在一個(gè)套子中，現(xiàn)實(shí)的桃子中，他嚴(yán)格遵守現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，把自己置身于一個(gè)套子中，一點(diǎn)也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實(shí)隔開(kāi)，但他并不是與現(xiàn)實(shí)隔開(kāi)，而是被現(xiàn)實(shí)所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個(gè)可憐的人，他被現(xiàn)實(shí)裹得緊緊地，整天的擔(dān)驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來(lái)他們倆挺合適，但是就因?yàn)閯e里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來(lái)。這真是一個(gè)可憐的人，一心守著現(xiàn)實(shí)守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子?！?BR> 在當(dāng)今社會(huì)中，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實(shí)就是一場(chǎng)游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時(shí)，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運(yùn)用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中動(dòng)的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對(duì)人對(duì)事。
看到阿蓮的博文，自己也不自覺(jué)的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺(jué)，就像文中的人一樣，“他走了本是很開(kāi)心的事情，但是之后又恢復(fù)了往日的壓抑”，也許別里科夫本身就是這個(gè)社會(huì)的縮影，每個(gè)人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時(shí)候，講義上是完全批判別里科夫的，可實(shí)現(xiàn)在讀來(lái)，似乎覺(jué)得本頁(yè)沒(méi)有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態(tài)度而已，無(wú)需要指責(zé)。就像我們可以贊揚(yáng)朱自清不食美國(guó)米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國(guó)米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實(shí)這些人物是值得同情的，沒(méi)有必要徹底的否定并橫加指責(zé)。
其實(shí)想來(lái)也是，革命者喜歡造反；而富有者喜歡穩(wěn)定。比如說(shuō)我們黨很久以前支持并煽動(dòng)工人階級(jí)罷工，可是現(xiàn)在那個(gè)工會(huì)敢罷工必然首先要被邀請(qǐng)到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說(shuō)孔乙己可惡?jiǎn)幔克辽贈(zèng)]有迫害周圍的人，也沒(méi)有造成什么傷害；可是人們寧愿去厭惡孔乙己也不愿意去反對(duì)壓迫自己的貪官污吏，為什么？人都是自私的，都想著如何巴結(jié)比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時(shí)候也肯定有這種想法，()不過(guò)只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對(duì)孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會(huì)。
別里科夫也是這樣的一個(gè)人吧，他熱愛(ài)語(yǔ)言，喜歡安定。這有什么不好呢？其實(shí)別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了?？芍車娜藢幙稍敢馊ビ憛拕e里科夫，也不愿意聯(lián)合起來(lái)反對(duì)政府，所以說(shuō)他們的本質(zhì)是一樣的，不過(guò)別里科夫錯(cuò)在不會(huì)為人處世。
以前討厭俄國(guó)著作，因?yàn)樗鼈兇蠖甲謹(jǐn)?shù)冗雜，尤其是那么名字，又長(zhǎng)又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺(jué)得俄羅斯文學(xué)很有一種生活的感覺(jué)。
中學(xué)時(shí)就學(xué)過(guò)契科夫的套中人，現(xiàn)在又讀一遍，生出來(lái)了很多不同的感想。
主要是對(duì)套中人別里科夫，一生活在別人的厭惡之中的別里科夫，被描繪成沙皇統(tǒng)治的忠誠(chéng)衛(wèi)道士，遇見(jiàn)新事物就憂心忡忡，總覺(jué)得不要出什么亂子才好。人們畏懼他，躲避他，覺(jué)得看見(jiàn)他就心情沉重。不管套中人其實(shí)也只是一個(gè)普普通通的，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的小人物。人們將自己畏懼沙皇統(tǒng)治，全都?xì)w納在套中人的身上。似乎套中人成了他們生活不幸的源泉。
今天，我們學(xué)了第六課，是作家季羨林的《懷念母親》。
這篇文章中寫了季羨林六歲離開(kāi)母親，在他讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，他母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會(huì)淚流不止，感到十分凄楚。他到德國(guó)之后，經(jīng)常夢(mèng)到自己的母親和祖**親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛(ài)自己的母親，還愛(ài)著祖國(guó)和遠(yuǎn)在祖國(guó)的朋友。在那之后，他寫了一篇名叫《尋夢(mèng)》的文章，表達(dá)了他熱愛(ài)兩個(gè)母親的情感。
讀了這篇文章，我覺(jué)得我一定要向季羨林學(xué)習(xí)。我有時(shí)對(duì)母親發(fā)脾氣；有時(shí)還偷懶，沒(méi)有更努力地學(xué)習(xí)。而他從小失去了母親，得不到母親的呵護(hù)，卻沒(méi)有受影響，反而更加熱愛(ài)、思念母親，更加勤奮學(xué)習(xí)，考取了博士學(xué)位，并去德國(guó)留學(xué)。在哥廷根的時(shí)候，他并沒(méi)有忘記母親。在《永久的悔》這篇文章中，他說(shuō)：”我一生最大的悔，就是沒(méi)能孝敬母親?！边@樣一位大學(xué)者，取得了那么多成就，最后悔的竟然是沒(méi)能孝敬母親，這太不可思議了！
我在生活中要向季羨林學(xué)習(xí)，從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長(zhǎng)大了，能作一些復(fù)雜的家務(wù)了。不然，如果她像作者的母親一樣早逝，再想孝敬她也沒(méi)時(shí)間了。
今天，我于同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了語(yǔ)文課文《懷念母親》一課，讓我有許多感受。在這里，我就與大家分享一下。
這篇課文通過(guò)會(huì)議的形式，介紹了兩位母親——生母與祖**親，以及對(duì)他們的同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕。充分表達(dá)了作者對(duì)生母永久的悔恨和對(duì)祖**親不變的愛(ài)意。
我對(duì)這句感受頗深：”天哪！連一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影?！蔽艺媸强蓱z作者呀！由于作者長(zhǎng)期在外求學(xué)，在母親身邊的時(shí)間不多，對(duì)母親容貌記憶不深，因此只能盡力的懷念，不斷地回想。
正好，我也剛從濟(jì)南市素質(zhì)教育基地回來(lái)，作者思念母親的迫切新型我也深有感觸。剛到基地一天，便是仲秋佳節(jié)，這本是應(yīng)該一家人團(tuán)團(tuán)圓圓吃月餅的時(shí)候，高高的圍墻卻把我們與家人分離開(kāi)來(lái)。雖然那里有圓圓的月餅，卻不如家里吃得香甜；雖然那里有噼啪的禮炮，卻不如家里看的熱烈。我想家，想母親，想得簡(jiǎn)直不能忍耐！在夢(mèng)里，我夢(mèng)到母親，夢(mèng)到母親慈祥的看著我，夢(mèng)到母親用手輕撫著我，我哭著醒來(lái)，醒來(lái)再想捉著那夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)，卻不知飛到哪里去了。
因此，我應(yīng)該幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我不是以前的我了，不是那個(gè)只會(huì)在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須盡自己之力，孝敬母親。
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。在這里，我便懷著那寸草之心，像普天下所有母親說(shuō)聲：”萬(wàn)事如意，永遠(yuǎn)健康！”
我一生有兩個(gè)母親：一個(gè)是生我的那個(gè)母親；一個(gè)是我的祖**親。我對(duì)這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕。
我六歲離開(kāi)我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。從此我就成了沒(méi)有母親的孤兒。一個(gè)缺少母愛(ài)的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國(guó)，來(lái)到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來(lái)入夢(mèng)。
我的祖**親，我這是第一次離開(kāi)她。離開(kāi)的時(shí)間只有短短幾個(gè)月，不知道是為什么，我這個(gè)母親也頻來(lái)入夢(mèng)。
為了保存當(dāng)時(shí)真實(shí)的感情，避免用今天的情感篡改當(dāng)時(shí)的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來(lái)了。我覺(jué)得這黃昏的時(shí)候最有意思。我不開(kāi)燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對(duì)面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動(dòng)起來(lái)。這活動(dòng)是輕微的，我簡(jiǎn)直不知道有這樣的活動(dòng)。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點(diǎn)酸酸的，有點(diǎn)凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，我一生有兩個(gè)母親：一個(gè)是生我的那個(gè)母親；一個(gè)是我的祖**親。我對(duì)這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕。
我六歲離開(kāi)我的生母，到城里去住。中間曾回故鄉(xiāng)兩次，都是奔喪，只在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。最后一別八年，在我讀大學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。我痛哭了幾年，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。從此我就成了沒(méi)有母親的孤兒。一個(gè)缺少母愛(ài)的孩子，是靈魂不全的人。我懷著不全的靈魂，抱終天之恨。()一想到母親，就淚流不止，數(shù)十年如一日。如今到了德國(guó)，來(lái)到哥廷根這一座孤寂的小城，不知道是為什么，母親頻來(lái)入夢(mèng)。
我的祖**親，我這是第一次離開(kāi)她。離開(kāi)的時(shí)間只有短短幾個(gè)月，不知道是為什么，我這個(gè)母親也頻來(lái)入夢(mèng)。
為了保存當(dāng)時(shí)真實(shí)的感情，避免用今天的情感篡改當(dāng)時(shí)的感情，我現(xiàn)在不加敘述，不作描繪，只從初到哥廷根的日記中摘抄幾段：
1935年11月16日。
不久外面就黑起來(lái)了。我覺(jué)得這黃昏的時(shí)候最有意思。我不開(kāi)燈，只沉默地站在窗前，看暗夜?jié)u漸織上天空，織上對(duì)面的屋頂。一切都沉在朦朧的薄暗中。我的心往往在沉靜到不能再沉靜的氛圍里，活動(dòng)起來(lái)。這活動(dòng)是輕微的，我簡(jiǎn)直不知道有這樣的活動(dòng)。我想到故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)里的老朋友，心里有點(diǎn)酸酸的，有點(diǎn)凄涼。然而這凄涼卻并不同普通的凄涼一樣，是甜蜜的，濃濃的，夜里夢(mèng)到母親，我哭著醒來(lái)。醒來(lái)再想捉住這夢(mèng)的時(shí)候，夢(mèng)卻早不知道飛到什么地方去了。
下面描繪在夢(mèng)里見(jiàn)到母親的情景。最后一段是：
天哪！連一個(gè)清清楚楚的夢(mèng)都不給我嗎？我悵望灰天，在淚光里，幻出母親的面影。
萬(wàn)尹凈。
《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》是李烈老師二十多年來(lái)教育。
教學(xué)。
實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)晶。書(shū)中全面論述了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的具體做法和理性思考，提出了具有時(shí)代氣息的、符合現(xiàn)代教育思想的、值得深思的問(wèn)題，也深刻體現(xiàn)了我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念：“一切為了孩子的發(fā)展”。書(shū)中那一個(gè)個(gè)源于教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)而令人折服的故事，那一行行鋪滿了平凡而又閃爍著智慧之光的創(chuàng)新足跡，更讓我深深地佩服李烈老師的敬業(yè)精神，佩服她細(xì)致的教學(xué)藝術(shù)，更佩服她睿智的頭腦與眼光。特別是書(shū)中講述的“以愛(ài)育愛(ài)”和“以會(huì)教會(huì)”的教育教學(xué)觀讓我受益匪淺。
這本書(shū)貫穿“以愛(ài)育愛(ài)”的教育觀念，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種民主、平等、良好的氛圍，關(guān)注每一個(gè)孩子的發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生的主題作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程，朋友般地與學(xué)生交流，促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感態(tài)度各方面得到健康發(fā)展。而在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中，我過(guò)多的重視了知識(shí)目標(biāo)的落實(shí)和學(xué)生學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)，往往忽略了在課堂上與學(xué)生情感的交流，正是缺少了這點(diǎn)，所以我的教學(xué)盡管很努力但總覺(jué)得缺少了什么，看了這本書(shū)后我才明白，教師的教學(xué)應(yīng)該以與學(xué)生的情感交流作為主線，伴隨著教學(xué)的始終。所以，“以人為本”“以愛(ài)育愛(ài)”不僅是教師對(duì)學(xué)生真摯、神圣的愛(ài)，而且體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的理解、尊重、賞識(shí)、接納和寬容上。充分相信學(xué)生、信任學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生之間的差異，以學(xué)論教，因材施教。真是因?yàn)榫哂羞@樣的兒童觀，使得李烈老師的教學(xué)能以學(xué)生的發(fā)展為核心，積極培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生成長(zhǎng)的寬松環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展差異等，從而真正使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生愉悅的生命體驗(yàn)過(guò)程。讀了這本書(shū)，我才更加明白：愛(ài)不是空口號(hào)，而是發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的行動(dòng)，愛(ài)中融匯著教師的責(zé)任和技巧。向李烈老師學(xué)習(xí)，讓自己的學(xué)生處于一個(gè)充滿愛(ài)意的寬松和諧的環(huán)境中，讓愛(ài)滋潤(rùn)每一個(gè)孩子。
“以會(huì)教會(huì)”是李烈老師從“以愛(ài)育愛(ài)”和以人為本的教育觀出發(fā)，立足數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)本身，研究課堂教學(xué)活動(dòng)，反思自身的教育、教育教學(xué)活動(dòng)而提出的富有特色的教學(xué)觀。以會(huì)教會(huì)的核心是教師的會(huì)，這就是要求教師只有不斷地自覺(jué)提高自己的水平，只有發(fā)自內(nèi)心地想方設(shè)法教好每一個(gè)學(xué)生，才能真正做到使學(xué)生學(xué)會(huì)。
而我認(rèn)為，教師的一言一行以及知識(shí)水平和教育素養(yǎng)等，都會(huì)對(duì)每一個(gè)孩子起到潛移默化的作用，教師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也都會(huì)成為學(xué)生的表率，因此，我們的工作便顯得非同小可，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽與馬虎。什么樣的老師教出什么樣的學(xué)生，同樣，學(xué)生怎樣也可略知學(xué)生的老師如何。正因?yàn)閷W(xué)生的會(huì)就像一面明鏡，可以反映出一個(gè)教師的全部或者某個(gè)方面，為此，我們都必須先達(dá)到“會(huì)”。而這個(gè)“會(huì)”不僅僅是指文化知識(shí)和各種學(xué)習(xí)能力，還包括著生活、做人做事等的方方面面。只有這樣才能使學(xué)生從小打好做人的基礎(chǔ)，使他們成為真正對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用的人。
總結(jié)。
以自身的“會(huì)”引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)”()提出了許多符合小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、心理活動(dòng)特點(diǎn)、以及符合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方法體現(xiàn)了她深厚的課堂教學(xué)功底和扎實(shí)細(xì)致的實(shí)踐作風(fēng)。
書(shū)中的這些教育觀、教學(xué)觀都是通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)實(shí)在的事例來(lái)體現(xiàn)的，有血有肉，親切自然。我想：這就是具體，這就是細(xì)節(jié)，細(xì)微處才能看出老師對(duì)教育、對(duì)學(xué)生的情有多深。從中可以看出李烈老師那一絲不茍的敬業(yè)精神，將愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合。正如李烈老師所說(shuō)：“這是嚴(yán)格要求也是愛(ài)”。是啊，愛(ài)學(xué)生就是要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。因此，我將進(jìn)一步把自己對(duì)教育事業(yè)、對(duì)孩子的愛(ài)，化做具體的行動(dòng)，以高度的責(zé)任心對(duì)待自己的工作，在如何深鉆教材、如何以新課程理念設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的思考中，以人為本，因材施教；在抓好細(xì)節(jié)，落實(shí)要求，提高自己的教育教學(xué)藝術(shù)上不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，努力做一個(gè)有思想的行動(dòng)者。
淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略讀《我教小學(xué)數(shù)學(xué)》有感讀《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》有感。
文學(xué)讀后感篇四
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色司湯達(dá)傾心的人的`“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
對(duì)于書(shū)名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧。
文學(xué)讀后感篇五
沒(méi)有好看的電視，在網(wǎng)上也沒(méi)情緒，就找一些舊書(shū)翻看。
翻一本04年的《世界文學(xué)》，看到了敘利亞作家扎·塔米爾，老實(shí)說(shuō)去讀他的作品不是沖著他的名字，而是因?yàn)樗闹鞔蚨唐麨椤栋?，被忘掉了的櫻桃》，?dāng)時(shí)我手里正拿著一粒櫻桃，當(dāng)然就挑了這篇讀下去。
一讀才發(fā)覺(jué)扎·塔米爾短篇寫得很不錯(cuò)。
《櫻桃》這篇是兩條線交叉來(lái)寫，開(kāi)頭是說(shuō)一位在村里教過(guò)書(shū)的老師當(dāng)上了政府部長(zhǎng)。全篇是在這個(gè)點(diǎn)上展開(kāi)來(lái)寫的，一條是寫老師在教書(shū)時(shí)如何地真誠(chéng)和熱愛(ài)農(nóng)民、不恃權(quán)貴，另一條線是農(nóng)民知道他當(dāng)部長(zhǎng)后要派代表選禮物去看他。最后大家選德高望重的老人拿了一籃他以前最愛(ài)吃的櫻桃去看望他。結(jié)尾是老人拎著那籃櫻桃回來(lái)了，告訴大家說(shuō)“他死了”。
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)很好，不只是有雙線交叉敘述，而且老人去會(huì)見(jiàn)部長(zhǎng)的那部分是空白，寫了老人拎著櫻桃回來(lái)的情節(jié)，足可以讓大家對(duì)這位當(dāng)年一腔正氣的教師現(xiàn)狀想象得出了。
另一篇《第十天的老虎》，用的是寓言式的敘述，寫的是一位聰明的馴虎師教育徒弟只要用十天的時(shí)間就可以把勇猛、強(qiáng)壯的老虎訓(xùn)練成馴服聽(tīng)話的老虎。
馴虎師的'訣巧是：對(duì)手的胃是你們首要的目標(biāo)。他的方法首先是不給老虎吃東西，然后是有條件地給它吃東西。最后老虎為了想吃東西，就給馴虎師學(xué)貓叫，給發(fā)言者鼓掌。
結(jié)尾很有意思，可以錄下來(lái)給大家一讀：“第十天，馴虎師、他的徒弟、老虎和籠子全部都消失了。老虎變成了一個(gè)公民，籠子變成了一座城市?！?BR> 《男子漢》是一篇有點(diǎn)幽默的小說(shuō)，類似于我們這里丈夫躲在床下喊：“不出來(lái)就是不出來(lái)”那樣的笑話。
小說(shuō)寫的是一位男人色厲內(nèi)荏，他發(fā)誓不讓老婆和別的男人在一起，如果不聽(tīng)，就休了她，可老婆就是和別的男人在一起；他又發(fā)誓，如和別的男人一起后肚子大了，就休了她，但她的肚子還真大了；他又發(fā)誓，如生出的是女孩就就休了她，可她生出的就是女孩；他又發(fā)誓，如再生一個(gè)就休了她……后來(lái)老婆在一次燒菜時(shí)忘了放鹽，他終于有了充足的理由休了老婆。
扎·塔米爾的小說(shuō)很有生活哲理，也有深度，結(jié)構(gòu)處理比較巧，確是不錯(cuò)。
文學(xué)讀后感篇六
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并且深深愛(ài)上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的'原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。
在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它就像是一杯冰水，凈化了每一個(gè)人的心靈。
文學(xué)讀后感篇七
從開(kāi)始讀萬(wàn)卷書(shū)計(jì)劃后，徐葆耕老師這本書(shū)是第32本，不知道自己有沒(méi)有進(jìn)步，書(shū)是真的好每當(dāng)在課堂上被學(xué)霸虐到眼冒淚花，中午覺(jué)是睡不著的，鞭策自己今天一定要看完這本書(shū)。
理論和主義是比較難理解的，尤其是在結(jié)合專業(yè)術(shù)語(yǔ)的時(shí)候，不少這樣的專著都是這樣勸退讀者的（可能是我太學(xué)渣）但是在徐老師的闡述中，即可以通過(guò)生動(dòng)的例子和中西比較加深理解，又像一場(chǎng)和作者本人的交談文字不再是智性的`疏離感，而是來(lái)自每代人類共同的情感和理想。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)以文學(xué)時(shí)期作為章節(jié)劃分，每章會(huì)介紹本時(shí)期重要的作家和作品，課后會(huì)有思考題和推薦書(shū)目與傳統(tǒng)的文學(xué)史不同的是，徐老師在此基礎(chǔ)上有很多獨(dú)到的見(jiàn)解尤其是介紹現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義那兩章，讓不太理解二者分界的我有一種打通任督二脈的感覺(jué)。
看書(shū)吧，看吧，看吧，輸贏還是困惑，開(kāi)始看了就是起點(diǎn)。
文學(xué)讀后感篇八
少兒圖書(shū)館的網(wǎng)站上有許多好書(shū)，《我們愛(ài)科學(xué)》《中國(guó)卡通》都很好看，但我最喜愛(ài)這本《兒童文學(xué)》我最喜歡這篇“淡水碼頭”，整片讀下來(lái)，簡(jiǎn)直感覺(jué)到了從一個(gè)城市的小學(xué)生變成了一個(gè)在趕海的孩子。
我仿佛看到了船只，燈火，藍(lán)天與一條通往遠(yuǎn)方海洋的路。這首詩(shī)歌的作者把一個(gè)普通的鄉(xiāng)村景色描述成了一個(gè)如同仙境似的世界，把很多的'東西比喻成了一個(gè)美好的幻想。我希望在我慢慢的閱讀過(guò)程中，日積月累，也能寫出這么詩(shī)意優(yōu)美的文章！
文學(xué)讀后感篇九
望著書(shū)架上那一本本整齊羅列著的兒童文學(xué)，我的臉上掛滿了笑容，陷入了無(wú)限的遐想中。
《兒童文學(xué)》向我展現(xiàn)出了一個(gè)絢麗多彩的世界，這本書(shū)使我就像一株忘憂草，整天沒(méi)有了憂愁，沉浸在快樂(lè)之中。它的.出現(xiàn)填補(bǔ)了我心靈的空虛與寂寞，給予我心靈的撫慰，給予我精神的成長(zhǎng)，心靈的成長(zhǎng)，它就像是我的朋友，我的導(dǎo)師，敞開(kāi)知識(shí)的大門，讓我在知識(shí)的海洋中遨游，到達(dá)成功的彼岸。
文學(xué)讀后感篇十
讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說(shuō)》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學(xué)的重要組成部分。但將其進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說(shuō)》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭(zhēng)、人與命運(yùn)抗?fàn)幍群陚ブ黝}，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達(dá)一種至高的古希臘民族和那個(gè)時(shí)代的民族精神及表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的客觀現(xiàn)實(shí)生活，作品往往觸動(dòng)讀者對(duì)生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問(wèn)題的思考。
而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動(dòng)物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民(有少許神)的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達(dá)一種容易為人們理解的樸素處世哲理?！兑了髟⒀浴凡患吧裨?、史詩(shī)等能表達(dá)將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會(huì)生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價(jià)值觀念和從生活中總結(jié)出來(lái)的普世道理。
讀神話、史詩(shī)覺(jué)得有點(diǎn)嚴(yán)肅、理解上傾向歸于歷史的真實(shí)，讀寓言則覺(jué)生動(dòng)、通俗、有趣，對(duì)寓言蘊(yùn)含的意義的理解可以是開(kāi)放的、多元的。兩部作品盡管有一個(gè)用神話，一個(gè)用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。
從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的，這三百多個(gè)故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運(yùn)抗?fàn)幍臅r(shí)代里，古希臘人形成了一套與之相應(yīng)的價(jià)值觀。
我覺(jué)得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存;適者生存，不適者淘汰，強(qiáng)者具有優(yōu)勢(shì)，但也不能因此輕視弱者;贊譽(yù)機(jī)智、誠(chéng)實(shí)、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報(bào);提倡著眼于現(xiàn)實(shí)，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價(jià)值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚(yáng)古希臘人信奉的處世原則能帶來(lái)的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛(ài)被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來(lái)的惡果。
總體感受是：《伊索寓言》將動(dòng)物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強(qiáng)，并獲得更多話語(yǔ)自由。雖然寫動(dòng)物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動(dòng)物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，正因?yàn)槿祟惐拘灾衼?lái)自獸性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來(lái)給以警醒。想成為生活的智者，不一定要?dú)v盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開(kāi)化的時(shí)候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。
文學(xué)讀后感篇十一
望著書(shū)架上那一本本整齊羅列著的兒童文學(xué)，我的`臉上掛滿了笑容，陷入了無(wú)限的遐想中。
暑假中，父母見(jiàn)我整日無(wú)所事事，于是，準(zhǔn)備為我訂購(gòu)《兒童文學(xué)》這本雜志，補(bǔ)充我的課外閱讀量。起先，我極力反對(duì)，因?yàn)槲也幌矚g被人逼迫做事，可是，“父命難違”?。‘?dāng)?shù)谝槐尽秲和膶W(xué)》遞到我的手中時(shí)，我粗略地瀏覽了一下，覺(jué)得那些內(nèi)容我一點(diǎn)兒也不感興趣。隨著一本本的到來(lái)，漸漸地，我對(duì)《兒童文學(xué)》這本雜志產(chǎn)生了興趣，那些富有奇異想象力的童話；那一篇篇，一件件感人的故事；那一個(gè)個(gè)有趣的小說(shuō)，令人回味無(wú)窮。從此，我便喜歡上了閱讀，書(shū)桌前每天都出現(xiàn)了我的身影，我捧著書(shū)，快樂(lè)地閱讀著，時(shí)而捧腹大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，時(shí)而淚潤(rùn)雙眼，深深陶醉于其中。
文學(xué)讀后感篇十二
在我的家里，有著許多的書(shū)，但我最喜歡的還是《兒童文學(xué)》，因?yàn)檫@本書(shū)里面有著許多散文和作文。這些作文都有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。
這本書(shū)里面，大多都是我們易懂的作文。是中學(xué)生的真實(shí)寫生。有著‘暖心閣’過(guò)招‘’自由地‘等一系列欄目。
《兒童文學(xué)》，一個(gè)為兒童出書(shū)的地方，我一見(jiàn)到她就被她迷住了。我相信你們也是。
《東方文藝》、《少年雜志》都不如《兒童文學(xué)》，因?yàn)樗麄兒翢o(wú)魅力，無(wú)法引誘我！而《兒童文學(xué)》用一種獨(dú)特的魅力迷惑了我！
在沒(méi)有《兒童文學(xué)》之前，媽媽的話總是：“別看電視了，快去拿本書(shū)看！”有了《兒童文學(xué)》后卻變成：“別看書(shū)了，快去床上睡覺(jué)！”《兒童文學(xué)》的誘惑力就是這麼大?。。。。?BR> 文學(xué)讀后感篇十三
最近，我讀了譯本催人上進(jìn)，引人深思的文章――《文學(xué)家的故事》，它像一塊磁鐵，深深地吸引著我，讓我受益匪淺，思緒萬(wàn)千。
這本書(shū)介紹的是那些在各個(gè)領(lǐng)域取得卓越成就的頂尖級(jí)國(guó)際名人，他們?cè)谧约旱娜松缆飞狭粝铝藶槭廊瞬毮康暮圹E，展現(xiàn)了他們的光榮和理想。
讀完全書(shū)后，它引導(dǎo)我登上了思想的列車。恒心從來(lái)都造就奇跡，它讓鐵桿成針，讓水滴穿石，讓繩鋸木斷。，面對(duì)恒心，我們感嘆：頑強(qiáng)的毅力，不懈的恒心，可以征服世界上任何一座高山。發(fā)明大王愛(ài)迪生就是一個(gè)很好的例子。他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了經(jīng)濟(jì)耐用的電燈，成為了享譽(yù)世界的焦點(diǎn)人物。有人向他談取巧的秘訣，他則回答：“在我的研究過(guò)程中，無(wú)論遇到怎樣的困難，我都堅(jiān)持到底，決不放棄，這是我獲得成功的根本所在。所以，我們要像大樹(shù)一樣，在風(fēng)將樹(shù)枝吹折，樹(shù)干一定要挺直。生活猶如海洋，只有堅(jiān)持不懈的人，才能達(dá)到彼岸。班固曾說(shuō)過(guò)：“一日一線，千日千線；繩鋸木斷，水滴石穿?！睂?duì)呀！其實(shí)成功的'秘訣很簡(jiǎn)單：不屈不饒+堅(jiān)持到底。因此，無(wú)論做什么事都要有持之以恒的精神，否則，缺乏意志力和持久力，只會(huì)得到膚淺的收獲。
朋友，一個(gè)人的生命是短暫的，而你要做的事情卻是漫無(wú)邊際的，所以，要想成功，就必須持之以恒地完成。讓我們記住一句話：“人要持之以恒，天下無(wú)事不成?！卑?！它將引導(dǎo)你走向成功！
文學(xué)讀后感篇十四
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”讀后感又新鮮出爐了！本期的'書(shū)是--兒童文學(xué)。這本書(shū)可不簡(jiǎn)單啊，1963年創(chuàng)刊，也就是說(shuō)，它已經(jīng)46歲了。怎么樣夠老的吧！閑話不多說(shuō)，進(jìn)入正題。
20xx年6月份的《兒童文學(xué)》有童話，也有散文。童話有：笨巫師，......；散文有童心之美......。先說(shuō)笨巫師吧。他跑到了沙壤國(guó)。沙壤國(guó)，顧名思義，就是全是沙子的國(guó)度。笨巫師見(jiàn)他們這么可憐，要幫他們。笨巫師用魔法把傘變成了樹(shù)，讓沙壤國(guó)變成了綠蔭國(guó)。
這個(gè)故事告訴我們，如果我們不愛(ài)護(hù)環(huán)境，也會(huì)像沙壤國(guó)一樣沙塵滿天。
文學(xué)讀后感篇十五
《兒童文學(xué)》是一系列非常好的書(shū)，我對(duì)它愛(ài)不釋手。
《兒童文學(xué)》向我展現(xiàn)出了一個(gè)絢麗多彩的世界，那里有邪惡的妖怪，有善良的精靈；有聰明能干的好人，也有總想陷害別人的壞蛋。書(shū)中的'每一篇故事都深深地吸引著我，使我過(guò)目難忘。如今，我已經(jīng)讀完了三本厚厚的《兒童文學(xué)》了，第四本也已讀完一半。
文學(xué)讀后感篇十六
不知道為何魯迅把“往事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不說(shuō)，這夕拾的朝花，已不但是是往事，反倒是新事、好事、傷心事。
無(wú)能否定，魯迅的罵功是中國(guó)一絕，致使于罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶擔(dān)憂，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來(lái)了。難怪魯迅先生愛(ài)罵“狗”，這“罵牲畜”不“犯罪”的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進(jìn)紅刀子出快樂(lè)拘束。
且不說(shuō)那些“名人名教授”有沒(méi)有狗血淋頭，但這“不好惹”的“高帽”卻戴牢了，冠冕堂皇地“以動(dòng)機(jī)褒貶作品”，是人就看得出，那柄“匕首”是正中“要害”。
連一本薄薄的回想散文集中都充滿著滿腔生氣之情，及見(jiàn)其余那些雜文、小說(shuō)集的尖銳。嘲諷有魅力，自然，在魯迅筆下，那叫藝術(shù)。
酸。確實(shí)，看魯迅的文章有點(diǎn)酸，什么酸?心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰落的頹唐，僅從父親口里說(shuō)的噓噓的'話，作者在左右奔波前怕狼后怕虎的疲態(tài)，表面上是祥和安平，但內(nèi)心卻按捺不住，到篇尾，衍太太挑唆作者大喊父親，卻遺留給作者的“最大的錯(cuò)處”。動(dòng)人肺腑，又不乏暗中對(duì)衍太太這個(gè)自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說(shuō)阿長(zhǎng)與魯迅過(guò)年時(shí)行禮的溫馨，也不說(shuō)看社戲、看五猖會(huì)時(shí)的快樂(lè)喧雜，單提起百草園“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里撫上了獨(dú)到的魯氏橋，進(jìn)了甜蜜的童年家鄉(xiāng)。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇家是苦，阿長(zhǎng)、父親的去世是苦，永其余藤野先生是苦，跳進(jìn)舊中國(guó)的“大染缸”而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在殘忍、慘淡、烏七八糟中趟過(guò)的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風(fēng)，自然會(huì)有其筆尖直指的人群。那句“橫眉冷對(duì)千夫指”凜然一個(gè)頂天大漢的形象，對(duì)反對(duì)、保守權(quán)益的抨擊與嘲諷是絕不留情。比方對(duì)陳、徐兩人尖銳、薄情的嘲諷，進(jìn)口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
咸。淚水的滋味。樸素動(dòng)人的散文，就足以催人淚下。往事的點(diǎn)滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染咸的是回想，濺起的是讀者沉思的心靈。
文學(xué)讀后感篇十七
今日，我讀了楊紅櫻阿姨的《笑貓日記》，里面有各種喜怒哀樂(lè)，有些地方甚至令我嚎啕大哭。
比如：在我讀到小可憐伴隨梅花飄向天空，笑貓一家陷入沉默之中，虎皮貓——小可憐的母親眼眶里充滿淚花。我仿佛看見(jiàn)小可憐伴隨“梅花風(fēng)”飄走了，我嚎啕大哭。再比如，讀《保姆狗的陰謀》時(shí)，我讀到帥仔嗚咽著，他的臉緊緊地貼著保姆狗老頭兒的臉，保姆狗對(duì)他的“死對(duì)頭”帥仔說(shuō)“帥仔……其實(shí)……我是愛(ài)你的……”我眼含淚水，一向讀到楊紅櫻阿姨寫的其實(shí)，每一個(gè)人，每只貓的頭上，都有一片是自己的漂亮的天空……。此時(shí)，我了解了，每一個(gè)人自己要過(guò)自己的生活，不要搶奪其他人的歡樂(lè)，假如你搶奪了其他人的.歡樂(lè)，既傷害了其他人，也傷害了自己。
楊紅櫻阿姨，我不知道為何有人說(shuō)這部分書(shū)對(duì)大家的學(xué)習(xí)有害！可是我感覺(jué)它推開(kāi)了我生活的大門，教會(huì)了我做人的道理，引導(dǎo)我走對(duì)了真的的生活路。