環(huán)境保護是我們時代一個重要的議題，我們每個人都應(yīng)該為守護地球家園而努力?？偨Y(jié)要注重結(jié)構(gòu)和邏輯，要有一個明確的開頭、中間和結(jié)尾。接下來是一些通用總結(jié)范文，通過閱讀可以了解到寫作中的要點和技巧。
高中語文議論篇一
人在社會之中與人共處，由生疏變得熟悉，其間難免會有些生澀、摩擦，人與人之間的磨合便是必不可少的。因此，要在社會中立足，首先就是要學(xué)會磨合。
生活中，磨合有很多種：機器與機器之間的磨合，是磨掉粗糙、磨出潤滑，這是最基本的磨合;人與機器之間的磨合，是磨掉生疏，磨出熟練，這是更高層次的磨合;人與人之間的磨合，是磨掉不和，磨出配合，這是最高層次的磨合。要學(xué)會磨合，我們首先要學(xué)會磨。磨，不是將金子的光芒掩蓋，不是把飛鳥的翅膀折斷，更不是讓你的才能埋沒。磨，是為了合作中少點摩擦，多點和諧;少點傲氣，多點謙虛;少點浮躁，多點踏實。曾聽人說“你要去適應(yīng)社會，而不是讓社會來適應(yīng)你?！边@種對社會的適應(yīng)又何嘗不是一種磨合呢?初到一個陌生的環(huán)境，要與陌生的人共事，當(dāng)然會有種。種的不習(xí)慣、不適應(yīng)。若你一味地固執(zhí)地堅持我行我素的作風(fēng)，到最后，便會落得沒有人愿意與你合作的下場，使得你的工作事倍功半。
若你積極地去與周遭的環(huán)境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困難，主動地學(xué)習(xí)與配合別人的工作，相信你自己的工作能夠事半功倍，你也會很快地融入這個新的環(huán)境中去。在快速發(fā)展的今天，合作已變得日益重要。大公司的強強聯(lián)手，中小公司的相互扶持，其事例不勝枚舉，他們都是為了使資源得到優(yōu)化利用，創(chuàng)造更豐厚的利潤。若在這種合作中缺少了磨合這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，不僅不能達到預(yù)期的目標(biāo)，甚至?xí)速M已有的資源和優(yōu)勢。
因此，合作的精神、磨合的能力已成為一個人必備的素質(zhì)。當(dāng)磨合作為一種綜合的、必需的能力出現(xiàn)在我們面前的時候，如果你不想顯得手足無措的話，你就要盡力去學(xué)會磨合。磨合，需要對人的熱情;磨合，需要寬容大度;磨合，需要敢于改變自己。若你終日待人冷臉相對，你的磨合不會成功;若你終日小肚雞腸，你的磨合也不會成功;若你終日固執(zhí)地堅持己見，你的磨合更不會成功。只有你擁有了那種“嚴于律己，寬以待人”的品格之后，才能更快更好地適應(yīng)新環(huán)境。
高中語文議論篇二
我們沒有選擇地降臨人世，時間、環(huán)境、親人，都不是我們能左右的。如果人生是一場沙漠之旅，是一次必須要完成的旅行，雖然我們無法回避沙漠，但是我們可以自由選擇如何走下去，我的人生我做主。
黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽。當(dāng)別人爭相退步時，當(dāng)別人嫉妒她的美貌時，王昭君卻選擇了無悔的奉獻。沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的風(fēng)沙也阻擋不了昭君的腳步，因為她的內(nèi)心再也沒有任何懼怕和負擔(dān)，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆聽過她對國家不舍的琴音，塞北的寒風(fēng)見證過她對民族和諧的期盼。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，歷史成就了昭君的忠誠剛烈，她的心靈飛向了人性的至高點。
是什么維持了漢匈五十年的和平與安定?是昭君的選擇，昭君的愛。
東晉名士陶淵明也曾熱衷于官場，渴望施展抱負和才華，“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，但是黑暗的官場始終沒有他的用武之地。陶淵明從田園中找到了心靈的寄托，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，最終在彭澤任上他發(fā)出了“安能為五斗米折腰示鄉(xiāng)里小兒”的感嘆，選擇辭官歸田?！安删諙|籬下，悠然見南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶淵明的生活樸素自然，詩情畫意。
是什么成就了田園詩的開創(chuàng)?是灑脫無羈的田園生活，是陶淵明的選擇。
因為父親病痛的疾苦，魯迅來到日本仙臺學(xué)醫(yī)。那時，他信奉達爾文的進化論，認為青年必勝于老年。一次課間時播放日俄戰(zhàn)爭時的幻燈片，給了魯迅很大的震動，自那以后，“我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”他認為首要的是改變大家的精神，而善于改變精神的，應(yīng)首推文藝，于是就倡導(dǎo)文藝運動了。從此，中國多了一位偉大的文學(xué)家。
是什么成就了魯迅的棄醫(yī)從文?是魯迅的責(zé)任感，魯迅的選擇。
作為中學(xué)生的我們，正在人生的道路上奮勇搏擊，前方的路并非坦途，遭遇荊棘和坎坷時，要迎難而上，時刻以前人為榜樣，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
命運掌握在自己手中，我的人生我做主!
高中語文議論篇三
識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛。習(xí)慣了都市的車水馬龍，似一場流年的記憶;習(xí)慣了看著別人的歡笑，隱藏自身的孤獨;習(xí)慣了在昏沉的霓虹下漫無目的的游蕩，忘卻了那份靈魂的贈予。暮然，竟不知該留點什么給自身。
于是，一襲碎花長裙，輕挎小包，轉(zhuǎn)身投入江南溫潤的懷抱，去聆聽生命比較本質(zhì)的一脈異音，去追尋那一點點恰似遺落的恬靜。
行至江南，所到之處，就是滿滿的水印象，悠遠，舒暢。淡藍色的天幕如同嬰兒般澄清的眸子，水上的波紋一圈圈蕩開，幻化成波瀾映著這天，若是在笑。
腳尖輕輕叩響古老的青石板路，踏著晨曦的燦爛，舒展開堅硬的身軀。沿著流水兩岸踏過去，拽地的長裙灑過一片清新。青磚黛瓦在朦朧之中稍顯厚重，仿佛邁過歷史的書寫。無論是客棧，還是酒坊，都體現(xiàn)出村子的古樸淡雅，沉浸在古文化的風(fēng)韻中。
盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的烏篷船，索性光著腳，去觸碰那份清涼。那靈動的流水如同精靈一般在指間縈繞，絲絲微涼。而那撐船人口中吟唱的蘇州小調(diào)和著這流水一起深遠著，細膩著，仿佛在述說著那喧囂紅塵背后的恬靜佳事。閉上雙眼，呼吸著這夾雜著水霧的空氣，悠悠然，墜入沉思。
我，只是一個小小的女子。沒有三毛在浩渺的撒哈拉長漠中體味沙粒的滾燙和空氣的熾熱，將美好的一切種植在那兒的勇氣。也沒有席慕容在一望無垠的大草原感受自由和放蕩不羈的心境。
我只愿淡淡地笑著，倚著拱橋，望著流水，吟唱出發(fā)自內(nèi)心的歌謠。我只愿在這么一個幽靜，不施脂粉卻格外清麗的江南里，獨自撐一把傘，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬靜給自身。
徐志摩說，在康橋的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何嘗不想做那片水草。靜靜的接受柔波的愛撫，悠悠的親吻和韻的陽光。讓暖暖的微風(fēng)在肌膚淌，讓恬靜在心中輕舞飛揚。
放下全部負擔(dān)牽絆，在他人一味的對利益、金錢和虛榮無止的追逐時，隨便在一家茶館坐下品一杯淡香的茶，聽一段折子戲，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂，在忙碌的生活中尋求生命的真諦，留下一份難得恬靜，做一個真真實實的自身......
穿過江南古橋，似乎時光已然倒流，只剩下一片云淡風(fēng)輕，還有一灘流動的水，江南水?；没梢粡垙堄渺`魂勾勒的圖景，隨著煙塵，潛入亂世，去拯救那些被金錢名利深深束縛，卻又無可奈何的奴隸。任那一襲恬靜充斥他們早已慘白苦干的心靈。
這一泓清水所承載的，是江南的靈魂。亦，是我的心魂。
高中語文議論篇四
時間，可以帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽。
古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座?昔日的古羅馬，是何等的強大與輝煌?而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎?不朽，看上去不過是個笑話。樓臺在時間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵不過時間的侵蝕，輝煌過后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時我們便要承受孤獨。
我從來沒有想過不朽，因為我深知那是不可能的。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，曾經(jīng)的夢想也會離我們越來越遠。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。
西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過?秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個沒有追求過長生術(shù)?他們想要不朽，可現(xiàn)實是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。
想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。但是正是因為我們不能不朽，所以我們才更要珍惜當(dāng)下，過好屬于自己的每一分鐘。
活在當(dāng)下，不去考慮自己能否不朽，認真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。
抗日戰(zhàn)爭時期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養(yǎng)他、哺育他的祖國大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠去，而他們則被冠上了大家英雄的頭銜。青春雖然遠去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。
到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因為他們影響著一代又一代的青春少年，教會他們青春很短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會有意義的事，正能量才會被傳遞下去，一個民族才會不朽。
青春就像東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經(jīng)過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機的，他們長在青春的河畔，汲取養(yǎng)分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。
青春者，縱萬難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。。
高中語文議論篇五
坐在靜謐的河邊，陣陣微風(fēng)輕拂，自然與生命作文。此刻雖不是很晚，但已經(jīng)暗了下來，零星有幾滴打在白皙的的皮膚上。伴著沙沙的葉子，一個問題閃現(xiàn)在我眼前：“盤古開天辟地，女媧補天創(chuàng)生的意義是什么？”
于是，我躺在一片嫩草地上，輕輕的閉上雙眼開始尋思起這個問題。盤古與女媧在創(chuàng)造生命的同時賦予人類兩樣?xùn)|西：一是健康的體魄，二是豐富的情感，所以人總是多情的。
霏霏細雨，絲絲屢屢，牽動著人的心弦。在這優(yōu)美的環(huán)境中，我盡情的享受著大自然的愛撫，他帶給我母親般的溫暖。大自然的氣息，泥土的清香，花兒的秀美，使人有一種心曠神怡的感覺。
大江東去，黃河滾滾，將我?guī)У健拔鍘X逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的意境中去。萬里長征途中的一幕一幕如電影浮現(xiàn)在腦海里，內(nèi)心的激動，滿腔的.憤慨占據(jù)了我的靈魂。于是，我決定為了祖國和祖國的的人民，我要奮起直追》。祖先創(chuàng)造的大自然賦予我們?nèi)f物的靈性和情感，但只是呆呆的坐在那里感嘆萬千世界也無濟于事的。所以，行動是人類進步的首要條件。
抗擊“非典”的勝利，載人飛船的成功升空，搏擊海嘯的勇敢無畏，都足以證明人類沒有辜負祖先的期望。
但對于正值青春年華的我們還帶著一股稚氣，但并不妨礙我們成為祖國的驕傲，我們有我們的目標(biāo)，有自己的雄圖大志，將來的某一天一定會為他添上無比絢麗的一筆。
實際上，生命也不過如此。
我現(xiàn)在17歲，我不知道這是所謂的花季還是雨季。但自從我臉上冒出青春痘的那一刻起眼睛里便多了一絲自信，因為青春是我的驕傲。青春的我們幼稚、瀟灑，這份激昂的心是成熟的人人們懷念卻無法再有的。青春是我生命的另一個始點，所以我將在大自然的攙扶下打出一片廣闊的天地，在生命旺季的時刻為自然勾勒出壯美的花邊。
高中語文議論篇六
一直以來，幸福成了人們的焦點，我經(jīng)常會遇到很多人，他們說自己不幸福，我很不明白，在他們的心目中，到底什么才算是幸福。
前幾天我在網(wǎng)上看到一則真實的視頻，一個中等富裕家庭里，有爸爸媽媽，爺爺奶奶，還有一個女孩子，這個女孩子二十多歲，但是因為覺得自己長得丑，就把怒氣出到自己的爸爸媽媽身上，畫面里的哪位家長，雖然顏值真的不真么拔尖，但是心底卻很善良，他知道自己這輩子就這么過了，但是不能害了女兒，于是把家里存款都拿給女兒讓他去做整容手術(shù)。
那個女孩子每次都是帶著一個口罩出門，生怕別人看見她那張丑陋的臉。本來以為這件事就這么完了，但是萬萬沒想到，那個女孩子整容失敗，她把剩下的錢都用了，在整了一次，結(jié)果因為很多原因再次失敗，臉部因為多次去血而顯得很蒼白，整個人看起來就像電影里面的幽靈，很是憔悴。于是她更加發(fā)怒了，一回到家就摔著摔哪，就連他自己的爸爸媽媽都用腳去踢，還喊他們滾出去。__在門口采訪了女孩子的父親，那個父親顫抖著說道：“我盡了我的能力，但是我有什么辦法，她完全不明白我們的用心啊?！闭f完，哪位父親竟然當(dāng)著鏡頭留下了眼淚。
我看完這個視頻后，感覺內(nèi)心被深深地震撼了，是啊，那個女孩子心里面只想著自己的容顏，去不停的`在摧殘著自己的家人，一個人的容顏并不可怕，可怕的是他的內(nèi)心，那種無情無義，沒有他人的內(nèi)心。
網(wǎng)友說那個女孩子太可憐了，真的她的臉不忍直視。也有人說他活該，為了自己的生活，把整個家庭都搞垮了。不管別人怎么說，我都覺得是哪個女孩吧幸福拋棄了，所以她只會感覺到自己的失敗和無助，而沒有想到怎么去面對生活，敢于承擔(dān)起這個家庭的重擔(dān)。
你說幸福是什么，難道幸福就是擁有無數(shù)的金錢，權(quán)利嗎？那么社會豈不是要崩潰了，大家都有了自己想要的一切，還勞動干什么，還發(fā)展干什么。而那些生活在底層的勞動人民呢，難道他們就不幸福了嗎，答案是他們的幸福并不比有錢人少。我的家庭就是農(nóng)村的，父母都是農(nóng)民工，雖然家里面沒有空調(diào)，汽車，很多的存款，但是我們一家人的幸福就是每個人都健健康康，快快樂樂的，那就知足了。
人的__是無窮的，但是人是可以控制自己的，珍惜眼前的一切，不要報以過高的期望，便是的幸福。
高中語文議論篇七
在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長方形的，白白的，薄薄的。可是，我們的生活卻離不開它。它是我們生活的好伙伴，也是我們學(xué)習(xí)的好助手。
我可以在白紙上畫畫，畫出想象中的未來，畫出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術(shù)題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習(xí)書法，寫出一個個獨特的優(yōu)美的中國字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫出一篇篇優(yōu)美的文章，寫出我對未來的憧憬和希望。
上課時，老師發(fā)給我們每人一張白紙，讓我們折紙飛機。頓時，教室里變成了飛機的天堂，大家的飛機都在教室里來回穿梭，熱鬧極了。有的飛機筆直飛出去，像一只正在賽跑的獵豹;有的飛機飛了出去又返回來了，像一個準(zhǔn)備沖鋒陷陣的士兵，又因為害怕敵人的強大逃了回來;有的飛機飛到半路直接掉落下來，像是飛機正常飛行的時候突然出現(xiàn)了故障;還有飛機在空中做了個360度的翻轉(zhuǎn)，像雜技演員在空中表演，后空翻一樣。我雙腿邁開，身體稍稍向后仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機向前一擲，飛機像出膛的子彈一樣沖了出去。突然，我的飛機砸到一個同學(xué)的腦袋，惹得大家哄堂大笑。
接著，老師讓我們把紙飛機拆下來，揉成一個小紙團，進行顛紙團比賽。比賽規(guī)則是在一分鐘內(nèi)，看誰顛的次數(shù)多，誰就是勝利者。我們先在教室里開始練習(xí)，教室里頓時成了“小袋鼠”的世界，一個個小紙團像極了一只只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開始我的紙團一點也不聽話，像一只飛翔的小鳥一樣，總想從我的手里掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍著。比賽開始前，我摸摸小紙團對它說：“小紙團，小紙團，你要聽話，我可是要拿第一的哦?！北荣悤r，小紙團好像聽懂了我的話，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對小紙團說：“謝謝你!”“不用謝?！蔽曳路鹨猜犚娦〖垐F在歡樂地笑著。
一張普通的白紙作用可多了，它給我的學(xué)習(xí)、生活帶來了無窮的樂趣。
高中語文議論篇八
“當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離我有多遠?”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的開始蘇醒，于是，就有了那個的隱身人以及這部驚悚的。
真正的不安并不來自于片中的可怕情節(jié)，而是來自于我對自我的拷問，“當(dāng)沒有任何規(guī)則制約時，你會做壞事嗎?”我的答案竟是：我會!這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著，而禁錮的一旦開啟，那么就有了人類歷諸多暴行。我認為，人類文明的根本象征在于控制，這也是人類擺脫野蠻的標(biāo)志。起先對于欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學(xué)的中心之道，但古人云：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導(dǎo)的“以法治國”才是治理社會的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。
我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德了千次萬次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會?？芍^“人性本惡，而人行總善。”道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規(guī)范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄?！边@個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則?！笔堑模覀兩嬖谶@個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。
高中語文議論篇九
人生于自然？，感悟于自然，創(chuàng)造于自然，自然是語文學(xué)習(xí)最博大的課堂。
——題記。
語文學(xué)習(xí)很重要，但它絕不僅僅在課堂，自然中無處不在。
仰望天空悟語文。
白天，悠悠白云，在蔚藍的天空中自由漂浮，鳥兒也無拘無束地飛來飛去，這使我想起了那一句句描寫藍天、白云、鳥兒的生動語句，并能夠感受到作者當(dāng)時的感覺，自由而愜意。夜晚，墨藍的天空中鑲嵌著一輪明月，幾顆星星眨著眼睛，這讓游子寫下了不朽的思鄉(xiāng)詩句，又讓多少游子以此來寄予鄉(xiāng)愁哇！仰望天空，感悟到了語文的.優(yōu)美。
走進森林悟語文。
郁郁蔥蔥的松柏，從古至今，給人們的形象是堅強、挺拔。根根堅勁而直立的竹子，這不就是鄭板橋筆下的“千磨萬擊還堅勁，任而東西南北風(fēng)”嗎？隨風(fēng)吹動的青青草，生命力頑強，不正是白居易所寫的“離離原上草，一歲一枯榮”嗎？枝頭的兩個黃鸝一展歌喉，幾只白鷺飛向天空，不正是“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”嗎？走進森林，領(lǐng)悟到了語文的精彩。
坐在水邊悟語文。
黃河岸邊，不禁感慨：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。不禁回憶起中華兒女的感人事跡。西湖邊上，想起了蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。潮起潮落的大海，印證著“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。池塘中，有蜻蜓在荷葉上棲息，與荷塘融為一體，漸漸地，眼前浮現(xiàn)出“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的景象；粉白相融的荷花，猶如美麗的霞云漂浮在白云上一般，難道不是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”嗎？坐在水邊，領(lǐng)悟到了語文的奧妙。
步入園子悟語文。
花園里，蝴蝶翩翩起舞，蜜蜂忙碌采蜜，這一情景，似曾相識。那朵朵菊花，讓我贊嘆“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”??！那朵朵嬌艷的玫瑰鏈接了“贈人玫瑰，手留余香”……田園里，棵棵蔬菜，粒粒稻米的成熟，灑下了農(nóng)民伯伯多少的辛勤汗水，真是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。這桃花、杏花、梨花都你追我趕地開放了，這情景不正是朱自清先生《春》中的片段嗎？步入園子，品味到了語文的精妙。
自然給予語文如此深沉的內(nèi)涵，自然是語文學(xué)習(xí)的博大課堂，就讓我們在這博大的課堂中，品味語文的博大精深吧！
高中語文議論篇十
如今滿街都是打折的商品。
商品打折，除了市場競爭因素，主要是因為商品過時、積壓滯銷。但好端端的一個人，突然就貶值了，連自己也鬧不明白。細細想來，人的打折，就和商品打折一樣，也是有原因的。
一個人的升值或貶值，道理很簡單。
逢時。貨賣旺季，冬賣棉衣夏賣瓜，沒說的。如果六月賣棉襖，肯定要打折。一個人生要逢時，能趕上潮流，比什么都好。社會流行什么，你身上有什么，你這人就升值了。比如社會上流行窮人好，你祖宗三代是討飯的，那你就吃香。你大字不識，也可當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。犯點事，也無妨。到了當(dāng)今大款流行的時代，你再是窮人，那自然要貶值了。
文憑吃香那陣，你有張函授文憑或假文憑，也能唬住一些人。你想當(dāng)官，青云直上。你想評職稱，一路綠燈。若在當(dāng)今，即使你是名牌大學(xué)的研究生也要大打折扣。時代不同，行情不同，升值貶值，理所當(dāng)然。
逢地。貨物值錢不值錢，就看在什么地方出售。同樣的品牌服裝，放在專賣店，一口天價。如果扔到門外的地攤上，那就只要半價了。一個人在權(quán)力部門當(dāng)差，呼風(fēng)喚雨，很了不起。你給他挪個位置，或挪出那個衙門，讓他去干別的活，那他的身價馬上就掉下來。這在很大程度上與人的能力無關(guān)，人隨地域不同，或高價，或半價，升值貶值，都受環(huán)境制約，無一例外。
關(guān)系。貨物是分檔次的。品牌不同，價位不同。作為人，就看你有怎樣的家庭和社會關(guān)系。你父親是有錢的，或叔叔是當(dāng)官的，你的身價就高。要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。如果你父親破產(chǎn)了，叔叔不在位了，那你的身價就會馬上打折。
長相。很精致的貨物，加上一流包裝，就可以賣個天價。包裝損壞了，那就要打折。這年頭，人的身價，也全靠有副好皮囊。很多準(zhǔn)美人，通過精心包裝，身價立馬上升，成了“名牌貨”。于是，傍大款，陪洋人，嫁闊老，很好出手。如果你是絕代佳人，有傾國傾城之貌，就會一脫成名，一夜暴富。成為明星名模，成為偶像，銀子滾滾來。當(dāng)然，滾到一定時候，還是要打折的。
歲數(shù)。時間是一切貨物打折的主要因素。菜市場，老白菜幫子都是成堆地賣。人老了也是要打折的。什么年齡當(dāng)什么兵，什么年齡當(dāng)哪級官，大一歲也不行。你只要不是神人，就逃不出時間老人之手的捉弄，總有人老珠黃打折的那一天。
人生如何也是無法完美的，那打折就是必然的了。
高中語文議論篇十一
名花美麗高貴，因而嘲笑塑料花的平凡普通。塑料花經(jīng)濟耐用，因而反諷名花的脆弱易謝。兩者看似各有道理，實則是用自己的價值觀綁架了他人，于是彼此成為彼此眼中的嘲諷對象。
然而，需知，主人的花園里既有名花也有塑料花，上帝的花園里也該并存不同的價值取向。羅素語：“參差多態(tài)方是幸福本態(tài)?！痹试S參差多態(tài)的價值觀，人世才會更美。
名花與塑料花都未意識到這點，他們正如當(dāng)下的眾人一般，強求一個普世的價值觀。
這種單一的價值觀是存在的嗎?需知世態(tài)紛繁多樣，不同的評價標(biāo)準(zhǔn)很可能得出不同的結(jié)論，但我們不能說其中之一便一定是錯。企圖制定一個唯一的價值觀便如想締造一個烏托邦一般狂妄，如希特勒一樣獨裁，都是試圖用一個人或一部分人的思考代替所有人的，這種掠奪他人思考權(quán)力的行為，無疑是有悖人權(quán)的。因此，正如名花與塑料花兩者都沒有權(quán)力對他者進行高低評判一般，沒有任何一個人或群體有權(quán)制定一個單一的價值觀。
甚至，假設(shè)這種單一價值觀能夠存在，其必然導(dǎo)向一個與美好相悖的結(jié)局。需知，矛盾才是進步的源頭。正是不同價值觀之間的矛盾，使得世界能在兩個極端之間尋得平衡，穩(wěn)定前進。不同的價值觀起的就是互相監(jiān)督、互相補充的平衡作用。若花園里只有名花，那終將枯萎不能持久，若花園里只有塑料花，那花園便失去生機，缺乏美的價值。人世既需要經(jīng)濟耐用的實干主義者，也需要心存美麗的理想主義者，浪漫主義與現(xiàn)實主義缺一不可。而一個單一價值觀主導(dǎo)下的整齊劃一的世界誕生的單向度的人，無疑將使世界停滯不前甚至墮入深淵。
因而，我認為，只有包容不同的價值觀，參差多態(tài)，并摒棄錯誤的價值觀，將美與良善作為始終的核心，在此前提下，才能進取，世界這個花園才會更繽紛多彩。
高中語文議論篇十二
3)天才就是無止境刻苦勤奮的能力--卡萊爾。
4)聰明出于勤奮，天才在于積累--華羅庚。
5)好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。
6)成功不是靠夢想和希望，而是靠努力和實踐。
7)只有在天空最暗的時候，才可以看到天上的星星。
8)上帝說：你要什么便取什么，但是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r。
9)現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動。
10)寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子。
11)為成功找方法，不為失敗找借口。
12)不斷反思自己的弱點，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習(xí)慣。
13)垃圾桶哲學(xué)：別人不要做的事，我揀來做!
14)不一定要做最大的，但要做最好的。
15)死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定!
16)書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
17)勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠--達·芬奇(意大利)。
18)形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮-郭沫若。
19)人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢-茅以升。
20)你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會吃得起苦--屠格涅夫。
高中語文議論篇十三
寬容似火。
選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事生活，往往紛繁復(fù)雜正因為寬容如水，狗追本正因為寬容似火，使復(fù)雜通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生活以幸福！
高中語文議論篇十四
關(guān)于自信的`：因為自信，在呀呀學(xué)語時，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因為自信，我一次次將第一名的獎狀高高舉起；因為自信，我毫不吝惜地剪掉飄逸的長發(fā)，在運動場上展現(xiàn)風(fēng)采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風(fēng)雨中去搏擊人生！
高中語文議論篇十五
但是，很遺憾，雖然我也很希望這些勵志故事都是真的，但事實殘酷的告訴我們："童話里都是騙人的。"想當(dāng)初有多少人和我一樣還把這些童話般的勵志故事寫進了作文里，然后還受到了老師的表揚?，F(xiàn)在······唉，說多了都是一把淚啊!
首先說說愛迪生的那句被無數(shù)人奉為經(jīng)典的話語:“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水鑄就的。”可有幾個人知道，其實愛因斯坦這句話還有下半句，那就是：“但那百分之一的靈感是最為重要的，甚至比那百分之九十九的汗水還重要?！甭犕赀@句話，是不是讓你原本準(zhǔn)備擼起袖子大干一場的滿滿信心，頓時如同漏了氣的`皮球一般——癟了?不過，這才剛剛開始，要知道，名人的勵志故事，可不止這一個。
再說瓦特，瓦特確實是在幼年看過蒸汽將鍋蓋頂起，不過那時他也不過是個小孩子，說他因此就發(fā)明了第一次工業(yè)革命中最為偉大的發(fā)明——蒸汽機，實在是有點過于牽強附會了。事實上，發(fā)明蒸汽機的并不是瓦特，根據(jù)記載，在公元一世紀(jì)的時候，亞歷山大·希羅就曾經(jīng)發(fā)明過類似蒸汽機的物品，而在1698年，湯姆斯·薩威利獲得了用蒸汽機抽水的專利權(quán)，而在1712年的時候，湯姆斯·?？奸T也曾改進蒸汽機。而瓦特，則是在修理?？奸T蒸汽機的時候，將它在進行改進，才成了當(dāng)時實用蒸汽機。所以，蒸汽機并不是瓦特發(fā)明的，他只是稍加改進而已。唉，想當(dāng)初，無知的我在歷史課本上看見瓦特改進了蒸汽機，一度認為是歷史課本寫錯了，還曾經(jīng)和老師為此理論過，真是年少無知啊!
而最重要的愛因斯坦小時候數(shù)學(xué)考試只考了一分，受盡嘲笑，但被家人鼓勵，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終成為偉大的物理家的勵志故事，更是童話中的童話了。當(dāng)初愛因斯坦是在德國上的小學(xué)，德國的考試評分采取的是六分制，一分就相當(dāng)于我們國家的滿分，所以說一分是最為出色的啊!
總之，這幾個故事告訴我們，童話里的故事都是騙人的，所以，不要再自欺欺人的一心認為自己小時候不好好學(xué)，長大了絕對會成為什么世界頂端的人物，醒醒吧，我親愛的同學(xué)們。事實總是殘酷的，條條大路通羅馬，有人就生在羅馬，那些人天生就擁有我們不可及的巨大優(yōu)勢。所以，還是從現(xiàn)在開始就好好學(xué)，才能將那些天生就有很大的優(yōu)勢對手擠下去啊!
高中語文議論篇十六
藍空中萬里云彩，一朵烏云遮住了我的視線，雄鷹在朝我怒嚎，潔白的蒼穹，干勁有力。
我低頭，沉思定格在時間年輪的過去，悔恨不已，沉默、嘆息。
時間像一把鋼刀，深深刺進我的靈魂，血液靜靜流淌，滴落。
與青石撞擊，血液四濺，灑濕清晨朦朧的目光。
我在黑暗中，呼喚、呼喚。
童年是夢，是一場無憂的夢。沒有傷心，沒有痛苦，更談不上失敗。
時間的飛輪拖著我們的靈魂，拽著我的身軀，一步步，一點點，燒毀了一切，也燒毀我們純白的夢。
媽媽說這就是現(xiàn)實。我現(xiàn)在才知道哥哥為什么說安徒生是個騙子。
華夏的文明在流血，華夏的靈魂在哭泣。
讓我們擦干玻璃上的塵埃，讓陽光得以穿透，讓孩子們看得到彩虹。
不要讓我們把過多的時間追憶到童年，不要把騙局拖到明天。讓我們洗去雙手上的血腥。你會看到雄鷹蒼穹，你會看到”騙局“將會實現(xiàn)。因為夢里有棵向日葵，不會枯萎的向日葵。
高中語文議論篇十七
通過這次學(xué)騎車，我明白了什么事情都不是那么簡單就能完成的，都要認認真真，踏踏實實，用心學(xué)才能成功的。
讀罷語文書中所選的《序言》，穿過那無知的山谷，趟過那緩緩流動著的小溪，房龍先生筆下的“寬容”越發(fā)變得神秘，就像他在書中說的：
“這本書不是人類學(xué)手冊。
這本書是奉獻給寬容的書。
但寬容是一個很大的命題。
偏離主題的吸引力一定很大，我們一旦離開大道，天曉得將在哪兒歇腳?！?BR> 出于好奇，便讀了這本書。進而繼承作者所說的，讓我們用現(xiàn)代的眼光來看《寬容》。我認為，無論過去、現(xiàn)在、還是將來，只要人類社會在發(fā)展，寬容與不寬容就會同時存在。
在這里，我沒有狠狠地將房龍先生所向往的寬容的日子完全否定，那畢竟是在一個特定歷史條件下的闡述，有其局限性。我只是對他的觀點做一些補充。
的確，房龍先生了解17世紀(jì)勝于了解20世紀(jì)，他提出：一切“不寬容”來源于恐怖?！吧鐣倲[脫了宗教偏執(zhí)的恐怖，又得忍受更為痛苦的種族不寬容、社會不寬容，以及許多不足掛齒的不寬容……只要這個世界被恐怖籠罩，談?wù)摤F(xiàn)在，談?wù)摪l(fā)展都是浪費時間?！?BR> 這段話顯然有著特定的時代背景，有著濃濃的火藥味兒。第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，世界還處在一個較為黑暗的混亂時期。人們在1925年對更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮聲徹底打破，任何一個人都不會在如此的條件下產(chǎn)生希望，一時間，恐怖造成了“不寬容”。
如今的我們依然反對戰(zhàn)爭，崇尚和平，反對恐怖，向往人與人之間的理解與寬容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同時，我們提出：善意的不寬容將永遠需要存在，并不斷推動人類的進步。
高中語文議論篇十八
議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運用各種表達方式;論據(jù)基本要是：真實可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
議論文不但要論說對某一議論對象的見解，表示作者的態(tài)度(即觀點)，而且要闡明為什么提出這種見解，為什么抱這種態(tài)度。這個闡述“為什么”的過程，就是證明的過程。一個完整的證明，必須由論題、論點、論據(jù)、論證(后三點為議論文三要素)幾個部分組成。這幾個部分也就是構(gòu)成議論文特點的要素。它們各自擔(dān)負著不同的任務(wù)。
論題，是指作者在文章中提出來要進行論述的問題，是論證的對象。
論題并不表明作者對客觀事物的認識。如“人的正確思想是從哪里來的?”是個設(shè)問句，無所判定，不表示判斷，只表達發(fā)問，等待回答?！罢摍?quán)威”、“青年運動的方向”，“我們的文藝是為什么人的?”也不是判斷。它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)的線索。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內(nèi)容也要服從它，它是全文內(nèi)容的中心線索，起著統(tǒng)攝全文的作用。
1、序論。
序論，是議論文的開頭部分，即是提出問題，明確中心論點，使讀者對文章所要論述的內(nèi)容，首先有一個概括的了解，并引起注意。常見的序論寫法有如下幾種：
a直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。
b交代背景，說明寫作的目的和原因。
c提示內(nèi)容，對全文作扼要的介紹。
d因事設(shè)問，啟人思考。
e從日常生活現(xiàn)象落筆。
論點是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。論點應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。
在論點與論據(jù)的安排中展開論證，是議論文寫作的重要環(huán)節(jié)。安排得好與差直接關(guān)系到文章的中心論點能否得到突出，能否有說服力量。安排得好，不但思路順暢，層次分明，而且富有邏輯說服效果;相反，不但思路滯澀，層次不清，而且缺乏邏輯說服力量?？梢?，富有邏輯效果地安排論點、論據(jù)展開論證，在議論文的寫作中是多么的不可忽視。
常見的論證結(jié)構(gòu)有總分總式結(jié)構(gòu)、對照式結(jié)構(gòu)、層進式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)四種。一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結(jié)構(gòu)層次會使議論文更具活動性。常用的論證方法有例證法、喻證法、對比論證、引證法等。
三、要善于選擇論據(jù)。
1、吻合性原則。
即要注意各個材料之間的側(cè)重點，正確把握材料的中心，努力做到與觀點的一致。必須對掌握的材料進行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。
2、新穎性原則。
選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，包含了要選擇新穎的時代感較強的新鮮材料。論據(jù)求新，要注意從時間上、空間上、角度上的求新。
新鮮材料從哪兒來?一是從生活中積累，二是從閱讀中積累。
3、分析性原則。
同學(xué)們在寫作議論文時，常走入“觀點+材料”的誤區(qū)，認為有了事實，就能自然地證明觀點了，其實不然。有了論點和論據(jù)，還須進行論證，闡述論點與論證的內(nèi)在聯(lián)系，使論點統(tǒng)領(lǐng)論椐，論據(jù)支撐論點，這樣才能使你的文章水乳交融，渾然一體，更具說服力。
4、充分性原則。
(1)正反例結(jié)合。
如：如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生;諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
(2)不同時空事例組合。
文中常用“縱貫歷史長河”“古今中外”等字句。也可用現(xiàn)實生活中日常現(xiàn)象作為論據(jù)來寫以強化論證效果。
(3)詳略事例組合。
四、議論文見解新穎四法。
1、逆視法。就是在思考問題時，運用逆向思維，反彈琵琶，從相反的角度思考，勇敢地打破認識常規(guī)，得出全新的見解。
2、側(cè)視法。就是運用發(fā)散思維，另辟蹊徑，變換角度思考問題，往往會引發(fā)新的認識，得出不同的結(jié)果，產(chǎn)生新的見解。
3、透視法。即在人們普遍認同的認知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，就象做x光透視一樣，揭示出事物的本質(zhì)，從而形成全新的見解。
4、統(tǒng)覽法。即在思考問題時，不能執(zhí)于一端，非此即彼，而應(yīng)統(tǒng)覽全局，全盤考慮，善于在錯綜復(fù)雜的關(guān)系中抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案，形成新穎獨特的見解。有這樣的一個故事：兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍魚，讓兩人選擇——可能馬上就有人說，選擇魚竿好，或是選擇魚好，其實這兩種見解都失之偏頗：因為選擇了魚，很快就會吃光，如果不能到達目的地，還是會餓死;若選擇魚竿，在到達水邊之前，也有可能餓死?？梢?，這兩種選擇都是不明智的。那么，該如何做出正確的選擇呢?其實，只要我們通觀全局，分析形勢，綜合考慮，新的見解自然會產(chǎn)生——兩個人合作起來，先填飽肚子，再帶上魚竿去趕路，問題就迎刃而解了。
如何寫講理類的議論文。
一、切忌非驢非馬，就水和泥。
今年在江蘇高考的評分標(biāo)準(zhǔn)中，特意分列了記敘文和議論文的評分標(biāo)準(zhǔn)。其中還重點說明“文體模糊不明，最高不超過41分;文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差者，視為六類卷”。有的考生在文章的開頭先寫了將近400字的議論文字，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，變成“我想起了初中的一件事――”，接著開始敘述，又寫了將近400多字，這樣的文章非驢非馬四不像，在評卷時，只能得到五、六類卷的低分。所以，寫議論文敘例一定要概括簡潔，不可用描述性的語言來寫議論文的例子。
議論文側(cè)重的是對例子的分析，而對例子的分析一定要緊密結(jié)合論點。新材料作文有別于話題作文，具有多義性。因而今年有的考生害怕偏離材料的核心含義，于是，寫作時就這些水和這堆泥，就材料而材料，不敢越雷池一步，沒有對原材料的聯(lián)想生發(fā)，更不善于引申推敲，這樣就導(dǎo)致文章缺乏必要的廣度和深度，自然也就淪為平庸之作。
二、切忌油水分離，隔靴搔癢。
議論文的論證有兩大支柱，即事實論證(例證法)和理論論證(因果論證等)。其中例證法的使用頻率又為最高。因為好的例證說服力強，能增加文章的力度，效果明顯。而有的議論文在運用例證法時油水分離，顯得空疏貧弱。例如：一位考生在文中寫道，“卓越的成就固然需要一件輝煌大事的支撐，但也不該忘記是一件件小事匯成了大事。人生便是如此。古人云‘一屋不掃，何以掃天下’。蘇軾在庭中看月，在林中拄杖徐行，匯成了他豁達開朗的性格;葉詩文從小勤練游泳，日夜不疲，16歲女孩方勇奪金牌”。
文中例子完全不能證明觀點，只是為了舉例而舉例。而有的議論文舉的例子，雖然可以論證觀點，但是作者根本不分析，或只是隔靴搔癢地略作分析，這樣都不能很好地發(fā)揮議論文論證的作用。應(yīng)該明確，議論文中的言之有據(jù)和言之成理，即擺事實與講道理之間是一種相互依存，相輔相成的關(guān)系。舉例是議論的手段，明理才是議論的目的。
因此，要力求做到精選事實與深入說理相互結(jié)合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。例如，一位高分考生在文中是這樣分析兵馬俑的例子的：“世人觀兵馬俑，往往感嘆其規(guī)模宏大，令人震撼。然而鮮為人知的是，兵馬俑并不總是這樣‘灰頭土臉’的――在剛出土的時候，他們色澤光鮮，如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人們驚嘆和羨艷的目光驚擾了那華美的色彩。一夜之間，彩色盡數(shù)褪去，留給世人的只有灰色的惋惜和遺憾。一連挖了幾個坑洞，一邊收獲了幾萬聲嘆息。
終于，科學(xué)家們放棄了挖掘，像失落的旅者們一樣，默默地退出。何必挖掘呢?與其一次次被美攫住呼吸再一次次頓足于美的消逝，不如還美一個寧靜而適宜的棲身之所――我們知道在那里，在厚厚的黃土下，有一群美的精靈，這就夠了?！痹谶@段例證中，我們可以把這個議論過程概括為：“事例――評析――事理”，即通過對所舉事例的評價，使事實上升到理論，通過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，增強理論的說服力?？梢?，恰當(dāng)而深入的評析是契合事與理的榫子，切中時弊的闡發(fā)能使事實得以升華，增強文章的力度，而那些油水分離的舉例和隔靴搔癢的議論，只能削弱文章的力度。
三、切忌邏輯混亂，平行議例。
在議論文寫作中，很多學(xué)生不會深入“分析”，不能對某一“觀點”進行“分解”和“剖析”，不能對“觀點”多問幾個為什么。而就算在寫作的時候有評析，也寫得不倫不類，因果倒置，邏輯混亂。諸如“在困境中生存，可以揚起自信的風(fēng)帆”“劉偉如果沒有殘廢，他不會如此自立自強”此類的評析在文章中比比皆是。相類似的則是在論證的過程中，一些同學(xué)滿足于簡單“解讀”材料，或一味“例證”，用大同小異的幾個事例證明某一“觀點”，整篇文章完全就是浮于表層的平行議例。
而優(yōu)秀的議論文則是能夠直擊一點，層層拓展。例如一篇高分的優(yōu)秀作文，談當(dāng)今人們改造自然過程中對自然的干預(yù)、影響乃至破壞，以及產(chǎn)生的嚴重后果。文章分為三個層次。首先談到人類出于利己的目的對自然的破壞殃及自身，其次，談到人類出于“利他”的目的獵狼護鹿干預(yù)自然而帶來的破壞，最后，談到人類出于“利自然”的目的而建立的保護區(qū)其實也是某種程度的破壞。三個層次逐層遞進，環(huán)環(huán)相扣，表達嚴密，體現(xiàn)了作者縝密的思路和深入的思考，自然也就獲得了評卷老師的青睞。
綜上所述，要在考場議論文中避免以上問題，則需我們在平時的議論文訓(xùn)練中做好以下幾項工作：
1.在平時的議論文訓(xùn)練中，多做一些論證的片段練習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成緊扣論點分析例子的習(xí)慣。2.可以讓學(xué)生多嘗試用多個例子論證同一論點，或嘗試用一個例子論證多個論點，以提高學(xué)生剖析例子的能力。3.多訓(xùn)練一些具有辯證思維的論題，正反都讓學(xué)生寫一寫，以提高學(xué)生議例的思辨能力。4.可以在平時就某一時事讓學(xué)生分別點評，以訓(xùn)練學(xué)生的議例針對性。
總之，就近幾年各省的新材料作文寫作情況而言，三分之二以上的同學(xué)寫的是議論文，江蘇今年也不例外，而新材料作文又比較適合議論文這種寫作形式。另外，從我們高中同學(xué)的心理發(fā)展來看，這時的思維特點是抽象思維為主。因此，議論文往往適應(yīng)了高中同學(xué)的那種“指點江山，激揚文字”的需要，而如何訓(xùn)練好同學(xué)們議論文寫作的能力，卻是值得我們每一位語文老師深思的。
高中語文議論篇十九
我叔叔養(yǎng)了二條小狗，一條是純種牧羊犬，名叫“灰灰”。還有一條是狼狗，叫“旺仔”。因為我每天都去我叔叔家，所以和小狗的關(guān)系特別好。
灰灰眼睛特別大，也特別亮，可以看見幾十米遠呢!它的鼻子也特別靈，通過聞氣味還可以分辨是熟人還是生人。如果是熟人，它會在熟人面前擺尾巴，表示它的友好。要是見了生人它就會猛撲過去，還不時地汪汪大叫，把生人嚇跑。旺仔也一樣。它們倆一只白天睡覺，一只晚上睡覺，分工還挺細致呢。
有一次，我們班有一個喜歡欺負同學(xué)的胖子來了。他帶著一條狗，氣勢洶洶，真是“狗仗人勢”。它看見我的兩條狗，對它們“汪汪”的叫了兩聲，然后向我的狗撲了過來。經(jīng)過一場“戰(zhàn)斗”，胖子的狗被我的狗咬得身上的毛亂七八糟的。后來胖子只好帶著他的狗落荒而逃了，他以后再也不敢欺負同學(xué)們了。
我的兩只小狗真勇敢。
高中語文議論篇一
人在社會之中與人共處，由生疏變得熟悉，其間難免會有些生澀、摩擦，人與人之間的磨合便是必不可少的。因此，要在社會中立足，首先就是要學(xué)會磨合。
生活中，磨合有很多種：機器與機器之間的磨合，是磨掉粗糙、磨出潤滑，這是最基本的磨合;人與機器之間的磨合，是磨掉生疏，磨出熟練，這是更高層次的磨合;人與人之間的磨合，是磨掉不和，磨出配合，這是最高層次的磨合。要學(xué)會磨合，我們首先要學(xué)會磨。磨，不是將金子的光芒掩蓋，不是把飛鳥的翅膀折斷，更不是讓你的才能埋沒。磨，是為了合作中少點摩擦，多點和諧;少點傲氣，多點謙虛;少點浮躁，多點踏實。曾聽人說“你要去適應(yīng)社會，而不是讓社會來適應(yīng)你?！边@種對社會的適應(yīng)又何嘗不是一種磨合呢?初到一個陌生的環(huán)境，要與陌生的人共事，當(dāng)然會有種。種的不習(xí)慣、不適應(yīng)。若你一味地固執(zhí)地堅持我行我素的作風(fēng)，到最后，便會落得沒有人愿意與你合作的下場，使得你的工作事倍功半。
若你積極地去與周遭的環(huán)境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困難，主動地學(xué)習(xí)與配合別人的工作，相信你自己的工作能夠事半功倍，你也會很快地融入這個新的環(huán)境中去。在快速發(fā)展的今天，合作已變得日益重要。大公司的強強聯(lián)手，中小公司的相互扶持，其事例不勝枚舉，他們都是為了使資源得到優(yōu)化利用，創(chuàng)造更豐厚的利潤。若在這種合作中缺少了磨合這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，不僅不能達到預(yù)期的目標(biāo)，甚至?xí)速M已有的資源和優(yōu)勢。
因此，合作的精神、磨合的能力已成為一個人必備的素質(zhì)。當(dāng)磨合作為一種綜合的、必需的能力出現(xiàn)在我們面前的時候，如果你不想顯得手足無措的話，你就要盡力去學(xué)會磨合。磨合，需要對人的熱情;磨合，需要寬容大度;磨合，需要敢于改變自己。若你終日待人冷臉相對，你的磨合不會成功;若你終日小肚雞腸，你的磨合也不會成功;若你終日固執(zhí)地堅持己見，你的磨合更不會成功。只有你擁有了那種“嚴于律己，寬以待人”的品格之后，才能更快更好地適應(yīng)新環(huán)境。
高中語文議論篇二
我們沒有選擇地降臨人世，時間、環(huán)境、親人，都不是我們能左右的。如果人生是一場沙漠之旅，是一次必須要完成的旅行，雖然我們無法回避沙漠，但是我們可以自由選擇如何走下去，我的人生我做主。
黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽。當(dāng)別人爭相退步時，當(dāng)別人嫉妒她的美貌時，王昭君卻選擇了無悔的奉獻。沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的風(fēng)沙也阻擋不了昭君的腳步，因為她的內(nèi)心再也沒有任何懼怕和負擔(dān)，她的心早已迎向大漠。大漠的沙石聆聽過她對國家不舍的琴音，塞北的寒風(fēng)見證過她對民族和諧的期盼。“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”，歷史成就了昭君的忠誠剛烈，她的心靈飛向了人性的至高點。
是什么維持了漢匈五十年的和平與安定?是昭君的選擇，昭君的愛。
東晉名士陶淵明也曾熱衷于官場，渴望施展抱負和才華，“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，但是黑暗的官場始終沒有他的用武之地。陶淵明從田園中找到了心靈的寄托，“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，最終在彭澤任上他發(fā)出了“安能為五斗米折腰示鄉(xiāng)里小兒”的感嘆，選擇辭官歸田?！安删諙|籬下，悠然見南山”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶淵明的生活樸素自然，詩情畫意。
是什么成就了田園詩的開創(chuàng)?是灑脫無羈的田園生活，是陶淵明的選擇。
因為父親病痛的疾苦，魯迅來到日本仙臺學(xué)醫(yī)。那時，他信奉達爾文的進化論，認為青年必勝于老年。一次課間時播放日俄戰(zhàn)爭時的幻燈片，給了魯迅很大的震動，自那以后，“我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”他認為首要的是改變大家的精神，而善于改變精神的，應(yīng)首推文藝，于是就倡導(dǎo)文藝運動了。從此，中國多了一位偉大的文學(xué)家。
是什么成就了魯迅的棄醫(yī)從文?是魯迅的責(zé)任感，魯迅的選擇。
作為中學(xué)生的我們，正在人生的道路上奮勇搏擊，前方的路并非坦途，遭遇荊棘和坎坷時，要迎難而上，時刻以前人為榜樣，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
命運掌握在自己手中，我的人生我做主!
高中語文議論篇三
識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛。習(xí)慣了都市的車水馬龍，似一場流年的記憶;習(xí)慣了看著別人的歡笑，隱藏自身的孤獨;習(xí)慣了在昏沉的霓虹下漫無目的的游蕩，忘卻了那份靈魂的贈予。暮然，竟不知該留點什么給自身。
于是，一襲碎花長裙，輕挎小包，轉(zhuǎn)身投入江南溫潤的懷抱，去聆聽生命比較本質(zhì)的一脈異音，去追尋那一點點恰似遺落的恬靜。
行至江南，所到之處，就是滿滿的水印象，悠遠，舒暢。淡藍色的天幕如同嬰兒般澄清的眸子，水上的波紋一圈圈蕩開，幻化成波瀾映著這天，若是在笑。
腳尖輕輕叩響古老的青石板路，踏著晨曦的燦爛，舒展開堅硬的身軀。沿著流水兩岸踏過去，拽地的長裙灑過一片清新。青磚黛瓦在朦朧之中稍顯厚重，仿佛邁過歷史的書寫。無論是客棧，還是酒坊，都體現(xiàn)出村子的古樸淡雅，沉浸在古文化的風(fēng)韻中。
盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的烏篷船，索性光著腳，去觸碰那份清涼。那靈動的流水如同精靈一般在指間縈繞，絲絲微涼。而那撐船人口中吟唱的蘇州小調(diào)和著這流水一起深遠著，細膩著，仿佛在述說著那喧囂紅塵背后的恬靜佳事。閉上雙眼，呼吸著這夾雜著水霧的空氣，悠悠然，墜入沉思。
我，只是一個小小的女子。沒有三毛在浩渺的撒哈拉長漠中體味沙粒的滾燙和空氣的熾熱，將美好的一切種植在那兒的勇氣。也沒有席慕容在一望無垠的大草原感受自由和放蕩不羈的心境。
我只愿淡淡地笑著，倚著拱橋，望著流水，吟唱出發(fā)自內(nèi)心的歌謠。我只愿在這么一個幽靜，不施脂粉卻格外清麗的江南里，獨自撐一把傘，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬靜給自身。
徐志摩說，在康橋的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何嘗不想做那片水草。靜靜的接受柔波的愛撫，悠悠的親吻和韻的陽光。讓暖暖的微風(fēng)在肌膚淌，讓恬靜在心中輕舞飛揚。
放下全部負擔(dān)牽絆，在他人一味的對利益、金錢和虛榮無止的追逐時，隨便在一家茶館坐下品一杯淡香的茶，聽一段折子戲，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂，在忙碌的生活中尋求生命的真諦，留下一份難得恬靜，做一個真真實實的自身......
穿過江南古橋，似乎時光已然倒流，只剩下一片云淡風(fēng)輕，還有一灘流動的水，江南水?；没梢粡垙堄渺`魂勾勒的圖景，隨著煙塵，潛入亂世，去拯救那些被金錢名利深深束縛，卻又無可奈何的奴隸。任那一襲恬靜充斥他們早已慘白苦干的心靈。
這一泓清水所承載的，是江南的靈魂。亦，是我的心魂。
高中語文議論篇四
時間，可以帶走一切，從來沒有什么能夠永垂不朽。
古往今來，多少樓臺煙雨中，而今剩下幾座?昔日的古羅馬，是何等的強大與輝煌?而今只是歷史上一朵比較大的浪花。再看看身邊的人還跟往昔一樣嗎?不朽，看上去不過是個笑話。樓臺在時間中湮滅，什么都沒留下。古羅馬也抵不過時間的侵蝕，輝煌過后，只剩下一片荒涼。而我們身邊的人終有一天都會離我們而去，那時我們便要承受孤獨。
我從來沒有想過不朽，因為我深知那是不可能的。作為億萬平凡人中的一員，不朽對我們來說太過遙不可及。終有一天，青春的熱血將會冷卻，曾經(jīng)的夢想也會離我們越來越遠。就像這向東流逝的水一樣，不可抗拒，無法逃離。
西方的龐貝古城，中國的樓蘭古國，哪一個不曾在歷史上叱咤風(fēng)云過?秦國的始皇帝，漢代的漢武帝，哪一個沒有追求過長生術(shù)?他們想要不朽，可現(xiàn)實是殘酷的，他們都不能掙脫自然的法則，最終只成為一抔黃土。
想要不朽的人，請醒醒吧。歲月不饒人，更不必說其他東西了。但是正是因為我們不能不朽，所以我們才更要珍惜當(dāng)下，過好屬于自己的每一分鐘。
活在當(dāng)下，不去考慮自己能否不朽，認真做好每一件事，這才是生活的真諦。一個只想自己不朽的人，是不會享受生活的，也不會真正不朽的。
抗日戰(zhàn)爭時期，多少人的青春的葬送在那段黑暗的歲月里。那時的他們風(fēng)華正茂，正值青春年華。望著滿目蒼涼的大地，毅然決定參軍，去抵抗瘋狂的日軍。青春的熱血揮灑在生他、養(yǎng)他、哺育他的祖國大地上，曾經(jīng)的少年不是倒在了抗日前線，就是已成為一名成熟的軍人了。青春已經(jīng)離他們遠去，而他們則被冠上了大家英雄的頭銜。青春雖然遠去，但他們還有一腔熱血，不朽的信念支撐著他們，陪他們度過黑暗，迎接光明。
到如今，英雄們早已離去，可他們的精神和信念卻是不朽的。因為他們影響著一代又一代的青春少年，教會他們青春很短暫，唯有做出于自己、于國家、于社會有意義的事，正能量才會被傳遞下去，一個民族才會不朽。
青春就像東逝水，水最終不會回頭，會一往無前地走下去。青春也是如此，但你別忘了，流水經(jīng)過的地方，樹木叢生，綠草如茵，而樹木和綠草會在這片有水的地方生生不息。青春的生命是充滿生機的，他們長在青春的河畔，汲取養(yǎng)分，壯大己身，或許有一天他們會凋零，但他們的根不會死，根會積蓄力量，重新開出青春的光芒。
青春者，縱萬難，亦不懼。銹蝕肉體，不朽靈魂。。
高中語文議論篇五
坐在靜謐的河邊，陣陣微風(fēng)輕拂，自然與生命作文。此刻雖不是很晚，但已經(jīng)暗了下來，零星有幾滴打在白皙的的皮膚上。伴著沙沙的葉子，一個問題閃現(xiàn)在我眼前：“盤古開天辟地，女媧補天創(chuàng)生的意義是什么？”
于是，我躺在一片嫩草地上，輕輕的閉上雙眼開始尋思起這個問題。盤古與女媧在創(chuàng)造生命的同時賦予人類兩樣?xùn)|西：一是健康的體魄，二是豐富的情感，所以人總是多情的。
霏霏細雨，絲絲屢屢，牽動著人的心弦。在這優(yōu)美的環(huán)境中，我盡情的享受著大自然的愛撫，他帶給我母親般的溫暖。大自然的氣息，泥土的清香，花兒的秀美，使人有一種心曠神怡的感覺。
大江東去，黃河滾滾，將我?guī)У健拔鍘X逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”的意境中去。萬里長征途中的一幕一幕如電影浮現(xiàn)在腦海里，內(nèi)心的激動，滿腔的.憤慨占據(jù)了我的靈魂。于是，我決定為了祖國和祖國的的人民，我要奮起直追》。祖先創(chuàng)造的大自然賦予我們?nèi)f物的靈性和情感，但只是呆呆的坐在那里感嘆萬千世界也無濟于事的。所以，行動是人類進步的首要條件。
抗擊“非典”的勝利，載人飛船的成功升空，搏擊海嘯的勇敢無畏，都足以證明人類沒有辜負祖先的期望。
但對于正值青春年華的我們還帶著一股稚氣，但并不妨礙我們成為祖國的驕傲，我們有我們的目標(biāo)，有自己的雄圖大志，將來的某一天一定會為他添上無比絢麗的一筆。
實際上，生命也不過如此。
我現(xiàn)在17歲，我不知道這是所謂的花季還是雨季。但自從我臉上冒出青春痘的那一刻起眼睛里便多了一絲自信，因為青春是我的驕傲。青春的我們幼稚、瀟灑，這份激昂的心是成熟的人人們懷念卻無法再有的。青春是我生命的另一個始點，所以我將在大自然的攙扶下打出一片廣闊的天地，在生命旺季的時刻為自然勾勒出壯美的花邊。
高中語文議論篇六
一直以來，幸福成了人們的焦點，我經(jīng)常會遇到很多人，他們說自己不幸福，我很不明白，在他們的心目中，到底什么才算是幸福。
前幾天我在網(wǎng)上看到一則真實的視頻，一個中等富裕家庭里，有爸爸媽媽，爺爺奶奶，還有一個女孩子，這個女孩子二十多歲，但是因為覺得自己長得丑，就把怒氣出到自己的爸爸媽媽身上，畫面里的哪位家長，雖然顏值真的不真么拔尖，但是心底卻很善良，他知道自己這輩子就這么過了，但是不能害了女兒，于是把家里存款都拿給女兒讓他去做整容手術(shù)。
那個女孩子每次都是帶著一個口罩出門，生怕別人看見她那張丑陋的臉。本來以為這件事就這么完了，但是萬萬沒想到，那個女孩子整容失敗，她把剩下的錢都用了，在整了一次，結(jié)果因為很多原因再次失敗，臉部因為多次去血而顯得很蒼白，整個人看起來就像電影里面的幽靈，很是憔悴。于是她更加發(fā)怒了，一回到家就摔著摔哪，就連他自己的爸爸媽媽都用腳去踢，還喊他們滾出去。__在門口采訪了女孩子的父親，那個父親顫抖著說道：“我盡了我的能力，但是我有什么辦法，她完全不明白我們的用心啊?！闭f完，哪位父親竟然當(dāng)著鏡頭留下了眼淚。
我看完這個視頻后，感覺內(nèi)心被深深地震撼了，是啊，那個女孩子心里面只想著自己的容顏，去不停的`在摧殘著自己的家人，一個人的容顏并不可怕，可怕的是他的內(nèi)心，那種無情無義，沒有他人的內(nèi)心。
網(wǎng)友說那個女孩子太可憐了，真的她的臉不忍直視。也有人說他活該，為了自己的生活，把整個家庭都搞垮了。不管別人怎么說，我都覺得是哪個女孩吧幸福拋棄了，所以她只會感覺到自己的失敗和無助，而沒有想到怎么去面對生活，敢于承擔(dān)起這個家庭的重擔(dān)。
你說幸福是什么，難道幸福就是擁有無數(shù)的金錢，權(quán)利嗎？那么社會豈不是要崩潰了，大家都有了自己想要的一切，還勞動干什么，還發(fā)展干什么。而那些生活在底層的勞動人民呢，難道他們就不幸福了嗎，答案是他們的幸福并不比有錢人少。我的家庭就是農(nóng)村的，父母都是農(nóng)民工，雖然家里面沒有空調(diào)，汽車，很多的存款，但是我們一家人的幸福就是每個人都健健康康，快快樂樂的，那就知足了。
人的__是無窮的，但是人是可以控制自己的，珍惜眼前的一切，不要報以過高的期望，便是的幸福。
高中語文議論篇七
在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長方形的，白白的，薄薄的。可是，我們的生活卻離不開它。它是我們生活的好伙伴，也是我們學(xué)習(xí)的好助手。
我可以在白紙上畫畫，畫出想象中的未來，畫出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術(shù)題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習(xí)書法，寫出一個個獨特的優(yōu)美的中國字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫出一篇篇優(yōu)美的文章，寫出我對未來的憧憬和希望。
上課時，老師發(fā)給我們每人一張白紙，讓我們折紙飛機。頓時，教室里變成了飛機的天堂，大家的飛機都在教室里來回穿梭，熱鬧極了。有的飛機筆直飛出去，像一只正在賽跑的獵豹;有的飛機飛了出去又返回來了，像一個準(zhǔn)備沖鋒陷陣的士兵，又因為害怕敵人的強大逃了回來;有的飛機飛到半路直接掉落下來，像是飛機正常飛行的時候突然出現(xiàn)了故障;還有飛機在空中做了個360度的翻轉(zhuǎn)，像雜技演員在空中表演，后空翻一樣。我雙腿邁開，身體稍稍向后仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機向前一擲，飛機像出膛的子彈一樣沖了出去。突然，我的飛機砸到一個同學(xué)的腦袋，惹得大家哄堂大笑。
接著，老師讓我們把紙飛機拆下來，揉成一個小紙團，進行顛紙團比賽。比賽規(guī)則是在一分鐘內(nèi)，看誰顛的次數(shù)多，誰就是勝利者。我們先在教室里開始練習(xí)，教室里頓時成了“小袋鼠”的世界，一個個小紙團像極了一只只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開始我的紙團一點也不聽話，像一只飛翔的小鳥一樣，總想從我的手里掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍著。比賽開始前，我摸摸小紙團對它說：“小紙團，小紙團，你要聽話，我可是要拿第一的哦?！北荣悤r，小紙團好像聽懂了我的話，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對小紙團說：“謝謝你!”“不用謝?！蔽曳路鹨猜犚娦〖垐F在歡樂地笑著。
一張普通的白紙作用可多了，它給我的學(xué)習(xí)、生活帶來了無窮的樂趣。
高中語文議論篇八
“當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離我有多遠?”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的開始蘇醒，于是，就有了那個的隱身人以及這部驚悚的。
真正的不安并不來自于片中的可怕情節(jié)，而是來自于我對自我的拷問，“當(dāng)沒有任何規(guī)則制約時，你會做壞事嗎?”我的答案竟是：我會!這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著，而禁錮的一旦開啟，那么就有了人類歷諸多暴行。我認為，人類文明的根本象征在于控制，這也是人類擺脫野蠻的標(biāo)志。起先對于欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學(xué)的中心之道，但古人云：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導(dǎo)的“以法治國”才是治理社會的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。
我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的邪念可能將某種道德了千次萬次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會?？芍^“人性本惡，而人行總善。”道德是規(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規(guī)范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄?！边@個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則?！笔堑模覀兩嬖谶@個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。
高中語文議論篇九
人生于自然？，感悟于自然，創(chuàng)造于自然，自然是語文學(xué)習(xí)最博大的課堂。
——題記。
語文學(xué)習(xí)很重要，但它絕不僅僅在課堂，自然中無處不在。
仰望天空悟語文。
白天，悠悠白云，在蔚藍的天空中自由漂浮，鳥兒也無拘無束地飛來飛去，這使我想起了那一句句描寫藍天、白云、鳥兒的生動語句，并能夠感受到作者當(dāng)時的感覺，自由而愜意。夜晚，墨藍的天空中鑲嵌著一輪明月，幾顆星星眨著眼睛，這讓游子寫下了不朽的思鄉(xiāng)詩句，又讓多少游子以此來寄予鄉(xiāng)愁哇！仰望天空，感悟到了語文的.優(yōu)美。
走進森林悟語文。
郁郁蔥蔥的松柏，從古至今，給人們的形象是堅強、挺拔。根根堅勁而直立的竹子，這不就是鄭板橋筆下的“千磨萬擊還堅勁，任而東西南北風(fēng)”嗎？隨風(fēng)吹動的青青草，生命力頑強，不正是白居易所寫的“離離原上草，一歲一枯榮”嗎？枝頭的兩個黃鸝一展歌喉，幾只白鷺飛向天空，不正是“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”嗎？走進森林，領(lǐng)悟到了語文的精彩。
坐在水邊悟語文。
黃河岸邊，不禁感慨：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。不禁回憶起中華兒女的感人事跡。西湖邊上，想起了蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。潮起潮落的大海，印證著“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。池塘中，有蜻蜓在荷葉上棲息，與荷塘融為一體，漸漸地，眼前浮現(xiàn)出“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的景象；粉白相融的荷花，猶如美麗的霞云漂浮在白云上一般，難道不是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”嗎？坐在水邊，領(lǐng)悟到了語文的奧妙。
步入園子悟語文。
花園里，蝴蝶翩翩起舞，蜜蜂忙碌采蜜，這一情景，似曾相識。那朵朵菊花，讓我贊嘆“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”??！那朵朵嬌艷的玫瑰鏈接了“贈人玫瑰，手留余香”……田園里，棵棵蔬菜，粒粒稻米的成熟，灑下了農(nóng)民伯伯多少的辛勤汗水，真是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。這桃花、杏花、梨花都你追我趕地開放了，這情景不正是朱自清先生《春》中的片段嗎？步入園子，品味到了語文的精妙。
自然給予語文如此深沉的內(nèi)涵，自然是語文學(xué)習(xí)的博大課堂，就讓我們在這博大的課堂中，品味語文的博大精深吧！
高中語文議論篇十
如今滿街都是打折的商品。
商品打折，除了市場競爭因素，主要是因為商品過時、積壓滯銷。但好端端的一個人，突然就貶值了，連自己也鬧不明白。細細想來，人的打折，就和商品打折一樣，也是有原因的。
一個人的升值或貶值，道理很簡單。
逢時。貨賣旺季，冬賣棉衣夏賣瓜，沒說的。如果六月賣棉襖，肯定要打折。一個人生要逢時，能趕上潮流，比什么都好。社會流行什么，你身上有什么，你這人就升值了。比如社會上流行窮人好，你祖宗三代是討飯的，那你就吃香。你大字不識，也可當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。犯點事，也無妨。到了當(dāng)今大款流行的時代，你再是窮人，那自然要貶值了。
文憑吃香那陣，你有張函授文憑或假文憑，也能唬住一些人。你想當(dāng)官，青云直上。你想評職稱，一路綠燈。若在當(dāng)今，即使你是名牌大學(xué)的研究生也要大打折扣。時代不同，行情不同，升值貶值，理所當(dāng)然。
逢地。貨物值錢不值錢，就看在什么地方出售。同樣的品牌服裝，放在專賣店，一口天價。如果扔到門外的地攤上，那就只要半價了。一個人在權(quán)力部門當(dāng)差，呼風(fēng)喚雨，很了不起。你給他挪個位置，或挪出那個衙門，讓他去干別的活，那他的身價馬上就掉下來。這在很大程度上與人的能力無關(guān)，人隨地域不同，或高價，或半價，升值貶值，都受環(huán)境制約，無一例外。
關(guān)系。貨物是分檔次的。品牌不同，價位不同。作為人，就看你有怎樣的家庭和社會關(guān)系。你父親是有錢的，或叔叔是當(dāng)官的，你的身價就高。要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。如果你父親破產(chǎn)了，叔叔不在位了，那你的身價就會馬上打折。
長相。很精致的貨物，加上一流包裝，就可以賣個天價。包裝損壞了，那就要打折。這年頭，人的身價，也全靠有副好皮囊。很多準(zhǔn)美人，通過精心包裝，身價立馬上升，成了“名牌貨”。于是，傍大款，陪洋人，嫁闊老，很好出手。如果你是絕代佳人，有傾國傾城之貌，就會一脫成名，一夜暴富。成為明星名模，成為偶像，銀子滾滾來。當(dāng)然，滾到一定時候，還是要打折的。
歲數(shù)。時間是一切貨物打折的主要因素。菜市場，老白菜幫子都是成堆地賣。人老了也是要打折的。什么年齡當(dāng)什么兵，什么年齡當(dāng)哪級官，大一歲也不行。你只要不是神人，就逃不出時間老人之手的捉弄，總有人老珠黃打折的那一天。
人生如何也是無法完美的，那打折就是必然的了。
高中語文議論篇十一
名花美麗高貴，因而嘲笑塑料花的平凡普通。塑料花經(jīng)濟耐用，因而反諷名花的脆弱易謝。兩者看似各有道理，實則是用自己的價值觀綁架了他人，于是彼此成為彼此眼中的嘲諷對象。
然而，需知，主人的花園里既有名花也有塑料花，上帝的花園里也該并存不同的價值取向。羅素語：“參差多態(tài)方是幸福本態(tài)?！痹试S參差多態(tài)的價值觀，人世才會更美。
名花與塑料花都未意識到這點，他們正如當(dāng)下的眾人一般，強求一個普世的價值觀。
這種單一的價值觀是存在的嗎?需知世態(tài)紛繁多樣，不同的評價標(biāo)準(zhǔn)很可能得出不同的結(jié)論，但我們不能說其中之一便一定是錯。企圖制定一個唯一的價值觀便如想締造一個烏托邦一般狂妄，如希特勒一樣獨裁，都是試圖用一個人或一部分人的思考代替所有人的，這種掠奪他人思考權(quán)力的行為，無疑是有悖人權(quán)的。因此，正如名花與塑料花兩者都沒有權(quán)力對他者進行高低評判一般，沒有任何一個人或群體有權(quán)制定一個單一的價值觀。
甚至，假設(shè)這種單一價值觀能夠存在，其必然導(dǎo)向一個與美好相悖的結(jié)局。需知，矛盾才是進步的源頭。正是不同價值觀之間的矛盾，使得世界能在兩個極端之間尋得平衡，穩(wěn)定前進。不同的價值觀起的就是互相監(jiān)督、互相補充的平衡作用。若花園里只有名花，那終將枯萎不能持久，若花園里只有塑料花，那花園便失去生機，缺乏美的價值。人世既需要經(jīng)濟耐用的實干主義者，也需要心存美麗的理想主義者，浪漫主義與現(xiàn)實主義缺一不可。而一個單一價值觀主導(dǎo)下的整齊劃一的世界誕生的單向度的人，無疑將使世界停滯不前甚至墮入深淵。
因而，我認為，只有包容不同的價值觀，參差多態(tài)，并摒棄錯誤的價值觀，將美與良善作為始終的核心，在此前提下，才能進取，世界這個花園才會更繽紛多彩。
高中語文議論篇十二
3)天才就是無止境刻苦勤奮的能力--卡萊爾。
4)聰明出于勤奮，天才在于積累--華羅庚。
5)好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。
6)成功不是靠夢想和希望，而是靠努力和實踐。
7)只有在天空最暗的時候，才可以看到天上的星星。
8)上帝說：你要什么便取什么，但是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r。
9)現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動。
10)寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子。
11)為成功找方法，不為失敗找借口。
12)不斷反思自己的弱點，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習(xí)慣。
13)垃圾桶哲學(xué)：別人不要做的事，我揀來做!
14)不一定要做最大的，但要做最好的。
15)死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定!
16)書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
17)勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠--達·芬奇(意大利)。
18)形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮-郭沫若。
19)人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢-茅以升。
20)你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會吃得起苦--屠格涅夫。
高中語文議論篇十三
寬容似火。
選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事生活，往往紛繁復(fù)雜正因為寬容如水，狗追本正因為寬容似火，使復(fù)雜通過煅燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生活以幸福！
高中語文議論篇十四
關(guān)于自信的`：因為自信，在呀呀學(xué)語時，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因為自信，我一次次將第一名的獎狀高高舉起；因為自信，我毫不吝惜地剪掉飄逸的長發(fā)，在運動場上展現(xiàn)風(fēng)采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風(fēng)雨中去搏擊人生！
高中語文議論篇十五
但是，很遺憾，雖然我也很希望這些勵志故事都是真的，但事實殘酷的告訴我們："童話里都是騙人的。"想當(dāng)初有多少人和我一樣還把這些童話般的勵志故事寫進了作文里，然后還受到了老師的表揚?，F(xiàn)在······唉，說多了都是一把淚啊!
首先說說愛迪生的那句被無數(shù)人奉為經(jīng)典的話語:“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水鑄就的。”可有幾個人知道，其實愛因斯坦這句話還有下半句，那就是：“但那百分之一的靈感是最為重要的，甚至比那百分之九十九的汗水還重要?！甭犕赀@句話，是不是讓你原本準(zhǔn)備擼起袖子大干一場的滿滿信心，頓時如同漏了氣的`皮球一般——癟了?不過，這才剛剛開始，要知道，名人的勵志故事，可不止這一個。
再說瓦特，瓦特確實是在幼年看過蒸汽將鍋蓋頂起，不過那時他也不過是個小孩子，說他因此就發(fā)明了第一次工業(yè)革命中最為偉大的發(fā)明——蒸汽機，實在是有點過于牽強附會了。事實上，發(fā)明蒸汽機的并不是瓦特，根據(jù)記載，在公元一世紀(jì)的時候，亞歷山大·希羅就曾經(jīng)發(fā)明過類似蒸汽機的物品，而在1698年，湯姆斯·薩威利獲得了用蒸汽機抽水的專利權(quán)，而在1712年的時候，湯姆斯·?？奸T也曾改進蒸汽機。而瓦特，則是在修理?？奸T蒸汽機的時候，將它在進行改進，才成了當(dāng)時實用蒸汽機。所以，蒸汽機并不是瓦特發(fā)明的，他只是稍加改進而已。唉，想當(dāng)初，無知的我在歷史課本上看見瓦特改進了蒸汽機，一度認為是歷史課本寫錯了，還曾經(jīng)和老師為此理論過，真是年少無知啊!
而最重要的愛因斯坦小時候數(shù)學(xué)考試只考了一分，受盡嘲笑，但被家人鼓勵，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終成為偉大的物理家的勵志故事，更是童話中的童話了。當(dāng)初愛因斯坦是在德國上的小學(xué)，德國的考試評分采取的是六分制，一分就相當(dāng)于我們國家的滿分，所以說一分是最為出色的啊!
總之，這幾個故事告訴我們，童話里的故事都是騙人的，所以，不要再自欺欺人的一心認為自己小時候不好好學(xué)，長大了絕對會成為什么世界頂端的人物，醒醒吧，我親愛的同學(xué)們。事實總是殘酷的，條條大路通羅馬，有人就生在羅馬，那些人天生就擁有我們不可及的巨大優(yōu)勢。所以，還是從現(xiàn)在開始就好好學(xué)，才能將那些天生就有很大的優(yōu)勢對手擠下去啊!
高中語文議論篇十六
藍空中萬里云彩，一朵烏云遮住了我的視線，雄鷹在朝我怒嚎，潔白的蒼穹，干勁有力。
我低頭，沉思定格在時間年輪的過去，悔恨不已，沉默、嘆息。
時間像一把鋼刀，深深刺進我的靈魂，血液靜靜流淌，滴落。
與青石撞擊，血液四濺，灑濕清晨朦朧的目光。
我在黑暗中，呼喚、呼喚。
童年是夢，是一場無憂的夢。沒有傷心，沒有痛苦，更談不上失敗。
時間的飛輪拖著我們的靈魂，拽著我的身軀，一步步，一點點，燒毀了一切，也燒毀我們純白的夢。
媽媽說這就是現(xiàn)實。我現(xiàn)在才知道哥哥為什么說安徒生是個騙子。
華夏的文明在流血，華夏的靈魂在哭泣。
讓我們擦干玻璃上的塵埃，讓陽光得以穿透，讓孩子們看得到彩虹。
不要讓我們把過多的時間追憶到童年，不要把騙局拖到明天。讓我們洗去雙手上的血腥。你會看到雄鷹蒼穹，你會看到”騙局“將會實現(xiàn)。因為夢里有棵向日葵，不會枯萎的向日葵。
高中語文議論篇十七
通過這次學(xué)騎車，我明白了什么事情都不是那么簡單就能完成的，都要認認真真，踏踏實實，用心學(xué)才能成功的。
讀罷語文書中所選的《序言》，穿過那無知的山谷，趟過那緩緩流動著的小溪，房龍先生筆下的“寬容”越發(fā)變得神秘，就像他在書中說的：
“這本書不是人類學(xué)手冊。
這本書是奉獻給寬容的書。
但寬容是一個很大的命題。
偏離主題的吸引力一定很大，我們一旦離開大道，天曉得將在哪兒歇腳?！?BR> 出于好奇，便讀了這本書。進而繼承作者所說的，讓我們用現(xiàn)代的眼光來看《寬容》。我認為，無論過去、現(xiàn)在、還是將來，只要人類社會在發(fā)展，寬容與不寬容就會同時存在。
在這里，我沒有狠狠地將房龍先生所向往的寬容的日子完全否定，那畢竟是在一個特定歷史條件下的闡述，有其局限性。我只是對他的觀點做一些補充。
的確，房龍先生了解17世紀(jì)勝于了解20世紀(jì)，他提出：一切“不寬容”來源于恐怖?！吧鐣倲[脫了宗教偏執(zhí)的恐怖，又得忍受更為痛苦的種族不寬容、社會不寬容，以及許多不足掛齒的不寬容……只要這個世界被恐怖籠罩，談?wù)摤F(xiàn)在，談?wù)摪l(fā)展都是浪費時間?！?BR> 這段話顯然有著特定的時代背景，有著濃濃的火藥味兒。第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，世界還處在一個較為黑暗的混亂時期。人們在1925年對更幸福、更高尚前程的憧憬被隆隆的炮聲徹底打破，任何一個人都不會在如此的條件下產(chǎn)生希望，一時間，恐怖造成了“不寬容”。
如今的我們依然反對戰(zhàn)爭，崇尚和平，反對恐怖，向往人與人之間的理解與寬容，但惟一不同的是，心存希望，在向往世界美好的同時，我們提出：善意的不寬容將永遠需要存在，并不斷推動人類的進步。
高中語文議論篇十八
議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運用各種表達方式;論據(jù)基本要是：真實可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
議論文不但要論說對某一議論對象的見解，表示作者的態(tài)度(即觀點)，而且要闡明為什么提出這種見解，為什么抱這種態(tài)度。這個闡述“為什么”的過程，就是證明的過程。一個完整的證明，必須由論題、論點、論據(jù)、論證(后三點為議論文三要素)幾個部分組成。這幾個部分也就是構(gòu)成議論文特點的要素。它們各自擔(dān)負著不同的任務(wù)。
論題，是指作者在文章中提出來要進行論述的問題，是論證的對象。
論題并不表明作者對客觀事物的認識。如“人的正確思想是從哪里來的?”是個設(shè)問句，無所判定，不表示判斷，只表達發(fā)問，等待回答?！罢摍?quán)威”、“青年運動的方向”，“我們的文藝是為什么人的?”也不是判斷。它們都規(guī)定和限制文章的論述范圍和論述的重點，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)的線索。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內(nèi)容也要服從它，它是全文內(nèi)容的中心線索，起著統(tǒng)攝全文的作用。
1、序論。
序論，是議論文的開頭部分，即是提出問題，明確中心論點，使讀者對文章所要論述的內(nèi)容，首先有一個概括的了解，并引起注意。常見的序論寫法有如下幾種：
a直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。
b交代背景，說明寫作的目的和原因。
c提示內(nèi)容，對全文作扼要的介紹。
d因事設(shè)問，啟人思考。
e從日常生活現(xiàn)象落筆。
論點是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。論點應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實論據(jù)用事實來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。
在論點與論據(jù)的安排中展開論證，是議論文寫作的重要環(huán)節(jié)。安排得好與差直接關(guān)系到文章的中心論點能否得到突出，能否有說服力量。安排得好，不但思路順暢，層次分明，而且富有邏輯說服效果;相反，不但思路滯澀，層次不清，而且缺乏邏輯說服力量?？梢?，富有邏輯效果地安排論點、論據(jù)展開論證，在議論文的寫作中是多么的不可忽視。
常見的論證結(jié)構(gòu)有總分總式結(jié)構(gòu)、對照式結(jié)構(gòu)、層進式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)四種。一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結(jié)構(gòu)層次會使議論文更具活動性。常用的論證方法有例證法、喻證法、對比論證、引證法等。
三、要善于選擇論據(jù)。
1、吻合性原則。
即要注意各個材料之間的側(cè)重點，正確把握材料的中心，努力做到與觀點的一致。必須對掌握的材料進行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。
2、新穎性原則。
選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)，包含了要選擇新穎的時代感較強的新鮮材料。論據(jù)求新，要注意從時間上、空間上、角度上的求新。
新鮮材料從哪兒來?一是從生活中積累，二是從閱讀中積累。
3、分析性原則。
同學(xué)們在寫作議論文時，常走入“觀點+材料”的誤區(qū)，認為有了事實，就能自然地證明觀點了，其實不然。有了論點和論據(jù)，還須進行論證，闡述論點與論證的內(nèi)在聯(lián)系，使論點統(tǒng)領(lǐng)論椐，論據(jù)支撐論點，這樣才能使你的文章水乳交融，渾然一體，更具說服力。
4、充分性原則。
(1)正反例結(jié)合。
如：如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生;諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。
(2)不同時空事例組合。
文中常用“縱貫歷史長河”“古今中外”等字句。也可用現(xiàn)實生活中日常現(xiàn)象作為論據(jù)來寫以強化論證效果。
(3)詳略事例組合。
四、議論文見解新穎四法。
1、逆視法。就是在思考問題時，運用逆向思維，反彈琵琶，從相反的角度思考，勇敢地打破認識常規(guī)，得出全新的見解。
2、側(cè)視法。就是運用發(fā)散思維，另辟蹊徑，變換角度思考問題，往往會引發(fā)新的認識，得出不同的結(jié)果，產(chǎn)生新的見解。
3、透視法。即在人們普遍認同的認知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，就象做x光透視一樣，揭示出事物的本質(zhì)，從而形成全新的見解。
4、統(tǒng)覽法。即在思考問題時，不能執(zhí)于一端，非此即彼，而應(yīng)統(tǒng)覽全局，全盤考慮，善于在錯綜復(fù)雜的關(guān)系中抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案，形成新穎獨特的見解。有這樣的一個故事：兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍魚，讓兩人選擇——可能馬上就有人說，選擇魚竿好，或是選擇魚好，其實這兩種見解都失之偏頗：因為選擇了魚，很快就會吃光，如果不能到達目的地，還是會餓死;若選擇魚竿，在到達水邊之前，也有可能餓死?？梢?，這兩種選擇都是不明智的。那么，該如何做出正確的選擇呢?其實，只要我們通觀全局，分析形勢，綜合考慮，新的見解自然會產(chǎn)生——兩個人合作起來，先填飽肚子，再帶上魚竿去趕路，問題就迎刃而解了。
如何寫講理類的議論文。
一、切忌非驢非馬，就水和泥。
今年在江蘇高考的評分標(biāo)準(zhǔn)中，特意分列了記敘文和議論文的評分標(biāo)準(zhǔn)。其中還重點說明“文體模糊不明，最高不超過41分;文體不倫不類，且語文素養(yǎng)較差者，視為六類卷”。有的考生在文章的開頭先寫了將近400字的議論文字，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，變成“我想起了初中的一件事――”，接著開始敘述，又寫了將近400多字，這樣的文章非驢非馬四不像，在評卷時，只能得到五、六類卷的低分。所以，寫議論文敘例一定要概括簡潔，不可用描述性的語言來寫議論文的例子。
議論文側(cè)重的是對例子的分析，而對例子的分析一定要緊密結(jié)合論點。新材料作文有別于話題作文，具有多義性。因而今年有的考生害怕偏離材料的核心含義，于是，寫作時就這些水和這堆泥，就材料而材料，不敢越雷池一步，沒有對原材料的聯(lián)想生發(fā)，更不善于引申推敲，這樣就導(dǎo)致文章缺乏必要的廣度和深度，自然也就淪為平庸之作。
二、切忌油水分離，隔靴搔癢。
議論文的論證有兩大支柱，即事實論證(例證法)和理論論證(因果論證等)。其中例證法的使用頻率又為最高。因為好的例證說服力強，能增加文章的力度，效果明顯。而有的議論文在運用例證法時油水分離，顯得空疏貧弱。例如：一位考生在文中寫道，“卓越的成就固然需要一件輝煌大事的支撐，但也不該忘記是一件件小事匯成了大事。人生便是如此。古人云‘一屋不掃，何以掃天下’。蘇軾在庭中看月，在林中拄杖徐行，匯成了他豁達開朗的性格;葉詩文從小勤練游泳，日夜不疲，16歲女孩方勇奪金牌”。
文中例子完全不能證明觀點，只是為了舉例而舉例。而有的議論文舉的例子，雖然可以論證觀點，但是作者根本不分析，或只是隔靴搔癢地略作分析，這樣都不能很好地發(fā)揮議論文論證的作用。應(yīng)該明確，議論文中的言之有據(jù)和言之成理，即擺事實與講道理之間是一種相互依存，相輔相成的關(guān)系。舉例是議論的手段，明理才是議論的目的。
因此，要力求做到精選事實與深入說理相互結(jié)合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。例如，一位高分考生在文中是這樣分析兵馬俑的例子的：“世人觀兵馬俑，往往感嘆其規(guī)模宏大，令人震撼。然而鮮為人知的是，兵馬俑并不總是這樣‘灰頭土臉’的――在剛出土的時候，他們色澤光鮮，如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人們驚嘆和羨艷的目光驚擾了那華美的色彩。一夜之間，彩色盡數(shù)褪去，留給世人的只有灰色的惋惜和遺憾。一連挖了幾個坑洞，一邊收獲了幾萬聲嘆息。
終于，科學(xué)家們放棄了挖掘，像失落的旅者們一樣，默默地退出。何必挖掘呢?與其一次次被美攫住呼吸再一次次頓足于美的消逝，不如還美一個寧靜而適宜的棲身之所――我們知道在那里，在厚厚的黃土下，有一群美的精靈，這就夠了?！痹谶@段例證中，我們可以把這個議論過程概括為：“事例――評析――事理”，即通過對所舉事例的評價，使事實上升到理論，通過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，增強理論的說服力?？梢?，恰當(dāng)而深入的評析是契合事與理的榫子，切中時弊的闡發(fā)能使事實得以升華，增強文章的力度，而那些油水分離的舉例和隔靴搔癢的議論，只能削弱文章的力度。
三、切忌邏輯混亂，平行議例。
在議論文寫作中，很多學(xué)生不會深入“分析”，不能對某一“觀點”進行“分解”和“剖析”，不能對“觀點”多問幾個為什么。而就算在寫作的時候有評析，也寫得不倫不類，因果倒置，邏輯混亂。諸如“在困境中生存，可以揚起自信的風(fēng)帆”“劉偉如果沒有殘廢，他不會如此自立自強”此類的評析在文章中比比皆是。相類似的則是在論證的過程中，一些同學(xué)滿足于簡單“解讀”材料，或一味“例證”，用大同小異的幾個事例證明某一“觀點”，整篇文章完全就是浮于表層的平行議例。
而優(yōu)秀的議論文則是能夠直擊一點，層層拓展。例如一篇高分的優(yōu)秀作文，談當(dāng)今人們改造自然過程中對自然的干預(yù)、影響乃至破壞，以及產(chǎn)生的嚴重后果。文章分為三個層次。首先談到人類出于利己的目的對自然的破壞殃及自身，其次，談到人類出于“利他”的目的獵狼護鹿干預(yù)自然而帶來的破壞，最后，談到人類出于“利自然”的目的而建立的保護區(qū)其實也是某種程度的破壞。三個層次逐層遞進，環(huán)環(huán)相扣，表達嚴密，體現(xiàn)了作者縝密的思路和深入的思考，自然也就獲得了評卷老師的青睞。
綜上所述，要在考場議論文中避免以上問題，則需我們在平時的議論文訓(xùn)練中做好以下幾項工作：
1.在平時的議論文訓(xùn)練中，多做一些論證的片段練習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成緊扣論點分析例子的習(xí)慣。2.可以讓學(xué)生多嘗試用多個例子論證同一論點，或嘗試用一個例子論證多個論點，以提高學(xué)生剖析例子的能力。3.多訓(xùn)練一些具有辯證思維的論題，正反都讓學(xué)生寫一寫，以提高學(xué)生議例的思辨能力。4.可以在平時就某一時事讓學(xué)生分別點評，以訓(xùn)練學(xué)生的議例針對性。
總之，就近幾年各省的新材料作文寫作情況而言，三分之二以上的同學(xué)寫的是議論文，江蘇今年也不例外，而新材料作文又比較適合議論文這種寫作形式。另外，從我們高中同學(xué)的心理發(fā)展來看，這時的思維特點是抽象思維為主。因此，議論文往往適應(yīng)了高中同學(xué)的那種“指點江山，激揚文字”的需要，而如何訓(xùn)練好同學(xué)們議論文寫作的能力，卻是值得我們每一位語文老師深思的。
高中語文議論篇十九
我叔叔養(yǎng)了二條小狗，一條是純種牧羊犬，名叫“灰灰”。還有一條是狼狗，叫“旺仔”。因為我每天都去我叔叔家，所以和小狗的關(guān)系特別好。
灰灰眼睛特別大，也特別亮，可以看見幾十米遠呢!它的鼻子也特別靈，通過聞氣味還可以分辨是熟人還是生人。如果是熟人，它會在熟人面前擺尾巴，表示它的友好。要是見了生人它就會猛撲過去，還不時地汪汪大叫，把生人嚇跑。旺仔也一樣。它們倆一只白天睡覺，一只晚上睡覺，分工還挺細致呢。
有一次，我們班有一個喜歡欺負同學(xué)的胖子來了。他帶著一條狗，氣勢洶洶，真是“狗仗人勢”。它看見我的兩條狗，對它們“汪汪”的叫了兩聲，然后向我的狗撲了過來。經(jīng)過一場“戰(zhàn)斗”，胖子的狗被我的狗咬得身上的毛亂七八糟的。后來胖子只好帶著他的狗落荒而逃了，他以后再也不敢欺負同學(xué)們了。
我的兩只小狗真勇敢。