教案是教師進行教學(xué)的依據(jù)和指南，它能夠幫助教師提高課堂教學(xué)的效果。那么，如何編寫一份完美的教案呢？首先，我們要明確教學(xué)目標(biāo)，確保目標(biāo)明確、具體、實際可行。其次，要合理選擇教學(xué)內(nèi)容，抓住重點、難點，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。同時，在教學(xué)過程中，要設(shè)計合理的教學(xué)步驟，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。另外，要靈活運用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。最后，在教學(xué)評價方面，要多樣化評價手段，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，及時調(diào)整教學(xué)策略，提供個性化的教學(xué)幫助。以下是小編為大家收集的教案范文，供大家參考借鑒。希望通過這些教案范例的分享，可以幫助教師們更好地進行教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實施，提升教育教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇一
1.積累詞語：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點詞語的意思。
2.結(jié)合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含意。
3.了解駁論文的有關(guān)知識。
能力目標(biāo)。
1.理清文章的思路，體會本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點。
2.揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感情色彩濃的語言特點。
情感態(tài)度與價值觀。
體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重、難點。
重點。
1.體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。
2.理解重點語句的深意。
突破方法：通過擬列提綱，理解文中“中國人”的所指范疇，繼而深入探究直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論過程;通過“潛心涵泳，細品深味”這一環(huán)節(jié)，精心設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生理解重點語句的深意。
難點。
1.體會魯迅雜文的語言魅力。
2.學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
突破方法：通過反復(fù)閱讀、自主質(zhì)疑、拓展閱讀，深入體會本文的語言魅力;通過語文活動“鮮花敬獻民族魂”，學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)方法。
1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。通過評價魯迅名言或?qū)W過的魯迅作品創(chuàng)設(shè)情境，營造與文章內(nèi)容相吻合的氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)本文的興趣。
2.巧設(shè)問題，對話討論。通過問題設(shè)計巧妙引導(dǎo)學(xué)生對話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討本文的論證特色，體會本文的語言風(fēng)格。
3.語文活動。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，設(shè)計“鮮花敬獻民族魂”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。鍛煉學(xué)生用事實表達，避免空談。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.知識與能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
2.過程與方法目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。強調(diào)自主學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的生活實際與當(dāng)今世界環(huán)境和國人的處境去思考與領(lǐng)悟，主動地去質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀、多思、多領(lǐng)悟。
3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟魯迅先生的語言魅力，感受中國人民所經(jīng)歷的曲折坎坷，激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，調(diào)動學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)、分析和研究的熱情，聯(lián)系生活實際，加強修養(yǎng)，陶冶情操，讓學(xué)生接受愛國主義思想，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
預(yù)習(xí)要求：
1.查找搜集有關(guān)魯迅及時代背景和駁論文的有關(guān)資料，準(zhǔn)備課堂交流。
2.整理有關(guān)今天中國巨大發(fā)展的各種信息，課堂展示交流并作出評價。
3.閱讀魯迅先生的《這個和那個》中的一段文字，并且有自己的一些看法。
多有“不恥最后”的人民的民族，無論什么事，總不會一下子就“土崩瓦解”的。我每年運動時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬;但那雖然落后而仍非跑到終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是中國將來的脊梁。
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況。
1.學(xué)生簡介魯迅先生的生平事跡。
2.學(xué)生講解駁論文的一般知識。
3.學(xué)生介紹時代背景--九?一八事件的相關(guān)情況。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情、興趣。
教師承上有感而發(fā)：中華民族面臨日本軍國主義長驅(qū)直入，已經(jīng)到了最危險的時候，在民族生死存亡的重要關(guān)頭，偉大的愛國者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調(diào)，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國的脊梁，值得我們學(xué)習(xí)。
三、理讀課文，整體把握。
學(xué)生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價值的問題，并能相互適當(dāng)解答。
學(xué)生的問題歸結(jié)：
1.本文揭示對方什么謬誤的論點，有那些論據(jù)?
論據(jù)：(1)兩年前：自夸“地大物博”。
(2)不久：只希望“國聯(lián)”。
(3)現(xiàn)在：一味求神拜佛。
2.作者為什么認為它是錯誤的?
明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。
3.作者提出的正面觀點是什么?
明確：有并不失掉自信力的中國人在。
4.作者提出的觀點有何依據(jù)?
明確：從古至今有滿懷自信的“中國的脊梁”。
5.作者得出結(jié)論是什么?
明確：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。
四、學(xué)生質(zhì)疑探究。
1.文中的中國人分別指那些人?
明確：(1)指國民黨發(fā)動統(tǒng)治者及御用文人。
(2)指所有的中國人。
(3)指中國的“脊梁”。
2.魯迅所批駁和贊揚的是那一類型的人?
批駁：國民黨發(fā)動統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望，妥協(xié)投降。
贊揚：中國的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅強不屈。
3.作者是怎樣批駁的?
明確：駁論證，以偏概全，論證過程不成立，從而推理出論點是錯誤的。
4.作者在批駁時采用了什么手法?
明確：欲揚先抑、欲擒故縱、極強的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。
5.中國的“脊梁”指什么?有何涵義?
明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻的知識分子。
拼命硬干的人：反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命人士，民族英雄。
為民請命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。
舍身求法的人：英勇獻身，追求真理的人。
6.結(jié)合抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利六十周年及自己整理的有關(guān)今天中國的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息，談?wù)勛约簩︳斞赶壬膼蹏鵁崆楹拖墓P觸的看法。
五、比較閱讀，拓展延伸。
比較閱讀預(yù)習(xí)中布置的《這個和那個》片斷，根據(jù)本文所學(xué)，區(qū)別其異同。并結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劇?BR> 六、課堂小結(jié)：
引導(dǎo)學(xué)生自悟自結(jié)，可以從內(nèi)容、主題、精神等方面進行，培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。
七、作業(yè)：
請寫一片斷作文，介紹今天的“中國脊梁”，他們是什么樣的人?有哪些成就?
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇三
本文是一篇駁論文，是作者為批駁“九·一八”事變?nèi)苣曛H，有些人散布對抗戰(zhàn)前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力的錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫的。文章抓住敵論據(jù)不能證明敵論點為“突破口”，采用反駁對方論證的方法，通過正面立論和間接反駁相結(jié)合的手法，一舉擊中要害，反駁強勁有力。論證思路上采用揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進，語言具有辛辣的諷刺特色。
(二)學(xué)法引導(dǎo)。
學(xué)習(xí)本文，要結(jié)合時代背景理解課文內(nèi)容，著重學(xué)習(xí)作者分析問題的立場、觀點和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文，因而要結(jié)合學(xué)習(xí)駁論文的有關(guān)知識來閱讀、理解本文在寫法上的特點。對本文語言的諷刺特色也應(yīng)注意分析、體會。
(三)審美鑒賞。
涵蘊豐富的標(biāo)題。
魯迅的文章向來注重文題的推敲，本文標(biāo)題“中國人失掉自信力了嗎”，聚焦當(dāng)時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現(xiàn)在文題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外，采用問句的形式，懸而不論，也很巧妙。若用陳述句或反問句，則顯得太白，缺少張力;現(xiàn)標(biāo)題既有對錯誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點的自信，甚至包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面的內(nèi)容又緊密地交織在一起，實在是蘊涵豐富。
(四)重難點突破。
1.本文要批駁的錯誤論調(diào)是什么?文章是怎樣提出要批駁的錯誤論點的?
【析】本題既是訓(xùn)練學(xué)生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學(xué)生有意識地思考、學(xué)習(xí)駁論文，批駁敵論證的方法。
【參考答案】錯誤論調(diào)是：“中國人失掉自信力了?！?BR> 作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！?BR> 2.本文是以什么為批駁的“突破口”的?對此，作者怎樣進行批駁的?
【析】此思考題意在引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領(lǐng)會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎(chǔ)上駁倒錯誤論點的。
【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進行批駁。作者在第1節(jié)文字中，反復(fù)承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定了基礎(chǔ)。議論語句“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。
文章直接批駁敵論的方法是：(1)自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信;(2)希望國聯(lián)是“他信”不是自信;(3)求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點，從而駁倒了敵論證。
3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的?
【析】此題直接的意圖是引導(dǎo)學(xué)生掌握本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的寫法。從深層次上來說，是啟發(fā)學(xué)生論事說理從不同角度多側(cè)面的展開，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。
【參考答案】文中第6節(jié)作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的論點，與敵論點針鋒相對。接著，作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。
4.本文在語言表達上有什么顯著的特色?試舉例加以分析。
【析】此題是針對本文語言風(fēng)格設(shè)計的一道有較強針對性的思考題。舉例簡析，關(guān)鍵是看有沒有真正領(lǐng)會本文語言的這一特點。如果說出的語言特色與舉例分析不一致，則說明沒能真正掌握本文語言的特色。
【參考答案】辛辣的諷刺是本文語言上顯著的特色。
如第一節(jié)語句，“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國難當(dāng)頭，國民黨官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市搞“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧啊!“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語言真是入木三分。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇四
疏通課文，弄清寫作背景。
一.導(dǎo)入新課。
有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入wto，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時，有一位思想的巨人，頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。
二.解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)，駁論證);繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇五
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度:。
1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思。)。
2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思。)。
3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思。)。
把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質(zhì)和主流)用了三個事實來反復(fù)強調(diào)和肯定，即事實已鑄成鐵案。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設(shè)復(fù)句，第一個假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質(zhì)。
第二層(6～8)，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當(dāng)時國民黨上層社會泛濫的嚴(yán)重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類;這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎反革命的陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是：反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇六
知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
情感目標(biāo)：通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、說教法。
聽讀法：聽讀可讓學(xué)生理會文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。
三、說學(xué)法。
教具準(zhǔn)備：自制課件（多媒體教學(xué)）*m。
四、說教學(xué)程序2~ski。
（一）導(dǎo)入7z。
（二）內(nèi)容分析d。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
（三）布置作業(yè)。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇七
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
二、教學(xué)重點：
1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
三、教學(xué)難點：
3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
四、教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進行了預(yù)習(xí)，這幾個詞請幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?BR> 2.理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國人失掉自信力了嗎》具體寫法。
師：老師板書：中國人失掉自信力了，這是一個陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國人”沒有失掉自信力。
師：在文中“中國人失掉自信力了”是誰的觀點，他是怎么論證的?！爸袊恕睕]有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：怎樣理解“中國的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撐起了一個人。對一個國家而言，它能撐起一個國家的命運。
師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”，這是敵方的論點“中國人失掉自信力了”，如果對方的論證成立，敵方就是對的？請同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對方的論證來批駁敵方的觀點的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)？
師：先前信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢？
生：他們都沒有相信過自己。
師：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
師：那么，反動政府相信自己了嗎？
生：沒有。
生：沒有了。
生：不幫。
師：從哪里可以看出來？
生：124頁的課后注釋2中可以看出來。
師：你看書很仔細。信“國聯(lián)”有沒有用??？
生：沒有用的。
生：是“他信力”。
生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們在文中的形象是怎樣的，也就是第一段中的“我們”？
3、體會情感。
師：在國家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國當(dāng)時為民族獨立，國家富強的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財富，且看今日之中國民族自信力。
4、總結(jié)。
通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語言，無情的抨擊了當(dāng)時反動政府的悲觀論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國民族永遠充滿自信力。
5、板書。
魯迅。
直接駁論證。
間接駁論點。
6、作業(yè)。
《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇八
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識與能力：
1、學(xué)習(xí)議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
2、朗讀品味，體會尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語言特點。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
（二）過程和方法：
精讀課文，學(xué)會本文抓住“突破口”進行批駁的方法，學(xué)會通過駁論證來反駁論點的方法。
（三）情感與態(tài)度價值觀：
1、學(xué)習(xí)文章之后，要讓學(xué)生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學(xué)習(xí)作者的愛國精神，增強民族民主意識。
2、通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、布置學(xué)生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫作背景。
三、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入課文。
對于當(dāng)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過他的散文〈從百草園到三味書屋〉、〈藤野先生〉，小說有〈社戲〉、〈故鄉(xiāng)〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨創(chuàng)的一種文章體裁，它以議論為主，以批評、諷刺見長。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的雜文〈中國人失掉自信力了嗎〉。
（二）介紹時代背景及駁論文的有關(guān)知識。
學(xué)生介紹，老師補充。
1、介紹時代背景。
2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。
（三）整體感知，了解課文。
1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個要害？作者為什么認為它是錯的？
2、作者正面提出的觀點是什么？依據(jù)是什么？
（引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容，迅速篩選信息，攝取要點，在初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。）。
（四）精讀課文，討論探究。
根據(jù)老師所講的有關(guān)駁論的知識，細細品讀課文，談?wù)勛髡哂檬裁捶椒g倒對方的觀點的。
1、用駁論證的方法直接批駁。
（1）課文中提出“信”，他們“信”什么？（信地信物；信國聯(lián)；信拜佛）。
（2）他們的“信”實際上是什么？本質(zhì)上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表現(xiàn)）。
（3）討論有人“求神拜佛”在句子中的含義（他信力）。
小結(jié)：作者沒有反對他們的說發(fā)，而是承認所擺出的論據(jù)是事實是“真”的，但通過分析事實，發(fā)現(xiàn)對方說的不是自信力的問題，他們早已失掉自信力，只是從先前的“他信力”轉(zhuǎn)向“自欺力”，推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論。于是指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，從而證明對方的觀點是錯誤的。這是直接批駁。
2、從正面提出自己的觀點--“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這個觀點與對方觀點針鋒相對。證明了這個論點的正確，等于宣告對方觀點不成立，是間接駁斥對方的論點。
（1）齊讀第6至9節(jié)。
思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點。
（2）怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國人？結(jié)合平時的積累，舉例說明（從古到今的偉人、科學(xué)家、文學(xué)家等）。
重點理解：文中多次提到“中國人”，具體指怎樣的“中國人”？（研討與練習(xí)2）。
（3）在學(xué)生充分研讀和討論的基礎(chǔ)上老師人作總結(jié)。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國的脊梁”，用事實證明了“有并不失掉自信的”中國人，間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調(diào)。
3、再讀第9節(jié)，理解本節(jié)的意思。
什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”？
這一節(jié)得出結(jié)論，自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，最主要的是要看地底下。
（五）品味關(guān)鍵語句，體會語言魅力。
問題：這篇文章戰(zhàn)斗性語言表現(xiàn)在哪里？
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂?，表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。
例如：作者巧妙運用了比喻、排比、反問等修辭手法，大大增強了語言的說服力和感染力。
（五）擴展延伸。
1、讀課文第七節(jié)，課文說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國的脊梁”。這一類的人們在上世紀(jì)30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？試寫一個片斷作一番交流。
（六）總結(jié)（略）。
板書。
信地信物。
信國聯(lián)自欺力（直接反駁）自欺欺人的脂粉。
求神拜佛。
埋頭苦干的人。
拼命硬干的人。
為民請命的人自信力（間接反駁）盤骨和脊梁。
舍身求法的人。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇九
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
[教學(xué)重點]?。
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。
[教學(xué)設(shè)想]?。
教學(xué)方法。
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設(shè)計。
錄音機、電腦、投影儀。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
[教學(xué)步驟]?。
一、導(dǎo)語設(shè)計?。
二、解題?。
三、研習(xí)課文?。
(一)整體把握，理清思路。
i.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽?玄虛?省悟?自欺欺人?渺茫?脊梁?誆騙?懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。)。
(二)具體研習(xí)，突出重點、難點。
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
(三)欣賞品味。
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
(解說：用替換練習(xí)體會用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語言技巧，體會諷刺的意味。)。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，并體味作者的思想感情。)。
(四)課堂訓(xùn)練。
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調(diào)?
(解說：這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)。
2.“中國的脊梁”在當(dāng)時有什么意義?
(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對丈章思想內(nèi)容的理解。)。
(五)課堂小結(jié)。
(解說：小結(jié)時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
四、布置作業(yè)?。
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內(nèi)容有什么異同。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內(nèi)容，井深入體會魯迅關(guān)于“中國的脊梁”的論述。)。
2.分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
(解說：通過自主學(xué)習(xí)來拓展思維、提高能力。)。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十
聯(lián)系全文，辨析下列句子中“中國人”的含義，說明“狀元宰相”“地底下”指的是什么。
1、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
中國人：極少數(shù)頑固分子以外的中國人民。
地底下：當(dāng)時還處于斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。
狀元宰相：當(dāng)時國民黨政客及其御用文人。
2、然而，在這籠罩下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
中國人：廣大人民。
3、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
中國人：國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。
中國人：所有的中國人。
5、駕駛這也算根一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。自從對國聯(lián)失望之后，便把這自信力失掉了。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2、學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
教學(xué)重點：
1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2、理解重要語句的深層含義。
3、領(lǐng)悟文章的寫作技巧。
教學(xué)方法：
2、自主學(xué)習(xí)法。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解答或同學(xué)幫忙解答，不懂才由老師解答。
4、多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語設(shè)計。
有一場戰(zhàn)爭使我們刻骨銘心，有一場有關(guān)民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當(dāng)時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的《中國人失掉自信力了嗎》一文（板書課題），來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。
（解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。）。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對錯誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文。
（一）整體把握，理清思路。
1、速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
（解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。）。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
（解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。）。
（二）具體研習(xí)，突出重點、難點。
1、誦讀第1～5段，討論探究：
（1）作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
（解說：這樣設(shè)計可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識。）。
（2）第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
（解說：這樣設(shè)計可以讓學(xué)生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質(zhì)，并孓解當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。）。
2、品讀第6～9段，討論探究：
（1）“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
（解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動的語言揭示深刻的道理。）。
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
（解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動的語言揭示深刻的道理。）。
（三）課堂小結(jié)。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
（解說：小結(jié)時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。）。
四、布置作業(yè)。
閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
（魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》）。
（解說：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會魯迅關(guān)于“中國的脊梁”的論述。）。
板書設(shè)計：
魯迅。
樹靶子擺論據(jù)：夸地大物博只有“他信力”
求國聯(lián)。
打靶子直接反駁：（駁論據(jù)）信“地”信“物”信“國聯(lián)”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
間接反駁：提觀點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據(jù)：古代現(xiàn)在。
得出結(jié)論：自信力有無，要看地底下。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十二
陬市中學(xué)__年級語文科學(xué)案（教師用導(dǎo)學(xué)案模板）。
備課日期：年月日上課日期：__月__日設(shè)計：審核：______
第____周星期____第節(jié)第課時（總節(jié)數(shù)）。
____年級______班學(xué)生姓名：_________教師。
課題：
學(xué)習(xí)。
目
標(biāo)1、掌握文中的生字、生詞，文體知識。
2、理清課文思路。
3、體會尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗力和嘲諷性的語言的特點。
學(xué)習(xí)重點：理解文中重要語句的深沉含義。
學(xué)習(xí)難點：同上。
學(xué)習(xí)程序。
學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法二次備課。
一．練習(xí)回顧（3’）。
1、關(guān)于議論文的相關(guān)知識。
2、魯迅先生的簡況。
二．自主學(xué)習(xí)。
1、關(guān)于本文寫作背景：教材p83下。
2、生字：
慨嘆玄虛脊梁渺茫省悟。
誆騙前仆后繼搽脂抹粉求神拜佛。
3、詞義：
懷古傷今。
為民請命。
舍身求法。
不足為據(jù)。
4、理解文中如下詞語含義：
脂粉。
筋骨和脊梁。
狀元宰相。
地底下。
5、文中多次出現(xiàn)“中國人”一詞，判斷下面句子中“中國人”的含義：
2）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。
3）中國人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。
4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
三．調(diào)研質(zhì)疑（2’）。
四．探究，小組討論交流（18’）。
1、駁論文簡介。
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的`論點。二是駁論據(jù)。三是駁論證。
2、熟讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)。
3、對方的錯誤觀點是什么？對方的依據(jù)是什么？
4、作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？
五．當(dāng)堂檢測。
1、判斷下列句子所包含的感情。
1）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。
2)雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀。
3）他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗。
2、文中“自信力”、“他信力”、“自欺力”的特定含義是什么？加引號起什么作用？
3、第一段中幾個詞的理解。
1）總自夸“地大物博”，是事實。
2）只希望著國聯(lián)，也是事實。
3）一味求神拜佛，懷古傷今了。
教學(xué)反思。
陳剛剛。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十三
魯迅先生的這篇文章是一篇辯駁文，從這篇文章中我體會到了魯迅的憂患意識和愛國精神，也讓我認識到自信的.力量，自信的重要。
是的，人生需要目標(biāo)，有目標(biāo)才有奮斗，有奮斗才有充實感。要充實必定要自信。人生并非是一帆風(fēng)順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛、坎坷、曲折，充滿挑戰(zhàn)，充滿挫折的旅途。
當(dāng)新的一天到來時，你是否把自己定格在忙碌中?當(dāng)太陽升起時，你是否自信那每一縷陽光?有目標(biāo)有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環(huán)，因為只有自信才能體驗出人生的內(nèi)涵。
一個人的生命是唯一的，也是莊嚴(yán)的，這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是黯淡?既然是一次偶然來世走一遭，看花開花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風(fēng)險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。
因為自信，所以感覺生活美好!當(dāng)然，一個自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開了一扇天窗，讓陽光從窗口飄進來，即便是陰雨的天，她也學(xué)會了創(chuàng)造太陽，那個太陽就是對自己有信心。
在人才濟濟的城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現(xiàn)實很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要跋涉千山萬水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態(tài)度去爭取我的所有;縱然前面是暴風(fēng)驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓地去力爭上游，因為自信伴我上路，所以我信心十足。
人生需要自信，有自信生活才會有陽光，自信是我擁有的資本，有這個資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十四
論據(jù)：“地大物博”“國聯(lián)”“求神拜佛”
二、直接反駁：“他信力”“自欺力”
三、間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據(jù)：“中國的脊梁”
四、總結(jié)：“狀元宰相”“地底下”
結(jié)束語。
本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動探究的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預(yù)期的教學(xué)效果。以上就是我今天全部的說課內(nèi)容，謝謝請各位老師!
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十五
作家王小波說過，“一本書寫得無趣是最大的罪過”。站在讀者的立場上，這真是再“深刻”不過的道理，而換一個角度看，寫書的是這樣，教書的又何嘗不該視“趣味才是硬道理”為教學(xué)的“最大”要求呢？李老師執(zhí)教的《中國人失掉自信力了嗎？》（以下簡稱《自信力》）一課，其教學(xué)構(gòu)思、學(xué)情指導(dǎo)及方法運用等，無不貫穿一個“趣”字，給人回味。
《自信力》一文先駁后立，邏輯嚴(yán)密，情感內(nèi)蘊，言詞犀利，帶有魯迅雜文的鮮明文風(fēng)，以時下流行的“三怕”（其一為“怕周樹人”）心理去推測，通常很難討得學(xué)生的喜歡；誠然，文為一課之“本”，趣或無趣，誰人又能苛求呢？可是，黃老師的《自信力》一課，卻在“出人意料”上動足了腦筋。
教師先是在課題的板書上少了個疑問語氣詞“嗎”，因?qū)W生的“發(fā)現(xiàn)”而引起了對“這是誰家的觀點”的質(zhì)疑，從而自然進入文本的'學(xué)習(xí)內(nèi)容。值得注意的是，課題中的這個“嗎”字就此懸在了學(xué)生的腦中，直至教學(xué)進程已過大半，明了了“自信力”遮掩下的其實只是“他信力”和“自欺力”的本質(zhì)，方才由學(xué)生的追問而得以補全。學(xué)生未必就不能猜想到板書的缺漏是教師的故意為之，未必就不能感受到課題中蘊涵著的強烈的反詰語氣，甚至未必就不能由著作者的詰問進而去領(lǐng)略愛憎判然的情感色彩，只是，這一切只因了一個“嗎”字而串聯(lián)貫通，而編織起幾乎一整節(jié)課的思路軌跡，卻又了無痕跡，渾然自成，就很見一番預(yù)設(shè)功力。教書有時也如寫書，受到某個表達欲望的強烈刺激，感覺新鮮、不同一般，忍不住搬進課堂演繹一番，但不久便興味索然，不復(fù)當(dāng)初盎然的興致，于是便草草收場，不了了之。故而教課有如故事，不乏好的開頭，卻少有圓的結(jié)尾，所以有人建議寫小說如同經(jīng)營一場婚姻，始于愛情繼以毅力才有希望。夭折，不是因為無愛，而在于缺乏一點恒心，茍無恒心無所不為，也就教不出多少“趣”來了。
教學(xué)者常常糾結(jié)于同一篇課文，怎樣才能找到最好的一種教法。依我看，這純屬無事自擾，因為上帝的公平就表現(xiàn)在它對每一個人都是不公平的，教學(xué)之要求于學(xué)情指導(dǎo)的，不外乎一是因景造勢，二是緣勢設(shè)景。教育的根本動力來自內(nèi)在潛質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，因而教學(xué)的成功，與其歸因于外加毋寧說是一種內(nèi)化。比如，在談及“中國的脊梁”所涉及的幾種“……的人”時，教師在引示范例之后便由學(xué)生放開聯(lián)想，最終并由學(xué)生為“中國的脊梁”定下一個鏗鏘的結(jié)語?？梢钥闯?，這是整堂課中學(xué)生較為感奮的一個段落。與此不同的是，在挖掘詞語品析意義的環(huán)節(jié)中，更多的卻是教師的提示和點撥，這也不難理解，對于像“我們”“有人”“這”等代詞和“總”“一味”“然而”等副詞或連詞，初中學(xué)生識別和辨析確實尚有待于在學(xué)習(xí)實踐中的提升?？杀M管如此，給予我們深刻印象的，仍然是黃老師那妙趣橫生的即興式插話。
《自信力》一課教學(xué)中的朗讀運用尤其值得一提。首先是師生的執(zhí)著。當(dāng)一堂課中的朗讀不僅首尾瑯瑯、反復(fù)運用，而且每逢關(guān)鍵語句，師生總要切磋一番予以聲音再現(xiàn)，這樣的朗讀便不再是為“應(yīng)景”而讀，為“點綴”而讀；當(dāng)教師的要求和評語顯得毫不含糊且步步緊逼，學(xué)生卻毫不氣餒迎難而上依舊“聲聲”不息的時候，這樣的朗讀便不再僅僅只是一種技能的訓(xùn)練或輔導(dǎo)；當(dāng)隨著朗讀漸入佳境、鼓勵的掌聲漸次響起之時，朗讀所能傳遞出的也不只是語調(diào)的聲音符號，而具有了情感意義的內(nèi)涵。其次是方法的多樣。朗讀作為一種技能，畢竟有賴于反復(fù)訓(xùn)練才能習(xí)得，因此怎樣才能使學(xué)生保持高漲的學(xué)習(xí)興趣就成了推動教學(xué)可持續(xù)進行的一個關(guān)鍵。黃老師的朗讀指導(dǎo)既講究重音語調(diào)的調(diào)控，亦有情感語氣的把握，更有節(jié)奏語速的變化，既有學(xué)生個體的隨性朗讀，也有小組或全班的齊聲朗讀，還有教師演示性的范讀，甚至師生比較著讀，讀了這一段，不知下一節(jié)又會如何讀，這樣的節(jié)律讀出了文字的層次質(zhì)感，學(xué)生又怎會枯燥！
教學(xué)要追求趣味才有些意思，或者，要有些意思就不可無趣，否則便難逃罪過，而不論是大或小。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、引導(dǎo)學(xué)生認識魯迅先生在本文中是怎樣以一個階級論者、以一個共產(chǎn)主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
2、結(jié)合當(dāng)時的社會背景，深切體會文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。
3、認識并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會作用和實際意義。
4、認真領(lǐng)會魯迅雜文的強大說服力及其嚴(yán)密的邏輯性。
5、通過學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹立并具有堅定的民族自信心。
二、教學(xué)建議。
（一）課文思路。
作者在文章的開頭就樹立了批駁的靶子，擺出論敵的論據(jù)和論點。論據(jù)是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，現(xiàn)在是一味求神拜佛。論點是：中國人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據(jù)論敵的論據(jù)根本就不可能得出中國人失掉自信力的結(jié)論。正確的推理應(yīng)該是：先前的信“地”、信“物”后來的信“國聯(lián)”。
只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。自從對國聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能會令人更長久的醫(yī)學(xué)專用著自己，所以中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。通過批駁論敵的論證，證明了論敵的論點根本不能成立。最后，作者針鋒相對地提出正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者舉出了自古以來的事實和現(xiàn)在的事實作為論據(jù)，使正面的論點立于不敗之地。正面論點的確立，又是對論敵論點的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質(zhì)上看問題，識破敵人的偽裝，同是看到中國人民并未失掉自信力的現(xiàn)實。
（二）寫作特點。
《中國人失掉自信力了嗎？》通過反駁論證來批駁錯誤的論點，主要采取反證的論證方法。駁論的戰(zhàn)斗性和文藝性是這篇雜文的特點。
這篇駁論性雜文，針對當(dāng)時輿論界散布的“中國人失掉自信力了”這種對抗日前途悲觀失望的論調(diào)，進行有力的批駁。文章在駁論部分，先擺出形成“中國人失掉自信力了”的觀點的三個既定事實，隨即一一批駁，采取通過反駁論證批駁其論點的方法，從側(cè)面批駁中除擺事實、講道理外，還運用了反證的方法，先證明對立的另一論點“我們有并不失掉自信力的`中國人在”的正確，來反證認為“中國人失掉自信力了”的錯誤，文章有破有立，這篇雜文雖然只有七八百字，卻像匕首一樣，刺向?qū)Ψ降囊?，痛快淋漓?BR> （三）雜文的特征。
雜文有什么特征呢？從廣義雜文來說，公認的有三條：一曰“雜”，二曰“文”，三曰“理”?！半s”主要是指它的知識性，“文”是指它的文學(xué)性，“理”是指它的思想性和斗爭性。當(dāng)然，還有一些，象“短小”、“諷刺與幽默”都可以算作是它的特點，但下列三點是主要的：
一是知識性。雜文跟一般的議論文和一般的文學(xué)作品不一樣。它常常是談古論今，說文道理，東西南北，海闊天空，顯得很“雜”。但“雜”又不是雜亂無章，是雜而不亂，總是服務(wù)于一個中心。這樣，在這所謂“雜”的形式下就給人許多知識，給人很多趣味，這就是它的知識性。
二是文學(xué)性。雜文的文學(xué)性主要表現(xiàn)在兩個方面：一個是它的形象性，一個是它的感情性。雜文的形象性是說，雜文不僅可以借助現(xiàn)成的形象來說明道理，而且還可以勾勒出自己的“雜文形象”，從而來生動、形象地闡述事理。雜文的感情性是說，作者要直抒胸臆，要表現(xiàn)自己的個性，要有鮮明的愛憎感情，使讀者往往可以感覺到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。
三是思想性和戰(zhàn)斗性。關(guān)于雜文的思想性和戰(zhàn)斗性，我們在討論狹義雜文時已經(jīng)說了很多，這里就不再贅述了。
（四）雜文的形象性。
怎樣來創(chuàng)造雜文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本質(zhì)特征，以生動的筆觸，寥寥幾筆描繪出他們的特點和臉譜來，從而創(chuàng)造出具有某種特質(zhì)的形象。在勾勒形象的同時，也就進行了論證，“潛移默化地從中獲得明確的結(jié)論”。它的要點是：在勾勒形象的時候，要突出論點所強調(diào)的某一本質(zhì)特征，其余則不需要費筆墨。不要單純地描繪，要為說理而描繪，在描繪中說明道理。還要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。達到通過形象來說理的目的。這個形象就是雜文形象。這種做法叫做“畫像識類”或者是“取類畫像”，即通過對某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真諦或一些人物的心靈。它的構(gòu)思寫作過程大致是：選取原形――分析原形――描繪論證。
（五）雜文的性質(zhì)。
雜文的性質(zhì)從廣義上來說，雜文就是以議論為主的說理性散文。它的種類很多，例如：隨感、隨想、雜談、筆記、小品、游記、演說等等，不一而足。
從狹義上來說，是指在“雜文”這個大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會現(xiàn)實的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實的政治斗爭服務(wù)，正如魯迅自己所說，是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”；“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；寫得“生動、潑辣，有益，而且也能移人情”。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十七
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
二、教學(xué)重點、難點：
1、重點：反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點：文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領(lǐng)會。
三、教學(xué)時數(shù)：
一課時。
四、教學(xué)步驟:。
背景簡介：
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當(dāng)時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出：中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內(nèi)容簡介：
這篇雜文就當(dāng)時對抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。
課文分析：
第一部分：擺出對方的論點和論據(jù)。(1--2)。
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國人失掉自信力了?！边@是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質(zhì)和主流)用了三個事實來反復(fù)強調(diào)和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分：駁斥論敵的論點和論據(jù)。(3--8)。
根據(jù)批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設(shè)復(fù)句，第一個假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質(zhì)。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當(dāng)時國民黨上層社會泛濫的嚴(yán)重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是：反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
小結(jié)：
兩篇雜文的比較：
揭示謬論先揭示謬論論點先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點。
再揭示謬論論據(jù)。
初步批駁用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相。
實批駁謬論的論點對立的觀點。
結(jié)語從揭露遷入的角度總結(jié)從教育人民的角度總結(jié)。
相同點：
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據(jù)，而后針對論據(jù)進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ)；再抓住論敵問題的實質(zhì)，予以無情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結(jié)合，說理透辟，判斷準(zhǔn)確，事實確鑿，具有強烈的戰(zhàn)斗性和無可辯駁的邏輯力量。
作業(yè):。
1、[思考和練習(xí)]第四題、第五題。
2、作文：《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一中學(xué)語文組溫鈞整理編寫）。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十八
1、有感情地誦讀詩歌，感受本詩的節(jié)奏。
2、分析作者筆下的形象，把握詩歌的象征手法及巧妙的抒情方式。
3、領(lǐng)悟作者在詩歌中表達出的熾熱而深沉的愛國情懷。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
土地，萬物生靈的根基。曾有人掠奪它而對它百般蹂躪，曾有人捍衛(wèi)它而為它披肝瀝膽。在它的脊梁上演繹著多少可歌可泣的故事，在它的肌膚上烙印著多少眷戀情結(jié)。誰不鐘愛自己的土地？誰不愛戀大地母親？讓我們深情吟唱詩人艾青的《我愛這土地》，一起去感受詩人澎湃著的靈魂。
二、教學(xué)新課。
作者簡介：艾青(1910—1996)，原名蔣正涵，號海澄，浙江金華人，著名詩人。其早期詩風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子深沉憂郁。抗戰(zhàn)時期的詩作，格調(diào)昂揚。新中國成立后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理，以“悲哀的詩人”自稱。主要詩集有《大堰河》《火把》等，成名作《大堰河——我的保姆》。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風(fēng)，并產(chǎn)生重大影響的詩人。
寫作背景：本詩寫于抗戰(zhàn)初期的1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起反抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對祖國深沉的愛和對侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。
1、請同學(xué)們自由朗讀詩歌，劃分詩歌節(jié)奏。
假如/我是一只鳥，
我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：
這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，
這永遠洶涌著/我們的悲憤的/河流，
這無止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，
和那來自林間的/無比溫柔的/黎明……。
——然后/我死了，
連羽毛/也腐爛在土地里面。
為什么/我的眼里/常含淚水？
因為/我對這土地/愛得深沉……。
【教學(xué)提示】。
引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩歌并劃分節(jié)奏，在朗讀的過程中培養(yǎng)學(xué)生的語感。
2、請同學(xué)們聽朗讀示范，用心感受，并用文中的詞語概括詩歌的感情基調(diào)。
明確：深沉。
3、請同學(xué)們結(jié)合本文寫作背景，說說該如何理解文本中的“深沉”一詞。
明確：1938年10月，武漢失守，作為詩人的艾青，親見了自己生存的土地被侵略者肆意踐踏的過程，懷著對侵略者的痛恨與對家國的熱愛寫下了這首詩。因此，“深沉”一詞中既包含著對這片土地深切的喜愛，又包含著對這片土地遭受兵燹之災(zāi)的沉痛。
4、請同學(xué)們再次有感情地朗讀課文，讀出其“深沉”的特點。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析詩歌意象，理解意象的象征意義。
1、探究：詩歌運用了哪些意象？它們是如何從常見的實景變?yōu)橐庀蟮模?BR> 明確：“土地”：土地是實寫的腳下的“土地”，但它同時是民族精神的象征，是中華文明的象征，也是祖國命運的象征。因此，這里的“土地”，不再是單純的客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“意象”。
“河流”與“風(fēng)”：“河流”與“風(fēng)”本是常見之景，但是“河流”的前面加上了“永遠洶涌著”和“悲憤”兩個修飾語，“風(fēng)”前面加上了“無止息地吹刮著的”和“激怒”兩個修飾語，如此，“河流”“風(fēng)”便不只表現(xiàn)了實景，更把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗?fàn)幍母锩窢?，形象地表現(xiàn)了出來，這兩種外在的純景物也就變成了含有作者主觀情思的“意象”。
“黎明”：這個意象表明作者堅信在人民風(fēng)起云涌的斗爭中必將迎來曙光，迎來勝利。
【教學(xué)提示】。
意象：即寓“意”之“象”，指詩歌中熔鑄了詩人主觀情感的客觀物象，在教學(xué)過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生對“意象”概念的把握。
2、意象是融合了主觀情感的客觀之景，本文的意象除了表達出作者的感情，更具有深刻的象征意義。請你說說上述意象分別象征著什么。
意象。
象征意義。
土地。
繁衍著中華民族的祖國大地。
河流、風(fēng)。
中國人民不屈不撓的反抗精神。
黎明。
對光明的向往和希望。
【教學(xué)提示】。
象征：當(dāng)我們可以用一個具體的事物來代表一個抽象的事物，并且前者是后者意義的載體，是后者精神的呈現(xiàn)時，就可以說前者是后者的象征。
3、作者為何選取上述意象？你能模仿作者，創(chuàng)造合適的意象來表達這深沉的情感嗎？
明確：作者所表達的主題是熱愛中華民族，熱愛自己的家國。因此，選用“土地”意象象征自己的家國最為適宜?！昂恿鳌薄帮L(fēng)”“黎明”等景象組合在一起，就是一幅大地的畫卷，已有動蕩之勢，當(dāng)作者再配以帶有強烈感情色彩的修飾語，它們便更加鮮活地組織在一起，具有了深刻的象征意義。也可以嘗試用其他的意象，如“那滂沱不絕的沉重雨滴”等。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
學(xué)生可大膽嘗試，模仿艾青的寫詩手法，自選景象作為表達情感的意象。
明確：這是一只愿意將生命耗盡，將全身投入土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體的鳥。作者將自己假設(shè)為鳥，借鳥兒與土地的關(guān)系來展開全詩的藝術(shù)境界，使詩的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，渾然一體。而假設(shè)為鳥后，一開篇便說“用嘶啞的喉嚨歌唱”，本來，鳥聲是優(yōu)美清脆的，不存在“嘶啞”的聲音，但當(dāng)時悲壯的時代氛圍（抗戰(zhàn)初期）、作者特殊的個性與氣質(zhì)以及作者特殊的表達需要，共同作用于鳥兒，使其變成了以嘶啞喉嚨歌唱的悲涼意象，以此表現(xiàn)出作者對土地的愛是如此執(zhí)著、堅貞和頑強。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析作品，把握詩歌藝術(shù)特色。
1、這首詩在結(jié)構(gòu)上共分兩節(jié)，請簡要說說兩節(jié)詩歌各有什么特點及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。
明確：詩的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥兒對土地的忠誠與摯愛，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實寫的視角，即從作者自我的視角去實寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對土地的“深沉”之愛，是直抒胸臆。這樣，虛境和實境的結(jié)合與對應(yīng)，構(gòu)筑了全詩內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對照，又構(gòu)成了支撐全詩的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。此外，從手法特點上看，第一節(jié)用的是比，是想象的境界；第二節(jié)則是直抒胸臆的寫實。全詩由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點，以一個強有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把注意力引到一個濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對土地的忠貞與摯愛。
2、探究：本詩多次出現(xiàn)助詞“的”，這樣寫會不會顯得詩歌拖泥帶水，沖淡了詩味？請就此談?wù)勀愕睦斫狻?BR> 明確：詩人為求詩句簡練并富有詩意美，在寫詩時往往忌用或少用助詞“的”，即便是自由詩創(chuàng)作，“的”字多次出現(xiàn)，也會顯得拖泥帶水，沖淡了詩味。艾青則不然，他不僅不避諱這個助詞“的”，還巧妙地運用一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的修飾語，以展現(xiàn)對象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這也正是艾青詩作不同于其他詩作的一個重要特色。
三、板書設(shè)計。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十九
教學(xué)目標(biāo):。
1.學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.理解重要語句的深層含義。
3.弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點。
1.學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.理解重要語句的深層含義。
課時安排。
二課時。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的寫作背景，增強知識積累。
教學(xué)設(shè)計。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容。
掌握駁論文的文體知識，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學(xué)過程。
一.導(dǎo)入。
師：今天我們在上課以前先聽一首歌，同學(xué)們聽完后說一下你聽的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個有血有肉的中國人氣憤，也令每一個有良知的中國人奮起反抗?！熬?一八”事變后，國民黨多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以禱告“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。
針對上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
二.整體感知。
1.檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。
2.現(xiàn)在我們找?guī)讉€同學(xué)來朗讀課文，其他同學(xué)聽讀并思考以下的問題：
l對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為他是錯誤的？
l作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？
學(xué)生個別朗讀課文，其他同學(xué)聽讀思考，小組討論。
師：為什么呢？
生：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”
師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實為證。
三.問題探究。
學(xué)生討論。
生：因為當(dāng)時就是確實存在這樣的情況。
生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的目的。
師：兩位同學(xué)分析的`很不錯，首先承認對方說的是事實，但是通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。
生：是啊，是要強調(diào)嗎？
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇一
1.積累詞語：讀準(zhǔn)字音，記清字形，理解重點詞語的意思。
2.結(jié)合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含意。
3.了解駁論文的有關(guān)知識。
能力目標(biāo)。
1.理清文章的思路，體會本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的特點。
2.揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感情色彩濃的語言特點。
情感態(tài)度與價值觀。
體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重、難點。
重點。
1.體會直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。
2.理解重點語句的深意。
突破方法：通過擬列提綱，理解文中“中國人”的所指范疇，繼而深入探究直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論過程;通過“潛心涵泳，細品深味”這一環(huán)節(jié)，精心設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生理解重點語句的深意。
難點。
1.體會魯迅雜文的語言魅力。
2.學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
突破方法：通過反復(fù)閱讀、自主質(zhì)疑、拓展閱讀，深入體會本文的語言魅力;通過語文活動“鮮花敬獻民族魂”，學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)方法。
1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。通過評價魯迅名言或?qū)W過的魯迅作品創(chuàng)設(shè)情境，營造與文章內(nèi)容相吻合的氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)本文的興趣。
2.巧設(shè)問題，對話討論。通過問題設(shè)計巧妙引導(dǎo)學(xué)生對話，促使學(xué)生積極地參與思考討論，理清思路，研討本文的論證特色，體會本文的語言風(fēng)格。
3.語文活動。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，設(shè)計“鮮花敬獻民族魂”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感。鍛煉學(xué)生用事實表達，避免空談。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.知識與能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
2.過程與方法目標(biāo)：
激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，把握閱讀議論文的方法，養(yǎng)成閱讀議論文的習(xí)慣。強調(diào)自主學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的生活實際與當(dāng)今世界環(huán)境和國人的處境去思考與領(lǐng)悟，主動地去質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀、多思、多領(lǐng)悟。
3.情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：
讓學(xué)生深刻地領(lǐng)悟魯迅先生的語言魅力，感受中國人民所經(jīng)歷的曲折坎坷，激發(fā)學(xué)生閱讀議論文的興趣，調(diào)動學(xué)生自主地去學(xué)習(xí)、分析和研究的熱情，聯(lián)系生活實際，加強修養(yǎng)，陶冶情操，讓學(xué)生接受愛國主義思想，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
預(yù)習(xí)要求：
1.查找搜集有關(guān)魯迅及時代背景和駁論文的有關(guān)資料，準(zhǔn)備課堂交流。
2.整理有關(guān)今天中國巨大發(fā)展的各種信息，課堂展示交流并作出評價。
3.閱讀魯迅先生的《這個和那個》中的一段文字，并且有自己的一些看法。
多有“不恥最后”的人民的民族，無論什么事，總不會一下子就“土崩瓦解”的。我每年運動時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬;但那雖然落后而仍非跑到終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是中國將來的脊梁。
教學(xué)過程：
一、檢查預(yù)習(xí)情況。
1.學(xué)生簡介魯迅先生的生平事跡。
2.學(xué)生講解駁論文的一般知識。
3.學(xué)生介紹時代背景--九?一八事件的相關(guān)情況。
二、導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情、興趣。
教師承上有感而發(fā)：中華民族面臨日本軍國主義長驅(qū)直入，已經(jīng)到了最危險的時候，在民族生死存亡的重要關(guān)頭，偉大的愛國者魯迅先生痛斥、分析和批判悲觀失望的論調(diào)，鼓舞民族的自信力和戰(zhàn)斗力。他認為，代表中華民族的，不是帝王將相、狀元宰相，而是被壓迫的人民，他們是中國的脊梁，值得我們學(xué)習(xí)。
三、理讀課文，整體把握。
學(xué)生分組討論、交流，并談自己初步獲取信息的方法。提出有價值的問題，并能相互適當(dāng)解答。
學(xué)生的問題歸結(jié)：
1.本文揭示對方什么謬誤的論點，有那些論據(jù)?
論據(jù)：(1)兩年前：自夸“地大物博”。
(2)不久：只希望“國聯(lián)”。
(3)現(xiàn)在：一味求神拜佛。
2.作者為什么認為它是錯誤的?
明確：直接反駁：失掉的是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。
3.作者提出的正面觀點是什么?
明確：有并不失掉自信力的中國人在。
4.作者提出的觀點有何依據(jù)?
明確：從古至今有滿懷自信的“中國的脊梁”。
5.作者得出結(jié)論是什么?
明確：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。
四、學(xué)生質(zhì)疑探究。
1.文中的中國人分別指那些人?
明確：(1)指國民黨發(fā)動統(tǒng)治者及御用文人。
(2)指所有的中國人。
(3)指中國的“脊梁”。
2.魯迅所批駁和贊揚的是那一類型的人?
批駁：國民黨發(fā)動統(tǒng)治者及御用文人悲觀失望，妥協(xié)投降。
贊揚：中國的“脊梁”，廣大人民奮不顧身，堅強不屈。
3.作者是怎樣批駁的?
明確：駁論證，以偏概全，論證過程不成立，從而推理出論點是錯誤的。
4.作者在批駁時采用了什么手法?
明確：欲揚先抑、欲擒故縱、極強的諷刺，像“匕首”、像“投槍”。
5.中國的“脊梁”指什么?有何涵義?
明確：埋頭苦干的人：廣大人民，包括為人類做出有益貢獻的知識分子。
拼命硬干的人：反對國內(nèi)剝削階級和外來侵略者的革命人士，民族英雄。
為民請命的人：同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。
舍身求法的人：英勇獻身，追求真理的人。
6.結(jié)合抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利六十周年及自己整理的有關(guān)今天中國的巨大發(fā)展所取得的成就的各種信息，談?wù)勛约簩︳斞赶壬膼蹏鵁崆楹拖墓P觸的看法。
五、比較閱讀，拓展延伸。
比較閱讀預(yù)習(xí)中布置的《這個和那個》片斷，根據(jù)本文所學(xué)，區(qū)別其異同。并結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)劇?BR> 六、課堂小結(jié)：
引導(dǎo)學(xué)生自悟自結(jié)，可以從內(nèi)容、主題、精神等方面進行，培養(yǎng)高度的概括能力。一課一得。
七、作業(yè)：
請寫一片斷作文，介紹今天的“中國脊梁”，他們是什么樣的人?有哪些成就?
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇三
本文是一篇駁論文，是作者為批駁“九·一八”事變?nèi)苣曛H，有些人散布對抗戰(zhàn)前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力的錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫的。文章抓住敵論據(jù)不能證明敵論點為“突破口”，采用反駁對方論證的方法，通過正面立論和間接反駁相結(jié)合的手法，一舉擊中要害，反駁強勁有力。論證思路上采用揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結(jié)論的順序逐層推進，語言具有辛辣的諷刺特色。
(二)學(xué)法引導(dǎo)。
學(xué)習(xí)本文，要結(jié)合時代背景理解課文內(nèi)容，著重學(xué)習(xí)作者分析問題的立場、觀點和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文，因而要結(jié)合學(xué)習(xí)駁論文的有關(guān)知識來閱讀、理解本文在寫法上的特點。對本文語言的諷刺特色也應(yīng)注意分析、體會。
(三)審美鑒賞。
涵蘊豐富的標(biāo)題。
魯迅的文章向來注重文題的推敲，本文標(biāo)題“中國人失掉自信力了嗎”，聚焦當(dāng)時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現(xiàn)在文題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外，采用問句的形式，懸而不論，也很巧妙。若用陳述句或反問句，則顯得太白，缺少張力;現(xiàn)標(biāo)題既有對錯誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點的自信，甚至包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面的內(nèi)容又緊密地交織在一起，實在是蘊涵豐富。
(四)重難點突破。
1.本文要批駁的錯誤論調(diào)是什么?文章是怎樣提出要批駁的錯誤論點的?
【析】本題既是訓(xùn)練學(xué)生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學(xué)生有意識地思考、學(xué)習(xí)駁論文，批駁敵論證的方法。
【參考答案】錯誤論調(diào)是：“中國人失掉自信力了?！?BR> 作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！?BR> 2.本文是以什么為批駁的“突破口”的?對此，作者怎樣進行批駁的?
【析】此思考題意在引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領(lǐng)會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎(chǔ)上駁倒錯誤論點的。
【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進行批駁。作者在第1節(jié)文字中，反復(fù)承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定了基礎(chǔ)。議論語句“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。
文章直接批駁敵論的方法是：(1)自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信;(2)希望國聯(lián)是“他信”不是自信;(3)求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點，從而駁倒了敵論證。
3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的?
【析】此題直接的意圖是引導(dǎo)學(xué)生掌握本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的寫法。從深層次上來說，是啟發(fā)學(xué)生論事說理從不同角度多側(cè)面的展開，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。
【參考答案】文中第6節(jié)作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的論點，與敵論點針鋒相對。接著，作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。
4.本文在語言表達上有什么顯著的特色?試舉例加以分析。
【析】此題是針對本文語言風(fēng)格設(shè)計的一道有較強針對性的思考題。舉例簡析，關(guān)鍵是看有沒有真正領(lǐng)會本文語言的這一特點。如果說出的語言特色與舉例分析不一致，則說明沒能真正掌握本文語言的特色。
【參考答案】辛辣的諷刺是本文語言上顯著的特色。
如第一節(jié)語句，“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國難當(dāng)頭，國民黨官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市搞“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧啊!“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語言真是入木三分。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇四
疏通課文，弄清寫作背景。
一.導(dǎo)入新課。
有人說，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入wto，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時，有一位思想的巨人，頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。
今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人，作文的方法。
二.解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據(jù)，駁論證);繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。
本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關(guān)注。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇五
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度:。
1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思。)。
2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思。)。
3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思。)。
把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質(zhì)和主流)用了三個事實來反復(fù)強調(diào)和肯定，即事實已鑄成鐵案。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設(shè)復(fù)句，第一個假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質(zhì)。
第二層(6～8)，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當(dāng)時國民黨上層社會泛濫的嚴(yán)重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類;這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎反革命的陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是：反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇六
知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
情感目標(biāo)：通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、說教法。
聽讀法：聽讀可讓學(xué)生理會文章內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，理解文章情感。
三、說學(xué)法。
教具準(zhǔn)備：自制課件（多媒體教學(xué)）*m。
四、說教學(xué)程序2~ski。
（一）導(dǎo)入7z。
（二）內(nèi)容分析d。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
（三）布置作業(yè)。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇七
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
二、教學(xué)重點：
1.熟讀課文，理解重要語句的深層含義。
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
三、教學(xué)難點：
3.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
四、教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入：
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)第18課，同學(xué)們都進行了預(yù)習(xí)，這幾個詞請幾位同學(xué)談?wù)勛约旱睦斫狻?BR> 2.理解駁論：
師：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具體含義，我們就可以更好的理解《中國人失掉自信力了嗎》具體寫法。
師：老師板書：中國人失掉自信力了，這是一個陳述句，怎么讀一讀。加上“嗎”的具體意思是什么？“中國人”沒有失掉自信力。
師：在文中“中國人失掉自信力了”是誰的觀點，他是怎么論證的?！爸袊恕睕]有失掉自信力。作者又是怎樣論證的。
師：怎樣理解“中國的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撐起了一個人。對一個國家而言，它能撐起一個國家的命運。
師：這是敵方的論據(jù)信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”，這是敵方的論點“中國人失掉自信力了”，如果對方的論證成立，敵方就是對的？請同學(xué)們跳讀課文第三到五自然段。
生：用直接批駁對方的論證來批駁敵方的觀點的。
師：闡述一下你的理由，先生反駁的是什么樣的論據(jù)？
師：先前信“地”信“物”，后來信“國聯(lián)”，和自信有什么關(guān)系呢？
生：他們都沒有相信過自己。
師：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
師：那么，反動政府相信自己了嗎？
生：沒有。
生：沒有了。
生：不幫。
師：從哪里可以看出來？
生：124頁的課后注釋2中可以看出來。
師：你看書很仔細。信“國聯(lián)”有沒有用??？
生：沒有用的。
生：是“他信力”。
生：掩蓋內(nèi)心的頹廢、迷惘、不自信，祈求與神靈的庇佑。也就是自欺欺人。
師：他們在文中的形象是怎樣的，也就是第一段中的“我們”？
3、體會情感。
師：在國家迷惘，歷史黑暗之際，就是有魯迅這樣的民族脊梁，能帶給我們以信心，指明我們奮斗的方向。
生：齊讀文章第9段，最后一句話。
師：怎么理解“地底下”。
生：中國當(dāng)時為民族獨立，國家富強的革命力量。
師：自信力是我們民族的精神財富，且看今日之中國民族自信力。
4、總結(jié)。
通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們深深的感受到了魯迅先生身上強烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖銳犀利的語言，無情的抨擊了當(dāng)時反動政府的悲觀論調(diào)，用他飽含深情的筆觸告訴世人，我們中國民族永遠充滿自信力。
5、板書。
魯迅。
直接駁論證。
間接駁論點。
6、作業(yè)。
《同步訓(xùn)練》課后練習(xí)部分。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇八
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）知識與能力：
1、學(xué)習(xí)議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
2、朗讀品味，體會尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗性的語言特點。
3、培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)能力。
（二）過程和方法：
精讀課文，學(xué)會本文抓住“突破口”進行批駁的方法，學(xué)會通過駁論證來反駁論點的方法。
（三）情感與態(tài)度價值觀：
1、學(xué)習(xí)文章之后，要讓學(xué)生感受到魯迅先生不屈的民族正氣和深邃的思想，學(xué)習(xí)作者的愛國精神，增強民族民主意識。
2、通過討論交流培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
二、教學(xué)準(zhǔn)備：
1、布置學(xué)生朗讀課文，掃清文字障礙。2.了解作者生平及寫作背景。
三、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入課文。
對于當(dāng)代文學(xué)家、思想家、革命家魯迅，大家是比較熟悉的，我們讀過他的散文〈從百草園到三味書屋〉、〈藤野先生〉，小說有〈社戲〉、〈故鄉(xiāng)〉等作品。而雜文也是魯迅先生獨創(chuàng)的一種文章體裁，它以議論為主，以批評、諷刺見長。文章短小精悍，非常有力。有人把魯迅的雜文比作是刺向敵人的匕首。今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的雜文〈中國人失掉自信力了嗎〉。
（二）介紹時代背景及駁論文的有關(guān)知識。
學(xué)生介紹，老師補充。
1、介紹時代背景。
2、議論文從論證方式上看，一般分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。
（三）整體感知，了解課文。
1、通讀課文，找出魯迅擊中敵人的哪個要害？作者為什么認為它是錯的？
2、作者正面提出的觀點是什么？依據(jù)是什么？
（引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容，迅速篩選信息，攝取要點，在初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)，在朗讀思考中明確答案。）。
（四）精讀課文，討論探究。
根據(jù)老師所講的有關(guān)駁論的知識，細細品讀課文，談?wù)勛髡哂檬裁捶椒g倒對方的觀點的。
1、用駁論證的方法直接批駁。
（1）課文中提出“信”，他們“信”什么？（信地信物；信國聯(lián)；信拜佛）。
（2）他們的“信”實際上是什么？本質(zhì)上是什么？（麻痹自己；是自欺力的表現(xiàn)）。
（3）討論有人“求神拜佛”在句子中的含義（他信力）。
小結(jié)：作者沒有反對他們的說發(fā)，而是承認所擺出的論據(jù)是事實是“真”的，但通過分析事實，發(fā)現(xiàn)對方說的不是自信力的問題，他們早已失掉自信力，只是從先前的“他信力”轉(zhuǎn)向“自欺力”，推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論。于是指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，從而證明對方的觀點是錯誤的。這是直接批駁。
2、從正面提出自己的觀點--“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這個觀點與對方觀點針鋒相對。證明了這個論點的正確，等于宣告對方觀點不成立，是間接駁斥對方的論點。
（1）齊讀第6至9節(jié)。
思考：用文中的一句話歸納魯迅的觀點。
（2）怎樣的人是“有并不失掉自信的”中國人？結(jié)合平時的積累，舉例說明（從古到今的偉人、科學(xué)家、文學(xué)家等）。
重點理解：文中多次提到“中國人”，具體指怎樣的“中國人”？（研討與練習(xí)2）。
（3）在學(xué)生充分研讀和討論的基礎(chǔ)上老師人作總結(jié)。
7、8兩段熱情歌頌從古到今許多有自信力的“中國的脊梁”，用事實證明了“有并不失掉自信的”中國人，間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調(diào)。
3、再讀第9節(jié)，理解本節(jié)的意思。
什么是“壯元宰相”，什么是“地底下”？
這一節(jié)得出結(jié)論，自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，最主要的是要看地底下。
（五）品味關(guān)鍵語句，體會語言魅力。
問題：這篇文章戰(zhàn)斗性語言表現(xiàn)在哪里？
例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”、“只希望著國聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂?，表現(xiàn)出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”是沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。
例如：作者巧妙運用了比喻、排比、反問等修辭手法，大大增強了語言的說服力和感染力。
（五）擴展延伸。
1、讀課文第七節(jié)，課文說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，他們“是中國的脊梁”。這一類的人們在上世紀(jì)30年代，他們“有確信，不自欺”，“在前仆后繼的戰(zhàn)斗”。在今天，他們是什么樣的人呢？試寫一個片斷作一番交流。
（六）總結(jié)（略）。
板書。
信地信物。
信國聯(lián)自欺力（直接反駁）自欺欺人的脂粉。
求神拜佛。
埋頭苦干的人。
拼命硬干的人。
為民請命的人自信力（間接反駁）盤骨和脊梁。
舍身求法的人。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇九
2.學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
[教學(xué)重點]?。
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。
[教學(xué)設(shè)想]?。
教學(xué)方法。
1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。
2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。
3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。
4.探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。
5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。
媒體設(shè)計。
錄音機、電腦、投影儀。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
[教學(xué)步驟]?。
一、導(dǎo)語設(shè)計?。
二、解題?。
三、研習(xí)課文?。
(一)整體把握，理清思路。
i.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽?玄虛?省悟?自欺欺人?渺茫?脊梁?誆騙?懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。)。
(二)具體研習(xí)，突出重點、難點。
1.誦讀第1—5段，討論探究：
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?
2.品讀第6—9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?
(三)欣賞品味。
1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?
(解說：用替換練習(xí)體會用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語言技巧，體會諷刺的意味。)。
2.揣摩下列加點字詞的表達效果：
……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。
(解說：通過揣摩字詞體會文章的深意，并體味作者的思想感情。)。
(四)課堂訓(xùn)練。
1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調(diào)?
(解說：這道題是讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。)。
2.“中國的脊梁”在當(dāng)時有什么意義?
(解說：通過揣摩重點語句的含義加強對丈章思想內(nèi)容的理解。)。
(五)課堂小結(jié)。
(解說：小結(jié)時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
四、布置作業(yè)?。
1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內(nèi)容有什么異同。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內(nèi)容，井深入體會魯迅關(guān)于“中國的脊梁”的論述。)。
2.分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。
(解說：通過自主學(xué)習(xí)來拓展思維、提高能力。)。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十
聯(lián)系全文，辨析下列句子中“中國人”的含義，說明“狀元宰相”“地底下”指的是什么。
1、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
中國人：極少數(shù)頑固分子以外的中國人民。
地底下：當(dāng)時還處于斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。
狀元宰相：當(dāng)時國民黨政客及其御用文人。
2、然而，在這籠罩下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
中國人：廣大人民。
3、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
中國人：國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。
中國人：所有的中國人。
5、駕駛這也算根一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。自從對國聯(lián)失望之后，便把這自信力失掉了。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1理解作品的思想內(nèi)容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2、學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。
教學(xué)重點：
1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2、理解重要語句的深層含義。
3、領(lǐng)悟文章的寫作技巧。
教學(xué)方法：
2、自主學(xué)習(xí)法。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解答或同學(xué)幫忙解答，不懂才由老師解答。
4、多元探究法。在討論的基礎(chǔ)上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學(xué)時數(shù)：1課時。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語設(shè)計。
有一場戰(zhàn)爭使我們刻骨銘心，有一場有關(guān)民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當(dāng)時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習(xí)他的《中國人失掉自信力了嗎》一文（板書課題），來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。
（解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關(guān)于中國人自信力的建設(shè)的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。）。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質(zhì)，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當(dāng)自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對錯誤論調(diào)的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長在標(biāo)題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習(xí)課文。
（一）整體把握，理清思路。
1、速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
（解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書解決。）。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
（解說：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據(jù)。）。
（二）具體研習(xí)，突出重點、難點。
1、誦讀第1～5段，討論探究：
（1）作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。
（解說：這樣設(shè)計可以激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務(wù)，這是極具諷刺效果的。通過思考，學(xué)生訓(xùn)練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的意識。）。
（2）第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
（解說：這樣設(shè)計可以讓學(xué)生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質(zhì)，并孓解當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。）。
2、品讀第6～9段，討論探究：
（1）“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
（解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動的語言揭示深刻的道理。）。
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時，這股力量指中國共產(chǎn)黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
（解說：這樣可以讓學(xué)生結(jié)合背景深入揣摩語句的深層含義，并學(xué)習(xí)用形象生動的語言揭示深刻的道理。）。
（三）課堂小結(jié)。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當(dāng)時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
（解說：小結(jié)時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。）。
四、布置作業(yè)。
閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內(nèi)容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
（魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》）。
（解說：有助于鞏固課文內(nèi)容，并深入體會魯迅關(guān)于“中國的脊梁”的論述。）。
板書設(shè)計：
魯迅。
樹靶子擺論據(jù)：夸地大物博只有“他信力”
求國聯(lián)。
打靶子直接反駁：（駁論據(jù)）信“地”信“物”信“國聯(lián)”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
間接反駁：提觀點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據(jù)：古代現(xiàn)在。
得出結(jié)論：自信力有無，要看地底下。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十二
陬市中學(xué)__年級語文科學(xué)案（教師用導(dǎo)學(xué)案模板）。
備課日期：年月日上課日期：__月__日設(shè)計：審核：______
第____周星期____第節(jié)第課時（總節(jié)數(shù)）。
____年級______班學(xué)生姓名：_________教師。
課題：
學(xué)習(xí)。
目
標(biāo)1、掌握文中的生字、生詞，文體知識。
2、理清課文思路。
3、體會尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗力和嘲諷性的語言的特點。
學(xué)習(xí)重點：理解文中重要語句的深沉含義。
學(xué)習(xí)難點：同上。
學(xué)習(xí)程序。
學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)內(nèi)容與方法二次備課。
一．練習(xí)回顧（3’）。
1、關(guān)于議論文的相關(guān)知識。
2、魯迅先生的簡況。
二．自主學(xué)習(xí)。
1、關(guān)于本文寫作背景：教材p83下。
2、生字：
慨嘆玄虛脊梁渺茫省悟。
誆騙前仆后繼搽脂抹粉求神拜佛。
3、詞義：
懷古傷今。
為民請命。
舍身求法。
不足為據(jù)。
4、理解文中如下詞語含義：
脂粉。
筋骨和脊梁。
狀元宰相。
地底下。
5、文中多次出現(xiàn)“中國人”一詞，判斷下面句子中“中國人”的含義：
2）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。
3）中國人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。
4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
三．調(diào)研質(zhì)疑（2’）。
四．探究，小組討論交流（18’）。
1、駁論文簡介。
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的`論點。二是駁論據(jù)。三是駁論證。
2、熟讀課文，理清課文結(jié)構(gòu)。
3、對方的錯誤觀點是什么？對方的依據(jù)是什么？
4、作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？
五．當(dāng)堂檢測。
1、判斷下列句子所包含的感情。
1）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。
2)雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀。
3）他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗。
2、文中“自信力”、“他信力”、“自欺力”的特定含義是什么？加引號起什么作用？
3、第一段中幾個詞的理解。
1）總自夸“地大物博”，是事實。
2）只希望著國聯(lián)，也是事實。
3）一味求神拜佛，懷古傷今了。
教學(xué)反思。
陳剛剛。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十三
魯迅先生的這篇文章是一篇辯駁文，從這篇文章中我體會到了魯迅的憂患意識和愛國精神，也讓我認識到自信的.力量，自信的重要。
是的，人生需要目標(biāo)，有目標(biāo)才有奮斗，有奮斗才有充實感。要充實必定要自信。人生并非是一帆風(fēng)順，永無波瀾的，它是一條充滿艱辛、坎坷、曲折，充滿挑戰(zhàn)，充滿挫折的旅途。
當(dāng)新的一天到來時，你是否把自己定格在忙碌中?當(dāng)太陽升起時，你是否自信那每一縷陽光?有目標(biāo)有自信的人，在忙碌中依然能感受太陽的溫馨，依然能嗅出生活的七彩光環(huán)，因為只有自信才能體驗出人生的內(nèi)涵。
一個人的生命是唯一的，也是莊嚴(yán)的，這個唯一的生命，你是讓它輝煌還是黯淡?既然是一次偶然來世走一遭，看花開花落，日出日落，嘗試人情冷暖，人間風(fēng)險，那么年輕的心境只有用實際行動來證明自己的生命是輝煌的。
因為自信，所以感覺生活美好!當(dāng)然，一個自信的人，并非事事順心，事事如意，只是她在靈魂上開了一扇天窗，讓陽光從窗口飄進來，即便是陰雨的天，她也學(xué)會了創(chuàng)造太陽，那個太陽就是對自己有信心。
在人才濟濟的城市，雖然我很平凡，但我并不渺小，雖然現(xiàn)實很殘酷，但我有信心與斗志，縱然是要跋涉千山萬水，踏盡坎坷旅途我也一樣以自信的態(tài)度去爭取我的所有;縱然前面是暴風(fēng)驟雨，山洪猛虎降臨，我也在所不辭，百折不撓地去力爭上游，因為自信伴我上路，所以我信心十足。
人生需要自信，有自信生活才會有陽光，自信是我擁有的資本，有這個資本我的不怕我所要拼搏的路，信心永隨我上路。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十四
論據(jù)：“地大物博”“國聯(lián)”“求神拜佛”
二、直接反駁：“他信力”“自欺力”
三、間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據(jù)：“中國的脊梁”
四、總結(jié)：“狀元宰相”“地底下”
結(jié)束語。
本節(jié)課我根據(jù)學(xué)生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動探究的教學(xué)方法，以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預(yù)期的教學(xué)效果。以上就是我今天全部的說課內(nèi)容，謝謝請各位老師!
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十五
作家王小波說過，“一本書寫得無趣是最大的罪過”。站在讀者的立場上，這真是再“深刻”不過的道理，而換一個角度看，寫書的是這樣，教書的又何嘗不該視“趣味才是硬道理”為教學(xué)的“最大”要求呢？李老師執(zhí)教的《中國人失掉自信力了嗎？》（以下簡稱《自信力》）一課，其教學(xué)構(gòu)思、學(xué)情指導(dǎo)及方法運用等，無不貫穿一個“趣”字，給人回味。
《自信力》一文先駁后立，邏輯嚴(yán)密，情感內(nèi)蘊，言詞犀利，帶有魯迅雜文的鮮明文風(fēng)，以時下流行的“三怕”（其一為“怕周樹人”）心理去推測，通常很難討得學(xué)生的喜歡；誠然，文為一課之“本”，趣或無趣，誰人又能苛求呢？可是，黃老師的《自信力》一課，卻在“出人意料”上動足了腦筋。
教師先是在課題的板書上少了個疑問語氣詞“嗎”，因?qū)W生的“發(fā)現(xiàn)”而引起了對“這是誰家的觀點”的質(zhì)疑，從而自然進入文本的'學(xué)習(xí)內(nèi)容。值得注意的是，課題中的這個“嗎”字就此懸在了學(xué)生的腦中，直至教學(xué)進程已過大半，明了了“自信力”遮掩下的其實只是“他信力”和“自欺力”的本質(zhì)，方才由學(xué)生的追問而得以補全。學(xué)生未必就不能猜想到板書的缺漏是教師的故意為之，未必就不能感受到課題中蘊涵著的強烈的反詰語氣，甚至未必就不能由著作者的詰問進而去領(lǐng)略愛憎判然的情感色彩，只是，這一切只因了一個“嗎”字而串聯(lián)貫通，而編織起幾乎一整節(jié)課的思路軌跡，卻又了無痕跡，渾然自成，就很見一番預(yù)設(shè)功力。教書有時也如寫書，受到某個表達欲望的強烈刺激，感覺新鮮、不同一般，忍不住搬進課堂演繹一番，但不久便興味索然，不復(fù)當(dāng)初盎然的興致，于是便草草收場，不了了之。故而教課有如故事，不乏好的開頭，卻少有圓的結(jié)尾，所以有人建議寫小說如同經(jīng)營一場婚姻，始于愛情繼以毅力才有希望。夭折，不是因為無愛，而在于缺乏一點恒心，茍無恒心無所不為，也就教不出多少“趣”來了。
教學(xué)者常常糾結(jié)于同一篇課文，怎樣才能找到最好的一種教法。依我看，這純屬無事自擾，因為上帝的公平就表現(xiàn)在它對每一個人都是不公平的，教學(xué)之要求于學(xué)情指導(dǎo)的，不外乎一是因景造勢，二是緣勢設(shè)景。教育的根本動力來自內(nèi)在潛質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，因而教學(xué)的成功，與其歸因于外加毋寧說是一種內(nèi)化。比如，在談及“中國的脊梁”所涉及的幾種“……的人”時，教師在引示范例之后便由學(xué)生放開聯(lián)想，最終并由學(xué)生為“中國的脊梁”定下一個鏗鏘的結(jié)語?？梢钥闯?，這是整堂課中學(xué)生較為感奮的一個段落。與此不同的是，在挖掘詞語品析意義的環(huán)節(jié)中，更多的卻是教師的提示和點撥，這也不難理解，對于像“我們”“有人”“這”等代詞和“總”“一味”“然而”等副詞或連詞，初中學(xué)生識別和辨析確實尚有待于在學(xué)習(xí)實踐中的提升?？杀M管如此，給予我們深刻印象的，仍然是黃老師那妙趣橫生的即興式插話。
《自信力》一課教學(xué)中的朗讀運用尤其值得一提。首先是師生的執(zhí)著。當(dāng)一堂課中的朗讀不僅首尾瑯瑯、反復(fù)運用，而且每逢關(guān)鍵語句，師生總要切磋一番予以聲音再現(xiàn)，這樣的朗讀便不再是為“應(yīng)景”而讀，為“點綴”而讀；當(dāng)教師的要求和評語顯得毫不含糊且步步緊逼，學(xué)生卻毫不氣餒迎難而上依舊“聲聲”不息的時候，這樣的朗讀便不再僅僅只是一種技能的訓(xùn)練或輔導(dǎo)；當(dāng)隨著朗讀漸入佳境、鼓勵的掌聲漸次響起之時，朗讀所能傳遞出的也不只是語調(diào)的聲音符號，而具有了情感意義的內(nèi)涵。其次是方法的多樣。朗讀作為一種技能，畢竟有賴于反復(fù)訓(xùn)練才能習(xí)得，因此怎樣才能使學(xué)生保持高漲的學(xué)習(xí)興趣就成了推動教學(xué)可持續(xù)進行的一個關(guān)鍵。黃老師的朗讀指導(dǎo)既講究重音語調(diào)的調(diào)控，亦有情感語氣的把握，更有節(jié)奏語速的變化，既有學(xué)生個體的隨性朗讀，也有小組或全班的齊聲朗讀，還有教師演示性的范讀，甚至師生比較著讀，讀了這一段，不知下一節(jié)又會如何讀，這樣的節(jié)律讀出了文字的層次質(zhì)感，學(xué)生又怎會枯燥！
教學(xué)要追求趣味才有些意思，或者，要有些意思就不可無趣，否則便難逃罪過，而不論是大或小。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)。
1、引導(dǎo)學(xué)生認識魯迅先生在本文中是怎樣以一個階級論者、以一個共產(chǎn)主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
2、結(jié)合當(dāng)時的社會背景，深切體會文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內(nèi)容。
3、認識并初步學(xué)習(xí)雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會作用和實際意義。
4、認真領(lǐng)會魯迅雜文的強大說服力及其嚴(yán)密的邏輯性。
5、通過學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，樹立并具有堅定的民族自信心。
二、教學(xué)建議。
（一）課文思路。
作者在文章的開頭就樹立了批駁的靶子，擺出論敵的論據(jù)和論點。論據(jù)是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，現(xiàn)在是一味求神拜佛。論點是：中國人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據(jù)論敵的論據(jù)根本就不可能得出中國人失掉自信力的結(jié)論。正確的推理應(yīng)該是：先前的信“地”、信“物”后來的信“國聯(lián)”。
只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。自從對國聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能會令人更長久的醫(yī)學(xué)專用著自己，所以中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。通過批駁論敵的論證，證明了論敵的論點根本不能成立。最后，作者針鋒相對地提出正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者舉出了自古以來的事實和現(xiàn)在的事實作為論據(jù)，使正面的論點立于不敗之地。正面論點的確立，又是對論敵論點的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質(zhì)上看問題，識破敵人的偽裝，同是看到中國人民并未失掉自信力的現(xiàn)實。
（二）寫作特點。
《中國人失掉自信力了嗎？》通過反駁論證來批駁錯誤的論點，主要采取反證的論證方法。駁論的戰(zhàn)斗性和文藝性是這篇雜文的特點。
這篇駁論性雜文，針對當(dāng)時輿論界散布的“中國人失掉自信力了”這種對抗日前途悲觀失望的論調(diào)，進行有力的批駁。文章在駁論部分，先擺出形成“中國人失掉自信力了”的觀點的三個既定事實，隨即一一批駁，采取通過反駁論證批駁其論點的方法，從側(cè)面批駁中除擺事實、講道理外，還運用了反證的方法，先證明對立的另一論點“我們有并不失掉自信力的`中國人在”的正確，來反證認為“中國人失掉自信力了”的錯誤，文章有破有立，這篇雜文雖然只有七八百字，卻像匕首一樣，刺向?qū)Ψ降囊?，痛快淋漓?BR> （三）雜文的特征。
雜文有什么特征呢？從廣義雜文來說，公認的有三條：一曰“雜”，二曰“文”，三曰“理”?！半s”主要是指它的知識性，“文”是指它的文學(xué)性，“理”是指它的思想性和斗爭性。當(dāng)然，還有一些，象“短小”、“諷刺與幽默”都可以算作是它的特點，但下列三點是主要的：
一是知識性。雜文跟一般的議論文和一般的文學(xué)作品不一樣。它常常是談古論今，說文道理，東西南北，海闊天空，顯得很“雜”。但“雜”又不是雜亂無章，是雜而不亂，總是服務(wù)于一個中心。這樣，在這所謂“雜”的形式下就給人許多知識，給人很多趣味，這就是它的知識性。
二是文學(xué)性。雜文的文學(xué)性主要表現(xiàn)在兩個方面：一個是它的形象性，一個是它的感情性。雜文的形象性是說，雜文不僅可以借助現(xiàn)成的形象來說明道理，而且還可以勾勒出自己的“雜文形象”，從而來生動、形象地闡述事理。雜文的感情性是說，作者要直抒胸臆，要表現(xiàn)自己的個性，要有鮮明的愛憎感情，使讀者往往可以感覺到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。
三是思想性和戰(zhàn)斗性。關(guān)于雜文的思想性和戰(zhàn)斗性，我們在討論狹義雜文時已經(jīng)說了很多，這里就不再贅述了。
（四）雜文的形象性。
怎樣來創(chuàng)造雜文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本質(zhì)特征，以生動的筆觸，寥寥幾筆描繪出他們的特點和臉譜來，從而創(chuàng)造出具有某種特質(zhì)的形象。在勾勒形象的同時，也就進行了論證，“潛移默化地從中獲得明確的結(jié)論”。它的要點是：在勾勒形象的時候，要突出論點所強調(diào)的某一本質(zhì)特征，其余則不需要費筆墨。不要單純地描繪，要為說理而描繪，在描繪中說明道理。還要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。達到通過形象來說理的目的。這個形象就是雜文形象。這種做法叫做“畫像識類”或者是“取類畫像”，即通過對某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真諦或一些人物的心靈。它的構(gòu)思寫作過程大致是：選取原形――分析原形――描繪論證。
（五）雜文的性質(zhì)。
雜文的性質(zhì)從廣義上來說，雜文就是以議論為主的說理性散文。它的種類很多，例如：隨感、隨想、雜談、筆記、小品、游記、演說等等，不一而足。
從狹義上來說，是指在“雜文”這個大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會現(xiàn)實的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實的政治斗爭服務(wù)，正如魯迅自己所說，是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”；“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；寫得“生動、潑辣，有益，而且也能移人情”。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十七
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。
2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
二、教學(xué)重點、難點：
1、重點：反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點：文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領(lǐng)會。
三、教學(xué)時數(shù)：
一課時。
四、教學(xué)步驟:。
背景簡介：
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當(dāng)時資產(chǎn)階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責(zé)中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責(zé)任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出：中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內(nèi)容簡介：
這篇雜文就當(dāng)時對抗日前途悲觀失望的論調(diào)提出義正辭嚴(yán)的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。
課文分析：
第一部分：擺出對方的論點和論據(jù)。(1--2)。
開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國人失掉自信力了?！边@是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質(zhì)和主流)用了三個事實來反復(fù)強調(diào)和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分：駁斥論敵的論點和論據(jù)。(3--8)。
根據(jù)批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據(jù)一一批駁。文章用兩個假設(shè)復(fù)句，第一個假設(shè)復(fù)句，“自信”早已失掉，第二個假設(shè)復(fù)句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉(zhuǎn)，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質(zhì)。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結(jié)論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質(zhì)。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當(dāng)時國民黨上層社會泛濫的嚴(yán)重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內(nèi)涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當(dāng)今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝?nèi)橙说膫窝b，徹底粉碎陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是：反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據(jù)的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
小結(jié)：
兩篇雜文的比較：
揭示謬論先揭示謬論論點先揭示謬論的論據(jù)，再揭示謬論的論點。
再揭示謬論論據(jù)。
初步批駁用批駁謬論論據(jù)的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相。
實批駁謬論的論點對立的觀點。
結(jié)語從揭露遷入的角度總結(jié)從教育人民的角度總結(jié)。
相同點：
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據(jù)，而后針對論據(jù)進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎(chǔ)；再抓住論敵問題的實質(zhì)，予以無情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結(jié)合，說理透辟，判斷準(zhǔn)確，事實確鑿，具有強烈的戰(zhàn)斗性和無可辯駁的邏輯力量。
作業(yè):。
1、[思考和練習(xí)]第四題、第五題。
2、作文：《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一中學(xué)語文組溫鈞整理編寫）。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十八
1、有感情地誦讀詩歌，感受本詩的節(jié)奏。
2、分析作者筆下的形象，把握詩歌的象征手法及巧妙的抒情方式。
3、領(lǐng)悟作者在詩歌中表達出的熾熱而深沉的愛國情懷。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
土地，萬物生靈的根基。曾有人掠奪它而對它百般蹂躪，曾有人捍衛(wèi)它而為它披肝瀝膽。在它的脊梁上演繹著多少可歌可泣的故事，在它的肌膚上烙印著多少眷戀情結(jié)。誰不鐘愛自己的土地？誰不愛戀大地母親？讓我們深情吟唱詩人艾青的《我愛這土地》，一起去感受詩人澎湃著的靈魂。
二、教學(xué)新課。
作者簡介：艾青(1910—1996)，原名蔣正涵，號海澄，浙江金華人，著名詩人。其早期詩風(fēng)格渾厚質(zhì)樸，調(diào)子深沉憂郁。抗戰(zhàn)時期的詩作，格調(diào)昂揚。新中國成立后，作品思想更趨成熟，感情深沉，富于哲理，以“悲哀的詩人”自稱。主要詩集有《大堰河》《火把》等，成名作《大堰河——我的保姆》。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風(fēng)，并產(chǎn)生重大影響的詩人。
寫作背景：本詩寫于抗戰(zhàn)初期的1938年，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志。中國人民奮起反抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對祖國深沉的愛和對侵略者切齒的恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。
1、請同學(xué)們自由朗讀詩歌，劃分詩歌節(jié)奏。
假如/我是一只鳥，
我也應(yīng)該/用嘶啞的喉嚨/歌唱：
這被暴風(fēng)雨/所打擊著的/土地，
這永遠洶涌著/我們的悲憤的/河流，
這無止息地/吹刮著的/激怒的/風(fēng)，
和那來自林間的/無比溫柔的/黎明……。
——然后/我死了，
連羽毛/也腐爛在土地里面。
為什么/我的眼里/常含淚水？
因為/我對這土地/愛得深沉……。
【教學(xué)提示】。
引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩歌并劃分節(jié)奏，在朗讀的過程中培養(yǎng)學(xué)生的語感。
2、請同學(xué)們聽朗讀示范，用心感受，并用文中的詞語概括詩歌的感情基調(diào)。
明確：深沉。
3、請同學(xué)們結(jié)合本文寫作背景，說說該如何理解文本中的“深沉”一詞。
明確：1938年10月，武漢失守，作為詩人的艾青，親見了自己生存的土地被侵略者肆意踐踏的過程，懷著對侵略者的痛恨與對家國的熱愛寫下了這首詩。因此，“深沉”一詞中既包含著對這片土地深切的喜愛，又包含著對這片土地遭受兵燹之災(zāi)的沉痛。
4、請同學(xué)們再次有感情地朗讀課文，讀出其“深沉”的特點。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析詩歌意象，理解意象的象征意義。
1、探究：詩歌運用了哪些意象？它們是如何從常見的實景變?yōu)橐庀蟮模?BR> 明確：“土地”：土地是實寫的腳下的“土地”，但它同時是民族精神的象征，是中華文明的象征，也是祖國命運的象征。因此，這里的“土地”，不再是單純的客觀景物，而是貫注了作者主觀情感的“意象”。
“河流”與“風(fēng)”：“河流”與“風(fēng)”本是常見之景，但是“河流”的前面加上了“永遠洶涌著”和“悲憤”兩個修飾語，“風(fēng)”前面加上了“無止息地吹刮著的”和“激怒”兩個修飾語，如此，“河流”“風(fēng)”便不只表現(xiàn)了實景，更把悲憤和激怒的人民為了挽救土地的那種不屈不撓、前仆后繼、奮力抗?fàn)幍母锩窢?，形象地表現(xiàn)了出來，這兩種外在的純景物也就變成了含有作者主觀情思的“意象”。
“黎明”：這個意象表明作者堅信在人民風(fēng)起云涌的斗爭中必將迎來曙光，迎來勝利。
【教學(xué)提示】。
意象：即寓“意”之“象”，指詩歌中熔鑄了詩人主觀情感的客觀物象，在教學(xué)過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生對“意象”概念的把握。
2、意象是融合了主觀情感的客觀之景，本文的意象除了表達出作者的感情，更具有深刻的象征意義。請你說說上述意象分別象征著什么。
意象。
象征意義。
土地。
繁衍著中華民族的祖國大地。
河流、風(fēng)。
中國人民不屈不撓的反抗精神。
黎明。
對光明的向往和希望。
【教學(xué)提示】。
象征：當(dāng)我們可以用一個具體的事物來代表一個抽象的事物，并且前者是后者意義的載體，是后者精神的呈現(xiàn)時，就可以說前者是后者的象征。
3、作者為何選取上述意象？你能模仿作者，創(chuàng)造合適的意象來表達這深沉的情感嗎？
明確：作者所表達的主題是熱愛中華民族，熱愛自己的家國。因此，選用“土地”意象象征自己的家國最為適宜?！昂恿鳌薄帮L(fēng)”“黎明”等景象組合在一起，就是一幅大地的畫卷，已有動蕩之勢，當(dāng)作者再配以帶有強烈感情色彩的修飾語，它們便更加鮮活地組織在一起，具有了深刻的象征意義。也可以嘗試用其他的意象，如“那滂沱不絕的沉重雨滴”等。
【學(xué)法指導(dǎo)】。
學(xué)生可大膽嘗試，模仿艾青的寫詩手法，自選景象作為表達情感的意象。
明確：這是一只愿意將生命耗盡，將全身投入土地的懷抱，與它所摯愛的土地融為一體的鳥。作者將自己假設(shè)為鳥，借鳥兒與土地的關(guān)系來展開全詩的藝術(shù)境界，使詩的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，渾然一體。而假設(shè)為鳥后，一開篇便說“用嘶啞的喉嚨歌唱”，本來，鳥聲是優(yōu)美清脆的，不存在“嘶啞”的聲音，但當(dāng)時悲壯的時代氛圍（抗戰(zhàn)初期）、作者特殊的個性與氣質(zhì)以及作者特殊的表達需要，共同作用于鳥兒，使其變成了以嘶啞喉嚨歌唱的悲涼意象，以此表現(xiàn)出作者對土地的愛是如此執(zhí)著、堅貞和頑強。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析作品，把握詩歌藝術(shù)特色。
1、這首詩在結(jié)構(gòu)上共分兩節(jié)，請簡要說說兩節(jié)詩歌各有什么特點及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。
明確：詩的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥兒對土地的忠誠與摯愛，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實寫的視角，即從作者自我的視角去實寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對土地的“深沉”之愛，是直抒胸臆。這樣，虛境和實境的結(jié)合與對應(yīng)，構(gòu)筑了全詩內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對照，又構(gòu)成了支撐全詩的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。此外，從手法特點上看，第一節(jié)用的是比，是想象的境界；第二節(jié)則是直抒胸臆的寫實。全詩由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點，以一個強有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把注意力引到一個濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對土地的忠貞與摯愛。
2、探究：本詩多次出現(xiàn)助詞“的”，這樣寫會不會顯得詩歌拖泥帶水，沖淡了詩味？請就此談?wù)勀愕睦斫狻?BR> 明確：詩人為求詩句簡練并富有詩意美，在寫詩時往往忌用或少用助詞“的”，即便是自由詩創(chuàng)作，“的”字多次出現(xiàn)，也會顯得拖泥帶水，沖淡了詩味。艾青則不然，他不僅不避諱這個助詞“的”，還巧妙地運用一系列“的”字組成的長句來抒發(fā)纏綿而深沉的感情，喜歡在所描寫的對象前面加上大量的修飾語，以展現(xiàn)對象的神采風(fēng)貌，形成一種特殊的立體感和雕塑感，這也正是艾青詩作不同于其他詩作的一個重要特色。
三、板書設(shè)計。
人教版初中政治中國人失掉自信力了嗎教案篇十九
教學(xué)目標(biāo):。
1.學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.理解重要語句的深層含義。
3.弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點。
1.學(xué)習(xí)駁論文的寫法。
2.理解重要語句的深層含義。
課時安排。
二課時。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的寫作背景，增強知識積累。
教學(xué)設(shè)計。
第一課時。
教學(xué)內(nèi)容。
掌握駁論文的文體知識，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學(xué)過程。
一.導(dǎo)入。
師：今天我們在上課以前先聽一首歌，同學(xué)們聽完后說一下你聽的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個有血有肉的中國人氣憤，也令每一個有良知的中國人奮起反抗?！熬?一八”事變后，國民黨多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以禱告“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。
針對上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變?nèi)苣曛?，為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
二.整體感知。
1.檢查預(yù)習(xí)生字詞的情況，教師正音。
2.現(xiàn)在我們找?guī)讉€同學(xué)來朗讀課文，其他同學(xué)聽讀并思考以下的問題：
l對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為他是錯誤的？
l作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據(jù)是什么？
學(xué)生個別朗讀課文，其他同學(xué)聽讀思考，小組討論。
師：為什么呢？
生：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”
師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實為證。
三.問題探究。
學(xué)生討論。
生：因為當(dāng)時就是確實存在這樣的情況。
生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的目的。
師：兩位同學(xué)分析的`很不錯，首先承認對方說的是事實，但是通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據(jù)推導(dǎo)出錯誤的結(jié)論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據(jù)證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。
生：是啊，是要強調(diào)嗎？