讀后感是讀者在閱讀一本書之后，對書中內(nèi)容、情感和體驗(yàn)的觸發(fā)和總結(jié)。它可以幫助我們更深入地理解讀者與作品之間的關(guān)系，同時(shí)也是對自己思考和感悟的表達(dá)。我想我們讀了這本書之后可以寫一篇讀后感了吧。要注意避免影響讀后感獨(dú)立性的外部因素，如他人評價(jià)和社會(huì)背景等，保持自己獨(dú)立的觀點(diǎn)和感受。以下是小編為大家收集的一些經(jīng)典讀后感范文，供大家參考和借鑒。
讀后感的標(biāo)題篇一
信念就像茫茫大海中的明燈，指引我們前行的方向。雖然，一路上有暗礁，有鯊魚，還有驚濤駭浪，但只要信念之燈不滅，我們終將抵達(dá)成功的彼岸。
——題記。
暑假還沒開始，我就默默給自己定了個(gè)目標(biāo)：學(xué)會(huì)騎自行車。那天傍晚，我拉著爸爸，推著那輛超炫童車，來到操場上，開啟了我的“第一課”。一開始，我根本無法找到平衡感，兩只腳不能同時(shí)放到踏板上，只能一腳左踮踮，一腳右踮踮，就像一只在河岸上來回踱步，干著急的旱鴨子。
“川，快起來!”爸爸大聲喊道。疼痛、失敗將我重重地按在地上，讓我久久不能站起來?！鞍职?，我的腳……”
爸爸走到我身邊，蹲下來看看我的傷口，拍著我的肩膀說：“川，男子漢，勇敢點(diǎn)!這點(diǎn)傷算什么!前些天，我記得你跟我聊起過《老人與?！?，你說十分敬佩那位老人，他是一位真正的男子漢。而你呢?”
此時(shí)，我的臉上熱辣辣的，腦海中不禁浮現(xiàn)出一幅幅畫面——。
老人整整84天沒有捕到一條魚，面對其他漁夫的嘲笑，他沒有放棄自己的信念，再次出?！?5天，他終于釣到了一條身長18英尺，體重達(dá)1500磅的大馬林魚。明知對方力量比他強(qiáng)，老人還是決心戰(zhàn)斗打底。在制服了馬林魚后，老人又與一群兇悍的鯊魚殊死搏斗。
“一個(gè)人不是生來就要給打敗的，你盡可能消滅一個(gè)人，可就是打不垮他?！崩先说脑捰忠淮卧谖叶享懫?。
于是，我擦干眼淚，站了起來，忍著痛，繼續(xù)學(xué)騎自行車。一次次跌倒，一次次爬起來……汗水浸透了我的衣服，而我踩自行車的感覺卻越來越輕松了。
此時(shí)此刻，我再一次想到了那位老人，茫茫大海，一葉扁舟，老人是如此單薄，如此無助，但老人又是如此強(qiáng)大，因?yàn)樗麚碛杏啦环數(shù)男拍?。正是這種信念，給了他無窮的力量，使他斗過呼嘯的海風(fēng)，制服大馬林魚，擊退鯊魚群。
讀后感的標(biāo)題篇二
《老人與?！冯m然故事簡短卻寓意深刻，寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于在第85天捕到了一條重1500磅的馬哈魚，并開始了長達(dá)三天三夜的搏斗，大魚才終于筋疲力盡的浮上水面，被他殺死。在歸去的過程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
這是一部寓意深遠(yuǎn)的古典悲劇式小說，也是一部英雄主義的交響曲。海明威說：“我試圖描寫一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫的足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物?！?BR> 故事描寫的老人圣地亞哥是個(gè)倒霉的人，84天沒捕到魚，而別的漁夫都把他看成失敗者。但這似乎預(yù)示著一場戰(zhàn)斗的開始，果然，就在第85天，他真的發(fā)現(xiàn)了一條重1500磅的馬哈魚，明知對方力量比他強(qiáng)，還是決心戰(zhàn)斗到底。他對大魚說：“我跟你奉陪到底!”最后取得了勝利。
在老人辛辛苦苦抓到了魚之后，考驗(yàn)并沒有結(jié)束。魚因?yàn)橛执笥珠L，他只好將魚綁在船的一邊?；睾綍r(shí)，大魚的血腥味引來了鯊魚一次又一次的襲擊。于是，他用盡一切個(gè)人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳上亂扎，刀子折斷了。他用短棍，短棍也丟了。他又用舵把來打。盡管魚肉最后都被咬去了，但什么也無法摧殘他的意志。上天似乎會(huì)憐惜過這樣一位偉大的老人，他將厄運(yùn)一次又一次的降臨在老人的身上，最終他的頑強(qiáng)意志卻并沒能得到好的結(jié)果，回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
為什么海明威不讓老人最后獲得勝利呢?這樣不是更加能體現(xiàn)英雄的偉大嗎?老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類堅(jiān)不可摧的精神。
在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。遍顧所有的人生，誰沒有經(jīng)歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。在出海，你就會(huì)有勝利的希望。我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)韌的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因。
人生本來就是一種無止境的追求，故事中的老人曾說：”不過人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗?！边@句話讓我想起了貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，貝多芬曾說過：“我可以被摧毀，但我不能被征服?！彼麄冋f明了英雄的含義，也說明了人生的意義。
而文中的這句話也點(diǎn)明了文章的思想：人要勇敢地面對失敗。從這個(gè)方面看，這本書不是寓言，也不是童話，而是一部現(xiàn)實(shí)主義的作品。勝利在這部小說里已不重要，重要的是一個(gè)人的生命價(jià)值。我們要學(xué)會(huì)彎道超越，與其說就是超越種種困難，不如說是超越自我。只有超越了你的平庸，你才會(huì)獲得超越彎道的膽識(shí)。別人后退，你前進(jìn);別人前進(jìn)，你也要前進(jìn)。
老人敢于挑戰(zhàn)極限，一次又一次的超越，不得不讓我們敬佩，他給人類的是一種自信，也是一種強(qiáng)大的精神力量。
讀后感的標(biāo)題篇三
看了文題也大概猜出了文章類型，但自始至終，情節(jié)沒向著我所想方向走，總是出人意料。于是，我被它深深牽引著，進(jìn)入人物的悲歡離合。
很多人會(huì)為新月的命運(yùn)，和楚老師的愛情所打動(dòng)，或是對韓子奇一生所感懷。但我的心卻被一個(gè)人物深深勾住——梁冰玉。
故事背景發(fā)生在戰(zhàn)亂年代。在那個(gè)新舊交替的年代，中國人的思想開始從封建腐朽轉(zhuǎn)向新生，而梁冰玉就是新社會(huì)女性的代表。敢于同命運(yùn)搏斗，敢于為愛情付出，同時(shí)也有迷茫，也有失敗，但最終她認(rèn)清了自己，認(rèn)清了生活。
和璧兒一樣，從小時(shí)候起，失去了父母的疼愛，玉兒和姐姐有了相同但截然相反的性格——堅(jiān)強(qiáng)。姐姐被生活所迫，敢于當(dāng)家作主，卻沒有主見，沒有知識(shí);而她學(xué)會(huì)了自強(qiáng)，她通過知識(shí)的汲取和自我的認(rèn)知，重新定義了堅(jiān)強(qiáng)。我想這才是新時(shí)代女性所應(yīng)有的思想。
隨著漸漸長大，我升入了大學(xué)。大學(xué)里，她有了自己的第一個(gè)戀人，也是深深傷害了她的戀人。面對戀人的打擊，同學(xué)們的另眼相待，也曾另她對生命感到迷茫，也曾對愛情失去了信心，甚至狠心拒絕對她忠愛熱愛的奧立弗，說明她曾迷茫于愛情，和現(xiàn)代的女性一樣。但不同的是，她能從奧立弗的死中重新正視愛情，并能敢于追求真愛，這卻是現(xiàn)代女性所缺乏的。
有人會(huì)說梁冰玉是個(gè)下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一起。但正如她所說，那個(gè)時(shí)候誰都不能保證自己能活下去，只有兩個(gè)人相互依靠，才有了能活下去的勇氣。而她與韓子奇的愛，也不再只是為了生活和后代，而更多的是因?yàn)閮?nèi)心所感，心靈相通。雖然因?yàn)轫n子奇的懦弱，沒能最終在一起，但她的決絕足以讓人震撼，。
她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自己的光彩。我佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢當(dāng)。人的生命只有一次，碌碌無為或是大放異彩。也許你平淡地活著可以活到100歲，但轟轟烈烈地活著只能到50歲，但這50歲卻比100歲值得的多。
我總以為自己生活中很勇敢，但和玉兒比起來，卻差了天地，我曾覺得自己足夠堅(jiān)強(qiáng)，卻沒有經(jīng)歷過親人的拋棄，戰(zhàn)爭的恐怖，或許我們?nèi)鄙俚囊舱沁@些。不光是生活中，學(xué)習(xí)中也亦如此。玉兒憑自己的堅(jiān)持考上了大學(xué)。我們堅(jiān)持的不應(yīng)該只是考上大學(xué)那么簡單了。我們將來會(huì)有更多選擇，學(xué)業(yè)上的，人生上的，都離不開堅(jiān)強(qiáng)。
也會(huì)有風(fēng)雨阻擋，不可能一帆風(fēng)順。勇敢的小船才能乘風(fēng)破浪，不管是學(xué)習(xí)上的，愛情上的，總會(huì)充滿挫折，想不為之所打敗，只有努力揚(yáng)帆，像玉兒一樣勇敢，不為別人，但為自己。
書中的開頭，便埋下了疑問，結(jié)尾的呼應(yīng)才知道了前因后果。用玉兒的回來結(jié)尾或許是有深意的，她是那個(gè)年代的代表，一家人幾十年的代表。
一部悲劇書，看完沒有哭，而是有了許多感觸，學(xué)會(huì)了很多，看清了很多。
讀后感的標(biāo)題篇四
《道德情操論》是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗亞當(dāng)·斯密的著名作品之一，該書于我們而言就像一面明鏡，讓我們重新審視自己，找到自己，明白我們內(nèi)心真正的渴望，了解我們心中實(shí)質(zhì)的追求。不被欲望蒙蔽，在紛亂濁世中擁有一雙慧眼，有所為有所不為。
《道德情操論》是一本心理學(xué)色彩比較鮮明的著作。該書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德特征，并對各種道德哲學(xué)學(xué)說作了簡介，進(jìn)而揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。而同情、正義、仁慈、克己這些理論，在相當(dāng)程度上，就是個(gè)人、群體社會(huì)心理的反映。
《道德情操論》中有這樣一段話：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到民眾手中，那么它在道義上是不得人心的，也是存在風(fēng)險(xiǎn)的，最終將會(huì)威脅到社會(huì)穩(wěn)定！”這段話，讓我不禁想到我們經(jīng)常從書本電視等各種途徑聽到的一個(gè)詞：共同富裕！這對于我國這樣一個(gè)發(fā)展中國家，如何實(shí)現(xiàn)共同富裕，如何發(fā)展很有警示意義。
我們正走在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道路，道德的作用和力量至關(guān)重要。用道德立身，用文明塑魂，用發(fā)展說話，相信在不遠(yuǎn)的將來，我們的物質(zhì)文明和精神文明會(huì)比翼齊飛、并駕齊驅(qū)。我們優(yōu)秀的中華民族，我們古老的中華國度，會(huì)真正煥發(fā)出耀眼的勃勃生機(jī)和活力，將向世人展現(xiàn)我們禮儀之邦和文明之邦的輝煌魅力。
讀后感的標(biāo)題篇五
《平凡的世界》是由我們熟知的作家路遙所著，本書一共分為三部。
第一部寫的是孫少平到原西縣高中教書，他與地主出身的郝紅梅相愛，后來郝紅梅又拋棄了他與顧養(yǎng)民相愛。緊接著少平又高考落榜。但他又與田曉霞建立了深厚的情感。卻遭到田福堂的反對。而潤葉又喜歡孫少安卻因家人不同意而含淚與向前結(jié)婚。
第二部是寫孫少安領(lǐng)導(dǎo)村中人民實(shí)行責(zé)任制，少安進(jìn)城拉磚用賺的錢建了一個(gè)磚窯賺了不少的錢，少平在此時(shí)出門闖蕩從一個(gè)攬工漢成為了一個(gè)煤礦工人，而田曉霞成為了一名記者，他倆約定兩年后相見。潤葉遠(yuǎn)離她的丈夫去團(tuán)委工作，導(dǎo)致她的丈夫出車禍殘疾了，潤葉深感慚愧，回到她的丈夫身邊服侍他。
第三部講的是少平來到煤礦當(dāng)?shù)V工，努力拼命地干活，因此當(dāng)上了班長，少安的磚窯有了很大的發(fā)展，并借錢擴(kuò)大磚窯廠，卻因技師不懂技術(shù)，導(dǎo)致他虧損嚴(yán)重后，在縣長和朋友的幫助下又重新振作起來。在一次小學(xué)成立慶祝會(huì)上，秀蓮?fù)铝艘豢邗r血被診斷為肺癌。在這期間，田曉霞又被洪水奪走了生命，少平為救工人被砸成重傷，而少平并未因此而放棄。
這本書中的每一個(gè)人的事跡，都表現(xiàn)出他們的自強(qiáng)不息和堅(jiān)韌不拔的美好精神品質(zhì)。
孫少平雖然貧窮，但他卻為了自己的追求而堅(jiān)持不懈，憑借著自己的雙手努力掙錢為父親攢下了蓋房子的錢。
《平凡的世界》這部小說，展現(xiàn)出了小人物在克服重重困難情況下的美好心靈與堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和精神，如作品中的孫少平、孫少安兩人自強(qiáng)不息，依靠著自己的頑強(qiáng)的毅力與命運(yùn)抗?fàn)?，追求自我的道德完善?BR> 并且這部書還傳達(dá)出一種溫暖的情懷，并且這本書對于愛情的描寫，則體現(xiàn)出了莊稼人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所經(jīng)受的沖擊，在中國固有門當(dāng)戶對的思想，因此少安選擇秀蓮而潤葉嫁給了李向前，都是冥冥中注定的事。
《平凡的世界》大概就是這樣一本書，不管你處在哪個(gè)人生階段，讀后都會(huì)有自己不同的感受。年少時(shí)體會(huì)孫少平讀書的艱辛，青春時(shí)體會(huì)孫少平喜歡郝紅梅那種暗戀的懵懂，工作后體會(huì)孫少平為了生活而奮斗的困難和田潤葉的曲折的感情生活，甚至是以后要面對的，如孫玉厚老漢面對生活，近似卑微的絕望。
這部小說所傳達(dá)出的內(nèi)涵就是中華民族千百年來“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神傳統(tǒng)的自覺傳承，平凡的人有著不平凡的世界，因此我們更應(yīng)該去了解每一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界，而不是去關(guān)注一個(gè)演員的吃喝拉撒和一些雞毛蒜皮的小事。
讀后感的標(biāo)題篇六
這是個(gè)持續(xù)百年的孤獨(dú)悲?。杭易宓牡谝粋€(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
——題記。
孤獨(dú)，這是一個(gè)十分抽象的詞匯。它無形無狀，并無突體。我不知道孤獨(dú)象征著何物?也許是精神，也許是肉體。但是，在我看來，孤獨(dú)的力量是可怕的，這也是我在讀完《百年孤獨(dú)》后最真實(shí)的感受。
《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家加亞亞·馬爾克斯的作品。
這是一個(gè)充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子，它也是一個(gè)充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想，寫實(shí)和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的種種神話。
傳說。
在描繪出一幅巨型壁畫的同時(shí)卻也再現(xiàn)出了活生生的現(xiàn)實(shí)。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極，都無法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民所特有的生活狀態(tài)。
一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。小說一直在交錯(cuò)兩個(gè)主題：孤獨(dú)和宿命。在故事的不斷推進(jìn)中，布恩迪亞家族經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著受到殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸于平靜的絕望。整個(gè)布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢烏消失在一陣颶風(fēng)之中。羊皮紙手稿這一小說中的重要物品，卻也象征了布思迪家族的衰敗。馬爾克斯在全書的結(jié)尾處寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)?！?BR> 當(dāng)真正了解了那一段發(fā)生在拉丁美洲上的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》其實(shí)是一本透過哈哈鏡所折射出的南洲史詩，他所揭示出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人和無法聯(lián)合的力量，這種孤獨(dú)貫穿了這本書。
在讀這本書時(shí)，我的心情是壓抑的，因?yàn)闀谐涑庵鴿鉂獾墓陋?dú)與頹廢，令人窒息。但這實(shí)則也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說。何謂孤獨(dú)?孤獨(dú)為何?人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無法幸免。也許這個(gè)世界給予人類唯一的一生，必須背負(fù)著的沉重烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來看，無人不孤獨(dú)，可若是接受這種孤獨(dú)，那么最后或許也會(huì)迎來一個(gè)凄慘的結(jié)局。
“過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒”。馬爾克斯所說的這句話并非絕對，放眼未來是正確的，但孤獨(dú)并非永恒。應(yīng)竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力量再怎么強(qiáng)大，也難敵千軍萬馬。在整個(gè)民族的推動(dòng)下，促使個(gè)人的前進(jìn)，是中華民族日益強(qiáng)大的根本，也正因?yàn)橛辛苏麄€(gè)民族，個(gè)體才不至于感到孤獨(dú)無助。這也正是中華民族不斷向前邁進(jìn)的重要原因之一。
《百年孤獨(dú)》突出了馬爾克斯所定義的“孤獨(dú)的含義”——孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。即使是在當(dāng)下，這本書仍然有著警示作用。事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份屬于自己的孤獨(dú)。
讀后感的標(biāo)題篇七
這本書看完了，回顧這本書發(fā)現(xiàn)，這本書的主題講的就是愛情，本來按照靈魂擺渡人日復(fù)一日的送靈魂經(jīng)過荒原的正常流程，擺渡人跟所送的靈魂之間不可能發(fā)生任何感情上的投入，結(jié)果崔斯坦碰上了迪倫，迪倫不同于往常的靈魂，她有很多問題，在慢慢相處過程中，由于迪倫的與眾不同，崔斯坦對迪倫產(chǎn)生了感情，愛上了迪倫，同時(shí)迪倫由于同齡人之間的交流也愛上了崔斯坦，這是對正常流程的違抗，崔斯坦答應(yīng)迪倫一起闖過荒原進(jìn)入另一個(gè)世界，結(jié)果崔斯坦受制于擺渡流程的限制，沒能陪著迪倫進(jìn)入另一個(gè)世界，迪倫不甘于孤獨(dú)的在一個(gè)世界里活下去，就想方設(shè)法的回到了荒原，自己一個(gè)人經(jīng)歷千辛萬苦最終見到了崔斯坦，并且說服了崔斯坦跟她一起嘗試一下反向而行，最終成功的穿越到現(xiàn)實(shí)世界。
這是一個(gè)愛情戰(zhàn)勝教條的實(shí)例，同時(shí)說明了一件事有情人終會(huì)成眷屬！這本書描寫得很細(xì)致，尤其是對人物心里活動(dòng)描寫的入木三分，能夠讓人身臨其境去感受那種緊張與刺激，隨著主人公一起經(jīng)歷了一段黑暗時(shí)光，同時(shí)也可以啟示我們只要擁有一顆勇往無前的心，就能戰(zhàn)勝一切困難最終到達(dá)自己想去的地方，完成想做的事！
讀后感的標(biāo)題篇八
“當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定要沉著。”
——題記。
我滿懷好奇地踏上了小說的閱讀之旅。
小說的主人公是一個(gè)貧困生活中享受著生活，在孤獨(dú)的的捕魚生活中堅(jiān)持著生活的硬漢，是一個(gè)面對窘迫還不忘調(diào)侃的老人。在第八十五天的清晨，他孤身一個(gè)劃著船出海了。
船在海上順流航行，老人通過軍艦鳥行為的判斷，發(fā)現(xiàn)了大魚。經(jīng)過一系列的周折，大魚終于咬鉤了，它頑強(qiáng)地托著漁船走了很遠(yuǎn)?！安贿^我一定會(huì)制伏它的，不倫它力氣有多大?！崩先苏f。雖然一度處于弱勢，但卻不曾氣餒，而是勇敢地與大魚斗智斗勇。讀到了這里，我不禁對老人肅然起敬也自愧不知。
生活中我們常常會(huì)遇到各種困難，困難的克服往往伴隨著我們的成長。有些人因?yàn)橐淮卫щy從此一蹶不振，有些人因?yàn)橐淮卫щy而前功盡棄，面對困難，老人卻敢于迎難而上?！拔艺娴膿?dān)心自己會(huì)撐不住不過只要我還有一絲力氣，我就必須再試一次?！边@就是老人的信念。
老人由最初的精力充沛到后來的體力不支，而大魚則是由最初的頑強(qiáng)抵抗到垂死掙扎，老人不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)來制伏大魚。在惡劣的環(huán)境面前，老人表現(xiàn)出的是不服輸?shù)念B強(qiáng)精神。憑著堅(jiān)定的意志和毅力，老人捕到了大魚。
戰(zhàn)勝大魚的老人揚(yáng)起勝利的風(fēng)帆，航行在回家的海上，卻不料遭到鯊魚偷襲，為了保護(hù)自己來之不易的勞動(dòng)成果和維護(hù)作為漁夫的尊嚴(yán)，老人以寡敵眾，負(fù)隅頑抗?！拔铱赡軙?huì)被鯊魚打敗的，我的年紀(jì)太大了，就靠用那些木漿和木棒是斗不過那鯊魚的。不過即使如此，我還是要去搏上一搏，”這就是老人的堅(jiān)持。
經(jīng)過幾番惡斗，既使老人成功地抵抗了鯊魚，但是最終帶回村子卻是一具大魚白骨，不禁讓人心疼。但是老人并沒有被徹底的擊倒，他相信對明天的希望會(huì)驅(qū)走所有的悲傷。最后老人又夢見了那些獅子，他將繼續(xù)戰(zhàn)斗在那片屬于他的海洋。
老人的遭遇令我心痛，老人的精神讓我感動(dòng)。事實(shí)上，老人輸了，他的戰(zhàn)利品白白的送入鯊口，可他堅(jiān)持斗爭，頑強(qiáng)不屈的可貴品質(zhì)為自己贏得了尊重與掌聲。他是真正的強(qiáng)者——雖敗猶榮。由老人想到自己，一個(gè)遇到困難就退縮的自己，一個(gè)怯懦不敢抗?fàn)幍淖约翰攀亲羁杀?，他教?huì)我的不只是樂觀的生活態(tài)度還有一往直前的勇氣。
我們每個(gè)人都好像一只只遠(yuǎn)航的小船，跨越?jīng)坝康睦藵拍艹蔀楦鼜?qiáng)的自己，到達(dá)夢想的彼岸，這就是成長。我們要掌握好方向，不要讓它迷失在茫茫大海上，讓風(fēng)暴扯掉夢想的帆。我們要像老人一樣永不妥協(xié)，滿懷希望，堅(jiān)定的走下去。
我的成長我做主，讓夢想在最美的年華中綻放光彩。
讀后感的標(biāo)題篇九
《燕趙都市報(bào)》連續(xù)兩期全面介紹了溫家寶總理和《道德情操論》。溫總理作為一個(gè)大國的總理，多次提出道德情操論，足以引起人們的注意。而且，對于溫總理的忠實(shí)粉絲來說，閱讀這篇文章更是必要的。
讀完這篇文章，我陷入了沉思:改革開放30年來，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，人民生活顯著改善。當(dāng)前，我們正朝著全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)闊步前進(jìn)。
但是，我們充分地了解和欣賞了民族財(cái)富的本質(zhì)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，我們卻忽視了更重要的道德情操理論，導(dǎo)致了三、五次威脅社會(huì)穩(wěn)定與和諧的各種事件的出現(xiàn)。直到現(xiàn)在，在首相的帶領(lǐng)下，我們才突然意識(shí)到情況就是這樣。這就像許多武俠故事中的情節(jié)。一個(gè)武功超群的人，不管怎么努力，都不能突破最后一級。其實(shí)道理很簡單。通常離最終的成功最近的階段，你需要的是你的寬容和同情。只有當(dāng)你意識(shí)到這一點(diǎn)，你才能真正取得好的結(jié)果！不幸的是，由于我們對成功的渴望和沖動(dòng)，我們從未成功過。
讀后感的標(biāo)題篇十
孤獨(dú)是個(gè)頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候，孤獨(dú)也就隨之而來，這世間有多少吵鬧，就會(huì)有多少孤獨(dú)。無疑，孤獨(dú)本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的。
想象力。
讓每個(gè)冰冷的字都長了一雙翅膀也曾讓我讀這本書的時(shí)候有一種飛的沖動(dòng)。
真正的愛與了解，真的存在么?奧雷良諾上校在心底拼命搜尋，卻找不到與母親之間真正的情感紐帶，終于還是在孤獨(dú)的硬殼中高傲的死去。他至死都披著毛毯，難以解脫的孤獨(dú)和沒有前途的高傲。高傲激起怒氣，怒氣讓他去反抗，只是最終，他也沒有學(xué)會(huì)，怎樣去表達(dá)愛。
喜歡雷蓓卡，這個(gè)被烏蘇拉稱為家族中唯一的一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志的女人，在婚事被一再耽擱后，終于拋棄了虛榮，選擇了踏實(shí)自在的生活，選擇了自己的欲望所指的生活?；ㄟ吅屯婢?，只是愛情的幻想而已。少女時(shí)代的愛情，都是可以為心愛的人退化吃土的。皮埃特羅`克雷斯庇在地球的另一端，精美的漆皮靴踩在潮濕的石徑上，每一步都踩在愛人的心上。一個(gè)悲劇，這個(gè)怯懦的男人的兩次愛情，最后只能以死結(jié)束。
阿瑪蘭塔，家族歷史上的最溫柔最深沉的女人，卻沒有勇氣去承受自己和另外任何人的命運(yùn);沒有勇氣去嘗試接受愛的羞恥和絕望。一直在想，為什么她不能接受克里奈多.馬爾克斯上校?為什么她明明愛著，卻不能邁出那一步?直到后來的后來，才了解愛情的羞恥與絕望。才明白，原來那種不明所以的恐懼和怯懦真的存在。終于明白，她寧愿孤獨(dú)終老，也不愿意伸出手去采摘的是什么。
馬貢多那與大地渾然一體的原始、未經(jīng)開化的純粹，仿佛讓我看到了最初傍河而居的人類部落。那個(gè)時(shí)候他們是團(tuán)結(jié)的，是大膽的，是赤誠的，也是智慧的。而后的故事就可以簡單歸結(jié)為外族和殖民者的入侵。馬貢多的居民一步步由“愚昧”走向“文明”的長征中，歷經(jīng)了一次次沖擊，精神的物質(zhì)的，在蛻變?yōu)槲拿魅酥?，馬貢多連同它的居民在颶風(fēng)中消失了，如同從未存在過一般。
在錯(cuò)亂的時(shí)空中，在亦真亦幻的馬貢多，沒有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環(huán)到達(dá)了孤獨(dú)的背面。
就像馬爾克斯自己說的那樣“人的內(nèi)心苦楚無法言說，人的很多舉措無可奈何，百年一參透，百年一孤寂?！?BR> 讀后感的標(biāo)題篇十一
或許，你會(huì)逃避，找了個(gè)避風(fēng)的港灣;。
或許，你會(huì)選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈;。
或許，你會(huì)選擇求救，尋找可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹枝。
傅雷曾長嘆：不經(jīng)歷磨難的逃避是輕佻的?？奁竽阌謱⑷绾?求助，也許會(huì)有，也許不會(huì)!
我們能做的，就是拍拍胸脯，坦然的面對!
曾記否，海明威的《老人與?！?，主人公——老人桑提亞哥，面對著兇猛的惡魚，硬是拖著疲憊的身子與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)帲耸惶?他勝了，勝得坦蕩!他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響!
“一個(gè)人可以被消滅，卻不能夠被打敗!”強(qiáng)而有力的音符從桑提亞哥的嘴里，不，是從心里涌出，他雖是一個(gè)虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實(shí)的，他的精神是活的，是震撼人心的!
對我們來說，很多同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中一次考試的失利都會(huì)一蹶不振，失去前行的勇氣從而喪失學(xué)習(xí)的信心。讀完《老人與?！愤@本書后，讓我們真正領(lǐng)悟到了有挫折并不可怕，關(guān)鍵是要勇于面對挫折，并不屈不撓頑強(qiáng)的去戰(zhàn)勝它。
生活就像一條溪流，有過平淌，有過激進(jìn)，更會(huì)有阻遇。生活，如同大海有風(fēng)平浪靜，也會(huì)有海浪，更會(huì)有海嘯!我們不能奢求生活的一帆風(fēng)順，每個(gè)人在生活中定會(huì)遭遇挫折，關(guān)鍵是我們應(yīng)怎樣面對挫折。
當(dāng)挫折來臨時(shí)，不要害怕，不要恐慌，要勇敢面對!
我們要知道，成長的路上有陽光，有風(fēng)雨，我們要學(xué)會(huì)與命運(yùn)抗?fàn)?，要笑著完成每一次作業(yè)，笑著完成每一次考試，笑著面對困難與挫折，笑著度過每一天，讓挫折成為我們成長的階梯，挫折就會(huì)為你更為精彩的人生喝彩!
記得一句話：“當(dāng)死神露出他的尖牙對我笑時(shí)，我能做的就是對之報(bào)以一笑!”很欣賞作者的風(fēng)度，也想學(xué)著吟一句：當(dāng)挫折一步步靠近時(shí)，我們能做的是操起自信的矛和堅(jiān)強(qiáng)的盾，勇敢的迎上去!
當(dāng)生活遇到挫折，有桑提亞哥的精神扶持你，你還會(huì)選擇退縮，逃避嗎?相信你不會(huì)!
當(dāng)生活遭遇挫折，不要哭泣。操起自信和堅(jiān)強(qiáng)的心靈武器，勇敢的迎上去......
身后的桑提亞哥老人笑了......
面前的困難挫折惡魔怕了......
它的道路漫長、艱難，并且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，我們每個(gè)人都將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
讀后感的標(biāo)題篇十二
冰心曾稱《穆斯林的葬禮》為“一本奇書”。作者霍達(dá)用她獨(dú)特的哀傷筆觸，向我們講述了二十世紀(jì)二十年代至七十年代，梁、韓兩家三代人的愛恨情仇，玉月交融的凄美故事。
懷著復(fù)雜的心情讀完最后一頁，我的腦海中浮現(xiàn)出納蘭性德的四句詩：
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
如果一切從頭開始，璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇，如果新月與楚雁潮不曾相識(shí)相知，命運(yùn)的齒輪是否會(huì)有所改變?穆斯林的葬禮，究竟埋葬了什么?要解答這一切，必須從璧兒——梁君璧開始。
是時(shí)代!
抗日戰(zhàn)爭前，百姓們的思想仍停留在一粥一飯，而八年抗戰(zhàn)開始后，無數(shù)有識(shí)之士開始了“安得廣廈千萬間”的思索，澎湃的思潮涌動(dòng)，新一代青年誕生于世。一生嗜玉的韓子奇，成為了其中一員，而梁君璧，舊時(shí)代培養(yǎng)了她腐朽的思想，不可能再有任何改變，她永遠(yuǎn)只是一個(gè)自私自利的小市民!而她的妹妹梁冰玉，同韓子奇思想一致，惺惺相惜，兩代人的悲劇由此而始，可笑可恨!
可以說，梁君璧是一個(gè)迂腐的簡·愛。伊斯蘭教沒有婚嫁“門當(dāng)戶對”的觀念，更沒有不允許漢回通婚的戒律。然而，梁君璧嫌棄回民姑娘容桂芳出身低下，又厭惡楚雁潮是一個(gè)漢人，從而使天星和新月，一個(gè)沉悶終生，一個(gè)猝然離世。既然骨子里有根深蒂固的封建傳統(tǒng)思想，梁君璧她又為何犧牲子女的幸福，去追求所謂伊斯蘭教的“純凈”，可嘆可悲!
梁亦清、韓新月的葬禮，是題目“穆斯林的葬禮”的由來。然而，面對窗外綿綿細(xì)雨，我不禁沉思：葬禮只是單純的葬禮么?顯然不是。
作者是生在新中國的新回族，她想要通過這個(gè)故事埋葬的，正是那些如同梁君璧一樣的、思想止步不前的傳統(tǒng)穆斯林們!為那些家族偏見、民族偏見，那些毒害中國人民的思想糟粕，舉行最后的葬禮!作者希望同是炎黃子孫的我們，能懷著平等的心態(tài)對待所有人，不要再出現(xiàn)書中的悲劇。
人生若只如初見，回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻，回到楚雁潮與新月初遇的那一刻，回到奧立佛身中彈片前的那一刻……時(shí)光無法倒流，凄美的故事終成永恒。
讀后感的標(biāo)題篇十三
難免，在忙碌的學(xué)習(xí)生活中“摸爬滾打”的我會(huì)心血來潮，不時(shí)地泛起一點(diǎn)對于生活的“哀愁情調(diào)”，也正如風(fēng)華正茂之時(shí)的辛棄疾“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”那般。那天，還在讀初二無所事事的我翻開了這本《平凡的世界》，心中那一片情感的田野仿佛也經(jīng)歷了天翻地覆的洗禮。
就是這樣一本書，讓我第一次感受到了生活中那不可想象的艱辛。在書中，我親眼目睹改革開放前期，農(nóng)民出身的孫家兄弟——孫少安與孫少平在生活與學(xué)業(yè)的“壓榨”下舉步維艱地顛簸著。哥哥孫少安為了掙錢養(yǎng)家，艱難創(chuàng)業(yè)，人們刻薄的否定，不可想象的失敗都未能阻擋他前行的腳步，最后如愿成為了村里最富有的磚廠老板。而孫少平在高中畢業(yè)之后，走出縣城，在痛苦、收獲并存的高強(qiáng)度的工作中堅(jiān)守自我，最后闖出了屬于自己的天地。
生活，就算你是灼燒記憶的夢魘，就算你是貪婪地掠奪屬于人們的美好，就算你悄無聲息地剝奪屬于人們的尊嚴(yán)，你又怎能奈何得了人們的意志?當(dāng)孫少平受雇來到了陌生的黃原城攬工時(shí)，我仿佛看到他伏著背，雙手繞后艱難地搬動(dòng)石塊的模樣：汗如雨下，連眼睛都如同被巨石壓傷的脊背那般，被汗水腌得劇痛。然而，他絲毫不敢露出松懈，怠慢。即使背部的皮肉完全潰爛，他也只好在睡覺時(shí)反身趴著，讓涼風(fēng)吹拂他的后背。
多么讓人觸目驚心的一幕!每當(dāng)回想起這樣的畫面時(shí)，一股恐懼，一陣羞愧，盤旋著，交織著，將我那原本生活中的隨意，為人處事上的冷淡，甚至是學(xué)習(xí)上的懈怠統(tǒng)統(tǒng)地綁在了一起，準(zhǔn)備接受無聲的鞭苔，刻骨的拷問。我開始自責(zé)了，為何，為何他人拼命地爭取來之不易的機(jī)會(huì)，而我卻一有空閑便無所顧忌地放縱?成績稍有提升，便飄飄然。吃完飯，飯碗一丟，便拿起手機(jī)刷百度，久不釋手。在羞愧之余，我感到更多的是孫少平對于生活永不言棄的執(zhí)著，即便生活的俗流將他卷入蕓蕓眾生中，他仍然通過自己誠懇、敬業(yè)的態(tài)度贏得了他人的認(rèn)可。即便生活無情奪走了屬于他的美好，他也依然憑借頑強(qiáng)的毅力從痛苦中走出。
孫少平對于生活的執(zhí)著追求讓我深深陷入了自責(zé)之中，反觀我自己，每當(dāng)生活中稍有不如意的事情時(shí)，我總是無故地大發(fā)雷霆。記得在初三時(shí)期的一次英語測試中，我發(fā)揮失常，我無法控制情緒，一怒之下，竟將英語試卷撕成了兩半。結(jié)果可想而知，我被英語老師罰站了整整一節(jié)課……自此之后，我不僅要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要以熾熱的心面對生活，創(chuàng)造嶄新的自我!
感謝這本書，它教會(huì)我如何去充實(shí)地生活下去。
讀后感的標(biāo)題篇十四
《圍城》這本書是我一直放在床頭的，錢鐘書的這部小說大家都看過，故事內(nèi)容也不必多說了，只想談?wù)勎矣纱讼氲降囊恍〇|西。下班回到家，吃完晚飯，安靜的躺在床上，百無聊賴的一遍又一遍的換著電視頻道。遇到有興趣的，就看一看，有廣告了就接著換臺(tái)。當(dāng)我換完一遍了，想著剛才的廣告應(yīng)該完了吧，卻怎么也想不起剛才看的是什么節(jié)目了。
偶然一瞥，看到了書扉上那兩個(gè)字，“圍城”。我對“城”的印象很好，對“圍”字卻不甚喜歡?！俺恰?，代表城市，代表一種與時(shí)代、世界接軌的生活。而“圍”字，意味著自由的缺失。有一天，在重慶的步行街上，看到肯德基門口擺著一副招聘廣告，竟然也會(huì)駐足仔細(xì)看一陣子;看到地下通道里有個(gè)彈吉他的小伙子唱歌，心中也會(huì)向往一陣子。然后餓了去吃碗面，才想起原來這面啊，得用錢去換。想起大學(xué)快畢業(yè)的時(shí)候，工作遲遲未定，心中焦急難耐，想起老媽期待的眼神，看到兄弟們找到工作欣喜的表情，都讓自己很難過。
覺得只要能找到工作，就會(huì)很快樂。這個(gè)時(shí)候，自由我一點(diǎn)都不喜歡。小時(shí)候的理想都還在嗎?記得我們小時(shí)候都有各種理想。上大學(xué)時(shí)，熄燈了，宿舍的兄弟們聊起兒時(shí)的理想。我小時(shí)候想做一名宇航員，老五想做一名郵遞員，老大想做一名包工頭。哈哈，沒有誰實(shí)現(xiàn)了，但也沒見誰不快樂。其實(shí)人應(yīng)該懷著圍城外的心情在圍城內(nèi)生活，這樣幸福才會(huì)一直擁有。沒錯(cuò)，我每天朝九晚五，不能時(shí)刻做一些自己想做的.事情，但是想想三年前圍城外的我，是否是這樣的心情呢?沒有了一份實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值的工作，我就連一刻都不能做我自己想做的事情了。宿舍的兄弟們沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)了自己兒時(shí)的夢想，但是同樣很快樂。城外的人也要有一顆城內(nèi)的心。如果我們承認(rèn)了“圍城”，那么就努力讓我們的身、心分開，一個(gè)在城外，一個(gè)在城里。永遠(yuǎn)都會(huì)快樂幸福。
讀后感的標(biāo)題篇十五
是不出眾的相貌?是碌碌可怕的日子?還是沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?
說實(shí)話，之前我心中的平凡指的就是這些。而我也認(rèn)為自己是個(gè)平凡的人，過著極其平凡的生活，每天行走在同樣平凡的世界里，永遠(yuǎn)掙脫不了平凡的枷鎖。
但是讀完了路遙為我描繪的平凡的世界，我才知道每個(gè)人都是不平凡的，有淚，有笑，有離，有聚，都有著自己不平凡的世界。
這是一個(gè)平凡得無言以述的家庭。住在土地貧瘠的黃土高原上，貧窮帶給他們的痛苦已習(xí)以為常，沒有任何機(jī)會(huì)能讓他們翻身，只能夠祈求老天在每年收成時(shí)多給他們一些用來糊口的糧食。直到一個(gè)叫孫少平的人出現(xiàn)了。他很平凡，但他卻堅(jiān)信勤奮好學(xué)能夠讓他變得不平凡，也能讓整個(gè)孫家被照亮。正是因?yàn)樗膫ゴ蟊ж?fù)，讓他每天吃不飽、穿不暖，受人恥笑，卻仍能熱愛學(xué)習(xí)，一看到書就如饑似渴的撲上去。當(dāng)然數(shù)代累積的平凡絕不可能因?yàn)樗俏⒉蛔愕赖呐Χ淖?。孫少平還有一個(gè)讓人敬佩的哥哥和老實(shí)巴交的父親。孫少平的哥哥叫孫少安，小學(xué)還沒畢業(yè)就輟學(xué)回家?guī)透赣H務(wù)農(nóng)，打零工供孫少平和最小的妹妹蘭香讀書。也正是因?yàn)樗麄兊拇嬖谂c對平凡的從不妥協(xié)，才能改變整個(gè)家庭的命運(yùn)。當(dāng)然，所謂“平凡的世界”，既然是世界就絕不會(huì)只有這一個(gè)家庭的存在。路遙又圍繞著孫家給我們描述了平凡的世界中那些不平凡的人和事。也真實(shí)地重現(xiàn)了在改革開放時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)生活面貌和人們在思想感情上的巨大變遷。
現(xiàn)在，我才感覺到了自己在思想上的淺薄與幼稚。路遙的這本書讓我認(rèn)清了平凡與不平凡之間的關(guān)系，其實(shí)平凡的世界與不平凡的世界只有一步之遙，而這一步卻是許多人難以逾越的鴻溝，真正邁過去的辦法只有一個(gè)：努力!
每個(gè)人生來都是一樣的，沒有區(qū)別。但為什么之后生活的世界卻大相徑庭?就是努力!只有努力，才能不平凡;只有努力，才能過上不平凡的生活;也只有努力，才能讓我們真正邁進(jìn)不平凡的世界。
有夢追，有事做，有所期待，已經(jīng)很好。又加上了努力，就能讓人們都注視著你，關(guān)注著你，仰望著你生活的那個(gè)不平凡的世界!
讀后感的標(biāo)題篇十六
其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。
副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。
副題比正題低兩格。
其二，掌握讀后感的一般套路:“引-議-聯(lián)-結(jié)”。
引--扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。
議--就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀點(diǎn))進(jìn)行分析議論，說明道理。
聯(lián)--就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。
也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。
結(jié)--結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。
結(jié)論可與開頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。
這個(gè)結(jié)論可以是批評式;又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。
視行文內(nèi)容而定。
讀后感在寫感想的時(shí)候，要防止離開原文;“讀”與“感”互相脫離。
初學(xué)寫作者常犯的一個(gè)毛病是引出觀點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 應(yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開頭。
仔細(xì)閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫作技巧。
今天，奮斗的起點(diǎn)
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?默默無聞,長相平庸,個(gè)子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了--你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象.
如果她沒有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典.所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動(dòng),愛不釋手--就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力.
然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為,不會(huì)的.畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程,不是一蹴而就的.它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量.我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步.而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng).所以她是成功的,幸福的女性.
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活.
讀后感的標(biāo)題篇十七
協(xié)議書簡歷起訴狀人生哲理入團(tuán)申請的急轉(zhuǎn)彎朗誦稿考試標(biāo)語了決定期中檢測題朗誦離職報(bào)告了政治表現(xiàn)范本述廉的愛崗敬業(yè)公司簡介聽課復(fù)習(xí)小升初的病假思想?yún)R報(bào)心得一封信了應(yīng)急預(yù)案競聘具體內(nèi)容工作體積排比句人生哲理擬人句主義。
讀后感的標(biāo)題篇十八
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是《讀——有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的.情況來看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨(dú)到，最有針對性和現(xiàn)實(shí)感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。
讀后感的標(biāo)題篇一
信念就像茫茫大海中的明燈，指引我們前行的方向。雖然，一路上有暗礁，有鯊魚，還有驚濤駭浪，但只要信念之燈不滅，我們終將抵達(dá)成功的彼岸。
——題記。
暑假還沒開始，我就默默給自己定了個(gè)目標(biāo)：學(xué)會(huì)騎自行車。那天傍晚，我拉著爸爸，推著那輛超炫童車，來到操場上，開啟了我的“第一課”。一開始，我根本無法找到平衡感，兩只腳不能同時(shí)放到踏板上，只能一腳左踮踮，一腳右踮踮，就像一只在河岸上來回踱步，干著急的旱鴨子。
“川，快起來!”爸爸大聲喊道。疼痛、失敗將我重重地按在地上，讓我久久不能站起來?！鞍职?，我的腳……”
爸爸走到我身邊，蹲下來看看我的傷口，拍著我的肩膀說：“川，男子漢，勇敢點(diǎn)!這點(diǎn)傷算什么!前些天，我記得你跟我聊起過《老人與?！?，你說十分敬佩那位老人，他是一位真正的男子漢。而你呢?”
此時(shí)，我的臉上熱辣辣的，腦海中不禁浮現(xiàn)出一幅幅畫面——。
老人整整84天沒有捕到一條魚，面對其他漁夫的嘲笑，他沒有放棄自己的信念，再次出?！?5天，他終于釣到了一條身長18英尺，體重達(dá)1500磅的大馬林魚。明知對方力量比他強(qiáng)，老人還是決心戰(zhàn)斗打底。在制服了馬林魚后，老人又與一群兇悍的鯊魚殊死搏斗。
“一個(gè)人不是生來就要給打敗的，你盡可能消滅一個(gè)人，可就是打不垮他?！崩先说脑捰忠淮卧谖叶享懫?。
于是，我擦干眼淚，站了起來，忍著痛，繼續(xù)學(xué)騎自行車。一次次跌倒，一次次爬起來……汗水浸透了我的衣服，而我踩自行車的感覺卻越來越輕松了。
此時(shí)此刻，我再一次想到了那位老人，茫茫大海，一葉扁舟，老人是如此單薄，如此無助，但老人又是如此強(qiáng)大，因?yàn)樗麚碛杏啦环數(shù)男拍?。正是這種信念，給了他無窮的力量，使他斗過呼嘯的海風(fēng)，制服大馬林魚，擊退鯊魚群。
讀后感的標(biāo)題篇二
《老人與?！冯m然故事簡短卻寓意深刻，寫的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于在第85天捕到了一條重1500磅的馬哈魚，并開始了長達(dá)三天三夜的搏斗，大魚才終于筋疲力盡的浮上水面，被他殺死。在歸去的過程中一再遭到鯊魚的襲擊，最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
這是一部寓意深遠(yuǎn)的古典悲劇式小說，也是一部英雄主義的交響曲。海明威說：“我試圖描寫一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫的足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物?！?BR> 故事描寫的老人圣地亞哥是個(gè)倒霉的人，84天沒捕到魚，而別的漁夫都把他看成失敗者。但這似乎預(yù)示著一場戰(zhàn)斗的開始，果然，就在第85天，他真的發(fā)現(xiàn)了一條重1500磅的馬哈魚，明知對方力量比他強(qiáng)，還是決心戰(zhàn)斗到底。他對大魚說：“我跟你奉陪到底!”最后取得了勝利。
在老人辛辛苦苦抓到了魚之后，考驗(yàn)并沒有結(jié)束。魚因?yàn)橛执笥珠L，他只好將魚綁在船的一邊?；睾綍r(shí)，大魚的血腥味引來了鯊魚一次又一次的襲擊。于是，他用盡一切個(gè)人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳上亂扎，刀子折斷了。他用短棍，短棍也丟了。他又用舵把來打。盡管魚肉最后都被咬去了，但什么也無法摧殘他的意志。上天似乎會(huì)憐惜過這樣一位偉大的老人，他將厄運(yùn)一次又一次的降臨在老人的身上，最終他的頑強(qiáng)意志卻并沒能得到好的結(jié)果，回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
為什么海明威不讓老人最后獲得勝利呢?這樣不是更加能體現(xiàn)英雄的偉大嗎?老人的故事不僅象征著人與自然的關(guān)系，而且象征著整個(gè)人類堅(jiān)不可摧的精神。
在現(xiàn)實(shí)中，他雖然失敗了，但在精神上，他卻是勝利者，他那頑強(qiáng)搏擊的精神，展示了人的高貴和尊嚴(yán)。遍顧所有的人生，誰沒有經(jīng)歷過失敗呢?哪怕再成功的人。失敗的原因可以不盡相同，但無論如何失敗總是一個(gè)讓你難以承受的打擊。在出海，你就會(huì)有勝利的希望。我想，這種險(xiǎn)惡的人生環(huán)境和這種堅(jiān)韌的人生態(tài)度，正是這部作品越來越吸引人的原因。
人生本來就是一種無止境的追求，故事中的老人曾說：”不過人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗?！边@句話讓我想起了貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，貝多芬曾說過：“我可以被摧毀，但我不能被征服?！彼麄冋f明了英雄的含義，也說明了人生的意義。
而文中的這句話也點(diǎn)明了文章的思想：人要勇敢地面對失敗。從這個(gè)方面看，這本書不是寓言，也不是童話，而是一部現(xiàn)實(shí)主義的作品。勝利在這部小說里已不重要，重要的是一個(gè)人的生命價(jià)值。我們要學(xué)會(huì)彎道超越，與其說就是超越種種困難，不如說是超越自我。只有超越了你的平庸，你才會(huì)獲得超越彎道的膽識(shí)。別人后退，你前進(jìn);別人前進(jìn)，你也要前進(jìn)。
老人敢于挑戰(zhàn)極限，一次又一次的超越，不得不讓我們敬佩，他給人類的是一種自信，也是一種強(qiáng)大的精神力量。
讀后感的標(biāo)題篇三
看了文題也大概猜出了文章類型，但自始至終，情節(jié)沒向著我所想方向走，總是出人意料。于是，我被它深深牽引著，進(jìn)入人物的悲歡離合。
很多人會(huì)為新月的命運(yùn)，和楚老師的愛情所打動(dòng)，或是對韓子奇一生所感懷。但我的心卻被一個(gè)人物深深勾住——梁冰玉。
故事背景發(fā)生在戰(zhàn)亂年代。在那個(gè)新舊交替的年代，中國人的思想開始從封建腐朽轉(zhuǎn)向新生，而梁冰玉就是新社會(huì)女性的代表。敢于同命運(yùn)搏斗，敢于為愛情付出，同時(shí)也有迷茫，也有失敗，但最終她認(rèn)清了自己，認(rèn)清了生活。
和璧兒一樣，從小時(shí)候起，失去了父母的疼愛，玉兒和姐姐有了相同但截然相反的性格——堅(jiān)強(qiáng)。姐姐被生活所迫，敢于當(dāng)家作主，卻沒有主見，沒有知識(shí);而她學(xué)會(huì)了自強(qiáng)，她通過知識(shí)的汲取和自我的認(rèn)知，重新定義了堅(jiān)強(qiáng)。我想這才是新時(shí)代女性所應(yīng)有的思想。
隨著漸漸長大，我升入了大學(xué)。大學(xué)里，她有了自己的第一個(gè)戀人，也是深深傷害了她的戀人。面對戀人的打擊，同學(xué)們的另眼相待，也曾另她對生命感到迷茫，也曾對愛情失去了信心，甚至狠心拒絕對她忠愛熱愛的奧立弗，說明她曾迷茫于愛情，和現(xiàn)代的女性一樣。但不同的是，她能從奧立弗的死中重新正視愛情，并能敢于追求真愛，這卻是現(xiàn)代女性所缺乏的。
有人會(huì)說梁冰玉是個(gè)下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一起。但正如她所說，那個(gè)時(shí)候誰都不能保證自己能活下去，只有兩個(gè)人相互依靠，才有了能活下去的勇氣。而她與韓子奇的愛，也不再只是為了生活和后代，而更多的是因?yàn)閮?nèi)心所感，心靈相通。雖然因?yàn)轫n子奇的懦弱，沒能最終在一起，但她的決絕足以讓人震撼，。
她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自己的光彩。我佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢當(dāng)。人的生命只有一次，碌碌無為或是大放異彩。也許你平淡地活著可以活到100歲，但轟轟烈烈地活著只能到50歲，但這50歲卻比100歲值得的多。
我總以為自己生活中很勇敢，但和玉兒比起來，卻差了天地，我曾覺得自己足夠堅(jiān)強(qiáng)，卻沒有經(jīng)歷過親人的拋棄，戰(zhàn)爭的恐怖，或許我們?nèi)鄙俚囊舱沁@些。不光是生活中，學(xué)習(xí)中也亦如此。玉兒憑自己的堅(jiān)持考上了大學(xué)。我們堅(jiān)持的不應(yīng)該只是考上大學(xué)那么簡單了。我們將來會(huì)有更多選擇，學(xué)業(yè)上的，人生上的，都離不開堅(jiān)強(qiáng)。
也會(huì)有風(fēng)雨阻擋，不可能一帆風(fēng)順。勇敢的小船才能乘風(fēng)破浪，不管是學(xué)習(xí)上的，愛情上的，總會(huì)充滿挫折，想不為之所打敗，只有努力揚(yáng)帆，像玉兒一樣勇敢，不為別人，但為自己。
書中的開頭，便埋下了疑問，結(jié)尾的呼應(yīng)才知道了前因后果。用玉兒的回來結(jié)尾或許是有深意的，她是那個(gè)年代的代表，一家人幾十年的代表。
一部悲劇書，看完沒有哭，而是有了許多感觸，學(xué)會(huì)了很多，看清了很多。
讀后感的標(biāo)題篇四
《道德情操論》是世界經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗亞當(dāng)·斯密的著名作品之一，該書于我們而言就像一面明鏡，讓我們重新審視自己，找到自己，明白我們內(nèi)心真正的渴望，了解我們心中實(shí)質(zhì)的追求。不被欲望蒙蔽，在紛亂濁世中擁有一雙慧眼，有所為有所不為。
《道德情操論》是一本心理學(xué)色彩比較鮮明的著作。該書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說明道德評價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德特征，并對各種道德哲學(xué)學(xué)說作了簡介，進(jìn)而揭示出人類社會(huì)賴以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。而同情、正義、仁慈、克己這些理論，在相當(dāng)程度上，就是個(gè)人、群體社會(huì)心理的反映。
《道德情操論》中有這樣一段話：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到民眾手中，那么它在道義上是不得人心的，也是存在風(fēng)險(xiǎn)的，最終將會(huì)威脅到社會(huì)穩(wěn)定！”這段話，讓我不禁想到我們經(jīng)常從書本電視等各種途徑聽到的一個(gè)詞：共同富裕！這對于我國這樣一個(gè)發(fā)展中國家，如何實(shí)現(xiàn)共同富裕，如何發(fā)展很有警示意義。
我們正走在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道路，道德的作用和力量至關(guān)重要。用道德立身，用文明塑魂，用發(fā)展說話，相信在不遠(yuǎn)的將來，我們的物質(zhì)文明和精神文明會(huì)比翼齊飛、并駕齊驅(qū)。我們優(yōu)秀的中華民族，我們古老的中華國度，會(huì)真正煥發(fā)出耀眼的勃勃生機(jī)和活力，將向世人展現(xiàn)我們禮儀之邦和文明之邦的輝煌魅力。
讀后感的標(biāo)題篇五
《平凡的世界》是由我們熟知的作家路遙所著，本書一共分為三部。
第一部寫的是孫少平到原西縣高中教書，他與地主出身的郝紅梅相愛，后來郝紅梅又拋棄了他與顧養(yǎng)民相愛。緊接著少平又高考落榜。但他又與田曉霞建立了深厚的情感。卻遭到田福堂的反對。而潤葉又喜歡孫少安卻因家人不同意而含淚與向前結(jié)婚。
第二部是寫孫少安領(lǐng)導(dǎo)村中人民實(shí)行責(zé)任制，少安進(jìn)城拉磚用賺的錢建了一個(gè)磚窯賺了不少的錢，少平在此時(shí)出門闖蕩從一個(gè)攬工漢成為了一個(gè)煤礦工人，而田曉霞成為了一名記者，他倆約定兩年后相見。潤葉遠(yuǎn)離她的丈夫去團(tuán)委工作，導(dǎo)致她的丈夫出車禍殘疾了，潤葉深感慚愧，回到她的丈夫身邊服侍他。
第三部講的是少平來到煤礦當(dāng)?shù)V工，努力拼命地干活，因此當(dāng)上了班長，少安的磚窯有了很大的發(fā)展，并借錢擴(kuò)大磚窯廠，卻因技師不懂技術(shù)，導(dǎo)致他虧損嚴(yán)重后，在縣長和朋友的幫助下又重新振作起來。在一次小學(xué)成立慶祝會(huì)上，秀蓮?fù)铝艘豢邗r血被診斷為肺癌。在這期間，田曉霞又被洪水奪走了生命，少平為救工人被砸成重傷，而少平并未因此而放棄。
這本書中的每一個(gè)人的事跡，都表現(xiàn)出他們的自強(qiáng)不息和堅(jiān)韌不拔的美好精神品質(zhì)。
孫少平雖然貧窮，但他卻為了自己的追求而堅(jiān)持不懈，憑借著自己的雙手努力掙錢為父親攢下了蓋房子的錢。
《平凡的世界》這部小說，展現(xiàn)出了小人物在克服重重困難情況下的美好心靈與堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)和精神，如作品中的孫少平、孫少安兩人自強(qiáng)不息，依靠著自己的頑強(qiáng)的毅力與命運(yùn)抗?fàn)?，追求自我的道德完善?BR> 并且這部書還傳達(dá)出一種溫暖的情懷，并且這本書對于愛情的描寫，則體現(xiàn)出了莊稼人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所經(jīng)受的沖擊，在中國固有門當(dāng)戶對的思想，因此少安選擇秀蓮而潤葉嫁給了李向前，都是冥冥中注定的事。
《平凡的世界》大概就是這樣一本書，不管你處在哪個(gè)人生階段，讀后都會(huì)有自己不同的感受。年少時(shí)體會(huì)孫少平讀書的艱辛，青春時(shí)體會(huì)孫少平喜歡郝紅梅那種暗戀的懵懂，工作后體會(huì)孫少平為了生活而奮斗的困難和田潤葉的曲折的感情生活，甚至是以后要面對的，如孫玉厚老漢面對生活，近似卑微的絕望。
這部小說所傳達(dá)出的內(nèi)涵就是中華民族千百年來“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神傳統(tǒng)的自覺傳承，平凡的人有著不平凡的世界，因此我們更應(yīng)該去了解每一個(gè)普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界，而不是去關(guān)注一個(gè)演員的吃喝拉撒和一些雞毛蒜皮的小事。
讀后感的標(biāo)題篇六
這是個(gè)持續(xù)百年的孤獨(dú)悲?。杭易宓牡谝粋€(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。
——題記。
孤獨(dú)，這是一個(gè)十分抽象的詞匯。它無形無狀，并無突體。我不知道孤獨(dú)象征著何物?也許是精神，也許是肉體。但是，在我看來，孤獨(dú)的力量是可怕的，這也是我在讀完《百年孤獨(dú)》后最真實(shí)的感受。
《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家加亞亞·馬爾克斯的作品。
這是一個(gè)充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子，它也是一個(gè)充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想，寫實(shí)和夸張結(jié)合起來，加上《圣經(jīng)》和印第安人的種種神話。
傳說。
在描繪出一幅巨型壁畫的同時(shí)卻也再現(xiàn)出了活生生的現(xiàn)實(shí)。
布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極，都無法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民所特有的生活狀態(tài)。
一部《百年孤獨(dú)》是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。小說一直在交錯(cuò)兩個(gè)主題：孤獨(dú)和宿命。在故事的不斷推進(jìn)中，布恩迪亞家族經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭、革命，接著受到殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸于平靜的絕望。整個(gè)布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢烏消失在一陣颶風(fēng)之中。羊皮紙手稿這一小說中的重要物品，卻也象征了布思迪家族的衰敗。馬爾克斯在全書的結(jié)尾處寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)?！?BR> 當(dāng)真正了解了那一段發(fā)生在拉丁美洲上的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》其實(shí)是一本透過哈哈鏡所折射出的南洲史詩，他所揭示出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人和無法聯(lián)合的力量，這種孤獨(dú)貫穿了這本書。
在讀這本書時(shí)，我的心情是壓抑的，因?yàn)闀谐涑庵鴿鉂獾墓陋?dú)與頹廢，令人窒息。但這實(shí)則也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說。何謂孤獨(dú)?孤獨(dú)為何?人類生而孤獨(dú)，死后靈魂也無法幸免。也許這個(gè)世界給予人類唯一的一生，必須背負(fù)著的沉重烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來看，無人不孤獨(dú)，可若是接受這種孤獨(dú)，那么最后或許也會(huì)迎來一個(gè)凄慘的結(jié)局。
“過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒”。馬爾克斯所說的這句話并非絕對，放眼未來是正確的，但孤獨(dú)并非永恒。應(yīng)竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力量再怎么強(qiáng)大，也難敵千軍萬馬。在整個(gè)民族的推動(dòng)下，促使個(gè)人的前進(jìn)，是中華民族日益強(qiáng)大的根本，也正因?yàn)橛辛苏麄€(gè)民族，個(gè)體才不至于感到孤獨(dú)無助。這也正是中華民族不斷向前邁進(jìn)的重要原因之一。
《百年孤獨(dú)》突出了馬爾克斯所定義的“孤獨(dú)的含義”——孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。即使是在當(dāng)下，這本書仍然有著警示作用。事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份屬于自己的孤獨(dú)。
讀后感的標(biāo)題篇七
這本書看完了，回顧這本書發(fā)現(xiàn)，這本書的主題講的就是愛情，本來按照靈魂擺渡人日復(fù)一日的送靈魂經(jīng)過荒原的正常流程，擺渡人跟所送的靈魂之間不可能發(fā)生任何感情上的投入，結(jié)果崔斯坦碰上了迪倫，迪倫不同于往常的靈魂，她有很多問題，在慢慢相處過程中，由于迪倫的與眾不同，崔斯坦對迪倫產(chǎn)生了感情，愛上了迪倫，同時(shí)迪倫由于同齡人之間的交流也愛上了崔斯坦，這是對正常流程的違抗，崔斯坦答應(yīng)迪倫一起闖過荒原進(jìn)入另一個(gè)世界，結(jié)果崔斯坦受制于擺渡流程的限制，沒能陪著迪倫進(jìn)入另一個(gè)世界，迪倫不甘于孤獨(dú)的在一個(gè)世界里活下去，就想方設(shè)法的回到了荒原，自己一個(gè)人經(jīng)歷千辛萬苦最終見到了崔斯坦，并且說服了崔斯坦跟她一起嘗試一下反向而行，最終成功的穿越到現(xiàn)實(shí)世界。
這是一個(gè)愛情戰(zhàn)勝教條的實(shí)例，同時(shí)說明了一件事有情人終會(huì)成眷屬！這本書描寫得很細(xì)致，尤其是對人物心里活動(dòng)描寫的入木三分，能夠讓人身臨其境去感受那種緊張與刺激，隨著主人公一起經(jīng)歷了一段黑暗時(shí)光，同時(shí)也可以啟示我們只要擁有一顆勇往無前的心，就能戰(zhàn)勝一切困難最終到達(dá)自己想去的地方，完成想做的事！
讀后感的標(biāo)題篇八
“當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定要沉著。”
——題記。
我滿懷好奇地踏上了小說的閱讀之旅。
小說的主人公是一個(gè)貧困生活中享受著生活，在孤獨(dú)的的捕魚生活中堅(jiān)持著生活的硬漢，是一個(gè)面對窘迫還不忘調(diào)侃的老人。在第八十五天的清晨，他孤身一個(gè)劃著船出海了。
船在海上順流航行，老人通過軍艦鳥行為的判斷，發(fā)現(xiàn)了大魚。經(jīng)過一系列的周折，大魚終于咬鉤了，它頑強(qiáng)地托著漁船走了很遠(yuǎn)?！安贿^我一定會(huì)制伏它的，不倫它力氣有多大?！崩先苏f。雖然一度處于弱勢，但卻不曾氣餒，而是勇敢地與大魚斗智斗勇。讀到了這里，我不禁對老人肅然起敬也自愧不知。
生活中我們常常會(huì)遇到各種困難，困難的克服往往伴隨著我們的成長。有些人因?yàn)橐淮卫щy從此一蹶不振，有些人因?yàn)橐淮卫щy而前功盡棄，面對困難，老人卻敢于迎難而上?！拔艺娴膿?dān)心自己會(huì)撐不住不過只要我還有一絲力氣，我就必須再試一次?！边@就是老人的信念。
老人由最初的精力充沛到后來的體力不支，而大魚則是由最初的頑強(qiáng)抵抗到垂死掙扎，老人不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)來制伏大魚。在惡劣的環(huán)境面前，老人表現(xiàn)出的是不服輸?shù)念B強(qiáng)精神。憑著堅(jiān)定的意志和毅力，老人捕到了大魚。
戰(zhàn)勝大魚的老人揚(yáng)起勝利的風(fēng)帆，航行在回家的海上，卻不料遭到鯊魚偷襲，為了保護(hù)自己來之不易的勞動(dòng)成果和維護(hù)作為漁夫的尊嚴(yán)，老人以寡敵眾，負(fù)隅頑抗?！拔铱赡軙?huì)被鯊魚打敗的，我的年紀(jì)太大了，就靠用那些木漿和木棒是斗不過那鯊魚的。不過即使如此，我還是要去搏上一搏，”這就是老人的堅(jiān)持。
經(jīng)過幾番惡斗，既使老人成功地抵抗了鯊魚，但是最終帶回村子卻是一具大魚白骨，不禁讓人心疼。但是老人并沒有被徹底的擊倒，他相信對明天的希望會(huì)驅(qū)走所有的悲傷。最后老人又夢見了那些獅子，他將繼續(xù)戰(zhàn)斗在那片屬于他的海洋。
老人的遭遇令我心痛，老人的精神讓我感動(dòng)。事實(shí)上，老人輸了，他的戰(zhàn)利品白白的送入鯊口，可他堅(jiān)持斗爭，頑強(qiáng)不屈的可貴品質(zhì)為自己贏得了尊重與掌聲。他是真正的強(qiáng)者——雖敗猶榮。由老人想到自己，一個(gè)遇到困難就退縮的自己，一個(gè)怯懦不敢抗?fàn)幍淖约翰攀亲羁杀?，他教?huì)我的不只是樂觀的生活態(tài)度還有一往直前的勇氣。
我們每個(gè)人都好像一只只遠(yuǎn)航的小船，跨越?jīng)坝康睦藵拍艹蔀楦鼜?qiáng)的自己，到達(dá)夢想的彼岸，這就是成長。我們要掌握好方向，不要讓它迷失在茫茫大海上，讓風(fēng)暴扯掉夢想的帆。我們要像老人一樣永不妥協(xié)，滿懷希望，堅(jiān)定的走下去。
我的成長我做主，讓夢想在最美的年華中綻放光彩。
讀后感的標(biāo)題篇九
《燕趙都市報(bào)》連續(xù)兩期全面介紹了溫家寶總理和《道德情操論》。溫總理作為一個(gè)大國的總理，多次提出道德情操論，足以引起人們的注意。而且，對于溫總理的忠實(shí)粉絲來說，閱讀這篇文章更是必要的。
讀完這篇文章，我陷入了沉思:改革開放30年來，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，人民生活顯著改善。當(dāng)前，我們正朝著全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)闊步前進(jìn)。
但是，我們充分地了解和欣賞了民族財(cái)富的本質(zhì)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，我們卻忽視了更重要的道德情操理論，導(dǎo)致了三、五次威脅社會(huì)穩(wěn)定與和諧的各種事件的出現(xiàn)。直到現(xiàn)在，在首相的帶領(lǐng)下，我們才突然意識(shí)到情況就是這樣。這就像許多武俠故事中的情節(jié)。一個(gè)武功超群的人，不管怎么努力，都不能突破最后一級。其實(shí)道理很簡單。通常離最終的成功最近的階段，你需要的是你的寬容和同情。只有當(dāng)你意識(shí)到這一點(diǎn)，你才能真正取得好的結(jié)果！不幸的是，由于我們對成功的渴望和沖動(dòng)，我們從未成功過。
讀后感的標(biāo)題篇十
孤獨(dú)是個(gè)頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候，孤獨(dú)也就隨之而來，這世間有多少吵鬧，就會(huì)有多少孤獨(dú)。無疑，孤獨(dú)本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的。
想象力。
讓每個(gè)冰冷的字都長了一雙翅膀也曾讓我讀這本書的時(shí)候有一種飛的沖動(dòng)。
真正的愛與了解，真的存在么?奧雷良諾上校在心底拼命搜尋，卻找不到與母親之間真正的情感紐帶，終于還是在孤獨(dú)的硬殼中高傲的死去。他至死都披著毛毯，難以解脫的孤獨(dú)和沒有前途的高傲。高傲激起怒氣，怒氣讓他去反抗，只是最終，他也沒有學(xué)會(huì)，怎樣去表達(dá)愛。
喜歡雷蓓卡，這個(gè)被烏蘇拉稱為家族中唯一的一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志的女人，在婚事被一再耽擱后，終于拋棄了虛榮，選擇了踏實(shí)自在的生活，選擇了自己的欲望所指的生活?；ㄟ吅屯婢?，只是愛情的幻想而已。少女時(shí)代的愛情，都是可以為心愛的人退化吃土的。皮埃特羅`克雷斯庇在地球的另一端，精美的漆皮靴踩在潮濕的石徑上，每一步都踩在愛人的心上。一個(gè)悲劇，這個(gè)怯懦的男人的兩次愛情，最后只能以死結(jié)束。
阿瑪蘭塔，家族歷史上的最溫柔最深沉的女人，卻沒有勇氣去承受自己和另外任何人的命運(yùn);沒有勇氣去嘗試接受愛的羞恥和絕望。一直在想，為什么她不能接受克里奈多.馬爾克斯上校?為什么她明明愛著，卻不能邁出那一步?直到后來的后來，才了解愛情的羞恥與絕望。才明白，原來那種不明所以的恐懼和怯懦真的存在。終于明白，她寧愿孤獨(dú)終老，也不愿意伸出手去采摘的是什么。
馬貢多那與大地渾然一體的原始、未經(jīng)開化的純粹，仿佛讓我看到了最初傍河而居的人類部落。那個(gè)時(shí)候他們是團(tuán)結(jié)的，是大膽的，是赤誠的，也是智慧的。而后的故事就可以簡單歸結(jié)為外族和殖民者的入侵。馬貢多的居民一步步由“愚昧”走向“文明”的長征中，歷經(jīng)了一次次沖擊，精神的物質(zhì)的，在蛻變?yōu)槲拿魅酥?，馬貢多連同它的居民在颶風(fēng)中消失了，如同從未存在過一般。
在錯(cuò)亂的時(shí)空中，在亦真亦幻的馬貢多，沒有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環(huán)到達(dá)了孤獨(dú)的背面。
就像馬爾克斯自己說的那樣“人的內(nèi)心苦楚無法言說，人的很多舉措無可奈何，百年一參透，百年一孤寂?！?BR> 讀后感的標(biāo)題篇十一
或許，你會(huì)逃避，找了個(gè)避風(fēng)的港灣;。
或許，你會(huì)選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈;。
或許，你會(huì)選擇求救，尋找可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹枝。
傅雷曾長嘆：不經(jīng)歷磨難的逃避是輕佻的?？奁竽阌謱⑷绾?求助，也許會(huì)有，也許不會(huì)!
我們能做的，就是拍拍胸脯，坦然的面對!
曾記否，海明威的《老人與?！?，主人公——老人桑提亞哥，面對著兇猛的惡魚，硬是拖著疲憊的身子與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)帲耸惶?他勝了，勝得坦蕩!他像一面旌旗，立在海岸上，面對著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無語，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響!
“一個(gè)人可以被消滅，卻不能夠被打敗!”強(qiáng)而有力的音符從桑提亞哥的嘴里，不，是從心里涌出，他雖是一個(gè)虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實(shí)的，他的精神是活的，是震撼人心的!
對我們來說，很多同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中一次考試的失利都會(huì)一蹶不振，失去前行的勇氣從而喪失學(xué)習(xí)的信心。讀完《老人與?！愤@本書后，讓我們真正領(lǐng)悟到了有挫折并不可怕，關(guān)鍵是要勇于面對挫折，并不屈不撓頑強(qiáng)的去戰(zhàn)勝它。
生活就像一條溪流，有過平淌，有過激進(jìn)，更會(huì)有阻遇。生活，如同大海有風(fēng)平浪靜，也會(huì)有海浪，更會(huì)有海嘯!我們不能奢求生活的一帆風(fēng)順，每個(gè)人在生活中定會(huì)遭遇挫折，關(guān)鍵是我們應(yīng)怎樣面對挫折。
當(dāng)挫折來臨時(shí)，不要害怕，不要恐慌，要勇敢面對!
我們要知道，成長的路上有陽光，有風(fēng)雨，我們要學(xué)會(huì)與命運(yùn)抗?fàn)?，要笑著完成每一次作業(yè)，笑著完成每一次考試，笑著面對困難與挫折，笑著度過每一天，讓挫折成為我們成長的階梯，挫折就會(huì)為你更為精彩的人生喝彩!
記得一句話：“當(dāng)死神露出他的尖牙對我笑時(shí)，我能做的就是對之報(bào)以一笑!”很欣賞作者的風(fēng)度，也想學(xué)著吟一句：當(dāng)挫折一步步靠近時(shí)，我們能做的是操起自信的矛和堅(jiān)強(qiáng)的盾，勇敢的迎上去!
當(dāng)生活遇到挫折，有桑提亞哥的精神扶持你，你還會(huì)選擇退縮，逃避嗎?相信你不會(huì)!
當(dāng)生活遭遇挫折，不要哭泣。操起自信和堅(jiān)強(qiáng)的心靈武器，勇敢的迎上去......
身后的桑提亞哥老人笑了......
面前的困難挫折惡魔怕了......
它的道路漫長、艱難，并且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，我們每個(gè)人都將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!
讀后感的標(biāo)題篇十二
冰心曾稱《穆斯林的葬禮》為“一本奇書”。作者霍達(dá)用她獨(dú)特的哀傷筆觸，向我們講述了二十世紀(jì)二十年代至七十年代，梁、韓兩家三代人的愛恨情仇，玉月交融的凄美故事。
懷著復(fù)雜的心情讀完最后一頁，我的腦海中浮現(xiàn)出納蘭性德的四句詩：
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
如果一切從頭開始，璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇，如果新月與楚雁潮不曾相識(shí)相知，命運(yùn)的齒輪是否會(huì)有所改變?穆斯林的葬禮，究竟埋葬了什么?要解答這一切，必須從璧兒——梁君璧開始。
是時(shí)代!
抗日戰(zhàn)爭前，百姓們的思想仍停留在一粥一飯，而八年抗戰(zhàn)開始后，無數(shù)有識(shí)之士開始了“安得廣廈千萬間”的思索，澎湃的思潮涌動(dòng)，新一代青年誕生于世。一生嗜玉的韓子奇，成為了其中一員，而梁君璧，舊時(shí)代培養(yǎng)了她腐朽的思想，不可能再有任何改變，她永遠(yuǎn)只是一個(gè)自私自利的小市民!而她的妹妹梁冰玉，同韓子奇思想一致，惺惺相惜，兩代人的悲劇由此而始，可笑可恨!
可以說，梁君璧是一個(gè)迂腐的簡·愛。伊斯蘭教沒有婚嫁“門當(dāng)戶對”的觀念，更沒有不允許漢回通婚的戒律。然而，梁君璧嫌棄回民姑娘容桂芳出身低下，又厭惡楚雁潮是一個(gè)漢人，從而使天星和新月，一個(gè)沉悶終生，一個(gè)猝然離世。既然骨子里有根深蒂固的封建傳統(tǒng)思想，梁君璧她又為何犧牲子女的幸福，去追求所謂伊斯蘭教的“純凈”，可嘆可悲!
梁亦清、韓新月的葬禮，是題目“穆斯林的葬禮”的由來。然而，面對窗外綿綿細(xì)雨，我不禁沉思：葬禮只是單純的葬禮么?顯然不是。
作者是生在新中國的新回族，她想要通過這個(gè)故事埋葬的，正是那些如同梁君璧一樣的、思想止步不前的傳統(tǒng)穆斯林們!為那些家族偏見、民族偏見，那些毒害中國人民的思想糟粕，舉行最后的葬禮!作者希望同是炎黃子孫的我們，能懷著平等的心態(tài)對待所有人，不要再出現(xiàn)書中的悲劇。
人生若只如初見，回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻，回到楚雁潮與新月初遇的那一刻，回到奧立佛身中彈片前的那一刻……時(shí)光無法倒流，凄美的故事終成永恒。
讀后感的標(biāo)題篇十三
難免，在忙碌的學(xué)習(xí)生活中“摸爬滾打”的我會(huì)心血來潮，不時(shí)地泛起一點(diǎn)對于生活的“哀愁情調(diào)”，也正如風(fēng)華正茂之時(shí)的辛棄疾“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”那般。那天，還在讀初二無所事事的我翻開了這本《平凡的世界》，心中那一片情感的田野仿佛也經(jīng)歷了天翻地覆的洗禮。
就是這樣一本書，讓我第一次感受到了生活中那不可想象的艱辛。在書中，我親眼目睹改革開放前期，農(nóng)民出身的孫家兄弟——孫少安與孫少平在生活與學(xué)業(yè)的“壓榨”下舉步維艱地顛簸著。哥哥孫少安為了掙錢養(yǎng)家，艱難創(chuàng)業(yè)，人們刻薄的否定，不可想象的失敗都未能阻擋他前行的腳步，最后如愿成為了村里最富有的磚廠老板。而孫少平在高中畢業(yè)之后，走出縣城，在痛苦、收獲并存的高強(qiáng)度的工作中堅(jiān)守自我，最后闖出了屬于自己的天地。
生活，就算你是灼燒記憶的夢魘，就算你是貪婪地掠奪屬于人們的美好，就算你悄無聲息地剝奪屬于人們的尊嚴(yán)，你又怎能奈何得了人們的意志?當(dāng)孫少平受雇來到了陌生的黃原城攬工時(shí)，我仿佛看到他伏著背，雙手繞后艱難地搬動(dòng)石塊的模樣：汗如雨下，連眼睛都如同被巨石壓傷的脊背那般，被汗水腌得劇痛。然而，他絲毫不敢露出松懈，怠慢。即使背部的皮肉完全潰爛，他也只好在睡覺時(shí)反身趴著，讓涼風(fēng)吹拂他的后背。
多么讓人觸目驚心的一幕!每當(dāng)回想起這樣的畫面時(shí)，一股恐懼，一陣羞愧，盤旋著，交織著，將我那原本生活中的隨意，為人處事上的冷淡，甚至是學(xué)習(xí)上的懈怠統(tǒng)統(tǒng)地綁在了一起，準(zhǔn)備接受無聲的鞭苔，刻骨的拷問。我開始自責(zé)了，為何，為何他人拼命地爭取來之不易的機(jī)會(huì)，而我卻一有空閑便無所顧忌地放縱?成績稍有提升，便飄飄然。吃完飯，飯碗一丟，便拿起手機(jī)刷百度，久不釋手。在羞愧之余，我感到更多的是孫少平對于生活永不言棄的執(zhí)著，即便生活的俗流將他卷入蕓蕓眾生中，他仍然通過自己誠懇、敬業(yè)的態(tài)度贏得了他人的認(rèn)可。即便生活無情奪走了屬于他的美好，他也依然憑借頑強(qiáng)的毅力從痛苦中走出。
孫少平對于生活的執(zhí)著追求讓我深深陷入了自責(zé)之中，反觀我自己，每當(dāng)生活中稍有不如意的事情時(shí)，我總是無故地大發(fā)雷霆。記得在初三時(shí)期的一次英語測試中，我發(fā)揮失常，我無法控制情緒，一怒之下，竟將英語試卷撕成了兩半。結(jié)果可想而知，我被英語老師罰站了整整一節(jié)課……自此之后，我不僅要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要以熾熱的心面對生活，創(chuàng)造嶄新的自我!
感謝這本書，它教會(huì)我如何去充實(shí)地生活下去。
讀后感的標(biāo)題篇十四
《圍城》這本書是我一直放在床頭的，錢鐘書的這部小說大家都看過，故事內(nèi)容也不必多說了，只想談?wù)勎矣纱讼氲降囊恍〇|西。下班回到家，吃完晚飯，安靜的躺在床上，百無聊賴的一遍又一遍的換著電視頻道。遇到有興趣的，就看一看，有廣告了就接著換臺(tái)。當(dāng)我換完一遍了，想著剛才的廣告應(yīng)該完了吧，卻怎么也想不起剛才看的是什么節(jié)目了。
偶然一瞥，看到了書扉上那兩個(gè)字，“圍城”。我對“城”的印象很好，對“圍”字卻不甚喜歡?！俺恰?，代表城市，代表一種與時(shí)代、世界接軌的生活。而“圍”字，意味著自由的缺失。有一天，在重慶的步行街上，看到肯德基門口擺著一副招聘廣告，竟然也會(huì)駐足仔細(xì)看一陣子;看到地下通道里有個(gè)彈吉他的小伙子唱歌，心中也會(huì)向往一陣子。然后餓了去吃碗面，才想起原來這面啊，得用錢去換。想起大學(xué)快畢業(yè)的時(shí)候，工作遲遲未定，心中焦急難耐，想起老媽期待的眼神，看到兄弟們找到工作欣喜的表情，都讓自己很難過。
覺得只要能找到工作，就會(huì)很快樂。這個(gè)時(shí)候，自由我一點(diǎn)都不喜歡。小時(shí)候的理想都還在嗎?記得我們小時(shí)候都有各種理想。上大學(xué)時(shí)，熄燈了，宿舍的兄弟們聊起兒時(shí)的理想。我小時(shí)候想做一名宇航員，老五想做一名郵遞員，老大想做一名包工頭。哈哈，沒有誰實(shí)現(xiàn)了，但也沒見誰不快樂。其實(shí)人應(yīng)該懷著圍城外的心情在圍城內(nèi)生活，這樣幸福才會(huì)一直擁有。沒錯(cuò)，我每天朝九晚五，不能時(shí)刻做一些自己想做的.事情，但是想想三年前圍城外的我，是否是這樣的心情呢?沒有了一份實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值的工作，我就連一刻都不能做我自己想做的事情了。宿舍的兄弟們沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)了自己兒時(shí)的夢想，但是同樣很快樂。城外的人也要有一顆城內(nèi)的心。如果我們承認(rèn)了“圍城”，那么就努力讓我們的身、心分開，一個(gè)在城外，一個(gè)在城里。永遠(yuǎn)都會(huì)快樂幸福。
讀后感的標(biāo)題篇十五
是不出眾的相貌?是碌碌可怕的日子?還是沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?
說實(shí)話，之前我心中的平凡指的就是這些。而我也認(rèn)為自己是個(gè)平凡的人，過著極其平凡的生活，每天行走在同樣平凡的世界里，永遠(yuǎn)掙脫不了平凡的枷鎖。
但是讀完了路遙為我描繪的平凡的世界，我才知道每個(gè)人都是不平凡的，有淚，有笑，有離，有聚，都有著自己不平凡的世界。
這是一個(gè)平凡得無言以述的家庭。住在土地貧瘠的黃土高原上，貧窮帶給他們的痛苦已習(xí)以為常，沒有任何機(jī)會(huì)能讓他們翻身，只能夠祈求老天在每年收成時(shí)多給他們一些用來糊口的糧食。直到一個(gè)叫孫少平的人出現(xiàn)了。他很平凡，但他卻堅(jiān)信勤奮好學(xué)能夠讓他變得不平凡，也能讓整個(gè)孫家被照亮。正是因?yàn)樗膫ゴ蟊ж?fù)，讓他每天吃不飽、穿不暖，受人恥笑，卻仍能熱愛學(xué)習(xí)，一看到書就如饑似渴的撲上去。當(dāng)然數(shù)代累積的平凡絕不可能因?yàn)樗俏⒉蛔愕赖呐Χ淖?。孫少平還有一個(gè)讓人敬佩的哥哥和老實(shí)巴交的父親。孫少平的哥哥叫孫少安，小學(xué)還沒畢業(yè)就輟學(xué)回家?guī)透赣H務(wù)農(nóng)，打零工供孫少平和最小的妹妹蘭香讀書。也正是因?yàn)樗麄兊拇嬖谂c對平凡的從不妥協(xié)，才能改變整個(gè)家庭的命運(yùn)。當(dāng)然，所謂“平凡的世界”，既然是世界就絕不會(huì)只有這一個(gè)家庭的存在。路遙又圍繞著孫家給我們描述了平凡的世界中那些不平凡的人和事。也真實(shí)地重現(xiàn)了在改革開放時(shí)期中國農(nóng)村的真實(shí)生活面貌和人們在思想感情上的巨大變遷。
現(xiàn)在，我才感覺到了自己在思想上的淺薄與幼稚。路遙的這本書讓我認(rèn)清了平凡與不平凡之間的關(guān)系，其實(shí)平凡的世界與不平凡的世界只有一步之遙，而這一步卻是許多人難以逾越的鴻溝，真正邁過去的辦法只有一個(gè)：努力!
每個(gè)人生來都是一樣的，沒有區(qū)別。但為什么之后生活的世界卻大相徑庭?就是努力!只有努力，才能不平凡;只有努力，才能過上不平凡的生活;也只有努力，才能讓我們真正邁進(jìn)不平凡的世界。
有夢追，有事做，有所期待，已經(jīng)很好。又加上了努力，就能讓人們都注視著你，關(guān)注著你，仰望著你生活的那個(gè)不平凡的世界!
讀后感的標(biāo)題篇十六
其一，確定正副標(biāo)題，正標(biāo)題一般標(biāo)明文章的中心內(nèi)容，有的正標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。
副標(biāo)題標(biāo)明題材，一般為“讀《×××》有感”。
副題比正題低兩格。
其二，掌握讀后感的一般套路:“引-議-聯(lián)-結(jié)”。
引--扼要寫出“讀”的內(nèi)容或直接引用原文某些語句，很快引出“感”的觀點(diǎn)或中心。
議--就自己“感”的重點(diǎn)、中心(或觀點(diǎn))進(jìn)行分析議論，說明道理。
聯(lián)--就議論的中心展開聯(lián)想，記敘某些典型事例。
也可聯(lián)系社會(huì)和自己的實(shí)際抒發(fā)感受。
結(jié)--結(jié)尾概括中心，總結(jié)全文得出結(jié)論。
結(jié)論可與開頭照應(yīng)，可歸納出結(jié)論性的意見，可強(qiáng)調(diào)某一重點(diǎn)，可發(fā)出號(hào)召。
這個(gè)結(jié)論可以是批評式;又可是勸勉式，還可是鼓動(dòng)式。
視行文內(nèi)容而定。
讀后感在寫感想的時(shí)候，要防止離開原文;“讀”與“感”互相脫離。
初學(xué)寫作者常犯的一個(gè)毛病是引出觀點(diǎn)后，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 應(yīng)當(dāng)在行文中注意抓住原作品，最后也應(yīng)當(dāng)回到原作品上，以照應(yīng)開頭。
仔細(xì)閱讀下面這篇讀后感，體味一下讀后感的寫作技巧。
今天，奮斗的起點(diǎn)
難道就因?yàn)槲乙回毴缦?默默無聞,長相平庸,個(gè)子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了--你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!
《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象.
如果她沒有那份獨(dú)立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典.所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動(dòng),愛不釋手--就是她獨(dú)立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力.
然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為,不會(huì)的.畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程,不是一蹴而就的.它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量.我想,這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步,也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步.而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格,獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng).所以她是成功的,幸福的女性.
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活.
讀后感的標(biāo)題篇十七
協(xié)議書簡歷起訴狀人生哲理入團(tuán)申請的急轉(zhuǎn)彎朗誦稿考試標(biāo)語了決定期中檢測題朗誦離職報(bào)告了政治表現(xiàn)范本述廉的愛崗敬業(yè)公司簡介聽課復(fù)習(xí)小升初的病假思想?yún)R報(bào)心得一封信了應(yīng)急預(yù)案競聘具體內(nèi)容工作體積排比句人生哲理擬人句主義。
讀后感的標(biāo)題篇十八
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是《讀——有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓(xùn)練的.情況來看，效果并不盡人意。其實(shí)，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準(zhǔn)感點(diǎn)。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價(jià)值的語言行動(dòng)或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點(diǎn);如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會(huì)其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨(dú)到，最有針對性和現(xiàn)實(shí)感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個(gè)感點(diǎn)，其他感點(diǎn)無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點(diǎn)，不及其余，并圍繞一個(gè)感點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，談深談透。