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大學語文讀書心得篇一
語文是我們學習的基礎課程之一，對于大學生來說，語文的學習不僅僅是為了應付考試，更是提高自身修養(yǎng)和思維能力的重要途徑。通過閱讀名著、經典文學作品，我們可以拓寬眼界、增長知識，同時也可以鍛煉我們的寫作和表達能力。在大學語文課上，我讀了許多經典的作品，獲得了許多寶貴的體會與心得。
第二段：闡述收獲。
首先，通過大學語文課程的學習，我深刻體會到了語言的力量。文字作為交流思想的工具，既能表達出文字本身的意義，也能通過聯想和比喻的方式拓展更廣泛的含義。例如，在閱讀《紅樓夢》的過程中，我感受到了作者對人性的深刻剖析，以及對封建禮教的犀利批判。此外，在閱讀《駱駝祥子》時，我被作者細膩入微的描寫所感動，也深切體會到了作者通過對祥子生活的刻畫，向社會大眾傳遞了深刻的社會思考。
第三段：反思自身。
通過大學語文課程的學習，我反思了自己的表達能力。在面對各種寫作任務的時候，我逐漸發(fā)現通過富有個人特色的寫作風格，能夠更好地展現自己的思維和見解。因此，我開始重視培養(yǎng)自己的寫作技巧和思維邏輯，不斷努力提升自己的表達能力。通過反復修改和潤色自己的作品，我逐漸發(fā)現自己的寫作水平得到了提高。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
在大學語文課程的學習過程中，我逐漸培養(yǎng)了對閱讀的興趣。通過教師的指導，我選擇了一些經典的文學作品進行研讀，其中的故事情節(jié)和文化內涵往往讓我陷入其中，樂此不疲。通過閱讀，我不僅獲得了無窮的知識，也體會到了作者的獨特思維和創(chuàng)造力。這種閱讀的樂趣不僅陶冶了情操，也促使我不斷積累文化素養(yǎng)。
第五段：總結。
通過大學語文的學習，我獲得了許多寶貴的體會和心得。語文課程不僅僅是為了應付考試，而是為了我們全面發(fā)展和提高自身素養(yǎng)的重要途徑。通過閱讀名著，我們可以拓寬眼界，增長知識；通過寫作，我們可以表達自己的思想和觀點；通過培養(yǎng)閱讀興趣，我們可以享受到閱讀的樂趣。因此，在大學語文的學習過程中，我們要保持積極的學習態(tài)度，并將所學知識應用到實際生活中，實現知行合一的目標。
大學語文讀書心得篇二
初讀《大學》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次讀《大學》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當頭棒喝，不過20xx字的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。
總體來說，大學總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學習和理解的過程中，我的內心是十分震撼，總結下來，感觸最深的有三點：
其一，就是“知其所止”?！对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅?！弊尤眨骸坝谥?，知其所止，可以人而不如鳥乎!”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信?！爸渌埂保簿褪侵雷约簯摗爸埂钡牡胤剑ㄋ渍f就是找準自己的位置。然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。其實，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關鍵在于尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標邁進。
其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”?既獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理?！洞髮W》崇尚的是一種終身學習不斷實踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學者，身上都有一種極為嚴謹的治學態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學術的虔誠在今天的學者身上也很難再發(fā)現，這是一種不計功利的嚴肅和認真?，F在社會，浮躁的人太多，沉下心來做事的人越來越少;一朝學習的人越來越多，抱終身學習觀念的人越來越少，快餐式學習已經成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹慎，踏踏實實，認認真真的不斷學習，樹立終生學習的觀念，不斷提升自己，切勿在時代潮流中迷失自己。
其三，君子無所不用其極。無所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界?！洞髮W》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無可復加的地步，他們對于自身道德修養(yǎng)提出了嚴格幾近苛刻的要求?！坝徐尘樱缜腥绱?，如琢如磨。”
闡述的就是古人對于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋;如打磨美玉，反復琢磨。反觀現在，道德缺失已經成為社會的話題，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報導，十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們更應該要提升自身的道德修養(yǎng)，為社會主義道德建設貢獻自己的力量，也使自身的修養(yǎng)上一個臺階。
《大學》蘊含的內容太多太多，如用一句話來講，“《大學》之書，古之大學所以教人之法也。”
大學語文讀書心得篇三
他——小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者！我之所以這么開門見山地說是因為他那自強不息、勇于奮進的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。是緣分這個東西使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
合作化運動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過"地下農民"，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、的勞動者的優(yōu)秀品質和堅忍不拔的精神。這個年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當"老資格"的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領袖人物。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說："爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……"后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：讓白占魁加入農業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶頑強拼搏的品質。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！
我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書，心中缺放不下這種圣潔的目標，追求不平凡的品格！
大學語文讀書心得篇四
還有很多一反傳統(tǒng)觀念的“謬論”比如：眾所周知兼職、勤工儉學往往有利而幾乎無弊，在上大學以前，早有李開復寫的《怎樣在大學里掙回你的學費》等等諸如此類大肆弘揚“兼職無害論”的文章，而進大學不到一周，也有很多位好友約我去做兼職，而且現在我身邊的同學確實很多已經“公務纏身”了，統(tǒng)觀看來，他們大多是想鍛煉自己的能力，但值得思考的是，確有覃總指出的“不管蚊子還是蒼蠅、逮著就抓”，“不管啥形式，只要是兼職”的觀念，浪費一天就是站在烈日之下往行人手里遞張傳單到底能收獲多少？值得親愛的朋友深深反思??！
最引起我情感共鳴的當屬考研。魯迅老先生曾打了個比方：某人在路口吐了一口痰，然后找兩個人盯著看，過一會兒就會有很多人圍著看，再過一會還會有更多的站在外面的削尖腦袋擠進去看?，F在，考研熱似乎也有這點味道，越來越多的學生加入到考研的隊伍中，然而覃總卻將考研比作“痛苦的安樂死”。對此，作者援引了北大論壇里的故事，主人公李均大學畢業(yè)后回貴州家鄉(xiāng)的縣城法院做了書記員，可是為了留京，為了得到女友父母的支持進而和女友在一起，他毅然放棄工作，回到北京專心考北大研究生。然而在連考五年未能考上的殘酷現實面前，他由希望到堅持到冰冷粗暴再到為了填補絕望而報復女友的沉淪，如同巨石擊入平靜的海面一般，給人心靈以久久的撼動。同那些考研專業(yè)戶類似，考入重點高中以后，我依然沉浸在過去的輝煌里，高一高二幾乎在荒廢中度過，高三為了彌補而專門在校外租了一間房子，家里忙，我便自己住在那里，由于學習壓力大，晚上常熬夜，為了省時間學習，也很少和同學來往，漸漸地，我的性情很暴躁，動不動就發(fā)火，家里也很困難，我的心里更是充滿了壓力，常想：考不上怎么辦？一定要考上一類…高考成績出來后，果真不如人意，差一點就上一類了。想想當時真是自己把自己逼出毛病了，正如書中的考研學生一樣，唉，逝者如斯，不復返矣…后來準備復讀的，但家里沒同意，最終我是抱著一定要考研的信念來上大學的，現在這本書又讓我對考研有了重新而深刻的認識：雖說不是所有考研的都是李均，但有時真的不必在一棵樹上吊死，放棄也是一種智慧，又何苦“為伊消得人憔悴”。
第二，覃總的書生動具體解析了很多問題，我明白了人生規(guī)劃關于三大方向的選擇；我懂得了“天道未必酬勤”，要學適合自己的；我了解了記筆記切不可不分青紅皂白，一律工整記下，英語和計算機只是工具，不應太過投入；我領悟到了大學是學知識的地方，不是擺闊氣的地方，要剔除自己的虛榮心；我深刻體悟到了要想擴展自己的人脈，必須先讓自己具有成為別人朋友的資本及怎樣去更好的與人相處；我知曉了愛情的不期而至，“花開堪折直須折，莫讓鮮花敗殘折”。
讀智者之言，性品香茗。而此書正是如此，掩卷長思，只覺心中更生一絲澄亮，眼前送過一縷陽光，耳旁飄過聲聲回響，鼻前頓嗅陣陣芳香……在此，謝謝覃彪喜。
大學語文讀書心得篇五
何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學有懷》。
這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經典《大學》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達的，并非一個文藝少女無根的狂想，而是一個成年人審慎的思慮。
《大學》相傳為孔圣遺書，為曾子轉述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現代意義上的大學，古代的大學實為“大人之學”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學，學習灑掃、應對、進退、禮樂、射御、書數；十五歲入大學，學習窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時間隔閡了古今的教育觀，教育者對于人格的終極關懷仍然是一致的，因此，《大學》提出的治學修德的理念仍然對我們初入大學者有著特殊的意義。
最為國人熟知的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學”三大綱領，既是“大學”的主題，也是儒學“垂世立教”的目標，指出大學之道，在于弘揚內心的美德，革除自身的舊習惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個人的高度來看，這不僅是大學學生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學教育的長期目標所在。站在一所一流大學的高度來看，這樣的道義直達終極的人文關懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態(tài)甚至是朝代或時間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的，《大學》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個人的一世進退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設計的條目，也是儒學提倡的人生進修階段，前四目為“內修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結“內修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現實生活和實踐，認為恒學窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調，現實意義也是顯然的：鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調“誠于中，形于外”的自律性?，F代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現。誠意一目，并不是簡單粗暴地教導大學生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學生守則），更希望大學生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強調端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài)，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關鍵是克服感情上的偏狹，實質上它更強調前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。
大學語文讀書心得篇六
放暑假了，除了安排部分時間游山玩水，領略祖國大好河山，剩余時間主要是讀點書，看點報，和老朋友們侃三皇論五帝，近日讀到王愛軍的一篇，題為《人情是門大學問》的文章，就想到了自己從事的教育工作。
文章講的是隋朝時期徐文遠的故事，說徐老先生閑賦時，在外被李密的部下俘虜，他和自己的學生李密耍了一次師道尊嚴，后來他被學生王世充部下俘虜，他和自己的先生謙恭萬分，其結果都一樣，就是受到學生的以禮相待。后來，他與人解釋說，李密是一個謙虛君子，狂傲待之，他能夠接受，而王世充是個陰險小人，只有小心謹慎與他相處，方能安然無恙。
同是一個老師的學生，老師用截然相反的方法，與他們相處，有趣有理，有科學。
記得漢語里有一個詞，叫做適宜，這可是個很厲害的詞語，也是個很重要的詞語，孔夫子教學生，宜文則文，宜武則武?，F在我們都實行班級授課制，老師們也習慣于用一根標尺測到底，當然我們的測試者也沒有，給我們提供多種檢測方式，是拿著同一樣的試卷來衡量。可能就是因為這，我們從教者只有用一個標尺教育他們，其實我們也知道，有的學生丟掉的多，有的學生丟掉的少，丟掉多的成了學困生，而丟掉少的成了學優(yōu)勝，我們還知道如果換個測試內容，也許誰優(yōu)誰困還難說呢。地理學科講發(fā)展部分，有一種說法，叫做宜農則農，宜工則工，宜牧則牧，宜漁則漁?，F在想起來，挺有意思的，如果對我們的學生，如果能夠采用不同的方法，也來個宜文則文，宜武則武，也可能我們的學困生是會轉變成學優(yōu)勝的。只是學生家長是否能夠接受，因為他們還都有“學而優(yōu)則仕”的思想，只是程度不一樣而已。
我記得我們學校，曾經做過開藝術班的作法，其實就是把學困生集中在一起，降低文化課難度，加設書法、體育、音樂、美術專業(yè)課，并且做到用大量時間加強專業(yè)課訓練，結果是，一年下來，參加他們考試成績還非常不錯，藝術學校專業(yè)課考試全部過關，成績還很不錯。一時成為教育佳話。
如果曲解一下《紅樓夢》里面的一副對聯來說感受，就應該是：世事洞明皆學問，人情練達即文章。
大學語文讀書心得篇七
《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。
《大學》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了，長大以后就可以做到齊家治國平天下;如果不修身，齊家治國平天下，則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽，當時非?？诳?，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問：“何不摘梨解渴?”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘?！蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂，梨樹哪有主人!”許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神，就是《大學》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應對進退，到動靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當今，社會上有一些干部以權謀私、貪污受賄，就沒有做到“修身”，他們與《大學》的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小啊!
對于我們小學生來說，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經典的要求，規(guī)范自己的言行。比如：當有客人到家里來做客，我會先給客人倒水。放學時，有同學摔倒了，我會主動去把她扶起來。到別人家里串門，或者到學堂上課，沒有經過允許，不能動他人的東西。
讀了《大學》我明白了許多道理。今后我要努力學習，做一個好學生。
大學語文讀書心得篇八
大學語文作為一門基礎性的課程，對于培養(yǎng)學生的語言表達能力、思維能力和綜合素質起著重要的作用。在大學語文的學習過程中，我深深地感受到了語言之美和思想之力。通過閱讀各種文學作品和學術著作，我逐漸明白了語文的重要性，并從中汲取到了很多寶貴的教益。
第二段：厚積薄發(fā)，精益求精。
在大學語文的學習中，我逐漸意識到了課本之外的閱讀的重要性。除了課堂上教授的知識，我還積極主動地去閱讀各種各樣的書籍，擴大自己的閱讀面，豐富自己的知識儲備。通過不斷地閱讀，我見識了世界各地的文化，感受了不同作家的思想和藝術表達方式。這些讀書經歷不僅拓寬了我的視野，也提高了我的文字表達能力。
第三段：批判與欣賞，相輔相成。
在大學的語文課上，老師常常要我們進行文學批評，發(fā)表自己的意見和見解。這讓我明白了批判思維的重要性。通過批判性的思考，我更加深入地理解了作品中的深層意義，并能夠提出有建設性的批評意見。與此同時，我也學會了欣賞文學作品。不僅能夠欣賞到作品中的藝術之美，還能夠深入地體會到作品所要傳達的思想和情感。
第四段：語文與社會，無處不在。
大學語文的學習使我認識到語文不局限于學校的教育范疇，它無處不在，貫穿于生活的方方面面。無論是在學術研究中，還是在日常交流中，語文都起到了重要的作用。通過語文的學習，我獲得了更好的溝通和表達能力，能夠更好地理解他人的觀點，更好地表達自己的想法。語文的學習讓我更好地融入社會，和他人進行有效的交流和合作。
第五段：離不開實踐，永無止境。
大學語文的學習是一個不斷探索和實踐的過程。學習語文不能僅僅停留在理論的層面上，更要通過實踐將所學知識應用于實際生活中。只有通過不斷地實踐，我們才能夠真正理解和掌握語文的精髓所在。同時，語文的學習也是一個永無止境的過程。語言是如此豐富多樣，作品是如此豐富多樣，我們需要不斷地學習和探索，才能夠更好地理解和把握語文這門學科。
總結：通過大學語文的學習，我體會到了語言的力量和美麗。通過大量的閱讀和實踐，我提高了自己的思辨和表達能力。語文不僅僅是一門學科，更是一種能力和素養(yǎng)的體現。通過大學語文的學習，我們可以更好地理解和把握作品的內涵，也可以更好地與他人進行有效的交流和合作。我相信，在今后的學習和工作中，通過不斷地學習和實踐，我會更好地發(fā)揮語文的作用，讓語文的魅力在自己的每一個言語中流露出來。
大學語文讀書心得篇九
語文是我們在大學中必修的一門課程，它既是一門學科，也是一門文化的傳承與溝通。作為一名在大學中學習語文的學生，我深感語文對我們的影響和作用。通過學習語文，我收獲了很多，不僅擴寬了知識面，也提高了思維能力。下面我將從讀書的角度出發(fā)，分享一下我的大學語文讀書心得體會。
首先，讀書需要沉下心來。大學生活充實而繁忙，往往我們被各種瑣事所困擾，很難保持一個安靜的心態(tài)去讀書。然而，只有在心靜下來的時候，我們才能真正領悟到書中的意義。因此，我每天都會抽出一段時間來專心致志地讀書。有時，我會在圖書館找一個安靜的角落，讓自己完全沉浸在書中。這樣，我就能夠更好地理解書中的內容，思考作者的用意。
其次，讀書需要有自己的思考。閱讀不僅僅是為了獲取知識，更重要的是培養(yǎng)自己的思維能力。讀書時，我們應該對書中的觀點進行思考和分析，然后形成自己的見解。舉個例子，我曾讀過一本名為《百年孤獨》的小說，在讀到一些復雜的情節(jié)時，我的思考能力得到了鍛煉。我會仔細思考人物身上的性格特點，他們的行為舉止背后所隱藏的內在原因等等。這樣的思考讓我對小說的理解更加深刻，也提高了我的批判性思維。
第三，讀書需要反思自己的不足。每次讀完一本書，我都會反思自己在閱讀中的不足之處，并努力彌補這些不足。有時候，我發(fā)現自己的閱讀速度較慢，容易走神。為了改進這個問題，我便開始設置目標，盡量在規(guī)定的時間內讀完一本書。同時，在閱讀中，我不斷提高自己的專注力，學會控制自己的心態(tài)，不受一些瑣碎的思緒影響。通過不斷地反思和努力，我漸漸發(fā)現自己的閱讀能力在提高，思維也更加敏捷了。
第四，讀書需要與他人交流。讀書是一個學習與交流的過程，我們不僅要通過閱讀書籍來獲取知識，還需要與他人共享讀書的樂趣。在大學里，我參加了一個讀書會，里面的成員來自不同的專業(yè)。每次會議，我們會分享自己讀過的書籍，討論其中的看法。通過與他人的交流，我擴大了自己的視野，接觸了更多的文化和觀點。同時，也有助于激發(fā)我對閱讀的熱情和動力。
最后，讀書需要持之以恒。讀書不是一蹴而就的，需要持之以恒的努力。作為大學生，我們要利用好課余時間，堅持不懈地讀書。正如莎士比亞所說：“讀書使人充實，討論使人機智，寫作使人精確?！敝挥胁粩嗟刈x書，我們才能豐富自己的知識儲備，提高自己的思維能力，更好地適應社會的需求。
總之，大學語文讀書心得體會是一個長期的過程，需要不斷地思考和努力。只有通過沉下心來讀書，對書中的內容進行思考，并反思自己的不足，我們才能在閱讀中不斷地成長和進步。同時，交流與持之以恒也是樂享讀書過程中不可或缺的部分。我相信通過不懈地努力，讀書一定能讓我們的人生變得更加豐富多彩。
大學語文讀書心得篇十
《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍闹?，憑借此書他獲得了諾貝爾文學獎。書中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人，應對著各種艱險和強大的對手，最終用自我的行動獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長滿褐斑的的孤獨老人，他的朋友除了一個小男孩幾乎沒有?？墒撬难劬s像海水一樣藍，仿佛充滿著歡樂。
老人有一次84天沒有捕到一條魚，在別人的嘲笑下，他依然堅信他會捕到大魚。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深愛的東西。老人愛大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥、魚和海風看作是他的朋友。有時候他和他的朋友聊天，他也會喃喃自語。從他的語言中能夠看出老人內心的復雜。就算是對于大馬林魚，老人的情感也在不停的變化。剛開始，老人是興奮的，因為他最終能夠結束他的噩運了，并且這樣一條大魚能夠給他帶來很大的財富;但漸漸老人開始欣賞馬林魚的智慧和和毅力，甚至把馬林魚當成一個偉大的敵人;最終老人被馬林魚感動了，他為馬林魚的死感到難過。
海明威說：“我試圖描述一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經典的句子”一個人并不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話說明失敗并不可怕，可怕的是自我對失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢想都不會實現，這在現實生活中有著很重要的意義，我覺得人生就像老人出海捕魚一樣，會出現那樣勇敢地去應對，即使沒有成功，也不會因為沒有努力而給人生留下遺憾，我們也會是生活的強者，我們的生命也會因為我們付出了努力而精彩。
大學語文讀書心得篇十一
那是一個知識匱乏的年代，找本書很難。姐夫的父親是一位中學教師，早年大學畢業(yè)，他家中有很多諸如《史記》《論語》《資治通鑒》之類我看不懂的書。能夠讀懂的就是《歐陽海之歌》《雷鋒的故事》《紅巖》《太陽照在桑干河上》《野火春風斗古城》等等，都是一些印著時代痕跡的小說。那時侯，小學生基本沒有作業(yè)。我把能看懂的每本書，翻來復去地不知看過多少遍。
書讀多了，慢慢地就有了收獲。我上初中之后，作文水平明顯進步。每篇作文后面，都有一位名叫胡孔文的老先生的批語，用紅筆圈圈點點，溢美之詞，多是鼓勵。越是鼓勵，越是得意，越有信心，越是喜歡。繼而上了高中之后，作文經常被一位名叫吳福德的語文老師，在班上朗讀。及至畢業(yè)以后多年，吳老師還在埋怨：“怎么不考文科?”
70年代末，我漂泊到了外地。接觸的第一本文學作品是《第二次握手》。此書的作者張揚，是一位18歲的高中學生，《第二次握手》起初叫《浪花》，后題名《歸來》。在不許描寫愛情的年代，作者以真誠、直率、大膽的筆觸，細膩描寫了丁潔瓊、蘇冠蘭、葉玉菡三人之間的愛情糾葛及其獨特命運的跌宕起伏，歌頌了他們美好的心靈和高尚的情操。小說像一陣春風，吹遍大江南北，喚醒了無數人對新生活的向往和對愛情的渴望。
我記得，當時我是在長江大堤的路燈下，連續(xù)幾個晚上讀完這本小說的。讀完之后，沉思良久，發(fā)誓當一位作家。第一次真正感覺到文學的力量和文字的魅力。
于是，我開始想法買書。雖然生活困難，但我依然對書情有獨鐘。硬是從家里寄來很少的零用錢里，積攢一點零頭，寧愿餓著肚子，也要去買本《老人與?！贰⒓庸ぷ骱?，到上海、廣州、南京、長沙、大連、天津、北京、武漢等城市出差，新華書店總是我首先要去的地方。
后來，慢慢發(fā)現花錢買新書不值得：一是錢不夠用，二是沒有必要。于是，就想方設法淘書。在上海南京路、武漢沿江大道、廣州火車站、南京新街口、北京地鐵出站口以及宜昌的大街小巷，我都像一個淘寶者，孜孜不倦地淘我喜歡的書：托爾斯泰《苦難的歷程》、葉辛《蹉跎歲月》、《契柯夫小說選》、《拜倫舒情詩七十首》、雨果《九三年》、米切爾《飄》、賈平凹《靜水深流》、林白文集《寂靜與芬芳》，還有《格蘭特船長的兒女》和小仲馬的《茶花女》……都是我從地攤上淘的。
沒事的時侯，就一個人關起房門，捧著書，靜靜地讀著那些帶有音符的文字。情到深處，或扼腕長嘆，或捶胸頓足，或抑天望月，或淚灑衣襟……與書中的主人同悲同樂，癡迷到忘我境界。讀書，漸漸地成了我生命不可或缺的部分。
找到了讀書的樂趣，于是，我不再郁悶和糾結。每讀一本書，就像乘一葉扁舟，在歷史的長河中溯江而上，與一位久未謀面的朋友，握手重逢。
大學語文讀書心得篇十二
我們每個人都有不同的生命歷程，它有時是快樂的，有時是幸福的，有時是悲愴的....海倫的生命既是痛苦的又是幸福的;既是快樂的也是艱辛的....她一生只有十九個月的光明與聲音，從此以后海倫就生活在黑暗中，得不到一點光明，也無法和他人進行交流只能靠比比劃劃和人“談話”，這樣常讓家人弄不明白是什么意思。隨著海倫的一天天的長大經常做出一些讓家人頭疼的.事，為此父母就和她踏上了求學的征程。首先爸爸帶她去找著名的眼科大夫希望海倫能夠重見天日，可是醫(yī)生對它也無能為力。根據醫(yī)生的建議他們又去找貝爾博士。貝爾博士為他們推薦了波士頓柏金斯學校，過后又給校長寫了一封信。最后學校推薦了適合的莎莉老師。在莎莉老師的悉心教育下，經過海倫自己的努力，海倫的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地也學會了說話。最令我記憶深刻的是海倫那段用心良苦地學習說話的經歷。愛迪生讓她的手放在樂器上感受音樂的旋律;戈德斯基彈琴時她用手去撫摸琴;老師說話時，她用手一遍一遍的摸著老師的嘴。就這樣一次又一次的嘗試她才慢慢地學會了說話。生活中我們能有幾個像海倫這樣遇到困難不退縮，堅持不懈敢于向生命挑戰(zhàn)的哪?記得前幾天，媽媽給我買了一個轉轉圈，它看起來簡單大方，看著別人玩覺得玩法也特簡單。當媽媽問我會不會玩時，我不屑一顧地說：“小菜一碟?！笨墒俏覜]跳了幾個，它就和我搗蛋了，怎么讓它轉轉它都不轉。我立刻火冒三丈把它扔到了一邊干脆不玩了。還是在媽媽的再三鼓勵下我才又找回了信心。了解了海倫的人生經歷，現在再想想自己曾有過的行為都有些臉紅，同時更多的是明確了在以后的生活中我們要做生活的強者，要學會面對，學會爭取，學會樂觀，學會勇敢。
大學語文讀書心得篇十三
齊家、治國、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍，已經熟悉的不能再熟悉，然而，自己卻從未認真想過，這句話的前后來源，也并未深入了解這些詞的真正含義，直到開始品讀國學經典——《大學》，才開始有了點點認知，雖然理解淺薄，但也希望持續(xù)學習能夠有所進益。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人能夠棄舊圖新，使人能夠達到最完美的境界。人要知道自己想要達到的的境界，只有這樣才能夠使自己意向堅定;然后鎮(zhèn)靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終能夠有所收獲，萬物都有根本和直接，事物都有先后，我們只有弄清楚事情的本末始終，才能更加接近事物發(fā)展的規(guī)律。
這里雖然是說光明正大的品德，然而所有的事情都一樣。無論你想做成什么事情，你都必須要知道自己的最終目標，定下目標之后，然后靜下心來，慢慢籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無論工作、生活都會大有好處。我們時常被很多同時并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產品兼運營、運營兼銷售這是非常常見的事情，一人身兼多職，有時候會覺得工作無從下手，那么你就要開始梳理這么多事情的細枝末節(jié)，優(yōu)先級等，一次只能做一件事情，列出詳細的項目管理方案，這樣便能輕松處理好事情。
之前在學校一直看到格物、致知這兩個詞，但卻從未細細深究。直到看了《大學》，才知道這也是儒學中對“三綱八目”的追求中的兩個點。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學引做校訓，但是確實很多人并未深入了解，這又多么可笑呢。
我們只有正確的認識了萬事萬物，將其研究透徹之后，才能獲得更多的知識;只有獲取知識之后才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品行，只有品行修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學會管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家，掌握了治國的方法之后才能讓國人過上太平富足的生活。
雖然這里講的是治國、平天下之道。但是萬事萬物無不是如此。格物、致知、誠意、正心，強調的其實是內修，而齊家、治國、平天下是外治，而中間的“修身”是鏈接內外的樞紐，和前面的相連接就是“獨善其身”，和后面的相連接，便是兼濟天下?，F實生活中，也很少有人將治國、平天下作為自己的夢想與抱負，這世界，畢竟平凡人居多，但是卻一點都不妨礙這套方法的實行。因為不管任何人，都必須具有良好的品德。想要出人頭地，就必須將自己修煉好。去修養(yǎng)好的品行，永葆赤子赤心，去學習，鉆研，豐富自己，讓自己更學識更加豐富。
所以，我們要做的就是格物、致知，抱著一顆正念的心，去學習，去分享，去幫助......
大學語文讀書心得篇十四
最近，加入了峽實經典群，一直在對《大學》這本書，每天堅持朗誦一遍。從一開始的磕磕絆絆，20分鐘;到現在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過程中，收獲到了很多。
《大學》是四書中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語》《孟子》。許多大學也把《大學》作為自己的校訓，廈門大學的校訓：自強不息，止于至善;東南大學：止于至善;河南大學：明德，新民，止于至善;香港大學：明德格物……足見《大學》的重要性。
何為“大學”呢?古人八歲入“小學”，學習“灑掃應對進退，禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節(jié);十五歲入“大學”，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問，“大學”就是講治國安邦的“大學”?！按髮W”是大人之學。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！币馑际牵好髁藨_到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應達到的境界其實就是要有堅定的目標?，F階段，為了使學生有堅定的目標，我們一定要用好兩個幫手：
一是成長日記，教會學生使用成長日記，什么時間做什么樣的事情;。
二是學習檔案，反思總結這一周存在的問題，并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以，不管任何時候，我們都要養(yǎng)成好的習慣。
大學語文讀書心得篇十五
剛進廣商的時候，我便收到整整一個文件袋的資料，里面有一份是介紹我校圖書館的，上面列出了一個推薦書目的表格，列表的第一項便是覃彪喜的《讀大學，究竟讀什么》。乍一看，這個題目就非常吸引我了。我相信，這個問題肯定可以將千千萬萬的在校大學生甚至畢業(yè)生問得個個啞口無言，包括我在內。剛過了一個學期，我還有足夠的時間來重新完善自己這四年大學生活的規(guī)劃，我不想過一個茫然的、沒有目標的、碌碌無為的大學，不想畢業(yè)后像眾多泛泛之輩一樣在人頭涌涌的招聘會為了三餐而忙得焦頭爛額。因此，我決定利用漫漫寒假的時間，認真地把這本書一字一句的啃下來，進而再完善一下自己的大學規(guī)劃。
下面，我就選擇給我啟發(fā)最深刻的幾個方面來談談吧！
盡管每次網到魚的不過是一個網眼，但是要想捕到魚，就必須要編織一張網。是的，在現今社會要想取得一定的成就，就必須提高自己全方位的素質和技能。
大學生和非大學生最主要的區(qū)別絕對不在于是否掌握了一門專業(yè)技能。一個經過獨立思考而堅持錯誤觀點的.人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得我們的尊重和肯定。在大學期間，我們都經過系統(tǒng)的思維訓練，對于分析問題、解決問題的方法有著豐富的理論知識，所以我們在面對一個問題的時候不會再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是能夠站在更高的角度來分析、解決問題。在這種時候，被動的記憶能力已經上升為了主動的分析能力和獨立的思考能力，而這種能力正好是一個合格大學生最最本質的特征！社會所需要的也正是大學生這種系統(tǒng)分析的能力。
但要注意的是，為了讓自己擁有全面、系統(tǒng)而深入地分析、解決問題的能力，前提便是需要擁有深厚的專業(yè)知識。要做到懷疑并不難，但是如果懷疑缺乏理性的思考和淵博的知識，懷疑就將墮落成一種玩世不恭。沒有專業(yè)知識作為基礎，深入分析問題的能力就不會憑空產生，就算擁有了這樣的能力，也無法將這種能力付諸現實的工作之中。
對于教材和其他書籍中的觀點應該帶著批判的眼光加以學習，不能認為書上說的就一定是對的。同時，老師在課堂上說的觀點也不一定是絕對正確的，要敢于懷疑、善于懷疑。事實上書上的觀點或者老師講授的觀點都可能只是學術界對某一個問題的很多種觀點中的一個，在這些有爭議的觀點中做出任何取舍，必須要經過自己獨立的思考過程。
在一個價值多元的時代，任何一個人都有權利選擇膚淺或者深刻，但是，我覺得大學生有理由讓自己更有深度，也有理由承擔更多的歷史使命。大學生不但應該接受系統(tǒng)的思維訓練，具備獨立思考、深入分析的能力，而且應該用思想的深度來將自己和非大學生區(qū)別開來。雖然大學生越來越普遍，但是，大學生作為一個整體仍然是我們這個民族的知識精英階層，如果這個群體的人集體性地淹沒在了膚淺，浮躁和低級趣味里，那誰來思考更深刻更宏觀的問題呢？要做一個思想深刻的人，以下兩個方面是缺一不可的：第一，多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根于現實的土壤之中。
讀大學，必先讀大師?！按髮W者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱煈撌墙泿熍c人師的統(tǒng)一，也就是“道德文章，堪為師表”，不但有淵博的知識，有原創(chuàng)性、奠基性、開拓性、前沿性的學術成就，還能做到文以載道，是知識和品格完美結合的代表，是知行統(tǒng)一的典范。聽課和聽講座都是一種與大師進行思想對話的重要方式。
讀大學，除了讀大師，最重要的便是讀圖書館?？梢院敛豢鋸埖恼f，大學四年沒有安心在圖書館好好看過幾本書，那就絕對沒有真正意義上讀過大學。去圖書館借書還需要有個取舍的標準。雖然借一本書并不會浪費我們任何錢，但是浪費的時間可是再多的錢也買不回來的。對于那些膚淺的純粹是炒作的圖書最好是敬而遠之。而且在圖書館借書不要太過功利，不要以為只有跟考試相關的書籍才值得一看。
讀大學，還要學會“讀同學”?！白x同學”，在一定意義上來說就是“讀大師”和“讀圖書館”的延伸。讀高中的時候每個學生側重的學科不會有太大的區(qū)別，但是，讀大學的過程中每個人的精力卻可能放在截然不同的地方。不同的人會從不同的老師那里獲得知識，同學之間的交流自然也就相當于間接地從別的老師那里獲得了知識。積少成多，我們也就學到了更多知識。
剛剛看到這個標題的時候，我真的有點被嚇到了！因為這個與我們的家長和老師日夜叮囑的絕對不可以逃課背道而馳。不過當我一點一點看下去之后，發(fā)現作者說得很有道理。雖然其中也有作者的一些較片面和偏激的言辭，不過有些地方真的值得我們去仔細斟酌。
1，老師水平良莠不齊，很多老師唯一的本事就是誤人子弟。有些老師上課的時候只是一字一句地把別人寫的書念出來，而且年復一年。大學的圍墻紛紛倒下，學術和商業(yè)之間的藩籬也轟然倒塌。大學紛紛變成了出售文憑的工廠，大學老師紛紛變成了出賣學術良知的商人。如果你發(fā)現你的老師是這樣的人，那就趕緊逃課吧，別把寶貴的青春用來記無聊的筆記了。浪費一個筆記本不要緊，但是浪費的光陰卻永遠也要不回來了。
2，教學方式陳舊落后，填鴨式教學唯一的作用就是扼殺精英。“填鴨式”這種陳舊落后的教學方式在中國不但沒有被消滅，反而隨著大學擴招而得到了加強。上至清華北大，下至每一所?？圃盒?，無不是老師在臺上讀講義，學生在臺下做筆記。在課堂之上，老師是絕對的中心，學生發(fā)表自己看法的機會少之又少。在這個方面，我覺得廣商的老師還是做得挺不錯的，我們在課堂上表達自己看法的機會還是挺多的。
但是要注意的是，君子有所逃有所不逃。政治理論課以外的幾門公共課倒是要認真對待了。除了公共課之外，專業(yè)課同樣有很多無聊的課程。不過這些課程是否逃課還要看老師而定：如果老師照本宣科，那當然溜之大吉；如果老師在課堂上會講授很多最新的思想和觀點，就算教材過時了也是應該認真去聽的。不過，在判斷一門課程是否有價值的時候不能太過功利，目光不能太短淺。事實上很多目前看來沒用的東西以后就會覺得非常有用了。
作者認為，真正相愛的人絕對不會是因為跟對方戀愛很有用才跟他一起的，所以，因為戀愛有用或無用而鼓吹或反對大學生戀愛都是一件荒天下之大謬的事情。愛情不是計劃出來的，真正的愛情往往是在不經意的瞬間出現的。因為它具體會在什么時候出現無從可知，所以愛情不需要任何的計劃。有些時候我們真的不能不相信緣分。屬于你的，遠隔千山萬水他都會來到你的身邊；而不屬于你的，就算站在你的對面，你也未必注意到他的存在。也就如人們所說的“有緣千里來相會，無緣見面手難牽”吧。
所以，感情是不可以勉強的。我們不需要刻意去追求一些無法預計的事情，還是乖乖地等待緣分的到來吧。
這本書確實讓我受益匪淺，讓我原有的對大學生活的一些想法和觀念產生了很大的變化。這本書，真的值得一讀！
大學語文讀書心得篇十六
20_年8月1日至3日，我有幸參加了建湖縣20_屆大學生村官崗前培訓班。為期三天的崗前培訓，通過縣委縣政府有關部門的領導、黨校老師、往屆村官的現場講授與實地參觀考察，讓我對農村基層工作有了更加深刻的了解，對建湖的經濟發(fā)展狀況有了更加宏觀的認識，更重要的是對自己將要走上的工作崗位有了深刻的思考和定位。現在，我將這三天培訓的體會和認識匯報如下：
一、轉變角色，定位準確。
在這三天培訓的過程中，每位培訓班老師第一點都給我們講的是：在這次崗前培訓之前，我們的身份是學生，但經過這三天的培訓之后，我們的身份就轉變?yōu)樯鐣恕４骞俚纳矸菔沟梦覀儽仨毴コ舸髮W生身上的嬌氣與傲氣。我們是大學生村官，是到基層為農民服務的青年，是黨和國家方針政策在農村基層的宣揚者和執(zhí)行者。所以，我們必須轉變自己的思想，對即將走上的工作崗位有清晰的定位。
二、擺正姿態(tài)，虛心學習。
要做村官，先做村民。這是中組部部長李源潮對大學生村官講的一句話，也是大學生村官在走上村官這個崗位之前，應有的心態(tài)。我們雖然身為大學生，但是我們的知識僅限于對自己專業(yè)的了解和認識。對于農村、農民，我們可以說是一點也不了解。三人行，必有我?guī)?。在即將開始的村官生涯里，我們首先應該放低大學生，爭做小學生，以民為師，不斷虛心向農村干部學習，向農民朋友學習，向鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的領導和同事學習，向往屆村官同志學習。只有不斷學習，我們才能不斷進步，才能得到村民和組織上的信服和認可，才能更好地完成本職工作。
三、深入群眾，甘于奉獻。
經過三天的培訓，我感覺到和農民打交道，不是一件簡單容易的事情。在開始時，最好的方法就是深入群眾，挨家挨戶去聊天，放低姿態(tài)，去了解村民需要什么、想要什么，只有這樣才能很快讓農民接受你，信服你。同時，在當代社會中，農民群體仍然是屬于社會的弱勢群體。當他們的合法權益受到侵害時，只有少部分農民會用法律的武器來維護自己的權益。作為大學生村官，我們應該利用我們掌握的科學、文化、法律等知識，本著全心全意為農民服務的宗旨，做好農民各項利益的維護者。
三天的培訓以及網站上的報道，發(fā)現很多優(yōu)秀的大學生村官都選擇了創(chuàng)業(yè)來帶動本村的經濟的發(fā)展，這說明創(chuàng)業(yè)史最直接有效的促進農村發(fā)展途徑。在我即將任職的村里，我首先會將村里的經濟發(fā)展情況調查清楚，結合村的實際情況，抓住機會，進行創(chuàng)業(yè)。利用創(chuàng)業(yè)，讓農民收入增加，最直接的提升農民的幸福感，完成自己的使命和職責。
總而言之，我們大學生村官到農村任職是黨和國家發(fā)展三農的一項重要舉措。同時，也是我們鍛煉自己，實現自己人生價值的機遇和平臺。面對即將到來的村官之路，我一定不負期望，全心全意融入農村，服務農村，為我國的新農村建設盡自己的一份綿薄之力。
大學語文讀書心得篇十七
《隋唐演義》講的是在隋朝末年，因為隋煬帝非常殘暴，人民無法忍受，便反抗隋煬帝，一共有38個部落在反抗。秦瓊、程咬金、羅成、徐茂公、李密、李靖、單雄信、王伯當等39名好漢，在一家酒店里結義，此后眾好漢南征北戰(zhàn)，反抗隋煬帝，并與其他藩王作戰(zhàn)爭王。后來隋煬帝被消滅，殺死隋煬帝的部落首領做皇帝。其他的反抗部落便想盡方法殺他，讓自己的部落首領做皇帝。最終秦王李世民做了皇帝，建立了唐朝，自號唐太宗。秦瓊、徐茂公、程咬金等人則做了秦王的手下。
在這部書中，讓我印象最深刻的是隋煬帝。他是書中的主人公，但卻是個兩面三刀的偽君子。當初在和兄弟李勇公平競爭時，他表面上是個簡樸節(jié)儉、循規(guī)蹈矩、關心人民群眾的好君王，背地里卻驕奢淫逸，而且還買通寵妾，想陷害自己的親兄弟?；屎箝_始越來越喜歡楊廣，而輕視了李勇。就這樣，楊廣步步高升，青云直上，最終做了皇帝。但是，做了皇帝后，隋煬帝的一些惡習開始暴露。他變成了一個殘暴無情的暴君。相傳有一次，聽說某地可以看到一種十分絢爛美麗的花(人稱瓊花)，隋煬帝當即迫不及待地要去觀看。由于當時交通不發(fā)達，不能馬上到達，隋煬帝便愚蠢地派人馬上從皇宮開始修一條大運河。大運河的修建使人們由于勞動過度，加上士兵的鞭打而悲憤地死去。許多妻子沒有了丈夫，許多孩子沒有了爸爸，許多老人沒有了兒子……大運河的修建傷害了人民，但是卻絲毫沒有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。由這件事可以看出，隋煬帝是個只顧自己的感受，不考慮人們利益的暴君。
當然，惡人有惡報，隋朝宮廷的花天酒地生活沒有維持很久，隋朝就滅亡了。我認為隋煬帝的制度有一些不正確的地方。他不能只考慮自己的感受，應該為人民著想，尤其是貧苦人民。一個君主，如果自己非常賢明，但是卻得不到人們的支持的話，國家一樣會變得衰敗。沒有人民的力量，哪里有皇帝的威風!所以，我認為隋煬帝應該從獲得人民的信任和支持做起。愛江山不愛美人,國家才會強大。
弟這種為人民著想、大公無私的精神值得我們學習。王伯當雖然跟錯了人，但他一心為自己的主人效勞，他這種忠于職守的精神讓我非常感動。雄闊海托住千斤閘，讓十八路反王安全逃離，讓我從中體會到不能只顧自己的安危，不管他人的性命。我想如果世上每一個人都學他們的一個優(yōu)點，這世界將變得更加美好。
有機會，你也去看一看《隋唐演義》這本書，保證你百看不厭、愛不釋手。
大學語文讀書心得篇十八
王陽明先生的《大學古本序》是他的心學理論體系中一篇重要著作，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
陽明先生以"致良知"解《大學》之致知，擴充良知，誠意即涵攝在其中，深得孟子之心傳。致良知，此知非襲義而取，而是本性之知，直承孟子性善說。
王陽明心學思想突出了個人在道德實踐中的主體能動精神，客觀上提高了人的價值和作用；也是一種實事求是、知行合一的體現，為我們提供了一種科學務實的思維方法和精神動力；陽明心學確立了以道德良知為核心的道德理想主義，對于救治當今社會道德滑坡、唯利是圖的弊端是一劑對癥良藥；陽明學提倡"親民"、重視民生的.思想主張，對于我們實現社會主義核心價值觀三個引領："富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值引領，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值引領，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值引領"有借鑒作用。
《大學古本序》又是王陽明先生心理學的一篇重要著作。此篇雖簡短不易懂，卻講出了心理論的重要思想。王陽明致良知理論的提出，標志著心學理論體系的成熟。良知是人生來具有的對真理的認識，一切事物及其規(guī)律都在良知中有，人們只要對自身內心中的良知認真尋求，就能達到對一切真理的認識。
《大學古本序》"大學之道，在明明德，在親民，在止于至善"，宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)缺德的成就恩澤親人朋友公司等，從而使人人都倒到至善至美的境界。以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人民的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，自然便會立定人生志向，以此為奮斗的理想方向。確定心中志向，便不會輕易為外物干擾，就會矢志不渝的去追求，去努力達到目標。
我們都常說，"一屋不掃，何以掃天下"，又常說"修身、齊家、治國、平天下"兩者一樣，都是君子之道。這種君子之道，用現在的話說，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。
本文對于自身完美的追求也許很少實現，但是他們這種不斷追求高尚品質的精神卻是值得完美每一個人去學習，去努力實現的一個遠大目標。
大學語文讀書心得篇十九
最近，我讀了《朝讀經典》這本書，書中有很多教我們立志、學習、做事情的好文章、短篇小說和經典語錄，讓我百看不厭。其中，“學先立志”這篇文章讓我受益匪淺。
“學先立志”中說道：“夫學，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。”意思是：對學習而言，沒有什么比立志更重要的了。
不樹立志向，就好比種莊稼時不先植根，而只顧著給它培土、灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動，最終還是一無所獲。這是要告訴我們，做事情要抓住根本，確定目標是成功的關鍵。
是啊!我們做一件事，首先要設定一個目標，然后不斷朝著目標前進，最終會有收獲。如果沒有目標，就像一只無頭蒼蠅，整天飛來飛去，無所事事，最終可能一事無成?？梢?，決心是非常重要的。
縱觀歷的偉人、圣賢，我們身邊的一些成功人士，都是從小就樹立起遠大志向的。鄧亞萍從小就喜歡打乒乓球，她夢想有一天能在世界上展示她的才華。
但由于身材矮小、雙腿粗壯而被國家隊拒之門外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉化為動力，刻苦練習技巧，持之以恒的努力，終于打開了夢想的花蕾——她站在世界冠軍的領獎臺上。
對于我們的小學生來說，如果你想取得好成績，在學習上取得成功，你必須樹立遠大的志向和目標。在實現大目標的過程中，我們需要不斷地設定一些小目標，近期的目標，一個接一個地去實現。
就像我們要不斷提高，鞏固自己的學習成果，先上班級第一，然后上全年級第一……在提高學習成績的同時，還要提高思想境界，自覺養(yǎng)成良好的習慣，鍛煉身體，實現德智體美和勞動的全面發(fā)展。
當然，實現既定目標并非易事，但我們需要有堅定的信心、毅力，不斷克服各種困難和矛盾，排除各種“障礙”、“絆腳石”。只要我們堅持，堅持再堅持，奮斗，奮斗再奮斗，我們就會離成功越來越近。
南宋思想家朱熹說過:“立身先立學，立學先立志”更有言云“有志不在年高”。我們更應該珍惜大好時光，常立志不如立長志，認真學習，早日成為棟梁之才。
大學語文讀書心得篇二十
讀書心得大學要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優(yōu)秀的讀書心得大學樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書心得大學通用3篇】，供你選擇借鑒。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。
很深的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬禮》展現了奇異而古老的民族風情，講述了一個穆斯林家族兩代人的故事，章節(jié)交錯的.方式，讓故事有穿越的感覺;民國的故事，不經回想起老北京那些各行各業(yè)的老字號和文化;北大燕園的美麗景象，不僅人人憧憬大學的美好時光;避難倫敦，讓人想起世界的戰(zhàn)爭，然而，最讓人難以忘懷的是主人公新月的命運和她與楚老師之間的愛情。
新月是父親眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面對母親的冷如冰霜，她除了懷疑自己的身世外就剩下包容理解和毫無保留的愛著這個母親;她是那么的自信，追求自己的夢想，報考學校時第一志愿填報北京大學，而且不填第二志愿;她是那么的堅強執(zhí)著，從骨子里愛著英語，即使病魔纏身，依然堅持著自己的翻譯事業(yè)，當愛情來臨時，她的生命已經一點一點的走向終點，她堅守著那純凈美好沒有一絲一毫雜質的愛情。
雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不在升起，她走了，誰也留不下，穆斯林的葬禮莊重而簡單，新月與楚雁潮的心是連在一切，即使生死也無法將他們分開，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙，琴弓吻著琴弦，述說著一個流傳在世界東方，家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺》，。
新月走了，但她卻永遠活在每個人心中。他讓我們明白一個真實的道理，愛情以及人性中美好的東西可以超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被槍殺，但正因為現實的殘酷，才越發(fā)覺得這東西的美好。
美的從來都是悲的，那種無法讓人忘懷的美。
我從小就是個書迷，幾乎看遍了我所有能看到的書，但一直沒有時間，也沒有毅力去看完一本完完整整的小說。那一天，妹妹帶來了一本厚厚的小說，說是專門為我借的。驚訝之余，我第一次細細打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來，開始翻閱。令我沒想到的是，這本書的文風那么符合我的胃口，就好像一個赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺是無法表達出來的，只能用心去體會。
書里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語言優(yōu)美，韻味悠長，還經得起細細的推敲。它給我一種遠離人間，像是在另一個世界的感覺。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊!
這是一個悲劇，卻充滿著力量。也許是我還小，對于這本書的真正含義我理解得并不透徹，但是我無法否認對它的喜愛，它所表達的情感遠遠超出了文字本身，它的身上有著濃濃的民族氣息，它的身上烙著鮮明的時代的印記，成為了一個民族，乃至一個時代的記憶。
我用了四天的休息時間將它看完，才發(fā)覺自己已深深陷入了霍達用文字編織的世界里。那個似真似幻，欲語淚先流的世界，成為了我心中永遠的神圣。直至現在，那婉轉千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛情悲劇便會蜂擁而至，要思考好久才能回味過來，心中早已不復平靜。
指尖磨砂著精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經典便是經典，只可永遠在心中珍藏。
不清楚看了多少天，不清楚流了多少淚，五十余萬字的《穆斯林的葬禮》被我啃完了。最后的最后，我居然沒有哭。這注定是一部悲劇，卻留給我無盡的思考。
玉非玉，月非月;夜半來，天明去;來如春雷不多時，去似朝云無覓處。玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別，玉的長河流入我的心海。
我不懂玉，卻被玉所俘虜，我成了玉魔老人、梁亦清、韓子奇，在玉的長河里掙扎。我有信仰，卻逃不出命運的魔掌;我有希望，卻跳不出絕望的深淵。當我醒來，玉已不見，人已不存，我還是我。
獨彷徨，仰望蒼穹，又見新月一輪。月冷、月清、月明、月晦、月情、月戀、月落頓浮于腦海。最是月兒多情，月，你讓我想到了新月。不如意事常九.就是這奪去了鮮活的生命。我記得，她年輕貌美、才華橫溢，可在命運面前就不值一提。命運是愛絲美拉達，還是伽西魔多?信仰抵不過命運，穆斯林失去了明月。玉是玉，月是月，兩相結合，融入了穆斯林。
大學語文讀書心得篇一
語文是我們學習的基礎課程之一，對于大學生來說，語文的學習不僅僅是為了應付考試，更是提高自身修養(yǎng)和思維能力的重要途徑。通過閱讀名著、經典文學作品，我們可以拓寬眼界、增長知識，同時也可以鍛煉我們的寫作和表達能力。在大學語文課上，我讀了許多經典的作品，獲得了許多寶貴的體會與心得。
第二段：闡述收獲。
首先，通過大學語文課程的學習，我深刻體會到了語言的力量。文字作為交流思想的工具，既能表達出文字本身的意義，也能通過聯想和比喻的方式拓展更廣泛的含義。例如，在閱讀《紅樓夢》的過程中，我感受到了作者對人性的深刻剖析，以及對封建禮教的犀利批判。此外，在閱讀《駱駝祥子》時，我被作者細膩入微的描寫所感動，也深切體會到了作者通過對祥子生活的刻畫，向社會大眾傳遞了深刻的社會思考。
第三段：反思自身。
通過大學語文課程的學習，我反思了自己的表達能力。在面對各種寫作任務的時候，我逐漸發(fā)現通過富有個人特色的寫作風格，能夠更好地展現自己的思維和見解。因此，我開始重視培養(yǎng)自己的寫作技巧和思維邏輯，不斷努力提升自己的表達能力。通過反復修改和潤色自己的作品，我逐漸發(fā)現自己的寫作水平得到了提高。
第四段：培養(yǎng)閱讀興趣。
在大學語文課程的學習過程中，我逐漸培養(yǎng)了對閱讀的興趣。通過教師的指導，我選擇了一些經典的文學作品進行研讀，其中的故事情節(jié)和文化內涵往往讓我陷入其中，樂此不疲。通過閱讀，我不僅獲得了無窮的知識，也體會到了作者的獨特思維和創(chuàng)造力。這種閱讀的樂趣不僅陶冶了情操，也促使我不斷積累文化素養(yǎng)。
第五段：總結。
通過大學語文的學習，我獲得了許多寶貴的體會和心得。語文課程不僅僅是為了應付考試，而是為了我們全面發(fā)展和提高自身素養(yǎng)的重要途徑。通過閱讀名著，我們可以拓寬眼界，增長知識；通過寫作，我們可以表達自己的思想和觀點；通過培養(yǎng)閱讀興趣，我們可以享受到閱讀的樂趣。因此，在大學語文的學習過程中，我們要保持積極的學習態(tài)度，并將所學知識應用到實際生活中，實現知行合一的目標。
大學語文讀書心得篇二
初讀《大學》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。說來，我讀《大學》與冰心讀《三國》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。再次讀《大學》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當頭棒喝，不過20xx字的文章可謂字字珠璣，包羅萬千，深刻地揭示了人生的真理。
總體來說，大學總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學》的綱領旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設計的條目工夫，也是儒學為我們所展示的人生進修階梯。在這逐步的學習和理解的過程中，我的內心是十分震撼，總結下來，感觸最深的有三點：
其一，就是“知其所止”?！对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅?！弊尤眨骸坝谥?，知其所止，可以人而不如鳥乎!”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止!”為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信?！爸渌埂保簿褪侵雷约簯摗爸埂钡牡胤剑ㄋ渍f就是找準自己的位置。然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。其實，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關鍵在于尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標邁進。
其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”?既獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理?！洞髮W》崇尚的是一種終身學習不斷實踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學者，身上都有一種極為嚴謹的治學態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學術的虔誠在今天的學者身上也很難再發(fā)現，這是一種不計功利的嚴肅和認真?，F在社會，浮躁的人太多，沉下心來做事的人越來越少;一朝學習的人越來越多，抱終身學習觀念的人越來越少，快餐式學習已經成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹慎，踏踏實實，認認真真的不斷學習，樹立終生學習的觀念，不斷提升自己，切勿在時代潮流中迷失自己。
其三，君子無所不用其極。無所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界?！洞髮W》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無可復加的地步，他們對于自身道德修養(yǎng)提出了嚴格幾近苛刻的要求?！坝徐尘樱缜腥绱?，如琢如磨。”
闡述的就是古人對于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋;如打磨美玉，反復琢磨。反觀現在，道德缺失已經成為社會的話題，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報導，十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們更應該要提升自身的道德修養(yǎng)，為社會主義道德建設貢獻自己的力量，也使自身的修養(yǎng)上一個臺階。
《大學》蘊含的內容太多太多，如用一句話來講，“《大學》之書，古之大學所以教人之法也。”
大學語文讀書心得篇三
他——小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者！我之所以這么開門見山地說是因為他那自強不息、勇于奮進的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。是緣分這個東西使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
合作化運動的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會主義新人的形象。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過"地下農民"，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、的勞動者的優(yōu)秀品質和堅忍不拔的精神。這個年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當"老資格"的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領袖人物。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說："爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……"后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：讓白占魁加入農業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶頑強拼搏的品質。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！
我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書，心中缺放不下這種圣潔的目標，追求不平凡的品格！
大學語文讀書心得篇四
還有很多一反傳統(tǒng)觀念的“謬論”比如：眾所周知兼職、勤工儉學往往有利而幾乎無弊，在上大學以前，早有李開復寫的《怎樣在大學里掙回你的學費》等等諸如此類大肆弘揚“兼職無害論”的文章，而進大學不到一周，也有很多位好友約我去做兼職，而且現在我身邊的同學確實很多已經“公務纏身”了，統(tǒng)觀看來，他們大多是想鍛煉自己的能力，但值得思考的是，確有覃總指出的“不管蚊子還是蒼蠅、逮著就抓”，“不管啥形式，只要是兼職”的觀念，浪費一天就是站在烈日之下往行人手里遞張傳單到底能收獲多少？值得親愛的朋友深深反思??！
最引起我情感共鳴的當屬考研。魯迅老先生曾打了個比方：某人在路口吐了一口痰，然后找兩個人盯著看，過一會兒就會有很多人圍著看，再過一會還會有更多的站在外面的削尖腦袋擠進去看?，F在，考研熱似乎也有這點味道，越來越多的學生加入到考研的隊伍中，然而覃總卻將考研比作“痛苦的安樂死”。對此，作者援引了北大論壇里的故事，主人公李均大學畢業(yè)后回貴州家鄉(xiāng)的縣城法院做了書記員，可是為了留京，為了得到女友父母的支持進而和女友在一起，他毅然放棄工作，回到北京專心考北大研究生。然而在連考五年未能考上的殘酷現實面前，他由希望到堅持到冰冷粗暴再到為了填補絕望而報復女友的沉淪，如同巨石擊入平靜的海面一般，給人心靈以久久的撼動。同那些考研專業(yè)戶類似，考入重點高中以后，我依然沉浸在過去的輝煌里，高一高二幾乎在荒廢中度過，高三為了彌補而專門在校外租了一間房子，家里忙，我便自己住在那里，由于學習壓力大，晚上常熬夜，為了省時間學習，也很少和同學來往，漸漸地，我的性情很暴躁，動不動就發(fā)火，家里也很困難，我的心里更是充滿了壓力，常想：考不上怎么辦？一定要考上一類…高考成績出來后，果真不如人意，差一點就上一類了。想想當時真是自己把自己逼出毛病了，正如書中的考研學生一樣，唉，逝者如斯，不復返矣…后來準備復讀的，但家里沒同意，最終我是抱著一定要考研的信念來上大學的，現在這本書又讓我對考研有了重新而深刻的認識：雖說不是所有考研的都是李均，但有時真的不必在一棵樹上吊死，放棄也是一種智慧，又何苦“為伊消得人憔悴”。
第二，覃總的書生動具體解析了很多問題，我明白了人生規(guī)劃關于三大方向的選擇；我懂得了“天道未必酬勤”，要學適合自己的；我了解了記筆記切不可不分青紅皂白，一律工整記下，英語和計算機只是工具，不應太過投入；我領悟到了大學是學知識的地方，不是擺闊氣的地方，要剔除自己的虛榮心；我深刻體悟到了要想擴展自己的人脈，必須先讓自己具有成為別人朋友的資本及怎樣去更好的與人相處；我知曉了愛情的不期而至，“花開堪折直須折，莫讓鮮花敗殘折”。
讀智者之言，性品香茗。而此書正是如此，掩卷長思，只覺心中更生一絲澄亮，眼前送過一縷陽光，耳旁飄過聲聲回響，鼻前頓嗅陣陣芳香……在此，謝謝覃彪喜。
大學語文讀書心得篇五
何處訪扶桑？直破浮云問羿郎。羲和揚節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學有懷》。
這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經典《大學》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達的，并非一個文藝少女無根的狂想，而是一個成年人審慎的思慮。
《大學》相傳為孔圣遺書，為曾子轉述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現代意義上的大學，古代的大學實為“大人之學”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學，學習灑掃、應對、進退、禮樂、射御、書數；十五歲入大學，學習窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時間隔閡了古今的教育觀，教育者對于人格的終極關懷仍然是一致的，因此，《大學》提出的治學修德的理念仍然對我們初入大學者有著特殊的意義。
最為國人熟知的“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學”三大綱領，既是“大學”的主題，也是儒學“垂世立教”的目標，指出大學之道，在于弘揚內心的美德，革除自身的舊習惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個人的高度來看，這不僅是大學學生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學教育的長期目標所在。站在一所一流大學的高度來看，這樣的道義直達終極的人文關懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態(tài)甚至是朝代或時間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的，《大學》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個人的一世進退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設計的條目，也是儒學提倡的人生進修階段，前四目為“內修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結“內修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內修”合為“獨善其身”，后與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現實生活和實踐，認為恒學窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。這種說法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調，現實意義也是顯然的：鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鉤，強調“誠于中，形于外”的自律性?，F代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現。誠意一目，并不是簡單粗暴地教導大學生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學生守則），更希望大學生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強調端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài)，有利于對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關鍵是克服感情上的偏狹，實質上它更強調前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關系，后一級是前一級的總和，前一級是后一級的細胞，此四者共同強調“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。
大學語文讀書心得篇六
放暑假了，除了安排部分時間游山玩水，領略祖國大好河山，剩余時間主要是讀點書，看點報，和老朋友們侃三皇論五帝，近日讀到王愛軍的一篇，題為《人情是門大學問》的文章，就想到了自己從事的教育工作。
文章講的是隋朝時期徐文遠的故事，說徐老先生閑賦時，在外被李密的部下俘虜，他和自己的學生李密耍了一次師道尊嚴，后來他被學生王世充部下俘虜，他和自己的先生謙恭萬分，其結果都一樣，就是受到學生的以禮相待。后來，他與人解釋說，李密是一個謙虛君子，狂傲待之，他能夠接受，而王世充是個陰險小人，只有小心謹慎與他相處，方能安然無恙。
同是一個老師的學生，老師用截然相反的方法，與他們相處，有趣有理，有科學。
記得漢語里有一個詞，叫做適宜，這可是個很厲害的詞語，也是個很重要的詞語，孔夫子教學生，宜文則文，宜武則武?，F在我們都實行班級授課制，老師們也習慣于用一根標尺測到底，當然我們的測試者也沒有，給我們提供多種檢測方式，是拿著同一樣的試卷來衡量。可能就是因為這，我們從教者只有用一個標尺教育他們，其實我們也知道，有的學生丟掉的多，有的學生丟掉的少，丟掉多的成了學困生，而丟掉少的成了學優(yōu)勝，我們還知道如果換個測試內容，也許誰優(yōu)誰困還難說呢。地理學科講發(fā)展部分，有一種說法，叫做宜農則農，宜工則工，宜牧則牧，宜漁則漁?，F在想起來，挺有意思的，如果對我們的學生，如果能夠采用不同的方法，也來個宜文則文，宜武則武，也可能我們的學困生是會轉變成學優(yōu)勝的。只是學生家長是否能夠接受，因為他們還都有“學而優(yōu)則仕”的思想，只是程度不一樣而已。
我記得我們學校，曾經做過開藝術班的作法，其實就是把學困生集中在一起，降低文化課難度，加設書法、體育、音樂、美術專業(yè)課，并且做到用大量時間加強專業(yè)課訓練，結果是，一年下來，參加他們考試成績還非常不錯，藝術學校專業(yè)課考試全部過關，成績還很不錯。一時成為教育佳話。
如果曲解一下《紅樓夢》里面的一副對聯來說感受，就應該是：世事洞明皆學問，人情練達即文章。
大學語文讀書心得篇七
《大學》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時期開始受到重視。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。
《大學》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個根本抓好了，長大以后就可以做到齊家治國平天下;如果不修身，齊家治國平天下，則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時候路過河南沁陽，當時非?？诳?，路邊正好有一棵梨樹，路人紛紛去摘梨吃，惟獨許衡靜坐樹下不動。有人不解地問：“何不摘梨解渴?”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘?！蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂，梨樹哪有主人!”許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神，就是《大學》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應對進退，到動靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當今，社會上有一些干部以權謀私、貪污受賄，就沒有做到“修身”，他們與《大學》的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小啊!
對于我們小學生來說，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經典的要求，規(guī)范自己的言行。比如：當有客人到家里來做客，我會先給客人倒水。放學時，有同學摔倒了，我會主動去把她扶起來。到別人家里串門，或者到學堂上課，沒有經過允許，不能動他人的東西。
讀了《大學》我明白了許多道理。今后我要努力學習，做一個好學生。
大學語文讀書心得篇八
大學語文作為一門基礎性的課程，對于培養(yǎng)學生的語言表達能力、思維能力和綜合素質起著重要的作用。在大學語文的學習過程中，我深深地感受到了語言之美和思想之力。通過閱讀各種文學作品和學術著作，我逐漸明白了語文的重要性，并從中汲取到了很多寶貴的教益。
第二段：厚積薄發(fā)，精益求精。
在大學語文的學習中，我逐漸意識到了課本之外的閱讀的重要性。除了課堂上教授的知識，我還積極主動地去閱讀各種各樣的書籍，擴大自己的閱讀面，豐富自己的知識儲備。通過不斷地閱讀，我見識了世界各地的文化，感受了不同作家的思想和藝術表達方式。這些讀書經歷不僅拓寬了我的視野，也提高了我的文字表達能力。
第三段：批判與欣賞，相輔相成。
在大學的語文課上，老師常常要我們進行文學批評，發(fā)表自己的意見和見解。這讓我明白了批判思維的重要性。通過批判性的思考，我更加深入地理解了作品中的深層意義，并能夠提出有建設性的批評意見。與此同時，我也學會了欣賞文學作品。不僅能夠欣賞到作品中的藝術之美，還能夠深入地體會到作品所要傳達的思想和情感。
第四段：語文與社會，無處不在。
大學語文的學習使我認識到語文不局限于學校的教育范疇，它無處不在，貫穿于生活的方方面面。無論是在學術研究中，還是在日常交流中，語文都起到了重要的作用。通過語文的學習，我獲得了更好的溝通和表達能力，能夠更好地理解他人的觀點，更好地表達自己的想法。語文的學習讓我更好地融入社會，和他人進行有效的交流和合作。
第五段：離不開實踐，永無止境。
大學語文的學習是一個不斷探索和實踐的過程。學習語文不能僅僅停留在理論的層面上，更要通過實踐將所學知識應用于實際生活中。只有通過不斷地實踐，我們才能夠真正理解和掌握語文的精髓所在。同時，語文的學習也是一個永無止境的過程。語言是如此豐富多樣，作品是如此豐富多樣，我們需要不斷地學習和探索，才能夠更好地理解和把握語文這門學科。
總結：通過大學語文的學習，我體會到了語言的力量和美麗。通過大量的閱讀和實踐，我提高了自己的思辨和表達能力。語文不僅僅是一門學科，更是一種能力和素養(yǎng)的體現。通過大學語文的學習，我們可以更好地理解和把握作品的內涵，也可以更好地與他人進行有效的交流和合作。我相信，在今后的學習和工作中，通過不斷地學習和實踐，我會更好地發(fā)揮語文的作用，讓語文的魅力在自己的每一個言語中流露出來。
大學語文讀書心得篇九
語文是我們在大學中必修的一門課程，它既是一門學科，也是一門文化的傳承與溝通。作為一名在大學中學習語文的學生，我深感語文對我們的影響和作用。通過學習語文，我收獲了很多，不僅擴寬了知識面，也提高了思維能力。下面我將從讀書的角度出發(fā)，分享一下我的大學語文讀書心得體會。
首先，讀書需要沉下心來。大學生活充實而繁忙，往往我們被各種瑣事所困擾，很難保持一個安靜的心態(tài)去讀書。然而，只有在心靜下來的時候，我們才能真正領悟到書中的意義。因此，我每天都會抽出一段時間來專心致志地讀書。有時，我會在圖書館找一個安靜的角落，讓自己完全沉浸在書中。這樣，我就能夠更好地理解書中的內容，思考作者的用意。
其次，讀書需要有自己的思考。閱讀不僅僅是為了獲取知識，更重要的是培養(yǎng)自己的思維能力。讀書時，我們應該對書中的觀點進行思考和分析，然后形成自己的見解。舉個例子，我曾讀過一本名為《百年孤獨》的小說，在讀到一些復雜的情節(jié)時，我的思考能力得到了鍛煉。我會仔細思考人物身上的性格特點，他們的行為舉止背后所隱藏的內在原因等等。這樣的思考讓我對小說的理解更加深刻，也提高了我的批判性思維。
第三，讀書需要反思自己的不足。每次讀完一本書，我都會反思自己在閱讀中的不足之處，并努力彌補這些不足。有時候，我發(fā)現自己的閱讀速度較慢，容易走神。為了改進這個問題，我便開始設置目標，盡量在規(guī)定的時間內讀完一本書。同時，在閱讀中，我不斷提高自己的專注力，學會控制自己的心態(tài)，不受一些瑣碎的思緒影響。通過不斷地反思和努力，我漸漸發(fā)現自己的閱讀能力在提高，思維也更加敏捷了。
第四，讀書需要與他人交流。讀書是一個學習與交流的過程，我們不僅要通過閱讀書籍來獲取知識，還需要與他人共享讀書的樂趣。在大學里，我參加了一個讀書會，里面的成員來自不同的專業(yè)。每次會議，我們會分享自己讀過的書籍，討論其中的看法。通過與他人的交流，我擴大了自己的視野，接觸了更多的文化和觀點。同時，也有助于激發(fā)我對閱讀的熱情和動力。
最后，讀書需要持之以恒。讀書不是一蹴而就的，需要持之以恒的努力。作為大學生，我們要利用好課余時間，堅持不懈地讀書。正如莎士比亞所說：“讀書使人充實，討論使人機智，寫作使人精確?！敝挥胁粩嗟刈x書，我們才能豐富自己的知識儲備，提高自己的思維能力，更好地適應社會的需求。
總之，大學語文讀書心得體會是一個長期的過程，需要不斷地思考和努力。只有通過沉下心來讀書，對書中的內容進行思考，并反思自己的不足，我們才能在閱讀中不斷地成長和進步。同時，交流與持之以恒也是樂享讀書過程中不可或缺的部分。我相信通過不懈地努力，讀書一定能讓我們的人生變得更加豐富多彩。
大學語文讀書心得篇十
《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍闹?，憑借此書他獲得了諾貝爾文學獎。書中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人，應對著各種艱險和強大的對手，最終用自我的行動獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長滿褐斑的的孤獨老人，他的朋友除了一個小男孩幾乎沒有?？墒撬难劬s像海水一樣藍，仿佛充滿著歡樂。
老人有一次84天沒有捕到一條魚，在別人的嘲笑下，他依然堅信他會捕到大魚。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深愛的東西。老人愛大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥、魚和海風看作是他的朋友。有時候他和他的朋友聊天，他也會喃喃自語。從他的語言中能夠看出老人內心的復雜。就算是對于大馬林魚，老人的情感也在不停的變化。剛開始，老人是興奮的，因為他最終能夠結束他的噩運了，并且這樣一條大魚能夠給他帶來很大的財富;但漸漸老人開始欣賞馬林魚的智慧和和毅力，甚至把馬林魚當成一個偉大的敵人;最終老人被馬林魚感動了，他為馬林魚的死感到難過。
海明威說：“我試圖描述一個真正的老人，一個真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚和許多真正的鯊魚。然而，如果我能寫得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經典的句子”一個人并不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話說明失敗并不可怕，可怕的是自我對失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢想都不會實現，這在現實生活中有著很重要的意義，我覺得人生就像老人出海捕魚一樣，會出現那樣勇敢地去應對，即使沒有成功，也不會因為沒有努力而給人生留下遺憾，我們也會是生活的強者，我們的生命也會因為我們付出了努力而精彩。
大學語文讀書心得篇十一
那是一個知識匱乏的年代，找本書很難。姐夫的父親是一位中學教師，早年大學畢業(yè)，他家中有很多諸如《史記》《論語》《資治通鑒》之類我看不懂的書。能夠讀懂的就是《歐陽海之歌》《雷鋒的故事》《紅巖》《太陽照在桑干河上》《野火春風斗古城》等等，都是一些印著時代痕跡的小說。那時侯，小學生基本沒有作業(yè)。我把能看懂的每本書，翻來復去地不知看過多少遍。
書讀多了，慢慢地就有了收獲。我上初中之后，作文水平明顯進步。每篇作文后面，都有一位名叫胡孔文的老先生的批語，用紅筆圈圈點點，溢美之詞，多是鼓勵。越是鼓勵，越是得意，越有信心，越是喜歡。繼而上了高中之后，作文經常被一位名叫吳福德的語文老師，在班上朗讀。及至畢業(yè)以后多年，吳老師還在埋怨：“怎么不考文科?”
70年代末，我漂泊到了外地。接觸的第一本文學作品是《第二次握手》。此書的作者張揚，是一位18歲的高中學生，《第二次握手》起初叫《浪花》，后題名《歸來》。在不許描寫愛情的年代，作者以真誠、直率、大膽的筆觸，細膩描寫了丁潔瓊、蘇冠蘭、葉玉菡三人之間的愛情糾葛及其獨特命運的跌宕起伏，歌頌了他們美好的心靈和高尚的情操。小說像一陣春風，吹遍大江南北，喚醒了無數人對新生活的向往和對愛情的渴望。
我記得，當時我是在長江大堤的路燈下，連續(xù)幾個晚上讀完這本小說的。讀完之后，沉思良久，發(fā)誓當一位作家。第一次真正感覺到文學的力量和文字的魅力。
于是，我開始想法買書。雖然生活困難，但我依然對書情有獨鐘。硬是從家里寄來很少的零用錢里，積攢一點零頭，寧愿餓著肚子，也要去買本《老人與?！贰⒓庸ぷ骱?，到上海、廣州、南京、長沙、大連、天津、北京、武漢等城市出差，新華書店總是我首先要去的地方。
后來，慢慢發(fā)現花錢買新書不值得：一是錢不夠用，二是沒有必要。于是，就想方設法淘書。在上海南京路、武漢沿江大道、廣州火車站、南京新街口、北京地鐵出站口以及宜昌的大街小巷，我都像一個淘寶者，孜孜不倦地淘我喜歡的書：托爾斯泰《苦難的歷程》、葉辛《蹉跎歲月》、《契柯夫小說選》、《拜倫舒情詩七十首》、雨果《九三年》、米切爾《飄》、賈平凹《靜水深流》、林白文集《寂靜與芬芳》，還有《格蘭特船長的兒女》和小仲馬的《茶花女》……都是我從地攤上淘的。
沒事的時侯，就一個人關起房門，捧著書，靜靜地讀著那些帶有音符的文字。情到深處，或扼腕長嘆，或捶胸頓足，或抑天望月，或淚灑衣襟……與書中的主人同悲同樂，癡迷到忘我境界。讀書，漸漸地成了我生命不可或缺的部分。
找到了讀書的樂趣，于是，我不再郁悶和糾結。每讀一本書，就像乘一葉扁舟，在歷史的長河中溯江而上，與一位久未謀面的朋友，握手重逢。
大學語文讀書心得篇十二
我們每個人都有不同的生命歷程，它有時是快樂的，有時是幸福的，有時是悲愴的....海倫的生命既是痛苦的又是幸福的;既是快樂的也是艱辛的....她一生只有十九個月的光明與聲音，從此以后海倫就生活在黑暗中，得不到一點光明，也無法和他人進行交流只能靠比比劃劃和人“談話”，這樣常讓家人弄不明白是什么意思。隨著海倫的一天天的長大經常做出一些讓家人頭疼的.事，為此父母就和她踏上了求學的征程。首先爸爸帶她去找著名的眼科大夫希望海倫能夠重見天日，可是醫(yī)生對它也無能為力。根據醫(yī)生的建議他們又去找貝爾博士。貝爾博士為他們推薦了波士頓柏金斯學校，過后又給校長寫了一封信。最后學校推薦了適合的莎莉老師。在莎莉老師的悉心教育下，經過海倫自己的努力，海倫的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地也學會了說話。最令我記憶深刻的是海倫那段用心良苦地學習說話的經歷。愛迪生讓她的手放在樂器上感受音樂的旋律;戈德斯基彈琴時她用手去撫摸琴;老師說話時，她用手一遍一遍的摸著老師的嘴。就這樣一次又一次的嘗試她才慢慢地學會了說話。生活中我們能有幾個像海倫這樣遇到困難不退縮，堅持不懈敢于向生命挑戰(zhàn)的哪?記得前幾天，媽媽給我買了一個轉轉圈，它看起來簡單大方，看著別人玩覺得玩法也特簡單。當媽媽問我會不會玩時，我不屑一顧地說：“小菜一碟?！笨墒俏覜]跳了幾個，它就和我搗蛋了，怎么讓它轉轉它都不轉。我立刻火冒三丈把它扔到了一邊干脆不玩了。還是在媽媽的再三鼓勵下我才又找回了信心。了解了海倫的人生經歷，現在再想想自己曾有過的行為都有些臉紅，同時更多的是明確了在以后的生活中我們要做生活的強者，要學會面對，學會爭取，學會樂觀，學會勇敢。
大學語文讀書心得篇十三
齊家、治國、平天下這句話不知道在電視里面聽了多少遍，已經熟悉的不能再熟悉，然而，自己卻從未認真想過，這句話的前后來源，也并未深入了解這些詞的真正含義，直到開始品讀國學經典——《大學》，才開始有了點點認知，雖然理解淺薄，但也希望持續(xù)學習能夠有所進益。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人能夠棄舊圖新，使人能夠達到最完美的境界。人要知道自己想要達到的的境界，只有這樣才能夠使自己意向堅定;然后鎮(zhèn)靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終能夠有所收獲，萬物都有根本和直接，事物都有先后，我們只有弄清楚事情的本末始終，才能更加接近事物發(fā)展的規(guī)律。
這里雖然是說光明正大的品德，然而所有的事情都一樣。無論你想做成什么事情，你都必須要知道自己的最終目標，定下目標之后，然后靜下心來，慢慢籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無論工作、生活都會大有好處。我們時常被很多同時并行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創(chuàng)業(yè)公司，產品兼運營、運營兼銷售這是非常常見的事情，一人身兼多職，有時候會覺得工作無從下手，那么你就要開始梳理這么多事情的細枝末節(jié)，優(yōu)先級等，一次只能做一件事情，列出詳細的項目管理方案，這樣便能輕松處理好事情。
之前在學校一直看到格物、致知這兩個詞，但卻從未細細深究。直到看了《大學》，才知道這也是儒學中對“三綱八目”的追求中的兩個點。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止于至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學引做校訓，但是確實很多人并未深入了解，這又多么可笑呢。
我們只有正確的認識了萬事萬物，將其研究透徹之后，才能獲得更多的知識;只有獲取知識之后才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之后才能心思端正，心思端正之后才能讓自己更好的修養(yǎng)品行，只有品行修養(yǎng)好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學會管理好家庭和家族的方法之后才能治理好國家，掌握了治國的方法之后才能讓國人過上太平富足的生活。
雖然這里講的是治國、平天下之道。但是萬事萬物無不是如此。格物、致知、誠意、正心，強調的其實是內修，而齊家、治國、平天下是外治，而中間的“修身”是鏈接內外的樞紐，和前面的相連接就是“獨善其身”，和后面的相連接，便是兼濟天下?，F實生活中，也很少有人將治國、平天下作為自己的夢想與抱負，這世界，畢竟平凡人居多，但是卻一點都不妨礙這套方法的實行。因為不管任何人，都必須具有良好的品德。想要出人頭地，就必須將自己修煉好。去修養(yǎng)好的品行，永葆赤子赤心，去學習，鉆研，豐富自己，讓自己更學識更加豐富。
所以，我們要做的就是格物、致知，抱著一顆正念的心，去學習，去分享，去幫助......
大學語文讀書心得篇十四
最近，加入了峽實經典群，一直在對《大學》這本書，每天堅持朗誦一遍。從一開始的磕磕絆絆，20分鐘;到現在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過程中，收獲到了很多。
《大學》是四書中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語》《孟子》。許多大學也把《大學》作為自己的校訓，廈門大學的校訓：自強不息，止于至善;東南大學：止于至善;河南大學：明德，新民，止于至善;香港大學：明德格物……足見《大學》的重要性。
何為“大學”呢?古人八歲入“小學”，學習“灑掃應對進退，禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節(jié);十五歲入“大學”，學習倫理、政治、哲學等“修己治人，治國安邦”的大學問，“大學”就是講治國安邦的“大學”?！按髮W”是大人之學。講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！币馑际牵好髁藨_到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應達到的境界其實就是要有堅定的目標?，F階段，為了使學生有堅定的目標，我們一定要用好兩個幫手：
一是成長日記，教會學生使用成長日記，什么時間做什么樣的事情;。
二是學習檔案，反思總結這一周存在的問題，并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以，不管任何時候，我們都要養(yǎng)成好的習慣。
大學語文讀書心得篇十五
剛進廣商的時候，我便收到整整一個文件袋的資料，里面有一份是介紹我校圖書館的，上面列出了一個推薦書目的表格，列表的第一項便是覃彪喜的《讀大學，究竟讀什么》。乍一看，這個題目就非常吸引我了。我相信，這個問題肯定可以將千千萬萬的在校大學生甚至畢業(yè)生問得個個啞口無言，包括我在內。剛過了一個學期，我還有足夠的時間來重新完善自己這四年大學生活的規(guī)劃，我不想過一個茫然的、沒有目標的、碌碌無為的大學，不想畢業(yè)后像眾多泛泛之輩一樣在人頭涌涌的招聘會為了三餐而忙得焦頭爛額。因此，我決定利用漫漫寒假的時間，認真地把這本書一字一句的啃下來，進而再完善一下自己的大學規(guī)劃。
下面，我就選擇給我啟發(fā)最深刻的幾個方面來談談吧！
盡管每次網到魚的不過是一個網眼，但是要想捕到魚，就必須要編織一張網。是的，在現今社會要想取得一定的成就，就必須提高自己全方位的素質和技能。
大學生和非大學生最主要的區(qū)別絕對不在于是否掌握了一門專業(yè)技能。一個經過獨立思考而堅持錯誤觀點的.人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得我們的尊重和肯定。在大學期間，我們都經過系統(tǒng)的思維訓練，對于分析問題、解決問題的方法有著豐富的理論知識，所以我們在面對一個問題的時候不會再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是能夠站在更高的角度來分析、解決問題。在這種時候，被動的記憶能力已經上升為了主動的分析能力和獨立的思考能力，而這種能力正好是一個合格大學生最最本質的特征！社會所需要的也正是大學生這種系統(tǒng)分析的能力。
但要注意的是，為了讓自己擁有全面、系統(tǒng)而深入地分析、解決問題的能力，前提便是需要擁有深厚的專業(yè)知識。要做到懷疑并不難，但是如果懷疑缺乏理性的思考和淵博的知識，懷疑就將墮落成一種玩世不恭。沒有專業(yè)知識作為基礎，深入分析問題的能力就不會憑空產生，就算擁有了這樣的能力，也無法將這種能力付諸現實的工作之中。
對于教材和其他書籍中的觀點應該帶著批判的眼光加以學習，不能認為書上說的就一定是對的。同時，老師在課堂上說的觀點也不一定是絕對正確的，要敢于懷疑、善于懷疑。事實上書上的觀點或者老師講授的觀點都可能只是學術界對某一個問題的很多種觀點中的一個，在這些有爭議的觀點中做出任何取舍，必須要經過自己獨立的思考過程。
在一個價值多元的時代，任何一個人都有權利選擇膚淺或者深刻，但是，我覺得大學生有理由讓自己更有深度，也有理由承擔更多的歷史使命。大學生不但應該接受系統(tǒng)的思維訓練，具備獨立思考、深入分析的能力，而且應該用思想的深度來將自己和非大學生區(qū)別開來。雖然大學生越來越普遍，但是，大學生作為一個整體仍然是我們這個民族的知識精英階層，如果這個群體的人集體性地淹沒在了膚淺，浮躁和低級趣味里，那誰來思考更深刻更宏觀的問題呢？要做一個思想深刻的人，以下兩個方面是缺一不可的：第一，多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根于現實的土壤之中。
讀大學，必先讀大師?！按髮W者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱煈撌墙泿熍c人師的統(tǒng)一，也就是“道德文章，堪為師表”，不但有淵博的知識，有原創(chuàng)性、奠基性、開拓性、前沿性的學術成就，還能做到文以載道，是知識和品格完美結合的代表，是知行統(tǒng)一的典范。聽課和聽講座都是一種與大師進行思想對話的重要方式。
讀大學，除了讀大師，最重要的便是讀圖書館?？梢院敛豢鋸埖恼f，大學四年沒有安心在圖書館好好看過幾本書，那就絕對沒有真正意義上讀過大學。去圖書館借書還需要有個取舍的標準。雖然借一本書并不會浪費我們任何錢，但是浪費的時間可是再多的錢也買不回來的。對于那些膚淺的純粹是炒作的圖書最好是敬而遠之。而且在圖書館借書不要太過功利，不要以為只有跟考試相關的書籍才值得一看。
讀大學，還要學會“讀同學”?！白x同學”，在一定意義上來說就是“讀大師”和“讀圖書館”的延伸。讀高中的時候每個學生側重的學科不會有太大的區(qū)別，但是，讀大學的過程中每個人的精力卻可能放在截然不同的地方。不同的人會從不同的老師那里獲得知識，同學之間的交流自然也就相當于間接地從別的老師那里獲得了知識。積少成多，我們也就學到了更多知識。
剛剛看到這個標題的時候，我真的有點被嚇到了！因為這個與我們的家長和老師日夜叮囑的絕對不可以逃課背道而馳。不過當我一點一點看下去之后，發(fā)現作者說得很有道理。雖然其中也有作者的一些較片面和偏激的言辭，不過有些地方真的值得我們去仔細斟酌。
1，老師水平良莠不齊，很多老師唯一的本事就是誤人子弟。有些老師上課的時候只是一字一句地把別人寫的書念出來，而且年復一年。大學的圍墻紛紛倒下，學術和商業(yè)之間的藩籬也轟然倒塌。大學紛紛變成了出售文憑的工廠，大學老師紛紛變成了出賣學術良知的商人。如果你發(fā)現你的老師是這樣的人，那就趕緊逃課吧，別把寶貴的青春用來記無聊的筆記了。浪費一個筆記本不要緊，但是浪費的光陰卻永遠也要不回來了。
2，教學方式陳舊落后，填鴨式教學唯一的作用就是扼殺精英。“填鴨式”這種陳舊落后的教學方式在中國不但沒有被消滅，反而隨著大學擴招而得到了加強。上至清華北大，下至每一所?？圃盒?，無不是老師在臺上讀講義，學生在臺下做筆記。在課堂之上，老師是絕對的中心，學生發(fā)表自己看法的機會少之又少。在這個方面，我覺得廣商的老師還是做得挺不錯的，我們在課堂上表達自己看法的機會還是挺多的。
但是要注意的是，君子有所逃有所不逃。政治理論課以外的幾門公共課倒是要認真對待了。除了公共課之外，專業(yè)課同樣有很多無聊的課程。不過這些課程是否逃課還要看老師而定：如果老師照本宣科，那當然溜之大吉；如果老師在課堂上會講授很多最新的思想和觀點，就算教材過時了也是應該認真去聽的。不過，在判斷一門課程是否有價值的時候不能太過功利，目光不能太短淺。事實上很多目前看來沒用的東西以后就會覺得非常有用了。
作者認為，真正相愛的人絕對不會是因為跟對方戀愛很有用才跟他一起的，所以，因為戀愛有用或無用而鼓吹或反對大學生戀愛都是一件荒天下之大謬的事情。愛情不是計劃出來的，真正的愛情往往是在不經意的瞬間出現的。因為它具體會在什么時候出現無從可知，所以愛情不需要任何的計劃。有些時候我們真的不能不相信緣分。屬于你的，遠隔千山萬水他都會來到你的身邊；而不屬于你的，就算站在你的對面，你也未必注意到他的存在。也就如人們所說的“有緣千里來相會，無緣見面手難牽”吧。
所以，感情是不可以勉強的。我們不需要刻意去追求一些無法預計的事情，還是乖乖地等待緣分的到來吧。
這本書確實讓我受益匪淺，讓我原有的對大學生活的一些想法和觀念產生了很大的變化。這本書，真的值得一讀！
大學語文讀書心得篇十六
20_年8月1日至3日，我有幸參加了建湖縣20_屆大學生村官崗前培訓班。為期三天的崗前培訓，通過縣委縣政府有關部門的領導、黨校老師、往屆村官的現場講授與實地參觀考察，讓我對農村基層工作有了更加深刻的了解，對建湖的經濟發(fā)展狀況有了更加宏觀的認識，更重要的是對自己將要走上的工作崗位有了深刻的思考和定位。現在，我將這三天培訓的體會和認識匯報如下：
一、轉變角色，定位準確。
在這三天培訓的過程中，每位培訓班老師第一點都給我們講的是：在這次崗前培訓之前，我們的身份是學生，但經過這三天的培訓之后，我們的身份就轉變?yōu)樯鐣恕４骞俚纳矸菔沟梦覀儽仨毴コ舸髮W生身上的嬌氣與傲氣。我們是大學生村官，是到基層為農民服務的青年，是黨和國家方針政策在農村基層的宣揚者和執(zhí)行者。所以，我們必須轉變自己的思想，對即將走上的工作崗位有清晰的定位。
二、擺正姿態(tài)，虛心學習。
要做村官，先做村民。這是中組部部長李源潮對大學生村官講的一句話，也是大學生村官在走上村官這個崗位之前，應有的心態(tài)。我們雖然身為大學生，但是我們的知識僅限于對自己專業(yè)的了解和認識。對于農村、農民，我們可以說是一點也不了解。三人行，必有我?guī)?。在即將開始的村官生涯里，我們首先應該放低大學生，爭做小學生，以民為師，不斷虛心向農村干部學習，向農民朋友學習，向鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的領導和同事學習，向往屆村官同志學習。只有不斷學習，我們才能不斷進步，才能得到村民和組織上的信服和認可，才能更好地完成本職工作。
三、深入群眾，甘于奉獻。
經過三天的培訓，我感覺到和農民打交道，不是一件簡單容易的事情。在開始時，最好的方法就是深入群眾，挨家挨戶去聊天，放低姿態(tài)，去了解村民需要什么、想要什么，只有這樣才能很快讓農民接受你，信服你。同時，在當代社會中，農民群體仍然是屬于社會的弱勢群體。當他們的合法權益受到侵害時，只有少部分農民會用法律的武器來維護自己的權益。作為大學生村官，我們應該利用我們掌握的科學、文化、法律等知識，本著全心全意為農民服務的宗旨，做好農民各項利益的維護者。
三天的培訓以及網站上的報道，發(fā)現很多優(yōu)秀的大學生村官都選擇了創(chuàng)業(yè)來帶動本村的經濟的發(fā)展，這說明創(chuàng)業(yè)史最直接有效的促進農村發(fā)展途徑。在我即將任職的村里，我首先會將村里的經濟發(fā)展情況調查清楚，結合村的實際情況，抓住機會，進行創(chuàng)業(yè)。利用創(chuàng)業(yè)，讓農民收入增加，最直接的提升農民的幸福感，完成自己的使命和職責。
總而言之，我們大學生村官到農村任職是黨和國家發(fā)展三農的一項重要舉措。同時，也是我們鍛煉自己，實現自己人生價值的機遇和平臺。面對即將到來的村官之路，我一定不負期望，全心全意融入農村，服務農村，為我國的新農村建設盡自己的一份綿薄之力。
大學語文讀書心得篇十七
《隋唐演義》講的是在隋朝末年，因為隋煬帝非常殘暴，人民無法忍受，便反抗隋煬帝，一共有38個部落在反抗。秦瓊、程咬金、羅成、徐茂公、李密、李靖、單雄信、王伯當等39名好漢，在一家酒店里結義，此后眾好漢南征北戰(zhàn)，反抗隋煬帝，并與其他藩王作戰(zhàn)爭王。后來隋煬帝被消滅，殺死隋煬帝的部落首領做皇帝。其他的反抗部落便想盡方法殺他，讓自己的部落首領做皇帝。最終秦王李世民做了皇帝，建立了唐朝，自號唐太宗。秦瓊、徐茂公、程咬金等人則做了秦王的手下。
在這部書中，讓我印象最深刻的是隋煬帝。他是書中的主人公，但卻是個兩面三刀的偽君子。當初在和兄弟李勇公平競爭時，他表面上是個簡樸節(jié)儉、循規(guī)蹈矩、關心人民群眾的好君王，背地里卻驕奢淫逸，而且還買通寵妾，想陷害自己的親兄弟?；屎箝_始越來越喜歡楊廣，而輕視了李勇。就這樣，楊廣步步高升，青云直上，最終做了皇帝。但是，做了皇帝后，隋煬帝的一些惡習開始暴露。他變成了一個殘暴無情的暴君。相傳有一次，聽說某地可以看到一種十分絢爛美麗的花(人稱瓊花)，隋煬帝當即迫不及待地要去觀看。由于當時交通不發(fā)達，不能馬上到達，隋煬帝便愚蠢地派人馬上從皇宮開始修一條大運河。大運河的修建使人們由于勞動過度，加上士兵的鞭打而悲憤地死去。許多妻子沒有了丈夫，許多孩子沒有了爸爸，許多老人沒有了兒子……大運河的修建傷害了人民，但是卻絲毫沒有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。由這件事可以看出，隋煬帝是個只顧自己的感受，不考慮人們利益的暴君。
當然，惡人有惡報，隋朝宮廷的花天酒地生活沒有維持很久，隋朝就滅亡了。我認為隋煬帝的制度有一些不正確的地方。他不能只考慮自己的感受，應該為人民著想，尤其是貧苦人民。一個君主，如果自己非常賢明，但是卻得不到人們的支持的話，國家一樣會變得衰敗。沒有人民的力量，哪里有皇帝的威風!所以，我認為隋煬帝應該從獲得人民的信任和支持做起。愛江山不愛美人,國家才會強大。
弟這種為人民著想、大公無私的精神值得我們學習。王伯當雖然跟錯了人，但他一心為自己的主人效勞，他這種忠于職守的精神讓我非常感動。雄闊海托住千斤閘，讓十八路反王安全逃離，讓我從中體會到不能只顧自己的安危，不管他人的性命。我想如果世上每一個人都學他們的一個優(yōu)點，這世界將變得更加美好。
有機會，你也去看一看《隋唐演義》這本書，保證你百看不厭、愛不釋手。
大學語文讀書心得篇十八
王陽明先生的《大學古本序》是他的心學理論體系中一篇重要著作，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
陽明先生以"致良知"解《大學》之致知，擴充良知，誠意即涵攝在其中，深得孟子之心傳。致良知，此知非襲義而取，而是本性之知，直承孟子性善說。
王陽明心學思想突出了個人在道德實踐中的主體能動精神，客觀上提高了人的價值和作用；也是一種實事求是、知行合一的體現，為我們提供了一種科學務實的思維方法和精神動力；陽明心學確立了以道德良知為核心的道德理想主義，對于救治當今社會道德滑坡、唯利是圖的弊端是一劑對癥良藥；陽明學提倡"親民"、重視民生的.思想主張，對于我們實現社會主義核心價值觀三個引領："富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值引領，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值引領，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值引領"有借鑒作用。
《大學古本序》又是王陽明先生心理學的一篇重要著作。此篇雖簡短不易懂，卻講出了心理論的重要思想。王陽明致良知理論的提出，標志著心學理論體系的成熟。良知是人生來具有的對真理的認識，一切事物及其規(guī)律都在良知中有，人們只要對自身內心中的良知認真尋求，就能達到對一切真理的認識。
《大學古本序》"大學之道，在明明德，在親民，在止于至善"，宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)缺德的成就恩澤親人朋友公司等，從而使人人都倒到至善至美的境界。以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人民的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，自然便會立定人生志向，以此為奮斗的理想方向。確定心中志向，便不會輕易為外物干擾，就會矢志不渝的去追求，去努力達到目標。
我們都常說，"一屋不掃，何以掃天下"，又常說"修身、齊家、治國、平天下"兩者一樣，都是君子之道。這種君子之道，用現在的話說，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。
本文對于自身完美的追求也許很少實現，但是他們這種不斷追求高尚品質的精神卻是值得完美每一個人去學習，去努力實現的一個遠大目標。
大學語文讀書心得篇十九
最近，我讀了《朝讀經典》這本書，書中有很多教我們立志、學習、做事情的好文章、短篇小說和經典語錄，讓我百看不厭。其中，“學先立志”這篇文章讓我受益匪淺。
“學先立志”中說道：“夫學，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。”意思是：對學習而言，沒有什么比立志更重要的了。
不樹立志向，就好比種莊稼時不先植根，而只顧著給它培土、灌溉。這樣做盡管付出了辛勤的勞動，最終還是一無所獲。這是要告訴我們，做事情要抓住根本，確定目標是成功的關鍵。
是啊!我們做一件事，首先要設定一個目標，然后不斷朝著目標前進，最終會有收獲。如果沒有目標，就像一只無頭蒼蠅，整天飛來飛去，無所事事，最終可能一事無成?？梢?，決心是非常重要的。
縱觀歷的偉人、圣賢，我們身邊的一些成功人士，都是從小就樹立起遠大志向的。鄧亞萍從小就喜歡打乒乓球，她夢想有一天能在世界上展示她的才華。
但由于身材矮小、雙腿粗壯而被國家隊拒之門外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉化為動力，刻苦練習技巧，持之以恒的努力，終于打開了夢想的花蕾——她站在世界冠軍的領獎臺上。
對于我們的小學生來說，如果你想取得好成績，在學習上取得成功，你必須樹立遠大的志向和目標。在實現大目標的過程中，我們需要不斷地設定一些小目標，近期的目標，一個接一個地去實現。
就像我們要不斷提高，鞏固自己的學習成果，先上班級第一，然后上全年級第一……在提高學習成績的同時，還要提高思想境界，自覺養(yǎng)成良好的習慣，鍛煉身體，實現德智體美和勞動的全面發(fā)展。
當然，實現既定目標并非易事，但我們需要有堅定的信心、毅力，不斷克服各種困難和矛盾，排除各種“障礙”、“絆腳石”。只要我們堅持，堅持再堅持，奮斗，奮斗再奮斗，我們就會離成功越來越近。
南宋思想家朱熹說過:“立身先立學，立學先立志”更有言云“有志不在年高”。我們更應該珍惜大好時光，常立志不如立長志，認真學習，早日成為棟梁之才。
大學語文讀書心得篇二十
讀書心得大學要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據多年的文秘寫作經驗，參考優(yōu)秀的讀書心得大學樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書心得大學通用3篇】，供你選擇借鑒。
很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。
很深的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬禮》展現了奇異而古老的民族風情，講述了一個穆斯林家族兩代人的故事，章節(jié)交錯的.方式，讓故事有穿越的感覺;民國的故事，不經回想起老北京那些各行各業(yè)的老字號和文化;北大燕園的美麗景象，不僅人人憧憬大學的美好時光;避難倫敦，讓人想起世界的戰(zhàn)爭，然而，最讓人難以忘懷的是主人公新月的命運和她與楚老師之間的愛情。
新月是父親眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面對母親的冷如冰霜，她除了懷疑自己的身世外就剩下包容理解和毫無保留的愛著這個母親;她是那么的自信，追求自己的夢想，報考學校時第一志愿填報北京大學，而且不填第二志愿;她是那么的堅強執(zhí)著，從骨子里愛著英語，即使病魔纏身，依然堅持著自己的翻譯事業(yè)，當愛情來臨時，她的生命已經一點一點的走向終點，她堅守著那純凈美好沒有一絲一毫雜質的愛情。
雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不在升起，她走了，誰也留不下，穆斯林的葬禮莊重而簡單，新月與楚雁潮的心是連在一切，即使生死也無法將他們分開，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，響起輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢如煙，琴弓吻著琴弦，述說著一個流傳在世界東方，家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺》，。
新月走了，但她卻永遠活在每個人心中。他讓我們明白一個真實的道理，愛情以及人性中美好的東西可以超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被槍殺，但正因為現實的殘酷，才越發(fā)覺得這東西的美好。
美的從來都是悲的，那種無法讓人忘懷的美。
我從小就是個書迷，幾乎看遍了我所有能看到的書，但一直沒有時間，也沒有毅力去看完一本完完整整的小說。那一天，妹妹帶來了一本厚厚的小說，說是專門為我借的。驚訝之余，我第一次細細打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來，開始翻閱。令我沒想到的是，這本書的文風那么符合我的胃口，就好像一個赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺是無法表達出來的，只能用心去體會。
書里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語言優(yōu)美，韻味悠長，還經得起細細的推敲。它給我一種遠離人間，像是在另一個世界的感覺。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊!
這是一個悲劇，卻充滿著力量。也許是我還小，對于這本書的真正含義我理解得并不透徹，但是我無法否認對它的喜愛，它所表達的情感遠遠超出了文字本身，它的身上有著濃濃的民族氣息，它的身上烙著鮮明的時代的印記，成為了一個民族，乃至一個時代的記憶。
我用了四天的休息時間將它看完，才發(fā)覺自己已深深陷入了霍達用文字編織的世界里。那個似真似幻，欲語淚先流的世界，成為了我心中永遠的神圣。直至現在，那婉轉千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛情悲劇便會蜂擁而至，要思考好久才能回味過來，心中早已不復平靜。
指尖磨砂著精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經典便是經典，只可永遠在心中珍藏。
不清楚看了多少天，不清楚流了多少淚，五十余萬字的《穆斯林的葬禮》被我啃完了。最后的最后，我居然沒有哭。這注定是一部悲劇，卻留給我無盡的思考。
玉非玉，月非月;夜半來，天明去;來如春雷不多時，去似朝云無覓處。玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別，玉的長河流入我的心海。
我不懂玉，卻被玉所俘虜，我成了玉魔老人、梁亦清、韓子奇，在玉的長河里掙扎。我有信仰，卻逃不出命運的魔掌;我有希望，卻跳不出絕望的深淵。當我醒來，玉已不見，人已不存，我還是我。
獨彷徨，仰望蒼穹，又見新月一輪。月冷、月清、月明、月晦、月情、月戀、月落頓浮于腦海。最是月兒多情，月，你讓我想到了新月。不如意事常九.就是這奪去了鮮活的生命。我記得，她年輕貌美、才華橫溢，可在命運面前就不值一提。命運是愛絲美拉達，還是伽西魔多?信仰抵不過命運，穆斯林失去了明月。玉是玉，月是月，兩相結合，融入了穆斯林。