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音樂教育的論文篇一
小學(xué)音樂教育在小學(xué)教育階段中的作用相當(dāng)重要，少年兒童正處在發(fā)育成長和世界觀形成的重要時期，音樂教育對培養(yǎng)具有高尚的道德情操，高度的文化和藝術(shù)修養(yǎng)的一代社會主義新人，有著相當(dāng)重要的作用。作為音樂教師怎樣通過音樂教學(xué)來加強對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)？最主要的就是通過創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以及音樂特有的形式手段，對其進(jìn)行教育、引導(dǎo)。那么我們音樂教師如何才能做好這些呢？如何讓別人了解這些的重要性呢？下面我分三點來談?wù)勔魳方逃闹匾院捅匾裕?BR> 一、音樂教育在小學(xué)教育中的必要性。
應(yīng)試教育下的小學(xué)生，絕大多數(shù)以追求考分為主要目的，是“死讀書”的典型，這樣的小學(xué)生不符合現(xiàn)代化建設(shè)的要求。只有提高小學(xué)音樂教師能力構(gòu)建水平，才能使音樂教育以音樂藝術(shù)的形式，培養(yǎng)了小學(xué)生的思維和創(chuàng)造意識；才能使小學(xué)生具有各方面的能力，應(yīng)重點把握以下幾個環(huán)節(jié)：
（一）、更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，加強學(xué)習(xí)態(tài)度決定一切。教師的觀念決定著教師的行動方向。作為新形勢下的一名小學(xué)音樂教師，要想提高自己的教學(xué)能力，就必須從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和促進(jìn)者，從燃燒自己照亮別人的“蠟燭”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和交流者，從修剪枝杈的“園丁”轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌蠈W(xué)生智慧的研究者和開發(fā)者，把傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷呐笥殃P(guān)系、伙伴關(guān)系。
（二）、把握課堂教學(xué)，提高組織能力課堂是教師施展本領(lǐng)、展示才華的地方，要在有限的時間和空間內(nèi)完成既定的任務(wù)，教師就必須做好充分的準(zhǔn)備，如對教學(xué)內(nèi)容、重點、難點、課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確把握；對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的充分了解；對教學(xué)環(huán)節(jié)的清晰而周密的思考；對教學(xué)用具的精心選擇；對課堂突發(fā)事件的預(yù)見等等。同時，通過制定規(guī)則、及時鼓勵、協(xié)調(diào)關(guān)系、樹立威信、紀(jì)律控制等各種措施對課堂實施有效的管理，從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。這些工作，既是教師的必修之課，也是教師能力構(gòu)建的必由之路。
（三）、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，拓展音樂教學(xué)渠道敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，對于任何成功的事情都可能是一個必不可少的條件。小學(xué)音樂教育自然也不會例外。現(xiàn)在的時代是網(wǎng)絡(luò)的時代，作為網(wǎng)絡(luò)時代的小學(xué)音樂教師，就要及時學(xué)習(xí)、掌握、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，勇于“觸電（電腦）”、“觸網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò)）”，用現(xiàn)代教學(xué)手段來武裝自己，不斷拓展音樂教學(xué)的途徑和渠道。
二、小學(xué)階段音樂教育在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實施中具有重要作用。
在新課新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施中，改變了陳舊的音樂教學(xué)方法，更新了陳舊教學(xué)模式，讓學(xué)生的情感體驗更真切、音樂興趣更濃厚，審美與創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)。下面就是小學(xué)階段音樂教育，在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實施中，具有的重要作用運用到實際的教學(xué)過程中去。主要從以下幾點入手：
（一）、激情導(dǎo)入，調(diào)動學(xué)生興趣。
“興趣是學(xué)習(xí)的動力”過去上每堂課，總是習(xí)慣性地復(fù)習(xí)上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入本節(jié)課的教學(xué)活動，按部就班導(dǎo)入，讓學(xué)生感到千篇一律，索然無味。不能調(diào)起學(xué)生的興趣?，F(xiàn)在根據(jù)每課內(nèi)容的特點。設(shè)計出新穎的課堂導(dǎo)入。例如：在教唱《小烏鴉愛媽媽》這首歌時，我是這樣引入的。利用課件講述《小蝌蚪找媽媽》的故事，通過故事當(dāng)中小蝌蚪找媽媽的感人故事情節(jié)，誘發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動學(xué)生的興趣。
（二）、欣賞音樂，體驗歌曲情感。
音樂是聽覺的藝術(shù)。相較于以前的教學(xué)活動，我在保留了整體欣賞、感知音樂的基礎(chǔ)上增加了二次欣賞、品味歌曲，對比欣賞、體驗歌曲兩個聽的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在聆聽音樂之美的過程中同時去體驗情感之美，充分發(fā)揮音樂聽這一重點。
（三）、唱演歌曲，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
在這個環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生自由的演唱歌曲，為歌曲配舞蹈，故事等一些環(huán)節(jié)，調(diào)動情緒發(fā)揮小學(xué)生活潑愛動的性格特點，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。例如：在教唱小學(xué)一年級第二冊《我們來開音樂會》這首歌時，其中唱“你唱呀池塘的小青蛙呀，我唱呀叮咚的小溪水，他唱呀田野的小禾苗?！蓖瑢W(xué)們，想一想，我們還能唱唱春天的什么。讓學(xué)生的思維動起來，結(jié)已自己的生活進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作出歌詞的基礎(chǔ)上改一改旋律，讓他們自己去表現(xiàn)創(chuàng)新后歌曲的效果，聽著自己的歌曲，學(xué)生們激動了，創(chuàng)新的意識也就高漲起來了。
（四）、表演歌曲，給學(xué)生美的教育體驗了歌曲情感，創(chuàng)新了歌曲內(nèi)容，可以說是學(xué)生對歌曲的理解已經(jīng)有一了個總體細(xì)致的認(rèn)識，接下的表演歌曲就是讓學(xué)生把自己的這種認(rèn)識通過配舞蹈，拓展情節(jié)等形式表現(xiàn)出來，與同學(xué)一起去分享歌曲的內(nèi)容美，情感美。
三、音樂教育在小學(xué)生音樂審美教育中的重要性。
音樂教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級的音樂教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個值得探討的問題。根據(jù)小學(xué)低年級學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對音樂的“審美趣味”是教學(xué)的`側(cè)重點。什么是音樂審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對音樂的興趣和愛好。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣。”這說明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗、主動的審美意識、正確的審美評價，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。分別從以下幾點表現(xiàn)出來：
1、培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。
音樂是一種聽覺的藝術(shù)，需要通過聽覺來初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂藝術(shù)的一切實踐都需依賴聽覺、聽，是音樂藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂音響的過程中逐步形成的。學(xué)會感知就是學(xué)會用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)、探索音樂作品的美。例如：在欣賞《美麗的草原》這一課中，我運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，精心制作了多媒體教學(xué)課件，老師的一切語言和情景演示，都隨著音樂的展開而同步進(jìn)行。學(xué)生聆聽著優(yōu)美的音樂，看著栩栩如生的大草原的畫面，感受著老師美好生動而又富于情感的表情和語言，完全神經(jīng)在審美的情境之中，視覺、動覺、想象等審美因素，綜合作用于學(xué)生的情感，達(dá)到了以情動人，以美育人的審美境地。
2、培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力。
想象是創(chuàng)造的源泉。音樂審美想象會給學(xué)生帶來審美享受，同時激發(fā)起他們的思維活動。學(xué)生每一次審美想象得過程，都是邁向更高層次音樂審美想象得一個階梯。因此，教師在音樂教學(xué)中要給與學(xué)生一定的時間與空間，讓學(xué)生的審美想象力能夠得到很好的發(fā)揮。例如：在欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》這一課時，學(xué)生聽到了一首節(jié)奏強烈、富有動感的音樂，好像真的有許多玩具兵在走路、搖擺、玩耍，每一個小朋友都產(chǎn)生了情感表現(xiàn)、行為表現(xiàn)得沖動。于是我讓每一個學(xué)生都動起來，發(fā)揮自己的想象，你愿意表演哪個玩具就表演哪個玩具，你愿意怎樣表演就怎樣表演，同學(xué)們高興極了，都根據(jù)自己對樂曲的理解，設(shè)計動作，積極地、認(rèn)真地參與表演。就這樣全體學(xué)生都變成了一個個不一樣的玩具兵，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生的想象能力也得到了很好的發(fā)揮。
3、培養(yǎng)學(xué)生的審美表現(xiàn)能力。
音樂是情感的藝術(shù)。表現(xiàn)人類的情感又是音樂藝術(shù)的本質(zhì)特點。在小學(xué)音樂教育中，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識，讓學(xué)生知道如何去表現(xiàn)，已經(jīng)成為了一個重要的目標(biāo)。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)能力的過程中，教師要激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生的點滴進(jìn)步，讓學(xué)生經(jīng)常體會到參與表現(xiàn)后所獲得的審美愉悅感，這樣學(xué)生們才會敢于表現(xiàn)、善于表現(xiàn)。
例如：在低年級唱游課中有一首《我的小寶寶》的歌曲，歌詞淺顯易懂，旋律抒情優(yōu)美，描寫了一位媽媽在哄孩子睡覺時的場景，表達(dá)了母親對孩子深深的愛，以及孩子對母親的強烈的依賴之情，營造了一個溫馨又美好的家的氛圍。這首我就讓學(xué)生來表現(xiàn)，“假如你是爸爸（媽媽），你會怎樣紅你的小寶寶睡覺？”在此基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生組成臨時家庭，用歌聲、表情、動作、造型來表現(xiàn)這首歌曲。學(xué)生的表現(xiàn)沒有好于不好，只要每一位學(xué)生都參與了，都能得到大家的肯定和掌聲。最后我還讓學(xué)生思考：媽媽對你是這樣的關(guān)心，那么你該怎樣回報媽媽呢？學(xué)生是很聰明的，馬上都能回應(yīng)老師的問題，學(xué)生的回答都是表達(dá)了自己對媽媽深深的愛，和對媽媽的感謝，此時學(xué)生的情感得到了升華。
4、培養(yǎng)學(xué)生的審美合作能力。
音樂世界是豐富多彩的，音樂的表現(xiàn)藝術(shù)也是多元的。其中既有獨唱、獨奏、獨舞等個人的表現(xiàn)形式，也有合唱、合奏、集體舞等集體表演形式。學(xué)生集體參與合作是共同表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，同時也是提高學(xué)生審美感受能力，審美表現(xiàn)能力，審美創(chuàng)造能力的過程。特別是在小學(xué)音樂教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相關(guān)心、共同進(jìn)步。
例如：在如二年級唱游課中要求學(xué)生掌握四分音符、八分音符、十六分音符，如果光聽老師講，學(xué)生對學(xué)習(xí)一點兒也沒有興趣而且根本聽不懂，這是一個讓所有老師都頭疼的問題，于是我運用“搭節(jié)奏”的游戲，讓學(xué)生自行組成活動小組，在搭搭拆拆的游戲中學(xué)習(xí)掌握到新知識。在他們的游戲過程中不單單解決了怎樣搭節(jié)奏這個知識點，而且繼續(xù)在研究搭完了節(jié)奏之后，怎樣拆了節(jié)奏再搭新的節(jié)奏我們還進(jìn)行了比賽，看哪一小組節(jié)奏搭得又快又好。這樣的教學(xué)方式，不但使學(xué)生掌握了知識點，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，而且也鍛煉了他們小組合作的能力，因為只有小組成員共同努力，才能得到最后的勝利。
5、培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。
審美創(chuàng)造能力是人類創(chuàng)造能力的一個重要組成部分。審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實踐的過程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動的能力。音樂創(chuàng)造是小學(xué)音樂教學(xué)中極為重要的一項教學(xué)活動。教師應(yīng)該將音樂創(chuàng)造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂演奏、律動等教學(xué)活動中去，做到任何教學(xué)活動都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。
例如：在欣賞《快速波爾卡》這首樂曲時，我讓10—12名學(xué)生為一組，通過表演性的動作來表現(xiàn)可取所要表達(dá)的內(nèi)容，并鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)作，來豐富樂曲的時間、場景、人物、事件；在扮演角色中，我又鼓勵學(xué)生可以一人扮演多種角色。于是，有一小組在表演中創(chuàng)作了一段舞蹈；有一小組在表演中創(chuàng)作了一首詩；有一小組還創(chuàng)設(shè)了多個場景：火車站、大草原、田野、農(nóng)莊、森林等等。在表演中，學(xué)生自由地、大膽地表現(xiàn)出了對樂曲的獨特理解，充分感悟到了音樂的魅力，讓我不得不贊嘆學(xué)生們對音樂的理解力和創(chuàng)作能力。
總之，音樂是美的藝術(shù)，音樂教師是美的傳播者，我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛音樂熱愛藝術(shù)、熱愛生活。這個過程是漫長而曲折的，這就需要廣大音樂教育工作者的共同努力為培養(yǎng)造就適應(yīng)新時代發(fā)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！
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音樂教育的論文篇二
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動意識的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動意識;培養(yǎng);策略。
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點，培養(yǎng)學(xué)生的互動意識，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動前提。
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對于音樂課的興趣，那么互動就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計，讓導(dǎo)入變得生動有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識時，如果簡單的從和聲的基礎(chǔ)知識開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的'效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會更加投入，教師的互動也就變得輕松容易。在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強教學(xué)趣味，增強老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個組學(xué)習(xí)一個音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動時，學(xué)生被分為不同的組之后是會產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機的進(jìn)行演唱一方面增強學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時完成教師的要求之后也會有成就感，在互動中，教師的加入也可以讓互動變得更為有層次，比如，教師在每個小組里選出兩個人，在每三個小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時候代替另外一個組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強師生之間的互動，也讓課堂變得更為生動，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動中。
2營造愉悅氛圍，促進(jìn)個性發(fā)展。
在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動意識與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進(jìn)行互動了，所以營造一個愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時，詢問學(xué)生為什么會有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點的，比如，大家看奧運會頒獎儀式時，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時，大家心里都會產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個性不被束縛，在快樂中成長。
3進(jìn)行充分備課，調(diào)動學(xué)生情緒。
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點，進(jìn)行針對性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動起來。
4結(jié)語。
總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動意識的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動學(xué)生個性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。
參考文獻(xiàn)：
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作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實驗學(xué)校。
音樂教育的論文篇三
音樂本身就是一種力量、一種藝術(shù)、是反映人類生活和思想感情的一種社會意識形態(tài)。人類可以通過音樂來表達(dá)對事物的思想情感。音樂不但可以感染人，同樣也會影響人，一直以來，音樂在人類的生活當(dāng)中都是非常重要的一種精神元素。中國像一顆璀璨的明星，屹立在世界的東方，在幾千年中華民族文化的傳承中，民族音樂是不可缺少的組成部分，在文化傳承的過程中起著非常重要的作用。因此，必須加強民族音樂在音樂教育中的重要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的同時，應(yīng)當(dāng)樹立起傳承民族文化的觀念，真正地學(xué)習(xí)和了解民族音樂的作用，不但要傳承下去，還要讓世界知道中華民族文化的魅力。
學(xué)校音樂教育是繼承民族音樂的重要方法，學(xué)習(xí)音樂，應(yīng)以傳統(tǒng)的民族音樂為基礎(chǔ)的教學(xué)資源，想要繼承傳統(tǒng)的民族音樂，就要接受良好的音樂教育，在學(xué)習(xí)中繼承，在繼承中創(chuàng)新，把中國的民族音樂發(fā)揚光大。民族音樂也是中華文化的一種呈現(xiàn)方式，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中國歷史長河中最美的樂章。注重學(xué)生的培養(yǎng)，掌握民族音樂特點的準(zhǔn)確性，通過情景模擬使學(xué)生可以領(lǐng)悟民族音樂在中國傳統(tǒng)民族文化中的地位和背景，重視民族音樂，并繼承民族音樂的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠時刻關(guān)注民族音樂中包含的.文化淵源，文化底蘊，使學(xué)生能體會其中包含的民族情感、民族文化。
(一)以學(xué)校為載體繼承和弘揚中華傳統(tǒng)民族音樂。
近幾年，人們通過學(xué)習(xí)對民族音樂進(jìn)行認(rèn)識和了解，加強了對民族音樂的重視，并在傳承民族音樂上取得了很大的成果。但是想要把中國傳統(tǒng)的民族音樂文化繼續(xù)傳承下去，那就需要做出更大的努力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受民族音樂的魅力，真正的認(rèn)識和了解民族音樂的文化和歷史，感受正能量的傳播。只要做到這些，學(xué)生就會對民族音樂產(chǎn)生越來越濃厚的興趣，這對民族音樂的傳承起著很大的作用。學(xué)校還可以對音樂教材進(jìn)行改編，把原汁原味的民族音樂、現(xiàn)代流行音樂、西方的民族和流行音樂加進(jìn)去，將學(xué)習(xí)中華民族音樂為重點，讓學(xué)生在多元化的音樂當(dāng)中感受中華民族音樂的偉大和魅力，促進(jìn)民族音樂的傳承［1］。學(xué)校的音樂教育作為傳承民族音樂的重要載體，應(yīng)加強對師資力量的培育、營造良好的學(xué)習(xí)氣氛、創(chuàng)新和突出教學(xué)方法、深化教學(xué)改革、強調(diào)民族音樂在學(xué)校音樂教育中的重要性。
(二)打造一個健康和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境。
學(xué)校在對民族音樂教授的過程中，有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要。學(xué)?？梢栽诰幹平滩臅r，選擇貼近生活、貼近實際的音樂教材，比如，民族樂器、地方戲曲、民族舞蹈等。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受民族文化的力量，懂得民族音樂在民族文化中的重要性，讓學(xué)生感受自己的責(zé)任感。但是，在民族音樂教材編寫過程中，不能盲目的將傳承包含在所有教科書的音樂中，應(yīng)選擇與編入教材，濃郁的民族風(fēng)格的音樂，而且還應(yīng)該與實際相結(jié)合，加入時代氣息，民族音樂教材才能多元化，這樣才能真正適應(yīng)發(fā)展環(huán)境，使之能愛上音樂，感受音樂的美，感受到了國家的力量［2］。但是，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中產(chǎn)生焦慮心理，這也給學(xué)校發(fā)展教育工作帶來很大的難題，想要提高學(xué)生對學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生面對社會，以避免商業(yè)化和利益化的事物走進(jìn)教室，引導(dǎo)學(xué)生好的學(xué)習(xí)發(fā)展方向。在學(xué)習(xí)民族音樂中，學(xué)校可以利用網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供有趣的音樂學(xué)習(xí)氛圍，和相應(yīng)的校園活動，讓學(xué)生接受民族音樂教育，通過音樂比賽，民族音樂之間的交流等手段，打造一個良好的學(xué)習(xí)民族音樂氛圍，展示每個學(xué)生的能力，學(xué)生之間有良好的音樂交流互動，從而，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)民族音樂環(huán)境，以促進(jìn)民族音樂文化的傳承。
(三)推動民族音樂發(fā)展，加強民族音樂凝聚力。
隨著國家社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族音樂文化是當(dāng)代音樂最顯著的特征，音樂教育是一種文化載體，想要長期穩(wěn)定的發(fā)展，就必須要讓其與經(jīng)濟(jì)、與社會發(fā)展的步伐相協(xié)調(diào)，這樣才能實現(xiàn)傳承民族音樂。音樂教育可以有效地引導(dǎo)學(xué)生樹立音樂的正確的價值觀，培養(yǎng)對文化的一種熱愛，可以凈化人的心靈，樹立對民族音樂的意識，增強歸屬感及民族認(rèn)同意識。隨著音樂文化鮮明的民族特色音樂語言。來表達(dá)人類思想的文化形態(tài)，這將對傳統(tǒng)文化的傳承有很大的影響，具有重大的意義［3］。
三、結(jié)語。
接受知識傳播，傳承民族文化最廣泛的群體就是學(xué)生，傳承中華民族傳統(tǒng)文化是人類最重要的使命，學(xué)校是傳播文化最初的基地，這就要求學(xué)校要加強校園文化的建設(shè)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受和欣賞民族音樂的魅力，更大的促使學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，認(rèn)真的學(xué)習(xí)積極地去探索、傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的民族音樂。讓更多的人了解民族音樂，以掌握各種民族音樂知識，推動世界音樂文化和中國傳統(tǒng)民族音樂文化的交流，相互促進(jìn)，盡快實現(xiàn)中華民族音樂全面繁榮。
參考文獻(xiàn)：
音樂教育的論文篇四
近年來，高中傳統(tǒng)音樂教育教學(xué)質(zhì)量不斷提升，同時也存在著一些問題需要解決。本文以教育理論為依托，結(jié)合具體教學(xué)經(jīng)驗，通過對傳統(tǒng)音樂合作探究式教學(xué)、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)音樂情境、運用多媒體技術(shù)、建構(gòu)“互動式”師生關(guān)系、強化傳統(tǒng)音樂的情感體驗這五個方面的討論，試圖摸索出傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)的良好模式，從而更好的為高中傳統(tǒng)音樂教育服務(wù)。
目前，高中音樂教育在新教學(xué)理念的指引下得到了較大發(fā)展，然而在傳統(tǒng)音樂教學(xué)這一領(lǐng)域，還有許多問題亟待需要解決。如傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式單一，很多教師在傳統(tǒng)音樂教學(xué)時以自我為中心，忽略了學(xué)生的主觀能動性。由于傳統(tǒng)音樂大多年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作品的背景、反映的音樂形象缺乏應(yīng)有的了解與認(rèn)識，難以引起學(xué)生直接的情感共雞。而且學(xué)生大多喜歡流行歌曲，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂缺乏興趣。這也對他們正確認(rèn)識音樂帶來了一定的影響。
《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂課應(yīng)該以學(xué)生的興趣愛好為動力，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力為主要目標(biāo)。隨著普通高中課程改革的不斷深入，以審美體驗為核心的高中傳統(tǒng)音樂教學(xué)越來越受到教師的重視。因此，我們的音樂教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的是感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂的平臺，使學(xué)生積極主動地參與到音樂實踐活動中，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)環(huán)境中得到全面和諧的發(fā)展。
在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，合作探究學(xué)習(xí)模式強調(diào)學(xué)生的自主性發(fā)揮，能夠顯著提高學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的參與度，是學(xué)生探究知識和提高能力的一種教學(xué)方法。采取合作探究性教學(xué)，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂。
在音樂教學(xué)中，教師可將學(xué)生分為若干小組，讓各組組員合作進(jìn)行一些練習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用。教師可以布置學(xué)生在課前以小組為單位收集相關(guān)的音樂資料，在課堂上讓學(xué)生就某一問題展開小組交流與討論，從而為學(xué)生提供更多的合作學(xué)習(xí)和探索的機會。如講授《多彩的民歌》一課時，教師可設(shè)計以小組的名義代表各地區(qū)開展賽歌會，要求小組合作進(jìn)行比賽。教師在活動中傾聽學(xué)生的觀點，適時進(jìn)行點撥和指導(dǎo)。這樣的教學(xué)不但使學(xué)生學(xué)到了必要的音樂知識，而且真正實現(xiàn)學(xué)生“樂在學(xué)中”，讓學(xué)生在自主探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作的活動氛圍中學(xué)會學(xué)習(xí)。
對于一些傳統(tǒng)音樂作品，教師可以采用小組合作表演的形式，如在小組探究之后，師生進(jìn)行合作表演。如講授《國之瑰寶--京劇》一課時，教師可以讓學(xué)生試著用京劇伴奏樂器來為歌曲伴奏，把學(xué)生分成兩大組，給每組學(xué)生發(fā)大鑼、小鑼、鈸等樂器學(xué)念鑼鼓經(jīng)。并讓其中一組學(xué)生隨著伴奏手做蘭花指走臺步，收到了非常好的教學(xué)效果。通過激發(fā)學(xué)生的探求和表現(xiàn)欲，不僅使他們了解了各種打擊樂器的形狀構(gòu)造及音色特點，而且掌握了一定的演奏技巧。學(xué)生在這種教學(xué)模式中，逐步形成了創(chuàng)新意識,從而使傳統(tǒng)音樂課堂真正煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。
音樂學(xué)科有特殊性，它具有情感性和形象性，因此更需要有情境的創(chuàng)設(shè)。在傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)中，經(jīng)常播放一些國家和民族的傳統(tǒng)音樂，布置傳統(tǒng)音樂背景教室，適時在班級舉辦音樂比賽等，能使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中感受到傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)魅力。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣離不開特定的情境，那么教師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合適的情境來調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出把“以審美教育為核心，培養(yǎng)健康審美情趣和感受，體驗鑒賞音樂的能力、樹立正確的審美觀念”放在教學(xué)目的第一位，然而目前，學(xué)生更多地接觸和聽到的是流行音樂與流行歌曲，他們對我國乃至世界民族傳統(tǒng)音樂了解甚少，而且明顯表現(xiàn)出不愿了解傳統(tǒng)音樂作品，對教材中必唱的歌曲或必聽的音樂缺乏興趣。如欣賞古曲《春江花月夜》時，很多學(xué)生表示“難于聽懂”、“不感興趣”，而只喜歡當(dāng)下的流行歌曲。針對這些情況，教師在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)他們審美情趣十分必要。由于學(xué)生對此曲不是十分熟悉，為了使學(xué)生能進(jìn)入音樂，教師可以先簡單的給學(xué)生講解標(biāo)題，分段及每段的大致內(nèi)容，再讓學(xué)生感受音樂，欣賞音樂，然后讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，學(xué)生們踴躍發(fā)表自己的見解。這樣，學(xué)生通過該曲精美的情景描繪，可以感悟到作者面對“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的自然景物所發(fā)出的“人生代代無窮已，江月年年只相似”的無限感慨。把握作品贊美祖國大好山河的秀麗景色，體現(xiàn)觀照宇宙、風(fēng)物與人生的哲學(xué)高度，人情與風(fēng)情、生命與自然的親密交流、合二為一的審美化境。
這樣，學(xué)生的審美情趣也能夠夠被調(diào)動起來，從而主動參與傳統(tǒng)音樂教學(xué)。為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生在濃厚的審美情趣的驅(qū)動下主動學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生聽一些流行歌曲，如周杰倫的《東風(fēng)破》，欣賞過后教師讓學(xué)生來分析流行歌曲中的傳統(tǒng)音樂元素，讓他們懂得傳統(tǒng)音樂對流行音樂發(fā)展的重要性，這樣能夠潛移默化的促使學(xué)生重視傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，在教師的輔助下，使他們建構(gòu)起對傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高對傳統(tǒng)音樂的審美能力。
機械而單調(diào)的學(xué)習(xí)，會使學(xué)生感到枯燥乏味，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。針對此類情況，高中音樂教學(xué)也應(yīng)采用豐富多變、生動活潑的形式。而多媒體元素的運用，可以促使課堂音樂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。多媒體技術(shù)利用影音、圖像等元素為音樂教學(xué)提供了多樣化、多維化的教學(xué)空間，使傳統(tǒng)音樂課的教學(xué)內(nèi)容得到充實和改進(jìn)，為傳統(tǒng)音樂教育現(xiàn)代化提供了技術(shù)支持。多媒體有效地應(yīng)用于音樂課堂教學(xué)，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要。
高中傳統(tǒng)音樂教學(xué)應(yīng)“以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗、鑒賞音樂美的能力，樹立正確的審美觀念”放在教學(xué)任務(wù)的突出位置，對學(xué)生而言，體驗傳統(tǒng)音樂的美感顯得較為艱難，這時教師可采用音畫結(jié)合的多媒體方法。通過運用多媒體元素，改革課堂教學(xué)模式，可以創(chuàng)設(shè)一種情景交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生在視聽享受的同時，自覺進(jìn)入特定音樂情景之中，從而培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立學(xué)生正確的審美觀，讓學(xué)生可以更輕松、準(zhǔn)確地去理解傳統(tǒng)音樂的意蘊，使心靈受到良好的熏陶。如以《陽關(guān)三疊》欣賞教學(xué)為例，教師先播放一段介紹“陽關(guān)”地方的視頻，讓學(xué)生感受那獨特的地域風(fēng)格，然后再播放《陽關(guān)三疊》音樂效果，讓學(xué)生積極思考播放的音樂描繪了怎樣一幅情景？這是由何種樂器演奏的？”等問題。這樣在多媒體元素的配合下，學(xué)生能夠更好的感知傳統(tǒng)音樂的特色，通過多媒體元素在傳統(tǒng)音樂教學(xué)的合理運用，能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂。
在傳統(tǒng)音樂課堂上，營造一個寬松、和諧的師生互動氛圍，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂。長期以來，教師把自己定位為管理者和控制者。在這種情況下，學(xué)生的主體性和主動地位難以得到保證，師生之間的有效互動關(guān)系難以建立。為了建立有效的師生互動，教師必須轉(zhuǎn)換其角色。在新課程理論的.指導(dǎo)下，教師要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動性。教師要樹立起“一切為了學(xué)生”的觀念，尊重并為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，通過教師的“教”喚起學(xué)生的“學(xué)”，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。在教與學(xué)的過程中，師生雙方只有相互交流、溝通和分享經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，才能真正改變傳統(tǒng)音樂教學(xué)中單調(diào)、僵硬的被動式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生輕松、愉悅地參與傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)。
“互動”促使師生的角色發(fā)生了變化，師生之間形成了真正的學(xué)習(xí)共同體。在討論、質(zhì)疑、表演等師生共同的活動中，共同體驗傳統(tǒng)音樂的樂趣。通過表演、創(chuàng)編、比賽等方法，使學(xué)生投入在互動的學(xué)習(xí)氣氛中，在音樂的天空中自由飛翔。在師生互動的教學(xué)實踐中，為了學(xué)生主動學(xué)習(xí)而營造和諧的課堂環(huán)境氣氛。給學(xué)生提供表達(dá)的機會，以提高其音樂理解能力和表現(xiàn)能力。具體可采取以下做法：
（1）師生易位，學(xué)生來做“小老師”。
（2）多與學(xué)生交流，成為學(xué)生的“朋友”，特別是多關(guān)注那些性格較內(nèi)向的學(xué)生。
（3）充分發(fā)揮教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)和諧的心理氛圍。教師要讓學(xué)生充分地發(fā)表自己的見解、意見，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、設(shè)想，同時也應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)更多的機會讓學(xué)生展現(xiàn)自我。
（4）創(chuàng)設(shè)共同話題，師生共同去探究。探究活動中拉近師生距離，促進(jìn)“教學(xué)相長”，在這條件下，學(xué)生自然樂于學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生自己去傾聽和感受，讓學(xué)生沉浸在音樂中，用心靈去感受和體驗作品中的悲歡離合。在教學(xué)過程中，教師必須要注意到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并給學(xué)生留有空間和時間去想象，而不要束縛學(xué)生的思維，更不能將教師的喜好強加于學(xué)生，而應(yīng)該強化學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的情感體驗。
1、培養(yǎng)學(xué)生聆聽傳統(tǒng)音樂的習(xí)慣。
音樂是以聲音來表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)，學(xué)生接觸傳統(tǒng)音樂，由于欣賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)方面的原因，對作品的理解和評論能力較差，那么教師應(yīng)該循序漸進(jìn)，注意培養(yǎng)學(xué)生聆聽傳統(tǒng)音樂的習(xí)慣。在反復(fù)聆聽的過程中，學(xué)生才能漸漸的進(jìn)入音樂，也只有這樣才能有效吸引學(xué)生欣賞的注意力，培養(yǎng)學(xué)生音樂聽覺的感知能力，這對于學(xué)生音樂學(xué)習(xí)活動具有重要意義，同時也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。
2、注重學(xué)生對傳統(tǒng)音樂參與和實踐。
讓學(xué)生真正走進(jìn)并融入傳統(tǒng)音樂，必須通過各種音樂實踐課活動來欣賞傳統(tǒng)音樂，從而變被動接受為積極參與和體驗式學(xué)習(xí)，促使學(xué)生把自身的生活體驗與情感表達(dá)結(jié)合起來。通過對傳統(tǒng)音樂的各種形式的情感體驗，逐步使學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)音樂的要素和表現(xiàn)手段。對于音樂表現(xiàn)的規(guī)律和特點的把握，必須讓學(xué)生直接參與音樂實踐的情感體驗，調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力。傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)既是體驗的過程，也是活動的過程。在傳統(tǒng)音樂欣賞教學(xué)中，必須重視學(xué)生的藝術(shù)實踐活動，積極組織學(xué)生課堂音樂活動，如傳統(tǒng)音樂劇表演、傳統(tǒng)音樂主題辯論等。使學(xué)生在音樂活動的過程中獲得審美體驗，提高傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)能力。
總之，在高中傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)特點和學(xué)生的興趣，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，注重更新音樂教育觀念，總結(jié)先進(jìn)的傳統(tǒng)音樂教學(xué)方法，使學(xué)生在傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)起良好的音樂審美能力。真正做到讓學(xué)生在輕松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中不斷完善傳統(tǒng)音樂教學(xué)，只有這樣，才能不斷的將高中傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)向更高的水平，從而更好地服務(wù)音樂教育教學(xué)。
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音樂教育的論文篇五
優(yōu)美動聽的合唱，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生步入豐富多彩的音樂世界，而且還能培養(yǎng)他們良好的音樂感和高尚的藝術(shù)情操。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要重視和加強合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂的豐富的表現(xiàn)力，盡早建立于他人合作演出的經(jīng)驗，培養(yǎng)群體意識及協(xié)調(diào)、合作能力，使學(xué)生在歌唱表現(xiàn)中享受到美的愉悅，受到美的熏陶。
面向全體學(xué)生普及合唱藝術(shù)，其最好的方式就是課堂合唱教學(xué)。從現(xiàn)行使用的義務(wù)教育階段的音樂教材中我們不難看出，合唱的欣賞與學(xué)習(xí)占了相當(dāng)高的比例。以蘇少版為例，二年級上學(xué)期開始出現(xiàn)聆聽合唱的欣賞內(nèi)容，四年級開始少量簡易合唱歌曲的學(xué)習(xí)，五六年級合唱歌曲的欣賞與演唱比例逐步加大。五年級上學(xué)期演唱合唱歌曲3首，欣賞合唱歌曲6首，下學(xué)期演唱4首，欣賞4首。六年級演唱合唱歌曲6首，欣賞2首。占了整個教學(xué)內(nèi)容的一半以上。由此我們可以看出，合唱教學(xué)在整個音樂教學(xué)特別是高年級的課堂音樂教學(xué)中占有非常重要的地位。
一、音樂課堂合唱教學(xué)現(xiàn)狀分析。
在日常的音樂課堂教學(xué)中，老師們可能都體會到，合唱教學(xué)很難正常開展。我曾參加過兩次教育局組織的農(nóng)村學(xué)校班級音樂課開展情況的檢查。當(dāng)時感覺到，檢查到的班級歌曲演唱數(shù)量、質(zhì)量都很不錯?？芍灰獧z查合唱歌曲都只唱一個聲部。于是我仔細(xì)分析了原因。
學(xué)生方面：
1．學(xué)生水平的參差不齊。
合唱歌曲的學(xué)習(xí)對學(xué)生的音樂基本技能提出較高的要求。而日常教學(xué)中，每個班級、每個學(xué)生的音樂基礎(chǔ)、歌唱水平、合唱能力和習(xí)慣都是參差不齊的。這些都直接影響到合唱教學(xué)的有效開展。就說音準(zhǔn)，我曾經(jīng)在兩個六年級班級做了個測試，1/4的人音準(zhǔn)較好，有一半的學(xué)生音準(zhǔn)不穩(wěn)定，還有1/4的學(xué)生唱歌直接跑調(diào)。
2．學(xué)生身心發(fā)展的原因。
五、六年級學(xué)生正是生理、心理發(fā)展比較快的階段。心理變化在音樂課堂主要表現(xiàn)為，個性較強，對音樂有自己的理解。因此每次欣賞音樂的時候都能有很好的表現(xiàn)。（但音樂學(xué)科光說不練是不行的，需要具備一定的基礎(chǔ)知識和技能。而且也只有通過實踐才能不斷提升自己的音樂欣賞水平。）但同時他們自尊心強，易害羞，不太喜歡表現(xiàn)自己。喜歡唱歌但不是在課堂上?？偸桥鲁牟缓帽煌瑢W(xué)笑話。單聲部歌曲都很難學(xué)好，更不要說多聲部的合唱歌曲了。
3．對合唱歌曲的認(rèn)識不夠深刻。
學(xué)生的整體合唱觀念淡薄，缺乏對聲部和諧的感性體驗和合唱成功經(jīng)驗，興致不高。老師們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，好不容易教會的兩聲部旋律，一合起來，音響效果很糟糕，聲部間相互攀比，不知道協(xié)作，不注意聆聽。老師們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，二部合唱分工，一聲部學(xué)生往往很開心，二聲部則相反，唉聲嘆氣。
老師方面：
事實上，更多的責(zé)任來自我們老師。通過了解，很多音樂老師在日常的合唱歌曲教學(xué)中，自身就怕麻煩，缺乏自信心。教學(xué)中沒有更好的辦法，把合唱歌曲簡單的理解成兩個或多個聲部的拼湊。教得機械，學(xué)生學(xué)的無味。所以就會出現(xiàn)只教一個聲部的現(xiàn)象。作為老師，要深入了解學(xué)生，從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過整合教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)合唱歌曲的興趣和能力。在提高自身專業(yè)水平的同時，讓學(xué)生不斷體會到合唱的獨特魅力與美感。
以下結(jié)合自身實踐，談?wù)勎业囊恍┧伎己途唧w做法。
二、音樂課堂合唱教學(xué)的有效策略。
1．通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞與分析，充分感受合唱歌曲的魅力。
要組織好合唱教學(xué)，首先就是要提高學(xué)生對合唱的興趣。如何提高興趣？就是多聽。通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞，訓(xùn)練學(xué)生音樂的耳朵，提高合唱的聽覺能力。所以老師們千萬不能忽略教材中合唱作品的欣賞。喜歡聽了，覺得美了。等到真正學(xué)唱的時候，就不會被困難嚇到了。我的經(jīng)驗是多對比著聽。、有些合唱歌曲欣賞可以讓學(xué)生聽聽獨唱版本的，例：五年級上冊《東方之珠》、《楊柳葉子青》等。有一些本來是要求齊唱的可以安排欣賞合唱版本的，例：六年級上冊《送別》、《櫻花》等，在教師的引導(dǎo)下，通過對比，充分感受合唱這一演唱形式對于表現(xiàn)歌曲形象、表達(dá)歌曲情感的巨大優(yōu)勢和獨特魅力。對于一些優(yōu)秀的無伴奏合唱歌曲，例：五年級下冊《牧歌》等更加要多聽、多分析，感受其魅力。
2．根據(jù)歌曲的內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
在日常教學(xué)中，教師可以根據(jù)合唱歌曲的具體內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，從而起到事半功倍的效果。我在教學(xué)歌曲《doremi》一課時，把教學(xué)重點放在了對完整版《doremi》歌曲的認(rèn)識與表現(xiàn)以及對歌中各樂段二部合唱的訓(xùn)練和處理上。我首先是通過與學(xué)生談話交流導(dǎo)入新課，了解歌曲的相關(guān)背景，讓學(xué)生對1234567有一種好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。然后通過創(chuàng)編旋律，給旋律填詞，給歌曲配二聲部伴唱學(xué)習(xí)了歌曲的c、d兩段。在教學(xué)過程中合理運用柯爾文手勢指揮學(xué)生演唱，使學(xué)生更好的把握音準(zhǔn)。不斷讓學(xué)生感受7個音符帶來的神奇魔力。緊接著完整欣賞歌曲讓學(xué)生對作品有整體的把握和認(rèn)識。最后通過歌唱和表演，重溫影片中的經(jīng)典片段。讓學(xué)生在表演中充分體驗音樂帶給他們的快樂！
3．提高對合唱歌曲的伴奏能力。
其實，以我們音樂教師的專業(yè)水平完全能夠勝任小學(xué)各階段教材歌曲的伴奏，但關(guān)鍵的問題是不夠重視。好的伴奏，本身對學(xué)生就是一種審美體驗。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生演唱歌曲、學(xué)習(xí)音樂的興趣，還增強了音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力，是審美教育的有效手段。我覺得，鋼琴（電子琴）伴奏應(yīng)該成為音樂教師備課的重要內(nèi)容之一。日常教學(xué)中，我們的即興伴奏往往過于“即興”。再加上現(xiàn)在多媒體進(jìn)課堂，我們甚至已經(jīng)忽略了鋼琴（電子琴）伴奏的功能與作用。如果說給單聲部歌曲伴奏，我們已經(jīng)習(xí)慣了一、四、五級正和弦，那還能湊合。合唱歌曲就不行了，合唱歌曲本身就有和聲行進(jìn)，如果伴奏過于即興，對于學(xué)生把握音準(zhǔn)，對于歌曲表現(xiàn)力都會有很大影響。我倒覺得，給合唱歌曲伴奏本身就是個很好的學(xué)習(xí)過程，它的和聲進(jìn)行會豐富你的和弦編配，你順著它的和聲走，和弦記錄下來后別忘了研究一下，可以在單聲部歌曲中靈活加以運用，逐漸的，你的伴奏水平就會提高了。我習(xí)慣在備課時就將和弦標(biāo)記寫在歌曲上。在備課的時候，首先對歌曲進(jìn)行分析，根據(jù)歌曲調(diào)式及本身的旋律走向確定和聲進(jìn)行、根據(jù)歌曲情緒確定織體音型，在把握住作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的技能水平進(jìn)行編配。歌曲示范演唱時，努力把音樂伴奏與歌唱融合到最佳狀態(tài)，讓學(xué)生感受到歌曲的美。在教學(xué)中，教師對學(xué)生的聲音，音樂的情緒以及歌曲的表現(xiàn)力等方面加以提高和處理的時候，音樂伴奏可采用無旋律伴奏，并且可以在過渡句、高潮部分進(jìn)行加花、華彩等處理。為了對學(xué)生的歌唱起到融合、烘托，更好的表現(xiàn)音樂，教師要把音樂伴奏的和聲、力度、音色、呼吸等要素根據(jù)歌曲處理的要求進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。讓學(xué)生充分感受和聲的美妙，節(jié)奏的律動以及歌唱與伴奏融合在一起的音樂美。從而提高學(xué)生對音樂的理解和審美能力。
4．班級合唱比賽。
充分展示一個學(xué)校學(xué)生音樂綜合素質(zhì)和老師教學(xué)水平的最好方式之一，就是搞班級合唱比賽了。無論是對老師和學(xué)生都是很好的鍛煉、促進(jìn)和提高的機會。其作用和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于校一級的合唱比賽。通過比賽，老師會下足了功夫，花足了心思，更多的了解班級學(xué)生演唱的整體情況，合理分工。豐富歌曲的表演、演唱形式、伴奏等等。顯示老師對合唱音樂作品的理解和扎實的教學(xué)基本功。而學(xué)生當(dāng)然是最大的受益者。不是一少部分，而是真正意義上的每一個學(xué)生。
音樂教育的論文篇六
學(xué)校是傳承民族音樂文化的重要基地。音樂教師是傳承民族音樂文化的重要橋梁。音樂教師的教學(xué)能力是影響音樂教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū)，民族音樂教育尤其是蒙古族民間音樂并未得到足夠的重視，這在一定程度上給民族音樂的傳承帶來危機。
1．中小學(xué)音樂教師對民族音樂教育認(rèn)識不足。由于審美價值體系的不同從而嚴(yán)重影響對民族音樂的認(rèn)識：“由于歷史原因，我們的近現(xiàn)代音樂教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來的。音樂學(xué)院乃至師范院校的音樂專業(yè)教育，無論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置，基本上仍沿襲這以歐洲音樂為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來的學(xué)生無論在審美觀念、音樂語言和音樂技法的掌握運用上都是西方的標(biāo)準(zhǔn)，并以此種標(biāo)準(zhǔn)來批評和輕視中國傳統(tǒng)音樂?！庇捎凇皻W洲音樂中心論”的長期影響，無論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂教師還是學(xué)生都會對民族音樂的審美產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。這個問題并不是能夠在短時期得以解決的，需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂文化的傳承和發(fā)展的高度和危機感來提高中小學(xué)音樂教師的認(rèn)識和責(zé)任感。
2．蒙古族民間音樂課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國目前的音樂史類教材，大多數(shù)都是以漢族音樂史為主體的，少數(shù)民族音樂歷史知識介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個民族共同創(chuàng)造的，同樣，中華民族的音樂歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長河中共同創(chuàng)造的，缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂記入我國音樂史冊，讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂在內(nèi)的完整的中國音樂歷史，了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂文化，了解蒙古族民間音樂在中國音樂歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門“民族民間音樂”，而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就沒有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂歷史及相關(guān)的民族音樂的課程，因而音樂教師自身的認(rèn)知水平就有一定的局限性，勢必影響和制約學(xué)生認(rèn)知能力的提高?？梢哉f，加強內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師對蒙古族民間音樂教育的學(xué)習(xí)和課程的改進(jìn)，是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對蒙古族民間音樂認(rèn)知發(fā)展的重要途徑。
（一）提高教師的民族音樂素養(yǎng)。
1．中小學(xué)音樂教師自身要注重加強蒙古族音樂知識的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長調(diào)和短調(diào)民歌以外，優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是：“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽海內(nèi)外，其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目；蒙古族的民間說唱藝術(shù)，如好來寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中；近年來內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂家已經(jīng)對蒙古族的音樂進(jìn)行了大量的研究，形成了較為完善的理論體系。主要成果有：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專著《蒙古族長調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專著《蒙古族民間歌曲與說唱音樂研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。
2．內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂，親身感受民族音樂的魅力，以更好地傳達(dá)蒙古族民間音樂的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū)，運用蒙古族語言學(xué)習(xí)并演唱，會起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來學(xué)習(xí)掌握蒙古族語言，盡量用蒙古族母語來演唱，因為傳統(tǒng)的民歌只有運用蒙古族的母語發(fā)音才能準(zhǔn)確表達(dá)蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力，否則總有“隔靴搔癢”之感。
3．要注重蒙古族民間器樂的學(xué)習(xí)。教師如果有可能，要盡量掌握一種蒙古族器樂的演奏，即使不會器樂的演奏也應(yīng)該對蒙古族的傳統(tǒng)樂器有所了解和認(rèn)識。蒙古族的代表性樂器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂器———馬頭琴。馬頭琴的音樂藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認(rèn)可。如果音樂教師對蒙古族的民間器樂“一知半解”不甚了解，那學(xué)生更會是興味索然、一無所知。
（二）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。
多媒體計算機技術(shù)在課堂上的運用，是當(dāng)前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂教學(xué)仍是以聽和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用，但形式比較單一陳舊。當(dāng)代中小學(xué)生充滿青春活力，思想活躍，這樣的授課方法容易將音樂課講成枯燥的理論課，達(dá)不到音樂課程所帶來的視聽結(jié)合的音樂美感體驗?！敖逃睦韺W(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83％來自視覺，11％來自聽覺，3．5％來自嗅覺，1．5％來自觸覺，l％來自味覺?！保?］顯然，信息量主要是依靠視覺和聽覺來獲取的，所以要采用多媒體技術(shù)，采取“視聽結(jié)合”、“聽唱結(jié)合”、“聽講結(jié)合”等多種方式開展音樂課堂教學(xué)，以調(diào)動學(xué)生視覺和聽覺以及身體語言多種感官的功能。試想一下，當(dāng)學(xué)生們在屏幕中看到一望無際的大草原、藍(lán)藍(lán)的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫面，此時除了蒙古族的長調(diào)民歌，伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚牧歌以外，再也沒有能夠與此情此景相匹配的音樂了。這種美感的情感體驗會升華出學(xué)生們對草原音樂的熱愛，對家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。
（三）針對中小學(xué)生的特點，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
中小學(xué)音樂課課時極為有限。在有限的音樂課上，教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點，選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達(dá)梅林》：清朝末期，政府開墾大片草原，牧民失去了賴以生存的牧場，不滿情緒日益高漲，甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達(dá)梅林多次到墾務(wù)局反對開墾，被免去職。為了保護(hù)牧場，嘎達(dá)梅林于1931年4月5日組織隊伍發(fā)動起義，后在戰(zhàn)斗中被包圍，最后戰(zhàn)死。嘎達(dá)梅林的起義雖然失敗，但是牧墾草原的計劃被延遲。嘎達(dá)梅林的起義是為了保護(hù)蒙古族牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環(huán)境的破壞。這個歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過民歌了解蒙古族的歷史，會加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂教育，需要從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)其教育教學(xué)的特點，注重對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式特點、規(guī)律、要求和實施途徑的總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂課程的教學(xué)中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對蒙古族音樂的熱愛，音樂教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授：（1）蒙古族民間音樂的形成與發(fā)展，音樂與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系，音樂與時代、地域等的聯(lián)系。（2）選用恰當(dāng)內(nèi)容，讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂語言，體會蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂所具有的比喻、象征、暗示等特點。（3）蒙古族音樂的形式及其傳承問題。（4）蒙古族音樂的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。
（四）注重實踐活動的開展。
教師在教學(xué)過程中要注重加強學(xué)生蒙古族音樂教學(xué)實踐活動的展開，使學(xué)生在實踐活動中真正體會到蒙古族音樂所帶來的審美享受。
1．組織活動讓學(xué)生“主動參與”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣和技能。如組織小型民樂隊，組織有器樂演奏特長的學(xué)生演奏蒙古族民歌；組織“民歌大賽”，讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌；開展“蒙古族音樂知識競賽”，讓學(xué)生通過知識問答的方式了解民族音樂知識，如蒙古族的樂器有什么？蒙古族的民歌有哪些？蒙古族的什么儀式唱什么歌？通過組織這些活動來豐富中小學(xué)的音樂生活同時傳達(dá)蒙古民族的音樂知識。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式，參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動，如那達(dá)慕大會、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動，都包含有豐富的民族音樂活動。
3．通過“請進(jìn)來”的方式，邀請民間藝術(shù)家來校指導(dǎo)、表演、講座，進(jìn)行蒙古族民間音樂展示，讓學(xué)生受到面對面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來對蒙古族音樂的發(fā)展和傳承做了大量的工作，進(jìn)行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團(tuán)、內(nèi)蒙古長調(diào)藝術(shù)交流研究會主辦，學(xué)院團(tuán)委協(xié)辦“天驕之聲，唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長調(diào)走進(jìn)校園活動?；顒又校囆g(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場的學(xué)生和嘉賓展示了蘊含不同地方特色的長調(diào)，對于弘揚民族精神，傳承長調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動次數(shù)較少，參與活動的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說明，蒙古族音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注，同時也必將帶來蒙古族音樂傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤在民族音樂的環(huán)境中，并以開放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化，這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂教師的使命。音樂教師肩負(fù)著傳承音樂文化的重任，在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂內(nèi)容進(jìn)行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強中小學(xué)音樂教師對蒙古族音樂的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，運用現(xiàn)代技術(shù)加強傳統(tǒng)民族音樂教育，以文化為載體拓寬中小學(xué)生對蒙古族音樂的認(rèn)識，為學(xué)生創(chuàng)造了解認(rèn)識民族音樂的土壤，是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師必須要承擔(dān)的職責(zé)。
音樂教育的論文篇七
摘要：文章結(jié)合當(dāng)前我國音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢的重要性，指出我國音樂教育應(yīng)該針對我國自身特點，盡快建立符合我國國情特點的音樂體系。
關(guān)鍵詞：師范院校母語民族音樂。
師范院校是以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為宗旨的，如何在學(xué)校里加強愛國主義教育，強化對學(xué)生的民族音樂教育是當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復(fù)調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學(xué)中，學(xué)生對民族音樂體系仍知之甚少。中國傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學(xué)生對此是陌生的。特別是在中國傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對于習(xí)慣于鋼琴學(xué)習(xí)的學(xué)生來說不僅不適應(yīng)，還錯誤地認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準(zhǔn)。此外，中國傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對學(xué)習(xí)鍵盤樂器的學(xué)生來說更是不可思議。
一位科學(xué)家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當(dāng)今全球化后殖民批評語境中各種文化傳統(tǒng)爭取獨立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為：“在某種意義上，言語活動決定了我們所有的其他活動。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)一種新語言時，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個因素分離開來。”一個民族將自己的文化、歷史以及對環(huán)境作出的反應(yīng)的各種體驗都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個民族群體生命的延續(xù)。簡單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風(fēng)格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價值觀念等深厚的文化哲學(xué)體系基礎(chǔ)。當(dāng)然，“母語音樂教育”并不是以簡單的或按西方人的教學(xué)方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學(xué)來看，任何完整的體系性的`語言教學(xué)，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國音樂教學(xué)的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進(jìn)行的聽、讀（如視唱練耳）訓(xùn)練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學(xué)解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學(xué)中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學(xué)，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進(jìn)行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識框架和課程體系及教學(xué)法等的制約，進(jìn)行自己較獨立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩、詞、曲和創(chuàng)作課、中國音樂風(fēng)格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學(xué)”的本質(zhì)在于：“母語”教學(xué)必須是體系性的，是獨立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補充。綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應(yīng)盡快列入教學(xué)日程、教學(xué)課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國樂”，這個概念不僅僅是一字之差，而是在國民音樂教育中強化民族意識的舉措。強化國樂的概念和教育，是提高學(xué)生愛我中華、弘揚民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學(xué)者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國民音樂教育中去。20世紀(jì)，我們對東方音樂傳統(tǒng)文化認(rèn)知與審美體驗?zāi)Ｊ降默F(xiàn)實性意義有所忽視，中國國民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對中國傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語音樂的教學(xué)在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點。例如，小學(xué)注重感性，中學(xué)注重知識與參與，大學(xué)注重較深理性層次的文化、美學(xué)修養(yǎng)方面的知識學(xué)習(xí)與積累。音樂母語體系的重建將與現(xiàn)今學(xué)校音樂教育的體系形成雙語教學(xué)，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學(xué)者就中國音樂教育民族化的建立進(jìn)行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語法或音樂形態(tài)學(xué)的理念來理解中國音樂，包括概念、聽覺、審美體驗?zāi)Ｊ剑@不合乎語言學(xué)習(xí)本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認(rèn)識中西音樂語言結(jié)構(gòu)及審美體驗行為模式的差異，更不能夠進(jìn)入兩種文化音樂語言各自所固有的“語境”，我們應(yīng)使中國音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學(xué)生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國特色的音樂教育改革的實踐，以及社會生活對藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語的音樂教育的這個深遠(yuǎn)問題。建立以中華文化為母語音樂教育體系需要一段時間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學(xué)內(nèi)容上充實還是可行的。音樂教育家們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學(xué)模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚民族文化做出我們的貢獻(xiàn)。
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[3]卡西爾著，甘陽譯《人倫》。上海譯文出版社。版。
音樂教育的論文篇八
音樂是素質(zhì)教育的重要組成部分，是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。在新課程改革背景之下，小學(xué)音樂的教育應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。而在當(dāng)前的小學(xué)音樂教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂的教學(xué)一直未能受到足夠的重視，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，甚至將小學(xué)音樂課程上成語文、數(shù)學(xué)等，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在新課程改革背景下，教師在小學(xué)音樂的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)落后的音樂教學(xué)理念和教學(xué)模式，強化學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體地位，陶冶學(xué)生情操，全面提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文結(jié)合當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)誤區(qū)，闡述在新課改下小學(xué)音樂的創(chuàng)新教育對策。
雖說小學(xué)音樂是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程。但是，在實際的教學(xué)過程中，傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂的教學(xué)存在不少問題，主要如下：
受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，在小學(xué)階段，音樂是名副其實的“副科”，而這個副科的名稱，往往會使小學(xué)音樂的教育得不到足夠的重視。在實際的教學(xué)中，很多音樂教師的音樂教學(xué)往往都是應(yīng)付了事，教師沒有認(rèn)真努力，也沒有結(jié)合學(xué)生的興趣愛好給學(xué)生講解音樂知識。更有甚至，一些學(xué)校直接將這些所謂的副科課程上成主科，這樣的教學(xué)模式，會嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，最終影響小學(xué)音樂課程開設(shè)的效果。
（二）忽視學(xué)生的主體地位培養(yǎng)。
強化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，是新課程改革對現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。這里的主體地位培養(yǎng)，主要強調(diào)的是教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的選擇時，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和個性特點，盡可能地選擇與學(xué)生相宜的教學(xué)模式。但是，在實際的教學(xué)過程中，很多教師卻往往忽略學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，一些教師在教學(xué)時，往往都是很隨意地教學(xué)生幾首歌曲，卻往往忽視音樂里面更深層次的情感，這種舍本逐末的教學(xué)方式，最終將會影響音樂教學(xué)的本身意義，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
音樂本是一門陶冶情操，對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)立足音樂的育人功能，對學(xué)生進(jìn)行很好的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實現(xiàn)。
（一）小學(xué)音樂的創(chuàng)新教育要求實現(xiàn)音樂自身的意義。
當(dāng)前，我國已經(jīng)全面進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為世界發(fā)展的主題。因此，在小學(xué)音樂的教學(xué)中，創(chuàng)新教育的思想，要求教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新人才和創(chuàng)造人才為基本目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，全面推動教育體制的改革和素質(zhì)教育的發(fā)展。而對于音樂本身而言，創(chuàng)新教育要求教師重視音樂意義的實現(xiàn)，充分發(fā)揮音樂的育人功能，為促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)。而對于小學(xué)生而言，自制能力、自控能力差以及注意力不集中是他們普遍存在的問題，同時也是小學(xué)生的弱點。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)抓住小學(xué)生的弱點，在教學(xué)的過程中進(jìn)行重點的培育，巧妙運用音樂學(xué)科趣味性、教育性的功能，促進(jìn)學(xué)生記憶力、想象力和創(chuàng)新力的提升。同時，教師在教學(xué)的過程中，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮音樂的陶冶功能，讓學(xué)生懂得用音樂舒緩情緒，調(diào)節(jié)自己在學(xué)習(xí)過程中的心理壓力，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，陶冶情操。
音樂是陶冶情操的有效手段，這是毋庸置疑的。因此，很多教師都是通過音樂課程的開展，達(dá)到德育教育的目的。在小學(xué)音樂的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)立足音樂審美教育的功能，通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生營造一種良好的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境，讓學(xué)生在既定的環(huán)境中能夠趣味學(xué)習(xí)，實現(xiàn)良好的小學(xué)音樂教學(xué)效果。例如，教師在音樂教育的過程中，可以通過美化音樂教室的方式，讓學(xué)生在美好的環(huán)境中學(xué)習(xí)，給學(xué)生一種賞心悅目之感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師可以通過座椅的排列法如環(huán)形、半圓形等變換方式，增加音樂教學(xué)的美感。同時，教師還可以通過在墻壁上張貼一些美麗有趣的圖畫，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)音樂的感覺，讓學(xué)生在這種美好的、潛移默化的環(huán)境感染中，陶冶情操，提升自身的審美能力。此外，教師在教學(xué)的過程中，還可以通過多媒體輔助教學(xué)方法，通過一些背景音樂、情境音樂的演繹，讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中，得到心靈和情感上的歸一，最終促進(jìn)學(xué)生良好音樂學(xué)習(xí)效果的實現(xiàn)。
（三）重視學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體地位。
重視學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體地位，是新課程改革賦予現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。針對當(dāng)前教師忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：小學(xué)音樂教師應(yīng)當(dāng)強化學(xué)生的主體地位培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)。這里的主體地位培養(yǎng)包括幾個方面：一是教師在音樂課程的選擇時，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和個性特點，盡可能選取學(xué)生喜歡的音樂，這樣方能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的；二是在課堂教學(xué)的過程中，教師要改變過去滿堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為音樂課堂的小主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進(jìn)學(xué)生音樂綜合素質(zhì)的提升。
（四）重視教師自身綜合素質(zhì)的提升。
對于教師的教育而言，要想給學(xué)生一碗水，教師得先有一桶水。因此，要想實現(xiàn)小學(xué)音樂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，需要不斷提升教師的綜合素質(zhì)。例如，一些幽默風(fēng)趣的教師，往往能夠?qū)⑺罋獬脸恋慕虒W(xué)上得趣味十足；而知識淵博的教師，往往能夠海闊天空讓學(xué)生了解不少的知識。因此，作為小學(xué)音樂教師，應(yīng)當(dāng)不斷加強自身的音樂學(xué)習(xí)，全面提升自身的綜合素質(zhì)，為促進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。總而言之，音樂是陶冶情操，對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要課程。在小學(xué)音樂的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)針對當(dāng)前音樂教育存在的問題，采取針對性的解決對策，促進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，全面提升學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
［2］王暢．淺談多媒體在小學(xué)音樂教學(xué)中的運用［j］．教育信息技術(shù)，20xx.
音樂教育的論文篇九
在高中音樂的教學(xué)過程中，因長期受應(yīng)試教育的影響，音樂教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作，可有可無。這些都影響了高中音樂教學(xué)的正常開展，不利于音樂教育對素質(zhì)教育的反作用。
(一)重視音樂技巧，忽視內(nèi)涵知識。
高中音樂教學(xué)工作的開展，一直屬于從屬地位。在教學(xué)進(jìn)度安排上，音樂課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂教學(xué)的課程安排，這些都使得音樂教學(xué)工作難以得到有效的長久的開展。即便部分高中開設(shè)了音樂課程，也按照教學(xué)進(jìn)度安排合理調(diào)試了音樂課程，但在實際的授課過程中，因音樂課程大多每周一節(jié)，所以音樂教師更加注重音樂技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂教育課程，其關(guān)注點往往僅僅停留在認(rèn)識五線譜、認(rèn)識音律等技巧方面，對于音樂如何產(chǎn)生、音樂如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績不理想，為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對文化課要求不高的音樂等藝術(shù)專業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂教育的功能。
(二)重視理論知識，忽視了實踐能力。
在高中音樂教學(xué)過程中，還存在著教師過分注重理論知識的傳授。這一方面可能是因為音樂課程的安排較少，如果增加實踐的內(nèi)容，教師無法完成教學(xué)計劃，另一方面還主要是因為應(yīng)試教育的存在，高中音樂考試也主要停留在閉卷或開卷考試，沒有實踐考核的環(huán)節(jié)。
(一)對學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過歷史檢驗的音樂作品，在作品當(dāng)中，包含著創(chuàng)作者豐富的個人情感及高尚的道德情操，因為只有飽含思想的音樂作品才最具有生命力。高中生在享受這些美妙音樂的過程中，通過靜心享受，屏氣聆聽，能夠從音樂中感受到畫面的沖擊力，也能從音樂中，與創(chuàng)作者隔空對話，在聆聽的過程中，高中生的聒噪的心態(tài)會得到放松，世俗的想法也會得到進(jìn)一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗中，高中生能夠在美好的情感享受中，學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的心態(tài)會變得急躁，享受音樂從音樂中，靜心地感知美好的情感，學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，鼓勵他們積極應(yīng)對困難，及時排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對應(yīng)對未來的一切挑戰(zhàn)。
高中音樂教育是一項全面的綜合性的教育，也是一項理論與實踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，音樂教師應(yīng)該注重理論知識與實踐能力的'培養(yǎng)。通過一定的理論知識，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂的來源與發(fā)展，積累豐富的音樂勵志故事，并將這些勵志故事運用到自己身上，激勵自己不斷攀登，不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂理論知識的過程中，能夠?qū)W習(xí)到這些音樂大家身上的勤勞刻苦。在音樂理論知識的教學(xué)過程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會促進(jìn)學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績的提高，從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂實踐教學(xué)過程中，通過對樂器的演奏，能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因為樂趣演奏是一項綜合性的運動，需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂。所以，高中音樂教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實踐的有機結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂是一項美好的聽覺過程，在享受美好音樂時，學(xué)生能夠感知到音樂對美麗的形容，能夠幻化出一個美好的畫面，有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂本身就是一項創(chuàng)造性的活動，在享受音樂的過程中，學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開展的今天，重視高中音樂教育對素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開展。
音樂教育的論文篇十
音樂教育作為美育的一種實施方式，在幼兒園教育工作中占著極其重要的地位。由于幼兒年齡偏小，各方面的能力都還沒有發(fā)展起來，如果要對幼兒實施較深層次的教育影響只能是一種設(shè)想，而無法真正施行。但是，人類對于音樂的敏感卻可以說是與生俱來的，所以通過音樂的影響達(dá)到教育幼兒的目的是一種較為可行的辦法。
那么，如何才能讓音樂教育在幼兒當(dāng)中發(fā)揮作用呢？我覺得首先是要提起幼兒的興趣?！芭d趣是求知的興奮感與成功感的結(jié)晶，是在老師的不斷引導(dǎo)、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過程中逐漸形成和發(fā)展的?！痹谝魳坊顒又?，通過聽、說、唱、做、想，把幼兒的簡單情趣表現(xiàn)引向求知的樂趣之上，教育的目的就算達(dá)到了。接著，又出現(xiàn)了另一個問題：“究竟如何形成幼兒對于音樂的學(xué)習(xí)參與興趣呢？”或者，換一種方式說“怎樣才能開展好音樂教育活動呢？”
我個人認(rèn)為，可以從以下幾個方面加以探討：
一、音樂題材的選擇。
幼兒音樂教育最大的優(yōu)勢就在于它的靈活性，老師可以根據(jù)小集體中孩子發(fā)展的特點，適當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容，這就為老師的教學(xué)活動提供了很多便利。針對幼兒好動但動作并不平穩(wěn)、喜愛模仿但經(jīng)驗并不豐富等特點，我們在選擇音樂內(nèi)容時可以適當(dāng)考慮那些易于表現(xiàn)的、旋律感、節(jié)奏感較強的作品，最大限度地感染幼兒，調(diào)動幼兒的情緒，吸引幼兒初步的注意力。這樣，活動才能較好地繼續(xù)下去。
為音樂作品創(chuàng)設(shè)一定的情景，將抽象的音樂形式以可聽的、可視的、可說的`、可演的形式展示給幼兒，有利于幫助幼兒理解音樂，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而接受它。如教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《豬小弟》，老師若只是按傳統(tǒng)的方法教幼兒打打節(jié)奏、按節(jié)奏套歌詞，老師教唱、幼兒學(xué)唱，勢必提不起幼兒的興趣，要想達(dá)到理想的教學(xué)效果也是非常困難。但如果換一種方式，老師先不急于讓幼兒了解歌曲的旋律節(jié)奏，而是通過創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒了解“豬小弟”這個形象，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而模仿角色。這樣，在教學(xué)活動中，幼兒將不僅僅是在學(xué)習(xí)唱歌，而且還在享受唱歌，因為他們不再是被動群體，而是全身心地投入在自己感興趣的活動中，孩子高興，老師也輕松。
三、角色轉(zhuǎn)換。
在音樂教育活動中，老師最容易走的誤區(qū)就是太強調(diào)自己是一位老師，于是在實施活動時，拼命地按照計劃操控活動的發(fā)展，希望最大程度的達(dá)到教學(xué)目的，而在很多方面限制了幼兒，讓幼兒的情感沒能得到釋放。其實，在音樂教育活動中，老師完全可以將主動權(quán)交給幼兒，讓幼兒充分體驗音樂帶來的歡樂感受。
很多時候，我們在教給幼兒一首歌曲，或是一個小律動時，老師總是花盡心思，事先編出一些舞蹈動作等，然后在活動中灌輸給幼兒。
這樣做到底是利是弊呢？從比較科學(xué)的角度來說，這樣做的后果是限制了幼兒對音樂的理解和想象，是弊大于利。一次偶然的機會，我閱讀到相關(guān)方面的一些書籍，才發(fā)現(xiàn)到自己也是多次走進(jìn)這樣的誤區(qū)。于是，我努力嘗試把主動權(quán)交給幼兒。在學(xué)習(xí)歌曲《蝴蝶找花》這首歌曲時，我改變以往自己編動作教給幼兒的方式，而是讓幼兒自己創(chuàng)編動作，表現(xiàn)蝴蝶飛舞、玩耍的情景。為了讓幼兒能自己創(chuàng)編出比較符合音樂內(nèi)容的形體動作，我設(shè)計了一個關(guān)于蝴蝶的故事，并讓幼兒成為故事中的主角“蝴蝶”，隨著情節(jié)的發(fā)展變換動作。結(jié)果，孩子們出人意料地表現(xiàn)出少有的興趣，他們自己創(chuàng)編的動作更讓我感到驚奇不已！所以，相信孩子，給孩子自由想象的空間，實施音樂教育將能事半功倍。
四、賦予音樂以色彩。
孩子天生就對顏色非常的敏感。給他們一些五顏六色的畫筆、一張白紙，讓孩子盡興涂畫，是他們最熱衷的活動之一。如果在音樂教育中抓住了這一點，也能讓我們的教學(xué)活動變得輕松而多彩起來。一個音樂活動結(jié)束以后，孩子學(xué)會了一首歌曲，或者是一個舞蹈，除此之外還有什么呢？活動雖然結(jié)束了，但我們不能停滯。給孩子連續(xù)的想象，延伸音樂的感染力也是一個很重要的方面。而要達(dá)到這一點最好的辦法就是賦予音樂以色彩。在學(xué)習(xí)歌曲《彩色的世界真奇妙》后，我讓孩子們描述歌曲中表現(xiàn)的畫面，孩子們興致勃勃，討論越來越激烈，看孩子們的情緒上來了，我趕緊抓住機會，提出“把它們畫下來”的建議，馬上得到孩子們的贊同。他們一邊唱著“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”，一邊揮動手中的彩色筆，用心地一筆一筆勾畫著，幾個小腦袋還在不停地議論著該用什么樣的顏色……二十分鐘左右，孩子們的作品完成了，我看到了一幅幅精彩的畫面，藍(lán)藍(lán)的天，綠綠的草，紅紅的小花，五顏六色的彩虹高高架在天上……他們的畫面雖然不是很精美，甚至有些還顯得有點亂，但是卻將歌曲的內(nèi)容出色地表現(xiàn)了出來。孩子們驕傲地舉起自己的畫，用手點著畫面搖頭晃腦地唱了起來。以后，他們常常會翻出這些畫來，對著畫面猛唱“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”。更有孩子在看一些圖畫書的時候，居然也會跟著畫面自編自唱。
當(dāng)然這僅僅是一個小例子，我們并不需要將每個音樂作品都去讓孩子畫一通，這是不實際的。但是，作為幼兒音樂教育的施行者，我們應(yīng)該了解到這些，而且不僅僅是只了解到這些。我們應(yīng)該在教育過程中不斷發(fā)現(xiàn)突破點，創(chuàng)新教育，讓孩子能夠更輕松、更愉快地接受音樂，通過音樂的學(xué)習(xí)得到美的享受！
音樂教育的論文篇十一
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是有關(guān)音樂教育的論文，請參考！
新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，正在我國廣大中小學(xué)如火如荼地展開，音樂教育作為基礎(chǔ)教育課程中的一門必修學(xué)科，也正以前所未有的規(guī)模和聲勢進(jìn)行著革新。作為浸染在這場改革中的一名新的音樂教育工作者，我倍受鼓舞，并以積極的心態(tài)參與到了這場音樂教改當(dāng)中。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，使我對這場音樂課程改革有了一個全方面的認(rèn)識。
回顧我國的中小學(xué)音樂教育，近幾年來隨著素質(zhì)教育觀念的深入人心，作為素質(zhì)教育的一個有機組成部分——學(xué)校音樂教育，不僅在學(xué)校全面發(fā)展教育中的地位逐步得到確立，而且音樂教育的自身建設(shè)也得到了飛速發(fā)展。但與此同時，我們也清醒地認(rèn)識到以“唱歌為中心，學(xué)習(xí)讀譜法”的教學(xué)模式在我國中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中始終頑固地占有主導(dǎo)地位，尤其是高年級，這樣的教學(xué)方法導(dǎo)致了音樂課堂氣氛沉悶、師生關(guān)系僵化、學(xué)習(xí)效率低下、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失等一系列不良的教學(xué)現(xiàn)實。本次音樂課程改革正是在這樣的現(xiàn)實和背景下展開的，和以往相比，新音樂課程在教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面呈現(xiàn)了嶄新的要求：
一、改變原課程過于注重音樂知識、技能技巧傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度。
傳統(tǒng)的教育觀念把音樂作為一門技藝課，目的是傳授音樂知識和技能，教學(xué)內(nèi)容主要是發(fā)聲練習(xí)、識讀樂譜以及歌唱和器樂訓(xùn)練，教學(xué)方法多數(shù)為機械模仿和重復(fù)操練，教學(xué)評價則主要看學(xué)生學(xué)會了什么。這種專業(yè)化的教學(xué)傾向不但窄化了學(xué)校音樂教育的作用，淹沒了音樂教育的審美、情感、創(chuàng)造等重要功能，而且也違背了普通音樂教育的教學(xué)規(guī)律，違反了中小學(xué)生音樂心理的發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生對音樂課漸生反感，學(xué)生喜歡音樂但不喜歡音樂課的現(xiàn)象成為普遍。
針對現(xiàn)狀，新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了音樂教學(xué)“革”什么、“興”什么，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中不再把“使學(xué)生具有認(rèn)識和獨立視唱樂譜的能力”作為中小學(xué)音樂教學(xué)的目的，在新教材內(nèi)容的選擇上都刪去了原教材中“和弦”、“調(diào)式”等一些過難的、專業(yè)化的知識。相反，兩個課程標(biāo)準(zhǔn)對激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的重要性都做了重點的表述，都把培養(yǎng)學(xué)生積極主動的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度作為課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要理念。教材內(nèi)容一改過去以音樂要素、知識體系為線索的編排方式，改為以人文為主線，從學(xué)生熟悉的生活中提煉主題、組織教學(xué)內(nèi)容。這種看似簡單的調(diào)整，實質(zhì)蘊涵著音樂教育觀念的巨大轉(zhuǎn)變——音樂學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成為音樂基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。
每門學(xué)科都有系統(tǒng)的知識與技能，音樂也不例外。新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：淡化知識并非不要知識，降低難度并不等于降低質(zhì)量;相反，“淡化”和“降低”是為了使音樂真正面向全體學(xué)生，使學(xué)生真正成為音樂學(xué)習(xí)的主人。因此，音樂知識技能教學(xué)首先應(yīng)該在學(xué)生產(chǎn)生濃厚音樂興趣的條件下去實施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。其次，音樂知識技能教學(xué)應(yīng)該和音樂實踐活動結(jié)合著進(jìn)行，盡量避免孤立地教學(xué)。
二、改變原單純的“灌輸式、接受式”的教學(xué)模式，倡導(dǎo)“自由、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)學(xué)生在音樂課堂中的參與、實踐、體驗。
對于音樂的理解與表達(dá)每個人都有自己獨特的感悟，從這個意義上說，音樂學(xué)科是最不可以教的一門課程，和其他學(xué)科相比，音樂學(xué)習(xí)更適合也更需要學(xué)生自主的參與和積極的探究。如何在音樂課堂教學(xué)中去實施這種轉(zhuǎn)變呢?首先，要研究新型學(xué)習(xí)方式的概念與特征。富有探究性特征的學(xué)習(xí)注意從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)來設(shè)計教學(xué)，注重創(chuàng)設(shè)開放式和趣味性的音樂學(xué)習(xí)情境，重視學(xué)生的集體交流研討，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我評價能力，強調(diào)評價是為了激勵等等。其次，要掌握實施新型學(xué)習(xí)方式的方法與策略。例如：在欣賞教學(xué)中，可以讓學(xué)生自主地去收集音樂背景資料，用集體討論的方式進(jìn)行交流，然后通過完整地欣賞音樂，引導(dǎo)學(xué)生對音樂的外在形式結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的情感內(nèi)容進(jìn)行探究，最終自我建構(gòu)對音樂的理解和表達(dá)。
三、改變原師生關(guān)系中的教師中心主義和管理主義傾向，強調(diào)和諧、民主、平等的師生關(guān)系。
以尊重為理念，追求教育的民主與公平是國際潮流。但在深受“師道尊嚴(yán)”影響的中國課堂上，這種理念始終得不到真正的落實，師生關(guān)系普遍是教師中心主義，一切都是老師說了算。“主仆”式的師生關(guān)系剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致了學(xué)生對老師的怨恨和抵觸情緒。在這樣的人際關(guān)系中，任何新的理念都不會有用武之地，任何好的教學(xué)方法也變得蒼白無力。所以，師生關(guān)系的重塑是這次課程標(biāo)準(zhǔn)改革的又一重要目標(biāo)。
音樂是情感的藝術(shù)，音樂教育的.目標(biāo)之一就是使人的情感豐富起來，身心得以健全地發(fā)展;音樂又是審美的藝術(shù)，音樂課堂的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)性與審美性;音樂愉悅性的原則更要求在教學(xué)活動中師生都處于愉悅的狀態(tài)，去感受音樂的美感，去領(lǐng)略音樂的意趣盎然。從另一層意義去理解，每個人對于音樂的感受和表達(dá)都是唯一的，因而對于音樂的理解必須予以尊重。由此可見，音樂課堂更迫切地呼喚這種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，新理念必須建立在這樣的師生關(guān)系上，才有可能轉(zhuǎn)化為新型有效的教學(xué)方法。此外，更為重要的是教師在教學(xué)中充分挖掘音樂作品所蘊涵的音樂美，用自己對音樂的感悟激起學(xué)生的情感共鳴;用自己的歌聲、琴聲、語言和動作，將音樂美傳達(dá)給學(xué)生;讓學(xué)生在生動活潑的藝術(shù)氛圍中獲得審美的愉悅，體驗音樂的快樂。
科學(xué)和藝術(shù)是人類文明兩朵并蒂的蓮花，科學(xué)教育注重理智訓(xùn)練，藝術(shù)教育擅長情感奔放，最好的科學(xué)教育加上最好的藝術(shù)教育就會使理智和情感求得和諧平衡，這樣的教育才會使人獲得全面和諧的發(fā)展。新音樂課程理念改變的不僅僅是學(xué)校的課堂，更是整個社會!
總結(jié)：音樂教育論文：淺談學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)展望音樂教改到這里就全部結(jié)束了。
音樂教育的論文篇十二
摘要：李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對社會的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
一、音樂欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂感受和表現(xiàn)能力。
我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實踐、體驗和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
所謂審美觀是人們在長期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實踐活動中形成的觀念，它具有民族的，時代的，階級的特點。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實踐機會，使學(xué)生在感受音樂語言美的同時，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。
貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間。”因此，在音樂課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會、表現(xiàn)音樂，最終達(dá)到音樂審美教育的目的。
三、音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
由于音樂藝術(shù)綜合性強,知識面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識的傳授，有涉及社會、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個國家，一個民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個國家，這個民族的歷史文化和社會形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂的同時，可以體會到一個國家與一個時代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識面。
在欣賞長調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會那種悠長久遠(yuǎn)的意境，一種對天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過程中，不僅對學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
雨果說：“打開知識大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符。”可見，音樂在開發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂作品時，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。
想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動來促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個人長期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢必能推動他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
2、音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機會。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡易樂器的制作，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運用。
五、音樂欣賞可以弘揚民族文化，培養(yǎng)愛國主義精神。
1、欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強。將我國各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂教育是加強學(xué)生的民族意識，了解祖國傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動而有效的途徑。
2、音樂欣賞是培養(yǎng)愛國主義精神的有效途徑。
通過欣賞音樂作品中所表現(xiàn)的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷?？谷諔?zhàn)爭時期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國熱情，許多愛國志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國的戰(zhàn)場。成千上萬的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰說我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的有效途徑。
總之，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴(kuò)大音樂視野、提高音樂感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂欣賞的能力不僅是一個人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂欣賞是一切音樂教育的中心內(nèi)容，重視音樂欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動性，提高音樂欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的地位。
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音樂教育的論文篇十三
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（版）中明確指出：“器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹菲鬟M(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要創(chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識譜能力。
樂譜是記載音樂的符號，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實踐活動。小學(xué)低年級要求認(rèn)識簡單的節(jié)奏符號，能夠用聲音、語言、身體動作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏。中高年級則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時接觸的樂譜的機會很少，很大程度上影響了學(xué)生識譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時間不長，每個音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對五線譜的識別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級歌曲旋律簡單，起伏變化小，樂句相對較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢認(rèn)識樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時進(jìn)行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會越來越容易。其實不是旋律變簡單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時，同學(xué)們一下子便會發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個班級40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個學(xué)生掉隊，我們可以實施個別化教學(xué)。這時小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。對全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握，因為合唱比齊唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
音樂教育的論文篇十四
我是一名小學(xué)音樂教師，從事小學(xué)音樂了，在自己的音樂實踐教學(xué)中，我積累了一些音樂教學(xué)經(jīng)驗。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一個重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個初級的啟蒙階段，小學(xué)生對音樂的理解特別的少，對歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒什么概念存在，歌唱的時候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時候的技巧也是更不懂了，在這個素質(zhì)教育的關(guān)鍵點上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的鑒賞能力，提高學(xué)生對音樂的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂教師需要積極去研究的一個主要課題。
一、在進(jìn)行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個關(guān)鍵點，要教會學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點進(jìn)行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對學(xué)生的唱歌的基本技能開始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過程中，我們要按照音樂的教學(xué)大綱的要求對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬不能拔苗組長，操之過急忙，否則就會很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時候的良好習(xí)慣，作為一個專職的音樂教師，我想應(yīng)該從以下幾個方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢。
在唱歌的時候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢是歌唱時候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個肩膀要稍微向后移動一點，胸自然的挺起并且張開，腹部要稍微的收起一點，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢去歌唱，這樣才會有利于身心發(fā)育，實際教學(xué)的過程中，我們要隨時糾正學(xué)生的不良姿勢，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過程中要有計劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯了，我們要及時糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時候，如果學(xué)生能夠正確的運用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動聽悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時候的聲音處理。
在音樂教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽唱能力的提高，對學(xué)生的鑒賞能力和音樂記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯的地方要進(jìn)行對比唱，提高學(xué)生聽辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對聲音的處理有一個認(rèn)識。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來表現(xiàn)。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個小鼓手》的時候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時候就會充滿激情的去唱這首歌曲，而且會很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來。教師本身要以真實的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動的語言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂欣賞和音樂表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
音樂教育的論文篇十五
21世紀(jì)以來，我國的音樂教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢增強，音樂教育也朝著國際化方向前進(jìn)。音樂教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價值，本文通過取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對目前的中小學(xué)學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂文化為中心”價值觀的巨大沖擊下，我國的中小學(xué)音樂教育逐步喪失了民族音樂藝術(shù)為主的立場導(dǎo)向，丟失了音樂教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂教育是否需要在理解與接受世界音樂文化同時，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂文化為主的教育模式。
從近現(xiàn)代音樂教育的開端——學(xué)堂樂歌開始，我國的音樂教育就一直沿襲國外培養(yǎng)模式。無論是最初的借道日本教育方式，到五四運動之后照搬美國教育體制，再到改革開放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國的音樂教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀(jì)開始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對西方音樂的喜愛遠(yuǎn)勝于對民族音樂的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個群體當(dāng)中，流行音樂的傳播力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族音樂，對于民族音樂的倦怠與流行文化的津津樂道形成鮮明對比，中小學(xué)音樂教育的民族性薄弱也使得民族音樂文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚民族精神成為了當(dāng)今中小學(xué)音樂教育課改的議題。筆者針對民族音樂的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機對北京，鄭州，武漢三個城市的十所中學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，學(xué)生問卷900份，教師問卷100份，有效問卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進(jìn)行調(diào)查。
從問卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔(dān)憂。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對中小學(xué)生民族音樂的喜愛和掌握程度，是否覺得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂，能否演唱幾種民族音樂藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對民族音樂幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對民族音樂有興趣，但是因為學(xué)習(xí)的壓力沒有機會接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂。教師方面，問卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂的能力，教師對于新課程標(biāo)準(zhǔn)的看法以及教師對于課堂中民族音樂學(xué)習(xí)所占比例等問題著手，74%的音樂教師在學(xué)生時期都是以聲樂和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴彈唱。54%的老師對民族音樂了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂的能力。41%的老師認(rèn)為各種音樂藝術(shù)類型的講解有利于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂的學(xué)習(xí)不能對學(xué)生們升學(xué)提供任何實質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂實踐活動的情況以及學(xué)校對于建設(shè)民族性音樂的投入等問題，隨機訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂團(tuán)，其中6所設(shè)立了交響樂團(tuán)，其它都以管樂團(tuán)和軍樂團(tuán)為主。
他們的演奏曲目西方古典音樂占57%。在學(xué)校的廣播音樂中，流行音樂播放的比例高達(dá)71%，西方古典音樂和民族音樂被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重分離的情況，無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂課堂，都沒有為民族音樂的傳播提供有利的環(huán)境，在沒有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對音樂的熟悉喜愛類型也更傾向于大眾流行音樂。在最具合適傳播手段的課程中音樂教育與傳承沒有能夠相互促進(jìn)發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對于民族音樂文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂的無處發(fā)展?！度罩埔魳方逃n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂運用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識”。
我們的音樂教育雖然高舉著踐行愛國旗幟，但在“以西方音樂文化為中心”的價值觀中，形成了被歐美音樂同化的單一價值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂、民間音樂的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場，而失去了本來的特色，失去了對民族音樂最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂傳承功能的嚴(yán)重失衡，音樂傳承徹底從音樂教育中分裂出來。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會音樂文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂逐步走向終結(jié)的道路。
傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國的民族精神之魂，民族音樂更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂的保護(hù)與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂組織團(tuán)體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育。我們的音樂教育可以包羅萬象，但是需要始終堅持民族性的主體地位。音樂教育在我國長期以來的功利化，導(dǎo)致了它與社會完全脫節(jié)，學(xué)校對于中小學(xué)生的價值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂教育，承擔(dān)著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹立起對民族音樂文化的情感態(tài)度與價值觀，構(gòu)建以華夏音樂為基礎(chǔ)的民族音樂教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強調(diào)世界大同，走向國際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠(yuǎn)，而是通過教育的手段對學(xué)生進(jìn)行民族文化滲透，將萬千年沉淀下來的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠(yuǎn)為之自豪，在教育的過程中，讓民族力量更加凝聚。
（一）充分利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂資源。
學(xué)校音樂教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂帶入課堂進(jìn)行專門的講授，在教學(xué)過程中，演奏民族器樂或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機會去接觸傳統(tǒng)音樂文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂藝術(shù)。
（二）開展民族音樂相關(guān)的音樂實踐活動。
在近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育中，管樂團(tuán)、軍樂團(tuán)等音樂實踐豐富了學(xué)生的音樂藝術(shù)活動，在這些實踐的載體中我們偶爾也會看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個音樂素材，而不是以一種獨立的藝術(shù)形象來被了解和掌握。筆者認(rèn)為任何的實踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點的，這是一個民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價值以及藝術(shù)形式，通過體驗感知，學(xué)會演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂為基本要求，發(fā)揚對民族器樂和民族音樂的獨立思維，在實踐中增加學(xué)生對民族音樂的了解，體會民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)音樂文化的熱愛。
（三）加強民族音樂理論知識基礎(chǔ)。
通過系統(tǒng)的掌握民族音樂理論完善知識框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂體系結(jié)構(gòu)。音樂課程作為一門獨立的科目，作為一門對人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡單的被技巧性、專業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進(jìn)文化的發(fā)展和更新。利用音樂課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來編創(chuàng)和實踐民族音樂的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂文化，民族音樂文化為基礎(chǔ)，以西方音樂教育為輔的教學(xué)模式。
音樂教育需要維護(hù)民族音樂文化的主體地位，多種文化的沖突下，對話外來文化，同存且碰撞火花。在全球音樂文化的視野中，真正找到符合中國音樂教育的發(fā)展之路。
[2]馬達(dá).20世紀(jì)中國學(xué)校音樂教育發(fā)展研究[j].福建師范大學(xué)學(xué)報,20xx.
[3]中華人民共和國教育部制定.全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂課[m].北京師范大學(xué)出版社,20xx.
[4]劉沛.音樂教育哲學(xué)觀點的歷史演進(jìn)—兼論多維度音樂課程價值及邏輯起點[j].中國音樂,20xx.
[5]陳雅先.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用[j].福建師范大學(xué)學(xué)報,20xx.
音樂教育的論文篇十六
音樂可以分為聲樂和器樂兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂、民間音樂、原生態(tài)音樂、現(xiàn)代音樂（包括流行音樂）等。下面是大學(xué)音樂教育論文，請參考！
摘要：聲樂作為一種以人的歌聲來抒發(fā)、交流情感的藝術(shù)，是人類表達(dá)感情最自然、最直接的藝術(shù)方式，其所具有的獨特性和普及性在整個音樂教育環(huán)節(jié)中愈來愈受到學(xué)生的重視和喜愛。通過學(xué)習(xí)聲樂，能夠激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，與素質(zhì)教育相互促進(jìn)、相得益彰。聲樂藝術(shù)教育對普通高校音樂專業(yè)大學(xué)生的發(fā)展起著獨特的、不可替代的作用。
關(guān)鍵詞：新時期；聲樂藝術(shù)；發(fā)展；高校；音樂教育；啟示。
1聲樂藝術(shù)發(fā)展對高校音樂教育的啟示具有的現(xiàn)實意義。
近年來，我國對于在普通高校進(jìn)行音樂教育的研究成果較多，而致力于普通高校聲樂教學(xué)方向的專門研究則相對較少。通過對國內(nèi)音樂學(xué)術(shù)期刊的查詢，主要論文有《歌唱教學(xué)在普通高校藝術(shù)教育中的靈活運用》，在文中作者分析了普通高校聲樂教學(xué)和專業(yè)音樂院校聲樂教學(xué)的主要不同點，提出普通高校的聲樂教育要與音樂欣賞、藝術(shù)實踐和思想教育相結(jié)合的教學(xué)思路?！镀胀ǜ咝Ｂ晿愤x修課的嘗試》，文章結(jié)合作者的教學(xué)實踐從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面探討了在理工科大學(xué)中開設(shè)聲樂選修課的問題，提出以聲樂演唱技巧為輔、注重聲樂欣賞，著力培養(yǎng)學(xué)生對聲樂藝術(shù)的興趣的觀點?！稖\談普通高師聲樂選修課教學(xué)的幾個問題》一文則根據(jù)作者自身的教學(xué)實踐，對普通高校聲樂選修課教學(xué)中的教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容、聲樂技巧訓(xùn)練、聲樂教材的選用及考核辦法等方面作了初步的探討。上述論文多是從自身教學(xué)實踐中總結(jié)出的經(jīng)驗，闡述了普通高校聲樂教學(xué)的一些理論，并從審美教育的角度出發(fā)，集中探討在普通高校開設(shè)聲樂選修課的重要性，從性質(zhì)與特征、功能與意義、目的與任務(wù)、基本原則等方面進(jìn)行理論分析，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和課內(nèi)外教學(xué)實踐一體化、教師素養(yǎng)等方面進(jìn)行實踐研究，力求為廣大高校一線聲樂教師提供具有一定合理性的理論指導(dǎo)和可行性的教學(xué)建議，為促進(jìn)我國普通高校聲樂選修課的發(fā)展、推動普通高校音樂教育作出一些理論性的探討。
目前，我國普通高校公共音樂教育已具有龐大的規(guī)模，納入教學(xué)計劃的音樂類選修課程，是普通高校開展音樂教育工作、全面提高學(xué)生審美素質(zhì)的主要渠道，音樂學(xué)科的細(xì)分是必然的趨勢。越來越多的高校也從單一的理論課擴(kuò)展到理論、實踐、欣賞多種類型并存的課程，有的學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的水平分成了基礎(chǔ)類與提高類課程。近年來，人們對教育的關(guān)注度不斷提高，大力提倡教育改革，音樂教育專業(yè)也融入了改革的大潮，更加注重學(xué)生的專業(yè)技能，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才的目的。音樂教育專業(yè)是當(dāng)前一個比較熱門的專業(yè)，這一專業(yè)涉及面非常廣。其中，聲樂課是其重要的組成部分。由于教育改革為音樂教育打開了新的局面，所以當(dāng)前的音樂教育面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，聲樂藝術(shù)是用人聲唱出的帶有情感的音樂，它是音樂藝術(shù)中一個很重要的組成部分。聲樂藝術(shù)是人的本能創(chuàng)造，最能直接表達(dá)人們的思想感情，使人的情感得到自由而暢快的抒發(fā)。人聲的歌唱是最真實自然、最完美、最動聽、最富有表現(xiàn)力的音樂，這也是任何樂器演奏出的音樂都無法比擬的。難怪我國自古就有“絲不如竹，竹不如肉”的說法，意思就是說人聲的歌唱是音樂中最美的聲音。中國漢代的音樂理論著述《樂記》中說：“情動于中而行于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之……”歌唱給人帶來溫馨、愉悅的精神享受，給人帶來無窮的力量和生活的信心，激勵人們愉快地工作和生活。因此，聲樂是社會生活中不可缺少的一種音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式。聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一種審美活動過程，人們在對自身優(yōu)美聲音的追求中，在聲樂藝術(shù)給人帶來的溫馨、愉悅的精神享受中，逐漸培養(yǎng)起自己健康的審美觀、高雅的審美情趣、活潑的個性和審視美、鑒賞美、創(chuàng)造美的.能力。通過對聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以使人直接感受和領(lǐng)悟到音樂藝術(shù)內(nèi)在的美，使人的情感、心靈得到升華，塑造和培養(yǎng)一種超越實用功力的人生態(tài)度。從普通音樂教育的整體上看，聲樂藝術(shù)是整個音樂教育中的自然基礎(chǔ)，聲樂藝術(shù)的教育作用也是多方面的。器樂、音樂創(chuàng)作、音樂欣賞的音樂教育活動都離不開歌唱。歌唱活動直接與情感相關(guān)聯(lián)、與心靈相溝通，無須進(jìn)行機械操作，技術(shù)負(fù)擔(dān)最少，因而簡便易行、易于收效。在學(xué)習(xí)歌唱的進(jìn)程中同時指導(dǎo)學(xué)生音樂欣賞、鍛煉聽覺，運用樂譜，了解音樂知識，增進(jìn)對音樂的感受、理解和表現(xiàn)能力，正確的歌唱教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獲得良好音樂素質(zhì)的最佳途徑。技能訓(xùn)練中，包含音樂知識、歌唱技巧、識譜能力的綜合運用。通過歌唱可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂知覺、感受能力，各種不同表演形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂表演能力。歌唱本身是對音樂作品的二度創(chuàng)作，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時，歌唱教學(xué)還是進(jìn)行思想教育的有效手段。集體形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生和諧一致、團(tuán)結(jié)向上的集體主義精神。
新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視對學(xué)生審美體驗和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加強調(diào)學(xué)生在音樂教學(xué)中的主體地位和參與能力。作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的高等師范院校的音樂教育專業(yè)，必須發(fā)揮聲樂審美教育的作用，在專業(yè)課程中開設(shè)綜合了活動課程和實踐課程優(yōu)越性的聲樂作品鑒賞部分，切實提高學(xué)生的審美能力與聲樂文化傳承能力，這是十分有必要也是非常重要的。雷默把對音樂（包括聲樂）的鑒賞和文化理解放到了音樂教育中重要的地位，指出：教授藝術(shù)的內(nèi)容和過程不僅來自許多重要的學(xué)科，而且從教育學(xué)角度來講，“理解、鑒賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作藝術(shù)價值是等同的……從美學(xué)上講，藝術(shù)作品體驗與藝術(shù)作品創(chuàng)作同樣有意義”。梅里亞姆在《藝術(shù)與人類學(xué)》（1964）中也討論了藝術(shù)（包括聲樂）的文化人類學(xué)研究的問題。他認(rèn)為藝術(shù)包含四重組織模式：觀念、觀念導(dǎo)致的行為、行為的結(jié)果（聲樂作品）、結(jié)果對觀念的反饋。通常情況下，我們只對聲樂作品這一結(jié)果做各種詳細(xì)的研究，而忽視了作品源起的觀念與對當(dāng)代與未來社會的影響。然而，日常教學(xué)中經(jīng)常存在這樣一些現(xiàn)象：人們認(rèn)為西歐古典的音樂實踐本質(zhì)上是超過搖滾、流行音樂或先鋒音樂的，是高雅的、經(jīng)典的，而民間音樂的本質(zhì)是自然的、簡單的，說唱（rap）的本質(zhì)是壞的。再如，把流行音樂做好和壞的簡單區(qū)分等。事實上，每一種聲樂文化都是對特定環(huán)境的一種特定適應(yīng)，在聲樂藝術(shù)的觀念、社會組織、曲庫、音樂物質(zhì)文化等方面，各文化之間是不同的，而正確評價一種聲樂藝術(shù)則要求具有與之相聯(lián)系的文化和社會的某些知識。只有當(dāng)聲樂藝術(shù)置于社會的和民族文化的語境中并作為文化的一部分時，它才能獲得最佳的理解。
4結(jié)語。
民族聲樂發(fā)展到今天，已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就。發(fā)展是一個長期的過程，出現(xiàn)各種問題是難免的，重要的是我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度去解決這些問題。當(dāng)前，多元的文化發(fā)展趨勢要求我們的民族聲樂教育也要以開放的姿態(tài)，在觀念上和措施上都能夠做到兼容并蓄，而不是故步自封。也唯有如此，才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要，推動高校音樂教育不斷向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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音樂教育的論文篇十七
1.學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)不明確、選拔機制不合理。
近年來藝考成為一股浪潮，各大綜合院校也相繼開始設(shè)立音樂專業(yè)學(xué)科，招收藝術(shù)類學(xué)生，雖然綜合性大學(xué)專業(yè)設(shè)置比較全面，有人文科學(xué)也有社會科學(xué)，但這些專業(yè)之間不免分的太過細(xì)致而極易導(dǎo)致專業(yè)的狹窄，更不利于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。再者有些學(xué)校開設(shè)音樂專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)并不明確，專業(yè)設(shè)置比較盲目。因此，它與以培養(yǎng)高端的音樂人才為目的的專業(yè)音樂學(xué)院和以培養(yǎng)實用型人才為目的的高等音樂院校還是有很大差距的。另外，音樂的藝考選拔對文化課的成績要求并不高，導(dǎo)致部分學(xué)生或許對音樂專業(yè)并不感興趣，迫于文化課成績比較低，退而選擇音樂這類的藝術(shù)專業(yè)，這種現(xiàn)象廣泛存在于高等院校中。這樣一來，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中就會面臨種種問題，對畢業(yè)生的質(zhì)量也有一定的影響。
2.師資力量薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施落后。
當(dāng)前，各大綜合類院校雖然開設(shè)了音樂專業(yè)，然而綜合性大學(xué)涉及專業(yè)比較全面，不似音樂專業(yè)學(xué)院這種專業(yè)性很高的學(xué)校師資力量雄厚、配套教學(xué)設(shè)施完備。近年來高校擴(kuò)招行為屢見不鮮，生源數(shù)量比較龐大，但在大多數(shù)綜合性大學(xué)里，音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)并不是那么高，高級職稱師資力量不足，對學(xué)生進(jìn)行一對一的教學(xué)方式也就無法實現(xiàn)。還有配套的教學(xué)設(shè)施包括樂器、音響、音像設(shè)備等都明顯不足，造成了學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)能力比較差，對學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)具有很多不利的`影響，這是高校面臨的又一大問題。總之，提高音樂系學(xué)生的質(zhì)量是眾多綜合性大學(xué)改革音樂教育模式的最終目的，改變傳統(tǒng)教育模式就要從大學(xué)師資力量和基礎(chǔ)設(shè)施入手，循序漸進(jìn)地進(jìn)行改革與創(chuàng)新。
二、綜合性大學(xué)音樂教育存在問題的解決措施。
1.推動教學(xué)體制改革。
為實現(xiàn)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義接班人這一基本目標(biāo)，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足這一要求，各大高校教育管理體制改革蔚然成風(fēng)。目前，各高等院校將學(xué)分制作為教育體制改革的核心，學(xué)分制即是把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)放在主體地位，學(xué)生在每學(xué)期的學(xué)習(xí)期間，可以跨專業(yè)選擇自己感興趣的其他專業(yè)進(jìn)行雙學(xué)位學(xué)習(xí)或者把它作為公共課來學(xué)習(xí)，這種教育模式充分發(fā)揮了綜合性大學(xué)多專業(yè)、多學(xué)科的優(yōu)勢，更有利于應(yīng)對學(xué)生未來的就業(yè)瓶頸。同時為了擴(kuò)大選擇的范圍，許多高校還開創(chuàng)了相近專業(yè)互選的模式，例如音樂系音樂表演、作曲、播音與主持藝術(shù)專業(yè)可以和舞蹈系開設(shè)的專業(yè)課可以互選，這為音樂專業(yè)學(xué)生的多方面發(fā)展提供了有利渠道。另外，學(xué)校規(guī)定選修課學(xué)分制，也成為督促學(xué)生對其他專業(yè)的基礎(chǔ)性認(rèn)知，學(xué)生可以自主選擇通史教育課的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
近年來各大高校為適應(yīng)教育體制改革，教學(xué)計劃都作了相應(yīng)調(diào)整。音樂專業(yè)教學(xué)計劃將基礎(chǔ)課程放在關(guān)鍵位置，并增開選修課，讓學(xué)生不僅僅能把專業(yè)知識打好基礎(chǔ)，更有機會根據(jù)自身喜好選擇學(xué)習(xí)其他專業(yè)的知識?！兑暢毝?、《基本樂理》作為音樂學(xué)的兩門基礎(chǔ)性學(xué)科，在音樂系學(xué)生的學(xué)習(xí)中占據(jù)主導(dǎo)地位，在課時分配上和學(xué)分制定上都會有所增加，如此一來，就能夠有效的保證基礎(chǔ)課的應(yīng)有課時、節(jié)約教學(xué)資源，對學(xué)生來說，更能使音樂系學(xué)生有充分的時間和精力完成本專業(yè)課程的吸收，提高專業(yè)素養(yǎng)以實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。另外，在教學(xué)模式上為改善師資力量不足這一現(xiàn)狀，將增加原先的“一對一”專業(yè)課教學(xué)課時，讓學(xué)生有更多的時間與教師進(jìn)行面對面的交流和指導(dǎo)，從而提高學(xué)生演奏、演唱的專業(yè)技能。
3.加強基礎(chǔ)課程建設(shè)。
教學(xué)質(zhì)量的提高關(guān)鍵在于強化基礎(chǔ)性課程的建設(shè)，而并非是簡單的增加課程課時和學(xué)分。為實現(xiàn)音樂專業(yè)重點課程建設(shè)這一目標(biāo)，首先要確定音樂專業(yè)的重點課程，即視唱練耳和基本樂理，把這兩門重點課程作為音樂生學(xué)習(xí)的主體，并為每門課程投入專項經(jīng)費進(jìn)行立項建設(shè)。其次在重點課程教材的選擇上也必須要求是國家統(tǒng)編的優(yōu)秀音樂教材，這類音樂教材無疑是質(zhì)量和教學(xué)效果最佳的，老師也可自己編纂一些具有地區(qū)特色的音樂教材，以幫助不同層次、不同地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。高職稱的骨干教師也可根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點，組織開辦音樂專業(yè)教學(xué)研討會，開創(chuàng)適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生高效學(xué)習(xí)的新型音樂教學(xué)模式。
4.豐富音樂專業(yè)內(nèi)涵。
我國綜合性大學(xué)雖然在培養(yǎng)音樂專業(yè)性人才的教育上不如專業(yè)性的音樂學(xué)院，但綜合性大學(xué)的教育也是具有不可比擬的優(yōu)勢的，比如說綜合性大學(xué)的文化背景比較強大，多學(xué)科的開設(shè)也有利于音樂系學(xué)生的多方面選擇與發(fā)展，這些優(yōu)勢若能夠合理利用，那么高等音樂教育事業(yè)就會步入新的發(fā)展期。首先綜合院校要制定合理的人才培養(yǎng)方案，在推動音樂專業(yè)建設(shè)的同時及時解決現(xiàn)實問題，引進(jìn)高水平的音樂教育人才，培訓(xùn)出一批專業(yè)的骨干級音樂教師，并對教師的知識理論和實踐技能進(jìn)一步深入。另外推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，作為一種必不可少的教學(xué)手段進(jìn)行使用和研發(fā)。藝術(shù)教育不僅僅要立足于藝術(shù)家，還有許多其他專業(yè)的學(xué)生在音樂方面也會有天賦，開設(shè)選修課也是為了擴(kuò)大音樂在其他專業(yè)學(xué)生中的學(xué)習(xí)和發(fā)展，這兩者是共同促進(jìn)的，也是豐富音樂專業(yè)內(nèi)涵的重要途徑。
三、結(jié)語。
由上可見，為適應(yīng)新時期的高等院校教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，綜合性大學(xué)音樂教育模式的改革勢在必行，只有不斷革新才能使得綜合性大學(xué)的音樂教育具有長足的發(fā)展，希望上文我對綜合性大學(xué)音樂教育模式改革的簡單探討，能夠給現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展帶來一些啟示。
音樂教育的論文篇十八
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹菲鬟M(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要創(chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識譜能力。
樂譜是記載音樂的符號，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實踐活動。小學(xué)低年級要求認(rèn)識簡單的節(jié)奏符號，能夠用聲音、語言、身體動作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏。中高年級則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時接觸的樂譜的機會很少，很大程度上影響了學(xué)生識譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時間不長，每個音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對五線譜的識別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級歌曲旋律簡單，起伏變化小，樂句相對較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢認(rèn)識樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時進(jìn)行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會越來越容易。其實不是旋律變簡單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時，同學(xué)們一下子便會發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個班級40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個學(xué)生掉隊，我們可以實施個別化教學(xué)。這時小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。對全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握，因為合唱比齊唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
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音樂教育的論文篇一
小學(xué)音樂教育在小學(xué)教育階段中的作用相當(dāng)重要，少年兒童正處在發(fā)育成長和世界觀形成的重要時期，音樂教育對培養(yǎng)具有高尚的道德情操，高度的文化和藝術(shù)修養(yǎng)的一代社會主義新人，有著相當(dāng)重要的作用。作為音樂教師怎樣通過音樂教學(xué)來加強對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)？最主要的就是通過創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富教學(xué)內(nèi)容，以及音樂特有的形式手段，對其進(jìn)行教育、引導(dǎo)。那么我們音樂教師如何才能做好這些呢？如何讓別人了解這些的重要性呢？下面我分三點來談?wù)勔魳方逃闹匾院捅匾裕?BR> 一、音樂教育在小學(xué)教育中的必要性。
應(yīng)試教育下的小學(xué)生，絕大多數(shù)以追求考分為主要目的，是“死讀書”的典型，這樣的小學(xué)生不符合現(xiàn)代化建設(shè)的要求。只有提高小學(xué)音樂教師能力構(gòu)建水平，才能使音樂教育以音樂藝術(shù)的形式，培養(yǎng)了小學(xué)生的思維和創(chuàng)造意識；才能使小學(xué)生具有各方面的能力，應(yīng)重點把握以下幾個環(huán)節(jié)：
（一）、更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，加強學(xué)習(xí)態(tài)度決定一切。教師的觀念決定著教師的行動方向。作為新形勢下的一名小學(xué)音樂教師，要想提高自己的教學(xué)能力，就必須從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和促進(jìn)者，從燃燒自己照亮別人的“蠟燭”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和交流者，從修剪枝杈的“園丁”轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌蠈W(xué)生智慧的研究者和開發(fā)者，把傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷呐笥殃P(guān)系、伙伴關(guān)系。
（二）、把握課堂教學(xué)，提高組織能力課堂是教師施展本領(lǐng)、展示才華的地方，要在有限的時間和空間內(nèi)完成既定的任務(wù)，教師就必須做好充分的準(zhǔn)備，如對教學(xué)內(nèi)容、重點、難點、課程標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確把握；對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的充分了解；對教學(xué)環(huán)節(jié)的清晰而周密的思考；對教學(xué)用具的精心選擇；對課堂突發(fā)事件的預(yù)見等等。同時，通過制定規(guī)則、及時鼓勵、協(xié)調(diào)關(guān)系、樹立威信、紀(jì)律控制等各種措施對課堂實施有效的管理，從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。這些工作，既是教師的必修之課，也是教師能力構(gòu)建的必由之路。
（三）、掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，拓展音樂教學(xué)渠道敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，對于任何成功的事情都可能是一個必不可少的條件。小學(xué)音樂教育自然也不會例外。現(xiàn)在的時代是網(wǎng)絡(luò)的時代，作為網(wǎng)絡(luò)時代的小學(xué)音樂教師，就要及時學(xué)習(xí)、掌握、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，勇于“觸電（電腦）”、“觸網(wǎng)（網(wǎng)絡(luò)）”，用現(xiàn)代教學(xué)手段來武裝自己，不斷拓展音樂教學(xué)的途徑和渠道。
二、小學(xué)階段音樂教育在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實施中具有重要作用。
在新課新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施中，改變了陳舊的音樂教學(xué)方法，更新了陳舊教學(xué)模式，讓學(xué)生的情感體驗更真切、音樂興趣更濃厚，審美與創(chuàng)造能力得到培養(yǎng)。下面就是小學(xué)階段音樂教育，在新課課程標(biāo)準(zhǔn)的實施中，具有的重要作用運用到實際的教學(xué)過程中去。主要從以下幾點入手：
（一）、激情導(dǎo)入，調(diào)動學(xué)生興趣。
“興趣是學(xué)習(xí)的動力”過去上每堂課，總是習(xí)慣性地復(fù)習(xí)上節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入本節(jié)課的教學(xué)活動，按部就班導(dǎo)入，讓學(xué)生感到千篇一律，索然無味。不能調(diào)起學(xué)生的興趣?，F(xiàn)在根據(jù)每課內(nèi)容的特點。設(shè)計出新穎的課堂導(dǎo)入。例如：在教唱《小烏鴉愛媽媽》這首歌時，我是這樣引入的。利用課件講述《小蝌蚪找媽媽》的故事，通過故事當(dāng)中小蝌蚪找媽媽的感人故事情節(jié)，誘發(fā)學(xué)生的情感，調(diào)動學(xué)生的興趣。
（二）、欣賞音樂，體驗歌曲情感。
音樂是聽覺的藝術(shù)。相較于以前的教學(xué)活動，我在保留了整體欣賞、感知音樂的基礎(chǔ)上增加了二次欣賞、品味歌曲，對比欣賞、體驗歌曲兩個聽的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在聆聽音樂之美的過程中同時去體驗情感之美，充分發(fā)揮音樂聽這一重點。
（三）、唱演歌曲，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
在這個環(huán)節(jié)中，我讓學(xué)生自由的演唱歌曲，為歌曲配舞蹈，故事等一些環(huán)節(jié)，調(diào)動情緒發(fā)揮小學(xué)生活潑愛動的性格特點，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識。例如：在教唱小學(xué)一年級第二冊《我們來開音樂會》這首歌時，其中唱“你唱呀池塘的小青蛙呀，我唱呀叮咚的小溪水，他唱呀田野的小禾苗?！蓖瑢W(xué)們，想一想，我們還能唱唱春天的什么。讓學(xué)生的思維動起來，結(jié)已自己的生活進(jìn)行創(chuàng)作，并在創(chuàng)作出歌詞的基礎(chǔ)上改一改旋律，讓他們自己去表現(xiàn)創(chuàng)新后歌曲的效果，聽著自己的歌曲，學(xué)生們激動了，創(chuàng)新的意識也就高漲起來了。
（四）、表演歌曲，給學(xué)生美的教育體驗了歌曲情感，創(chuàng)新了歌曲內(nèi)容，可以說是學(xué)生對歌曲的理解已經(jīng)有一了個總體細(xì)致的認(rèn)識，接下的表演歌曲就是讓學(xué)生把自己的這種認(rèn)識通過配舞蹈，拓展情節(jié)等形式表現(xiàn)出來，與同學(xué)一起去分享歌曲的內(nèi)容美，情感美。
三、音樂教育在小學(xué)生音樂審美教育中的重要性。
音樂教育是“審美教育”的重要組成部分，在小學(xué)低年級的音樂教學(xué)中，如何發(fā)揮它的這一作用？這是個值得探討的問題。根據(jù)小學(xué)低年級學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點，筆者認(rèn)為培養(yǎng)他們對音樂的“審美趣味”是教學(xué)的`側(cè)重點。什么是音樂審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對音樂的興趣和愛好。美國現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆指出：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對學(xué)習(xí)材料的發(fā)生興趣。”這說明興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗、主動的審美意識、正確的審美評價，進(jìn)而形成創(chuàng)造美的欲望。分別從以下幾點表現(xiàn)出來：
1、培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。
音樂是一種聽覺的藝術(shù)，需要通過聽覺來初步感受美，培養(yǎng)審美感知。音樂藝術(shù)的一切實踐都需依賴聽覺、聽，是音樂藝術(shù)最基本的特征。人感知美的能力，是在感受音樂音響的過程中逐步形成的。學(xué)會感知就是學(xué)會用審美的耳朵、審美的眼睛去發(fā)現(xiàn)、探索音樂作品的美。例如：在欣賞《美麗的草原》這一課中，我運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，精心制作了多媒體教學(xué)課件，老師的一切語言和情景演示，都隨著音樂的展開而同步進(jìn)行。學(xué)生聆聽著優(yōu)美的音樂，看著栩栩如生的大草原的畫面，感受著老師美好生動而又富于情感的表情和語言，完全神經(jīng)在審美的情境之中，視覺、動覺、想象等審美因素，綜合作用于學(xué)生的情感，達(dá)到了以情動人，以美育人的審美境地。
2、培養(yǎng)學(xué)生的審美想象能力。
想象是創(chuàng)造的源泉。音樂審美想象會給學(xué)生帶來審美享受，同時激發(fā)起他們的思維活動。學(xué)生每一次審美想象得過程，都是邁向更高層次音樂審美想象得一個階梯。因此，教師在音樂教學(xué)中要給與學(xué)生一定的時間與空間，讓學(xué)生的審美想象力能夠得到很好的發(fā)揮。例如：在欣賞《玩具兵進(jìn)行曲》這一課時，學(xué)生聽到了一首節(jié)奏強烈、富有動感的音樂，好像真的有許多玩具兵在走路、搖擺、玩耍，每一個小朋友都產(chǎn)生了情感表現(xiàn)、行為表現(xiàn)得沖動。于是我讓每一個學(xué)生都動起來，發(fā)揮自己的想象，你愿意表演哪個玩具就表演哪個玩具，你愿意怎樣表演就怎樣表演，同學(xué)們高興極了，都根據(jù)自己對樂曲的理解，設(shè)計動作，積極地、認(rèn)真地參與表演。就這樣全體學(xué)生都變成了一個個不一樣的玩具兵，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生的想象能力也得到了很好的發(fā)揮。
3、培養(yǎng)學(xué)生的審美表現(xiàn)能力。
音樂是情感的藝術(shù)。表現(xiàn)人類的情感又是音樂藝術(shù)的本質(zhì)特點。在小學(xué)音樂教育中，培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)意識，讓學(xué)生知道如何去表現(xiàn)，已經(jīng)成為了一個重要的目標(biāo)。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)能力的過程中，教師要激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，肯定學(xué)生的點滴進(jìn)步，讓學(xué)生經(jīng)常體會到參與表現(xiàn)后所獲得的審美愉悅感，這樣學(xué)生們才會敢于表現(xiàn)、善于表現(xiàn)。
例如：在低年級唱游課中有一首《我的小寶寶》的歌曲，歌詞淺顯易懂，旋律抒情優(yōu)美，描寫了一位媽媽在哄孩子睡覺時的場景，表達(dá)了母親對孩子深深的愛，以及孩子對母親的強烈的依賴之情，營造了一個溫馨又美好的家的氛圍。這首我就讓學(xué)生來表現(xiàn)，“假如你是爸爸（媽媽），你會怎樣紅你的小寶寶睡覺？”在此基礎(chǔ)上，我又讓學(xué)生組成臨時家庭，用歌聲、表情、動作、造型來表現(xiàn)這首歌曲。學(xué)生的表現(xiàn)沒有好于不好，只要每一位學(xué)生都參與了，都能得到大家的肯定和掌聲。最后我還讓學(xué)生思考：媽媽對你是這樣的關(guān)心，那么你該怎樣回報媽媽呢？學(xué)生是很聰明的，馬上都能回應(yīng)老師的問題，學(xué)生的回答都是表達(dá)了自己對媽媽深深的愛，和對媽媽的感謝，此時學(xué)生的情感得到了升華。
4、培養(yǎng)學(xué)生的審美合作能力。
音樂世界是豐富多彩的，音樂的表現(xiàn)藝術(shù)也是多元的。其中既有獨唱、獨奏、獨舞等個人的表現(xiàn)形式，也有合唱、合奏、集體舞等集體表演形式。學(xué)生集體參與合作是共同表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程，同時也是提高學(xué)生審美感受能力，審美表現(xiàn)能力，審美創(chuàng)造能力的過程。特別是在小學(xué)音樂教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)是一種很好的學(xué)習(xí)方式，它促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相關(guān)心、共同進(jìn)步。
例如：在如二年級唱游課中要求學(xué)生掌握四分音符、八分音符、十六分音符，如果光聽老師講，學(xué)生對學(xué)習(xí)一點兒也沒有興趣而且根本聽不懂，這是一個讓所有老師都頭疼的問題，于是我運用“搭節(jié)奏”的游戲，讓學(xué)生自行組成活動小組，在搭搭拆拆的游戲中學(xué)習(xí)掌握到新知識。在他們的游戲過程中不單單解決了怎樣搭節(jié)奏這個知識點，而且繼續(xù)在研究搭完了節(jié)奏之后，怎樣拆了節(jié)奏再搭新的節(jié)奏我們還進(jìn)行了比賽，看哪一小組節(jié)奏搭得又快又好。這樣的教學(xué)方式，不但使學(xué)生掌握了知識點，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，而且也鍛煉了他們小組合作的能力，因為只有小組成員共同努力，才能得到最后的勝利。
5、培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。
審美創(chuàng)造能力是人類創(chuàng)造能力的一個重要組成部分。審美創(chuàng)造力是審美主體在審美實踐的過程中按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性審美活動的能力。音樂創(chuàng)造是小學(xué)音樂教學(xué)中極為重要的一項教學(xué)活動。教師應(yīng)該將音樂創(chuàng)造教學(xué)滲透到欣賞、歌唱、器樂演奏、律動等教學(xué)活動中去，做到任何教學(xué)活動都體現(xiàn)出審美創(chuàng)造的原則。
例如：在欣賞《快速波爾卡》這首樂曲時，我讓10—12名學(xué)生為一組，通過表演性的動作來表現(xiàn)可取所要表達(dá)的內(nèi)容，并鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)作，來豐富樂曲的時間、場景、人物、事件；在扮演角色中，我又鼓勵學(xué)生可以一人扮演多種角色。于是，有一小組在表演中創(chuàng)作了一段舞蹈；有一小組在表演中創(chuàng)作了一首詩；有一小組還創(chuàng)設(shè)了多個場景：火車站、大草原、田野、農(nóng)莊、森林等等。在表演中，學(xué)生自由地、大膽地表現(xiàn)出了對樂曲的獨特理解，充分感悟到了音樂的魅力，讓我不得不贊嘆學(xué)生們對音樂的理解力和創(chuàng)作能力。
總之，音樂是美的藝術(shù)，音樂教師是美的傳播者，我們有責(zé)任和義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂的殿堂，去感受美、理解美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美，塑造美的心靈、美的人格，讓學(xué)生熱愛音樂熱愛藝術(shù)、熱愛生活。這個過程是漫長而曲折的，這就需要廣大音樂教育工作者的共同努力為培養(yǎng)造就適應(yīng)新時代發(fā)展的具有高尚審美情趣的高素質(zhì)人才而奮斗！
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音樂教育的論文篇二
摘要：音樂課是一門培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，幫助學(xué)生陶冶情操的課程，音樂課的教學(xué)在一定程度上能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，幫助學(xué)生豐富學(xué)習(xí)生活，讓學(xué)生的審美情趣在音樂的陶冶中得以升華，學(xué)生與教師的互動是構(gòu)成音樂課堂的重要因素。本文對初中音樂教學(xué)中學(xué)生互動意識的培養(yǎng)策略進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué);互動意識;培養(yǎng);策略。
音樂教育是初中美育教育的重要途徑，初中生處于青春期，漸漸開始產(chǎn)生自己的思想觀念，有叛逆心理，音樂教學(xué)不僅可以讓學(xué)生欣賞音樂，感受音樂的魅力，更可以在這一過程中幫助學(xué)生樹立良好的價值觀念，用音樂來引導(dǎo)學(xué)生更好的成長，所以音樂課堂的教學(xué)質(zhì)量也是非常重要的，根據(jù)初中生的身心發(fā)展特點，培養(yǎng)學(xué)生的互動意識，可以充分提高音樂課堂教學(xué)的效率，在互動中提高學(xué)生的感知能力，讓音樂課成為有趣的、受歡迎的課程。
1提高課堂趣味，創(chuàng)造互動前提。
受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生步入初中之后更是面臨中考的壓力，在學(xué)習(xí)上往往一股腦的把勁頭都用在主科和自己較薄弱的學(xué)科上，而并不注重音樂課，課堂上往往身在曹營心在漢，做其他學(xué)科的習(xí)題已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，但是音樂課作為美育的重要途徑，必須受到學(xué)生們的重視，而初中生處于青春期發(fā)育階段，對很多事物是抱有質(zhì)疑的態(tài)度，教師的許多千篇一律的互動并不能引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生從一開始就失去對于音樂課的興趣，那么互動就顯得更不可能，所以讓課堂變得有趣，學(xué)生感興趣了，這才是師生互動的前提。首先，從課堂導(dǎo)入開始就要精心設(shè)計，讓導(dǎo)入變得生動有趣，比如播放一些當(dāng)前學(xué)生們愛看的電視劇的主題曲，或者從一些有趣的音樂小視頻開始，在課堂的一開始就抓住學(xué)生的目光，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)于和聲這一部分的知識時，如果簡單的從和聲的基礎(chǔ)知識開始導(dǎo)入，不免讓學(xué)生覺得索然無味，教師可以先準(zhǔn)備好一首要學(xué)習(xí)的和聲的音頻或者視頻，讓學(xué)生先感受到和聲的奇妙魅力，問學(xué)生覺得和聲好不好聽，在得到肯定回答之后，詢問學(xué)生信不信經(jīng)過這一堂課的學(xué)習(xí)，班上的同學(xué)也可以唱出這樣的效果，學(xué)生的求知欲被激發(fā)，一定很想知道在學(xué)習(xí)之后大家能不能唱出那樣的'效果，并且在接下來的學(xué)習(xí)中也就會更加投入，教師的互動也就變得輕松容易。在教學(xué)的過程中，教師也要注意增強教學(xué)趣味，增強老師與同學(xué)，同學(xué)與同學(xué)之間的交流互動，還以上文的和聲教學(xué)為例，傳統(tǒng)的教學(xué)就是把學(xué)生分為不同的組，一個組學(xué)習(xí)一個音，最后大家一起和聲，這樣的教學(xué)不免有些呆板，在互動時，學(xué)生被分為不同的組之后是會產(chǎn)生一種被需要的感覺，教師可以隨機進(jìn)行組配，比如在大家學(xué)習(xí)完自己的音之后，開始引導(dǎo)學(xué)生，可以第一組和第二組唱，第二組和第四組唱，第三組第四組在唱的時候要求第一組加進(jìn)來，這樣隨機的進(jìn)行演唱一方面增強學(xué)生內(nèi)心的緊迫感，在課堂生集中精神不懈怠，同時完成教師的要求之后也會有成就感，在互動中，教師的加入也可以讓互動變得更為有層次，比如，教師在每個小組里選出兩個人，在每三個小組學(xué)生進(jìn)行和聲演唱的時候代替另外一個組的學(xué)生進(jìn)行演唱，增強師生之間的互動，也讓課堂變得更為生動，這樣充滿變化的教學(xué)讓學(xué)生更為感興趣，自然也更能夠投入到課堂活動中。
2營造愉悅氛圍，促進(jìn)個性發(fā)展。
在教學(xué)課堂上，學(xué)生的互動意識與課堂的氣氛有很大程度的聯(lián)系，如果在一個沉悶、毫無生氣的課堂中，學(xué)生連話都不愿意說，更不用說在課堂上進(jìn)行互動了，所以營造一個愉悅寬松的課堂氛圍也是十分重要的。音樂欣賞并沒有特定的規(guī)律和答案，學(xué)生根據(jù)自己內(nèi)心的感受去欣賞音樂才是最終的標(biāo)準(zhǔn)，在音樂課堂上，教師要允許學(xué)生說出自己對于音樂的感受，而不是一味的照搬課本，讓學(xué)生有教科書式的感想，這樣會束縛學(xué)生的感知能力，也讓課堂變得局促狹小，并不能夠容納學(xué)生的感受，學(xué)生說著口不對心的感想，在課堂學(xué)習(xí)中也就更不會付出真正的思考，所以，要尊重學(xué)生的主觀能動性，比如，在學(xué)生說出自己的感受時，詢問學(xué)生為什么會有這些感受，是自己的生活經(jīng)歷還是聯(lián)想到了自己看過的某一本書或者是某部電影，把音樂和學(xué)生的生活聯(lián)系起來，組織學(xué)生自由討論，發(fā)表意見，讓課堂變得熱烈，鼓勵學(xué)生敢于說出自己的見解，也能夠?qū)W會去接納別人的意見，站在他人的角度看問題，要讓學(xué)生們明確音樂是具有主觀性的，不同的人聽了同一首曲子可能會產(chǎn)生不同的感受，不過音樂也是有自身的特點的，比如，大家看奧運會頒獎儀式時，看到中國國旗升起，聽到中國國歌時，大家心里都會產(chǎn)生自豪感，這是由于大家愛國的心都是一樣的，立場相同，感受自然也就一樣，讓音樂課堂變成學(xué)生們展現(xiàn)自我的天地，讓學(xué)生的個性不被束縛，在快樂中成長。
3進(jìn)行充分備課，調(diào)動學(xué)生情緒。
許多音樂教師的備課不乏程式化、模式化，新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀這三方面的體現(xiàn)是很模糊的，甚至有的音樂教師的備課直接從教參上照搬，缺乏創(chuàng)造性。不同的學(xué)生群體之間是具有差異性的，教師要做到因材施教，了解自己所教的學(xué)生群體的特點，進(jìn)行針對性的備課，在課堂教學(xué)中，注重自己情感的投入，才能夠把音樂所傳遞的真實情感傳遞給學(xué)生，才有可能做到調(diào)動學(xué)生的情感，例如在教授《走進(jìn)歌樂山》這一首曲子時，教師上課的情緒就不能是平平淡淡的，《走進(jìn)歌樂山》的大背景是重慶歌樂山上為取得全中國勝利而犧牲的烈士們，此時教師的情緒應(yīng)該充滿著激情，斗志昂揚，只有教師本身的情緒融入歌曲中才能把學(xué)生帶動起來。
4結(jié)語。
總而言之，在初中音樂教學(xué)中，注重學(xué)生互動意識的培養(yǎng)能夠有效提高音樂課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生在音樂課堂中得到美的教育和情操的陶冶，推動學(xué)生個性的發(fā)展，幫助學(xué)生完善人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。
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作者:劉璐單位:江蘇省淮安工業(yè)園區(qū)實驗學(xué)校。
音樂教育的論文篇三
音樂本身就是一種力量、一種藝術(shù)、是反映人類生活和思想感情的一種社會意識形態(tài)。人類可以通過音樂來表達(dá)對事物的思想情感。音樂不但可以感染人，同樣也會影響人，一直以來，音樂在人類的生活當(dāng)中都是非常重要的一種精神元素。中國像一顆璀璨的明星，屹立在世界的東方，在幾千年中華民族文化的傳承中，民族音樂是不可缺少的組成部分，在文化傳承的過程中起著非常重要的作用。因此，必須加強民族音樂在音樂教育中的重要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的同時，應(yīng)當(dāng)樹立起傳承民族文化的觀念，真正地學(xué)習(xí)和了解民族音樂的作用，不但要傳承下去，還要讓世界知道中華民族文化的魅力。
學(xué)校音樂教育是繼承民族音樂的重要方法，學(xué)習(xí)音樂，應(yīng)以傳統(tǒng)的民族音樂為基礎(chǔ)的教學(xué)資源，想要繼承傳統(tǒng)的民族音樂，就要接受良好的音樂教育，在學(xué)習(xí)中繼承，在繼承中創(chuàng)新，把中國的民族音樂發(fā)揚光大。民族音樂也是中華文化的一種呈現(xiàn)方式，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中國歷史長河中最美的樂章。注重學(xué)生的培養(yǎng)，掌握民族音樂特點的準(zhǔn)確性，通過情景模擬使學(xué)生可以領(lǐng)悟民族音樂在中國傳統(tǒng)民族文化中的地位和背景，重視民族音樂，并繼承民族音樂的內(nèi)涵，使學(xué)生能夠時刻關(guān)注民族音樂中包含的.文化淵源，文化底蘊，使學(xué)生能體會其中包含的民族情感、民族文化。
(一)以學(xué)校為載體繼承和弘揚中華傳統(tǒng)民族音樂。
近幾年，人們通過學(xué)習(xí)對民族音樂進(jìn)行認(rèn)識和了解，加強了對民族音樂的重視，并在傳承民族音樂上取得了很大的成果。但是想要把中國傳統(tǒng)的民族音樂文化繼續(xù)傳承下去，那就需要做出更大的努力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受民族音樂的魅力，真正的認(rèn)識和了解民族音樂的文化和歷史，感受正能量的傳播。只要做到這些，學(xué)生就會對民族音樂產(chǎn)生越來越濃厚的興趣，這對民族音樂的傳承起著很大的作用。學(xué)校還可以對音樂教材進(jìn)行改編，把原汁原味的民族音樂、現(xiàn)代流行音樂、西方的民族和流行音樂加進(jìn)去，將學(xué)習(xí)中華民族音樂為重點，讓學(xué)生在多元化的音樂當(dāng)中感受中華民族音樂的偉大和魅力，促進(jìn)民族音樂的傳承［1］。學(xué)校的音樂教育作為傳承民族音樂的重要載體，應(yīng)加強對師資力量的培育、營造良好的學(xué)習(xí)氣氛、創(chuàng)新和突出教學(xué)方法、深化教學(xué)改革、強調(diào)民族音樂在學(xué)校音樂教育中的重要性。
(二)打造一個健康和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)環(huán)境。
學(xué)校在對民族音樂教授的過程中，有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要。學(xué)?？梢栽诰幹平滩臅r，選擇貼近生活、貼近實際的音樂教材，比如，民族樂器、地方戲曲、民族舞蹈等。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受民族文化的力量，懂得民族音樂在民族文化中的重要性，讓學(xué)生感受自己的責(zé)任感。但是，在民族音樂教材編寫過程中，不能盲目的將傳承包含在所有教科書的音樂中，應(yīng)選擇與編入教材，濃郁的民族風(fēng)格的音樂，而且還應(yīng)該與實際相結(jié)合，加入時代氣息，民族音樂教材才能多元化，這樣才能真正適應(yīng)發(fā)展環(huán)境，使之能愛上音樂，感受音樂的美，感受到了國家的力量［2］。但是，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中產(chǎn)生焦慮心理，這也給學(xué)校發(fā)展教育工作帶來很大的難題，想要提高學(xué)生對學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生面對社會，以避免商業(yè)化和利益化的事物走進(jìn)教室，引導(dǎo)學(xué)生好的學(xué)習(xí)發(fā)展方向。在學(xué)習(xí)民族音樂中，學(xué)校可以利用網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供有趣的音樂學(xué)習(xí)氛圍，和相應(yīng)的校園活動，讓學(xué)生接受民族音樂教育，通過音樂比賽，民族音樂之間的交流等手段，打造一個良好的學(xué)習(xí)民族音樂氛圍，展示每個學(xué)生的能力，學(xué)生之間有良好的音樂交流互動，從而，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)民族音樂環(huán)境，以促進(jìn)民族音樂文化的傳承。
(三)推動民族音樂發(fā)展，加強民族音樂凝聚力。
隨著國家社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族音樂文化是當(dāng)代音樂最顯著的特征，音樂教育是一種文化載體，想要長期穩(wěn)定的發(fā)展，就必須要讓其與經(jīng)濟(jì)、與社會發(fā)展的步伐相協(xié)調(diào)，這樣才能實現(xiàn)傳承民族音樂。音樂教育可以有效地引導(dǎo)學(xué)生樹立音樂的正確的價值觀，培養(yǎng)對文化的一種熱愛，可以凈化人的心靈，樹立對民族音樂的意識，增強歸屬感及民族認(rèn)同意識。隨著音樂文化鮮明的民族特色音樂語言。來表達(dá)人類思想的文化形態(tài)，這將對傳統(tǒng)文化的傳承有很大的影響，具有重大的意義［3］。
三、結(jié)語。
接受知識傳播，傳承民族文化最廣泛的群體就是學(xué)生，傳承中華民族傳統(tǒng)文化是人類最重要的使命，學(xué)校是傳播文化最初的基地，這就要求學(xué)校要加強校園文化的建設(shè)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感受和欣賞民族音樂的魅力，更大的促使學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，認(rèn)真的學(xué)習(xí)積極地去探索、傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的民族音樂。讓更多的人了解民族音樂，以掌握各種民族音樂知識，推動世界音樂文化和中國傳統(tǒng)民族音樂文化的交流，相互促進(jìn)，盡快實現(xiàn)中華民族音樂全面繁榮。
參考文獻(xiàn)：
音樂教育的論文篇四
近年來，高中傳統(tǒng)音樂教育教學(xué)質(zhì)量不斷提升，同時也存在著一些問題需要解決。本文以教育理論為依托，結(jié)合具體教學(xué)經(jīng)驗，通過對傳統(tǒng)音樂合作探究式教學(xué)、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)音樂情境、運用多媒體技術(shù)、建構(gòu)“互動式”師生關(guān)系、強化傳統(tǒng)音樂的情感體驗這五個方面的討論，試圖摸索出傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)的良好模式，從而更好的為高中傳統(tǒng)音樂教育服務(wù)。
目前，高中音樂教育在新教學(xué)理念的指引下得到了較大發(fā)展，然而在傳統(tǒng)音樂教學(xué)這一領(lǐng)域，還有許多問題亟待需要解決。如傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式單一，很多教師在傳統(tǒng)音樂教學(xué)時以自我為中心，忽略了學(xué)生的主觀能動性。由于傳統(tǒng)音樂大多年代久遠(yuǎn)，學(xué)生對這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作品的背景、反映的音樂形象缺乏應(yīng)有的了解與認(rèn)識，難以引起學(xué)生直接的情感共雞。而且學(xué)生大多喜歡流行歌曲，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂缺乏興趣。這也對他們正確認(rèn)識音樂帶來了一定的影響。
《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂課應(yīng)該以學(xué)生的興趣愛好為動力，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力為主要目標(biāo)。隨著普通高中課程改革的不斷深入，以審美體驗為核心的高中傳統(tǒng)音樂教學(xué)越來越受到教師的重視。因此，我們的音樂教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供更多的是感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂的平臺，使學(xué)生積極主動地參與到音樂實踐活動中，讓學(xué)生在愉快的教學(xué)環(huán)境中得到全面和諧的發(fā)展。
在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中，合作探究學(xué)習(xí)模式強調(diào)學(xué)生的自主性發(fā)揮，能夠顯著提高學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的參與度，是學(xué)生探究知識和提高能力的一種教學(xué)方法。采取合作探究性教學(xué)，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂。
在音樂教學(xué)中，教師可將學(xué)生分為若干小組，讓各組組員合作進(jìn)行一些練習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用。教師可以布置學(xué)生在課前以小組為單位收集相關(guān)的音樂資料，在課堂上讓學(xué)生就某一問題展開小組交流與討論，從而為學(xué)生提供更多的合作學(xué)習(xí)和探索的機會。如講授《多彩的民歌》一課時，教師可設(shè)計以小組的名義代表各地區(qū)開展賽歌會，要求小組合作進(jìn)行比賽。教師在活動中傾聽學(xué)生的觀點，適時進(jìn)行點撥和指導(dǎo)。這樣的教學(xué)不但使學(xué)生學(xué)到了必要的音樂知識，而且真正實現(xiàn)學(xué)生“樂在學(xué)中”，讓學(xué)生在自主探究、團(tuán)結(jié)協(xié)作的活動氛圍中學(xué)會學(xué)習(xí)。
對于一些傳統(tǒng)音樂作品，教師可以采用小組合作表演的形式，如在小組探究之后，師生進(jìn)行合作表演。如講授《國之瑰寶--京劇》一課時，教師可以讓學(xué)生試著用京劇伴奏樂器來為歌曲伴奏，把學(xué)生分成兩大組，給每組學(xué)生發(fā)大鑼、小鑼、鈸等樂器學(xué)念鑼鼓經(jīng)。并讓其中一組學(xué)生隨著伴奏手做蘭花指走臺步，收到了非常好的教學(xué)效果。通過激發(fā)學(xué)生的探求和表現(xiàn)欲，不僅使他們了解了各種打擊樂器的形狀構(gòu)造及音色特點，而且掌握了一定的演奏技巧。學(xué)生在這種教學(xué)模式中，逐步形成了創(chuàng)新意識,從而使傳統(tǒng)音樂課堂真正煥發(fā)出創(chuàng)造的活力。
音樂學(xué)科有特殊性，它具有情感性和形象性，因此更需要有情境的創(chuàng)設(shè)。在傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)中，經(jīng)常播放一些國家和民族的傳統(tǒng)音樂，布置傳統(tǒng)音樂背景教室，適時在班級舉辦音樂比賽等，能使學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中感受到傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)魅力。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣離不開特定的情境，那么教師就應(yīng)該創(chuàng)設(shè)合適的情境來調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。
《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出把“以審美教育為核心，培養(yǎng)健康審美情趣和感受，體驗鑒賞音樂的能力、樹立正確的審美觀念”放在教學(xué)目的第一位，然而目前，學(xué)生更多地接觸和聽到的是流行音樂與流行歌曲，他們對我國乃至世界民族傳統(tǒng)音樂了解甚少，而且明顯表現(xiàn)出不愿了解傳統(tǒng)音樂作品，對教材中必唱的歌曲或必聽的音樂缺乏興趣。如欣賞古曲《春江花月夜》時，很多學(xué)生表示“難于聽懂”、“不感興趣”，而只喜歡當(dāng)下的流行歌曲。針對這些情況，教師在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)他們審美情趣十分必要。由于學(xué)生對此曲不是十分熟悉，為了使學(xué)生能進(jìn)入音樂，教師可以先簡單的給學(xué)生講解標(biāo)題，分段及每段的大致內(nèi)容，再讓學(xué)生感受音樂，欣賞音樂，然后讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，學(xué)生們踴躍發(fā)表自己的見解。這樣，學(xué)生通過該曲精美的情景描繪，可以感悟到作者面對“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的自然景物所發(fā)出的“人生代代無窮已，江月年年只相似”的無限感慨。把握作品贊美祖國大好山河的秀麗景色，體現(xiàn)觀照宇宙、風(fēng)物與人生的哲學(xué)高度，人情與風(fēng)情、生命與自然的親密交流、合二為一的審美化境。
這樣，學(xué)生的審美情趣也能夠夠被調(diào)動起來，從而主動參與傳統(tǒng)音樂教學(xué)。為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生在濃厚的審美情趣的驅(qū)動下主動學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生聽一些流行歌曲，如周杰倫的《東風(fēng)破》，欣賞過后教師讓學(xué)生來分析流行歌曲中的傳統(tǒng)音樂元素，讓他們懂得傳統(tǒng)音樂對流行音樂發(fā)展的重要性，這樣能夠潛移默化的促使學(xué)生重視傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)，在教師的輔助下，使他們建構(gòu)起對傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)的興趣，提高對傳統(tǒng)音樂的審美能力。
機械而單調(diào)的學(xué)習(xí)，會使學(xué)生感到枯燥乏味，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。針對此類情況，高中音樂教學(xué)也應(yīng)采用豐富多變、生動活潑的形式。而多媒體元素的運用，可以促使課堂音樂教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。多媒體技術(shù)利用影音、圖像等元素為音樂教學(xué)提供了多樣化、多維化的教學(xué)空間，使傳統(tǒng)音樂課的教學(xué)內(nèi)容得到充實和改進(jìn)，為傳統(tǒng)音樂教育現(xiàn)代化提供了技術(shù)支持。多媒體有效地應(yīng)用于音樂課堂教學(xué)，是現(xiàn)代教育改革和發(fā)展的需要。
高中傳統(tǒng)音樂教學(xué)應(yīng)“以審美教育為核心，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和感受、體驗、鑒賞音樂美的能力，樹立正確的審美觀念”放在教學(xué)任務(wù)的突出位置，對學(xué)生而言，體驗傳統(tǒng)音樂的美感顯得較為艱難，這時教師可采用音畫結(jié)合的多媒體方法。通過運用多媒體元素，改革課堂教學(xué)模式，可以創(chuàng)設(shè)一種情景交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生在視聽享受的同時，自覺進(jìn)入特定音樂情景之中，從而培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立學(xué)生正確的審美觀，讓學(xué)生可以更輕松、準(zhǔn)確地去理解傳統(tǒng)音樂的意蘊，使心靈受到良好的熏陶。如以《陽關(guān)三疊》欣賞教學(xué)為例，教師先播放一段介紹“陽關(guān)”地方的視頻，讓學(xué)生感受那獨特的地域風(fēng)格，然后再播放《陽關(guān)三疊》音樂效果，讓學(xué)生積極思考播放的音樂描繪了怎樣一幅情景？這是由何種樂器演奏的？”等問題。這樣在多媒體元素的配合下，學(xué)生能夠更好的感知傳統(tǒng)音樂的特色，通過多媒體元素在傳統(tǒng)音樂教學(xué)的合理運用，能夠有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更好的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂。
在傳統(tǒng)音樂課堂上，營造一個寬松、和諧的師生互動氛圍，有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)音樂。長期以來，教師把自己定位為管理者和控制者。在這種情況下，學(xué)生的主體性和主動地位難以得到保證，師生之間的有效互動關(guān)系難以建立。為了建立有效的師生互動，教師必須轉(zhuǎn)換其角色。在新課程理論的.指導(dǎo)下，教師要始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動性。教師要樹立起“一切為了學(xué)生”的觀念，尊重并為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，通過教師的“教”喚起學(xué)生的“學(xué)”，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。在教與學(xué)的過程中，師生雙方只有相互交流、溝通和分享經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，才能真正改變傳統(tǒng)音樂教學(xué)中單調(diào)、僵硬的被動式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生輕松、愉悅地參與傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)。
“互動”促使師生的角色發(fā)生了變化，師生之間形成了真正的學(xué)習(xí)共同體。在討論、質(zhì)疑、表演等師生共同的活動中，共同體驗傳統(tǒng)音樂的樂趣。通過表演、創(chuàng)編、比賽等方法，使學(xué)生投入在互動的學(xué)習(xí)氣氛中，在音樂的天空中自由飛翔。在師生互動的教學(xué)實踐中，為了學(xué)生主動學(xué)習(xí)而營造和諧的課堂環(huán)境氣氛。給學(xué)生提供表達(dá)的機會，以提高其音樂理解能力和表現(xiàn)能力。具體可采取以下做法：
（1）師生易位，學(xué)生來做“小老師”。
（2）多與學(xué)生交流，成為學(xué)生的“朋友”，特別是多關(guān)注那些性格較內(nèi)向的學(xué)生。
（3）充分發(fā)揮教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)和諧的心理氛圍。教師要讓學(xué)生充分地發(fā)表自己的見解、意見，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、設(shè)想，同時也應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)更多的機會讓學(xué)生展現(xiàn)自我。
（4）創(chuàng)設(shè)共同話題，師生共同去探究。探究活動中拉近師生距離，促進(jìn)“教學(xué)相長”，在這條件下，學(xué)生自然樂于學(xué)習(xí)。
傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生自己去傾聽和感受，讓學(xué)生沉浸在音樂中，用心靈去感受和體驗作品中的悲歡離合。在教學(xué)過程中，教師必須要注意到培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并給學(xué)生留有空間和時間去想象，而不要束縛學(xué)生的思維，更不能將教師的喜好強加于學(xué)生，而應(yīng)該強化學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的情感體驗。
1、培養(yǎng)學(xué)生聆聽傳統(tǒng)音樂的習(xí)慣。
音樂是以聲音來表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)，學(xué)生接觸傳統(tǒng)音樂，由于欣賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)方面的原因，對作品的理解和評論能力較差，那么教師應(yīng)該循序漸進(jìn)，注意培養(yǎng)學(xué)生聆聽傳統(tǒng)音樂的習(xí)慣。在反復(fù)聆聽的過程中，學(xué)生才能漸漸的進(jìn)入音樂，也只有這樣才能有效吸引學(xué)生欣賞的注意力，培養(yǎng)學(xué)生音樂聽覺的感知能力，這對于學(xué)生音樂學(xué)習(xí)活動具有重要意義，同時也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。
2、注重學(xué)生對傳統(tǒng)音樂參與和實踐。
讓學(xué)生真正走進(jìn)并融入傳統(tǒng)音樂，必須通過各種音樂實踐課活動來欣賞傳統(tǒng)音樂，從而變被動接受為積極參與和體驗式學(xué)習(xí)，促使學(xué)生把自身的生活體驗與情感表達(dá)結(jié)合起來。通過對傳統(tǒng)音樂的各種形式的情感體驗，逐步使學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)音樂的要素和表現(xiàn)手段。對于音樂表現(xiàn)的規(guī)律和特點的把握，必須讓學(xué)生直接參與音樂實踐的情感體驗，調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力。傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)既是體驗的過程，也是活動的過程。在傳統(tǒng)音樂欣賞教學(xué)中，必須重視學(xué)生的藝術(shù)實踐活動，積極組織學(xué)生課堂音樂活動，如傳統(tǒng)音樂劇表演、傳統(tǒng)音樂主題辯論等。使學(xué)生在音樂活動的過程中獲得審美體驗，提高傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)能力。
總之，在高中傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)特點和學(xué)生的興趣，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，注重更新音樂教育觀念，總結(jié)先進(jìn)的傳統(tǒng)音樂教學(xué)方法，使學(xué)生在傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)起良好的音樂審美能力。真正做到讓學(xué)生在輕松、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中不斷完善傳統(tǒng)音樂教學(xué)，只有這樣，才能不斷的將高中傳統(tǒng)音樂課堂教學(xué)向更高的水平，從而更好地服務(wù)音樂教育教學(xué)。
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音樂教育的論文篇五
優(yōu)美動聽的合唱，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生步入豐富多彩的音樂世界，而且還能培養(yǎng)他們良好的音樂感和高尚的藝術(shù)情操。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要重視和加強合唱教學(xué)，使學(xué)生感受多聲部音樂的豐富的表現(xiàn)力，盡早建立于他人合作演出的經(jīng)驗，培養(yǎng)群體意識及協(xié)調(diào)、合作能力，使學(xué)生在歌唱表現(xiàn)中享受到美的愉悅，受到美的熏陶。
面向全體學(xué)生普及合唱藝術(shù)，其最好的方式就是課堂合唱教學(xué)。從現(xiàn)行使用的義務(wù)教育階段的音樂教材中我們不難看出，合唱的欣賞與學(xué)習(xí)占了相當(dāng)高的比例。以蘇少版為例，二年級上學(xué)期開始出現(xiàn)聆聽合唱的欣賞內(nèi)容，四年級開始少量簡易合唱歌曲的學(xué)習(xí)，五六年級合唱歌曲的欣賞與演唱比例逐步加大。五年級上學(xué)期演唱合唱歌曲3首，欣賞合唱歌曲6首，下學(xué)期演唱4首，欣賞4首。六年級演唱合唱歌曲6首，欣賞2首。占了整個教學(xué)內(nèi)容的一半以上。由此我們可以看出，合唱教學(xué)在整個音樂教學(xué)特別是高年級的課堂音樂教學(xué)中占有非常重要的地位。
一、音樂課堂合唱教學(xué)現(xiàn)狀分析。
在日常的音樂課堂教學(xué)中，老師們可能都體會到，合唱教學(xué)很難正常開展。我曾參加過兩次教育局組織的農(nóng)村學(xué)校班級音樂課開展情況的檢查。當(dāng)時感覺到，檢查到的班級歌曲演唱數(shù)量、質(zhì)量都很不錯?？芍灰獧z查合唱歌曲都只唱一個聲部。于是我仔細(xì)分析了原因。
學(xué)生方面：
1．學(xué)生水平的參差不齊。
合唱歌曲的學(xué)習(xí)對學(xué)生的音樂基本技能提出較高的要求。而日常教學(xué)中，每個班級、每個學(xué)生的音樂基礎(chǔ)、歌唱水平、合唱能力和習(xí)慣都是參差不齊的。這些都直接影響到合唱教學(xué)的有效開展。就說音準(zhǔn)，我曾經(jīng)在兩個六年級班級做了個測試，1/4的人音準(zhǔn)較好，有一半的學(xué)生音準(zhǔn)不穩(wěn)定，還有1/4的學(xué)生唱歌直接跑調(diào)。
2．學(xué)生身心發(fā)展的原因。
五、六年級學(xué)生正是生理、心理發(fā)展比較快的階段。心理變化在音樂課堂主要表現(xiàn)為，個性較強，對音樂有自己的理解。因此每次欣賞音樂的時候都能有很好的表現(xiàn)。（但音樂學(xué)科光說不練是不行的，需要具備一定的基礎(chǔ)知識和技能。而且也只有通過實踐才能不斷提升自己的音樂欣賞水平。）但同時他們自尊心強，易害羞，不太喜歡表現(xiàn)自己。喜歡唱歌但不是在課堂上?？偸桥鲁牟缓帽煌瑢W(xué)笑話。單聲部歌曲都很難學(xué)好，更不要說多聲部的合唱歌曲了。
3．對合唱歌曲的認(rèn)識不夠深刻。
學(xué)生的整體合唱觀念淡薄，缺乏對聲部和諧的感性體驗和合唱成功經(jīng)驗，興致不高。老師們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，好不容易教會的兩聲部旋律，一合起來，音響效果很糟糕，聲部間相互攀比，不知道協(xié)作，不注意聆聽。老師們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，二部合唱分工，一聲部學(xué)生往往很開心，二聲部則相反，唉聲嘆氣。
老師方面：
事實上，更多的責(zé)任來自我們老師。通過了解，很多音樂老師在日常的合唱歌曲教學(xué)中，自身就怕麻煩，缺乏自信心。教學(xué)中沒有更好的辦法，把合唱歌曲簡單的理解成兩個或多個聲部的拼湊。教得機械，學(xué)生學(xué)的無味。所以就會出現(xiàn)只教一個聲部的現(xiàn)象。作為老師，要深入了解學(xué)生，從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過整合教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)合唱歌曲的興趣和能力。在提高自身專業(yè)水平的同時，讓學(xué)生不斷體會到合唱的獨特魅力與美感。
以下結(jié)合自身實踐，談?wù)勎业囊恍┧伎己途唧w做法。
二、音樂課堂合唱教學(xué)的有效策略。
1．通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞與分析，充分感受合唱歌曲的魅力。
要組織好合唱教學(xué)，首先就是要提高學(xué)生對合唱的興趣。如何提高興趣？就是多聽。通過對優(yōu)秀合唱作品的欣賞，訓(xùn)練學(xué)生音樂的耳朵，提高合唱的聽覺能力。所以老師們千萬不能忽略教材中合唱作品的欣賞。喜歡聽了，覺得美了。等到真正學(xué)唱的時候，就不會被困難嚇到了。我的經(jīng)驗是多對比著聽。、有些合唱歌曲欣賞可以讓學(xué)生聽聽獨唱版本的，例：五年級上冊《東方之珠》、《楊柳葉子青》等。有一些本來是要求齊唱的可以安排欣賞合唱版本的，例：六年級上冊《送別》、《櫻花》等，在教師的引導(dǎo)下，通過對比，充分感受合唱這一演唱形式對于表現(xiàn)歌曲形象、表達(dá)歌曲情感的巨大優(yōu)勢和獨特魅力。對于一些優(yōu)秀的無伴奏合唱歌曲，例：五年級下冊《牧歌》等更加要多聽、多分析，感受其魅力。
2．根據(jù)歌曲的內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。
在日常教學(xué)中，教師可以根據(jù)合唱歌曲的具體內(nèi)容，巧妙設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，從而起到事半功倍的效果。我在教學(xué)歌曲《doremi》一課時，把教學(xué)重點放在了對完整版《doremi》歌曲的認(rèn)識與表現(xiàn)以及對歌中各樂段二部合唱的訓(xùn)練和處理上。我首先是通過與學(xué)生談話交流導(dǎo)入新課，了解歌曲的相關(guān)背景，讓學(xué)生對1234567有一種好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣。然后通過創(chuàng)編旋律，給旋律填詞，給歌曲配二聲部伴唱學(xué)習(xí)了歌曲的c、d兩段。在教學(xué)過程中合理運用柯爾文手勢指揮學(xué)生演唱，使學(xué)生更好的把握音準(zhǔn)。不斷讓學(xué)生感受7個音符帶來的神奇魔力。緊接著完整欣賞歌曲讓學(xué)生對作品有整體的把握和認(rèn)識。最后通過歌唱和表演，重溫影片中的經(jīng)典片段。讓學(xué)生在表演中充分體驗音樂帶給他們的快樂！
3．提高對合唱歌曲的伴奏能力。
其實，以我們音樂教師的專業(yè)水平完全能夠勝任小學(xué)各階段教材歌曲的伴奏，但關(guān)鍵的問題是不夠重視。好的伴奏，本身對學(xué)生就是一種審美體驗。它不僅能夠激發(fā)學(xué)生演唱歌曲、學(xué)習(xí)音樂的興趣，還增強了音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力，是審美教育的有效手段。我覺得，鋼琴（電子琴）伴奏應(yīng)該成為音樂教師備課的重要內(nèi)容之一。日常教學(xué)中，我們的即興伴奏往往過于“即興”。再加上現(xiàn)在多媒體進(jìn)課堂，我們甚至已經(jīng)忽略了鋼琴（電子琴）伴奏的功能與作用。如果說給單聲部歌曲伴奏，我們已經(jīng)習(xí)慣了一、四、五級正和弦，那還能湊合。合唱歌曲就不行了，合唱歌曲本身就有和聲行進(jìn)，如果伴奏過于即興，對于學(xué)生把握音準(zhǔn)，對于歌曲表現(xiàn)力都會有很大影響。我倒覺得，給合唱歌曲伴奏本身就是個很好的學(xué)習(xí)過程，它的和聲進(jìn)行會豐富你的和弦編配，你順著它的和聲走，和弦記錄下來后別忘了研究一下，可以在單聲部歌曲中靈活加以運用，逐漸的，你的伴奏水平就會提高了。我習(xí)慣在備課時就將和弦標(biāo)記寫在歌曲上。在備課的時候，首先對歌曲進(jìn)行分析，根據(jù)歌曲調(diào)式及本身的旋律走向確定和聲進(jìn)行、根據(jù)歌曲情緒確定織體音型，在把握住作品風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的技能水平進(jìn)行編配。歌曲示范演唱時，努力把音樂伴奏與歌唱融合到最佳狀態(tài)，讓學(xué)生感受到歌曲的美。在教學(xué)中，教師對學(xué)生的聲音，音樂的情緒以及歌曲的表現(xiàn)力等方面加以提高和處理的時候，音樂伴奏可采用無旋律伴奏，并且可以在過渡句、高潮部分進(jìn)行加花、華彩等處理。為了對學(xué)生的歌唱起到融合、烘托，更好的表現(xiàn)音樂，教師要把音樂伴奏的和聲、力度、音色、呼吸等要素根據(jù)歌曲處理的要求進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制。讓學(xué)生充分感受和聲的美妙，節(jié)奏的律動以及歌唱與伴奏融合在一起的音樂美。從而提高學(xué)生對音樂的理解和審美能力。
4．班級合唱比賽。
充分展示一個學(xué)校學(xué)生音樂綜合素質(zhì)和老師教學(xué)水平的最好方式之一，就是搞班級合唱比賽了。無論是對老師和學(xué)生都是很好的鍛煉、促進(jìn)和提高的機會。其作用和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于校一級的合唱比賽。通過比賽，老師會下足了功夫，花足了心思，更多的了解班級學(xué)生演唱的整體情況，合理分工。豐富歌曲的表演、演唱形式、伴奏等等。顯示老師對合唱音樂作品的理解和扎實的教學(xué)基本功。而學(xué)生當(dāng)然是最大的受益者。不是一少部分，而是真正意義上的每一個學(xué)生。
音樂教育的論文篇六
學(xué)校是傳承民族音樂文化的重要基地。音樂教師是傳承民族音樂文化的重要橋梁。音樂教師的教學(xué)能力是影響音樂教育質(zhì)量的決定性因素。在內(nèi)蒙古地區(qū)，民族音樂教育尤其是蒙古族民間音樂并未得到足夠的重視，這在一定程度上給民族音樂的傳承帶來危機。
1．中小學(xué)音樂教師對民族音樂教育認(rèn)識不足。由于審美價值體系的不同從而嚴(yán)重影響對民族音樂的認(rèn)識：“由于歷史原因，我們的近現(xiàn)代音樂教育是以西洋文化和西洋模式為基礎(chǔ)建立起來的。音樂學(xué)院乃至師范院校的音樂專業(yè)教育，無論教學(xué)內(nèi)容還是課程設(shè)置，基本上仍沿襲這以歐洲音樂為中心的教育體系。這導(dǎo)致了我們培養(yǎng)出來的學(xué)生無論在審美觀念、音樂語言和音樂技法的掌握運用上都是西方的標(biāo)準(zhǔn)，并以此種標(biāo)準(zhǔn)來批評和輕視中國傳統(tǒng)音樂?！庇捎凇皻W洲音樂中心論”的長期影響，無論從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、音樂教師還是學(xué)生都會對民族音樂的審美產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。這個問題并不是能夠在短時期得以解決的，需要廣大的教育工作者能夠從民族音樂文化的傳承和發(fā)展的高度和危機感來提高中小學(xué)音樂教師的認(rèn)識和責(zé)任感。
2．蒙古族民間音樂課程的教材不夠豐富完善、不夠系統(tǒng)健全。我國目前的音樂史類教材，大多數(shù)都是以漢族音樂史為主體的，少數(shù)民族音樂歷史知識介紹的很少。中華民族的文化歷史是由56個民族共同創(chuàng)造的，同樣，中華民族的音樂歷史也是由各族人民在歷史發(fā)展的長河中共同創(chuàng)造的，缺一不可。作為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師有責(zé)任和義務(wù)將蒙古族民族音樂記入我國音樂史冊，讓中小學(xué)學(xué)生了解蒙古族民族音樂在內(nèi)的完整的中國音樂歷史，了解作為中華民族不可分割的組成部分少數(shù)民族音樂文化，了解蒙古族民間音樂在中國音樂歷史發(fā)展中所占有的地位及作用。目前音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置中大多只有一門“民族民間音樂”，而該課程有關(guān)蒙古族的民間音樂教學(xué)內(nèi)容少之又少。這種現(xiàn)狀的產(chǎn)生導(dǎo)致音樂教師自身在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就沒有系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)蒙古族的音樂歷史及相關(guān)的民族音樂的課程，因而音樂教師自身的認(rèn)知水平就有一定的局限性，勢必影響和制約學(xué)生認(rèn)知能力的提高?？梢哉f，加強內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師對蒙古族民間音樂教育的學(xué)習(xí)和課程的改進(jìn)，是提高內(nèi)蒙古地區(qū)廣大的中小學(xué)生對蒙古族民間音樂認(rèn)知發(fā)展的重要途徑。
（一）提高教師的民族音樂素養(yǎng)。
1．中小學(xué)音樂教師自身要注重加強蒙古族音樂知識的學(xué)習(xí)。從理論到教材的研究都需要積極的更新和完善。蒙古族的民歌除了傳統(tǒng)長調(diào)和短調(diào)民歌以外，優(yōu)秀的藝術(shù)形式比比皆是：“呼麥”和“潮爾”藝術(shù)享譽海內(nèi)外，其藝術(shù)影響力和輻射力引起世界的矚目；蒙古族的民間說唱藝術(shù)，如好來寶、烏力格爾將蒙古族的歷史文化包含在這些古老的藝術(shù)形式中；近年來內(nèi)蒙古自治區(qū)的音樂家已經(jīng)對蒙古族的音樂進(jìn)行了大量的研究，形成了較為完善的理論體系。主要成果有：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院李世相教授的專著《蒙古族長調(diào)民歌概論》、內(nèi)蒙古師范大**魯教授的專著《蒙古族民間歌曲與說唱音樂研究》、內(nèi)蒙古大學(xué)出版的《蒙古族傳統(tǒng)音樂調(diào)查與研究》以及“蒙古族傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)資源調(diào)查研究與開發(fā)利用”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊成果等。這批新的理論研究成果都可以作為蒙古族的民間音樂教材內(nèi)容及理論成果加以推廣和普及。
2．內(nèi)蒙古地區(qū)的中小學(xué)音樂教師要能夠演唱或演奏蒙古族的音樂，親身感受民族音樂的魅力，以更好地傳達(dá)蒙古族民間音樂的精髓。身為內(nèi)蒙古地區(qū)的音樂教師必須要求能夠演唱蒙古族的民歌，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基本要求。將蒙古族的傳統(tǒng)民間歌曲按照地域劃分色彩區(qū)，運用蒙古族語言學(xué)習(xí)并演唱，會起到事半功倍的良好教學(xué)效果。漢族教師可用拼音或漢字發(fā)音來學(xué)習(xí)掌握蒙古族語言，盡量用蒙古族母語來演唱，因為傳統(tǒng)的民歌只有運用蒙古族的母語發(fā)音才能準(zhǔn)確表達(dá)蒙古族民歌原汁原味的藝術(shù)魅力，否則總有“隔靴搔癢”之感。
3．要注重蒙古族民間器樂的學(xué)習(xí)。教師如果有可能，要盡量掌握一種蒙古族器樂的演奏，即使不會器樂的演奏也應(yīng)該對蒙古族的傳統(tǒng)樂器有所了解和認(rèn)識。蒙古族的代表性樂器有馬頭琴、四胡、三弦、雅托克、托不秀、火不思、潮爾琴等等。尤其是最具代表性的樂器———馬頭琴。馬頭琴的音樂藝術(shù)目前已經(jīng)得到世界范圍的傳播和認(rèn)可。如果音樂教師對蒙古族的民間器樂“一知半解”不甚了解，那學(xué)生更會是興味索然、一無所知。
（二）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。
多媒體計算機技術(shù)在課堂上的運用，是當(dāng)前適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的重要手段和迫切任務(wù)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前中小學(xué)音樂教學(xué)仍是以聽和講授為主。黑板、鋼琴和音響一直是教學(xué)的主要輔助教具和手段。這種教學(xué)方法雖然也能發(fā)揮一定作用，但形式比較單一陳舊。當(dāng)代中小學(xué)生充滿青春活力，思想活躍，這樣的授課方法容易將音樂課講成枯燥的理論課，達(dá)不到音樂課程所帶來的視聽結(jié)合的音樂美感體驗?！敖逃睦韺W(xué)研究表明：人獲取的外界信息中，83％來自視覺，11％來自聽覺，3．5％來自嗅覺，1．5％來自觸覺，l％來自味覺?！保?］顯然，信息量主要是依靠視覺和聽覺來獲取的，所以要采用多媒體技術(shù)，采取“視聽結(jié)合”、“聽唱結(jié)合”、“聽講結(jié)合”等多種方式開展音樂課堂教學(xué)，以調(diào)動學(xué)生視覺和聽覺以及身體語言多種感官的功能。試想一下，當(dāng)學(xué)生們在屏幕中看到一望無際的大草原、藍(lán)藍(lán)的天空、成群的牛、馬、駱駝、羊的畫面，此時除了蒙古族的長調(diào)民歌，伴以蒙古族的馬頭琴奏響的悠揚牧歌以外，再也沒有能夠與此情此景相匹配的音樂了。這種美感的情感體驗會升華出學(xué)生們對草原音樂的熱愛，對家鄉(xiāng)的自豪和眷戀。
（三）針對中小學(xué)生的特點，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
中小學(xué)音樂課課時極為有限。在有限的音樂課上，教師要結(jié)合青少年學(xué)生的特點，選擇既具有教育意義又能夠讓學(xué)生喜歡且能理解的內(nèi)容。比如結(jié)合蒙古族的歷史故事學(xué)習(xí)蒙古族的民歌《嘎達(dá)梅林》：清朝末期，政府開墾大片草原，牧民失去了賴以生存的牧場，不滿情緒日益高漲，甚至背井離鄉(xiāng)。嘎達(dá)梅林多次到墾務(wù)局反對開墾，被免去職。為了保護(hù)牧場，嘎達(dá)梅林于1931年4月5日組織隊伍發(fā)動起義，后在戰(zhàn)斗中被包圍，最后戰(zhàn)死。嘎達(dá)梅林的起義雖然失敗，但是牧墾草原的計劃被延遲。嘎達(dá)梅林的起義是為了保護(hù)蒙古族牧民的利益，而放墾對今天最大的危害是對環(huán)境的破壞。這個歷史故事被傳唱成為蒙古族民歌、拍成了電影、電視劇。通過民歌了解蒙古族的歷史，會加深學(xué)生的民族情感。而這樣優(yōu)秀的民歌，也應(yīng)該成為內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)的必學(xué)曲目。中小學(xué)音樂教育，需要從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)其教育教學(xué)的特點，注重對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、形式特點、規(guī)律、要求和實施途徑的總結(jié)，不斷改進(jìn)教學(xué)的思想、內(nèi)容以及方式、方法。在音樂課程的教學(xué)中，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生對蒙古族音樂的熱愛，音樂教師應(yīng)注重以下內(nèi)容的傳授：（1）蒙古族民間音樂的形成與發(fā)展，音樂與政治、歷史、文化、哲學(xué)的關(guān)系，音樂與時代、地域等的聯(lián)系。（2）選用恰當(dāng)內(nèi)容，讓學(xué)生了解蒙古族民間音樂語言，體會蒙古族文化中豐富的哲理性以及蒙古族音樂所具有的比喻、象征、暗示等特點。（3）蒙古族音樂的形式及其傳承問題。（4）蒙古族音樂的風(fēng)格及姊妹藝術(shù)之間的聯(lián)系等。
（四）注重實踐活動的開展。
教師在教學(xué)過程中要注重加強學(xué)生蒙古族音樂教學(xué)實踐活動的展開，使學(xué)生在實踐活動中真正體會到蒙古族音樂所帶來的審美享受。
1．組織活動讓學(xué)生“主動參與”，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣和技能。如組織小型民樂隊，組織有器樂演奏特長的學(xué)生演奏蒙古族民歌；組織“民歌大賽”，讓學(xué)生了解民歌、熟悉民歌；開展“蒙古族音樂知識競賽”，讓學(xué)生通過知識問答的方式了解民族音樂知識，如蒙古族的樂器有什么？蒙古族的民歌有哪些？蒙古族的什么儀式唱什么歌？通過組織這些活動來豐富中小學(xué)的音樂生活同時傳達(dá)蒙古民族的音樂知識。
2．引導(dǎo)學(xué)生以“親身感受”的方式，參與蒙古族的傳統(tǒng)民俗活動，如那達(dá)慕大會、蒙古族的傳統(tǒng)婚禮、祭祀敖包活動，都包含有豐富的民族音樂活動。
3．通過“請進(jìn)來”的方式，邀請民間藝術(shù)家來校指導(dǎo)、表演、講座，進(jìn)行蒙古族民間音樂展示，讓學(xué)生受到面對面的熏陶。內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來對蒙古族音樂的發(fā)展和傳承做了大量的工作，進(jìn)行了一些行之有效的探索。如內(nèi)蒙古財經(jīng)學(xué)院于2011年9月由內(nèi)蒙古蒙牛乳業(yè)集團(tuán)、內(nèi)蒙古長調(diào)藝術(shù)交流研究會主辦，學(xué)院團(tuán)委協(xié)辦“天驕之聲，唱響校園”世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蒙古族長調(diào)走進(jìn)校園活動?；顒又校囆g(shù)家以其優(yōu)美的歌聲向到場的學(xué)生和嘉賓展示了蘊含不同地方特色的長調(diào)，對于弘揚民族精神，傳承長調(diào)與特色民族文化起到十分積極的作用。但是這樣的活動次數(shù)較少，參與活動的學(xué)生也比較受限。但是以上情況說明，蒙古族音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展正在引起不同層面的關(guān)注，同時也必將帶來蒙古族音樂傳承和發(fā)展的繁榮。蒙古族音樂是蒙古民族歷史發(fā)展的縮影。讓每一個學(xué)生尤其是蒙古族學(xué)生從小浸潤在民族音樂的環(huán)境中，并以開放的心態(tài)吸收人類一切優(yōu)秀的多元音樂文化，這應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)中小學(xué)音樂教師的使命。音樂教師肩負(fù)著傳承音樂文化的重任，在已有的教學(xué)內(nèi)容中引入蒙古族音樂內(nèi)容進(jìn)行傳播和教育是義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。加強中小學(xué)音樂教師對蒙古族音樂的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，合理調(diào)整課程內(nèi)容設(shè)置，運用現(xiàn)代技術(shù)加強傳統(tǒng)民族音樂教育，以文化為載體拓寬中小學(xué)生對蒙古族音樂的認(rèn)識，為學(xué)生創(chuàng)造了解認(rèn)識民族音樂的土壤，是我們內(nèi)蒙古地區(qū)中小學(xué)音樂教師必須要承擔(dān)的職責(zé)。
音樂教育的論文篇七
摘要：文章結(jié)合當(dāng)前我國音樂教育中民族音樂作品選擇的不足，提出強調(diào)發(fā)揮母語音樂文化優(yōu)勢的重要性，指出我國音樂教育應(yīng)該針對我國自身特點，盡快建立符合我國國情特點的音樂體系。
關(guān)鍵詞：師范院校母語民族音樂。
師范院校是以培養(yǎng)中小學(xué)音樂教師為宗旨的，如何在學(xué)校里加強愛國主義教育，強化對學(xué)生的民族音樂教育是當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)看到，目前統(tǒng)編教材無論是在調(diào)式旋法、和聲復(fù)調(diào)以及視唱配器上仍然沿襲歐洲音樂教育體系，雖然黎英海先生早已出版了《漢族調(diào)式及其和聲》，但是，在現(xiàn)在院校以鍵盤樂器為主的基礎(chǔ)教學(xué)中，學(xué)生對民族音樂體系仍知之甚少。中國傳統(tǒng)音樂往往是用宮、商、角、徵、羽來稱謂調(diào)式音階，以板腔體系來稱謂節(jié)拍，學(xué)生對此是陌生的。特別是在中國傳統(tǒng)音樂中往往采用“音腔”，演奏中往往采用即興，這對于習(xí)慣于鋼琴學(xué)習(xí)的學(xué)生來說不僅不適應(yīng)，還錯誤地認(rèn)為中國傳統(tǒng)音樂中的“音腔”不準(zhǔn)。此外，中國傳統(tǒng)音樂中“緊打慢唱”以及“加花”演奏、“搖板”“滾板”“流水”的程式對學(xué)習(xí)鍵盤樂器的學(xué)生來說更是不可思議。
一位科學(xué)家在取得了關(guān)于人腦與母語關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)之后講道：是母語將人們接受、處理、感覺和理解聲音的方法和外界環(huán)境區(qū)分開來，母語與腦內(nèi)情感功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。在這里，我們首先要了解“母語”這個概念的含義，母語是各種文化傳統(tǒng)的根基，與當(dāng)今全球化后殖民批評語境中各種文化傳統(tǒng)爭取獨立自主的歷史背景部分相似。
著名哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為：“在某種意義上，言語活動決定了我們所有的其他活動。我們的知覺、直觀和概念都是我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的。要解除語詞與事物間的這種聯(lián)結(jié)，是極為艱難的。然而，當(dāng)我們開始學(xué)習(xí)一種新語言時，我們就不得不做出這樣的努力，把這兩個因素分離開來。”一個民族將自己的文化、歷史以及對環(huán)境作出的反應(yīng)的各種體驗都凝聚在自己的語言內(nèi)，也包含在音樂語言里，并代代相傳，維系著整個民族群體生命的延續(xù)。簡單地說，中華文化為母語的音樂教育是以中華各民族、各地區(qū)不同音樂風(fēng)格內(nèi)容所組成的，并有著中華民族文化精神、心理、行為、藝術(shù)、思維方式、審美理想及價值觀念等深厚的文化哲學(xué)體系基礎(chǔ)。當(dāng)然，“母語音樂教育”并不是以簡單的或按西方人的教學(xué)方式把中華民族音樂編成教材納入課堂。從世界各地的各種文化母語語言的教學(xué)來看，任何完整的體系性的`語言教學(xué)，則必須包括聽、說、讀、寫、譯。然而，目前我們中國音樂教學(xué)的聽、說、讀、寫、譯基礎(chǔ)是沒有的，所進(jìn)行的聽、讀（如視唱練耳）訓(xùn)練，說、寫（演創(chuàng)概念、語法結(jié)構(gòu)）概念和譯（音樂音響的思維、文化哲學(xué)解讀）都是西方音樂體系的。所接觸到的中華民族音樂作品僅為音樂教學(xué)中的“佐料”或“裝飾”。我們提倡的中華母語音樂的教學(xué)，其本質(zhì)就是要將與西方音樂語法的不同規(guī)律分離開來，進(jìn)行自身音樂語言智力結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)的探索，打破以西方音樂本體結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識框架和課程體系及教學(xué)法等的制約，進(jìn)行自己較獨立的、系統(tǒng)的課程建構(gòu)。例如，開設(shè)中國樂理課、音樂方言課與音樂語言聽辨、音樂詩、詞、曲和創(chuàng)作課、中國音樂風(fēng)格課等。因此，以中華文化為母語的音樂教育不同于“民族化教學(xué)”的本質(zhì)在于：“母語”教學(xué)必須是體系性的，是獨立完整的，而不是西方音樂體系的附屬或補充。綜上所述，本文意在說明建立以中華文化為母語的音樂教育應(yīng)盡快列入教學(xué)日程、教學(xué)課程建設(shè)，為此筆者有以下幾點建議。
第一，將現(xiàn)在通用的“民樂”概念修定為“國樂”，這個概念不僅僅是一字之差，而是在國民音樂教育中強化民族意識的舉措。強化國樂的概念和教育，是提高學(xué)生愛我中華、弘揚民族音樂教育的必要手段。
第二，盡快組織專家學(xué)者將音樂家們的科研成果編寫成教材，推廣到國民音樂教育中去。20世紀(jì)，我們對東方音樂傳統(tǒng)文化認(rèn)知與審美體驗?zāi)Ｊ降默F(xiàn)實性意義有所忽視，中國國民音樂教育中根本沒有東方音樂的課程設(shè)置。這有一些是歷史原因所造成的殘缺，但是有一大批國內(nèi)的音樂家已發(fā)現(xiàn)了此問題，在這方面從不同角度、不同側(cè)面對中國傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了多方面的研究，也已取得了一系列重大成果。母語音樂的教學(xué)在不同民族、地區(qū)、院校都具有不同層面的特點。例如，小學(xué)注重感性，中學(xué)注重知識與參與，大學(xué)注重較深理性層次的文化、美學(xué)修養(yǎng)方面的知識學(xué)習(xí)與積累。音樂母語體系的重建將與現(xiàn)今學(xué)校音樂教育的體系形成雙語教學(xué)，形成一種新的平等的音樂文化關(guān)系。
第三，盡快組織專家學(xué)者就中國音樂教育民族化的建立進(jìn)行廣泛討論，從而制定出今后的音樂教育大綱。目前的音樂課程結(jié)構(gòu)沒有擺脫以西方音樂語法或音樂形態(tài)學(xué)的理念來理解中國音樂，包括概念、聽覺、審美體驗?zāi)Ｊ剑@不合乎語言學(xué)習(xí)本身所固有的系統(tǒng)性，而且音樂概念系統(tǒng)的互相混淆使我們不能夠真正去相互溝通，而認(rèn)識中西音樂語言結(jié)構(gòu)及審美體驗行為模式的差異，更不能夠進(jìn)入兩種文化音樂語言各自所固有的“語境”，我們應(yīng)使中國音樂與其他音樂文化系統(tǒng)獲得一種共時性與現(xiàn)代性，制定出今后的音樂教育大綱。
第四，增加民族音樂的視聽欣賞，特別是對一些少數(shù)民族音樂的欣賞。在音樂課堂上，我們的學(xué)生連京劇都很少聽，更不用說是“昆曲”等一些古老劇種的音樂，而56個少數(shù)民族音樂更難以在課堂中得到欣賞。這種現(xiàn)象正是音樂教育中所存在的弊端，不能不引起音樂家、教育家們的關(guān)注。
目前，中國特色的音樂教育改革的實踐，以及社會生活對藝術(shù)教育提出的要求，都提出了以中華文化為母語的音樂教育的這個深遠(yuǎn)問題。建立以中華文化為母語音樂教育體系需要一段時間，不可能一蹴而就。但是，逐漸加強民族音樂的教育，從思維觀念中轉(zhuǎn)變，從教學(xué)內(nèi)容上充實還是可行的。音樂教育家們應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變歷史形成的教學(xué)模式，從全方位的角度審視以往的教材，開拓視野，為振興中華、弘揚民族文化做出我們的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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[3]卡西爾著，甘陽譯《人倫》。上海譯文出版社。版。
音樂教育的論文篇八
音樂是素質(zhì)教育的重要組成部分，是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。在新課程改革背景之下，小學(xué)音樂的教育應(yīng)當(dāng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)。而在當(dāng)前的小學(xué)音樂教學(xué)中，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂的教學(xué)一直未能受到足夠的重視，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校，甚至將小學(xué)音樂課程上成語文、數(shù)學(xué)等，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。在新課程改革背景下，教師在小學(xué)音樂的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)落后的音樂教學(xué)理念和教學(xué)模式，強化學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體地位，陶冶學(xué)生情操，全面提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。本文結(jié)合當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)誤區(qū)，闡述在新課改下小學(xué)音樂的創(chuàng)新教育對策。
雖說小學(xué)音樂是陶冶情操，提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程。但是，在實際的教學(xué)過程中，傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，使得小學(xué)音樂的教學(xué)存在不少問題，主要如下：
受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響，在小學(xué)階段，音樂是名副其實的“副科”，而這個副科的名稱，往往會使小學(xué)音樂的教育得不到足夠的重視。在實際的教學(xué)中，很多音樂教師的音樂教學(xué)往往都是應(yīng)付了事，教師沒有認(rèn)真努力，也沒有結(jié)合學(xué)生的興趣愛好給學(xué)生講解音樂知識。更有甚至，一些學(xué)校直接將這些所謂的副科課程上成主科，這樣的教學(xué)模式，會嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，最終影響小學(xué)音樂課程開設(shè)的效果。
（二）忽視學(xué)生的主體地位培養(yǎng)。
強化學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，是新課程改革對現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。這里的主體地位培養(yǎng)，主要強調(diào)的是教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式的選擇時，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和個性特點，盡可能地選擇與學(xué)生相宜的教學(xué)模式。但是，在實際的教學(xué)過程中，很多教師卻往往忽略學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，一些教師在教學(xué)時，往往都是很隨意地教學(xué)生幾首歌曲，卻往往忽視音樂里面更深層次的情感，這種舍本逐末的教學(xué)方式，最終將會影響音樂教學(xué)的本身意義，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。
音樂本是一門陶冶情操，對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)立足音樂的育人功能，對學(xué)生進(jìn)行很好的德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀，促進(jìn)良好教學(xué)效果的實現(xiàn)。
（一）小學(xué)音樂的創(chuàng)新教育要求實現(xiàn)音樂自身的意義。
當(dāng)前，我國已經(jīng)全面進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代，創(chuàng)新已經(jīng)成為世界發(fā)展的主題。因此，在小學(xué)音樂的教學(xué)中，創(chuàng)新教育的思想，要求教師應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)創(chuàng)新人才和創(chuàng)造人才為基本目標(biāo)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，全面推動教育體制的改革和素質(zhì)教育的發(fā)展。而對于音樂本身而言，創(chuàng)新教育要求教師重視音樂意義的實現(xiàn)，充分發(fā)揮音樂的育人功能，為促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升奠定基礎(chǔ)。而對于小學(xué)生而言，自制能力、自控能力差以及注意力不集中是他們普遍存在的問題，同時也是小學(xué)生的弱點。因此，教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)抓住小學(xué)生的弱點，在教學(xué)的過程中進(jìn)行重點的培育，巧妙運用音樂學(xué)科趣味性、教育性的功能，促進(jìn)學(xué)生記憶力、想象力和創(chuàng)新力的提升。同時，教師在教學(xué)的過程中，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮音樂的陶冶功能，讓學(xué)生懂得用音樂舒緩情緒，調(diào)節(jié)自己在學(xué)習(xí)過程中的心理壓力，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，陶冶情操。
音樂是陶冶情操的有效手段，這是毋庸置疑的。因此，很多教師都是通過音樂課程的開展，達(dá)到德育教育的目的。在小學(xué)音樂的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)立足音樂審美教育的功能，通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生營造一種良好的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境，讓學(xué)生在既定的環(huán)境中能夠趣味學(xué)習(xí)，實現(xiàn)良好的小學(xué)音樂教學(xué)效果。例如，教師在音樂教育的過程中，可以通過美化音樂教室的方式，讓學(xué)生在美好的環(huán)境中學(xué)習(xí)，給學(xué)生一種賞心悅目之感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如教師可以通過座椅的排列法如環(huán)形、半圓形等變換方式，增加音樂教學(xué)的美感。同時，教師還可以通過在墻壁上張貼一些美麗有趣的圖畫，讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)音樂的感覺，讓學(xué)生在這種美好的、潛移默化的環(huán)境感染中，陶冶情操，提升自身的審美能力。此外，教師在教學(xué)的過程中，還可以通過多媒體輔助教學(xué)方法，通過一些背景音樂、情境音樂的演繹，讓學(xué)生在身臨其境的環(huán)境中，得到心靈和情感上的歸一，最終促進(jìn)學(xué)生良好音樂學(xué)習(xí)效果的實現(xiàn)。
（三）重視學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體地位。
重視學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中的主體地位，是新課程改革賦予現(xiàn)代教師教學(xué)的基本要求。針對當(dāng)前教師忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為：小學(xué)音樂教師應(yīng)當(dāng)強化學(xué)生的主體地位培養(yǎng)，全面提升學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)。這里的主體地位培養(yǎng)包括幾個方面：一是教師在音樂課程的選擇時，應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的興趣愛好和個性特點，盡可能選取學(xué)生喜歡的音樂，這樣方能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的目的；二是在課堂教學(xué)的過程中，教師要改變過去滿堂灌的教學(xué)模式，讓學(xué)生成為音樂課堂的小主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進(jìn)學(xué)生音樂綜合素質(zhì)的提升。
（四）重視教師自身綜合素質(zhì)的提升。
對于教師的教育而言，要想給學(xué)生一碗水，教師得先有一桶水。因此，要想實現(xiàn)小學(xué)音樂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，需要不斷提升教師的綜合素質(zhì)。例如，一些幽默風(fēng)趣的教師，往往能夠?qū)⑺罋獬脸恋慕虒W(xué)上得趣味十足；而知識淵博的教師，往往能夠海闊天空讓學(xué)生了解不少的知識。因此，作為小學(xué)音樂教師，應(yīng)當(dāng)不斷加強自身的音樂學(xué)習(xí)，全面提升自身的綜合素質(zhì)，為促進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。總而言之，音樂是陶冶情操，對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要課程。在小學(xué)音樂的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)針對當(dāng)前音樂教育存在的問題，采取針對性的解決對策，促進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)的改革和創(chuàng)新，全面提升學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
［2］王暢．淺談多媒體在小學(xué)音樂教學(xué)中的運用［j］．教育信息技術(shù)，20xx.
音樂教育的論文篇九
在高中音樂的教學(xué)過程中，因長期受應(yīng)試教育的影響，音樂教學(xué)工作一直屬于尾大不掉的地位，音樂教學(xué)更多地屬于從屬教學(xué)工作，可有可無。這些都影響了高中音樂教學(xué)的正常開展，不利于音樂教育對素質(zhì)教育的反作用。
(一)重視音樂技巧，忽視內(nèi)涵知識。
高中音樂教學(xué)工作的開展，一直屬于從屬地位。在教學(xué)進(jìn)度安排上，音樂課程也被擺在了非常尷尬的位置，教師不愿意教，學(xué)生不愿意學(xué)，其他主流課程的教師還經(jīng)常擠占音樂教學(xué)的課程安排，這些都使得音樂教學(xué)工作難以得到有效的長久的開展。即便部分高中開設(shè)了音樂課程，也按照教學(xué)進(jìn)度安排合理調(diào)試了音樂課程，但在實際的授課過程中，因音樂課程大多每周一節(jié)，所以音樂教師更加注重音樂技巧的培養(yǎng)與提升，而忽視了音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，這就使得很多的音樂教育課程，其關(guān)注點往往僅僅停留在認(rèn)識五線譜、認(rèn)識音律等技巧方面，對于音樂如何產(chǎn)生、音樂如何發(fā)展等內(nèi)涵性的東西涉及不多。學(xué)生也只是掌握一些皮毛，難以深入地了解音樂的豐富魅力。還有因應(yīng)試教育的存在，很多高中生，因文化課成績不理想，為了上大學(xué)而轉(zhuǎn)攻對文化課要求不高的音樂等藝術(shù)專業(yè)或藝術(shù)院校，這部分學(xué)生的初衷并非是為了提升音樂素質(zhì)，而更多的是為了應(yīng)付考試，這些都影響了高中音樂教育的功能。
(二)重視理論知識，忽視了實踐能力。
在高中音樂教學(xué)過程中，還存在著教師過分注重理論知識的傳授。這一方面可能是因為音樂課程的安排較少，如果增加實踐的內(nèi)容，教師無法完成教學(xué)計劃，另一方面還主要是因為應(yīng)試教育的存在，高中音樂考試也主要停留在閉卷或開卷考試，沒有實踐考核的環(huán)節(jié)。
(一)對學(xué)生思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的影響分析。
高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美情趣、提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)及提高學(xué)生的心理素質(zhì)水平都具有非常重要的作用。在音樂作品中，特別是優(yōu)秀的經(jīng)過歷史檢驗的音樂作品，在作品當(dāng)中，包含著創(chuàng)作者豐富的個人情感及高尚的道德情操，因為只有飽含思想的音樂作品才最具有生命力。高中生在享受這些美妙音樂的過程中，通過靜心享受，屏氣聆聽，能夠從音樂中感受到畫面的沖擊力，也能從音樂中，與創(chuàng)作者隔空對話，在聆聽的過程中，高中生的聒噪的心態(tài)會得到放松，世俗的想法也會得到進(jìn)一步的釋放，能夠舒緩身心，減少壓力，在感受與體驗中，高中生能夠在美好的情感享受中，學(xué)習(xí)創(chuàng)作者的高尚的道德情操，并在不斷的學(xué)習(xí)與聆聽中提升自己的思想道德素質(zhì)，感知音樂中的美好。高中生涯是人身的關(guān)鍵階段，為了沖刺考大學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力和心理壓力很大，在繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的心態(tài)會變得急躁，享受音樂從音樂中，靜心地感知美好的情感，學(xué)生能夠感受到歡快與愉悅，從而提升其精神面貌。從音樂傳遞的情感中，還能培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，鼓勵他們積極應(yīng)對困難，及時排解心理壓力，養(yǎng)成健康的心態(tài)對應(yīng)對未來的一切挑戰(zhàn)。
高中音樂教育是一項全面的綜合性的教育，也是一項理論與實踐緊密結(jié)合的教學(xué)工作。在教學(xué)工作中，音樂教師應(yīng)該注重理論知識與實踐能力的'培養(yǎng)。通過一定的理論知識，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們了解音樂的來源與發(fā)展，積累豐富的音樂勵志故事，并將這些勵志故事運用到自己身上，激勵自己不斷攀登，不斷學(xué)習(xí)。如貝多芬在聽力消失的情況下，仍能創(chuàng)造出舉世聞名的交響曲，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂理論知識的過程中，能夠?qū)W習(xí)到這些音樂大家身上的勤勞刻苦。在音樂理論知識的教學(xué)過程中，還能鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的良好的記憶力與理解能力，這些能力的提升，在一定程度上會促進(jìn)學(xué)生其他科目學(xué)習(xí)成績的提高，從而綜合提升學(xué)生的文化素質(zhì)。在音樂實踐教學(xué)過程中，通過對樂器的演奏，能夠綜合提升學(xué)生的身體素質(zhì)。因為樂趣演奏是一項綜合性的運動，需要學(xué)生手、腳、精神等高度集中并協(xié)調(diào)配合，才能演奏出美妙的音樂。所以，高中音樂教學(xué)工作應(yīng)該注重理論與實踐的有機結(jié)合，充分發(fā)揮它們的功用，提升學(xué)生的文化素質(zhì)和身體素質(zhì)。
現(xiàn)代教育是素質(zhì)教育，是綜合型的教育，既要提升學(xué)生的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，也需要鼓勵學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的處事心態(tài)，同時也需要提升學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力。高中音樂教育對于提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造想象力，具有非常重要的作用。音樂是一項美好的聽覺過程，在享受美好音樂時，學(xué)生能夠感知到音樂對美麗的形容，能夠幻化出一個美好的畫面，有助于提升學(xué)生的審美水平。音樂本身就是一項創(chuàng)造性的活動，在享受音樂的過程中，學(xué)生能夠激發(fā)自己的想象空間，提升創(chuàng)造能力。音樂教育具有多方面的功能，在素質(zhì)教育有序開展的今天，重視高中音樂教育對素質(zhì)教育的作用，能夠綜合提升學(xué)生的各方面素質(zhì)，有助于素質(zhì)教育的正常開展。
音樂教育的論文篇十
音樂教育作為美育的一種實施方式，在幼兒園教育工作中占著極其重要的地位。由于幼兒年齡偏小，各方面的能力都還沒有發(fā)展起來，如果要對幼兒實施較深層次的教育影響只能是一種設(shè)想，而無法真正施行。但是，人類對于音樂的敏感卻可以說是與生俱來的，所以通過音樂的影響達(dá)到教育幼兒的目的是一種較為可行的辦法。
那么，如何才能讓音樂教育在幼兒當(dāng)中發(fā)揮作用呢？我覺得首先是要提起幼兒的興趣?！芭d趣是求知的興奮感與成功感的結(jié)晶，是在老師的不斷引導(dǎo)、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過程中逐漸形成和發(fā)展的?！痹谝魳坊顒又?，通過聽、說、唱、做、想，把幼兒的簡單情趣表現(xiàn)引向求知的樂趣之上，教育的目的就算達(dá)到了。接著，又出現(xiàn)了另一個問題：“究竟如何形成幼兒對于音樂的學(xué)習(xí)參與興趣呢？”或者，換一種方式說“怎樣才能開展好音樂教育活動呢？”
我個人認(rèn)為，可以從以下幾個方面加以探討：
一、音樂題材的選擇。
幼兒音樂教育最大的優(yōu)勢就在于它的靈活性，老師可以根據(jù)小集體中孩子發(fā)展的特點，適當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容，這就為老師的教學(xué)活動提供了很多便利。針對幼兒好動但動作并不平穩(wěn)、喜愛模仿但經(jīng)驗并不豐富等特點，我們在選擇音樂內(nèi)容時可以適當(dāng)考慮那些易于表現(xiàn)的、旋律感、節(jié)奏感較強的作品，最大限度地感染幼兒，調(diào)動幼兒的情緒，吸引幼兒初步的注意力。這樣，活動才能較好地繼續(xù)下去。
為音樂作品創(chuàng)設(shè)一定的情景，將抽象的音樂形式以可聽的、可視的、可說的`、可演的形式展示給幼兒，有利于幫助幼兒理解音樂，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而接受它。如教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《豬小弟》，老師若只是按傳統(tǒng)的方法教幼兒打打節(jié)奏、按節(jié)奏套歌詞，老師教唱、幼兒學(xué)唱，勢必提不起幼兒的興趣，要想達(dá)到理想的教學(xué)效果也是非常困難。但如果換一種方式，老師先不急于讓幼兒了解歌曲的旋律節(jié)奏，而是通過創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒了解“豬小弟”這個形象，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而模仿角色。這樣，在教學(xué)活動中，幼兒將不僅僅是在學(xué)習(xí)唱歌，而且還在享受唱歌，因為他們不再是被動群體，而是全身心地投入在自己感興趣的活動中，孩子高興，老師也輕松。
三、角色轉(zhuǎn)換。
在音樂教育活動中，老師最容易走的誤區(qū)就是太強調(diào)自己是一位老師，于是在實施活動時，拼命地按照計劃操控活動的發(fā)展，希望最大程度的達(dá)到教學(xué)目的，而在很多方面限制了幼兒，讓幼兒的情感沒能得到釋放。其實，在音樂教育活動中，老師完全可以將主動權(quán)交給幼兒，讓幼兒充分體驗音樂帶來的歡樂感受。
很多時候，我們在教給幼兒一首歌曲，或是一個小律動時，老師總是花盡心思，事先編出一些舞蹈動作等，然后在活動中灌輸給幼兒。
這樣做到底是利是弊呢？從比較科學(xué)的角度來說，這樣做的后果是限制了幼兒對音樂的理解和想象，是弊大于利。一次偶然的機會，我閱讀到相關(guān)方面的一些書籍，才發(fā)現(xiàn)到自己也是多次走進(jìn)這樣的誤區(qū)。于是，我努力嘗試把主動權(quán)交給幼兒。在學(xué)習(xí)歌曲《蝴蝶找花》這首歌曲時，我改變以往自己編動作教給幼兒的方式，而是讓幼兒自己創(chuàng)編動作，表現(xiàn)蝴蝶飛舞、玩耍的情景。為了讓幼兒能自己創(chuàng)編出比較符合音樂內(nèi)容的形體動作，我設(shè)計了一個關(guān)于蝴蝶的故事，并讓幼兒成為故事中的主角“蝴蝶”，隨著情節(jié)的發(fā)展變換動作。結(jié)果，孩子們出人意料地表現(xiàn)出少有的興趣，他們自己創(chuàng)編的動作更讓我感到驚奇不已！所以，相信孩子，給孩子自由想象的空間，實施音樂教育將能事半功倍。
四、賦予音樂以色彩。
孩子天生就對顏色非常的敏感。給他們一些五顏六色的畫筆、一張白紙，讓孩子盡興涂畫，是他們最熱衷的活動之一。如果在音樂教育中抓住了這一點，也能讓我們的教學(xué)活動變得輕松而多彩起來。一個音樂活動結(jié)束以后，孩子學(xué)會了一首歌曲，或者是一個舞蹈，除此之外還有什么呢？活動雖然結(jié)束了，但我們不能停滯。給孩子連續(xù)的想象，延伸音樂的感染力也是一個很重要的方面。而要達(dá)到這一點最好的辦法就是賦予音樂以色彩。在學(xué)習(xí)歌曲《彩色的世界真奇妙》后，我讓孩子們描述歌曲中表現(xiàn)的畫面，孩子們興致勃勃，討論越來越激烈，看孩子們的情緒上來了，我趕緊抓住機會，提出“把它們畫下來”的建議，馬上得到孩子們的贊同。他們一邊唱著“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”，一邊揮動手中的彩色筆，用心地一筆一筆勾畫著，幾個小腦袋還在不停地議論著該用什么樣的顏色……二十分鐘左右，孩子們的作品完成了，我看到了一幅幅精彩的畫面，藍(lán)藍(lán)的天，綠綠的草，紅紅的小花，五顏六色的彩虹高高架在天上……他們的畫面雖然不是很精美，甚至有些還顯得有點亂，但是卻將歌曲的內(nèi)容出色地表現(xiàn)了出來。孩子們驕傲地舉起自己的畫，用手點著畫面搖頭晃腦地唱了起來。以后，他們常常會翻出這些畫來，對著畫面猛唱“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”。更有孩子在看一些圖畫書的時候，居然也會跟著畫面自編自唱。
當(dāng)然這僅僅是一個小例子，我們并不需要將每個音樂作品都去讓孩子畫一通，這是不實際的。但是，作為幼兒音樂教育的施行者，我們應(yīng)該了解到這些，而且不僅僅是只了解到這些。我們應(yīng)該在教育過程中不斷發(fā)現(xiàn)突破點，創(chuàng)新教育，讓孩子能夠更輕松、更愉快地接受音樂，通過音樂的學(xué)習(xí)得到美的享受！
音樂教育的論文篇十一
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是有關(guān)音樂教育的論文，請參考！
新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，正在我國廣大中小學(xué)如火如荼地展開，音樂教育作為基礎(chǔ)教育課程中的一門必修學(xué)科，也正以前所未有的規(guī)模和聲勢進(jìn)行著革新。作為浸染在這場改革中的一名新的音樂教育工作者，我倍受鼓舞，并以積極的心態(tài)參與到了這場音樂教改當(dāng)中。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，使我對這場音樂課程改革有了一個全方面的認(rèn)識。
回顧我國的中小學(xué)音樂教育，近幾年來隨著素質(zhì)教育觀念的深入人心，作為素質(zhì)教育的一個有機組成部分——學(xué)校音樂教育，不僅在學(xué)校全面發(fā)展教育中的地位逐步得到確立，而且音樂教育的自身建設(shè)也得到了飛速發(fā)展。但與此同時，我們也清醒地認(rèn)識到以“唱歌為中心，學(xué)習(xí)讀譜法”的教學(xué)模式在我國中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中始終頑固地占有主導(dǎo)地位，尤其是高年級，這樣的教學(xué)方法導(dǎo)致了音樂課堂氣氛沉悶、師生關(guān)系僵化、學(xué)習(xí)效率低下、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失等一系列不良的教學(xué)現(xiàn)實。本次音樂課程改革正是在這樣的現(xiàn)實和背景下展開的，和以往相比，新音樂課程在教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面呈現(xiàn)了嶄新的要求：
一、改變原課程過于注重音樂知識、技能技巧傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度。
傳統(tǒng)的教育觀念把音樂作為一門技藝課，目的是傳授音樂知識和技能，教學(xué)內(nèi)容主要是發(fā)聲練習(xí)、識讀樂譜以及歌唱和器樂訓(xùn)練，教學(xué)方法多數(shù)為機械模仿和重復(fù)操練，教學(xué)評價則主要看學(xué)生學(xué)會了什么。這種專業(yè)化的教學(xué)傾向不但窄化了學(xué)校音樂教育的作用，淹沒了音樂教育的審美、情感、創(chuàng)造等重要功能，而且也違背了普通音樂教育的教學(xué)規(guī)律，違反了中小學(xué)生音樂心理的發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生對音樂課漸生反感，學(xué)生喜歡音樂但不喜歡音樂課的現(xiàn)象成為普遍。
針對現(xiàn)狀，新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了音樂教學(xué)“革”什么、“興”什么，音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中不再把“使學(xué)生具有認(rèn)識和獨立視唱樂譜的能力”作為中小學(xué)音樂教學(xué)的目的，在新教材內(nèi)容的選擇上都刪去了原教材中“和弦”、“調(diào)式”等一些過難的、專業(yè)化的知識。相反，兩個課程標(biāo)準(zhǔn)對激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的重要性都做了重點的表述，都把培養(yǎng)學(xué)生積極主動的音樂學(xué)習(xí)態(tài)度作為課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要理念。教材內(nèi)容一改過去以音樂要素、知識體系為線索的編排方式，改為以人文為主線，從學(xué)生熟悉的生活中提煉主題、組織教學(xué)內(nèi)容。這種看似簡單的調(diào)整，實質(zhì)蘊涵著音樂教育觀念的巨大轉(zhuǎn)變——音樂學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成為音樂基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。
每門學(xué)科都有系統(tǒng)的知識與技能，音樂也不例外。新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：淡化知識并非不要知識，降低難度并不等于降低質(zhì)量;相反，“淡化”和“降低”是為了使音樂真正面向全體學(xué)生，使學(xué)生真正成為音樂學(xué)習(xí)的主人。因此，音樂知識技能教學(xué)首先應(yīng)該在學(xué)生產(chǎn)生濃厚音樂興趣的條件下去實施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。其次，音樂知識技能教學(xué)應(yīng)該和音樂實踐活動結(jié)合著進(jìn)行，盡量避免孤立地教學(xué)。
二、改變原單純的“灌輸式、接受式”的教學(xué)模式，倡導(dǎo)“自由、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)學(xué)生在音樂課堂中的參與、實踐、體驗。
對于音樂的理解與表達(dá)每個人都有自己獨特的感悟，從這個意義上說，音樂學(xué)科是最不可以教的一門課程，和其他學(xué)科相比，音樂學(xué)習(xí)更適合也更需要學(xué)生自主的參與和積極的探究。如何在音樂課堂教學(xué)中去實施這種轉(zhuǎn)變呢?首先，要研究新型學(xué)習(xí)方式的概念與特征。富有探究性特征的學(xué)習(xí)注意從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)來設(shè)計教學(xué)，注重創(chuàng)設(shè)開放式和趣味性的音樂學(xué)習(xí)情境，重視學(xué)生的集體交流研討，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我評價能力，強調(diào)評價是為了激勵等等。其次，要掌握實施新型學(xué)習(xí)方式的方法與策略。例如：在欣賞教學(xué)中，可以讓學(xué)生自主地去收集音樂背景資料，用集體討論的方式進(jìn)行交流，然后通過完整地欣賞音樂，引導(dǎo)學(xué)生對音樂的外在形式結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的情感內(nèi)容進(jìn)行探究，最終自我建構(gòu)對音樂的理解和表達(dá)。
三、改變原師生關(guān)系中的教師中心主義和管理主義傾向，強調(diào)和諧、民主、平等的師生關(guān)系。
以尊重為理念，追求教育的民主與公平是國際潮流。但在深受“師道尊嚴(yán)”影響的中國課堂上，這種理念始終得不到真正的落實，師生關(guān)系普遍是教師中心主義，一切都是老師說了算。“主仆”式的師生關(guān)系剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致了學(xué)生對老師的怨恨和抵觸情緒。在這樣的人際關(guān)系中，任何新的理念都不會有用武之地，任何好的教學(xué)方法也變得蒼白無力。所以，師生關(guān)系的重塑是這次課程標(biāo)準(zhǔn)改革的又一重要目標(biāo)。
音樂是情感的藝術(shù)，音樂教育的.目標(biāo)之一就是使人的情感豐富起來，身心得以健全地發(fā)展;音樂又是審美的藝術(shù)，音樂課堂的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)性與審美性;音樂愉悅性的原則更要求在教學(xué)活動中師生都處于愉悅的狀態(tài)，去感受音樂的美感，去領(lǐng)略音樂的意趣盎然。從另一層意義去理解，每個人對于音樂的感受和表達(dá)都是唯一的，因而對于音樂的理解必須予以尊重。由此可見，音樂課堂更迫切地呼喚這種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，新理念必須建立在這樣的師生關(guān)系上，才有可能轉(zhuǎn)化為新型有效的教學(xué)方法。此外，更為重要的是教師在教學(xué)中充分挖掘音樂作品所蘊涵的音樂美，用自己對音樂的感悟激起學(xué)生的情感共鳴;用自己的歌聲、琴聲、語言和動作，將音樂美傳達(dá)給學(xué)生;讓學(xué)生在生動活潑的藝術(shù)氛圍中獲得審美的愉悅，體驗音樂的快樂。
科學(xué)和藝術(shù)是人類文明兩朵并蒂的蓮花，科學(xué)教育注重理智訓(xùn)練，藝術(shù)教育擅長情感奔放，最好的科學(xué)教育加上最好的藝術(shù)教育就會使理智和情感求得和諧平衡，這樣的教育才會使人獲得全面和諧的發(fā)展。新音樂課程理念改變的不僅僅是學(xué)校的課堂，更是整個社會!
總結(jié)：音樂教育論文：淺談學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)展望音樂教改到這里就全部結(jié)束了。
音樂教育的論文篇十二
摘要：李嵐清同志曾講過：音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對社會的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
一、音樂欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂感受和表現(xiàn)能力。
我們說培養(yǎng)和發(fā)展音樂感知的能力的根本方法就是在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實踐、體驗和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，音樂是聽的藝術(shù)。因而，傾聽自然是欣賞音樂的主要方式。音樂藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽。在欣賞過程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂就不會給我們留下鮮明的印象。在欣賞過程中，人們要記住音樂的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂作品能使人們忘卻時間的流逝而沉浸在音樂美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂注意力和記憶力的過程。另外，音樂的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂表現(xiàn)除需要有音樂的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂的技能。從學(xué)習(xí)音樂的先后順序上來說，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過欣賞學(xué)習(xí)音樂是最直接而有效的方法。從廣義上來講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂感受能力音樂創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
所謂審美觀是人們在長期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實踐活動中形成的觀念，它具有民族的，時代的，階級的特點。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實踐機會，使學(xué)生在感受音樂語言美的同時，還能夠從音樂作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過程中的情感活動，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過程中去偽存真，揚善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂審美能力。
貝多芬說：“音樂不在譜子上，而在譜子之間。”因此，在音樂課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂的各種要素展開豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會、表現(xiàn)音樂，最終達(dá)到音樂審美教育的目的。
三、音樂欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
由于音樂藝術(shù)綜合性強,知識面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識的傳授，有涉及社會、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個國家，一個民族的音樂傳統(tǒng)，總是與這個國家，這個民族的歷史文化和社會形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂的同時，可以體會到一個國家與一個時代的音樂流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識面。
在欣賞長調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會那種悠長久遠(yuǎn)的意境，一種對天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過程中，不僅對學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂教學(xué)與語言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識結(jié)合起來，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂欣賞教育在開發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
雨果說：“打開知識大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符。”可見，音樂在開發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂作品時，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。
想象力的發(fā)展是開發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂通過音響和音樂形象，喚起人們對相關(guān)的視覺印象，聽覺印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動來促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂在給人以愉悅和享受的時候，也在不斷開發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個人長期得到音樂的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢必能推動他的求知、求新的探索欲望，使人思路開闊，思維敏捷。
2、音樂欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機會。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡易樂器的制作，在音樂欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運用。
五、音樂欣賞可以弘揚民族文化，培養(yǎng)愛國主義精神。
1、欣賞民族音樂可以培養(yǎng)民族文化意識。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“音樂教育……不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂文化教育的地位。一個民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來的，它直接代表著那個民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強。將我國各族的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過欣賞民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂教育是加強學(xué)生的民族意識，了解祖國傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動而有效的途徑。
2、音樂欣賞是培養(yǎng)愛國主義精神的有效途徑。
通過欣賞音樂作品中所表現(xiàn)的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷?？谷諔?zhàn)爭時期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國熱情，許多愛國志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國的戰(zhàn)場。成千上萬的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰說我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義精神的有效途徑。
總之，音樂欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂興趣、擴(kuò)大音樂視野、提高音樂感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂欣賞的能力不僅是一個人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂欣賞是一切音樂教育的中心內(nèi)容，重視音樂欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動性，提高音樂欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂教育中的地位。
參考文獻(xiàn)：
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音樂教育的論文篇十三
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（版）中明確指出：“器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹菲鬟M(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要創(chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識譜能力。
樂譜是記載音樂的符號，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實踐活動。小學(xué)低年級要求認(rèn)識簡單的節(jié)奏符號，能夠用聲音、語言、身體動作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏。中高年級則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時接觸的樂譜的機會很少，很大程度上影響了學(xué)生識譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時間不長，每個音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對五線譜的識別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級歌曲旋律簡單，起伏變化小，樂句相對較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢認(rèn)識樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時進(jìn)行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會越來越容易。其實不是旋律變簡單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時，同學(xué)們一下子便會發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個班級40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個學(xué)生掉隊，我們可以實施個別化教學(xué)。這時小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。對全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握，因為合唱比齊唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
音樂教育的論文篇十四
我是一名小學(xué)音樂教師，從事小學(xué)音樂了，在自己的音樂實踐教學(xué)中，我積累了一些音樂教學(xué)經(jīng)驗。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂教學(xué)的一個重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個初級的啟蒙階段，小學(xué)生對音樂的理解特別的少，對歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒什么概念存在，歌唱的時候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時候的技巧也是更不懂了，在這個素質(zhì)教育的關(guān)鍵點上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的鑒賞能力，提高學(xué)生對音樂的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂教師需要積極去研究的一個主要課題。
一、在進(jìn)行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個關(guān)鍵點，要教會學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點進(jìn)行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對學(xué)生的唱歌的基本技能開始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過程中，我們要按照音樂的教學(xué)大綱的要求對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬不能拔苗組長，操之過急忙，否則就會很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時候的良好習(xí)慣，作為一個專職的音樂教師，我想應(yīng)該從以下幾個方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢。
在唱歌的時候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢是歌唱時候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個肩膀要稍微向后移動一點，胸自然的挺起并且張開，腹部要稍微的收起一點，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢去歌唱，這樣才會有利于身心發(fā)育，實際教學(xué)的過程中，我們要隨時糾正學(xué)生的不良姿勢，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過程中要有計劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯了，我們要及時糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時候，如果學(xué)生能夠正確的運用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動聽悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時候的聲音處理。
在音樂教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽唱能力的提高，對學(xué)生的鑒賞能力和音樂記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯的地方要進(jìn)行對比唱，提高學(xué)生聽辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對聲音的處理有一個認(rèn)識。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來表現(xiàn)。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個小鼓手》的時候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時候就會充滿激情的去唱這首歌曲，而且會很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來。教師本身要以真實的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動的語言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂欣賞和音樂表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
音樂教育的論文篇十五
21世紀(jì)以來，我國的音樂教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢增強，音樂教育也朝著國際化方向前進(jìn)。音樂教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價值，本文通過取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對目前的中小學(xué)學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂文化為中心”價值觀的巨大沖擊下，我國的中小學(xué)音樂教育逐步喪失了民族音樂藝術(shù)為主的立場導(dǎo)向，丟失了音樂教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂教育是否需要在理解與接受世界音樂文化同時，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂文化為主的教育模式。
從近現(xiàn)代音樂教育的開端——學(xué)堂樂歌開始，我國的音樂教育就一直沿襲國外培養(yǎng)模式。無論是最初的借道日本教育方式，到五四運動之后照搬美國教育體制，再到改革開放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國的音樂教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀(jì)開始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對西方音樂的喜愛遠(yuǎn)勝于對民族音樂的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個群體當(dāng)中，流行音樂的傳播力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族音樂，對于民族音樂的倦怠與流行文化的津津樂道形成鮮明對比，中小學(xué)音樂教育的民族性薄弱也使得民族音樂文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚民族精神成為了當(dāng)今中小學(xué)音樂教育課改的議題。筆者針對民族音樂的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機對北京，鄭州，武漢三個城市的十所中學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷1000份，學(xué)生問卷900份，教師問卷100份，有效問卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進(jìn)行調(diào)查。
從問卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔(dān)憂。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對中小學(xué)生民族音樂的喜愛和掌握程度，是否覺得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂，能否演唱幾種民族音樂藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對民族音樂幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對民族音樂有興趣，但是因為學(xué)習(xí)的壓力沒有機會接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂。教師方面，問卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂的能力，教師對于新課程標(biāo)準(zhǔn)的看法以及教師對于課堂中民族音樂學(xué)習(xí)所占比例等問題著手，74%的音樂教師在學(xué)生時期都是以聲樂和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴彈唱。54%的老師對民族音樂了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂的能力。41%的老師認(rèn)為各種音樂藝術(shù)類型的講解有利于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂的學(xué)習(xí)不能對學(xué)生們升學(xué)提供任何實質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂實踐活動的情況以及學(xué)校對于建設(shè)民族性音樂的投入等問題，隨機訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂團(tuán)，其中6所設(shè)立了交響樂團(tuán)，其它都以管樂團(tuán)和軍樂團(tuán)為主。
他們的演奏曲目西方古典音樂占57%。在學(xué)校的廣播音樂中，流行音樂播放的比例高達(dá)71%，西方古典音樂和民族音樂被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重分離的情況，無論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂課堂，都沒有為民族音樂的傳播提供有利的環(huán)境，在沒有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對音樂的熟悉喜愛類型也更傾向于大眾流行音樂。在最具合適傳播手段的課程中音樂教育與傳承沒有能夠相互促進(jìn)發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對于民族音樂文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂的無處發(fā)展?！度罩埔魳方逃n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂運用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識”。
我們的音樂教育雖然高舉著踐行愛國旗幟，但在“以西方音樂文化為中心”的價值觀中，形成了被歐美音樂同化的單一價值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂、民間音樂的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場，而失去了本來的特色，失去了對民族音樂最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂傳承功能的嚴(yán)重失衡，音樂傳承徹底從音樂教育中分裂出來。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會音樂文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂逐步走向終結(jié)的道路。
傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國的民族精神之魂，民族音樂更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂的保護(hù)與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂組織團(tuán)體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂教育。我們的音樂教育可以包羅萬象，但是需要始終堅持民族性的主體地位。音樂教育在我國長期以來的功利化，導(dǎo)致了它與社會完全脫節(jié)，學(xué)校對于中小學(xué)生的價值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂教育，承擔(dān)著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹立起對民族音樂文化的情感態(tài)度與價值觀，構(gòu)建以華夏音樂為基礎(chǔ)的民族音樂教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強調(diào)世界大同，走向國際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠(yuǎn)，而是通過教育的手段對學(xué)生進(jìn)行民族文化滲透，將萬千年沉淀下來的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠(yuǎn)為之自豪，在教育的過程中，讓民族力量更加凝聚。
（一）充分利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂資源。
學(xué)校音樂教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂帶入課堂進(jìn)行專門的講授，在教學(xué)過程中，演奏民族器樂或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機會去接觸傳統(tǒng)音樂文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂藝術(shù)。
（二）開展民族音樂相關(guān)的音樂實踐活動。
在近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育中，管樂團(tuán)、軍樂團(tuán)等音樂實踐豐富了學(xué)生的音樂藝術(shù)活動，在這些實踐的載體中我們偶爾也會看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個音樂素材，而不是以一種獨立的藝術(shù)形象來被了解和掌握。筆者認(rèn)為任何的實踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點的，這是一個民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價值以及藝術(shù)形式，通過體驗感知，學(xué)會演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂為基本要求，發(fā)揚對民族器樂和民族音樂的獨立思維，在實踐中增加學(xué)生對民族音樂的了解，體會民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)音樂文化的熱愛。
（三）加強民族音樂理論知識基礎(chǔ)。
通過系統(tǒng)的掌握民族音樂理論完善知識框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂體系結(jié)構(gòu)。音樂課程作為一門獨立的科目，作為一門對人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡單的被技巧性、專業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進(jìn)文化的發(fā)展和更新。利用音樂課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來編創(chuàng)和實踐民族音樂的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂文化，民族音樂文化為基礎(chǔ)，以西方音樂教育為輔的教學(xué)模式。
音樂教育需要維護(hù)民族音樂文化的主體地位，多種文化的沖突下，對話外來文化，同存且碰撞火花。在全球音樂文化的視野中，真正找到符合中國音樂教育的發(fā)展之路。
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音樂教育的論文篇十六
音樂可以分為聲樂和器樂兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂、民間音樂、原生態(tài)音樂、現(xiàn)代音樂（包括流行音樂）等。下面是大學(xué)音樂教育論文，請參考！
摘要：聲樂作為一種以人的歌聲來抒發(fā)、交流情感的藝術(shù)，是人類表達(dá)感情最自然、最直接的藝術(shù)方式，其所具有的獨特性和普及性在整個音樂教育環(huán)節(jié)中愈來愈受到學(xué)生的重視和喜愛。通過學(xué)習(xí)聲樂，能夠激發(fā)學(xué)生的音樂興趣，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，與素質(zhì)教育相互促進(jìn)、相得益彰。聲樂藝術(shù)教育對普通高校音樂專業(yè)大學(xué)生的發(fā)展起著獨特的、不可替代的作用。
關(guān)鍵詞：新時期；聲樂藝術(shù)；發(fā)展；高校；音樂教育；啟示。
1聲樂藝術(shù)發(fā)展對高校音樂教育的啟示具有的現(xiàn)實意義。
近年來，我國對于在普通高校進(jìn)行音樂教育的研究成果較多，而致力于普通高校聲樂教學(xué)方向的專門研究則相對較少。通過對國內(nèi)音樂學(xué)術(shù)期刊的查詢，主要論文有《歌唱教學(xué)在普通高校藝術(shù)教育中的靈活運用》，在文中作者分析了普通高校聲樂教學(xué)和專業(yè)音樂院校聲樂教學(xué)的主要不同點，提出普通高校的聲樂教育要與音樂欣賞、藝術(shù)實踐和思想教育相結(jié)合的教學(xué)思路?！镀胀ǜ咝Ｂ晿愤x修課的嘗試》，文章結(jié)合作者的教學(xué)實踐從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面探討了在理工科大學(xué)中開設(shè)聲樂選修課的問題，提出以聲樂演唱技巧為輔、注重聲樂欣賞，著力培養(yǎng)學(xué)生對聲樂藝術(shù)的興趣的觀點?！稖\談普通高師聲樂選修課教學(xué)的幾個問題》一文則根據(jù)作者自身的教學(xué)實踐，對普通高校聲樂選修課教學(xué)中的教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容、聲樂技巧訓(xùn)練、聲樂教材的選用及考核辦法等方面作了初步的探討。上述論文多是從自身教學(xué)實踐中總結(jié)出的經(jīng)驗，闡述了普通高校聲樂教學(xué)的一些理論，并從審美教育的角度出發(fā)，集中探討在普通高校開設(shè)聲樂選修課的重要性，從性質(zhì)與特征、功能與意義、目的與任務(wù)、基本原則等方面進(jìn)行理論分析，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和課內(nèi)外教學(xué)實踐一體化、教師素養(yǎng)等方面進(jìn)行實踐研究，力求為廣大高校一線聲樂教師提供具有一定合理性的理論指導(dǎo)和可行性的教學(xué)建議，為促進(jìn)我國普通高校聲樂選修課的發(fā)展、推動普通高校音樂教育作出一些理論性的探討。
目前，我國普通高校公共音樂教育已具有龐大的規(guī)模，納入教學(xué)計劃的音樂類選修課程，是普通高校開展音樂教育工作、全面提高學(xué)生審美素質(zhì)的主要渠道，音樂學(xué)科的細(xì)分是必然的趨勢。越來越多的高校也從單一的理論課擴(kuò)展到理論、實踐、欣賞多種類型并存的課程，有的學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的水平分成了基礎(chǔ)類與提高類課程。近年來，人們對教育的關(guān)注度不斷提高，大力提倡教育改革，音樂教育專業(yè)也融入了改革的大潮，更加注重學(xué)生的專業(yè)技能，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才的目的。音樂教育專業(yè)是當(dāng)前一個比較熱門的專業(yè)，這一專業(yè)涉及面非常廣。其中，聲樂課是其重要的組成部分。由于教育改革為音樂教育打開了新的局面，所以當(dāng)前的音樂教育面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，聲樂藝術(shù)是用人聲唱出的帶有情感的音樂，它是音樂藝術(shù)中一個很重要的組成部分。聲樂藝術(shù)是人的本能創(chuàng)造，最能直接表達(dá)人們的思想感情，使人的情感得到自由而暢快的抒發(fā)。人聲的歌唱是最真實自然、最完美、最動聽、最富有表現(xiàn)力的音樂，這也是任何樂器演奏出的音樂都無法比擬的。難怪我國自古就有“絲不如竹，竹不如肉”的說法，意思就是說人聲的歌唱是音樂中最美的聲音。中國漢代的音樂理論著述《樂記》中說：“情動于中而行于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之……”歌唱給人帶來溫馨、愉悅的精神享受，給人帶來無窮的力量和生活的信心，激勵人們愉快地工作和生活。因此，聲樂是社會生活中不可缺少的一種音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式。聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一種審美活動過程，人們在對自身優(yōu)美聲音的追求中，在聲樂藝術(shù)給人帶來的溫馨、愉悅的精神享受中，逐漸培養(yǎng)起自己健康的審美觀、高雅的審美情趣、活潑的個性和審視美、鑒賞美、創(chuàng)造美的.能力。通過對聲樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以使人直接感受和領(lǐng)悟到音樂藝術(shù)內(nèi)在的美，使人的情感、心靈得到升華，塑造和培養(yǎng)一種超越實用功力的人生態(tài)度。從普通音樂教育的整體上看，聲樂藝術(shù)是整個音樂教育中的自然基礎(chǔ)，聲樂藝術(shù)的教育作用也是多方面的。器樂、音樂創(chuàng)作、音樂欣賞的音樂教育活動都離不開歌唱。歌唱活動直接與情感相關(guān)聯(lián)、與心靈相溝通，無須進(jìn)行機械操作，技術(shù)負(fù)擔(dān)最少，因而簡便易行、易于收效。在學(xué)習(xí)歌唱的進(jìn)程中同時指導(dǎo)學(xué)生音樂欣賞、鍛煉聽覺，運用樂譜，了解音樂知識，增進(jìn)對音樂的感受、理解和表現(xiàn)能力，正確的歌唱教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獲得良好音樂素質(zhì)的最佳途徑。技能訓(xùn)練中，包含音樂知識、歌唱技巧、識譜能力的綜合運用。通過歌唱可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂知覺、感受能力，各種不同表演形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂表演能力。歌唱本身是對音樂作品的二度創(chuàng)作，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時，歌唱教學(xué)還是進(jìn)行思想教育的有效手段。集體形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生和諧一致、團(tuán)結(jié)向上的集體主義精神。
新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視對學(xué)生審美體驗和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加強調(diào)學(xué)生在音樂教學(xué)中的主體地位和參與能力。作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的高等師范院校的音樂教育專業(yè)，必須發(fā)揮聲樂審美教育的作用，在專業(yè)課程中開設(shè)綜合了活動課程和實踐課程優(yōu)越性的聲樂作品鑒賞部分，切實提高學(xué)生的審美能力與聲樂文化傳承能力，這是十分有必要也是非常重要的。雷默把對音樂（包括聲樂）的鑒賞和文化理解放到了音樂教育中重要的地位，指出：教授藝術(shù)的內(nèi)容和過程不僅來自許多重要的學(xué)科，而且從教育學(xué)角度來講，“理解、鑒賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作藝術(shù)價值是等同的……從美學(xué)上講，藝術(shù)作品體驗與藝術(shù)作品創(chuàng)作同樣有意義”。梅里亞姆在《藝術(shù)與人類學(xué)》（1964）中也討論了藝術(shù)（包括聲樂）的文化人類學(xué)研究的問題。他認(rèn)為藝術(shù)包含四重組織模式：觀念、觀念導(dǎo)致的行為、行為的結(jié)果（聲樂作品）、結(jié)果對觀念的反饋。通常情況下，我們只對聲樂作品這一結(jié)果做各種詳細(xì)的研究，而忽視了作品源起的觀念與對當(dāng)代與未來社會的影響。然而，日常教學(xué)中經(jīng)常存在這樣一些現(xiàn)象：人們認(rèn)為西歐古典的音樂實踐本質(zhì)上是超過搖滾、流行音樂或先鋒音樂的，是高雅的、經(jīng)典的，而民間音樂的本質(zhì)是自然的、簡單的，說唱（rap）的本質(zhì)是壞的。再如，把流行音樂做好和壞的簡單區(qū)分等。事實上，每一種聲樂文化都是對特定環(huán)境的一種特定適應(yīng)，在聲樂藝術(shù)的觀念、社會組織、曲庫、音樂物質(zhì)文化等方面，各文化之間是不同的，而正確評價一種聲樂藝術(shù)則要求具有與之相聯(lián)系的文化和社會的某些知識。只有當(dāng)聲樂藝術(shù)置于社會的和民族文化的語境中并作為文化的一部分時，它才能獲得最佳的理解。
4結(jié)語。
民族聲樂發(fā)展到今天，已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就。發(fā)展是一個長期的過程，出現(xiàn)各種問題是難免的，重要的是我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度去解決這些問題。當(dāng)前，多元的文化發(fā)展趨勢要求我們的民族聲樂教育也要以開放的姿態(tài)，在觀念上和措施上都能夠做到兼容并蓄，而不是故步自封。也唯有如此，才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要，推動高校音樂教育不斷向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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音樂教育的論文篇十七
1.學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)不明確、選拔機制不合理。
近年來藝考成為一股浪潮，各大綜合院校也相繼開始設(shè)立音樂專業(yè)學(xué)科，招收藝術(shù)類學(xué)生，雖然綜合性大學(xué)專業(yè)設(shè)置比較全面，有人文科學(xué)也有社會科學(xué)，但這些專業(yè)之間不免分的太過細(xì)致而極易導(dǎo)致專業(yè)的狹窄，更不利于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。再者有些學(xué)校開設(shè)音樂專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)并不明確，專業(yè)設(shè)置比較盲目。因此，它與以培養(yǎng)高端的音樂人才為目的的專業(yè)音樂學(xué)院和以培養(yǎng)實用型人才為目的的高等音樂院校還是有很大差距的。另外，音樂的藝考選拔對文化課的成績要求并不高，導(dǎo)致部分學(xué)生或許對音樂專業(yè)并不感興趣，迫于文化課成績比較低，退而選擇音樂這類的藝術(shù)專業(yè)，這種現(xiàn)象廣泛存在于高等院校中。這樣一來，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中就會面臨種種問題，對畢業(yè)生的質(zhì)量也有一定的影響。
2.師資力量薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施落后。
當(dāng)前，各大綜合類院校雖然開設(shè)了音樂專業(yè)，然而綜合性大學(xué)涉及專業(yè)比較全面，不似音樂專業(yè)學(xué)院這種專業(yè)性很高的學(xué)校師資力量雄厚、配套教學(xué)設(shè)施完備。近年來高校擴(kuò)招行為屢見不鮮，生源數(shù)量比較龐大，但在大多數(shù)綜合性大學(xué)里，音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)并不是那么高，高級職稱師資力量不足，對學(xué)生進(jìn)行一對一的教學(xué)方式也就無法實現(xiàn)。還有配套的教學(xué)設(shè)施包括樂器、音響、音像設(shè)備等都明顯不足，造成了學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)能力比較差，對學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)具有很多不利的`影響，這是高校面臨的又一大問題。總之，提高音樂系學(xué)生的質(zhì)量是眾多綜合性大學(xué)改革音樂教育模式的最終目的，改變傳統(tǒng)教育模式就要從大學(xué)師資力量和基礎(chǔ)設(shè)施入手，循序漸進(jìn)地進(jìn)行改革與創(chuàng)新。
二、綜合性大學(xué)音樂教育存在問題的解決措施。
1.推動教學(xué)體制改革。
為實現(xiàn)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義接班人這一基本目標(biāo)，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足這一要求，各大高校教育管理體制改革蔚然成風(fēng)。目前，各高等院校將學(xué)分制作為教育體制改革的核心，學(xué)分制即是把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)放在主體地位，學(xué)生在每學(xué)期的學(xué)習(xí)期間，可以跨專業(yè)選擇自己感興趣的其他專業(yè)進(jìn)行雙學(xué)位學(xué)習(xí)或者把它作為公共課來學(xué)習(xí)，這種教育模式充分發(fā)揮了綜合性大學(xué)多專業(yè)、多學(xué)科的優(yōu)勢，更有利于應(yīng)對學(xué)生未來的就業(yè)瓶頸。同時為了擴(kuò)大選擇的范圍，許多高校還開創(chuàng)了相近專業(yè)互選的模式，例如音樂系音樂表演、作曲、播音與主持藝術(shù)專業(yè)可以和舞蹈系開設(shè)的專業(yè)課可以互選，這為音樂專業(yè)學(xué)生的多方面發(fā)展提供了有利渠道。另外，學(xué)校規(guī)定選修課學(xué)分制，也成為督促學(xué)生對其他專業(yè)的基礎(chǔ)性認(rèn)知，學(xué)生可以自主選擇通史教育課的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
近年來各大高校為適應(yīng)教育體制改革，教學(xué)計劃都作了相應(yīng)調(diào)整。音樂專業(yè)教學(xué)計劃將基礎(chǔ)課程放在關(guān)鍵位置，并增開選修課，讓學(xué)生不僅僅能把專業(yè)知識打好基礎(chǔ)，更有機會根據(jù)自身喜好選擇學(xué)習(xí)其他專業(yè)的知識?！兑暢毝?、《基本樂理》作為音樂學(xué)的兩門基礎(chǔ)性學(xué)科，在音樂系學(xué)生的學(xué)習(xí)中占據(jù)主導(dǎo)地位，在課時分配上和學(xué)分制定上都會有所增加，如此一來，就能夠有效的保證基礎(chǔ)課的應(yīng)有課時、節(jié)約教學(xué)資源，對學(xué)生來說，更能使音樂系學(xué)生有充分的時間和精力完成本專業(yè)課程的吸收，提高專業(yè)素養(yǎng)以實現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)。另外，在教學(xué)模式上為改善師資力量不足這一現(xiàn)狀，將增加原先的“一對一”專業(yè)課教學(xué)課時，讓學(xué)生有更多的時間與教師進(jìn)行面對面的交流和指導(dǎo)，從而提高學(xué)生演奏、演唱的專業(yè)技能。
3.加強基礎(chǔ)課程建設(shè)。
教學(xué)質(zhì)量的提高關(guān)鍵在于強化基礎(chǔ)性課程的建設(shè)，而并非是簡單的增加課程課時和學(xué)分。為實現(xiàn)音樂專業(yè)重點課程建設(shè)這一目標(biāo)，首先要確定音樂專業(yè)的重點課程，即視唱練耳和基本樂理，把這兩門重點課程作為音樂生學(xué)習(xí)的主體，并為每門課程投入專項經(jīng)費進(jìn)行立項建設(shè)。其次在重點課程教材的選擇上也必須要求是國家統(tǒng)編的優(yōu)秀音樂教材，這類音樂教材無疑是質(zhì)量和教學(xué)效果最佳的，老師也可自己編纂一些具有地區(qū)特色的音樂教材，以幫助不同層次、不同地區(qū)的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。高職稱的骨干教師也可根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點，組織開辦音樂專業(yè)教學(xué)研討會，開創(chuàng)適應(yīng)現(xiàn)代學(xué)生高效學(xué)習(xí)的新型音樂教學(xué)模式。
4.豐富音樂專業(yè)內(nèi)涵。
我國綜合性大學(xué)雖然在培養(yǎng)音樂專業(yè)性人才的教育上不如專業(yè)性的音樂學(xué)院，但綜合性大學(xué)的教育也是具有不可比擬的優(yōu)勢的，比如說綜合性大學(xué)的文化背景比較強大，多學(xué)科的開設(shè)也有利于音樂系學(xué)生的多方面選擇與發(fā)展，這些優(yōu)勢若能夠合理利用，那么高等音樂教育事業(yè)就會步入新的發(fā)展期。首先綜合院校要制定合理的人才培養(yǎng)方案，在推動音樂專業(yè)建設(shè)的同時及時解決現(xiàn)實問題，引進(jìn)高水平的音樂教育人才，培訓(xùn)出一批專業(yè)的骨干級音樂教師，并對教師的知識理論和實踐技能進(jìn)一步深入。另外推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，作為一種必不可少的教學(xué)手段進(jìn)行使用和研發(fā)。藝術(shù)教育不僅僅要立足于藝術(shù)家，還有許多其他專業(yè)的學(xué)生在音樂方面也會有天賦，開設(shè)選修課也是為了擴(kuò)大音樂在其他專業(yè)學(xué)生中的學(xué)習(xí)和發(fā)展，這兩者是共同促進(jìn)的，也是豐富音樂專業(yè)內(nèi)涵的重要途徑。
三、結(jié)語。
由上可見，為適應(yīng)新時期的高等院校教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，綜合性大學(xué)音樂教育模式的改革勢在必行，只有不斷革新才能使得綜合性大學(xué)的音樂教育具有長足的發(fā)展，希望上文我對綜合性大學(xué)音樂教育模式改革的簡單探討，能夠給現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展帶來一些啟示。
音樂教育的論文篇十八
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中明確指出：“器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹菲鬟M(jìn)課堂”是深化音樂改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂器進(jìn)課堂占用了本來就為數(shù)不多的音樂課時，學(xué)生在一節(jié)音樂課上要歌唱、要欣賞、要創(chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂知識，如果再學(xué)習(xí)樂器的演奏方法，一節(jié)課下來一定什么都不能掌握。
在音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識譜能力和合作精神，開拓音樂視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂器的階梯走向神奇多彩的音樂殿堂。
一、樂器教學(xué)能提高學(xué)生的識譜能力。
樂譜是記載音樂的符號，是學(xué)習(xí)音樂的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識譜能力，有利于參與音樂欣賞、音樂表演和音樂創(chuàng)作等實踐活動。小學(xué)低年級要求認(rèn)識簡單的節(jié)奏符號，能夠用聲音、語言、身體動作表現(xiàn)簡單的節(jié)奏。中高年級則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識音名、音符、休止符及一些常用的音樂記號。但由于每周只有兩節(jié)音樂課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時接觸的樂譜的機會很少，很大程度上影響了學(xué)生識譜能力的提高。于是通過樂器演奏提高學(xué)生識譜能力的作用就凸現(xiàn)出來。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時間不長，每個音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對五線譜的識別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂于參與的表現(xiàn)形式。中低年級歌曲旋律簡單，起伏變化小，樂句相對較少，因此樂器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個樂句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢認(rèn)識樂譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時進(jìn)行“無聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂句進(jìn)行。猶太人格言說：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時要分樂句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會越來越容易。其實不是旋律變簡單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強。分樂句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時間便可以完整地演奏樂曲。通過口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時再來學(xué)唱這首歌便十分簡單了。教師在范唱時，同學(xué)們一下子便會發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長笛、小提琴等不同樂器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個班級40名學(xué)生來自不同的家庭，有很大的差異，他們對音樂的興趣以及感受力各不相同。有的樂感很強聽幾遍歌曲就能跟著音樂歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會歌曲，但也有的樂感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實現(xiàn)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個學(xué)生掉隊，我們可以實施個別化教學(xué)。這時小樂器在音樂教學(xué)中的優(yōu)勢就顯現(xiàn)出來了。對全體學(xué)生來說，我們無法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡單二聲部學(xué)生更難掌握，因為合唱比齊唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂器合奏就不存在這樣的問題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對音樂的感受力和興趣特長將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時教師為那些音樂感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂合奏中他們可以感受音樂的魅力和自身的價值，不斷提升他們的音樂素養(yǎng)。
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